佛說梵網經直解卷下

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佛說梵網經直解卷下之一	3	X38n0697_p0829b18
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯	5	X38n0697_p0829b20
明廣陵傳戒後學沙門　寂光　直解	6	X38n0697_p0829b21
菩薩心地品之下	7	X38n0697_p0829b22
○二明心地戒(三)　初結顯法門　二付授勸轉	8	X38n0697_p0829b23
三受已轉化。	9	X38n0697_p0829b24
○初結顯法門(二)　初結說心地　二顯說心地。	10	X38n0697_p0829c01
○初結說心地。	11	X38n0697_p0829c02
爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙。不可說	12	X38n0697_p0829c03
法門中心地。如毛頭許。	13	X38n0697_p0829c04
此舉能說。顯所說之法也。爾時二字。承上所說三	14	X38n0697_p0829c05
十心。十地已竟時也。盧舍那佛。即能說報佛也。修	15	X38n0697_p0829c06
因感報。故名為報。然此報身。有自有他。自報。即理	16	X38n0697_p0829c07
智如如身。他報。即相好無盡身。是此報身。名為盧	17	X38n0697_p0829c08
舍那佛。華嚴經中所說毗盧遮那佛。即盧舍那佛。	18	X38n0697_p0829c09
梵語云盧舍那。華言淨滿。淨者。五住究盡。二死永	19	X38n0697_p0829c10
亡。以諸患淨盡故。滿者。三覺果滿。萬行因圓。以福	20	X38n0697_p0829c11
慧具足故。一切聲聞。辟支佛等。所不能知。唯佛與	21	X38n0697_p0829c12
佛。乃能究盡諸法實相此也。故華嚴中阿僧祇品。	22	X38n0697_p0829c13
心王菩薩問佛。云何名阿僧祇。乃至不可說不可	23	X38n0697_p0829c14
說。佛即為說算數。無窮無盡無量法門。積成十種	24	X38n0697_p0829c15
大數。而破諸算量。今于不可說法門中心地。略說	25	X38n0697_p0829c16
開示。如毛頭許法也。	26	X38n0697_p0829c17
○二顯說心地(二)　初引他證己　二引己證信。	27	X38n0697_p0829c18
○初引他證己。	28	X38n0697_p0829c19
是過去一切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世	29	X38n0697_p0829c20
菩薩已學。當學。今學。	30	X38n0697_p0829c21
是過去下。此引果人。同證同說以勸信也。三世等	31	X38n0697_p0829c22
者。此引因人。同修同學以勸受也。言上所說心地	32	X38n0697_p0829c23
法門。雖如毛頭至微至細少許之法。其力極大。三	33	X38n0697_p0829c24
世諸佛。所證證此。所說說此。三世菩薩。所修修此。	34	X38n0697_p0830a01
所學學此。故大經云。如有大經卷。量等三千界。在	35	X38n0697_p0830a02
於一塵內。若有聰慧人。破塵出經卷。利益一切人。	36	X38n0697_p0830a03
是故諸佛菩薩。皆在一微塵許心地法門之中。作	37	X38n0697_p0830a04
大佛事。故法華云。過去諸佛。出現世間。皆以一大	38	X38n0697_p0830a05
事因緣故。出現於世。開示悟入佛之知見。使一切	39	X38n0697_p0830a06
眾生。悟佛知見。入佛知見道故。未來諸佛。出現世	40	X38n0697_p0830a07
間。亦以一大事因緣故。出現於世。開示悟入佛之	41	X38n0697_p0830a08
知見。使一切眾生。悟佛知見。入佛知見道故。現在	42	X38n0697_p0830a09
諸佛。出現世間。亦以一大事因緣故。出現於世。開	43	X38n0697_p0830a10
示悟入佛之知見。使一切眾生。悟佛知見。入佛知	44	X38n0697_p0830a11
見道故。佛之知見。即心地法門也。所以過去一切	45	X38n0697_p0830a12
佛。已說。未來一切佛。當說。現在一切佛。今說。三世	46	X38n0697_p0830a13
一切菩薩。已過去者。已學已修。當未來者。當學。當	47	X38n0697_p0830a14
修。今現在者。今學。今修。佛佛祖祖。無不以此心地	48	X38n0697_p0830a15
法門。光明金剛寶戒。以心印心。燈燈相續。而無盡	49	X38n0697_p0830a16
也。	50	X38n0697_p0830a17
○二以己證信。	51	X38n0697_p0830a18
我已百劫修行是心地。號吾為盧舍那。	52	X38n0697_p0830a19
我已百劫修行是心地者。此即舉因以明果也。號	53	X38n0697_p0830a20
吾為盧舍那者。此即舉果以明因也。承上云。一切	54	X38n0697_p0830a21
諸佛。三世菩薩。所證所說所修所學。既不異不虛	55	X38n0697_p0830a22
者。我今所修所學所證所說。豈復虛乎。故云。我已	56	X38n0697_p0830a23
百劫修等。可見證果本非他因。惟在此心地耳。	57	X38n0697_p0830a24
○二付授勸轉(二)　初總勸轉化　二別勸轉化。	58	X38n0697_p0830b01
○初總勸轉化。	59	X38n0697_p0830b02
汝諸佛子。轉我所說。與一切眾生。開心地道。	60	X38n0697_p0830b03
此乃舍那慈尊。告勉千佛。轉法化生之義。承上我	61	X38n0697_p0830b04
已百劫修行是心地者。可謂因深。號吾為盧舍那	62	X38n0697_p0830b05
者。是為果極。以是因深果極。第一之道。我今授汝。	63	X38n0697_p0830b06
汝當轉我為汝所說心地法門。說與一切眾生。而	64	X38n0697_p0830b07
為一切眾生開心地道。以諸眾生。各各具足此心	65	X38n0697_p0830b08
地道。與佛無二。故下文云。是一切佛本源。一切菩	66	X38n0697_p0830b09
薩本源。佛性種子。一切眾生皆有佛性。乃至當當	67	X38n0697_p0830b10
常有因故。當當常住法身也。云開心地道者。此心	68	X38n0697_p0830b11
地。本來無垢無染。無遮無障。虛廓靈妙。清淨自在。	69	X38n0697_p0830b12
何言開耶。所謂開者。對封而言。以諸眾生。皆為識	70	X38n0697_p0830b13
情所障。迷背不覺。非因智者。指點開示。終無得見	71	X38n0697_p0830b14
諸佛體性。猶如瞽者。若非金鎞撥轉瞳神。終無得	72	X38n0697_p0830b15
見森羅萬象。所謂千年暗室。仗燈能破。歷劫煩惱。	73	X38n0697_p0830b16
得智始除也。	74	X38n0697_p0830b17
○二別勸轉化(二)　初授勸轉化　二勸授有序。	75	X38n0697_p0830b18
○初授勸轉化。	76	X38n0697_p0830b19
時蓮華臺藏世界。赫赫天光師子座上。盧舍那佛放	77	X38n0697_p0830b20
光。光告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為千	78	X38n0697_p0830b21
百億釋迦。及一切眾生。	79	X38n0697_p0830b22
時蓮華下。舉依報也。赫赫天光等下。舉正報也。舍	80	X38n0697_p0830b23
那放光。顯能告勝。光告等者。顯所告勝也。持我等	81	X38n0697_p0830b24
者。正明所告之詞。師子座者。師子。乃獸中王。若哮	82	X38n0697_p0830c01
吼時。百獸聞之。悉皆腦裂。以表世尊無上法王。所	83	X38n0697_p0830c02
坐之座。即無畏坐。所說之法。即無畏法。天魔外道。	84	X38n0697_p0830c03
若見若聞。皆失心喪膽也。言放光。光告者。此有二	85	X38n0697_p0830c04
義。一者。即佛放光。而於光中召告。如楞嚴云。爾時	86	X38n0697_p0830c05
世尊。頂放百寶無畏光明。光中出生千葉寶蓮。有	87	X38n0697_p0830c06
佛化身。結跏趺坐。宣說神咒。即此光中召告之義。	88	X38n0697_p0830c07
二者。即所放光。光亦能告。謂不但正報身。善能說	89	X38n0697_p0830c08
法。乃至依報蓮華光明。亦悉能說法也。所謂依報。	90	X38n0697_p0830c09
正報。常宣妙法。寶網靈臺。水流風動。皆演法音之	91	X38n0697_p0830c10
義。持我心地等者。謂欲千佛。轉相傳與一切眾生。	92	X38n0697_p0830c11
而千釋迦。付授勸轉已畢。復轉為千百億釋迦。付	93	X38n0697_p0830c12
授勸轉。而與一切眾生。開心地道。故云。復轉為千	94	X38n0697_p0830c13
百億釋迦。及一切眾生也。	95	X38n0697_p0830c14
○二勸授有序。	96	X38n0697_p0830c15
次第說我上心地法門品。汝等受持讀誦。一心而行。	97	X38n0697_p0830c16
次第等者。明非頓說。汝等受下。明漸中有頓也。意	98	X38n0697_p0830c17
謂心地法門。位有四十。諸眾生性。根有大小利鈍	99	X38n0697_p0830c18
不等。生住異滅。四十二品無明。亦有輕重不一。必	100	X38n0697_p0830c19
須次第說我上心地法門品。其次第者。初說十住。	101	X38n0697_p0830c20
真空妙理。次說十行。實相妙行。次說十向。中道一	102	X38n0697_p0830c21
諦。次說十地。所證真如。此圓融中。而說行布。非若	103	X38n0697_p0830c22
儱侗真如之所談也。汝等受下。是舍那佛。囑授千	104	X38n0697_p0830c23
佛千百億釋迦佛。令轉囑授一切眾生故也。領納	105	X38n0697_p0830c24
曰受。固守曰持。對本曰讀。離本曰誦。言一心者。有	106	X38n0697_p0831a01
五。小乘教中。假四諦理。而說一心。故得悟解。始教。	107	X38n0697_p0831a02
約第八識心。了一切緣生之法。法法皆空。各無自	108	X38n0697_p0831a03
性。而受異熟之果。終教。所言一切恒沙性淨功德。	109	X38n0697_p0831a04
具於如來藏心。頓教。即於一念不生之心。無染無	110	X38n0697_p0831a05
淨。頓顯理性。圓教。主伴圓融。法法無礙。一即一切。	111	X38n0697_p0831a06
一切即一。卷舒自在。總該萬有。此五。總即不出發	112	X38n0697_p0831a07
起究竟之心。亦名一行三昧。所謂攝心一處。即是	113	X38n0697_p0831a08
諸佛道場。散亂片時。乃即眾生境界。受持讀誦。一	114	X38n0697_p0831a09
心而行。是行布中。說圓融法。非若分別名相之類	115	X38n0697_p0831a10
也。	116	X38n0697_p0831a11
○三受已轉化(二)　初受已謝師　二各旋本界。	117	X38n0697_p0831a12
○初受已謝師。	118	X38n0697_p0831a13
爾時千華上佛。千百億釋迦。從蓮華藏世界。赫赫師	119	X38n0697_p0831a14
子座起。各各辭退。舉身放不可思議光。光光皆化無	120	X38n0697_p0831a15
量佛。一時以無量青黃赤白花。供養盧舍那佛。受持	121	X38n0697_p0831a16
上所說心地法門品竟。	122	X38n0697_p0831a17
言爾時者。即盧舍那勸授轉化時也。舍那付授已	123	X38n0697_p0831a18
畢。時當機諸佛領旨。各旋本跡世界。說法利生。應	124	X38n0697_p0831a19
緣去也。舉身等者。表顯心地戒光。出生無量無邊	125	X38n0697_p0831a20
智慧佛。凡此本佛。跡佛。跡跡之佛。皆從心地戒光	126	X38n0697_p0831a21
流出。此光非可心思言議。故云。不可思議也。光光	127	X38n0697_p0831a22
等者。即千釋迦。及千百億釋迦。所放不思議光。復	128	X38n0697_p0831a23
于光光中。皆化無量不思議佛。是以心地法門。戒	129	X38n0697_p0831a24
光無盡。而即出生諸佛。亦無盡故。一時等者。以行	130	X38n0697_p0831b01
果道同故。花表因行。非花無果。非因萬行。則無果	131	X38n0697_p0831b02
佛。世間花果。從土地中生。出世花果。從心地中生。	132	X38n0697_p0831b03
故以妙花。莊嚴妙果。青花。以表十住。赤花。以表十	133	X38n0697_p0831b04
行。黃花。以表十向。白花。以表十地。千臂經中。乃廣	134	X38n0697_p0831b05
明之。故以心地因花。還以供養心地果佛。所謂諸	135	X38n0697_p0831b06
供養中。法供養最是也。受持等者。從供養中。作一	136	X38n0697_p0831b07
結語。以起下文。故云。受持心地法門品竟。	137	X38n0697_p0831b08
○二各旋本界(二)　初入定歸本　二出定說法。	138	X38n0697_p0831b09
○初入定歸本。	139	X38n0697_p0831b10
各各從此蓮華藏世界而沒。沒已。入體性虛空華光	140	X38n0697_p0831b11
三昧。還本源世界。閻浮提菩提樹下。	141	X38n0697_p0831b12
各各等者。顯從本依世界而隱。初隱為沒。終隱謂	142	X38n0697_p0831b13
沒已。入體性下。正明所隱跡處。即入本體法性三	143	X38n0697_p0831b14
昧定也。體性虛空華光三昧者。此即法身本定之	144	X38n0697_p0831b15
別號也。言此法身。常住本定體牲。在聖不增。處凡	145	X38n0697_p0831b16
不減。是知心佛。與諸眾生。三無差別。平等平等。所	146	X38n0697_p0831b17
謂諸佛心內眾生。時時成道。眾生心內諸佛。念念	147	X38n0697_p0831b18
證真。眾生迷而不覺。不自受用。諸佛悟此。出沒隱	148	X38n0697_p0831b19
顯。自在無礙。猶如虛空。其體本非色相。而以色相	149	X38n0697_p0831b20
顯發。法身體性。本非來往。無形無相。而以行花智	150	X38n0697_p0831b21
光。任運莊嚴。用不離體。照不離寂。照寂平等。理行	151	X38n0697_p0831b22
無二。故曰。體性虛空華光三昧。問。此定與上舍那	152	X38n0697_p0831b23
如來所現虛空體性本源成佛。常住法身三昧定	153	X38n0697_p0831b24
光。有何差別。答。彼定。乃為發明因地之心。修果地	154	X38n0697_p0831c01
覺。故云。成佛常住法身三昧。此定。即為發明果地	155	X38n0697_p0831c02
之覺。現身益物。故曰。虛空華光三昧。二定。名異而	156	X38n0697_p0831c03
體同也。還本源世界者。千釋迦佛。千百億釋迦佛。	157	X38n0697_p0831c04
各各從彼本土放光示眾。各各接生疑之眾。俱往	158	X38n0697_p0831c05
本師盧舍那佛所聽戒法。令受戒竟。故又各還應	159	X38n0697_p0831c06
跡所依本源世界。見隱顯不離當處。故云。還本源	160	X38n0697_p0831c07
世界也。閻浮提者。即娑婆世界四洲之中。南贍部	161	X38n0697_p0831c08
洲也。菩提。華言覺道。亦名道樹。凡一切諸佛。皆在	162	X38n0697_p0831c09
此樹下示成無上覺道故也。	163	X38n0697_p0831c10
○二出定說法(二)　初明橫說法　二明豎說法。	164	X38n0697_p0831c11
○初明橫說法(二)　初出定相示　二正說法門。	165	X38n0697_p0831c12
○初出定相示。	166	X38n0697_p0831c13
從體性虛空華光三昧出。出已。	167	X38n0697_p0831c14
上既有入。此必有出。初現名出。現畢名為出已。問。	168	X38n0697_p0831c15
諸佛法身。充滿十方。普現一切色身三昧。何有入	169	X38n0697_p0831c16
定出定相耶。答。略有三義。一者。觀實相義。本離名	170	X38n0697_p0831c17
字言說等相。所謂諸法寂滅相。不可以言宣。除佛	171	X38n0697_p0831c18
方便說。故有此出入相。二者。觀說法時。有當說時。	172	X38n0697_p0831c19
不當說時之別。所謂欲識佛性義。當觀時節因緣。	173	X38n0697_p0831c20
故有此出入相。三者。觀眾生根。以何等根。說何等	174	X38n0697_p0831c21
法。所謂隨機演教。應病與藥。故有此出入相。經云。	175	X38n0697_p0831c22
先說無量義經。復入無量義定。乃至出定揚德。使	176	X38n0697_p0831c23
彼根機純熟。深心仰慕。然後與說。正合此義。	177	X38n0697_p0831c24
○二正說法門(三)　初次第所說　二圓頓所說	178	X38n0697_p0832a01
三例結所說。	179	X38n0697_p0832a02
○初次第所說。	180	X38n0697_p0832a03
方坐金剛千光王座。及妙光堂。說十世界法門海。復	181	X38n0697_p0832a04
從座起。至帝釋宮。說十住。復從座起。至燄天中。說十	182	X38n0697_p0832a05
行。復從座起。至第四天中。說十迴向。復從座起。至化	183	X38n0697_p0832a06
樂天。說十禪定。復從座起。至他化天。說十地。復至一	184	X38n0697_p0832a07
禪中。說十金剛。復至二禪中。說十忍。復至三禪中。說	185	X38n0697_p0832a08
十願。	186	X38n0697_p0832a09
此釋出定說法示跡之義。方坐金剛等者。此是初	187	X38n0697_p0832a10
會說十信法門也。方者。正也。金剛。取至堅至利義。	188	X38n0697_p0832a11
千光。取至明至照義。王者。至尊無對之義。以顯此	189	X38n0697_p0832a12
座。乃是千佛所傳。無動。無壞。無晦。無	190	X38n0697_p0832a13
蒙。無有比對。	191	X38n0697_p0832a13
大寶華王座也。初地菩薩。功德積感。承本願力。寄	192	X38n0697_p0832a14
位人乘。作金轉輪王位。修十善業。以化眾生。行檀	193	X38n0697_p0832a15
度法。而嚴妙果。統攝四洲一切國土。故佛始成正	194	X38n0697_p0832a16
覺。初轉法輪。而於此處說十信法門也。言十世界	195	X38n0697_p0832a17
法門海者。此即華藏莊嚴十世界海。一真如心。乃	196	X38n0697_p0832a18
是十方三世一切諸佛。自覺聖智受用境界。諸佛	197	X38n0697_p0832a19
乘此法門。倒駕慈航。一切菩薩。皆修此門。以至究	198	X38n0697_p0832a20
竟果海。一切眾生。以迷此心。流轉十方。生死無盡。	199	X38n0697_p0832a21
故云。十世界法門海。又顯十方世界無盡。諸佛無	200	X38n0697_p0832a22
盡。眾生無盡。諸佛法門。亦復無盡故也。海喻深廣	201	X38n0697_p0832a23
汪洋。無所不藏。無有窮盡之相。此十世界法門海	202	X38n0697_p0832a24
義甚深。說不能盡。大意欲令眾生。即入圓信。以起	203	X38n0697_p0832b01
圓解。乃得圓證之義。若廣明者。當閱華嚴十世界	204	X38n0697_p0832b02
品。毗盧遮那如來名號。如來現相諸品。一一發明	205	X38n0697_p0832b03
此義。復從座起。至帝釋宮等者。此第二處。次第所	206	X38n0697_p0832b04
說十住法門之義。問。舍那唯說三十心。十地法門。	207	X38n0697_p0832b05
何故先說十信。次說十住。答。以舍那佛。對千佛說。	208	X38n0697_p0832b06
故頓說心地品。以十住中。具該十信。非信無以有	209	X38n0697_p0832b07
住。故上所云。堅信忍中。十發趣心向果。今明次第。	210	X38n0697_p0832b08
是故先說十信。後說十住。使已發大心眾生。得入	211	X38n0697_p0832b09
圓十信位。方得圓十住也。帝釋宮者。即忉利天所	212	X38n0697_p0832b10
住內庭也。梵語釋提桓因。華譯云能天主。梵語忉	213	X38n0697_p0832b11
利。華言云三十三。此天居須彌頂。繇單修上品十	214	X38n0697_p0832b12
善。得生其中。帝釋二字。華梵合舉。即離垢地菩薩。	215	X38n0697_p0832b13
修行功行。多作忉利天王。寄位天乘。是故世尊。次	216	X38n0697_p0832b14
於此天。說十住門。為令已入十信菩薩天王。得入	217	X38n0697_p0832b15
圓十住法門也。至燄天中等者。此第三處。所說十	218	X38n0697_p0832b16
行法門義也。燄天。即夜摩天。華言時分。謂時時快	219	X38n0697_p0832b17
樂。觀蓮花開合。乃分晝夜。此天依空而居。繇修上	220	X38n0697_p0832b18
品中善。兼坐未到定禪。得生其中。即發光菩薩。修	221	X38n0697_p0832b19
行功行。多作夜摩天王。寄位天乘。是故世尊。次於	222	X38n0697_p0832b20
此處。說十行法。為令已入十住菩薩天王。得入圓	223	X38n0697_p0832b21
十行法門也。至第四天等者。此第四處。所說十迴	224	X38n0697_p0832b22
向法門。四天。即兜率陀天。華言知足。謂於五欲知	225	X38n0697_p0832b23
止足故。此天依空而居。所修同前。即燄慧地菩薩。	226	X38n0697_p0832b24
初斷俱生身見。觀於道品。同於初果預流位也。是	227	X38n0697_p0832c01
故世尊。次於此處。而說十迴向門。使令已入十行	228	X38n0697_p0832c02
菩薩天王。得入圓十迴向法門也。至化樂天等者。	229	X38n0697_p0832c03
此第五處。所說十禪定法門。言化樂者。謂此自化	230	X38n0697_p0832c04
五欲而娛樂故。此天依空而居。所修同前。即難勝	231	X38n0697_p0832c05
地菩薩。修行功行。多作化樂天王。寄位阿羅漢乘。	232	X38n0697_p0832c06
觀四諦行既終。同於四果無學位也。是故世尊。次	233	X38n0697_p0832c07
於此處。而說十禪定門。為令已入十迴向位。諸大	234	X38n0697_p0832c08
菩薩天王。得圓知諸佛禪定。圓入諸佛剎土。圓證	235	X38n0697_p0832c09
法身境界也。言禪定者。梵語禪那。此云寂靜。此是	236	X38n0697_p0832c10
諸佛自覺聖智境界。故云禪定。別經所云。三賢行	237	X38n0697_p0832c11
滿。修四加行。方登十地此也。至他化自在等者。此	238	X38n0697_p0832c12
第六處。所說十地法門。他化自在天者。此有二種。	239	X38n0697_p0832c13
一者。正修上品。十善。兼坐未到定禪。假此得成。自	240	X38n0697_p0832c14
然受樂。二者偏修十善。假他所化。以成己樂。即魔	241	X38n0697_p0832c15
王天。此二天王。依空而居。謂現前地菩薩。修行功	242	X38n0697_p0832c16
成。多作自在天王。統攝欲界。寄緣覺乘。謂此菩薩。	243	X38n0697_p0832c17
於修十二因緣觀行。同於緣覺。是故世尊。次於此	244	X38n0697_p0832c18
處。而說十地。為令已入十禪菩薩天王。得圓證十	245	X38n0697_p0832c19
地法門也。已上所在四王。忉利夜魔。兜率。化樂。他	246	X38n0697_p0832c20
化。六天之中。所說十信。十住。十行。十	247	X38n0697_p0832c21
向。十禪。十地	248	X38n0697_p0832c21
門者。正為初地。乃至六地菩薩。寄位人乘。天乘。聲	249	X38n0697_p0832c22
聞乘。緣覺乘。同彼凡夫天人。三乘二乘斷惑。是故	250	X38n0697_p0832c23
世尊。亦即在此六欲天中。說十信。三賢。十禪。十地。	251	X38n0697_p0832c24
令彼諸凡夫天人。聲聞緣覺。迴向大乘。而證十地	252	X38n0697_p0833a01
也。下說十金剛。十忍。十願者。以七地。八地。九地菩	253	X38n0697_p0833a02
薩。寄位一乘。修菩薩行。為令已登七地諸菩薩等。	254	X38n0697_p0833a03
發起自在。任運現身說法。是故世尊在於初禪。二	255	X38n0697_p0833a04
禪。三禪。說十金剛。十忍。十願。為令永斷俱生二執。	256	X38n0697_p0833a05
生相無明。得入如來妙覺果海。復至一禪等者。此	257	X38n0697_p0833a06
第七處。說十金剛法門。初禪天王。即離生喜樂地。	258	X38n0697_p0833a07
此天。已離下界欲惡。忻上妙定。故云。離生喜樂。即	259	X38n0697_p0833a08
遠行地菩薩。修行功行。多作初禪天王。寄菩薩乘。	260	X38n0697_p0833a09
以自證法。攝化眾生。是故世尊。次於此處。說十金	261	X38n0697_p0833a10
剛。為令已登七地菩薩天王。得證金剛觀智。入妙	262	X38n0697_p0833a11
覺果海也。復至二禪等者。此第八處。說十忍法門。	263	X38n0697_p0833a12
二禪。即定生喜樂地。此天。已離初禪之喜。攝心在	264	X38n0697_p0833a13
定。淡然凝靜。而生勝定。故云。定生喜樂。即不動地	265	X38n0697_p0833a14
菩薩。修行功德。多作二禪天王。主小千界。寄一乘	266	X38n0697_p0833a15
位。說自證門。教化眾生。是故世尊。次於此處。說十	267	X38n0697_p0833a16
忍法。令彼已得真無生忍。菩薩天王。修行十忍法	268	X38n0697_p0833a17
門。入妙覺果海也。復至三禪等者。此第九處。說十	269	X38n0697_p0833a18
願法門。三禪。即離喜妙樂地。此天。已離初禪二禪	270	X38n0697_p0833a19
喜踊之動。泯然入定。而得勝妙之樂。故云。離喜妙	271	X38n0697_p0833a20
樂地也。即善慧地菩薩。修行功德。多作三禪天王。	272	X38n0697_p0833a21
主中千界。寄一乘位。以自法門。為諸眾生。演說開	273	X38n0697_p0833a22
示。是故世尊。次於此天。說普賢十願法門。令彼已	274	X38n0697_p0833a23
證第九善慧菩薩天王。更得十大願力。得入如來	275	X38n0697_p0833a24
妙覺果海也。	276	X38n0697_p0833b01
○二圓頓所說。	277	X38n0697_p0833b02
復至四禪中。摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華藏世	278	X38n0697_p0833b03
界。盧舍那佛所說心地法門品。	279	X38n0697_p0833b04
已上九處。乃圓融中說行布。此之一處。是行布中	280	X38n0697_p0833b05
說圓融也。四禪。即捨念清淨地。此天。即捨二禪之	281	X38n0697_p0833b06
喜。三禪之樂。心無憎愛。一念平等。清淨無雜。住於	282	X38n0697_p0833b07
此禪。空明寂靜。萬象皆現。故云捨念清淨。即法雲	283	X38n0697_p0833b08
菩薩。修行功德。多作四禪天王。主大千界。而位寄	284	X38n0697_p0833b09
一佛乘。於諸聲聞。緣覺。菩薩天王。說自證法門。是	285	X38n0697_p0833b10
故世尊。次於此處。頓說心地。四十行位法門品。令	286	X38n0697_p0833b11
彼圓證十地菩薩。入妙覺果海也。	287	X38n0697_p0833b12
○三例結所說。	288	X38n0697_p0833b13
其餘千百億釋迦。亦復如是。無二無別。如賢劫品中	289	X38n0697_p0833b14
說。	290	X38n0697_p0833b15
此例釋跡跡佛。說法之義。謂千釋迦所說如是。其	291	X38n0697_p0833b16
餘千百億釋迦佛出定之後。示轉法輪。亦皆初從	292	X38n0697_p0833b17
妙光堂中。終至首羅宮中。十處說法。次第敷演。漸	293	X38n0697_p0833b18
說頓說。與千釋迦所說。亦復如是。無二無別。自爾	294	X38n0697_p0833b19
時盧舍那。至此所說。乃是略言其義。廣如賢劫品	295	X38n0697_p0833b20
中已說也。	296	X38n0697_p0833b21
○二明豎說法(二)　初天上說道　二人間說戒。	297	X38n0697_p0833b22
○初天上說道(四)　初示相成道　二成道說法	298	X38n0697_p0833b23
三說經繇致　四往返多遍。	299	X38n0697_p0833b24
○初示相成道。	300	X38n0697_p0833c01
爾時釋迦牟尼佛。從初現蓮華藏世界。東方來入天	301	X38n0697_p0833c02
宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。母名	302	X38n0697_p0833c03
摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。號吾	303	X38n0697_p0833c04
為釋迦牟尼佛。	304	X38n0697_p0833c05
已上明千釋迦。及千百億釋迦。皆於十方世界說	305	X38n0697_p0833c06
心地法門品。此下明一釋迦。於一世界之中。所說	306	X38n0697_p0833c07
心地法門品也。爾時等者。示降生來源義。爾時釋	307	X38n0697_p0833c08
迦世尊。自從初現華藏世界。東方而來。入此兜率	308	X38n0697_p0833c09
天王宮中。先在此天伏魔。說魔受化經已。次觀下	309	X38n0697_p0833c10
界眾生。有業覆障難解脫者。有根純熟易解脫者。	310	X38n0697_p0833c11
故即從天王宮。隱勝現劣。下生南閻浮提。迦夷羅	311	X38n0697_p0833c12
國。淨梵王家為太子也。迦夷羅國。此云赤澤。或迦	312	X38n0697_p0833c13
毗羅。此云黃色。黃即處中。最為安隱。又古有黃色	313	X38n0697_p0833c14
仙。在此修道。又古諸佛出現世間。皆於此處示生。	314	X38n0697_p0833c15
有此多義。故名黃色。爾時如來。將欲降神。先現五	315	X38n0697_p0833c16
瑞。所謂從兜率天降皇宮者。第一相也。母名摩耶	316	X38n0697_p0833c17
等者。示生身父母之名德。梵語摩耶。此云大幻。以	317	X38n0697_p0833c18
大幻術。幻出諸佛故。凡十方諸佛。示現受生。皆其	318	X38n0697_p0833c19
母也。父字白淨者。是此方譯語。梵語鬱頭檀也。世	319	X38n0697_p0833c20
尊將欲受生之時。觀淨梵王。性行仁賢。摩耶夫人。	320	X38n0697_p0833c21
五百世時。曾為菩薩之母。應當往彼托胎。所謂示	321	X38n0697_p0833c22
入母胎。住胎。第二第三相也。吾名悉達者。示出生	322	X38n0697_p0833c23
之名德也。梵語悉達。此云頓吉。以太子初生時。寶	323	X38n0697_p0833c24
藏悉空。空而復滿。故名頓吉。亦名一切義成。即於	324	X38n0697_p0834a01
世出世間。一切諸法實相義成。故於時太子。從摩	325	X38n0697_p0834a02
耶右脅出。立蓮花上。一手指天。一手指地。目顧四	326	X38n0697_p0834a03
方。周行七步曰。天上天下。唯吾獨尊。世出世間。此	327	X38n0697_p0834a04
法第一。所謂示現出胎誕生。第四相也。言七歲出	328	X38n0697_p0834a05
家者。示離塵俗。返妄歸真之義。世尊初為太子。具	329	X38n0697_p0834a06
大智慧。成就捨心。觀生老病死苦。厭世五欲。捨金	330	X38n0697_p0834a07
輪位。如棄涕唾。心思出家。往白父王。父王不許。故	331	X38n0697_p0834a08
於二月三日。身放光明。普照四天王宮。乃至淨居	332	X38n0697_p0834a09
天宮。諸天見已。到太子所。禮足白言。菩薩無量劫	333	X38n0697_p0834a10
來。所修行滿。今正成熟。即於午夜逾城出家。苦行	334	X38n0697_p0834a11
林中。剃除鬚髮。所謂示現逾城出家。苦行林中。第	335	X38n0697_p0834a12
五相也。所言三十成道。號吾為釋迦牟尼佛者。道	336	X38n0697_p0834a13
即道果。世尊功行滿足。道成德備。三身圓現。四魔	337	X38n0697_p0834a14
潛消。所證圓果德號。亦以顯然燈佛授記不虛。故	338	X38n0697_p0834a15
號吾為釋迦牟尼佛。所謂示現睹明星而成道降	339	X38n0697_p0834a16
魔。第六相也。此經言。七歲出家。三十成道。諸說不	340	X38n0697_p0834a17
一。或云。騰寫之訛。或云。八千返中之一。或表圓教	341	X38n0697_p0834a18
七信已上無退。或七歲表七覺支。三十表念處。正	342	X38n0697_p0834a19
勤。神足。根。力。八正道。具三十七品助道法。凡諸佛	343	X38n0697_p0834a20
出世。說法度生。皆依此故。今則不然。七歲出家。猶	344	X38n0697_p0834a21
言出家七歲。謂初出家時。先學不用處定。不久得	345	X38n0697_p0834a22
證。知非究竟。次學非非想定。不久得證。知其亦非	346	X38n0697_p0834a23
究竟。次復遊行諸國。凡經一年。次更苦行六年。至	347	X38n0697_p0834a24
三十。乃成正覺。此按毗尼部中所釋也。	348	X38n0697_p0834b01
○二成道說法。	349	X38n0697_p0834b02
於寂滅道場。坐金剛華光王座。乃至摩醯首羅天王	350	X38n0697_p0834b03
宮。其中次第十住處所說。	351	X38n0697_p0834b04
於寂滅道場者。此示成道轉法輪相。約事而言。即	352	X38n0697_p0834b05
是真阿練若。正修行處。約理而言。即是所證菩提	353	X38n0697_p0834b06
涅槃。無為無相。清淨寂滅之理。所謂圓滿菩提。歸	354	X38n0697_p0834b07
無所得。是故諸佛。於無所得寂滅理中。成等正覺。	355	X38n0697_p0834b08
於無所得寂滅理中。坐大道場。轉大法輪。故云。於	356	X38n0697_p0834b09
寂滅道場也。坐金剛下。明轉法處。既成道已。當轉	357	X38n0697_p0834b10
法輪。度諸眾生。爾時世尊。即自思惟。我得智慧。無	358	X38n0697_p0834b11
能信受。若我住世。於世無益。不如入於涅槃。爾時	359	X38n0697_p0834b12
梵天。而白佛言。世尊今日。法海已滿。法轉已立。潤	360	X38n0697_p0834b13
濟開導。今正是時。云何欲捨一切眾生。入於涅槃。	361	X38n0697_p0834b14
而不說法。是時如來受梵天王請已。雖知根鈍。且	362	X38n0697_p0834b15
稱本懷。是故雙垂兩相。一處於鹿野苑。為憍陳如	363	X38n0697_p0834b16
五比丘等。轉四諦輪。說小乘種種教法。一處於菩	364	X38n0697_p0834b17
提場。演大華嚴。并普光明殿中。同說此經。此佛。與	365	X38n0697_p0834b18
上千佛所說。皆從初坐金剛千光王座。終至首羅	366	X38n0697_p0834b19
天宮。其中次第所說。住處共有十也。蓋上多佛所	367	X38n0697_p0834b20
說。一佛所說。頓說。漸說。及諸住處。皆亦無二無別。	368	X38n0697_p0834b21
華嚴。七處九會所說。此經。十處十會所說。二經大	369	X38n0697_p0834b22
同小異。所謂示現成道。轉大法輪。第七相也。何無	370	X38n0697_p0834b23
第八。以未涅槃故也。	371	X38n0697_p0834b24
○三說經繇致。	372	X38n0697_p0834c01
時佛觀諸大梵天王。網羅幢因。為說無量世界。猶如	373	X38n0697_p0834c02
網孔。一一世界。各各不同。別異無量。佛教門。亦復如	374	X38n0697_p0834c03
是。	375	X38n0697_p0834c04
此釋心地戒品緣起之義。及此梵網得名處也。時	376	X38n0697_p0834c05
者。即於此梵天中。說此心地法門之時。爾時世尊。	377	X38n0697_p0834c06
在大梵天宮中。觀彼網羅幢因為喻。為說無量世	378	X38n0697_p0834c07
界。眾生心行。依正差別。猶如網孔。一一世界。各各	379	X38n0697_p0834c08
不同。別異無量。故佛教門。隨機施設。亦復如是此	380	X38n0697_p0834c09
義俱已解見題中。今不繁釋。	381	X38n0697_p0834c10
○四往返多遍。	382	X38n0697_p0834c11
吾今來此世界八千返。為此娑婆世界。坐金剛華光	383	X38n0697_p0834c12
王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一切大眾。略開	384	X38n0697_p0834c13
心地法門竟。	385	X38n0697_p0834c14
此是如來大慈悲心。廣大誓願。重來人間。至八千	386	X38n0697_p0834c15
返。所謂佛慈無盡。眾生無盡。此雖來八千返。若較	387	X38n0697_p0834c16
華嚴經中。如來出現名號品中看來。其名。其號。其	388	X38n0697_p0834c17
法。其時。又非可以數目窮盡。可歎我等癡迷。至今	389	X38n0697_p0834c18
還作眾生。深負我佛大慈弘恩。豈不慚愧。為此娑	390	X38n0697_p0834c19
婆世界等者。申明來此八千返義也。坐金剛華光	391	X38n0697_p0834c20
王座者。金剛之座。三世諸佛。坐此成道。無少變壞	392	X38n0697_p0834c21
故。乃至等者。謂此說法道場。共有十處。超其中八。	393	X38n0697_p0834c22
故云乃至。為是等者。明佛說法本懷之義。謂我來	394	X38n0697_p0834c23
此八千返者。無非只為此界人天。一切大眾也。略	395	X38n0697_p0834c24
開二字。明說未廣。竟者。言在天上說心地法門已	396	X38n0697_p0835a01
畢也。	397	X38n0697_p0835a02
○二人間說戒(二)　初聖凡本源　二總結戒相。	398	X38n0697_p0835a03
○初聖凡本源(三)　初差別說戒　二頌前起後	399	X38n0697_p0835a04
三正結戒品。	400	X38n0697_p0835a05
○初差別說戒。	401	X38n0697_p0835a06
復從天王宮。下至閻浮提菩提樹下。為此地上一切	402	X38n0697_p0835a07
眾生。凡夫癡暗之人。說我本盧舍那佛心地中。初發	403	X38n0697_p0835a08
心中。常所誦一戒。光明金剛寶戒。是一切佛本源。一	404	X38n0697_p0835a09
切菩薩本源。佛性種子。一切眾生。皆有佛性。一切意。	405	X38n0697_p0835a10
識。色心。是情是心。皆入佛性戒中。當當常有因故。當	406	X38n0697_p0835a11
當常住法身。如是十波羅提木叉。出於世界。是法戒。	407	X38n0697_p0835a12
是三世一切眾生。頂戴受持。吾今當為此大眾。重說	408	X38n0697_p0835a13
十無盡藏戒品。是一切眾生戒本源。自性清淨。	409	X38n0697_p0835a14
前文。自地上大。觀梵網孔為因。詳說三十心。十地	410	X38n0697_p0835a15
中。修斷法門品竟。今從天上。復下人間。而詳舉心	411	X38n0697_p0835a16
地中。十重四十八輕戒行。故云。復從天王宮等。為	412	X38n0697_p0835a17
此地上等者。正明下至閻浮提義。一切眾生。總舉	413	X38n0697_p0835a18
閻浮界內諸眾生也。凡夫癡暗人者。未出三界。俱	414	X38n0697_p0835a19
名凡夫。以凡夫煩惱覆心。慧目不開。故名癡暗之	415	X38n0697_p0835a20
人。如是之人。必依何法。而使障破慧開。入聖超凡。	416	X38n0697_p0835a21
若非戒法攝心。終於煩惱生死海中。永無出離。故	417	X38n0697_p0835a22
為此眾。復下天宮。說我本師盧舍那佛心地因中。	418	X38n0697_p0835a23
初發心中。常所誦一戒。此戒何名。乃光明金剛寶	419	X38n0697_p0835a24
戒也。言說我盧舍那佛者。舉法有所師也。常所誦	420	X38n0697_p0835b01
一戒者。出戒本體。此戒體。華嚴所言一真法界。大	421	X38n0697_p0835b02
總相法門體。如圓覺云。神通大光明藏。如楞嚴云。	422	X38n0697_p0835b03
即是常住真心。性淨明體。法華所云。一乘實相。佛	423	X38n0697_p0835b04
知佛見。在此名為光明金剛寶戒。言光明金剛寶	424	X38n0697_p0835b05
戒者。此出戒相名德也。光明。即智慧也。金剛。即堅	425	X38n0697_p0835b06
利也。寶戒。即具足眾善之法財也。欲破煩惱黑暗。	426	X38n0697_p0835b07
非大智慧光明不能。欲碎根本無明。非金剛堅利	427	X38n0697_p0835b08
智不能。欲以莊嚴法身果相。非眾善寶戒法不能。	428	X38n0697_p0835b09
蓋此一戒。是諸佛與眾生。平等具足。無二體性。諸	429	X38n0697_p0835b10
佛眾生。本無增減。是故以此一戒。為一切佛果海	430	X38n0697_p0835b11
本源。為一切諸菩薩因地本源。不獨諸佛菩薩。以	431	X38n0697_p0835b12
此戒為本源。此一戒者。是即一切眾生。本有佛性	432	X38n0697_p0835b13
種子。既皆有佛性。何不成佛道。所以不得成佛道	433	X38n0697_p0835b14
者。蓋用一切意識色心。迷背佛性戒體故也。意者。	434	X38n0697_p0835b15
思量曰意。屬第七末那識。名染污意。即亦轉呼為	435	X38n0697_p0835b16
染淨依也。識者。分別曰識。以計名相。起惑造業。即	436	X38n0697_p0835b17
前六種轉識。色者。所緣曰色。即五根六塵也。心者。	437	X38n0697_p0835b18
集起名心。即第八識。名阿賴耶。統收前七種識。謂	438	X38n0697_p0835b19
此心識。以攝世出世間染淨諸法。有三藏義。能藏。	439	X38n0697_p0835b20
所藏。我愛執藏。此識體性。乃佛性種子。本無遷改。	440	X38n0697_p0835b21
在眾生分中言。名為佛性。在非眾生分中。名為法	441	X38n0697_p0835b22
性。今在因故。名為佛性。若能具大智慧。悟此體性	442	X38n0697_p0835b23
即本。是情。是心。皆入佛性戒中。既云皆入佛性戒	443	X38n0697_p0835b24
中。應當發本有常具正因心也。既發此正因心。則	444	X38n0697_p0835c01
當依此正因修行。不墮邪因。既不墮邪因。當來決	445	X38n0697_p0835c02
定證得常住清淨法身。不生不滅之果。而不為幻	446	X38n0697_p0835c03
身所染。故云。當當常有因故。當當常住法身也。如	447	X38n0697_p0835c04
是十波羅提木叉等者。出戒用也。夫觀眾生。皆有	448	X38n0697_p0835c05
戒因。以成戒果。是則諸佛所悟。凡夫所迷。盡此一	449	X38n0697_p0835c06
戒。如是諸佛。不忍見眾生。於本有勝因勝果。迷而	450	X38n0697_p0835c07
不悟。是故若不假此多種戒品。一一攝持。何以得	451	X38n0697_p0835c08
令六根返妄歸真。所以又將此一戒。方便開而為	452	X38n0697_p0835c09
十。如是十波羅提木叉。出於世界。教誨諸人。此十	453	X38n0697_p0835c10
戒法。諸佛本此軌則成佛。若人依此戒則。體會修	454	X38n0697_p0835c11
行。必定成佛。即是眾生成佛法則之戒。故云。是法	455	X38n0697_p0835c12
戒也。如起信云。一者體大。真如平等。不增減故。即	456	X38n0697_p0835c13
此一戒是。二者相大。謂如來藏。具足無量性功德	457	X38n0697_p0835c14
故。即此光明金剛寶戒是。三者用大。能生世出世	458	X38n0697_p0835c15
間善因果故。即此十波羅提木叉是。梵語。波羅提	459	X38n0697_p0835c16
木叉。此云。保解脫。謂持此戒者。保護三業六根。得	460	X38n0697_p0835c17
大解脫也。三世一切等者。舉人勸受持也。言此十	461	X38n0697_p0835c18
戒。既為法則。成佛大用。是則三世一切眾生。應當	462	X38n0697_p0835c19
頂禮佩戴。時時尊尚。不可輕褻。領受執持。刻刻體	463	X38n0697_p0835c20
會。不可忽忘。故云頂戴受持。吾今當為等者。結顯	464	X38n0697_p0835c21
戒法。雖則無盡。不離本體之義。言為此大眾者。即	465	X38n0697_p0835c22
為此現受戒四眾。八部之大眾也。重說等者。謂此	466	X38n0697_p0835c23
戒體是一。因諸眾生。心念無盡。故此戒法。亦無有	467	X38n0697_p0835c24
盡。是故以此一戒。演而為十。十戒復開為四十八。	468	X38n0697_p0836a01
乃至三千八萬。無窮無盡。一切戒品。無不攝歸於	469	X38n0697_p0836a02
此十波羅提木叉。故云。吾今當為此大眾。重說十	470	X38n0697_p0836a03
無盡藏戒品也。是一切眾生戒本源。自性清淨。此	471	X38n0697_p0836a04
二句。的指戒體。原本一味平等。以眾生心念無盡。	472	X38n0697_p0836a05
是故諸佛所說戒品。亦無有盡。惟恐眾生執此戒	473	X38n0697_p0836a06
相。不達戒性。所以復言。此無盡諸戒者。即是一切	474	X38n0697_p0836a07
眾生本源。自性清淨戒體。本無戒可持。亦本無戒	475	X38n0697_p0836a08
可說。今此說者受者。皆方便也。	476	X38n0697_p0836a09
○二頌前起後。	477	X38n0697_p0836a10
我今盧舍那。方坐蓮華臺。周匝千華上。復現千釋迦。	478	X38n0697_p0836a11
一華百億國。一國一釋迦。各坐菩提樹。一時成佛道。	479	X38n0697_p0836a12
如是千百億。盧舍那本身。千百億釋迦。各接微塵眾。	480	X38n0697_p0836a13
俱來至我所。聽我誦佛戒。甘露門即開。是時千百億。	481	X38n0697_p0836a14
還至本道場。各坐菩提樹。誦我本師戒。十重四十八。	482	X38n0697_p0836a15
戒如明日月。亦如瓔珞珠。微塵菩薩眾。繇是成正覺。	483	X38n0697_p0836a16
是盧舍那誦。我亦如是誦。汝新學菩薩。頂戴受持戒。	484	X38n0697_p0836a17
受持是戒已。轉授諸眾生。諦聽我正誦。佛法中戒藏。	485	X38n0697_p0836a18
波羅提木叉。大眾心諦信。汝是當成佛。我是已成佛。	486	X38n0697_p0836a19
常作如是信。戒品已具足。一切有心者。皆應攝佛戒。	487	X38n0697_p0836a20
眾生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺已。真是諸佛子。	488	X38n0697_p0836a21
大眾皆恭敬。至心聽我誦。	489	X38n0697_p0836a22
此段總頌上下。開說心地戒法。結前起後。讚歎勸	490	X38n0697_p0836a23
受奉行大略也。我今盧舍那者。此明本跡之佛。聖	491	X38n0697_p0836a24
人說法。皆以無我。破一切我。今言我者。非同凡夫	492	X38n0697_p0836b01
我相之我。亦非外道神我之我。乃至亦非權乘假	493	X38n0697_p0836b02
我之我。是乃無我中我。八自在我。無生我也。今者。	494	X38n0697_p0836b03
當說時也。盧舍那佛。即正報身。毗盧遮那即正法	495	X38n0697_p0836b04
身。然佛法身。乃有一身。二身。三身。十身等別。此佛	496	X38n0697_p0836b05
圓攝一切。故云。我今盧舍那也。方坐蓮華臺者。此	497	X38n0697_p0836b06
