妙法蓮華經指掌疏事義

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妙法蓮華經指掌疏事義	7	X33n0632_p0695a07
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△懸示	9	X33n0632_p0695a09
勿輕閒然	10	X33n0632_p0695a10
子曰。禹吾無閒然矣。註云。閒罅隙也。謂指其罅隙而	11	X33n0632_p0695a11
非議之也。見論語上。	12	X33n0632_p0695a12
掛一漏十	13	X33n0632_p0695a13
語見普陀新誌。蓋言其所取者少。而所遺者多也。	14	X33n0632_p0695a14
杵臼繩箕共說象身之似	15	X33n0632_p0695a15
涅槃經第三十二云。譬如有王。告一大臣。多集眾盲。	16	X33n0632_p0695a16
以象示之。時彼眾盲。各以手觸。王喚眾盲。各各問言。	17	X33n0632_p0695a17
象為何類。其觸牙者。即言象形如蘆菔根。其觸耳者。	18	X33n0632_p0695a18
言象如箕。其觸頭者。言象如石。其觸鼻者。言象如杵。	19	X33n0632_p0695a19
其觸腳者。言象如臼。其觸脊者。言象如床。其觸腹者。	20	X33n0632_p0695a20
言象如甕。其觸尾者。言象如繩。釋曰。彼經以王喻如	21	X33n0632_p0695a21
來。臣喻大涅槃經。象喻佛性。盲喻一切無明眾生。今	22	X33n0632_p0695a22
經義可例思。	23	X33n0632_p0695a23
鵠雪貝稻孰明色乳之真	24	X33n0632_p0695a24
涅槃經第十四云。如生盲人。不識乳色。便問他言。乳	25	X33n0632_p0695b01
色何似。他人答言。色白如貝。盲人復問。是乳色者。如	26	X33n0632_p0695b02
貝聲耶。答言不也。復問貝色為何似也。答言猶稻米	27	X33n0632_p0695b03
粖。盲人復問。乳色柔軟如稻米粖耶。稻米粖者。復何	28	X33n0632_p0695b04
所似。答言猶如雨雪。盲人復言彼稻米粖冷如雪耶。	29	X33n0632_p0695b05
雪復何似。答言猶如白鵠。是生盲人。雖聞如是四種	30	X33n0632_p0695b06
譬喻。終不能得識乳真色。是諸外道。亦復如是。終不	31	X33n0632_p0695b07
能得常樂我淨。今疏取之。以喻諸家但有言說。都無	32	X33n0632_p0695b08
實義。	33	X33n0632_p0695b09
徑庭	34	X33n0632_p0695b10
肩吾問於連叔曰。吾聞言於接輿。大而無當。往而不	35	X33n0632_p0695b11
反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也。大有徑庭。不近人	36	X33n0632_p0695b12
情焉。註云。徑庭者。言相去之遠也。見莊子逍遙遊。	37	X33n0632_p0695b13
緘口	38	X33n0632_p0695b14
家語云。孔子觀周。入后稷之廟。見金人焉。三緘其口。	39	X33n0632_p0695b15
而銘其背曰。天機不密。四時何行。地機不密。萬物何	40	X33n0632_p0695b16
生。人機不密。百事何成。註云。緘封也。	41	X33n0632_p0695b17
柯柄有法	42	X33n0632_p0695b18
詩云。伐柯伐柯。其則不遠。註云。柯斧柄	43	X33n0632_p0695b19
也。則法也。言	44	X33n0632_p0695b19
伐柯而有斧。則不過即此舊斧之柯。而得其新柯之	45	X33n0632_p0695b20
法也。見豳風伐柯章。	46	X33n0632_p0695b21
如親恃怙	47	X33n0632_p0695b22
詩云。無父何怙。無母何恃。註云。怙者依	48	X33n0632_p0695b23
也。恃者賴也。	49	X33n0632_p0695b23
言無父無母者。何所依賴。見小雅蓼莪章。	50	X33n0632_p0695b24
蟻步蠡量	51	X33n0632_p0695c01
蓮池大師云。蟻山風水。難易攸分。意以餘門修行。如	52	X33n0632_p0695c02
蟻子登於高山。念佛往生。似風帆揚於順水。漢東方	53	X33n0632_p0695c03
朔傳云。以蠡測海。荀子云。言所見之淺也	54	X33n0632_p0695c04
