法華經玄贊要集卷第三十四

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法華經玄贊要集卷第三十四	3	X34n0638_p0881a16
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鏡水寺沙門　栖復要集	5	X34n0638_p0881a18
○分別功德品	6	X34n0638_p0881a19
言一者二品傍釋等者。七品學行流通。其涌出一品。	7	X34n0638_p0881a20
是能行安樂行。弘經之人。乃是正釋如來教化。行安	8	X34n0638_p0881a21
樂行。持經之者因此涌出品。方有壽量品。乃有分別	9	X34n0638_p0881a22
功德品。故兩品乃是傍釋。傍釋涌出品疑也。前品言	10	X34n0638_p0881a23
因釋。後言傍釋。前品名因釋前疑。此品正是展轉生	11	X34n0638_p0881a24
起。故有分別功德來也。	12	X34n0638_p0881b01
言總萬德等者。法身也。無為萬德依法身故。鴻由大	13	X34n0638_p0881b02
也。毛詩大曰鴻。小曰鴈也。基由始也。廟諱應言階也。	14	X34n0638_p0881b03
綰三明之極體。即自受用報身也。綰者攝也。窮神盡	15	X34n0638_p0881b04
妙者。化者身也。此上壽量品也。聞之者悟心。分別品	16	X34n0638_p0881b05
契智符真。壽量品融之者道證分別品。融由明也。	17	X34n0638_p0881b06
言二者一乘果等者。科十九品為正宗中。五品一乘	18	X34n0638_p0881b07
果中分二。初二品明已滿果。後三品明未滿果。初中	19	X34n0638_p0881b08
復二。前壽量品正明已滿果。後分別品因間已滿之	20	X34n0638_p0881b09
功德。十一位得證一位發心已滿之家果。亦名已滿	21	X34n0638_p0881b10
果。故壽量品後分別來。	22	X34n0638_p0881b11
言三者論解十無上等者。問何名勝妙力。答由持經	23	X34n0638_p0881b12
故。獲得六根清淨等。名勝妙力無上。	24	X34n0638_p0881b13
言論復自言等者。論先列無上。指經文了。便解塔品	25	X34n0638_p0881b14
九事說。方言自此已下。故此云論復言也。已下之言。	26	X34n0638_p0881b15
即指分別品下法力及修行力也。	27	X34n0638_p0881b16
言法力有五門等者。一證者。經言。我說是如來壽命	28	X34n0638_p0881b17
長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙眾生得無生	29	X34n0638_p0881b18
法忍等。十一位證也。二信者。即是一位發心。經言。復	30	X34n0638_p0881b19
有世界微塵數眾生。皆發阿耨菩提等。三供養者。經	31	X34n0638_p0881b20
言。佛說是諸菩薩摩訶薩。得大法利時。於虛空中。雨	32	X34n0638_p0881b21
曼陀羅華等。簡要云。此之三門在此品初也。四聞法	33	X34n0638_p0881b22
一門在此品。後二長行及頌并隨喜品也。後二長行	34	X34n0638_p0881b23
者。且初長行云。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。	35	X34n0638_p0881b24
其有眾生。聞佛壽命長遠。如是乃至一念信解。所得	36	X34n0638_p0881c01
功德無有限量。頌經言。有善男女等。聞我說壽命乃	37	X34n0638_p0881c02
至一念信。其福過於彼。第二長行云。又阿逸多。若有	38	X34n0638_p0881c03
聞佛壽命長遠。解其言趣。是人所得功德無有限量。	39	X34n0638_p0881c04
牟云。又指隨喜品。頌云。世尊滅度後。其有聞是經。若	40	X34n0638_p0881c05
能隨喜者。為得幾所福。	41	X34n0638_p0881c06
言讀誦持說等者。此一門在法師功德品也。	42	X34n0638_p0881c07
言論自解云初門等者。即是分別及隨喜兩品。攝初	43	X34n0638_p0881c08
四段文。佛唯告彌勒。	44	X34n0638_p0881c09
言後一常精進等者。法師功德品。唯告常精進(云云)。	45	X34n0638_p0881c10
言由此法力攝三品者。謂分別品。隨喜品。法師功德	46	X34n0638_p0881c11
品。	47	X34n0638_p0881c12
言分音者(府文反)。別音(方列反)。或作	48	X34n0638_p0881c13
(古人於竹上書記事也)或	49	X34n0638_p0881c13
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(言語辨釋也)或分音(扶問反)一分分道理	51	X34n0638_p0881c14
差別也。別音(馮列反分	52	X34n0638_p0881c14
別)。	53	X34n0638_p0881c15
言解妨者等。問菩薩聲聞一種聞法。何聲聞授記菩	54	X34n0638_p0881c16
薩不霑益。疏云。菩薩之記等。十一位證也。不說證果	55	X34n0638_p0881c17
不授果記也。即別既因中記證也。	56	X34n0638_p0881c18
言菩薩無取捨等者。聲聞有捨權取實。菩薩無故。問	57	X34n0638_p0881c19
任持取餘。說於一乘。准此亦兼為菩薩說於權實。云	58	X34n0638_p0881c20
何無道證耶。答為二乘說。令捨昔權取今實故。故有	59	X34n0638_p0881c21
證菩薩之人。有取無捨。已取大乘也。為說權實。故無	60	X34n0638_p0881c22
記證。不同小乘。故不相例也。	61	X34n0638_p0881c23
言問初科品等者。此問答兼破喜祥。以真化為宗也。	62	X34n0638_p0881c24
問利今門中別為現證益。尋此經勢。乃由聞壽量。何	63	X34n0638_p0882a01
開聽經。為現證。此問意依八品為宗。今聞壽量。即	64	X34n0638_p0882a02
非聞經也。答二說。一云。前開出見聞。二云。流通亦經	65	X34n0638_p0882a03
也。	66	X34n0638_p0882a04
言此初也者。一標時益也。牟云。經文無時節之益。但	67	X34n0638_p0882a05
是因聞壽量長遠之時而得益。即是聞時益。亦是當	68	X34n0638_p0882a06
時益也。	69	X34n0638_p0882a07
言依義殊勝者。佛告益也。論主依義殊勝。科分別品	70	X34n0638_p0882a08
為三段。一證。二信。三供養。前科初文有四。今此唯三。	71	X34n0638_p0882a09
不科出第四彌勒領受文。但是疏主以義科也。牟云。	72	X34n0638_p0882a10
但是彌勒說頌領受。非是重頌也。以長行是佛說。故	73	X34n0638_p0882a11
言殊勝。雖非重頌。還是領前義意。亦名殊勝也。	74	X34n0638_p0882a12
言無生法忍等者。安國依古引般若三百七十六。二	75	X34n0638_p0882a13
解。一云。智所斷惑畢竟不起。名無生智。了諸行猶如	76	X34n0638_p0882a14
陽焰。名為忍。無生即法。無生之忍。依主釋。二云。能斷	77	X34n0638_p0882a15
煩惱之智。觀遍計所執。畢竟不生。此能觀名無生忍。	78	X34n0638_p0882a16
無生即法。無生法之忍。亦依主釋。二說何別。答前解	79	X34n0638_p0882a17
約依他。後解依遍計。	80	X34n0638_p0882a18
言無生是境等者。疏意又別。無生是境無所執生。遍	81	X34n0638_p0882a19
計性相無生。依他起性自然無生。圓成實性惑苦無	82	X34n0638_p0882a20
生也。法是能詮。無生教法名忍者。是智印證之義。名	83	X34n0638_p0882a21
無生法忍。地前唯聞無生教法。未能起智證達。故不	84	X34n0638_p0882a22
立無生法忍名也。又入初地。故得此名。	85	X34n0638_p0882a23
言聞持在三地等者。經言。復有千倍等者。問何名為	86	X34n0638_p0882a24
門。此之菩薩非化土有。但是報土。方容受得。或從一	87	X34n0638_p0882b01
恒河沙。如是千倍。或倍前六百八十萬億那由他恒	88	X34n0638_p0882b02
河沙一處見異也。	89	X34n0638_p0882b03
言三地離定障者。此會上論文也。論云。三地發光地	90	X34n0638_p0882b04
成就勝定。大法總持。能發無邊妙慧光故。又斷二愚。	91	X34n0638_p0882b05
一欲貪愚。二圓滿陀羅尼愚。	92	X34n0638_p0882b06
言樂說辨才等者。具者不是具足。但是說法器具。即	93	X34n0638_p0882b07
五明論是辨才之作具也。紀國云。隨分得在五六地。	94	X34n0638_p0882b08
殊勝在第九佛位圓滿。	95	X34n0638_p0882b09
言唯識等說者。論云。由斯九地。說斷二愚。及彼麤重。	96	X34n0638_p0882b10
一於無量所說無量名句字。後後慧辨陀羅尼愚。二	97	X34n0638_p0882b11
辨才自在愚。又利地門中不欲行障。障彼九地四無	98	X34n0638_p0882b12
礙解。入九地時。便能永斷。	99	X34n0638_p0882b13
言旋陀羅尼者。若水迴作旋。水流貌也。通二音。今取	100	X34n0638_p0882b14
還旋也。此在第七已前。猶有相故。第七地純無相一	101	X34n0638_p0882b15
剎那間空有雙緣。緣空之智便能達有。達有之智便	102	X34n0638_p0882b16
能緣空。故名旋也。問只有一旋。何名無量旋陀羅尼。	103	X34n0638_p0882b17
答空有無量差別。一時總緣。名無量旋陀羅尼也。	104	X34n0638_p0882b18
言不退法輪等者。紀國云。不被有功用退轉。	105	X34n0638_p0882b19
言清淨法轉者。經言。復有二千國土者。或是二千箇	106	X34n0638_p0882b20
國土。或是小千世界。名二千國土也。紀國云。因位究	107	X34n0638_p0882b21
竟名清淨。為他說。此名清淨法輪。攝論云。初地清淨。	108	X34n0638_p0882b22
第十地名究竟清淨。	109	X34n0638_p0882b23
言但隨義說等者。不須說無生法忍等。事須在初地	110	X34n0638_p0882b24
八地也。	111	X34n0638_p0882c01
言論云此得初地者。初依論略解也。未聞法華經去。	112	X34n0638_p0882c02
初地菩薩。不知生數。今聞經已後。望初地決定。空生	113	X34n0638_p0882c03
數多少也。牟云。此即加行位中已定生菩薩。若爾任	114	X34n0638_p0882c04
運依生亦入初地。何假聞法。答由聞經故得入已定	115	X34n0638_p0882c05
生。非先已得也。謨云。初智菩薩離分段死者。正據智	116	X34n0638_p0882c06
增菩薩說。若悲增及悲智平等離分段死。即不定也。	117	X34n0638_p0882c07
言隨分得見等者。乍看論文。似取真理名菩提。意取	118	X34n0638_p0882c08
證真理之菩提也。	119	X34n0638_p0882c09
言非得果滿菩提者。問下頌有復有四三二。如此四	120	X34n0638_p0882c10
天下微塵數菩薩隨數生成佛。此云何通。答譯者巧	121	X34n0638_p0882c11
也。佛者覺義。即是初地菩提也。	122	X34n0638_p0882c12
言亦有釋言者。敘古人說也。章敬云。真諦三藏義說	123	X34n0638_p0882c13
入生。是四恒人。地前十信十住位解十六分中一分	124	X34n0638_p0882c14
義。四生是五恒人。十行十迴向位解十六分中八分	125	X34n0638_p0882c15
義。三生是六恒人。即是初地至六地。解十六分中十	126	X34n0638_p0882c16
二分義。二生是七恒人。即是七八九地。解十六分中	127	X34n0638_p0882c17
十四分義。一生是八恒人。便是十地滿心。全解十六	128	X34n0638_p0882c18
分義。	129	X34n0638_p0882c19
言十六分義者。經文不釋。諸師異說。今略敘三說。一	130	X34n0638_p0882c20
云。常樂我淨無常無我無樂無淨。迷者名到。悟者名	131	X34n0638_p0882c21
正。地前而能信悟。此之八種登地已去證悟此之八	132	X34n0638_p0882c22
種信證各八。故成十六分義。二云。有為無為各有八	133	X34n0638_p0882c23
倒。成十六倒。翻此十六。成十六分義。三云。涅槃總意	134	X34n0638_p0882c24
明諸眾生。悉有佛性。如來常住能解此者。淺深不同。	135	X34n0638_p0883a01
品類有十六分。如秤十六兩成一斤。不可難言數有	136	X34n0638_p0883a02
增減。	137	X34n0638_p0883a03
言雖有釋言等者。三者成前正義。即是成前法華論	138	X34n0638_p0883a04
中正義。疏主破古師云。雖有釋言八是恒第一地得	139	X34n0638_p0883a05
無生菩提。今依法華論解此經生數。八生乃至一生。	140	X34n0638_p0883a06
是地前菩薩得初地菩提。不依涅槃經中義。名不作	141	X34n0638_p0883a07
是釋也。	142	X34n0638_p0883a08
言此明信發者。一位發心也。即發十信菩提心。菩提	143	X34n0638_p0883a09
為所發。信為能發。能發如麴。所發如來。	144	X34n0638_p0883a10
言末尼珠等者。勝劣不同。放開兩種。或末尼是梵語。	145	X34n0638_p0883a11
如意是唐言。唐梵雙存。分成二殊也。亦有譯。摩尼此	146	X34n0638_p0883a12
云增長。謂寶珠增長威德。	147	X34n0638_p0883a13
經言。遍於九方至大會者。此是釋迦佛神力。令分身	148	X34n0638_p0883a14
佛。一一佛前。皆有香爐。燒無價香。	149	X34n0638_p0883a15
言菩薩上天者。每分身佛後一箇侍者。是實菩薩。每	150	X34n0638_p0883a16
分身佛復有多菩薩執持幡蓋。又云。是釋迦化作現	151	X34n0638_p0883a17
觀喜相。攝身虛空。持諸幡蓋。又說偈讚。上至梵世。乍	152	X34n0638_p0883a18
觀似說幡蓋大小次第。上至梵天。此菩薩身亂行。從	153	X34n0638_p0883a19
四天王天忉利天。名次第而上也。言梵天。即初禪也。	154	X34n0638_p0883a20
問何故不更遇。答初禪也。已來有尋伺他。有語表故。	155	X34n0638_p0883a21
紀國云。諸天祥瑞下羅。菩薩乃神幡上烈諸天在上	156	X34n0638_p0883a22
故。向下呈祥。菩薩地居故。上浮空表。	157	X34n0638_p0883a23
言香來飛下故說九方者。問何名九方。答第九是上	158	X34n0638_p0883a24
方也。牟云。香如鳥飛從上空而來。故不說下方說餘	159	X34n0638_p0883b01
九方。靈山會形對上。方便是下方所收。香煙從東西	160	X34n0638_p0883b02
南北四維并上方來。供養靈山。靈山是下方所受香	161	X34n0638_p0883b03
處故。不說下方。說餘九方也。	162	X34n0638_p0883b04
言第四領受益等。長行無。偈文有。即是彌勒菩薩領	163	X34n0638_p0883b05
受也。言此初也者。初二頌聞法歡喜。經言。佛說希有	164	X34n0638_p0883b06
法。昔所未曾有者。捐前壽量品也。經言。世尊有大力	165	X34n0638_p0883b07
者。指前諸佛智慧之力。諸佛自在神通之力。諸佛師	166	X34n0638_p0883b08
子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。此上四力名大力。	167	X34n0638_p0883b09
經言。壽命不可量者。指前三身壽量也。只此便是領	168	X34n0638_p0883b10
受益也。	169	X34n0638_p0883b11
言十五頌益瑞者。證信名益。供養名瑞。	170	X34n0638_p0883b12
言此初有三者。初三頌位證。經言。或住不退地者。謨	171	X34n0638_p0883b13
云。即前長行無生法忍。四不退中證不退也。或得陀	172	X34n0638_p0883b14
羅尼者。即前聞持陀羅尼。或無礙樂說。或萬億旋總	173	X34n0638_p0883b15
持。能於多法。周旋觀察。從境立名也。	174	X34n0638_p0883b16
言繽紛者。廣雅言。繽眾也。紛亂也。謂眾多亂下也。字	175	X34n0638_p0883b17
林繽紛盛也。	176	X34n0638_p0883b18
言半頌雨衣者。長行兼瓔珞。此但雨衣。	177	X34n0638_p0883b19
言結成歡喜者。經言。如是種種事者。指前壽量品三	178	X34n0638_p0883b20
身功德。法喻雙說也。	179	X34n0638_p0883b21
經言一切具善根以助無上心者。章敬云。二說。一者。	180	X34n0638_p0883b22
眾生助佛心。如來慈悲。怜愍眾生說法。既聞法已獲	181	X34n0638_p0883b23
益。具善根。便是眾生順佛。助無上心。二者。佛助眾生	182	X34n0638_p0883b24
心。佛名聞十方。廣饒益眾生。眾生依佛。得具善根。便	183	X34n0638_p0883c01
是佛助眾生無上心。經文顛倒。應言具一切善根也。	184	X34n0638_p0883c02
言何量之有者。解經中所得功德無有限量。	185	X34n0638_p0883c03
言校量勝劣等者。經言。為阿耨菩提者。為字去音。訓	186	X34n0638_p0883c04
以也。糅云。檀那者云布施也。尸羅云清淨亦云淨。羼	187	X34n0638_p0883c05
提云安忍。切云。初莧初限二反。毗梨耶云精進。禪那	188	X34n0638_p0883c06
云靜慮。般若智慧。	189	X34n0638_p0883c07
言其一乘者。一彼此對明。初此經。後勝髣。且此經意	190	X34n0638_p0883c08
說。有為無為俱是一乘。有為即菩薩智。無為即是涅	191	X34n0638_p0883c09
槃理。此經一乘通理通智。就有為中。前五度是福。第	192	X34n0638_p0883c10
六度是智。前五度是福。福劣於智慧。第六度是智。智	193	X34n0638_p0883c11
慧勝於福。所以八十萬億那由他劫行前五波羅蜜。	194	X34n0638_p0883c12
不如有人一念信心聞如來壽量品。所生智慧無有	195	X34n0638_p0883c13
限量。所以此經六度之中。除智慧般若波羅蜜。智慧	196	X34n0638_p0883c14
般若波羅蜜是所挍量。前五度是能挍量也。所以經	197	X34n0638_p0883c15
言。除般若波羅蜜也。是所以除般若者。問何不通那。	198	X34n0638_p0883c16
唯除般若。答疏云。以最勝故也。	199	X34n0638_p0883c17
言此經雖說等者。問法華勝髣俱是一乘。何故彼經	200	X34n0638_p0883c18
總對六度。此經除般若。答疏言此經雖說等。雖者不	201	X34n0638_p0883c19
定義。意通此經多分。是攝入有為智也。少分通出生	202	X34n0638_p0883c20
無為理也。正名攝入有為乘。傍名出生無為乘。又此	203	X34n0638_p0883c21
經理智俱包。體性寬被。彼勝髣經多分說出生。少分	204	X34n0638_p0883c22
說攝入。正明出生。傍通攝入。唯無為理以為一乘。有	205	X34n0638_p0883c23
為不及無為。所以恒河沙劫行六波羅蜜。不如有人	206	X34n0638_p0883c24
手執經卷。緣經詮無為功德殊勝。所以全將六度有	207	X34n0638_p0884a01
為功德。校量無為功德。況座主。雖者不定義。意言二	208	X34n0638_p0884a02
經皆通攝入生。或顯言之。意言此經一分。攝入是正。	209	X34n0638_p0884a03
彼經攝入是傍。勝髣云。摩訶衍者流出四河。此經云。	210	X34n0638_p0884a04
唯有一乘法。且約彼一分攝入中。此經通理智。彼經	211	X34n0638_p0884a05
唯理。故以六度挍量。	212	X34n0638_p0884a06
言故知此經等者。二結歸正體。便顯古非也。	213	X34n0638_p0884a07
言若唯取真理者。略非古說。	214	X34n0638_p0884a08
言天親金剛般若論等者。一切世間法不可得為喻。	215	X34n0638_p0884a09
此上四句論偈文。天親釋云。云何為勝。一數勝。二力	216	X34n0638_p0884a10
勝。三不相似勝。四因勝。	217	X34n0638_p0884a11
言數勝者。經言。若有善男子善女人。於八十萬億劫。	218	X34n0638_p0884a12
行五波羅蜜。將爾許時。行五波羅蜜福。元來有數可	219	X34n0638_p0884a13
數得。一念信心。聞壽量品。功德無有齊限。不可知數。	220	X34n0638_p0884a14
又云。此等有兩般。一將一念聞經功德。總作一分者。	221	X34n0638_p0884a15
向秤稱。又將八十萬億那由他劫行五波羅蜜福。還	222	X34n0638_p0884a16
總為一分。在秤一頭。全輕他一念聞經福。又將百分	223	X34n0638_p0884a17
五波羅蜜福來一處。稱亦輕他一念聞經福。又更將	224	X34n0638_p0884a18
千分來亦輕。又更將萬分來亦輕。乃至百千萬億分	225	X34n0638_p0884a19
來。亦不及一分聞經。二云。折算將八十萬億那由他	226	X34n0638_p0884a20
劫。行五波羅蜜福。在秤一頭。秤將一分福聞經來。安	227	X34n0638_p0884a21
住一頭。全重於五度福。又將此一分聞經福。碎作一	228	X34n0638_p0884a22
百分。一百分中取一分來。稱亦重。又將此一分來。碎	229	X34n0638_p0884a23
作千分。千分中取一分來。稱亦重。又將此一分來。碎	230	X34n0638_p0884a24
作萬分。萬分中取一分來。稱亦重。又將此一分來。碎	231	X34n0638_p0884b01
作百千萬億分。百千萬億分中取一分來。稱八十萬	232	X34n0638_p0884b02
億那由他劫。行五波羅蜜福。亦不及此一分聞經福	233	X34n0638_p0884b03
數不可得。故名數勝。	234	X34n0638_p0884b04
言二力勝者。法勝故。如經言。不及一歌羅時。略云在	235	X34n0638_p0884b05
胎內五位時。初一念結生時。是歌羅時。時極少也。舉	236	X34n0638_p0884b06
此歌時。聞法華經。經力勝於八十萬億那由他劫。行	237	X34n0638_p0884b07
五波羅蜜。故名力勝。	238	X34n0638_p0884b08
言三者無似勝者。似者喻也。不可喻故。故名無似也。	239	X34n0638_p0884b09
論家名無似。經中言喻也。經言。東方虛空。可思量不。	240	X34n0638_p0884b10
不也世尊。須菩提南西北方。四維上下虛空。可思量	241	X34n0638_p0884b11
不。不也世尊。又將恒沙微塵。喻一念聞經福不可得。	242	X34n0638_p0884b12
世間無物可喻。名無似勝。	243	X34n0638_p0884b13
言四因勝等者。一念聞法華經。經為因。感佛果菩提。	244	X34n0638_p0884b14
名因勝。勝布施福。感有漏果。	245	X34n0638_p0884b15
言此又有二者。即是經中一算數。二譬喻。餘兩個亦	246	X34n0638_p0884b16
不及之。	247	X34n0638_p0884b17
言十九頌半者。此頌之中不述。長行無有限量。初段	248	X34n0638_p0884b18
經文也。從若有善男子善女人以下述。然於金剛經	249	X34n0638_p0884b19
疏。不言頌初一者。路府云。不頌後一。為正意。說長時	250	X34n0638_p0884b20
布施。不似剎那時供養持經之人。	251	X34n0638_p0884b21
言校量一信者。一念信也。	252	X34n0638_p0884b22
言分五者。施戒忍勤定。	253	X34n0638_p0884b23
言三頌施等者。以四事供養也。經文之中。初供養佛。	254	X34n0638_p0884b24
次供弟子。供弟子之中。只說緣覺。不說聲聞。所以疏	255	X34n0638_p0884c01
中唯說聲聞。不說緣覺也。	256	X34n0638_p0884c02