明本跡依報國土。方者正也。坐者安也。以正心地	498	X38n0697_p0836b07
法戒。安住其身。及安一切眾生身故。蓮華總有二	499	X38n0697_p0836b08
義。一處泥恒淨。二出水香潔。喻顯心地戒體。在凡	500	X38n0697_p0836b09
夫中。本無垢相。在聖人中。本無淨相。所謂處生死	501	X38n0697_p0836b10
流。驪珠獨耀於滄海。踞涅槃岸。桂輪孤朗於碧天	502	X38n0697_p0836b11
也。又蓮有開合義。以表如來開權顯實。會權歸實。	503	X38n0697_p0836b12
謂開一乘心地戒法之實。演說十重四十八輕之	504	X38n0697_p0836b13
權。復會歸本源自性清淨心地戒體之實。又表舍	505	X38n0697_p0836b14
那一體。化為千釋迦佛。復現千百億釋迦佛。而此	506	X38n0697_p0836b15
千釋迦佛。千百億釋迦佛。皆攝歸於盧舍那佛之	507	X38n0697_p0836b16
本體也。又因果齊彰義。即因該果海。果徹因源故。	508	X38n0697_p0836b17
臺者。即高顯也。以表舍那心地戒體。無有及者。無	509	X38n0697_p0836b18
有逾者。所謂一切眾律中。戒經為上最也。又臺居	510	X38n0697_p0836b19
中。以中攝十方故。即表舍那如來。為千佛主。心地	511	X38n0697_p0836b20
妙戒。為眾戒本也。周匝千華上者。明應跡依報土。	512	X38n0697_p0836b21
顯本跡依報。周遍融通之義。復現千釋迦者。明應	513	X38n0697_p0836b22
跡正報身。顯本跡正報。周偏融通之義。謂千華上。	514	X38n0697_p0836b23
每一華中。復有一化佛身。而坐其上。即顯從一光	515	X38n0697_p0836b24
明金剛寶戒中。演出十波羅提木叉之妙戒也。一	516	X38n0697_p0836c01
華百億國者。明跡跡依報土。顯跡佛依報。周遍圓	517	X38n0697_p0836c02
融之義。謂千華朵。各有百億葉瓣。每一葉瓣。為一	518	X38n0697_p0836c03
佛國土。每一國土中。有一化佛。為眾說法。以表四	519	X38n0697_p0836c04
十八輕。乃至無量戒品。亦皆從十戒中演出。各坐	520	X38n0697_p0836c05
菩提樹。一時成佛道者。申明應化同時。體用不二。	521	X38n0697_p0836c06
表心地戒。品數雖多。同一梵行體也。已上八句。顯	522	X38n0697_p0836c07
明從體起用。如是千百億下。顯明攝用歸體。言千	523	X38n0697_p0836c08
百億釋迦。以千釋迦為本。千釋迦佛。又以盧舍那	524	X38n0697_p0836c09
佛為本故也。已上三節。總頌大部。前九品文。正為	525	X38n0697_p0836c10
開說心地戒法緣起之義。千臂經中說心地戒品	526	X38n0697_p0836c11
前。先取此義。後說三賢十地法門。文義錯綜。以今	527	X38n0697_p0836c12
上卷文中。亦有從本起跡。攝跡歸本之義。此似以	528	X38n0697_p0836c13
後例前。而為發起之端。向下正頌此品起發繇也。	529	X38n0697_p0836c14
千百億釋迦等五句。此頌上卷。自爾時釋迦佛。身	530	X38n0697_p0836c15
放慧光所照。鼓動天人生疑。玄主集眾。請問光相。	531	X38n0697_p0836c16
釋迦接眾。至舍那所。聽受心地戒藏。一大段經文	532	X38n0697_p0836c17
義。問。今只言千百億釋迦。至舍那所。不言千釋迦。	533	X38n0697_p0836c18
何也。答。既千百億釋迦。皆各接微塵眾。至舍那所	534	X38n0697_p0836c19
聽受戒者。則千釋迦。亦各接微塵眾。來聽受戒不	535	X38n0697_p0836c20
待言矣。問。所言各接微塵眾。是何處眾。答。是千釋	536	X38n0697_p0836c21
迦。千百億釋迦。於應跡本源世界。垂手接引。不可	537	X38n0697_p0836c22
說不可說。生疑作念。大根眾生。至本師所。聽受心	538	X38n0697_p0836c23
地戒法。正明小根機者。未堪與也。俱來至我所者。	539	X38n0697_p0836c24
謂能接佛所接眾生。俱至華藏。故云俱來。聽我誦	540	X38n0697_p0837a01
佛戒者。謂聽舍那所誦諸佛大戒。以顯此心地大	541	X38n0697_p0837a02
戒。是諸佛共證也。甘露門即開者。讚戒德也。謂此	542	X38n0697_p0837a03
戒法。如世甘露。若得食者。便獲清涼。不老不死。若	543	X38n0697_p0837a04
人能受淨戒。當下即出三界生死熱惱。喻甘露門	544	X38n0697_p0837a05
開也。是時千百億下四句。頌上千釋迦佛。與千百	545	X38n0697_p0837a06
億釋迦。領眾至舍那所。聽受戒竟。復即各還本源	546	X38n0697_p0837a07
世界。示現受生。出家成道。上升天宮。十處說法化	547	X38n0697_p0837a08
天已畢。又復從天王宮下。至閻浮界。說本盧舍那	548	X38n0697_p0837a09
佛。初發心中。常所誦一戒。乃至本源自性清淨。一	549	X38n0697_p0837a10
段經文。是時千百億者。即舍那佛。為千釋迦傳授	550	X38n0697_p0837a11
心地戒法授受時也。還至本道場者。謂千釋迦。及	551	X38n0697_p0837a12
千百億釋迦。聽戒已畢。復還本道場中。說法利生。	552	X38n0697_p0837a13
以顯諸佛。出定入定。去來坐立。皆不離本體故。言	553	X38n0697_p0837a14
坐菩提樹者。顯諸佛成道轉法。同一本覺。無二道	554	X38n0697_p0837a15
也。誦我本師戒者。顯戒授有師。不忘根本心故。已	555	X38n0697_p0837a16
上頌前。向下頌後。十重四十八者。出戒相也。戒如	556	X38n0697_p0837a17
明日月。亦如瓔珞珠者。讚戒功德。謂若人能受持	557	X38n0697_p0837a18
此戒。能滅愚癡暗障即。如日月。能破昏暗。又持戒	558	X38n0697_p0837a19
人。清淨六根。於一切法。常得解脫。亦如日月。朗照	559	X38n0697_p0837a20
十方。於空往來。自在無礙。又持戒者。滅除罪垢。即	560	X38n0697_p0837a21
如杲日。能消霜雪。又持戒者。能滅身心熱惱。即如	561	X38n0697_p0837a22
明月。能清涼故。亦如瓔珞珠者。謂持戒人。因戒生	562	X38n0697_p0837a23
定。因定發慧。一切功德智慧法身。悉繇戒度而成	563	X38n0697_p0837a24
就故。如瓔珞珠。莊嚴身相。圓滿好故。微塵菩薩眾。	564	X38n0697_p0837b01
繇是成正覺者。顯持戒者。利益真實而不虛故。言	565	X38n0697_p0837b02
微塵眾。顯持戒者。獲益眾多。如是無量無邊微塵	566	X38n0697_p0837b03
眾。繇持十重四十八輕戒。而得成佛。以見冀佛果	567	X38n0697_p0837b04
者。必當受持此戒也。是盧舍那誦。我亦如是誦者。	568	X38n0697_p0837b05
承上。謂此諸戒。繇我本師自誦。我亦隨誦。非自不	569	X38n0697_p0837b06
誦教人誦也。汝新學菩薩等四句。勸自受以授人	570	X38n0697_p0837b07
也。上言微塵諸菩薩眾。既繇茲戒而得成佛。汝等	571	X38n0697_p0837b08
新學菩薩。應當一心頂戴受持是戒。以受持是戒	572	X38n0697_p0837b09
已。更當轉授諸眾生也。自利利人。故稱菩薩摩訶	573	X38n0697_p0837b10
薩也。若不轉授眾生。濫同聲聞人矣。諦聽我正誦	574	X38n0697_p0837b11
等三句。此誡聽也。諦者審也。聽者領也。我正誦者。	575	X38n0697_p0837b12
揀非外道。二乘所誦偏邪戒也。外道。妄計前世從	576	X38n0697_p0837b13
雞狗中來。即持雞犬等戒。獨立噉穢而行苦行。望	577	X38n0697_p0837b14
生天上。名曰邪戒。即是邪誦。二乘。持誦寂滅空戒。	578	X38n0697_p0837b15
名為偏戒。即是偏誦。今誦大乘實相心地妙戒。故	579	X38n0697_p0837b16
名正誦。此法既正。若非審諦而聽。終不得入一乘	580	X38n0697_p0837b17
實相心地妙戒。是故須當審諦聽也。佛法中戒藏	581	X38n0697_p0837b18
者。佛所說法藏有三。此三藏中戒藏也。戒藏。即毗	582	X38n0697_p0837b19
尼。梵語毗尼。華言性善。謂性本自善故。亦云善住。	583	X38n0697_p0837b20
能令佛法久住世故。亦云善壽。謂毗尼住世。則佛	584	X38n0697_p0837b21
法住世。毗尼若滅。則佛法速滅。毗尼乃佛法中壽	585	X38n0697_p0837b22
命。故云。佛法中戒藏也。波羅提木叉者。即戒果義。	586	X38n0697_p0837b23
持戒為因。解脫是果。是故若人能持淨戒。保衛得	587	X38n0697_p0837b24
大解脫也。大眾心諦信下四句。勸諦信也。謂聽而	588	X38n0697_p0837c01
弗信。則空聽無益。故須當諦信茲戒。為成佛正因。	589	X38n0697_p0837c02
能如是奉持。當來決定成佛無疑。且我是已成佛。	590	X38n0697_p0837c03
繇我信持如是心地戒品。已得福慧具足。又我是	591	X38n0697_p0837c04
已成佛。尚常作如是信。況汝未成佛乎。是故勸汝	592	X38n0697_p0837c05
應諦信也。一切有心等者六句。此勸受也。謂既信	593	X38n0697_p0837c06
當受。信而不受。非真信也。言一切有心者。揀非木	594	X38n0697_p0837c07
石無心也。謂凡有心者。皆當作佛。豈小因小果。故	595	X38n0697_p0837c08
云。一切有心者。皆應攝佛戒也。問。上云是情是心。	596	X38n0697_p0837c09
皆入佛性戒中。此云一切有心者。皆應攝佛戒。二	597	X38n0697_p0837c10
義何別。答。上是從外而進。故云。皆入佛性戒中。此	598	X38n0697_p0837c11
是依內而納。故云。皆應攝佛戒。又上是返妄歸真	599	X38n0697_p0837c12
義。故云皆入。今是合覺背塵。故名攝也。言眾生受	600	X38n0697_p0837c13
佛戒。即入諸佛位者。正明皆應攝佛戒義。蓋心外	601	X38n0697_p0837c14
無佛心。地外無佛地。今則眾生既受諸佛心地法	602	X38n0697_p0837c15
戒。豈不即入諸佛位耶。位同大覺已。真是諸佛子	603	X38n0697_p0837c16
者。舉位讚獎勸進之義。問。上既云。即入諸佛位。此	604	X38n0697_p0837c17
又云。位同大覺已。即當是佛。何以僅名佛子。答。戒	605	X38n0697_p0837c18
位雖同大覺。而非實證大覺道果之位。以因行未	606	X38n0697_p0837c19
圓。必經三大阿僧祇劫。廣修六度一切萬行。承事	607	X38n0697_p0837c20
十方諸佛。盡行諸佛道法。行願滿足。始紹佛位。如	608	X38n0697_p0837c21
灌頂王子。必紹王位。時為儲君。祗稱王子。今受佛	609	X38n0697_p0837c22
戒。以修佛行。故名佛子。真是諸佛子者。佛子有三。	610	X38n0697_p0837c23
一外佛子。謂諸凡夫未曾入道。未曾紹隆佛種。故	611	X38n0697_p0837c24
名外子。二庶佛子。謂二乘人。但稟小乘教法。生於	612	X38n0697_p0838a01
法身。不從如來大法中生。名為庶子。三真佛子。謂	613	X38n0697_p0838a02
大乘菩薩。稟受如來大乘戒法。生於法身。故稱真	614	X38n0697_p0838a03
是諸佛子。言大眾皆恭敬。至心聽我誦者。結勸誡	615	X38n0697_p0838a04
聽之義。大眾。即閻浮地上稟受佛戒。國王。王子。百	616	X38n0697_p0838a05
官。宰相。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆	617	X38n0697_p0838a06
夷。乃至天。龍。	618	X38n0697_p0838a06
八部。聖凡同會清淨之眾也。皆恭敬者。恭就身言。	619	X38n0697_p0838a07
即身業虔誠。敬就心言。即意業虔誠。外肅內虔。內	620	X38n0697_p0838a08
外精誠。言語道斷。心行處滅。此攝口業虔誠。所謂	621	X38n0697_p0838a09
制心一處。無事不辦也。此有二義。一者。謂舍那所	622	X38n0697_p0838a10
傳心地戒法。我尚自誦。如對舍那佛面。如聞舍那	623	X38n0697_p0838a11
佛語。況汝新學。可不至心聽誦耶。二者。汝繇受持	624	X38n0697_p0838a12
佛戒。即入諸佛寶位。是汝出世大事因緣。可不至	625	X38n0697_p0838a13
心聽誦。叮嚀付囑。詞旨切矣。	626	X38n0697_p0838a14
○三正結戒品(二)　初標敘結受　二說戒相貌。	627	X38n0697_p0838a15
○初標敘結受(二)　初經家敘說　二佛自敘說。	628	X38n0697_p0838a16
○初經家敘說。	629	X38n0697_p0838a17
爾時釋迦牟尼佛。初坐菩提樹下。成無上覺。初結菩	630	X38n0697_p0838a18
薩波羅提木。孝順父母。師。僧。三寶。孝順至道之法。	631	X38n0697_p0838a19
孝名為戒。亦名制止。佛即口放無量光明。是時百萬	632	X38n0697_p0838a20
億大眾。諸菩薩。十八梵天。六欲天子。十六大國王。合	633	X38n0697_p0838a21
掌至心。聽佛誦一切諸佛大乘戒。	634	X38n0697_p0838a22
此總標顯結制心地戒法緣起也。言爾時者。即從	635	X38n0697_p0838a23
天上。復下人間。示現出家成道時也。釋迦牟尼佛	636	X38n0697_p0838a24
者。示生娑婆之佛號也。初坐菩提樹下者。即示始	637	X38n0697_p0838b01
坐道場之處。成無上覺者。即正遍知覺。是如來示	638	X38n0697_p0838b02
現所證菩提涅槃。二轉依號。一切聲聞。緣覺。諸菩	639	X38n0697_p0838b03
薩等。無有等者。無有逾者。故云。成無上覺。初結菩	640	X38n0697_p0838b04
薩波羅提木叉者。示初轉法輪之急務也。如來出	641	X38n0697_p0838b05
世本懷。原為令諸眾生。離苦得樂。同佛菩提。等無	642	X38n0697_p0838b06
差別。柰眾生不知其苦。是故世尊思惟。畢竟以何	643	X38n0697_p0838b07
法門。能令眾生離苦。故演波羅提木叉。保衛三業	644	X38n0697_p0838b08
六根。得大解脫。眾生離苦。佛願滿足。故先結戒。戒	645	X38n0697_p0838b09
有大小乘分。大乘戒藏。被菩薩乘。小乘戒藏。被聲	646	X38n0697_p0838b10
聞乘。聲聞戒狹。未稱究竟。不言即成佛道。菩薩戒	647	X38n0697_p0838b11
廣。普被一切眾生受戒。即入佛位。離一切苦。得究	648	X38n0697_p0838b12
竟樂。又聲聞戒。常隨佛眾。隨事而制。菩薩修行六	649	X38n0697_p0838b13
度。化利眾生。不常隨佛。波羅提木叉戒。乃即六度	650	X38n0697_p0838b14
萬行元首。故世尊最初成道。始轉法輪。即先頓教。	651	X38n0697_p0838b15
結此菩薩戒藏也。孝順父母師僧三寶。顯菩薩戒	652	X38n0697_p0838b16
行。萬行因中最勝因也。何者父母。即生身父母。以	653	X38n0697_p0838b17
此世身。繇本父母懷胎乳哺。移乾就濕。種種辛勤	654	X38n0697_p0838b18
撫育而成。師。即本師和尚。乃法身父母。以我法身。	655	X38n0697_p0838b19
繇師誨戒之力而生。又即師有三師。七師。皆有教	656	X38n0697_p0838b20
誨之恩。僧。有同學。同見。同行。皆有成	657	X38n0697_p0838b21
人之德。三寶。	658	X38n0697_p0838b21
即佛法僧。乃慧命父母也。以我慧命。賴三寶熏修	659	X38n0697_p0838b22
之力而得。如是諦思。父母師僧三寶。俱有深恩重	660	X38n0697_p0838b23
德。實難酬報。當發孝心。而順事之。即此戒中。便是	661	X38n0697_p0838b24
孝順。如不孝者。禽獸之不如也。故云。孝順父母師	662	X38n0697_p0838c01
僧三寶。孝順至道之法。此句承上。謂波羅提木。	663	X38n0697_p0838c02
其義廣大。無量無邊。此孝順一法。何以能盡佛戒	664	X38n0697_p0838c03
之義。曰。此孝順深因。乃趣無上佛果至道之法。非	665	X38n0697_p0838c04
同世間孝道。秪得人天小果而已。蘭盆疏云。稽首	666	X38n0697_p0838c05
三界主。大孝釋迦尊。累劫報親恩。積因成正覺。茲	667	X38n0697_p0838c06
繇報親深因。而成佛道極果。不孝。當致至極苦果。	668	X38n0697_p0838c07
所謂五刑之屬三千。而罪莫大於不孝也。是故世	669	X38n0697_p0838c08
出世間。善惡果報。皆在孝與不孝。儒典讚孝曰。至	670	X38n0697_p0838c09
德要道。又謂聖人之德。無以加於孝也。故曰。至道	671	X38n0697_p0838c10
之法。孝名為戒。亦名制止。此二句者。明波羅提木	672	X38n0697_p0838c11
叉之名義也。上以波羅提木叉為戒。今只言孝順	673	X38n0697_p0838c12
曰。至道之法。而不言戒品何耶。蓋孝順所在。自然	674	X38n0697_p0838c13
梵行具足。因得戒名。如法苑云。戒即是孝。眾生皆	675	X38n0697_p0838c14
吾父母。是故不殺。不盜。即守戒也。皆吾父母。即行	676	X38n0697_p0838c15
孝也。又下經云。以常行放生業。觀一切男子是我	677	X38n0697_p0838c16
父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六	678	X38n0697_p0838c17
道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。有	679	X38n0697_p0838c18
生無殺。即孝即戒也。故此經首尾貫徹。十重四十	680	X38n0697_p0838c19
八輕戒中。皆云孝順心。恭敬心。慈悲心。而恭敬心。	681	X38n0697_p0838c20
慈悲心者。悉從孝順心中流出。故云。孝名為戒。亦	682	X38n0697_p0838c21
名制止者。此句再舉孝道名位。正以盡戒義。制者	683	X38n0697_p0838c22
法制。止者禁止。以諸戒心。修一切善。即得阿耨菩	684	X38n0697_p0838c23
提。無善不修。便是孝順心中之法制也。以諸戒品	685	X38n0697_p0838c24
滅一切惡。便是孝順心中之禁止也。故云制止。所	686	X38n0697_p0839a01
謂諸惡莫作。眾善奉行。自淨其心。是諸佛戒。此一	687	X38n0697_p0839a02
法。三聚足。三身圓。以是離一切苦。得究竟樂。此吾	688	X38n0697_p0839a03
佛世尊。始結波羅提木叉正義也。括而言之。如來	689	X38n0697_p0839a04
出世。所說三藏十二部教。所詮者。戒定慧。所修者。	690	X38n0697_p0839a05
六度行。所證者。無上道。是以始成無上正覺。初結	691	X38n0697_p0839a06
菩薩波羅提木叉戒。終至涅槃會上云。汝等諸比	692	X38n0697_p0839a07
丘。當尊重珍敬波羅提木叉。是汝大師。如佛在世。	693	X38n0697_p0839a08
無有異也。波羅提木叉。戒也。是汝大師。孝也。是故	694	X38n0697_p0839a09
始終所說。一以孝名為戒。亦名制止。總括收盡而	695	X38n0697_p0839a10
已。佛即口放無量光明者。標心地戒法瑞應也。此	696	X38n0697_p0839a11
經放光。共有六處。一者。釋迦身放慧光。即果明因	697	X38n0697_p0839a12
故。二者。玄主身放金剛白雲色光。即因顯果故。三	698	X38n0697_p0839a13
者。舍那身放虛空光明。因果不二故。四者。舍那付	699	X38n0697_p0839a14
授放光。光中召告。即明佛佛受持。皆此行故。五者。	700	X38n0697_p0839a15
佛佛放光。光光化佛。現花供佛。以明必修本因。方	701	X38n0697_p0839a16
得果故。今第六者。口放無量光明。說諸菩薩心地	702	X38n0697_p0839a17
戒品。正明佛佛親口宣傳。畢竟要依心地戒光。為	703	X38n0697_p0839a18
修行勝因。然後得證心地戒光之勝果也。是時百	704	X38n0697_p0839a19
萬億大眾者。總標戒光所攝。人天凡聖。有緣眾也。	705	X38n0697_p0839a20
諸菩薩者。內凡。外凡。地上諸菩薩也。十八梵天。即	706	X38n0697_p0839a21
色界中初禪三天。二禪三天。三禪三天。四禪九天。	707	X38n0697_p0839a22
共十八位。六欲天子。即欲界中四王。忉利。夜摩。兜	708	X38n0697_p0839a23
率。化樂。他化之六天也。十六大國王者。西域大國。	709	X38n0697_p0839a24
共有十六。既大國王秉受戒法。其餘國王聽受戒	710	X38n0697_p0839b01
法。亦可知矣。合掌至心二句。明聽受戒法虔恭意。	711	X38n0697_p0839b02
合掌。即身業誠。至心。即意業誠。攝心諦聽。言不亂	712	X38n0697_p0839b03
發。即口業誠。以是三業虔誠。於此心地戒光。豁然	713	X38n0697_p0839b04
通達。	714	X38n0697_p0839b05
○二佛自敘說。	715	X38n0697_p0839b06
佛告諸菩薩言。我今半月。半月。自誦諸佛法戒。汝等	716	X38n0697_p0839b07
一切發心菩薩亦誦。乃至十發趣。十長養。十金剛。十	717	X38n0697_p0839b08
地諸菩薩亦誦。是故戒光從口出。有緣。非無因。故光	718	X38n0697_p0839b09
光非青黃赤白黑。非色非心。非有非無。非因果法。是	719	X38n0697_p0839b10
諸佛之本源。行菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根	720	X38n0697_p0839b11
本。是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。諸佛子	721	X38n0697_p0839b12
諦聽。若受佛戒者。國王。王子。百官。宰相	722	X38n0697_p0839b13
。比丘。比丘尼。	723	X38n0697_p0839b13
十八梵天。六欲天子。庶民。黃門。婬男。婬	724	X38n0697_p0839b14
女。奴婢。八部	725	X38n0697_p0839b14
鬼神。金剛神。畜生。乃至變化人。但解法師語。盡受得	726	X38n0697_p0839b15
戒。皆名第一清淨者。	727	X38n0697_p0839b16
此段正明世尊結戒誦持之緣因也。佛告諸菩薩	728	X38n0697_p0839b17
言。至十地諸菩薩亦誦數句。乃以己勵人也。謂我	729	X38n0697_p0839b18
是已成佛。今尚半月半月。自誦諸佛法戒。況汝等	730	X38n0697_p0839b19
初發心菩薩乎。半月半月者。每月二次誦戒。以十	731	X38n0697_p0839b20
六日至三十日。為黑半月。初一日至十五日。為白	732	X38n0697_p0839b21
半月。若逢月小。即二十九日。為黑半月。誦者。謂誦	733	X38n0697_p0839b22
十重四十八輕戒。然此戒。乃一切諸佛。菩薩。修證	734	X38n0697_p0839b23
菩提涅槃之根本正因。此是釋迦如來。半月半月	735	X38n0697_p0839b24
立誦諸佛所傳心地戒法。萬古弘規。誰敢違也。言	736	X38n0697_p0839c01
一切發心菩薩者。此即圓該十信。乃是發大乘心	737	X38n0697_p0839c02
諸菩薩也。既初發心。亦當如我誦也。謂不但汝等	738	X38n0697_p0839c03
初發心者當誦。即入理證真。十住。十行。十向。十地	739	X38n0697_p0839c04
位諸菩薩。此諸菩薩。戒心既固。戒行已圓。如是菩	740	X38n0697_p0839c05
薩。亦如是誦。其初心誦戒。尤可知也。是故戒光等	741	X38n0697_p0839c06
者。此舉勝緣。明勝因也。謂從舍那自誦。而即千佛	742	X38n0697_p0839c07
隨誦。以千佛自誦故。乃至新學。舊學菩薩。亦如是	743	X38n0697_p0839c08
誦。是故戒光之緣。親從諸佛口中流出。既言光從	744	X38n0697_p0839c09
口出。是有緣矣。既有是緣。必有其因。以致此緣。故	745	X38n0697_p0839c10
云。有緣非無因。故光。光等者。破執情也。恐凡外小	746	X38n0697_p0839c11
乘。聞有緣有因。遂生執著。不達自家本有戒光。向	747	X38n0697_p0839c12
外馳求。故云。此光非屬青黃赤白黑之色塵法。非	748	X38n0697_p0839c13
屬四大幻色之妄身法。非屬六塵緣影之妄心法	749	X38n0697_p0839c14
非屬外道為有為無之斷常邪見法。非屬二乘修	750	X38n0697_p0839c15
證因果等戲論法。此心地戒光者。乃超情塵。離有	751	X38n0697_p0839c16
無見。絕修證心。不可思議。是一切佛所證無上菩	752	X38n0697_p0839c17
提無餘涅槃。本源之法。是行菩薩道者之根本法。	753	X38n0697_p0839c18
既此戒光。是一切根本法。是故大眾諸佛子等。應	754	X38n0697_p0839c19
當受持。應當讀誦。應當善學。善學者。謂當於此心	755	X38n0697_p0839c20
地戒光。必能受持通達其義。受而無受。無受而受。	756	X38n0697_p0839c21
善用之也。諸佛子諦聽者。誡聽辭也。謂此心地戒	757	X38n0697_p0839c22
光。實相大法。若不息慮忘言。默聽玄會。則亦不能	758	X38n0697_p0839c23
與之相應。是故勸諦聽也。若受佛戒等者。舉能受	759	X38n0697_p0839c24
之人也。謂若國王。王子。百官。宰相。比	760	X38n0697_p0840a01
丘。比丘尼。十	761	X38n0697_p0840a01
八梵天。六欲天子。庶民。黃門。婬男。婬	762	X38n0697_p0840a02
女。奴婢。八部	763	X38n0697_p0840a02
鬼神。畜生。乃至變化人。如是等眾。皆來受佛戒也。	764	X38n0697_p0840a03
國王等解見前。言八部者。即天。龍。夜叉。乾闥婆。阿	765	X38n0697_p0840a04
修羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。之八部鬼神也。金	766	X38n0697_p0840a05
剛神者。即護法大力士。畜生。即六畜等。變化人者	767	X38n0697_p0840a06
是即天龍鬼神。禽畜等類。有大神通力者。故能化	768	X38n0697_p0840a07
人形也。言但解等者。此明戒師。不得揀擇義也。形	769	X38n0697_p0840a08
雖有別。性本無殊。無論貴賤人鬼。但能解得法師	770	X38n0697_p0840a09
說戒法語。即不得揀擇。一一盡得與他傳授菩薩	771	X38n0697_p0840a10
心地戒法而去。莫作分別而留難也。皆名第一清	772	X38n0697_p0840a11
淨者。者字牒定。謂諸眾生。於諸佛淨戒未受之先。	773	X38n0697_p0840a12
背覺合塵。染污梵行。故不清淨。今受戒時。一切懺	774	X38n0697_p0840a13
悔。洗滌淨器。返妄歸真。梵行具足。非同聲聞次第	775	X38n0697_p0840a14
清淨。故云。皆名第一清淨者。	776	X38n0697_p0840a15
○二說戒相貌(二)　初總說戒相　二別說戒相。	777	X38n0697_p0840a16
○初總說戒相。	778	X38n0697_p0840a17
佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒不	779	X38n0697_p0840a18
誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一切菩薩	780	X38n0697_p0840a19
已學。一切菩薩當學。一切菩薩今學。我已略說菩薩	781	X38n0697_p0840a20
波羅提木叉相貌。應當學。敬心奉持。	782	X38n0697_p0840a21
此承上言。既受佛戒。為成佛因地心。當誦佛戒。明	783	X38n0697_p0840a22
佛戒行。為成佛果也。佛告諸佛子者。呼告能受人	784	X38n0697_p0840a23
也。有十重波羅提木叉者。明所受戒本法也。若受	785	X38n0697_p0840a24
菩薩戒。不誦此戒者。二句。牒明違法之人。非菩薩。	786	X38n0697_p0840b01
非佛種子。二句。斷定違法之過。謂波羅提木叉。是	787	X38n0697_p0840b02
菩薩本業。今既不誦。即棄本業。本尚不得。云何利	788	X38n0697_p0840b03
益眾生。而名菩薩。故云。非菩薩也。此光明金剛寶	789	X38n0697_p0840b04
戒。是成佛之真種。真種既失。即佛果皆失矣。故云。	790	X38n0697_p0840b05
非佛種子。何以故。以不肯誦佛戒。不明戒性故也。	791	X38n0697_p0840b06
我亦如是誦者。舉自果人。以勸因人誦也。一切菩	792	X38n0697_p0840b07
薩等者。舉同因人以勸誦也。謂我乃果人。尚如是	793	X38n0697_p0840b08
誦。況因人乎。且過去一切菩薩已誦。未來當誦。現	794	X38n0697_p0840b09
在今誦。三世一切菩薩。同修因人。是已成熟菩薩。	795	X38n0697_p0840b10
亦如是誦。況汝等新學而不誦乎。是故勸汝亦當	796	X38n0697_p0840b11
誦也。我已略說菩薩波羅提木叉相貌者。謂聲聞	797	X38n0697_p0840b12
戒執身。以墮限量。而菩薩戒持心。離限量故。今於	798	X38n0697_p0840b13
無限量中。表舉一二。故云。我已略說。言相貌者。謂	799	X38n0697_p0840b14
波羅提木叉戒體。本無形相。不妨有持戒者。得持	800	X38n0697_p0840b15
戒之相貌。而毀戒者。獲毀戒之相貌。所謂心持咒	801	X38n0697_p0840b16
印。顧盻雄毅等是也。應當學者。勸習學也。謂上既	802	X38n0697_p0840b17
知戒有持毀相貌。應當時時勤學不可怠也。敬心	803	X38n0697_p0840b18
奉持者。謂敬奉此戒。當要尊重。刻刻行持。切勿忘	804	X38n0697_p0840b19
失成佛種子。故云。敬心奉持。	805	X38n0697_p0840b20
○二別說戒相(二)　初說重戒相　二說輕戒相。	806	X38n0697_p0840b21
○初說重戒相(二)　初別說十重　二總結十重。	807	X38n0697_p0840b22
○初別說十重(十)。	808	X38n0697_p0840b23
○第一殺戒。	809	X38n0697_p0840b24
佛言佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨喜	810	X38n0697_p0840c01
乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一切有命者。不	811	X38n0697_p0840c02
得故殺。是菩薩。應起常住慈悲心。孝順心。方便救護	812	X38n0697_p0840c03
一切眾生。而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。	813	X38n0697_p0840c04
此釋第一殺戒相也。聲聞四棄。婬戒為首。聲聞志	814	X38n0697_p0840c05
出三界。無望成佛。唯斷續生。故以婬戒居首。菩薩	815	X38n0697_p0840c06
化利眾生。以慈為本。是故一切眾生。皆知貪生畏	816	X38n0697_p0840c07
死。若斷彼命。便失本慈。且令生銜苦。怨恨不忘。累	817	X38n0697_p0840c08
生酬報無已。是以殺戒在先。故楞嚴經云。佛告阿	818	X38n0697_p0840c09
難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死	819	X38n0697_p0840c10
相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱	820	X38n0697_p0840c11
有多智禪定現前。如不斷殺。必落神道。故戒之也。	821	X38n0697_p0840c12
佛言。佛子下。正明殺事。乃至一切下。以輕況重。例	822	X38n0697_p0840c13
明不當殺也。是菩薩下。正明佛子。戒所當持。而反	823	X38n0697_p0840c14
恣心下。舉不持之過。是菩薩下。結不持之罪也。佛	824	X38n0697_p0840c15
言佛子者。呼其人而告之。言為佛子。受持佛戒。常	825	X38n0697_p0840c16
依戒修。不可輕違佛制。以下倣此。言自殺者。是自	826	X38n0697_p0840c17
己行殺。乃身心所造殺業也。教人殺者。雖不自己	827	X38n0697_p0840c18
行殺。而使他人行殺。乃心口所造殺業也。或不自	828	X38n0697_p0840c19
殺。亦不教殺。假以巧設方便。令其致死。是名方便	829	X38n0697_p0840c20
殺。乃意地所造殺業也。讚歎殺者。謂以竦踊語。令	830	X38n0697_p0840c21
彼殺者。快意而行。亦屬心口所造。見作隨喜者。謂	831	X38n0697_p0840c22
見他行殺。雖亦不教不讚。然其心念隨而喜之。此	832	X38n0697_p0840c23
屬意業。乃至咒殺者。謂殺法甚多。不悉繁舉。故超	833	X38n0697_p0840c24
略之。以西域有惡咒。咒之令死。亦屬心口所造。以	834	X38n0697_p0841a01
上所殺之相。或只有殺因。若殺緣不至。則不成殺。	835	X38n0697_p0841a02
或因緣會合。而前起殺念。不復相續。亦不成殺。必	836	X38n0697_p0841a03
因。緣。法。三事成就。方成殺業也。言殺因者。謂諸眾	837	X38n0697_p0841a04
生從無始來。具有貪等種子。十惡業因。初心菩薩。	838	X38n0697_p0841a05
見思等惑。諸煩惱障未空。殺等習氣不忘。忽起一	839	X38n0697_p0841a06
念現行。故名殺因。殺緣者。謂所殺人畜等。宿世怨	840	X38n0697_p0841a07
家聚會為緣。殺法者。謂刀。杖。網。惡咒	841	X38n0697_p0841a08
。方便等。斷彼	842	X38n0697_p0841a08
命根為法。繇是三種和合。任運成殺為業。以致當	843	X38n0697_p0841a09
來互相殺害也。菩薩紹隆佛種。上弘下化。求解脫	844	X38n0697_p0841a10
道。必以慈心為六度本。是故戒殺為第一事。又不	845	X38n0697_p0841a11
但人。與大身眾生。而不得殺。乃至一切凡有命者。	846	X38n0697_p0841a12
如草。如木。但有生長義者。俱不得無故而加折損。	847	X38n0697_p0841a13
況生靈耶。問。菩薩冤親普度。是殺皆遮。但戒故殺。	848	X38n0697_p0841a14
似非等慈。答。一切遮者。為出家菩薩言也。如國王	849	X38n0697_p0841a15
宰官。殺一救多。興善滅惡。正權乘菩薩。大慈悲心。	850	X38n0697_p0841a16
故有遮有開。但戒不得無故為名為利以私心成	851	X38n0697_p0841a17
殺也。是菩薩等者。正明佛子所修之道。而勸其當	852	X38n0697_p0841a18
行也。慈悲心者。是菩薩根本心。乃於此心。應當常	853	X38n0697_p0841a19
恒安住而莫忘失。故云。是菩薩應起常住慈悲心。	854	X38n0697_p0841a20
常住二字。貫下孝順心也。以慈悲心。愛眾生如赤	855	X38n0697_p0841a21
子。恒與之樂而拔其苦。以孝順心。敬眾生如父母。	856	X38n0697_p0841a22
不敢違忤。而常恒奉事之。方便救護一切眾生者。	857	X38n0697_p0841a23
此方便救護四字。乃是慈悲心。孝順心中。救護眾	858	X38n0697_p0841a24
生善巧學處。使一切眾生安樂。永離刀砧等苦。而	859	X38n0697_p0841b01
返恣心快意殺生者。者字斷定非為之詞。謂修菩	860	X38n0697_p0841b02
薩行者。若見眾生有苦。如不能救護者。尚缺慈悲。	861	X38n0697_p0841b03
已乖本行。況復恣縱其心。快逞其意。以殺眾生者	862	X38n0697_p0841b04
乎。其殘害已甚。正所謂斷大慈悲心。故當結罪。是	863	X38n0697_p0841b05
菩薩波羅夷。波羅夷者。華言極惡。亦云棄罪。謂犯	864	X38n0697_p0841b06
此罪。永棄佛海之外。不得入於清淨眾中。共同說	865	X38n0697_p0841b07
戒羯磨。一切僧事。皆無有分。故云棄罪。當墮惡道。	866	X38n0697_p0841b08
故云極惡。云是菩薩波羅夷罪者。表其分位當然。	867	X38n0697_p0841b09
是自失其分位。故曰。是菩薩波羅夷罪也。自從上	868	X38n0697_p0841b10
若自殺下。至不得故殺一節。此即攝律儀戒。謂無	869	X38n0697_p0841b11
惡不止也。從是菩薩下。至救護一切眾生一節。此	870	X38n0697_p0841b12
即攝善法戒。謂無善不修也。既斷一切惡。自不令	871	X38n0697_p0841b13
其至於苦地。既修一切善。自然令其得至樂處。是	872	X38n0697_p0841b14
為饒益眾生戒。所謂無生不度也。繇滅一切惡。而	873	X38n0697_p0841b15
惑盡障除。以諸惡盡淨故。名為斷德。因斷成功。當	874	X38n0697_p0841b16
來果上證法身佛。繇修一切善。而智顯慧開。以諸	875	X38n0697_p0841b17
善集聚故名為智德。因智成功。當來果上證報身	876	X38n0697_p0841b18
佛。以斷惡修善。饒益眾生故。名為恩德。以恩成功。	877	X38n0697_p0841b19
當來果上證應身佛。如是三德身相。總在三業。六	878	X38n0697_p0841b20
根。斷惡。修善。而得成就。是名菩薩波羅提木叉反	879	X38n0697_p0841b21
此即波羅夷。餘皆倣此。	880	X38n0697_p0841b22
○第二盜戒。	881	X38n0697_p0841b23
若佛子。自盜。教人盜。方便盜。咒盜。盜因	882	X38n0697_p0841b24
。盜緣。盜法。盜	883	X38n0697_p0841b24
業。乃至鬼神有主物。劫財物。一切財物。一針。一草。不	884	X38n0697_p0841c01
得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助一切	885	X38n0697_p0841c02
人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。	886	X38n0697_p0841c03
此釋第二盜戒相也。盜者。謂不與者不得故取。若	887	X38n0697_p0841c04
強取者。皆名偷盜。所謂偷心不除。塵不可出。縱有	888	X38n0697_p0841c05
多智禪定現前。如不斷偷。必落邪道。故應戒也。若	889	X38n0697_p0841c06
佛子下。至一針一草。不得故盜一節。此名攝律儀	890	X38n0697_p0841c07
戒。而菩薩下。至生福生樂一節。名攝善法戒。以上	891	X38n0697_p0841c08
斷惡修善。即饒益有情戒也。言自盜者。謂親手竊	892	X38n0697_p0841c09
取人之財物。名為自盜。令他行竊。名教人盜。假設	893	X38n0697_p0841c10
方便善巧而取。使彼自然而與。名方便盜。念誦邪	894	X38n0697_p0841c11
咒。以幻術力。令彼財物自然而來。是名咒盜。盜因	895	X38n0697_p0841c12
者。謂無始熏習賊貪種子為因。或暫起盜念也。盜	896	X38n0697_p0841c13
緣者。謂金銀等寶現前助成盜心為緣。盜法者。即	897	X38n0697_p0841c14
設巧計盜人財物為法。盜業者。謂因。緣。法。三事俱	898	X38n0697_p0841c15
備。任運成盜。以致當來為畜為奴。世世償還苦報。	899	X38n0697_p0841c16
不但人民財物。不得行盜。乃至鬼神之物。亦是有	900	X38n0697_p0841c17
主。如祠廟中供具等物。亦不得盜也。劫賊物者。謂	901	X38n0697_p0841c18
劫盜所得之物也。一切財物下。以輕例重。明決不	902	X38n0697_p0841c19
得盜也。謂毋論貴賤輕重。一切財物。而不得強取。	903	X38n0697_p0841c20
即若至微至賤。一針一草。皆不得不與而取。若取	904	X38n0697_p0841c21
即犯盜戒。故曰。不得故盜。而菩薩下。勸其當行也。	905	X38n0697_p0841c22
而為菩薩者。應觀一切眾生。皆有佛性。亦如父母。	906	X38n0697_p0841c23
是故當生孝順心。供養如佛。如父。如母。若盜彼物。	907	X38n0697_p0841c24
即名盜佛物也。應生慈悲心者。即菩薩本行心。此	908	X38n0697_p0842a01
心能與其樂。能拔其苦。當觀眾生。如子如女。不以	909	X38n0697_p0842a02
忍心令其饑凍。故云。應生佛性慈悲心也。常助一	910	X38n0697_p0842a03
切等者。承上。既是恒具孝順慈悲之心。是故應當	911	X38n0697_p0842a04
常助一切人。生彼身中之福。生彼心中之樂可也。	912	X38n0697_p0842a05
而反更盜人財物者。有是理乎。是故結成不應之	913	X38n0697_p0842a06
過。是菩薩波羅夷罪。	914	X38n0697_p0842a07
○第三婬戒。	915	X38n0697_p0842a08
若佛子。自婬。教人婬。乃至一切女人。不得故婬。婬因。	916	X38n0697_p0842a09
婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行	917	X38n0697_p0842a10
婬。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。而	918	X38n0697_p0842a11
反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹六親行	919	X38n0697_p0842a12
婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。	920	X38n0697_p0842a13
此釋第三婬戒相也。婬者。謂與男女身心流逸。污	921	X38n0697_p0842a14
淨行故。此即三界。四生六道眾生。輪迴生死根本	922	X38n0697_p0842a15
法也。婬根不斷。永無得出生死輪迴。所謂婬心不	923	X38n0697_p0842a16
除。塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬。必落	924	X38n0697_p0842a17
魔道。故當戒也。自婬者。謂自身與男女作纏縛故。	925	X38n0697_p0842a18
教人婬者。亦即使彼不解脫故。乃至一切女人不	926	X38n0697_p0842a19
得故婬者。婬類甚多。指一例餘。示所戒也。婬因等	927	X38n0697_p0842a20
者。謂成婬事。單根不就。獨境不成。必具	928	X38n0697_p0842a21
因。緣。法三。	929	X38n0697_p0842a21
故成婬也。言婬因者。無始貪婬習氣為因。婬緣者。	930	X38n0697_p0842a22
男女合會助成為緣。婬法者。撫摩憐愛情術為法。	931	X38n0697_p0842a23
以是因緣法三和合。任運成婬為業。而感六道輪	932	X38n0697_p0842a24
迴。不得解脫苦果等報也。乃至畜下。以異例常。謂	933	X38n0697_p0842b01
不但人女。不得生染。乃至畜生之女。諸天鬼神之	934	X38n0697_p0842b02
女。亦皆不得婬也。非道行婬者。謂於妻妾正婬中。	935	X38n0697_p0842b03
犯其非道之處。或非其時也。於出家者。一切全斷。	936	X38n0697_p0842b04
在家之人。惟制外婬。及與非道非時婬也。已上所	937	X38n0697_p0842b05
戒。斷一切惡。向下所勸。修一切善。其中斷修。即恩	938	X38n0697_p0842b06
及眾生也。而菩薩應生孝順心者。牒定為菩薩者。	939	X38n0697_p0842b07
不同無智慧人。應當觀察一切男子即是我父。一	940	X38n0697_p0842b08
切女人即是我母。不敢犯之。故云。應生孝順心也。	941	X38n0697_p0842b09
救度一切眾生。淨法與人者。此是人己兩利。謂以	942	X38n0697_p0842b10
一己清淨之法。而并與所不犯之人。令斷愛欲根	943	X38n0697_p0842b11
本。救度一切眾生。脫離三界纏縛。方是菩薩慈悲	944	X38n0697_p0842b12
教導。淨法與人。若不能生如是教益之心。已非菩	945	X38n0697_p0842b13
薩。而反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹	946	X38n0697_p0842b14
六親行婬。而使一切眾生。入愛見坑。無慈悲心者。	947	X38n0697_p0842b15
是菩薩波羅夷罪。	948	X38n0697_p0842b16
○第四妄語戒。	949	X38n0697_p0842b17
若佛子。自妄語。教人妄語。方便妄語。妄語因。妄語緣。	950	X38n0697_p0842b18
妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。	951	X38n0697_p0842b19
而菩薩常生正語。亦生一切眾生正語正見。而反更	952	X38n0697_p0842b20
起一切眾生邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅夷罪。	953	X38n0697_p0842b21
此釋第四妄語戒也。言妄語者。即虛誑不實也。乃	954	X38n0697_p0842b22
即未得言得。未證言證。自非聖人。而言我是聖人。	955	X38n0697_p0842b23
非實得上人法。而言我得上人法。欺誑愚夫。亦是	956	X38n0697_p0842b24
自欺。若究其情。是乃希求名聞。貪圖利養。此罪不	957	X38n0697_p0842c01
善。故戒之也。自妄語者。即自己說我是聖人。我已	958	X38n0697_p0842c02
悟了道。我是第幾祖。故云自妄語。教人妄語者。或	959	X38n0697_p0842c03
命弟子。或使朋友互相傳言。亦如我說。故云教人	960	X38n0697_p0842c04
妄語。方便妄語者。以巧語言。合彼機宜。自然而信。	961	X38n0697_p0842c05
故云方便妄語。妄語因者。謂無始誑貪種子。虛妄	962	X38n0697_p0842c06
習氣為因。妄語緣者。謂有可欺之人現前。助成為	963	X38n0697_p0842c07
緣。妄語法者。欲惑人心取信。必有架言之法則也。	964	X38n0697_p0842c08
妄語業者。以因。緣。法。三事和合。任運成妄為業。以	965	X38n0697_p0842c09
致將來拔舌犁耕等苦果報也。所謂大妄語成。墮	966	X38n0697_p0842c10
無間獄者。此也。乃至不見言下。以輕明重。言妄語	967	X38n0697_p0842c11
者。不但重者。不得故犯。乃至最輕者。如不見言見。	968	X38n0697_p0842c12
見言不見。皆不得也。不見言見者。謂本不曾見他	969	X38n0697_p0842c13
作惡。以順人意而言見故。見言不見者。謂實見他	970	X38n0697_p0842c14
人行善。以嫉妒心而言未見其善也。身心妄語者。	971	X38n0697_p0842c15
謂上不見言見等。已出於口。口本屬身。口不自言	972	X38n0697_p0842c16
因心而發。故云身心妄語。已上所戒。即攝律儀戒。	973	X38n0697_p0842c17
