四分律名義標釋卷第十一

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四分律名義標釋卷第十一	2	X44n0744_p0482c04
明　廣州沙門釋　弘贊在　輯	3	X44n0744_p0482c05
新安沙門釋　弘麗羅峰　校	4	X44n0744_p0482c06
●律藏卷第十一	5	X44n0744_p0482c07
○九十波逸提法	6	X44n0744_p0482c08
原此波逸提法。體涉前章。性該六聚。前論物為重。	7	X44n0744_p0482c09
斯以行為非。論物要先捨物而後悔。行非必須決	8	X44n0744_p0482c10
心說懺乃除。凡為故作。若輕若重。皆有不敬聖教	9	X44n0744_p0482c11
之罪。故此篇於諸篇中。獨稱名為墮。所謂墮落燒	10	X44n0744_p0482c12
鬻不如意處也。如佛告尊者目連曰。若無慚愧。輕	11	X44n0744_p0482c13
慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽。二千歲墮泥犁中。	12	X44n0744_p0482c14
於人間數。二十四億四十千歲。睹此聖說。當自誡	13	X44n0744_p0482c15
勗身心。慎思言行。則無非而不除。無戒而不淨也。	14	X44n0744_p0482c16
△妄語第一	15	X44n0744_p0482c17
(此是共戒。尼同制)。	16	X44n0744_p0482c18
象力比丘	17	X44n0744_p0482c19
或名象手。又名法手(根本部中。梵名訶悉	18	X44n0744_p0482c20
多。此譯為手)。按舍夷國	19	X44n0744_p0482c20
土。有聚落名象力。或彼因聚落以稱名也。是釋種	20	X44n0744_p0482c21
子(舍夷國。即迦毗羅國)。後於舍衛城內	21	X44n0744_p0482c22
。遇病命終。雜阿含經。	22	X44n0744_p0482c22
佛記云。此人犯三種非法。所謂慳貪。愚癡。瞋恚。當	23	X44n0744_p0482c23
墮於地獄中。偈云。	24	X44n0744_p0482c24
若生不善心　　成就貪瞋癡　　此身自作惡	25	X44n0744_p0483a01
還復害於己　　如芭蕉生實　　自害於其身	26	X44n0744_p0483a02
若無貪瞋癡　　是名為智慧　　不害於己身	27	X44n0744_p0483a03
是名勝丈夫　　是以應除斷　　貪瞋癡大患	28	X44n0744_p0483a04
見聞觸知	29	X44n0744_p0483a05
觸。是覺觸。此以六識。略為四名也。以眼為見。以耳	30	X44n0744_p0483a06
為聞。鼻舌身。為觸。意根為知。以眼耳意。三根性利。	31	X44n0744_p0483a07
力用偏多。各分為名。鼻舌身。三根性鈍。力用處少。	32	X44n0744_p0483a08
總名為觸。又三根能遠取境界。各分為名。三根近	33	X44n0744_p0483a09
取境界。故合為名(義出薩婆多論)。	34	X44n0744_p0483a10
△毀呰第二	35	X44n0744_p0483a11
(此是共戒尼同制)。	36	X44n0744_p0483a12
得剎尸羅國	37	X44n0744_p0483a13
或作得叉尸羅。或作竺剎尸羅。又作呾叉始羅。皆	38	X44n0744_p0483a14
梵音輕重聲之轉也。法顯傳云。竺剎尸羅。漢言截	39	X44n0744_p0483a15
頭也。佛為菩薩時。於此處。以頭施人。因以為名。或	40	X44n0744_p0483a16
云。北天竺乾陀羅國城名也。西域記云。呾叉始羅	41	X44n0744_p0483a17
國。北印度境。周二千餘里。國大都城。周十餘里。地	42	X44n0744_p0483a18
稱沃壤。稼穡殷盛。泉流多。華果茂。氣序和暢。風俗	43	X44n0744_p0483a19
輕勇。雜事云。得叉尸羅國。王名圓勝。所治國化。安	44	X44n0744_p0483a20
隱豐樂。人民熾盛。於諸園樹。常有華果膏雨順時。	45	X44n0744_p0483a21
乞食易得。又云。此國相去婆羅斯。有二百驛(婆羅	46	X44n0744_p0483a22
斯。舊曰波羅奈城)。	47	X44n0744_p0483a23
餧飼	48	X44n0744_p0483a24
餧。弩委切。內上聲。飼。俗字也。應作	49	X44n0744_p0483b01
。詳恣切。音寺。	50	X44n0744_p0483b01
謂以食與人曰。又糧也。廣雅云。餒也。蒼頡	51	X44n0744_p0483b02
篇云。訓詁飽也(餒。同餧饑也)。	52	X44n0744_p0483b03
刮刷	53	X44n0744_p0483b04
刮。古滑切。關入聲。刮削也。又摩也。刷	54	X44n0744_p0483b05
。數滑切。入	55	X44n0744_p0483b05
聲。拭掃也。爾雅云。刷清也。謂掃刷。所以清潔也。	56	X44n0744_p0483b06
摩捫	57	X44n0744_p0483b07
捫。謨奔切。音門。撫持也。又摸也。經音	58	X44n0744_p0483b08
義作。	59	X44n0744_p0483b08
。武	60	X44n0744_p0483b08
粉切。音刎。揩拭也。亦摩也。	61	X44n0744_p0483b09
貨金	62	X44n0744_p0483b10
古文作。同詭偽切。音貴。廣雅	63	X44n0744_p0483b11
云。貨。賭也。又資也。	64	X44n0744_p0483b11
牛語	65	X44n0744_p0483b12
薩婆多論云。古時畜生。所以能語。今時畜生。所以	66	X44n0744_p0483b13
不能語。謂劫初時。先有人天。未有三惡。初有三惡。	67	X44n0744_p0483b14
盡從人天中來。以宿習近故。是以能語。今時畜生。	68	X44n0744_p0483b15
多從三惡道中來。是以不能語。阿毗曇云。世界初	69	X44n0744_p0483b16
成時。一切眾生。盡作聖語。後以飲食過患。時世轉	70	X44n0744_p0483b17
惡。諂曲心多。便有種種語。乃至有不能言者。	71	X44n0744_p0483b18
旃陀羅	72	X44n0744_p0483b19
此云屠者。又作旃荼羅。應法師言。此云嚴幟一云	73	X44n0744_p0483b20
主殺人。是西國屠殺之輩。以惡業自嚴。行時搖鈴	74	X44n0744_p0483b21
持竹。以為幟。故以為名。若不爾者。王必罪之。或	75	X44n0744_p0483b22
翻可畏。法顯傳云。名為惡人。與人別居。若入城市。	76	X44n0744_p0483b23
則繫竹。以自異。人則識而避之。不相搪突。	77	X44n0744_p0483b24
毀呰	78	X44n0744_p0483c01
祖此切。音子。毀者曰呰。又呵也。口毀也。根本律云。	79	X44n0744_p0483c02
毀訾語者。謂於他人。為毀辱事。	80	X44n0744_p0483c03
拘湊	81	X44n0744_p0483c04
此是天竺卑小之姓也。	82	X44n0744_p0483c05
拘尸婆蘇晝	83	X44n0744_p0483c06
此是天竺卑下種族。	84	X44n0744_p0483c07
迦葉	85	X44n0744_p0483c08
此翻龜氏。其先代學道。有靈龜負圖而出。因以為	86	X44n0744_p0483c09
姓。是天竺諸婆羅門之一姓。而非首族也。	87	X44n0744_p0483c10
阿提梨夜	88	X44n0744_p0483c11
或云阿支羅。北天竺多此姓也。	89	X44n0744_p0483c12
婆羅墮	90	X44n0744_p0483c13
此云捷疾。或云利根。本行集。翻重幢。此是婆羅門	91	X44n0744_p0483c14
十八姓中之一姓。元居卑末者。	92	X44n0744_p0483c15
鷹鷂	93	X44n0744_p0483c16
梵言。嘶那夜。此云鷹。按字本作雁。鷙鳥也。凡鳥之	94	X44n0744_p0483c17
勇。獸之猛者。皆曰鷙。鷙。執也。能服執眾鳥也。陸佃	95	X44n0744_p0483c18
