1 X45n0772_p0885a16
  2 X45n0772_p0885a17
釋摩訶衍論贊玄疏卷第四 3 X45n0772_p0885a18
  4 X45n0772_p0885a19
    中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓 5 X45n0772_p0885a20
    通法大師賜紫臣沙門 法悟奉 敕撰 6 X45n0772_p0885a21
已說(至)無明住地門。 7 X45n0772_p0885a22
 釋曰次眷屬無明住地門有三初結指。 8 X45n0772_p0885a23
此決擇中(至)眷屬門。 9 X45n0772_p0885a24
 釋曰次開章就麤細異分作兩重。 10 X45n0772_p0885b01
初門云何。 11 X45n0772_p0885b02
 釋曰後釋文有二初微細眷屬門有三初徵起。 12 X45n0772_p0885b03
本曰(至)則無境界。 13 X45n0772_p0885b04
 釋曰次唱本。 14 X45n0772_p0885b05
論曰(至)俱成門。 15 X45n0772_p0885b06
 釋曰後作釋有二初科分。 16 X45n0772_p0885b07
第一(至)而得止住。 17 X45n0772_p0885b08
 釋曰後決擇有二初總標略示門又二初牒釋復 18 X45n0772_p0885b09
 二初法說末因本立本受末熏下養上資枝榮根 19 X45n0772_p0885b10
 固或支持長養與力相承由互依持故得住止。 20 X45n0772_p0885b11
譬如(至)相應不離。 21 X45n0772_p0885b12
 釋曰後喻明子承父育父假子威愛養相因攝持 22 X45n0772_p0885b13
 互在本末不覺義亦如然。 23 X45n0772_p0885b14
若如是說(至)猶未斷故。 24 X45n0772_p0885b15
 釋曰後問答問既本末相承而立如父子互依止 25 X45n0772_p0885b16
 而住八九十地斷現轉生無明隨斷應同妙覺答 26 X45n0772_p0885b17
 雖此三地各治一細然於業中有三生相未斷盡 27 X45n0772_p0885b18
 故不名妙覺微細三相佛位斷故。 28 X45n0772_p0885b19
自此已下(至)果不離因故故。 29 X45n0772_p0885b20
 釋曰後標釋俱成門有三初隨文顯示又三初業 30 X45n0772_p0885b21
 相第一業相能所無差王所不分由無明熏令淨 31 X45n0772_p0885b22
 心隱本覺隨緣動流成業亦可精細本覺從此熏 32 X45n0772_p0885b23
 動即獨力隨相也隱鈍無明自斯流注即獨力業 33 X45n0772_p0885b24
 相也此二和合成俱合動名為業相藉無明為因 34 X45n0772_p0885c01
 起業相苦果依此即立變易生死具如當辨。 35 X45n0772_p0885c02
第二(至)即無見故。 36 X45n0772_p0885c03
 釋曰次轉相以依業相變作能見全攬動業流成 37 X45n0772_p0885c04
 轉相。 38 X45n0772_p0885c05
第三(至)無境界故。 39 X45n0772_p0885c06
 釋曰後現相由依能見妄境現前如依鏡故眾像 40 X45n0772_p0885c07
 皆現。 41 X45n0772_p0885c08
如是(至)已廣說故。 42 X45n0772_p0885c09
 釋曰次指前廣明。 43 X45n0772_p0885c10
此中(至)具足圓漏。 44 X45n0772_p0885c11
 釋曰後依義科揀有四一三相具闕業相能所不 45 X45n0772_p0885c12
 分轉相唯能無所現相能所具足。 46 X45n0772_p0885c13
根本(至)名為無明故。 47 X45n0772_p0885c14
 釋曰二二法同異有二初本末相濫問此難動業 48 X45n0772_p0885c15
 與無明同業識無明皆無能所俱不明故若許爾 49 X45n0772_p0885c16
 者本末無異若彼救云心體未動已有無明故無 50 X45n0772_p0885c17
 明位未名為動此則無明不濫業識若是無明熏 51 X45n0772_p0885c18
 起發動當於此位立業識名是則無明不名為動 52 X45n0772_p0885c19
 故知起動唯在業識何濫無明云何前難本末無 53 X45n0772_p0885c20
 異耶如是說者復何乖理若此救者前義則違三 54 X45n0772_p0885c21
 相分文以依不覺令心體動說名為業準此明文 55 X45n0772_p0885c22
 說心體動何故前言心體不動名無明耶後義則 56 X45n0772_p0885c23
 違校量分文忽然念起名為無明若準此文顯說 57 X45n0772_p0885c24
 無明得名動起何故前救動起之義唯屬業識故 58 X45n0772_p0886a01
 知動起通業無明當知此二復有何別還如前難 59 X45n0772_p0886a02
 本末不分。 60 X45n0772_p0886a03
動起二文(至)無相違過。 61 X45n0772_p0886a04
 釋曰後能所各別答所動所起唯在業識能動能 62 X45n0772_p0886a05
 起唯屬無明前說動起名業識者不約能起皆就 63 X45n0772_p0886a06
 所動是故業識望於無明能所隔別本末無濫。 64 X45n0772_p0886a07
若爾(至)自當顯說。 65 X45n0772_p0886a08
 釋曰三動起因由問無明因何動心起念答聖賢 66 X45n0772_p0886a09
 非測唯佛方窮不可妄談故依經說強名不覺假 67 X45n0772_p0886a10
 說因緣欲具知由決擇當說。 68 X45n0772_p0886a11
業相(至)不堪了說。 69 X45n0772_p0886a12
 釋曰四徵釋動業門三細初一能所不分復何道 70 X45n0772_p0886a13
 理以動釋業答無憑臆說須契佛經彼說鍵摩具 71 X45n0772_p0886a14
 彰業識無能緣所緣心境不可分析無心王念法 72 X45n0772_p0886a15
 王所不可隔別唯由精動隱流故說名為業識勿 73 X45n0772_p0886a16
 設浮言妄生穿鑒。 74 X45n0772_p0886a17
已說(至)麤重眷屬門。 75 X45n0772_p0886a18
 釋曰後麤重眷屬門有二初結指。 76 X45n0772_p0886a19
本曰(至)不自在故。 77 X45n0772_p0886a20
 釋曰後開示有二初唱本。 78 X45n0772_p0886a21
論曰(至)非餘識法。 79 X45n0772_p0886a22
 釋曰後作釋有三初定識體通指六相唯意識地 80 X45n0772_p0886a23
 意地總收前七轉識從多從顯作此指陳苦果總 81 X45n0772_p0886a24
 報應依現識或現識海轉作意識故此意識即是 82 X45n0772_p0886b01
 現識依不異義說有總報非餘識法揀轉業故若 83 X45n0772_p0886b02
 依前七說有總報過難尤多不繁具出。 84 X45n0772_p0886b03
所以者何(至)當何說耶。 85 X45n0772_p0886b04
 釋曰次敘經本有二初正明六相有三初徵釋生起。 86 X45n0772_p0886b05
謂分流(至)無相亦無相。 87 X45n0772_p0886b06
 釋曰次具引總文。 88 X45n0772_p0886b07
依此(至)為明何義。 89 X45n0772_p0886b08
 釋曰後分部別義有五一六麤緣起相有三初標徵。 90 X45n0772_p0886b09
謂欲顯示(至)麤重相故。 91 X45n0772_p0886b10
 釋曰次解釋現識海為因境界風為緣起七識浪 92 X45n0772_p0886b11
 成六麤相。 93 X45n0772_p0886b12
如經(至)騰躍而轉生。 94 X45n0772_p0886b13
 釋曰後屬經法喻配合於文可見。 95 X45n0772_p0886b14
云何(至)當如何耶。 96 X45n0772_p0886b15
 釋曰二六境生識相有三初徵起徵彼境風形相 97 X45n0772_p0886b16
 如何。 98 X45n0772_p0886b17
謂青黃等(至)應審觀察。 99 X45n0772_p0886b18
 釋曰次顯相有二初示境牽心其第六塵偏舉現 100 X45n0772_p0886b19
 因及與來果欲勸眾生起修斷故理實三世因果 101 X45n0772_p0886b20
 等法皆為法塵今不具者種種收故。 102 X45n0772_p0886b21
彼末那識(至)故名為風。 103 X45n0772_p0886b22
 釋曰後會違指喻第七末那意識細分通緣六塵 104 X45n0772_p0886b23
 即是意識無別體故故不別說境如風者能牽引 105 X45n0772_p0886b24
 故。 106 X45n0772_p0886c01
如經(至)淡味眾華果。 107 X45n0772_p0886c02
 釋曰後屬經。 108 X45n0772_p0886c03
如是(至)心俱和合生。 109 X45n0772_p0886c04
 釋曰三本末同異相藏識為本如日如水七識為 110 X45n0772_p0886c05
 末如光如浪故非同異和合而生。 111 X45n0772_p0886c06
如是(至)思惟諸相義。 112 X45n0772_p0886c07
 釋曰四元從藏海變明此七識非別有體不從內 113 X45n0772_p0886c08
 外中間而來全轉藏識變作七識如鼓海水變成 114 X45n0772_p0886c09
 波浪。 115 X45n0772_p0886c10
如是(至)無相亦無相。 116 X45n0772_p0886c11
 釋曰五性相本融拂會相歸性融通拂跡。 117 X45n0772_p0886c12
此楞伽經(至)云何異說。 118 X45n0772_p0886c13
 釋曰後會釋二門有二初標徵列指門。 119 X45n0772_p0886c14
謂一本(至)分別事識。 120 X45n0772_p0886c15
 釋曰後分流大本通有二初三經異說又二初引 121 X45n0772_p0886c16
 正文初本略三廣八次本略二廣八後本略四廣 122 X45n0772_p0886c17
 七善須明記如次會通。 123 X45n0772_p0886c18
如是(至)不可歸依。 124 X45n0772_p0886c19
 釋曰後指真偽三經是正四經是偽下依大本但 125 X45n0772_p0886c20
 會三正。 126 X45n0772_p0886c21
今當(至)應審觀察。 127 X45n0772_p0886c22
 釋曰後大本會通有二初指教誡觀。 128 X45n0772_p0886c23
初契經中(至)即末那故。 129 X45n0772_p0886c24
 釋曰後依次會釋有三初會初經有二初略三又 130 X45n0772_p0887a01
 二初解三法體。 131 X45n0772_p0887a02
何故(至)且略不示。 132 X45n0772_p0887a03
 釋曰後略餘行相有二初問何略三中無七末那 133 X45n0772_p0887a04
 及業轉識。 134 X45n0772_p0887a05
即有二門(至)備數門。 135 X45n0772_p0887a06
 釋曰後答有二初標徵列。 136 X45n0772_p0887a07
初門云何(至)備數門。 137 X45n0772_p0887a08
 釋曰後隨列釋有二初明初門舉兩顯三者一舉 138 X45n0772_p0887a09
 三細中麤現識攝細業轉故二舉七識中強意識 139 X45n0772_p0887a10
 攝劣第七故言雖三識義周八識。 140 X45n0772_p0887a11
後門云何(至)備數門。 141 X45n0772_p0887a12
 釋曰後辨後門率彼楞伽上節經文說轉業真轉 142 X45n0772_p0887a13
 當轉識業當業識真當第七謂七於境作真解故 143 X45n0772_p0887a14
 今將上節達於下文圓滿名字八識具足。 144 X45n0772_p0887a15
此契經中(至)分七種故。 145 X45n0772_p0887a16
 釋曰後廣八。 146 X45n0772_p0887a17
中契經中(至)義如前說。 147 X45n0772_p0887a18
 釋曰次會中經有二初略二有二初指二同前初 148 X45n0772_p0887a19
 了別識即當現識分別事識當前六識亦無第七 149 X45n0772_p0887a20
 及業轉識如前兩門會釋無殊故論指云義如前 150 X45n0772_p0887a21
 說。 151 X45n0772_p0887a22
同說末那(至)故名真相。 152 X45n0772_p0887a23
 釋曰後會七異名初經說名真相即當第七中經 153 X45n0772_p0887a24
 說智相識亦是第七以末那位始生慧數攀緣麤 154 X45n0772_p0887b01
 境名智相識又於境界作真實解亦名真相。 155 X45n0772_p0887b02
此中八識比前可知。 156 X45n0772_p0887b03
 釋曰後廣八列名如前。 157 X45n0772_p0887b04
後契經中(至)且略不說。 158 X45n0772_p0887b05
 釋曰後會後經有二初指四業轉現三分別事識 159 X45n0772_p0887b06
 文相明者以第七識同事識故或舉強六攝劣七 160 X45n0772_p0887b07
 故。 161 X45n0772_p0887b08
言七識者(至)唯一識故。 162 X45n0772_p0887b09
 釋曰後會七有三初六七同體釋第八前六名為 163 X45n0772_p0887b10
 七識麤細意識摠為一故。 164 X45n0772_p0887b11
法界(至)一體無別。 165 X45n0772_p0887b12
 釋曰次六七異體難法輪經中說第七識與第六 166 X45n0772_p0887b13
 識為所依根既分能所依異何言麤細體一。 167 X45n0772_p0887b14
經意(至)立同種故。 168 X45n0772_p0887b15
 釋曰後同異種別解有二初正據二經會彼法輪 169 X45n0772_p0887b16
 經據別種說此楞伽經據同種說故無違失。 170 X45n0772_p0887b17
以何(至)而得生起。 171 X45n0772_p0887b18
 釋曰後偏依第八明有三初問起謂六七識既說 172 X45n0772_p0887b19
 同種分別事識則無所依憑何文理不依末那六 173 X45n0772_p0887b20
 識得起。 174 X45n0772_p0887b21
楞伽經中(至)展轉為因。 175 X45n0772_p0887b22
 釋曰次徵引有二初引證又二初引二經指徵可 176 X45n0772_p0887b23
 知初經了別事識即是現識分別事識即是六識 177 X45n0772_p0887b24
 此二互依不說例七後經所說現識事識展轉為 178 X45n0772_p0887c01
 因互相資立此有故彼有此無故彼無安危共同 179 X45n0772_p0887c02
 依持平等不說第七為六依故。 180 X45n0772_p0887c03
由此(至)不依末耶。 181 X45n0772_p0887c04
 釋曰後成此文顯依所識不說末那。 182 X45n0772_p0887c05
復次(至)相續而轉故。 183 X45n0772_p0887c06
 釋曰後通證有二初六七依八轉第七細識第六 184 X45n0772_p0887c07
 麤識現識為因境界為緣方得起故六不依七文 185 X45n0772_p0887c08
 甚明矣。 186 X45n0772_p0887c09
以此義故(至)波浪轉故。 187 X45n0772_p0887c10
 釋曰後七緣六塵轉由前所說現識為因境界為 188 X45n0772_p0887c11
 緣發起七識故知末那通緣六塵性相分歧文理 189 X45n0772_p0887c12
 各據以經明說六鹿風所動七識波浪轉故。 190 X45n0772_p0887c13
復次(至)不可指南。 191 X45n0772_p0887c14
 釋曰後訶責﹝蝷-虫﹞人妄說現識為七與六為依咄哉 192 X45n0772_p0887c15
 非正。 193 X45n0772_p0887c16
已說經本次釋論文。 194 X45n0772_p0887c17
 釋曰後解論文有二初結指。 195 X45n0772_p0887c18
即此文中(至)俱成門。 196 X45n0772_p0887c19
 釋曰後解釋有二初總科。 197 X45n0772_p0887c20
以有(至)具足轉故。 198 X45n0772_p0887c21
 釋曰後別辨有二初總標略示門有三初牒指顯 199 X45n0772_p0887c22
 一意識具六麤相現識為因境界為緣一意六麤 200 X45n0772_p0887c23
 長相續轉。 201 X45n0772_p0887c24
若爾(至)其理非無。 202 X45n0772_p0888a01
 釋曰次徵通有二初問答略因義此六麤相既有 203 X45n0772_p0888a02
 現識為因何故本論唯說境界為緣舉緣影因義 204 X45n0772_p0888a03
 顯理周。 205 X45n0772_p0888a04
若爾(至)末那故。 206 X45n0772_p0888a05
 釋曰後問答即意義此舉例難或為比量量云現 207 X45n0772_p0888a06
 識是有法應為末那故宗因云為彼意識親所依 208 X45n0772_p0888a07
 故同喻如意根意根為彼意識親所依故意根是 209 X45n0772_p0888a08
 末那現識為彼意識親所依故現識應末那答有 210 X45n0772_p0888a09