向下勸其當修。即攝善法戒。既言出真實。即攝眾	974	X38n0697_p0842c18
生戒也。而菩薩常生下。正明饒益眾生語也。謂菩	975	X38n0697_p0842c19
薩者。凡所出言。常生正語。亦生一切眾生正語正	976	X38n0697_p0842c20
見可也。言正語者。即語不偏邪故。正見。即見不顛	977	X38n0697_p0842c21
倒故。謂語正者。而見自正。繇是自己說誠實語。方	978	X38n0697_p0842c22
能取信於人。是故亦使一切眾生。而得正語正見。	979	X38n0697_p0842c23
皈依佛教。為正人也。若為菩薩自無正語正見。已	980	X38n0697_p0842c24
非菩薩智行。況反更起一切眾生。邪語邪見。造邪	981	X38n0697_p0843a01
業者。其罪何辭。是故菩薩得波羅夷罪。惟除救人	982	X38n0697_p0843a02
急難。方便權巧。凡有益者。不但無過。更有功德。	983	X38n0697_p0843a03
○第五酤酒戒。	984	X38n0697_p0843a04
若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤	985	X38n0697_p0843a05
酤業。一切酒。不得酤。是酒起罪因緣。而菩薩應生一	986	X38n0697_p0843a06
切眾生明達之慧。而反更生一切眾生顛倒之心者。	987	X38n0697_p0843a07
是菩薩波羅夷罪。	988	X38n0697_p0843a08
此釋第五酤酒戒也。言酤酒者。謂釀酒賣人也。以	989	X38n0697_p0843a09
酒與人。所害者廣。能使飲者。多起非心。敗國亡家。	990	X38n0697_p0843a10
喪身失命。種種過惡。無所不至。皆因飲酒。故戒之	991	X38n0697_p0843a11
也。自酤酒者。謂自貪利而貨賣也。教人酷酒者。其	992	X38n0697_p0843a12
義有二。一謂教人造作貿易之語。二謂以本與他	993	X38n0697_p0843a13
瓜分其利。酤酒因者。無始貪利之心為因。酤酒緣	994	X38n0697_p0843a14
者。米麥工人等具。助成為緣。酤酒法者。謂醞釀	995	X38n0697_p0843a15
櫱等為法。酤酒業者。以上三事和合。營運成酤為	996	X38n0697_p0843a16
業。致受當來癡熱無知果報等苦也。一切酒不得	997	X38n0697_p0843a17
酤者。謂不但米麥等酒不可造。乃至甘蔗。葡蔔。楊	998	X38n0697_p0843a18
梅。棗子等物。一切俱不可造。所以然者。以一切酒。	999	X38n0697_p0843a19
皆起一切罪業因緣故也。四分律云。酒有三十六	1000	X38n0697_p0843a20
失。始於不孝父母。不敬三寶。終於落水凍死熱亡。	1001	X38n0697_p0843a21
又智度論云。酒有三十五失。始於現生虛乏。終於	1002	X38n0697_p0843a22
來世愚癡。真乃世間狂藥。烈於砒鴆。古有優婆塞。	1003	X38n0697_p0843a23
以一飲酒。諸戒俱破。故云。起罪因緣。已上所戒。斷	1004	X38n0697_p0843a24
一切惡下。明佛子所行之正行。即修一切善。其中	1005	X38n0697_p0843b01
斷惡修善。即饒益眾生戒也。而為菩薩行者。應生	1006	X38n0697_p0843b02
一切眾生明達之慧可也。明達。即智慧照了義。菩	1007	X38n0697_p0843b03
薩應依般若。以大智慧光明。自覺。覺他。曲盡方便。	1008	X38n0697_p0843b04
開化眾生。必致發生各各本有大智慧明。於諸事	1009	X38n0697_p0843b05
理。了然通達。如或不能。猶失菩薩方便之行。況反	1010	X38n0697_p0843b06
以酒酤賣與人。發生一切眾生顛倒之心耶。故結	1011	X38n0697_p0843b07
過云。是菩薩波羅夷罪。	1012	X38n0697_p0843b08
○第六說四眾過戒。	1013	X38n0697_p0843b09
若佛子。口自說出家。在家菩薩。比丘。比丘尼罪過。教	1014	X38n0697_p0843b10
人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。而菩薩聞	1015	X38n0697_p0843b11
外道惡人。及二乘惡人。說佛法中非法非律。常生慈	1016	X38n0697_p0843b12
心。教化是惡人輩。令生大乘善信。而菩薩反更自說	1017	X38n0697_p0843b13
佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。	1018	X38n0697_p0843b14
此釋第六說四眾過戒也。說者。謂快心。談說。總有	1019	X38n0697_p0843b15
二種。一者。正理立量。二者。非理論量。此是非理論	1020	X38n0697_p0843b16
量也。說四眾過者。謂妄議出家二眾。在家二眾過	1021	X38n0697_p0843b17
失。既為菩薩。於同行友。無過不可謗訕。設彼有過。	1022	X38n0697_p0843b18
當以慈悲善言勸諭。令彼知過必改。懺悔為門。胡	1023	X38n0697_p0843b19
得向外人說。自辱法門。使聖道不行。此罪非細。故	1024	X38n0697_p0843b20
戒之也。口自說者。謂謗出自口也。出家在家四眾。	1025	X38n0697_p0843b21
乃是發大乘心。稟受大乘戒者。故云菩薩。比丘。比	1026	X38n0697_p0843b22
丘尼者。別開出家二眾。乃是內祕外現。受聲聞戒	1027	X38n0697_p0843b23
人也。教人說罪過者。其義有二。一者。己有私忿。令	1028	X38n0697_p0843b24
人宣說彼過。以快自心。二者。他人之忿。即令彼所	1029	X38n0697_p0843c01
忿者說之。乃就中取事也。言罪過者。罪。謂重垢輕	1030	X38n0697_p0843c02
垢等罪。過。謂七逆十惡等過。以過定罪。故云罪過。	1031	X38n0697_p0843c03
如是緇白四眾。俱是住持三寶。弘通佛法之人。為	1032	X38n0697_p0843c04
佛子者。不得口自宣說彼之罪過。亦不得教他人	1033	X38n0697_p0843c05
說彼罪過。應善護口。其福無量。罪過因者。無始以	1034	X38n0697_p0843c06
來。惡口習氣為因。罪過緣者。謂彼少有形跡。可以	1035	X38n0697_p0843c07
藉口為緣。罪過法者。粧點罪過。巧說方便。欲人取	1036	X38n0697_p0843c08
信為法。罪過業者。三事和合。巧運成說為業。致使	1037	X38n0697_p0843c09
當來。受截舌地獄苦果等報也。已上所戒。即斷一	1038	X38n0697_p0843c10
切惡。而菩薩下。即修一切善。斷惡修善。即攝眾生	1039	X38n0697_p0843c11
戒也。聞外道惡人者。謂外道顛倒惡見。斷佛慧命。	1040	X38n0697_p0843c12
使諸眾生。墮坑落塹。故名惡人。二乘亦名惡人者。	1041	X38n0697_p0843c13
以不能續佛慧命。故亦名惡人也。說佛法中非法	1042	X38n0697_p0843c14
非律者。謂外道小乘。不達大乘逆行順行境界。見	1043	X38n0697_p0843c15
其所為。說言非法非律。為菩薩者。聞此惡說。應當	1044	X38n0697_p0843c16
生慈愍心。教化是惡人輩。使外道改惡從善。反邪	1045	X38n0697_p0843c17
歸正。令二乘捨小知見。發起大乘善信可也。如或	1046	X38n0697_p0843c18
不能如是開化。尚缺慈悲。豈有反更自說佛法中	1047	X38n0697_p0843c19
罪過者耶。故結過云。是菩薩波羅夷罪。	1048	X38n0697_p0843c20
○第七自讚毀他戒。	1049	X38n0697_p0843c21
若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他	1050	X38n0697_p0843c22
緣。毀他法。毀他業。而菩薩應代一切眾生。受加毀辱。	1051	X38n0697_p0843c23
惡事自向己。好事與他人。若自揚己德。隱他人好事。	1052	X38n0697_p0843c24
令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。	1053	X38n0697_p0844a01
此釋第七自讚毀他戒也。口自讚毀他者。謂讚自	1054	X38n0697_p0844a02
己能行六度。欲人恭敬供養。而常毀訾他人。令彼	1055	X38n0697_p0844a03
道法不能流通。致使喪名失利。此非佛子所為。故	1056	X38n0697_p0844a04
戒之也。口自讚毀他者。謂自口讚自己之長。而毀	1057	X38n0697_p0844a05
他人之短。亦教人自讚毀他者。謂教他人亦讚我	1058	X38n0697_p0844a06
有德。而毀他無德也。毀他因者。謂無始來。貪嫉習	1059	X38n0697_p0844a07
氣。常懷自讚毀他之心。為因。毀他緣者。謂欲毀人	1060	X38n0697_p0844a08
境現前為緣。毀他法者。謂毀人善德。令取信于人	1061	X38n0697_p0844a09
為法。毀他業者。以此三事和合。作運成毀為業。以	1062	X38n0697_p0844a10
致當來受苦果報也。已上所戒。即斷一切惡。而菩	1063	X38n0697_p0844a11
薩應代下。勸其當行。即修一切善也。既為菩薩。倘	1064	X38n0697_p0844a12
見他人有過。尚應自代一切眾生。受加毀辱。以惡	1065	X38n0697_p0844a13
事自向己。好事與他人。以如是心。行如是行。如來	1066	X38n0697_p0844a14
方名此人。為真實菩薩。若自揚己有德。隱覆他人	1067	X38n0697_p0844a15
好事。而反令他人受毀辱者。此非佛子心行。故結	1068	X38n0697_p0844a16
過云。是菩薩波羅夷罪。	1069	X38n0697_p0844a17
○第八慳惜加毀戒。	1070	X38n0697_p0844a18
若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。	1071	X38n0697_p0844a19
慳業。而菩薩見	1072	X38n0697_p0844a19
一切貧窮人來乞者。隨前人所須。一切給與。而菩薩	1073	X38n0697_p0844a20
以惡心瞋心。乃至不施一錢。一針。一草。有求法者。不	1074	X38n0697_p0844a21
為說一句。一偈。一微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩	1075	X38n0697_p0844a22
波羅夷罪。	1076	X38n0697_p0844a23
此釋第八慳惜加毀戒也。謂慳吝財法。見求不與。	1077	X38n0697_p0844a24
反加打罵也。慳惜屬貪分。加毀屬瞋分。貪瞋二法。	1078	X38n0697_p0844b01
繇無智慧。即癡分攝。性貪墮餓鬼。加毀墮地獄。愚	1079	X38n0697_p0844b02
癡墮畜生。三毒不善。故戒之也。自慳。謂即自己吝	1080	X38n0697_p0844b03
惜財法。不惠人也。教他慳者。使他吝惜。以遮自己	1081	X38n0697_p0844b04
慳貪心也。慳因者。以無始來。常懷吝惜之心為因。	1082	X38n0697_p0844b05
慳緣者。見求財法之人。不相契合。遮護為緣。慳法	1083	X38n0697_p0844b06
者。以巧設種種遮護。不施為法。三事和合。作意成	1084	X38n0697_p0844b07
慳為業。致受當來餓鬼果報等苦也。已上所戒。即	1085	X38n0697_p0844b08
斷一切惡。而菩薩下。勸其所行。即修一切善也。言	1086	X38n0697_p0844b09
為菩薩者。若見一切貧窮之人。無論遠近親怨。來	1087	X38n0697_p0844b10
乞求者。應當平等。隨其前人一切所須。悉給與之。	1088	X38n0697_p0844b11
勿吝惜也。貧窮人者。有二種人。一身貧窮。謂乞衣	1089	X38n0697_p0844b12
即與之衣。乞食即與之食。如乞安身之所。即施安	1090	X38n0697_p0844b13
身所也。二心貧窮。謂乞法即與法。如大乘根。即以	1091	X38n0697_p0844b14
大乘法施。如小乘根。即以小乘法施。隨其所須。一	1092	X38n0697_p0844b15
切不吝。如是之施。是名菩薩慈悲道行。而為菩薩。	1093	X38n0697_p0844b16
若以惡心故。自私自利。以瞋心故。厭人乞求。不但	1094	X38n0697_p0844b17
不肯多施。乃至一錢。一針。一草。總不施與。又或有	1095	X38n0697_p0844b18
求法者。不為說一句。一偈。一微塵許法。如是之心。	1096	X38n0697_p0844b19
尚失菩薩慈悲之道。墮慳吝罪。何況反更加罵辱	1097	X38n0697_p0844b20
乎。是菩薩波羅夷罪。律云。見乞不施。有二不犯。一	1098	X38n0697_p0844b21
者。如乞財作惡。乃害人害生命。不施不犯。二者。如	1099	X38n0697_p0844b22
乞法已。還歸外道。助外道法。不說不犯。即加訶責。	1100	X38n0697_p0844b23
亦俱不犯。	1101	X38n0697_p0844b24
○第九瞋心不受悔戒。	1102	X38n0697_p0844c01
若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。	1103	X38n0697_p0844c02
瞋業。而菩薩應	1104	X38n0697_p0844c02
生一切眾生中善根無諍之事。常生慈悲心。孝順心。	1105	X38n0697_p0844c03
而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡口罵	1106	X38n0697_p0844c04
辱。加以手打。及以刀杖。意猶不息。前人求悔。善言懺	1107	X38n0697_p0844c05
謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。	1108	X38n0697_p0844c06
此釋第九瞋心不受悔戒也。瞋者。謂含毒在心。發	1109	X38n0697_p0844c07
於面目。身心不甯之相。前人偶爾相觸。轉向求悔。	1110	X38n0697_p0844c08
而不受其懺謝。即上違佛教。下乖接引。中失本心。	1111	X38n0697_p0844c09
以是根本煩惱有六。後第六之惡見。乃斷眾生慧	1112	X38n0697_p0844c10
命。比慢疑二尤重。前三中之瞋心。即捨眾生悲仰。	1113	X38n0697_p0844c11
比貪癡二尤重。所謂一念瞋心起。八萬障門開。障	1114	X38n0697_p0844c12
菩提心。障菩提願。乃至一切障礙。無過於瞋。故戒	1115	X38n0697_p0844c13
之也。若佛子下。明瞋事也。言自瞋者。自己之恨。發	1116	X38n0697_p0844c14
為瞋怒。教人瞋者。有三義。一者。借他瞋彼。以雪己	1117	X38n0697_p0844c15
恨。二者。教他瞋彼。於中取利。三者。是他人之所恨。	1118	X38n0697_p0844c16
使其兩相瞋害。於中取樂。令二家不得解脫故也。	1119	X38n0697_p0844c17
瞋因者。謂無始來含恨習氣為因。瞋緣者。所瞋人	1120	X38n0697_p0844c18
境現前為緣。瞋法者。謂即心起計較。令彼受辱為	1121	X38n0697_p0844c19
法。瞋業者。以此三事和合。造作成瞋為業。致受當	1122	X38n0697_p0844c20
來三塗果報等苦也。經云。不斷瞋心。縱有福德。多	1123	X38n0697_p0844c21
智禪定。感修羅報。如無福德智定之人。即感虎狼	1124	X38n0697_p0844c22
蛇蝎等報。以上所戒。即斷一切惡。而菩薩下。即修	1125	X38n0697_p0844c23
一切善也。而修菩薩行者。應生一切眾生心地之	1126	X38n0697_p0844c24
中平等善根。無所諍鬥之事。常生一種慈悲之心。	1127	X38n0697_p0845a01
視諸眾生如子女等。應撫育之。以是不忍瞋也。又	1128	X38n0697_p0845a02
當常生一種孝順之心。亦觀眾生如父母等。應奉	1129	X38n0697_p0845a03
事之。以故不敢瞋也。若具如是心者。是真佛子平	1130	X38n0697_p0845a04
等觀門。如或不能。已非佛子平等方便。何況反更	1131	X38n0697_p0845a05
於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡口罵辱。加	1132	X38n0697_p0845a06
以手打。及以刀杖。意猶不息者耶。非眾生者。即佛	1133	X38n0697_p0845a07
乃至賢聖。或及變化人也。以惡口罵辱者。即口業	1134	X38n0697_p0845a08
不善也。加以手打。即身業不善也。意猶不息。即意	1135	X38n0697_p0845a09
業不善也。以是三業齊犯罪為自作。或所瞋之前	1136	X38n0697_p0845a10
人來求悔過。又以善言懺謝。下氣解瞋。猶然揚眉	1137	X38n0697_p0845a11
怒目。瞋恨不解。即非菩薩心行。故當結過。是菩薩	1138	X38n0697_p0845a12
波羅夷罪。如不犯者。類無厭足王等。具此三毒。乃	1139	X38n0697_p0845a13
真菩薩行也。	1140	X38n0697_p0845a14
○第十謗三寶戒。	1141	X38n0697_p0845a15
若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因謗緣。謗法。謗業。	1142	X38n0697_p0845a16
而菩薩見外道。及以惡人。一言謗佛音聲。如三百鉾	1143	X38n0697_p0845a17
刺心。況口自謗。不生信心。孝順心。而反更助惡人。邪	1144	X38n0697_p0845a18
見人謗者。是菩薩波羅夷罪。	1145	X38n0697_p0845a19
此釋第十謗三寶戒也。謗者。謂於理不明。無有實	1146	X38n0697_p0845a20
見。妄加非議也。三寶。乃是一切眾生良祐福田。謗	1147	X38n0697_p0845a21
則自失菩薩善芽。亦失彼眾生善芽。其過非小。故	1148	X38n0697_p0845a22
戒之也。自謗三寶者。謂自己未具正見。未解深法。	1149	X38n0697_p0845a23
或見外道典籍。或聞外道人言。或順有勢位人意。	1150	X38n0697_p0845a24
即自口語。亦隨而非議也。教人謗者。謂使他人謗	1151	X38n0697_p0845b01
訕。欲同黨也。謗因者。謂無始來。好邪論議習氣為	1152	X38n0697_p0845b02
因。謗緣者。遇有空隙。湊合其語為緣。謗法者。謂以	1153	X38n0697_p0845b03
巧詞偽辯。俾愚癡邪見取信為法。謗業者。即此三	1154	X38n0697_p0845b04
事和合。造作成謗為業。致使當來三惡道中。不見	1155	X38n0697_p0845b05
三寶不聞三寶。受惡苦果也。已上所戒。即斷一切	1156	X38n0697_p0845b06
惡。而菩薩下。勸其所行。即修一切善也。而為菩薩	1157	X38n0697_p0845b07
道者。若見外道。及以惡人。以一惡言謗佛音聲。一	1158	X38n0697_p0845b08
入其耳。即如三百鉾鎗攢刺心中。其痛難忍。等無	1159	X38n0697_p0845b09
有異。所以者何。以斷一切眾生佛種故。一言如此。	1160	X38n0697_p0845b10
何況多言。耳聞如此。何況自口而出謗言。佛為天	1161	X38n0697_p0845b11
人大師。開我迷雲。導出三界。當生信敬。而不生信	1162	X38n0697_p0845b12
敬心。佛為大慈悲父。能拔我苦。而與我樂。正當孝	1163	X38n0697_p0845b13
順。而不生孝順心。如此已非佛子。而反更助惡人。	1164	X38n0697_p0845b14
邪見之人。謗毀三寶。以滋快議。此如獅子身中蟲。	1165	X38n0697_p0845b15
自食獅子肉者。是菩薩波羅夷罪。	1166	X38n0697_p0845b16
○二總結十重。	1167	X38n0697_p0845b17
善學諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不	1168	X38n0697_p0845b18
應一一犯如微塵許。何況具足犯十戒。若有犯者。不	1169	X38n0697_p0845b19
得現身發菩提心。亦失國王位。轉輪王位。亦失比丘。	1170	X38n0697_p0845b20
比丘尼位。亦失十發趣。十長養。十金剛。十地。佛性常	1171	X38n0697_p0845b21
住妙果。一切皆失。墮三惡道中。二劫。三劫。不聞父母	1172	X38n0697_p0845b22
三寶名字。以是不應一一犯。汝等一切諸菩薩。今學。	1173	X38n0697_p0845b23
當學。已學。如是十戒應當學。敬心奉持。八萬威儀品	1174	X38n0697_p0845b24
當廣明。	1175	X38n0697_p0845c01
此段總結十戒得失之相。奉勸堅持此戒法也。善	1176	X38n0697_p0845c02
學下。舉人讚德也。是菩薩下。舉法以明戒法當持。	1177	X38n0697_p0845c03
不應毀也。若有犯下。明毀戒之過失。汝等下。勸生	1178	X38n0697_p0845c04
生學持。不可忘也。八萬下。引廣以明略。言善學諸	1179	X38n0697_p0845c05
仁者。是佛讚美詞也。謂於此戒善能受持。其人具	1180	X38n0697_p0845c06
足慈悲孝順之德。故稱善學仁者。既稱仁者。於此	1181	X38n0697_p0845c07
十波羅提木叉。清淨戒品。應當勤學。而於其中。自	1182	X38n0697_p0845c08
不應一一犯如微塵許。以微塵許尚不得犯。何況	1183	X38n0697_p0845c09
具足犯十戒乎。此決言不可犯也。若有犯下。假設	1184	X38n0697_p0845c10
斷定犯戒得失之相。謂於十重戒中。微塵不犯。是	1185	X38n0697_p0845c11
能發菩提心。可保固國王位。轉輪聖王寶位。比丘。	1186	X38n0697_p0845c12
比丘尼位。亦可保許進入三十心。十地因位。可許	1187	X38n0697_p0845c13
希冀佛性常住妙覺果位。如或不然。設若少有違	1188	X38n0697_p0845c14
犯。是即不得現身發菩提心。所以者何。菩提心者。	1189	X38n0697_p0845c15
即是清淨光明金剛寶戒妙覺心也。今既背覺合	1190	X38n0697_p0845c16
塵。染污梵行。即失此心。故云。不得現身發菩提心。	1191	X38n0697_p0845c17
此心乃是福慧二種根本。今根本已失。即佛花果。	1192	X38n0697_p0845c18
從何而生。故國王位。轉輪王位亦失。比丘。比丘尼	1193	X38n0697_p0845c19
位亦失。以國王位。金輪王位。是為世間最勝福位。	1194	X38n0697_p0845c20
比丘僧位。比丘尼位。為出世間賢聖慧位。今既世	1195	X38n0697_p0845c21
出世間福慧之位已失。則十發趣。十長養。十金剛。	1196	X38n0697_p0845c22
十地因位亦失也。因位既失。而於妙覺果位。豈可	1197	X38n0697_p0845c23
得乎。是以佛性常住妙覺果位亦皆失也。戒如大	1198	X38n0697_p0845c24
地。萬善從生。今無其地。則佛聖種。無可安處。佛種	1199	X38n0697_p0846a01
未植。佛芽何生。故云。一切皆失。問。既福慧因果。一	1200	X38n0697_p0846a02
切寶位皆失。未審此人。復居何地。答墮三惡道中	1201	X38n0697_p0846a03
極苦處也。言二劫三劫者。示極苦處長遠時分也。	1202	X38n0697_p0846a04
不聞父母三寶名字者。此示地獄三途罪障深重。	1203	X38n0697_p0846a05
不似人間受生福報。與得受佛法處。是故父母三	1204	X38n0697_p0846a06
寶名字。皆不聞也。以是當知。不應一一犯此戒也。	1205	X38n0697_p0846a07
向下結勸當持不當毀義。若毀戒者。失大利益。得	1206	X38n0697_p0846a08
大苦趣。以知十重戒中。不應犯如微塵許法。是故	1207	X38n0697_p0846a09
汝等一切三世菩薩。於是十戒。應當敬心奉持。乃	1208	X38n0697_p0846a10
至終身不可忘也。此處略說。若廣明者。具大部八	1209	X38n0697_p0846a11
萬威儀品中。已上十重戒中。隨犯一戒。即依本罪	1210	X38n0697_p0846a12
治之。若犯七逆極重罪者。報屬無間。若犯餘輕罪	1211	X38n0697_p0846a13
者。攝後四十八戒。如是罪品。但在人人念頭起處。	1212	X38n0697_p0846a14
入重入輕故耳。噫毫釐繫念。三塗業因。可不慎歟。	1213	X38n0697_p0846a15
○二說輕戒相(二)　初結前起後　二別釋文義。	1214	X38n0697_p0846a16
○初結前起後。	1215	X38n0697_p0846a17
佛告諸菩薩言。已說十波羅提木竟。四十八輕今	1216	X38n0697_p0846a18
當說。	1217	X38n0697_p0846a19
此乃吾佛世尊。召告現前在會三賢十聖等諸菩	1218	X38n0697_p0846a20
薩言也。已說下。結前十重。已說竟也。四十八輕。起	1219	X38n0697_p0846a21
後輕戒。今當說也。	1220	X38n0697_p0846a22
○二別釋文義(四十八)。	1221	X38n0697_p0846a23
○第一不敬師友戒。	1222	X38n0697_p0846a24
若佛子。欲受國王位時。受轉輪王位時。百官受位時。	1223	X38n0697_p0846b01
應先受菩薩戒。一切鬼神。救護王身。百官之身。諸佛	1224	X38n0697_p0846b02
歡喜。既得戒已。生孝順心。恭敬心。見上座。和尚。阿闍	1225	X38n0697_p0846b03
黎大德。同學。同見。同行者。應起承迎禮拜問訊。而菩	1226	X38n0697_p0846b04
薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一一不	1227	X38n0697_p0846b05
如法供養。以自賣身。國城。男女。七寶。百	1228	X38n0697_p0846b06
物。而供給之。	1229	X38n0697_p0846b06
若不爾者。犯輕垢罪。	1230	X38n0697_p0846b07
此釋第一不敬師友戒也。師以開導。友以切磋。世	1231	X38n0697_p0846b08
出世間法器。全賴師友。所當敬重。倘存憍慢。一生	1232	X38n0697_p0846b09
福慧消滅。故戒之也。若佛子下。舉人以明其位。應	1233	X38n0697_p0846b10
先受下。乃明福慧二位基本。既得戒下。明受戒者。	1234	X38n0697_p0846b11
染法獲益。當酬恩也。而菩薩下。明背恩忘本者。以	1235	X38n0697_p0846b12
結罪也。國王。乃各邦之仁君。輪王有四。金銀銅鐵。	1236	X38n0697_p0846b13
四轉輪王。統攝四三二一天下主也。百官。是文武	1237	X38n0697_p0846b14
大臣也。如是聖君賢臣。欲受王位官位之時。必應	1238	X38n0697_p0846b15
先受菩薩戒何也。謂受菩薩戒人。必以慈悲利濟。	1239	X38n0697_p0846b16
孝順為懷。如為君者受菩薩戒。即為仁德聖君。為	1240	X38n0697_p0846b17
臣者受菩薩戒。即為忠良賢臣。感一切鬼神。救護	1241	X38n0697_p0846b18
王身。永保其位。救護百官之身。高進其爵。不但鬼	1242	X38n0697_p0846b19
神救護而已。亦感十方諸佛歡喜護念。何者。護法	1243	X38n0697_p0846b20
金湯全賴之也。金光明云。若國王受菩薩戒。廣行	1244	X38n0697_p0846b21
十善法。教化眾生者。身心快樂。永無三災。遠離八	1245	X38n0697_p0846b22
難。國界安甯。人民樂唱。云云。所以先受菩薩慧戒。	1246	X38n0697_p0846b23
後受王臣福位。獲鬼神救護。諸佛歡喜。如此利益。	1247	X38n0697_p0846b24
若非師友教誡。何繇能得。是故應當知恩報德。生	1248	X38n0697_p0846c01
孝順心。敬重戒師。如敬父母。不敢少違。生恭敬心。	1249	X38n0697_p0846c02
而敬善友。如敬兄長。不敢有慢。若具如是心者。方	1250	X38n0697_p0846c03
名念戒入道人也。見上座下。正明孝順恭敬之義。	1251	X38n0697_p0846c04
上座以對中下而言。謂已上無人故。毗婆沙論云。	1252	X38n0697_p0846c05
上座有三。一者。生年上座。即尊長耆舊是。二者。世	1253	X38n0697_p0846c06
俗上座。乃即知法大財。大位。大族。大力。大眷屬是。	1254	X38n0697_p0846c07
三者。法性上座。即阿羅漢果位是也。和尚。唐言力	1255	X38n0697_p0846c08
生。即受戒本師也。阿闍黎者。唐言軌範師也。即羯	1256	X38n0697_p0846c09
摩。教授。依止。尊證諸師是也。言大德者。謂此諸師。	1257	X38n0697_p0846c10
居臘長德勝故。亦貫下義。同學。同一師所學出世	1258	X38n0697_p0846c11
道故。同見。同一見。又解中道理故。同行。同一清白	1259	X38n0697_p0846c12
梵行門故。如是師友若來。毋論遠近。應起承迎。致	1260	X38n0697_p0846c13
敬禮拜。復應問訊起居。此謂孝順恭敬心也。為菩	1261	X38n0697_p0846c14
薩者。應當起孝順心。而反起瞋嫉心。應當起恭敬	1262	X38n0697_p0846c15
心。而反起褻越心。憍心。亢己名位。憍倨自尊。故名	1263	X38n0697_p0846c16
憍心。慢心。藐視前人。慢彼有德。故名慢心。癡心。見	1264	X38n0697_p0846c17
賢不親。見聖不敬。而無智慧。故名癡心。瞋心。恨彼	1265	X38n0697_p0846c18
師友嚴訓。故名瞋心。有此四種之心。故見師友來	1266	X38n0697_p0846c19
而不迎。至而不禮。亦不問訊起居也。憍心等四。屬	1267	X38n0697_p0846c20
意業也。不起承迎禮拜。屬身業也。亦不問訊起居。	1268	X38n0697_p0846c21
屬口業也。以是三業不善。乃至飲食。衣服。臥具。湯	1269	X38n0697_p0846c22
藥等物。一一皆不如法供養也。以自賣下。緊承如	1270	X38n0697_p0846c23
法說來。言既為佛子。應當重法。輕身命財。求出世	1271	X38n0697_p0846c24
道。內而己身。外而國城。親切男女。貴重七寶。以及	1272	X38n0697_p0847a01
眾多百物。一切可賣。應如此供養也。言賣身者。如	1273	X38n0697_p0847a02
常啼。賣心肝而學般若。如世尊因地中。為半偈捨	1274	X38n0697_p0847a03
全身。乃至身然千燈。此亡身。為法樣子。略引一二。	1275	X38n0697_p0847a04
乃為有名位者。報恩之盛節也。不如是承迎禮拜。	1276	X38n0697_p0847a05
供養諸師友者。是菩薩犯輕垢罪。此罪比前十重。	1277	X38n0697_p0847a06
僅減一等。非輕細之謂也。	1278	X38n0697_p0847a07
○第二飲酒戒。	1279	X38n0697_p0847a08
若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器。	1280	X38n0697_p0847a09
與人飲酒者。五百世無手。何況自飲。亦不得教一切	1281	X38n0697_p0847a10
人飲。及一切眾生飲酒。況自飲酒。一切酒不得飲。若	1282	X38n0697_p0847a11
故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。	1283	X38n0697_p0847a12
此釋第二飲酒戒也。言飲酒者。非造酒也。造酒賣	1284	X38n0697_p0847a13
者。所害甚廣而飲酒者。惟害己身。故微分重輕耳。	1285	X38n0697_p0847a14
律云。飲酒之人。墮燒煮地獄中五五百世。初五百	1286	X38n0697_p0847a15
世。在鹹糟地獄中。二五百世。在沸屎地獄中。三五	1287	X38n0697_p0847a16
百世。在曲蛆地獄中。四五百世。在蠅蚋地獄中。五	1288	X38n0697_p0847a17
五百世。墮在癡熱無知地獄中。業報如此。故戒之	1289	X38n0697_p0847a18
也。故飲酒者。律中開有重患。醫師言瘥。以酒引藥。	1290	X38n0697_p0847a19
權用不犯。無故而飲。或借病而飲者。是為故飲。而	1291	X38n0697_p0847a20
酒生過失無量者。辯明不得飲酒之義。意謂酒乃	1292	X38n0697_p0847a21
米汁。何故不得飲耶。以飲酒者。迷心亂性。無量過	1293	X38n0697_p0847a22
失。從飲酒故而生。是以不得飲也。不但自飲酒者。	1294	X38n0697_p0847a23
得無量過失也。且若自身手過酒器。與他人飲酒	1295	X38n0697_p0847a24
者。亦招感五百世中無手足報。何況無故自飲。自	1296	X38n0697_p0847b01
飲尚且不得。豈得教人飲耶。是故不得教一切人	1297	X38n0697_p0847b02
飲酒。及教一切眾生飲酒。教尚不得。何況自飲。是	1298	X38n0697_p0847b03
故凡一切酒不得飲也。言一切酒者。酒有多種。楊	1299	X38n0697_p0847b04
梅。棗子。甘蔗。葡萄等酒。但能醉人。并有酒氣酒味。	1300	X38n0697_p0847b05
一切皆不得飲也。已上明戒。向下結罪。若故自飲。	1301	X38n0697_p0847b06
教人飲者。是菩薩犯輕垢罪。	1302	X38n0697_p0847b07
○第三食肉戒。	1303	X38n0697_p0847b08
若佛子。故食肉。一切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲	1304	X38n0697_p0847b09
佛性種子。一切眾生。見而捨去。是故一切菩薩。不得	1305	X38n0697_p0847b10
食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪。	1306	X38n0697_p0847b11
此釋第三食肉戒也。一切眾生。皆有靈覺之性。俱	1307	X38n0697_p0847b12
有貪生畏死之心。皆有恩愛情識之念。與我不異。	1308	X38n0697_p0847b13
所謂血氣之屬必有知。凡有知者必同體。柰何有	1309	X38n0697_p0847b14
一類人。邪見覆心。為己口腹。食彼眾生身肉。強言。	1310	X38n0697_p0847b15
只要明得大事因緣。食肉無礙。若大事已明。則迥	1311	X38n0697_p0847b16
脫舌根味塵。得言食肉無礙。若其未明。豈食肉無	1312	X38n0697_p0847b17
礙耶。予乃晒之曰。如果大事已明。食肉無礙。則於	1313	X38n0697_p0847b18
鎔銅。熱鐵。亦當無礙。能吞鎔銅熱鐵者。自可食肉	1314	X38n0697_p0847b19
矣。如宋濟顛募裝佛金。盡以其貲食酒食肉。向後	1315	X38n0697_p0847b20
從口吐金得裝佛相。是真無閡。誌公食鴿。一日從	1316	X38n0697_p0847b21
口盡吐活鴿。齊飛而去。是真無礙。若此未能。則所	1317	X38n0697_p0847b22
謂明大事者。何獨親於肉。而喜近於口。疏於鎔銅	1318	X38n0697_p0847b23
熱鐵。而畏近於身也。又豈得復云無礙耶。楞嚴經	1319	X38n0697_p0847b24
云。羊死為人。人死為羊。汝負我命。我還汝債。以是	1320	X38n0697_p0847c01
互相食噉不已。故戒之也。言若佛子故食肉者。故	1321	X38n0697_p0847c02
字對權設而言。昔佛在世時。年逢饑饉。草菜不生。	1322	X38n0697_p0847c03
佛神力故。以五指端。化五淨肉。實非生血。一時權	1323	X38n0697_p0847c04
現。安有實是眾生身肉者。為佛子而故食乎。是故	1324	X38n0697_p0847c05
一切眾生身肉不得食也。夫食肉者。斷大慈悲佛	1325	X38n0697_p0847c06
性種子。斷大慈悲佛性種子者。其義有二。一者是	1326	X38n0697_p0847c07
斷菩薩大慈悲心佛性種子。所以者何。菩薩發菩	1327	X38n0697_p0847c08
提心。願為令諸眾生。離苦得樂。是為成佛等一因	1328	X38n0697_p0847c09
行。今無慈心食眾生肉。是斷自己成佛因種。因種	1329	X38n0697_p0847c10
既斷。無上佛果。安可希冀。二者。是斷眾生佛性種	1330	X38n0697_p0847c11
子。謂諸眾生。從無始來。輪迴六道。雖然改頭換面。	1331	X38n0697_p0847c12
而彼貪生畏死之性。即我所發慈悲佛性。今欲食	1332	X38n0697_p0847c13
彼身肉。令生恐怖。見而捨去。失彼受化緣因。是斷	1333	X38n0697_p0847c14
大慈悲佛性種子也。行願品云。一切眾生。而為樹	1334	X38n0697_p0847c15
根。諸佛菩薩。而為花果。以大悲水。饒益眾生。則能	1335	X38n0697_p0847c16
成就諸佛菩薩智慧花果。今佛樹根既失。則佛花	1336	X38n0697_p0847c17
果又從何處生耶。一切眾生見而捨去者。殺氣相	1337	X38n0697_p0847c18
迎。毒於戎狄。如鷗去海翁機。鴿搖羅漢影也。是故	1338	X38n0697_p0847c19
一切菩薩。不得食一切眾生身肉。若故食者。得無	1339	X38n0697_p0847c20
量罪。楞伽經云。有無量因緣故。不應食肉。為一切	1340	X38n0697_p0847c21
眾生。從本以來。常為六親故。不淨氣分所生長故。	1341	X38n0697_p0847c22
眾生聞香。悉生恐怖。如栴陀羅。及譚婆等。狗見驚	1342	X38n0697_p0847c23
吠故。今修行者。發悲不生故。臭穢不淨。無善名稱	1343	X38n0697_p0847c24
故。令諸咒術不成就故。諸天所棄故。令口氣臭故。	1344	X38n0697_p0848a01
夜多惡夢故。乃至空閑林中。虎狼聞香。是故不應	1345	X38n0697_p0848a02
食眾生肉。若故食者。犯輕垢罪。	1346	X38n0697_p0848a03
○第四食五辛戒。	1347	X38n0697_p0848a04
若佛子。不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭	1348	X38n0697_p0848a05
蔥。興渠。是五	1349	X38n0697_p0848a05
種。一切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。	1350	X38n0697_p0848a06
此釋第四食五辛戒也。五辛者。即五葷。非五腥也。	1351	X38n0697_p0848a07
言五辛者。一大蒜。亦名葫。即葫蔥是。二茖蔥。即他	1352	X38n0697_p0848a08
經云革蔥。乃薤菜是。三慈蔥。即蔥是。四蘭蔥。即小	1353	X38n0697_p0848a09
蒜。五興渠。即蒠蒺。所言不得食者。以是五種。熟食	1354	X38n0697_p0848a10
發婬。生噉增恚。更有五不應食。一生過。二天遠。三	1355	X38n0697_p0848a11
鬼近。四福消。五魔集。西域記云。家有養辛之人。驅	1356	X38n0697_p0848a12
令出郭。是故不獨單食不可。大凡一切食中。相雜	1357	X38n0697_p0848a13
佐用亦不得食。若謂無所殺害。而故食五辛者。犯	1358	X38n0697_p0848a14
輕垢罪。	1359	X38n0697_p0848a15
○第五不教悔罪戒。	1360	X38n0697_p0848a16
若佛子。見一切眾生犯八戒。五戒。十戒。毀禁七逆八	1361	X38n0697_p0848a17
難。一切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住。同	1362	X38n0697_p0848a18
僧利養。而共布薩。同一眾住說戒。而不舉其罪。不教	1363	X38n0697_p0848a19
悔過者。犯輕垢罪。	1364	X38n0697_p0848a20
此釋第五不教悔罪戒也。教。即教誡。悔。即悔過。罪。	1365	X38n0697_p0848a21
即罪咎。謂為菩薩師者。凡見人設有過。得教令懺。	1366	X38n0697_p0848a22
不教。則得罪。所以者何。昔迦葉佛世時。有一比丘。	1367	X38n0697_p0848a23
多作三師。多度弟子。而不教誡。其弟子者。因不持	1368	X38n0697_p0848a24
戒。死墮龍中。龍法受罪。七日一受。時對火燒。肉盡	1369	X38n0697_p0848b01
骨在。尋後還復則復燒之。不能堪苦。龍具五通。自	1370	X38n0697_p0848b02
思何罪所致。觀知因本師不教。多作非法。遂恨其	1371	X38n0697_p0848b03
師。欲加毒害。後時有五百。賈客入海採寶。其師在	1372	X38n0697_p0848b04
內。龍便出水捉船。眾人大怖。詰問龍故。何以捉船	1373	X38n0697_p0848b05
龍曰。今此船內比丘。是我本師。因不教誡於我。今	1374	X38n0697_p0848b06
受苦痛。故爾捉之。汝等若將比丘下水。便放其船。	1375	X38n0697_p0848b07
眾人見事不止。欲捉比丘。而比丘便自投水身亡。	1376	X38n0697_p0848b08
佛言。以此驗之。凡度弟子。不可不教誡也。若佛子	1377	X38n0697_p0848b09
下。舉人以明犯相。見一切眾生者。總指在家。出家。	1378	X38n0697_p0848b10
大小七眾。乃受持戒法之人。犯。謂干犯也。八戒。五	1379	X38n0697_p0848b11
戒。即優婆塞。優婆夷。二眾之戒相也。八戒但受一	1380	X38n0697_p0848b12
日一夜。不同五戒終身守持。十戒有二。一沙彌沙	1381	X38n0697_p0848b13
彌尼十戒。二菩薩十重戒。毀者。破壞也。禁者。止滅	1382	X38n0697_p0848b14
也。如來所制。比丘二百五十戒。比丘尼三百四十	1383	X38n0697_p0848b15
八戒。名為禁戒。如若受而不持。持而不誦。違背聖	1384	X38n0697_p0848b16
言。越其所制。故云毀禁。七逆者。弒父。	1385	X38n0697_p0848b17
殺母。弒和尚。	1386	X38n0697_p0848b17
弒阿闍黎。破羯磨轉法輪僧。惡心出佛身血。弒阿	1387	X38n0697_p0848b18
羅漢是也。佛在世時。出佛身血。佛滅度後。賣佛菩	1388	X38n0697_p0848b19
薩形像。及賣佛經律。名為出佛身血。弒比丘僧。即	1389	X38n0697_p0848b20
名弒阿羅漢。八難。即下冒難遊行之八難也。菩薩	1390	X38n0697_p0848b21
見此一切犯戒之人。當生慈悲心。教其懺前愆尤。	1391	X38n0697_p0848b22
悔後莫作。是為自利利人。如不教懺悔者。已得不	1392	X38n0697_p0848b23
教悔罪。何況同住一處。同僧利養。而又同共布薩。	1393	X38n0697_p0848b24
同一清淨和合僧眾安住其中。而說佛戒。竟不舉	1394	X38n0697_p0848c01
其犯戒罪過。使其懺悔。如是不教彼悔過者。是菩	1395	X38n0697_p0848c02
薩師。犯輕垢罪。	1396	X38n0697_p0848c03
○第六供給請法戒。	1397	X38n0697_p0848c04
若佛子。見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入僧坊。	1398	X38n0697_p0848c05
舍宅。城邑。若百里千里來者。即起迎來送去。禮拜供	1399	X38n0697_p0848c06
養。日日三時供養。日食三兩金。百味飲食。床座醫藥。	1400	X38n0697_p0848c07
供事法師。一切所須。盡給與之。常請法師三時說法。	1401	X38n0697_p0848c08
日日三時禮拜。不生瞋心患惱之心。為法滅身。請法	1402	X38n0697_p0848c09
不懈。若不爾者。犯輕垢罪。	1403	X38n0697_p0848c10
此釋第六不供給請法戒也。修菩薩行者。凡見大	1404	X38n0697_p0848c11
乘法師。應備香花諸供養具。如供諸佛等無有異。	1405	X38n0697_p0848c12
請轉法輪。使其道法流通。慧命不絕。若不供給請	1406	X38n0697_p0848c13
說法者。是菩薩人。則墮慳貪。我慢。焦芽。敗種等流。	1407	X38n0697_p0848c14
有失大利。故戒之也。若佛子下。標明可供之師友	1408	X38n0697_p0848c15
也。言大乘法師者。揀非小乘獨善。乃是具大信解。	1409	X38n0697_p0848c16
發大道心。趨大道果。智悲雙運。自利利人之師。故	1410	X38n0697_p0848c17
名大乘法師。大乘同學下。此舉友人亦大乘也。同	1411	X38n0697_p0848c18
學。謂同一師稟受大乘心地戒學。同見。同一見解。	1412	X38n0697_p0848c19
究竟實相心地戒見。同行。同一菩薩心地戒法。清	1413	X38n0697_p0848c20
白梵行。若見如是師友。行無緣慈。來入僧坊。舍宅。	1414	X38n0697_p0848c21
城邑等處。無論遠近。若乃百里千里來者。為主菩	1415	X38n0697_p0848c22
薩。應起致敬。來。即迎來。去。即送去。其中禮拜供養	1416	X38n0697_p0848c23
之事。俱必一一如法周旋。勿生懈怠。如供養者。應	1417	X38n0697_p0848c24
當日日三時不乏。言三時者。即初中後。三時也。何	1418	X38n0697_p0849a01
等供養。每日所食。用三兩金。以作百味飲食供養。	1419	X38n0697_p0849a02
又不止此。更敷床座。而為安止。廣備醫藥而為調	1420	X38n0697_p0849a03
理將此四事。以供法師。凡此法師一切所須。盡給	1421	X38n0697_p0849a04
與之。當盡心如禮供養。不應吝惜。以上修福。是滿	1422	X38n0697_p0849a05
檀波羅蜜。常請等下。乃即修慧。是般若波羅蜜也。	1423	X38n0697_p0849a06
常請等者。承上所言。日日三時恭敬禮拜供養之	1424	X38n0697_p0849a07
者。非為求人天小果福報而已。正為常請法師。日	1425	X38n0697_p0849a08
日三時演說妙法。以續一切眾生慧命故也。此表	1426	X38n0697_p0849a09
能供請者。口業虔誠義也。日日三時禮拜者。申請	1427	X38n0697_p0849a10
法威儀。以表身業虔誠義也。言不生瞋心者。釋請	1428	X38n0697_p0849a11
法開示中。不瞋師友規矩嚴訓尊高。言不生患惱	1429	X38n0697_p0849a12
之心者。釋供養中。不患我供養繁費。此之二心。總	1430	X38n0697_p0849a13
表意業虔誠義也。為法滅下。總申上義。以勸為菩	1431	X38n0697_p0849a14
薩者。應當如是為法滅身。其義有二。一果真為法	1432	X38n0697_p0849a15
者。尚不惜此身命。何況資具而不供養。二果真為	1433	X38n0697_p0849a16
求解脫道。當捨不堅固身。易金剛不壞身。捨不真	1434	X38n0697_p0849a17
實世命。易法身智慧命。如佛因中為求大法。身為	1435	X38n0697_p0849a18
床座。布髮掩泥。半偈然燈。種種苦行。皆是為法滅	1436	X38n0697_p0849a19
身榜樣。修菩薩行者。亦應如是請法。而勿懈怠可	1437	X38n0697_p0849a20
也。若不爾者。少有怠惰。此句斷定。若不如是供養	1438	X38n0697_p0849a21
心者。犯輕垢罪。	1439	X38n0697_p0849a22
○第七懈怠不聽法戒。	1440	X38n0697_p0849a23
若佛子。一切處。有講法毗尼經律。大宅舍中講法處。	1441	X38n0697_p0849a24
是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山	1442	X38n0697_p0849b01