云。一歲曰黃鷹。二歲曰鴘鷹。鴘。次赤也。三歲曰鶬	96	X44n0744_p0483c19
鷹。今通謂之角鷹。以其頂有毛角。微起故也。鷂。弋	97	X44n0744_p0483c20
笑切。音耀。能擊鴿食。莊子云。鷂為鸇。鸇為布穀。久	98	X44n0744_p0483c21
復為鷂。此物變也(鸇。音旃)。	99	X44n0744_p0483c22
鍛作	100	X44n0744_p0483c23
都玩切。音端去聲。鍛磨也。椎練也。乃治金銀銅鐵	101	X44n0744_p0483c24
之總名也。	102	X44n0744_p0484a01
皮韋	103	X44n0744_p0484a02
于規切。音為。獸皮之韋。可以束物。柔軟如脂。也皮	104	X44n0744_p0484a03
熟曰韋。生曰革。	105	X44n0744_p0484a04
簸箕	106	X44n0744_p0484a05
簸。補火切。波上聲。箕。堅溪切。音雞。	107	X44n0744_p0484a06
簸箕。揚米去糠	108	X44n0744_p0484a06
之器也。	109	X44n0744_p0484a07
躄跛	110	X44n0744_p0484a08
躄。必歷切。音碧。跛。補火切。波上聲。	111	X44n0744_p0484a09
跛者。一足偏廢。	112	X44n0744_p0484a09
躄者。兩足俱廢。	113	X44n0744_p0484a10
△兩舌第三	114	X44n0744_p0484a11
(此是共戒。尼同制)。	115	X44n0744_p0484a12
野干	116	X44n0744_p0484a13
干。魚幹切。音岸。梵語悉伽羅。此云野干。此獸似狐。	117	X44n0744_p0484a14
而形小尾大。色青黃。黑喙。如狗。群行夜鳴。如狼。能	118	X44n0744_p0484a15
緣木。巢於絕巖。高木之上。正法念處經云。此眾生。	119	X44n0744_p0484a16
於人中時。於諸善人。出家人所。汙其淨食。常戲鬥	120	X44n0744_p0484a17
諍。貪心因緣。身壞命終。墮畜生中。受於野干狐狗	121	X44n0744_p0484a18
之身。互相憎嫉(亦云射干。射音夜)。	122	X44n0744_p0484a19
兩舌	123	X44n0744_p0484a20
謂遘鬥兩邊之言。令他離間。以致得失。名為兩舌。	124	X44n0744_p0484a21
薩婆多論云。或有兩舌。非妄語。非惡口。如一比丘。	125	X44n0744_p0484a22
傳此比丘語。向彼說。當實說故。非妄語。軟語說故。	126	X44n0744_p0484a23
非惡口。以分離心故。名兩舌。	127	X44n0744_p0484a24
或有兩舌。是妄語。非惡口。如一比丘。傳此比丘語。	128	X44n0744_p0484b01
向彼比丘說。以別離心故。是兩舌。以妄說故。是妄	129	X44n0744_p0484b02
語。以軟語說故。非惡口。	130	X44n0744_p0484b03
或有兩舌。是惡口。非妄語。如一比丘。傳此比丘語	131	X44n0744_p0484b04
向彼比丘說。以別離心故。是兩舌。以麤語說故。是	132	X44n0744_p0484b05
惡口。當實說故。非妄語。	133	X44n0744_p0484b06
或有兩舌。是妄語。是惡口。如一比丘。傳此比丘語。	134	X44n0744_p0484b07
向彼比丘說。以別離心故。是兩舌。以妄說故。是妄	135	X44n0744_p0484b08
語。以惡聲說故。是惡口。餘妄語。惡口。作四句翻次。	136	X44n0744_p0484b09
如上應知。若不傳彼此語。但二邊說令離散者。得	137	X44n0744_p0484b10
突吉羅。	138	X44n0744_p0484b11
△與婦女同室宿第四	139	X44n0744_p0484b12
(此是共戒。尼同制)。	140	X44n0744_p0484b13
醜陋	141	X44n0744_p0484b14
醜。齒九切。音丑。惡也。陋。盧豆切。音漏。鄙惡也。	142	X44n0744_p0484b15
攲臥	143	X44n0744_p0484b16
攲。牽奚切。音溪。不正也。或作倚。倚。	144	X44n0744_p0484b17
隱綺切。音椅。依	145	X44n0744_p0484b17
也。偏側也。	146	X44n0744_p0484b18
淫女	147	X44n0744_p0484b19
根本律云。此聚落中。有一長者。二男。一女。其女長	148	X44n0744_p0484b20
成。行不貞謹。彼二兄弟。因與他競。他人告曰。汝妹	149	X44n0744_p0484b21
未嫁。與外人私通。兄弟聞已。問妹虛實。妹即答曰。	150	X44n0744_p0484b22
我實清謹。世人漫說。於後不久。遂便有娠。兄弟問	151	X44n0744_p0484b23
曰。汝言清謹。何處得斯。妹曰。曾右禿人。強逼於我。	152	X44n0744_p0484b24
因即有娠。後遂生男。時人名為禿子。母號禿子母	153	X44n0744_p0484c01
云云(言禿人者。謂其髮不纖長。猶若禾稼也)。	154	X44n0744_p0484c02
頭眩	155	X44n0744_p0484c03
眩。音衒。目無常主也(以身心發病。故目	156	X44n0744_p0484c04
昏亂。無主也)。	157	X44n0744_p0484c04
△與未受大戒人三宿第五	158	X44n0744_p0484c05
(此是共戒。尼同制)。	159	X44n0744_p0484c06
拘睒毗國	160	X44n0744_p0484c07
如二篇中釋。	161	X44n0744_p0484c08
謦欬	162	X44n0744_p0484c09
謦。棄挺切。卿上聲。欬。丘蓋切。音慨。所謂謦欬之聲	163	X44n0744_p0484c10
也。文輕曰謦。重曰欬。經音義云。律文舊作磬咳。磬。	164	X44n0744_p0484c11
樂器也。以石為之。非此字義。咳。何開切。音孩。小兒	165	X44n0744_p0484c12
笑貌。非此字體。又丘蓋切。音慨。咳。	166	X44n0744_p0484c13
也。何間曰。無	167	X44n0744_p0484c13
痰有聲。謂之咳。無聲有痰。謂之。	168	X44n0744_p0484c14
二宿	169	X44n0744_p0484c15
蘇玉切。音夙。止也。安息也。薩婆多論云。所以聽二	170	X44n0744_p0484c16
宿者。若都不聽。或有失命因緣。又若不聽二宿。必	171	X44n0744_p0484c17
有種種惱事因緣。以憐愍故。得共二宿。以護佛法	172	X44n0744_p0484c18
故。不聽三宿。若共過二夜已。第三夜。更共異人宿。	173	X44n0744_p0484c19
墮罪。以前人相續故。若共宿二夜已。移在餘處。過	174	X44n0744_p0484c20
一宿已。還共同宿。無過。若黃門。二根。共宿一夜。突	175	X44n0744_p0484c21
吉羅。過二宿。波逸提。	176	X44n0744_p0484c22
△與未受戒人共誦第六	177	X44n0744_p0484c23
(此是共戒。尼同制)。	178	X44n0744_p0484c24
阿羅波遮那	179	X44n0744_p0485a01
阿。或作婀。又作啊。阿應轉聲為遏音。故瑜伽釋字	180	X44n0744_p0485a02
母品。直作遏字。有轉為惡。元非惡字。也。仁王陀羅	181	X44n0744_p0485a03
尼釋云。惡字。梵本是婀字。若阿字平聲呼之。便無	182	X44n0744_p0485a04
遏音。即是寂靜義。非此文也。羅。應作囉。歷加切。若	183	X44n0744_p0485a05
直作羅。即是一切法相不可得故。非此中義也。波。	184	X44n0744_p0485a06
或作跛。又作缽。遮。或作者。又作左。又	185	X44n0744_p0485a07
作拶。那。或作	186	X44n0744_p0485a07
娜。又作曩。又作捺。此等皆由取其梵音不真。聲有	187	X44n0744_p0485a08