言田有三種等者。一尊勝田。供養佛。二貧苦田。布施	257	X34n0638_p0884c03
貧人。三中容田。非尊非卑非怨非親。故曰中容。即朝	258	X34n0638_p0884c04
定也。問供養父母名恩田。三田中何田所收。答尊勝	259	X34n0638_p0884c05
田故。	260	X34n0638_p0884c06
言今供初田等者。安國云。供養佛。一則田勝。二則恩	261	X34n0638_p0884c07
勝。供養父母亦田勝。亦恩勝。故言田恩兩勝也。路云。	262	X34n0638_p0884c08
應合名敬恩兩勝。供養佛是敬田。供養父母恩田故。	263	X34n0638_p0884c09
疏家既將供養父母恩田。向尊勝田中攝。此供養佛。	264	X34n0638_p0884c10
便攝得兩箇田。尊勝田恩田。今疏言田恩兩勝者。供	265	X34n0638_p0884c11
養佛時。對下二田。貧苦中容名田勝。供養時對父母	266	X34n0638_p0884c12
恩田。佛恩田更勝。故名田恩兩勝也。	267	X34n0638_p0884c13
言二頌忍者。初頌安受苦忍。後耐怨害忍。經言為此	268	X34n0638_p0884c14
者。平正呼。訓由也。被也。	269	X34n0638_p0884c15
言三頌定者。經言。除睡常攝心者。除定障也。謨云。除	270	X34n0638_p0884c16
本睡眠。而常攝心。除由棄也。不是除卻眠之時。餘時	271	X34n0638_p0884c17
即攝心也。	272	X34n0638_p0884c18
經言我得一切智盡諸禪定際者。習禪之時。所發願	273	X34n0638_p0884c19
言。願得成佛。盡諸禪定際。四禪八定根本定。名際也。	274	X34n0638_p0884c20
言二頌校量一信者。前頌正校量。後頌結。	275	X34n0638_p0884c21
經言有善男女等(至)其福過於彼者。過前五度也。	276	X34n0638_p0884c22
經言若人悉無有等者。即是無疑悔也。	277	X34n0638_p0884c23
經言其福為如此者。一念信心。聞佛壽量所得功德。	278	X34n0638_p0884c24
過前五度。名如此也。為字平音。訓定也。	279	X34n0638_p0885a01
言此初二也者。經言。頂受此經典者。持經菩薩心如	280	X34n0638_p0885a02
頂。持經之時如頂上戴。經。願我於未來。壽命長遠。教	281	X34n0638_p0885a03
化眾生。願我成佛。一如今日世尊坐菩提樹。成佛了。	282	X34n0638_p0885a04
說壽命品。亦如是。即心持法華。如繫珠也。	283	X34n0638_p0885a05
言方信無疑者。經言。於此事無疑者。章敬云。長行望	284	X34n0638_p0885a06
當果說菩薩無退。頌文依現德行願向上無疑。即無	285	X34n0638_p0885a07
退也。長行及頌隨喜信解了。	286	X34n0638_p0885a08
言第二段解持等者。大科七段盡。作荎音呼。	287	X34n0638_p0885a09
言初聞佛壽量等者。唯聞壽量品。早感法身。所以經	288	X34n0638_p0885a10
言。能起如來無上之慧。是。	289	X34n0638_p0885a11
言後於一部等者。經言何況廣聞此經者。即是於一	290	X34n0638_p0885a12
部向上受持也。經言。能生一切種智。感報身果。現在	291	X34n0638_p0885a13
未得。當必得故。	292	X34n0638_p0885a14
言一見報佛等者。經言。深心信解。則為見佛。為字平	293	X34n0638_p0885a15
聲。為由是也。問現持經如何得見。答二解。一云。當必	294	X34n0638_p0885a16
見佛故。今生持經。當來淨土中見佛菩薩。淨土眼見	295	X34n0638_p0885a17
也。	296	X34n0638_p0885a18
言見解佛智等者。第二解也。現在聞持經典。悟所詮	297	X34n0638_p0885a19
理。如見報佛一種。結言此以智見。非眼見也。	298	X34n0638_p0885a20
言第三行者即為等者。經文分二。初經言。又復如來	299	X34n0638_p0885a21
滅後至解相者。并前唱。為字並訓作也。名經言。何況	300	X34n0638_p0885a22
已上等者。則為頂戴如來者。為字平音呼。為是也。首	301	X34n0638_p0885a23
如心頂。受持經時。如來全身在此經內。心緣教時。必	302	X34n0638_p0885a24
帶理故。名頂戴如來也。	303	X34n0638_p0885b01
言即為已起佛塔僧坊者。初標也。經言。是善男子善	304	X34n0638_p0885b02
女人等者。更不要起塔造立僧坊。但持經時。即名起	305	X34n0638_p0885b03
塔造僧坊。不須為我。為字去音。訓與也。金云。寺者。梵	306	X34n0638_p0885b04
云毗訶羅。唐言遊處。即是僧眾遊行之處。今以寺代	307	X34n0638_p0885b05
之。廣雅云。治釋名嗣也。說文庭也。相續承嗣於其中	308	X34n0638_p0885b06
也。牟云。摩騰初至。館在鴻驢寺中。後白馬寺。故此方	309	X34n0638_p0885b07
有寺名也。	310	X34n0638_p0885b08
言下釋有二初略後廣者。此略也。	311	X34n0638_p0885b09
經言所以者何等者。何以持經名起塔造僧坊耶。答	312	X34n0638_p0885b10
本來造塔為安舍利。今全身舍利。在此經內。持經之	313	X34n0638_p0885b11
時。便是起塔。本來造僧坊。眾僧歸投。此經既是眾學	314	X34n0638_p0885b12
所歸。持經之時。便是造僧坊也。塔品云。此經難持。若	315	X34n0638_p0885b13
暫持者。我則歡喜。諸佛亦然。如是之人。諸佛所歎。是	316	X34n0638_p0885b14
則勇猛。是則精進。是名持戒行頭陀者。則為疾得無	317	X34n0638_p0885b15
上佛道。即同此中法華經。便是眾所歸也。	318	X34n0638_p0885b16
言真行供養。行字(莖同)。	319	X34n0638_p0885b17
言有等者一量者。經言。高廣漸小至于梵天。二具者。	320	X34n0638_p0885b18
懸諸幡蓋。及眾寶鈴。三時者。則為於無量百千萬億	321	X34n0638_p0885b19
劫。作是供養已。	322	X34n0638_p0885b20
言是人定超於等者。解經言。高廣漸小至于梵天。得	323	X34n0638_p0885b21
上界定地。超過欲界人天福德。有所表故。此表持經	324	X34n0638_p0885b22
之行。非以外財。實能造得爾許大塔。故言塔至梵天。	325	X34n0638_p0885b23
言且舉極小者。問若爾功德有限。何故前言筭數不	326	X34n0638_p0885b24
及耶。答疏言且舉等。意言舉極小一箇供養行。善根	327	X34n0638_p0885c01
功力。至于梵天。若具行十行。福不可量也。	328	X34n0638_p0885c02
經言則為於等者。為字亦平音。為由是也(初	329	X34n0638_p0885c03
釋則為起塔塔了)。	330	X34n0638_p0885c03
言安四方僧等者。解第一數。經言。作諸殿堂。三十有	331	X34n0638_p0885c04
二。安四方僧。生八聖道。故即八支聖道。意言但有持	332	X34n0638_p0885c05
經處。則有四方賢聖僧。僧具八支聖道。謂正語等。四	333	X34n0638_p0885c06
方僧各生八支聖道。四八合成三十二殿堂也。又云。	334	X34n0638_p0885c07
以擬忉利天宮之嚴麗也。除善法堂。餘三十二天各	335	X34n0638_p0885c08
有一堂故。問何要用赤栴檀耶。答阿含經云。諸樹香	336	X34n0638_p0885c09
中。赤梅檀為第一。	337	X34n0638_p0885c10
言八多羅樹者。解第二量。經言。高八多羅樹等。梵云	338	X34n0638_p0885c11
多羅。此云高疏。云。此方云無支。其樹形如棕櫚。體	339	X34n0638_p0885c12
堅如鐵。葉長周密。華如黃米子少。人多食之。安國云。	340	X34n0638_p0885c13
高一箭道。今言八者。世人皆以多羅樹為極高。今言	341	X34n0638_p0885c14
八者。意明過常也。	342	X34n0638_p0885c15
言高七仞者。一仞七尺。八樹計三百九十二尺。論語	343	X34n0638_p0885c16
云。夫子之墻數仞。	344	X34n0638_p0885c17
言餘各有表者。經言。百千比丘。於其中止。第三僧住。	345	X34n0638_p0885c18
眾賢聖僧窟宅故。經言。園林浴地。第四資具也。園即	346	X34n0638_p0885c19
總持。林即大法。浴池等謂定心解脫也。經行即身業	347	X34n0638_p0885c20
所遊履也。禪窟為意業所栖止也。衣服謂慚愧也。飲	348	X34n0638_p0885c21
食即甘露法之食也。床褥者靜慮為床。淨命為褥也。	349	X34n0638_p0885c22
湯藥即無漏聖智。療治煩惱。猶如湯藥也(上少指)。	350	X34n0638_p0885c23
言如是僧坊等者。是多指也。經言。如是僧坊堂閣若	351	X34n0638_p0885c24
干等。是。	352	X34n0638_p0886a01
言五行者。兼行六度者經言。一心智慧者。一心與智	353	X34n0638_p0886a02
慧別。定能令心專注一境。名一也。舉同時心王。名一	354	X34n0638_p0886a03
心。是心王也。	355	X34n0638_p0886a04
言道場謂正等覺性者。辨云。相名為道。性名為場。	356	X34n0638_p0886a05
言贊三乘等者。問讚三乘者。如何是無畏施耶。答牟	357	X34n0638_p0886a06
云。若向他二乘人道。汝等去道甚遠。此名惱他。令他	358	X34n0638_p0886a07
怖畏。今既讚嘆。故名無畏施。問前來經云。亦不稱名	359	X34n0638_p0886a08
讚嘆其美。此何令讚三乘人。答前約初修之人。此約	360	X34n0638_p0886a09
久修之人也。	361	X34n0638_p0886a10
言利他忍中等者。同上耐怨忍也。路府問既是柔和。	362	X34n0638_p0886a11
無怨害可對。如何疏言耐怨害忍。答辨云。雖逢怨害	363	X34n0638_p0886a12
親。若柔和故。名耐怨忍也。經言。常好坐禪得諸深定	364	X34n0638_p0886a13
者。疏主解云。得深定。經言。精進勇猛者。疏解勤也。經	365	X34n0638_p0886a14
言。攝諸善法利根智慧等者。疏解攝善法。皆為利他	366	X34n0638_p0886a15
也。	367	X34n0638_p0886a16
言結已趣道場等者。道場有二。一者是有為。二是無	368	X34n0638_p0886a17
為真法身名道場。二化身名道場也。	369	X34n0638_p0886a18
言覺樹自榮者。身中四智菩提種子生起。名覺樹自榮。	370	X34n0638_p0886a19
金云。持經之人覺心生起。如樹敷榮。如身坐樹下也。	371	X34n0638_p0886a20
言七行者在處等者。持經之人若行若坐之處。便起	372	X34n0638_p0886a21
塔。如佛之塔。慇重供養。	373	X34n0638_p0886a22
言初一頌標指前三者。牟云。即是標指長行解持讀	374	X34n0638_p0886a23
念益七段中初三段。一行者功德無過能生種智。二	375	X34n0638_p0886a24
行者為見報身淨土。三行者即為頂戴於佛。長行後	376	X34n0638_p0886b01
四段文。下偈中廣述。唯此一頌標指初前三段。略述	377	X34n0638_p0886b02
其意。故云標指也。	378	X34n0638_p0886b03
言則為起僧坊等者。經言。若能持此經等者。香似牛	379	X34n0638_p0886b04
頭。因以為名。比州有山。山有此香。因名牛頭山。脩羅	380	X34n0638_p0886b05
與天鬥時。天所傷。取香塗瘡。即愈也。	381	X34n0638_p0886b06
言頌前第五等者。經言。須曼香者。安國云。此翻善攝	382	X34n0638_p0886b07
意華。其色黃白甚香。不作大樹。纔高三四尺。垂似蓋。	383	X34n0638_p0886b08
經言薝蔔香者。正言瞻博迦。此云黃華樹。樹形高大。	384	X34n0638_p0886b09
華小而香。亦言金色華。西域多此樹。經言。阿提因多	385	X34n0638_p0886b10
伽者。舊經云思夷華。熏麻押油燃燈。此華香故。其油	386	X34n0638_p0886b11
亦香。	387	X34n0638_p0886b12
言第六兼行六度者。經言。況復持此經。兼布施持戒	388	X34n0638_p0886b13
等。並是策懃三乘。正是精進也。	389	X34n0638_p0886b14
言第七在處者。五頌分四段也。	390	X34n0638_p0886b15
言一頌佛遊處者。持經之人住處。諸佛必從。子若行	391	X34n0638_p0886b16
時母必隨後。前經言。空處讀誦經。皆得見我身也(證獲	392	X34n0638_p0886b17
階降也。流通。第九疏徹)。	393	X34n0638_p0886b18
○隨喜功德品	394	X34n0638_p0886b19
言一者七品學行等者。安樂一品所行行。後六品明	395	X34n0638_p0886b20
能行人。能行人中分四。初涌出品正是能行行人。二	396	X34n0638_p0886b21
壽量品分別品因釋前疑。展轉生起。三隨喜品法師	397	X34n0638_p0886b22
功德品。當第三段。傍正修行功德多少。今明傍修行。	398	X34n0638_p0886b23
故此品來。	399	X34n0638_p0886b24
言三者論云法力等者。一證。二信。三供養。四聞法。五	400	X34n0638_p0886c01
讀誦持說。前已明三。此為第四聞法。問何名聞法。答	401	X34n0638_p0886c02
由從他聞。能生隨喜。故名聞法。	402	X34n0638_p0886c03
言釋名者。晉本名勸助品也。	403	X34n0638_p0886c04
言隨所聞思等者。紀國云。隨喜有二。一自聞生隨喜	404	X34n0638_p0886c05
生聞慧。因聞慧生思慧。因思慧生修慧。因修慧生證	405	X34n0638_p0886c06
智。此四即以隨喜為本。故隨喜品也。	406	X34n0638_p0886c07
言又二俱是等者。能隨喜乃能勸。二俱是隨喜。合為	407	X34n0638_p0886c08
一名也。言又二俱是。經言。為得幾所福。為字為本音。	408	X34n0638_p0886c09
為由當也。	409	X34n0638_p0886c10
言一明初者。問四眾外誰是智者。答但能隨喜。即是	410	X34n0638_p0886c11
智者。聞是經隨喜已。此為第一隨喜人也。	411	X34n0638_p0886c12
言次明往處等者。經言。從法會出等者。此上說第一	412	X34n0638_p0886c13
親從法會。聞經之人。從法會出向餘處。為餘人說。	413	X34n0638_p0886c14
言後明展轉益者。經言。是諸人等聞已等者。餘人聞	414	X34n0638_p0886c15
已。生隨喜心。如是展轉說。如是展轉至第五十。古人	415	X34n0638_p0886c16
配五十人。取地前四十心。并十地菩薩為五十人。第	416	X34n0638_p0886c17
十地菩薩他受用佛邊。為第一聞法人。十信初心為	417	X34n0638_p0886c18
第五十人。今疏中意。只是從第一聞法人至第五十	418	X34n0638_p0886c19
人。最初第一人聞法人功德多。不得挍量餘四十九	419	X34n0638_p0886c20
人。就四十九人。前四十八人能說能聽。亦校量不得。	420	X34n0638_p0886c21
唯挍量最後第五十人。	421	X34n0638_p0886c22
言下校量境者。有二。一器世間多。若四百四百箇萬	422	X34n0638_p0886c23
四百億箇阿僧祇世界。二有情世間多。六趣四生(云云)。	423	X34n0638_p0886c24
言一別示有五等者。一六趣。謂地獄(云云)。二四生。胎	424	X34n0638_p0887a01
卵濕化。三形類。若有形無形等者欲色二界。若無形	425	X34n0638_p0887a02
是無色界。四想殊者。有想是欲色二界并下三無色	426	X34n0638_p0887a03
也。無想無想天也。非有想非無想者是非想天想也。	427	X34n0638_p0887a04
五足異者。無足是蛇。二足鴉鵲及等者。四足牛馬等	428	X34n0638_p0887a05
也。多足百足類也。	429	X34n0638_p0887a06
言此等義門者。指第二疏有五趣章門也。	430	X34n0638_p0887a07
經言如是等在眾生數者。此上二句結也。前來不科	431	X34n0638_p0887a08
出。經文此重指。	432	X34n0638_p0887a09
經言一一眾生與滿閻浮金者。此意有二。一者。閻浮	433	X34n0638_p0887a10
提者者金世界。世界名閻浮。金從世界得名。名閻浮	434	X34n0638_p0887a11
金。金不必是閻浮金。第二解漏世界。盡是閻浮金也。	435	X34n0638_p0887a12
章敬云。雖有此閻浮金。然非經意。經意但說滿閻浮	436	X34n0638_p0887a13
提金及種七寶樂具。誰言金名閻浮耶。與滿之言。應	437	X34n0638_p0887a14
成無用也。經言。閻浮提者。此北岸水下有金。向上有	438	X34n0638_p0887a15
樹。名閻樹浮。舊云閻浮。新云瞻部金提。樹以立名。名	439	X34n0638_p0887a16
閻浮金世界。從樹得名。名閻浮世界。但是樹名閻浮	440	X34n0638_p0887a17
金與世界從樹為名也。	441	X34n0638_p0887a18
經言是大施主等者。解布施年歲。	442	X34n0638_p0887a19
言初起念等者。經言。然此眾生。皆已衰老。年過八十	443	X34n0638_p0887a20
等等者。問如無色界無形。又吐不知春秋。蜉蝣朝	444	X34n0638_p0887a21
生暮死者。如何言皆已衰老年過八十。豈得言一一	445	X34n0638_p0887a22
眾生滿八十年也。答今餘人已外餘類雖無本年八	446	X34n0638_p0887a23
十髮白面皺。然臨死之時。皆有衰老相現。現同人類。	447	X34n0638_p0887a24
年過八十。髮白面皺老人也。且舉人勝者也說者。	448	X34n0638_p0887b01
言正以為問者。經言。於汝意云何。是大施主者。施主	449	X34n0638_p0887b02
二。一財施主。二法施主。下經言。我今分明語汝。不是	450	X34n0638_p0887b03
方便說隨宜說。不是言雖在即意在別時。故云分明	451	X34n0638_p0887b04
語汝也。	452	X34n0638_p0887b05
言如校量梵音等者。金云。如經說。三千大千世界所	453	X34n0638_p0887b06
有眾生福德果報不如如來一毛孔功德。又八萬四	454	X34n0638_p0887b07
千諸毛孔中功德。不如八十種好中一好功德。又八	455	X34n0638_p0887b08
十種好中功德。不如三十二相中一相功德。三十二	456	X34n0638_p0887b09
相功德中百分千分萬分功德。不如一梵音聲相功	457	X34n0638_p0887b10
德。如來音聲眾生聞之。依教脩行。皆得作佛。廣利眾	458	X34n0638_p0887b11
生。意言以披一頌。隨喜之人。決定作佛。勝前財施法	459	X34n0638_p0887b12
施功德。猶如佛身上梵音聲相勝餘功德。攝云。三千	460	X34n0638_p0887b13
界果子。不如一如意樹。亦十方瑩光不如一箇日。大	461	X34n0638_p0887b14
千野馬不及一師子也。	462	X34n0638_p0887b15
言此初也者。初總明初人隨喜功德勝前無比。經言。	463	X34n0638_p0887b16
阿逸多如是第五十人展轉至不可得比者。校量最	464	X34n0638_p0887b17
初第一人。是所校量。向後四十九人。是能校量。前唱	465	X34n0638_p0887b18
唯取能校量最初一人功德也。	466	X34n0638_p0887b19
言聽聞隨喜果及第三勸聽果者。經言。又阿逸多。若	467	X34n0638_p0887b20
人為是經故。至之處者。問前來第五十人隨喜功德	468	X34n0638_p0887b21
無量無邊。何故此唱親聞經。唯感象馬車乘功德。卻	469	X34n0638_p0887b22
少耶。答此唱唯說住僧房勸坐功德。未說聞經隨喜	470	X34n0638_p0887b23
功德也。	471	X34n0638_p0887b24
言亦得六通等者。意言住僧房及分坐功德。不唯得	472	X34n0638_p0887c01
象馬車乘等物。亦得六通金剛寶座也。	473	X34n0638_p0887c02
言此據世等者。問疏言六通金剛座。經中何故不說。	474	X34n0638_p0887c03
答疏言此據世等。所以不說金剛寶座也。問何故一	475	X34n0638_p0887c04
種聞經得象馬車乘及天宮勝劣不同。答此輩人自	476	X34n0638_p0887c05
性來聽有三品心。下品心得象車乘。為人中大富。中	477	X34n0638_p0887c06
品心得珍寶輦轝。為國王大臣。上品心得乘天宮。謂	478	X34n0638_p0887c07
淨土生天。法華經是運戴義。運戴一切眾生經也。聽	479	X34n0638_p0887c08
者常滅。足不履地。象馬車乘果。運載此身也。此是住	480	X34n0638_p0887c09
僧房相似果也。問何故得釋梵輪王座處。答此有三	481	X34n0638_p0887c10
品心。下品心得輪王座處。中品心得帝釋座處。上品	482	X34n0638_p0887c11
心得梵王座處。此三人並得為王。若不為王。無由得	483	X34n0638_p0887c12
其座處。並是分座果也。緣此經是尊貴之經。分座聽	484	X34n0638_p0887c13
者。常感釋梵輪王果報也。問經文何故不說臥聽。答	485	X34n0638_p0887c14
病許臥聽。此臥病也。	486	X34n0638_p0887c15
言此初也者。初明得好知友也。經言。得與陀羅尼共	487	X34n0638_p0887c16
一處者。此上輩人。兼勤勸他聽法有三品心。下品心	488	X34n0638_p0887c17
得前菩薩共生一處。中品心得利根智慧。上品心得	489	X34n0638_p0887c18
百千萬世終不瘖啞等。前行經言。語餘人言。有經名	490	X34n0638_p0887c19
法華。可共往聽者。有說是所受勸人功德。非也。但是	491	X34n0638_p0887c20
能勸人所得功德。若是受勸人功德。不可說盡也。若	492	X34n0638_p0887c21
見有持經之人。傍生輕毀。得妄失句逗果。若勸人聽	493	X34n0638_p0887c22
經。得與陀羅尼菩薩為善友也。第三地菩薩證勝流	494	X34n0638_p0887c23
真如。斷闇鈍障。紀國云。攝論說。三地菩薩得大法光	495	X34n0638_p0887c24
明。聞持陀羅尼。以為依止能勸人功德。	496	X34n0638_p0888a01
言利根智慧者。此一句是慧也。餘皆是福也。	497	X34n0638_p0888a02
言一聲相者。終不瘖啞。瘖總絕聲。啞作聲也。	498	X34n0638_p0888a03
言百千萬世者。通下諸句也。	499	X34n0638_p0888a04
言二舌者。常無病即也。	500	X34n0638_p0888a05
言口無病者。謂齦齶等無病。	501	X34n0638_p0888a06
言不差者。不重生也。褰者上脣舉也。縮者不脣短也。	502	X34n0638_p0888a07
言或莤者。春秋云。苞茅不入。王祭闕供。無以莤酒。祭	503	X34n0638_p0888a08
廟之時。以茅褰器口。以酒瀝之。酒入草中銷盡。似鬼	504	X34n0638_p0888a09
神喫卻。更不到地。故此草名莤也。	505	X34n0638_p0888a10
言麤者厚也。瀝摻(麤合反)胗(居忍反唇瘡	506	X34n0638_p0888a11
也)緊(居忍反急也)三蒼云。	507	X34n0638_p0888a11
風腫也。	508	X34n0638_p0888a12
言從初有緊者。慢也。非瘡軫名軫。亦云。皮外小起作	509	X34n0638_p0888a13
胗。名軫也。	510	X34n0638_p0888a14
言口不唱者。口不戾也。喎者偏也。	511	X34n0638_p0888a15
言苦蛙反蛙音。章敬云。蛙音。戶華反亦通。亦不	512	X34n0638_p0888a16