林樹下。僧地房中。一切說法處。悉至聽受。若不至彼	1443	X38n0697_p0849b02
聽受者。犯輕垢罪。	1444	X38n0697_p0849b03
此釋第七懈怠不聽法戒也。此戒承前所言。不但	1445	X38n0697_p0849b04
師來我所。乃供養聽法。但有說法處。應當至彼聽	1446	X38n0697_p0849b05
受。不可懈怠而不聽也。懈怠即八大隨之一。繇此	1447	X38n0697_p0849b06
懈怠。即生放逸。放逸。即失念。失念。則	1448	X38n0697_p0849b07
多散亂。散亂。	1449	X38n0697_p0849b07
即不正知。不正知。則生愚癡。造諸惡業。所以始繇	1450	X38n0697_p0849b08
懈怠不聽。終則無惡不造。是故凡有講法之處。宜	1451	X38n0697_p0849b09
應往彼聽受。如不往聽。即是慢法。以慢法故。福慧	1452	X38n0697_p0849b10
消滅。罪惡增長。所謂若非法味滋神。終無解脫。故	1453	X38n0697_p0849b11
戒之也。言為佛子。必上求下化。為本因心。廣學多	1454	X38n0697_p0849b12
聞。為勝方便。若非廣學多聞。豈堪住持三寶。是故	1455	X38n0697_p0849b13
凡有一切講法處。應往聽受。言毗尼經律者。正明	1456	X38n0697_p0849b14
滅惡生善之法寶也。梵語毗尼。此云調伏。謂調三	1457	X38n0697_p0849b15
業。治伏六根。滅一切惡。生一切善也。亦云善壽。謂	1458	X38n0697_p0849b16
此毗尼住世。即佛法住世。毗尼若滅。佛法即滅故	1459	X38n0697_p0849b17
也。又以經中攝律。律中攝經。又經詮性相理。律止	1460	X38n0697_p0849b18
性業遮業。二義俱含。故云毗尼經律。大宅舍中等	1461	X38n0697_p0849b19
者。別明講法處也。佛在世時。諸比丘等。常受王臣	1462	X38n0697_p0849b20
諸大檀越請在家中安居說法。是為大宅舍中講	1463	X38n0697_p0849b21
法處也。是新學下。誡應聽也。謂凡所有一切講法	1464	X38n0697_p0849b22
毗尼經律處。凡新學菩薩戒者。應手持經律卷。至	1465	X38n0697_p0849b23
法師所。至心聽受。如不解義。須一一咨詢請問。而	1466	X38n0697_p0849b24
決疑也。若山林等者。以遠況近。言不但在居士家	1467	X38n0697_p0849c01
而常隨聽。即若在山林下。僧地房中。乃至一切說	1468	X38n0697_p0849c02
法遠處。悉應至彼而聽受也。昔者童子南詢百郡。	1469	X38n0697_p0849c03
衲僧遍歷千山。乃至投子三登。洞山九上。皆為大	1470	X38n0697_p0849c04
事不憚劬勞。安得不往聽法。律開有病年老。足力	1471	X38n0697_p0849c05
難行。或所說者。是常所聞。或自具大智慧。具大辯	1472	X38n0697_p0849c06
才。或修深禪大定。或知彼所說者是外道法。此不	1473	X38n0697_p0849c07
往聽。俱為不犯。除此即於四十里內。若不至彼聽	1474	X38n0697_p0849c08
受法者。是新學菩薩。犯輕垢罪。	1475	X38n0697_p0849c09
○第八背大向小戒。	1476	X38n0697_p0849c10
若佛子。心背大乘常住經律。言非佛說。而受持二乘	1477	X38n0697_p0849c11
聲聞。外道惡見。一切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。	1478	X38n0697_p0849c12
此釋第八背大向小戒也。上謂凡一切處悉至聽	1479	X38n0697_p0849c13
受。惟恐心背中道大乘之理。而向偏小邪外之道。	1480	X38n0697_p0849c14
此道乃是斷佛種性。障菩提道因緣。故戒之也。若	1481	X38n0697_p0849c15
佛子下。明背大義。言非佛下。明向小義。所言心背	1482	X38n0697_p0849c16
大乘常住經律等者。謂佛所說大乘道法。其中所	1483	X38n0697_p0849c17
詮不生不滅常住實相心地。法身體相之戒。乃是	1484	X38n0697_p0849c18
諸佛所師。菩薩之母。故云常住經律。於此心懷狐	1485	X38n0697_p0849c19
疑。反言非佛所說。而受持二乘聲聞權小之法。反	1486	X38n0697_p0849c20
受外道惡見。一切禁戒邪見經律。故云向小。以是	1487	X38n0697_p0849c21
背大向小之故。犯輕垢罪。昔天親菩薩造五百論。	1488	X38n0697_p0849c22
讚小斥大。後遇無著悔悟己過。欲自截舌。無著菩	1489	X38n0697_p0849c23
薩教令以舌還讚大乘。天親受教。剋心向大。弘傳	1490	X38n0697_p0849c24
廣演。卒成聖果。改過不吝。是為菩薩。	1491	X38n0697_p0850a01
○第九不看病戒。	1492	X38n0697_p0850a02
若佛子。見一切疾病人。常應供養。如佛無異。八福田	1493	X38n0697_p0850a03
中。看病福田。第一福田。若父母。師僧。弟子病。諸根不	1494	X38n0697_p0850a04
具。百種病苦惱。皆供養令差。而菩薩以瞋恨心不看。	1495	X38n0697_p0850a05
乃至僧房中。城邑。曠野。山林。道路中見病不救濟者	1496	X38n0697_p0850a06
犯輕垢罪。	1497	X38n0697_p0850a07
此釋第九不看病戒也。眾生五蘊身命。皆屬四緣。	1498	X38n0697_p0850a08
六塵。妄想假合。難免生老病死等患。如來三界醫	1499	X38n0697_p0850a09
王。四生慈父。恒以大慈悲心。善調眾生身心病惱。	1500	X38n0697_p0850a10
既為菩薩。若見一切疾病之人。不興大慈大悲心	1501	X38n0697_p0850a11
念。緣念苦眾生者。即是自失成佛根本。故戒之也。	1502	X38n0697_p0850a12
言見一切疾病人者。上自父母師長。下至子女徒	1503	X38n0697_p0850a13
眾。中至兄弟六親。外至冤家。毋論一切。常應供養	1504	X38n0697_p0850a14
也。問。不作救濟。而言供養者何。答。具此供養心念。	1505	X38n0697_p0850a15
自然看病心田。得恒久也。言如佛無異者。申明供	1506	X38n0697_p0850a16
養義。謂佛以眾生身為身。以眾生病為病。故凡見	1507	X38n0697_p0850a17
諸病人。當視如佛也。昔嚴老躬處癘坊。吮洗無忌。	1508	X38n0697_p0850a18
寬公輿歸病者。僧俗不分。可謂供養如佛。又供養	1509	X38n0697_p0850a19
如佛者。蓋以八福田中。看病福田為第一也。八福	1510	X38n0697_p0850a20
田者。一諸佛。二聖人。三父。四母。五和	1511	X38n0697_p0850a21
尚。六阿闍黎。	1512	X38n0697_p0850a21
七眾僧。八病人。此八者中。惟病為患。能救苦患之	1513	X38n0697_p0850a22
因。自受安樂之果。故看病者。為第一福田也。若父	1514	X38n0697_p0850a23
母師僧。及弟子病者。概及上下。俱以平等心看。言	1515	X38n0697_p0850a24
諸根不具者。即六根殘缺也。百種病苦惱者。即風	1516	X38n0697_p0850b01
寒暑濕。四百四病。舉略以該廣也。如是殘苦。皆應	1517	X38n0697_p0850b02
慈悲供養令瘥。豈有為菩薩者。瞋恨不看之理。言	1518	X38n0697_p0850b03
嗔恨不看者。或若父母師長。平時督誨。或為弟子。	1519	X38n0697_p0850b04
平時忤慢。或病中時煩瑣求等。遂有瞋恨在心而	1520	X38n0697_p0850b05
不肯看。乃至等者。此即從疏況親。不但父母。師長。	1521	X38n0697_p0850b06
弟子等病而不看也。乃至僧地房中。城邑。曠野。山	1522	X38n0697_p0850b07
林。道路之中。一切病人。應當盡心救濟。何況父母。	1523	X38n0697_p0850b08
師僧。弟子等病而不看乎。五百問云。如行路時。若	1524	X38n0697_p0850b09
見病人。不往瞻視。不作方便付囑所在。而捨去者	1525	X38n0697_p0850b10
得罪。是故若見病人。不救濟而去者。犯輕垢罪。	1526	X38n0697_p0850b11
○第十畜殺具戒。	1527	X38n0697_p0850b12
若佛子。不得畜一切刀杖。弓箭。鉾斧。鬥戰之具。及惡	1528	X38n0697_p0850b13
羅網殺生之器。一切不得畜。而菩薩。乃至殺父母。尚	1529	X38n0697_p0850b14
不加報。況殺一切眾生。不得畜殺眾生具。若故畜者。	1530	X38n0697_p0850b15
犯輕垢罪。	1531	X38n0697_p0850b16
此釋第十畜殺具戒也。殺具有二種。一鬥戰具。二	1532	X38n0697_p0850b17
取殺諸物具。皆是害命傷慈。殺心易起。故戒之也。	1533	X38n0697_p0850b18
為佛弟子。應行佛行。應畜截魔斬愛大智慧刀。勇	1534	X38n0697_p0850b19
猛杖。大勢弓。精進箭。忍辱甲。定力斧。及張大法羅	1535	X38n0697_p0850b20
網。以羅三界眾生。拔出愛河。如是具者可也。又德	1536	X38n0697_p0850b21
山護生棒。石鞏救死弓者。正當畜也。而不應畜一	1537	X38n0697_p0850b22
切刀杖。弓箭。鉾斧。鬥戰兇殺之具。不但此具不得	1538	X38n0697_p0850b23
畜也。及惡羅網殺生器者。以皆兇物。易動殺機。非	1539	X38n0697_p0850b24
佛子所宜有。是故一切不得畜也。而菩薩下。申明	1540	X38n0697_p0850c01
不得畜義。謂既為菩薩。雖或弒我父母尚不得加	1541	X38n0697_p0850c02
報。此乃極言殺具。決不可畜。如甯有盜臣意。又或	1542	X38n0697_p0850c03
不報此仇。眾生承其攝受。回心向化。遂以得度。正	1543	X38n0697_p0850c04
為菩薩偶現之大權也。此見必當殺者。尚有不殺	1544	X38n0697_p0850c05
之時。況無故而殺一切同生同命。無仇無罪之眾	1545	X38n0697_p0850c06
生乎。菩薩若故畜此鬥害眾生具者。犯輕垢罪。	1546	X38n0697_p0850c07
如是十戒。應當學。敬心奉持。	1547	X38n0697_p0850c08
如是一句。總結前十戒也。應當二句。總勸修學此	1548	X38n0697_p0850c09
戒。應當頂戴敬心奉持。勿忘失也。	1549	X38n0697_p0850c10
○第十一國使戒。	1550	X38n0697_p0850c11
佛言。佛子不得為利養惡心故。通國使命。軍陣合會。	1551	X38n0697_p0850c12
興師相伐。殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來。	1552	X38n0697_p0850c13
況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。	1553	X38n0697_p0850c14
此釋第十一國使戒也。上言不應畜殺生具。此言	1554	X38n0697_p0850c15
不得軍中往來。總為初心菩薩防難故耳。言國使	1555	X38n0697_p0850c16
者。謂於兩敵國中。作其命使人也。言為佛子。應作	1556	X38n0697_p0850c17
佛使。傳佛心印。興智慧師。帥勇猛將。殺煩惱賊。當	1557	X38n0697_p0850c18
與諸魔共戰。如鄧隱峰。飛錫解鬥。又陳尊者。擲鞋	1558	X38n0697_p0850c19
解圍。若果如此。能為眾生卻冤敵。止鬥諍。息兵戈。	1559	X38n0697_p0850c20
弘聖道。正是菩薩應世。大慈悲心所行。若為利名。	1560	X38n0697_p0850c21
兩國作使。賊害眾生。故戒之也。佛言。佛子不得作	1561	X38n0697_p0850c22
者。正明圖功受賞。非為傳法化導故。言惡心者。揀	1562	X38n0697_p0850c23
非善心解鬥。即是主於興兵以殺人故。通國等者。	1563	X38n0697_p0850c24
釋明為利養意。通者。傳事致彼此也。言使命者。謂	1564	X38n0697_p0851a01
作報戰日期。及約結與國也軍陣等者。軍。約萬二	1565	X38n0697_p0851a02
千人為軍。師旅成列為陣。合者。合其戰也。會者。會	1566	X38n0697_p0851a03
其兵也。興師相伐等者。申明惡心之意。興者舉也。	1567	X38n0697_p0851a04
師者眾也。二千五百人為師。彼此征討。名相伐也。	1568	X38n0697_p0851a05
殺無量眾生者。謂此兩國相爭。殺戮多故。為菩薩。	1569	X38n0697_p0851a06
尚不得入軍中往來。豈容作國使耶。所言不得者。	1570	X38n0697_p0851a07
正乃以跡況心。謂此凶殺事處。非佛弟子所宜身	1571	X38n0697_p0851a08
親。何況故為利養。身作國賊。殺害眾生。是故不得	1572	X38n0697_p0851a09
作也。若故作者。犯輕垢罪。問。作而不殺何犯。答。雖	1573	X38n0697_p0851a10
非自手殺人。人皆繇我興舉而殺。故獲罪也。	1574	X38n0697_p0851a11
○第十二販賣戒。	1575	X38n0697_p0851a12
若佛子。故販賣良人。奴婢。六畜。市易棺材板木盛死	1576	X38n0697_p0851a13
之具。尚不應自作。況教人作。若故自作。教人作者。犯	1577	X38n0697_p0851a14
輕垢罪。	1578	X38n0697_p0851a15
此釋第十二販賣戒也。販賣。非佛子職業也。言既	1579	X38n0697_p0851a16
為佛子。當以慈悲而為生涯。孝順乃為德業。應觀	1580	X38n0697_p0851a17
一切眾生。如己父母子女等親。豈得無慈悲心。販	1581	X38n0697_p0851a18
賣人畜。使他分離受苦。故戒之也。若佛子下。釋販	1582	X38n0697_p0851a19
賣之事也。以賤為貴。曰販。出物得財。曰賣。良人。好	1583	X38n0697_p0851a20
人家子女也。六畜。即牛馬豬羊雞犬也。棺材板木	1584	X38n0697_p0851a21
盛死具也。如販賣者。亦是不仁之心。其於慈悲心	1585	X38n0697_p0851a22
念。有大乖損。所以不得賣也。尚不應等者。防轉計	1586	X38n0697_p0851a23
也。倘云自家不得。教人市賣者。或亦無妨。不知自	1587	X38n0697_p0851a24
作乖乎一己。教人作。損及他人。所以若故自作。教	1588	X38n0697_p0851b01
人作者。犯輕垢罪。	1589	X38n0697_p0851b02
○第十三謗毀戒。	1590	X38n0697_p0851b03
若佛子。以惡心故。無事謗他良人。善人。法師。師僧。國	1591	X38n0697_p0851b04
王。貴人。言犯七逆十重。父母兄弟六親中。應生孝順	1592	X38n0697_p0851b05
心。慈悲心。而返更加於逆害。墮不如意處者。犯輕垢	1593	X38n0697_p0851b06
罪。	1594	X38n0697_p0851b07
此釋第十三謗毀戒也。無根訕說。曰謗。壞人名德。	1595	X38n0697_p0851b08
曰毀。其謗毀人罪過。獲報不善。故戒之也。若佛子	1596	X38n0697_p0851b09
者。標定其人。以惡心故。明謗根也。謂謗雖出於口。	1597	X38n0697_p0851b10
乃意地使然。所以或忌。或貪。或嗔。皆名惡心也。無	1598	X38n0697_p0851b11
事謗下。正見惡心。既彼無事。即使耳有妄聞。以口	1599	X38n0697_p0851b12
妄言。悉名為謗。故名無事。良人等者。此明不當謗。	1600	X38n0697_p0851b13
宜當敬重之人也。良人。即溫良人。善人。即善柔人。	1601	X38n0697_p0851b14
法師。即依教法自師。為人之師也。師。有三師七師。	1602	X38n0697_p0851b15
僧者。五德六和之僧。國王。貴人。即是有名有位之	1603	X38n0697_p0851b16
人。如是聖主賢臣。好師好友。不惟世人之所敬仰。	1604	X38n0697_p0851b17
亦乃三寶藉以金湯。而反無事作是謗言。說犯七	1605	X38n0697_p0851b18
逆。十重。且夫師僧。國王。有父母義。良	1606	X38n0697_p0851b19
人。善人。有兄	1607	X38n0697_p0851b19
弟義。貴人。有六親義。如在上者。應生孝順之心。如	1608	X38n0697_p0851b20
在下者。應生慈悲之心。孝順慈悲。必當成彼名德。	1609	X38n0697_p0851b21
且亦自成現生名德。及致當來受用無盡。彼此一	1610	X38n0697_p0851b22
一如意。而反逆情害意。使彼壞名敗德。墮不如意	1611	X38n0697_p0851b23
處者。是故結過。犯輕垢罪。	1612	X38n0697_p0851b24
○第十四放火焚燒戒。	1613	X38n0697_p0851c01
若佛子。以惡心故。放大火燒山林曠野。四月。乃至九	1614	X38n0697_p0851c02
月放火。若燒他人家屋宅。城邑。僧房。田木。及鬼神官	1615	X38n0697_p0851c03
物。一切有主物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。	1616	X38n0697_p0851c04
此釋第十四放火焚燒戒也。放火因緣不一。罪同	1617	X38n0697_p0851c05
歸於損人害物。故戒之也。以惡心故等者。正明放	1618	X38n0697_p0851c06
火念頭。或屬忌瞋。或逞情見。不興仁慈愍物之心。	1619	X38n0697_p0851c07
故名惡心。放大火者。以燒山林曠野。故名大火。以	1620	X38n0697_p0851c08
大火故。多傷蟲類。所以四月。乃至九月。不得故燒。	1621	X38n0697_p0851c09
唯言此時不得燒者。謂夏秋月間。多諸蟲類。故不	1622	X38n0697_p0851c10
得燒。內開九月後或可燒者。佛制臘月放火。必率	1623	X38n0697_p0851c11
眾持咒遶山告報。令蟲遠避。然後縱火。若不告報。	1624	X38n0697_p0851c12
恐損蟲類故也。若燒他人等者。以近況遠。謂因放	1625	X38n0697_p0851c13
火以防惡獸。不意延及城邑。雖不損命。尚不可為。	1626	X38n0697_p0851c14
何況損命。是以屋宅。城邑。僧房。田木。鬼神官物。凡	1627	X38n0697_p0851c15
一切有主物。無論物命有損無損。皆不得燒。若故	1628	X38n0697_p0851c16
燒者。犯輕垢罪。	1629	X38n0697_p0851c17
○第十五僻教戒。	1630	X38n0697_p0851c18
若佛子。自佛弟子。及外道惡人六親。一切善知識。應	1631	X38n0697_p0851c19
一一教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十發	1632	X38n0697_p0851c20
趣心。十長養心。十金剛心。於三十心中。一一解其次	1633	X38n0697_p0851c21
第法用。而菩薩以惡心瞋心。橫教二乘聲聞經律。外	1634	X38n0697_p0851c22
道邪見論等。犯輕垢罪。	1635	X38n0697_p0851c23
此釋第十五僻教戒也。僻者。偏也。謂不以大乘圓	1636	X38n0697_p0851c24
頓正法教人。失彼大乘根性。其過非細。故戒之也。	1637	X38n0697_p0852a01
自佛弟子。是三寶內眾也。及外道惡人者。乃是心	1638	X38n0697_p0852a02
遊道外之邪見人。此輩能令眾生入斷常坑。故名	1639	X38n0697_p0852a03
惡人也。六親。即父母兄弟子女也。一切善知識者。	1640	X38n0697_p0852a04
是相知相識中。有大乘根性之好友也。如是若內	1641	X38n0697_p0852a05
若外一切親友。應當一一皆以大乘經律。教彼受	1642	X38n0697_p0852a06
持。不但教之受持而已。更令解其義趣甚深道理。	1643	X38n0697_p0852a07
不但令彼知解而已。又使從所教中發菩提心。從	1644	X38n0697_p0852a08
菩提心中。趣十發趣心。起行修行。入十長養心。迴	1645	X38n0697_p0852a09
向十金剛心。於此三十心中。一一解其先後次第。	1646	X38n0697_p0852a10
觀行法用。如先修十信心。以信決定。於理無違。次	1647	X38n0697_p0852a11
修十住真解。信解成就。於摩訶衍堪任不退故。又	1648	X38n0697_p0852a12
次修十種玅行。迴向中道。以信解行三賢位滿。萬	1649	X38n0697_p0852a13
行周圓。即登十地。證佛道果。故名次第法用。如是	1650	X38n0697_p0852a14
教誡。是名菩薩正教。利己利人。同歸至道。是為菩	1651	X38n0697_p0852a15
薩。若以惡心嫉妒。藐視他人。不以大乘道法期許。	1652	X38n0697_p0852a16
或以瞋心懷恨。或以教之未從而生棄捨。或以橫	1653	X38n0697_p0852a17
教二乘聲聞經律。一切外道邪見論等。宛轉率意。	1654	X38n0697_p0852a18
不用條理。是以不當教小而教以小。不當教邪而	1655	X38n0697_p0852a19
教以邪。所謂良材匪匠。美器惡用。遺誤學人。斷佛	1656	X38n0697_p0852a20
慧命。如是橫教。實非大乘心行。因斬結過。犯輕垢	1657	X38n0697_p0852a21
罪。	1658	X38n0697_p0852a22
○第十六為利倒說戒。	1659	X38n0697_p0852a23
若佛子。應好心先學大乘威儀經律。廣開解義味。見	1660	X38n0697_p0852a24
後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如法	1661	X38n0697_p0852b01
為說一切苦行。若燒身。燒臂。燒指。若不燒身臂指供	1662	X38n0697_p0852b02
養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子。一切餓鬼。悉	1663	X38n0697_p0852b03
應捨身肉手足而供養之。然後一一次第為說正法。	1664	X38n0697_p0852b04
使心開意解。而菩薩為利養故。為名聞故。應答不答。	1665	X38n0697_p0852b05
倒說經律文字。無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。	1666	X38n0697_p0852b06
此釋第十六為利倒說戒也。為利說法。如來不聽。	1667	X38n0697_p0852b07
何況倒說。佛藏經云。佛言。我則不聽為利說法。我	1668	X38n0697_p0852b08
聽清淨持戒比丘。高座說法。是故凡對新學菩薩	1669	X38n0697_p0852b09
說法時。必先堅其志願。然後盡其宗旨。此乃前後	1670	X38n0697_p0852b10
次第。如法盡教之說。如或不然。則為倒說。謗說。為	1671	X38n0697_p0852b11
利養說。得罪非細。故戒之也。言好心者。謂以大乘	1672	X38n0697_p0852b12
正教。清淨法行。自利利人為心。故名為好心也。先	1673	X38n0697_p0852b13
學等者。明先自利。堪利人也。大乘威儀經律。揀非	1674	X38n0697_p0852b14
小乘毗尼教法。乃是大乘菩薩戒藏。嚴範身心之	1675	X38n0697_p0852b15
法。故於此法應先學也。先學者行也。廣開者。解也。	1676	X38n0697_p0852b16
行解雙備。堪為後昆師範。此乃好心自利。見後新	1677	X38n0697_p0852b17
學等者。明利他也。言我既為先學。當知後昆。若遠	1678	X38n0697_p0852b18
若近。百里千里。為求大乘經律而來。我應如法先	1679	X38n0697_p0852b19
為其人說大乘菩薩一切苦行。其苦行者。或若燒	1680	X38n0697_p0852b20
身。燒臂。燒指。供養諸佛。即如喜見菩薩然身。藥王	1681	X38n0697_p0852b21
菩薩然臂。乃至世尊然燈求偈。悉皆可證。若不燒	1682	X38n0697_p0852b22
身臂指以供養諸佛者。即為墮業著相凡夫。身相	1683	X38n0697_p0852b23
未空。人我宛然。非出家菩薩解脫道行。且不但燒	1684	X38n0697_p0852b24
身等。供養諸佛。所應力為。乃至見餓虎狼獅子。一	1685	X38n0697_p0852c01
切餓鬼。悉應捨此身肉手足。而供養之。何況供養	1686	X38n0697_p0852c02
諸佛。又存我身相乎。以此勘驗求法者心。切與不	1687	X38n0697_p0852c03
切。必其能依教受。乃可傳道。然後一一次第為說	1688	X38n0697_p0852c04
大乘正法。甚深理趣。使彼心開而無所拘。意解而	1689	X38n0697_p0852c05
無所縛。如是為說。是名正說。是名好心次第而說。	1690	X38n0697_p0852c06
乃不負先學初心。而菩薩若為利養故。為名聞故。	1691	X38n0697_p0852c07
或於名利無所得故。於彼所求應答不答。設或答	1692	X38n0697_p0852c08
之。當順理說。而反倒說經律文字。或教以大乘。而	1693	X38n0697_p0852c09
又不說苦行。是為無前。又倒說經律文字。而令義	1694	X38n0697_p0852c10
無所歸。是為無後。如是說者。上違佛慈。下失悲仰。	1695	X38n0697_p0852c11
中覆好心。是即與佛共諍。與法共諍。與僧共諍。此	1696	X38n0697_p0852c12
即名為謗三寶說者。犯輕垢罪。	1697	X38n0697_p0852c13
○第十七恃勢乞求戒。	1698	X38n0697_p0852c14
若佛子。自為飲食錢財利養名譽故。親近國王王子。	1699	X38n0697_p0852c15
大臣。百官。恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取錢財。一切	1700	X38n0697_p0852c16
求利。名為惡求。多求。教化人求。都無慈愍心。無孝順	1701	X38n0697_p0852c17
心者。犯輕垢罪。	1702	X38n0697_p0852c18
此釋第十七恃勢乞求戒也。自為等者。有二義。一	1703	X38n0697_p0852c19
者。揀非為眾。故云。自為飲食錢財利養也。二者。揀	1704	X38n0697_p0852c20
非為求護法。故云。自為名譽也。親近等者。謂於國	1705	X38n0697_p0852c21
王。王子。大臣。百官。以為親厚。恃作形勢。仗彼有力	1706	X38n0697_p0852c22
之勢。以形無力之人。所須財帛。亦得容易。或若乞	1707	X38n0697_p0852c23
索不得。則行打拍捶。打拍不得。則乃牽引挽轉。	1708	X38n0697_p0852c24
以相橫逼取人錢財。如是一切所求。俱名不善。是	1709	X38n0697_p0853a01
為惡法求。是為多貪求。不但自己不得。若教他求。	1710	X38n0697_p0853a02
亦都無慈愍心。都無孝順心也。都無慈愍心者。謂	1711	X38n0697_p0853a03
為菩薩者。當一心觀眾生。如己兄弟六親眷屬。一	1712	X38n0697_p0853a04
一使其衣食饒足。安隱無畏。而反以勢乞求。以名	1713	X38n0697_p0853a05
利歸己。缺少卑微歸人。故云。都無慈愍心也。都無	1714	X38n0697_p0853a06
孝順心者。應觀眾生如己父母。一切師長。應奉侍	1715	X38n0697_p0853a07
供養之。而反以勢乞求。使其窮苦怨恨不已。故云。	1716	X38n0697_p0853a08
都無孝順心也。者字斷定。無慈缺孝。犯輕垢罪。	1717	X38n0697_p0853a09
○第十八無解作師戒。	1718	X38n0697_p0853a10
若佛子。應學十二部經誦戒。日日六時持菩薩戒。解	1719	X38n0697_p0853a11
其義理佛性之性。而菩薩不解一句一偈。及戒律因	1720	X38n0697_p0853a12
緣。詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。一一不解。	1721	X38n0697_p0853a13
一切法不知。而為他人。作師授戒者。犯輕垢罪。	1722	X38n0697_p0853a14
此釋第十八無解作師戒也。謂凡能作師者。必自	1723	X38n0697_p0853a15
有智慧。處世無礙。方堪為人師範。豈有以己昏昏。	1724	X38n0697_p0853a16
而能使人昭昭者乎。如庸醫不識病原。不諳方脈。	1725	X38n0697_p0853a17
妄醫人病。亦如盲人引路。俱有墮溺之患。故戒之	1726	X38n0697_p0853a18
也。既為佛子。上弘下化。必須先藉般若學解。內具	1727	X38n0697_p0853a19
慧心。外識機緣。如是師者。如來方許為後昆模範	1728	X38n0697_p0853a20
也。習學般若有三。一者文字般若。即十二部經是。	1729	X38n0697_p0853a21
二者。觀照般若。即持菩薩戒是。三者。實相般若。即	1730	X38n0697_p0853a22
解佛性之性是也。此數句中。攝盡如來所說大藏	1731	X38n0697_p0853a23
教義。以諸聖師。判門有四。一教。二理。	1732	X38n0697_p0853a24
三行。四果。此	1733	X38n0697_p0853a24
中十二部經。即教。持菩薩戒。即行。佛性之性。即理。	1734	X38n0697_p0853b01
所以依實相理。而建文字之教。由文字教。而起觀	1735	X38n0697_p0853b02
照行門。因觀照行。而入實相理果。是故若非明了	1736	X38n0697_p0853b03
文字般若聖教。云何能得觀照行解相應。若非大	1737	X38n0697_p0853b04
乘行解相應。何以得入實相理果。是故初學般若	1738	X38n0697_p0853b05
菩薩。必當先學十二部經。而起解慧。解慧雖起。若	1739	X38n0697_p0853b06
無行資。徒成狂解。如拾他。於己何有。是故應當	1740	X38n0697_p0853b07
誦戒。以固定慧基本。而其所誦之戒。勿誦小乘。必	1741	X38n0697_p0853b08
須日日六時持誦菩薩大戒。修行菩薩行也。言日	1742	X38n0697_p0853b09
日六時者。恐持戒人。少有怠惰。即失菩提心也。言	1743	X38n0697_p0853b10
解其義理佛性之性者。謂受戒人。雖然持誦大乘	1744	X38n0697_p0853b11
戒律。若不明戒歸指。亦不能究竟無上佛果。故當	1745	X38n0697_p0853b12
解其義理。解其義者。即解佛性之性。言佛性者。即	1746	X38n0697_p0853b13
覺性也。即是一切眾生本覺自性。此性。在聖不增。	1747	X38n0697_p0853b14
處凡不滅。在聖不淨。居凡不垢。明得此性。本無垢	1748	X38n0697_p0853b15
淨增減。即終日看經。無經可看。終日持戒。無戒可	1749	X38n0697_p0853b16
持。終日參禪究心。無心可究。如是看經。如是持戒。	1750	X38n0697_p0853b17
如是參禪。其人方可為人天師範也。而菩薩以下。	1751	X38n0697_p0853b18
釋明無解。不堪為師範也。言不解一句一偈者。即	1752	X38n0697_p0853b19
不知十二部經中之義。及戒因緣者。是不知持菩	1753	X38n0697_p0853b20
薩心地戒中之義。既已經義不通。戒義不明。性理	1754	X38n0697_p0853b21
不徹。如是則自利未能。應生慚愧。況乃無知。詐言	1755	X38n0697_p0853b22
能解。豈不即是以己詐己者乎。既自欺自誑。復欺	1756	X38n0697_p0853b23
誑他人。可謂冒昧無恥者也。一一不解。此即結上	1757	X38n0697_p0853b24
不解佛性二句。一切法不知者。結上不知十二部	1758	X38n0697_p0853c01
經二句。以是不解不知。妄為他人作師授戒者。犯	1759	X38n0697_p0853c02
輕垢罪。	1760	X38n0697_p0853c03
○第十九兩舌戒。	1761	X38n0697_p0853c04
若佛子。以惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。	1762	X38n0697_p0853c05
而鬥搆兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。犯輕垢罪。	1763	X38n0697_p0853c06
此釋第十九兩舌戒也。言兩舌者。謂向彼說此。向	1764	X38n0697_p0853c07
此說彼。翻覆兩頭。於中起事。所以如來因地說誠	1765	X38n0697_p0853c08
實言。乃感廣長舌相。此之兩舌不善。必招將來拔	1766	X38n0697_p0853c09
舌等報。故戒之也。以惡心故有二。一者。嫉忌心故。	1767	X38n0697_p0853c10
見持戒者。或與己異。二者。障礙心故。或見他人稱	1768	X38n0697_p0853c11
讚供養。故見持戒比丘。鬥搆兩頭。使彼此不安也。	1769	X38n0697_p0853c12
持戒比丘揀非名字沙門。乃是有德有行賢聖僧	1770	X38n0697_p0853c13
寶。手捉香爐行菩薩行者。正明賢聖僧也。香爐乃	1771	X38n0697_p0853c14
十八種法器中一。其義有二。一者。以表信根。深入	1772	X38n0697_p0853c15
法界。信為首故二者以表淨行。圓五分身。皆繇行	1773	X38n0697_p0853c16
故。言行菩薩行者。揀非小乘之行。既是行菩薩行。	1774	X38n0697_p0853c17
即與己行合同而為菩薩者。正當成人之美。共轉	1775	X38n0697_p0853c18
法化可也。豈得鬥搆兩頭。於中取樂。或復取利。是	1776	X38n0697_p0853c19
乃自家壞法門也。鬥者。交興惡也。搆者。引是非也。	1777	X38n0697_p0853c20
兩頭。即兩邊語。以此鬥彼。以彼鬥此。搆使兩家成	1778	X38n0697_p0853c21
惡故也。言謗欺賢人者。正出兩頭語義謂比丘本	1779	X38n0697_p0853c22
皆賢聖。乃以妒忌之心。而起無根之謗。反說無惡	1780	X38n0697_p0853c23
不造。以使彼此不安。如是毀謗賢人。犯輕垢罪。	1781	X38n0697_p0853c24
○第二十不行放救戒。	1782	X38n0697_p0854a01
若佛子。以慈心故。行放生業應作是念。一切男子是	1783	X38n0697_p0854a02
我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六	1784	X38n0697_p0854a03
道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺	1785	X38n0697_p0854a04
我故身。一切地水。是我先身。一切火風。是我本體。故	1786	X38n0697_p0854a05
當行放生業。生生受生。若見世人殺畜生時。應方便	1787	X38n0697_p0854a06
救護。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父	1788	X38n0697_p0854a07
母兄弟死亡之日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡	1789	X38n0697_p0854a08
者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪。	1790	X38n0697_p0854a09
此釋。第二十不行放救戒也。放者釋放。救者護救。	1791	X38n0697_p0854a10
不行放救。則失菩薩慈悲心行。故戒之也。以慈心	1792	X38n0697_p0854a11
故者。謂修菩薩萬行以慈心為根本。所以恒用此	1793	X38n0697_p0854a12
心。與眾生樂。欲與其樂。先拔其苦。以離苦故。方能	1794	X38n0697_p0854a13
受樂。是故常行放生而為業也。應作是念等者。承	1795	X38n0697_p0854a14
上所云。既行放生為業。應當作觀。堅其放生念頭。	1796	X38n0697_p0854a15
作何等念。應觀一切男子。即是我父。一切女人。即	1797	X38n0697_p0854a16
是我母。何以知然。以我生生無不從之而受生故。	1798	X38n0697_p0854a17
既生生從之受生。一切男子女人。豈不是我多生	1799	X38n0697_p0854a18
多劫之父母乎。若推而廣之。即六道眾生。皆是我	1800	X38n0697_p0854a19
之父母。今若殺而食者。非即殺我多劫多生之父	1801	X38n0697_p0854a20
母乎。言殺我故身者。上即從疏至親。此即從親至	1802	X38n0697_p0854a21
切。而切不過己身。亦是殺我故身。益以見放救之	1803	X38n0697_p0854a22
心當急急耳。亦乃可見我與眾生。同此一身無差	1804	X38n0697_p0854a23
別也。一切地水是我先身者。釋上殺我故身義。謂	1805	X38n0697_p0854a24
昔投胎之始。先以父母赤白二種水土。和合凝結	1806	X38n0697_p0854b01
為一。以是妄識。而生妄見。觀見父母。情愛不已。即	1807	X38n0697_p0854b02
投其中。故云先身。一切火風。是我本體者。火。即煖。	1808	X38n0697_p0854b03
風。即息。以是識息煖三。而為其體。若非識息煖三。	1809	X38n0697_p0854b04
連持赤白。而此色身。即時敗壞。所以云本體也。既	1810	X38n0697_p0854b05
是先身本體。猶是切於父母。所以作念。常行放生	1811	X38n0697_p0854b06
為業。不但此生行放生業。即生生受生。若見世人	1812	X38n0697_p0854b07
殺畜生時。皆應方便善巧救護。解其苦難。或假財	1813	X38n0697_p0854b08
寶。或以好言。種種轉彼行殺者意。以解受殺者之	1814	X38n0697_p0854b09
苦也。常教等者。上明以財方便救度眾生。此明以	1815	X38n0697_p0854b10
法方便救度眾生。財之方便有限。止救現前一生	1816	X38n0697_p0854b11
之苦。法之方便無窮。能救生者。死者。生生世世。永	1817	X38n0697_p0854b12
脫輪迴多生之苦故也。若父母下。正明救度死後	1818	X38n0697_p0854b13
眾生苦也氣絕魂逝曰死。于世無干曰亡。謂於父	1819	X38n0697_p0854b14
母兄弟死亡日時。果為孝子賢弟。應請大戒法師。	1820	X38n0697_p0854b15
講菩薩戒經律。以此福資亡者。得見諸佛。生人天	1821	X38n0697_p0854b16
上。云何知之。以大乘毗尼法。有生善滅惡之功。除	1822	X38n0697_p0854b17
罪獲福之德。以此資亡。使彼障開慧發。得見諸佛。	1823	X38n0697_p0854b18
罪滅福生。脫三惡趣。得生天上人間故也。如是救	1824	X38n0697_p0854b19
護眾生。是名菩薩報諸佛恩。若不爾者。犯輕垢罪。	1825	X38n0697_p0854b20
如是十戒。應當學。敬心奉持。如滅罪品中。廣明一一	1826	X38n0697_p0854b21
戒相。	1827	X38n0697_p0854b22
此總結勸之大略也。如是下。結法也。應當下。勸修	1828	X38n0697_p0854b23
也。如滅下。引廣也。謂諸佛子。如是十戒。應當於此	1829	X38n0697_p0854b24
一一修學。敬心奉持。刻刻珍重。勿使忘失懈怠。始	1830	X38n0697_p0854c01
為善戒法門中真子也。以上十重二十輕戒。乃出	1831	X38n0697_p0854c02
家菩薩全遮。在家菩薩有開有遮。凡為師者。當深	1832	X38n0697_p0854c03
研之。以下二十八輕。亦復如是。	1833	X38n0697_p0854c04
	1834	X38n0697_p0854c05
佛說梵網經直解卷下之一	1835	X38n0697_p0854c06
	1836	X38n0697_p0854c07
	1837	X38n0697_p0854c08
佛說梵網經直解卷下之二	1838	X38n0697_p0854c09
	1839	X38n0697_p0854c10
姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯	1840	X38n0697_p0854c11
明廣陵傳戒後學沙門　寂光　直解	1841	X38n0697_p0854c12
菩薩心地品之下	1842	X38n0697_p0854c13
○第二十一瞋打報仇戒。	1843	X38n0697_p0854c14
佛言。佛子。不得以瞋報瞋。以打報打。若殺父母兄弟	1844	X38n0697_p0854c15
六親。不得加報。若國主為他人殺者。亦不得加報。殺	1845	X38n0697_p0854c16
生報生。不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三	1846	X38n0697_p0854c17
業。口罪無量。況故作七逆之罪。而出家菩薩。無慈心	1847	X38n0697_p0854c18
報仇。乃至六親中。故作報者。犯輕垢罪。	1848	X38n0697_p0854c19
此釋瞋打報仇戒也。此戒繇上以慈心故行放生	1849	X38n0697_p0854c20
業而來。以彼文中觀一切男子是我父。一切女人	1850	X38n0697_p0854c21
是我母。即今瞋打我者。亦皆是我父母。既作是觀。	1851	X38n0697_p0854c22
寧有其子。以瞋打報父母者乎。且瞋乃根本煩惱	1852	X38n0697_p0854c23
中最重之一。此法增恚為性。長惡為業。于慈愍中。	1853	X38n0697_p0854c24
乖菩提道。而修菩薩行者。發弘誓願以度眾生。故	1854	X38n0697_p0855a01
當以慈心為本。若乃起一瞋心。則違本願。即捨眾	1855	X38n0697_p0855a02
生而失本慈。故戒之也。佛言。佛子者。標名以勸。不	1856	X38n0697_p0855a03
得以瞋報瞋。以打報打。正欲菩薩心空境寂。人我	1857	X38n0697_p0855a04
雙忘。不得懷不仁心。以瞋打報仇也。若殺父母等	1858	X38n0697_p0855a05
者。以重況輕之意。謂不但彼瞋打己身。不得懷報。	1859	X38n0697_p0855a06
即若殺我父母兄弟六親之親。亦不得加報。又國	1860	X38n0697_p0855a07
主設為他人殺者。即亦不得加報。夫以不共戴天	1861	X38n0697_p0855a08
之仇。義當反報。而諸佛皆戒不得加報。是為何義。	1862	X38n0697_p0855a09
蓋為菩薩化導眾生。斷除煩惱結縛。出離三界輪	1863	X38n0697_p0855a10
迴。令其永絕生死。得大解脫。何得殺一生。而報一	1864	X38n0697_p0855a11
生。使諸眾生。生生世世。互殺不已。上云。一切男子	1865	X38n0697_p0855a12
女人。是我父母。今若殺生報生。是殺多生父母。以	1866	X38n0697_p0855a13
報今生父母。豈孝順之道耶。是故殺生報生。不順	1867	X38n0697_p0855a14
孝道也。又不特此。且修道人。尚不得畜奴婢打拍	1868	X38n0697_p0855a15
罵辱。日日所起。打拍身業。罵辱口業。瞋怒意業。此	1869	X38n0697_p0855a16
三業中。口業罪過。尚得無量。何況故作殺父母以	1870	X38n0697_p0855a17
報父母。不順孝道之七逆罪耶。是故不得瞋打報	1871	X38n0697_p0855a18
仇也。而出家下。辯明不得報仇意。所言不得報者。	1872	X38n0697_p0855a19
唯謂出家菩薩。正當冤親平等。人我兩忘。何得懷	1873	X38n0697_p0855a20
報。似俗人之怨害相尋者乎。問。設我不報。豈不縱	1874	X38n0697_p0855a21
彼行殺耶。答。我念既不加報。人亦不起害心。故此	1875	X38n0697_p0855a22
兩得解脫。若在家菩薩。有位行權。或報可也。而出	1876	X38n0697_p0855a23
家菩薩。無有慈心。為己瞋打報仇。乃至為六親中。	1877	X38n0697_p0855a24
故爾報仇者。犯輕垢罪。	1878	X38n0697_p0855b01
○第二十二憍慢不請法戒。	1879	X38n0697_p0855b02
若佛子。初始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃	1880	X38n0697_p0855b03
高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以此	1881	X38n0697_p0855b04
憍慢。而不諮受先學法師經律。其法師者。或小姓年	1882	X38n0697_p0855b05
少卑門。貧窮下賤。諸根不具。而實有德。一切經律盡	1883	X38n0697_p0855b06
解。而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師	1884	X38n0697_p0855b07
第一義諦者。犯輕垢罪。	1885	X38n0697_p0855b08
此釋憍慢不請法戒也。憍者。謂於己盛事。深生染	1886	X38n0697_p0855b09
著。醉傲為性。能障不憍。染依為業。蓋憍醉者。生長	1887	X38n0697_p0855b10
一切染法故。此貪分攝。謂不憍者。即無貪也。即	1888	X38n0697_p0855b11
二十隨煩惱中之一。憍者。謂恃己於他。高舉為性。	1889	X38n0697_p0855b12
能障不慢。生苦為業。蓋為慢於有德。心不謙下。繇	1890	X38n0697_p0855b13
此生死輪轉無窮。受諸苦故。即六根本煩惱中之	1891	X38n0697_p0855b14
一。此二煩惱。能障諸修行人。一切功德不得成就。	1892	X38n0697_p0855b15
故戒之也。若佛子下。標明憍慢根本。言此佛子。自	1893	X38n0697_p0855b16
初發心出家。離塵脫俗之時。始而見識未廣。學力	1894	X38n0697_p0855b17
未深。於第一義諦。無我法中。甚深理趣。毫未有所	1895	X38n0697_p0855b18
得解。而自恃聰明有智。不知此等聰明。乃世諦中	1896	X38n0697_p0855b19
能所知見。非出世法中正知見也。或恃名位高貴。	1897	X38n0697_p0855b20
或恃身當年宿。或恃其家大姓高門。與夫學問大	1898	X38n0697_p0855b21
解。資產大富。饒財七寶。如是所有。皆世俗中所最	1899	X38n0697_p0855b22
尚者。俱非出世尊重之道。而初出家佛子。以恃此	1900	X38n0697_p0855b23
憍慢故。而不虛心諮問。領受先學法師所說經律。	1901	X38n0697_p0855b24
所謂既飲毒藥。真藥現前。則不能下此也。此上皆	1902	X38n0697_p0855c01
能恃憍慢之心。其法師下。明所恃憍慢之境。其法	1903	X38n0697_p0855c02
師者。或小姓年少者。對上自恃大姓年宿。或卑門	1904	X38n0697_p0855c03
貧窮下賤者。對上自恃高門高貴大富。或諸根不	1905	X38n0697_p0855c04
具者。對上自恃聰明有智。而實有下。正明不得以	1906	X38n0697_p0855c05
跡取人。所謂依德不依人也。如是法師。雖然對世	1907	X38n0697_p0855c06
間法。一一不如。而於出世品位。實為有德。又彼學	1908	X38n0697_p0855c07
識廣大。一切經律。盡能通解。堪為後昆模範。而諸	1909	X38n0697_p0855c08
新學菩薩。不得觀法師種姓優劣。妄生憍慢。應當	1910	X38n0697_p0855c09
未聞求聞。未解請解。如以出處。自相高下。恃慢於	1911	X38n0697_p0855c10
心。而竟不來諮受法師所演第一義諦者。犯輕垢	1912	X38n0697_p0855c11
罪。	1913	X38n0697_p0855c12
○第二十三憍慢僻說戒。	1914	X38n0697_p0855c13
若佛子。佛滅度後。欲以好心受菩薩戒時。於佛菩薩	1915	X38n0697_p0855c14