輕重之轉也。今從正音。波。宜作跛。遮。應兼拶音。	188	X44n0744_p0485a09
那當帶捺曩音誦之。可得其真也。按智論。釋阿字。	189	X44n0744_p0485a10
具云阿提阿耨波陀。秦言初不生。謂一切法。從初	190	X44n0744_p0485a11
來。本不生。羅字。具云羅闍。秦言姤。謂一切法本來	191	X44n0744_p0485a12
清淨。離諸染汙也。波字。具云波羅末陀。秦言第一	192	X44n0744_p0485a13
義。若聞波字。即時知一切法入第一義中。遮字。具	193	X44n0744_p0485a14
云遮梨夜。秦言行。若聞遮字。即知一切諸行皆非	194	X44n0744_p0485a15
行(謂知一切法。皆不可得。亦知一切諸行	195	X44n0744_p0485a16
。皆非行故也)。那字。秦言不。若聞那	196	X44n0744_p0485a16
字。即知一切法。不得不失。不來不去(大	197	X44n0744_p0485a17
品云。那字門。諸法離名	198	X44n0744_p0485a17
性相。華嚴云。唱那字門。名得無依門。名	199	X44n0744_p0485a18
得無依無上。疏云。那者。諸法無有性相言說	200	X44n0744_p0485a18
文字。性相雙亡。故無	201	X44n0744_p0485a18
依。能所詮泯。謂無上)。五字真言勝相云	202	X44n0744_p0485a19
。阿者。是無生義。囉者。	203	X44n0744_p0485a19
清淨無染離塵垢義。跛者。亦無第一義諦。諸法平	204	X44n0744_p0485a20
等義。左者。諸法無有諸行義。曩者。諸法無有性相	205	X44n0744_p0485a21
言說文字。皆不可得義。以曩字無有性相。故左字	206	X44n0744_p0485a22
無有諸行。以左字無有諸行。故跛字。無第一義諦。	207	X44n0744_p0485a23
以跛字無第一義諦。故囉字無有塵垢。以囉字無	208	X44n0744_p0485a24
有塵垢。故阿字法本不生義。文殊菩薩法一品云。	209	X44n0744_p0485b01
婀羅跛者曩者。是滿一切願義。何以故。婀字者。樂	210	X44n0744_p0485b02
欲菩提義。囉字者。染著不捨眾生義。跛字者。第一	211	X44n0744_p0485b03
義諦義。者字者。妙行義。曩字者。無自性義。樂欲菩	212	X44n0744_p0485b04
提不捨眾生。染第一義諦中。行行修習。諸法無有	213	X44n0744_p0485b05
自性。纔說此陀羅尼。一切如來所說法。攝入五字	214	X44n0744_p0485b06
中。能令利益眾生。般若波羅蜜多成就。仁王陀羅	215	X44n0744_p0485b07
尼釋云。婀字者。一切法本不生。故婀字是一切字	216	X44n0744_p0485b08
之母。能生一切法。若能曉婀字門。瑜伽相應。則得	217	X44n0744_p0485b09
佛法無盡藏。則悟一切法本不生。猶如虛空。一相	218	X44n0744_p0485b10
清淨平等。即成無分別智也。大品云。是諸字門印。	219	X44n0744_p0485b11
阿字印。若聞。若受。若誦。若讀。若持。	220	X44n0744_p0485b12
若為他說。如是	221	X44n0744_p0485b12
知。當得二十功德。所謂得強識念。得慚愧。得堅固	222	X44n0744_p0485b13
心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙。易得諸陀羅尼	223	X44n0744_p0485b14
門。得無疑悔心。得聞善不喜。聞惡不怒。得不高不	224	X44n0744_p0485b15
下住心無增減。得善巧知眾生語。得巧分。分別五	225	X44n0744_p0485b16
眾(五蘊)。十二入。十八界。十二因緣。	226	X44n0744_p0485b17
四緣四諦。得巧分	227	X44n0744_p0485b17
別眾生諸根利鈍。得巧知他心。得巧分別日月歲	228	X44n0744_p0485b18
節。得巧分別天耳通。得巧分別宿命通。得巧分別	229	X44n0744_p0485b19
生死通。得能巧說是處非處(謂如來於一切	230	X44n0744_p0485b20
因緣果報。審實能知。如作	231	X44n0744_p0485b20
善業。即知定得樂報。名知是處。若作惡業	232	X44n0744_p0485b21
。得受樂報。無有是處。名知非處。如是種種	233	X44n0744_p0485b21
。皆悉遍知。故名知是	234	X44n0744_p0485b21
處非處)。得巧知往來坐起等身威儀也(餘	235	X44n0744_p0485b22
義如華嚴。般若疏。論等	236	X44n0744_p0485b22
廣釋。若其念誦儀軌。備在五字瑜伽等經。	237	X44n0744_p0485b23
然此五字。乃一切字母之元首。故諸經部中。	238	X44n0744_p0485b23
無不置乎初目)。	239	X44n0744_p0485b23
法者	240	X44n0744_p0485b24
此中法有二種。一佛所說。二佛所印可。佛說者。謂	241	X44n0744_p0485c01
佛自說。佛所印可者。謂聲聞弟子。及餘仙人。天人	242	X44n0744_p0485c02
等說。佛印可之。皆名為法也。律攝云。法謂十二分	243	X44n0744_p0485c03
教。又有說云。此中法者。謂與毗奈耶相應之法。戒	244	X44n0744_p0485c04
因緣經云。時六群比丘。向沙彌說毗尼語。世尊告	245	X44n0744_p0485c05
曰。若比丘向未受具者說一句戒法。波逸提。善見	246	X44n0744_p0485c06
律云。若法師所撰文字。共同誦者。不犯。薩婆多論	247	X44n0744_p0485c07
云。若二人俱經利。並誦無犯。不得合唄。	248	X44n0744_p0485c08
△向未受具人說他麤罪第七	249	X44n0744_p0485c09
(此是共戒。尼同制)。	250	X44n0744_p0485c10
波利婆沙	251	X44n0744_p0485c11
義翻別住。或云遍住。謂犯僧殘者。覆藏其罪。僧隨	252	X44n0744_p0485c12
覆藏日數。與作羯磨。令別在一下小房住。而行其	253	X44n0744_p0485c13
法也。	254	X44n0744_p0485c14
摩那埵	255	X44n0744_p0485c15
此云意喜。謂比丘犯僧殘法。不覆藏者。僧即與作	256	X44n0744_p0485c16
白四羯磨。彼比丘得羯磨已。於眾僧中。六夜而行	257	X44n0744_p0485c17
其法。彼行法時。自意歡喜。亦使眾僧歡喜。由六夜	258	X44n0744_p0485c18
喜行其法。令僧歡喜。而罪得滅。自心歡喜。故云自	259	X44n0744_p0485c19
喜。於六夜中。如法而行。僧眾歡云。此人改悔。成清	260	X44n0744_p0485c20
淨。故云僧喜也。善見翻為折伏貢高。亦言下意。謂	261	X44n0744_p0485c21
下意承事眾僧也。中阿含經。譯為行不慢(	262	X44n0744_p0485c22
詳見人犍度。及	263	X44n0744_p0485c22
覆藏犍度中釋)。	264	X44n0744_p0485c23
調達	265	X44n0744_p0485c24
調。此言天。達。此言授。斯略言也。詳言提婆達多。如	266	X44n0744_p0486a01
二篇中釋。	267	X44n0744_p0486a02
麤惡罪	268	X44n0744_p0486a03
謂四棄。及十三殘。名麤惡罪也。根本律云。麤惡者。	269	X44n0744_p0486a04
有二種。謂波羅市迦因起。及僧伽伐尸沙因起。此	270	X44n0744_p0486a05
麤惡者。有二種相。一自性麤惡。二因起麤惡。律攝	271	X44n0744_p0486a06
云。麤罪者。謂初二部。及彼方便。此中意顯與婬相	272	X44n0744_p0486a07
應。自性方便。是雜染故。名為麤惡。毗尼母論云。云	273	X44n0744_p0486a08