。字典云。蠡。	55	X33n0632_p0695c04
憐題切。音黎。瓠瓢也。	56	X33n0632_p0695c05
王道坦坦千古同規	57	X33n0632_p0695c06
會玄記云。王者貫三才。主萬物。無為化世。有道恩民。	58	X33n0632_p0695c07
坦坦者。平廣也。既平且廣。千古之下。孰不同規。	59	X33n0632_p0695c08
宅中寶藏	60	X33n0632_p0695c09
涅槃經第二十七云。譬如貧人。家有寶藏。以不見故。	61	X33n0632_p0695c10
無常無樂無我無淨。有善知識。方便令見。以得見故。	62	X33n0632_p0695c11
是人即得常樂我淨。	63	X33n0632_p0695c12
塵裏經卷	64	X33n0632_p0695c13
華嚴經偈云。如有大經卷。量等大千界。在於一塵內。	65	X33n0632_p0695c14
一切塵亦然。有一聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。	66	X33n0632_p0695c15
廣饒益眾生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之所纏。	67	X33n0632_p0695c16
不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃出現。	68	X33n0632_p0695c17
饒益諸菩薩。見第五十一卷。	69	X33n0632_p0695c18
誰肯輕許連城	70	X33n0632_p0695c19
趙有卞和之璧。秦昭王欲以十二連城貿之。趙遣相	71	X33n0632_p0695c20
如送之。視秦王獨有愛璧之心。而無割城之意。乃詐	72	X33n0632_p0695c21
曰。璧有瑕。請示之。王授璧與相如。相如倚柱而立。怒	73	X33n0632_p0695c22
髮衝冠曰。臣聞布衣之交。尚不忍相欺。況大國乎。王	74	X33n0632_p0695c23
若急臣。臣頭與璧。俱碎於柱。王恐碎璧。使歸趙。後賢	75	X33n0632_p0695c24
詩曰。卞璧無瑕耀日輝。秦王雖愛不輸機。可憐又入	76	X33n0632_p0696a01
相如手。一陣清風滿路歸。見史記。並列國志。	77	X33n0632_p0696a02
有水盡皆朝宗	78	X33n0632_p0696a03
夏書禹貢篇云。江漢朝宗於海。註云。春見曰朝。夏見	79	X33n0632_p0696a04
曰宗。朝宗。諸侯見天子之名也。江漢合流于荊。去海	80	X33n0632_p0696a05
尚遠。然水道已安。而無壅塞橫決之患。雖未至海。而	81	X33n0632_p0696a06
其勢已奔趨於海。猶諸侯之朝宗於王也。	82	X33n0632_p0696a07
魚子菴羅	83	X33n0632_p0696a08
彌陀疏鈔云。魚鱗蟲也。其子多而成者少。菴羅。果名	84	X33n0632_p0696a09
也。梵語菴羅。此云難分別。其果似桃似奈。生熟難分。	85	X33n0632_p0696a10
其花多而結實少。故經云。魚子菴羅花。菩薩初發心。	86	X33n0632_p0696a11
三事因中多。及其得果少。	87	X33n0632_p0696a12
六心墮落	88	X33n0632_p0696a13
彌陀疏鈔演義云。舍利弗發菩薩心。已證別教六住。	89	X33n0632_p0696a14
因帝釋化作婆羅門。從其乞眼。舍利弗與之。婆羅門	90	X33n0632_p0696a15
棄地踐踏。由是退失大心。塵點劫來。墮聲聞位。	91	X33n0632_p0696a16
龍蛇混雜凡聖交參	92	X33n0632_p0696a17
唐無著文喜禪師。詣五臺。華嚴寺前暫憩。遇一老翁。	93	X33n0632_p0696a18
牽牛而至。問曰。子欲何往。無著曰。欲入金剛窟。不得	94	X33n0632_p0696a19
其門。翁曰。且就吾家少息。啜茶。著即隨行五十餘步。	95	X33n0632_p0696a20
至其家。命坐。問曰。近自何來。著曰。南	96	X33n0632_p0696a21
方。翁曰。南方佛	97	X33n0632_p0696a21
法如何住持。著曰。比丘少奉戒律。翁曰。	98	X33n0632_p0696a22
多少眾。著曰。	99	X33n0632_p0696a22
或三百。或五百。著問。此間佛法如何住持。翁曰。龍蛇	100	X33n0632_p0696a23
混雜。凡聖交參。著曰。多少眾。翁曰。前	101	X33n0632_p0696a24