形像前。自誓受戒。當七日佛前懺悔。得見好相。便得	1916	X38n0697_p0855c15
戒。若不得好相時。應二七三七。乃至一年。要得好相。	1917	X38n0697_p0855c16
得好相已。便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相。雖	1918	X38n0697_p0855c17
佛像前受戒。不得戒。若現前先受菩薩戒法師前受	1919	X38n0697_p0855c18
戒時。不須要見好相。何以故。是法師。師師相授。故不	1920	X38n0697_p0855c19
須好相。是以法師前受戒。即得戒。以生至重心故。便	1921	X38n0697_p0855c20
得戒。若千里內無能授戒師。得佛菩薩形像前。自誓	1922	X38n0697_p0855c21
受戒。而要見好相。若法師自倚解經律。大乘學戒。與	1923	X38n0697_p0855c22
國王。太子。百官。以為善友。而新學菩薩來問。若經義	1924	X38n0697_p0855c23
律義。輕心惡心慢心。不一一好答問者。犯輕垢罪。	1925	X38n0697_p0855c24
此釋憍慢僻說戒也。憍慢之義解前。僻者。偏即見	1926	X38n0697_p0856a01
也。以見不正。必墮外道邪魔。故戒之也。詳此文勢。	1927	X38n0697_p0856a02
其義有二。一若佛子下。至便得戒一節。明弟子心	1928	X38n0697_p0856a03
無憍慢僻受。師長心無憍慢僻說之義。二若法師	1929	X38n0697_p0856a04
下。至不一一好答問者一節。正明師恃憍慢僻說。	1930	X38n0697_p0856a05
弟子無憍慢僻受之義。受戒法儀有三。一者。佛在	1931	X38n0697_p0856a06
世時。親從佛前而授受者。得上品戒。二者。佛滅度	1932	X38n0697_p0856a07
後。於先受菩薩戒法師前如法受者。得中品戒。三	1933	X38n0697_p0856a08
者。若千里內。無能授戒法師。於佛菩薩形像前自	1934	X38n0697_p0856a09
立誓願。而稟受佛戒者。必定要見好相。若見好相。	1935	X38n0697_p0856a10
得下品戒。所言佛滅度者。揀佛在世。以佛為師。今	1936	X38n0697_p0856a11
乃佛滅度後。即以戒法為師。以戒師為佛也。欲以	1937	X38n0697_p0856a12
好心等者。此正明無憍慢僻受之義。於佛菩薩形	1938	X38n0697_p0856a13
像前者。正謂佛不在世。現前無師。欲以好心秉受	1939	X38n0697_p0856a14
菩薩戒時。只得於佛菩薩形像之前。而自立諸誓	1940	X38n0697_p0856a15
願受戒。願云。我某甲等。發十四種大願。復立十三	1941	X38n0697_p0856a16
種誓。發誓願已。更當七日佛前慇懃懺悔一切罪	1942	X38n0697_p0856a17
障。罪障消滅。得見好相。即便自知已得戒矣。設若	1943	X38n0697_p0856a18
一七日中。不得好相者。應當二七三七。乃至一年	1944	X38n0697_p0856a19
之久。而必要得好相。若果得好相已。便許此人向	1945	X38n0697_p0856a20
佛菩薩形像位前。自誓受戒。方證得戒勝緣。若不	1946	X38n0697_p0856a21
得好相。雖佛像前受戒。不名得戒。徒有受戒之名。	1947	X38n0697_p0856a22
而無其實。一生虛妄。體是白衣。若是佛滅度後。現	1948	X38n0697_p0856a23
前有先受菩薩戒法師者。當即於是師前精誠求	1949	X38n0697_p0856a24
戒。不須要見好相。所以者何。以是說者受者。二俱	1950	X38n0697_p0856b01
現前。則非遙受代受。及於像前求受故也。言先受	1951	X38n0697_p0856b02
者。揀非新戒無德臘者。可能師也。而曰菩薩戒法	1952	X38n0697_p0856b03
師者。則是智行雙運之師。此師堪為師範。如是師	1953	X38n0697_p0856b04
前。秉受戒時。是故不須要見好相。所以者何。此有	1954	X38n0697_p0856b05
二義。一者。法師得戒。本從師師相授而來。此具戒	1955	X38n0697_p0856b06
師。即是過去諸佛住世一般。是以法師前受戒時。	1956	X38n0697_p0856b07
即得具戒故也。二者。求戒弟子。於本說戒師前。生	1957	X38n0697_p0856b08
至重心。觀戒師為諸佛。是故從是師前受戒。即便	1958	X38n0697_p0856b09
得戒。所以自無憍慢僻受。師無憍慢僻說。一一皆	1959	X38n0697_p0856b10
如法也。然師前求受甚易。像前求受甚難。何故不	1960	X38n0697_p0856b11
從師。而從像前受也。若千里之內。無能授戒師者。	1961	X38n0697_p0856b12
始得於佛菩薩形像座前。自誓受戒。若於像前求	1962	X38n0697_p0856b13
戒。必定要見好相。方成得戒之信。若是千里之內。	1963	X38n0697_p0856b14
有能授戒師。而不從是師前秉受。必於像前而受	1964	X38n0697_p0856b15
戒者。此人不但不得戒。而且反招憍慢僻受罪也。	1965	X38n0697_p0856b16
若法師者。內自倚恃能解經律。秉受大乘學戒。外	1966	X38n0697_p0856b17
又倚恃所交國王。太子。百官。以為善好之友。而見	1967	X38n0697_p0856b18
新學菩薩遠來請問經義律義時。乃以所交自恃	1968	X38n0697_p0856b19
倚者。而生輕心藐視。惡心嫉妒。慢心忽略。不一一	1969	X38n0697_p0856b20
好答來求問法之人。是法師得憍慢僻說之過。犯	1970	X38n0697_p0856b21
輕垢罪。	1971	X38n0697_p0856b22
○第二十四不習學佛戒。	1972	X38n0697_p0856b23
若佛子。有佛經律大乘法。正見。正性。正法身。而不能	1973	X38n0697_p0856b24
勤學修習。而捨七寶。反學邪見二乘。外道俗典。阿毗	1974	X38n0697_p0856c01
曇論。一切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道	1975	X38n0697_p0856c02
者。若故作者。犯輕垢罪。	1976	X38n0697_p0856c03
此釋不習學佛戒也。謂諸佛經律藏。乃是超生死。	1977	X38n0697_p0856c04
越苦海之寶筏。若無此筏。永無得出三界愛河。茲	1978	X38n0697_p0856c05
有佛法而不習學。自甘沈溺。故戒之也。言有佛經	1979	X38n0697_p0856c06
律者。既為佛子。有佛可歸。是吾本師。有法可崇。是	1980	X38n0697_p0856c07
吾本法。既是本師本法。應當時時親近而習學也。	1981	X38n0697_p0856c08
經。即修多羅。律。即毗奈耶。經律所云大乘法者。謂	1982	X38n0697_p0856c09
佛所說經律。有菩薩藏。有聲聞藏。此是菩薩藏。故	1983	X38n0697_p0856c10
云大乘法也。既本大乘法藏。則所詮理趣。乃是正	1984	X38n0697_p0856c11
知。正見。正性。正法身也。不偏不邪。曰	1985	X38n0697_p0856c12
正。繇是正知。	1986	X38n0697_p0856c12
正見。明了不生。不滅。不遷。不變。正因佛性。為因地	1987	X38n0697_p0856c13
心。即證本有不生。不滅。不遷。不變。正法有果。夫有	1988	X38n0697_p0856c14
佛可皈。有法可崇。不能一意皈崇。敏勤習學。捨諸	1989	X38n0697_p0856c15
佛覺道。七種最上至極之寶。反學邪見。二乘。外道	1990	X38n0697_p0856c16
俗典。及阿毗曇雜論。一切書記。是斷佛性。障道因	1991	X38n0697_p0856c17
緣。非行菩薩道者。既非菩薩之道。豈當學耶。邪見	1992	X38n0697_p0856c18
等者。解見上文。言俗典者。四韋陀典。外道書也。阿	1993	X38n0697_p0856c19
毗曇者。此云無畏。又名曰分別慧。論。即凡論有。	1994	X38n0697_p0856c20
論無。小乘外道等論。一切書記。乃詩詞歌賦。醫卜。	1995	X38n0697_p0856c21
陰陽。術數等也。是斷佛性等者。出所習之過也。承	1996	X38n0697_p0856c22
上如是邪見。二乘等人。俱不當親。而反親之。外道	1997	X38n0697_p0856c23
俗典等教。俱不當習。而反習之。自迷迷人。所謂二	1998	X38n0697_p0856c24
乘枯寂。焦菩提芽。外道斷常。刳正覺種。是斷佛性	1999	X38n0697_p0857a01
也。又此邪見等法。內惑正解知見。外亂正修行門。	2000	X38n0697_p0857a02
實障菩提道因緣惡法。非行菩薩大乘之正法也。	2001	X38n0697_p0857a03
若故背其當學。而習不當學者。犯輕垢罪。問。治世	2002	X38n0697_p0857a04
語言。資生業等。皆順正法。何故於俗典等。學而犯	2003	X38n0697_p0857a05
罪。答。以新學者。智弱識強。恐棄本逐末故。若地上	2004	X38n0697_p0857a06
大菩薩。為利生故。習學無礙。	2005	X38n0697_p0857a07
○第二十五不善知眾戒。	2006	X38n0697_p0857a08
若佛子。佛滅度後。為說法主。為僧房主。為教化主。坐	2007	X38n0697_p0857a09
禪主。行來主。應生慈心。善和鬥諍。善守三寶物。莫無	2008	X38n0697_p0857a10
度用。如自己有。而反亂眾鬥諍。恣心用三寶物者。犯	2009	X38n0697_p0857a11
輕垢罪。	2010	X38n0697_p0857a12
此釋不善知眾戒也。謂佛弟子。乃是住持三寶。弘	2011	X38n0697_p0857a13
通法人。應知己識人。設或亂眾鬥諍。乃至三寶財	2012	X38n0697_p0857a14
物。不善守護。即非佛子。故戒之也。言佛滅度後者。	2013	X38n0697_p0857a15
舉末世而言也。佛在世時。佛為一切大眾主中之	2014	X38n0697_p0857a16
主。諸弟子中。自無恣亂。今佛滅度後。則諸弟子各	2015	X38n0697_p0857a17
為其主。故云佛滅後也。言為說法主者。於佛所說	2016	X38n0697_p0857a18
三藏教法。善能主持。使其流通。不致斷絕。為僧房	2017	X38n0697_p0857a19
主者。謂善主持上中下座。僧眾安居犍度等事。有	2018	X38n0697_p0857a20
調理故。教化主者。謂能主持方便化導因緣次第	2019	X38n0697_p0857a21
等事。不使錯謬故。坐禪主者。謂能主持修禪定中	2020	X38n0697_p0857a22
魔境現前等事。方便制伏故。行來主者。謂善主持	2021	X38n0697_p0857a23
遠近賓客迎送禮節等事。不致疏慢故。既為如是	2022	X38n0697_p0857a24
眾中之主。應生慈心。善和鬥諍。善守三寶財物。莫	2023	X38n0697_p0857b01
無度用也。言應生慈心者。訓勉之詞也。謂生慈心。	2024	X38n0697_p0857b02
能與一切眾生安樂故。善和鬥諍者。謂諍事如未	2025	X38n0697_p0857b03
起時。即令不起。已起即令息滅故。善守三寶物者。	2026	X38n0697_p0857b04
謂於三寶常住財物。不使交互侵損漏失故。莫無	2027	X38n0697_p0857b05
度用。正明善守義。所言三寶財物。使用有節。其義	2028	X38n0697_p0857b06
有三。一者。係佛物。元即佛事中用。法物。法事中用。	2029	X38n0697_p0857b07
僧物。僧事中用。當用則用。不可無度放意而用。二	2030	X38n0697_p0857b08
者。此是三寶財物。應善守護。莫作自己所有。任意	2031	X38n0697_p0857b09
而用。三者。謂守三寶物者。即如守護自己法財。莫	2032	X38n0697_p0857b10
使惑業侵毀破壞。故云莫無度用。如是慈心和眾	2033	X38n0697_p0857b11
善守。方是佛子行門。若乃不能善和。而反亂眾鬥	2034	X38n0697_p0857b12
諍。應善守護。而反恣心雜用三寶物者。犯輕垢罪。	2035	X38n0697_p0857b13
○第二十六獨受利養戒。	2036	X38n0697_p0857b14
若佛子。先在僧坊中住。若見客菩薩比丘。來入僧坊。	2037	X38n0697_p0857b15
舍宅。城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會	2038	X38n0697_p0857b16
中。先住僧。應迎來送去。飲食供養。房舍。	2039	X38n0697_p0857b17
臥具。繩床。木	2040	X38n0697_p0857b17
床。事事給與。若無物。應賣自身。及男女身。應割自身	2041	X38n0697_p0857b18
肉賣。供給所需。悉以與之。若有檀越來請眾僧。客僧	2042	X38n0697_p0857b19
有利養分。僧坊主。應次第差客僧受請。而先住僧獨	2043	X38n0697_p0857b20
受請。而不差客僧者。僧坊主。得無量罪。畜生無異。非	2044	X38n0697_p0857b21
沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。	2045	X38n0697_p0857b22
此釋獨受利養戒也。僧具六和之德。謂戒和同修。	2046	X38n0697_p0857b23
見和同解。身和同居。言和無諍。意和無瞋。利和同	2047	X38n0697_p0857b24
均。若內一和有虧。六和全費。故戒之也。言先在僧	2048	X38n0697_p0857c01
坊中住者。自然是主。既已為主。必盡主道。若見客	2049	X38n0697_p0857c02
菩薩比丘來入僧坊住處。或入居士宅舍住處。或	2050	X38n0697_p0857c03
入城邑住處。或入國王舍宅之中。乃至夏坐安居	2051	X38n0697_p0857c04
之處。及大會中。如是住處。凡先住僧。所盡主道。當	2052	X38n0697_p0857c05
異尋常。見來。則盡迎來之禮。臨去。則盡送往之禮。	2053	X38n0697_p0857c06
終始如一。不可失節。其中供養。如以飲食。房舍。臥	2054	X38n0697_p0857c07
具。繩床。木床。凡諸物類。事事給與。不得吝惜一物。	2055	X38n0697_p0857c08
俱如法供養何也。始為尊重法門。克盡為主之道。	2056	X38n0697_p0857c09
問。設若我自無物。云何供養。答。若果為求菩薩道	2057	X38n0697_p0857c10
者。應賣自身。及賣男女身。而為供養。且又不獨賣	2058	X38n0697_p0857c11
身而已。應割自身肉賣。供給所須。悉以與之。如是	2059	X38n0697_p0857c12
推之。何況所有身外之物。而反慳吝不供給耶。若	2060	X38n0697_p0857c13
有檀越下。申明不得獨受請義。既言主人無物。尚	2061	X38n0697_p0857c14
自賣身割肉而為供養。豈有檀越請齋。而不次第	2062	X38n0697_p0857c15
差客僧受請者。無是理也。是故若有檀越來請眾	2063	X38n0697_p0857c16
僧齋者。客僧俱當有利養分。而僧坊主。應當一一	2064	X38n0697_p0857c17
次第差客僧受請。方具沙門六和之德。若先住僧	2065	X38n0697_p0857c18
獨自受請。不讓客僧受請。僧坊主得無量罪。五百	2066	X38n0697_p0857c19
問云。眾僧食已分盡。食他分一飽者。犯波羅夷。不	2067	X38n0697_p0857c20
飽犯墮。得無量罪。準例可知。如是比丘下。不合人	2068	X38n0697_p0857c21
情。便非人類。與畜生無異。中不合僧禮。全無六和。	2069	X38n0697_p0857c22
故非沙門。上不合佛心。不知重道。則非釋迦種姓。	2070	X38n0697_p0857c23
應當同受。而反獨入己者。犯輕垢罪。	2071	X38n0697_p0857c24
○第二十七受別請戒。	2072	X38n0697_p0858a01
若佛子。一切不得受別請利養入己。而此利養屬十	2073	X38n0697_p0858a02
方僧。而別受請。即取十方僧物入己。八福田中。諸佛。	2074	X38n0697_p0858a03
聖人。一一師僧。父母。病人物。自己用故。犯輕垢罪。	2075	X38n0697_p0858a04
此釋受別請戒也。此戒承前。為佛弟子。不但不得	2076	X38n0697_p0858a05
獨受利養而已。乃更一切不得受人別請利養入	2077	X38n0697_p0858a06
己。若別受請利養。而不分與眾者。亦非沙門。非佛	2078	X38n0697_p0858a07
種子。故戒之也。一切不得受別請利養入己者。謂	2079	X38n0697_p0858a08
凡道俗。一切諸檀越等。請僧齋者。應與眾同受請。	2080	X38n0697_p0858a09
不得私受人請。應眾中同利養故。而此利下。釋上	2081	X38n0697_p0858a10
不得受別請義。問。別請供物。應受入己。何故不得。	2082	X38n0697_p0858a11
答。謂此利養屬十方僧。一切有分。而若別受請者。	2083	X38n0697_p0858a12
即取十方僧物。私入一己。是故不得受別請也。八	2084	X38n0697_p0858a13
福等者。釋上義。謂不但不得私取十方僧物入己。	2085	X38n0697_p0858a14
乃至八福田中一切財物。亦不得私用入己。若取	2086	X38n0697_p0858a15
私用。亦是取十方僧公物入己故也。八福田者。一	2087	X38n0697_p0858a16
諸佛。二聖人。三和尚。四闍黎。五眾僧。	2088	X38n0697_p0858a17
六父。七母。八	2089	X38n0697_p0858a17
病人也。言諸佛者。即果人也。言聖人者。即因人也。	2090	X38n0697_p0858a18
一一師者。即本和尚。闍黎。尊證之十師也。僧者。即	2091	X38n0697_p0858a19
大眾也。父母。即生身二親也。病人者。但凡一切親	2092	X38n0697_p0858a20
怨眷屬之中。有苦患人也。已上自諸佛菩薩。乃至	2093	X38n0697_p0858a21
父母七位。名為敬田。病人一種。名為悲田。此八總	2094	X38n0697_p0858a22
皆植福修慧良勝田也。此一切物。若公用即獲福。	2095	X38n0697_p0858a23
私用即得罪。今別受請。即取八福田中物。直為自	2096	X38n0697_p0858a24
己用故。而不給與眾者。犯輕垢罪。	2097	X38n0697_p0858b01
○第二十八別請僧戒。	2098	X38n0697_p0858b02
若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一切檀越。請僧福	2099	X38n0697_p0858b03
田求願之時。應入僧坊。問知事人。今欲請僧求願。知	2100	X38n0697_p0858b04
事報言。次第請者。即得十方賢聖僧。而世人別請五	2101	X38n0697_p0858b05
百羅漢菩薩僧。不如僧次一凡夫僧。若別請僧者。是	2102	X38n0697_p0858b06
外道法。七佛無別請法。不順孝道。若故別請僧者。犯	2103	X38n0697_p0858b07
輕垢罪。	2104	X38n0697_p0858b08
此釋別請僧戒也。此戒亦從上受別請而來。謂受	2105	X38n0697_p0858b09
請者。既不別受。則請僧者。亦不應別請也。般若經	2106	X38n0697_p0858b10
云。不住相布施。其福德等於虛空。住相布施。則獲	2107	X38n0697_p0858b11
福有限。故戒之也。若佛子下。標明求願種福之人。	2108	X38n0697_p0858b12
出家菩薩。剃髮染衣受大戒人。在家菩薩。是受六	2109	X38n0697_p0858b13
重二十八輕之優婆塞戒人也。及一切檀越者。承	2110	X38n0697_p0858b14
上。謂不止此二種菩薩。并凡作福一切檀越。梵語	2111	X38n0697_p0858b15
檀那。此云好施。以好行檀波羅蜜法。是則超越世	2112	X38n0697_p0858b16
間貪吝之士。故得美稱也。如是正信檀眾。請僧福	2113	X38n0697_p0858b17
田求願之時。或有發願度生。或有祈禱常情。或為	2114	X38n0697_p0858b18
聽聞道法。或願生天生人。乃至願生西方。如來所	2115	X38n0697_p0858b19
求所願。必當於三寶中求。三寶。即一切眾生植福	2116	X38n0697_p0858b20
良田也。三寶住世。全賴眾僧。是故請僧福田求願	2117	X38n0697_p0858b21
之時。應入僧坊。問知事人曰。我某甲。今欲請僧求	2118	X38n0697_p0858b22
願。彼知事人。應當報言。汝欲請僧。合遵次第請儀。	2119	X38n0697_p0858b23
所以者何。以聖凡難辯。不可擇故。所以次第請者。	2120	X38n0697_p0858b24
即得十方賢聖僧也。若以分別心。必請五百羅漢	2121	X38n0697_p0858c01
菩薩聖僧。如是揀名別請。不如隨於眾僧中次第	2122	X38n0697_p0858c02
所請一凡夫僧功德。所以者何。以有住相心故。若	2123	X38n0697_p0858c03
是別請僧者。且是外道之法。我佛法中。無揀擇心。	2124	X38n0697_p0858c04
以不著相求故。又即上推七佛以來。亦無別請之	2125	X38n0697_p0858c05
法。七佛者。毗婆尸佛。尸棄佛。毗舍浮佛。此三如來。	2126	X38n0697_p0858c06
是過去莊嚴劫中。已成正覺者。拘留孫佛。拘那含	2127	X38n0697_p0858c07
牟尼佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。此四如來。是現在賢	2128	X38n0697_p0858c08
劫中。今成正覺者。以是七佛作證。不應別請僧明	2129	X38n0697_p0858c09
矣。蓋別請求願者。即是不行孝道。何者。謂上違七	2130	X38n0697_p0858c10
佛教誡之道。中乖菩薩平等之心。下失眾生利益	2131	X38n0697_p0858c11
之德。所以若故別請僧者。結過犯輕垢罪。	2132	X38n0697_p0858c12
○第二十九邪命自活戒。	2133	X38n0697_p0858c13
若佛子。以惡心故。為利養。販賣男女色。自手作食。自	2134	X38n0697_p0858c14
磨自舂。占相男女。解夢吉凶。是男是女。咒術工巧。調	2135	X38n0697_p0858c15
鷹方法。和合百種毒藥。千種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱	2136	X38n0697_p0858c16
毒。都無慈愍心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。	2137	X38n0697_p0858c17
此釋邪命自活戒也。邪命。揀非正命。自活。揀非為	2138	X38n0697_p0858c18
人。既為佛子。菩薩比丘。當以乞法乞食而為生活。	2139	X38n0697_p0858c19
乞法。謂乞實相一乘之法。珍重守護。以證法身。乞	2140	X38n0697_p0858c20
食。謂乞檀越一餐之供。清淨自活。以資色身。如是	2141	X38n0697_p0858c21
利己利人以為德業。利己者。不墮非佛子故。利人。	2142	X38n0697_p0858c22
以續彼善根故。若以邪命邪求。不但釋子不得作	2143	X38n0697_p0858c23
為。亦非清淨信士所宜。故戒之也。以惡心故者。揀	2144	X38n0697_p0858c24
非善心為道故。為利養者。亦非為求救濟眾生苦	2145	X38n0697_p0859a01
故。邪命事。別開無量。總則八種法。一者。販賣男女	2146	X38n0697_p0859a02
色。此事離他骨肉。玷人門風。不顧羞恥。道俗共制。	2147	X38n0697_p0859a03
二者。自手作食。自磨自舂。佛制比丘食法。尚以淨	2148	X38n0697_p0859a04
人授受方食。豈聽沙門作生活計。既失威儀。亦長	2149	X38n0697_p0859a05
貪心。此事惟制出家。三者。占相男女。占。則斷人禍	2150	X38n0697_p0859a06
福。相。則判人窮通。亦非沙門所為。四者。解夢吉凶。	2151	X38n0697_p0859a07
解人夢中所見夢事。斷其吉凶也。五者。是男是女。	2152	X38n0697_p0859a08
此即妄定六甲所生是男是女。六者。咒術工巧。咒。	2153	X38n0697_p0859a09
為諸咒。咒以驅神遣將。攝人魂魄。術。為幻術。種種	2154	X38n0697_p0859a10
幻事。以幻惑人。工。為精工。巧。為巧匠	2155	X38n0697_p0859a11
。皆世人所作。	2156	X38n0697_p0859a11
已上俱非釋子所宜為也。七者。調鷹方法。調。謂善	2157	X38n0697_p0859a12
調鷹犬。能使疾便。以取物命。道俗共戒。八者。和合	2158	X38n0697_p0859a13
百種毒藥。千種毒藥。毒藥有百千種。略出一二。一	2159	X38n0697_p0859a14
者。和合蛇毒。害人。并害生命故。二者。和合生金銀	2160	X38n0697_p0859a15
毒。謂生金。生銀。性最毒。以此毒人害物。和合諸蟲	2161	X38n0697_p0859a16
蠱毒。毒人。及毒生靈故。以上道俗共制。違而作者。	2162	X38n0697_p0859a17
都無慈愍心。都無孝順心也。都無慈愍心者。全無	2163	X38n0697_p0859a18
一念視人如子女故。都無孝順心者。全無一念視	2164	X38n0697_p0859a19
人如父母故。如是邪命。為利而故作者。犯輕垢罪。	2165	X38n0697_p0859a20
○第三十不敬好時戒。	2166	X38n0697_p0859a21
若佛子。以惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便說空。	2167	X38n0697_p0859a22
行在有中。為白衣通致男女交會婬色。作諸縛著。於	2168	X38n0697_p0859a23
六齋日。年三長齋月。作殺生。劫盜。破齋。犯戒者。犯輕	2169	X38n0697_p0859a24
垢罪。	2170	X38n0697_p0859b01
此釋不敬好時戒也。言不敬好時者。謂於天王巡	2171	X38n0697_p0859b02
狩年月日期。不修福慧。無敬畏心。有失大利。故戒	2172	X38n0697_p0859b03
之也。若佛子下。至親附四句。明不敬好時之心。口	2173	X38n0697_p0859b04
便說空。至犯戒者一節。詳不敬好時之事。言以惡	2174	X38n0697_p0859b05
心故者。揀非修出世善心故。自身謗三寶者。揀非	2175	X38n0697_p0859b06
但以口謗三寶故。謂心若不正。則身自不端。身不	2176	X38n0697_p0859b07
端。則百事皆不實故。詐現親附者。釋不實義。謂本	2177	X38n0697_p0859b08
非與人親厚。而現親厚之相。以圖依附。口便說空	2178	X38n0697_p0859b09
者。見其心詐。行在有中者。見其身謗。為白衣等者。	2179	X38n0697_p0859b10
申明自身謗三寶。行在有中之義。為白衣者。乃為	2180	X38n0697_p0859b11
世諦中人經理也。通致男女者。通。謂通達。致。謂致	2181	X38n0697_p0859b12
意。以女意達於男。以男意達於女。凡私通婚嫁之	2182	X38n0697_p0859b13
事。作諸縛著。全不解脫。今舉一事。以戒餘耳。於六	2183	X38n0697_p0859b14
齋日等者。此句正明不敬好時戒也。月六齋日。年	2184	X38n0697_p0859b15
三齋月。俱是鬼神得力善月日也。亦乃天神巡狩	2185	X38n0697_p0859b16
人間。考較善惡之期。於此月日。持戒作福。福勝餘	2186	X38n0697_p0859b17
時。月六齋者。初八。二十三。乃是毗沙門天王分鎮	2187	X38n0697_p0859b18
南洲之日。十四。二十九。如月小二十八。乃是天王	2188	X38n0697_p0859b19
太子。十五。與三十。乃天王自身也。年三長齋月者。	2189	X38n0697_p0859b20
每年正。五。九。此三月者。名三善月。是帝釋天巡狩	2190	X38n0697_p0859b21
之月。此天殿中有大寶鏡。從年正月。則照南贍部	2191	X38n0697_p0859b22
洲。二月。則照西牛賀洲。三月。則照北具盧洲。四月。	2192	X38n0697_p0859b23
則照東勝神洲。五月。復照南贍部洲。如是三番。照	2193	X38n0697_p0859b24
察人間善惡。凡人舉心動念。自然鏡中顯現分明。	2194	X38n0697_p0859c01
是故為佛弟子。於此月日。宜當勸人齋戒放生。作	2195	X38n0697_p0859c02
諸福德。而反於此時中。反作殺生。劫盜。破齋。犯戒。	2196	X38n0697_p0859c03
損人功德。滅人法財。自害害人。結過犯輕垢罪。	2197	X38n0697_p0859c04
如是十戒。應當學。敬心奉持。制戒品中廣明。	2198	X38n0697_p0859c05
如是一句。總結前十戒之文。應當下二句。以勸修	2199	X38n0697_p0859c06
行。時時刻刻。心心念念。修學此戒。不可忘失意也。	2200	X38n0697_p0859c07
制戒品一句。引大部中別品。廣明此義。	2201	X38n0697_p0859c08
○第三十一不行救贖戒。	2202	X38n0697_p0859c09
佛言。佛子。佛滅度後。於惡世中。若見外道。一切惡人。	2203	X38n0697_p0859c10
劫賊。賣佛菩薩父母形像。及賣經律。販賣比丘比丘	2204	X38n0697_p0859c11
尼。亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一切人作奴婢	2205	X38n0697_p0859c12
者。而菩薩見是事已。應生慈悲心。方便救護。處處教	2206	X38n0697_p0859c13
化取物贖佛菩薩形像。及比丘。比丘尼。一切經律。若	2207	X38n0697_p0859c14
不贖者。犯輕垢罪。	2208	X38n0697_p0859c15
此釋不行救贖戒也。救。即救護。贖。即取贖。菩薩護	2209	X38n0697_p0859c16
持三寶。有理有事。以理持事。以事持理。互相顯發。	2210	X38n0697_p0859c17
若見三寶破壞。不急救贖。三寶從此斷滅。人間慧	2211	X38n0697_p0859c18
命福田亦無地矣。故戒之也。佛言。佛子下。舉時分	2212	X38n0697_p0859c19
也。意謂佛在世時。無此等事。佛滅度後。於惡世中。	2213	X38n0697_p0859c20
或有此事耳。惡世。即五濁惡世時也。於此時中。多	2214	X38n0697_p0859c21
諸外道惡人。言外道者。不達自心。多執異見。外于	2215	X38n0697_p0859c22
正道。故名外道。斷佛慧命。故名惡人。如是之人。常	2216	X38n0697_p0859c23
與佛法共諍。與僧共諍。劫三寶財。盜賣佛菩薩像。	2217	X38n0697_p0859c24
或賣父母形容。且佛為大慈父。菩薩為大悲母。能	2218	X38n0697_p0860a01
與眾生樂。能拔眾生苦。皈敬供養。得福無量。豈可	2219	X38n0697_p0860a02
賣乎。賣則破滅佛寶。獲罪無量也。及賣經律者。經	2220	X38n0697_p0860a03
以開心見性。而證真常。律制三業。六根。清淨解脫。	2221	X38n0697_p0860a04
豈可賣乎。賣則破滅法寶。販賣比丘比丘尼者。謂	2222	X38n0697_p0860a05
比丘僧尼。是人間福田。住世僧寶。賣則破滅僧寶。	2223	X38n0697_p0860a06
于三寶中。罪皆無量。亦賣發心菩薩道人者。此廣	2224	X38n0697_p0860a07
兼道俗四眾。謂凡發大乘心。修大乘行者。俱是有	2225	X38n0697_p0860a08
道之士。故稱道人。如是比丘道人等。或被劫擄盜	2226	X38n0697_p0860a09
去。賣為官使。與一切人作奴婢者。菩薩見有如是	2227	X38n0697_p0860a10
苦難事已。應生拔苦與樂之心。假諸善巧。設多種	2228	X38n0697_p0860a11
方便門。急急救護。處處教化檀越。取彼財物。贖佛	2229	X38n0697_p0860a12
菩薩形像。如法供養。俾見相皈依。獲福滅罪。及贖	2230	X38n0697_p0860a13
比丘比丘尼。令離苦難。安隱修道。并贖一切經律。	2231	X38n0697_p0860a14
使法輪常轉。用開迷途。是名佛子住持三寶。行菩	2232	X38n0697_p0860a15
薩道。倘見此事。不救贖而坐視者。犯輕垢罪。	2233	X38n0697_p0860a16
○第三十二損害眾生戒。	2234	X38n0697_p0860a17
若佛子。不得畜刀杖弓箭。販賣輕秤小斗。因官形勢。	2235	X38n0697_p0860a18
取人財物。害心繫縛破壞成功。長養貓狸豬狗。若故	2236	X38n0697_p0860a19
養者。犯輕垢罪。	2237	X38n0697_p0860a20
此釋損害眾生戒也。為菩薩者。當以慈悲喜捨。為	2238	X38n0697_p0860a21
根本心。六度萬行。為方便門。若害物傷慈。非是大	2239	X38n0697_p0860a22
士心行。故戒之也。若佛子下。總標損害眾生事。言	2240	X38n0697_p0860a23
不得畜刀杖弓箭者。謂此惡器損害眾生身命。惡	2241	X38n0697_p0860a24
心易起。是故不得畜也。不得二字貫下。不得販賣	2242	X38n0697_p0860b01
輕秤小斗。明瞞暗騙。損害眾生交易。不得因官形	2243	X38n0697_p0860b02
勢。取人財物。倚威挾勢。非善法求。損害眾生。名利	2244	X38n0697_p0860b03
不得。所求不遂。復假官威。害心繫縛損彼眾生形	2245	X38n0697_p0860b04
體。不得求財不遂。勒彼變賣兒女產業。破壞成功	2246	X38n0697_p0860b05
骨肉。不得長養貓狸豬狗。捕鼠害物。為利販賣。以	2247	X38n0697_p0860b06
恩結仇。已上諸戒。不得有作。向下結過。若故養者。	2248	X38n0697_p0860b07
犯輕垢罪。問。文中所言。不得畜。賣。害	2249	X38n0697_p0860b08
心。長養。有多	2250	X38n0697_p0860b08
種事。結文只言。若故養者犯罪何也。答。養尚不得。	2251	X38n0697_p0860b09
豈許畜賣。故一戒一切戒也。	2252	X38n0697_p0860b10
○第三十三邪業覺觀戒。	2253	X38n0697_p0860b11
若佛子。以惡心故。觀一切男女等鬥。軍陣兵將。劫賊	2254	X38n0697_p0860b12
等鬥。亦不得聽吹貝。鼓。角。琴。瑟。箏。	2255	X38n0697_p0860b13
笛。箜篌。歌叫妓樂	2256	X38n0697_p0860b13
之聲。不得摴蒱圍棋。波羅塞戲。彈棋。六博。拍鞠。擲石	2257	X38n0697_p0860b14
投壺。牽道八道行城爪鏡。蓍草。楊枝。缽盂。髑髏。而作	2258	X38n0697_p0860b15
卜筮。不得作盜賊使命。一一不得作。若故作者。犯輕	2259	X38n0697_p0860b16
垢罪。	2260	X38n0697_p0860b17
此釋邪業覺觀戒也。邪業。揀非正業。覺。即覺照。觀。	2261	X38n0697_p0860b18
即觀察。覺體本無邪正。全在照察。若被物轉。即名	2262	X38n0697_p0860b19
邪業覺觀。若能轉物。即名正業覺觀。此恐初心菩	2263	X38n0697_p0860b20
薩。心念不結。觀照不熟。故戒之也。若佛子下。總標	2264	X38n0697_p0860b21
邪業覺觀根本之義。言以惡心故者。揀非屬行道	2265	X38n0697_p0860b22
中隱顯攝化遊戲善念。明是逐情流轉。故名惡心。	2266	X38n0697_p0860b23
觀一切男女等鬥者。正明邪業覺觀之事相也。觀	2267	X38n0697_p0860b24
即能觀之心。一切等者。即所觀之境也。此有二事。	2268	X38n0697_p0860c01
一者。謂即一切男女戲舞之事。二者。或乃因忿相	2269	X38n0697_p0860c02
諍鬥毆之事。故云一切男女等鬥。軍陣兵將等鬥	2270	X38n0697_p0860c03
者。即兩國敵殺。以各圖封蔭故。劫賊等鬥者。此即	2271	X38n0697_p0860c04
盜賊劫掠鬥殺之事。以上鬥事不一。俱係眼觀使	2272	X38n0697_p0860c05
心流逸。此戒眼觀。即是戒心。切勿被爭鬥境所轉。	2273	X38n0697_p0860c06
欲令眼根得其清淨。心亦清淨。所謂一根清淨。而	2274	X38n0697_p0860c07
多根清淨也。是故應效諸大菩薩。常與五陰等魔	2275	X38n0697_p0860c08
共戰可也。亦不得聽吹等者。承上不但眼家不得	2276	X38n0697_p0860c09
邪觀。耳家亦不得邪聽。是則清淨耳根。不被物奪。	2277	X38n0697_p0860c10
即旋轉聞機故。貝。即螺貝。南蠻國人。吹以節樂。鼓。	2278	X38n0697_p0860c11
即杖鼓。斫木為匡。以革蒙兩面可擊者也。角。即犀	2279	X38n0697_p0860c12
角。羌胡吹之。以驚中國之馬。琴。即雅琴。古制五絃。	2280	X38n0697_p0860c13
今制七絃。瑟者。有五十絃。庖犧所作。虞舜改為二	2281	X38n0697_p0860c14
十五絃。箏。十三絃。蒙恬所作。笛。有七	2282	X38n0697_p0860c15
也。以竹為之。	2283	X38n0697_p0860c15
箜篌者。有二十四絃。師延所作。已上皆是樂器之	2284	X38n0697_p0860c16
類。歌叫妓樂之聲者。即人樂之聲也。雖則人樂有	2285	X38n0697_p0860c17
異。一入耳根。使心流蕩。以不得聽也。不得摴蒱等	2286	X38n0697_p0860c18
者。亦令身根清淨。摴蒱即賭博是。圍棋。即奕碁是。	2287	X38n0697_p0860c19
波羅塞戲。即象是碁。彈棋。即漢時奩戲。六博。即	2288	X38n0697_p0860c20
雙陸是。拍鞠。即蹴圓是。擲石。即今投壺。古以石投。	2289	X38n0697_p0860c21
今以矢投。牽道。即走馬賣械之類。行城。即城垛上	2290	X38n0697_p0860c22
行走。或牽道八道行城棋是。雖則事有各別。皆賭	2291	X38n0697_p0860c23
博之類也。爪鏡。用藥塗指上。咒之則有光明。如鏡	2292	X38n0697_p0860c24
炤人。斷人吉凶。蓍草。出文王墓。百莖一叢。上有青	2293	X38n0697_p0861a01
雲覆蓋。下有靈龜伏氣。長大截取以筮。斷人休咎。	2294	X38n0697_p0861a02
楊枝。即樟柳神。附人耳邊。報人禍福者是。缽盂。即	2295	X38n0697_p0861a03
今炤水碗是。以水注盂。用以刀咒攪之令定。以斷	2296	X38n0697_p0861a04
人是非故。髑髏。取新屍首咒之自靈。能說人禍福	2297	X38n0697_p0861a05
故。而作卜筮者。此總收上幾種而言。不得作盜賊	2298	X38n0697_p0861a06
使命者。意謂設遇盜賊擄去。乃至畢命。必不可為	2299	X38n0697_p0861a07
彼作使命也。一一不得作者。此句總結。是佛叮嚀	2300	X38n0697_p0861a08
勸誡之言。謂上諸邪事業。俱非佛子所為。故一一	2301	X38n0697_p0861a09
不得作。若故作者。犯輕垢罪。經中音樂博筮之具。	2302	X38n0697_p0861a10
多同此方。故引釋之(上文波羅塞戲彈棋二	2303	X38n0697_p0861a11
解。疑書刻之訛耶。恐波羅塞戲。即	2304	X38n0697_p0861a11
奩戲彈棋。即象碁是也)。	2305	X38n0697_p0861a12
○第三十四蹔念小乘戒。	2306	X38n0697_p0861a13
若佛子。護持禁戒。行住坐臥。日夜六時。讀誦是戒。猶	2307	X38n0697_p0861a14
如金剛。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。常生大	2308	X38n0697_p0861a15
乘善信。自知我是未成之佛。諸佛是已成之佛。發菩	2309	X38n0697_p0861a16
提心。念念不去心。若起一念二乘外道心者。犯輕垢	2310	X38n0697_p0861a17
罪。	2311	X38n0697_p0861a18
此釋蹔念小乘戒也。蹔即頃刻也。念即作意也。言	2312	X38n0697_p0861a19
小乘戒。揀非大乘。昔舍利弗行菩薩行。遇婆羅門	2313	X38n0697_p0861a20
乞眼。舍利弗言。眼在我身有用。爾用何為。婆羅門	2314	X38n0697_p0861a21
言。汝修菩薩行者。隨乞即與。莫管有用無用。時舍	2315	X38n0697_p0861a22
利弗即取眼與。彼得在手。以鼻嗅之曰。腥臊臭物。	2316	X38n0697_p0861a23
用他作麼。唾踏而去。舍利弗言。菩薩行難。只一念	2317	X38n0697_p0861a24
中捨戒。退墮聲聞二十小劫。故戒之也。若佛子下。	2318	X38n0697_p0861b01
此總標明行菩薩行時分。言護持禁戒者。護。即防	2319	X38n0697_p0861b02
護。使魔無能侵故。持。謂堅持。使心無有退故。禁。即	2320	X38n0697_p0861b03
約束五根不動。戒。即止滅意地不起。所謂精進持	2321	X38n0697_p0861b04
淨戒。猶如護明珠也。行住坐臥。即四儀處。日夜六	2322	X38n0697_p0861b05
時。晝六夜六之十二時也。於此時分。護持佛戒。不	2323	X38n0697_p0861b06
被境風耗蕩。是則戒堅得定。定澄發慧。三學具足。	2324	X38n0697_p0861b07
三身圓滿也。讀誦是戒。申明護持方便。言護持是	2325	X38n0697_p0861b08
戒者。云何護持。即當熟讀是戒。對本尋文。知戒輕	2326	X38n0697_p0861b09
重開遮。誦以離本究心。明其指歸。保持是戒。猶如	2327	X38n0697_p0861b10
金剛。以金剛智。能碎一切妄想顛倒。嚴護戒品。亦	2328	X38n0697_p0861b11
如帶持浮囊。得渡苦海。浮囊。渡海器也。昔有商人	2329	X38n0697_p0861b12
持囊渡海。海中羅剎。從乞浮囊。其人不與。乃乞一	2330	X38n0697_p0861b13
半。亦不聽許。至乞一絲。亦不從願。何故。命在囊故。	2331	X38n0697_p0861b14
浮囊若破。則於海岸終不能到。以喻持戒之人。欲	2332	X38n0697_p0861b15
渡生死苦海。設遇愛染羅剎。假求一願。亦終不從。	2333	X38n0697_p0861b16
何故。命在戒故。戒若有破。則溺生死苦海。永無出	2334	X38n0697_p0861b17
期。是故護戒若此。如草繫比丘者。此喻持戒悲心。	2335	X38n0697_p0861b18
不傷物故。昔有比丘。被賊所抄。恐追趕至。故將比	2336	X38n0697_p0861b19
丘以草繫縛。比丘奉佛禁戒。不拔生草。不敢動移。	2337	X38n0697_p0861b20
時遇王過。得以釋脫。此小乘法。何以引喻大乘。意	2338	X38n0697_p0861b21
謂小乘無望成佛。尚於此戒如是堅持。況大乘人。	2339	X38n0697_p0861b22
兼利自他。豈可於是戒中而生放逸。是故菩薩持	2340	X38n0697_p0861b23
戒。亦當如此。常生大乘善信者。正謂小乘之人。不	2341	X38n0697_p0861b24
信自心是佛。茲者大乘新學。雖生是信。恐遇二境	2342	X38n0697_p0861c01
則退。故勉於此。大乘常生善信。恒無間斷。應信自	2343	X38n0697_p0861c02
心是佛。自心作佛。以決定信。信得我是因中一尊	2344	X38n0697_p0861c03
未成之佛。但未即得果地莊嚴。以我行願未圓。惑	2345	X38n0697_p0861c04
障未空故也。諸佛是已成之佛者。意謂諸佛。已得	2346	X38n0697_p0861c05
三身圓滿。萬德具足。五住究竟。二死永亡。是故我	2347	X38n0697_p0861c06
能如是修因。必然如是證果。若少有怠惰。即失當	2348	X38n0697_p0861c07
來莊嚴之果佛也。上護持禁戒者。行也。常生善信	2349	X38n0697_p0861c08
者。信也。自知我是未成之佛。諸佛是已成者。解也。	2350	X38n0697_p0861c09
發菩提心者。此心乃是信解行中本覺智體。信解	2351	X38n0697_p0861c10
行三雖具。若證佛果。必於所發大乘菩提正心。念	2352	X38n0697_p0861c11
茲在茲。永無忘失。以是念念不去于心。乃是菩薩	2353	X38n0697_p0861c12
純熟戒行。佛果可期。若於所信。所解。所行。所發之	2354	X38n0697_p0861c13
中。但起一念二乘外道心者。犯輕垢罪。問。只此一	2355	X38n0697_p0861c14
念。何云犯罪。答。雖云蹔念。佛種有傷。失菩提心。即	2356	X38n0697_p0861c15
為魔業。豈不致退墮二十小劫乎。故此得罪。	2357	X38n0697_p0861c16
○第三十五不發願戒。	2358	X38n0697_p0861c17
若佛子。常應發一切願。孝順父母師僧。願得好師。同	2359	X38n0697_p0861c18
學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛。	2360	X38n0697_p0861c19
十地。使我開解。如法修行。堅持佛戒。寧捨身命。念念	2361	X38n0697_p0861c20
不去心。若一切菩薩。不發是願者。犯輕垢罪。	2362	X38n0697_p0861c21
此釋不發願戒也。承上護戒發心。已起大乘信解。	2363	X38n0697_p0861c22
又必發願勤求師友。發明理趣。於理不明。猶恐錯	2364	X38n0697_p0861c23
念。濫同小乘外道。故戒之也。若佛子下。總標明發	2365	X38n0697_p0861c24
諸大願也。言常應者。謂發願不難。惟恐不恒。所以	2366	X38n0697_p0862a01
常應發願。以是大願無盡。一切皆發。眾生無盡。而	2367	X38n0697_p0862a02
煩惱障。業障。報障。一切無盡。故菩薩之願心。亦無	2368	X38n0697_p0862a03
有盡。故云。常應發一切願也。孝順父母師僧等者。	2369	X38n0697_p0862a04
此別開願心也。願雖無量。十願總攝。一願孝順父	2370	X38n0697_p0862a05
母。二願求好師。三願求同學。四願求大法。五願求	2371	X38n0697_p0862a06
十發趣。六願求十長養。七願求十金剛。八願求十	2372	X38n0697_p0862a07
地。九願求開解佛乘。十願堅持佛戒也。一願孝順	2373	X38n0697_p0862a08
父母。問曰。父母有生育之恩。師僧有教誨之德。自	2374	X38n0697_p0862a09
然不敢忤違。何假發願孝順。謂小乘戒中。比丘為	2375	X38n0697_p0862a10
道。若父母不能繩線。比丘乞食與半。雖孝不大。今	2376	X38n0697_p0862a11
於大乘戒中。以觀一切眾生。如己父母。若不發願	2377	X38n0697_p0862a12
孝順。恐同小乘見解。其心不普不恒。故當發願如	2378	X38n0697_p0862a13
此。二願得好師者。謂師有大乘小乘。正見邪見。有	2379	X38n0697_p0862a14
解無行。有行無解之別。今所求者。願求正知正見。	2380	X38n0697_p0862a15
解行具足之師。問。上云發願孝順師僧。此又揀擇。	2381	X38n0697_p0862a16
願得好師者。何也。上在供養承事邊說。此在求道	2382	X38n0697_p0862a17
邊說。故當願求好師。非同我慢之心也。三願同學	2383	X38n0697_p0862a18
善知識者。雖逢聖師指點。更須賢朋資輔。即如臨	2384	X38n0697_p0862a19
濟激發於首座。昌黎發悟於三平。所以求師為最。	2385	X38n0697_p0862a20
訪友第一。是故求同學者。必真善知識也。四願常	2386	X38n0697_p0862a21
教我大乘經律者。擇非小乘法也。承上求師擇友	2387	X38n0697_p0862a22
為欲常常教我大乘經律。使我頓圓佛慧故也。所	2388	X38n0697_p0862a23
