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1 |
X35n0652_p0318c12 |
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2 |
X35n0652_p0318c13 |
金剛三昧經通宗記卷第十一
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3 |
X35n0652_p0318c14 |
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4 |
X35n0652_p0318c15 |
天台山華頂嗣祖沙門 震 述
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5 |
X35n0652_p0318c16 |
總持品第八之上
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6 |
X35n0652_p0318c17 |
此為滿覺分。謂覺行圓滿。而能總持眾法。為一經
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7 |
X35n0652_p0318c18 |
之樞紐也。且夫此經。如無相法。發明第六地。無生
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8 |
X35n0652_p0318c19 |
行。發明第七地。本覺利。發明第八地。入實際。發明
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9 |
X35n0652_p0318c20 |
第九地。真性空。發明第十地。如來藏。發明等覺地。
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10 |
X35n0652_p0318c21 |
至此品。地藏菩薩當機。分明顯玅覺果滿。然玅覺
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11 |
X35n0652_p0318c22 |
原不離前六品法。所以云諸佛始覺。即是眾生本
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12 |
X35n0652_p0318c23 |
覺。本覺為因。始覺為果。又前品為等覺因圓。此品
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13 |
X35n0652_p0318c24 |
是玅覺果滿。又因行果行。終始同源。以明生佛共
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14 |
X35n0652_p0319a01 |
有根本智體。故即參合融會前六品法。以成佛果
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15 |
X35n0652_p0319a02 |
玅行也。又總者。遍攝之義。持者操執不捨。又具能
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16 |
X35n0652_p0319a03 |
所二義。能持如地。所持如藏。又離能絕所。如地之
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17 |
X35n0652_p0319a04 |
持物。含育萬有。如地之能藏。人法兼攝其義有此。
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18 |
X35n0652_p0319a05 |
然地藏菩薩本是華嚴會上法身大士。又嘗問佛
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19 |
X35n0652_p0319a06 |
十地法門。名地藏十輪經。又占察經中。佛言。地藏
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20 |
X35n0652_p0319a07 |
菩薩發心已來。過不可思議阿僧祇劫。久已能度
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21 |
X35n0652_p0319a08 |
薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現
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22 |
X35n0652_p0319a09 |
化。影應十方。且於五濁惡世。化益偏厚。從十一劫
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23 |
X35n0652_p0319a10 |
來。莊嚴此世界。成熟眾生。唯除知來。無能過者。又
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24 |
X35n0652_p0319a11 |
於此世界。所有化業。唯除遍吉(即普賢)觀世音。其餘
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25 |
X35n0652_p0319a12 |
諸大菩薩。皆不能及。今以玅覺自任。為眾決疑。故
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26 |
X35n0652_p0319a13 |
廣申其問耳。今池州九子山(俗名九華)。
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27 |
X35n0652_p0319a14 |
有地藏菩薩。姓
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28 |
X35n0652_p0319a14 |
金。乃新羅國王之裔。唐至德初。來此示現。成大伽
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29 |
X35n0652_p0319a15 |
藍。至年九十九而入滅。乃是菩薩之應化身也。
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30 |
X35n0652_p0319a16 |
爾時地藏菩薩從眾中起。至於佛前。合掌胡跪而白
|
31 |
X35n0652_p0319a17 |
佛言。尊者。我觀大眾。心有疑事。猶未得決。今者如來。
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32 |
X35n0652_p0319a18 |
欲為除疑。我今為眾。隨疑所問。願佛慈悲。垂哀聽許。