三三。後三三。見	102	X33n0632_p0696a24
清涼新志。	103	X33n0632_p0696b01
玉振金聲	104	X33n0632_p0696b02
孟子曰。孔子之謂集大成。集大成也者。金聲而玉振	105	X33n0632_p0696b03
之也。金聲也者。始條理也。玉振之也者。終條理也。註	106	X33n0632_p0696b04
云。金鐘屬。聲宣也。玉磬也。振收也。言	107	X33n0632_p0696b05
奏樂者。於其未	108	X33n0632_p0696b05
作。先擊鐘以宣其始。俟其既闋。後鳴磬以收其終也。	109	X33n0632_p0696b06
見孟下萬章篇。	110	X33n0632_p0696b07
雲龍風虎	111	X33n0632_p0696b08
周易乾掛云。九五。飛龍在天。利見大人。何謂也。孔子	112	X33n0632_p0696b09
曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥	113	X33n0632_p0696b10
。雲從龍。風從	114	X33n0632_p0696b10
虎。聖人作而萬物睹。體註云。凡聲同。必此唱彼和而	115	X33n0632_p0696b11
相應。氣同。必此施彼受而相求。又云。龍是水畜。雲是	116	X33n0632_p0696b12
水氣。故龍吟則雲騰。虎是威猛之獸。故虎嘯則風生。	117	X33n0632_p0696b13
子期云喪。伯牙絕絃	118	X33n0632_p0696b14
列子湯問篇云。俞伯牙善鼓琴。鐘子期善聽。伯牙鼓	119	X33n0632_p0696b15
琴。志在高山。子期曰。善哉峨峨兮。若泰	120	X33n0632_p0696b16
山。志在流水。	121	X33n0632_p0696b16
子期曰。美哉洋洋兮。若江河。伯牙所念。子期必知。後	122	X33n0632_p0696b17
子期死。伯牙終身不鼓。何也。蓋無知音者也。	123	X33n0632_p0696b18
因材而篤	124	X33n0632_p0696b19
中庸云。故天之生物。必因其材而篤焉。故栽者培之。	125	X33n0632_p0696b20
傾者覆之。註云。材質也。篤厚也。栽植也。氣至而滋息	126	X33n0632_p0696b21
為培。氣反而遊散則覆。	127	X33n0632_p0696b22
雷同	128	X33n0632_p0696b23
禮記曲禮云。毋勦說。毋雷同。註云。毋勦襲乎成說。毋	129	X33n0632_p0696b24
附和乎人言。此恐隨人是非。無定見也。	130	X33n0632_p0696c01
梵音楚夏不同	131	X33n0632_p0696c02
幼學云。楚有三。曰東楚。南楚。西楚。自熊渠封子紅為	132	X33n0632_p0696c03
鄂王。始名鄂渚。漢曰江夏。吳都此曰武昌。即今湖廣	133	X33n0632_p0696c04
省是也。夏者華夏也。又曰中州。中原。周自成王營洛。	134	X33n0632_p0696c05
至平王東遷。始居於此。秦曰三川。漢曰洛陽。唐曰東	135	X33n0632_p0696c06
都。宋曰西京。即今河南省是也。不同者。謂楚夏言音。	136	X33n0632_p0696c07
輕重呼召不同。西域梵音類此。蓋以中天類中夏。餘	137	X33n0632_p0696c08
四類三楚。故云爾也。	138	X33n0632_p0696c09
此方聖教稱經	139	X33n0632_p0696c10
此方聖教。即孔子之教也。稱經者。如詩。	140	X33n0632_p0696c11
書。禮。易。春秋。	141	X33n0632_p0696c11
稱為五經。修多羅乃西域聖教。故亦譯為經。見華嚴	142	X33n0632_p0696c12
懸談。	143	X33n0632_p0696c13
甲順乙違	144	X33n0632_p0696c14
謂諸家判教。彼此不同。如甲之與乙。若從此則違彼。	145	X33n0632_p0696c15
順彼則違此也。	146	X33n0632_p0696c16
惟七十五	147	X33n0632_p0696c17
三藏法數云。小乘教七十五法。攝為五類。謂色。心。心	148	X33n0632_p0696c18
所。不相應。無為。是也。俱舍頌曰。色法	149	X33n0632_p0696c19
十一心法一。四	150	X33n0632_p0696c19
十六種心所法。一十四種不相應。三種無為七十五。	151	X33n0632_p0696c20