 二義一者遮意遮彼梨耶不為末那以其第七望 211 X45n0772_p0888a10
 八六識有別種故能與第六而為所依名末那故 212 X45n0772_p0888a11
 前量因中犯隨一過以不許因有法轉故或望前 213 X45n0772_p0888a12
 引楞伽中說意識唯依現相識轉不依末那同喻 214 X45n0772_p0888a13
 無因準式又犯能立不成二者許意許彼梨耶為 215 X45n0772_p0888a14
 末那故前量宗中犯相符過密顯六七是同種故 216 X45n0772_p0888a15
 立量不成例難隨遣。 217 X45n0772_p0888a16
如是(至)其理自顯。 218 X45n0772_p0888a17
 釋曰後指下。 219 X45n0772_p0888a18
自此(至)果報別相。 220 X45n0772_p0888a19
 釋曰後標釋俱成門有三初二執因果智及相續 221 X45n0772_p0888a20
 俱屬法執執取名字並屬人執初各俱生後皆分 222 X45n0772_p0888a21
 別造業屬因受果屬報。 223 X45n0772_p0888a22
復次(至)十信所離。 224 X45n0772_p0888a23
 釋曰次三斷前後初地斷盡相續一相從二至七 225 X45n0772_p0888a24
 同斷智相賢斷執取名字信離造業受果。 226 X45n0772_p0888b01
復次(至)應審思惟。 227 X45n0772_p0888b02
 釋曰後五重麤細約義更含初三細相後三麤相 228 X45n0772_p0888b03
 初四細相後二麤相凡對分麤細者必遣拂麤細 229 X45n0772_p0888b04
 故。 230 X45n0772_p0888b05
已說(至)決疑門。 231 X45n0772_p0888b06
 釋曰後無明得有決疑門有二初結指。 232 X45n0772_p0888b07
本曰(至)不覺相故。 233 X45n0772_p0888b08
 釋曰後開示有二初唱本。 234 X45n0772_p0888b09
論曰(至)決疑門。 235 X45n0772_p0888b10
 釋曰後作釋有二初分門上二句即初門下二句 236 X45n0772_p0888b11
 即後門。 237 X45n0772_p0888b12
初門(至)一切染法故。 238 X45n0772_p0888b13
 釋曰後辨相有二初直示得有門如見林樹知有 239 X45n0772_p0888b14
 種子見諸煩惱知有無明。 240 X45n0772_p0888b15
後門(至)煩惱染法。 241 X45n0772_p0888b16
 釋曰後釋相決疑門有二初問答一多。 242 X45n0772_p0888b17
以何(至)不覺相故。 243 X45n0772_p0888b18
 釋曰後問答本末。 244 X45n0772_p0888b19
從上(至)真實本意。 245 X45n0772_p0888b20
 釋曰後總薀諸法同異門有二初結指。 246 X45n0772_p0888b21
其相云何。 247 X45n0772_p0888b22
 釋曰後開示有三初徵起染淨總歸同異者何。 248 X45n0772_p0888b23
本曰(至)性染幻差別故。 249 X45n0772_p0888b24
 釋曰次唱本。 250 X45n0772_p0888c01
論曰(至)異相門。 251 X45n0772_p0888c02
 體曰後作釋有二初分門。 252 X45n0772_p0888c03
為明何義(至)當生滅門。 253 X45n0772_p0888c04
 釋曰後辨相有三初略示二門其同相者欲明諸 254 X45n0772_p0888c05
 法唯是一如成真如門其異相者欲明一如造作 255 X45n0772_p0888c06
 萬法成生滅門。 256 X45n0772_p0888c07
如是二門(至)當何說耶。 257 X45n0772_p0888c08
 釋曰次廣引二教有二初躡問標徵。 258 X45n0772_p0888c09
謂彼(至)不須重釋。 259 X45n0772_p0888c10
 釋曰後引文指釋有二初證同能覺一相者配唯 260 X45n0772_p0888c11
 見微塵即無相法者配不見微塵經云汝一仁者 261 X45n0772_p0888c12
 非如是覺應云非汝一仁者能如是覺等一切已 262 X45n0772_p0888c13
 下攝為本論本來涅槃豈假修相本來菩提豈假 263 X45n0772_p0888c14
 作相理智無得無色可見見有色相非同相門即 264 X45n0772_p0888c15
 是異相隨染業幻所作色相以同相中智性色性 265 X45n0772_p0888c16
 無可見故。 266 X45n0772_p0888c17
異相(至)不須重種。 267 X45n0772_p0888c18
 釋曰後證異唯汝一人等者應云非汝一人獨如 268 X45n0772_p0888c19
 是見本論無漏攝諸淨法隨染幻差別故本論無 269 X45n0772_p0888c20
 明攝諸染法性染幻差別故餘文甚顯不須廣釋。 270 X45n0772_p0888c21
此二(至)應審思惟。 271 X45n0772_p0888c22
 釋曰後誡思取捨出論本意正尚同相。 272 X45n0772_p0888c23
從上(至)直釋因緣。 273 X45n0772_p0888c24
 釋曰二直釋因緣義(更不別解心生滅言名為 274 X45n0772_p0889a01
直釋)有二初廣大 275 X45n0772_p0889a01
 末那門有三初十一末那門有二初結指解立義 276 X45n0772_p0889a02
 分因緣二字。 277 X45n0772_p0889a03
本曰(至)不斷故。 278 X45n0772_p0889a04
 釋曰後開示有二初唱本。 279 X45n0772_p0889a05
論曰(至)決疑門。 280 X45n0772_p0889a06
 釋曰後作釋有二初分門初門具六種因緣後門 281 X45n0772_p0889a07
 以二門委釋此中因緣但依生滅細麤法體以辨 282 X45n0772_p0889a08
 義門或望所依或自法體前後互望親者為因疏 283 X45n0772_p0889a09
 者為緣。 284 X45n0772_p0889a10
初門(至)生滅因緣。 285 X45n0772_p0889a11
 釋曰後辨相有二初攝義顯宗生解門又二初正 286 X45n0772_p0889a12
 明復二初六種因緣有三一初二重有二初徵列。 287 X45n0772_p0889a13
初重(至)其理自明。 288 X45n0772_p0889a14
 釋曰後廣釋有二初問答不相應三不相應染相 289 X45n0772_p0889a15
 無明為因本覺為緣三不相應染識本覺為因無 290 X45n0772_p0889a16
 明為緣故知覺礙各具因緣。 291 X45n0772_p0889a17
次重(至)應審思惟。 292 X45n0772_p0889a18
 釋曰後問答相應義三相應染現識為因境界為 293 X45n0772_p0889a19
 緣若望三種相應染相現識為緣故論指云現識 294 X45n0772_p0889a20
 體中又有緣義意在於斯若將現相望三識相亦 295 X45n0772_p0889a21
 有因緣細思可解。 296 X45n0772_p0889a22
復次(至)因緣義故。 297 X45n0772_p0889a23
 釋曰二次二重六麤中識本覺為因無明為緣六 298 X45n0772_p0889a24
 麤中相無明為因本覺為緣此名本遍三相應相 299 X45n0772_p0889b01
 以業轉相為因三相應識以業轉相為緣其業轉 300 X45n0772_p0889b02
 識望三相應相之與識準義亦有因緣二義此名 301 X45n0772_p0889b03
 末遍現相現識此不說者初二重中後已明故。 302 X45n0772_p0889b04
復次(至)作因緣故。 303 X45n0772_p0889b05
 釋曰三後二重無明為始為上果報為終為下節 304 X45n0772_p0889b06
 節不越下下與力皆有因緣名為上下果報為始 305 X45n0772_p0889b07
 為下無明為終為上節節不越上上與力亦有因 306 X45n0772_p0889b08
 緣名為下上由逆順不同致始終各異。 307 X45n0772_p0889b09
復次(至)不可得故。 308 X45n0772_p0889b10
 釋曰後三復遣拂初依無常門遣即成假觀次依 309 X45n0772_p0889b11
 無我門遣即成空觀後依相待門遣即成中觀三 310 X45n0772_p0889b12
 觀一心於理可見。 311 X45n0772_p0889b13
如其次第應審思擇。 312 X45n0772_p0889b14
 釋曰後指勸依三次第如理思之。 313 X45n0772_p0889b15
已說(至)決疑門。 314 X45n0772_p0889b16
 釋曰後隨文散說決疑門有二初結指。 315 X45n0772_p0889b17
此中(至)廣釋門。 316 X45n0772_p0889b18
 釋曰後開示有二初分門。 317 X45n0772_p0889b19
復次(至)依心而轉。 318 X45n0772_p0889b20
 釋曰後辨相有二初總標門心即所依正取本覺 319 X45n0772_p0889b21
 意等能依乃是眾生聚十一意并及意識名為眾 320 X45n0772_p0889b22
 生妄無自性唯依心立不同立義分中四聖名眾 321 X45n0772_p0889b23
 四凡名生故。 322 X45n0772_p0889b24
已說(至)廣釋門。 323 X45n0772_p0889c01
 釋曰後廣釋門有二初結指。 324 X45n0772_p0889c02
此中(至)文相可見。 325 X45n0772_p0889c03
 釋曰後廣示有三初指陳二轉梵語末那此云意 326 X45n0772_p0889c04
 也不唯第七包十一種後意識中方收前六。 327 X45n0772_p0889c05
此義(至)作釋散說。 328 X45n0772_p0889c06
 釋曰次牒徵總指。 329 X45n0772_p0889c07
此意(至)所建立耶。 330 X45n0772_p0889c08
 釋曰後廣明意轉有三初指門十一意轉依何經 331 X45n0772_p0889c09
 立。 332 X45n0772_p0889c10
謂顯了經(至)略不別說。 333 X45n0772_p0889c11
 釋曰次引釋有二初正立有二初具數闕名雖舉 334 X45n0772_p0889c12
 總數不出引名。 335 X45n0772_p0889c13
是故(至)不斷故。 336 X45n0772_p0889c14
 釋曰後出名合論唯無明一不分相識餘業等五 337 X45n0772_p0889c15
 分相識耳故二明識說此十一。 338 X45n0772_p0889c16
本地(至)以為一故。 339 X45n0772_p0889c17
 釋曰後會違更開本覺成十二故。 340 X45n0772_p0889c18
相識(至)甚大別故。 341 X45n0772_p0889c19
 釋曰後料揀有二初隨相分疏有四一相識義別 342 X45n0772_p0889c20
 有三初略問答。 343 X45n0772_p0889c21
云何(至)順於無明。 344 X45n0772_p0889c22
 釋曰次重微釋凡諸染法各具二義一者神解神 345 X45n0772_p0889c23
 解勢力本覺所發所成之識似本覺故二者闇鈍 346 X45n0772_p0889c24
 勢力無明所發所成之相似無明故故分相識二 347 X45n0772_p0890a01
 甚別耳。 348 X45n0772_p0890a02
是故(至)了別識耳故。 349 X45n0772_p0890a03
 釋曰後引教證生有心識知有佛性生具本覺故 350 X45n0772_p0890a04
 具識耳雖然覺體橫豎咸周在於有情名為佛性 351 X45n0772_p0890a05
 在於非情名為法性即揀非情不成覺者。 352 X45n0772_p0890a06
以何(至)依止義故。 353 X45n0772_p0890a07
 釋曰二神闇皆意通明十一具根身義。 354 X45n0772_p0890a08
以何(至)由疏為緣故。 355 X45n0772_p0890a09
 釋曰三染淨因緣望三細識本覺親因無明疏緣 356 X45n0772_p0890a10
 故所生果神解似覺望三細相無明親因本覺疏 357 X45n0772_p0890a11
 緣故所生法闇似無明然隨增勝以立其名齊時 358 X45n0772_p0890a12
 因緣俱名相識。 359 X45n0772_p0890a13
何故(至)無二別故。 360 X45n0772_p0890a14
 釋曰四會通名義有四一意攝細分問上文既說 361 X45n0772_p0890a15
 智相等六皆意識地即知智相及相續相俱在第 362 X45n0772_p0890a16
 六意識細分何故今文皆於第七末那識攝答欲 363 X45n0772_p0890a17
 顯六七無二體故。 364 X45n0772_p0890a18
若爾(至)無所不作。 365 X45n0772_p0890a19
 釋曰二意略麤分麤分意識何不為意若據盡理 366 X45n0772_p0890a20
 實皆名意并具身根義故且略而已經說末那無 367 X45n0772_p0890a21
 所不作亦收麤分意識名意。 368 X45n0772_p0890a22
然別(至)之法門故。 369 X45n0772_p0890a23
 釋曰三別立意識問但言末那麤細攝盡論中何 370 X45n0772_p0890a24
 故意外別開意識轉耶如論具答然此依中有唯 371 X45n0772_p0890b01
 所依所謂本覺有唯能依所謂意識有通能所謂 372 X45n0772_p0890b02
 十一意有非能所謂除前相。 373 X45n0772_p0890b03
舉此(至)應廣通達。 374 X45n0772_p0890b04
 釋曰四例知三相三相末那勢通離合離則三相 375 X45n0772_p0890b05
 異末那三相目三細即是所依末那目六七即是 376 X45n0772_p0890b06
 能依合則三相即末那遞互相望為能所依廣通 377 X45n0772_p0890b07
 例同於斯見矣。 378 X45n0772_p0890b08
復次(至)亦寂滅。 379 X45n0772_p0890b09
 釋曰後契性融拂有二初解義通以七門融拂三 380 X45n0772_p0890b10
 法三法即是藏意意識言七門者一無定門曲含 381 X45n0772_p0890b11
 四種一總非三定二本末互通三互得三名四三 382 X45n0772_p0890b12
 名皆拂二無常門如是無定故皆是無常三非實 383 X45n0772_p0890b13
 門四幻化門五性空門六寂滅門七絕跡門如文 384 X45n0772_p0890b14
 可見或以七門攝為三諦前之四門即為俗諦第 385 X45n0772_p0890b15
 五六門即為真諦後之一門第一義諦於義亦通。 386 X45n0772_p0890b16
故金剛(至)有見故。 387 X45n0772_p0890b17
 釋曰後引文不可思等證前三法即一而三即三 388 X45n0772_p0890b18
 而一能三能一非三非一難思議中難思議聚七 389 X45n0772_p0890b19
 五不生八六寂滅者謂八寂滅而七不生也六寂 390 X45n0772_p0890b20
 滅而五不生故八識遣拂九相空無言有空無有 391 X45n0772_p0890b21
 無空無有者意云任是有空或是無空皆不可著 392 X45n0772_p0890b22
 俱言無有欲使不滯故重遣耳下引經指心境俱 393 X45n0772_p0890b23
 空境中復具法空人空如文可見身是所依尚自 394 X45n0772_p0890b24
 是無見是能依云何得有或復總結心境俱空。 395 X45n0772_p0890c01
已說(至)差別門。 396 X45n0772_p0890c02
 釋曰次相續業用門有二初結指。 397 X45n0772_p0890c03
本曰(至)不覺妄慮。 398 X45n0772_p0890c04
 釋曰後開示有二初唱本。 399 X45n0772_p0890c05
論曰(至)遍緣義。 400 X45n0772_p0890c06
 釋曰後作釋有三初標三義。 401 X45n0772_p0890c07
初義(至)令不失故。 402 X45n0772_p0890c08
 釋曰次解三相有三初攝前不失義相續識者若 403 X45n0772_p0890c09
 約自體不斷(如前法執)相續即識若約令他 404 X45n0772_p0890c10
不斷(謂惑業苦) 405 X45n0772_p0890c10
 相續之識今取後義此中屬當此識為能發煩惱 406 X45n0772_p0890c11
 為所發諸業為所潤果報為所取為此業種從熏 407 X45n0772_p0890c12
 發後念念常與取果作用取彼當果令成就故良 408 X45n0772_p0890c13
 由此識發俱生惑潤無量世善惡業等令無息故。 409 X45n0772_p0890c14
中義(至)無差違故。 410 X45n0772_p0890c15
 釋曰次感果成就義此識又能發起俱生愛取等 411 X45n0772_p0890c16
 惑潤已辨業與果力用令現未世若樂妍媸長短 412 X45n0772_p0890c17
 壽限形影無差故。 413 X45n0772_p0890c18
後義(至)不覺妄慮故。 414 X45n0772_p0890c19
 釋曰後妄慮遍緣義此識不唯住持故業成就舊 415 X45n0772_p0890c20
 報亦能發起新新過失謂於已經過去境界發忻 416 X45n0772_p0890c21
 樂心不忻樂心復能攀緣現在境界起貪愛心不 417 X45n0772_p0890c22