何名麤惡犯。如人欲作四波羅夷事。身所作。及口	274	X44n0744_p0486a09
所說。無慚愧。因此二處。必成波羅夷事。是名麤惡。	275	X44n0744_p0486a10
又復一處濁重。僧伽婆尸沙邊。成婆尸沙方便是	276	X44n0744_p0486a11
也。是二偷蘭。名濁重也。薩婆多論云。若向白衣說	277	X44n0744_p0486a12
比丘罪惡。則前人於佛法中。無信敬心。寧破塔壞	278	X44n0744_p0486a13
像。不向未受具戒人說比丘過惡。若說過罪。則壞	279	X44n0744_p0486a14
法身。故律攝云。出家之人。所有言說。皆為利益。不	280	X44n0744_p0486a15
應私忿。道說於他(初二部。即初二篇罪)。	281	X44n0744_p0486a16
△向未具戒人說得上人法第八	282	X44n0744_p0486a17
(此是共戒。尼同制)。	283	X44n0744_p0486a18
婆裘園	284	X44n0744_p0486a19
此園。在婆裘河側。如初篇中釋。	285	X44n0744_p0486a20
禪定解脫入三昧	286	X44n0744_p0486a21
禪。謂四禪。定。謂八定。解脫。謂八解脫	287	X44n0744_p0486a22
(如初篇釋)。入。謂八	288	X44n0744_p0486a22
除入。亦名八勝處。十一切入。亦名為入。八勝處者。	289	X44n0744_p0486a23
一內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝見。	290	X44n0744_p0486a24
二內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知勝見。	291	X44n0744_p0486b01
三內無色相。外觀色少。亦爾。四內無色相。外觀色	292	X44n0744_p0486b02
多。亦爾。五青勝處。六黃勝處。七赤勝處。八白勝處。	293	X44n0744_p0486b03
十一切入者。一青一切入。二黃一切入。三赤一切	294	X44n0744_p0486b04
入。四白一切入。五地一切入。六水一切入。七火一	295	X44n0744_p0486b05
切入。八風一切入。九空一切入。十識一切	296	X44n0744_p0486b06
入(廣如經論。	297	X44n0744_p0486b06
及法界次第中釋)。三昧。如上釋。大論云	298	X44n0744_p0486b07
。禪定者。四禪。九次	299	X44n0744_p0486b07
第定。解脫三昧者。八背捨。三解脫門。慧解脫。共解	300	X44n0744_p0486b08
脫。時解脫。不時解脫。有為解脫。無為解脫等。及三	301	X44n0744_p0486b09
三昧。如是等諸三昧(八定者。一初禪定。	302	X44n0744_p0486b10
二二禪定。三三禪定。四四禪定。五空處	303	X44n0744_p0486b10
定。六識處定。七無所有處定。八非有想非	304	X44n0744_p0486b11
無想處定也。九次第定者。第九加滅受想次第	305	X44n0744_p0486b11
定。即是也)。	306	X44n0744_p0486b11
△與女人過語說法第九	307	X44n0744_p0486b12
(此是共戒。尼與男子過語說法。墮罪。	308	X44n0744_p0486b13
餘律。或云不共。尼得吉羅)。	309	X44n0744_p0486b13
有智男子	310	X44n0744_p0486b14
律攝云。有智男子。謂是人趣。識善惡言。言說容儀。	311	X44n0744_p0486b15
皆無婬濫。名為有智人。薩婆多論云。謂解人情語	312	X44n0744_p0486b16
言意趣。向可作證明者。要是相解語言。若方類不	313	X44n0744_p0486b17
同。一切不聽。男子。必是白衣。一切出家人。亦不得。	314	X44n0744_p0486b18
以事同故。正使眾僧集會。若有女人。若多若少。無	315	X44n0744_p0486b19
有智男子。不得為說。得為尼說法。一切尼眾。以教	316	X44n0744_p0486b20
誡法。故無過。	317	X44n0744_p0486b21
五戒法	318	X44n0744_p0486b22
法界次第云。佛為提謂等。在家弟子。受三歸已。即	319	X44n0744_p0486b23
授五戒。為優婆塞。若在家佛弟子。破此五戒。則非	320	X44n0744_p0486b24
清信士女。故經云。五戒者。天下大禁忌。若犯五戒。	321	X44n0744_p0486c01
在天則違五星。在地則違五嶽。在方則違五帝。在	322	X44n0744_p0486c02
身則違五藏。如是等世間違犯無量。若約出世。犯	323	X44n0744_p0486c03
五戒者。則破五分法身。一切佛法。所以者何。五戒。	324	X44n0744_p0486c04
是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒。則不得更受	325	X44n0744_p0486c05
大小乘戒也。若能堅持。即是五大施也。此五通名	326	X44n0744_p0486c06
戒者。以防止為義。能防惡律儀。無作之非。止三業	327	X44n0744_p0486c07
所起之惡。故名防止。一不殺生戒。云何名殺生。若	328	X44n0744_p0486c08
實知是眾生。發心欲殺。而奪其命。起身業有作已。	329	X44n0744_p0486c09
是名殺罪。若不作是事。名不殺戒。其餘繫閉鞭打	330	X44n0744_p0486c10
等。是殺方便。非正罪。　二不偷盜戒。云何名盜。知	331	X44n0744_p0486c11
他物。生盜心取物去。離本處。物屬我。是名盜。若不	332	X44n0744_p0486c12
作是事。名不偷盜戒。其餘計校。乃至手捉。離地等。	333	X44n0744_p0486c13
是盜方便。非正罪。　三不邪婬戒。云何名邪婬。若	334	X44n0744_p0486c14
女人。為父母兄弟姊妹夫主兒子。世間法。王法。守	335	X44n0744_p0486c15
護。若出家。戒法護。乃至自婦。受一日戒法。若有娠。	336	X44n0744_p0486c16
乳兒。及非道處。一切黃門。男子。鬼。畜	337	X44n0744_p0486c17
等。如是犯者。	338	X44n0744_p0486c17
名為邪婬。若不作是事。名不邪婬戒。其餘言戲。以	339	X44n0744_p0486c18
物相要。乃至捉手。觸身。未遂婬事。皆為邪婬。方便	340	X44n0744_p0486c19
非正罪。　四不妄語戒。云何名妄語。不淨心。欲誑	341	X44n0744_p0486c20
他。隱覆實事。出異語。生口業。是名妄語。若不作是	342	X44n0744_p0486c21
事。名不妄語戒。妄語之罪。從言聲相解生。若不相	343	X44n0744_p0486c22
解。雖不實語。皆是妄語方便。不謂正罪。　五不飲	344	X44n0744_p0486c23
酒戒。云何名酒。酒有三種。一者穀酒。二者果酒。三	345	X44n0744_p0486c24
者藥酒。若乾若溼。若濁。若清。如是等。能令人心動	346	X44n0744_p0487a01
放逸。起三十六失。若不飲者。是名不飲酒戒也。此	347	X44n0744_p0487a02
之五戒。前四是性。後一是遮。遮者可悔罪。性者不	348	X44n0744_p0487a03
可悔罪。如請觀音經疏云。性戒。受與不受。俱是罪。	349	X44n0744_p0487a04
不同其餘遮制等戒。如比丘草木戒。受者犯。得罪。	350	X44n0744_p0487a05
不受。犯不得罪。鈔云。性戒者。持之性自是善。犯之	351	X44n0744_p0487a06
性自是惡。不由佛制。方有善惡也。故輪王出世。則	352	X44n0744_p0487a07
以此法化人。若受佛戒之後。犯於殺等。則更加違	353	X44n0744_p0487a08
制罪也。故云受與不受。俱是罪。草木戒者。此一向	354	X44n0744_p0487a09