初地即為八	152	X33n0632_p0696c21
楞伽經第四云。初地則為八。第九則為七。七亦復為	153	X33n0632_p0696c22
八。第二為第三。第四為第五。第三為第六。無所有何	154	X33n0632_p0696c23
次。註云。頓教不立階級。故許互為。末言無所有何次	155	X33n0632_p0696c24
者。謂一切俱遣。何論次第。	156	X33n0632_p0697a01
淨名默住	157	X33n0632_p0697a02
維摩經云。於是文殊師利。問維摩詰。我等各自說已。	158	X33n0632_p0697a03
仁者當說。何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然	159	X33n0632_p0697a04
無言。文殊師利歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。	160	X33n0632_p0697a05
是真入不二法門。	161	X33n0632_p0697a06
擔麻棄金	162	X33n0632_p0697a07
昔有二人。入山興業。各擔麻一擔。偶於中路見無數	163	X33n0632_p0697a08
布帛。一智者云。吾棄麻擔布帛。一愚者云。吾擔來路	164	X33n0632_p0697a09
遠。只是擔麻。前行不遠。又見白銀。智者棄布帛擔銀。	165	X33n0632_p0697a10
愚者依舊擔麻。前行又見黃金。智者棄銀擔金。愚者	166	X33n0632_p0697a11
依舊只是擔麻。自負所見。不肯從人者。大率如是。見	167	X33n0632_p0697a12
彌陀演義。	168	X33n0632_p0697a13
華嚴食金剛喻	169	X33n0632_p0697a14
華嚴經第五十二云。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。	170	X33n0632_p0697a15
要穿其身。出在於外。何以故。金剛不與肉身雜穢而	171	X33n0632_p0697a16
同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿一切有	172	X33n0632_p0697a17
為諸行煩惱身過。到於無為究竟智處。何以故。此少	173	X33n0632_p0697a18
善根。不與有為諸行煩惱而共住故。	174	X33n0632_p0697a19
自暴自棄	175	X33n0632_p0697a20
孟子曰。自暴者。不可與有言也。自棄者。不可與有為	176	X33n0632_p0697a21
也。言非禮義。謂之自暴者。吾身不能居仁由義。謂之	177	X33n0632_p0697a22
自棄者。見離婁篇。	178	X33n0632_p0697a23
快見後身	179	X33n0632_p0697a24
觀佛三昧海經第六云。舍衛城中。須達長者家。有一	180	X33n0632_p0697b01
老母。不欲見佛。佛在其前。以扇自障。佛令其扇如鏡。	181	X33n0632_p0697b02
無所障礙。四方上下。總皆是佛。以手覆面。十指皆化	182	X33n0632_p0697b03
為佛。老母不信。佛令羅雲度之。羅雲化作轉輪聖王。	183	X33n0632_p0697b04
至長者家。宣揚妙法。老母聞已。心生歡喜。遂詣佛所。	184	X33n0632_p0697b05
出家受具。獲得果證。波斯匿王白佛言。此母宿有何	185	X33n0632_p0697b06
罪。生卑賤處。復何福慶。今值世尊。佛言	186	X33n0632_p0697b07
。過去有佛。名	187	X33n0632_p0697b07
寶蓋燈王。佛滅度後。像法之中。有王。名曰雜寶華光。	188	X33n0632_p0697b08
有子。名曰快見。欲求出家。王即聽許。山中有一比丘。	189	X33n0632_p0697b09
受為弟子。謗師空無智慧。願我後生。不樂見也。我阿	190	X33n0632_p0697b10
闍黎。智慧辯才。願生生為我知識。以謬解故。命終之	191	X33n0632_p0697b11
後。墮無間獄。爾時和尚者。今我身是。阿闍黎者。今羅	192	X33n0632_p0697b12
雲是。快見比丘者。今老母是。	193	X33n0632_p0697b13
△弘傳序	194	X33n0632_p0697b14
慈照之頌	195	X33n0632_p0697b15