 貪愛心又能計度未來境界生追求心不追求心 418 X45n0772_p0890c23
 遍於三世妄增分別。 419 X45n0772_p0890c24
如是(至)相續識焉。 420 X45n0772_p0891a01
 釋曰後結識名正顯此識連持生死此異熟既盡 421 X45n0772_p0891a02
 復生餘異熟皆此識能名相續識。 422 X45n0772_p0891a03
已說(至)諸法門。 423 X45n0772_p0891a04
 釋曰後唯心迴轉門有二初結指。 424 X45n0772_p0891a05
本曰(至)法滅故。 425 X45n0772_p0891a06
 釋曰後開示有二初唱本三界虛偽究本唯真心 426 X45n0772_p0891a07
 所作六塵幻化推源亦真心能現就末境從心起 427 X45n0772_p0891a08
 不離於心故分別境界即分別自心謂無有少法 428 X45n0772_p0891a09
 能取少法唯由心動虛妄迴轉心若不生諸妄頓 429 X45n0772_p0891a10
 息。 430 X45n0772_p0891a11
論曰(至)無餘法故。 431 X45n0772_p0891a12
 釋曰後作釋有二初標徵唯心顯唯一心轉成萬 432 X45n0772_p0891a13
 法此解本論初之四句。 433 X45n0772_p0891a14
所以(至)不可得故。 434 X45n0772_p0891a15
 釋曰後存拂自心有二初委辨有三初徵釋心有 435 X45n0772_p0891a16
 無隨心有而法有隨心無而法無此解本論此義 436 X45n0772_p0891a17
 云何至法滅故次重問答妄法不立唯心奚存別 437 X45n0772_p0891a18
 解本論心不見心無相可得。 438 X45n0772_p0891a19
若爾(至)為心量故。 439 X45n0772_p0891a20
 釋曰欲徵釋心無有此一問答及三復次總顯論 440 X45n0772_p0891a21
 意智者應思問若說唯心不可得者心既不有唯 441 X45n0772_p0891a22
 心寧立答緣生無性雖不可得無性緣生豈成斷 442 X45n0772_p0891a23
 滅故引經說無心之心為心定量此證無心亦唯 443 X45n0772_p0891a24
 心故。 444 X45n0772_p0891b01
復次(至)亦不成。 445 X45n0772_p0891b02
 釋曰後三復顯深玄第一復次論說心不可得意 446 X45n0772_p0891b03
 說緣生無性故成大空經說無心之心意說無性 447 X45n0772_p0891b04
 緣生故成幻有第二復次由大空義諸法得成法 448 X45n0772_p0891b05
 鼓經云以有空義故一切法得成由幻有故空理 449 X45n0772_p0891b06
 得顯又中論云因緣所生法我說即是空第三復 450 X45n0772_p0891b07
 次相待無定二既無二一亦無一不成亦不成難 451 X45n0772_p0891b08
 思亦難議。 452 X45n0772_p0891b09
如其次第應審觀察。 453 X45n0772_p0891b10
 釋曰後勸思初理事無疑次理事成顯後理事即 454 X45n0772_p0891b11
 離依次尋之故可見耳。 455 X45n0772_p0891b12
已說(至)轉相門。 456 X45n0772_p0891b13
 釋曰後分別事識門有二初結指。 457 X45n0772_p0891b14
本曰(至)增長義故。 458 X45n0772_p0891b15
 釋曰後開示有二初唱本。 459 X45n0772_p0891b16
論曰(至)所依門。 460 X45n0772_p0891b17
 釋曰後作釋有二初分門。 461 X45n0772_p0891b18
揀擇(至)依諸凡夫故。 462 X45n0772_p0891b19
 釋曰後辨相有四一揀擇假者門揀聖取凡凡有 463 X45n0772_p0891b20
 三種邪定凡夫無信善根如盲聾故不定凡夫信 464 X45n0772_p0891b21
 心輕少喻若輕毛又如毛在地隨風飄轉又修如 465 X45n0772_p0891b22
 毛頭成如麟角又角猶競也善惡心敵黑白為鬥 466 X45n0772_p0891b23
 故談十信為難角故正定凡夫即三賢位成就人 467 X45n0772_p0891b24
 空徒喻彰名金剛不變。 468 X45n0772_p0891c01
生起(至)取著轉深故。 469 X45n0772_p0891c02
 釋曰二生起麤重門有三初第一凡發業無休背 470 X45n0772_p0891c03
 源不息故。 471 X45n0772_p0891c04
若據(至)計我我所故。 472 X45n0772_p0891c05
 釋曰次第二凡。 473 X45n0772_p0891c06
若據(至)分別六塵故。 474 X45n0772_p0891c07
 釋曰後第三凡此位猶有堅執法實故。 475 X45n0772_p0891c08
建立(至)分別事識故。 476 X45n0772_p0891c09
 釋曰三建立名字門隨順所依微細名字名意識 477 X45n0772_p0891c10
 故隨順所依麤現名字名眼識等隨順所緣境界 478 X45n0772_p0891c11
 名字名色識等今不緣如但緣事境論從總名判 479 X45n0772_p0891c12
 為事識。 480 X45n0772_p0891c13
顯示(至)增長義故故。 481 X45n0772_p0891c14
 釋曰四顯示所依門見即分別修謂俱生(修釋論愛)由 482 X45n0772_p0891c15
 此二惑熏第八識遂令麤分意識增長相續住故。 483 X45n0772_p0891c16
從上(至)不可思議之相。 484 X45n0772_p0891c17
 釋曰三因緣殊勝相(解立義分相之一字有因 485 X45n0772_p0891c18
緣相有殊勝相亦前法體具我 486 X45n0772_p0891c18
 相故)有三初結指下辨無明所熏起識是故判為不 487 X45n0772_p0891c19
 思議相。 488 X45n0772_p0891c20
本曰(至)種種知故。 489 X45n0772_p0891c21
 釋曰次開示有二初唱本。 490 X45n0772_p0891c22
論曰(至)是名為五。 491 X45n0772_p0891c23
 釋曰後作釋有二初分門。 492 X45n0772_p0891c24
第一(至)是名為三。 493 X45n0772_p0892a01
 釋曰後辨相有五一舉人顯示殊勝門初標徵次 494 X45n0772_p0892a02
 釋相後結數於釋相初分滿俱絕邪定人中凡夫 495 X45n0772_p0892a03
 愚深二乘慧劣餘文可見。 496 X45n0772_p0892a04
已說(至)無常常門。 497 X45n0772_p0892a05
 釋曰二顯示深緣決疑門有二初結指科分。 498 X45n0772_p0892a06
言常(至)不變故。 499 X45n0772_p0892a07
 釋曰後依文示相有三初正顯二門初門之中從 500 X45n0772_p0892a08
 是心下說本覺心常住不變從而有下被熏有染 501 X45n0772_p0892a09
 無常變化名常無常後門之中從雖有下無常變 502 X45n0772_p0892a10
 異從而常下常住不變名無常常。 503 X45n0772_p0892a11
是故(至)總結殊勝。 504 X45n0772_p0892a12
 釋曰次總結殊勝。 505 X45n0772_p0892a13
自此(至)文相可見。 506 X45n0772_p0892a14
 釋曰後指本釋上指屬本論所謂已下釋前常住 507 X45n0772_p0892a15
 門以不達下釋前無常門。 508 X45n0772_p0892a16
已說(至)對治分位門。 509 X45n0772_p0892a17
 釋曰三舉障示治配當門有三初結指科分。 510 X45n0772_p0892a18
隨轉(至)能離故故。 511 X45n0772_p0892a19
 釋曰次依文辨相有二初隨轉對治門明六染心 512 X45n0772_p0892a20
 始從十住初發心住至迴向終離彼第一執相應 513 X45n0772_p0892a21
 染乃至妙覺方盡離彼細根本業不相應染色自 514 X45n0772_p0892a22
 在地者八地菩薩於諸相上而得自在色相國土 515 X45n0772_p0892a23
 隨心變轉故云自在心自在地者九地菩薩居法 516 X45n0772_p0892a24
 師位善知眾生心行稠林知見無礙名心自在。 517 X45n0772_p0892b01
根本(至)究竟離故。 518 X45n0772_p0892b02
 釋曰後根本對治門根本無明從三賢位但修此 519 X45n0772_p0892b03
 觀觀察無明摧伏其勢令漸微劣故云學斷初地 520 X45n0772_p0892b04
 已去隨分離用直至佛地大無明體究竟離故。 521 X45n0772_p0892b05
極喜(至)應如是知。 522 X45n0772_p0892b06
 釋曰後本隨治異有二初徵釋初地此位菩薩以 523 X45n0772_p0892b07
 後得智正緣事境根本無明正迷於事治障相違 524 X45n0772_p0892b08
 故後得斷其根本智正緣真理隨相染法正迷於 525 X45n0772_p0892b09
 理行相相違故正智斷。 526 X45n0772_p0892b10
如說(至)亦復如是。 527 X45n0772_p0892b11
 釋曰後例指餘地二地已上乃至佛地例同初地 528 X45n0772_p0892b12
 本後對治。 529 X45n0772_p0892b13
已說(至)差別門。 530 X45n0772_p0892b14
 釋曰四顯應不應差別門有二初結指。 531 X45n0772_p0892b15
云何(至)心念法異故。 532 X45n0772_p0892b16
 釋曰後剖分有二初相應義有三初消文復二初 533 X45n0772_p0892b17
 總明先解義後合本於解義中心品即是本覺氣 534 X45n0772_p0892b18
 分義當心王念法則屬不覺氣分義當心所心念 535 X45n0772_p0892b19
 與力王所和合同念攀緣故曰相應染淨性異覺 536 X45n0772_p0892b20
 闇依殊故云異耳。 537 X45n0772_p0892b21
念法(至)同故故。 538 X45n0772_p0892b22
 釋曰後別辨心依本覺念附無明有此不同相應 539 X45n0772_p0892b23
 何在謂心王心所善不善等相應隨順名知相同 540 X45n0772_p0892b24
 所緣境界王所定同心王緣色念必同緣名緣相 541 X45n0772_p0892c01
 同。 542 X45n0772_p0892c02
大本(至)不同故。 543 X45n0772_p0892c03
 釋曰次引教三種相同者即三相應也異故成同 544 X45n0772_p0892c04
 此句順明若同不同此句返釋由所依覺礙染淨 545 X45n0772_p0892c05
 差別致能依心念知緣相同若所依無染淨差別 546 X45n0772_p0892c06
 豈能依具知緣相同。 547 X45n0772_p0892c07
若爾(至)無別意趣。 548 X45n0772_p0892c08
 釋曰後會違若謂此三知緣相同名相應爾何故 549 X45n0772_p0892c09
 彼經說相違轉然無明本覺在王所上逆推所依 550 X45n0772_p0892c10
 染淨不同名相違轉知相緣相在王所下順觀其 551 X45n0772_p0892c11
 境知緣共同名隨順轉不取違順上下轉釋所說 552 X45n0772_p0892c12
 理同亦無別意。 553 X45n0772_p0892c13
不相應義(至)應審觀察。 554 X45n0772_p0892c14
 釋曰後不相應義謂隨染覺心之染及根本無明 555 X45n0772_p0892c15
 之染二染不殊和合為一以極微細不離覺心及 556 X45n0772_p0892c16
 無明故所以論云即心不覺常無別異三細不相 557 X45n0772_p0892c17
 應既無三所異故無知緣同名為不相應問三細 558 X45n0772_p0892c18
 之識依本覺發應為心王三細中相依無明起應 559 X45n0772_p0892c19
 名念法既有王所必同知緣以此義故合名相應 560 X45n0772_p0892c20
 答三細識相雖依染淨以極微細王所不分相應 561 X45n0772_p0892c21
 難立且如業細能所未有流至轉細方具能緣運 562 X45n0772_p0892c22
 至現細始具能所雖有能所未分心念由是三細 563 X45n0772_p0892c23
 名不相應其相應者境風鼓水現海騰波七識浪 564 X45n0772_p0892c24
 生六麤波湧以心對境具所及王知緣相同立相 565 X45n0772_p0893a01
 應號三細反此名不相應。 566 X45n0772_p0893a02
已說(至)別障用門。 567 X45n0772_p0893a03
 釋曰五立二礙別障用門有二初結指。 568 X45n0772_p0893a04
彼煩惱礙(至)根本智故。 569 X45n0772_p0893a05
 釋曰後開示有二初釋文又二初正明二相復二 570 X45n0772_p0893a06
 初散動違真靜六種染心名煩惱礙由散動故障 571 X45n0772_p0893a07
 根本智以真如智唯寂靜故。 572 X45n0772_p0893a08
彼智慧礙(至)自然業智故。 573 X45n0772_p0893a09
 釋曰後漠溟礙智明根本無明名為智礙由漠溟 574 X45n0772_p0893a10
 故(漠溟即是昏闇之義)障後得智以世間智極聰明故問根 575 X45n0772_p0893a11
 本無明準上論說通障三法理智一心兼障二道 576 X45n0772_p0893a12
 本後二智云何此說唯障後得世間業智曲有違 577 X45n0772_p0893a13
 文恐繁不引又煩惱礙亦障法身如上論說智淨 578 X45n0772_p0893a14
 相破大無明獨力業相顯法身故何以此說唯障 579 X45n0772_p0893a15
 根本無分別智答此中二礙說障二智從偏增說 580 X45n0772_p0893a16
 實理互通。 581 X45n0772_p0893a17
此義(至)應審思擇。 582 X45n0772_p0893a18
 釋曰後顯示因緣正出二礙遍障二智所以如論 583 X45n0772_p0893a19
 可見故須二智對治二礙。 584 X45n0772_p0893a20
二障(至)應如是觀。 585 X45n0772_p0893a21
 釋曰後揀異已明二障又開二礙有何差別重復 586 X45n0772_p0893a22
 顯示由含妙旨故須別揀相教之權示性宗之實 587 X45n0772_p0893a23
 所云二障即是二執智及相續當法執障執取名 588 X45n0772_p0893a24
 字當人執障性相兩宗共許斷除若說二礙性相 589 X45n0772_p0893b01
 兩宗有斷不斷性宗二礙歷位俱治若法相宗根 590 X45n0772_p0893b02
 本無明智礙一種染煩惱礙三不相應說尚不及 591 X45n0772_p0893b03
 道豈能斷是故論云立二礙門據斷不斷。 592 X45n0772_p0893b04
從上已來(至)決擇分已焉。 593 X45n0772_p0893b05
 釋曰後結前。 594 X45n0772_p0893b06
自此已下(至)之相差別。 595 X45n0772_p0893b07
 釋曰四生滅相差別有二初標門釋立義分是心 596 X45n0772_p0893b08
 生滅因緣相中相之一字前辨因緣殊勝相者意 597 X45n0772_p0893b09
 顯無明所熏諸識唯佛能了示殊勝相今云相者 598 X45n0772_p0893b10
 即是遷流動轉生滅義相即當共相與事本識作 599 X45n0772_p0893b11
 能相故論言生滅之相差別意在此焉因論生滅 600 X45n0772_p0893b12
 通該上下麤有六種細分十異今但顯麤內含其 601 X45n0772_p0893b13
 細就義別明勿疑相濫一自相生滅此有四種一 602 X45n0772_p0893b14
 微細過患二麤重過患三無常功德四常住功德 603 X45n0772_p0893b15
 以斯四種各有生等四相法體患德雖殊攝屬生 604 X45n0772_p0893b16
 滅功德自相得生滅名生滅既爾住異亦然二共 605 X45n0772_p0893b17
 相生滅此有二種一麤重生滅謂在事識三種相 606 X45n0772_p0893b18
 應染法之上與相應故二微細生滅謂在本識三 607 X45n0772_p0893b19
 不相應染法之上不相應故三起盡生滅凡諸染 608 X45n0772_p0893b20
 法即五有為皆具生起及滅盡故四隱顯生滅凡 609 X45n0772_p0893b21
 諸淨法即四無為皆具顯生及隱滅故五始終生 610 X45n0772_p0893b22
 滅以諸染法依因依緣從無始生又諸染法因滅 611 X45n0772_p0893b23
 緣滅須有終盡雖同染法亦名生滅但據始終義 612 X45n0772_p0893b24
 與前別六本末生滅根本一心隱在生滅為善惡 613 X45n0772_p0893c01
 因受苦樂俱若生若滅如伎兒故枝末九法謂有 614 X45n0772_p0893c02
 為無為喪生隱顯正是生滅義善成故今取共相 615 X45n0772_p0893c03
 明共相故。 616 X45n0772_p0893c04
本曰(至)非心智滅。 617 X45n0772_p0893c05
 釋曰後辨相有二初唱本。 618 X45n0772_p0893c06
論曰(至)問答決疑門。 619 X45n0772_p0893c07