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33 |
X35n0652_p0319a19 |
此菩薩為眾決疑。求佛聽許也。其請法之儀。同於
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34 |
X35n0652_p0319a20 |
解脫菩薩者。蓋明初後不移之意。從眾中起。以明
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35 |
X35n0652_p0319a21 |
無有特異也。至於佛前。表玅覺。行周果滿。直達於
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36 |
X35n0652_p0319a22 |
佛道也。心疑未決。等覺未至於玅。故猶有疑耳。然
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37 |
X35n0652_p0319a23 |
佛本欲。為後世除疑。菩薩亦是為眾生決問。願佛
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38 |
X35n0652_p0319a24 |
之聽許也。
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39 |
X35n0652_p0319b01 |
佛言。菩薩摩訶薩。汝能如是救度眾生。是大悲愍。不
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40 |
X35n0652_p0319b02 |
可思議。汝當廣問。為汝宣說。
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41 |
X35n0652_p0319b03 |
此佛之允可也。已下所問。乃收前六品中之法。以
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42 |
X35n0652_p0319b04 |
合明之。
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43 |
X35n0652_p0319b05 |
地藏菩薩言。一切諸法。云何不緣生。
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44 |
X35n0652_p0319b06 |
此問法不緣生。以收無相法品中。善知一切從本
|
45 |
X35n0652_p0319b07 |
不生之義。
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46 |
X35n0652_p0319b08 |
爾時如來欲宣此義而說偈言。若法緣所生。離緣可
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47 |
X35n0652_p0319b09 |
無法。云何法性無。而緣可生法。
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48 |
X35n0652_p0319b10 |
此明法非緣生。若乃一切法從緣所生。離緣則歸
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49 |
X35n0652_p0319b11 |
散滅。而可無其法矣。此則是生滅法。云何可以法
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50 |
X35n0652_p0319b12 |
性本無。非生非滅。而謂之緣於可生法耶。
|
51 |
X35n0652_p0319b13 |
爾時地藏菩薩言。法若無生。云何說法。法從心生。
|
52 |
X35n0652_p0319b14 |
此問法從心生。以收無生行品中法本無生之義。
|
53 |
X35n0652_p0319b15 |
意謂法若無生。應無說無示。今者如來云何說法。
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54 |
X35n0652_p0319b16 |
又說法從心生耶。
|
55 |
X35n0652_p0319b17 |
於是尊者而說偈言。是心所生法。是法能所取。如醉
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56 |
X35n0652_p0319b18 |
眼空華。是法然非彼。
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57 |
X35n0652_p0319b19 |
此明法本無生。言向者為眾生迷本無生。欲令其
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58 |
X35n0652_p0319b20 |
明心所生法。故說法從心生。乃隱實施權。而不知
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59 |
X35n0652_p0319b21 |
法從心生。則屬能所二取。猶如醉眼之見空華。而
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60 |
X35n0652_p0319b22 |
非實有。是皆不得已。隨眾生所見。且欲因邪打正。
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61 |
X35n0652_p0319b23 |
然今此云法本無生。正是廢權顯實。然非同於彼
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62 |
X35n0652_p0319b24 |
之所說也。
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63 |
X35n0652_p0319c01 |
爾時地藏菩薩言。法若如是。法則無待。無待之法。法
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64 |
X35n0652_p0319c02 |
應自成。
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65 |
X35n0652_p0319c03 |
此問法應自成。以收本覺利品中。一覺者不毀不
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66 |
X35n0652_p0319c04 |
壞之義。
|
67 |
X35n0652_p0319c05 |
於是尊者而說偈言。法本無有無。自他亦復爾。不始
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68 |
X35n0652_p0319c06 |