不遮。但因外道俗人計草木有命。見比丘剪伐。謂	355	X44n0744_p0487a10
無慈心。息彼世譏。佛乃制戒。故比丘受已。犯之是	356	X44n0744_p0487a11
違制之罪。俗眾不受。犯之無罪。故云不受。犯不得	357	X44n0744_p0487a12
罪。大薩遮尼乾子經云。一切功德助道之行。舉要	358	X44n0744_p0487a13
言之。以戒為本。持戒為始。若不持戒。乃至不得疥	359	X44n0744_p0487a14
癩野干身。何況當得功德之身。當知以戒淨故。不	360	X44n0744_p0487a15
斷佛種。成等正覺。不斷法種。分別法性。不斷僧種。	361	X44n0744_p0487a16
修無為道。以持淨戒相續不斷故。功德無盡。優婆	362	X44n0744_p0487a17
塞受戒品云。若優婆塞。至心能受持如是戒。是人	363	X44n0744_p0487a18
名為優婆塞中分陀利華。優婆塞中微妙上香。優	364	X44n0744_p0487a19
婆塞中清淨蓮華。優婆塞中真實珍寶。優婆塞中	365	X44n0744_p0487a20
丈夫之人。善男子。如佛所說。菩薩二種。一者在家。	366	X44n0744_p0487a21
二者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名優婆	367	X44n0744_p0487a22
塞。出家菩薩持出家戒。是不為難。在家菩薩持在	368	X44n0744_p0487a23
家戒。是乃為難。何以故。在家之人。多惡因緣。所纏	369	X44n0744_p0487a24
繞故(詳如歸戒集。及優婆塞戒經等)。	370	X44n0744_p0487b01
八關齋法	371	X44n0744_p0487b02
諸經論中或名八關齋戒。亦名八關戒。亦名八戒	372	X44n0744_p0487b03
齋。又名八種長養功德法。如是名雖不一。而戒則	373	X44n0744_p0487b04
同也。謂以前八法。名為關戒。後一不非時食。名之	374	X44n0744_p0487b05
為齋。關謂關閉八惡。不起諸過。齋以齊中為義。即	375	X44n0744_p0487b06
是禁止八惡。令修中道也。復有釋云。齋言齊也。齊	376	X44n0744_p0487b07
身口業也。法苑云。齋者齊也。謂禁止六情。不染六	377	X44n0744_p0487b08
塵。齊斷諸惡。具修眾善。故名齋也。齋戒體一。名別。	378	X44n0744_p0487b09
若尋名定體。體容少別。齋者過中不食為名。戒者	379	X44n0744_p0487b10
防非止惡為義。故薩婆多論云。八箇是戒。第九是	380	X44n0744_p0487b11
齋。齋戒合數。故有九也。又名八支戒。支是支分。以	381	X44n0744_p0487b12
二合為一。故云八支。謂離塗飾香鬘。與離歌舞倡	382	X44n0744_p0487b13
妓。同於莊嚴處轉。故合立為一支也。婆沙論云。夫	383	X44n0744_p0487b14
齋者。以過中不食為體。以八事助成。齋體共相支	384	X44n0744_p0487b15
持。名八支齋法。問曰。八支律儀。幾是尸羅支。幾是	385	X44n0744_p0487b16
不放逸支。幾是遠離支。答曰。五是尸羅支。謂離害	386	X44n0744_p0487b17
生命。乃至離飲酒。一是不放逸支。謂離非時食。餘	387	X44n0744_p0487b18
二是遠離支。又前四是尸羅支。離性罪故。第五是	388	X44n0744_p0487b19
不放逸支。雖受尸羅。若飲諸酒。心便放逸。不能護	389	X44n0744_p0487b20
故。後三是遠離支。以能隨順厭離心故。厭離能證	390	X44n0744_p0487b21
律儀果故。由此近住。具有八支。而於五增三。於十	391	X44n0744_p0487b22
減一。合二為一故。開一名為二故。又成實論云。何	392	X44n0744_p0487b23
故正離八事耶。謂此八是門。由此八法。離一切惡。	393	X44n0744_p0487b24
是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放逸因緣。	394	X44n0744_p0487c01
是人離五種惡。是福因緣。離餘三種。是道因緣。又	395	X44n0744_p0487c02
是戒。具五種清淨。一行十善道。二斷前後諸苦。三	396	X44n0744_p0487c03
不為惡心所惱。四以憶念守護。五回向涅槃。能如	397	X44n0744_p0487c04
是齋。則四大寶藏。不及其一分。天王福報。亦所不	398	X44n0744_p0487c05
及。故增一阿含經云。若善男子。善女人。欲得八關	399	X44n0744_p0487c06
齋。離諸苦者。得盡諸漏。入涅槃城。當求方便。成此	400	X44n0744_p0487c07
八齋。人中榮位。不足為貴。天上快樂。不可稱計。欲	401	X44n0744_p0487c08
求無上之福者。當求此齋。欲生六欲天。色。無色界	402	X44n0744_p0487c09
天者。當持此齋。欲求一方。二方。三方。四方天子。轉	403	X44n0744_p0487c10
輪聖王位者。亦獲其願。欲求聲聞。緣覺。佛乘者。悉	404	X44n0744_p0487c11
成其願。吾今成就。由其持戒。八戒。十善。無願不獲。	405	X44n0744_p0487c12
又優婆塞戒經云。若有人。以四大寶藏。滿中七寶。	406	X44n0744_p0487c13
持布施人。所得功德。不如有人。一日一夜。受持八	407	X44n0744_p0487c14
戒。除五逆罪。皆悉消滅。是則得無量果報。至無上	408	X44n0744_p0487c15
樂(涅槃也)。大論問曰。五戒。一日戒。	409	X44n0744_p0487c16
何者為勝。答曰。有	410	X44n0744_p0487c16
因緣故。二戒俱等。但五戒終身持。八戒一日持。又	411	X44n0744_p0487c17
五戒常持。時多而戒少。一日戒。時少而戒多。若無	412	X44n0744_p0487c18
大心。雖復終身持。不如有大心。一日戒也。譬如軟	413	X44n0744_p0487c19
夫為將。雖復將兵終身。卒無功名。若英雄奮發。禍	414	X44n0744_p0487c20
亂立定。一日之勳。名蓋天下。八戒比於餘戒。亦復	415	X44n0744_p0487c21
如是。此中戒相。前之五戒。一同五戒中說。唯五戒。	416	X44n0744_p0487c22
離於邪婬。是中全斷婬泆。為異耳。後之三戒。不著	417	X44n0744_p0487c23
香華鬘。不香塗身者。謂不以諸華為鬘。名香為末。	418	X44n0744_p0487c24
塗飾熏佩。及莊嚴衣具等。不歌舞倡妓往觀聽者。	419	X44n0744_p0488a01
謂不自習歌曲。戲舞。作諸妓樂。及他人作時。亦不	420	X44n0744_p0488a02
觀聽。不坐高廣大床者。謂不坐過限。嚴麗莊校床	421	X44n0744_p0488a03
座等。如阿含經云。高廣大床者。梐下。足長尺六。非	422	X44n0744_p0488a04
高。闊四尺。非廣。長八尺。非大。越此量者。方名高廣	423	X44n0744_p0488a05
大床。復有八種床。初四約物辯貴。體不合坐。下四	424	X44n0744_p0488a06
約人辯大。縱令地鋪。擬於尊人。亦不合坐一金床。	425	X44n0744_p0488a07
二銀床。三牙床。四角床。五佛床。六辟支佛床。七羅	426	X44n0744_p0488a08
漢床。八師僧床。不非時食者。謂不過日中。而噉嚼	427	X44n0744_p0488a09
也。婆沙論云。此八戒。名近住律儀。謂近阿羅漢住。	428	X44n0744_p0488a10
故名近住。以受此律儀。隨學彼故。有說此近盡壽	429	X44n0744_p0488a11
戒住。故名近住。或名長養。長養在家善根。令近出	430	X44n0744_p0488a12
家善根住故。問曰。近住律儀。云何而得。答曰。從他	431	X44n0744_p0488a13
教得。謂隨師教。自發誠言。恭敬受得。又受律儀者。	432	X44n0744_p0488a14
