釋摩訶衍論贊玄疏卷第三 1 X45n0772_p0865b01
    中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圖 2 X45n0772_p0865b02
    通法大師賜紫臣沙門 法悟奉 敕撰 3 X45n0772_p0865b03
已說心真如門次說心生滅門。 4 X45n0772_p0865b04
 釋曰後心生滅門有二初結指。 5 X45n0772_p0865b05
本曰(至)不覺義。 6 X45n0772_p0865b06
 釋曰後正示有三初生滅因緣相有四一釋前心 7 X45n0772_p0865b07
 生滅有二初略顯兩重總別相又二初唱本依如 8 X45n0772_p0865b08
 來藏故有生滅心即初重總別所謂不生不滅已 9 X45n0772_p0865b09
 下即後重總別。 10 X45n0772_p0865b10
論曰(至)應觀察。 11 X45n0772_p0865b11
 釋曰後釋文有二初科分。 12 X45n0772_p0865b12
謂生滅門(至)為依故。 13 X45n0772_p0865b13
 釋曰後開示有二初標配兩重第一重多一心為 14 X45n0772_p0865b14
 所依總相生滅門為能依別相第二重攝主梨耶 15 X45n0772_p0865b15
 為所依總相覺不覺義為能依別相將釋對本文 16 X45n0772_p0865b16
 周義顯。 17 X45n0772_p0865b17
先說初門。 18 X45n0772_p0865b18
 釋曰後依次決擇有二初第一重能所又二初標 19 X45n0772_p0865b19
 門。 20 X45n0772_p0865b20
心生滅者者唱上立下故。 21 X45n0772_p0865b21
 釋曰後辨相有二初牒指正牒立義心生滅言。 22 X45n0772_p0865b22
依如來藏(至)生滅門故。 23 X45n0772_p0865b23
 釋曰後釋成有二初略辨二門如來藏言名通十 24 X45n0772_p0865b24
 種此取第三所入十名此當第六二處皆是與行 25 X45n0772_p0865c01
 與相若配一心是多一心上心下降名如來藏以 26 X45n0772_p0865c02
 為總相言下降者上云心者洞照靈明之義今云 27 X45n0772_p0865c03
 藏者攝藏隱覆之義減其勝名彰乎劣名故云下 28 X45n0772_p0865c04
 降其生滅心具四無為及五有為以為別相。 29 X45n0772_p0865c05
今當依經(至)何所攝耶。 30 X45n0772_p0865c06
 釋曰後應明初一有二初標徵。 31 X45n0772_p0865c07
頌曰(至)與行與相攝。 32 X45n0772_p0865c08
 釋曰後通釋有二初結頌。 33 X45n0772_p0865c09
論曰(至)云何為十。 34 X45n0772_p0865c10
 釋曰後開示有三初總指徵起。 35 X45n0772_p0865c11
一者(至)攝持故。 36 X45n0772_p0865c12
 釋曰次列名教證有十一大總持此下十藏初一 37 X45n0772_p0865c13
 為總義當前重根本大乘後九為別皆是後重能 38 X45n0772_p0865c14
 所諸法若欲料揀知法體者第二即是真如所入 39 X45n0772_p0865c15
 第三即是生滅所入第四即是真如門理次五唯 40 X45n0772_p0865c16
 是生滅門藏第五唯取生滅門中性真如理第六 41 X45n0772_p0865c17
 唯取覆淨煩惱第七唯取被染覆德第八唯取本 42 X45n0772_p0865c18
 覺佛性第九唯取所斷染法第十通二或多一心 43 X45n0772_p0865c19
 隱沒染中故或本覺心沈沒染中故其如來體第 44 X45n0772_p0865c20
 一義諦真如本覺隨應屬故初一第九攝持名藏 45 X45n0772_p0865c21
 攝持有二初一攝持咸能包故第九攝持皆所斷 46 X45n0772_p0865c22
 故第二第四無雜名藏雖同無雜門法別故第三 47 X45n0772_p0865c23
 五六七八與十隱覆名藏雖同隱覆義各別故且 48 X45n0772_p0865c24
 初藏中先舉名略示次引教廣明後徵義具釋下 49 X45n0772_p0866a01
 皆同此無繁各出大總持藏盡與一切諸如來藏 50 X45n0772_p0866a02
 為所依故如主如王同天同地故當前重根本大 51 X45n0772_p0866a03
 乘但非不二性海果分此帶言故彼離說故。 52 X45n0772_p0866a04
二者(至)無雜故。 53 X45n0772_p0866a05
 釋曰二遠轉遠縛真如所入一一心體離生滅門 54 X45n0772_p0866a06
 諸流轉法惑因惑果名為遠轉根本為因枝末為 55 X45n0772_p0866a07
 果或二礙及業為因所感依正為果離隨染心諸 56 X45n0772_p0866a08
 慮知縛覺因覺果名為遠縛本覺為因始覺為果 57 X45n0772_p0866a09
 或等覺已還為因妙覺已去為果餘文可見。 58 X45n0772_p0866a10
三者(至)令覆故。 59 X45n0772_p0866a11
 釋曰三與行與相生滅所入多一心體於惑與力 60 X45n0772_p0866a12
 出現生死之法名為與行行者遷流義故於覺與 61 X45n0772_p0866a13
 力出現涅槃之法名為與相相者真實體故或復 62 X45n0772_p0866a14
 反此與覺名行清淨行故與惑名相闇鈍相故然 63 X45n0772_p0866a15
 如來藏平等與力若望因緣行相別故譬如已下 64 X45n0772_p0866a16
 解前伎兒。 65 X45n0772_p0866a17
四者(至)無他故。 66 X45n0772_p0866a18
 釋曰四真如真如謂真如門唯理理故非建立有 67 X45n0772_p0866a19
 非誹謗無平等一味無差別故。 68 X45n0772_p0866a20
五者(至)被染故。 69 X45n0772_p0866a21
 釋曰五生滅真如生滅門中不生滅理證之成聖 70 X45n0772_p0866a22
 離無常故。 71 X45n0772_p0866a23
六者(至)立其名故。 72 X45n0772_p0866a24
 釋曰六空藏生滅門中琩F染法幻化無實隱覆 73 X45n0772_p0866b01
 法身真體性德從能藏染立空名故。 74 X45n0772_p0866b02
七者(至)立其名故。 75 X45n0772_p0866b03
 釋曰七不空生滅門中琩F功德被染隱覆名如 76 X45n0772_p0866b04
 來藏從所藏淨得不空名。 77 X45n0772_p0866b05
八者(至)立其名故。 78 X45n0772_p0866b06
 釋曰八能攝生滅門中能攝淨心所攝功德三智 79 X45n0772_p0866b07
 具足四德圓明由無明覆都不覺知從能所淨立 80 X45n0772_p0866b08
 能攝名。 81 X45n0772_p0866b09
九者(至)攝持故。 82 X45n0772_p0866b10
 釋曰九所攝生滅門中究竟始覺攝諸染法咸能 83 X45n0772_p0866b11
 斷故。 84 X45n0772_p0866b12
十者(至)未出現故。 85 X45n0772_p0866b13
 釋曰十隱覆此有二解一多一心體法身如來遍 86 X45n0772_p0866b14
 諸染淨不顯現故二本覺淨心法身如來沉沒染 87 X45n0772_p0866b15
 中未出現故。 88 X45n0772_p0866b16
是名為十(至)與行與相。 89 X45n0772_p0866b17
 釋曰後結指屬當初句通結如是已下明此正要。 90 X45n0772_p0866b18
論已說如來藏門次說阿梨耶識門。 91 X45n0772_p0866b19
 釋曰後第二重總別有二初結指。 92 X45n0772_p0866b20
所謂(至)言未足故。 93 X45n0772_p0866b21
 釋曰後開示有二初所依總相門又二初牒指不 94 X45n0772_p0866b22
 云業等略去分名但言梨耶建立滿名不生滅等 95 X45n0772_p0866b23
 義雖不闕語未周圓顯說下熏影彰上轉故言未 96 X45n0772_p0866b24
 足。 97 X45n0772_p0866c01
此中所說(至)分際云何。 98 X45n0772_p0866c02
 釋曰後解釋有四一明下轉又四一六字顯有無 99 X45n0772_p0866c03
 為有三初明分際有二初問。 100 X45n0772_p0866c04
頌曰(至)之總相故。 101 X45n0772_p0866c05
 釋曰後答凡諸無為不生滅攝以常住故凡諸有 102 X45n0772_p0866c06
 為俱生滅攝是無常故。 103 X45n0772_p0866c07
如是(至)何等名字。 104 X45n0772_p0866c08
 釋曰次辨名數有二初問。 105 X45n0772_p0866c09
頌曰(至)是名為五。 106 X45n0772_p0866c10
 釋曰後答。 107 X45n0772_p0866c11
且四無為(至)有何等用。 108 X45n0772_p0866c12
 釋曰後顯體用有二初別明二法又二初四無為 109 X45n0772_p0866c13
 復二初問問且四無為何法何義為體為用。 110 X45n0772_p0866c14
頌曰(至)隨釋應觀察。 111 X45n0772_p0866c15
 釋曰後答有二初結頌於其體用各具通別。 112 X45n0772_p0866c16
論曰(至)是名二依。 113 X45n0772_p0866c17
 釋曰後釋文有三初別解二依四種通依一心為 114 X45n0772_p0866c18
 體通體無殊四種別依俱在門中靜理本智隨他 115 X45n0772_p0866c19
 無事如次為體。 116 X45n0772_p0866c20
復次(至)是名二用。 117 X45n0772_p0866c21
 釋曰次各明二用通用隨緣義當染淨別用不變 118 X45n0772_p0866c22
 義當清淨。 119 X45n0772_p0866c23
此中所說(至)自當顯說。 120 X45n0772_p0866c24
 釋曰後辨義勸指通謂他義即多一心及四染淨 121 X45n0772_p0867a01
 別謂自義即門中體及四清淨廣在下明略此可 122 X45n0772_p0867a02
 悉。 123 X45n0772_p0867a03
五種有為(至)有何等用。 124 X45n0772_p0867a04
 釋曰後五有為有二初問。 125 X45n0772_p0867a05
頌曰(至)隨釋應觀察。 126 X45n0772_p0867a06
 釋曰後答有二初結頌。 127 X45n0772_p0867a07
論曰(至)是名二依。 128 X45n0772_p0867a08
 釋曰後釋文有三初別解二依五種有為通依皆 129 X45n0772_p0867a09
 是一心本法以為體故別依俱在生滅門中大力 130 X45n0772_p0867a10
 住地為無明體業相細染為生相體轉現及智并 131 X45n0772_p0867a11
 相續染為住相體執計麤染為異相體業果麤染 132 X45n0772_p0867a12
 為滅相體。 133 X45n0772_p0867a13
復次(至)是名二用。 134 X45n0772_p0867a14
 釋曰次各明二用別用礙事五種俱同通用力勢 135 X45n0772_p0867a15
 五種各異謂除初後中三上下隨其多少與力別 136 X45n0772_p0867a16
 故於滅相中通用於上與力易知及自與力其相 137 X45n0772_p0867a17
 云何以業及果同是滅相業果招酬互望與力名 138 X45n0772_p0867a18
 自與力影取住異自與亦然。 139 X45n0772_p0867a19
種種別相(至)自當顯說。 140 X45n0772_p0867a20
 釋曰後指文當辨。 141 X45n0772_p0867a21
以何義故(至)作如是說。 142 X45n0772_p0867a22
 釋曰後通證一心有二初問答指說有何所以生 143 X45n0772_p0867a23
 滅門中有為無為一心為體。 144 X45n0772_p0867a24
爾時(至)不可思議。 145 X45n0772_p0867b01
 釋曰後正引經文有二初法說論言具備重置 146 X45n0772_p0867b02
 沙顯有為無為各差別故謂攝主梨耶具足九法 147 X45n0772_p0867b03
 以誰為本而得依生佛答諸法生處殊勝所以者 148 X45n0772_p0867b04
 何一心本法非有為無為所生之法通有為無為 149 X45n0772_p0867b05
 故云殊勝不可思議能作一心即中道諦所生之 150 X45n0772_p0867b06
 法即真俗諦亦猶明鏡本非青黃而能對現青黃 151 X45n0772_p0867b07
 之色法合可知。 152 X45n0772_p0867b08
復次(至)廣說故。 153 X45n0772_p0867b09
 釋曰後喻合初喻庶民之子有二所依一者是王 154 X45n0772_p0867b10
 如一心本法二者父母如寂靜理等後喻所生草 155 X45n0772_p0867b11
 木有二所依一者大地況一心本法二者種子況 156 X45n0772_p0867b12
 寂靜理等。 157 X45n0772_p0867b13
與和合者(至)勝劣故。 158 X45n0772_p0867b14
 釋曰二三字示能所熏有二初牒指徵釋以不生 159 X45n0772_p0867b15
 滅為所熏即無力故通取生滅為能熏即有力故 160 X45n0772_p0867b16
 能所熏發互相與力染淨和合勝劣異故。 161 X45n0772_p0867b17
今當作二門(至)不出此二。 162 X45n0772_p0867b18
 釋曰後廣明行相有三初總指若五有為能熏有 163 X45n0772_p0867b19
 力即成下轉若四無為能熏有力即成上轉名數 164 X45n0772_p0867b20
 雖九成轉唯二故生滅門不出此二。 165 X45n0772_p0867b21
如是二門云何差別。 166 X45n0772_p0867b22
 釋曰次別明有二初問。 167 X45n0772_p0867b23
頌曰(至)得成而已。 168 X45n0772_p0867b24
 釋曰後答染淨互熏黑白交鬥妄勝真劣背自本 169 X45n0772_p0867c01
 覺約位所指十信已前俱成下轉真勝妄劣向自 170 X45n0772_p0867c02
 心源約位所指十信已去俱成上轉。 171 X45n0772_p0867c03
今當先說初下轉門。 172 X45n0772_p0867c04
 釋曰後廣解有二初標門。 173 X45n0772_p0867c05
根本無明(至)而作熏事。 174 X45n0772_p0867c06
 釋曰後示相有二初正明又二初無明熏習有三 175 X45n0772_p0867c07
 初伸二問一問何法為所熏二問何時正作熏。 176 X45n0772_p0867c08
頌曰(至)如契經明說。 177 X45n0772_p0867c09
 釋曰次結頌答三句答前問二句答後問一句指 178 X45n0772_p0867c10
 教說。 179 X45n0772_p0867c11
論曰(至)及四無為。 180 X45n0772_p0867c12
 釋曰後依文釋有三初答前問有二初所熏法數。 181 X45n0772_p0867c13
熏一法界(至)非他所依故。 182 X45n0772_p0867c14
 釋曰後廣明熏相有二初熏一法界先問後答答 183 X45n0772_p0867c15
 中復有頌答論釋引經作證於一心法有二自在 184 X45n0772_p0867c16
 無明唯熏有為自在一心之法本非有為但從能 185 X45n0772_p0867c17
 熏以受其名以是有為之自在故無為自在立名 186 X45n0772_p0867c18
 亦然。 187 X45n0772_p0867c19
熏真如法(至)非後用故。 188 X45n0772_p0867c20
 釋曰後熏四無為無明唯熏真如通用餘三無為 189 X45n0772_p0867c21
 亦熏通用。 190 X45n0772_p0867c22
作熏時量(至)非別取故。 191 X45n0772_p0867c23
 釋曰次答後問正熏時分非初中後一時俱取初 192 X45n0772_p0867c24
 中後故或據一念初後或就一期始終約迷亂說 193 X45n0772_p0868a01
 俱一時故。 194 X45n0772_p0868a02
此中所說(至)名為所熏。 195 X45n0772_p0868a03
 釋曰後解熏義有三初徵釋熏習能所熏義其相 196 X45n0772_p0868a04
 云何能熏有九引彼所熏而與自體同共和合俱 197 X45n0772_p0868a05
 行轉故所熏無力還與能熏常相隨順不逆違故 198 X45n0772_p0868a06
 所言熏者擊發之義其猶水乳相投和合遞相不 199 X45n0772_p0868a07
 逆非同法相熏成種故。 200 X45n0772_p0868a08
謂五有為法(至)同事俱轉。 201 X45n0772_p0868a09
 釋曰次指法顯示通明五種有為熏四無為并一 202 X45n0772_p0868a10
 法界所熏五法與能熏五不逆不違俱行俱轉成 203 X45n0772_p0868a11
 熏義故。 204 X45n0772_p0868a12
是故說言(至)生滅和合。 205 X45n0772_p0868a13
 釋曰後合歸本論。 206 X45n0772_p0868a14
如大無明(至)應如是知。 207 X45n0772_p0868a15
 釋曰後例餘熏習如大無明能熏一心有為自在 208 X45n0772_p0868a16
 又能熏發四種無為通達作用義既如是餘四有 209 X45n0772_p0868a17