亦不終。成敗則不住。
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69 |
X35n0652_p0319c07 |
此明法離對待。凡有無自他。始終成敗。皆對待法
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70 |
X35n0652_p0319c08 |
也。若本來無此有無二法。自他之相亦無。亦不有
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71 |
X35n0652_p0319c09 |
其始。亦不有其終。又何成敗之有。故曰成敗則亦
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72 |
X35n0652_p0319c10 |
不住矣。
|
73 |
X35n0652_p0319c11 |
爾時地藏菩薩言。一切諸法相。即本涅槃。涅槃及空。
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74 |
X35n0652_p0319c12 |
相亦如是。無是等法。是法應如。
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75 |
X35n0652_p0319c13 |
此言法應是如。以收入實際品性本涅槃。性相本
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76 |
X35n0652_p0319c14 |
如之義。謂一切諸法生滅之相。即本涅槃寂滅之
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77 |
X35n0652_p0319c15 |
相。又涅槃相。及空相亦然。空即是涅槃。涅槃即是
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78 |
X35n0652_p0319c16 |
空。若併無寂滅與空等法可得。是法應合於如矣。
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79 |
X35n0652_p0319c17 |
佛言。無如是法。是法是如。
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80 |
X35n0652_p0319c18 |
此印成如義。言若無寂滅與空。如是等法。是法真
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81 |
X35n0652_p0319c19 |
是如矣。
|
82 |
X35n0652_p0319c20 |
地藏菩薩言。不可思議。如是如相。非共不共。意取業
|
83 |
X35n0652_p0319c21 |
取。即皆空寂。空寂心法。俱不可取。亦應寂滅。
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84 |
X35n0652_p0319c22 |
此言寂滅即如。以收真性空品如相諸相已寂滅。
|
85 |
X35n0652_p0319c23 |
寂滅即如義。謂如是如相中。非共相。不與生滅法
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86 |
X35n0652_p0319c24 |
共故。非不共相。言非離生滅而別有法。又非意之
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87 |
X35n0652_p0320a01 |
能取。亦非業之所取。即此不離。而皆得空寂。併此
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88 |
X35n0652_p0320a02 |
空寂心法俱不可取。亦應寂滅。此乃是真時空品
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89 |
X35n0652_p0320a03 |
羅紋結角處。
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90 |
X35n0652_p0320a04 |
於是尊者而說偈言。一切空寂法。是法寂不空。彼心
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91 |
X35n0652_p0320a05 |
不空時。是得心不有。
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92 |
X35n0652_p0320a06 |
此明心法不空義。言一切空寂之法。是法雖寂而
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93 |
X35n0652_p0320a07 |
本不空。若彼諸眾生。知自心之不空。是即得於自
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94 |
X35n0652_p0320a08 |
心之本不有也。
|
95 |
X35n0652_p0320a09 |
爾時地藏菩薩言。是法非三諦。色空心亦滅。是法本
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96 |
X35n0652_p0320a10 |
滅時。是法應是滅。
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97 |
X35n0652_p0320a11 |
此揀問法應斷滅。以收如來藏品常法中之義。但
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98 |
X35n0652_p0320a12 |
恐後世眾生作斷滅見。故反作此問。夫三諦者。一
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99 |
X35n0652_p0320a13 |
真諦。二俗諦。三中道諦。又配三止觀。及三種如來
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100 |
X35n0652_p0320a14 |
藏。一者體真止。止於真諦。謂體無明顛倒。即實相
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101 |
X35n0652_p0320a15 |
之真。又即是奢摩他。此云止。乃寂靜之義。即真空
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102 |
X35n0652_p0320a16 |
觀。會色歸空。觀真空理。破一切有。空非空。故曰真
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103 |