頌曰。南山大師最幽玄。撮成樞要在經前。韋馱天將	196	X33n0632_p0697b16
親垂報。十方諸佛許師言。	197	X33n0632_p0697b17
祥邁老人所加	198	X33n0632_p0697b18
元道者山。雲峰寺。如意野老祥邁者。太原人也。內窮	199	X33n0632_p0697b19
三藏。外覈九流。曾與道士丘處機等。辯論真偽。於至	200	X33n0632_p0697b20
元十八年。十月二十日。奉旨焚經。道經皆毀。由是佛	201	X33n0632_p0697b21
日重輝。曾著辯偽錄五卷。入藏流通。詳見本錄序。	202	X33n0632_p0697b22
關中記	203	X33n0632_p0697b23
漢都長安。東有函谷關。南有蕘關。武關。西有散關。北	204	X33n0632_p0697b24
蕭關。居四關之中。故名關中。見正字通。記。誌書也。	205	X33n0632_p0697c01
僧祐律師	206	X33n0632_p0697c02
師姓俞氏。其先彭城下邳人。父世居建業。依定林寺	207	X33n0632_p0697c03
法達法師祝法。年滿受具。執操堅明。受業於法穎律	208	X33n0632_p0697c04
師。精嚴毗尼。齊文宣王請講律。聽眾常七八百人。永	209	X33n0632_p0697c05
明中。敕試簡五眾。宣講十誦。更伸受戒之法。年衰腳	210	X33n0632_p0697c06
疾。敕乘輿入內宮。為六宮受戒。梁臨川王。南平王等。	211	X33n0632_p0697c07
並崇其戒範。天監十七年。示寂於建初寺。春秋七十	212	X33n0632_p0697c08
有四。撰三藏記。法苑記。世界記。釋迦譜	213	X33n0632_p0697c09
。弘明集。皆行	214	X33n0632_p0697c09
於世。詳見高僧傳十一卷。	215	X33n0632_p0697c10
操觚讀傳則鴻儒服膺至梵僧稱讚	216	X33n0632_p0697c11
佛祖通載云。道宣律師。丹徒人也。一云長城人。年十	217	X33n0632_p0697c12
五歲。依日嚴頵公受業。二十歲。依弘福智首律師進	218	X33n0632_p0697c13
具。復依首師學律。性好禪那。期修正定。頵師曰。戒淨	219	X33n0632_p0697c14
定明。慧方有據。始聽未閑。持犯焉識。後徙居終南紵	220	X33n0632_p0697c15
麻蘭苦。製行事鈔。師築戒壇成。俄有梵僧禮壇讚曰。	221	X33n0632_p0697c16
自佛滅後。像法住世。興發毗尼。惟師一人也。觚竹簡	222	X33n0632_p0697c17
也。陸士衡文賦曰。或操觚以率爾。今稱善作文者。謂	223	X33n0632_p0697c18
之染翰操觚。	224	X33n0632_p0697c19
述而不作	225	X33n0632_p0697c20
子曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。註云。述傳	226	X33n0632_p0697c21
舊而已。作則創始也。故作非聖人不能。而述則賢者	227	X33n0632_p0697c22
可及。竊比。尊之之辭。我。親之之辭。老	228	X33n0632_p0697c23
彭商賢大夫也。	229	X33n0632_p0697c23
此蓋聖人之謙辭耳。見論語上。	230	X33n0632_p0697c24
蠻夷猾夏	231	X33n0632_p0698a01
帝曰。皋陶。蠻夷猾夏。寇賊姦宄。汝作士	232	X33n0632_p0698a02
。五形有服。註	233	X33n0632_p0698a02
云。猾亂。夏。明而大也。曾氏曰。中國文	234	X33n0632_p0698a03
明之地。故曰華	235	X33n0632_p0698a03
夏。四時之夏。亦取此義。劫人曰寇。殺人曰賊。在外曰	236	X33n0632_p0698a04
姦。在內曰宄。士。理也。服。服其罪也。見書經舜典。	237	X33n0632_p0698a05
震乃東方之卦	238	X33n0632_p0698a06
周易繫辭云。太極生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。	239	X33n0632_p0698a07
一曰乾。西北。二曰坎。正北。三曰艮。東	240	X33n0632_p0698a08
北。四曰震。正東。	241	X33n0632_p0698a08
五曰巽。東南。六曰離。正南。七曰坤。西	242	X33n0632_p0698a09