要隨師語。如師語而說。方受得。若先自發言。若與	433	X44n0744_p0488a15
師俱說。不得律儀。問曰。著何服飾。受此律儀。答曰。	434	X44n0744_p0488a16
常所受用衣服。嚴具著之。皆得受此律儀。若為暫	435	X44n0744_p0488a17
時莊嚴身者。必須棄捨。方受此戒。床座等具。準此	436	X44n0744_p0488a18
應知。受時應齊一晝夜。不增不減。謂清旦時。從師	437	X44n0744_p0488a19
受得。至明清旦。律儀便捨。問曰。若至午後受此戒	438	X44n0744_p0488a20
者。亦得戒不。答曰。應言不得。除先要期。月八日等。	439	X44n0744_p0488a21
恒受齋戒。彼有餘緣。午前不憶。食已方憶。深生慚	440	X44n0744_p0488a22
愧。即請戒師。如法受者。亦得。此戒應從七眾受。皆	441	X44n0744_p0488a23
得。非餘處得。所以者何。若無盡壽戒者。則不堪為	442	X44n0744_p0488a24
戒師。故薩婆多論云。夫受齋法。必從他受。於何人	443	X44n0744_p0488b01
邊受。五眾邊。又云必無人受者。但心念口言。自歸	444	X44n0744_p0488b02
三寶。我持八戒。亦得。成論亦云。若無人時。但心念	445	X44n0744_p0488b03
口言。乃至我持八戒。亦得(據茲得戒意。	446	X44n0744_p0488b04
若必無師。許自受得。若近處有師。	447	X44n0744_p0488b04
心生慢情。不往從受。而自受者。不得戒。	448	X44n0744_p0488b05
如俱舍云。若不恭敬。不發律儀。此必從師。	449	X44n0744_p0488b05
無容自受。又以後。若遇	450	X44n0744_p0488b05
諸犯戒因緣。由愧戒師。能不違犯。若不如	451	X44n0744_p0488b06
是依法受者。但生妙行。不發律儀也)。受八	452	X44n0744_p0488b06
戒已。	453	X44n0744_p0488b06
若鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明日	454	X44n0744_p0488b07
鞭打。亦不清淨。以要而言。若身口作不威儀。雖不	455	X44n0744_p0488b08
破齋。齋不清淨。設身口清淨。心起貪覺。欲覺。瞋恚	456	X44n0744_p0488b09
覺。惱害覺。亦名齋不清淨。雖身口意三業清淨。若	457	X44n0744_p0488b10
不修六念。亦名齋不清淨。受八戒已。精修六念。是	458	X44n0744_p0488b11
名齋清淨。故婆沙論云。近住律儀。或有根本業道	459	X44n0744_p0488b12
淨。而近分不淨。如自在者。受此律儀。有彼廚人。欲	460	X44n0744_p0488b13
殺害生命。擬充所食。彼便告曰。我今受戒。不得殺	461	X44n0744_p0488b14
生。留待明朝。殺充所食。如刑戮等。亦爾。如是名為	462	X44n0744_p0488b15
根本業道淨。而近分不淨。世尊說。彼所受戒。雖是	463	X44n0744_p0488b16
勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。而近分亦淨。	464	X44n0744_p0488b17
而惡尋思之所損害。謂欲尋思。恚尋思。害尋思。世	465	X44n0744_p0488b18
尊說彼所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本	466	X44n0744_p0488b19
業道淨。而近分亦淨。非惡尋思之所損害。而不攝	467	X44n0744_p0488b20
受正念。謂六隨念。佛。法。僧。戒。捨。	468	X44n0744_p0488b21
天。隨念。世尊說彼	469	X44n0744_p0488b21
所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。	470	X44n0744_p0488b22
近分亦淨。非惡尋思之所損害。攝受正念。而不回	471	X44n0744_p0488b23
向解脫。謂求生天欲樂等。故受持禁戒。世尊說彼	472	X44n0744_p0488b24
所受戒。雖是勝業。而不獲大果。若有根本業道淨。	473	X44n0744_p0488c01
乃至回向解脫。世尊說彼所受戒。是殊勝業。能獲	474	X44n0744_p0488c02
大果。由是應知。隨心優劣。所獲報殊。當發大心。以	475	X44n0744_p0488c03
求勝果。如智度論。受戒已。而發願言。我某受行八	476	X44n0744_p0488c04
戒。隨學諸佛。名為布薩。願持是福。不墮三惡八難。	477	X44n0744_p0488c05
亦不求輪王。梵王。世界之樂。願斷諸煩惱。逮得薩	478	X44n0744_p0488c06
雲若。成就佛道(布薩者。秦言共住。又云	479	X44n0744_p0488c07
天言淨住。人語或云增進。亦稱長養。通道及	480	X44n0744_p0488c07
俗。俱稟修行。所謂淨身口意。如戒而住也	481	X44n0744_p0488c08
。薩雲若。秦言一切智相。因名般若。果名薩	482	X44n0744_p0488c08
雲若)。又八	483	X44n0744_p0488c08
種長養功德經。而發願言。我持戒行。莊嚴自心。令	484	X44n0744_p0488c09
心喜悅。廣修一切。相應勝行。求成佛果。究竟圓滿。	485	X44n0744_p0488c10
又說伽陀曰。	486	X44n0744_p0488c11
我發無二最上心　　為諸眾生不請友	487	X44n0744_p0488c12
勝菩提行善所行　　成佛世間廣利益	488	X44n0744_p0488c13
願我乘是善業故　　此世不久成正覺	489	X44n0744_p0488c14
說法饒益於世間　　解脫眾生三有苦	490	X44n0744_p0488c15
阿含經云。佛告優婆塞。當於八日。十四日。十五日。	491	X44n0744_p0488c16
往詣長老比丘所。一一受八戒。一一受之。勿令失	492	X44n0744_p0488c17
次。優婆塞受戒品云。若優婆塞。受持戒已。一月之	493	X44n0744_p0488c18
中。不能六日受持八戒。供養三寶。是優婆塞。得失	494	X44n0744_p0488c19
意罪。不起墮落。不淨有作(白月三日。黑	495	X44n0744_p0488c20
月三日。合名六日。受八戒法。備如	496	X44n0744_p0488c20
歸戒要集中。及於餘處。此不繁出)。	497	X44n0744_p0488c21
八賢聖道	498	X44n0744_p0488c22
亦名八正道。詳如說戒犍度中。	499	X44n0744_p0488c23
十不善法	500	X44n0744_p0488c24
或名十惡法。法界次第云。惡以乖理為義。此十並	501	X44n0744_p0489a01
是乖理而起。故名為惡。亦名十不善道。以其能通	502	X44n0744_p0489a02
苦報。故非善道也。　一殺生。謂斷一切眾生命故。	503	X44n0744_p0489a03
名為殺生。　二偷盜。謂盜取他財物故。名為偷盜。	504	X44n0744_p0489a04
三邪婬。謂於非妻妾。而行欲事。故名邪婬。　四	505	X44n0744_p0489a05
妄語。謂以言誑他。故名妄語。　五兩舌。謂以構鬥	506	X44n0744_p0489a06
之言。間他。令致得失分乖。名為兩舌。　六惡口。謂	507	X44n0744_p0489a07
以惡言加彼。令他受惱。名為惡口。　七綺語。謂以	508	X44n0744_p0489a08
巧飾語辭。令人好樂。言乖道理。名為綺語。　八貪	509	X44n0744_p0489a09
欲。謂於順情之境。貪著樂欲。心無厭足。名為貪欲。	510	X44n0744_p0489a10
九瞋恚。謂於違情之境。不順己意。心生忿怒。名	511	X44n0744_p0489a11
為瞋恚。　十邪見。謂撥無因果。行邪見道。心無正	512	X44n0744_p0489a12