 釋曰後作釋有二初分門。 620 X45n0772_p0893c08
言標釋(至)不相應故。 621 X45n0772_p0893c09
 釋曰後派義有五一標釋俱成門有三初總別兩 622 X45n0772_p0893c10
 復解分別事識對彼本識名為末末三位本識對 623 X45n0772_p0893c11
 彼事識但名為末本釋論意麤重生滅雖是共相 624 X45n0772_p0893c12
 然極麤顯與彼事識而共相應如大波濤與水合 625 X45n0772_p0893c13
 故其相顯故微細生滅雖亦共相然甚細隱與彼 626 X45n0772_p0893c14
 本識而不相應如平流水波相隱故不相應故此 627 X45n0772_p0893c15
 應不應即契不契非同上論解三相應心王心所 628 X45n0772_p0893c16
 知相緣相合契同故名為相應其不相應與上相 629 X45n0772_p0893c17
 違此中所解以彼麤重生滅共相與彼事識顯作 630 X45n0772_p0893c18
 遷流名為相應又以微細生滅共相與彼本識隱 631 X45n0772_p0893c19
 作遷流名不相應故說本識非離生滅。 632 X45n0772_p0893c20
馬鳴菩薩(至)如何說耶。 633 X45n0772_p0893c21
 釋曰次具引三經證有三初徵起。 634 X45n0772_p0893c22
謂一本(至)及相滅。 635 X45n0772_p0893c23
 釋曰次正引有三一初經明二流注生等即細生 636 X45n0772_p0893c24
 滅相生住滅即麤生滅不言異者經文略也。 637 X45n0772_p0894a01
又一本(至)相續住。 638 X45n0772_p0894a02
 釋曰二中經明二相滅生住亦麤生滅相續滅等 639 X45n0772_p0894a03
 即細生滅。 640 X45n0772_p0894a04
又大本(至)非離生滅。 641 X45n0772_p0894a05
 釋曰三後經明二有縛細識三品生滅即細生滅 642 X45n0772_p0894a06
 三品縛細如次即是業轉現識體雖微細皆是縛 643 X45n0772_p0894a07
 故分別麤識分離面鏡即麤即滅面猶對也如鏡 644 X45n0772_p0894a08
 對物即現其像事識緣境義亦如是。 645 X45n0772_p0894a09
如是三本(至)差別相故。 646 X45n0772_p0894a10
 釋曰後決擇。 647 X45n0772_p0894a11
於契經中(至)不相應故。 648 X45n0772_p0894a12
 釋曰後結義屬本論分契不契即應不應顯麤細 649 X45n0772_p0894a13
 殊明生滅耳。 650 X45n0772_p0894a14
已說(至)是名為三。 651 X45n0772_p0894a15
 釋曰二屬當假人門有二初結指明人。 652 X45n0772_p0894a16
初人(至)凡夫境界故。 653 X45n0772_p0894a17
 釋曰後開示別境有三一初人境三相應染總相 654 X45n0772_p0894a18
 名麤執相應染三中最麤名麤中麤不退凡夫三 655 X45n0772_p0894a19
 賢菩薩為所治境。 656 X45n0772_p0894a20
中人(至)菩薩境界故。 657 X45n0772_p0894a21
 釋曰二中人境後二相應對執相應名麤中細前 658 X45n0772_p0894a22
 七地境現轉二染俱合一分對後最細名細中麤 659 X45n0772_p0894a23
 後三地境。 660 X45n0772_p0894a24
後人(至)是佛境界故。 661 X45n0772_p0894b01
 釋曰三後人境俱合相中一分細染獨力業全名 662 X45n0772_p0894b02
 細中細唯佛果人為所治境今據六染如是指陳 663 X45n0772_p0894b03
 若依二礙復應說彼大無明念妙覺位中為所治 664 X45n0772_p0894b04
 境。 665 X45n0772_p0894b05
已說(至)二者是別。 666 X45n0772_p0894b06
 釋曰三麤細所依門有二初結指科分。 667 X45n0772_p0894b07
通者(至)妄作境界義故。 668 X45n0772_p0894b08
 釋曰後具明行相有二初釋本論通則麤細二種 669 X45n0772_p0894b09
 生滅通依無明別則三種微細生滅無明為因作 670 X45n0772_p0894b10
 所依故三麤生滅境界為緣作所依故。 671 X45n0772_p0894b11
今此論文(至)如何說耶。 672 X45n0772_p0894b12
 釋曰後辨依據有三初徵起。 673 X45n0772_p0894b13
謂分流(至)事識因。 674 X45n0772_p0894b14
 釋曰次正引有二初分流經不思議熏即無明熏 675 X45n0772_p0894b15
 不思議變即本覺變或復反此又此熏變顯在無 676 X45n0772_p0894b16
 明隱通本覺具熏變故現識因者舉麤現識影細 677 X45n0772_p0894b17
 轉業種種塵者即六塵境妄想熏者即現識熏事 678 X45n0772_p0894b18
 識因者緣名因故。 679 X45n0772_p0894b19
又大本(至)廣說。 680 X45n0772_p0894b20
 釋曰後大本經不離染因者三不相應可思議熏 681 X45n0772_p0894b21
 變唯佛能知不思議熏變因位不了故分離染因 682 X45n0772_p0894b22
 者三種相應猛風為緣現識為因。 683 X45n0772_p0894b23
何法(至)變亦爾故。 684 X45n0772_p0894b24
 釋曰後開釋有二初分流經心言罔及名不思議 685 X45n0772_p0894c01
 因中凡聖不了熏故不思議變亦目無明變生三 686 X45n0772_p0894c02
 細非思議故以熏例變理應爾故顯明熏變屬在 687 X45n0772_p0894c03
 無明影此熏變亦通本覺。 688 X45n0772_p0894c04
大本(至)還上之人故。 689 X45n0772_p0894c05
 釋曰後大本經金剛還者因中凡聖皆叵思議金 690 X45n0772_p0894c06
 剛上者果中大覺故可思議。 691 X45n0772_p0894c07
已說(至)對治次第門。 692 X45n0772_p0894c08
 釋曰四本覺對治門有二初結指。 693 X45n0772_p0894c09
謂本覺智(至)漸對治故。 694 X45n0772_p0894c10
 釋曰後開示有二初解義門又二初逆次斷先斷 695 X45n0772_p0894c11
 無明後斷滅相本覺對治法如是故。 696 X45n0772_p0894c12
然此中斷(至)治道次第。 697 X45n0772_p0894c13
 釋曰後不捨斷此中斷義應善觀察染淨本覺有 698 X45n0772_p0894c14
 智淨相釋分二門今正同彼一不守自性隨緣門 699 X45n0772_p0894c15
 二對治一切業障門謂此本覺不守自性隨緣成 700 X45n0772_p0894c16
 染不捨所成本末無明從細至麤常照體空以為 701 X45n0772_p0894c17
 其斷不同上轉染淨始覺猶明除闇若火焚薪故 702 X45n0772_p0894c18
 此指云非以斷除而為斷故若爾已下躡前徵斷 703 X45n0772_p0894c19
 謂斷已下正出所以斷煩惱心心目體也良由覺 704 X45n0772_p0894c20
 照本末無明妄染心體了本空無如此名為斷除 705 X45n0772_p0894c21
 不起亦不違前不捨無明以為其斷但照體空相 706 X45n0772_p0894c22
 猶存故二覺治障逆順可知。 707 X45n0772_p0894c23
如本(至)相應心滅故。 708 X45n0772_p0894c24
 釋曰後合本論無明因滅三不相應心滅境界緣 709 X45n0772_p0895a01
 滅三種相應心滅。 710 X45n0772_p0895a02
已說(至)文相可見。 711 X45n0772_p0895a03
 釋曰五問答決疑門有二初結指分門。 712 X45n0772_p0895a04
本覺(至)名三六心故。 713 X45n0772_p0895a05
 釋曰後依文派義有二初兩難閉關門又二初惑 714 X45n0772_p0895a06
 亡覺滅難復二初覺同惑滅難謂三六種心由依 715 X45n0772_p0895a07
 惑覺真妄合成今染障礙既永不起本覺智性不 716 X45n0772_p0895a08
 能自有亦應隨無。 717 X45n0772_p0895a09
然若(至)即是初關。 718 X45n0772_p0895a10
 釋曰後覺應斷滅難若三六心滅許本覺同滅云 719 X45n0772_p0895a11
 何上說本覺般若背聖向凡至邪定聚隨緣動轉。 720 X45n0772_p0895a12
若言(至)是第二關。 721 X45n0772_p0895a13
 釋曰後覺在惑存難若說本覺真體相續應不可 722 X45n0772_p0895a14
 說三六心亡。 723 X45n0772_p0895a15
自此(至)不須重釋。 724 X45n0772_p0895a16
 釋曰後開通決疑門風息波停水性不滅礙盡障 725 X45n0772_p0895a17
 亡覺心不泯決擇後難如理應思。 726 X45n0772_p0895a18
從上已來(至)不斷絕義。 727 X45n0772_p0895a19
 釋曰次染淨熏不斷有二初結指。 728 X45n0772_p0895a20
本曰(至)故無有斷。 729 X45n0772_p0895a21
 釋曰後開示有二初唱本。 730 X45n0772_p0895a22
論曰(至)盡不盡別門。 731 X45n0772_p0895a23
 釋曰後作釋有二初分門。 732 X45n0772_p0895a24
第一門中(至)云何為六。 733 X45n0772_p0895b01
 釋曰後辨相有五一總標綱要門有四一總標徵。 734 X45n0772_p0895b02
一者(至)陀羅尼義故。 735 X45n0772_p0895b03
 釋曰二正解釋一對染成淨對淨成染染淨待立 736 X45n0772_p0895b04
 故知似有言似有者假有之義二染淨之法本無 737 X45n0772_p0895b05
 言詮接誘眾生權宜施設故非有性三染淨相待 738 X45n0772_p0895b06
 無自體性故全空耳四染淨諸法自然非有故無 739 X45n0772_p0895b07
 礙矣五染淨諸法有佛無佛相熏相生自然不斷 740 X45n0772_p0895b08
 法性爾故六染淨諸法不守自性緣起無住總持 741 X45n0772_p0895b09
 義故。 742 X45n0772_p0895b10
總標(至)綱要門。 743 X45n0772_p0895b11
 釋曰三伸結指。 744 X45n0772_p0895b12
如本(至)起不斷絕故。 745 X45n0772_p0895b13
 釋曰四合本論。 746 X45n0772_p0895b14
已說(至)染妄法相門。 747 X45n0772_p0895b15
 釋曰二立名略示門有二初結指分門。 748 X45n0772_p0895b16
所言真者(至)謂六塵故。 749 X45n0772_p0895b17
 釋曰後示相合本一真即是淨法真如本覺藏智 750 X45n0772_p0895b18
 理性無差唯舉一真通收四種無為法故三妄即 751 X45n0772_p0895b19
 是染因無明妄心業識妄境六塵性染多差故指 752 X45n0772_p0895b20
 三妄雖陳三種收五有為舉一後有并兼中有者 753 X45n0772_p0895b21
 謂三妄中後二妄染於三細中舉初及後兼有轉 754 X45n0772_p0895b22
 相以諸染法無不皆具熏習事故。 755 X45n0772_p0895b23
已說(至)安立門。 756 X45n0772_p0895b24
 釋曰三通釋熏習門有二初結指分門。 757 X45n0772_p0895c01
比量(至)則有香氣故。 758 X45n0772_p0895c02
 釋曰後依門辨相有二初譬喻善巧門如人衣服 759 X45n0772_p0895c03
 本無好香亦無惡香入鬼集林怖香熏故即帶惡 760 X45n0772_p0895c04
 香入仙居林仙香熏故即帶好香班多伽耶娑叉 761 X45n0772_p0895c05
 提鄔此云鬼集會末耶提此云怖香梵檀祇多那 762 X45n0772_p0895c06
 此云仙居陀摩鍵多此云仙香。 763 X45n0772_p0895c07
法喻(至)則有淨用故。 764 X45n0772_p0895c08
 釋曰後合說安立門真如淨法無漏性德本明淨 765 X45n0772_p0895c09
 故無垢染故由無明熏則有染相猶如衣服元無 766 X45n0772_p0895c10
 惡香因熏故有本末無明有為藏海本黑闇故非 767 X45n0772_p0895c11
 白淨故由覺如熏則有淨用亦如衣服元無好香 768 X45n0772_p0895c12
 因熏故有是知染非實染淨非實淨幻化假立無 769 X45n0772_p0895c13
 實自性。 770 X45n0772_p0895c14
已說(至)散說門。 771 X45n0772_p0895c15
 釋曰四分剖散說門有二初結指。 772 X45n0772_p0895c16
於此門中(至)說相可見。 773 X45n0772_p0895c17
 釋曰後開示有二初科分。 774 X45n0772_p0895c18
云何(至)不斷義故。 775 X45n0772_p0895c19
 釋曰後解釋有四一黑品有力門有二初顯宗門 776 X45n0772_p0895c20
 又二初總問通問染法熏生不斷。 777 X45n0772_p0895c21
自此已下(至)應審觀察。 778 X45n0772_p0895c22
 釋曰後總答有二初通指。 779 X45n0772_p0895c23
根本(至)有於無明故。 780 X45n0772_p0895c24
 釋曰後別明有四一無明依真起良以真性猶如 781 X45n0772_p0896a01
 虛空與色非色及染非染至極總攝真實依主若 782 X45n0772_p0896a02
 離於方則無迷故當知無明依真有故。 783 X45n0772_p0896a03
如是(至)則有妄心故。 784 X45n0772_p0896a04
 釋曰二反熏真起妄而此無明依真立已展自力 785 X45n0772_p0896a05
 勢還熏真如增加闇用流成業識如父生子法可 786 X45n0772_p0896a06
 詳之。 787 X45n0772_p0896a07
如是(至)現妄境界故。 788 X45n0772_p0896a08
 釋曰三妄熏生惑境又此業識自既成已反熏無 789 X45n0772_p0896a09
 明令力殊勝增不了相如子養父遂使無明力勢 790 X45n0772_p0896a10
 增長迷本一心轉識惑生現相境起生死海深圓 791 X45n0772_p0896a11
 寂岸遠上第一重已明變易生死過患下第二重 792 X45n0772_p0896a12
 正顯分段生死過患。 793 X45n0772_p0896a13
如是(至)身心等苦故。 794 X45n0772_p0896a14
 釋曰四妄熏起業果所發境風復熏識海起七識 795 X45n0772_p0896a15
 浪著六塵相造罪行福行等業受欲界色界等報 796 X45n0772_p0896a16
 四毒賊者即生老病死或地水火風或生住異滅 797 X45n0772_p0896a17
 或貪嗔癡慢言念著者念即法執初二麤也著即 798 X45n0772_p0896a18
 人執中二麤也後二如名六麤具矣。 799 X45n0772_p0896a19
已說(至)散說門。 800 X45n0772_p0896a20
 釋曰後散說門有二初結指。 801 X45n0772_p0896a21
就此門中(至)漸次顯示。 802 X45n0772_p0896a22
 釋曰後解釋有二初科分略指以初無明為後翻 803 X45n0772_p0896a23
 後境界為初仍隨一中各開二故。 804 X45n0772_p0896a24
初熏(至)增長取熏習故。 805 X45n0772_p0896b01
 釋曰後依次廣明有三初境熏生二執以此妄境 806 X45n0772_p0896b02
 熏習力故增法執念多執實故不達虛幻又此妄 807 X45n0772_p0896b03
 境熏習力故長人執著計我有故不知過患因境 808 X45n0772_p0896b04
 牽心琩F障起增長互通念取別目取猶著也。 809 X45n0772_p0896b05
中重(至)業繫苦故。 810 X45n0772_p0896b06
 釋曰次妄熏生二苦業識妄心有二熏習一有上 811 X45n0772_p0896b07
 熏力以彼無明在業識上而此業識還熏無明如 812 X45n0772_p0896b08
 子養父轉熏本覺增長勢力於中含具因緣二惑 813 X45n0772_p0896b09
 一生緣惑無明有發業用二生因惑本覺有虛妄 814 X45n0772_p0896b10
 行由此因緣俱合細分立定壽限成變易果從無 815 X45n0772_p0896b11
 始際至究竟位變易行苦微細墮滅此中即具有 816 X45n0772_p0896b12
 有無有然此變易無始本具今從顯說三乘聖人 817 X45n0772_p0896b13
 而能受細變易苦故二有下熏力以彼轉現分別 818 X45n0772_p0896b14
 事識在業識下今此偏說業識熏習分別事識起 819 X45n0772_p0896b15
 惑造業能令未得出離凡夫招分段苦無休息故 820 X45n0772_p0896b16
 此分段苦遠因業識近因事識然正依附現識上 821 X45n0772_p0896b17
 立有壽分限名分段苦。 822 X45n0772_p0896b18