 為熏五亦然。 210 X45n0772_p0868a18
如是等義(至)其理分明。 211 X45n0772_p0868a19
 釋曰後指下。 212 X45n0772_p0868a20
非一非異(至)差別故。 213 X45n0772_p0868a21
 釋曰三四字明同異義有二初牒指顯五有為與 214 X45n0772_p0868a22
 四無為同異義相。 215 X45n0772_p0868a23
云何開示。 216 X45n0772_p0868a24
 釋曰後徵釋有二初問起。 217 X45n0772_p0868b01
所謂顯示(至)名為非異。 218 X45n0772_p0868b02
 釋曰後分疏有二初通別用異受熏同二種自在 219 X45n0772_p0868b03
 二種作用相望不同名為非一一心法界有為自 220 X45n0772_p0868b04
 在及四無為通達作用與五有為能熏相合義理 221 X45n0772_p0868b05
 無差名為非異此中不說五種有為二種作用不 222 X45n0772_p0868b06
 同理故名為非一又亦不說五種有為唯通達用 223 X45n0772_p0868b07
 作能熏事與所熏法無別理故名為非異應細詳 224 X45n0772_p0868b08
 之方委知耳。 225 X45n0772_p0868b09
復次所熏(至)名為非異。 226 X45n0772_p0868b10
 釋曰後能所熏異一心同所熏無為能熏有為染 227 X45n0772_p0868b11
 淨不同故名非一能染所淨不離一心第一義諦 228 X45n0772_p0868b12
 故名非異。 229 X45n0772_p0868b13
名為(至)圓滿字。 230 X45n0772_p0868b14
 釋曰四五字結藏識名十梨耶中正取初一兼或 231 X45n0772_p0868b15
 通十故名圓滿。 232 X45n0772_p0868b16
已說下轉門次說上轉門。 233 X45n0772_p0868b17
 釋曰二證上轉有三初結指。 234 X45n0772_p0868b18
若欲成立(至)他來依我故。 235 X45n0772_p0868b19
 釋曰次指引所引經文具有二轉。 236 X45n0772_p0868b20
此經文(至)即是上轉。 237 X45n0772_p0868b21
 釋曰後徵釋有二初總問答。 238 X45n0772_p0868b22
此義云何(至)是下轉門。 239 X45n0772_p0868b23
 釋曰後別解釋有四一辨下轉初句總徵次下略 240 X45n0772_p0868b24
 釋謂明本覺受無明熏成下轉門文顯可知。 241 X45n0772_p0868c01
若欲成立(至)則存斯詞。 242 X45n0772_p0868c02
 釋曰二明上轉再安論句重整佛經迴下轉而作 243 X45n0772_p0868c03
 上熏順自文而援他據妙之至矣孰不欽歟。 244 X45n0772_p0868c04
馬鳴菩薩(至)闕失過咎。 245 X45n0772_p0868c05
 釋曰三出論意。 246 X45n0772_p0868c06
上轉門義(至)其理自明。 247 X45n0772_p0868c07
 釋曰四指具處。 248 X45n0772_p0868c08
已說上轉門次說該攝安立門。 249 X45n0772_p0868c09
 釋曰三安立門有二初結指。 250 X45n0772_p0868c10
諸識差別(至)幾種識。 251 X45n0772_p0868c11
 釋曰後開示有二初問諸識有幾數何經說幾種。 252 X45n0772_p0868c12
頌曰(至)分明顯說故。 253 X45n0772_p0868c13
 釋曰後答有二初結頌通依一代聖教增數說識 254 X45n0772_p0868c14
 始從一種乃至成十所云歸本等者合言一心等 255 X45n0772_p0868c15
 以此十識乃是一心阿梨耶等經中列釋非是歸 256 X45n0772_p0868c16
 本契經說故歸本但是百本一數應誤書爾。 257 X45n0772_p0868c17
論曰(至)差別經。 258 X45n0772_p0868c18
 釋曰後釋文有三初總指總徵指十種故徵十相 259 X45n0772_p0868c19
 故。 260 X45n0772_p0868c20
一者(至)云何為四。 261 X45n0772_p0868c21
 釋曰次別立別釋有十一一識有三初標徵。 262 X45n0772_p0868c22
一者(至)非建立焉故。 263 X45n0772_p0868c23
 釋曰次別釋有四一依一心經多一心識具二自 264 X45n0772_p0868c24
 在有種種力無所不作故立一識非立餘焉。 265 X45n0772_p0869a01
二者(至)為總相故。 266 X45n0772_p0869a02
 釋曰二依梨耶經此當攝主阿梨耶識具障礙義 267 X45n0772_p0869a03
 即五有為無障礙義即四無為九法通依即大攝 268 X45n0772_p0869a04
 主。 269 X45n0772_p0869a05
三者(至)無所不作故。 270 X45n0772_p0869a06
 釋曰三依顯了經此末那識具十一種謂大無明 271 X45n0772_p0869a07
 五相五識無所不作故。 272 X45n0772_p0869a08
四者(至)無餘七事故。 273 X45n0772_p0869a09
 釋曰四依七化經此一意識具七轉變如一幻師 274 X45n0772_p0869a10
 變作七人愚見謂七智見唯一意識幻師義亦復 275 X45n0772_p0869a11
 然。 276 X45n0772_p0869a12
是名建立(至)四種契經。 277 X45n0772_p0869a13
 釋曰後結據。 278 X45n0772_p0869a14
二者(至)廣說故。 279 X45n0772_p0869a15
 釋曰二二識梨耶引證名了別識具業轉現意識 280 X45n0772_p0869a16
 引證名分別事攝前七識故。 281 X45n0772_p0869a17
三者(至)廣說故。 282 X45n0772_p0869a18
 釋曰三三識梨耶收業等三末那唯目意根意識 283 X45n0772_p0869a19
 總攝前六引證與列名異體同。 284 X45n0772_p0869a20
四者(至)廣說故。 285 X45n0772_p0869a21
 釋曰四四識上三識前加一心識引證易了。 286 X45n0772_p0869a22
五者(至)遍轉識故。 287 X45n0772_p0869a23
 釋曰五五識更加隨順遍轉識者屬體義當隨染 288 X45n0772_p0869a24
 本覺即下所引楞伽王識或可即是大攝主識於 289 X45n0772_p0869b01
 有為無為遍轉隨順故。 290 X45n0772_p0869b02
六者(至)作如是唱故。 291 X45n0772_p0869b03
 釋曰六六識佛為小根說前六識以密就實意中 292 X45n0772_p0869b04
 包含性相諸識具一切故。 293 X45n0772_p0869b05
七者(至)分別之依故。 294 X45n0772_p0869b06
 釋曰七七識前六識上加末那識此第七識有力 295 X45n0772_p0869b07
 能作第八識用故有力亦作前六識依故。 296 X45n0772_p0869b08
八者(至)不出此數故。 297 X45n0772_p0869b09
 釋曰八八識。 298 X45n0772_p0869b10
九者(至)入唵摩羅故。 299 X45n0772_p0869b11
 釋曰九九識前八識上加本覺識唵摩羅者此云 300 X45n0772_p0869b12
 本覺。 301 X45n0772_p0869b13
十者(至)異說契經。 302 X45n0772_p0869b14
 釋曰十十識前九識上加多一心故此十識包含 303 X45n0772_p0869b15
 無量是名已下乘文帶結。 304 X45n0772_p0869b16
如是十種(至)云何安立。 305 X45n0772_p0869b17
 釋曰後以彼屬此有二初問通前十識向此論中 306 X45n0772_p0869b18
 何文該攝何文安立。 307 X45n0772_p0869b19
頌曰(至)屬斯論總言。 308 X45n0772_p0869b20
 釋曰後答有二初結頌。 309 X45n0772_p0869b21
論曰(至)屬當論言。 310 X45n0772_p0869b22
 釋曰後釋文有二初總指。 311 X45n0772_p0869b23
所謂(至)義加前說。 312 X45n0772_p0869b24
 釋曰後別屬有五一攝一心說一法界攝者即前 313 X45n0772_p0869c01
 本論依如來藏生滅所入名多一心名一法界舉 314 X45n0772_p0869c02
 異名攝不爽正意。 315 X45n0772_p0869c03
阿梨耶識(至)不覺義故。 316 X45n0772_p0869c04
 釋曰二攝梨耶說第二重中所依總相阿梨耶識 317 X45n0772_p0869c05
 攝彼總識以具覺義不覺義故引別相者欲顯總 318 X45n0772_p0869c06
 故。 319 X45n0772_p0869c07
顯了契經(至)廣說故。 320 X45n0772_p0869c08
 釋曰三攝顯了說謂此論中根本無明五相五識 321 X45n0772_p0869c09
 共十一意攝彼末那故。 322 X45n0772_p0869c10
七化契經(至)廣說故。 323 X45n0772_p0869c11
 釋曰四攝七化說三種凡夫麤分意識攝七化經 324 X45n0772_p0869c12
 總一意識。 325 X45n0772_p0869c13
如是如是(至)應如如配。 326 X45n0772_p0869c14
 釋曰五指餘九說從楞伽二識至法門十識令諸 327 X45n0772_p0869c15
 學者法前體例以此論文攝彼經識以義昭著故 328 X45n0772_p0869c16
 不具出。 329 X45n0772_p0869c17
已說該攝(至)割字門。 330 X45n0772_p0869c18
 釋曰四藏識門有二初結指。 331 X45n0772_p0869c19
阿梨耶識(至)屬何等處。 332 X45n0772_p0869c20
 釋曰後開示有二初伸問此中有三一問名數二 333 X45n0772_p0869c21
 問名相三問攝處。 334 X45n0772_p0869c22
頌曰(至)隨應各配屬。 335 X45n0772_p0869c23
 釋曰後述答有二初結頌初二句答數指教次十 336 X45n0772_p0869c24
 句答其名相後四句答於攝處。 337 X45n0772_p0870a01
論曰(至)云何為十。 338 X45n0772_p0870a02
 釋曰後釋文有三初總指總徵。 339 X45n0772_p0870a03
一者(至)義如前說。 340 X45n0772_p0870a04
 釋曰次別列別證有十一攝主識如前所謂不生 341 X45n0772_p0870a05
 不滅乃至名為阿梨耶識即是此中大攝主識。 342 X45n0772_p0870a06
二者(至)廣說故。 343 X45n0772_p0870a07
 釋曰二無明識先標名釋義次引教顯相後屬論 344 X45n0772_p0870a08
 攝處下八皆然不繁具出此論不覺即攝彼識。 345 X45n0772_p0870a09
三者(至)廣說故。 346 X45n0772_p0870a10
 釋曰三清淨本覺此論四鏡即攝彼識。 347 X45n0772_p0870a11
四者(至)廣說故。 348 X45n0772_p0870a12
 釋曰四染淨本覺喻況甚顯當此論說自性清淨 349 X45n0772_p0870a13
 心因無明風動等即攝彼經楞伽王識。 350 X45n0772_p0870a14
五者(至)不離因故。 351 X45n0772_p0870a15
 釋曰五業相識以生相位根本業相若以無明而 352 X45n0772_p0870a16
 為根本根本之業相若對轉等而為根本根本即 353 X45n0772_p0870a17
 業相又此業相及與業識皆具包藏名為梨耶餘 354 X45n0772_p0870a18
 例此知然業相識能緣所緣心王念法不可析別 355 X45n0772_p0870a19
 唯由精動隱流義者此有二解一云本覺淨心名 356 X45n0772_p0870a20
 之為精由受染熏淨心則隱但隨染緣成動成流 357 X45n0772_p0870a21
 名相名識持染名藏故下論云如是動流祇由不 358 X45n0772_p0870a22
 覺若覺不動動則有苦二云精者細也屬業相識 359 X45n0772_p0870a23
 自體至細微隱流動唯佛能了餘不能知鍵摩云 360 X45n0772_p0870a24
 識即業相耳。 361 X45n0772_p0870b01
六者(至)則無見故。 362 X45n0772_p0870b02
 釋曰六轉相識有見見轉者謂於此位有能了見 363 X45n0772_p0870b03
 見起名轉意目此位具能緣見此即正攬前位動 364 X45n0772_p0870b04
 業成斯見也無見見起者覺體不動名為無見隨 365 X45n0772_p0870b05
 熏動轉名為見起。 366 X45n0772_p0870b06
七者(至)則無境界故。 367 X45n0772_p0870b07
 釋曰七現相識別異別異者謂能緣心行解差別 368 X45n0772_p0870b08
 有多種故相異相異者即所緣相境界不一具無 369 X45n0772_p0870b09
 量故或復翻此或復雙通上據生法次第而論下 370 X45n0772_p0870b10
 就招生分段而說故指現識正是異熟無記之法 371 X45n0772_p0870b11
 淨白之相以依現識方能成就業繫苦相總報之 372 X45n0772_p0870b12
 果所招果相不離能起現相識故依此現識建立 373 X45n0772_p0870b13
 分段生死報故略辨如前委陳在下此論攝彼於 374 X45n0772_p0870b14
 文可見。 375 X45n0772_p0870b15
八者(至)真如攝故。 376 X45n0772_p0870b16
 釋曰八性真如理是性識攝非相識故此說淨覺 377 X45n0772_p0870b17
 所證果攝。 378 X45n0772_p0870b18
九者(至)即同本覺故。 379 X45n0772_p0870b19
 釋曰九清淨始覺謂二淨覺彼此不離法爾隨逐 380 X45n0772_p0870b20
 常俱轉故體用有殊名非同種剋性無差名非異 381 X45n0772_p0870b21
 種論攝可知。 382 X45n0772_p0870b22
十者(至)廣說故。 383 X45n0772_p0870b23
 釋曰十染淨始覺二染淨覺彼此不離治惑次第 384 X45n0772_p0870b24
 上下別故論攝可知。 385 X45n0772_p0870c01
如是等義(至)今略而已。 386 X45n0772_p0870c02
 釋曰後指廣如下謂前諸識末那意識具如下文。 387 X45n0772_p0870c03
已說藏識(至)圓滿門。 388 X45n0772_p0870c04
 釋曰後能依別相門有二初結指。 389 X45n0772_p0870c05
此識(至)圓滿相故。 390 X45n0772_p0870c06
 釋曰後開示有三初牒本標以覺不覺攝有無為 391 X45n0772_p0870c07
 顯殊勝識具圓滿相。 392 X45n0772_p0870c08
此義云何(至)諸過患故。 393 X45n0772_p0870c09
 釋曰次委徵釋四種無為諸淨功德望與覺性自 394 X45n0772_p0870c10
 不離彼彼不離自名為不離又此功德一向妙有 395 X45n0772_p0870c11
 非除遣法名為不斷唯以覺義能攝生故五種有 396 X45n0772_p0870c12
 為諸染過患由於覺性盚H逆故名為若離又此 397 X45n0772_p0870c13
 過患由於覺性甯M蔽故名為若脫唯以不覺能 398 X45n0772_p0870c14
 攝生故。 399 X45n0772_p0870c15
如是種種(至)分明顯示。 400 X45n0772_p0870c16
 釋曰後指下辨相攝相生熏習別相如下具明。 401 X45n0772_p0870c17
已說總識(至)散說門。 402 X45n0772_p0870c18
 釋曰後廣釋後重能依相有二初結指。 403 X45n0772_p0870c19
本曰(至)非究竟覺。 404 X45n0772_p0870c20
 釋曰後開示有二初別說功德過患門有二初兩 405 X45n0772_p0870c21
 覺決擇安立門又二初略說兩覺安立門復二初 406 X45n0772_p0870c22
 唱本。 407 X45n0772_p0870c23
論曰(至)始覺門。 408 X45n0772_p0870c24
 釋曰後釋文有二初懸敘門又二初科分。 409 X45n0772_p0871a01
云何(至)無斷絕故。 410 X45n0772_p0871a02
 釋曰後解釋有二初略辨體相又二初明二覺相 411 X45n0772_p0871a03
 復二初徵釋本覺本有法身有不變義具德常明 412 X45n0772_p0871a04
 故自性淨心有隨緣義受染熏轉故。 413 X45n0772_p0871a05
云何(至)不能離故。 414 X45n0772_p0871a06
 釋曰後徵釋始覺無漏性智有不變用不受染熏 415 X45n0772_p0871a07
 故始覺般若有隨緣用善受染熏故。 416 X45n0772_p0871a08
如是(至)亦復如是。 417 X45n0772_p0871a09
 釋曰後辨二理體有二初承前問答本始四覺證 418 X45n0772_p0871a10
 何理體二如二空為所證故。 419 X45n0772_p0871a11
云何(至)亦復如是。 420 X45n0772_p0871a12