信。名為邪見。　如增一阿含經云。於此賢劫初。有大	513	X44n0744_p0489a13
天轉輪聖王。長壽無病。正法治化。子孫相紹。乃至	514	X44n0744_p0489a14
八萬四千歲。代轉輪聖王位。善種不斷。最後聖王。	515	X44n0744_p0489a15
名荏治。亦以正法化世。好喜布施。有太子。名善盡。	516	X44n0744_p0489a16
王於後時。將國事付與太子。便剃除鬚髮。出家學	517	X44n0744_p0489a17
道。修四梵行。慈。悲。喜。捨。命終生梵	518	X44n0744_p0489a18
天上。其善盡王。	519	X44n0744_p0489a18
不承父業。正法替廢。遂至人民短命。薄色少力。多	520	X44n0744_p0489a19
病。無智。轉復貧困。困窮竊盜相糾。因不與取。王敕	521	X44n0744_p0489a20
行刑。國人聞不與取。王輒殺之。皆憾其惡。各興利	522	X44n0744_p0489a21
刀。刀自此造。由是殺生。從此起。便有兩惡出。復婬	523	X44n0744_p0489a22
犯他妻。夫主共諍。自言我不作。便成四惡。兩舌構	524	X44n0744_p0489a23
鬥。是為五惡。鬥則相罵。是為六惡。言不至誠。是為	525	X44n0744_p0489a24
七惡。嫉他和合。是為八惡。含忿色變。是為九惡。心	526	X44n0744_p0489b01
懷疑亂。是為十惡。由十惡之本。外物衰耗。何況內	527	X44n0744_p0489b02
法。所謂由殺生報故。眾生壽命極短。由不與取報	528	X44n0744_p0489b03
故。眾生。生便貧賤。由婬泆報故。眾生門不貞良。由	529	X44n0744_p0489b04
妄語報故。眾生口氣臭弊。致不鮮潔。由綺語報故。	530	X44n0744_p0489b05
致地土不平正。由兩舌報故。地土生荊棘。由惡口	531	X44n0744_p0489b06
報故。語有若干種。由嫉妒報故。以至穀不豐熟。由	532	X44n0744_p0489b07
恚害報故。使諸外物衰耗。何況內物。當念捨離十	533	X44n0744_p0489b08
惡之法。修行十善法。	534	X44n0744_p0489b09
十善法	535	X44n0744_p0489b10
反上十不善法。即名十善法。或名十善道。天台云。	536	X44n0744_p0489b11
十善有二種。一止。二行。止則但止前惡。不惱於他。	537	X44n0744_p0489b12
行則修行勝德。利樂一切。此二通稱善者。善以順	538	X44n0744_p0489b13
理為義。息倒歸真。故云順理。止則息於重倒之惡。	539	X44n0744_p0489b14
行則漸歸勝道之善。故止行二種。皆名為善。或加	540	X44n0744_p0489b15
以道名。以能通至樂果也。如上生經。佛言我滅度	541	X44n0744_p0489b16
後。四眾八部。欲生第四天。當於一日。乃至七日。繫	542	X44n0744_p0489b17
念彼天。持佛禁戒。思念十善。行十善道。以此功德。	543	X44n0744_p0489b18
迴向。願生彌勒佛前。隨念往生。所言七日者。且從	544	X44n0744_p0489b19
近論。尚感彼天。況復一生。而不剋獲也。未曾有經。	545	X44n0744_p0489b20
有受十善之法。此不繁出(第四天者。名兜	546	X44n0744_p0489b21
率陀天。是彌勒菩薩。於中教化	547	X44n0744_p0489b21
諸天子。若生彼處。即不退轉)。	548	X44n0744_p0489b22
	549	X44n0744_p0489b23
四分律名義標釋卷第十一	550	X44n0744_p0489b24
	551	X44n0744_p0489c01
音釋	552	X44n0744_p0489c02
數還切。刷平聲。	553	X44n0744_p0489c03
鴘　篇字。上聲。	554	X44n0744_p0489c04
鋪　舖字平聲。設也。陳也。布也。	555	X44n0744_p0489c05
四緣　一因緣。謂六根為因。六塵為緣也。二次第	556	X44n0744_p0489c06
緣。謂心心所法。次第無間。相續而起也	557	X44n0744_p0489c07
。心。即心王。	558	X44n0744_p0489c07
心所。即受想行也。三緣緣。謂心心所法。由託緣而	559	X44n0744_p0489c08
生。是自心之所緣慮也。託緣。謂依託色聲香味觸	560	X44n0744_p0489c09
法之緣也。四增上緣。謂六根能照境發識。有增上	561	X44n0744_p0489c10
力用。諸法生時。不生障礙也。諸法生者。謂根塵相	562	X44n0744_p0489c11
對。則有一念心起也。不生障礙者。謂根塵相對之	563	X44n0744_p0489c12
時。隨對隨起。悉無所障也。	564	X44n0744_p0489c13
三有　即三界眾生。有生有死。故也。	565	X44n0744_p0489c14
構　音姤。結也。造也。集也。成也。合也。	566	X44n0744_p0489c15
糾　音九。絞也。又音矯。愁結也。	567	X44n0744_p0489c16
憾　音含。去聲。恨也。	568	X44n0744_p0489c17
	569	X44n0744_p0489c18
	570	X44n0744_p0489c19
	571	X44n0744_p0489c20
四分律名義標釋卷第十二目錄	572	X44n0744_p0489c21
已掘地未掘地　钁斲	573	X44n0744_p0489c22
鎌刀　掐傷　知是看是	574	X44n0744_p0489c23
鬼神村　壞村　呵梨陀	575	X44n0744_p0489c24
憂尸羅　貿他致吒　盧犍	576	X44n0744_p0490a01
陀樓　舍摩羅　婆醯陀	577	X44n0744_p0490a02
蘇蔓那華　蘇羅婆　蒱醯那	578	X44n0744_p0490a03
羅勒　蓼　覆羅種	579	X44n0744_p0490a04
子子種　黑縹　若撥	580	X44n0744_p0490a05
一坐食　不作餘食法食	581	X44n0744_p0490a06
有愛恚怖癡　譏嫌　十七群比丘	582	X44n0744_p0490a07
鳥啄　土坌　摩摩帝	583	X44n0744_p0490a08
毳紵　蟲嚙　水漲	584	X44n0744_p0490a09
師子　嫌迮　牽出	585	X44n0744_p0490a10
重閣上　脫腳床　蟲水	586	X44n0744_p0490a11
澆泥　窗牖　覆苫	587	X44n0744_p0490a12
二三節　刻鏤　大迦旃延	588	X44n0744_p0490a13
劫賓那　摩訶拘絺羅　離越	589	X44n0744_p0490a14
般陀　大愛道比丘尼	590	X44n0744_p0490a15
差摩比丘尼　提舍瞿曇彌比丘尼	591	X44n0744_p0490a16
波梨遮羅夷比丘尼　訴彌比丘尼	592	X44n0744_p0490a17
數那比丘尼　蘇羅比丘尼	593	X44n0744_p0490a18
遮羅夷比丘尼　婆遮羅比丘尼	594	X44n0744_p0490a19
尸羅婆遮那比丘尼	595	X44n0744_p0490a20
阿羅婆比丘尼　摩羅毗比丘尼	596	X44n0744_p0490a21
朱泥比丘尼　婆泥比丘尼　戒	597	X44n0744_p0490a22
定　智慧　解脫	598	X44n0744_p0490a23
解脫知見　憒鬧　十二因緣	599	X44n0744_p0490a24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 744《四分律名義標釋》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 744 四分律名義標釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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四分律名義標釋卷第十一