南。八曰充。正西。	243	X33n0632_p0698a09
載亦年也	244	X33n0632_p0698a10
爾雅云。夏曰歲。商曰祀。周曰年。唐虞曰載。蓋載取物	245	X33n0632_p0698a11
終更始之義。歲以星一歲而周。祀以祭一歲而遍。年	246	X33n0632_p0698a12
以禾一歲而熟。四者名異而實同也。	247	X33n0632_p0698a13
東方屬青	248	X33n0632_p0698a14
東方。其行木。其色青。其常仁。其味酸。	249	X33n0632_p0698a15
其藏肝。四德曰	250	X33n0632_p0698a15
元。於時為春。發竅於眼。又黃帝素問云。五藏應四時。	251	X33n0632_p0698a16
各有收受乎。岐伯曰。有。東方色青。入通於肝。開竅於	252	X33n0632_p0698a17
眼。其味酸。其音角。	253	X33n0632_p0698a18
邵平種瓜	254	X33n0632_p0698a19
邵平。秦東陵侯也。秦滅。平為布衣。種瓜於長安城東。	255	X33n0632_p0698a20
故世謂之東陵瓜。一云青門瓜。後賢詠詩曰。漢王提	256	X33n0632_p0698a21
劍滅孤秦。亡國諸侯盡是臣。惟有東陵能守節。甘作	257	X33n0632_p0698a22
青門種瓜人。見漢史。並故事書。	258	X33n0632_p0698a23
禹貢雍州之域	259	X33n0632_p0698a24
禹貢。夏書篇名。雍州。九州之一。書云。黑水西河惟雍	260	X33n0632_p0698b01
州。註云。雍州之域。西據黑水。東距西河	261	X33n0632_p0698b02
。謂之西河者。	262	X33n0632_p0698b02
主冀都而言也。九州。謂冀州。兗州。青州	263	X33n0632_p0698b03
。徐州。揚州。荊	264	X33n0632_p0698b03
州。豫州。梁州。雍州。是也。	265	X33n0632_p0698b04
五胡亂華	266	X33n0632_p0698b05
前趙劉淵。都平陽。後趙石勒。都襄陽。前秦符堅。後秦	267	X33n0632_p0698b06
姚萇。皆都。長安。前燕。慕容	268	X33n0632_p0698b07
。據鄴。見鑑書。及東西晉。	269	X33n0632_p0698b07
梓里	270	X33n0632_p0698b08
詩曰。惟桑與梓。必恭敬止。註云。梓桑二木名。古者五	271	X33n0632_p0698b09
畝之宅。樹之牆下。以遺子孫。給蠶食。具器用。子孫守	272	X33n0632_p0698b10
之。必應恭敬。見小雅小弁章。今稱梓里者。意指大師	273	X33n0632_p0698b11
生處。以是父母植桑梓之地也。	274	X33n0632_p0698b12
度人不減掬多	275	X33n0632_p0698b13
四祖優波掬多尊者。吒利國人也。在世化導。證果最	276	X33n0632_p0698b14
多。每度一人。以一籌置於石室。其室縱十八肘。廣十	277	X33n0632_p0698b15
二肘。充滿其間。見傳燈錄。	278	X33n0632_p0698b16
焦芽敗種跛鱉瘸驢	279	X33n0632_p0698b17
維摩經迦葉自責云。我等何為永絕其根。於此大乘。	280	X33n0632_p0698b18
已如敗種。釋云。敗種者。已壞之種。不能發生。二乘灰	281	X33n0632_p0698b19
身泯智。不能發生大乘善根。亦復如是。楞嚴經云。何	282	X33n0632_p0698b20
謂聖智三相。謂無所有相。一切諸佛自願處相。自覺	283	X33n0632_p0698b21
聖智究竟之相。修行得此已。能捨跛驢心智慧相。釋	284	X33n0632_p0698b22
云。跛謂足不能行。即瘸義也。言二乘智慧。但行於空。	285	X33n0632_p0698b23
不能空有雙行。故以為喻。焦芽跛鱉。未見出載。或是	286	X33n0632_p0698b24
講演者配對之詞。再俟參考。	287	X33n0632_p0698c01
未可以言貌觀也	288	X33n0632_p0698c02
子曰。論篤是與。君子者乎。色莊者乎。註云。言但以其	289	X33n0632_p0698c03
言論篤實而與之。則未知其為君子者乎。為色莊者	290	X33n0632_p0698c04
乎。言不可以言貌取人也。見論語下。	291	X33n0632_p0698c05
扣關擊節	292	X33n0632_p0698c06