後熏(至)令得成就。 823 X45n0772_p0896b19
 釋曰後無明熏初後有三初解義門無明有二一 824 X45n0772_p0896b20
 自體本故(自體即本體目無明當體建名自體 825 X45n0772_p0896b21
之本自體目業從他受名)能熏初 826 X45n0772_p0896b21
 末初末即是業識妄心令成就故二通達遍故本 827 X45n0772_p0896b22
 遍因緣能熏事識事識復藉所起見愛令成就故。 828 X45n0772_p0896b23
何故(至)顯邊空故。 829 X45n0772_p0896b24
 釋曰次通妨難有二初徵釋具闕問初謂業識後 830 X45n0772_p0896c01
 謂事識不論轉現第七末那其故何耶答有二意 831 X45n0772_p0896c02
 於文可見。 832 X45n0772_p0896c03
後義(至)此義得成。 833 X45n0772_p0896c04
 釋曰後引證後義唯邊成就非中成就意明中無 834 X45n0772_p0896c05
 顯邊空故若據合本取邊成故。 835 X45n0772_p0896c06
如本(至)分別事識義故。 836 X45n0772_p0896c07
 釋曰後合本論。 837 X45n0772_p0896c08
已說(至)有力門。 838 X45n0772_p0896c09
 釋曰二白品有力門有二初結指。 839 X45n0772_p0896c10
云何(至)不斷義故。 840 X45n0772_p0896c11
 釋曰後解釋有二初顯宗門又二初總問。 841 X45n0772_p0896c12
自此已下(至)始有建立熏。 842 X45n0772_p0896c13
 釋曰後總答有二初通分。 843 X45n0772_p0896c14
無始(至)之圓果故。 844 X45n0772_p0896c15
 釋曰後別示有二初分解兩熏先分二覺後解二 845 X45n0772_p0896c16
 覺。 846 X45n0772_p0896c17
本因果者(至)無明故。 847 X45n0772_p0896c18
 釋曰後辨明二熏有二初無始熏且就聖說從無 848 X45n0772_p0896c19
 始來十本覺智十如實理熏障十地枝末無明此 849 X45n0772_p0896c20
 中正順如實熏習滿足方便力故又以所入一法 850 X45n0772_p0896c21
 界心無始熏習根本無明此亦符合法力無習滿 851 X45n0772_p0896c22
 足方便力故據增勝明作如是說。 852 X45n0772_p0896c23
始因果者(至)成自然業故。 853 X45n0772_p0896c24
 釋曰後始有熏從邪定聚雖未入信以本熏力使 854 X45n0772_p0897a01
 自心中猒苦求樂以此無始內熏之力能令妄心 855 X45n0772_p0897a02
 還熏真性遂令自身從劣向勝發心修行入十信 856 X45n0772_p0897a03
 位次第漸歷三賢十地乃至佛位頓斷無明成就 857 X45n0772_p0897a04
 法身應化業用。 858 X45n0772_p0897a05
已說(至)淨法熏習門。 859 X45n0772_p0897a06
 釋曰後散說門有二初結指分門。 860 X45n0772_p0897a07
染法門中(至)十一末那。 861 X45n0772_p0897a08
 釋曰後依門釋義有二初妄染熏習門又二初科 862 X45n0772_p0897a09
 指。 863 X45n0772_p0897a10
意識(至)無上道故。 864 X45n0772_p0897a11
 釋曰後徵釋有二初意識熏習四十心位及諸二 865 X45n0772_p0897a12
 乘但能伏斷異滅二相故用意識本覺智分還熏 866 X45n0772_p0897a13
 意識無明癡分發起始覺依附意識猒苦忻樂漸 867 X45n0772_p0897a14
 向佛故由迷法空學斷無明未速趣故。 868 X45n0772_p0897a15
十一末那(至)速趣涅槃故。 869 X45n0772_p0897a16
 釋曰後末那熏習以十地中斷住生相唯以意中 870 X45n0772_p0897a17
 清淨智分還熏意中染汙癡分速能證入大菩提 871 X45n0772_p0897a18
 故以十地人親契法空斷無明故。 872 X45n0772_p0897a19
已說(至)開釋門。 873 X45n0772_p0897a20
 釋曰後淨法熏習門有二初結指分門。 874 X45n0772_p0897a21
總標門者(至)用熏習故。 875 X45n0772_p0897a22
 釋曰後依門解義有二初總標門。 876 X45n0772_p0897a23
開釋(至)常筌徽萿龤C 877 X45n0772_p0897a24
 釋曰後開釋門有二初科分。 878 X45n0772_p0897b01
所言(至)具無漏法故。 879 X45n0772_p0897b02
 釋曰後辨相有三初別明熏習有二初法身自然 880 X45n0772_p0897b03
 熏法身自體本覺自相作自內熏不假師教及梵 881 X45n0772_p0897b04
 王等他力作故。 882 X45n0772_p0897b05
所言(至)作境界之性故。 883 X45n0772_p0897b06
 釋曰後應化常筌懂_依本覺發過琩F不思議 884 X45n0772_p0897b07
 業在根心中隨應教化斷惡修善具百行之因滿 885 X45n0772_p0897b08
 萬德之果或唯清淨本覺大義緣熏習鏡或通隨 886 X45n0772_p0897b09
 染本覺二種相中不思議業。 887 X45n0772_p0897b10
如是(至)發心修行故。 888 X45n0772_p0897b11
 釋曰次總顯力用法身應化二熏不離一切時處 889 X45n0772_p0897b12
 熏起信(十信)解(十住)建立修行(十行 890 X45n0772_p0897b13
)造作不轉(十向)入正後 891 X45n0772_p0897b13
 地達真俗境(十地)無礙轉故如上論說隨染本覺智 892 X45n0772_p0897b14
 淨相等究之可見。 893 X45n0772_p0897b15
由此義故(至)顯了。 894 X45n0772_p0897b16
 釋曰後結德本真法報化身本有理明。 895 X45n0772_p0897b17
已說(至)決疑門。 896 X45n0772_p0897b18
 釋曰三問答決疑門有二初結指。 897 X45n0772_p0897b19
此決疑門(至)應審觀察。 898 X45n0772_p0897b20
 釋曰後開示有三初指重解相有覺無覺義理難 899 X45n0772_p0897b21
 解惑一覺一文教俱隱無定通人豈能明了故重 900 X45n0772_p0897b22
 作釋開曉行人次第問答宜應思度。 901 X45n0772_p0897b23
一切眾生(至)如是說故。 902 X45n0772_p0897b24
 釋曰次具陳妙旨有四一正明具闕初明生界皆 903 X45n0772_p0897c01
 有本覺後明生界皆無本覺然皆有理俱佛說故。 904 X45n0772_p0897c02
此義(至)無本覺故。 905 X45n0772_p0897c03
 釋曰二徵釋有無然知聖說理趣者何謂生滅門 906 X45n0772_p0897c04
 有本覺故若真如門無本覺故又此本覺具妙有 907 X45n0772_p0897c05
 義故說有也具真空義故云無也以此義理佛說 908 X45n0772_p0897c06
 有無良有以焉。 909 X45n0772_p0897c07
若依(至)無別覺故。 910 X45n0772_p0897c08
 釋曰三正難有無有二初有覺門有二初徵釋同 911 X45n0772_p0897c09
 異且依初義若諸眾生皆有本覺其所有覺為同 912 X45n0772_p0897c10
 為異同則一覺共遍生界體無異故異則多覺各 913 X45n0772_p0897c11
 遍生界體不同故答意易知如文可見。 914 X45n0772_p0897c12
若爾(至)眾生多故。 915 X45n0772_p0897c13
 釋曰後連環問答有四一徵釋生覺一多有二初 916 X45n0772_p0897c14
 生覺齊同問直例如文此或立量謂眾生是有法 917 X45n0772_p0897c15
 亦應一故宗因云本覺一故同喻如本覺反難比 918 X45n0772_p0897c16
 量準此而立。 919 X45n0772_p0897c17
此事(至)不能同種故多。 920 X45n0772_p0897c18
 釋曰後意趣等別答本覺心性平等無殊不能多 921 X45n0772_p0897c19
 故眾生性類差別不等豈能一焉。 922 X45n0772_p0897c20
若爾(至)能作熏習事。 923 X45n0772_p0897c21
 釋曰二徵釋無明同異有六一異種違教難若謂 924 X45n0772_p0897c22
 眾生差別性爾以諸眾生即一無明眾生既多無 925 X45n0772_p0897c23
 明豈一一雲之喻當云何通。 926 X45n0772_p0897c24
有二義故(至)無相違過。 927 X45n0772_p0898a01
 釋曰一二義順理答有二初以義會通玄文偏就 928 X45n0772_p0898a02
 自宗決定根本無明同一體故起信欲顯引攝決 929 X45n0772_p0898a03
 定根本無明差別性故意以煩惱為眾生性非取 930 X45n0772_p0898a04
 根身是有情體故本論云無明厚薄無量差別即 931 X45n0772_p0898a05
 其義也。 932 X45n0772_p0898a06
是故(至)相續之義故。 933 X45n0772_p0898a07
 釋曰後引教證成有二初論證異義謂蓮葉無明 934 X45n0772_p0898a08
 覆一器生令在纏月隱而不現餘器佛月惑蓮不 935 X45n0772_p0898a09
 覆出障法身爛然現前法喻對明於文可悉今起 936 X45n0772_p0898a10
 信論正同彼文顯示差別相續之義。 937 X45n0772_p0898a11
復次(至)而得成立。 938 X45n0772_p0898a12
 釋曰後經證同義聖說無明若唯一體懈怠眾生 939 X45n0772_p0898a13
 則不修行謂彼作念無明唯一眾生極多彼人斷 940 X45n0772_p0898a14
 盡我自無惑何須更勞勤苦修斷譬如諸將共戰 941 X45n0772_p0898a15
 一賊眾力已擒何須我害由是縱心不勤修道由 942 X45n0772_p0898a16
 聞眾生無明各別如救頭燃似登山路令懈怠者 943 X45n0772_p0898a17
 起精進故無明是一義得成立。 944 X45n0772_p0898a18
若爾(至)斷絕過先故。 945 X45n0772_p0898a19
 釋曰三體同餘斷難若諸眾生唯一無明且如一 946 X45n0772_p0898a20
 人斷盡煩惱應餘多人煩惱皆盡以諸眾生一無 947 X45n0772_p0898a21
 明故若一人斷餘不斷者豈可說言同一無明又 948 X45n0772_p0898a22
 若一斷餘皆斷者則眾生界有斷絕故。 949 X45n0772_p0898a23
此事(至)各各不同。 950 X45n0772_p0898a24
 釋曰四身別不斷答無明雖一眾生身別如夜闇 951 X45n0772_p0898b01
 一遍到十室若將燈照一室闇滅不可說言餘室 952 X45n0772_p0898b02
 闇滅不可難言闇一室一室十闇十亦不應難燈 953 X45n0772_p0898b03
 破一室闇盡之時餘九室闇不照亦盡又不可難 954 X45n0772_p0898b04
 餘九室中無燈闇在一室燈照闇亦不除夜闇配 955 X45n0772_p0898b05
 無明十室喻眾生燈況智慧故知無明唯一無二 956 X45n0772_p0898b06
 但以假身有多差別斷與不斷各有理趣。 957 X45n0772_p0898b07
若一(至)無有差別。 958 X45n0772_p0898b08
 釋曰五性殊何一難若一眾生斷煩惱時本覺佛 959 X45n0772_p0898b09
 性應名出離餘不斷者無明所覆應名被障若許 960 X45n0772_p0898b10
 爾者此二佛性天殊地隔何言佛性同一不分其 961 X45n0772_p0898b11
 體周遍生界平等一味一相無有差別。 962 X45n0772_p0898b12
而無明藏(至)等無差別。 963 X45n0772_p0898b13
 釋曰六思差理一答有二初決擇未斷無明眾生 964 X45n0772_p0898b14
 佛性為染覆障已斷無明眾生佛性離染覆障出 965 X45n0772_p0898b15
 過在纏法界外故如是別者此但攀緣慮知之心 966 X45n0772_p0898b16
 依現凡情度量境界致見有殊非是自性遠離二 967 X45n0772_p0898b17
 邊第一義諦中實理心而有異故以真實心無差 968 X45n0772_p0898b18
 別故。 969 X45n0772_p0898b19
是故(至)本覺亦如是。 970 X45n0772_p0898b20
 釋曰後引證晦明雖異月輪無二覆離縱殊本覺 971 X45n0772_p0898b21
 唯一。 972 X45n0772_p0898b22
一切(至)到無上道。 973 X45n0772_p0898b23
 釋曰三徵釋覺一生異有四一等有應齊難以諸 974 X45n0772_p0898b24
 眾生本覺既一何故得有先後勤惰明昧等耶理 975 X45n0772_p0898c01
 應一時發修成故。 976 X45n0772_p0898c02
本覺(至)如是差別。 977 X45n0772_p0898c03
 釋曰二性障不同答因佛性之強劣由無明之厚 978 X45n0772_p0898c04
 薄致成有先後不同故根有利鈍差別。 979 X45n0772_p0898c05
若言(至)不成立故。 980 X45n0772_p0898c06
 釋曰三二俱有過難若言佛性強劣別故則違本 981 X45n0772_p0898c07
 覺佛性功德無增減故若言無明厚薄別故則違 982 X45n0772_p0898c08
 無明唯佛一地頓斷除故無明薄者因應盡故。 983 X45n0772_p0898c09
如是(至)無關而已。 984 X45n0772_p0898c10
 釋曰四一理無豫答佛性雖然本無強劣依無明 985 X45n0772_p0898c11
 薄說佛性強依無明厚說佛性劣亦依無明說諸 986 X45n0772_p0898c12
 眾生有凡聖別故知無明一地斷義亦成立故就 987 X45n0772_p0898c13
 至理中豈有強劣關涉而已。 988 X45n0772_p0898c14
若如(至)非明分位。 989 X45n0772_p0898c15
 釋曰四徵釋明與無明有五一問答究竟始覺謂 990 X45n0772_p0898c16
 如有一依生滅門斷惡修善從因至果極解脫道 991 X45n0772_p0898c17
 起究竟覺如是聖者為明無明答因斷無明方圓 992 X45n0772_p0898c18
 極智屬無明位非明分位。 993 X45n0772_p0898c19
若爾(至)非明分位。 994 X45n0772_p0898c20
 釋曰二問答清淨本覺若以佛果究竟始覺屬無 995 X45n0772_p0898c21
 明位非明位爾清淨本覺不假修力德智圓具迥 996 X45n0772_p0898c22
 超四句孤越五邊(一增益二損減三相違四愚 997 X45n0772_p0898c23
癡五戲論)尚絕自然 998 X45n0772_p0898c23
 猶離清淨如是本智為明無明答如斯本智依生 999 X45n0772_p0898c24
 滅門對染淨本立清淨本因對不覺立此覺故屬 1000 X45n0772_p0899a01
 無明域非明分位。 1001 X45n0772_p0899a02
若爾(至)非明分位。 1002 X45n0772_p0899a03
 釋曰三問答後重所入若以清淨本覺亦屬無明 1003 X45n0772_p0899a04
 邊域後重所入多一心體非百非而能非豈千是 1004 X45n0772_p0899a05
 而可是名中實而不滯中實是義天而不著義天 1005 X45n0772_p0899a06
 辯談足斷審慮手亡如是一心為明無明答如斯 1006 X45n0772_p0899a07
 一心為生滅依屬無明域非明分位。 1007 X45n0772_p0899a08
三自一心(至)非明分位。 1008 X45n0772_p0899a09
 釋曰四問答前重所入謂以前重所入三自一心 1009 X45n0772_p0899a10
 摩訶衍法一心之名不在本法皆從能入以建其 1010 X45n0772_p0899a11
 名三自之稱影彰而說下各兩句釋此二名直論 1011 X45n0772_p0899a12
 所入第一義諦玄玄又玄非心所。測遠遠又遠非 1012 X45n0772_p0899a13
 口所。宣如是勝義為明無明答如斯勝義由對能 1013 X45n0772_p0899a14
 入三自一心生滅門說屬無明域非明分位此論 1014 X45n0772_p0899a15
 方隅舉一影一復應問云如有一人依真如門先 1015 X45n0772_p0899a16
 隨順修後得入證如是覺者為明無明如是覺者 1016 X45n0772_p0899a17
 是明分位非無明域以真如門無斷無縛由無所 1017 X45n0772_p0899a18
 治無明黑品是故判屬明分位攝又問體如離三 1018 X45n0772_p0899a19
 假相滿三實德說不可說念不可念離有離無唯 1019 X45n0772_p0899a20
 寂唯靜如是體如為明無明如是體如是明分位 1020 X45n0772_p0899a21
 非無明域又問後重一法界心一一心體絕非絕 1021 X45n0772_p0899a22
 是離中離邊超言超言亡慮亡慮離離泯離遣遣 1022 X45n0772_p0899a23