X35n0652_p0320a17 |
空。即空如來藏也。二者方便隨緣止。止於俗諦。以
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104 |
X35n0652_p0320a18 |
實相遍一切處。隨緣歷境。安心不動。又即是三摩
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105 |
X35n0652_p0320a19 |
提。此云等至。一云即三昧。乃觀照之義。即玅有觀。
|
106 |
X35n0652_p0320a20 |
明空即色。建一切法。觀玅有理。有非有。故曰玅有。
|
107 |
X35n0652_p0320a21 |
即不空如來藏也。三者息二邊分別止。止於中道。
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108 |
X35n0652_p0320a22 |
謂生死涅槃。靜散休息。又即是禪那。此云思惟修。
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109 |
X35n0652_p0320a23 |
又曰靜慮。即中道觀。中道。即指一心。真俗俱泯。色
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110 |
X35n0652_p0320a24 |
空無礙故。即空不空如來藏也。又云即慮而靜非
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111 |
X35n0652_p0320b01 |
散亂。是定。即靜而慮非無記。是慧。定慧通明為禪。
|
112 |
X35n0652_p0320b02 |
即寂照不二之義。又三觀之體。即是一真法界。如
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113 |
X35n0652_p0320b03 |
來藏心。故具攝三如來藏義。又諦者。理歸實際。止
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114 |
X35n0652_p0320b04 |
者諸漏永盡。觀者明一切法。又一念無相是空。無
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115 |
X35n0652_p0320b05 |
法不備是假。不異不一是中。今此云是法非三諦。
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116 |
X35n0652_p0320b06 |
色空心亦滅。謂前如來藏品中如來所說常法。非
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117 |
X35n0652_p0320b07 |
同於三諦之理。然曰色。曰空。曰心。本亦皆滅。若言
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118 |
X35n0652_p0320b08 |
是色空心等法本來是滅。則如來說是常法。亦應
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119 |
X35n0652_p0320b09 |
是滅矣。意謂何故乃曰若得寂滅。即得於阿耨菩
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120 |
X35n0652_p0320b10 |
提耶。
|
121 |
X35n0652_p0320b11 |
於是尊者而說偈言。法本無自性。由彼之所生。不於
|
122 |
X35n0652_p0320b12 |
如是處。而有彼如是。
|
123 |
X35n0652_p0320b13 |
此明性非是滅。言如來所說常法。本無自性。由彼
|
124 |
X35n0652_p0320b14 |
色心妄緣之所生起。若不住於如是色心妄緣處。
|
125 |
X35n0652_p0320b15 |
而何有同彼如是色心妄緣之永滅耶。已上於前
|
126 |
X35n0652_p0320b16 |
六品中法。每品舉一節。問答。竟後再舉前六品中
|
127 |
X35n0652_p0320b17 |
義以申明之。
|
128 |
X35n0652_p0320b18 |
爾時地藏菩薩言。一切諸法。無生無滅。云何不一。
|
129 |
X35n0652_p0320b19 |
此申諸法不一之問。又收無相法品若無思慮則
|
130 |
X35n0652_p0320b20 |
無生滅中之義也。言諸法皆融會於無生無滅。云
|
131 |
X35n0652_p0320b21 |
何又不能歸一。而有種種名相法數耶。
|
132 |
X35n0652_p0320b22 |
於是尊者而說偈言。法住處無在。相數空故無。名說
|
133 |
X35n0652_p0320b23 |
二與法。是則能所取。
|
134 |
X35n0652_p0320b24 |
此言名說幻立。夫法性住處但有名。本無在所。其
|
135 |
X35n0652_p0320c01 |
相數本空。但有說。故亦是無。然因法性之名。相數
|
136 |
X35n0652_p0320c02 |
之說。此二與法性相緣。因是則有能取所取。法相
|
137 |
X35n0652_p0320c03 |
森然而生矣。
|
138 |
X35n0652_p0320c04 |
爾時地藏菩薩言。一切諸法相。不住於二岸。亦不住
|
139 |
X35n0652_p0320c05 |
中流。心識亦如是。云何諸境界。從識之所生。若識能
|
140 |
X35n0652_p0320c06 |
有生。是識亦從生。云何無生識。能生有所生。
|
141 |
X35n0652_p0320c07 |
此問無生識義。又收無生行品。末那阿梨耶之義。
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142 |
X35n0652_p0320c08 |
言一切法相。不住二岸。不住中流。實無三際之可
|
143 |
X35n0652_p0320c09 |
得。至若眾生心識。亦不住於三際。云何而言一切
|
144 |
X35n0652_p0320c10 |
境界。從識之所生也。又云。若謂識能有生於諸境。
|
145 |
X35n0652_p0320c11 |
是識亦從境之所生矣。若然者。云何無生識。而有
|
146 |
X35n0652_p0320c12 |
能生所生耶。
|
147 |
X35n0652_p0320c13 |
於是尊者而說偈言。所生能生二。是二能所緣。俱本
|
148 |
X35n0652_p0320c14 |
各自無。取有空華幻。
|
149 |
X35n0652_p0320c15 |
此先明能所之幻。夫所生是境。能生是識。總為八
|
150 |
X35n0652_p0320c16 |
識相見二分。是二能所。皆因七識妄執為緣。俱推
|
151 |