扣關。緊要處。難過而能過。擊節。阻隔處	293	X33n0632_p0698c07
。不通而能通。	294	X33n0632_p0698c07
謂扣其機關。擊其節要。見寶訓音義。	295	X33n0632_p0698c08
蛇足	296	X33n0632_p0698c09
史記。陳軫見楚使昭陽曰。人有遺舍人一卮酒。舍人	297	X33n0632_p0698c10
相謂曰。請畫地為蛇。先成者為飲。一人先成。舉酒而	298	X33n0632_p0698c11
起曰。吾能為之足。及為足。其一人奪酒而飲曰。蛇無	299	X33n0632_p0698c12
足。今為足。非蛇也。	300	X33n0632_p0698c13
腮龍門	301	X33n0632_p0698c14
龍門山。在河東郡之西界。其山高五千仞(	302	X33n0632_p0698c15
八尺)。而有三	303	X33n0632_p0698c15
級。其水流注於下。赤色鯉魚。每於春暄之際。會此山	304	X33n0632_p0698c16
下。逆水而上。若有分者。登過龍門。自有天火。燒尾脫	305	X33n0632_p0698c17
鱗。驅雷駕電。興雲致雨。得化為龍。若登不過者。自有	306	X33n0632_p0698c18
紅朱點額。不得再登。腮於龍門之下。見會玄記。	307	X33n0632_p0698c19
文軌	308	X33n0632_p0698c20
中庸云。今天下車同軌。書同文。行同倫。張居正註云	309	X33n0632_p0698c21
子思意謂。當今天下。雖非文武之時。然其法制典章。	310	X33n0632_p0698c22
世世遵守。無敢有異同者。試以三事言之。如車。造非	311	X33n0632_p0698c23
一人。而其轍跡之廣狹無不一。如字。寫非一人。而其	312	X33n0632_p0698c24
點畫形象無不一。如禮。行非一人。而其親疏貴賤次	313	X33n0632_p0699a01
序無不一也。而況生今之世。豈可得而違背哉。	314	X33n0632_p0699a02
服膺不忘	315	X33n0632_p0699a03
子曰。回之為人也。擇乎中庸。得一善。則拳拳服膺。而	316	X33n0632_p0699a04
弗失之矣。註云。回。孔子弟子。姓顏。字	317	X33n0632_p0699a05
子淵。拳拳奉持	318	X33n0632_p0699a05
之貌。服猶著也。膺胸也。奉持而著之心胸之間。言能	319	X33n0632_p0699a06
守也。見中庸。	320	X33n0632_p0699a07
抱石沉淵之流	321	X33n0632_p0699a08
湯將伐桀。因卞隨而謀。卞隨曰。非吾事也	322	X33n0632_p0699a09
。湯曰。孰可。	323	X33n0632_p0699a09
曰。吾不知也。又因瞀光而謀。瞀光曰。非	324	X33n0632_p0699a10
吾事也。湯曰。	325	X33n0632_p0699a10
孰可。曰吾不知也。湯曰。伊尹何如。曰強力忍垢。吾不	326	X33n0632_p0699a11
知其他也。湯遂伊尹謀伐桀克之。以讓卞隨。卞隨不	327	X33n0632_p0699a12
受。自投稠水而死。又讓瞀光。光亦不受。乃負石自沉	328	X33n0632_p0699a13
於廬水。見莊子讓王篇。	329	X33n0632_p0699a14
怖頭失性之人	330	X33n0632_p0699a15
楞嚴經第四卷。佛告富樓那。汝雖除疑。餘惑未盡。吾	331	X33n0632_p0699a16
以世間現前諸事。今復問汝。汝豈不聞室羅筏城。演	332	X33n0632_p0699a17
若達多。忽於晨朝。以鏡照面。愛鏡中頭。眉目可見。瞋	333	X33n0632_p0699a18
責己頭。不見面目。以為魑魅。無狀狂走。於意云何。此	334	X33n0632_p0699a19
人何因無狀狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。釋	335	X33n0632_p0699a20
云。以為魑魅等。自怖無頭也。是人心狂者。迷失本性	336	X33n0632_p0699a21
也。	337	X33n0632_p0699a22
古經書亦然	338	X33n0632_p0699a23
自古經書。以軸為卷。筆談云。印板書籍。唐初尚未有。	339	X33n0632_p0699a24
蓋為之自馮道始耳。	340	X33n0632_p0699b01
魏周焚毀	341	X33n0632_p0699b02