喎邪作快字。平聲。黑黯色。凹於甲反。邪下也。與押同。	513	X34n0638_p0888a17
有本作窯字。正合字。	514	X34n0638_p0888a18
言眾相有六者。唇舌牙齒。悉皆嚴好。二鼻修高直。三	515	X34n0638_p0888a19
面貌圓滿。四眉高而長。五額廣平正。六人相具足。	516	X34n0638_p0888a20
言五舉劣成勝者。已上盡是能勸人功德也。汝且觀	517	X34n0638_p0888a21
是勸於一人。令住聽法功德如是。此舉劣也。何況一	518	X34n0638_p0888a22
心說讀誦下成勝也。能勸聽底人功德劣。所受教修	519	X34n0638_p0888a23
行功德因人勸。方有能聽。舉劣人功德。成勝功德也。	520	X34n0638_p0888a24
謨云。頌文合向世尊答中分出。今至成第一人處科	521	X34n0638_p0888b01
偈文。此是科文。隱顯難了也。	522	X34n0638_p0888b02
言初八頌傍人隨喜者。長行有傍正科也。長行明第	523	X34n0638_p0888b03
五十人傍隨喜。不分段數。以經文略故。	524	X34n0638_p0888b04
言此初有三者。今頌文不述長行彌勒答文。且初二	525	X34n0638_p0888b05
頌標者。總初隨喜人。次五頌校量隨喜功德。後一結	526	X34n0638_p0888b06
成第五十人功德。	527	X34n0638_p0888b07
言有二者。初一行總明初人隨喜。	528	X34n0638_p0888b08
言五頌受教等者。初二頌標說。後三頌正陳。正陳中	529	X34n0638_p0888b09
分三。初五句述前口相。次四句述眾相。眾相中最後	530	X34n0638_p0888b10
二句述前面相也。指面相經文。後三句品述口相也。	531	X34n0638_p0888b11
不述長行福中不瘖啞不不曲戾聲鼻二相也。	532	X34n0638_p0888b12
長行口相有五。一氣。經言。口氣不臭。頌中後三句是	533	X34n0638_p0888b13
口氣無臭穢。優缽華之香。常從其口出。二舌常無病。	534	X34n0638_p0888b14
頌云。舌不乾黑短。長行三齦齶等無病。經云。口亦無	535	X34n0638_p0888b15
病。頌云。世世無口患。長行齒無六惡者。不垢黑不黃	536	X34n0638_p0888b16
不疏。亦不缺落。不差不曲。頌中唯有初三齒不疏黃	537	X34n0638_p0888b17
黑。長行中脣無十惡者。脣不下垂。亦不褰縮。不麤澀。	538	X34n0638_p0888b18
不瘡緊。亦不缺壞。亦不喎邪。不厚不大。亦不梨黑。無	539	X34n0638_p0888b19
諸可惡。頌中唯有脣不厚褰缺一句。一句中有四。不	540	X34n0638_p0888b20
厚不褰縮不缺落。乃至無有可惡相一句結也。長行	541	X34n0638_p0888b21
鼻脩高直。面貌圓滿。額廣平正。三相也。頌四中句述	542	X34n0638_p0888b22
鼻。高修且直。額廣而平正。面目悉端嚴。為人所喜見。	543	X34n0638_p0888b23
頌中為人所喜見一句。述長行無有一切不可喜相。	544	X34n0638_p0888b24
○法師功德品	545	X34n0638_p0888c01
言明傍人等者。前隨喜品傍行了。今此法師功德品	546	X34n0638_p0888c02
即是正行。故此品來意。	547	X34n0638_p0888c03
言下二等者。即是法師功德品常不輕品也。第二來	548	X34n0638_p0888c04
意。望後不輕品為來意。	549	X34n0638_p0888c05
言初品總明者。法師功德品總明福果多小不分別	550	X34n0638_p0888c06
功德之人。故名總明也。	551	X34n0638_p0888c07
言後品引己證成者。即是釋迦過去為常不輕菩薩	552	X34n0638_p0888c08
持經。親得如是功德。此品唯能行行人法師功德。非	553	X34n0638_p0888c09
所行法法師功德。今即是初。故此品來。	554	X34n0638_p0888c10
言三者論解法力有五等者。一證。二信。三供養。四聞	555	X34n0638_p0888c11
法。五讀誦持說。	556	X34n0638_p0888c12
言釋名者。晉經云。嘆法師品可謂嘆其功德也。此品	557	X34n0638_p0888c13
明能法師之功德故。以為名也。	558	X34n0638_p0888c14
言何故前法師等者。問何故法師品佛告藥王。不告	559	X34n0638_p0888c15
觀音。經言。爾時世尊。因藥王菩薩告八萬大士。藥王	560	X34n0638_p0888c16
汝見是大眾中無量諸天等。何故寶塔天授品。告諸	561	X34n0638_p0888c17
菩薩及天人四眾。不告八部耶。據寶塔品。初無告四	562	X34n0638_p0888c18
眾經文。至下慕眾說經中。以大音聲普告四眾等是。	563	X34n0638_p0888c19
天授品初云。爾時佛告諸菩薩及天人四眾等。何故	564	X34n0638_p0888c20
安樂行品獨告文殊彌勒等耶。佛告文殊師利。若菩	565	X34n0638_p0888c21
薩摩訶薩於後惡世。欲說是經。當安住四法。何故如	566	X34n0638_p0888c22
來壽量等三品。獨告彌勒。不告餘菩薩耶。若論壽量	567	X34n0638_p0888c23
品。初亦無獨告經文。爾時佛告諸菩薩及一切大眾	568	X34n0638_p0888c24
諸善男子。故知無文也。何故此品。告常精進。不告文	569	X34n0638_p0889a01
殊普賢等。	570	X34n0638_p0889a02
言寶塔法證等者。路云。塔是色法也。名法證。此亦非	571	X34n0638_p0889a03
也。但是塔踊證教。塔開證理。證教法理。故名法證也。	572	X34n0638_p0889a04
天授勸示眾人。即是教化海會菩薩。非口所宣等。顯	573	X34n0638_p0889a05
己重法千歲為床。故名人證。故總告之也。壽量品獨	574	X34n0638_p0889a06
告彌勒者。以彼慈氏。只於此界。次補如來。餘人無此	575	X34n0638_p0889a07
利益。所以不告餘人。唯告彌勒。	576	X34n0638_p0889a08
言自非位等者。只更斷一個所知障。便成佛。名位齊	577	X34n0638_p0889a09
也。智階者。鄰次義也。	578	X34n0638_p0889a10
言何由識真化者。已上諸句。便目壽量品。察道德之	579	X34n0638_p0889a11
圓證。雙結分別隨喜品也。	580	X34n0638_p0889a12
言此之一品亦合告之等者。名亦與持經相應。行亦	581	X34n0638_p0889a13
與持經相應。偏告常精進也。	582	X34n0638_p0889a14
言行五法師者。即五法師也。一持。二讀。三誦。四說。五	583	X34n0638_p0889a15
書寫也。	584	X34n0638_p0889a16
言初三易者。一即供養。施他聽聞。	585	X34n0638_p0889a17
言後二等者。謂思惟。脩習也。舉中間五種。例餘難易。	586	X34n0638_p0889a18
總名法師。	587	X34n0638_p0889a19
言此顯所得功德多少者。化度科為二番。第一番明	588	X34n0638_p0889a20
功德多少。第二番明得人位次(經云。已是功	589	X34n0638_p0889a21
德下)。且初番中	590	X34n0638_p0889a21
總有六釋。釋中分二。初之二釋敘古師不正義。後之	591	X34n0638_p0889a22
四釋疏主敘今正義。初敘古師不正義二釋之中。各	592	X34n0638_p0889a23
有二相。初皆敘古。後便略非。二釋皆爾。	593	X34n0638_p0889a24
言古有二釋者。章敬云。初解出自注經。後解嘉祥紀	594	X34n0638_p0889b01
國也。	595	X34n0638_p0889b02
言一云十善為本者。謂不煞。不盜。不邪婬。不妄語。不	596	X34n0638_p0889b03
惡口。不兩舌。不綺語。不貪。不嗔。不邪見	597	X34n0638_p0889b04
。一善為頭。餘	598	X34n0638_p0889b04
九善助。餘丸為頭。善助亦爾。每一善為頭所資。餘九	599	X34n0638_p0889b05
為能資。十善一一為頭。能資所資合說。故有一百。即	600	X34n0638_p0889b06
此百善自作之時一百。教他人作時有一百。讚嘆所	601	X34n0638_p0889b07
受持法有一百。所以疏云。讚嘆法勝。亦云讚勵也。又	602	X34n0638_p0889b08
於能行十行人向上慶慰。亦助喜。亦名隨喜也。所以	603	X34n0638_p0889b09
疏云。讚行十善者。此助喜心興所行行人功德力齊	604	X34n0638_p0889b10
盛。一百功德更無勝劣。如是合成四百。此四各有上	605	X34n0638_p0889b11
品中品下品。成千二百。據六根總合有千二百。其中	606	X34n0638_p0889b12
耳根聽聞勝。舌根談說勝。意根思惟法義勝。此三根	607	X34n0638_p0889b13
脩行作用勝成千二百。餘眼鼻身三根劣。故無上品。	608	X34n0638_p0889b14
有中下二品。但有八百也(云云)。	609	X34n0638_p0889b15
言若依十善等者。意云。諸經亦說。十善行對六根說。	610	X34n0638_p0889b16
亦應如是。何獨此耶。	611	X34n0638_p0889b17
言六根各具百福者。即是嘉祥紀國。經云。百福相莊	612	X34n0638_p0889b18
嚴。藥王品云。百福莊嚴臂。則知六根皆具百福。一一	613	X34n0638_p0889b19
福中皆有十善莊嚴等。問何名百福。答百福即是百	614	X34n0638_p0889b20
果也。能感因即是十善。一善為頭。餘九善助。十善更	615	X34n0638_p0889b21
互為頭。計成一百箇善。問百福與百善何別。答能感	616	X34n0638_p0889b22
所感因果別故。因嚴於果。理不相違。問如何成於千。	617	X34n0638_p0889b23
答古師云。又將一百箇果為頭。一一果中有十善行。	618	X34n0638_p0889b24
助能資所資。合成一千。六根各一千。合成六千。三根	619	X34n0638_p0889c01
勝故。各增二百。三根劣故。各減二百也。	620	X34n0638_p0889c02
言舌解引正法華等者。第二義中分二。初破增減。後	621	X34n0638_p0889c03
破莊嚴。且破增減者。古師依正法華莊嚴論。六根各	622	X34n0638_p0889c04
一千。眼鼻身三併與二百也。	623	X34n0638_p0889c05
言其數何也者。意言耳舌意三。三根勝故。減他眼鼻	624	X34n0638_p0889c06
身三。三今劣根。向上各減二百。當減之時。併與何者	625	X34n0638_p0889c07
二百。為取眼根上二百。為取鼻根上二百。為取身根	626	X34n0638_p0889c08
上二百。為與舌根。為復與耳根。為與意根二百。其數	627	X34n0638_p0889c09
何也。又眼等六根各一千。不殺等十中。併與何者二	628	X34n0638_p0889c10
百。為併不殺中二百。為併不盜中二百。為併餘善中	629	X34n0638_p0889c11
二百。其數何也(上破增減了)。	630	X34n0638_p0889c12
言又百福等者。約十善業道說。如造不殺業時。將心	631	X34n0638_p0889c13
離殺為一。次起勸道思為二。次起讚美思為三。次起	632	X34n0638_p0889c14
隨喜思為四。次起迴向思為五。一個善業道有五十	633	X34n0638_p0889c15
思。十善業道。計成五十思。每脩一相時。先起五十思。	634	X34n0638_p0889c16
淨其身器。次起一思。牽引後五十思。圓滿合成百福。	635	X34n0638_p0889c17
古人意說。以此百福。一一福中各有十善莊嚴。合成	636	X34n0638_p0889c18
一千。六根計六千。三根勝故。各增三百。三根劣故。各	637	X34n0638_p0889c19
減二百。疏主破百福是果。早是過去十善因所招。又	638	X34n0638_p0889c20
說十善因。卻莊嚴百福果。意言百福身體。是百行因	639	X34n0638_p0889c21
之所感。從因名百也。今以因助果。未見所由。未見卻	640	X34n0638_p0889c22
將因卻助於果所由也。未見因由也(破古第解二了)。	641	X34n0638_p0889c23
言今正解等者。疏主自為四解也。	642	X34n0638_p0889c24
言不得將莊嚴等者。意言莊嚴論六根各一千功德。	643	X34n0638_p0890a01
今此經三根勝故成千二百。三根劣故有八百。六根	644	X34n0638_p0890a02
功德多少勝劣不同。故云不得將莊嚴論。例同此經	645	X34n0638_p0890a03
也。今依隨經魏論。數圓也。今為四解也。	646	X34n0638_p0890a04
言一者於此經中脩十法行者。一行為頭。餘九個法	647	X34n0638_p0890a05
行助。假如受持時。為受持故書寫。為受持故聽聞。為	648	X34n0638_p0890a06
受持故思惟脩習。一行為頭。餘九皆准此說。各互為	649	X34n0638_p0890a07
頭。相資成百行。自作一百。教他一百。讚勵一百。慶慰	650	X34n0638_p0890a08
一百。合成四百。各有上中下品。成一千二百。耳舌意	651	X34n0638_p0890a09
三根勝故。具足三品。成一千二百。眼鼻身三根劣。故	652	X34n0638_p0890a10
無上品。只有八百也。	653	X34n0638_p0890a11
言二者因於此經等者。第二解也。當經十法行。一一	654	X34n0638_p0890a12
法行之中。將十業道資助。只如受持之時。便能不殺。	655	X34n0638_p0890a13
受持時便能不盜。乃至受持時便能不邪見。如是十	656	X34n0638_p0890a14
法行中。一一為頭。皆十善助十法行。總為頭。便有百	657	X34n0638_p0890a15
善業助。此解所資十法行。能資便有百善業道。能所	658	X34n0638_p0890a16
相兼。據實合是百十十。今但總說一百也。自作一百。	659	X34n0638_p0890a17
教他一百。讚慶慰一百。有上中下三品。三根勝故。各	660	X34n0638_p0890a18
增二百。三根劣故。各減二百也。	661	X34n0638_p0890a19
言此經勝。問依餘經亦有十法行十善資助。亦成六	662	X34n0638_p0890a20
千。何唯此經耶。答疏言。此經勝故等。	663	X34n0638_p0890a21
言此文略故者。問此經若具十法行。又將十善助。則	664	X34n0638_p0890a22
成百行。既經文只有五法師。如何成百行後。成一千	665	X34n0638_p0890a23
法行耶。答疏言此等。意言經據總數說。十法行資成	666	X34n0638_p0890a24
千二百。但是譯家文略也。	667	X34n0638_p0890b01
言又依此等者。次下二解依五法師解也。	668	X34n0638_p0890b02
言一一此法師者。此依五法行。一一法行為頭。皆有	669	X34n0638_p0890b03
十善資助。五個法行為頭。各十善助。計成五十。又自	670	X34n0638_p0890b04
作教他各五十。讚勵五十。慶慰五十。合成二百。六根	671	X34n0638_p0890b05
之中。每各二百。眼鼻身三劣故。只有二百。耳舌意三。	672	X34n0638_p0890b06
三根勝故。各將二百功德。助眼等三根。且如耳舌意。	673	X34n0638_p0890b07
各將二百助眼根。有六百。并本二百。計成眼根上八	674	X34n0638_p0890b08
百功德。又三根各將二百助鼻根。計成六百。并鼻根	675	X34n0638_p0890b09
本二百。成鼻根八百功德。又三根各將二百助彼身	676	X34n0638_p0890b10
根。計成六百。并身根二百。成身根八百功德。	677	X34n0638_p0890b11
言自類不相助者。鈍根之流類。眼鼻身三互不相助。	678	X34n0638_p0890b12
各守本分二百也。問如眼鼻二。要假依身根。方能有	679	X34n0638_p0890b13
用。何非相助。答雖身相望有力。望修十法行。即不相	680	X34n0638_p0890b14
助也。不相助也不同彼三。問此為約根助。為約行助。	681	X34n0638_p0890b15
為約如無身根。眼等亦無。即名眼助。如因披讀方能	682	X34n0638_p0890b16
書寫。方能披讀。即眼身二望於修行。並有相助。約何	683	X34n0638_p0890b17
名劣。答自利行中聞法為先。故說耳勝。既聞法已。利	684	X34n0638_p0890b18
他行中說法為先。故先舌勝。通自他利。通十行中。意	685	X34n0638_p0890b19
即為勝。故說六中此三為勝。若互相助。隨無隨有。此	686	X34n0638_p0890b20
義可齊。如聽聞時。不假眼等。今望總修十行。不如耳	687	X34n0638_p0890b21
等三根。故分勝劣。劣根自不相助也。	688	X34n0638_p0890b22
言耳舌意勝故等者。解三箇勝根也。耳舌意三。是勝	689	X34n0638_p0890b23
根故。故互為能引。互為所引。自勝根類。得相助故。且	690	X34n0638_p0890b24
如耳根為頭。有力能招引三箇劣根。各將二百助耳。	691	X34n0638_p0890c01
計成六百也。耳根自二百。計八百。舌根意根各將二	692	X34n0638_p0890c02
百助耳根。計一千二百。乃至舌根意根為頭。餘根資	693	X34n0638_p0890c03
助亦爾。問如何是劣根助勝相狀。答如耳聽時。眼見	694	X34n0638_p0890c04
經文。鼻根通利。身能往聽。舌能演說。意為分別。如是	695	X34n0638_p0890c05
名助也。問何故前劣根不相助。今寧助耶。答只為是	696	X34n0638_p0890c06
劣。但能助他。更不自助。猶如僕使。但是事他。非自相	697	X34n0638_p0890c07
事也。	698	X34n0638_p0890c08
言不可虛分者。諸抄指此兩句疏。作第四解。非指前	699	X34n0638_p0890c09
文。意言千二百及八百。先無誠文。但類相當。道理如	700	X34n0638_p0890c10
此作。如此作如是配。故言不可虛分也。	701	X34n0638_p0890c11
言經云以是等者。化度云。經論雙標也。以經言六根	702	X34n0638_p0890c12
功德可以引。經先標後廣解也。	703	X34n0638_p0890c13
言論云諸凡夫等者。引論標也。即是論主第一解。肉	704	X34n0638_p0890c14
眼見三千界。在加行位。凡夫未入初地。但是經力。根	705	X34n0638_p0890c15
有勝用。不是無用也。言論云。即法華論也。	706	X34n0638_p0890c16
言諸凡夫者。簡聖人。以經力故。簡諸根互用也。由持	707	X34n0638_p0890c17
經法威德力。故言得勝根用。緣三千大千世界境。即	708	X34n0638_p0890c18
是經云。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界也。	709	X34n0638_p0890c19
問疏主爭知是凡夫。不是聖人耶。答若是初地菩薩。	710	X34n0638_p0890c20
見一百三千大千世界。今唯見一三千界。又准經是	711	X34n0638_p0890c21
凡夫。父母所生肉眼。故知是凡夫也。	712	X34n0638_p0890c22
言有解在於等者。古解也。紀國云。據此經文道理。上	713	X34n0638_p0890c23
不是初地。下不是十信。即是十住十行十迴向。非於	714	X34n0638_p0890c24
十信者。持經力弱故。不取之也。言以其肉眼見大千。	715	X34n0638_p0891a01
故出所以也。	716	X34n0638_p0891a02
言解脫分位未能如是者。破古師。簡前古人四十心也。	717	X34n0638_p0891a03
言解脫分位見一等。准知解脫分位。只見四洲之化	718	X34n0638_p0891a04
佛。不合見大千世界化佛。聖教只說。四加行位見大	719	X34n0638_p0891a05
千界大化佛。誰說見邪。問若至四善根位任運見大	720	X34n0638_p0891a06
千境。何用開經力。答謨云。有三解。一者。本來在資糧	721	X34n0638_p0891a07
位。由持經力。至加行位。見大千界。意言未有不持經	722	X34n0638_p0891a08
者。未至故。二者。本來雖見而不明利。由持經力。見得	723	X34n0638_p0891a09
明利。三者。昔未持經時。雖見三千界。不得清淨六根。	724	X34n0638_p0891a10
未獲六千功德由持經力。得見大千及獲清淨六根。	725	X34n0638_p0891a11
六千功德也。今詳疏意。內眼見大千。本見位。若未持	726	X34n0638_p0891a12
經。即不見也。問四加行位為復定中見散心見耶。答	727	X34n0638_p0891a13
但是法威德力散心便見。問真是天眼見耶。答見大	728	X34n0638_p0891a14
千界時。雖不是天眼。與天眼力齊也。	729	X34n0638_p0891a15
言不爾一化佛等者。意言大千化佛若非加行位見。	730	X34n0638_p0891a16
更是誰見也。	731	X34n0638_p0891a17
言論云又六等者。標也。論云。即法華論也。又六根清	732	X34n0638_p0891a18
淨等者。於一一根中。使能見色聞聲香嘗味。且如	733	X34n0638_p0891a19
色境。是眼見之境。鼻根能知。乃至說法是意家境。鼻	734	X34n0638_p0891a20
根能知故。正是根互用也。	735	X34n0638_p0891a21
言如釋提等者。疏主依法華論。引諸根互用經文。未	736	X34n0638_p0891a22
證成互用義也。色應眼見。鼻能知故。	737	X34n0638_p0891a23
言乃至說法故等者。下偈云。菩薩志堅固。坐禪若讀	738	X34n0638_p0891a24
經。或為人說法。聞香悉能知。在在方世尊。一切所恭	739	X34n0638_p0891b01
敬。愍眾而說法。聞香悉能知。	740	X34n0638_p0891b02
言此是智境等者。辨云。謂第六識相應之智。說法應	741	X34n0638_p0891b03
智知。鼻根能知故(上經論標也)。	742	X34n0638_p0891b04
言此有二義者。二因論生論。此初中疏帶兩勢。初解	743	X34n0638_p0891b05
不許地前有互用義。以論言得自在故。後解即約根	744	X34n0638_p0891b06
本互用。地前即無加行。論地前亦得也。	745	X34n0638_p0891b07
言一云諸根等者。意言諸根互用。唯在地上。不在地	746	X34n0638_p0891b08
前。	747	X34n0638_p0891b09
言唯識等云等者。問准何聖教。答疏言唯識等。謨云。	748	X34n0638_p0891b10
自在有三位。一如來果位。二八地已上。三初地已去。	749	X34n0638_p0891b11
於淨土中。作神通等事。亦名自在。亦得互用也。	750	X34n0638_p0891b12
言一根發識緣一切境者。安國云。二說。一者。自眼根	751	X34n0638_p0891b13
發自眼識。通緣五境。二者。依自眼根。通發五識。通緣	752	X34n0638_p0891b14
五種境。餘根相例亦爾。自解云。前義雖通。理稍局也。	753	X34n0638_p0891b15
後義為正。問何名一根發識緣一切境。答只如眼根	754	X34n0638_p0891b16
取色境之時。第六意識向眼門中取境。眼發意識。緣	755	X34n0638_p0891b17
一切境。眼隨意取香味觸等境。若爾。但是意識緣自	756	X34n0638_p0891b18
家境。何名一根發識緣一切境。答雖是意識緣由。隨	757	X34n0638_p0891b19
五根發識。方緣一切境。問尋常意識五根門中取境。	758	X34n0638_p0891b20
何不名互用。答尋常只是向眼根門中取色境。耳根	759	X34n0638_p0891b21
門中取聲境。不名互用也。所以疏第一解云。諸根互	760	X34n0638_p0891b22
用唯在地上也。若約所見大千境量。通在地前。凡夫	761	X34n0638_p0891b23
所見。即是經力加被。不是互用也。	762	X34n0638_p0891b24
言其前所說等者。指前經云。父母所生眼耳見聞三	763	X34n0638_p0891c01
千界等。是地前加行位也。若是初地已上見百世界。	764	X34n0638_p0891c02