本經佛學辭彙一覽(共 379 條)

一切如來

一切法

一切智

一切智相

一行

一念

一相

七眾

七寶

九次第定

二入

二因

二行

二戒

二根

二禪

二邊

人天

八支齋

八正道

八戒

八定

八法

八背捨

八風

八勝處

八萬四千

八解脫

八難

十二入

十二因緣

十八界

十惡

十善

三有

三戒

三昧

三界

三根

三惡道

三業

三解脫門

三緣

三禪

三歸

三寶

上人

乞食

口業

大心

大戒

小乘

小乘戒

尸羅

不生

不退

不與取

中道

五大

五分法身

五戒

五戒法

五逆

五逆罪

五眾

五通

五惡

五蘊

六念

六根

六欲

六欲天

六群比丘

六塵

六識

分別

分別智

天人

天台

天竺

心心

心王

心所

文殊

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

世間法

出世

出家

功德

四大

四分

四分律

四梵行

四眾

四緣

四諦

四禪

四禪定

外道

布施

布薩

平等

正念

正法

正覺

犯戒

生死

生報

白衣

目連

共相

印可

因果

因緣

回向

地獄

在家菩薩

妄語

妄語戒

如來

如法

字印

成佛

有色

有作

有為

有為解脫

自在

自性

色界

色相

行法

住心

佛印

佛戒

佛果

佛法

佛乘

佛記

佛道

佛種

佛說

利根

利樂

劫初

妓樂

弟子

戒行

戒法

戒品

戒相

戒師

戒經

戒體

沙門

沙彌

見道

身心

身業

邪見

供養

兩舌

具戒

制戒

受戒

受具

受持

往生

念處

念誦

忿怒

性戒

性相

性罪

所作

所緣

放逸

果報

波羅夷

法入

法化

法身

法性

法性

法界

法相

法食

法師

法顯

知見

空處

舍衛

初禪

初禪定

近住

近住律儀

長老

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿羅漢

非時

非時食

信士

俗人

威儀

律儀

律藏

持戒

染著

柔軟

相應

背捨

迦葉

迦旃延

俱舍

修行

害覺

師子

根性

根塵

涅槃

涅槃城

畜生

真言

破齋

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

貢高

退轉

迴向

鬼神

偷盜

婆羅門

寂靜

宿命

宿命通

宿習

教化

梵王

梵行

梵音

梵語

欲天

殺生

殺生戒

清信士

清淨

淨心

淨住

淨戒

眾生

第一義

第一義諦

莊嚴

貪欲

貪著

勝行

勝果

勝處

勝業

尊者

惡口

惡因

惡業

惡道

提婆達多

智度

智相

智慧

無生

無自性

無色界

無作

無所有

無為

無常

無貪

無量

無間

無慚

無盡

無盡藏

無礙

發心

發願

善女人

善心

善巧

善男子

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩薩

華嚴

虛空

飲酒

意三

意根

愛道

業有

滅度

煩惱

瑜伽

禁戒

經部

經論

聖教

解脫

解脫知見

解脫門

辟支

辟支佛

道中

道俗

道理

僧伽

僧殘

塵垢

塵相

壽命

實語

慚愧

福因

稱名

綺語

說法

增上

增上緣

摩訶

撥無因果

樂果

樂說

樂說無礙

瞋恚

緣緣

緣覺

羯磨

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸漏

賢劫

賢聖

輪王

遮那

隨順

優婆塞

優婆塞戒

彌勒

應法

禪定

聲聞

齋戒

齋法

歸戒

瞿曇

轉輪聖王

羅漢

譏嫌

饒益

攝受

歡喜

觀音

犍度

慳貪

波羅蜜

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