 釋曰後就別徵釋清淨二覺所證二理離染熏故 421 X45n0772_p0871a13
 染淨二覺所證二理受染熏故。 422 X45n0772_p0871a14
以何(至)其相云何。 423 X45n0772_p0871a15
 釋曰後廣明字事有三初明二覺有二初本覺分 424 X45n0772_p0871a16
 三初清淨本覺有二初問。 425 X45n0772_p0871a17
頌曰(至)謂根鏡等義。 426 X45n0772_p0871a18
 釋曰後答有二初偈頌對本具根等十義覺具鏡 427 X45n0772_p0871a19
 等十義。 428 X45n0772_p0871a20
論曰本覺各十。 429 X45n0772_p0871a21
 釋曰後長行釋有三初解初後句有二初總標。 430 X45n0772_p0871a22
云何(至)是名為十。 431 X45n0772_p0871a23
 釋曰後別顯有二初本十義本字偏就法身體解 432 X45n0772_p0871a24
 初一約喻後九就法訓釋多端不局常例委辨義 433 X45n0772_p0871b01
 名亦無相濫。 434 X45n0772_p0871b02
云何(至)是名為十。 435 X45n0772_p0871b03
 釋曰後覺十義覺字偏就般若慧解初一喻況後 436 X45n0772_p0871b04
 九法說以義屬名如文可悉。 437 X45n0772_p0871b05
如是(至)無別而已。 438 X45n0772_p0871b06
 釋曰次明中二句事義差別分十本十覺性智無 439 X45n0772_p0871b07
 殊唯一體一相。 440 X45n0772_p0871b08
此中(至)非染淨本覺。 441 X45n0772_p0871b09
 釋曰後結淨非染。 442 X45n0772_p0871b10
染淨(至)依向應知。 443 X45n0772_p0871b11
 釋曰次染淨本覺十本十覺不守自性即是此中 444 X45n0772_p0871b12
 離性本覺十種字事。 445 X45n0772_p0871b13
如是(至)皆非而已。 446 X45n0772_p0871b14
 釋曰後總辨同異非同者不變隨緣各不同故同 447 X45n0772_p0871b15
 故者以二本覺體無別故非異者本性剋體無別 448 X45n0772_p0871b16
 異故異故者以其不變隨緣別故或同或異前二 449 X45n0772_p0871b17
 偏句或非是同或非是異解前非同及非異故皆 450 X45n0772_p0871b18
 是乃屬俱是句故皆非即當俱非句故。 451 X45n0772_p0871b19
以何(至)其相云何。 452 X45n0772_p0871b20
 釋曰後始覺有二初清淨始覺又二初問。 453 X45n0772_p0871b21
頌曰(至)故名為始覺。 454 X45n0772_p0871b22
 釋曰後答有二初偈頌對無始無惑今始初覺。 455 X45n0772_p0871b23
論曰(至)故名始覺。 456 X45n0772_p0871b24
 釋曰後長行釋有二初解頌法爾通治無諸惑時 457 X45n0772_p0871c01
 理常今初故名始覺。 458 X45n0772_p0871c02
如是(至)非染淨始覺。 459 X45n0772_p0871c03
 釋曰後顯淨。 460 X45n0772_p0871c04
染淨(至)染淨始覺。 461 X45n0772_p0871c05
 釋曰後染淨始覺有問答釋而於釋中無惑時用 462 X45n0772_p0871c06
 不守自性能受染熏由隨緣故立染淨名此之四 463 X45n0772_p0871c07
 覺本唯一體所以者何十梨耶中清淨始覺依清 464 X45n0772_p0871c08
 淨本離不變體無不變用故染淨始覺依染淨本 465 X45n0772_p0871c09
 離隨緣體無隨緣用故今覺義中染淨本覺全淨 466 X45n0772_p0871c10
 本覺即體論體隨緣成故染淨始覺全淨始覺即 467 X45n0772_p0871c11
 用論用隨緣成故驗知四覺曾何四體不唯四覺 468 X45n0772_p0871c12
 元是一體三十二種法體無殊但義異故。 469 X45n0772_p0871c13
以何(至)其相云何。 470 X45n0772_p0871c14
 釋曰次辨二理有二初真如又二初清淨真如復 471 X45n0772_p0871c15
 二初問。 472 X45n0772_p0871c16
頌曰(至)故名為真如。 473 X45n0772_p0871c17
 釋曰後答有二初結頌性平等故無一多故。 474 X45n0772_p0871c18
論曰(至)名為真如。 475 X45n0772_p0871c19
 釋曰後釋文有四一解頌以離同異緣故無一多 476 X45n0772_p0871c20
 相。 477 X45n0772_p0871c21
如是(至)親所內證。 478 X45n0772_p0871c22
 釋曰二配智二種淨覺法爾親證。 479 X45n0772_p0871c23
復次(至)表示而已。 480 X45n0772_p0871c24
 釋曰三述義有二初各十字事此真十義梯本十 481 X45n0772_p0872a01
 義人法不離故本與真同名表示又如十義梯覺 482 X45n0772_p0872a02
 十義理智相應故覺與如同名表示。 483 X45n0772_p0872a03
所以(至)作如是示。 484 X45n0772_p0872a04
 釋曰後徵釋重示此有二解一云真理為因有法 485 X45n0772_p0872a05
 身德如理為因有般若覺二云法身能為顯真方 486 X45n0772_p0872a06
 便般若能為顯如方便以此重示義分明故。 487 X45n0772_p0872a07
此中所說(至)非染淨真如。 488 X45n0772_p0872a08
 釋曰四顯淨。 489 X45n0772_p0872a09
染淨真如(至)染淨真如。 490 X45n0772_p0872a10
 釋曰後染淨真如有二初伸問述答淨理隨緣受 491 X45n0772_p0872a11
 染熏故。 492 X45n0772_p0872a12
如是真如(至)比類應知。 493 X45n0772_p0872a13
 釋曰後配智指勸染淨本始親所證故次下例指 494 X45n0772_p0872a14
 同前清淨本覺真如十本十真十覺十如但當染 495 X45n0772_p0872a15
 淨相應不離故。 496 X45n0772_p0872a16
以何義故(至)無別而已。 497 X45n0772_p0872a17
 釋曰後虛空有二初清淨虛空又二初伸問述答 498 X45n0772_p0872a18
 長行標徵列釋總結義差體一如文可見。 499 X45n0772_p0872a19
此虛空理(至)非染淨虛空。 500 X45n0772_p0872a20
 釋曰後配智顯淨清淨二覺法爾親證二種空中 501 X45n0772_p0872a21
 謂淨空故。 502 X45n0772_p0872a22
染淨虛空(至)染淨虛空。 503 X45n0772_p0872a23
 釋曰後染淨虛空淨空隨緣受染熏故。 504 X45n0772_p0872a24
能熏所熏(至)其理具顯。 505 X45n0772_p0872b01
 釋曰後指餘門真妄互熏立義徵誹斷證門等廣 506 X45n0772_p0872b02
 如下辨。 507 X45n0772_p0872b03
已說字事(至)隨釋門。 508 X45n0772_p0872b04
 釋曰後隨釋門有二初結指。 509 X45n0772_p0872b05
所言(至)差別說故。 510 X45n0772_p0872b06
 釋曰後正辨有二初牒總對明總中通收唯淨通 511 X45n0772_p0872b07
 染始本覺故。 512 X45n0772_p0872b08
就別句中(至)說相可見。 513 X45n0772_p0872b09
 釋曰後就別解釋有二初豫指清染二覺染淨二 514 X45n0772_p0872b10
 覺指本論中依此次明。 515 X45n0772_p0872b11
謂心體(至)清淨本覺。 516 X45n0772_p0872b12
 釋曰後隨釋有二初清淨二覺又二初淨本覺有 517 X45n0772_p0872b13
 三初直明覺體義又三初牒指。 518 X45n0772_p0872b14
心謂即是(至)故言離相。 519 X45n0772_p0872b15
 釋曰次廣釋不變淨心不變淨體遠離根本迷妄 520 X45n0772_p0872b16
 念故遠離生住異滅相故。 521 X45n0772_p0872b17
過於琩F(至)示眷屬皆空。 522 X45n0772_p0872b18
 釋曰後顯具淨本何故唯離五染以過琩F分別 523 X45n0772_p0872b19
 俱生煩惱所知五為根本根本尚無枝未安在。 524 X45n0772_p0872b20
離念相者(至)者即人故。 525 X45n0772_p0872b21
 釋曰次具德顯人勝有四一標假人者字目人非 526 X45n0772_p0872b22
 是牒詞。 527 X45n0772_p0872b23
等虛空界(至)虛空理故。 528 X45n0772_p0872b24
 釋曰二契空理覺者證空能所同故。 529 X45n0772_p0872c01
法界一相(至)無差別故。 530 X45n0772_p0872c02
 釋曰三證真如覺者證真能所一故。 531 X45n0772_p0872c03
即是如來(至)自性自體故。 532 X45n0772_p0872c04
 釋曰四勝法身證二理人即是如來自性法身。 533 X45n0772_p0872c05
依此法身(至)本覺稱故。 534 X45n0772_p0872c06
 釋曰後依身立名字依自性德立淨覺名。 535 X45n0772_p0872c07
已說清淨(至)清淨始覺。 536 X45n0772_p0872c08
 釋曰後淨始覺有三初結前生後。 537 X45n0772_p0872c09
何以故(至)作如是請。 538 X45n0772_p0872c10
 釋曰次依文辨相有二初請問有四一牒指為欲 539 X45n0772_p0872c11
 建立清淨始覺先伸徵問。 540 X45n0772_p0872c12
問相云何(至)名本覺耶。 541 X45n0772_p0872c13
 釋曰二解問謂有難云法身本來具性功德即釋 542 X45n0772_p0872c14
 本義常琠淨常琣萓b即解覺義若依此義名 543 X45n0772_p0872c15
 本覺者未審此覺何時何以具性功德立名本覺。 544 X45n0772_p0872c16
若作是說(至)而得成立。 545 X45n0772_p0872c17
 釋曰三徵釋有三初徵非本覺先牒他救後難他 546 X45n0772_p0872c18
 救若說此覺有智斷惑能圓德者即此本覺未斷 547 X45n0772_p0872c19
 時有惑功德則隱斷盡時方覺功德則顯寧符本 548 X45n0772_p0872c20
 來常明淨義又既前惑後覺前隱後顯豈順法爾 549 X45n0772_p0872c21
 琤誚雩q。 550 X45n0772_p0872c22
若作是說(至)非彼本覺。 551 X45n0772_p0872c23
 釋曰次徵是始覺亦先牒救然後難救若常斷而 552 X45n0772_p0872c24
 即本斷又常具而即本具者此但始覺何關本覺 553 X45n0772_p0873a01
 故本覺義亦不成立所以者何良由本覺無始覺 554 X45n0772_p0873a02
 之功德故無不覺之過患故若離此二即名本覺 555 X45n0772_p0873a03
 故次論云清淨本覺或非過患或非功德今說德 556 X45n0772_p0873a04
 患何成本覺德若本具更不須具患若本斷更不 557 X45n0772_p0873a05
 須斷唯是始覺何預本覺。 558 X45n0772_p0873a06
是故(至)名為本覺。 559 X45n0772_p0873a07
 釋曰後引教證成。 560 X45n0772_p0873a08
以何義故(至)言何以故。 561 X45n0772_p0873a09
 釋曰四結問因何法身自性德中歸投依託說名 562 X45n0772_p0873a10
 本覺。 563 X45n0772_p0873a11
本覺義者(至)直決彼疑。 564 X45n0772_p0873a12
 釋曰後決疑有二初通答又二初牒指。 565 X45n0772_p0873a13
謂馬鳴師(至)心行處滅。 566 X45n0772_p0873a14
 釋曰後廣釋有二初絕言滅念論主通云淨本法 567 X45n0772_p0873a15
 爾無諸生滅非立有而則有非謗無而則無過患 568 X45n0772_p0873a16
 功德相待俱寂名言心念詮緣並絕。 569 X45n0772_p0873a17
而有言說(至)本覺之稱。 570 X45n0772_p0873a18
 釋曰後因始顯本說圓性德名本覺者因淨始覺 571 X45n0772_p0873a19
 發智及定窮時周處治過圓德對淨始覺立淨本 572 X45n0772_p0873a20
 覺故本論云本覺義者對始覺說。 573 X45n0772_p0873a21
以始覺者(至)示本覺故。 574 X45n0772_p0873a22
 釋曰後對示淨本何因對彼始覺立名由淨始覺 575 X45n0772_p0873a23
 與淨本同故對始覺示淨本覺。 576 X45n0772_p0873a24
如是二覺(至)其相云何。 577 X45n0772_p0873b01
 釋曰後明二熏習有二初問二種淨覺熏相若何。 578 X45n0772_p0873b02
頌曰(至)唯有自家德。 579 X45n0772_p0873b03
 釋曰後答有二初結頌清淨二覺非他染熏不無 580 X45n0772_p0873b04
 二淨自互熏習准下論說此二淨覺亦容熏他諸 581 X45n0772_p0873b05
 染法故。 582 X45n0772_p0873b06
論曰(至)謂白白故。 583 X45n0772_p0873b07
 釋曰後釋文有二初廣釋二種淨覺他染非能熏 584 X45n0772_p0873b08
 自淨非所熏以無染淨相待互熏唯有二淨自互 585 X45n0772_p0873b09
 相熏遍因果位淨熏不歇是故名為具足轉熏淨 586 X45n0772_p0873b10
 熏重重故云白白。 587 X45n0772_p0873b11
三身(至)無分轉故。 588 X45n0772_p0873b12
 釋曰後引證唯有德熏者以二淨覺德互熏故無 589 X45n0772_p0873b13
 患德熏者染非能熏名無患熏自非外淨所能熏 590 X45n0772_p0873b14
 故名無德熏唯有滿轉者二覺遍通五十一位念 591 X45n0772_p0873b15
 念常熏圓滿轉故非同染淨本始二覺歷位歷惑 592 X45n0772_p0873b16
 分分轉故。 593 X45n0772_p0873b17
已說(至)離性二覺。 594 X45n0772_p0873b18
 釋曰後染淨二覺有二初結指。 595 X45n0772_p0873b19
始覺(至)離性始覺。 596 X45n0772_p0873b20
 釋曰後解釋有二初明二覺又二初牒指。 597 X45n0772_p0873b21
此義云何。 598 X45n0772_p0873b22
 釋曰後顯示有二初徵染淨二覺義相若為。 599 X45n0772_p0873b23
本覺(至)離性之義。 600 X45n0772_p0873b24
 釋曰後釋有二初正明離性淨本隨緣琩染熏 601 X45n0772_p0873c01
 令諸染法常得依住淨始隨緣因被染誑方起智 602 X45n0772_p0873c02
 斷是故名為染淨始覺。 603 X45n0772_p0873c03
始覺(至)證得理故。 604 X45n0772_p0873c04
 釋曰後徵釋誑離有二初誑義始覺斷障證德何 605 X45n0772_p0873c05
 言被染誑耶蓋以無過作過斷故其猶夜杌空花 606 X45n0772_p0873c06
 闇盡翳除於何所見又實無德作德證故何異鏡 607 X45n0772_p0873c07
 燈水月燈去月亡影何所有染誑之義於茲明矣。 608 X45n0772_p0873c08
若爾(至)到無念故。 609 X45n0772_p0873c09
 釋曰後離時離妄直須到究竟位於此時中得無 610 X45n0772_p0873c10
 念故。 611 X45n0772_p0873c11
滿分二事下當顯示。 612 X45n0772_p0873c12
 釋曰後指分滿解論心源覺不覺別立滿分名如 613 X45n0772_p0873c13
 次廣明。 614 X45n0772_p0873c14
已說(至)決擇門。 615 X45n0772_p0873c15
 釋曰後廣說兩覺決擇門有二初結指。 616 X45n0772_p0873c16
本曰(至)同一覺故。 617 X45n0772_p0873c17
 釋曰後開示有二初廣說始覺決擇分有二初唱 618 X45n0772_p0873c18
 本。 619 X45n0772_p0873c19
論曰(至)立隨覺門。 620 X45n0772_p0873c20
 釋曰後釋文有二初建立門又三初科分。 621 X45n0772_p0873c21
四相(至)常住有故。 622 X45n0772_p0873c22
 釋曰後辨相有二初略顯二門分三初立門屬當 623 X45n0772_p0873c23
 有二初四相門二種過患長短時別究體無差二 624 X45n0772_p0873c24
 種功德新本義殊推源無異不出理智為所依故。 625 X45n0772_p0874a01
隨覺(至)覺不覺故。 626 X45n0772_p0874a02
 釋曰後隨覺門滿覺即顯究竟始覺契同無二一 627 X45n0772_p0874a03
 相覺故分覺即顯因位始覺待前名之為覺對後 628 X45n0772_p0874a04
 名不覺故。 629 X45n0772_p0874a05