非一三千界也。	765	X34n0638_p0891c03
言又初地已上等者。第二解也。互用及見大千界。俱	766	X34n0638_p0891c04
在地上。據實地一實見一百三千世界。今向百世界	767	X34n0638_p0891c05
中。且說見一大千界也。	768	X34n0638_p0891c06
言二者諸根互用等者。第二解。諸根互用。及見大千	769	X34n0638_p0891c07
界在地前。亦名互用。唯識等說。唯在十地者。約任運	770	X34n0638_p0891c08
得。若加行力分得。分得地前亦得。	771	X34n0638_p0891c09
言故此論本等者。即法華論雙結也。結前第二解。許	772	X34n0638_p0891c10
地前凡夫小分得諸根互用。	773	X34n0638_p0891c11
言前凡夫位等者。結前第二解。地前凡夫得根勝用。	774	X34n0638_p0891c12
見大千界。	775	X34n0638_p0891c13
言今初地上等者。結前第一解。初地已上得諸根互	776	X34n0638_p0891c14
用。不許地前凡夫亦得互用也。	777	X34n0638_p0891c15
言一肉眼非通者。經既言見三千界者。問何故爾耶。	778	X34n0638_p0891c16
答智論云。三千界外有風輪故。違於凡夫。肉眼不得	779	X34n0638_p0891c17
見也。又云。有漏力用至此。經言彌樓者。此云光明山。	780	X34n0638_p0891c18
即十寶山之通號。常有光明。故以為名也。	781	X34n0638_p0891c19
言小教說等者。羅漢人取境任運見小千界。作意見	782	X34n0638_p0891c20
中千界。辟支佛任運見中千界。作意見大千界。安國	783	X34n0638_p0891c21
云。阿那律一人與辟支迦緣境齊。任運見中千。作意	784	X34n0638_p0891c22
見大千。初地菩薩任運見百千界。若作意時能見無	785	X34n0638_p0891c23
邊。若二乘緣過未各知八萬。初地菩薩過未唯知百	786	X34n0638_p0891c24
劫。	787	X34n0638_p0892a01
言今說持經力等者。今顯凡夫持經見大千界與二	788	X34n0638_p0892a02
乘等。	789	X34n0638_p0892a03
言六根功德等者。問何故六根功經多少不同。所緣	790	X34n0638_p0892a04
境界大千無別耶。牒來。答疏言。脩因勝劣等。意言脩	791	X34n0638_p0892a05
因之時。耳舌意三。受持力勝。得果之時。三千功德也。	792	X34n0638_p0892a06
其眼鼻身受持力劣。得果之時。只有八百。由因有勝	793	X34n0638_p0892a07
劣。果德不同也。識用不差。所取境界。大千咸等。緣大	794	X34n0638_p0892a08
千之識用不差也。	795	X34n0638_p0892a09
言又德是內成者。謂六根功德也。	796	X34n0638_p0892a10
言因由增減者。因劣故功德只有八百。因勝故功德	797	X34n0638_p0892a11
有千二百也。因勝果勝。因劣果劣也。外境俱是一化	798	X34n0638_p0892a12
佛境。外取境同故。大千減等。外境不可減也。由三綱	799	X34n0638_p0892a13
庫子等也。	800	X34n0638_p0892a14
言只如二乘等者。若傍緣現在境。聲聞見二千世界。	801	X34n0638_p0892a15
緣覺見三千。多少不同。約處世界也。若將宿命智。緣	802	X34n0638_p0892a16
過去天眼。通緣未來。過未皆知。八萬約時也。	803	X34n0638_p0892a17
言又如初地等者。意言菩薩宿命劣二乘。二乘天眼	804	X34n0638_p0892a18
劣菩薩。不可一例。今者三根功德劣。取境即多也。相	805	X34n0638_p0892a19
國云。引瑜伽三十五云。聲聞但以二千世界及有情	806	X34n0638_p0892a20
界為神通境。獨覺但以三千世界為神通境。何以故。	807	X34n0638_p0892a21
由彼唯為調伏一身。而脩正行。非諸有情。是故最極	808	X34n0638_p0892a22
以一界為神通境。然約聲聞根性劣者。故知二千於	809	X34n0638_p0892a23
此別修功德勝者。亦知三千。如阿那律等。	810	X34n0638_p0892a24
言七類者。經言。其中內外種種語言音聲者。標下經	811	X34n0638_p0892b01
言。以要言之。三千大千世界中等。結勝。	812	X34n0638_p0892b02
言雜類聲者。問何名雜類聲聞。答不是相對辨。故名	813	X34n0638_p0892b03
雜類也。	814	X34n0638_p0892b04
言十二六對聲者。男對女。水對火。是。	815	X34n0638_p0892b05
言無驗咒術者。安國云。先修咒術。雖無驗。今至勝解	816	X34n0638_p0892b06
行位。悉皆有驗。謨云。疏引此文。意在加行位菩薩勝。	817	X34n0638_p0892b07
非資糧位。故知勝根唯在加行。即證互用。全在此勝	818	X34n0638_p0892b08
解位。	819	X34n0638_p0892b09
言凡夫上位者。以十信攝入十住。四加行位攝入十	820	X34n0638_p0892b10
迴向。今言上位攝十迴向。正取四加行。四加行在十	821	X34n0638_p0892b11
迴向中。故言上位。十住十行名中下。中下不取也。	822	X34n0638_p0892b12
經言常耳者。非是不生不滅常。但是尋常之常也。	823	X34n0638_p0892b13
經言不壞耳根。注經云。凡夫諸根不能並用。眼根緣	824	X34n0638_p0892b14
色之時。耳不聞聲。耳聞聲時。眼不緣色。約一時起用。	825	X34n0638_p0892b15
不得名壞。今持經法師一時起用。名不壞也。又緣境	826	X34n0638_p0892b16
雜亂名壞。今是合中知境。雜中緣時名壞。今持經法	827	X34n0638_p0892b17
師。設雜亂緣境。亦不壞也。	828	X34n0638_p0892b18
經言迦陵頻伽者。膺法師云。迦陵者云好。頻伽云聲。	829	X34n0638_p0892b19
即好聲鳥。亦云妙音鳥。	830	X34n0638_p0892b20
經言命命者。梵云耆婆身。此云命命。即共命鳥也。本	831	X34n0638_p0892b21
行五十九說。佛與天授。往昔作共命鳥。各為一頭。	832	X34n0638_p0892b22
經云其諸梵天上者。即初禪也。光音及遍淨。二禪三	833	X34n0638_p0892b23
禪也。乃至有頂天。第四禪色究竟天。不是非想天名	834	X34n0638_p0892b24
有頂也。問尋伺語加行。二禪已無。如何經說有語言	835	X34n0638_p0892c01
聲耶。答安國云。二禪已離尋伺染。名無尋伺。非無種	836	X34n0638_p0892c02
子現行。名無尋伺。尋伺既有。發語何好也。	837	X34n0638_p0892c03
經言撰集解其義者。解音胡買反。	838	X34n0638_p0892c04
言十方世界中禽獸鳴相呼者。只取四天下中十方。	839	X34n0638_p0892c05
十方中只取四天下。不取大千為十方。又縱得三千。	840	X34n0638_p0892c06
是凡夫耳聞。若約佛及菩薩。則得十方。亦不相違也。	841	X34n0638_p0892c07
言一德量等者。經言。復次常精進等者。問何故前眼	842	X34n0638_p0892c08
耳二根。則言父母所生眼父母所生耳。後鼻舌身意	843	X34n0638_p0892c09
四根。不說父母所生耶。答緣天眼通。天耳通。於眼耳	844	X34n0638_p0892c10
二根上立。若不言父母所生。恐濫持經功德。將謂是	845	X34n0638_p0892c11
天眼天耳通也。餘四根不立通。故不說也。二云。顯是	846	X34n0638_p0892c12
欲界根從父母生。簡上二界也。又初二根是雜中取	847	X34n0638_p0892c13
境。後四根合中取境。舉離中。攝合中。問諸天不從父	848	X34n0638_p0892c14
母生。如何經言父母所生。答六欲天從天男天女膝	849	X34n0638_p0892c15
上化生。依所化所。亦名父母生也。次解鼻根功德者。	850	X34n0638_p0892c16
問論中說見聞覺知者。見聞配離中眼耳二根也。覺	851	X34n0638_p0892c17
知配餘四根也。鼻根只合名覺知。今言聞三千世界	852	X34n0638_p0892c18
香何意。答若約業力說。鼻根唯合中取境。不通離也。	853	X34n0638_p0892c19
今約持經法威德力說。六根總通離合也。二者。若約	854	X34n0638_p0892c20
凡夫自位說。鼻根緣香。不緣聲。不合名聞。今依諸根	855	X34n0638_p0892c21
互用說。亦得名聞。問經言上下內外如何。答色界名	856	X34n0638_p0892c22
上。欲界名下也。又有情名內。器世界名外。又就有情	857	X34n0638_p0892c23
中。身內功德名內。身外無衣服名外也。	858	X34n0638_p0892c24
言上下既遠等者。疏主設難詞也。	859	X34n0638_p0893a01
言若根遙知等者。若香在彼處。根不就彼處。云若能	860	X34n0638_p0893a02
遙知得者。此壞根。不壞境也。壞是雜亂失壞之義。非	861	X34n0638_p0893a03
損壞義也。謨云。法相所談。鼻根乃是合中取境。令若	862	X34n0638_p0893a04
遠取如是離中知境。即是壞亂鼻根合中知義。所以	863	X34n0638_p0893a05
壞根。不壞境性也。二云。若事須香境到來。方始取得	864	X34n0638_p0893a06
者。豈一切香皆肯就根耶。未必一一香就鼻根來也。	865	X34n0638_p0893a07
疏主設此雙難了。	866	X34n0638_p0893a08
言論云此是知等者。引諸論通也。	867	X34n0638_p0893a09
言定智遙知者。疏釋論文也。此是第六意識相應心	868	X34n0638_p0893a10
所。別境中智。智與第六心王。向鼻根門中。依鼻根緣	869	X34n0638_p0893a11
上界香。問既是意識與智知故即是智。何故經言鼻	870	X34n0638_p0893a12
根取香境耶。答智依鼻根。方取香境。就所依說。名鼻	871	X34n0638_p0893a13
根聞也。其實鼻根只緣得合中知境。不能取上界香。	872	X34n0638_p0893a14
上界香亦不就鼻根來。但是意識相應之智遙聞也。	873	X34n0638_p0893a15
所以疏云。非鼻實能離中取境。又諸根互用。鼻根取	874	X34n0638_p0893a16
境難。尚自取得。況依眼耳離根之智。不取大千香耶。	875	X34n0638_p0893a17
問何要將諸根互用義解。答疏主以下地根緣上地	876	X34n0638_p0893a18
香。顯諸根互用義也。	877	X34n0638_p0893a19
言又諸根互用鼻等者。金云。諸根互用。一根發識。緣	878	X34n0638_p0893a20
一切境。五根發五識。尚自緣一切境。況是五識同時	879	X34n0638_p0893a21
之意相應之智。不能取大千香境耶。非鼻根自體而	880	X34n0638_p0893a22
取也。問既明鼻根取境分齊。而即合疏言。況依此鼻	881	X34n0638_p0893a23
同時意智。不取大千耶。何故乃言眼耳智耶。答此互	882	X34n0638_p0893a24
影彰也。或何欲成眼耳之意。故結況鼻俱意識智。不	883	X34n0638_p0893b01
取大千香耶。問若由經力。鼻能取諸境者。為發自識	884	X34n0638_p0893b02
見色。為發眼識見色。答發自識。若爾。但是識互用。何	885	X34n0638_p0893b03
者名根互用耶。又復根識何名同境。答根同於識。而	886	X34n0638_p0893b04
互用故。根為主故。獨得根名。若爾。於根得自在。一根	887	X34n0638_p0893b05
取六根。亦可於識得自在。一識依六根。若境界生識	888	X34n0638_p0893b06
易。一根同六境發識。是主義。所以生自識。此不依一	889	X34n0638_p0893b07
根發多識義者。依一根發一識也。又云。然根五義勝	890	X34n0638_p0893b08
餘色等。	891	X34n0638_p0893b09
言得假等。問香是合中知境。如何離中取得耶。答疏	892	X34n0638_p0893b10
言。得假似香等。問何不取實香。而取假香耶。答若許	893	X34n0638_p0893b11
離中而取香實體者。壞境性義故。所以但得假似香。	894	X34n0638_p0893b12
即不壞境性義。攝問云。諸聖教不見說香有假。云何	895	X34n0638_p0893b13
言得假似香是假耶。答五十四云。風行空中。無俱生	896	X34n0638_p0893b14
香。唯有假似香。如風過拂樹華等香。逐風而過。由因	897	X34n0638_p0893b15
華等風有香故。名假似香。不得根本香之自體。名假	898	X34n0638_p0893b16
似香。安國云。離質香也。亦云孤遊香。三十云。據實。香	899	X34n0638_p0893b17
氣合中方知。離中取者。得假似香。非實香體。若得離	900	X34n0638_p0893b18
中實香者。即壞境性。意說若取實香。香性即壞。由如	901	X34n0638_p0893b19
僧人著衫即壞僧儀。假香即不壞。如俗作戲者僧衣	902	X34n0638_p0893b20
也。	903	X34n0638_p0893b21
經言須曼那。亦云末那。此云意。即好意華。亦云妙意。	904	X34n0638_p0893b22
經言闍提。新云金錢華。	905	X34n0638_p0893b23
經言末利者。此云鬘華。堪作鬘故。	906	X34n0638_p0893b24
經言瞻蔔華者。正云瞻博迦。此云黃華。小而香。南海	907	X34n0638_p0893c01
郡有藂生。	908	X34n0638_p0893c02
經云波羅羅者。此云重生華。	909	X34n0638_p0893c03
經言旃檀香者。摩羅耶山出旃檀香。名曰牛頭。若以	910	X34n0638_p0893c04
塗身。火不能燒。阿那婆達多池邊。有沈水香。丸如麻	911	X34n0638_p0893c05
子。燒一丸。普薰閻浮提。眾生聞者。離一切苦。	912	X34n0638_p0893c06
經言多摩羅等香者。此云無垢賢。亦云藿萊香。	913	X34n0638_p0893c07
經言多伽羅香者。亦云多伽樓。智論翻云木香樹。	914	X34n0638_p0893c08
經言波利質多罹。此云圓成樹華也。亦云護種種香。	915	X34n0638_p0893c09
經言狗鞞陀羅樹香者。此云大遊戲樹。亦云圓生樹	916	X34n0638_p0893c10
香也。樹高五百由旬。香氣逆風。五十由旬。順風百踰	917	X34n0638_p0893c11
繕那。即忉利天大集樹也。	918	X34n0638_p0893c12
經言在勝上者。問何名勝殿。答帝釋與脩羅戰時。勝	919	X34n0638_p0893c13
者昇此殿。此殿威德如盛夏日。一切天人無能久視。	920	X34n0638_p0893c14
經言諸天所燒之香等者。問何名諸天所燒之香。答	921	X34n0638_p0893c15
善法堂中有香。名淨莊嚴。若燒一丸香。使諸天心皆	922	X34n0638_p0893c16
念佛。夜摩天中有香。若燒一丸。天眾雲集。兜率天中	923	X34n0638_p0893c17
有香。若燒一丸。於一生所繫菩薩前。興大香雲。覆法	924	X34n0638_p0893c18
界。普雨一切諸供養具。	925	X34n0638_p0893c19
經言諸佛身香者。上經文言。身出妙香。遍十方國。眾	926	X34n0638_p0893c20
生蒙薰。喜不自勝。	927	X34n0638_p0893c21
言色界云何等者。問欲界有段食。可言有香。色界無	928	X34n0638_p0893c22
段食。如何說有香。答疏言此通果香。非業果香也。	929	X34n0638_p0893c23
言華嚴經等者。問此經只說欲色二界有香者。何故	930	X34n0638_p0893c24
華嚴經說無色界宮殿香耶。答此據依形法華經也。	931	X34n0638_p0894a01
彼據似形華嚴經也。且法華經依形者。依託舊身形。	932	X34n0638_p0894a02
形者形質。即是色界實身。名為依形。依此舊身形上。	933	X34n0638_p0894a03
變起香境等。持經之者方可聞故。名依形香也。	934	X34n0638_p0894a04
言彼據似者。依華嚴經似形者。無色界無本質實身	935	X34n0638_p0894a05
形也。依定力新新變起扶塵五根。五根依處雖有五	936	X34n0638_p0894a06
根形作從。無用故言似也。所變身形及宮殿等。雖皆	937	X34n0638_p0894a07
有香故。名假似香也。所以法華經約依形香。則勝也。	938	X34n0638_p0894a08
華嚴約似形香。則劣也。	939	X34n0638_p0894a09
言然瑜伽等者。問何聖教說無色界有似形香。答疏	940	X34n0638_p0894a10
言然瑜伽等。只有顯色等相。無實本質也。	941	X34n0638_p0894a11
言以彼香等因闕者。下有兩重。因會無色界無實色	942	X34n0638_p0894a12
用。無實香有假以香。生因有二。一者。無香味種子。名	943	X34n0638_p0894a13
生因闕也。二者。無加行心。作香味觸。此心既無。名生	944	X34n0638_p0894a14
因闕。	945	X34n0638_p0894a15
言又無用故者。問何名無用。答無色界人不喫段食。	946	X34n0638_p0894a16
若喫段食。事須得香味觸三資益。既不喫段食。不要	947	X34n0638_p0894a17
香味觸。故名無用。設使聖人加行心變得。亦無用處。	948	X34n0638_p0894a18
故無用也。金云。無力用故名無用。由境上無香味。令	949	X34n0638_p0894a19
能緣心。亦不能變。名無用也。此約能緣心說也。二云。	950	X34n0638_p0894a20
由所緣境上無香味力用。不能牽生能緣心。變起香	951	X34n0638_p0894a21
味。此約所緣境上。說無用也。	952	X34n0638_p0894a22
言依託色界等者。雙釋生因無用也。且別釋。若依託	953	X34n0638_p0894a23
色界中色種子為本質。變起定果色。即無香味。以地	954	X34n0638_p0894a24
法無故。若依欲界中色種子為本質。變起定果色。即	955	X34n0638_p0894b01
有香味。地法有故。上別解無用了。	956	X34n0638_p0894b02
言又加行心劣等者。別解生因有二。一者種子名生	957	X34n0638_p0894b03
因。二加行心。加行心名生因也。加行心劣。便名生因	958	X34n0638_p0894b04
闕也。因強即有也。因劣則無。無色界變得香味。因劣	959	X34n0638_p0894b05
則變不得(上依地科簡了)。	960	X34n0638_p0894b06
言菩薩有二乘無等者。依人料簡也。問若二乘無。應	961	X34n0638_p0894b07
非聖人。答二乘中廣慧聲聞有。餘人無也。言二乘無。	962	X34n0638_p0894b08
非廣慧者無也。	963	X34n0638_p0894b09
言佛弟子者。聖有凡夫無也。聖中菩薩廣慧聲聞有。	964	X34n0638_p0894b10
餘者無也。佛菩薩有者。菩薩依無色界。亦變得香味	965	X34n0638_p0894b11
也。	966	X34n0638_p0894b12
言然瑜伽云等者。即通五塵等。並能變也。意成前說	967	X34n0638_p0894b13
似彼香等。於色味皆能變也。	968	X34n0638_p0894b14
經言地中眾伏藏者。案成實論云。金銀無香。金剛無	969	X34n0638_p0894b15
味。如何伏藏珍寶有香。答小乘根鈍。不知此經是大	970	X34n0638_p0894b16
乘。豈同小乘耶。又宗計不同。不爾云何八塵共成也。	971	X34n0638_p0894b17
經言雖未得菩薩無漏法生鼻者。問設入初地。豈鼻	972	X34n0638_p0894b18
根是無漏耶。答元來是有漏故。簡要云。從無漏法引	973	X34n0638_p0894b19
生。亦名無漏法生也。不言所生鼻根名無漏也。長行	974	X34n0638_p0894b20
經云。得清淨鼻根者。非是鼻根體亦無漏。約聖位菩	975	X34n0638_p0894b21
薩。依無漏法引起鼻根作用。名無漏法生。生由起也。	976	X34n0638_p0894b22
不是親生也。攝云。許因五識得無漏者。正同此文。	977	X34n0638_p0894b23
經言。得千二百舌功德。此量也。	978	X34n0638_p0894b24
經言若好若醜若美若不美者。此正是清淨舌根向	979	X34n0638_p0894c01
上用。故名根用也。清淨舌根正取嘗味為用也。眼所	980	X34n0638_p0894c02
見舌者。扶塵舌根。此與清淨舌根。作依處也。	981	X34n0638_p0894c03
言此無境量何故等者。此後二根。不同餘根。闕於舌	982	X34n0638_p0894c04
根。嘗三千大千世界上下諸味也。問何故舌根不能	983	X34n0638_p0894c05
嘗知三千界味。既不能知三界味。應不具千二百功	984	X34n0638_p0894c06
德。答疏言舌根應亦得等。疏中有三意。一云。亦何許	985	X34n0638_p0894c07
嘗三界味也。由此舌根。正以說法為功德。不以嘗味	986	X34n0638_p0894c08
為功用。長行及頌。貪說說法功能。恐文煩多。略卻嘗	987	X34n0638_p0894c09
味功德不說也。	988	X34n0638_p0894c10
言香離質而等者。第二意。色香離質而有。味離質則	989	X34n0638_p0894c11
無。既無離質味。故不說嘗三千界味也。	990	X34n0638_p0894c12
言經中亦說等者。第三意。佛則有。餘人則無也。經中	991	X34n0638_p0894c13
亦說者。則是十住斷結經六云。如來眼通不可思議。	992	X34n0638_p0894c14
如來耳通無能限量。如來鼻通倍不可計。如來舌通	993	X34n0638_p0894c15
廣無邊際。故言佛有鼻舌通。過於眼耳。安國云。且約	994	X34n0638_p0894c16
一乘說。眼耳法立。通餘四根不立。若依大乘及佛果	995	X34n0638_p0894c17
位。五根皆立。通並能離中取境也。	996	X34n0638_p0894c18
言舌具用者。即器具。扶塵舌根是說法器具。將舌具	997	X34n0638_p0894c19
用簡。不是舌根用也。	998	X34n0638_p0894c20
經言諸佛皆向其處說法者。問諸佛何舌說法。答諸	999	X34n0638_p0894c21
佛有常向不背相。此人見佛。所以常向人。與此人說	1000	X34n0638_p0894c22
法也。	1001	X34n0638_p0894c23
言二頌頌多眾等者。經言。是說法之人。若欲以妙音。	1002	X34n0638_p0894c24
遍滿三千界。隨意即能至者。正是聲遍三千。舌具用	1003	X34n0638_p0895a01
也。	1004	X34n0638_p0895a02
言一頌賢聖者。經言。梵天王魔王等者。章敬云。梵天	1005	X34n0638_p0895a03
王魔王何名賢聖。答梵天王等亦不妨賢聖化作。作	1006	X34n0638_p0895a04
魔王者。多是不可思議解脫菩薩作也。亦名賢聖。	1007	X34n0638_p0895a05
經言上下好醜等者。上界名上生。下欲界名下生。人	1008	X34n0638_p0895a06
天名好生。三塗名醜。或生身形端正。名好也。醜陋名	1009	X34n0638_p0895a07
醜。	1010	X34n0638_p0895a08
經言悉於中現者。問何故持經者身淨境現其中。答	1011	X34n0638_p0895a09
大論云。如密藏經中說。如來法身住於一切眾生身	1012	X34n0638_p0895a10
中。光影外現。猶如淨綵褁摩尼珠。無相障蔽。色不礙	1013	X34n0638_p0895a11
空也。又華嚴經云。善財童子身現十方。空不礙色也。	1014	X34n0638_p0895a12
若一珠明徹。眾像皆臨。萬水澄波。俱時自現。問何故	1015	X34n0638_p0895a13
舌根不言別味。又身根不言覺觸。答舌有變味。說法	1016	X34n0638_p0895a14
之身能有樂觀納境之用。顯其別德。不說常用也。眼	1017	X34n0638_p0895a15
耳鼻意更無別能依本用也。	1018	X34n0638_p0895a16
經言唯獨自明了等者。身中色像。持經者。自家見。餘	1019	X34n0638_p0895a17