X35n0652_p0320c17 |
其本。亦各自無。若眾生取此而為實有者。其猶空
|
152 |
X35n0652_p0320c18 |
華之幻生矣。
|
153 |
X35n0652_p0320c19 |
識生於未時。境不是時生。於境生未時。是時識亦滅。
|
154 |
X35n0652_p0320c20 |
此明識境有異。言識生於未時者。猶言識之未生
|
155 |
X35n0652_p0320c21 |
已前也。然識之未生前。其境決不同在是時而生
|
156 |
X35n0652_p0320c22 |
也。境生於未時者。猶言境之未生已前也。然境之
|
157 |
X35n0652_p0320c23 |
未生前。是時識性亦本自寂滅也。此答若識能有
|
158 |
X35n0652_p0320c24 |
生。是識亦從生二句。
|
159 |
X35n0652_p0321a01 |
彼即本俱無。亦不有無有。無生識亦無。云何境從有。
|
160 |
X35n0652_p0321a02 |
此明識境俱無。言以彼識境觀之。即此是識境之
|
161 |
X35n0652_p0321a03 |
本。然二俱是無。亦乃不有於無之與有。須知為度
|
162 |
X35n0652_p0321a04 |
眾生。權立無生識之名。究竟本亦是無。云何而言
|
163 |
X35n0652_p0321a05 |
境乃從識而有耶。此答云何諸境界。從識之所生
|
164 |
X35n0652_p0321a06 |
二句。宗門先德有言。佛說三界唯心。萬法唯識。祇
|
165 |
X35n0652_p0321a07 |
為外道不信自心者說。正合此意。 ○修鍊之士。以
|
166 |
X35n0652_p0321a08 |
識神出入。名為得道。首楞嚴云。是皆別修妄念。存
|
167 |
X35n0652_p0321a09 |
想固形。總成飛昇變化。斯亦輪迴。妄想流轉耳。然
|
168 |
X35n0652_p0321a10 |
以虛無寂寥為道。忘情絕智為修。是執八識空昧
|
169 |
X35n0652_p0321a11 |
之體。又云恍恍惚惚。其中有物。杳杳冥冥。其中有
|
170 |
X35n0652_p0321a12 |
精。此但認於識神。而昧乎一心矣。夫既不即一心
|
171 |
X35n0652_p0321a13 |
而為道。則道非我有。苟不即諸法是心。則法隨異
|
172 |
X35n0652_p0321a14 |
見。所以古德云。學道之人不識真。只為從前認識
|
173 |
X35n0652_p0321a15 |
神。無量劫來生死本。癡人喚作本來身。今之以識
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174 |
X35n0652_p0321a16 |
神出入為修鍊之極功者。不亦愚乎。
|
175 |
X35n0652_p0321a17 |
爾時地藏菩薩言。法相如是。內外俱空。境智二眾。本
|
176 |
X35n0652_p0321a18 |
來寂滅。如來所說實相真空。如是之法。即非集也。
|
177 |
X35n0652_p0321a19 |
此言非有採集。以收本覺利品中。猶有採集之義。
|
178 |
X35n0652_p0321a20 |
言法相如是。即指本覺利品。入佛智地一段精義
|
179 |
X35n0652_p0321a21 |
也。此中內根外境俱為空寂。不必言矣。至於眾生
|
180 |
X35n0652_p0321a22 |
之塵境。與諸佛之智地。二種眾多法相。本來亦自
|
181 |
X35n0652_p0321a23 |
寂滅。所謂智與境而俱泯。此即是如來所說實相
|
182 |
X35n0652_p0321a24 |
真空。如是之法。即非有所採集也。楞伽經云。採集
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183 |
X35n0652_p0321b01 |
業為識。不採集為智。疏云。採謂採取。集謂招集。以
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184 |
X35n0652_p0321b02 |
根對塵而生取著。起善惡業。招集生死是為識。能
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185 |
X35n0652_p0321b03 |
了根塵絕待。物我兩忘。不生取著。是則為智矣。
|
186 |
X35n0652_p0321b04 |
佛言。如是。如實之法。無色無住。非所集。非能集。非義
|
187 |
X35n0652_p0321b05 |
非文。一本科法。深功德聚。
|
188 |
X35n0652_p0321b06 |
此釋成非集。言真如實際之法。本來清淨故無色。
|
189 |
X35n0652_p0321b07 |
不著處所故無住。非所集。外境空故。非能集。心識
|
190 |
X35n0652_p0321b08 |
空故。非義。不可詮表故。非文。言說不及故。即此一
|
191 |
X35n0652_p0321b09 |
本科法。真乃超出世間。為淵深功德之聚矣。本科
|
192 |
X35n0652_p0321b10 |
二字。即前如來藏品中大義科。蓋以本識為科目。
|
193 |
X35n0652_p0321b11 |
而統攝大義等法也。
|
194 |
X35n0652_p0321b12 |
地藏菩薩言。不可思議。不思議聚。七六(北
|
195 |
X35n0652_p0321b13 |
藏誤作七五)不生。
|
196 |
X35n0652_p0321b13 |
八五(北藏誤作八六)寂滅。九相空無。有空
|
197 |
X35n0652_p0321b14 |
無有。無空無有。如
|
198 |
X35n0652_p0321b14 |
尊者所說。法義皆空。入空無行。不失諸業。無我我所。
|
199 |
X35n0652_p0321b15 |
能所身見。內外結使。悉皆寂靜。故諸願亦息。如是理
|
200 |
X35n0652_p0321b16 |
觀。慧定真如。尊者嘗說。實如空法。即良藥也。
|
201 |
X35n0652_p0321b17 |
此明法義皆空。又收入實際品中七六不生一段
|
202 |
X35n0652_p0321b18 |
義也。不可思議。不思議聚。此二句讚入實際品中。
|
203 |
X35n0652_p0321b19 |
心如空法之玅。七六不生者。七識與六識。同一比
|
204 |
X35n0652_p0321b20 |
量。有為法中收。有為本有生滅。今住於無為。則不
|
205 |
X35n0652_p0321b21 |
生矣。八五寂滅者。八識與前五識。同一現量。無為
|
206 |
X35n0652_p0321b22 |
性中收。無為則本自寂滅。故言八五寂滅。而北藏
|
207 |
X35n0652_p0321b23 |
中。誤作七五不生。八六寂滅。蓋不知入實際品中。
|
208 |
X35n0652_p0321b24 |
先有七六不生一句在焉。則其傳寫之誤。明矣。九
|
209 |
X35n0652_p0321c01 |
相空無者。第九識相。其體本自空無。然此空無二
|