云何(至)本來有故。 630 X45n0772_p0874a06
 釋曰次徵前剖釋有二初徵釋四相麤相長時自 631 X45n0772_p0874a07
 信至果能盡離故細相短時據初成時剎那具故 632 X45n0772_p0874a08
 又以過患起時功德隨轉故立四種無常德相又 633 X45n0772_p0874a09
 始起功德推體本有故立四種常住德相此四四 634 X45n0772_p0874a10
 相於五位中正說斷除麤四相故若是過患未究 635 X45n0772_p0874a11
 竟盡功德四相二種仍俱若至極位過患盡處功 636 X45n0772_p0874a12
 德四相亦不可立以諸過患是所治境故諸功德 637 X45n0772_p0874a13
 是所知境由後惑熏未達淨德故諸功德是所迷 638 X45n0772_p0874a14
 境既是境收非能覺攝所不知德通依理智能未 639 X45n0772_p0874a15
 知心唯屬始覺下就相待畢竟咸空對過患而稱 640 X45n0772_p0874a16
 功德待無常而名常住過患既遣功德隨亡無常 641 X45n0772_p0874a17
 已拂常住奚存患德四相故並空無爾時唯有一 642 X45n0772_p0874a18
 種覺故。 643 X45n0772_p0874a19
云何(至)或不受故。 644 X45n0772_p0874a20
 釋曰後徵釋隨覺謂一種覺無其因位覺與不覺 645 X45n0772_p0874a21
 二種別故或五十種因位分覺對後滿覺名為不 646 X45n0772_p0874a22
 覺唯究竟位名為滿覺此覺不覺剋論體性唯一 647 X45n0772_p0874a23
 始覺到極合本唯同一覺無有二故後辨分覺隨 648 X45n0772_p0874a24
 何位覺待前稱覺更無前位染法熏故復隨何位 649 X45n0772_p0874b01
 對後即立不覺名故以受後惑染法熏故仍由不 650 X45n0772_p0874b02
 知所斷染法本性清淨實功德故如下論指熏離 651 X45n0772_p0874b03
 俱相復次顯示覺與不覺互相即通是一味故則 652 X45n0772_p0874b04
 斯義也。 653 X45n0772_p0874b05
如其次第說相可觀。 654 X45n0772_p0874b06
 釋曰後指說勸觀此豫指下令講尋者對文配屬 655 X45n0772_p0874b07
 於義照然。 656 X45n0772_p0874b08
此中(至)據亂持故。 657 X45n0772_p0874b09
 釋曰後廣明四相有二初標列牒釋彼無時中等 658 X45n0772_p0874b10
 者先斷滅相後斷生相有差別故彼有時中等者 659 X45n0772_p0874b11
 生細在前滅麤居後時無別故據其無明迷亂真 660 X45n0772_p0874b12
 界一時成就四種相故。 661 X45n0772_p0874b13
俱有(至)麤細故四。 662 X45n0772_p0874b14
 釋曰後重廣次第有二初俱有次第又二初總解 663 X45n0772_p0874b15
 復二初問答俱有先細生相後麤滅相一時釋俱 664 X45n0772_p0874b16
 有麤細釋次第但向一時具前後故。 665 X45n0772_p0874b17
此中(至)俱有四相。 666 X45n0772_p0874b18
 釋曰後徵釋一時所取一時無明熏真一念具四 667 X45n0772_p0874b19
 迷惑實性隱覆淨心生死無窮流轉不已。 668 X45n0772_p0874b20
何故(至)其相云何。 669 X45n0772_p0874b21
 釋曰後別明有四一生相分二初總舉四相問生 670 X45n0772_p0874b22
 等四種義相若何。 671 X45n0772_p0874b23
頌曰(至)立初生故。 672 X45n0772_p0874b24
 釋曰後別就生相答無明熏心生三細相獨力業 673 X45n0772_p0874c01
 相無明所發微細之用獨力隨相本覺所發微細 674 X45n0772_p0874c02
 之用二用各別故名獨力俱合動相取彼業隨和 675 X45n0772_p0874c03
 合動相若離業隨無有俱合猶離風水無波濤故 676 X45n0772_p0874c04
 以法對喻各具三矣此三始起故名生相當三細 677 X45n0772_p0874c05
 中初之一細十一意中業相業識五有為中生相 678 X45n0772_p0874c06
 有為六種染中業不相應。 679 X45n0772_p0874c07
住相(至)非麤分故。 680 X45n0772_p0874c08
 釋曰二住相三細中後二六麤中初二十一意中 681 X45n0772_p0874c09
 後八六種染中中四四種住相住義各別轉相住 682 X45n0772_p0874c10
 持能見心識熏習上下現相住持自體色法熏習 683 X45n0772_p0874c11
 上下智相住持分別染法能障二地乃至七地六 684 X45n0772_p0874c12
 漸次故非取六麤及六染故其相續相住持事識 685 X45n0772_p0874c13
 染不斷故雖四住相內含麤細然對異滅故當細 686 X45n0772_p0874c14
 分又於事識顯六隱七揀麤取細以唯法執名為 687 X45n0772_p0874c15
 細分。 688 X45n0772_p0874c16
異相(至)而起著故。 689 X45n0772_p0874c17
 釋曰三異相六麤內中二六染中初一若執取相 690 X45n0772_p0874c18
 即從能緣行解立名執取即相故云異自成異由 691 X45n0772_p0874c19
 緣種種別相即起種種執著能緣自差故名異相 692 X45n0772_p0874c20
 計名字相從其所緣境界建號名字之相計即是 693 X45n0772_p0874c21
 相謂其凡愚依名起著就所緣差故名異相此二 694 X45n0772_p0874c22
 人執從能從所增勝立名準賢首疏執取即俱生 695 X45n0772_p0874c23
 計名屬分別。 696 X45n0772_p0874c24
滅相(至)故名滅相。 697 X45n0772_p0875a01
 釋曰四滅相所發之業所招之果壞前執取及計 698 X45n0772_p0875a02
 名字令受苦故或受果時滅眾善故或起業時損 699 X45n0772_p0875a03
 性善故欲顯滅義互通故述因果前卻。 700 X45n0772_p0875a04
已說俱有次說前後。 701 X45n0772_p0875a05
 釋曰後前後次第有二初結指。 702 X45n0772_p0875a06
其相云何。 703 X45n0772_p0875a07
 釋曰後解釋有二初問。 704 X45n0772_p0875a08
頌曰(至)增減不同。 705 X45n0772_p0875a09
 釋曰後答有二初頌對論釋斷時次第從滅至生 706 X45n0772_p0875a10
 先麤後細自信之果隨智增減對治異故。 707 X45n0772_p0875a11
此義(至)增減不同。 708 X45n0772_p0875a12
 釋曰後配位具闕十信位人治滅相故三賢位人 709 X45n0772_p0875a13
 治異相故前九地人治住相故十地位人治生麤 710 X45n0772_p0875a14
 分果滿位人治生細分四相盡處究竟清淨。 711 X45n0772_p0875a15
已說(至)隨釋門。 712 X45n0772_p0875a16
 釋曰後隨釋門有二初結指。 713 X45n0772_p0875a17
依彼四相(至)果滿位。 714 X45n0772_p0875a18
 釋曰後解釋有二初決擇五位又二初科分略辨 715 X45n0772_p0875a19
 復二初標徵列位從所斷相立位差別。 716 X45n0772_p0875a20
前四位中(至)說相應觀。 717 X45n0772_p0875a21
 釋曰後具事多少論主誨示講學之人明記四三 718 X45n0772_p0875a22
 至文屬配。 719 X45n0772_p0875a23
第一(至)名為覺者。 720 X45n0772_p0875a24
 釋曰後依位廣明有五一十信位有四一趣向行 721 X45n0772_p0875b01
 者能修行人十信菩薩未入正定故名凡夫已出 722 X45n0772_p0875b02
 邪定亦名覺者。 723 X45n0772_p0875b03
覺知(至)覺滅相義。 724 X45n0772_p0875b04
 釋曰二修行因相未入信前不知不覺作業受果 725 X45n0772_p0875b05
 是大過患造種種業網招一一苦輪五趣無休四 726 X45n0772_p0875b06
 生不息今逢善友淨則良緣拔邪見之稠林入功 727 X45n0772_p0875b07
 德之信位業為苦種果是毒源畢有餘殃竟無實 728 X45n0772_p0875b08
 樂欲彰信位能了滅染對後正止惡之心詺此為 729 X45n0772_p0875b09
 行因之相。 730 X45n0772_p0875b10
故能(至)止息不起。 731 X45n0772_p0875b11
 釋曰三行因果相此有二解一云故謂特然作意 732 X45n0772_p0875b12
 之義信心始起治道極羸發上轉之門離此岸之 733 X45n0772_p0875b13
 路苟涉懈易還預下熏儻在慇懃頓超聖位云故 734 X45n0772_p0875b14
 能者意在此焉二云故謂所以因由之義以前不 735 X45n0772_p0875b15
 覺常種惡緣此後深知永營白業愧能懼惡他不 736 X45n0772_p0875b16
 染於愆尤慚以崇賢自無干於過咎後義釋故意 737 X45n0772_p0875b17
 在茲焉言因果者前覺滅而求斷即名行因此止 738 X45n0772_p0875b18
 惡以不生乃稱為果。 739 X45n0772_p0875b19
雖復(至)熏離俱相。 740 X45n0772_p0875b20
 釋曰四熏離俱相有二初牒指熏離之言即解覺 741 X45n0772_p0875b21
 義熏俱之言釋不覺故。 742 X45n0772_p0875b22
所謂(至)故言熏離。 743 X45n0772_p0875b23
 釋曰後解釋有四一知過對治由知滅相實是過 744 X45n0772_p0875b24
 患故發覺心止絕滅事後念不起故名熏離。 745 X45n0772_p0875c01
彼滅相品(至)故言熏俱。 746 X45n0772_p0875c02
 釋曰二迷德不了已覺滅相雖然熏離未覺異等 747 X45n0772_p0875c03
 仍由熏俱致不了知滅相本來體性清淨實是功 748 X45n0772_p0875c04
 德。 749 X45n0772_p0875c05
此中(至)於第十地。 750 X45n0772_p0875c06
 釋曰三流至十地雖復名覺此當熏離但能對治 751 X45n0772_p0875c07
 過患四相即是不覺此當熏俱顯未了知功德四 752 X45n0772_p0875c08
 相準此論指因位分覺後惑熏俱未合本覺直至 753 X45n0772_p0875c09
 滿覺無後惑熏方知四相體性清淨本來實是功 754 X45n0772_p0875c10
 德四相患德相盡分滿覺亡爾時唯有一覺轉故 755 X45n0772_p0875c11
 故下論云實無轉勝漸次之異亦無圓滿究竟之 756 X45n0772_p0875c12
 極乃至契同無二一相覺故故此論指雖復名覺 757 X45n0772_p0875c13
 即是不覺流至十地唯除果位無熏俱故。 758 X45n0772_p0875c14
復次(至)是一味故。 759 X45n0772_p0875c15
 釋曰四顯體一味恐人妄認此中不覺謂是本末 760 X45n0772_p0875c16
 無明不覺故重委示覺與不覺玄通一味此唯始 761 X45n0772_p0875c17
 覺對前名為覺覺過患故對後名不覺迷功德故 762 X45n0772_p0875c18
 如雜礦金望離少分麤砂礦故雖復名金仍帶其 763 X45n0772_p0875c19
 餘細砂礦故猶名礦金出礦之金與在礦金無二 764 X45n0772_p0875c20
 體故法合之中離惑之覺與在惑覺唯一味故。 765 X45n0772_p0875c21
第二(至)地之海故。 766 X45n0772_p0875c22
 釋曰二三賢位有四一趣向行者二乘之人屬邪 767 X45n0772_p0875c23
 定聚不求菩提無大心故今取二乘人空觀智同 768 X45n0772_p0875c24
 三賢位故名相似此論所指三賢位中執取計名 769 X45n0772_p0876a01
 不分先後種現差別總相分為九十分障以道對 770 X45n0772_p0876a02
 惑品數均等比觀無漏分分成就人空覺智位位 771 X45n0772_p0876a03
 自在隨所斷惑各無疑畏又或行者至迴向位第 772 X45n0772_p0876a04
 十出心方始斷盡異相人執人空無漏至賢位極 773 X45n0772_p0876a05
 無所疑畏若準賢首義分齊說寄惑顯位并斷惑 774 X45n0772_p0876a06
 門賢位但伏麤惑現行入見道時能頓斷種曾同 775 X45n0772_p0876a07
 此論義亦無違道力自在斷留無礙為益自他故 776 X45n0772_p0876a08
 須留矣故攝論云若不斷上心即不異凡夫若不 777 X45n0772_p0876a09
 留種子即不異二乘兼順上論對治最中頓斷見 778 X45n0772_p0876a10
 等四住地故又顯二乘皆含佛性盡蘊靈知終修 779 X45n0772_p0876a11
 萬行之因畢剋三身之果究竟流入薩般若海故。 780 X45n0772_p0876a12
覺於(至)覺於念異。 781 X45n0772_p0876a13
 釋曰二修行因相謂計名上熏於執取種種之境 782 X45n0772_p0876a14
 界攀緣執取下助於計名一一之言相分別上下 783 X45n0772_p0876a15
 與力彼此相熏人人思慮更增我我所執轉盛昇 784 X45n0772_p0876a16
 沉三界出沒四生不以熏修於何止息而今正起 785 X45n0772_p0876a17
 人空始覺又得法空方便現前知本覺之淨心眠 786 X45n0772_p0876a18
 無明之大夜夢於異相迷其法實欲除縛纏要憑 787 X45n0772_p0876a19
 治道分分發於治覺漸漸破於妄心了異念之夢 788 X45n0772_p0876a20
 虛起相似之覺道運茲勝行故曰修行因耳。 789 X45n0772_p0876a21
念無(至)極喜離故。 790 X45n0772_p0876a22
 釋曰三行因果相由前覺了引起正念正念明來 791 X45n0772_p0876a23
 異相闇謝次出所以何故正念纔生便令異相速 792 X45n0772_p0876a24
 滅以意識中有二分別一者麤二者細麤貪嗔等 793 X45n0772_p0876b01
 緣順違境即煩惱障執取計名是異相攝細法執 794 X45n0772_p0876b02
 等甯y注故即所知障謂相續相是住相收不論 795 X45n0772_p0876b03
 智相者彼是俱生故今但對治麤貪嗔等非細法 796 X45n0772_p0876b04
 執故正念生致異相滅其相續相初地離故。 797 X45n0772_p0876b05
故名(至)相似覺焉。 798 X45n0772_p0876b06
 釋曰四熏離俱相正結覺名兼顯離俱不委解釋 799 X45n0772_p0876b07
 故云并麤有本麤字即是兼字以麤為兼於義為 800 X45n0772_p0876b08
 善熏離熏俱如前可解異類相似以小似大同類 801 X45n0772_p0876b09
 相似以比似證。 802 X45n0772_p0876b10
第三(至)法身菩薩。 803 X45n0772_p0876b11
 釋曰三九地位有四一趣向行者後二僧祇前九 804 X45n0772_p0876b12
 地人真如為身般若為心兩種法執垢累已出若 805 X45n0772_p0876b13
 身若心清淨明白二細梨耶縛障悉斷於境於智 806 X45n0772_p0876b14
 無礙自在既垢縛而出斷又理智以融合故得名 807 X45n0772_p0876b15
 為法身菩薩善順上論如實修行歸十地僧指屬 808 X45n0772_p0876b16
 可解。 809 X45n0772_p0876b17
覺於(至)覺於念住。 810 X45n0772_p0876b18
 釋曰二修行因相未入地前四種住相痚_法執 811 X45n0772_p0876b19
 遂令本覺眠在無明住相夢中無所覺了始覺日 812 X45n0772_p0876b20
 輪既出住相夜夢皆除明闇相違不能俱轉又始 813 X45n0772_p0876b21
 覺是正無分別性住相是亂有分別性正亂相違 814 X45n0772_p0876b22
 有無不並斷道現前故覺念住先須加行名修行 815 X45n0772_p0876b23
 因。 816 X45n0772_p0876b24
念無(至)各離一相。 817 X45n0772_p0876c01
 釋曰三行因果相由前覺了引起正念正念纔生 818 X45n0772_p0876c02
 住相便滅次出所以恐此住相濫彼生相故住對 819 X45n0772_p0876c03
 生迷亂分別極麤重故又住相四中其相續相於 820 X45n0772_p0876c04
 極喜斷智相一種別障六地從二至七隨地斷故 821 X45n0772_p0876c05
 過三有者即是七地謂能超過三有由是此地立 822 X45n0772_p0876c06
 遠行名故唯識云出過世間二乘道故今過三有 823 X45n0772_p0876c07
 即過世間此論略無出二乘故八地斷現九地斷 824 X45n0772_p0876c08
 轉如其次第各對治故。 825 X45n0772_p0876c09
故名(至)未出離故。 826 X45n0772_p0876c10
 釋曰四熏離俱相正結覺名兼顯離俱逐難別解 827 X45n0772_p0876c11
 熏俱相云業相細念未出離故仍有此惑熏隨分 828 X45n0772_p0876c12