人不見。此亦總相說。若上位人。何妨見下位。問自脩	1020	X34n0638_p0895a18
十法行。唯獨自明了。教他修十法行。餘人亦應知。答	1021	X34n0638_p0895a19
自作自修行。自身知是事。餘人設隨教。還成獨自知。	1022	X34n0638_p0895a20
今解餘人之言。簡於下位。若加被亦能合是也。	1023	X34n0638_p0895a21
經言雖未得無漏一行等者。結也。意言未得二空理。	1024	X34n0638_p0895a22
法性身以清淨常體者。不是無為法名常。但是相續	1025	X34n0638_p0895a23
一期之常體也。	1026	X34n0638_p0895a24
言無窮者。問何名無窮。答將一句一偈法。一月四月	1027	X34n0638_p0895b01
為人說。故名無窮。若不是持經力。爭得如此。	1028	X34n0638_p0895b02
言且舉月時之分齊者。舉四箇月。影取更多時。舉一	1029	X34n0638_p0895b03
日彰取更少時。至多時至多時皆是說一句一偈也。	1030	X34n0638_p0895b04
謨云。西國法一年有三際時。謂熱雨寒也。從正月十	1031	X34n0638_p0895b05
六日。至五月十五日四月。為熱際時。五月十六日至	1032	X34n0638_p0895b06
九月十五日。雨際時。從九月十六日至正月十五日。	1033	X34n0638_p0895b07
寒際時也。四箇月為一時。名月分齊。三時為一年。名	1034	X34n0638_p0895b08
時分齊。向月分齊中。取一箇月。時分齊中取一箇時。	1035	X34n0638_p0895b09
故名舉月時之年也。意言或多或少。總能演說一句	1036	X34n0638_p0895b10
一偈等。此方分為八時。即月盈至滿。是白分。月虧至	1037	X34n0638_p0895b11
晦。謂黑分。白前黑後。合為一月。六月合為一行。日遊	1038	X34n0638_p0895b12
在內。北行也。日遊在外。南行也。總此二行合為歲也。	1039	X34n0638_p0895b13
西方黑前白後。隨方不同也。	1040	X34n0638_p0895b14
經言心之所行等者。心是能緣心也。所行是所緣境	1041	X34n0638_p0895b15
也。能緣心取所緣境。名心所行也。所以云心所取境	1042	X34n0638_p0895b16
界也。心所動作用者。三性行相。善性。不善性。無記性	1043	X34n0638_p0895b17
也。	1044	X34n0638_p0895b18
言或身語意者。心之所行配身業。心是能行。身業是	1045	X34n0638_p0895b19
所行也。心動作配語業。心是能動作。語業是所動作	1046	X34n0638_p0895b20
也。心所戲論意業也。戲論即言說分別也。法為所分	1047	X34n0638_p0895b21
別。心為能分別。故言心所分別也。此句即諸引意也。	1048	X34n0638_p0895b22
或意引諸識。語是心所戲。心為能戲故。	1049	X34n0638_p0895b23
經言雖未得無漏智慧者。初地初得無漏智慧。能引	1050	X34n0638_p0895b24
意根也。意言雖未得初地無漏意識相應之智。能引	1051	X34n0638_p0895c01
意根。第七亦成無漏。然經所說。皆據第六識。若約六	1052	X34n0638_p0895c02
根。合第七識。顯故。	1053	X34n0638_p0895c03
經言皆是先佛經中所說者。持經之人思惟言說道	1054	X34n0638_p0895c04
理。此是諸佛經教中。即是先佛經中說也。	1055	X34n0638_p0895c05
言恐文繁廣者。只此意根中長行七段文。頌中述五	1056	X34n0638_p0895c06
段。故名別也。若更勘諸根偈與長行。差別不少。恐文	1057	X34n0638_p0895c07
繁長。不能一一分折也。	1058	X34n0638_p0895c08
○常不輕菩薩品	1059	X34n0638_p0895c09
言一者能學行人總有六品分為四段者。涌出一品。	1060	X34n0638_p0895c10
明現在行安樂行流通之人。壽量品及分別品。因釋	1061	X34n0638_p0895c11
前疑。展轉生起。隨喜及法師品。助正依安樂行流通	1062	X34n0638_p0895c12
之人。所得功德。此常不輕品。明佛自身。往居因位。行	1063	X34n0638_p0895c13
安樂行。流通此經。勸勉時會。故此品來也。	1064	X34n0638_p0895c14
言二者三品明未等者。謂隨喜品。并法師功德品。常	1065	X34n0638_p0895c15
不輕品。	1066	X34n0638_p0895c16
言為我常不輕者。為字平聲呼也。	1067	X34n0638_p0895c17
言初雖受苦等者。經言。得大勢。彼時四眾。比丘比丘	1068	X34n0638_p0895c18
尼。優婆塞優婆夷。以瞋恚意。輕賤我故。二百億劫。常	1069	X34n0638_p0895c19
不值佛。不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦惱。	1070	X34n0638_p0895c20
畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化阿耨菩提。損惱持	1071	X34n0638_p0895c21
經之人。尚得佛道。況親自持經。豈不作佛耶。	1072	X34n0638_p0895c22
言此明具因記者。具理行二因也。金云。唯云具理性	1073	X34n0638_p0895c23
因也。	1074	X34n0638_p0895c24
言釋名者。正法華云。常被輕慢品。	1075	X34n0638_p0896a01
言觀他四眾具佛性因者。理佛性行佛性也。	1076	X34n0638_p0896a02
言勸他修行者。意言。恐言有佛性皆同自成。故此勸	1077	X34n0638_p0896a03
也。經言。汝等但行菩薩道當得作佛。有性者作佛。無	1078	X34n0638_p0896a04
性不作佛也。	1079	X34n0638_p0896a05
言三業恒時等者。經言。若比丘比丘尼。至皆悉禮拜	1080	X34n0638_p0896a06
讚歌。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。即是身業禮	1081	X34n0638_p0896a07
拜。口業讚嘆。意業不輕慢也。	1082	X34n0638_p0896a08
言欲明經之威神等者。顯此經有威力故。又顯菩薩。	1083	X34n0638_p0896a09
爾時得大神通力。樂說辨力。大善寂力。故告大勢也。	1084	X34n0638_p0896a10
言能令順行修者。即不輕菩薩今得成佛。經言。若我	1085	X34n0638_p0896a11
於宿世不受持讀誦此經。不能疾得阿耨菩提也。	1086	X34n0638_p0896a12
言違經惡人亦能等者。據論。打罵持經之人。令墮地	1087	X34n0638_p0896a13
獄。具足一劫。劫盡更生。如是展轉。至無數劫。由經力	1088	X34n0638_p0896a14
不思議。苦有盡期。只千劫入地獄。畢是罪已。復遇常	1089	X34n0638_p0896a15
不輕菩薩也。	1090	X34n0638_p0896a16
言答佛因彼說者。正說菩薩。勸勉眾人。傍說佛故。以	1091	X34n0638_p0896a17
彼常不輕菩薩是威音王佛時人。所以兼說佛名字。	1092	X34n0638_p0896a18
非正要也。故以不輕為品名。不以威音作品號也。	1093	X34n0638_p0896a19
言此初也等者。初牒前違順所生罪福。以示眾人也。	1094	X34n0638_p0896a20
經言。若有惡口罵詈誹謗獲大罪報如前所說。指譬	1095	X34n0638_p0896a21
喻品中其人命終入阿鼻獄具足一劫劫盡更生。經	1096	X34n0638_p0896a22
言其所得功德如向所說者。指法師功德品得六根	1097	X34n0638_p0896a23
功德也。又謨云。獲大罪報。生下二百億劫常不值佛。	1098	X34n0638_p0896a24
不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦惱也。其所	1099	X34n0638_p0896b01
得功德。即生下是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威	1100	X34n0638_p0896b02
音王佛先所說法華經二十千萬億偈。悉能受持。即	1101	X34n0638_p0896b03
得如上眼根清淨等。	1102	X34n0638_p0896b04
言即此初也者。惡人益勢也。過去有佛。名威音王如	1103	X34n0638_p0896b05
來。入滅已後。如是次第有二萬億佛。皆同一號。今取	1104	X34n0638_p0896b06
最初一箇佛。入滅已後。像法之中有增上慢比丘。有	1105	X34n0638_p0896b07
大勢力。所以疏云。惡人益勢力也。若佛正法中。佛力	1106	X34n0638_p0896b08
增惡人無力。今是像法佛法衰。惡人力增也。	1107	X34n0638_p0896b09
言善士增勤者。菩薩名善士也。增勤即是增道。	1108	X34n0638_p0896b10
言菩薩比丘者顯是菩薩等者。經言。爾時有一菩薩	1109	X34n0638_p0896b11
比丘。名常不輕。顯是菩薩而兼比丘。簡是比丘而非	1110	X34n0638_p0896b12
菩薩者。或定姓聲聞二乘未發大心者。是比丘不名	1111	X34n0638_p0896b13
菩薩。不為持經求佛事。皆非此行也。應以四句分別。	1112	X34n0638_p0896b14
一是菩薩不是比丘。在家菩薩也。二是比丘不是菩	1113	X34n0638_p0896b15
薩。定姓聲聞。三亦是比丘亦菩薩。即常不輕也。四非	1114	X34n0638_p0896b16
比丘非菩薩。即外道。經言。得大勢以何因緣名常不	1115	X34n0638_p0896b17
輕等者。釋名也。	1116	X34n0638_p0896b18
言初不可怪是菩薩等者。問菩薩比丘禮拜俗人。如	1117	X34n0638_p0896b19
何不犯戒。答疏言。初不可怪等。章敬云。菩薩非比丘。	1118	X34n0638_p0896b20
為初也。比丘非菩薩。為後。若是菩薩非比丘禮拜俗	1119	X34n0638_p0896b21
人。名初不可怪。不犯戒故。若是比丘非菩薩禮俗人。	1120	X34n0638_p0896b22
名可怪。後犯戒故。初則不可怪。後名可怪。怪即驚怪。	1121	X34n0638_p0896b23
以比丘禮俗人犯戒也。	1122	X34n0638_p0896b24
言無畏德女等者。問准何聖教。菩薩比丘禮俗人。不	1123	X34n0638_p0896c01
犯戒耶。答疏言。無畏德女等。若令彼眾生起迴向。又	1124	X34n0638_p0896c02
令生長眾生善根。禮則不犯。若空是比丘非菩薩。不	1125	X34n0638_p0896c03
為迴向生長善根。禮則是犯。不禮卻是不犯也。	1126	X34n0638_p0896c04
言今作是禮者。謂生長善根。及令迴向。故不犯。	1127	X34n0638_p0896c05
言又禮四眾等者。獨禮一人。或禮尼。或女人。便犯。敬	1128	X34n0638_p0896c06
法身性。不禮凡身。	1129	X34n0638_p0896c07
言然有解言其此者。意說不讀誦空行禮拜。此解非	1130	X34n0638_p0896c08
也。	1131	X34n0638_p0896c09
言故知不尊等者。而是比丘不專讀誦經典。不專行	1132	X34n0638_p0896c10
禮拜。不專字向下轉。	1133	X34n0638_p0896c11
言語加能忍者。經言。四眾之中等者。語加。加謂諸語	1134	X34n0638_p0896c12
業。口業罵名語加。身業打名身加也。	1135	X34n0638_p0896c13
言第四身害能受者。經言。說是語時。眾人或以杖等	1136	X34n0638_p0896c14
者。問被打既走。何名忍辱。答俗書尚說。父母打子。少	1137	X34n0638_p0896c15
杖打來則受。大杖打即須走。恐一時間惡發打死。陷	1138	X34n0638_p0896c16
父母不義之過。菩薩亦爾。男子女人即同父母。所以	1139	X34n0638_p0896c17
走也。問為復打了走未打時。答打了何用走。只是未	1140	X34n0638_p0896c18
打時走。問菩薩被打打不著。何名忍耶。答只教打不	1141	X34n0638_p0896c19
著。便是忍辱。打不著尚自千劫入地獄。況打著耶。恐	1142	X34n0638_p0896c20
獲罪重。所以避走。恐不聞記。所以高聲也。	1143	X34n0638_p0896c21
言第五善名等者。此正是四十心位。不輕之號。自此	1144	X34n0638_p0896c22
生焉。所以經言。以其常作是語故。至輕也。	1145	X34n0638_p0896c23
言勝果遂生此者。勝果未生已前。猶住資糧位。由此	1146	X34n0638_p0896c24
向威音王佛。像法之中說經為因。臨命終時。空聲教	1147	X34n0638_p0897a01
示為果。若不修因。果若不從何起。一空聲教示億偈	1148	X34n0638_p0897a02
能持。二六根清淨。三增壽說法。此三得名勝果遂生。	1149	X34n0638_p0897a03
此在四加行位也。	1150	X34n0638_p0897a04
言一聞法能持者。經言。是比丘臨欲終時。至悉能受	1151	X34n0638_p0897a05
持者。自家所受持經。未必有二十千萬億偈。臨終佛	1152	X34n0638_p0897a06
加被。二十千萬億偈。皆記憶。問法華經七卷。今二十	1153	X34n0638_p0897a07
千萬億偈。何太多耶。答小化答土中只有七卷。不妨	1154	X34n0638_p0897a08
大化土中經文多也。又下云。如殑伽沙偈。又六百萬	1155	X34n0638_p0897a09
億垓。不妨多也。經言。具聞威音王佛等者。問不輕菩	1156	X34n0638_p0897a10
薩既於最初威音王像法中出。今言具聞者。聞於何	1157	X34n0638_p0897a11
佛。若言初佛。初佛已滅。若言後諸佛。云何言先所說	1158	X34n0638_p0897a12
法華經。答臨終但聞初威音王佛。若爾。初佛已滅。前	1159	X34n0638_p0897a13
難寧通。答佛實不滅。何得言無。故前經云。空處讀誦	1160	X34n0638_p0897a14
經。皆得見我身。又尋經意。於虛空中。即不是不對佛	1161	X34n0638_p0897a15
聞也。何妨聞彼最初佛之經名為先所說。空聲教示。	1162	X34n0638_p0897a16
即相應語業化也。問准經所說壽量等。云何加行見	1163	X34n0638_p0897a17
報佛(一處見異)。	1164	X34n0638_p0897a18
言增壽說法者。經言。更增壽命二百等者。問當時人	1165	X34n0638_p0897a19
壽多少。今壽二百萬億那由他何太多耶。答一是法	1166	X34n0638_p0897a20
威德力加被。二者。或是禪定力不折壽。如一人合更	1167	X34n0638_p0897a21
經七日。身死忽然入定。三十二十年。出定來更經七	1168	X34n0638_p0897a22
日。便死也。	1169	X34n0638_p0897a23
言已前禮拜等者。問若是定力。何關持經力。答疏言。	1170	X34n0638_p0897a24
已前四十心等。意言資糧位命促。延至加行位大化。	1171	X34n0638_p0897b01
云命自長也。或是劫初時。大例命長。亦不妨也。	1172	X34n0638_p0897b02
言一惡人從化等者。增壽也。經言。神通力者。增益壽	1173	X34n0638_p0897b03
命也。	1174	X34n0638_p0897b04
經言樂說辨力者。受持億偈也。將此億偈。樂為他說。	1175	X34n0638_p0897b05
故名辨力。經言。大善寂。謂寂靜也。	1176	X34n0638_p0897b06
言漸為諦觀等者。所見安立非安立諦。正是所觀。非	1177	X34n0638_p0897b07
如二乘唯觀安立。問何名四善根。答一是聖道智火	1178	X34n0638_p0897b08
之前相。故立以暖名。二是尋伺位極。復名為頂。三是	1179	X34n0638_p0897b09
即境識空。故名為忍。四是異生。經中此最勝故。名世	1180	X34n0638_p0897b10
第一法。牟云。由前聞法漸觀理故。作真如觀也。	1181	X34n0638_p0897b11
言第八善土增道者。善事轉多。故名增道也。	1182	X34n0638_p0897b12
言此二在凡四十心位者。問前四眾罵打時。早在四	1183	X34n0638_p0897b13
十心。何故此間猶說四十心。答前說四十心。正在四	1184	X34n0638_p0897b14
十心位。今言四十心者。在加行位也。問若是加行位。	1185	X34n0638_p0897b15
如何見有四眾。答見四眾。是資糧位末。第三十心法	1186	X34n0638_p0897b16
界迴向也。增壽即是欲入加行也。又設使實是四眾	1187	X34n0638_p0897b17
加行位菩薩。亦不妨有四眾見也。只天親菩薩暖頂	1188	X34n0638_p0897b18
忍之高士。何妨四眾見。	1189	X34n0638_p0897b19
言由如此者。由如此故。遇佛說法。由如此故。遇佛受	1190	X34n0638_p0897b20
持。	1191	X34n0638_p0897b21
言得六根常淨者。問前來早得六根清淨。此間有又	1192	X34n0638_p0897b22
六根清淨何別。答今此間經言常眼清淨。顯是變易	1193	X34n0638_p0897b23
身上六根。得初地名常也。前是加行位分段身上六	1194	X34n0638_p0897b24
根。有間斷故。入初地之名為常。問前品云。以此常耳	1195	X34n0638_p0897c01
聞三千世界聲。又云。以清淨常體。一切於中現。疏主	1196	X34n0638_p0897c02
宣判在加行位。答彼言常者。尋常之常。今言常者。不	1197	X34n0638_p0897c03
斷常。常恒之常也。	1198	X34n0638_p0897c04
言問菩薩理應住等者。問菩薩理合出生入死。教化	1199	X34n0638_p0897c05
眾生。如何偏說遇佛。答疏言菩薩理應住生死以化	1200	X34n0638_p0897c06
物。所以疏言。不遇諸佛者。如破漏舡等。	1201	X34n0638_p0897c07
言不活畏者。凡夫執身有我。恐我斷絕。故有不活畏。	1202	X34n0638_p0897c08
菩薩不執身為我。故無不活畏。	1203	X34n0638_p0897c09
言惡名畏者。菩薩不希求財利供養。不畏惡名。惡名	1204	X34n0638_p0897c10
是失利之本。菩薩尚欲將錢物布施他人故。顯不貪	1205	X34n0638_p0897c11
於利□故。由是不畏惡名。所以菩薩示有妻子男女	1206	X34n0638_p0897c12
種種等事。	1207	X34n0638_p0897c13
言死畏者。凡夫執身有我。恐我斷絕。怕怖於死。菩薩	1208	X34n0638_p0897c14
不爾。故無死畏。	1209	X34n0638_p0897c15
言惡道畏者。菩薩作念言。合眼便生十方淨土見佛	1210	X34n0638_p0897c16
聞法。故無惡道畏。	1211	X34n0638_p0897c17
言大眾威德畏者。凡夫即自身於一切人有畏。菩薩	1212	X34n0638_p0897c18
不爾。尚不願與一切眾生齊等。何況有勝。故無大眾	1213	X34n0638_p0897c19
威德畏。	1214	X34n0638_p0897c20
言佛無所畏等者。一正等覺無畏。二出苦道。三鄣法。	1215	X34n0638_p0897c21
四漏盡。	1216	X34n0638_p0897c22
言菩薩無所畏者。一總持無畏。二知根無畏。三答難	1217	X34n0638_p0897c23
無畏。四斷疑無畏。四中初一總持無畏。即是經中為	1218	X34n0638_p0897c24
眾生說心無所畏。餘三即是後無大眾威德畏中分	1219	X34n0638_p0898a01
出。即是知根答難斷疑也。問菩薩如何為大眾說無	1220	X34n0638_p0898a02
所畏耶。答菩薩不見有眾多問難之人。少許相故。	1221	X34n0638_p0898a03
言離前五怖畏等者。因即煩惱。八地無漏現。相續煩	1222	X34n0638_p0898a04
惱不行。故說永離也。謨云。八地已去無漏恒行。二乘	1223	X34n0638_p0898a05
不無。故名不離也。惡道畏死畏不善業及無慚愧為	1224	X34n0638_p0898a06
因。惡名畏以貪為因。不活畏威德畏我見為因。問何	1225	X34n0638_p0898a07
不離四德也。答六度六弊相治數齊。八難四輪藥病	1226	X34n0638_p0898a08
非等。但依道理。何責數耶。	1227	X34n0638_p0898a09
言初會初行惡行果者。經言。得大勢彼時四眾。至受	1228	X34n0638_p0898a10
大苦惱等者。問杖木瓦石為因。千劫入地獄為果。又	1229	X34n0638_p0898a11
受罪已。復遇常不輕教化得菩提。以何為因。答最初	1230	X34n0638_p0898a12
見菩薩行不輕行。一念心緣著菩薩所行之行。及念	1231	X34n0638_p0898a13
心聞受記聲。由未行輕毀。只此一念淨心為因。薰得	1232	X34n0638_p0898a14
種子。落在第八識中。經千劫。在地獄中。本來信心種	1233	X34n0638_p0898a15
子熟故。方從地獄出。後時復遇常不輕菩薩。得成菩	1234	X34n0638_p0898a16
提。今經中隱卻昔時受記因。但說後時遇常不輕。得	1235	X34n0638_p0898a17
成菩提。顯持經人功力。毀罵尚得菩提。況供養持經	1236	X34n0638_p0898a18
者也。	1237	X34n0638_p0898a19
言會古今等者。經言。師子月等五百比丘為一句。此	1238	X34n0638_p0898a20
舉比丘。攝尼眾。舉勝攝劣。經言。尼思佛等五百優婆	1239	X34n0638_p0898a21
塞。攝優婆夷。舉男攝女人。此四眾具足也。	1240	X34n0638_p0898a22
言問善現聲聞(至)利益者。須菩提欲出乞食。事須先	1241	X34n0638_p0898a23
依里巷。觀後方出。若人宜見行。行則喜。坐則嗔。遂現	1242	X34n0638_p0898a24
行相。乃至諸相亦爾。方便令喜不教嗔也。二乘雖證	1243	X34n0638_p0898b01
無諍理。不能令他滅諍。菩薩自證無諍理。兼能令他	1244	X34n0638_p0898b02
無諍也。婆沙云。諍有三種。一煩惱諍。九十八使并十	1245	X34n0638_p0898b03
纏。二薀諍。所謂五薀。三鬥諍。謂諸有情互相凌辱。言	1246	X34n0638_p0898b04
語相違。無是三諍。名為無諍。今約第三義難。	1247	X34n0638_p0898b05
言十九頌半頌後等者。唯述長行後三段文。不述第	1248	X34n0638_p0898b06
一。牒前違順所生罪福。以示眾人也。	1249	X34n0638_p0898b07
言初一頌半頌所遇佛者。長行第二段。遇佛有三。初	1250	X34n0638_p0898b08
標時節。經言。乃往古昔。過無量無邊不可思議阿僧	1251	X34n0638_p0898b09
祇劫。二所遇佛。經言。有佛名威音王如來應供等。今	1252	X34n0638_p0898b10
偈云。過去有佛。號威音王等。將即護也。道由引也。	1253	X34n0638_p0898b11
言違順者中分五等者。三顯能行違順人相。長行有	1254	X34n0638_p0898b12
八。頌文述五。初三頌述惡人益勢善士增勤。長行惡	1255	X34n0638_p0898b13
人益勢。經言。最初威音王如來既已滅度。正法滅後。	1256	X34n0638_p0898b14
於像法中。增上慢比丘有大勢力。二善士增勤。長行	1257	X34n0638_p0898b15
經言。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因	1258	X34n0638_p0898b16
緣。名常不輕。是比丘凡有所見等。今此三頌合述兩	1259	X34n0638_p0898b17
段經。云是佛滅度(云云)。	1260	X34n0638_p0898b18
言次一頌語加能忍身害能受者。且語加能忍者。長	1261	X34n0638_p0898b19
行語加能忍。經言。四眾之中。有生嗔恚心不淨者。惡	1262	X34n0638_p0898b20
口罵詈等。今半頌述。經云。諸人聞已。輕毀罵詈。二身	1263	X34n0638_p0898b21