 無遣如是勝處為明無明如是勝處是明分位非 1023 X45n0772_p0899a24
 無明域又前重所入一體一心摩訶衍法本非自 1024 X45n0772_p0899b01
 名從門建號勝中最勝奇內幽奇湛寂湛寂絕滅 1025 X45n0772_p0899b02
 絕滅如是勝處為明無明如是勝處是明分位非 1026 X45n0772_p0899b03
 無明域以疏對論將真待俗如理思惟勿著邊域 1027 X45n0772_p0899b04
 (兩重俗門并所入是無明域兩重真門并所入是明分位)。 1028 X45n0772_p0899b05
不二(至)為明無明。 1029 X45n0772_p0899b06
 釋曰五問答不二大乘不二果海清淨法界離根 1030 X45n0772_p0899b07
 離教獨勝獨尊如是不二為明無明唯此一種有 1031 X45n0772_p0899b08
 問無答意顯不二離言果分非明分位非無明域 1032 X45n0772_p0899b09
 不可說分斯良證也。 1033 X45n0772_p0899b10
已說(至)無覺門。 1034 X45n0772_p0899b11
 釋曰後無覺門有二初結指。 1035 X45n0772_p0899b12
何故(至)無所依本覺故。 1036 X45n0772_p0899b13
 釋曰後徵釋此有二解一云如前論辨熏習之義 1037 X45n0772_p0899b14
 於綱要中自有六意第三相待相成顯空意本覺 1038 X45n0772_p0899b15
 既空眾生亦空眾生既無本覺亦無從相待空說 1039 X45n0772_p0899b16
 無覺門一云六意第二本無性空非有意法性本 1040 X45n0772_p0899b17
 無名字非有眾生是染染本性離無染可離故無 1041 X45n0772_p0899b18
 眾生本覺是德德本性現無德可現故無本覺名 1042 X45n0772_p0899b19
 體非有立無覺門就真如門及真空義解無覺門 1043 X45n0772_p0899b20
 已見上文。 1044 X45n0772_p0899b21
率此二門應廣通達。 1045 X45n0772_p0899b22
 釋曰四指略知廣如說有覺無覺例知有惑無惑 1046 X45n0772_p0899b23
 諸如比類并可通達。 1047 X45n0772_p0899b24
如本(至)唯如來能知故。 1048 X45n0772_p0899c01
 釋曰後合屬本論。 1049 X45n0772_p0899c02
已說(至)生解門。 1050 X45n0772_p0899c03
 釋曰四舉緣廣說門有二初結指分門。 1051 X45n0772_p0899c04
於第一門(至)契合說。 1052 X45n0772_p0899c05
 釋曰後依門派義有二初軌則決定門又二初科 1053 X45n0772_p0899c06
 分。 1054 X45n0772_p0899c07
又諸佛法(至)應審觀察。 1055 X45n0772_p0899c08
 釋曰後解釋有三初法說一代時教不離因緣此 1056 X45n0772_p0899c09
 就因緣復決前疑謂諸佛法全賴因緣以法爾故 1057 X45n0772_p0899c10
 因即本覺內熏性種緣即師友權實別用權用所 1058 X45n0772_p0899c11
 謂諸佛菩薩現雜類身或復諸佛現為菩薩諸菩 1059 X45n0772_p0899c12
 薩等現諸佛身實用所謂佛現諸佛三賢十聖諸 1060 X45n0772_p0899c13
 菩薩等各自位身或可諸佛一切菩薩所現種種 1061 X45n0772_p0899c14
 同異類身總名權用因果聖賢能現之心大智悲 1062 X45n0772_p0899c15
 願總名實用因緣具足諸法成立。 1063 X45n0772_p0899c16
已說法說次說喻說。 1064 X45n0772_p0899c17
 釋曰次喻說有二初結指。 1065 X45n0772_p0899c18
如木中火性(至)燒喻。 1066 X45n0772_p0899c19
 釋曰後解釋有二初總明又二初牒屬。 1067 X45n0772_p0899c20
所言(至)喻於對治。 1068 X45n0772_p0899c21
 釋曰後配合火如本覺性能斷障燒喻對治始覺 1069 X45n0772_p0899c22
 除惑。 1070 X45n0772_p0899c23
第一(至)無有量故。 1071 X45n0772_p0899c24
 釋曰後別辨有四一木喻阿梨羅多等此云龍古 1072 X45n0772_p0900a01
 木法中無明具喻五事甚深等語配第一義枝末 1073 X45n0772_p0900a02
 不覺配第三義迷惑二字配第三義過失二字配 1074 X45n0772_p0900a03
 第四義無有量故配第五義或一切下通配後四。 1075 X45n0772_p0900a04
第二(至)本覺有無故。 1076 X45n0772_p0900a05
 釋曰二火喻喻七法七於文可見。 1077 X45n0772_p0900a06
第三(至)亦無方便故。 1078 X45n0772_p0900a07
 釋曰三人喻婆羅羅利多提者此云有巧方便那 1079 X45n0772_p0900a08
 尸阿多羅者此云無巧方便有方便人善知五事 1080 X45n0772_p0900a09
 故能得火無方便人非閑五事終不得火法中亦 1081 X45n0772_p0900a10
 要有方便人具知五事即能證果一知出性覺染 1082 X45n0772_p0900a11
 法木也二知善修行心慧鑽也三知頓悟漸修時 1083 X45n0772_p0900a12
 也四知所在身心處也五知信賢聖果次也有巧 1084 X45n0772_p0900a13
 權者盡得冥心無方便人終難剋果。 1085 X45n0772_p0900a14
第四(至)歸一心故。 1086 X45n0772_p0900a15
 釋曰四燒喻法中三種喻況可見。 1087 X45n0772_p0900a16
已說(至)二者別說。 1088 X45n0772_p0900a17
 釋曰後合說有二初結指分門。 1089 X45n0772_p0900a18
言總說者(至)眾生亦爾故。 1090 X45n0772_p0900a19
 釋曰後依門辨相有二初總說門。 1091 X45n0772_p0900a20
言別說者(至)具足圓成門。 1092 X45n0772_p0900a21
 釋曰後別說門有二初釋意開門。 1093 X45n0772_p0900a22
緣闕(至)則無是處故。 1094 X45n0772_p0900a23
 釋曰後依門具釋有三初緣闕單因門木雖有火 1095 X45n0772_p0900a24
 久已伏藏不遇方便終難得火無明藏中久含佛 1096 X45n0772_p0900b01
 性若不修行無以成佛修行軌範要憑師友訓授 1097 X45n0772_p0900b02
 為緣方自起行得證佛道。 1098 X45n0772_p0900b03
因闕(至)樂求涅槃故。 1099 X45n0772_p0900b04
 釋曰次因闕單緣門若於木中本無火性雖具方 1100 X45n0772_p0900b05
 便終不得火若人心中本無佛性雖具修行終不 1101 X45n0772_p0900b06
 成佛此意假說人無佛性由闕因故終不成佛正 1102 X45n0772_p0900b07
 顯此宗何有眾生不具佛性但以障厚內熏力微 1103 X45n0772_p0900b08
 且言因闕非實無爾故本論云雖有緣力而內淨 1104 X45n0772_p0900b09
 法未有熏力斯可證也既云未有非本無性。 1105 X45n0772_p0900b10
因緣(至)向涅槃道故。 1106 X45n0772_p0900b11
 釋曰後因緣具足門木有火性復遇鑽緣故令火 1107 X45n0772_p0900b12
 出燒木無餘若有眾生本覺內熏又逢師友示教 1108 X45n0772_p0900b13
 外助修百行因成萬德果三智周圓四德具足。 1109 X45n0772_p0900b14
已說(至)二者別說。 1110 X45n0772_p0900b15
 釋曰後散示生解門有二初結指分門。 1111 X45n0772_p0900b16
就總說中(至)外緣之力故。 1112 X45n0772_p0900b17
 釋曰後依門顯義有二初總說門此中能緣即應 1113 X45n0772_p0900b18
 化身屬能熏用義當本覺不思議業現諸境界引 1114 X45n0772_p0900b19
 攝根宜無有休息謂能與生作殊勝緣名為能緣 1115 X45n0772_p0900b20
 用熏習者者即是人復云所緣是佛所化一切生 1116 X45n0772_p0900b21
 界本論又云外緣之力乘文語便於此言之彼是 1117 X45n0772_p0900b22
 能緣本覺用故此辨所緣眾生界故論意欲顯用 1118 X45n0772_p0900b23
 熏習者能應化身睇P眾生作外緣力。 1119 X45n0772_p0900b24
就別說中(至)平等緣故。 1120 X45n0772_p0900c01
 釋曰後別說門有二初分門屬本以有揀擇解差 1121 X45n0772_p0900c02
 別緣以無揀擇解平等緣。 1122 X45n0772_p0900c03
所言(至)所緣之境。 1123 X45n0772_p0900c04
 釋曰後隨門辨相有二初有揀擇緣有三初能緣 1124 X45n0772_p0900c05
 所緣別有二初科分。 1125 X45n0772_p0900c06
能緣(至)得利益故。 1126 X45n0772_p0900c07
 釋曰後顯示能為緣人始自發心終至如來能作 1127 X45n0772_p0900c08
 此緣引攝根宜其所緣境即所化根謂邪定聚及 1128 X45n0772_p0900c09
 不定聚或復通化正定聚故具能緣人有所緣境 1129 X45n0772_p0900c10
 配文消釋於意可知。 1130 X45n0772_p0900c11
自此已下(至)之差別。 1131 X45n0772_p0900c12
 釋曰次已熟未熟引有二初科分。 1132 X45n0772_p0900c13
謂有眾生(至)久遠得度故。 1133 X45n0772_p0900c14
 釋曰後顯示。 1134 X45n0772_p0900c15
自此已下(至)增果緣。 1135 X45n0772_p0900c16
 釋曰後遠近因果別有二初科分。 1136 X45n0772_p0900c17
增因緣者(至)受道緣故。 1137 X45n0772_p0900c18
 釋曰後顯示遠近二緣遲速有異俱增萬行因故 1138 X45n0772_p0900c19
 咸長萬德果故。 1139 X45n0772_p0900c20
已說(至)二者是別。 1140 X45n0772_p0900c21
 釋曰後無揀擇緣有二初結指分門。 1141 X45n0772_p0900c22
總說中(至)常不捨故。 1142 X45n0772_p0900c23
 釋曰後隨門辨相有二初總說門有三初慈願熏 1143 X45n0772_p0900c24
 發諸佛菩薩豎窮三際橫該十方作境筌徽野 1144 X45n0772_p0901a01
 善根令增長故。 1145 X45n0772_p0901a02
以同體智(至)無有餘故。 1146 X45n0772_p0901a03
 釋曰次實智利樂諸佛菩薩以同體智即是始覺 1147 X45n0772_p0901a04
 照見自他本來無二平等利樂見聞根故即是實 1148 X45n0772_p0901a05
 者取同體智以為實故應化上佛謂法報身自在 1149 X45n0772_p0901a06
 無礙平等隨順時處宜事現八相身化諸生故。 1150 X45n0772_p0901a07
所謂(至)平等見佛。 1151 X45n0772_p0901a08
 釋曰後三昧觀佛此說眾生依三昧力平等見佛 1152 X45n0772_p0901a09
 從根所觀無別解故諸佛出世如角中毛角謂瓢 1153 X45n0772_p0901a10
 角即生成皮此眾生界內包多毛況諸佛身意謂 1154 X45n0772_p0901a11
 如來於眾生界累劫現身其數無量劫外凡夫不 1155 X45n0772_p0901a12
 修三昧修不見佛故說發心已去菩薩以三昧力 1156 X45n0772_p0901a13
 觀佛法身平等無差同一真如見應化異唯在自 1157 X45n0772_p0901a14
 根非法性身真我自性有差別故所以說言平等 1158 X45n0772_p0901a15
 見佛。 1159 X45n0772_p0901a16
已說(至)已入正位。 1160 X45n0772_p0901a17
 釋曰後別說門有二初結指分門。 1161 X45n0772_p0901a18
云何(至)與用相應故。 1162 X45n0772_p0901a19
 釋曰後依門辨相有二初未入正位四十心位并 1163 X45n0772_p0901a20
 諸二乘未得法空本後二智未證法空如實理故 1164 X45n0772_p0901a21
 不名正位此明所化凡夫二乘三賢菩薩以意熏 1165 X45n0772_p0901a22
 習及意識熏習唯依信力隨分修行未獲本智不 1166 X45n0772_p0901a23
 與體相應未得後智不與用相應故問上說地前 1167 X45n0772_p0901a24
 四十心位唯意識熏入地已去方說意熏何故此 1168 X45n0772_p0901b01
 中信賢位人言意熏耶答有二解一云前據顯相 1169 X45n0772_p0901b02
 斷人執說唯意識熏此據兼修伏法執說故通意 1170 X45n0772_p0901b03
 熏一云前就地前能斷之智正依當位所斷惑說 1171 X45n0772_p0901b04
 唯意識熏此就能斷始覺之智不唯依淺麤意識 1172 X45n0772_p0901b05
 熏實亦依深細意而熏故無相違。 1173 X45n0772_p0901b06
云何(至)滅無明故。 1174 X45n0772_p0901b07
 釋曰後已入正位十地菩薩內得本智與體相應 1175 X45n0772_p0901b08
 外得後智與用相應依本熏力修行證如斷無明 1176 X45n0772_p0901b09
 故二論互顯體用相資於義煥然在文妙耳。 1177 X45n0772_p0901b10
已說(至)盡不盡別門。 1178 X45n0772_p0901b11
 釋曰五盡不盡別門有二初結指。 1179 X45n0772_p0901b12
此門(至)作業同故。 1180 X45n0772_p0901b13
 釋曰後正明有二初解義門三義解釋盡不盡別 1181 X45n0772_p0901b14
 初說妄染非合道理無始有終以諸淨法由契道 1182 X45n0772_p0901b15
 理有始無終次說真妄以極相違定不俱行染起 1183 X45n0772_p0901b16
 淨盡淨起染盡形奪之法理必然故後說真妄無 1184 X45n0772_p0901b17
 有勝劣拂盡真妄體相平等無有盡故。 1185 X45n0772_p0901b18
如本(至)無有斷故。 1186 X45n0772_p0901b19
 釋曰後合本論前三義中正當初一。 1187 X45n0772_p0901b20
從上(至)三種大義。 1188 X45n0772_p0901b21
 釋曰後生滅三大義有二初結指此中正解立義 1189 X45n0772_p0901b22
 分中自體相用故今論指分明顯示生滅門中三 1190 X45n0772_p0901b23
 種大義。 1191 X45n0772_p0901b24
本曰(至)用義故。 1192 X45n0772_p0901c01
 釋曰後開示有二初唱本。 1193 X45n0772_p0901c02
論曰(至)是名為六。 1194 X45n0772_p0901c03
 釋曰後作釋有三初開列章門。 1195 X45n0772_p0901c04
今當(至)應審思擇。 1196 X45n0772_p0901c05
 釋曰次指說令推。 1197 X45n0772_p0901c06
復次(至)體相二義。 1198 X45n0772_p0901c07
 釋曰後依次決擇有二初廣明三大又二初明體 1199 X45n0772_p0901c08
 相復二初總標略指。 1200 X45n0772_p0901c09
自此(至)別釋散說。 1201 X45n0772_p0901c10
 釋曰後別釋散說有二初指陳。 1202 X45n0772_p0901c11
初說體大。 1203 X45n0772_p0901c12
 釋曰後解釋有二初自體大義門又二初總標。 1204 X45n0772_p0901c13
云何(至)唯一真故。 1205 X45n0772_p0901c14
 釋曰後別釋有二初五人平等門有三初解義門 1206 X45n0772_p0901c15
 人有勝劣真無增減凡小因果雖外體大曾何有 1207 X45n0772_p0901c16
 異故示五人立一平等真無增減義既如然無大 1208 X45n0772_p0901c17
 小等理應亦爾猒凡小異捨因果別相有五差真 1209 X45n0772_p0901c18
 唯一味。 1210 X45n0772_p0901c19
是故(至)有增減故。 1211 X45n0772_p0901c20
 釋曰次引教證如一金剛作五趣身形雖勝劣之 1212 X45n0772_p0901c21
 差實無增減之異。 1213 X45n0772_p0901c22
如本(至)有增減故。 1214 X45n0772_p0901c23
 釋曰後合本論。 1215 X45n0772_p0901c24
云何(至)又真實故。 1216 X45n0772_p0902a01
 釋曰後諸時不轉門有二初解義門真性不變覺 1217 X45n0772_p0902a02
 體凝常三際不移四相不轉寂又寂也真又真焉。 1218 X45n0772_p0902a03
如本(至)常甯G。 1219 X45n0772_p0902a04
 釋曰後合本論非前非後顯三際不動非生非滅 1220 X45n0772_p0902a05