 覺致不覺知功德四相前後熏俱准此可解。 829 X45n0772_p0876c13
第四(至)無對治道。 830 X45n0772_p0876c14
 釋曰四因滿位五果滿位合分為二初二人合辨 831 X45n0772_p0876c15
 地盡之中正學地盡名因圓滿無學已得名果圓 832 X45n0772_p0876c16
 滿因滿斷除俱合動相一分麤惑果滿斷除獨力 833 X45n0772_p0876c17
 業相及大無明准下論指亦斷一分障果細惑俱 834 X45n0772_p0876c18
 合動相獨力隨相本覺業用非自性染無能斷道 835 X45n0772_p0876c19
 問既屬六染五有為數云何不斷答無明既斷本 836 X45n0772_p0876c20
 覺不生約義亦說不生名斷若望前來已發起者 837 X45n0772_p0876c21
 獨力隨相與業俱亡非自性斷。 838 X45n0772_p0876c22
自此已下(至)圓滿者焉。 839 X45n0772_p0876c23
 釋曰後二滿別釋有二初總指陳。 840 X45n0772_p0876c24
滿足(至)而標彼人。 841 X45n0772_p0877a01
 釋曰後別決擇有二初因滿因滿位人有二種定 842 X45n0772_p0877a02
 一者方便金剛當加行道即論上句二者正體金 843 X45n0772_p0877a03
 剛當無間道即論下句亦可方便一念相應為加 844 X45n0772_p0877a04
 行道滿足一念相應為無間道舉所起道顯能起 845 X45n0772_p0877a05
 人亦可於此兩句含後三事方便定為修行因相 846 X45n0772_p0877a06
 正體定為行因果相既許對治俱合動相已屬熏 847 X45n0772_p0877a07
 離仍有細惑大無明熏又是熏俱不違前論因各 848 X45n0772_p0877a08
 具四。 849 X45n0772_p0877a09
覺心(至)無生覺故。 850 X45n0772_p0877a10
 釋曰後果滿有二初果圓行相有四一具明三相 851 X45n0772_p0877a11
 舉道取人即能圓滿者智起惑亡即對治行相令 852 X45n0772_p0877a12
 解脫道究竟始覺鏡智現前周遍通達無有與等 853 X45n0772_p0877a13
 業相無明不復得有等空絕相何有念哉以遠離 854 X45n0772_p0877a14
 下滿究竟相了知四相本來清淨實是功德由離 855 X45n0772_p0877a15
 細念得見心性所以得到無生覺故。 856 X45n0772_p0877a16
是故(至)佛果無念。 857 X45n0772_p0877a17
 釋曰二證離二念有二初顯無妄念謂其行者到 858 X45n0772_p0877a18
 佛果位解脫道時離無明念細業相念極解脫道 859 X45n0772_p0877a19
 不俱行故是故說言佛果無念當知是人趣佛地 860 X45n0772_p0877a20
 故。 861 X45n0772_p0877a21
若無(至)應審觀察。 862 X45n0772_p0877a22
 釋曰後明有正念遠離妄念不墮空無唯有正念 863 X45n0772_p0877a23
 十德相應極解脫道初剎那中俱行俱轉名為正 864 X45n0772_p0877a24
 念。 865 X45n0772_p0877b01
又心起者(至)令生勝解。 866 X45n0772_p0877b02
 釋曰三除疑生解有二初牒指。 867 X45n0772_p0877b03
謂有(至)如是疑故。 868 X45n0772_p0877b04
 釋曰後解釋有二初述疑謂疑至果合本覺智於 869 X45n0772_p0877b05
 細生相為知是有為知是無若知有者佛果位中 870 X45n0772_p0877b06
 即非無念以有生相微細念故若知無者佛果滿 871 X45n0772_p0877b07
 覺即應不有以無初念對何立覺。 872 X45n0772_p0877b08
今自通言(至)知初相耳。 873 X45n0772_p0877b09
 釋曰後通答馬鳴通云所知初相本來性空能知 874 X45n0772_p0877b10
 始覺法爾不起心境元無何初可知今言知者顯 875 X45n0772_p0877b11
 無念故雖法性湛寂本絕能緣所緣而真覺靈明 876 X45n0772_p0877b12
 證達無心無境但拂微細有二之相何礙通達無 877 X45n0772_p0877b13
 二之覺無所有覺即究竟覺都非空無顯非斷滅 878 X45n0772_p0877b14
 故依此理言知初相。 879 X45n0772_p0877b15
是故(至)名為佛故。 880 X45n0772_p0877b16
 釋曰四成立無念舉眾生而有念顯諸佛而無念 881 X45n0772_p0877b17
 文雖反顯意在順明。 882 X45n0772_p0877b18
自此(至)周遍圓滿。 883 X45n0772_p0877b19
 釋曰後始覺境圓有二初標門。 884 X45n0772_p0877b20
謂大覺者(至)生住異滅故。 885 X45n0772_p0877b21
 釋曰後開示有二初辨境周圓佛果始覺遍知趣 886 X45n0772_p0877b22
 生但依一心轉成四相。 887 X45n0772_p0877b23
以何(至)以無念等故故。 888 X45n0772_p0877b24
 釋曰後釋成所以有三初徵知顯等佛無四相何 889 X45n0772_p0877c01
 義知耶以佛證得自無念時與諸眾生平等得故 890 X45n0772_p0877c02
 由是能知無量趣生心作四相。 891 X45n0772_p0877c03
以何(至)有本覺故。 892 X45n0772_p0877c04
 釋曰次自他轉釋有二初難異答同何以佛得無 893 X45n0772_p0877c05
 念而說眾生同得蓋佛與生本覺一故。 894 X45n0772_p0877c06
此義(至)無所不至故。 895 X45n0772_p0877c07
 釋曰後重徵再釋佛之滿覺同本覺時遍同生界 896 X45n0772_p0877c08
 本覺心故故佛證得自無念時一切眾生皆同得 897 X45n0772_p0877c09
 故。 898 X45n0772_p0877c10
清淨(至)亦有始覺。 899 X45n0772_p0877c11
 釋曰後問答斷證有二初返覆難詰佛得無念眾 900 X45n0772_p0877c12
 生亦得者佛斷無明眾生亦斷耶若許佛斷時眾 901 X45n0772_p0877c13
 生同斷者何故上言金剛已還生未離念不名為 902 X45n0772_p0877c14
 覺若許眾生未離無明而與諸佛同得無念者無 903 X45n0772_p0877c15
 念等義有言無實其猶璞自成器礦全為金但有 904 X45n0772_p0877c16
 虛言都無實義豈謂眾生皆有本覺便須亦令皆 905 X45n0772_p0877c17
 有始覺無念等義若為會通。 906 X45n0772_p0877c18
決斷(至)望別決斷。 907 X45n0772_p0877c19
 釋曰後自別對決有二初標門。 908 X45n0772_p0877c20
自宗(至)亦同得滿。 909 X45n0772_p0877c21
 釋曰後牒解有二初自宗答又二初正釋此論所 910 X45n0772_p0877c22
 說宗尚眾生同一本覺相續無差故得佛斷生斷 911 X45n0772_p0877c23
 佛得生得。 912 X45n0772_p0877c24
是故(至)是名二等故。 913 X45n0772_p0878a01
 釋曰後引證果滿始覺非唯依佛自本覺起遍依 914 X45n0772_p0878a02
 眾生本覺而起良以覺體性無二故是故佛起即 915 X45n0772_p0878a03
 生起故佛若斷時即生斷故。 916 X45n0772_p0878a04
望別(至)無相違過。 917 X45n0772_p0878a05
 釋曰後望別答有二初正決前疑若但依前自宗 918 X45n0772_p0878a06
 本覺同體義答仍未通釋金剛已還心猶有念故 919 X45n0772_p0878a07
 須望別異體義決蓋以生佛迷悟心異致有因果 920 X45n0772_p0878a08
 染淨見殊諸佛悟心見眾生界諸法清淨俱無障 921 X45n0772_p0878a09
 礙浪息水澄風停樹止無念等義而得成立眾生 922 X45n0772_p0878a10
 迷心見無上尊入無明藏無所覺知迷東謂西執 923 X45n0772_p0878a11
 石為玉故金剛還有念義成。 924 X45n0772_p0878a12
舉此一隅應廣觀察。 925 X45n0772_p0878a13
 釋曰後依一例餘如上顯說生佛一對染淨相融 926 X45n0772_p0878a14
 聊示方隅影顯深理。 927 X45n0772_p0878a15
自此(至)令同本覺。 928 X45n0772_p0878a16
 釋曰後融通諸覺有二初總標融分滿覺唯同一 929 X45n0772_p0878a17
 覺。 930 X45n0772_p0878a18
謂五十一(至)同一覺故故。 931 X45n0772_p0878a19
 釋曰後別釋有二初釋義合本依相立覺相盡覺 932 X45n0772_p0878a20
 亡對俗名真俗絕真遣謂以相中對過患而立功 933 X45n0772_p0878a21
 德過患既遣功德不存又於覺中對分覺而立滿 934 X45n0772_p0878a22
 覺分覺既無滿覺何有是則患德四相皆空分滿 935 X45n0772_p0878a23
 諸覺咸泯故無有二唯一覺耳。 936 X45n0772_p0878a24
大總持(至)不名為正故。 937 X45n0772_p0878b01
 釋曰後引教證釋證中汎指四相有時始覺亦有 938 X45n0772_p0878b02
 四相無時始覺隨無四相無中具該患德釋中就 939 X45n0772_p0878b03
 顯待染立覺無染不能立其覺故對智稱惑無智 940 X45n0772_p0878b04
 不能治其惑故以諸始覺無過作過斷無德作德 941 X45n0772_p0878b05
 證俱時俱轉熏離熏俱既總不正故皆非有以始 942 X45n0772_p0878b06
 冥本始覺不立本覺寧存故說非有勿謂心性一 943 X45n0772_p0878b07
 向斷滅亦猶百川朝海眾鳥翔空雖無本跡本名 944 X45n0772_p0878b08
 豈泯空性濕性。 945 X45n0772_p0878b09
已說(至)本覺決擇分。 946 X45n0772_p0878b10
 釋曰後廣說本覺決擇分有二初結指。 947 X45n0772_p0878b11
本曰(至)得利益故。 948 X45n0772_p0878b12
 釋曰後開示有二初廣說隨染本覺門又二初唱 949 X45n0772_p0878b13
 本。 950 X45n0772_p0878b14
論曰(至)隨釋應配。 951 X45n0772_p0878b15
 釋曰後作釋有二初指分開門。 952 X45n0772_p0878b16
本學(至)立名而已。 953 X45n0772_p0878b17
 釋曰後依文辨相有二初顯隨染名揀淨本覺不 954 X45n0772_p0878b18
 受染熏此染淨本受無明熏能隨是淨所隨名染 955 X45n0772_p0878b19
 今從所隨以立名故。 956 X45n0772_p0878b20
自此已下(至)不相捨離故。 957 X45n0772_p0878b21
 釋曰後示所生相有二初指牒略解本覺為體二 958 X45n0772_p0878b22
 相有用體用法爾不相離故。 959 X45n0772_p0878b23
如是(至)其相云何。 960 X45n0772_p0878b24
 釋曰後問答廣明有二初性智門又二初不守自 961 X45n0772_p0878c01
 性隨緣門義當此處承前本覺隨染文故已具辨 962 X45n0772_p0878c02
 訖後對治一切業障門分二初正辨對治又二初 963 X45n0772_p0878c03
 問。 964 X45n0772_p0878c04
頌曰(至)名智淨相。 965 X45n0772_p0878c05
 釋曰後答有二初頌對論釋依法力熏習破無明 966 X45n0772_p0878c06
 等障顯法身故依如實修行滅俱合等障顯智淨 967 X45n0772_p0878c07
 故。 968 X45n0772_p0878c08
斷一切障(至)不始而起。 969 X45n0772_p0878c09
 釋曰後解本拂疑有二初釋本論有四一能治二 970 X45n0772_p0878c10
 力法力熏習即當一法界心就偏增說熏本無明 971 X45n0772_p0878c11
 如實修行即當十種真如十種本覺熏末無明初 972 X45n0772_p0878c12
 力在果後力屬因法爾當熏非始起故。 973 X45n0772_p0878c13
如是(至)并相續相。 974 X45n0772_p0878c14
 釋曰二所除二障一法界心力對治智礙獨力業 975 X45n0772_p0878c15
 相更合對治俱合細分如實修行力對治生相俱 976 X45n0772_p0878c16
 合麤分三細中後二六麤中前二。 977 X45n0772_p0878c17
破根本(至)淳淨明白。 978 X45n0772_p0878c18
 釋曰三顯出二德破無明等顯法身故滅俱合等 979 X45n0772_p0878c19
 顯智淨故。 980 X45n0772_p0878c20
如本(至)智淳淨故。 981 X45n0772_p0878c21
 釋曰四合歸本論。 982 X45n0772_p0878c22
何故(至)分明顯故。 983 X45n0772_p0878c23
 釋曰後遣殘疑有五一徵釋地前三賢治異相十 984 X45n0772_p0878c24
 信治滅相此智淨中何略不示以說佛地治惑顯 985 X45n0772_p0879a01
 德故知信賢合具理明耳。 986 X45n0772_p0879a02
何故(至)悟次第故。 987 X45n0772_p0879a03
 釋曰二徵釋治障問本覺因何先斷無明後斷滅 988 X45n0772_p0879a04
 相答簡異始覺先斷滅相後治無明下上轉殊本 989 X45n0772_p0879a05
 始斷異本覺治惑實在同時望惑細麤分前後故 990 X45n0772_p0879a06
 及對始覺顯逆順故。 991 X45n0772_p0879a07
何故(至)以法爾故。 992 X45n0772_p0879a08
 釋曰三徵釋上下始覺本覺向聖向凡如火之勢 993 X45n0772_p0879a09
 猶水之濕以法爾故本覺治則自內之外從本至 994 X45n0772_p0879a10
 末始覺治則自外之內從末至本以法爾故。 995 X45n0772_p0879a11
如是(至)即無前後。 996 X45n0772_p0879a12
 釋曰四徵釋前後剋性則別無體相論時乃寧有 997 X45n0772_p0879a13
 後前蓋不離於一心故難分於二際。 998 X45n0772_p0879a14
如是(至)如何說耶。 999 X45n0772_p0879a15
 釋曰五引經總證有二初問答徵起。 1000 X45n0772_p0879a16
謂彼證說(至)答問已。 1001 X45n0772_p0879a17
 釋曰後正引經文有二初顯廣問答菩薩一徵如 1002 X45n0772_p0879a18
 來十答問有十千答還十萬。 1003 X45n0772_p0879a19
即告(至)問於如來。 1004 X45n0772_p0879a20
 釋曰後方宣二事有四一佛敕令問仁者漏徵佛 1005 X45n0772_p0879a21
 慈警問。 1006 X45n0772_p0879a22
爾時(至)隨宜開示。 1007 X45n0772_p0879a23
 釋曰二承威啟請佛雖已說眾盡生疑。 1008 X45n0772_p0879a24
爾時(至)本覺般若。 1009 X45n0772_p0879b01
 釋曰三誡聽方說開始本覺治上下惑決去疑雲 1010 X45n0772_p0879b02
 廓開慧日以其本覺從離淨藏發究竟智斷滅相 1011 X45n0772_p0879b03
 品出法界心入無明海問此既斷染復何成染答 1012 X45n0772_p0879b04
 以此本覺有多功用且說二用一斷惑用即智淨 1013 X45n0772_p0879b05
 相睌_染故二成惑用通用一分常成染故本覺 1014 X45n0772_p0879b06
 雖一二用無違是故常斷不礙常成耳問何故斷 1015 X45n0772_p0879b07
 滅相言發究竟智答如師子王上擒香馬下撮狐 1016 X45n0772_p0879b08
 狸盡自力能不輕為故法合可知又本覺智下轉 1017 X45n0772_p0879b09
 治惑至滅相位發究竟智從所斷染究竟盡處名 1018 X45n0772_p0879b10
 究竟智。 1019 X45n0772_p0879b11
於是(至)亦是實有故。 1020 X45n0772_p0879b12
 釋曰四眾聞了悟總持大眾心開意解覺一相而 1021 X45n0772_p0879b13
 無相知一體而無體元無言相能遣亦絕唯見法 1022 X45n0772_p0879b14
 性離虛妄故離遷流故離猶預故離假幻故方知 1023 X45n0772_p0879b15
 前頌兩處我字非世流布乃是本始二覺真我剋 1024 X45n0772_p0879b16
 體無二或契一心皆是同時於何疑哉。 1025 X45n0772_p0879b17
自此(至)破滅二義。 1026 X45n0772_p0879b18
 釋曰後別釋散說有二初標解前破滅總問意云 1027 X45n0772_p0879b19
 前說諸相有何過失而須二力對治破滅總答意 1028 X45n0772_p0879b20
 云以諸心識無明發起對境念著覆法身故隱智 1029 X45n0772_p0879b21
 淨故由彼全是不覺氣分故須二力破滅二礙所 1030 X45n0772_p0879b22