害能受者。長行經言。說是語時。眾人或以杖木瓦石	1264	X34n0638_p0898b22
而打擲之等。今半頌述云。不輕菩薩能忍受之。	1265	X34n0638_p0898b23
言次二頌勝果遂生者。長行經言。是比丘臨欲終時。	1266	X34n0638_p0898b24
於虛空中。具聞威音王佛先所說法華經。二十千萬	1267	X34n0638_p0898c01
億偈。悉能受持。今偈述經云。其罪畢已二行是。長行	1268	X34n0638_p0898c02
經言。入地獄受罪畢已說四眾。今頌中言。其罪畢已	1269	X34n0638_p0898c03
者。說常不輕自身也。與他人受記。見者合喜。以有罪	1270	X34n0638_p0898c04
故。感得他人杖木瓦石打來。是前前世罪合墮獄。持	1271	X34n0638_p0898c05
經力故。轉重令輕。	1272	X34n0638_p0898c06
言次一頌惡人從化者。長行經言。於時增上慢四眾。	1273	X34n0638_p0898c07
比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。輕賤是人。為作不輕名	1274	X34n0638_p0898c08
者。見其得大神通力。樂說辨力等。今偈述云。諸著法	1275	X34n0638_p0898c09
眾。皆蒙菩薩下。	1276	X34n0638_p0898c10
言後一頌半善士增道者。長行經言。命終之後。得值	1277	X34n0638_p0898c11
二千億佛。皆號日月燈明。於其法中。說是法華經。今	1278	X34n0638_p0898c12
頌云。不輕命終。值無數佛(云云)。	1279	X34n0638_p0898c13
言初半頌會身者。長行經言。得大勢於汝意云何。爾	1280	X34n0638_p0898c14
時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是。後會四眾者。長	1281	X34n0638_p0898c15
行經言。得大勢彼時四眾。比丘比丘尼等。於汝意云	1282	X34n0638_p0898c16
何。爾時四眾。常輕是菩薩者。豈異人乎。今頌中三頌	1283	X34n0638_p0898c17
半述云。彼時不輕。則我身是(云云)。	1284	X34n0638_p0898c18
言結勸眾人除違等者。長行經言。得大勢當知。是法	1285	X34n0638_p0898c19
華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨菩提。今	1286	X34n0638_p0898c20
頌述云。我於前世勸是諸人六行等是(禮眾勸勉)。	1287	X34n0638_p0898c21
○如來神力品	1288	X34n0638_p0898c22
言三流通者。即第三如來付授流通也。	1289	X34n0638_p0898c23
言示相付囑等者。神力品示相囑累付屬。藥王品等。	1290	X34n0638_p0898c24
稟命行故。	1291	X34n0638_p0899a01
言神力囑累等者。即是令諸大菩薩信如來所說。令	1292	X34n0638_p0899a02
流行法華經。名命行也。	1293	X34n0638_p0899a03
言餘之六品等者。神力囑累示相付囑。稟命行故。承	1294	X34n0638_p0899a04
世尊命。出生入死。教化眾生。名流通也。	1295	X34n0638_p0899a05
言今此即初等者。付屬法華經。與前來涌出菩薩。并	1296	X34n0638_p0899a06
八萬大士。名付囑於他也。	1297	X34n0638_p0899a07
言恐不生信等者。問諸大菩薩時會等。前來豈不早	1298	X34n0638_p0899a08
已生信。要假更現神通耶。答事須令驚異希奇之想。	1299	X34n0638_p0899a09
信如來所說不虛。方肯流通。	1300	X34n0638_p0899a10
言方以言付者。囑累品身付。此品言付也。	1301	X34n0638_p0899a11
言勢與前同者。與前來疏科。三流通同也。	1302	X34n0638_p0899a12
言有三種法門者。一出廣長舌。令憶念故。二謦咳者。	1303	X34n0638_p0899a13
說偈令聞故。三彈指者。令覺悟故。問此中與樂品說	1304	X34n0638_p0899a14
無上何別。答金云。彼約所說法勝能詮無上。此神力	1305	X34n0638_p0899a15
能說之人不虛。即能所別也。	1306	X34n0638_p0899a16
言釋名者。晉言如來神足行品。行即力之別名也。如	1307	X34n0638_p0899a17
來二字。通釋迦多寶。向下亦同現神力。化現不測。謂	1308	X34n0638_p0899a18
之神。能摧不信。故名為力也。	1309	X34n0638_p0899a19
言初標等者。經言。爾時千世界微塵等者。即前涌出	1310	X34n0638_p0899a20
品云。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。	1311	X34n0638_p0899a21
一一菩薩皆是大眾唱道之首。各將六萬恒沙眷屬。	1312	X34n0638_p0899a22
況將五萬。乃至單己樂遠離行。至所不能知。問如何	1313	X34n0638_p0899a23
知有千世界微塵。答云。筭數譬喻所不能知。如來實	1314	X34n0638_p0899a24
知數。若不爾者。不成種智也。	1315	X34n0638_p0899b01
經言一心合掌者。身業請。而白佛言下語業請。所以	1316	X34n0638_p0899b02
者何下述心。即是意業請也。所以疏解不但欲以濟	1317	X34n0638_p0899b03
他。兼希自行等。	1318	X34n0638_p0899b04
言真謂真實者。即顯非是假權之教。淨者有三。本新	1319	X34n0638_p0899b05
及無漏名淨。影取善性名淨。	1320	X34n0638_p0899b06
言一標現神力者。經言。一切眾前現大神力也。	1321	X34n0638_p0899b07
言一為顯經勝德等者。經言。爾時佛告上行等菩薩	1322	X34n0638_p0899b08
大眾。諸佛神力。如是無量無邊不可思議等。	1323	X34n0638_p0899b09
言二為說眾生等者。經言。諸佛救世者。住於大神通。	1324	X34n0638_p0899b10
為悅眾生故。現無量神力一行。	1325	X34n0638_p0899b11
言三見諸菩薩等者。路云。釋迦分身見佛滅後信心	1326	X34n0638_p0899b12
菩薩。發願流通。順諸佛心。故現神力。經言。佛滅度後。	1327	X34n0638_p0899b13
能持是經故。諸佛皆歡喜。現無量神力。即是釋迦與	1328	X34n0638_p0899b14
分身佛。見前來信心菩薩。發願請持經。能順佛心。世	1329	X34n0638_p0899b15
尊歡喜。所以現通也(上標神力)。	1330	X34n0638_p0899b16
言今加為八者。古德相傳有七神力。科經不盡。今加	1331	X34n0638_p0899b17
示現。帖成八神力。即疏生加一力也。因釋迦放光。他	1332	X34n0638_p0899b18
方眾生遙見靈山。假釋迦神力。他方遙見歸依。故名	1333	X34n0638_p0899b19
示現也。	1334	X34n0638_p0899b20
言六通之中者。此是六通之中。神境通也。	1335	X34n0638_p0899b21
言謂化身化語等者。第二能化之中有三。一釋迦分	1336	X34n0638_p0899b22
身名化身。二化語。經言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋	1337	X34n0638_p0899b23
迦牟尼佛所。如我辭曰。及空聲教示等。三化境。現寶	1338	X34n0638_p0899b24
樹及師子座水鳥樹等。此皆無而忽有也。	1339	X34n0638_p0899c01
言此謂十八變等者。因疏中說變化所以。此間解十	1340	X34n0638_p0899c02
八變也。	1341	X34n0638_p0899c03
言熾燃者。如妙莊嚴王。淨藏淨眼身上出水。身下出	1342	X34n0638_p0899c04
火。	1343	X34n0638_p0899c05
言流布者。序品放光過至遠照萬八千界也。	1344	X34n0638_p0899c06
言示現者。謂前來序品寶塔品妙音品中三處放光。	1345	X34n0638_p0899c07
光中見六趣眾生及淨土事。	1346	X34n0638_p0899c08
言轉變者。即寶塔品中轉穢令淨也。	1347	X34n0638_p0899c09
言往來者。如目連往野馬世界。如妙音菩薩從東方	1348	X34n0638_p0899c10
聽來。往歸本國等。是。	1349	X34n0638_p0899c11
言七卷者。如神力品合蓋帳成。是卷須彌入芥子。	1350	X34n0638_p0899c12
言八舒者。又此品中出舌。上至梵世。展一毛充法界。	1351	X34n0638_p0899c13
言九眾像入身者。法師功德品中。受持得八百身功	1352	X34n0638_p0899c14
如。淨琉璃內外明徹。一世界皆身中現。	1353	X34n0638_p0899c15
言十同類往者。如妙音觀音處處現同類身也。	1354	X34n0638_p0899c16
言十一顯等者。多寶如來從地涌出。龍宮海會從海	1355	X34n0638_p0899c17
出來。妙音菩薩涌現虛空等。	1356	X34n0638_p0899c18
言十二隱者。妙音於彼國沒。如文殊問答了隱身東	1357	X34n0638_p0899c19
海。	1358	X34n0638_p0899c20
言十三所作自在者。謂寶塔品中移諸天人。置於他	1359	X34n0638_p0899c21
土。又序品天雨四華。此品之中。謦咳彈指。此即如來	1360	X34n0638_p0899c22
所作自在也。此寬也。以變化勝故。偏得自在。	1361	X34n0638_p0899c23
言十四制他者。如降魔是。	1362	X34n0638_p0899c24
言十五能施辨才者。如信解品偈云。佛敕我等。說最	1363	X34n0638_p0900a01
上道。修習此者。當得成佛。又加被須菩提。說大般若。	1364	X34n0638_p0900a02
即經云。我承佛教。為大菩薩。以諸因緣。種種譬喻。若	1365	X34n0638_p0900a03
干言詞。	1366	X34n0638_p0900a04
言十六能施憶念者。如佛令阿難即憶念過去無量	1367	X34n0638_p0900a05
千萬億諸佛法藏。通達無礙。法師品云。若讀此經。忘	1368	X34n0638_p0900a06
失句逗。我還為說。令得具足。	1369	X34n0638_p0900a07
言十七能施安樂等者。如提婆品云。若有善男子善	1370	X34n0638_p0900a08
女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬。不生疑惑	1371	X34n0638_p0900a09
者。不墮地獄餓鬼畜生。若生人天中。受勝妙樂。	1372	X34n0638_p0900a10
言十八放大光明者。如序品化城品。大通放光。寶塔	1373	X34n0638_p0900a11
妙音。及此品中放光等。問第三流布。第四示現。第十	1374	X34n0638_p0900a12
八放光。此之三變。俱說放光明。有何差別。答但放光	1375	X34n0638_p0900a13
即無別。放光徹照。即第十八放光。若至於他土。從近	1376	X34n0638_p0900a14
至遠。即是第三流布。若於光中。現所見之事。即是第	1377	X34n0638_p0900a15
四示現也。	1378	X34n0638_p0900a16
言或此及第四者。或此即第三謦咳。第四彈指。是第	1379	X34n0638_p0900a17
十三所作自在也。	1380	X34n0638_p0900a18
言第八通為一佛土者。問前塔品中早說世界通為	1381	X34n0638_p0900a19
一佛國土。如何此間又說世界通一。答前塔品中言。	1382	X34n0638_p0900a20
世界通為一佛國土者。只說四百萬億那由他國土	1383	X34n0638_p0900a21
中無大海江河等。名通為一佛國土也。此神力品通	1384	X34n0638_p0900a22
一佛國土者。說四百萬億那由他世界外也。問爭得	1385	X34n0638_p0900a23
知耶。答准下經言。過此無量百千萬億阿僧祇世界	1386	X34n0638_p0900a24
有國。名娑婆。是中有佛。號釋迦牟尼。故知遠也。	1387	X34n0638_p0900b01
言今佛出舌者論云者。解當唱經文。令持經菩薩憶	1388	X34n0638_p0900b02
念前來付囑一乘法。信佛所說不虛也。名為憶念也。	1389	X34n0638_p0900b03
所以先現舌相憶念。流行一乘故。	1390	X34n0638_p0900b04
言如佛入婆羅門等者。即智度論中。證佛不妄語也。	1391	X34n0638_p0900b05
佛在舍衛國。坐夏訖。於行次入一婆羅門城乞食。國	1392	X34n0638_p0900b06
王不信。便作制約。若有與佛食者。約輸五百金錢。後	1393	X34n0638_p0900b07
佛到其國。將阿難持缽入城乞食。城中眾人皆閉門。	1394	X34n0638_p0900b08
不敢施食。佛空缽而出。是時長者家有一老入。便持	1395	X34n0638_p0900b09
瓦器盛臭汁。出門異之。見佛三十二相八十種好。	1396	X34n0638_p0900b10
如此神人。應食天廚。今日遊行乞食。必是慈悲怜愍	1397	X34n0638_p0900b11
一切。思設供養。更無能得。今此弊食。佛須者可取。佛	1398	X34n0638_p0900b12
知其信心信敬清淨。申手以缽受其食。佛時微笑。出	1399	X34n0638_p0900b13
五五色光。照徹天地。告阿難言。汝見此老女人信心	1400	X34n0638_p0900b14
施佛食否。阿難答言見。佛言。此老女人。施佛食故。十	1401	X34n0638_p0900b15
五劫中天上人間受福快樂。最後一身。身為男子。出	1402	X34n0638_p0900b16
家學道。得碎支佛。入無餘涅槃。時有婆羅門。在傍邊	1403	X34n0638_p0900b17
立。而說偈言。汝是日炙種。剎利姓。淨飯國王之太子。	1404	X34n0638_p0900b18
而以食故。大作妄語。如此臭食報何重耶。是時如來	1405	X34n0638_p0900b19
出舌。上至髮際。語婆羅門言。汝教中頗有出舌。至髮	1406	X34n0638_p0900b20
際。是妄語人否。婆羅門答言。若人出舌能覆鼻者。言	1407	X34n0638_p0900b21
無虛妄。何況至髮際。佛言。汝見世所希有難見事否。	1408	X34n0638_p0900b22
答言已見。我曾共諸婆羅門道中行。見一尼呴律陀	1409	X34n0638_p0900b23
樹。其際遍布賈客五百量車。蔭猶不盡。佛言。此樹種	1410	X34n0638_p0900b24
子大如芥子三分之一。種子至小。樹身極大。此老女	1411	X34n0638_p0900c01
人信心施佛。得大果報。因小報大。汝何不信。是時舉	1412	X34n0638_p0900c02
城之人。皆送五百金錢與王。詣佛供養也。	1413	X34n0638_p0900c03
言至梵世者。問何故放光直至色究竟天。乃至出舌	1414	X34n0638_p0900c04
何故只到梵世。答出舌上至梵。初禪有語表。故向上	1415	X34n0638_p0900c05
無也。放光照色究竟天者。放光驚覺有緣。破癡暗故。	1416	X34n0638_p0900c06
言一一毛孔者。表慈悲平等。又表一乘寬備。二義別	1417	X34n0638_p0900c07
談也。	1418	X34n0638_p0900c08
言由多寶佛等者。初塔為證。後以身證。證教證理。二	1419	X34n0638_p0900c09
種別故。經文唯有釋迦分身示現。不說多寶示現。由	1420	X34n0638_p0900c10
已證經了。更不說也。	1421	X34n0638_p0900c11
言愚者心迷者。明時節。經言。滿百千歲。然後還攝舌	1422	X34n0638_p0900c12
相者。嘉祥問云何收舌。不收光耶。答表說法事訖。故	1423	X34n0638_p0900c13
收舌相。欲令十方通徹彼此相見。故不收光也。愚者	1424	X34n0638_p0900c14
心迷。實經百千歲。望眾生自心。迷悟不同。長時短時	1425	X34n0638_p0900c15
有別。由佛神力改換其心。總令不覺。總交作短時解	1426	X34n0638_p0900c16
也。	1427	X34n0638_p0900c17
言又報化之利者。約一處見異。只如靈山釋迦佛。文	1428	X34n0638_p0900c18
殊普賢見報身。實舒舌經百千歲。二乘凡夫見化身	1429	X34n0638_p0900c19
出舌。亦只是暫時。	1430	X34n0638_p0900c20
言又佛現神力者。佛神力實延百千歲。以佛神力。令	1431	X34n0638_p0900c21
眾生覺。只謂將暫時也。	1432	X34n0638_p0900c22
言然促不延者。問既延亦是佛力。令眾生不覺。亦是	1433	X34n0638_p0900c23
神力。說佛壽百千歲何也。答疏言。然促不延為論等。	1434	X34n0638_p0900c24
問既見報佛化佛。所聞法一種是法華經。更無差別。	1435	X34n0638_p0901a01
能聞之人則有經時長短不同淺深不同也。意表淨	1436	X34n0638_p0901a02
土穢土之中。說經是一般也。	1437	X34n0638_p0901a03
言論云謦咳等者。說偈此二字上句。令聞故屬下句。	1438	X34n0638_p0901a04
問何要聞聲。答疏言。既聞聲已。如實修行也。疏云。謦	1439	X34n0638_p0901a05
欬者。即不是正說偈時。但是欲說偈時。事須謦咳。如	1440	X34n0638_p0901a06
人欲語先自謦咳也。意言先謦咳驚覺令聞。後說偈	1441	X34n0638_p0901a07
也。問前來說偈何不謦咳。答此之付囑不同於餘。故	1442	X34n0638_p0901a08
不為例。問後品令行。何不謦咳。答後品無偈故。又以	1443	X34n0638_p0901a09
手摩彼自審聽故。	1444	X34n0638_p0901a10
言一睹生忻者。經言。以佛神力故。皆是此娑婆世界	1445	X34n0638_p0901a11
者。十方雖遠。以釋迦神力。皆是娑婆世界也。	1446	X34n0638_p0901a12
言空中高聲等者。經言即時諸天。亦是彼國之中。十	1447	X34n0638_p0901a13
方諸天。虛空中聲。非此界聲也。	1448	X34n0638_p0901a14
言第六合蓋成帳者。即是和合如蓋。即是寶帳遍覆	1449	X34n0638_p0901a15
如蓋。蓋者覆蓋義。	1450	X34n0638_p0901a16
言散華者。散華中亦有香及瓔珞等也。	1451	X34n0638_p0901a17
言合成蓋等者。蓋覆一切此界眾生故。辨云。即是寶	1452	X34n0638_p0901a18
帳遍覆名蓋。十方世界眾生。各將金銀寶物。從十方	1453	X34n0638_p0901a19
來。到娑婆世界。佛神力故。集在一處。變成寶帳。蓋覆	1454	X34n0638_p0901a20
十方分身及釋迦佛上。問何要變成寶蓋。答表會二	1455	X34n0638_p0901a21
歸一也。唯覆此界者。表佛意偏為此界眾生。塔品云。	1456	X34n0638_p0901a22
誰能於此娑婆國土。廣演此經也。	1457	X34n0638_p0901a23
言世界通一者。經言。于時第七世界通一也。表十方	1458	X34n0638_p0901a24
世界唯有一乘也。	1459	X34n0638_p0901b01
言智心無礙淨土不殊者。智心無礙即是悟解一乘	1460	X34n0638_p0901b02
之智。而無疑礙。所以世界通一。	1461	X34n0638_p0901b03
言唯有一乘更無餘者。唯有一乘。無餘二乘。故通為	1462	X34n0638_p0901b04
一。	1463	X34n0638_p0901b05
言論唯解三者。八種神變中。餘經通有五種。非勝故	1464	X34n0638_p0901b06
不釋也。又此三種。餘經皆無。論家偏解。又此三種正	1465	X34n0638_p0901b07
是付囑。所以偏釋也。後義為勝。	1466	X34n0638_p0901b08
言餘通非正者。餘五通。餘經有光如上生涅槃。動地	1467	X34n0638_p0901b09
如般若。合蓋如維摩。變土亦如維摩。非此經中付囑	1468	X34n0638_p0901b10
處正要。故不說之。問此之變土。與塔品何殊。答彼三	1469	X34n0638_p0901b11
變共四百萬億那由他。今此十方世界如一佛土。唯	1470	X34n0638_p0901b12
四百等。	1471	X34n0638_p0901b13
言一結前神力者。經言。爾時佛告上行等者。等餘涌	1472	X34n0638_p0901b14
出。上行即是四中上首也。	1473	X34n0638_p0901b15
言二為囑累說等者。經言。若我以是神力至盡者。問	1474	X34n0638_p0901b16
若實盡者。此言即虛。若不盡者。何成種智。答約佛種	1475	X34n0638_p0901b17
智。說無不盡。但眾生不能盡受。故不說也。如手中葉	1476	X34n0638_p0901b18
也。	1477	X34n0638_p0901b19
言一權實之道者。且遂要言之。如來一切所有之法。	1478	X34n0638_p0901b20
不過權實法。二神通之力者。經言。如來一切自在神	1479	X34n0638_p0901b21
力。即化身化境。三佛所藏理者。經言。如來一切秘要	1480	X34n0638_p0901b22
之藏。法身也。四智慧深事。經言。如來一切甚深之事。	1481	X34n0638_p0901b23
報身也。因果理事。三身功德。皆於此經中說也。	1482	X34n0638_p0901b24
言四結成勸授者。經言。是故汝等於如來等。如說修	1483	X34n0638_p0901c01
行者。修行者修行二利也。	1484	X34n0638_p0901c02
言應供養等者。經言。若經卷所住之處。若人受持妙	1485	X34n0638_p0901c03
法蓮華經。便是供養道場。本來補設道場。只為著經。	1486	X34n0638_p0901c04
此人既諷念法華經。名真道場真供養。著穀之處名	1487	X34n0638_p0901c05
穀場。著麥之處名麥場。此經是如來成道之處。名曰	1488	X34n0638_p0901c06
道場。	1489	X34n0638_p0901c07
言法身妙理此中具者。即清淨法界。四智心品。總名	1490	X34n0638_p0901c08
為法。各有依止義名身。故名法身。對能詮教。名妙理。	1491	X34n0638_p0901c09
此中具故。此中言指教也。此上一句總言薀道處名	1492	X34n0638_p0901c10
道場。此上總解道場。	1493	X34n0638_p0901c11
言成道處得菩提處者。名道場。經言。諸佛於此。得阿	1494	X34n0638_p0901c12
耨三菩提。	1495	X34n0638_p0901c13
言說法處者。名道場。即經云。諸佛於此。轉於法輪。	1496	X34n0638_p0901c14
言涅槃現意者。問現神力有何意。答經云。為悅眾生	1497	X34n0638_p0901c15
故。現無量神力。令信所說法。	1498	X34n0638_p0901c16
言次二頌五神力者。問何名五神力。答一舌相至梵	1499	X34n0638_p0901c17
天。二身放光。三諸佛聲。四彈指之聲。五地皆六種動。	1500	X34n0638_p0901c18
長行有八。頌中唯五段。略無後三也。	1501	X34n0638_p0901c19
言此初也者。二頌標無窮也。長行經言。若我以是神	1502	X34n0638_p0901c20
力。於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。為屬累故。說此	1503	X34n0638_p0901c21
經功德。猶不能盡。今頌云。屬累是經故二行是。	1504	X34n0638_p0901c22
言一頌半見佛者。經言。能持是經者。則為已見我。一	1505	X34n0638_p0901c23
行半是。長行無。偈文有也。	1506	X34n0638_p0901c24
言二頌歡喜者。經言。能持是經者。令我及分身等。二	1507	X34n0638_p0902a01
行是。	1508	X34n0638_p0902a02
言一頌得法者。經言。諸佛坐道場。所得秘要法一行	1509	X34n0638_p0902a03
是。	1510	X34n0638_p0902a04