 明四相不遷。 1221 X45n0772_p0902a06
已說(至)大義門。 1222 X45n0772_p0902a07
 釋曰後自相大義門有二初結指。 1223 X45n0772_p0902a08
圓滿(至)無所少故。 1224 X45n0772_p0902a09
 釋曰後開示有三初圓滿功德門有二初牒指有 1225 X45n0772_p0902a10
 名無名功德具矣。 1226 X45n0772_p0902a11
何等(至)性義功德。 1227 X45n0772_p0902a12
 釋曰後剖具有二初有名數量功德有四一本論 1228 X45n0772_p0902a13
 說六分三初總徵釋。 1229 X45n0772_p0902a14
云何為六。 1230 X45n0772_p0902a15
 釋曰次別徵釋有三初徵。 1231 X45n0772_p0902a16
一者(至)全遍性義。 1232 X45n0772_p0902a17
 釋曰次釋一除根本無明之闇立本覺智慧之明 1233 X45n0772_p0902a18
 二除無明迷亂法界性立本覺遍照法界藏三離 1234 X45n0772_p0902a19
 妄想虛假解量立本覺真實識知四離虛偽業惑 1235 X45n0772_p0902a20
 塵累妄識立本覺自性清淨心義非得他力顯自 1236 X45n0772_p0902a21
 性故遠離塵累釋前清淨契中實故解心義耳五 1237 X45n0772_p0902a22
 離彼燄幻四障立此二覺四德六離二生死熱惱 1238 X45n0772_p0902a23
 轉易障礙立二本覺清涼不變自在如鏡南北相 1239 X45n0772_p0902a24
 具隨違染淨本覺隨所熏染染現常虛如鏡之南 1240 X45n0772_p0902b01
 南取鏡面任對何物隨質現故清淨本覺不隨所 1241 X45n0772_p0902b02
 熏染法現染如鏡之北北取鏡背違質不現外物 1242 X45n0772_p0902b03
 影故。 1243 X45n0772_p0902b04
是名為六。 1244 X45n0772_p0902b05
 釋曰後結。 1245 X45n0772_p0902b06
如本(至)自在義故。 1246 X45n0772_p0902b07
 釋曰後合本論。 1247 X45n0772_p0902b08
廣大(至)開四三故。 1248 X45n0772_p0902b09
 釋曰二二經開多有二初圓滿經次文委示不煩 1249 X45n0772_p0902b10
 豫出。 1250 X45n0772_p0902b11
復次(至)開十一故。 1251 X45n0772_p0902b12
 釋曰後清淨經。 1252 X45n0772_p0902b13
如是三數別相云何。 1253 X45n0772_p0902b14
 釋曰三總徵三相。 1254 X45n0772_p0902b15
馬鳴(至)總立為六。 1255 X45n0772_p0902b16
 釋曰四開會名意有二初會論意總問三數此答 1256 X45n0772_p0902b17
 初數其意有三反顯後二亦具三矣一顯略具廣 1257 X45n0772_p0902b18
 總持說故二欲攝多別總持說故三名相繁多恐 1258 X45n0772_p0902b19
 迷真故。 1259 X45n0772_p0902b20
言十七者(至)是名十七。 1260 X45n0772_p0902b21
 釋曰後開經名有二初徵釋十七種。 1261 X45n0772_p0902b22
言二十五(至)如分明說。 1262 X45n0772_p0902b23
 釋曰後徵釋二十五變德二者解脫道已去一切 1263 X45n0772_p0902b24
 諸佛名為上流金剛心已還一切眾生名為下流 1264 X45n0772_p0902c01
 今此本覺琠P因果在佛不失轉易變化之德在 1265 X45n0772_p0902c02
 生不失轉易變化之德不思議業緣熏習鏡即斯 1266 X45n0772_p0902c03
 德也不德八者中觀論云不生亦不滅不常復不 1267 X45n0772_p0902c04
 斷不一亦不異不來亦不去元康廣解恐繁不引。 1268 X45n0772_p0902c05
已說(至)功德分。 1269 X45n0772_p0902c06
 釋曰後無名過量功德有二初結指。 1270 X45n0772_p0902c07
本覺(至)過於心行。 1271 X45n0772_p0902c08
 釋曰後剖釋有四一總明過量有二初超言越心。 1272 X45n0772_p0902c09
以何(至)琩F故。 1273 X45n0772_p0902c10
 釋曰後會數合本。 1274 X45n0772_p0902c11
如是(至)不離故。 1275 X45n0772_p0902c12
 釋曰二別明三義有三初不離問謂多別答唯一 1276 X45n0772_p0902c13
 心雖一心法有二種用自不離彼即心不離德彼 1277 X45n0772_p0902c14
 不離自即德不離心合斯二種為不離故。 1278 X45n0772_p0902c15
如是(至)不斷故。 1279 X45n0772_p0902c16
 釋曰次不斷性德妙有無時斷故淨體功德非他 1280 X45n0772_p0902c17
 染故。 1281 X45n0772_p0902c18
如是(至)不異故。 1282 X45n0772_p0902c19
 釋曰後不異終異自者玉溪引論終字之下有一 1283 X45n0772_p0902c20
 不字謂顯淨德不異體故性德全是一法界故不 1284 X45n0772_p0902c21
 離異殊者蓋親疏別故。 1285 X45n0772_p0902c22
如是(至)不思議故。 1286 X45n0772_p0902c23
 釋曰三依人辨勝有二初非餘境界明此性德菩 1287 X45n0772_p0902c24
 薩小凡心不思故絕之又絕言不論故遠之又遠。 1288 X45n0772_p0903a01
三人(至)佛法故。 1289 X45n0772_p0903a02
 釋曰後唯佛境界顯此性德唯佛軌故。 1290 X45n0772_p0903a03
如是(至)法身故。 1291 X45n0772_p0903a04
 釋曰四顯德本圓指此性德從具縛地至大覺地 1292 X45n0772_p0903a05
 一無少闕無始本有非緣立故如來藏者隱覆名 1293 X45n0772_p0903a06
 藏在纏之稱從具縛地立其名故如來法身依止 1294 X45n0772_p0903a07
 名身出纏之稱從大覺地立其名故。 1295 X45n0772_p0903a08
已說(至)解釋門。 1296 X45n0772_p0903a09
 釋曰次問答決疑門有二初結指分門。 1297 X45n0772_p0903a10
問者(至)云何相違。 1298 X45n0772_p0903a11
 釋曰後依門辨相有二初略問門又二初解義門 1299 X45n0772_p0903a12
 有二初釋意徵起。 1300 X45n0772_p0903a13
所謂(至)故以為難。 1301 X45n0772_p0903a14
 釋曰後引文結難真如中說正舉體如遠離三假 1302 X45n0772_p0903a15
 相圓滿三實德唯是一心離差別相更無多德相 1303 X45n0772_p0903a16
 大中說有名功德略云六種無名功德廣有琩F 1304 X45n0772_p0903a17
 故上說體如離一切相此說覺體具一切德前後 1305 X45n0772_p0903a18
 相違若為會通。 1306 X45n0772_p0903a19
如本(至)功德故。 1307 X45n0772_p0903a20
 釋曰後合本論。 1308 X45n0772_p0903a21
已說(至)二者是別。 1309 X45n0772_p0903a22
 釋曰後廣答門有二初結指分門。 1310 X45n0772_p0903a23
於總(至)說相可見。 1311 X45n0772_p0903a24
 釋曰後依門示相有二初總又二初指二門。 1312 X45n0772_p0903b01
答曰(至)無相違過。 1313 X45n0772_p0903b02
 釋曰後明二相有二初真如總又二初明真遣妨 1314 X45n0772_p0903b03
 雖實相大說具諸德但是生滅對染之德據真如 1315 X45n0772_p0903b04
 門無染所治不立多德以為能治唯是一相平等 1316 X45n0772_p0903b05
 性故。 1317 X45n0772_p0903b06
自此(至)無異異故。 1318 X45n0772_p0903b07
 釋曰後作緣決疑由真如門遠離分別法法同同 1319 X45n0772_p0903b08
 無有二故。 1320 X45n0772_p0903b09
自此(至)不同應知。 1321 X45n0772_p0903b10
 釋曰後生滅總有二初科指。 1322 X45n0772_p0903b11
初重(至)以疑異門焉。 1323 X45n0772_p0903b12
 釋曰後解釋有二初略說分又二初徵問既說諸 1324 X45n0772_p0903b13
 法平等一味獨存真理更無二體復依何義建立 1325 X45n0772_p0903b14
 多德即舉真如門以難生滅門。 1326 X45n0772_p0903b15
自此(至)文相可見。 1327 X45n0772_p0903b16
 釋曰後答釋有二初標門指相以生滅門對染立 1328 X45n0772_p0903b17
 德異真如門無染治故。 1329 X45n0772_p0903b18
以依(至)即是總答。 1330 X45n0772_p0903b19
 釋曰後依文釋義有二初牒本標指依目無明業 1331 X45n0772_p0903b20
 即業相識謂轉現分別事識生滅相者俗門總名 1332 X45n0772_p0903b21
 示謂顯示相翻立故以之一字貫於三處略伸此 1333 X45n0772_p0903b22
 指廣如當辨。 1334 X45n0772_p0903b23
謂真如門(至)即是大意。 1335 X45n0772_p0903b24
 釋曰後述義對答有二初真妄對顯明大意以真 1336 X45n0772_p0903c01
 如門無過琩F染法所治不立琩F淨德能治是 1337 X45n0772_p0903c02
 故真如無有二體此生滅門有過琩F染法所治 1338 X45n0772_p0903c03
 立過琩F淨德能治故說本覺具無邊德。 1339 X45n0772_p0903c04
次當(至)當緣由故。 1340 X45n0772_p0903c05
 釋曰後本末相翻解緣由顯示淨法翻染而立染 1341 X45n0772_p0903c06
 法無邊略不過二一有名數以依業識三法是也 1342 X45n0772_p0903c07
 謂一者無明二者業相三者諸識二無名數即生 1343 X45n0772_p0903c08
 滅相三字是也一切染法不出此故論中以字流 1344 X45n0772_p0903c09
 下三讀謂以依以業以識也不流至於生滅相者 1345 X45n0772_p0903c10
 蓋彼乃是無名數量顯異於此故不流彼因此二 1346 X45n0772_p0903c11
 染以為緣由致令功德有爾數量。 1347 X45n0772_p0903c12
已說(至)二者是答。 1348 X45n0772_p0903c13
 釋曰後廣說分有二初結指科分。 1349 X45n0772_p0903c14
此中(至)其所由故。 1350 X45n0772_p0903c15
 釋曰後依文辨相有二初略問。 1351 X45n0772_p0903c16
自此(至)說相應觀。 1352 X45n0772_p0903c17
 釋曰後廣答有二初標科指勸。 1353 X45n0772_p0903c18
以一切法(至)而非心故。 1354 X45n0772_p0903c19
 釋曰後依料釋義有三初自宗正理謂翻染顯淨 1355 X45n0772_p0903c20
 先明淨法所依本體諸法唯心是正理故除一心 1356 X45n0772_p0903c21
 外皆是邪道故智論云唯除諸法實相正理其餘 1357 X45n0772_p0903c22
 一切皆是魔事。 1358 X45n0772_p0903c23
而有(至)無明地故。 1359 X45n0772_p0903c24
 釋曰次非道邪行本末無明迷真執妄起心變境 1360 X45n0772_p0904a01
 皆墮邪故。 1361 X45n0772_p0904a02
自此(至)對量差別。 1362 X45n0772_p0904a03
 釋曰後具舉對量有二初標門。 1363 X45n0772_p0904a04
如上(至)建立顯示。 1364 X45n0772_p0904a05
 釋曰後派義有二初真妄相翻又二初有名數量 1365 X45n0772_p0904a06
 功德復二初躡前徵起六相功德對何過立。 1366 X45n0772_p0904a07
所謂(至)光明義故。 1367 X45n0772_p0904a08
 釋曰後次第對立有六一對立第一德無明熏心 1368 X45n0772_p0904a09
 發業等識隱實智明增迷亂闇明以等者對此不 1369 X45n0772_p0904a10
 覺能知心性寂滅無起即立本覺慧明功德謂對 1370 X45n0772_p0904a11
 愚立智對闇立明如是道理甚極分明下有四句 1371 X45n0772_p0904a12
 準斯可見自下合本多不別科學者應知。 1372 X45n0772_p0904a13
自此(至)不見之相故。 1373 X45n0772_p0904a14
 釋曰二對立第二德有二初舉染由起妄心唯見 1374 X45n0772_p0904a15
 妄境即不能了真實境故故本論說若心起見則 1375 X45n0772_p0904a16
 有不見相故。 1376 X45n0772_p0904a17
自此(至)法界義故故。 1377 X45n0772_p0904a18
 釋曰後成淨本覺真心由離妄見通達諸法無不 1378 X45n0772_p0904a19
 同故即立遍照法界義故。 1379 X45n0772_p0904a20
自此(至)非真識知故。 1380 X45n0772_p0904a21
 釋曰三對立第三德由無明熏令心有動起顛倒 1381 X45n0772_p0904a22
 解無有了達對此即立心性寂靜真實識知順理 1382 X45n0772_p0904a23
 德故於本論中舉妄影真下皆準此。 1383 X45n0772_p0904a24
自此(至)無有自性故。 1384 X45n0772_p0904b01
 釋曰四對立第四德由諸妄法本來無體對此即 1385 X45n0772_p0904b02
 立本覺自性清淨心故。 1386 X45n0772_p0904b03
自此(至)非淨故。 1387 X45n0772_p0904b04
 釋曰五對立第五德由諸妄法具此四過故於本 1388 X45n0772_p0904b05
 覺對立四德二自在者謂人與法二真我故。 1389 X45n0772_p0904b06
自此(至)不自在故。 1390 X45n0772_p0904b07
 釋曰六對立第六德以諸妄法熱惱衰變實不自 1391 X45n0772_p0904b08
 在故立本覺清涼不變自在德故。 1392 X45n0772_p0904b09
自此(至)相義示現故。 1393 X45n0772_p0904b10
 釋曰後無名過量功德有二初對立過琩F德以 1394 X45n0772_p0904b11
 所治染數越琩F故立淨德數越琩F。 1395 X45n0772_p0904b12
自此(至)如來之藏故。 1396 X45n0772_p0904b13
 釋曰後對立結圓滿德若是一心許有動轉則令 1397 X45n0772_p0904b14
 本覺德不圓滿由此性德雖無邊量唯是一心終 1398 X45n0772_p0904b15
 無二體故結縛位名如來藏於解脫位名為法身 1399 X45n0772_p0904b16
 方表圓滿德無少故。 1400 X45n0772_p0904b17
染淨(至)作如是說。 1401 X45n0772_p0904b18
 釋曰後法喻教證有二初表實等喻有三初問答 1402 X45n0772_p0904b19
 生起。 1403 X45n0772_p0904b20
爾時(至)可了真妄理。 1404 X45n0772_p0904b21
 釋曰次正引經文阿祇多遮那尸帝此云無邊一 1405 X45n0772_p0904b22
 從樹謂無邊果表實相依一皆齊等故立是名一 1406 X45n0772_p0904b23
 即等也從猶依也。 1407 X45n0772_p0904b24
今此(至)自立法故。 1408 X45n0772_p0904c01
 釋曰後解釋義理有二初總明相賴經顯真妄相 1409 X45n0772_p0904c02
 待立故。 1410 X45n0772_p0904c03
所言(至)如果中故。 1411 X45n0772_p0904c04
 釋曰後別顯法喻有二初釋表實。 1412 X45n0772_p0904c05
云何(至)是名十等。 1413 X45n0772_p0904c06
 釋曰後辨十等有二初喻難別解具徵釋結如文 1414 X45n0772_p0904c07
 可見。 1415 X45n0772_p0904c08
舉喻(至)不須重釋。 1416 X45n0772_p0904c09
 釋曰後法合易詳有名無名真妄齊故。 1417 X45n0772_p0904c10
復次(至)應知等意。 1418 X45n0772_p0904c11
 釋曰後德闇等喻如涅槃經聖行品說功德天女 1419 X45n0772_p0904c12
 隨妹至處能作吉祥黑闇天女隨姊至處能作災 1420 X45n0772_p0904c13
 禍二女相隨琝@損益彼喻生死此喻真妄法爾 1421 X45n0772_p0904c14
 真妄如同德闇相依均等不相離故。 1422 X45n0772_p0904c15
  1423 X45n0772_p0904c16
釋摩訶衍論贊玄疏卷第四 1424 X45n0772_p0904c17