 謂已下總明八識或法執念惑著已下別明二執 1031 X45n0772_p0879b23
 或人執著如是等法皆是無明之氣分故過失尤 1032 X45n0772_p0879b24
 重故須除斷。 1033 X45n0772_p0879c01
自此(至)何所疑。 1034 X45n0772_p0879c02
 釋曰後徵釋斷不斷有二初伸難又二初總徵反 1035 X45n0772_p0879c03
 詰汎問無明為定可斷為不可斷反詰之云斷與 1036 X45n0772_p0879c04
 不斷二種俱通有何疑慮。 1037 X45n0772_p0879c05
若可斷者(至)過失亦大。 1038 X45n0772_p0879c06
 釋曰後別難俱違若許無明可斷本覺亦應合斷 1039 X45n0772_p0879c07
 以真妄和合俱行轉故猶如一人或眠或悟俱行 1040 X45n0772_p0879c08
 俱轉若斬眠人隨傷悟士若存悟士不無眠人以 1041 X45n0772_p0879c09
 身一故若執眠人全異悟士眠人若亡悟士仍存 1042 X45n0772_p0879c10
 違世間故過失大故若許無明不可斷者本覺淨 1043 X45n0772_p0879c11
 心常被妄覆環巡三界輪轉四生出離無時過失 1044 X45n0772_p0879c12
 亦大。 1045 X45n0772_p0879c13
如是(至)亦可斷除。 1046 X45n0772_p0879c14
 釋曰後通答有二初附本解有三初法說又三初 1047 X45n0772_p0879c15
 總解釋同體非斷異體可斷眠悟一身義非均等 1048 X45n0772_p0879c16
 不可舉彼以難於此。 1049 X45n0772_p0879c17
諸法(至)知此名世智。 1050 X45n0772_p0879c18
 釋曰次引經證有二初證不斷兩頌同相諸染是 1051 X45n0772_p0879c19
 道體妄即真名出世智又後二句指前六句三毒 1052 X45n0772_p0879c20
 等中知無佛道故名世智。 1053 X45n0772_p0879c21
本智(至)法身徐出顯。 1054 X45n0772_p0879c22
 釋曰後證可斷漸約用說頓據體論就因就果分 1055 X45n0772_p0879c23
 漸分頓。 1056 X45n0772_p0879c24
如本(至)非不可壞故。 1057 X45n0772_p0880a01
 釋曰後合本論。 1058 X45n0772_p0880a02
自此(至)作種種波故。 1059 X45n0772_p0880a03
 釋曰次喻說有二初喻迷真妄立大海喻藏識者 1060 X45n0772_p0880a04
 大海具水風故藏識攝覺迷故水喻淨心風況智 1061 X45n0772_p0880a05
 礙波合諸識水風相依喻真妄相資水非動性喻 1062 X45n0772_p0880a06
 本覺離縛但以隨緣作諸識故。 1063 X45n0772_p0880a07
若風止滅(至)終不壞滅故。 1064 X45n0772_p0880a08
 釋曰後喻妄滅真存風止波停喻無明先滅諸識 1065 X45n0772_p0880a09
 後亡濕性不壞喻妄息真存非斷滅故。 1066 X45n0772_p0880a10
自此(至)應配屬焉。 1067 X45n0772_p0880a11
 釋曰後合說已見上文不繁別配。 1068 X45n0772_p0880a12
大海風水(至)尾末而出。 1069 X45n0772_p0880a13
 釋曰後轉徵釋有四一喻說有三初出處水勝從 1070 X45n0772_p0880a14
 頂而生風劣自尾而出。 1071 X45n0772_p0880a15
何故(至)由法爾故。 1072 X45n0772_p0880a16
 釋曰次徵釋。 1073 X45n0772_p0880a17
此義(至)由法爾故。 1074 X45n0772_p0880a18
 釋曰後重解初句總徵二事餘論別答二事先釋 1075 X45n0772_p0880a19
 同類(唯取和合互有不取淨水外風)後解法 1076 X45n0772_p0880a20
爾於義分明在文易 1077 X45n0772_p0880a20
 見。 1078 X45n0772_p0880a21
無明(至)勝妙形相。 1079 X45n0772_p0880a22
 釋曰二法合有二初出處合異相以尾風況妄舉 1080 X45n0772_p0880a23
 頭水顯真耳。 1081 X45n0772_p0880a24
彼水大中(至)有本覺佛性。 1082 X45n0772_p0880b01
 釋曰後互有合同類以風水更通況真妄交徹。 1083 X45n0772_p0880b02
此論(至)隨釋應觀。 1084 X45n0772_p0880b03
 釋曰三指勸以前本論說非可壞據同相門非不 1085 X45n0772_p0880b04
 可壞據異相門若準顯文先同後異如推本意先 1086 X45n0772_p0880b05
 異後同宗欲顯性會異歸同故令學者於此應觀。 1087 X45n0772_p0880b06
諸佛(至)所能知故。 1088 X45n0772_p0880b07
 釋曰四引證謂真妄交徹唯聖賢能知。 1089 X45n0772_p0880b08
已說(至)無礙門。 1090 X45n0772_p0880b09
 釋曰後業用門有二初結指。 1091 X45n0772_p0880b10
謂此門中(至)無礙自在。 1092 X45n0772_p0880b11
 釋曰後開示有二初解義門又二初隨順機根契 1093 X45n0772_p0880b12
 當門性智常現六根境界如次能為六種如來窮 1094 X45n0772_p0880b13
 時周處利物無私。 1095 X45n0772_p0880b14
不動一念(至)作佛事故。 1096 X45n0772_p0880b15
 釋曰後不動本性常寂門即本論中自然已下當 1097 X45n0772_p0880b16
 常寂門不動而遍不分而周(不動不分顯性常寂)雖應用繁 1098 X45n0772_p0880b17
 興然本性常寂。 1099 X45n0772_p0880b18
如本(至)得利益故故。 1100 X45n0772_p0880b19
 釋曰後合本論。 1101 X45n0772_p0880b20
已說(至)性淨本覺門。 1102 X45n0772_p0880b21
 釋曰後廣說性淨本覺門有二初結指。 1103 X45n0772_p0880b22
本曰(至)隨念示現故。 1104 X45n0772_p0880b23
 釋曰後解釋有二初唱本。 1105 X45n0772_p0880b24
論曰(至)如淨鏡故。 1106 X45n0772_p0880c01
 釋曰後作釋有二初別解文義有二初解總標者 1107 X45n0772_p0880c02
 字目人即本覺人是真我故者字若牒將欲解釋 1108 X45n0772_p0880c03
 先牒定故謂覺體相上具四種大義一者等空二 1109 X45n0772_p0880c04
 者同鏡自下偏立鏡名舉一影取空義。 1110 X45n0772_p0880c05
云何(至)其相云何。 1111 X45n0772_p0880c06
 釋曰後別解釋有四一如實空鏡有二初總釋名 1112 X45n0772_p0880c07
 義又二初問問其如實空同鏡等空二種之義行 1113 X45n0772_p0880c08
 相如何。 1114 X45n0772_p0880c09
頌曰(至)舉一示一故。 1115 X45n0772_p0880c10
 釋曰後答有二初結頌初一句指體次四句釋名 1116 X45n0772_p0880c11
 隨用一句各解一字後一句彰顯亦如亦實如實 1117 X45n0772_p0880c12
 即空望喻如鏡皆持業釋。 1118 X45n0772_p0880c13
論曰(至)故名為空。 1119 X45n0772_p0880c14
 釋曰後釋文有二初解前五句有三初釋如實空 1120 X45n0772_p0880c15
 本覺性中離八種慮知之識名如離萬差虛妄之 1121 X45n0772_p0880c16
 境名實示唯一味真實相故所云空者即遠離義。 1122 X45n0772_p0880c17
鏡謂喻名(至)皆遠離故。 1123 X45n0772_p0880c18
 釋曰次辨喻法合摩奢趺娑此云種愛安珠一處 1124 X45n0772_p0880c19
 置物四邊謂積青白等石甘苦等食金玉等具同 1125 X45n0772_p0880c20
 類珠鏡而其種愛珠中餘物不現唯能現彼同類 1126 X45n0772_p0880c21
 珠故法合亦然離過患故問既諸眾生唯一本覺 1127 X45n0772_p0880c22
 何容更現同類覺耶答實唯一覺隨身說異非許 1128 X45n0772_p0880c23
 覺體有多性故。 1129 X45n0772_p0880c24
如來(至)無法可現故。 1130 X45n0772_p0881a01
 釋曰後合顯本論離心名如離境名實無法可現 1131 X45n0772_p0881a02
 即解空字是遠離義。 1132 X45n0772_p0881a03
何故(至)兼示一義故。 1133 X45n0772_p0881a04
 釋曰後明後一句有二初徵釋略空意。 1134 X45n0772_p0881a05
若如是者(至)亦復如是故。 1135 X45n0772_p0881a06
 釋曰後徵釋等空義喻中空性煙雲塵霧四障不 1136 X45n0772_p0881a07
 覆去來現在三世不攝法中覺體生住異滅四相 1137 X45n0772_p0881a08
 不覆已當今現三世不收。 1138 X45n0772_p0881a09
非覺照義(至)無照達義故。 1139 X45n0772_p0881a10
 釋曰後別解離緣石等鄙穢無光潤故珠鏡不現 1140 X45n0772_p0881a11
 染法闇鈍無照達故心鏡不現。 1141 X45n0772_p0881a12
云何(至)其相云何。 1142 X45n0772_p0881a13
 釋曰二因熏習鏡有二初問其因熏習同鏡等空 1143 X45n0772_p0881a14
 義相如何。 1144 X45n0772_p0881a15
頌曰(至)空容受遍一。 1145 X45n0772_p0881a16
 釋曰後答有二初結頌熏三世間為一覺體嚴大 1146 X45n0772_p0881a17
 法身名因熏習第七句同鏡第八句等空因即熏 1147 X45n0772_p0881a18
 習因熏習如鏡並持業釋。 1148 X45n0772_p0881a19
論曰(至)因熏習鏡。 1149 X45n0772_p0881a20
 釋曰後釋文有三初問答名義有四一顯名義有 1150 X45n0772_p0881a21
 二初依文釋熏彼三種為此一覺又熏嚴果故立 1151 X45n0772_p0881a22
 名因。 1152 X45n0772_p0881a23
云何(至)是名為三。 1153 X45n0772_p0881a24
 釋曰後逐難解其智正覺名世間者有三義解一 1154 X45n0772_p0881b01
 云世者可破壞義從所統化器界生界得世間名 1155 X45n0772_p0881b02
 二云世者即隱覆義此中有二一者正覺自體隱 1156 X45n0772_p0881b03
 在有為二者正覺自性能覆有為此上二義皆智 1157 X45n0772_p0881b04
 正覺即世間故三云世者即生滅義以智正覺居 1158 X45n0772_p0881b05
 生滅門具有顯生隱滅義故亦智正覺即世間故。 1159 X45n0772_p0881b06
此中(至)熏令平等故。 1160 X45n0772_p0881b07
 釋曰二辨鏡義輪多梨華者此云明耀珠若對此 1161 X45n0772_p0881b08
 鏡周置諸物由熏力故悉皆明淨其猶鳥翥寶山 1162 X45n0772_p0881b09
 俱同一色又此所熏一切淨物華中現前既無遺 1163 X45n0772_p0881b10
 餘其能熏珠於眾物中還復現前亦無有餘如鏡 1164 X45n0772_p0881b11
 交光遞相傳耀因熏本覺亦復如是熏三世間皆 1165 X45n0772_p0881b12
 令平等嚴一法身無不清淨。 1166 X45n0772_p0881b13
復次(至)大虛空故。 1167 X45n0772_p0881b14
 釋曰三解空義一云空容諸色無礙猶覺熏彼諸 1168 X45n0772_p0881b15
 法故二云空遍諸色同一況熏同為一覺故。 1169 X45n0772_p0881b16
如來(至)悉於中現故。 1170 X45n0772_p0881b17
 釋曰四合本論。 1171 X45n0772_p0881b18
如是(至)常住一心。 1172 X45n0772_p0881b19
 釋曰次離過顯實有二初正明離滿離出入失壞 1173 X45n0772_p0881b20
 四種過患具遍純淨常四種功德由遠四邊琱 1174 X45n0772_p0881b21
 一心。 1175 X45n0772_p0881b22
自此(至)即真實性故故。 1176 X45n0772_p0881b23
 釋曰後顯離因緣覺中諸法何離諸過以諸法等 1177 X45n0772_p0881b24
 皆實性故。 1178 X45n0772_p0881c01
自此(至)令清淨故。 1179 X45n0772_p0881c02
 釋曰後作緣決疑有二初伸問答三世間中眾生 1180 X45n0772_p0881c03
 世間具足染法流轉不息如是異生現於本覺何 1181 X45n0772_p0881c04
 言清淨故論通云凡諸染法不染實智淨覺熏生 1182 X45n0772_p0881c05
 令清淨故。 1183 X45n0772_p0881c06
如本(至)熏眾生故故。 1184 X45n0772_p0881c07
 釋曰後合本論。 1185 X45n0772_p0881c08
云何(至)其相云何。 1186 X45n0772_p0881c09
 釋曰三法出離鏡有二初問。 1187 X45n0772_p0881c10
頌曰(至)空出離色義。 1188 X45n0772_p0881c11
 釋曰後答有二初結頌離過滿德同鏡等空銷鍊 1189 X45n0772_p0881c12
 頗梨此云離珠法即出離法出離如鏡并持業釋。 1190 X45n0772_p0881c13
論曰(至)名法出離。 1191 X45n0772_p0881c14
 釋曰後釋文有三初顯名有二初總明。 1192 X45n0772_p0881c15
云何(至)淳淨明故故。 1193 X45n0772_p0881c16
 釋曰後別解有二初患德各別釋無明染品即見 1194 X45n0772_p0881c17
 愛煩惱俱合動相即業等諸識理實二礙是染皆 1195 X45n0772_p0881c18
 收為明三德別說俱合。 1196 X45n0772_p0881c19
出離何過(至)法爾故。 1197 X45n0772_p0881c20
 釋曰後患德相對解染礙障淨智礙障明戲識障 1198 X45n0772_p0881c21
 淳相對離成法應爾故。 1199 X45n0772_p0881c22
此中(至)住思應觀。 1200 X45n0772_p0881c23
 釋曰次鏡喻若以此珠淪深﹝泥/土﹞內出虛空中如置 1201 X45n0772_p0881c24
 濁池便成清水若安臭林能袪穢氣由自性淨能 1202 X45n0772_p0882a01
 離多非不假瑩治方顯具德本覺一心出前三染 1203 X45n0772_p0882a02
 義亦如之不假修習法爾清淨福多伽者義當臭 1204 X45n0772_p0882a03
 林。 1205 X45n0772_p0882a04
等空(至)亦復爾故。 1206 X45n0772_p0882a05
 釋曰後空義淨空遠離大種色故淨覺遠離二礙 1207 X45n0772_p0882a06
 識故。 1208 X45n0772_p0882a07
云何(至)其相云何。 1209 X45n0772_p0882a08
 釋曰四緣熏習鏡有二初問。 1210 X45n0772_p0882a09
頌曰(至)如法應觀察。 1211 X45n0772_p0882a10
 釋曰後答有二初結頌於諸生界出應化身熏兩 1212 X45n0772_p0882a11
 輪華結萬德果同鏡應珠等空隨順﹝瑔-水+井﹞中頗梨此 1213 X45n0772_p0882a12
 云應珠緣同眾生感動之緣緣之熏習作依主釋 1214 X45n0772_p0882a13
 緣目應化與生作緣緣即熏習緣熏習如鏡俱持 1215 X45n0772_p0882a14
 業釋。 1216 X45n0772_p0882a15
論曰(至)隨應建立故。 1217 X45n0772_p0882a16
 釋曰後釋文有二初鏡空喻合謂將種種雜色之 1218 X45n0772_p0882a17
 珠周匝安置頗梨珠側隨彼色珠皆能變現此本 1219 X45n0772_p0882a18
 覺鏡出生大小應化之身利益法界無邊含識普 1220 X45n0772_p0882a19
 使發心咸得解脫又如虛空有自在力於諸眾生 1221 X45n0772_p0882a20
 所作事中隨順成立緣熏習覺有自在力於諸眾 1222 X45n0772_p0882a21
 生修行事中隨順建立。 1223 X45n0772_p0882a22
如本(至)隨念示現故故。 1224 X45n0772_p0882a23
 釋曰後合歸本論。 1225 X45n0772_p0882a24
如是(至)具足圓滿。 1226 X45n0772_p0882b01
 釋曰後通顯勝能總明四鏡通遍五人橫該十方 1227 X45n0772_p0882b02
 豎窮三際欲辨其由固難思議住照通至如次配 1228 X45n0772_p0882b03
 前四種鏡義或屬當段四界之文或復總顯廣大 1229 X45n0772_p0882b04
 圓滿。 1230 X45n0772_p0882b05
已說(至)無明住地門。 1231 X45n0772_p0882b06
 釋曰後本上無明略說門有三初根本無明住地 1232 X45n0772_p0882b07
 門有二初結指。 1233 X45n0772_p0882b08