以圓覺五性差別。乃在遇師遇教。是故願求大乘	2389	X38n0697_p0862a24
法也。五願修十發趣者。即十住位。以發真源。修空	2390	X38n0697_p0862b01
觀理故。六願修十長養者。即十行位。長養菩提。脩	2391	X38n0697_p0862b02
假觀行故。七願修十金剛者。即十向位。智悲雙運。	2392	X38n0697_p0862b03
修中道觀故。八願修十地者。即十聖位。以圓修三	2393	X38n0697_p0862b04
觀。圓證三身故。九願使我開解者。謂上教以大乘	2394	X38n0697_p0862b05
經律。非但只教熟讀而已。更欲於大乘經律中。所	2395	X38n0697_p0862b06
詮三賢十聖。修證菩提道法。一切行門。使我一一	2396	X38n0697_p0862b07
開解。得以如法修行。而速證佛果也。十願堅持佛	2397	X38n0697_p0862b08
戒者。謂雖求大乘。智悲雙運。若不堅持佛戒。聖賢	2398	X38n0697_p0862b09
道果。一切皆失。所謂若犯如微塵許。現身不得發	2399	X38n0697_p0862b10
菩提心。乃至佛性常住妙果。一切皆失。云云。是故	2400	X38n0697_p0862b11
發願堅持佛戒。設遇惡緣。寧捨身命。念念不敢捨	2401	X38n0697_p0862b12
去堅持佛戒之心。如是發願。如是持戒。是真佛子。	2402	X38n0697_p0862b13
決定成佛而無疑也。若一切菩薩不發是願者。犯	2403	X38n0697_p0862b14
輕垢罪。	2404	X38n0697_p0862b15
○第三十六不發誓戒。	2405	X38n0697_p0862b16
若佛子。發十大願已。持佛禁戒。作是願言。寧以此身。	2406	X38n0697_p0862b17
投熾然猛火大坑刀山。終不毀犯三世諸佛經律。與	2407	X38n0697_p0862b18
一切女人作不淨行。復作是願。寧以熱鐵羅網千重。	2408	X38n0697_p0862b19
周匝纏身。終不以此破戒之身。受於信心檀越一切	2409	X38n0697_p0862b20
衣服。復作是願。寧以此口吞熱鐵丸。及大流猛火。經	2410	X38n0697_p0862b21
百千劫。終不以此破戒之口。食於信心檀越百味飲	2411	X38n0697_p0862b22
食。復作是願。寧以此身臥大猛火羅網熱鐵地上。終	2412	X38n0697_p0862b23
不以此破戒之身。受於信心檀越百種床座。復作是	2413	X38n0697_p0862b24
願。寧以此身受三百鉾刺身。經一劫二劫。終不以此	2414	X38n0697_p0862c01
破戒之身。受於信心檀越百味醫藥。復作是願。寧以	2415	X38n0697_p0862c02
此身投熱鐵鑊。經百千劫。終不以此破戒之身。受於	2416	X38n0697_p0862c03
信心檀越千種房舍。屋宅。園林。田地。復作是願。寧以	2417	X38n0697_p0862c04
鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。終不以此破戒	2418	X38n0697_p0862c05
之身。受於信心檀越恭敬禮拜。復作是願。寧以百千	2419	X38n0697_p0862c06
熱鐵刀鉾挑其兩目。終不以此破戒之心。視他好色。	2420	X38n0697_p0862c07
復作是願。寧以百千鐵錐。劖刺耳根。經一劫二劫。終	2421	X38n0697_p0862c08
不以此破戒之心。聽好音聲。復作是願。寧以百千刃	2422	X38n0697_p0862c09
刀割去其鼻。終不以此破戒之心。貪嗅諸香。復作是	2423	X38n0697_p0862c10
願。寧以百千刃刀割斷其舌。終不以此破戒之心。食	2424	X38n0697_p0862c11
人百味淨食。復作是願。寧以利斧斬斫其身。終不以	2425	X38n0697_p0862c12
此破戒之心。貪著好觸。復作是願。願一切眾生成佛。	2426	X38n0697_p0862c13
菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。	2427	X38n0697_p0862c14
此釋不發誓戒也。前為發願。此乃發誓。以先願後	2428	X38n0697_p0862c15
誓者。猶馬雖有轡勒。更加鞭策。期其必至。欲期大	2429	X38n0697_p0862c16
果。若無決定大誓願力。恐遇順境不能打過。則所	2430	X38n0697_p0862c17
願必虛。故戒之也。發十大願已者牒前。持佛禁戒	2431	X38n0697_p0862c18
起後。言堅持佛戒者。上云寧捨身命。念念不去于	2432	X38n0697_p0862c19
心。我發願已。更立誓以堅之也。立誓總有四段。一	2433	X38n0697_p0862c20
者。不作非梵行誓。二者。不虛受供養誓。三者。不染	2434	X38n0697_p0862c21
污六根誓。四者。本為化眾生誓。初明不作非梵行	2435	X38n0697_p0862c22
者。設若吾人欲念起時。誓曰。寧將此身投熾然猛	2436	X38n0697_p0862c23
火中。受焦爛苦。墮大坑塹。受陷墜苦。入刀山上。受	2437	X38n0697_p0862c24
割截苦。如是諸極苦處。寧當現世一生忍受。不以	2438	X38n0697_p0863a01
為患。終決不敢毀犯三世諸佛所說。清淨決定禁	2439	X38n0697_p0863a02
戒經律。與一切女人作不淨行也。二明不虛受供	2440	X38n0697_p0863a03
養誓。此言復開六種。一者。不虛受衣服誓。復作誓	2441	X38n0697_p0863a04
願。如遇寒時。寧以熱鐵羅網千重。周匝纏身。皮焦	2442	X38n0697_p0863a05
肉潰。不以為苦。而終不敢以此破戒之身。受於信	2443	X38n0697_p0863a06
心檀越一切衣服。二者。不虛受飲食誓。復作誓願。	2444	X38n0697_p0863a07
如遇饑時。寧以此口吞熱鐵丸。渴時。及飲大流猛	2445	X38n0697_p0863a08
火。以受焦腸爛肺之苦。終不以此破戒之口。食於	2446	X38n0697_p0863a09
信心檀越百味飲食。三者。不虛受臥具誓。復作誓	2447	X38n0697_p0863a10
願。如身體疲倦時。寧以此身臥大猛火羅網熱鐵	2448	X38n0697_p0863a11
地上。以受肉盡骨燋之苦。終不以此破戒之身。受	2449	X38n0697_p0863a12
於信心檀越百種床座。四者。不虛受醫藥誓。復作	2450	X38n0697_p0863a13
誓願。如患病時。寧以此身。受三百鉾刺身。縱經一	2451	X38n0697_p0863a14
劫二劫鉾刺之苦。終不以此破戒之身。受於信心	2452	X38n0697_p0863a15
檀越百味醫藥。五者。不虛受田舍誓。復作誓願。如	2453	X38n0697_p0863a16
居止時。寧以此身。投熱鐵鑊。經百千劫。誓當忍受。	2454	X38n0697_p0863a17
終不以此破戒之身。受於信心檀越千種房舍。屋	2455	X38n0697_p0863a18
宅。園林。田地。六者。不虛受禮拜誓。復作誓願。如自	2456	X38n0697_p0863a19
尊自重時。寧以鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微	2457	X38n0697_p0863a20
塵。終不以此破戒之身。受於信心檀越恭敬禮拜。	2458	X38n0697_p0863a21
三者。不染污六根誓。此誓復開五種。初淨眼根之	2459	X38n0697_p0863a22
誓。復作誓願。如眼對色之時。寧以熱鐵刀鉾挑其	2460	X38n0697_p0863a23
兩目。壞此肉眼。終不以此破戒之心。視他好色。以	2461	X38n0697_p0863a24
壞清淨法眼。問。清淨眼根。豈能壞乎。所言壞者。非	2462	X38n0697_p0863b01
是爛壞之壞。是令清淨眼根。不得通徹無礙故耳。	2463	X38n0697_p0863b02
二者。淨耳根誓。復作誓願。如耳對音聲時。寧以百	2464	X38n0697_p0863b03
千鐵錐劖刺耳根。縱經一劫二劫。如是至常至極	2465	X38n0697_p0863b04
之苦。寧當忍受。終不以此破戒之心。聽好音聲。以	2466	X38n0697_p0863b05
壞清淨法耳。三者。淨鼻根誓。復作誓願。如鼻對諸	2467	X38n0697_p0863b06
香時。寧以百千刃刀割去其鼻。亦可忍受。終不以	2468	X38n0697_p0863b07
此破戒之心。貪嗅諸香。以壞清淨鼻根。四者。淨舌	2469	X38n0697_p0863b08
根誓。復作誓願。如舌取飲食時。寧以百千刃刀割	2470	X38n0697_p0863b09
斷其舌。亦當受之。終不以此破戒之心。食人百味	2471	X38n0697_p0863b10
飲食。以壞清淨舌根。五者。淨身根誓。復作誓願。如	2472	X38n0697_p0863b11
身對好觸時。寧以利斧斬斫其身。當忍受之。終不	2473	X38n0697_p0863b12
以此破戒之心。貪著好觸。以壞清淨法身。已上三	2474	X38n0697_p0863b13
科十二誓願。是自利行。下一誓願。乃利他行。四者。	2475	X38n0697_p0863b14
本為化眾生誓。復作願云。我今發願立誓。非獨自	2476	X38n0697_p0863b15
為一己清淨解脫而已。本為普化法界一切眾生。	2477	X38n0697_p0863b16
悉皆成佛故也。如是立誓發願。是名菩薩。若不發	2478	X38n0697_p0863b17
此四科十三種誓願者。犯輕垢罪。	2479	X38n0697_p0863b18
○第三十七冒難遊行戒。	2480	X38n0697_p0863b19
若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊	2481	X38n0697_p0863b20
枝。澡豆。三衣。缾。缽。坐具。錫杖香爐。	2482	X38n0697_p0863b21
灑水囊。手巾。刀子。	2483	X38n0697_p0863b21
火燧。鑷子。繩床。經。律。佛像。菩薩形像	2484	X38n0697_p0863b22
。而菩薩行頭陀	2485	X38n0697_p0863b22
時。及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常隨其身。	2486	X38n0697_p0863b23
頭陀者。從正月十五日。至三月十五日。八月十五日。	2487	X38n0697_p0863b24
至十月十五日。是二時中。十八種物。常隨其身。如鳥	2488	X38n0697_p0863c01
二翼。若布薩日。新學菩薩。半月半月布薩。誦十重。四	2489	X38n0697_p0863c02
十八輕。若誦戒時。於諸佛菩薩形像前誦。一人布薩。	2490	X38n0697_p0863c03
即一人誦。若二。及三人。至百千人。亦一人誦。誦者高	2491	X38n0697_p0863c04
座。聽者下座。各各披九條。七條。五條袈裟。結夏安居。	2492	X38n0697_p0863c05
一一如法。若頭陀時。莫入難處。若國難惡王。土地高	2493	X38n0697_p0863c06
下。草木深邃。獅子虎狼。水火風。劫賊。道	2494	X38n0697_p0863c07
路。毒蛇。一切	2495	X38n0697_p0863c07
難處。悉不得入。若頭陀行道。乃至夏坐安居。是諸難	2496	X38n0697_p0863c08
處。亦不得入。若故入者。犯輕垢罪。	2497	X38n0697_p0863c09
此釋冒難遊行戒也。前言發誓度生。雖慈悲廣大。	2498	X38n0697_p0863c10
恐初心菩薩。道力未充。不能一切無礙。凡遇難處。	2499	X38n0697_p0863c11
不可輕遊。故戒之也。若佛子下。標明菩薩遊行時	2500	X38n0697_p0863c12
也。常應二時者。每年春秋二時也。是時溫和氣象。	2501	X38n0697_p0863c13
萬物方長成熟時分。堪當遊行。是故常應此時化	2502	X38n0697_p0863c14
眾生也。頭陀者。此云抖擻。抖去客塵煩惱。以求無	2503	X38n0697_p0863c15
上道法故。冬夏坐禪。結夏安居者。謂冬時隆寒。夏	2504	X38n0697_p0863c16
時酷暑。當習靜坐禪。離昏散心。清寒暑患。是故結	2505	X38n0697_p0863c17
冬休夏。而精勤佛道也。常用楊枝等者。釋安居事。	2506	X38n0697_p0863c18
謂凡結冬休夏之時。須常用楊枝等。十八種物為	2507	X38n0697_p0863c19
法器也。楊枝常用。有五種利益。一固齒。二明目。三	2508	X38n0697_p0863c20
清心。四消風。五除垢。是故凡受食後。宜用楊枝。如	2509	X38n0697_p0863c21
或不用。五百問云。犯墮罪。澡豆即皂角。凡出廁畢。	2510	X38n0697_p0863c22
以淨身手。便可禮佛。持咒。誦經。三衣即五衣。七衣。	2511	X38n0697_p0863c23
大衣也。其大衣中。亦有上中下三品。三三共九品。	2512	X38n0697_p0863c24
俱以蔽形除貪。超俗服故。缽者。梵語缽多羅。此云	2513	X38n0697_p0864a01
應量器。大者斗五。中者七升。小者隨量。比丘食法。	2514	X38n0697_p0864a02
以一缽資身。斷邪命邪求故。缾即軍持。以注法水。	2515	X38n0697_p0864a03
滋益眾生。滌除塵垢故。臥具。梵語尼師壇。此云敷	2516	X38n0697_p0864a04
具。亦名隨足衣。敷之坐禪。以建五分法身。如塔之	2517	X38n0697_p0864a05
有基故。錫杖。梵語隙棄羅。此云錫杖。亦名智杖。亦	2518	X38n0697_p0864a06
名德杖。表樹法幢。顯聖人智故。香爐表信。斷法界	2519	X38n0697_p0864a07
疑。入佛道故。漉水囊者。用密絹成。漉水護生。顯慈	2520	X38n0697_p0864a08
心故。手巾。拭面便浴。以潔垢故。刀子。古以戒刀降	2521	X38n0697_p0864a09
魔。今用剃除鬚髮。以斷愛根。別俗相故。火燧。即取	2522	X38n0697_p0864a10
火以資明破暗。表有慧故。鑷子。古頭陀跣足行。恐	2523	X38n0697_p0864a11
刺傷足。用以拔之。表盡煩惱諸毒刺故。繩床。用繩	2524	X38n0697_p0864a12
串成。表脫貢高。不生放逸故。亦不受地濕故。言經	2525	X38n0697_p0864a13
律者。經。以開心見性。成佛果故。律。乃嚴護身口意。	2526	X38n0697_p0864a14
令解脫故。佛菩薩形像者。佛。是本師良導。菩薩。乃	2527	X38n0697_p0864a15
同學善友。所謂生我者父母。成我者師友。何敢時	2528	X38n0697_p0864a16
刻忘之。又佛是果人。菩薩是因人。未成佛者。觀已	2529	X38n0697_p0864a17
成佛。我必如是證。觀未成佛。我必如是修。正為安	2530	X38n0697_p0864a18
居行道榜樣。所以當供其妙像也。而菩薩行頭陀	2531	X38n0697_p0864a19
等者。釋上常應二時頭陀遊行事。毋暫離也。謂不	2532	X38n0697_p0864a20
但冬夏安居用之。即菩薩行頭陀時。及遊方時。無	2533	X38n0697_p0864a21
論行來百里千里。若遠若近。此十八種物。亦常隨	2534	X38n0697_p0864a22
身。皆不可離也。已上總明安居遊行。常用法器事	2535	X38n0697_p0864a23
竟。向下申釋遊行時分。及常用法器之義。言二時	2536	X38n0697_p0864a24
頭陀者。在於何時。謂從正月十五日。至三月十五	2537	X38n0697_p0864b01
日。是春分之時。從八月十五日。至十月十五日。是	2538	X38n0697_p0864b02
秋分之時。是二時中。此十八種物常隨其身何也。	2539	X38n0697_p0864b03
如鳥之二翼。翼若有失。則鳥難飛騰。法器若缺。則	2540	X38n0697_p0864b04
僧難遊行。所以常隨身也。若布薩日等者。此明遊	2541	X38n0697_p0864b05
行懺悔之法。梵語布薩。此云作法辦事。亦云我對	2542	X38n0697_p0864b06
說。又名相向說罪。以有過失。相向對佛像前說悔	2543	X38n0697_p0864b07
罪過也。新學菩薩等者。揀非久修性地位也。新學	2544	X38n0697_p0864b08
智劣識強。於戒品中。勉力堅持。若不謹束身心。恐	2545	X38n0697_p0864b09
墮放逸。故半月半月作布薩法。從此十重四十八	2546	X38n0697_p0864b10
輕之戒相。諦審有犯無犯。各為懺悔也。於諸佛菩	2547	X38n0697_p0864b11
薩形像前誦者。佛在世時。對佛親誦。佛滅度後。得	2548	X38n0697_p0864b12
于像前為作證明而誦。非敢自專。此十八種物中。	2549	X38n0697_p0864b13
所以有經律。及佛菩薩形像故也。一人布薩下等	2550	X38n0697_p0864b14
者。明誦戒儀式。若誦戒時。一人布薩。即一人誦。若	2551	X38n0697_p0864b15
二。及三人。至百千人布薩。亦是一人誦戒。不可普	2552	X38n0697_p0864b16
誦。以致淆訛。其誦戒儀。誦者高座。聽者下座。而此	2553	X38n0697_p0864b17
誦者聽者。各各披九條。七條。五條袈裟。毋得著俗	2554	X38n0697_p0864b18
服。以乖僧體。此之布薩法儀。不但頭陀行道時為	2555	X38n0697_p0864b19
然。凡結夏安居時。一一如此法則。不可違也。已上	2556	X38n0697_p0864b20
總明安居遊行法事竟。下明一切難處。不可安居	2557	X38n0697_p0864b21
遊行也。先明頭陀遊行時。莫入難處。何等難處。謂	2558	X38n0697_p0864b22
若國難。別本云惡國界。以此國中廣行殺法。及饑	2559	X38n0697_p0864b23
饉等時難。非宜遊行。故不可往也。言惡王者。謂國	2560	X38n0697_p0864b24
中主。不信三寶。不修福慧。是為惡王。土地高下。高	2561	X38n0697_p0864c01
則坑。下則濕。遊行險隘之難。草木深邃多諸惡獸。	2562	X38n0697_p0864c02
出入往返驚怖之難。水火風災。俱不可往。恐有漂	2563	X38n0697_p0864c03
焚鼓折驚恐之難。劫賊道路處所。恐有遺誤罔害	2564	X38n0697_p0864c04
之難。道路貫下毒蛇橫道處所。恐有途路螫害之	2565	X38n0697_p0864c05
難。有如是難。皆不得往也。一切難處等者。謂不止	2566	X38n0697_p0864c06
此難處而已。凡一切難處。悉不得入也。若頭陀行	2567	X38n0697_p0864c07
道等者。莫入難處。不但頭陀遊行。難處不可得入。	2568	X38n0697_p0864c08
乃至夏坐安居。是諸難處亦不得入。此總誡安居	2569	X38n0697_p0864c09
遊行之當慎也。若乃自恃有德。無妨諸怖。違佛言	2570	X38n0697_p0864c10
教。強入險處遊行者。犯輕垢罪。	2571	X38n0697_p0864c11
○第三十八乖尊卑次序戒。	2572	X38n0697_p0864c12
若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前坐。後受戒者	2573	X38n0697_p0864c13
在後坐。不問老少。比丘。比丘尼。貴人。國	2574	X38n0697_p0864c14
王。王子。乃至	2575	X38n0697_p0864c14
黃門。奴婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒者次第而	2576	X38n0697_p0864c15
坐。莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。如	2577	X38n0697_p0864c16
兵奴之法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一	2578	X38n0697_p0864c17
一不如法次第坐者。犯輕垢罪。	2579	X38n0697_p0864c18
此釋乖尊卑次序戒也。此戒繇上布薩誦戒而來。	2580	X38n0697_p0864c19
謂誦戒者高座。聽者下座。以下聽眾。亦有高下次	2581	X38n0697_p0864c20
序。以凡一切坐眾。不可紊亂。有乖佛制。故戒之也。	2582	X38n0697_p0864c21
若佛子下。此總標明坐序法也。先受下別釋也。謂	2583	X38n0697_p0864c22
若佛子坐法。應如法次第坐。言如法者。謂依佛訓	2584	X38n0697_p0864c23
而坐也。謂先受戒者應在前坐。後受戒者應在後	2585	X38n0697_p0864c24
坐。不問老少生年。但依受戒次第而坐。如比丘。比	2586	X38n0697_p0865a01
丘一類。比丘尼。比丘尼一類。貴人。貴人一類。國王。	2587	X38n0697_p0865a02
國王一類。王子。王子一類。乃至黃門。奴婢。各自一	2588	X38n0697_p0865a03
類。而分先後。非是無問僧俗貴賤。而混然論先後	2589	X38n0697_p0865a04
次序坐也。若是。不但不順世法。且亦不通佛法。以	2590	X38n0697_p0865a05
佛法中。即百歲比丘尼。禮三歲沙彌足。百歲。三歲。	2591	X38n0697_p0865a06
乃是受戒三年百年。非世諦生年也。以百年者。戒	2592	X38n0697_p0865a07
長臘深。三年。戒晚臘淺。若一概而論受戒先後。應	2593	X38n0697_p0865a08
三歲沙彌。禮百歲尼足。何百歲尼。而禮三歲足乎。	2594	X38n0697_p0865a09
是知論戒各自為一類。以序先後。且又以比丘為	2595	X38n0697_p0865a10
宗主也。莫如外道等者。外道無有智慧。無論若老	2596	X38n0697_p0865a11
若少。無前無後。坐無次第。乃如兵奴之法一般。而	2597	X38n0697_p0865a12
我佛正法中。必以先者先坐。後者後坐。是名行菩	2598	X38n0697_p0865a13
薩道。建立法門。謙恭遜讓之義也。而菩薩下。結成	2599	X38n0697_p0865a14
違戒得罪。所言為菩薩者。若不一一如法次第坐	2600	X38n0697_p0865a15
者。犯輕垢罪。此罪。若不犯者。如普照三昧云。阿闍	2601	X38n0697_p0865a16
世王。請文殊齋。文殊。尊讓迦葉前行。曰。大迦葉久	2602	X38n0697_p0865a17
為沙門。世間所有羅漢。皆從仁後。仁當前行。迦葉	2603	X38n0697_p0865a18
答云。計於法律。不以年歲為尊。法律所載。智慧為	2604	X38n0697_p0865a19
尊。神智聖達。乃為可尊。博聞辯才。乃為可尊。諸根	2605	X38n0697_p0865a20
明徹。乃為可尊。文殊乃前行也。問。據此豈不乖尊	2606	X38n0697_p0865a21
卑次第耶。答。闍王之請。意在文殊。不在迦葉。如天	2607	X38n0697_p0865a22
帝釋。請華嚴師。置座五百應真之上。即其類也。文	2608	X38n0697_p0865a23
殊。始讓迦葉。不敢違古佛之恒規。迦葉。終遜文殊。	2609	X38n0697_p0865a24
所以順請主之本意。此二大士。正破我慢貢高之	2610	X38n0697_p0865b01
弊。	2611	X38n0697_p0865b02
○第三十九不修福慧戒。	2612	X38n0697_p0865b03
若佛子。常應教化一切眾生。建立僧房。山林園田。立	2613	X38n0697_p0865b04
作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一切行道處。皆應立之。	2614	X38n0697_p0865b05
而菩薩應為一切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。	2615	X38n0697_p0865b06
賊難。父母。兄弟。和尚。阿闍黎亡滅之日。及三七日。四	2616	X38n0697_p0865b07
五七日。乃至七七日。亦應講大乘經律。一切齋會求	2617	X38n0697_p0865b08
福。行來治生。大火。大水。焚漂。黑風所吹船舫。江河大	2618	X38n0697_p0865b09
海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報。三	2619	X38n0697_p0865b10
惡。八難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。多淫	2620	X38n0697_p0865b11
。多瞋。多愚癡。	2621	X38n0697_p0865b11
多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者。犯輕	2622	X38n0697_p0865b12
垢罪。	2623	X38n0697_p0865b13
此釋不修福慧戒也。此戒要令一切眾生。植福植	2624	X38n0697_p0865b14
慧。以成佛故。若無福慧二種莊嚴。則佛果菩提。安	2625	X38n0697_p0865b15
可希冀。故戒之也。若佛子下。標顯常心。廣大心也。	2626	X38n0697_p0865b16
謂能教者。應常教化一切眾生建立三寶。而亦常	2627	X38n0697_p0865b17
自修福修慧也。建立等下。正明勸修福慧之事。建	2628	X38n0697_p0865b18
立僧房。山林園田二句。即是興隆僧寶以修福也。	2629	X38n0697_p0865b19
立作佛塔者。即興隆佛寶以修福也。冬夏坐禪。至	2630	X38n0697_p0865b20
皆應立之者。即興隆法寶以修福也。天台疏中。修	2631	X38n0697_p0865b21
福總有七事。一建僧坊。以為眾僧棲息修道處故。	2632	X38n0697_p0865b22
二治山林。便眾經行。兼以足材薪故。三治園圃。園	2633	X38n0697_p0865b23
以種植果蔬。供佛僧故。四治田地。田以插穀。地以	2634	X38n0697_p0865b24
種粟。而備久遠資糧。使得僧眾安心以辦道故。五	2635	X38n0697_p0865c01
建佛塔。莊佛相好。嚴淨國界。遠近瞻依。增福慧故。	2636	X38n0697_p0865c02
六治安居坐禪處。所以為息定有所歸止。易得定	2637	X38n0697_p0865c03
故。七治一切所行道處皆應立者。如行準提咒者。	2638	X38n0697_p0865c04
應為立準提堂。乃至觀音。勢至。文殊。普賢。藥師。彌	2639	X38n0697_p0865c05
陀等行。隨一切行人。所行一切行門。皆應為立一	2640	X38n0697_p0865c06
切處所。令彼道人。處處得以安隱而行道故。上為	2641	X38n0697_p0865c07
修福。若乃非理募化。自附營修。以公濟私。誤因昧	2642	X38n0697_p0865c08
果。所謂天堂未就。地獄先成。如是修福。不如避罪。	2643	X38n0697_p0865c09
若果真為興隆三寶。因果分明。纖毫無差。復能無	2644	X38n0697_p0865c10
我人相。了達三輪體空。如是修福。是為真行菩薩	2645	X38n0697_p0865c11
道者。上修福德。以滿自他檀波羅蜜。下修慧德。以	2646	X38n0697_p0865c12
圓自他般若波羅蜜故。其慧有聲聞慧。有菩薩慧。	2647	X38n0697_p0865c13
菩薩智慧。應為一切眾生講說大乘經律。以大乘	2648	X38n0697_p0865c14
經律者。乃有滅惡生善之功。除罪獲福之益。是故	2649	X38n0697_p0865c15
令修大乘之智慧也。若疾病下。正明令修菩薩智	2650	X38n0697_p0865c16
慧之德相也。若疾病時。應講此經律也。以得除滅	2651	X38n0697_p0865c17
一切諸苦。令安樂故。若國有難。而講此經律者。以	2652	X38n0697_p0865c18
得滅除刀兵饑饉。令諸國土得豐泰故。若遇賊難。	2653	X38n0697_p0865c19
而講此經律者。以得解脫一切劫殺。得無擾故。若	2654	X38n0697_p0865c20
父母。兄弟。和尚。阿闍黎亡滅之日。及三七日。四五	2655	X38n0697_p0865c21
七日。乃至七七日。亦應講此大乘經律者。以得解	2656	X38n0697_p0865c22
脫一切幽冥之苦。得見佛聞妙法故。若是一切齋	2657	X38n0697_p0865c23
會求福。亦應誦此經律者。以得圓滿一切眾生所	2658	X38n0697_p0865c24
有心願。令成就故。行來治生。講誦此經律者。以具	2659	X38n0697_p0866a01
足一切如意法財。周濟世間無乏少故。若為大火	2660	X38n0697_p0866a02
所燒。而誦此經律者。以能使解脫一切熱惱。令清	2661	X38n0697_p0866a03
涼故。若為大水所漂。而誦此經律者。以能令超脫	2662	X38n0697_p0866a04
一切愛河。到彼岸故。若遇黑風所吹船舫。而誦此	2663	X38n0697_p0866a05
經律者。以得解脫一切無明。穩駕法船。度眾生故。	2664	X38n0697_p0866a06
若遇江河大海羅剎之難。而誦此經律者。以能令	2665	X38n0697_p0866a07
害心頓歇。鬼氣潛消。俱解脫故。不但此也。乃至一	2666	X38n0697_p0866a08
切罪報。三惡。八難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。若講	2667	X38n0697_p0866a09
此經律者。謂此經律為大赦書。俱令身心速解脫	2668	X38n0697_p0866a10
故。多淫。多瞋。多愚癡。多疾病。如是等報。皆應講此	2669	X38n0697_p0866a11
經律者。謂此經律。具足一切戒定慧樂。能滅一切	2670	X38n0697_p0866a12
貪瞋癡苦。能除身心病患。令證五分法身故也。如	2671	X38n0697_p0866a13
是若依修福修慧。方名自利利他。而諸新學菩薩。	2672	X38n0697_p0866a14
若不如是修福慧者。犯輕垢罪。	2673	X38n0697_p0866a15
如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當說。	2674	X38n0697_p0866a16
如是一句。總結前九戒也。應當一句。結勸自利。應	2675	X38n0697_p0866a17
當學也。敬心一句。結勸奉持當流通也。梵壇一句。	2676	X38n0697_p0866a18
乃引大部別品廣明其義。顯此處所說者。尚為略	2677	X38n0697_p0866a19
也。	2678	X38n0697_p0866a20
○第四十揀擇授戒戒。	2679	X38n0697_p0866a21
佛言。佛子。與人授戒時。不得揀擇。一切國王。王子。大	2680	X38n0697_p0866a22
臣。百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男	2681	X38n0697_p0866a23
。婬女。十八梵天。	2682	X38n0697_p0866a23
六欲天子。無根。二根。黃門。奴婢。一切鬼	2683	X38n0697_p0866a24
神。盡得受戒。	2684	X38n0697_p0866a24
應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃	2685	X38n0697_p0866b01
赤黑紫色。一切染衣。乃至臥具。盡以壞色。身所著衣。	2686	X38n0697_p0866b02
一切染色。若一切國土中。國人所著衣服。比丘皆應	2687	X38n0697_p0866b03
與其俗服有異。若欲受戒時。應問言。現身不作七逆	2688	X38n0697_p0866b04
罪耶。菩薩法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出	2689	X38n0697_p0866b05
佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍黎。破羯磨轉法輪	2690	X38n0697_p0866b06
僧。殺聖人。若具七逆。即現身不得戒。餘一切人。盡得	2691	X38n0697_p0866b07
受戒。出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六親	2692	X38n0697_p0866b08
不敬。鬼神不禮。但解法師語。有百里千里來求法者。	2693	X38n0697_p0866b09
而菩薩法師。以惡心瞋心。而不即與授一切眾生戒	2694	X38n0697_p0866b10
者。犯輕垢罪。	2695	X38n0697_p0866b11
此釋揀擇授戒戒也。謂佛戒法平等。一切皆應得	2696	X38n0697_p0866b12
受。若分貴賤高下。應受不授。不應受而授者。先已	2697	X38n0697_p0866b13
得罪。豈可為師。故戒之也。佛言。佛子者。呼名而告。	2698	X38n0697_p0866b14
既為佛子。必當上弘下化。為授戒師。凡與人授戒	2699	X38n0697_p0866b15
時。應當平等施與不得揀擇也。不揀有二。一授戒	2700	X38n0697_p0866b16
法不揀。二授衣法不揀。先明不揀授戒。無論一切	2701	X38n0697_p0866b17
國王。王子。大臣。百官。比丘。比丘尼。	2702	X38n0697_p0866b18
信男。信女。婬男。	2703	X38n0697_p0866b18
婬女。十八梵天。六欲天子。無根。二根。	2704	X38n0697_p0866b19
黃門。奴婢。一	2705	X38n0697_p0866b19
切鬼神。盡得受戒。不應揀也。何以故。謂但凡有心	2706	X38n0697_p0866b20
者。皆當作佛。豈不盡得受戒。是故不應擇也。應教	2707	X38n0697_p0866b21
身下。次明授衣。亦不揀也。言應教身所著袈裟等	2708	X38n0697_p0866b22
者。上與授戒。是令心體如法。此與授衣。乃令身相	2709	X38n0697_p0866b23
亦如法也。謂但受戒者。若心體如法。凡身相不如	2710	X38n0697_p0866b24
法者。不能令人深起敬信。若是身相如法。心體不	2711	X38n0697_p0866c01
清淨者。諸天神明。未必歡喜。必也內具戒心。外具	2712	X38n0697_p0866c02
法服。表裏如一。即獲天龍恭敬。戒神護持。所以凡	2713	X38n0697_p0866c03
授衣者亦不揀也。袈裟解前。言皆使壞色者。謂離	2714	X38n0697_p0866c04
外染心故。與道相應者。謂於內受道法正相應故。	2715	X38n0697_p0866c05
皆染使下。申明壞色也。謂皆一一染之。而似青黃	2716	X38n0697_p0866c06
赤黑紫色故也。彌沙塞云。思入玄玅。究暢幽密。應	2717	X38n0697_p0866c07
著青色。摩訶僧祇律云。勤學眾經。宣說真義。應著	2718	X38n0697_p0866c08
黃色。曇無德云。通達理味。開導利益。應著赤色。薩	2719	X38n0697_p0866c09
婆多云。博通敏達。導以法化。應著黑色。迦葉遺云。	2720	X38n0697_p0866c10
精勤勇猛。快攝眾生。應著木蘭色也。此五部中。皆	2721	X38n0697_p0866c11
用五種壞色。非正五色。言應著木蘭者。如木蘭葉	2722	X38n0697_p0866c12
之背。似紫而非紫故。又律部中所言青色之下。有	2723	X38n0697_p0866c13
非青等二字。可證五色非五正色。一切染衣等者。	2724	X38n0697_p0866c14
謂不但袈裟者。皆以染壞。但凡一切染衣。乃至臥	2725	X38n0697_p0866c15
具。盡皆以壞色也。已上二種。應不揀竟。向下應揀。	2726	X38n0697_p0866c16
亦有二法。先明衣中有揀。謂凡比丘。身所著衣。一	2727	X38n0697_p0866c17
切皆以染色。雖云不揀。平等與之。內有不當同者。	2728	X38n0697_p0866c18
應別之也。何者。如若一切國土之中。國人所著衣	2729	X38n0697_p0866c19
服。為比丘者。皆當與其俗服有異。故不同耳。次明	2730	X38n0697_p0866c20
戒中有揀。謂若欲受戒時。戒師應于求受戒者。問	2731	X38n0697_p0866c21
言。汝今現身不作七逆罪耶。問定有無。無則應與	2732	X38n0697_p0866c22
授戒。有則不應與授。何故。謂七逆罪障深重故。是	2733	X38n0697_p0866c23
以菩薩法師。不得與七逆人現身授戒。何名七逆。	2734	X38n0697_p0866c24
一出佛身血。二殺父。三殺母。四殺和尚。五殺阿闍	2735	X38n0697_p0867a01
黎。六破羯磨轉法輪僧。七殺聖人。若具此七逆者。	2736	X38n0697_p0867a02
即現身不得戒。所以應揀。餘一切人盡得受戒。所	2737	X38n0697_p0867a03
以不得揀也。出家人法等者。此明僧俗受戒禮義	2738	X38n0697_p0867a04
之不同也。優婆塞戒經云。若優婆塞優婆夷等。欲	2739	X38n0697_p0867a05
受三皈五戒之法。必先稟禮君親眷屬。家廟祖先。	2740	X38n0697_p0867a06
然後方可求受戒法。若出家人受戒之法。不同優	2741	X38n0697_p0867a07
婆塞等受戒之法。謂始出家之時。先曾禮禮君親	2742	X38n0697_p0867a08
過已。故出家後。以道自重。不務世禮。所以不向國	2743	X38n0697_p0867a09
王禮拜。不向父母禮拜。六親不敬。離愛念故。鬼神	2744	X38n0697_p0867a10
不禮。離諂媚故。如是一切放下。但只解得法師說	2745	X38n0697_p0867a11
戒之語。便得受菩薩戒故也。有百里下。正明惡心	2746	X38n0697_p0867a12
揀擇之義。上云。但能解法師語。盡得與他授戒。設	2747	X38n0697_p0867a13
若百里千里。以至誠心而來法師座前。求授戒者。	2748	X38n0697_p0867a14
而為菩薩法師。即當以慈悲心平等與之授戒。是	2749	X38n0697_p0867a15
名菩薩。設若反以惡心嫉妒。瞋心惱恨。而不即與	2750	X38n0697_p0867a16
授一切眾生戒者。犯輕垢罪。	2751	X38n0697_p0867a17
○第四十一為利作師戒。	2752	X38n0697_p0867a18
若佛子。教化人起信心時。菩薩與他人作教誡法師	2753	X38n0697_p0867a19
者。見欲受戒人。應教請二師。和尚。阿闍黎。二師應問	2754	X38n0697_p0867a20
言。汝有七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與授	2755	X38n0697_p0867a21
戒。若無七遮者。得與授戒。若有犯十重戒者。教懺悔。	2756	X38n0697_p0867a22
在佛菩薩形像前。日夜六時。誦十重四十八輕戒。苦	2757	X38n0697_p0867a23
到禮三世千佛。得見好相者。若一七日。二三七日。乃	2758	X38n0697_p0867a24
至一年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光華種種異	2759	X38n0697_p0867b01
相。便得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得	2760	X38n0697_p0867b02
戒。而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者。對首懺悔。	2761	X38n0697_p0867b03
罪便得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一一好解。	2762	X38n0697_p0867b04
若不解大乘經律。若輕若重。是非之相。不解第一義	2763	X38n0697_p0867b05
諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道	2764	X38n0697_p0867b06
種性。正覺此。	2765	X38n0697_p0867b06
其中多少觀行出入。十禪支。一切行法。一一不得性	2766	X38n0697_p0867b07
法中意。而菩薩為利養。為名聞故。惡求多求。貪利弟	2767	X38n0697_p0867b08
子。而詐現解一切經律。為供養故。是自欺詐。亦欺詐	2768	X38n0697_p0867b09
他人。故與人授戒者。犯輕垢罪。	2769	X38n0697_p0867b10
此釋為利作師戒也。此戒承前所云。不犯七逆罪	2770	X38n0697_p0867b11
者。盡與受戒。如受戒後。設有犯戒。其為師者。云何	2771	X38n0697_p0867b12
教令懺悔。設於懺悔之法不解。而為利作師者。得	2772	X38n0697_p0867b13
何等罪。故戒之也。若佛子下。舉能教顯所教。有根	2773	X38n0697_p0867b14
性義。菩薩與他人下。明教誡師。不得自專。以授戒	2774	X38n0697_p0867b15
時。必同二師授也。二師應問言下。審明無遮難者。	2775	X38n0697_p0867b16
方堪與授戒也。若有犯下。明受戒後懺悔之法。若	2776	X38n0697_p0867b17
不解下。明不解者。不堪為師。而菩薩下。明無解作	2777	X38n0697_p0867b18
師之罪也。教化人起信心時者。謂此菩薩。善為人	2778	X38n0697_p0867b19
作教誡法師。教人發起大乘信心。授戒之時不得	2779	X38n0697_p0867b20
專自一己為人授戒。應教受戒之人。請和尚闍黎	2780	X38n0697_p0867b21
二師。二師應問。受戒者言。汝有七遮罪否。否者。問	2781	X38n0697_p0867b22
定。有無之詞。若現身有七遮罪者。師不應與授戒。	2782	X38n0697_p0867b23
若無七遮者。得與授戒。是故二師。應先審問遮難。	2783	X38n0697_p0867b24
遮難若無。方許授戒。若有犯下。此是世尊。大慈大	2784	X38n0697_p0867c01
悲之心。為後末世一種癡迷眾生。恐遇逆順境緣。	2785	X38n0697_p0867c02
不能排遣。犯此十重戒者。開此一種懺悔法門。方	2786	X38n0697_p0867c03
便濟拔。若不勤求懺悔。必陷三塗。永無出期。是故	2787	X38n0697_p0867c04
若有犯此十重戒者。應教急急懺悔。其懺悔法。應	2788	X38n0697_p0867c05
教在佛菩薩形像前。日夜六時。以至誠心。誦此十	2789	X38n0697_p0867c06
重四十八輕戒相。知所犯戒。深生慚愧。觀罪性空。	2790	X38n0697_p0867c07
慇懃悔過。苦到稱禮三世千佛。言苦到者。如苦到	2791	X38n0697_p0867c08
來時節。如救頭然之急相也。是故禮拜。稱揚過去。	2792	X38n0697_p0867c09
未來現在。三千諸佛。萬德洪名。如是禮拜哀求。得	2793	X38n0697_p0867c10
見好相。罪便得滅。若無好相。立一七日。二三七日。	2794	X38n0697_p0867c11
乃至一年。必竟要見好相。言好相者。或坐禪中。或	2795	X38n0697_p0867c12
禮拜中。或睡臥中。或經行中。或見佛來摩頂。或見	2796	X38n0697_p0867c13
光見華。見種種異相。以此證知。便得滅罪。許可復	2797	X38n0697_p0867c14
戒。若無此好相。罪不得滅。如悔心未切。雖懺無益。	2798	X38n0697_p0867c15
是人現身。亦不能得復戒。但得增長未來受戒益	2799	X38n0697_p0867c16
耳。犯十重罪。必要好相。若犯四十八輕戒者。對首	2800	X38n0697_p0867c17
懺悔。罪便得滅。准地持經第四卷。方便處品羯磨	2801	X38n0697_p0867c18
文云。菩薩一切所犯。突吉羅攝。當向大小乘人。有	2802	X38n0697_p0867c19
力解語能受懺者。如法懺悔。如比丘犯突吉羅罪	2803	X38n0697_p0867c20
懺悔法說。以其不同七遮十重戒故。而教誡下。正	2804	X38n0697_p0867c21
為作教誡師者勉之。於是懺悔法中。一一好解。不	2805	X38n0697_p0867c22
可忽略也。言好解者。乃善解也。謂於大乘經律。輕	2806	X38n0697_p0867c23
重開遮是非之相。一一明徹。不得以輕作重。以重	2807	X38n0697_p0867c24
作輕。應當懺者。教令懺悔。應復戒者。即與復戒。毋	2808	X38n0697_p0868a01
得以是為非。以非為是。有誤人也。若乃不解大乘	2809	X38n0697_p0868a02
經律。於中若輕若重。是罪非罪之相。不解第一義	2810	X38n0697_p0868a03
諦實相之理。不解習種性。長養性。性種性。不可壞	2811	X38n0697_p0868a04
性。道種性。正覺性。於是三賢。十聖法門。其中多少	2812	X38n0697_p0868a05
觀行出入。乃至十禪支。一切行法。一一不得此法	2813	X38n0697_p0868a06
中意。是即不堪為人師範。應生慚愧也。習種性等。	2814	X38n0697_p0868a07
已解上卷文中。言其中多少觀行者。如十住中。空	2815	X38n0697_p0868a08
觀多。假觀少。十行位中。假觀多。空觀少。十向位中。	2816	X38n0697_p0868a09
中道觀多。空假觀少。十地菩薩位中。自初地後至	2817	X38n0697_p0868a10
六地前。無相觀少。有相觀多。五地已後。七地已前。	2818	X38n0697_p0868a11
有相觀少。無相觀多。至七地後。純無相觀。故云多	2819	X38n0697_p0868a12
少觀行。言出入者。即三昧中出定入定之方便法。	2820	X38n0697_p0868a13
十禪支者。解前。即四禪中所修觀法。一切行法。結	2821	X38n0697_p0868a14
上觀行法門。一一不得此法中意。總結上文而言。	2822	X38n0697_p0868a15
謂此大乘。一切修斷觀行法門。甚深微妙。若是一	2823	X38n0697_p0868a16
一不得此法中意。自利尚難。況利人乎。如盲人引	2824	X38n0697_p0868a17
路。彼此俱有陷墜之患。可不慎哉。而菩薩為利養	2825	X38n0697_p0868a18
等者。謂自無所解。但貪利名故。而強為人師也。矯	2826	X38n0697_p0868a19
飾威儀。廣陳因果。取信愚夫。於中獲利。如斯求名	2827	X38n0697_p0868a20
為利。俱非是善。故名惡求多求也。貪利弟子等者。	2828	X38n0697_p0868a21
因師貪利名於前。弟子亦效行之於後。互相讚嘆。	2829	X38n0697_p0868a22
誑妄欺人。本自不解一切經律。而詐現能解一切	2830	X38n0697_p0868a23
經律。究其所以。實為求供養故。如是之人。是名自	2831	X38n0697_p0868a24
欺自詐。亦欺詐他人。是故與人作師授戒者。犯輕	2832	X38n0697_p0868b01
垢罪。	2833	X38n0697_p0868b02
○第四十二為惡人說戒戒。	2834	X38n0697_p0868b03
若佛子。不得為利養故。於未受菩薩戒者前。若外道	2835	X38n0697_p0868b04
惡人前。說此千佛大戒。邪見人前。亦不得說。除國王。	2836	X38n0697_p0868b05
餘一切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生	2837	X38n0697_p0868b06
不見三寶。如木石無心。名為外道邪見人輩。木頭無	2838	X38n0697_p0868b07
異。而菩薩於是惡人前。說七佛教戒者。犯輕垢罪。	2839	X38n0697_p0868b08
此釋為惡人說戒戒也。惡人有多種但不受菩薩	2840	X38n0697_p0868b09
戒。及不信敬三寶。毀謗戒者。俱名惡人。倘與彼前	2841	X38n0697_p0868b10
稱說。而反增彼毀謗罪過。故戒之也。言不得為利	2842	X38n0697_p0868b11
養故者。前云不解經律。不得為利妄說是戒。此言	2843	X38n0697_p0868b12
能解法者。即亦不得貪利而濫說也。渴而與飲。則	2844	X38n0697_p0868b13
水之味甘。暗而思明。則燈之用大也。是以未受大	2845	X38n0697_p0868b14
戒人前。及外道惡人前。皆不得說此千佛大戒。不	2846	X38n0697_p0868b15
但未受大戒人前。及外道惡人前不可說。即邪見	2847	X38n0697_p0868b16
人前亦不可說也。邪見人者。乃隨外道唱和易生	2848	X38n0697_p0868b17
反復人也。除國王者。謂諸國王。乃域中之主故。如	2849	X38n0697_p0868b18