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十五冊 No. 772《釋摩訶衍論贊玄疏》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 45, No. 772 釋摩訶衍論贊玄疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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釋摩訶衍論贊玄疏卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 486 條)

一切法

一切時

一心

一地

一如

一法

一法界

一法界心

一相

一真

一真如

一異

一業

七有

七轉識

七識

九地

二凡

二如

二和

二明

二果

二門

二流

二苦

二乘

二執

二教

二惑

二智

二無常

二義

二道

二障

二德

二覺

人空

人執

入信

八相

八識

十心

十方

十地

十如

十行

十住

十信

十聖

三大

三分

三分別

三世

三因

三法

三昧

三界

三相

三乘

三智

三種相

三際

三德

三賢

三諦

三舉

三斷

三識

凡小

凡夫

大空

大乘

大師

大菩提

大覺

不可思議

不生

不退

中有

中觀

五性

五趣

仁者

六門

六相

六塵

六境

六種因

六識

分位

分別

分別智

分段生死

化身

幻有

心心

心王

心生滅門

心行

心性

心所

心法

心智

心量

心識

方便

比量

毛頭

世間

他力

出世

出離

功德

四一

四分

四生

四身

四相

四聖

四障

四德

外凡

外緣

平等

本地

本識

本覺

本覺智

本體

末那識

正定

生因

生死

生死海

生佛

生身

生相

生滅

示現

伏斷

共相

同相

名色

名相

名數

因位

因果

因緣

因論

地大

地水火風

地前

在纏

妄心

妄見

妄染

妄想

妄境界

如來

如來藏

如是體

如理

如實

成佛

有色

有見

有法

有門

有流

有為

有情

有無

自力

自在

自性

自性清淨心

自相

色界

色相

行人

行相

行苦

行證

住持

佛地

佛位

佛身

佛性

佛果

佛法

佛經

佛道

佛境

佛說

作意

作業

別相

別境

利樂

妙有

妙覺

我所

沙門

見愛

言詮

身心

身根

依止

依正

來果

取著

始覺

宗門

定門

定根

定聚

念念

念法

性宗

性空

性相

性德

所作

所緣

明地

果人

果分

果報

枝末無明

法力

法我

法身

法性

法性

法性身

法空

法門

法界

法界性

法相

法相宗

法執

法報

法滅

法塵

法爾

法輪

法體

知見

空門

空相

空無

空經

空觀

初地

初發心

金剛

金剛心

長養

陀羅尼

非色

非情

信力

俗諦

剋果

契經

後有

後念

後得智

思惟

染心

染法

界內

界外

相大

相分

相即

相宗

相空

相待

相應

相應心

苦果

計度

香入

俱生

俱生惑

俱空

修行

修善

修道

差別

根本智

根本無明

根身

涅槃

真心

真妄

真如

真我

真性

真法

真空

真俗

真理

真諦

真識

能所

般若

起業相

迴向

馬鳴

假有

假觀

唯心

國土

執著

寂滅

寂靜

常住

得度

教化

梵語

欲界

清淨

清淨心

清淨法界

清淨智

淨心

淨因

淨法界

淨德

理佛

理事

理性

理智

現前

現識

異相

異熟

眾生

眾生心

眾生界

眼識

第一義

第一義諦

第七識

第八識

貪愛

閉關

勝處

勝義

報身

報恩

惑業苦

惡業

智者

智相

智慧

智斷

無上道

無自性

無住

無我

無始

無明

無為

無為法

無相

無常

無量

無量劫

無漏

無漏法

無餘

無礙

發心

發心住

結縛

善巧

善根

善惡

菩提

菩薩

虛妄

虛空

開會

圓成

圓具

圓果

微塵

意根

意識

感果

愛取

業果

業障

業緣

業繫

業識

楞伽

煩惱

萬行

萬法

聖人

聖行

聖果

解脫

解脫道

解惑

道理

違順

過去

頓悟

頓斷

塵相

實相

實智

對治

福行

種子

精進

說法

說通

增長

摩訶

摩訶衍

數門

熱惱

緣力

緣心

緣生

緣成

緣事

緣起

諸佛

諸法

諸法實相

諸相

賢聖

遮那

懈怠

融通

隨分

隨順

隨緣

應化

應化身

戲論

總別

總持

總相

斷惑

斷智

斷滅

歸依

藏識

轉識

離生

攀緣

識海

識變

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顛倒

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