210 |
X35n0652_p0321c02 |
字。亦是假名詮表。何故。名雖有空無二字。皆因詮
|
211 |
X35n0652_p0321c03 |
表而有。其實此中原無空無二字詮表之有也。如
|
212 |
X35n0652_p0321c04 |
尊者與大力菩薩所說法義皆空。入於空無行相
|
213 |
X35n0652_p0321c05 |
中。則空有不空義。故雖空無而不棄失諸善法業。
|
214 |
X35n0652_p0321c06 |
抑且能斷諸有漏如七識。執第八見分為自內我。
|
215 |
X35n0652_p0321c07 |
然見非真我。既妄為我。即生我所。唯識。取喻如王
|
216 |
X35n0652_p0321c08 |
臣。謂王之所至。臣即隨至。既有所。即有能。能者。從
|
217 |
X35n0652_p0321c09 |
內根起。能見聞知覺。所者。從外塵起。著見聞知覺
|
218 |
X35n0652_p0321c10 |
之所也。能見為我。所見為相。又因有我身。即有身
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219 |
X35n0652_p0321c11 |
見。有身見。即有內根外境九結十使等。迷覆真性。
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220 |
X35n0652_p0321c12 |
今但破其我見。則一切法俱破。故曰無我我所。能
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221 |
X35n0652_p0321c13 |
所身見。內外結使。悉皆寂靜。夫如是。則上無攀仰。
|
222 |
X35n0652_p0321c14 |
下絕己躬。無道可成。無生可度。即得無願解脫。故
|
223 |
X35n0652_p0321c15 |
曰諸願亦息。如是理觀之中。慧定真如之法。無不
|
224 |
X35n0652_p0321c16 |
圓具。尊者嘗說實際法中。心如理淨。諸法空相。今
|
225 |
X35n0652_p0321c17 |
我諦思。此中心與理以相符。即所謂度生之良藥
|
226 |
X35n0652_p0321c18 |
也。
|
227 |
X35n0652_p0321c19 |
佛言。如是。何以故。法性空故。空性無生。心常無生。空
|
228 |
X35n0652_p0321c20 |
性無滅。心常無滅。空性無住。心亦無住。空性無為。心
|
229 |
X35n0652_p0321c21 |
亦無為。空無出入離諸得失。陰界入等。皆悉亦無。心
|
230 |
X35n0652_p0321c22 |
如不著。亦復如是。菩薩。我說諸空。破諸有故。
|
231 |
X35n0652_p0321c23 |
此印成空義。又以空性發明心如之理也。夫法性
|
232 |
X35n0652_p0321c24 |
同於虛空。即以虛空為喻。故曰虛空之性。無生無
|
233 |
X35n0652_p0322a01 |
滅。無住無為。亦無出入得失之相。亦無陰界入等。
|
234 |
X35n0652_p0322a02 |
然虛空之性。無可取著。而心如之理。亦無可取著。
|
235 |
X35n0652_p0322a03 |
法性本空。亦不可取著。且能隨順一切法。而為建
|
236 |
X35n0652_p0322a04 |
立。猶如虛空。體非群象。不礙群象發揮。其空性之
|
237 |
X35n0652_p0322a05 |
義如是。後又申明藥病對治之言。正答即良藥也
|
238 |
X35n0652_p0322a06 |
一句。蓋因眾生耽著於有。故為說空。若其有既破。
|
239 |
X35n0652_p0322a07 |
則空亦不立矣。此即真性空品中義也。
|
240 |
X35n0652_p0322a08 |
地藏菩薩言。尊者。知有非實。如陽燄水。知實非無。如
|
241 |
X35n0652_p0322a09 |
火性生。如是觀者。是人智也。
|
242 |
X35n0652_p0322a10 |
此言實智非無。乃真性空品末之性空智海。亦即
|
243 |
X35n0652_p0322a11 |
是如來藏品中四智之義。如梵行長者偈云。若說
|
244 |
X35n0652_p0322a12 |
法有一。如燄水迷倒。若見於法無。如盲無日倒。今
|
245 |
X35n0652_p0322a13 |
此謂眾生皆執迷為有。若能知有是幻。本非是實。
|
246 |
X35n0652_p0322a14 |
如陸地之生陽燄。知非是水。此如來說空破有之
|
247 |
X35n0652_p0322a15 |
義也。其有既破。空實不空。以眾生自性中。各各具
|
248 |
X35n0652_p0322a16 |
有真如種子。此即是如來藏。然離自性。亦無真如。
|
249 |
X35n0652_p0322a17 |
離真如亦無如來藏。若捨生死。亦不能見真如。故
|
250 |
X35n0652_p0322a18 |
勝鬘經云依如來藏。故有生死。故有真如。以如來
|
251 |
X35n0652_p0322a19 |
藏。即生死門之真如也。若能悟自性真如。而入於
|
252 |
X35n0652_p0322a20 |
如來藏中。是則知實非無。如火性生於木中。此喻。
|
253 |
X35n0652_p0322a21 |
先已出於無生行品。然知有非實。乃隱實以施權。
|
254 |
X35n0652_p0322a22 |
此知實非無。則廢權而顯實。若能作如是觀者。是
|
255 |
X35n0652_p0322a23 |
人亦可謂之智者也。
|
256 |
X35n0652_p0322a24 |
佛言。如是。何以故。是人真觀。觀一寂滅。相與不相。等
|
257 |
X35n0652_p0322b01 |
以空取。以修空故不失見佛。以見佛故不順三流。於
|
258 |
X35n0652_p0322b02 |
大乘中三解脫道。一體無性。以其無性故空。空故無
|
259 |
X35n0652_p0322b03 |
相。無相故無作。無作故無求。無求故無願。以是業故
|
260 |
X35n0652_p0322b04 |
淨心。以心淨故見佛。以見佛故當生淨土。菩薩。於是
|
261 |
X35n0652_p0322b05 |
深法。三化勤修。慧定圓成。即超三界。
|
262 |
X35n0652_p0322b06 |
此印成重釋。佛言。是人得入真如觀中。觀一寂滅
|
263 |
X35n0652_p0322b07 |
性。而於目前一切相上。及不在相上者。皆得平等。
|
264 |
X35n0652_p0322b08 |
以空而為取用。若空一切相。即一切心。覺一切心。
|
265 |
X35n0652_p0322b09 |
即覺自心。覺自心故。即明見佛性。故曰。以修空故。
|
266 |
X35n0652_p0322b10 |
終不失見佛之利。此是地中之因。然以求見於佛。
|
267 |
X35n0652_p0322b11 |
故決不隨順世間三有之遷流。而於大乘中。能順
|
268 |
X35n0652_p0322b12 |
入三解脫道。此即入實際品中。虛空解脫。金剛解