來滅度之時。以佛法僧。付囑國王宰臣掌護。俾令	2850	X38n0697_p0868b19
三寶得以住世。又大國王。即人中天。願人改過遷	2851	X38n0697_p0868b20
善。自不宣人長短。故凡所行佛事。不宜隱諱。況興	2852	X38n0697_p0868b21
滅亦係焉。是故唯除國王。餘一切人不得說也。言	2853	X38n0697_p0868b22
餘不得說者。是惡人輩。貪瞋障心。婬殺覆體。而好	2854	X38n0697_p0868b23
宣人長短過失。於是佛性戒中。有耳不聞。有鼻不	2855	X38n0697_p0868b24
嗅。有舌不。有身不觸。有心不知。雖在人類。名為	2856	X38n0697_p0868c01
人中畜生。縱三寶在前。彼若罔見。以是生生不見	2857	X38n0697_p0868c02
三寶。且畜生中。尚有報障輕者。或時一聞佛言。即	2858	X38n0697_p0868c03
得解脫。如龍聽法。而即悟道。蟒聞懺法。而即生天。	2859	X38n0697_p0868c04
今人不受佛戒。尚不如畜生乎。然而形雖若人。實	2860	X38n0697_p0868c05
同木石無心。況木石之為物。亦有感應道交之時。	2861	X38n0697_p0868c06
生公說法。頑石點頭。今人不受佛戒。頑石之不若	2862	X38n0697_p0868c07
矣。如是之人。名為外道。名為邪見人輩。雖曰有情。	2863	X38n0697_p0868c08
實與木頭無異。木頭本無知覺。焉知有佛戒耶。所	2864	X38n0697_p0868c09
以不得向彼說也。而此菩薩。若乃為利養故。於是	2865	X38n0697_p0868c10
惡人之前。說此七佛教誡法者。是為裨販之流。是	2866	X38n0697_p0868c11
故結過。犯輕垢罪。言七佛教誡。今舉七佛。以該三	2867	X38n0697_p0868c12
千。謂此戒者。乃是三千諸佛共護。故不可褻說也。	2868	X38n0697_p0868c13
○第四十三無慚受施戒。	2869	X38n0697_p0868c14
若佛子。信心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不	2870	X38n0697_p0868c15
得受一切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國	2871	X38n0697_p0868c16
王水。五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。入房舍城邑宅	2872	X38n0697_p0868c17
中。鬼復常掃其腳跡。一切世人皆罵言。佛法中賊。一	2873	X38n0697_p0868c18
切眾生。眼不欲見。犯戒之人。畜生無異。木頭無異。若	2874	X38n0697_p0868c19
故毀正戒者。犯輕垢罪。	2875	X38n0697_p0868c20
此釋無慚受施戒也。慚愧之水。能滌罪垢。若無慚	2876	X38n0697_p0868c21
愧。則其罪垢。日日深厚。以是帶罪受供。真可憐愍。	2877	X38n0697_p0868c22
故戒之也。若佛子下。總明先後二心。初明先心。謂	2878	X38n0697_p0868c23
此佛子。初發信心出家。而受佛正戒者。是名好心	2879	X38n0697_p0868c24
為道。堪為福田。應當受供養故。下明後心。上言好	2880	X38n0697_p0869a01
心受戒。堪當受供。若乃故變所信之心。反起不信	2881	X38n0697_p0869a02
之心。而毀犯聖戒者。即失福田。不堪受供。問。前云	2882	X38n0697_p0869a03
正戒。後云聖戒。何也。正。謂此戒離偏邪故。聖。謂此	2883	X38n0697_p0869a04
戒諸佛共證說故。故毀此戒。即不得受一切信心	2884	X38n0697_p0869a05
檀越供養。不但不得受供而已。即亦不得於國王	2885	X38n0697_p0869a06
地上行。不得飲國王水。所以者何。以是水土。皆屬	2886	X38n0697_p0869a07
國王。惟有道行者。可以飲履。無戒德者。於四事中。	2887	X38n0697_p0869a08
俱為無分。故佛藏云。佛言。我聽持戒比丘。而受供	2888	X38n0697_p0869a09
養。破戒比丘。我則不聽受一飲水。又俱舍云。犯根	2889	X38n0697_p0869a10
本戒。於大眾食。及僧住處。佛不許此噉一段食。踐	2890	X38n0697_p0869a11
一腳跟之地。即此義也。五千大鬼等者。謂持戒者。	2891	X38n0697_p0869a12
天龍八部。諸戒神王。恒相衛護。毀戒之輩。五千大	2892	X38n0697_p0869a13
鬼。常遮其前。善惡分感。理應然也。鬼言大賊者。世	2893	X38n0697_p0869a14
間劫盜。於佛法中尚有所畏敬。今此破戒之人。不	2894	X38n0697_p0869a15
敬佛法。不畏因果。凡受檀越所施。皆為竊用。內無	2895	X38n0697_p0869a16
慚愧。外無怕怖。非賊之大者乎。如是之賊。凡入房	2896	X38n0697_p0869a17
舍城邑宅中。護戒鬼神。不惟呵罵大賊而已。復常	2897	X38n0697_p0869a18
掃其腳跡。何者。蓋以如來行處。皆有足輪。人天供	2898	X38n0697_p0869a19
養。增益福慧。今此破戒比丘遊行腳跡。有穢清淨	2899	X38n0697_p0869a20
伽藍。是故鬼復常掃其腳跡也。一切世人皆罵言	2900	X38n0697_p0869a21
者。兼未發心童稚之流。謂不但鬼神瞋責。即一切	2901	X38n0697_p0869a22
世間人。見破戒者。咸皆罵言。此破戒比丘者。乃是	2902	X38n0697_p0869a23
佛法中賊。佛藏經云。破戒比丘。竊入我法。此人著	2903	X38n0697_p0869a24
衣食飯。皆是盜得。又佛所言。我滅度後。持戒比丘。	2904	X38n0697_p0869b01
能令佛法久住。破戒比丘。能令佛法速滅。是知破	2905	X38n0697_p0869b02
戒者。乃佛法中賊也。又且靡獨世人罵言而已。凡	2906	X38n0697_p0869b03
若一切有眼眾生。皆不欲見。何故。謂是犯戒之人。	2907	X38n0697_p0869b04
乃非人類。與畜生無識者無異。與木頭無知者無	2908	X38n0697_p0869b05
異故。如是觀之。諸佛聖戒。不可毀犯明矣。若故毀	2909	X38n0697_p0869b06
佛正戒。無慚受施者。犯輕垢罪。	2910	X38n0697_p0869b07
○第四十四不供養經典戒。	2911	X38n0697_p0869b08
若佛子。常應一心受持讀誦大乘經律剝皮為紙。刺	2912	X38n0697_p0869b09
血為墨。以髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹	2913	X38n0697_p0869b10
素竹帛。亦應悉書持。常以七寶無價香華。一切雜寶	2914	X38n0697_p0869b11
為箱囊。盛經律卷。若不如法供養者。犯經垢罪。	2915	X38n0697_p0869b12
此釋不供養經典戒也。承上言毀戒者。人鬼俱呵。	2916	X38n0697_p0869b13
持戒者。天龍悉護。如是皆繇受戒功德之力。是故	2917	X38n0697_p0869b14
應當供養流通戒法。不然。使佛慧命不復相續。即	2918	X38n0697_p0869b15
為背恩。又為自棄。故戒之也。若佛子下。舉能信之	2919	X38n0697_p0869b16
心。所信之法。言常應一心者。即是一念無間之心。	2920	X38n0697_p0869b17
向何法上用心。惟有受持讀誦大乘經律。甚深微	2921	X38n0697_p0869b18
妙法也。剝皮為下。乃明尊重供養流通之義。流通	2922	X38n0697_p0869b19
佛法法師。有六種。一受持。二讀誦。三書寫。四禮拜	2923	X38n0697_p0869b20
五講演。六供養。此中有五。以供養中。具禮拜也。又	2924	X38n0697_p0869b21
流通佛法。有事有理。以事雖多。不出二種。一捨身	2925	X38n0697_p0869b22
命。二捨財寶。捨身命者。即剝皮為紙。刺血為墨。以	2926	X38n0697_p0869b23
髓為水。析骨為筆。如是捨不堅固世間身命。書寫	2927	X38n0697_p0869b24
佛戒。流通常住法寶。智慧身命。二捨財寶者有二。	2928	X38n0697_p0869c01
一捨輕財。即以木皮穀紙。絹素竹帛。亦應悉書持	2929	X38n0697_p0869c02
故。二捨重財。常以七寶無價香花。一切雜寶為箱	2930	X38n0697_p0869c03
為囊。盛經律卷。以捨此不堅固之世寶財。流通常	2931	X38n0697_p0869c04
住出世之法寶財。如是供養。是名佛子。一心受持。	2932	X38n0697_p0869c05
行菩薩道。弘護三寶之功德也。若不如法供養。惜	2933	X38n0697_p0869c06
其世財。而捨法身慧命財者。犯輕垢罪。	2934	X38n0697_p0869c07
○第四十五不化眾生戒。	2935	X38n0697_p0869c08
若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。見一切眾	2936	X38n0697_p0869c09
生應唱言。汝等眾生。盡應受三皈十戒。若見牛馬豬	2937	X38n0697_p0869c10
羊。一切畜生。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。而菩	2938	X38n0697_p0869c11
薩入一切處。山林川野。皆使一切眾生發菩提心。是	2939	X38n0697_p0869c12
菩薩。若不教化眾生者。犯輕垢罪。	2940	X38n0697_p0869c13
此釋不化眾生戒也。此戒繇前捨身命財。流通戒	2941	X38n0697_p0869c14
法。若不廣化眾生。受持佛戒。仍是法教之不普耳。	2942	X38n0697_p0869c15
故戒之也。若佛子下。標明行菩薩道本因心也。常	2943	X38n0697_p0869c16
起大悲心者。菩薩以度盡眾生為願。故見眾生在	2944	X38n0697_p0869c17
世。苦不能離。如切膚痛。故發拔苦之大悲心。所以	2945	X38n0697_p0869c18
恒常起也。若入一切等者。正明大悲心。行所入之	2946	X38n0697_p0869c19
處。謂諸眾生無盡。世界無盡。故菩薩大悲心亦無	2947	X38n0697_p0869c20
有盡。是以凡入一切城邑舍宅之處。見諸眾生。應	2948	X38n0697_p0869c21
當唱言。汝等眾生。各各俱有佛戒之性。繇汝無始	2949	X38n0697_p0869c22
至於今生。背覺合塵。而以五戒不持。人天路絕。今	2950	X38n0697_p0869c23
當覺知。前念起惡。捨此惡心。盡應受持三皈十戒。	2951	X38n0697_p0869c24
能止後念令其不起。此之三皈十戒。乃是一切眾	2952	X38n0697_p0870a01
生所歸覺路。成佛之正因心。所謂眾生受佛戒。即	2953	X38n0697_p0870a02
入諸佛位也。菩薩戒本經云。若人聞三寶名。則不	2954	X38n0697_p0870a03
墮三惡道。何況至心皈依三寶。又戒壇云。皈依佛	2955	X38n0697_p0870a04
者。永離地獄。皈依法者。永離餓鬼。皈依僧者。永離	2956	X38n0697_p0870a05
傍牛。所以三寶為大舟航。為大慈父。能保眾生。不	2957	X38n0697_p0870a06
墮苦處。出生死之苦海。到菩提之覺岸者也。十戒。	2958	X38n0697_p0870a07
即菩薩十無盡波羅提木叉戒。非沙彌之十戒。若	2959	X38n0697_p0870a08
見牛馬等者。推廣以明度生之普。上言入城見生。	2960	X38n0697_p0870a09
乃指人類而言。此下見生。即指畜類而言。設見牛	2961	X38n0697_p0870a10
馬豬羊。一切畜生。云何教化。應當心中作念。口中	2962	X38n0697_p0870a11
發言。汝是畜生。亦具有知覺者。即是戒性本覺之	2963	X38n0697_p0870a12
心。因爾眾生。迷此本覺真心。而為無明之妄心也。	2964	X38n0697_p0870a13
只今返妄。便可皈真。是故教令發菩提始覺心。翻	2965	X38n0697_p0870a14
破無明之不覺心。永離畜生道苦。毋使再迷此心	2966	X38n0697_p0870a15
可也。而菩薩入一切等者。言不但城邑舍宅人類。	2967	X38n0697_p0870a16
畜生。二種眾生。當施教化乃至一切所至山林川	2968	X38n0697_p0870a17
野。凡見一切禽獸眾生。亦皆如是使發菩提心也。	2969	X38n0697_p0870a18
如是方便。如是教化。名為菩薩大悲之心。若不如	2970	X38n0697_p0870a19
是教化諸眾生者。犯輕垢罪。	2971	X38n0697_p0870a20
○第四十六說法不如法戒。	2972	X38n0697_p0870a21
若佛子。常行教化。起大悲心。入檀越貴人家。一切眾	2973	X38n0697_p0870a22
中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前。高座上坐。法	2974	X38n0697_p0870a23
師比丘。不得地立為四眾白衣說法。若說法時。法師	2975	X38n0697_p0870a24
高座。香華供養。四眾聽者下座。如孝順父母。敬順師	2976	X38n0697_p0870b01
教。如事火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。	2977	X38n0697_p0870b02
此釋說法不如法戒也。上文所云。若入城邑曠野。	2978	X38n0697_p0870b03
凡見一切眾生。皆普教化。使發菩提之心。然此不	2979	X38n0697_p0870b04
過一兩言句。以故隨便為說。若為人眾分析說法	2980	X38n0697_p0870b05
之時。又即不可輕褻而說。褻則得罪故戒之也。若	2981	X38n0697_p0870b06
佛子下。標明菩薩本行心也。言常行教化者。謂諸	2982	X38n0697_p0870b07
菩薩行門無量。無非以教化眾生為事。又則所貴	2983	X38n0697_p0870b08
惟在恒心。故言常行教化。所謂無間歇也。又起心	2984	X38n0697_p0870b09
度生者有二。此所起者。即大悲心。此心。乃即一切	2985	X38n0697_p0870b10
眾生離苦得樂之最勝心。故起此悲心也。入檀越	2986	X38n0697_p0870b11
下。正明所用悲心之處。檀越即好施之美稱。貴人	2987	X38n0697_p0870b12
家者。即是國王。太子。宰官。為人中尊。故云貴人家	2988	X38n0697_p0870b13
也。一切眾中。即該四眾八部等眾。不得立為白衣	2989	X38n0697_p0870b14
說法。云何而說。應在白衣眾前。高座上坐而說。此	2990	X38n0697_p0870b15
乃尊人以尊法也。是故法師比丘。不得地立而為	2991	X38n0697_p0870b16
四眾白衣說法。四眾。即比丘等。白衣。乃未受戒人	2992	X38n0697_p0870b17
等。若為說法之時。為法師者。理宜高座而坐。座前	2993	X38n0697_p0870b18
當以香華供養。以展請法至誠。法師乃可代佛應	2994	X38n0697_p0870b19
機而說法也。四眾聽者。各各其類。次第下坐。以受	2995	X38n0697_p0870b20
法者。當如是也。上明說法如法。下明聽法如法。如	2996	X38n0697_p0870b21
孝順父母等者。謂聽法者。敬師如孝順父母。不敢	2997	X38n0697_p0870b22
少怠慢故。如是說者。聽者。人己兩利。功德不可思	2998	X38n0697_p0870b23
議。其說法師。若不如法高座香花供養而為說者。	2999	X38n0697_p0870b24
犯輕垢罪。	3000	X38n0697_p0870c01
○第四十七非法制限戒。	3001	X38n0697_p0870c02
若佛子。皆以信心受戒者。若國王。太子。百官。四部弟	3002	X38n0697_p0870c03
子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制法。制我四部。弟	3003	X38n0697_p0870c04
子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像。佛塔經律。立	3004	X38n0697_p0870c05
統制眾。安藉記僧。菩薩比丘地立。白衣高座。廣行非	3005	X38n0697_p0870c06
法。如兵奴事主。而菩薩應受一切人供養。而反為官	3006	X38n0697_p0870c07
走使。非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作是	3007	X38n0697_p0870c08
破三寶之罪。而故作破法者。犯輕垢罪。	3008	X38n0697_p0870c09
此釋非法制限戒也。上言必應高座上坐。如法為	3009	X38n0697_p0870c10
說。惟恐聽受法者。自恃尊位。必不如法從聽。反起	3010	X38n0697_p0870c11
傲慢惡心。而作破法罪業。故戒之也。若佛子下。標	3011	X38n0697_p0870c12
明道俗尊卑。一切佛子。皆以信心受持佛戒。同立	3012	X38n0697_p0870c13
護法之心。為佛四眾弟子。非局外之人也。若國王	3013	X38n0697_p0870c14
下。別開非法制限之人。四部弟子。乃即在家出家	3014	X38n0697_p0870c15
四眾。問。其中亦有無位。云何能破法耶。謂假他人	3015	X38n0697_p0870c16
威勢。亦作破法事耳。故統論之。自恃高貴。破滅佛	3016	X38n0697_p0870c17
法。戒律者。有三義。或者。身雖受戒。高心未除。見僧	3017	X38n0697_p0870c18
高座上坐。輒生我慢。故起破法之心。或見師友說	3018	X38n0697_p0870c19
過舉罪。不肯降心受誨。而欲掩恥。故起破法之心。	3019	X38n0697_p0870c20
或初本是信心。身在法中。後來見有壞法不肖之	3020	X38n0697_p0870c21
流。遂於三寶不生信敬。故起破法之心。故云自恃	3021	X38n0697_p0870c22
高貴。破滅佛法戒律。明作制等四句。申明破法之	3022	X38n0697_p0870c23
事。明。謂彰明。作。謂作用。制。謂制限	3023	X38n0697_p0870c24
。法。謂法度。以此	3024	X38n0697_p0870c24
法度曉諭該管。制我四部弟子。云何而制。不聽出	3025	X38n0697_p0871a01
家行道。言不聽出家者。不許新增。即破僧寶。亦復	3026	X38n0697_p0871a02
不聽造立形像佛塔者。即破佛寶。不聽貫下。不聽	3027	X38n0697_p0871a03
造印經律。即破法寶。如是皆明破滅三寶之事。故	3028	X38n0697_p0871a04
云。明作制法等也。立統制眾二句。申明制限之事。	3029	X38n0697_p0871a05
既已不許新增出家。於舊出家僧人。又乃別立統	3030	X38n0697_p0871a06
屬。禁止於眾。安其簿籍。記僧名字。以令照世應役。	3031	X38n0697_p0871a07
與民無異。故云。立統制眾。安藉記僧也。制限如此。	3032	X38n0697_p0871a08
尚何敬重三寶之有哉。寶積第四卷云。為子出家。	3033	X38n0697_p0871a09
父母障止。即其父母。乃感七世貧婆之報。況壞佛	3034	X38n0697_p0871a10
法之報應乎。菩薩等下。申明非法之法。謂此菩薩	3035	X38n0697_p0871a11
比丘。乃修道人。是為僧寶。如來佛法流通於世。眾	3036	X38n0697_p0871a12
生慧命。不致斷絕。全賴是人。宣當尊重。敬以高座。	3037	X38n0697_p0871a13
而反令之地立。白衣未受戒人。求解脫道。敬事三	3038	X38n0697_p0871a14
寶。當宜地立。而反高座。廣行非法。使諸菩薩比丘。	3039	X38n0697_p0871a15
如兵奴之事主。而菩薩下。勸明不可破義。然而為	3040	X38n0697_p0871a16
菩薩者。應受一切天人供養。乃名福田之身。而反	3041	X38n0697_p0871a17
為官家之走使。如此非法而制。非律而限。豈是靈	3042	X38n0697_p0871a18
山付囑而來者哉。亦非初以信心受佛戒者之所	3043	X38n0697_p0871a19
為也。若國王百官等。既是初心好心受佛戒者。原	3044	X38n0697_p0871a20
為求出離道。即當體佛深慈。莫以高貴自恃。作是	3045	X38n0697_p0871a21
破滅三寶之罪。又藏經云。國王長者。從體事三寶	3046	X38n0697_p0871a22
中來。豈可昧其來因。而不為善。反為惡乎。是乃自	3047	X38n0697_p0871a23
失將來福慧之因。反招惡業之果。若故作破法者。	3048	X38n0697_p0871a24
犯輕垢罪。	3049	X38n0697_p0871b01
○第四十八破法戒。	3050	X38n0697_p0871b02
若佛子。以好心出家。而為名聞利養。於國王百官前	3051	X38n0697_p0871b03
說佛戒者。橫與比丘。比丘尼。菩薩戒弟子。作繫縛事。	3052	X38n0697_p0871b04
如獄囚法。兵奴之法。如獅子身中蟲。自食獅子肉。非	3053	X38n0697_p0871b05
餘外蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。若受	3054	X38n0697_p0871b06
佛戒者。應護佛戒。如念一子。如事父母。不可毀破。而	3055	X38n0697_p0871b07
菩薩聞外道惡人。以惡言謗佛戒之聲。如三百鉾刺	3056	X38n0697_p0871b08
心。千刀萬杖打拍其身。等無有異。寧自入地獄。經於	3057	X38n0697_p0871b09
百劫。而不聞一惡言。破佛戒之聲。況自破佛戒。教人	3058	X38n0697_p0871b10
破法因緣。亦無孝順之心。若故作者。犯輕垢罪。	3059	X38n0697_p0871b11
此釋破法戒也。上為在家菩薩破佛法戒。此乃出	3060	X38n0697_p0871b12
家菩薩自破法戒。以破法罪不善。故戒之也。若佛	3061	X38n0697_p0871b13
子下。標明出家之因心也。以好心出家者。謂出家	3062	X38n0697_p0871b14
之因緣。有多種不同。或因恐怖。或因逼迫。或因氣	3063	X38n0697_p0871b15
惱。或為名聞。或為利養。或為生死。言好心者。正明	3064	X38n0697_p0871b16
為生死發心出家者也。而為名下。此明道心之不	3065	X38n0697_p0871b17
恒也。謂始發心出家。原為生死。後來或與貪名好	3066	X38n0697_p0871b18
利者同事。漸相染習。故亦轉成為名為利人也。別	3067	X38n0697_p0871b19
本所云。不以好心出家亦可。何也。為名聞利養故	3068	X38n0697_p0871b20
也。佛藏經云。佛告舍利弗。昔迦葉佛。預記我言。釋	3069	X38n0697_p0871b21
迦牟尼佛法中。多受供養故。法當疾滅。舍利弗。我	3070	X38n0697_p0871b22
法實。以多受供養故。法當疾滅。是故貪名好利而	3071	X38n0697_p0871b23
出家者。俱非好心。而反破滅佛法故耳。於國王下。	3072	X38n0697_p0871b24
此申明為名利之事。言為名利故者。揀非為求護	3073	X38n0697_p0871c01
法故也。是言為成名利。若乃不與國王。太子。百官	3074	X38n0697_p0871c02
交友。則名不弘。其利不大。故與國王。太子。百官交	3075	X38n0697_p0871c03
友。便於彼前說佛戒者。其義有三。一者。尊貴之人。	3076	X38n0697_p0871c04
素所崇敬。故在彼前而說佛戒。令彼信受。增長善	3077	X38n0697_p0871c05
根。得以護法注念三寶故。二者。尊貴之人。威力自	3078	X38n0697_p0871c06
在。仗彼威力。壓己同行。橫與比丘。比丘尼。及菩薩	3079	X38n0697_p0871c07
戒弟子。作繫縛事。如獄囚法。令不出離。如兵奴法。	3080	X38n0697_p0871c08
使聽其命。以辱同類故。三者。因自不能守戒。見持	3081	X38n0697_p0871c09
戒者。反加毀謗。故於尊貴人前說佛戒者。所言佛	3082	X38n0697_p0871c10
戒。乃本無持無犯。以持犯者。但束身耳。是橫與比	3083	X38n0697_p0871c11
丘。比丘尼。及菩薩戒弟子作繫縛事。安居等事。即	3084	X38n0697_p0871c12
如獄囚之法。以是自纏自縛。不得解脫。事上座等。	3085	X38n0697_p0871c13
亦似兵奴之法。自拘自束。不敢放逸。以是謗言。使	3086	X38n0697_p0871c14
彼隨而和之。以令佛戒不致流通。眾生慧命不致	3087	X38n0697_p0871c15
相續。已上三者。前之一法。是好心出家者。後之二	3088	X38n0697_p0871c16
法。是乃不以好心出家。此之三解。隨人識取。如獅	3089	X38n0697_p0871c17
子下。引喻以明破法之相。如是破佛戒者。即如獅	3090	X38n0697_p0871c18
子身中之蟲。自食獅子之肉。非餘外蟲能也。獅子	3091	X38n0697_p0871c19
乃獸中王。何蟲敢近。食獅子肉。惟是獅子自身中	3092	X38n0697_p0871c20
蟲。方能食獅子肉。非餘外蟲敢食也。如是等者。合	3093	X38n0697_p0871c21
上之喻。言如是佛子者。乃法內相關人。應護佛法。	3094	X38n0697_p0871c22
今反自破佛法。非是外道。天魔。不相關切之人而	3095	X38n0697_p0871c23
能破之。豈非自殘自毀者哉。故云。如是佛子。自破	3096	X38n0697_p0871c24
佛法也。若以初來好心受戒論之。凡受佛大戒者。	3097	X38n0697_p0872a01
應護佛戒。如念一子。佛戒。即汝當身一件要緊大	3098	X38n0697_p0872a02
事。譬如一子若失。則終身無倚。戒法若破。佛果三	3099	X38n0697_p0872a03
身。終無所獲。是故保戒。護戒。如念一子。又若護佛	3100	X38n0697_p0872a04
戒者。當如奉事父母。佛為慈父。而受戒諸佛子。同	3101	X38n0697_p0872a05
氣連枝。念其共受之戒。為此身所從出之父母也。	3102	X38n0697_p0872a06
所謂諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出	3103	X38n0697_p0872a07
也。是乃尊親之至。愛惜之深。不可毀破。細而推之。	3104	X38n0697_p0872a08
而菩薩聞外道惡人。以惡言謗佛戒之聲。如三百	3105	X38n0697_p0872a09
鉾刺心。痛不可忍。亦如千刀萬杖打拍其身。痛難	3106	X38n0697_p0872a10
可受。聞謗之痛。與傷身心之痛。等無有異。又非止	3107	X38n0697_p0872a11
此一生而已。寧當自入地獄。經於百劫千劫。長遠	3108	X38n0697_p0872a12
之時。受如是苦。不以為患。而不忍聞一惡人言破	3109	X38n0697_p0872a13
佛戒之聲也。夫聽他人之謗聲。尚不忍聞如此。況	3110	X38n0697_p0872a14
自家破佛戒。而又忍心教有勢力之人。廣作破法	3111	X38n0697_p0872a15
罪業因緣。反橫加刑於諸佛子者乎。夫此全不念	3112	X38n0697_p0872a16
同條共本之源。毫無一念孝順之心。是以佛子滅	3113	X38n0697_p0872a17
佛子者。豈是實為生死好心出家。而來受佛戒者	3114	X38n0697_p0872a18
之所為耶。若故作破法者。犯輕垢罪。	3115	X38n0697_p0872a19
如是九戒。應當學。敬心奉持。	3116	X38n0697_p0872a20
如是二字。總結上九戒法。應當一句。以勸修學。敬	3117	X38n0697_p0872a21
心一句。以勸奉持此戒。勿忘失也。以上五番總結。	3118	X38n0697_p0872a22
乃隨別釋小科而結之也。向下總結四十八輕。收	3119	X38n0697_p0872a23
上五番。總勸修學而奉持也。	3120	X38n0697_p0872a24
○二總結戒相。	3121	X38n0697_p0872b01
諸佛子。是四十八輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。	3122	X38n0697_p0872b02
未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。	3123	X38n0697_p0872b03
諸佛子一句。結告其人。是四十八一句。舉法勸受	3124	X38n0697_p0872b04
持也。過去下等數句。引同。行者以勸誦也。誦四十	3125	X38n0697_p0872b05
八輕戒。非我獨勸汝等新學持誦。乃是過去諸菩	3126	X38n0697_p0872b06
薩已誦。未來諸菩薩當誦。則汝等現在諸菩薩今	3127	X38n0697_p0872b07
誦。已上正宗分文義竟。	3128	X38n0697_p0872b08
○三明流通分(三)　初流通本戒　二總結本品	3129	X38n0697_p0872b09
三總讚流通。	3130	X38n0697_p0872b10
○初流通本戒。	3131	X38n0697_p0872b11
諸佛子聽。十重。四十八輕戒。三世諸佛已誦。當誦。今	3132	X38n0697_p0872b12
誦。我今亦如是誦。汝等一切大眾。若國王。王子。百官。	3133	X38n0697_p0872b13
比丘。比丘尼。信男。信女。受持菩薩戒者。應受持讀誦	3134	X38n0697_p0872b14
解說書寫佛性常住戒卷。流通三世一切眾生。化化	3135	X38n0697_p0872b15
不絕。得見千佛。佛佛授手。世世不墮惡道八難。常生	3136	X38n0697_p0872b16
人道天中。我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。	3137	X38n0697_p0872b17
當一心學波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸	3138	X38n0697_p0872b18
學中。一一廣明。三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心	3139	X38n0697_p0872b19
頂戴。喜躍受持。	3140	X38n0697_p0872b20
此乃釋結流通本戒也。諸佛子下。誡聽本受戒法	3141	X38n0697_p0872b21
三世諸下。引證以勸誦也。言諸佛子。汝等聽我所	3142	X38n0697_p0872b22
說十重。四十八輕戒法。實三世諸佛相傳而誦。過	3143	X38n0697_p0872b23
去諸佛已誦。未來諸佛當誦。現在諸佛今誦。我今	3144	X38n0697_p0872b24
亦隨諸佛如是而誦。是故汝等一切大眾。若國王。	3145	X38n0697_p0872c01
王子之仁君。文武百官之良臣。此皆居塵不染。尊	3146	X38n0697_p0872c02
重佛法之佛弟子。比丘。比丘尼。乃是出家受法弟	3147	X38n0697_p0872c03
子。信男。信女。乃即在家淨信弟子。既皆受持菩薩	3148	X38n0697_p0872c04
戒者。悉應受持讀誦解說書寫此本佛性常性戒	3149	X38n0697_p0872c05
卷。流通三世一切眾生。展轉流布。化化不絕。為急	3150	X38n0697_p0872c06
務也。得見千佛等者。正明流通戒法之益。所言展	3151	X38n0697_p0872c07
轉流布。化化不絕者。是何利益。蓋謂得見千佛。佛	3152	X38n0697_p0872c08
佛授受。以佛佛授受故。乃得生生世世。不墮惡道	3153	X38n0697_p0872c09
八難苦處。此上滅罪之益。向下獲福之益。問。既不	3154	X38n0697_p0872c10
墮諸難處。當生何處。答。常生在人道天中。乘願力	3155	X38n0697_p0872c11
而修道也。我今等者。此下舉法結勸。謂我釋迦如	3156	X38n0697_p0872c12
來。今在此道樹下。示現成道。示轉法輪。初結波羅	3157	X38n0697_p0872c13
提木叉。十重。四十八輕戒者。乃是略開過去七佛	3158	X38n0697_p0872c14
所說。一切眾生修因證果心地法戒。汝等大眾應。	3159	X38n0697_p0872c15
當一心學此十重波羅提木叉戒。以是勸汝歡喜	3160	X38n0697_p0872c16
奉行。勿自怠耳。此是略言。如大部內之無相天王	3161	X38n0697_p0872c17
品勸學文中。則一一廣明也。三千學士。即在會諸	3162	X38n0697_p0872c18
菩薩。總該天龍八部。道俗貴賤而言。時坐聽者。聞	3163	X38n0697_p0872c19
佛自誦十重。四十八輕戒法。悉皆心心頂戴其言。	3164	X38n0697_p0872c20
喜躍受持。不敢忘失佛性種子也。	3165	X38n0697_p0872c21
○二總結本品。	3166	X38n0697_p0872c22
爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世界。盧舍那佛心	3167	X38n0697_p0872c23
地法門品中。十無盡戒法品竟。千百億釋迦亦如是	3168	X38n0697_p0872c24
說。從摩醯首羅天王宮。至此道樹下住處說法品。為	3169	X38n0697_p0873a01
一切菩薩。不可說大眾。受持讀誦。解說其義。亦如是	3170	X38n0697_p0873a02
千百億世界。蓮華藏世界。微塵世界。一切佛心藏。地	3171	X38n0697_p0873a03
藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住藏。如是一切佛	3172	X38n0697_p0873a04
說。無量一切法藏竟。千百億世界中。一切眾生受持。	3173	X38n0697_p0873a05
歡喜奉行。若廣開心地相相。如佛華光王七行品中	3174	X38n0697_p0873a06
說。	3175	X38n0697_p0873a07
此總結顯一佛。多佛。本佛。跡佛。所說心地戒法。以	3176	X38n0697_p0873a08
勸流通大略之義。爾時釋迦至法品竟一節。乃結	3177	X38n0697_p0873a09
此界一佛所說法也。言爾時者。即上囑付大眾。聽	3178	X38n0697_p0873a10
受心地戒法之好時也。釋迦牟尼佛者。乃我娑婆	3179	X38n0697_p0873a11
教主化身如來。說上蓮華臺藏世界。盧舍那佛所	3180	X38n0697_p0873a12
傳心地法門品中。十無盡戒法品。如是行布圓融。	3181	X38n0697_p0873a13
一一事理。已說究竟。而千百億釋迦。亦悉如此娑	3182	X38n0697_p0873a14
婆教主所說不異。皆從摩醯首羅天王宮中。至此	3183	X38n0697_p0873a15
苦提樹下。及諸住處所說法品。亦無有異。而為一	3184	X38n0697_p0873a16
切菩薩。不可說之大眾。如是大眾。各各受持讀誦	3185	X38n0697_p0873a17
書寫解說其義。亦如婆婆大眾受持不二。不但此	3186	X38n0697_p0873a18
也。如千百億世界中佛。乃至微塵世界中佛。是一	3187	X38n0697_p0873a19
切世界內本佛。跡佛。及跡跡佛。此之一切諸佛所	3188	X38n0697_p0873a20
說之三十心。心藏。十地。地藏。十重四十八輕。光明	3189	X38n0697_p0873a21
金剛寶戒。戒藏。三賢。十聖。所起無量一切妙行。行	3190	X38n0697_p0873a22
藏。所發無量無邊百千大願。願藏。百劫修行勝因。	3191	X38n0697_p0873a23
因藏。成等正覺佛果。果藏一切眾生本覺佛性之	3192	X38n0697_p0873a24
常住藏。如是心地戒行願因果。七種為別。佛性一	3193	X38n0697_p0873b01
種是總。常住二字。即是讚詞。讚此佛性。雖隨緣立	3194	X38n0697_p0873b02
名。而性無遷改。如在心言。名為不生不滅清淨本	3195	X38n0697_p0873b03
心。在地。名為真如平等理地。在戒。名為光。明金剛	3196	X38n0697_p0873b04
寶戒。在行。名為普賢萬行。在願。名為諸大願王。在	3197	X38n0697_p0873b05
因。名為本源自性深因。在果。名為究竟無上菩提。	3198	X38n0697_p0873b06
涅槃妙果。故言佛性常住。俱言藏者。謂此八種。廣	3199	X38n0697_p0873b07
博包含。圓融遍攝。具足一切。無有窮盡。如是上言	3200	X38n0697_p0873b08
一切諸佛所說此心地等。無量一切法藏究竟。而	3201	X38n0697_p0873b09
千百億世界之中。一切眾生。受持歡喜。一一奉行。	3202	X38n0697_p0873b10
亦如此界眾生。等無有異。如是本佛。跡佛。跡跡之	3203	X38n0697_p0873b11
佛。說法度生大略如此。若乃廣開心地相相之義。	3204	X38n0697_p0873b12
則又在大部之中。如佛華光王七行品中。詳其所	3205	X38n0697_p0873b13
說。重言相相。依一心地相。廣開無量相也。	3206	X38n0697_p0873b14
○三總讚流通(三)　初讚持戒益　二勸觀戒體	3207	X38n0697_p0873b15
三勸護回向。	3208	X38n0697_p0873b16
○初讚持戒益。	3209	X38n0697_p0873b17
明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間。安獲五種利	3210	X38n0697_p0873b18
一者十方佛。愍念常守護。二者命終時。正見心歡喜。	3211	X38n0697_p0873b19
三者生生處。為諸菩薩友。四者功德聚。戒度悉成就。	3212	X38n0697_p0873b20
五者今後世。性戒福慧滿。此是諸佛子。智者善思量。	3213	X38n0697_p0873b21
此乃讚獎持戒利益之義。言明人者。乃即超越愚	3214	X38n0697_p0873b22
夫之類者也。忍慧二字。即顯明人能護持戒之體	3215	X38n0697_p0873b23
用也。謂此明人。能具忍慧二強之德。以有忍強力	3216	X38n0697_p0873b24
故。則不被物轉也。有慧強力故。則能轉於物也。如	3217	X38n0697_p0873c01
是之人。能持心地戒法。此人決定當來成佛無疑。	3218	X38n0697_p0873c02
且未成佛道間。先已安然自獲五種殊勝利益。何	3219	X38n0697_p0873c03
名五益。一者佛護益。謂持戒人。現前即感十方諸	3220	X38n0697_p0873c04
佛。俯加愍念。常為守護。使其進道無魔。得以紹隆	3221	X38n0697_p0873c05
佛種故。二者善終益。此人繇持佛戒。臨命終時。乃	3222	X38n0697_p0873c06
得正見。心生歡喜。遠離顛倒夢想。無惡境現前故。	3223	X38n0697_p0873c07
三者好侶益。此人生生世世。在在處處。同行同住。	3224	X38n0697_p0873c08
為諸菩薩道友。以無惡黨混同故。四者德備益。此	3225	X38n0697_p0873c09
人無量功德品聚。繇持十重。四十八輕。光明金剛	3226	X38n0697_p0873c10
戒度。悉能成就。無一法不足故。五者道成益。此人	3227	X38n0697_p0873c11
從今向後。自性戒體。福慧圓滿。得名稱兩足尊故。	3228	X38n0697_p0873c12
前四種益是因。後一種益是果。此五種利。是持戒	3229	X38n0697_p0873c13
諸佛子所得。明智之人。當於此實相心地戒法。思	3230	X38n0697_p0873c14
量體會而修行也。	3231	X38n0697_p0873c15
○二勸觀戒體。	3232	X38n0697_p0873c16
計我著相者。不能信是法。滅壽取證者。亦非下種處。	3233	X38n0697_p0873c17
欲長菩提苗。光明照世間。應當淨觀察。諸法真實相。	3234	X38n0697_p0873c18
不生亦不滅。不常復不斷。不一亦不異。不來亦不去。	3235	X38n0697_p0873c19
如是一心中。方便勤莊嚴。菩薩所應作。應當次第學。	3236	X38n0697_p0873c20
於學於無學。勿生分別想。是名第一道。亦名摩訶衍。	3237	X38n0697_p0873c21
一切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。悉由是處出。	3238	X38n0697_p0873c22
此乃觀察實相戒體之義。承上既是智者。當於此	3239	X38n0697_p0873c23
戒體性。善為思量。勿使錯亂而修。所以者何。若計	3240	X38n0697_p0873c24
我之外道。著相之凡夫。如是等人。俱為根塵所縛。	3241	X38n0697_p0874a01
不能信是無受而受。無持而持。清淨之戒法也。何	3242	X38n0697_p0874a02
故。以著我取相者。不能善思量故。不但凡外不能。	3243	X38n0697_p0874a03
縱使耽空守寂。滅壽取證。聲聞二乘之人。亦非是	3244	X38n0697_p0874a04
下菩提種處。所謂焦芽敗種之流也。然佛戒平等。	3245	X38n0697_p0874a05
豈偏絕彼。奈彼等人。不善思量。故皆無分。設凡夫	3246	X38n0697_p0874a06
外道。欲長此菩提心苗。使智慧光明能照察世間	3247	X38n0697_p0874a07
者。應當於此心地戒中。發起無礙清淨之慧。靜觀	3248	X38n0697_p0874a08
靜察。諸法之中。真而無妄。實相之理。即本吾人圓	3249	X38n0697_p0874a09
滿清淨戒體。此法不屬緣生。亦復不屬緣滅。以是	3250	X38n0697_p0874a10
一切諸法緣會而生。此之真而無妄。實相戒體。本	3251	X38n0697_p0874a11
來無動。一切諸法。緣盡而滅。此之真而無妄。實相	3252	X38n0697_p0874a12
戒體。本來無倒。故云不生亦不滅。不同凡夫之生	3253	X38n0697_p0874a13
滅也。此戒體性。不但不屬凡夫生滅。亦即不屬外	3254	X38n0697_p0874a14
道斷常。以本剎那無住。而不屬常。萬古恒如。而不	3255	X38n0697_p0874a15
屬斷。故云不常復不斷也。又不但不屬凡夫生滅。	3256	X38n0697_p0874a16
外道斷常等法。即二乘修證等法。總不相關。所謂	3257	X38n0697_p0874a17
類殊難合。而本不一。同體難分。而本不異。迎之莫	3258	X38n0697_p0874a18
知所至。而本不來。追之莫知所從。而本不去。故云	3259	X38n0697_p0874a19
不一亦不異。不來亦不去也。如是之法。既不屬生	3260	X38n0697_p0874a20
滅。斷常。一異。去來。是何法耶。惟在此一心中。當方	3261	X38n0697_p0874a21
便勤莊嚴。一心。即毗盧法界寂滅心。所謂寂滅者。	3262	X38n0697_p0874a22
名為一心。以先悟此心為本因地。復依此心而起	3263	X38n0697_p0874a23
方便道。勤修種種行門。以此莊嚴無上菩提。如是	3264	X38n0697_p0874a24
慧解。如是妙行。實非凡外小乘思量所能作者。乃	3265	X38n0697_p0874b01
是發大乘心。受大乘戒之諸菩薩所應作也。雖然	3266	X38n0697_p0874b02
名大。非是一口說了就是。必須次第如法善學。始	3267	X38n0697_p0874b03
得相應。云何次第學也。即於研真斷惑之有學處。	3268	X38n0697_p0874b04
真窮惑盡之無學處。於此勿生分別有無想相。以	3269	X38n0697_p0874b05
不生分別處。是名不落二乘之第一道。亦名摩訶	3270	X38n0697_p0874b06
衍之大乘法也。第一道。即上一心。摩訶衍。即上方	3271	X38n0697_p0874b07
便。所以修如是道。則此凡外小乘。一切戲論惡法。	3272	X38n0697_p0874b08
悉從是大道處而滅盡無餘。諸佛智慧。神通。三昧。	3273	X38n0697_p0874b09
薩婆若之妙果。悉繇是處而得顯出。無少欠也。此	3274	X38n0697_p0874b10
之不可思議心地戒法。豈非善思觀察。而能獲滅	3275	X38n0697_p0874b11
罪生善之益哉。	3276	X38n0697_p0874b12
○三勸護回向。	3277	X38n0697_p0874b13
是故諸佛子。宜發大勇猛。於諸佛淨戒。護持如明珠。	3278	X38n0697_p0874b14
過去諸菩薩。已於是中學。未來者當學。現在者今學。	3279	X38n0697_p0874b15
此是佛行處。聖主所稱歎。我已隨順說。福德無量聚。	3280	X38n0697_p0874b16
回以施眾生。共向一切智。願聞是法者。疾得成佛道。	3281	X38n0697_p0874b17
所謂一切惡。從此滅。一切善。從此生。實非小根小	3282	X38n0697_p0874b18
莖。一朝一夕。可能到者。是故受戒諸佛子。當發大	3283	X38n0697_p0874b19
勇猛心。於諸佛淨戒。必護持如明珠。不令一毫損	3284	X38n0697_p0874b20
染。方是佛子持心地中光明金剛寶戒也。過去下。	3285	X38n0697_p0874b21
引證結勸回向流通之義。謂我勸汝等。於此戒法	3286	X38n0697_p0874b22
勇猛護持者。非無證據也。此大戒經。乃過去諸菩	3287	X38n0697_p0874b23
薩既證果者。已於是中學。而未來證果者。當於是	3288	X38n0697_p0874b24
中學。此現在證果者。今於是中學。實三世諸佛。本	3289	X38n0697_p0874c01
因地中所經行處。亦即我本師聖主舍那。常所稱	3290	X38n0697_p0874c02
揚而讚歎也。我亦下。舉自證以勸。謂我釋迦如來。	3291	X38n0697_p0874c03
已隨諸佛所說。稱揚讚歎。況汝等新學。倍當勇猛	3292	X38n0697_p0874c04
護持也。回以下四句。總結說心地戒本意。蓋我與	3293	X38n0697_p0874c05
諸佛如是所說心地戒中。廣大無量無邊福德之	3294	X38n0697_p0874c06
聚。為隨順實相。因此以施眾生。俾各各皆以此戒	3295	X38n0697_p0874c07
為因地心。不同凡夫。不類二乘。共向一切諸佛種	3296	X38n0697_p0874c08
智。又願凡聞是心地戒法者。不待來世方證無上	3297	X38n0697_p0874c09
菩提。當下疾得圓成佛果也。上云。眾生受佛戒。即	3298	X38n0697_p0874c10
入諸佛位。豈虛言哉。則所現千釋迦。千百億釋迦。	3299	X38n0697_p0874c11
光光所化。無量無邊。微塵釋迦。於此會歸自心舍	3300	X38n0697_p0874c12
那之本佛。千世界。千百億世界。微塵世界。於此會	3301	X38n0697_p0874c13
歸自體華藏之本境。所說或重或輕。無量無邊戒	3302	X38n0697_p0874c14
法。於此會歸自性尸羅之法門。所度若僧。若俗。若	3303	X38n0697_p0874c15
貴。若賤。無量無邊一切眾生。於此會歸自性有情	3304	X38n0697_p0874c16
之眾生。如是心地妙戒。甚深法門。不可思議不可	3305	X38n0697_p0874c17
思議。普願法界一切有情。世世生生。同發金剛不	3306	X38n0697_p0874c18
壞之心。常隨諸佛修學。共證無上菩提妙果可也。	3307	X38n0697_p0874c19
直解義。唯備自觀。若大智者。應閱雲棲大師戒疏	3308	X38n0697_p0874c20
發隱。	3309	X38n0697_p0874c21
千華本師大和尚。專精弘律。鼎重法門。手著	3310	X38n0697_p0874c22
梵網直解。久布海內。甲申冬日。於會稽戒壇。更殫精	3311	X38n0697_p0874c23
思。重加刪潤。命顯較正。兼董剞劂。永為定本。乙酉	3312	X38n0697_p0874c24
秋仲刻成。謹誌歲月於後。	3313	X38n0697_p0875a01
婁東大戒弟子願雲戒顯拜題	3314	X38n0697_p0875a02
	3315	X38n0697_p0875a03
佛說梵網經直解卷下之二(終)	3316	X38n0697_p0875a04