言一頌半能說者。經云。能持是經者。則諸法之義。義	1511	X34n0638_p0902a05
無礙解。名字二字。法無礙解也。及言詞三字。詞無礙	1512	X34n0638_p0902a06
解。樂說無窮盡一句。辨才無礙解。下二句。經言。如風	1513	X34n0638_p0902a07
於空中。一切無障礙。結也。	1514	X34n0638_p0902a08
言二頌半利益者。經言。於如來滅後二行半。是。	1515	X34n0638_p0902a09
○囑累品	1516	X34n0638_p0902a10
言一依今時經品者。即羅什所譯者。前明神力品。令	1517	X34n0638_p0902a11
信付屬了。今明屬累品。摩頂令行付屬。故此品來。行	1518	X34n0638_p0902a12
音(莖同)。	1519	X34n0638_p0902a13
言釋名者。有說累字(淚音呼去音)非也。但是累者重疊	1520	X34n0638_p0902a14
之義。三摩菩薩頂名累也(上聲呼)。付託作囑。付應作	1521	X34n0638_p0902a15
屬。	1522	X34n0638_p0902a16
言為以一手摩等者。問涌出菩薩數如河沙。為以一	1523	X34n0638_p0902a17
手一時摩。為以各一手摩。答一手。一時摩。不前不後。	1524	X34n0638_p0902a18
表佛神力故。二云。然諸菩薩各一手摩。表佛妙用周	1525	X34n0638_p0902a19
遍故。然諸菩薩各見獨摩者。各見世尊摩當身。不見	1526	X34n0638_p0902a20
摩諸菩薩也。又一手者。手如教。令知唯一乘教故。	1527	X34n0638_p0902a21
經言爾時釋迦牟尼佛從法座等者。據此品合向普	1528	X34n0638_p0902a22
賢品後安之。彼處說經了。所以從法座起也。若安在	1529	X34n0638_p0902a23
神力品後。更無起居文。	1530	X34n0638_p0902a24
經言我於無量百千萬等者。問佛之因行不越三祇。	1531	X34n0638_p0902b01
何故今言無量百千萬億耶。答瑜伽三十八云。有二	1532	X34n0638_p0902b02
無數大劫。一者。日月時年。以此算不及故無數。二者	1533	X34n0638_p0902b03
至數極故。故名無數。今說於前。	1534	X34n0638_p0902b04
言此初以右手等者。嘉祥云。一手一時遍摩千世界	1535	X34n0638_p0902b05
微塵數菩薩頂。名現大神力也。若不持經者。即不摩	1536	X34n0638_p0902b06
也。二乘作佛。名吉祥。此是如來身業加持。經言。作是	1537	X34n0638_p0902b07
言我於無量。至菩薩法。口業加持。猶如父母。收拾得	1538	X34n0638_p0902b08
活計。臨老之時。付囑與男女。我一生已來。共汝苦作	1539	X34n0638_p0902b09
美喫。致得活計。我則不免無常。汝等在後。大須省事。	1540	X34n0638_p0902b10
把捉錢物與我。養活小大。追逐親情。不絕祭祀。如來	1541	X34n0638_p0902b11
今日亦復如是。告諸菩薩。而作是言。我於三大阿僧	1542	X34n0638_p0902b12
祇劫。一句投火。半偈捨身。或為常不輕菩薩。被杖木	1543	X34n0638_p0902b13
瓦石而打擲。或身為國主。為床求法華經。於千歲修	1544	X34n0638_p0902b14
習是難得阿耨菩提(云云)。今以付囑諸大菩薩。還須	1545	X34n0638_p0902b15
與我。不惜身命。教化眾生。	1546	X34n0638_p0902b16
言唯大菩薩者。簡彼二乘初迴心者。不名大故。表此	1547	X34n0638_p0902b17
一乘三世中最勝故。故三摩菩薩頂也。	1548	X34n0638_p0902b18
言傳燈之法等者。解經中三摩義也。手摩三遍。身業	1549	X34n0638_p0902b19
加持也。而作是言。口業加持。	1550	X34n0638_p0902b20
言此初也者。意業加持中第一明己三不善根已盡。	1551	X34n0638_p0902b21
能施智慧也。問何以意業加持付屬。所以者何。徵也。	1552	X34n0638_p0902b22
言慈悲故等者。答徵詞所以者何也。一如來有大慈	1553	X34n0638_p0902b23
悲故無嗔。能拔苦與樂故。	1554	X34n0638_p0902b24
言無慳吝故者。解經無諸慳吝。無貪不慳法吝不惜	1555	X34n0638_p0902c01
法也。凡夫有貪瞋癡。慳惜也。	1556	X34n0638_p0902c02
言亦無所畏者。無癡所作決定故。	1557	X34n0638_p0902c03
言能與佛者。解經中能與眾生佛之智慧。智慧者即	1558	X34n0638_p0902c04
後得智也。	1559	X34n0638_p0902c05
言如來智等者。根本智也。	1560	X34n0638_p0902c06
言此二任運等者。此二無師而得。名自然慧也。未得	1561	X34n0638_p0902c07
時要修。及至得時。任運而得。名自然慧。非是端坐不	1562	X34n0638_p0902c08
修。名為任運也。	1563	X34n0638_p0902c09
言或前二等者。第二解也。前二是有為佛之智慧。如	1564	X34n0638_p0902c10
來智慧也。後一是無為。名曰自然也。此三即是開示	1565	X34n0638_p0902c11
語三也。	1566	X34n0638_p0902c12
言顯佛能為大施主等者。經言。如來是一切眾生之	1567	X34n0638_p0902c13
大施主等者。勸示眾生。應學如來。勿生慳吝。顯佛是	1568	X34n0638_p0902c14
大施主。聲聞緣覺名等施主。能施眾生五戒八戒。人	1569	X34n0638_p0902c15
天果法。四諦法輪。如來三不善根永盡。能以法施感	1570	X34n0638_p0902c16
佛果菩提。名大施主。	1571	X34n0638_p0902c17
言成實論說等者。行教證也。	1572	X34n0638_p0902c18
言住處慳等者。欲得獨宅院。自在而住。	1573	X34n0638_p0902c19
言藏僧施物者。施主將物來者。便云是我物。我所施。	1574	X34n0638_p0902c20
計為恩德故。二者。設是施主物。是我化得。是我恩也。	1575	X34n0638_p0902c21
言是人於共有等者。施主錢物。大家有分。名共有也。	1576	X34n0638_p0902c22
共有法中。尚自生慳。何況自己錢物。	1577	X34n0638_p0902c23
言四斷受者令等者。此一句。疏有二義。一者。斷受施	1578	X34n0638_p0902c24
人。令不得物。二令不得施處。能施人求施不得。而不	1579	X34n0638_p0903a01
來施。施主合得福田。勸他不施。又師僧不得利。名斷	1580	X34n0638_p0903a02
受者。不交他布。名不得施也。	1581	X34n0638_p0903a03
言後生其家者。糞土尿坑中及諸惡處。即地獄中畜	1582	X34n0638_p0903a04
生中也。	1583	X34n0638_p0903a05
言不得為福者。為由作也。	1584	X34n0638_p0903a06
言不得財利者。師僧合領受得如是錢物。勸他令不	1585	X34n0638_p0903a07
得也。	1586	X34n0638_p0903a08
言毀訾善人者。怕俗家布施物。便毀呰善人。而不令	1587	X34n0638_p0903a09
施。	1588	X34n0638_p0903a10
言心常憂惱者。又怕俗家私裏布施。心懷憂惱。	1589	X34n0638_p0903a11
言自高卑他者。自高心著他卑也。	1590	X34n0638_p0903a12
言多怨生者。因中慳法不說。誰人更肯相親。果中隨	1591	X34n0638_p0903a13
受何身共處。總成怨對。	1592	X34n0638_p0903a14
言令行餘經者。若不肯信受法華經。與說餘大乘經。	1593	X34n0638_p0903a15
即華嚴般若等是也。問譬喻品云。若有比丘。為一切	1594	X34n0638_p0903a16
智。四方求法。合掌頂受。但樂受持大乘經典。不受餘	1595	X34n0638_p0903a17
經一偈。此復云何。答彼約受持此經說。今約有不信	1596	X34n0638_p0903a18
此經者。且說諸經漸化迴心故。諸經即大乘經也。問	1597	X34n0638_p0903a19
因何與他說餘大乘經耶。答經餘深法中。即是大乘	1598	X34n0638_p0903a20
經也。二乘是麤淺法。	1599	X34n0638_p0903a21
言謂遇二乘者。定姓二乘。或不定姓凡夫。	1600	X34n0638_p0903a22
言結成勸意者。經言。汝等若能如是等者。如是流行	1601	X34n0638_p0903a23
法華經。則是報我恩也。設種種門者。即於如來餘深	1602	X34n0638_p0903a24
法中等也。	1603	X34n0638_p0903b01
言初三業等。經言。聞佛作是說已。皆大歡喜。意業也。	1604	X34n0638_p0903b02
經言曲躬低頭。身業也。經言俱發聲言。語業也。菩薩	1605	X34n0638_p0903b03
三業敬領。佛滅度授持法華經。唯願世尊。更莫憂慮。	1606	X34n0638_p0903b04
如是三遍言。勿復憂慮也。	1607	X34n0638_p0903b05
言第四大段眾皆歡喜者。喜歡有五般別。一者。世尊	1608	X34n0638_p0903b06
向法師品中。與八部授記。令遣持經。雖讚嘆人法二	1609	X34n0638_p0903b07
師。皆聞尊重。信心猶輕。遂得多寶如來涌塔證經。又	1610	X34n0638_p0903b08
十方分身。世尊本召他開塔。開塔既了。證教證理。所	1611	X34n0638_p0903b09
以歡喜。二者。下方涌出上行等菩薩。本來請持經。世	1612	X34n0638_p0903b10
尊許持。摩頂付屬。所以歡喜。三者。此品之中。世尊教	1613	X34n0638_p0903b11
示弘經軌儀若有信者。為說法華經。若不信受。與說	1614	X34n0638_p0903b12
餘經深教法。慚愧世尊教示。我等弘經軌儀。所以歡	1615	X34n0638_p0903b13
喜。四者。舍利弗等。見世尊付屬法華。與諸菩薩。令我	1616	X34n0638_p0903b14
等輩。有所諮問。為真善知識。所以歡喜。五者。天龍八	1617	X34n0638_p0903b15
部等。既聞一部經了。無災無障。法筵終畢。所以歡喜。	1618	X34n0638_p0903b16
言聞讚法勝者。即是此品中讚。或前神力中讚也。	1619	X34n0638_p0903b17
言一說者清淨者。所知障盡。名清淨也。	1620	X34n0638_p0903b18
言所說法清淨者。如來一一智證。所以清淨也。	1621	X34n0638_p0903b19
言所依說法者。能聽人得果清淨。或離染清淨也。	1622	X34n0638_p0903b20
○藥王菩薩本事品	1623	X34n0638_p0903b21
言上之二品等者。神力屬累付授已了。即合到受命	1624	X34n0638_p0903b22
流通。受命有六品。今當最初自行苦行力以流通。故	1625	X34n0638_p0903b23
此品來。准論普賢囑累。明護法力。護法力中。囑累既	1626	X34n0638_p0903b24
在前陳。護法但唯有一。藥王時雖在會。舉過去燒身	1627	X34n0638_p0903c01
燃臂自行苦行。持法華經。利益時會。故此品來。	1628	X34n0638_p0903c02
言釋名者。晉本但言藥王菩薩品。闕本字也。	1629	X34n0638_p0903c03
言療八塵等者。攝云。色香味觸地水火風。此之八種。	1630	X34n0638_p0903c04
坌汙之義。總名塵也。痼者。切云久病也。此能道四大	1631	X34n0638_p0903c05
所造四塵。增長煩惱。無始時來有。故名久病	1632	X34n0638_p0903c06
(痾字亦同)。	1633	X34n0638_p0903c06
言七漏之深痾者。漏謂心病。安國引成實論及涅槃	1634	X34n0638_p0903c07
經師子品說。一者見漏。謂見道煩惱。二脩漏。謂修道	1635	X34n0638_p0903c08
煩惱。三者根漏。謂眼等六根能生漏故。四者惡漏者。	1636	X34n0638_p0903c09
謂惡罵等能生煩惱漏。故名惡漏。能生漏故。而得漏	1637	X34n0638_p0903c10
名。化度云。或名境漏。謂色等五境以能生漏。名境漏	1638	X34n0638_p0903c11
也。五親近漏者。謂衣食物等為生貪由。緣著則生漏。	1639	X34n0638_p0903c12
名親近漏也。六者受漏。受謂三惡覺。三惡覺者。一欲	1640	X34n0638_p0903c13
二嗔三惱也。七者念漏。即邪念起漏。故名念漏。七漏	1641	X34n0638_p0903c14
中前二正明漏體。後五生漏因緣。相從而言。總說為	1642	X34n0638_p0903c15
漏。問八塵七漏欲表何病。答欲表藥王為大藥樹。能	1643	X34n0638_p0903c16
治眾生身心二病。意重一乘之法。自行苦行。勸示流	1644	X34n0638_p0903c17
通。令諸眾生受持經者。二病俱盡。下經云。此法華經	1645	X34n0638_p0903c18
則為閻浮提人病之良藥也。	1646	X34n0638_p0903c19
言初問等者。經言。爾時宿王華至世界者。問也。遊謂	1647	X34n0638_p0903c20
行也。於娑婆世界也。次請者。經言。世尊是藥王菩薩	1648	X34n0638_p0903c21
有若干。至少解說。後辨請意者。經言諸天龍等。問請	1649	X34n0638_p0903c22
有何意。答令諸天龍八部諸來菩薩。問皆歡喜。問八	1650	X34n0638_p0903c23
部等因何歡喜耶。答前來不輕品。說佛身往昔自行	1651	X34n0638_p0903c24
不輕行。持法華經。此品說藥王菩薩所行之行。所以	1652	X34n0638_p0904a01
歡喜也。	1653	X34n0638_p0904a02
言宿王華者。問何名宿王華。答疏言。宿世已來名宿。	1654	X34n0638_p0904a03
持法華如王自在。名王也。	1655	X34n0638_p0904a04
言寶雲經說菩薩等者。解藥王菩薩名字也。何名藥	1656	X34n0638_p0904a05
王。答疏云。寶雲經等。謂根莖枝葉華果。此上六種。亦	1657	X34n0638_p0904a06
有見色聞香嘗味得觸。遇此十法。病皆除愈。彼寶雲	1658	X34n0638_p0904a07
經中說。菩薩實化身為藥樹。眾生病苦。有喫根得差	1659	X34n0638_p0904a08
者。有喫莖得差者。有喫枝得差者。有喫葉得差者。有	1660	X34n0638_p0904a09
喫華得差者。有喫果而後差者。亦有見樹顏色便差。	1661	X34n0638_p0904a10
亦有聞樹香使差。亦有嘗樹味便差。亦有覺觸而便	1662	X34n0638_p0904a11
差者。此十法雖是菩薩實化現有。疏主引來為會也。	1663	X34n0638_p0904a12
言菩薩亦爾者。合也。為眾生有煩惱病。將大波羅蜜	1664	X34n0638_p0904a13
教法為藥樹。有依布施而活慧命者。如喫根得差。有	1665	X34n0638_p0904a14
依持戒而活慧命者。如喫樹莖而得病差。有依忍辱	1666	X34n0638_p0904a15
而活慧命者。如喫樹枝而得病差。有依精進而活慧	1667	X34n0638_p0904a16
命者。如喫樹葉而得病差。有依禪定而活慧命者。如	1668	X34n0638_p0904a17
喫樹華而得病差。有依智慧而活命者。如喫樹果而	1669	X34n0638_p0904a18
得病差。又有四法。有見菩薩授持六波羅蜜教。生隨	1670	X34n0638_p0904a19
喜心。如見樹顏色病差。有聞菩薩說六波羅蜜聲。生	1671	X34n0638_p0904a20
隨喜心。如聞樹聲病差。有因菩薩六波羅蜜法。而得	1672	X34n0638_p0904a21
悟理。生隨喜心。如樹香病差。有因悟六波羅蜜而	1673	X34n0638_p0904a22
起行者。如嘗樹味病差。	1674	X34n0638_p0904a23
言有同事而等者。有與菩薩。同行六波羅蜜行。如觸	1675	X34n0638_p0904a24
藥樹身病差。若是近處見色聞聲嘗味。若是遠處	1676	X34n0638_p0904b01
病人困重來不得。但將根莖枝葉觸身便差也。藥樹	1677	X34n0638_p0904b02
總喻菩薩之身。六度即同根莖枝葉華果也。	1678	X34n0638_p0904b03
言有是若干等者。經言。世尊是藥王菩薩有若干。至	1679	X34n0638_p0904b04
願解說者。問藥王苦行在昔因中。佛未說之。眾人不	1680	X34n0638_p0904b05
識。宿王華菩薩何以苦行而為問詞。言百千萬億難	1681	X34n0638_p0904b06
行苦行耶。答菩薩宿命智知。若爾。菩薩但知百劫。何	1682	X34n0638_p0904b07
無量劫等。答上位菩薩非初地故。或佛加故。問何名	1683	X34n0638_p0904b08
若干百千萬億那由他難行苦行。答疏言。燒身燃臂	1684	X34n0638_p0904b09
等是。	1685	X34n0638_p0904b10
言無惡者。問云何下經言。爾時天人阿修羅等。見其	1686	X34n0638_p0904b11
無臂。憂惱悲哀。而作是言。此一切眾生喜見菩薩。是	1687	X34n0638_p0904b12
我等師。而今燒臂。身不具足。何言無惡。答今約實無。	1688	X34n0638_p0904b13
下文約眷屬莊嚴化現言有。若非化現者。云何報土	1689	X34n0638_p0904b14
得有七十二河沙聲聞眾。問寧知報土。答若非報土	1690	X34n0638_p0904b15
者。云何佛壽四萬二千劫。又非成壞之劫。何以知之。	1691	X34n0638_p0904b16
准下喜見菩薩燒臂燃身供養七萬二千歲。而已供	1692	X34n0638_p0904b17
養淨明德佛。若約歲數劫。即壽命時短。供養時長。故	1693	X34n0638_p0904b18
知報土。若是報土。何有父母。若八地已前悲增有故。	1694	X34n0638_p0904b19
問若是悲增菩薩父母豈在淨土中耶。答應云一處	1695	X34n0638_p0904b20
見異也。	1696	X34n0638_p0904b21
言莊嚴臺樹者。一一樹下。皆有菩薩聲聞而坐其下。	1697	X34n0638_p0904b22
又一箇寶樹下有一寶臺。臺上有百億諸天。作天伎	1698	X34n0638_p0904b23
樂。其臺去樹。盡一箭道。糅云。及金云。相去一箭道。如	1699	X34n0638_p0904b24
射垛遠近。一百二十步。計六百尺來(此為正)。嘉祥云二	1700	X34n0638_p0904c01
里。應非。	1701	X34n0638_p0904c02
言所說經法者。經言喜見菩薩者。若單作(上音)若著心。	1702	X34n0638_p0904c03
喜去音呼也。	1703	X34n0638_p0904c04
言得此定已能等者。解一切色身三昧。三昧是定。能	1704	X34n0638_p0904c05
現一切色身。初地初得。八地自在。十地平等。初地現	1705	X34n0638_p0904c06
百類色身。二地現千類。三地現萬類等。問此與俱生	1706	X34n0638_p0904c07
種類無作行意生身何別。答彼是變易身。此但是定	1707	X34n0638_p0904c08
果色身。以定為因。起身是果。故與變易身別也。安國	1708	X34n0638_p0904c09
云。得此定已。隨能示現。即定果身也。或得定已。而能	1709	X34n0638_p0904c10
發通現諸色身身即通果所攝。神通為因。起身為果。	1710	X34n0638_p0904c11
色身之三昧。依主釋也。	1711	X34n0638_p0904c12
言十平等者。即第六隨順眾生示現。初地已得。故論	1712	X34n0638_p0904c13
云。菩薩得此二見道時。生如來家。住極喜地。善達法	1713	X34n0638_p0904c14
界。證真平等。於多百門。已得自在。多百門者即十百	1714	X34n0638_p0904c15
明門。三十七云。一剎那能證百三摩地。二以淨天眼。	1715	X34n0638_p0904c16
見百佛國土。三以神通力。動百佛世界。四能放光照	1716	X34n0638_p0904c17
百佛世界。五百化類身。六成熟百類有情。七能留身	1717	X34n0638_p0904c18
住百劫。八於過未知百劫事。九於薀處界善建立百	1718	X34n0638_p0904c19
法明門。十於自類化百菩薩。已為眷屬。十平等者。一	1719	X34n0638_p0904c20
增上喜受平等。二領受緣起平等。三異相非相平等。	1720	X34n0638_p0904c21
四弘濟大悲平等。五無待大悲平等。六隨順眾生所	1721	X34n0638_p0904c22
樂示現平等。七眾生敬受所說平等。八世界寂靜皆	1722	X34n0638_p0904c23
同一味平等。九苦樂一味平等。十修植無量功德究	1723	X34n0638_p0904c24
竟平等(唯識疏第六)。	1724	X34n0638_p0905a01
言此初也者。一喜念供養也。	1725	X34n0638_p0905a02
經言得此三昧(至)法華經者。皆因法華經力也。	1726	X34n0638_p0905a03
言二雨旃檀者。將堅實黑旃檀。碎如細粖而雨也。	1727	X34n0638_p0905a04
言三雨海此岸者。正法念經說。海此岸有香。唯諸聖	1728	X34n0638_p0905a05
得。今菩薩依定變起此香也。	1729	X34n0638_p0905a06
經言六銖者。簡要云。二十銖為一兩。今顯貴故。所以	1730	X34n0638_p0905a07
六銖。而直此界一分也。問海岸栴檀即屬此故。云何	1731	X34n0638_p0905a08
復說直娑婆界。答准理應除此香。取餘諸物價數。方	1732	X34n0638_p0905a09
值此香六銖。如奴持金。金直於彼也。	1733	X34n0638_p0905a10
言一服香油等者。雖前以神力供養。心猶不足。更以	1734	X34n0638_p0905a11
身供養。緣身是不淨敗壞故。服諸香也。經言。薰陸香。	1735	X34n0638_p0905a12
有說只是乳頭香。作顆明淨者。是兜樓婆者。羅什云。	1736	X34n0638_p0905a13
出龍神國。此國無。不翻也。或云。化木香。出廣府。曾問	1737	X34n0638_p0905a14
彼人。彼人喚兜樓婆。云化木香。畢力迦者。此云省宿。	1738	X34n0638_p0905a15
息逐反者。安國諸抄云。金光明經云。一香有翻為觸	1739	X34n0638_p0905a16
也。膠香白膠香。問但以香華。則成供養。何要捨身。答	1740	X34n0638_p0905a17
世間所重。不過己身。若不捨身。何表殷重耶。	1741	X34n0638_p0905a18
言第五光明遠照第六諸佛同讚等者。經言。光明遍	1742	X34n0638_p0905a19
照八十億等者。問神通力燒身即得。更何要願力相	1743	X34n0638_p0905a20
兼耶。答火起燒身。光明遍照八十萬億那由他世界。	1744	X34n0638_p0905a21
是神力。若留身久住。供養經千二百歲。須是願心也。	1745	X34n0638_p0905a22
問神通願力自合如此。何表經力不思議。答此是法	1746	X34n0638_p0905a23
威德向上力義說神力也。問如律中燒身犯偷蘭遮。	1747	X34n0638_p0905a24
燒臂得突吉羅。喜見菩薩豈不犯戒乎。答大小乘異	1748	X34n0638_p0905b01
不犯也。安國云。若作小乘。作即成犯。不作成持。若大	1749	X34n0638_p0905b02
乘。作即成持。不作成犯。故菩薩戒云。若不燒身臂指	1750	X34n0638_p0905b03
者。犯輕垢罪。又為化利故不犯。如佛制比丘不得。與	1751	X34n0638_p0905b04
未受戒人同床座。有時舍利弗與須達長者。同乘一	1752	X34n0638_p0905b05
象而不犯。光明遠照者。願力致六尺之軀。何能遠照	1753	X34n0638_p0905b06
也。	1754	X34n0638_p0905b07
言二比挍讚者。經言。若以華香瓔珞至不及者。意言	1755	X34n0638_p0905b08
不及內財也。	1756	X34n0638_p0905b09
言初默者。經言。作是語已。而各默然者下。觀佛菩薩	1757	X34n0638_p0905b10
不語。名默。據實。是諸方佛讚嘆了默也。	1758	X34n0638_p0905b11
	1759	X34n0638_p0905b12
法華經玄贊要集卷第三十四	1760	X34n0638_p0905b13