本曰(至)自相可說。 1234 X45n0772_p0882b09
 釋曰後解釋有二初唱本。 1235 X45n0772_p0882b10
論曰(至)散說門。 1236 X45n0772_p0882b11
 釋曰後作釋有二初科分。 1237 X45n0772_p0882b12
初門云何。 1238 X45n0772_p0882b13
 釋曰後顯示有二初異說相應契當門又二初總 1239 X45n0772_p0882b14
 明說六有三初總合明有二初問。 1240 X45n0772_p0882b15
頌曰(至)據體無別。 1241 X45n0772_p0882b16
 釋曰後答佛一代教說六無明隨義立六據體無 1242 X45n0772_p0882b17
 二此說六種根本無明究竟唯以大攝主識而為 1243 X45n0772_p0882b18
 體故。 1244 X45n0772_p0882b19
明無明者(至)其相云何。 1245 X45n0772_p0882b20
 釋曰次各別釋有六一明無明有二初問何義名 1246 X45n0772_p0882b21
 無何義名明。 1247 X45n0772_p0882b22
頌曰(至)言總意別。 1248 X45n0772_p0882b23
 釋曰後答有二初通對清淨二覺并取隨染圓滿 1249 X45n0772_p0882b24
 始覺究竟無餘通達顯了無境有迷無法不明又 1250 X45n0772_p0882c01
 此亦攝隨染本覺照惑本空無不明故此初一種 1251 X45n0772_p0882c02
 約能知智。 1252 X45n0772_p0882c03
光明實智(至)廣說故。 1253 X45n0772_p0882c04
 釋曰後引證初按經伸難後﹝蝷-虫﹞小別明五義解無 1254 X45n0772_p0882c05
 五義解明剋論當體無明即明若約揀別明之無 1255 X45n0772_p0882c06
 明下五作釋例此可解。 1256 X45n0772_p0882c07
闇無明(至)不知不覺故。 1257 X45n0772_p0882c08
 釋曰二闇無明偏說障智立以闇名實亦障理及 1258 X45n0772_p0882c09
 一心故此一唯目能迷之心法喻合證如文可解。 1259 X45n0772_p0882c10
俱是(至)非一故。 1260 X45n0772_p0882c11
 釋曰三俱是無明一種無明二人見異眾生沉迷 1261 X45n0772_p0882c12
 成生死闇大覺了悟成圓寂明譬如夜闇雖唯是 1262 X45n0772_p0882c13
 一其眼赤鳥見光明色其人同分見黑闇色此一 1263 X45n0772_p0882c14
 唯取所觀之境境體是一隨見成差迦羅鳩奢那 1264 X45n0772_p0882c15
 此云眼赤鳥。 1265 X45n0772_p0882c16
俱非(至)無始無明故。 1266 X45n0772_p0882c17
 釋曰四俱非無明染淨性空心言路絕四句別問 1267 X45n0772_p0882c18
 一字總非勿以此非便是無明答亦非也何以然 1268 X45n0772_p0882c19
 耶謂此性空無可明故。 1269 X45n0772_p0882c20
空無明(至)所執性故。 1270 X45n0772_p0882c21
 釋曰五空無明正顯妄宰體用俱空名之為無虛 1271 X45n0772_p0882c22
 義道理爛然而現名之為明即是遍計所執性故。 1272 X45n0772_p0882c23
具足(至)廣說故。 1273 X45n0772_p0882c24
 釋曰六具足無明起染易知偏證起淨如大攝主 1274 X45n0772_p0883a01
 為無明種出覺生淨至解脫域不覺生染入繫縛 1275 X45n0772_p0883a02
 地能攝能生淨法染法是故建立具足名焉於上 1276 X45n0772_p0883a03
 六種應作四句一淨而非染謂明無明二染而非 1277 X45n0772_p0883a04
 淨謂闇無明三亦淨亦染謂俱是無明具足無明 1278 X45n0772_p0883a05
 四非淨非染謂俱非無明及空無明。 1279 X45n0772_p0883a06
如是(至)且略而已。 1280 X45n0772_p0883a07
 釋曰後顯具略馬鳴具顯龍樹略陳倣法四經所 1281 X45n0772_p0883a08
 指一識別取本論上下安立今測其由粗述屬當 1282 X45n0772_p0883a09
 明無明者取彼圓滿般若之日即本論云謂心體 1283 X45n0772_p0883a10
 離念相離念相者等虛空界無所不遍法界一相 1284 X45n0772_p0883a11
 即是如來平等法水等通該四覺但於隨染始覺 1285 X45n0772_p0883a12
 之中偏取滿覺於一一法無不明故闇無明者覆 1286 X45n0772_p0883a13
 彼慧明令不生故即本論云謂不如實知真如法 1287 X45n0772_p0883a14
 一故不覺心起等俱是無明者即五有為及四無 1288 X45n0772_p0883a15
 為眾生見之能作幻質成黑闇法如來了之能作 1289 X45n0772_p0883a16
 德質成智慧明如本論云所謂不生不滅與生滅 1290 X45n0772_p0883a17
 和合非一非異名為阿梨耶識等俱非無明者唯 1291 X45n0772_p0883a18
 取相待緣生性空離心絕言無可明事如本論云 1292 X45n0772_p0883a19
 當知染法淨法皆悉相待無有自相可說是故一 1293 X45n0772_p0883a20
 切法從本已來非色非心非智非識非有非無釋 1294 X45n0772_p0883a21
 論亦解言語道斷心行處滅等空無明者迷無體 1295 X45n0772_p0883a22
 用猶如兔角遍計所執本性全空即本論云念無 1296 X45n0772_p0883a23
 自相不離本覺猶如迷人依方故迷若離於方則 1297 X45n0772_p0883a24
 無有迷眾生亦爾依覺故迷若離覺性則無不覺 1298 X45n0772_p0883b01
 等具足無明者能生染淨令增長故即本論云此 1299 X45n0772_p0883b02
 識有二種義能攝一切法能生一切法等此六與 1300 X45n0772_p0883b03
 三分別異者第三俱是法體是一隨生隨佛有迷 1301 X45n0772_p0883b04
 有悟所見法體遂成幻德第六具足說彼法體出 1302 X45n0772_p0883b05
 生染淨染沉三界淨昇五位自體不隨他見異故。 1303 X45n0772_p0883b06
且闇無明(至)其數幾有。 1304 X45n0772_p0883b07
 釋曰後別辨第二有三初總明有十文中有二初 1305 X45n0772_p0883b08
 問未及具示故且顯闇就闇伸問其相可知。 1306 X45n0772_p0883b09
頌曰(至)唯一闇無明。 1307 X45n0772_p0883b10
 釋曰後答有二初頌對隨其義用於一說十。 1308 X45n0772_p0883b11
論曰(至)應審觀察。 1309 X45n0772_p0883b12
 釋曰後論解先釋前二句次辨次七句後明後三 1310 X45n0772_p0883b13
 句釋名如下不繁預述。 1311 X45n0772_p0883b14
見一處(至)所能斷故。 1312 X45n0772_p0883b15
 釋曰次別解十義文中有十一見一處住地問相 1313 X45n0772_p0883b16
 可解答中有二先頌後釋後釋又二初解後證下 1314 X45n0772_p0883b17
 九準此見屬滿覺一處即是一心法界能見滿覺 1315 X45n0772_p0883b18
 從所見境一心法界以立其名一處之見住地即 1316 X45n0772_p0883b19
 是根本無明今所斷惑從能斷道以立其名作依 1317 X45n0772_p0883b20
 主釋亦可見之一處見一處之住地從所障理以 1318 X45n0772_p0883b21
 立其名亦依主釋。 1319 X45n0772_p0883b22
報恩(至)無盡住地故。 1320 X45n0772_p0883b23
 釋曰二報恩無盡住地問頌釋證準前可解報即 1321 X45n0772_p0883b24
 無盡答荷無窮故恩即住地成佛之因故是報無 1322 X45n0772_p0883c01
 盡之恩住地前二持業後一依主問佛圓滿覺斷 1323 X45n0772_p0883c02
 盡無明無明已滅若為報恩答約佛自行酬昔為 1324 X45n0772_p0883c03
 緣故窮未來不忘報義非有無明為所報故又實 1325 X45n0772_p0883c04
 義者法界眾生唯一無明隨相續各異說斷不斷 1326 X45n0772_p0883c05
 別佛斷無明餘生猶有如一室燈破一室闇非不 1327 X45n0772_p0883c06
 照室亦無闇故今就一體餘生猶有報義得成又 1328 X45n0772_p0883c07
 或所報無明染法即眾生也由佛在昔利物興悲 1329 X45n0772_p0883c08
 因此為緣造於果道由是眾生於佛有恩生界無 1330 X45n0772_p0883c09
 窮報亦無盡是知報無明者即報眾生恩也。 1331 X45n0772_p0883c10
無始(至)有終故。 1332 X45n0772_p0883c11
 釋曰三無始有終住地逆推過去不見本際故曰 1333 X45n0772_p0883c12
 無始順觀未來智可斷除故曰有終無始有終即 1334 X45n0772_p0883c13
 住地故作持業釋。 1335 X45n0772_p0883c14
無等(至)一時生長故。 1336 X45n0772_p0883c15
 釋曰四無等等生住地諸染法中獨超勝故名為 1337 X45n0772_p0883c16
 無等即是體也能令諸惑同時起故名為等生即 1338 X45n0772_p0883c17
 是用也無等即等生體持用故亦無等亦等生二 1339 X45n0772_p0883c18
 用俱故無等等生即住地故並持業釋。 1340 X45n0772_p0883c19
生得(至)名為生得故。 1341 X45n0772_p0883c20
 釋曰五生得住地所生三相業隨俱合三相不一 1342 X45n0772_p0883c21
 名為子子無明於彼能成立故生之得故若將生 1343 X45n0772_p0883c22
 得望其住地作持業釋若據引證生得二字屬所 1344 X45n0772_p0883c23
 起立望於住地作依主釋。 1345 X45n0772_p0883c24
觀滿(至)名為觀分故。 1346 X45n0772_p0884a01
 釋曰六觀滿住地極解脫道究竟始覺名為觀滿 1347 X45n0772_p0884a02
 所斷無明從能斷智以立其名所謂觀滿之住地 1348 X45n0772_p0884a03
 故。 1349 X45n0772_p0884a04
智礙(至)廣說故。 1350 X45n0772_p0884a05
 釋曰七智礙住地漠冥智礙正障後得一切種智 1351 X45n0772_p0884a06
 是智之礙所謂智礙即住地故。 1352 X45n0772_p0884a07
不覺(至)廣說故。 1353 X45n0772_p0884a08
 釋曰八不覺住地眾生本具三身四德無明纏覆 1354 X45n0772_p0884a09
 都不覺知所謂不覺即住地故般若無知者以無 1355 X45n0772_p0884a10
 慮知分別之識猶如明鏡無心現像故契經云聖 1356 X45n0772_p0884a11
 智無知而無所不知諸戲論識即是知無者由虛 1357 X45n0772_p0884a12
 妄心無彼離念真實之知故曰知無故肇論云夫 1358 X45n0772_p0884a13
 聖心虛靜無知可無可曰無知非謂知無惑智有 1359 X45n0772_p0884a14
 知有知可無可謂知無非曰無知無知即般若之 1360 X45n0772_p0884a15
 無也知無即真諦之無也乃至廣說。 1361 X45n0772_p0884a16
覺了(至)無明故。 1362 X45n0772_p0884a17
 釋曰九覺了住地唯佛能了餘不盡知所覺無明 1363 X45n0772_p0884a18
 從果立名所謂覺了之住地故。 1364 X45n0772_p0884a19
子藏(至)如天網故。 1365 X45n0772_p0884a20
 釋曰十子藏住地藏謂攝持猶諸種子芽未發生 1366 X45n0772_p0884a21
 名持隱子芽已出生名持顯子其隱顯了況麤細 1367 X45n0772_p0884a22
 相亦如天網包羅無餘是子之藏所謂子藏即住 1368 X45n0772_p0884a23
 地故。 1369 X45n0772_p0884a24
何因緣故(至)其相云何。 1370 X45n0772_p0884b01
 釋曰後徵釋總名有二初問根本無明何名住地。 1371 X45n0772_p0884b02
頌曰(至)廣說故。 1372 X45n0772_p0884b03
 釋曰後答無明力勝能持諸染譬如大地能持四 1373 X45n0772_p0884b04
 擔五住地中無明﹝宋-木+取﹞大餘四住地偏舉通名通名 1374 X45n0772_p0884b05
 有愛者有謂三有愛謂俱生四別名者謂見一處 1375 X45n0772_p0884b06
 住地欲愛住地色愛住地有愛住地初一即是三 1376 X45n0772_p0884b07
 界九地分別煩惱見道位中一處斷故後三三界 1377 X45n0772_p0884b08
 俱生煩惱如次即是欲色無色之煩惱故第四有 1378 X45n0772_p0884b09
 愛即無色界雖標總稱即受別名復云數者謂四 1379 X45n0772_p0884b10
 住惑皆在有愛法數中故。 1380 X45n0772_p0884b11
已說(至)散說門。 1381 X45n0772_p0884b12
 釋曰後隨次別釋散說門中有二初結指。 1382 X45n0772_p0884b13
所言(至)一切不覺。 1383 X45n0772_p0884b14
 釋曰後開示有二初牒指五種有為俱名不覺。 1384 X45n0772_p0884b15
自此已下(至)應審觀察。 1385 X45n0772_p0884b16
 釋曰後略示有二初粗述本末又二初總明多文 1386 X45n0772_p0884b17
 廣明根本不覺一句略解枝末無明。 1387 X45n0772_p0884b18
謂不如(至)之起因緣。 1388 X45n0772_p0884b19
 釋曰後別辨有二初根本又二初牒指。 1389 X45n0772_p0884b20
根本(至)而不如故。 1390 X45n0772_p0884b21
 釋曰後別示有四一問答因法迷覆三法無明得 1391 X45n0772_p0884b22
 起。 1392 X45n0772_p0884b23
言不如者(至)即所依體。 1393 X45n0772_p0884b24
 釋曰二徵釋行相違礙逆覆名為不如實知一法 1394 X45n0772_p0884c01
 即是四覺真如一法即收四理一心一法即是理 1395 X45n0772_p0884c02
 智所依無盡一法界體。 1396 X45n0772_p0884c03
於此三法(至)不覺心起。 1397 X45n0772_p0884c04
 釋曰三以義合本。 1398 X45n0772_p0884c05
彼三種法(至)通名為一。 1399 X45n0772_p0884c06
 釋曰四別解一字實知一味真如一相理智二種 1400 X45n0772_p0884c07
 同依一心故此三法皆守一中。 1401 X45n0772_p0884c08
自此(至)皆得有故。 1402 X45n0772_p0884c09
 釋曰後枝末無明既立眷屬隨生此中之念即是 1403 X45n0772_p0884c10
 九相。 1404 X45n0772_p0884c11
自此已下(至)無力門。 1405 X45n0772_p0884c12
 釋曰後略明真妄有二初科分。 1406 X45n0772_p0884c13
歸德(至)即無不覺故。 1407 X45n0772_p0884c14
 釋曰後解釋有二初成幻門依本覺德真為有力 1408 X45n0772_p0884c15
 成無明幻妄為無力此中念當根本無明不離本 1409 X45n0772_p0884c16
 覺即當法說喻明合本文並可見。 1410 X45n0772_p0884c17
攀妄(至)自相可說故。 1411 X45n0772_p0884c18
 釋曰後顯真門藉妄顯真妄為有力彰真假妄真 1412 X45n0772_p0884c19
 為無力喻明合本義亦可知。 1413 X45n0772_p0884c20
  1414 X45n0772_p0884c21
釋摩訶衍論贊玄疏卷第三 1415 X45n0772_p0884c22
  1416 X45n0772_p0884c23
 遞 亨繼切更代也。 1417 X45n0772_p0884c24
 援 禺璠切引也。 1418 X45n0772_p0885a01
 爽 疏兩切明也差也烈也猛也貴也。 1419 X45n0772_p0885a02
 爽 同上。 1420 X45n0772_p0885a03
 映 於敬切明也。 1421 X45n0772_p0885a04
 映 同上。 1422 X45n0772_p0885a05
 蔽 甫制切障也隱也暗也。 1423 X45n0772_p0885a06
 梯 土雞切木階也。 1424 X45n0772_p0885a07
 關 古鐶切以木橫持門戶也扃也。 1425 X45n0772_p0885a08
 ﹝門@(朕-月)﹞ 同上俗。 1426 X45n0772_p0885a09
 網 無兩切亦作罔羅也。 1427 X45n0772_p0885a10
 羸 力為反弱也病也瘦也劣也。 1428 X45n0772_p0885a11
 愆 去乾切過也失也。 1429 X45n0772_p0885a12
 ﹝宇-丁+(天/心)﹞ 同上。 1430 X45n0772_p0885a13
 愆 同上俗。 1431 X45n0772_p0885a14
 翳 於計切障也。 1432 X45n0772_p0885a15