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 697《梵網經直解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 697 梵網經直解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經直解卷下

本經佛學辭彙一覽(共 1131 條)

缽多羅

一大事

一大事因緣

一切有情

一切法

一切智

一切經

一切義成

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一如

一行

一行三昧

一佛乘

一即一切

一念

一念不生

一明

一法

一相

一乘

一真

一真如

一真法界

一異

一微塵

一道

七佛

七逆

七眾

七遮罪

七寶

九地

九品

了義

二心

二因

二死

二百五十戒

二身

二明

二果

二乘

二根

二執

二眾

二煩惱

二義

二道

二種菩薩

二禪

二禪天

人天

人見

人道

入定

入聖

八大

八正道

八戒

八梵

八萬威儀

八道

八福田

八種法

八識

八難

十二因緣

十二部經

十心

十方

十地

十行

十住

十忍

十戒

十身

十金剛心

十信

十重戒

十師

十迴向

十惡

十無盡戒

十無盡藏

十發趣心

十善

十聖

三七日

三千界

三大

三五

三世

三世諸佛

三行

三衣

三劫

三災

三身

三受

三和

三明

三治

三長齋月

三昧

三毒

三界

三皈

三相

三乘

三惡道

三無差別

三菩提

三塗

三業

三聚

三德

三賢

三輪

三輪體空

三學

三禪

三藏

三藏十二部

三藏教

三藐三菩提

三寶

三寶物

三覺

上人

上方

上求下化

上座

凡夫

乞食

口業

大千

大士

大心

大妄語

大戒

大身

大事因緣

大定

大定

大乘

大乘心

大乘戒

大乘法

大乘經

大師

大梵天

大梵天王

大悲

大慈

大慈大悲

大覺

小劫

小乘

小乘戒

小乘法

小根

尸棄佛

尸羅

己證

不可思議

不生

不生不滅

不退

不動地

不淨行

中有

中尊

中道

中道觀

中觀

五分法身

五比丘

五戒

五辛

五性

五根

五欲

五淨肉

五眾

五通

五部

五陰

五葷

五濁

五蘊

仁者

內凡

內眾

六大

六天

六和

六度

六度萬行

六相

六時

六根

六根本煩惱

六欲

六欲天

六處

六道

六塵

六齋日

分位

分別

化主

化生

化佛

化身

化法

化樂天

化緣

天人

天台

天乘

天堂

天龍

天龍八部

天魔

天魔外道

引果

心心

心王

心印

心地

心行

心佛

心所

心法

心識

心觀

文字般若

文殊

方便

比丘

比丘尼

毛頭

火大

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間法

世諦

他化自在天

出世

出世大事

出世法

出世間

出世間法

出家

出期

出離

加行

功德

古佛

四大

四分

四分律

四天王

四王

四加行

四生

四事

四事

四果

四洲

四相

四食

四眾

四緣

四諦

四禪

四禪天

四魔

外凡

外道

布施

布薩

布薩日

平等

平等心

弘誓

本心

本師

本願

本覺

本覺智

本體

末那識

正因

正行

正見

正法

正欲

正報

正業

正語

正覺

犯戒

甘露門

生死

生死海

生死輪

生佛

生身

生相

生報

生滅

用大

白衣

示現

任運

同行

同居

名相

名德

合掌

因人

因地

因位

因果

因修

因緣

因緣觀

回向

地上

地大

地前

地獄

地藏

在家菩薩

多生

妄心

妄見

妄想

妄語

妄語戒

如如

如來

如來藏

如來藏心

如法

安心

安居

安隱

成佛

托胎

有作

有法

有為

有相

有情

有教

有無

有學

牟尼

百劫

耳根

肉眼

自在

自在天

自性

自性戒

自性清淨心

自相

自證

舌相

舌根

色心

色身

色界

色相

色塵

行人

行法

行者

行苦

行教

行腳

行解

行願

衣法

住持

住持三寶

住相

佛化

佛因

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛性常住

佛果

佛法

佛知見

佛乘

佛海

佛祖

佛教

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛號

佛道

佛種

佛種性

佛說

佛慧

佛寶

伽藍

作意

作觀

別請

利他

利生

利養

即離

坐具

坐禪

妙戒

妙果

妙法

妙理

妙樂

妙覺

妓樂

弟子

忍法

忍辱

戒刀

戒名

戒行

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒師

戒善

戒經

戒壇

戒學

戒體

我人

我所

我相

我愛

我慢

沙門

沙彌

決定信

見取

見性

見思

見道

見論

身心

身見

身受

身相

身根

身業

邪外

邪見

邪命

邪觀

那含

事相

事理

依止

依正

依報

供具

供養

來果

兩舌

兩足尊

具戒

到彼岸

制戒

受戒

受持

味塵

和合僧

和尚

和眾

命者

夜叉

夜摩

始覺

定力

定門

定相

定慧

居士

彼岸

念戒

念念

念處

念誦

性地

性戒

性空

性相

所作

所緣

所藏

拔苦

拘留孫佛

放生

放光

放逸

明達

果人

果分

果地

果位

果報

果滿

果德

波羅夷

法化

法住

法身

法身佛

法味

法性

法性

法服

法門

法施

法流

法界

法音

法師

法財

法眼

法船

法處

法華

法雲

法滅

法緣

法輪

法器

法藏

知見

知法

知論

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初果

初發心

初禪

初禪天

金剛

金剛心

金剛神

金剛智

長者

長養

長齋月

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿賴耶

阿羅漢

非人

非色

非色非心

非時

非梵行

信士

信女

信心

信解

俗人

剎那

剃髮

前念

南洲

南閻浮提

南贍部洲

威儀

帝釋

幽冥

度生

律儀

律儀戒

律藏

後念

思惟

持犯

持戒

持誦

染心

染污

染污意

染衣

染法

段食

流轉

界內

皈依

相大

相好

相應

苦行

苦果

苦海

迦葉

迦葉佛

迦樓羅

風災

食時

俱生

俱舍

修因

修多羅

修行

修善

修道

修慧

修羅

修證

兼利

冤親

夏安居

夏坐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子座

恩愛

悟入

悔過

桓因

根本無明

根本煩惱

根性

根塵

涅槃

涅槃會

畜生

畜生道

病苦

真子

真心

真如

真佛

真法

真法界

真空

真常

破戒

破法

破執

破僧

破齋

神力

神足

神咒

神通

神道

能所

般若

般若波羅蜜

般若經

貢高

迴向

迴向門

鬼神

假合

假觀

偷盜

偏小

兜率

兜率天

參禪

國土

執持

執著

婆羅門

寂滅

寂滅相

寂滅道場

寂靜

宿世

常住

得度

得通

授記

捨心

捨戒

教一

教化

教主

教法

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵語

欲天

欲界

殺生

殺業

清淨

清淨心

清淨法眼

深心

深法

淨心

淨戒

淨眼

淨觀

理佛

理性

理論

理證

現世

現生

現成

現行

現身說法

現前

現前地

異相

異熟

眾生

眾生心

眾生見

眼根

第一義

第一義諦

第八識

終教

習氣

習種性

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪著

通力

通戒

頂禮

鹿野苑

勝因

勝果

喜捨

喜樂

報土

報生

報佛

報身

報恩

報障

尊者

惡口

惡見

惡果

惡業

惡道

惡緣

惡趣

悲田

散心

普度

普賢

普賢十願

智者

智度

智境

智德

智慧

智慧光

無上正覺

無上法

無上法王

無上菩提

無上道

無上覺

無生

無生忍

無住

無我

無始

無所得

無明

無為

無畏

無相

無相觀

無倒

無貪

無著

無量

無量劫

無量義

無間

無慚

無盡

無盡藏

無緣

無諍

無遮

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等慈

等觀

結夏

結縛

結跏趺坐

善心

善月

善巧

善因

善法

善知識

善根

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩乘

菩薩道

菩薩僧

菩薩藏

華臺

華藏世界

華嚴

著我

虛妄

虛空

開示悟入

開遮

開權顯實

順世

飲食供養

飲酒

傳心

傳戒

勢至

圓成

圓佛

圓果

圓修

圓教

圓解

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意成

意業

意識

慈航

慈尊

慈悲

感應

感應道交

想顛倒

愛見

愛執

愛欲

敬田

敬禮

新學菩薩

業因

業報

業障

極果

楞伽

滅法

滅度

滅後

滅理

滅道

煩惱

煩惱障

瑞應

當來

當機

禁戒

萬行

萬德洪名

經行

罪性

罪報

罪障

聖人

聖果

聖教

聖僧

解行

解脫

解脫道

資糧

辟支

辟支佛

道力

道中

道心

道行

道果

道俗

道品

道理

道場

道種性

道樹

道觀

過去

過去七佛

過去莊嚴劫

頓教

頓說

鳩摩

鳩摩羅什

僧戒

僧物

僧祇

僧祇律

僧寶

厭世

塵垢

塵勞

實有

實相

實相般若

實相義

實語

慚愧

福田

福德

福慧

種子

種性

種識

精進

聞慧

語業

誓願

說法

遠行地

魂魄

鼻根

增長

廣長舌

德號

慧可

慧目

慧命

摩頂

摩訶

摩訶衍

摩醯首羅天

熱惱

瞋心

緣生

緣因

緣起

緣覺

緣覺乘

羯磨

蓮華

蓮華藏世界

諸天

諸佛

諸法

諸法寂滅相

諸法實相

賢人

賢劫

賢聖

輪王

輪迴

輪轉

遮那

遮罪

餓鬼

學人

學處

懈怠

曇無

機緣

濁惡

燒指

然燈佛

融通

賴耶

錫杖

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

隨煩惱

隨緣

頭陀

頭陀行

優婆夷

優婆塞

優婆塞戒

應化

應身

應供

應量器

戲論

檀那

檀波羅蜜

檀越

濟世

禪那

禪定

總相

聲聞

聲聞緣覺

聲聞藏

齋月

齋戒

斷惑

斷滅

斷德

薩婆若

轉法輪

轉輪王

轉輪聖王

轉識

離生

離生喜樂地

離垢

離垢地

雙運

壞色

繫縛

羅剎

羅漢

藥師

識心

證果

證法

難行

願力

願度

顛倒

勸誡

嚴淨

懺法

懺悔

覺心

覺支

覺他

覺岸

覺性

覺者

覺照

覺路

覺觀

釋子

釋迦

釋迦牟尼

釋提桓因

饒益

饒益有情戒

攝心

攝受

攝律儀戒

攝善法戒

灌頂

瓔珞

纏縛

護念

護法

辯才

魔道

權乘菩薩

歡喜

讀誦

變化

體大

體用

體性

體空

體相

觀行

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忉利天

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