|
269 |
X35n0652_p0322b13 |
脫。般若解脫也。亦即是前六現前地行相。如六地
|
270 |
X35n0652_p0322b14 |
中。知自性空。無作無受。即得空解脫。知自性滅。無法
|
271 |
X35n0652_p0322b15 |
相可得。即得無相解脫。入空無相。無有願求。即得
|
272 |
X35n0652_p0322b16 |
無願解脫。乃至得百千空無相無願三昧門。又此
|
273 |
X35n0652_p0322b17 |
空無相無願。即是法身解脫般若。為涅槃三德祕
|
274 |
X35n0652_p0322b18 |
藏也。今此三解脫道。正發明此義。如經云。一體無
|
275 |
X35n0652_p0322b19 |
性。以其無性故空。空故無相。無相故無作。無作故
|
276 |
X35n0652_p0322b20 |
無求。無求故無願。然前如來藏品中。以空無相無作。
|
277 |
X35n0652_p0322b21 |
為三三昧。菩薩自六地至十地。皆依無作門。建立
|
278 |
X35n0652_p0322b22 |
一切諸行。又菩薩。皆依無作四諦。所謂陰入皆是
|
279 |
X35n0652_p0322b23 |
如。無苦可捨。煩惱即菩提。無集可斷。邊邪皆中正
|
280 |
X35n0652_p0322b24 |
無道可修。生死即涅槃。無滅可證。觀一切法。如虛
|
281 |
X35n0652_p0322c01 |
空等。正是諸地中行相。然菩薩發四弘誓願。修六
|
282 |
X35n0652_p0322c02 |
度行。若不行六度。其願則虛。故雖行而入於空無
|
283 |
X35n0652_p0322c03 |
相中。本不著於行。此以無作而作者也。如是。則無
|
284 |
X35n0652_p0322c04 |
求而求。無願而願。皆依於無作。故但言無作。而無
|
285 |
X35n0652_p0322c05 |
求無願之意。含攝其中矣。然以此無作行業。故得
|
286 |
X35n0652_p0322c06 |
清淨心。以心清淨故即見佛。前不失見佛是因。此
|
287 |
X35n0652_p0322c07 |
心淨見佛是果。今覺心清淨。即真見佛性。既以見
|
288 |
X35n0652_p0322c08 |
佛故當生淨土。乃心淨而土亦淨也。於是甚深之
|
289 |
X35n0652_p0322c09 |
法三種化門。精勤修習。即修前空無相無作三解
|
290 |
X35n0652_p0322c10 |
脫門也。修此三者。自然慧定圓成。般若是慧。解脫
|
291 |
X35n0652_p0322c11 |
是定。慧定均等。圓成法身。三德具足。即超三界。此
|
292 |
X35n0652_p0322c12 |
又結最初解脫菩薩。求出三界之問。
|
293 |
X35n0652_p0322c13 |
地藏菩薩言。如來所說無生無滅。即是無常。滅是生
|
294 |
X35n0652_p0322c14 |
滅。生滅滅已。寂滅為常。常故不斷。是不斷法。離諸三
|
295 |
X35n0652_p0322c15 |
界動不動法。於有為法如避火坑。依何等法而自訶
|
296 |
X35n0652_p0322c16 |
責。入彼一門。
|
297 |
X35n0652_p0322c17 |
此言真常不斷。結明如來藏品中。所說常法之義。
|
298 |
X35n0652_p0322c18 |
蓋無生無滅。為對生滅而言。一涉對待。即是無有
|
299 |
X35n0652_p0322c19 |
其常矣。若滅是生滅。直下令生滅二見滅已。更不
|
300 |
X35n0652_p0322c20 |
復生。得住於寂滅。乃真為常矣。得此真常寂滅。乃
|
301 |
X35n0652_p0322c21 |
是不斷滅法。是不斷滅法。能出離三界。動不動法。
|
302 |
X35n0652_p0322c22 |
言動者。即一切世間法相。言不動者。即二乘禪定。
|
303 |
X35n0652_p0322c23 |
此皆住於三界。皆是有為法中收。當觀於有為。如
|
304 |
X35n0652_p0322c24 |
避火坑。方不被其焚陷。此乃當時回顧在會大眾
|
305 |
X35n0652_p0323a01 |
而言。後又回身向佛而問。意謂世間一切見覺聞
|
306 |
X35n0652_p0323a02 |
知。凡有名相。盡是有為之法。離此。則無可修習矣。
|
307 |
X35n0652_p0323a03 |
今者當令後世眾生。依何等法。而自訶責。入彼一
|
308 |
X35n0652_p0323a04 |
門。此言化門有三。先當從一門而得入也。
|
309 |
X35n0652_p0323a05 |
佛言。菩薩。於三大事訶責其心。於三大諦而入其行。
|
310 |
X35n0652_p0323a06 |
此先示事諦修治之要。
|
311 |
X35n0652_p0323a07 |
地藏菩薩言。云何三事而責其心。云何三諦而入一
|
312 |
X35n0652_p0323a08 |
行。
|
313 |
X35n0652_p0323a09 |
此乃申問其名義也。
|
314 |
X35n0652_p0323a10 |
佛言。三大事者。一謂因。二謂果。三謂識。
|
315 |
X35n0652_p0323a11 |
此示三事之名。夫眾生以緣業為因。受報是果。如
|
316 |
X35n0652_p0323a12 |
無明緣行是因。生老病死是果。此因此果。是皆依
|
317 |
X35n0652_p0323a13 |
識而有也。
|
318 |
X35n0652_p0323a14 |
如是三事。從本空無。非我真我。云何於是而生愛染。
|
319 |
X35n0652_p0323a15 |
觀是三事。為繫所縛。飄流苦海。以如是事。常自訶責。
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320 |
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此示訶責之義。若以如是三事。返而觀之。則識心
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非實。從本空無。皆由無明不覺。妄生分別。而執為
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有。此實非我之真我也。云何於是。以識心妄取。而
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生愛染。復更深心觀察三事。須知皆為心之繫念
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不斷。遂被所縛。以至飄流。入於苦海。當以如是訶
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責其識心。是為初學之要訣也。 ○菩薩最初緣無
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量四諦。而發四弘智願。觀苦諦。有無量相。知十法