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十五冊 No. 772《釋摩訶衍論贊玄疏》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 45, No. 772 釋摩訶衍論贊玄疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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釋摩訶衍論贊玄疏卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 432 條)

一切法

一切種智

一心

一代教

一如

一念

一明

一法

一法界

一法界心

一相

一期

七識

九地

九識

了悟

二力

二因

二如

二明

二空

二門

二持

二乘

二修

二執

二報

二義

二種自在

二障

二際

二德

二識

二證

二覺

人見

人空

人空觀

人執

入信

八不

八識

十一位

十方

十地

十如

十信

十德

三分

三分別

三世

三世間

三有

三行

三身

三法

三毒

三界

三相

三智

三無為

三際

三德

三賢

三識

下乘

凡夫

凡愚

大心

大乘

大師

大種

大覺

小根

不可思議

不生

不生不滅

不變隨緣

中有

中道

五十一位

五位

五法

五法

五業

五趣

五識

仁者

內證

六根

六識

分別

分段生死

化身

心王

心生滅門

心行

心性

心所

心法

心法身

心源

心經

心識

方便

水大

水月

世間

出世

出離

加行

加行道

功德

四一

四生

四有

四位

四住

四住地

四依

四界

四相

四眾

四障

四德

四緣

四覺

平等

平等法

本覺

本覺真如

本覺智

末那識

正定

正念

正覺

生死

生佛

生相

生滅

示現

同相

名相

名數

因位

因果

因緣

地前

地前三賢

地藏

妄心

妄念

如如

如來

如來藏

如法

如理

如實

如實知

如實空

如實修行

成佛

有見

有法

有為

有為法

有無

此岸

自力

自在

自性

自相

色法

色界

行人

行者

行相

行解

住持

住相

佛地

佛事

佛性

佛果

佛經

佛道

作意

作業

別相

利物

即中

即空

妙有

妙覺

我所

沙門

見道

見道位

言語道斷心行處滅

邪見

依正

始覺

定聚

念法

性空

性相

性海

性德

所作

所知障

所緣

所藏

果分

果位

果滿

枝末無明

法力

法名

法身

法身如來

法身菩薩

法性

法性

法空

法門

法流

法界

法相

法執

法爾

法數

法顯

法體

知法

空有

空性

空無

空觀

初地

初果

金剛

長行

阿梨耶識

非色

非色非心

信心

俗諦

剎那

契經

後念

持名

染心

染法

染緣

流轉

界如

相分

相即

相待

相應

苦輪

俱生

俱空

修行

差別

師子

根本無明

海眾

涅槃

真妄

真如

真我

真俗

真理

真諦

真覺

能所

般若

迷妄

迴向

馬鳴

唯識

執著

寂靜

常住

常寂

欲愛

清淨

淨心

淨名

淨德

理具

理智

理證

理體

現生

現行

現前

現識

異生

異相

異熟

眾生

眾生見

眾生界

眾生恩

第一義

第一義諦

第七識

第八識

勝行

報恩

惑染

惡緣

智門

智相

智慧

智斷

無生

無色界

無始

無始無明

無念

無所有

無明

無為

無相

無記

無常

無等

無量

無間

無漏

無盡

無餘

無學

無礙

發心

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

圓行

圓佛

圓寂

意根

意識

業果

業障

業繫

業識

楞伽

滅理

煩惱

煩惱障

萬行

聖教

解空

解脫

解脫道

道力

道理

道諦

違境

過去

遍計所執性

頓斷

僧祇

實有

實性

實空

實相

實智

對治

種子

種智

種識

種覺

增長

慧日

摩訶

摩訶衍

緣心

緣生

緣因

緣成

緣緣

緣覺

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢首

輪轉

器界

機根

融通

隨分

隨順

隨緣

龍樹

應化

應化身

戲論

總別

總持

總相

斷見

斷惑

斷智

斷滅

藏識

轉識

離生

離相

攀緣

繫縛

證果

覺分

覺心

覺他

覺性

覺者

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