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十四冊 No. 638《法華經玄贊要集》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 34, No. 638 法華經玄贊要集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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法華經玄贊要集卷第三十四

本經佛學辭彙一覽(共 741 條)

一切世間

一切智

一切種智

一化

一心

一心合掌

一地

一如

一行

一佛土

一念

一明

一法

一空

一剎

一剎那

一持

一相

一乘

一智

一期

一實

七眾

七識

七寶

九地

九品

九眾

二力

二因

二行

二利

二見

二足

二身

二空

二乘

二根

二義

二禪

人天

人見

人道

入定

入滅

八十種好

八戒

八定

八聖

八聖道

八識

八難

十一位

十八變

十心

十方

十方淨土

十地

十行

十住

十法行

十信

十迴向

十惡

十善

十善業道

十業

三十二相

三千大千世界

三千界

三大

三不善根

三分

三世

三行

三佛

三身

三性

三明

三昧

三界

三相

三祇

三乘

三根

三菩提

三塗

三業

三際

三摩

三摩地

三藏

下方

下地

上二界

上人

上方

上界

上慢

凡夫

乞食

口業

大千

大千世界

大士

大心

大劫

大施主

大乘

大乘經

大悲

大慈

小乘

尸羅

己證

不可思議

不生

不生不滅

不退

不退地

中有

五行

五位

五戒

五明

五法

五法

五品

五根

五通

五塵

五境

五趣

五識

六行

六度

六根

六欲

六欲天

六通

六境

六趣

六識

分位

分別

化土

化生

化佛

化身

化現

化境

天人

天眼

天眼力

天眼通

天龍

天龍八部

心王

心所

心法

心智

心解脫

心緣

文殊

文殊師利

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

世間法

加行

加行位

加持

加被

功德

古德

四力

四大

四不退

四分

四天下

四天王

四天王天

四加行

四生

四身

四事

四事

四法

四洲

四眾

四智

四善根

四塵

四漏

四德

四諦

四禪

四禪八定

外道

布施

平等

正行

正法

正等覺

正語

犯戒

甘露法

生因

生死

生佛

生身

由旬

目連

示現

任運

同行

名數

合掌

因人

因位

因果

因修

因緣

因論

地上

地水火風

地前

地前菩薩

地獄

在家菩薩

多寶如來

妄語

如如

如來

如來家

如實

如實修行

安忍

安受苦忍

成佛

有見

有法

有為

有相

有情

有情世間

有頂

有無

有間

有漏

有漏果

此岸

牟尼

百劫

耳根

肉眼

自在

自相

自證

舌相

舌根

色身

色法

色界

色境

行人

行供養

行果

行法

行者

行相

行苦

行教

行解

行願

佛土

佛化

佛因

佛位

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛法藏

佛教

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛境

佛種

佛說

作意

別境

利他

利根

劫初

坐夏

坐禪

妙法

妙音菩薩

妙理

妙慧

妙樂

弟子

忍辱

戒行

我見

我所

沙劫

沙門

見行

見道

身心

身見

身受

身相

身根

身業

邪見

那由他

那律

依止

依他

依他起性

依正

供養

來果

兩舌

受戒

受持

受記

命者

夜摩

定力

定根

定智

念佛

念法

性相

所作

所知障

所緣

所藏

拔苦

放光

果位

果報

果滿

果德

法力

法名

法佛

法忍

法身

法性

法性

法性身

法門

法施

法界

法相

法師

法座

法堂

法處

法無礙解

法華

法會

法滅

法輪

法器

法藏

空有

空處

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

初地

初禪

金剛

金剛座

長行

長者

陀羅尼

阿含

阿那律

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿鼻地獄

阿耨菩提

信心

信解

俗人

剎那

威德

帝釋

後得智

思惟

思慧

持戒

施主

施食

段食

界外

界如

相應

相應心

苦行

迦陵

重頌

降魔

風輪

俱生

修因

修行

修道

修慧

修羅

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子座

恩田

根本智

根性

根門

海會

涅槃

琉璃

畜生

病苦

真如

真法

真理

真諦

神力

神足

神通

神境通

秘要

能所

般若

般若波羅蜜

財施

退轉

迴向

兜率

兜率天

曼陀羅

唯識

國土

執持

婆羅門

寂靜

宿世

宿命

密藏

常住

常樂我淨

授記

教化

教法

梵天

梵天王

梵王

梵音

梵語

梵輪

欲天

欲色二界

欲界

殺業

清淨

清淨法界

深心

深法

淨土

淨心

淨命

淨法界

淨眼

理佛

理事

理性

理智

現行

現證

異生

異相

眾生

眼根

眼識

第七識

第八識

第三地

第六意識

第六識

第四禪

莊嚴

通力

傍生

勝果

喜受

報土

報佛

報身

尋伺

惡口

惡行

惡道

惡覺

悲智

提婆達多

散心

普賢

智者

智度

智境

智慧

智證

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無色界

無作

無我

無始

無為

無為法

無畏

無畏施

無相

無記

無常

無貪

無等

無量

無量劫

無想天

無慚

無漏

無漏法

無漏智

無諍

無餘

無餘涅槃

無礙

無礙解

登地

發心

發光地

發通

發願

童子

等覺

善女人

善因

善男子

善法

善知識

善根

善現

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

華嚴

著法

虛妄

虛空

鈍根

傳燈

圓成

圓成實性

微塵

微塵數

意三

意生身

意成

意根

意業

意識

慈氏

慈悲

敬田

業力

業果

滅度

滅後

煩惱

瑜伽

當來

經行

經論

罪報

罪福

聖人

聖教

聖僧

解脫

資糧

資糧位

辟支

辟支佛

道中

道理

道場

違順

過去

過未

僧祇

像法

嘉祥

壽命

實性

實經

慚愧

漏盡

睡眠

福田

福德

種子

種智

稱名

精進

綺語

維摩

聞法

聞持

聞持陀羅尼

聞慧

語業

說法

鼻根

增上

增上慢

增長

廣長舌

慧命

摩頂

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

樂受

樂說

瞋恚

緣心

緣起

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢聖

質多

輪王

餓鬼

器世界

器世間

燈明

燃燈

獨覺

閻浮

閻浮提

隨分

隨喜

隨喜功德

隨順

靜慮

頻伽

頭陀

龍宮

龍神

優婆夷

優婆塞

彌勒

應供

戲論

檀那

禪那

禪定

總持

總相

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

斷結

歸依

穢土

羅漢

證果

證悟

難行

願力

顛倒

覺心

覺性

覺者

覺樹

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

饒益

攝心

瓔珞

護法

魔王

權實

歡喜

讀誦

變化

變易

變易身

顯色

體性

靈山

觀音

忉利天

波羅蜜

四輪

六波羅蜜

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