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界業報不同。故發度眾生願。觀集諦。有無量相。知
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五住地煩惱不同。故發斷煩惱願。觀道諦。有無量
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相。知河沙佛法不同。故發修諸法門願。觀滅諦。有
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無量相。知諸波羅蜜不同。故發成滿佛道願。此正
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明菩薩法。又教中分四種四諦。隨眾生根器進修。
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如聲聞依生滅四諦而修。佛又進之以無生四諦。
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言苦無逼迫相。集無和合相。道無二相。滅無生相。
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菩薩緣無量四諦而發心。佛又進之以無作四諦
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也。生滅無生二種。唯行六波羅蜜。無量無作二種。
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統攝十波羅蜜。此優劣之所分也。今佛作此最後
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明誨。仍是最初無相法品中。觀十二因緣之義。以
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明初後不二。位位頓超。不由階級而漸通漸入者
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也。
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三諦者。一謂菩提之道。是平等諦。非不平等諦。二謂
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大覺。正智得諦。非邪智得諦。三謂慧定。無異行入諦。
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非離行入諦。
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此復示三諦入行之法。一者。言應知菩提道法。即
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生佛共有平等覺性。故曰是平等。非不平等也。二
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者。言此菩提之道。必當得大覺悟。如佛入正三昧。
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睹明星廓然大悟。成等正覺。是也。此是得諸佛正
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智之諦。以正揀邪。故曰非邪智所得。三者。言此大
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覺正智。不出慧定二學。如二乘外道。皆有定無慧。
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因先得定而慧不行。菩薩先以慧。淨治其心。而定
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在其中矣。既慧且定。即得金剛心地戒體。故雖不
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言戒。而戒體無不圓成。故佛為二乘初學。先說防
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非止過。守護威儀。於大乘中。唯以應為最。定亦次
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之。所以不言定慧。而言慧定。除此慧定。別無他行。
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故曰無異行而入。亦非離於慧定二行。而可以入
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也。
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以是三諦而修佛道。是人於是法。無不得正覺。得正
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覺智。流大極慈。己他俱利。成佛菩提。
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此結成正覺。然此雖云三諦。究竟只是一諦。若能
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以是三諦。而修於一佛道者。我說是人。於是法中。
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無有不得其正覺者也。若得此諸佛正覺之智。則
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流入於大乘。三解脫中興無量慈。自他俱利。而成
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佛菩提之道矣。有本以大極慈三字作句。於義未
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妥。必當以流大極慈作句為是。極者。即無量也。
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音釋
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操 (草平聲操守)。 裔 (以制切
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)。 惚 (音忽。恍惚不定也)。
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妥 (唾上聲。安怙也)。
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金剛三昧經通宗記卷第十一
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