元魏世祖。初即位時。遵太祖之業。每引高德沙門。與	342	X33n0632_p0699b03
共談論。司徒崔浩。尤不信佛。旁訪國事。每以為懷。言	343	X33n0632_p0699b04
佛法虛誕。為俗費害。黃老仙道。可以存心。後因蓋吾	344	X33n0632_p0699b05
反於杏城。帝乃西伐。時浩從焉。至長安。從官入僧室。	345	X33n0632_p0699b06
見有弓矢。出以奏聞。帝怒曰。此非沙門所用。當與蓋	346	X33n0632_p0699b07
吾通謀。規害人耳。命有司案誅一寺。下詔曰。自王公	347	X33n0632_p0699b08
以下。有私養沙門者。誅滅一門。時恭宗為太子。每上	348	X33n0632_p0699b09
表陳諫。帝皆不許。浩又重譖。帝信其言。復下詔曰。一	349	X33n0632_p0699b10
切蕩除。所有圖像胡經。皆擊碎焚毀。沙門無論少長。	350	X33n0632_p0699b11
悉坑之。周高祖安忍嫌。信任讖緯。偏以為心。自古	351	X33n0632_p0699b12
相傳。黑者得也。謂有黑相當得天下。所以衣物旗幟。	352	X33n0632_p0699b13
並變為黑。祖初重佛法。下禮沙門。有道士張賓。譎詐	353	X33n0632_p0699b14
罔上。私達其黨。以黑釋為國忌。黃老為國祥。帝納其	354	X33n0632_p0699b15
言。信道輕佛。時有僧衛元嵩。與賓唇齒相扇。惑動帝	355	X33n0632_p0699b16
情。後召德僧名儒高道。三番集議。是非更廣。莫簡帝	356	X33n0632_p0699b17
心。乃經五載。至建德三年。敕僧人道士。並令還俗。三	357	X33n0632_p0699b18
寶福財。散給臣下。寺觀塔廟。賜給王公。則經亦因之	358	X33n0632_p0699b19
廢毀。二事詳見廣弘明集。	359	X33n0632_p0699b20
濟濟多士	360	X33n0632_p0699b21
詩曰。王國克生。維周之貞。濟濟多士。文	361	X33n0632_p0699b22
王以寧。註云。	362	X33n0632_p0699b22
貞榦也。濟濟多貌。言文王之國。能生眾多之士。則足	363	X33n0632_p0699b23
以為國之榦。而文王亦賴以為安矣。見大雅文王篇。	364	X33n0632_p0699b24
辯遜天女	365	X33n0632_p0699c01
華嚴經第二十九云。復次佛子。譬如自在天王。有天	366	X33n0632_p0699c02
女。名曰善口。於其口中。出一音聲。其聲則與百千	367	X33n0632_p0699c03
種樂而共相應。一一樂中。復有百千差別音聲。佛子。	368	X33n0632_p0699c04
彼善口女。從口一聲。出於如是無量音聲。	369	X33n0632_p0699c05
△卷一之上	370	X33n0632_p0699c06
民鮮能久矣	371	X33n0632_p0699c07
子曰。中庸其至矣乎。民鮮能久矣。註云。過則失中。不	372	X33n0632_p0699c08
及則未至。故惟中庸之德為至。然亦人所同得。但世	373	X33n0632_p0699c09
教衰。民不興行。故鮮能之。今已久矣。見中庸。	374	X33n0632_p0699c10
周禮掌四方之語各有其官	375	X33n0632_p0699c11
禮記王制篇云。五方之民。言語不通。嗜欲不同。達其	376	X33n0632_p0699c12
志。通其欲。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮。北方曰	377	X33n0632_p0699c13
譯。方氏曰。寄。言能寓風俗之異於此。象。謂能倣象風	378	X33n0632_p0699c14
俗之異於彼。鞮。則欲別其服飾之異。譯。則欲辨其言	379	X33n0632_p0699c15
語之異也。	380	X33n0632_p0699c16
私淑	381	X33n0632_p0699c17
孟子曰。予未得為孔子徒也。予私淑諸人也。註云。私	382	X33n0632_p0699c18
猶竊也。淑善也。人謂子思之徒也。言予雖未得親受	383	X33n0632_p0699c19
業於孔子之門。然聖人之澤尚存。猶有能傳其學者。	384	X33n0632_p0699c20
故我得聞孔子之道於人。而私竊以善其身。蓋推尊	385	X33n0632_p0699c21
孔子。而自謙之辭也。見離婁篇。	386	X33n0632_p0699c22
讀古	387	X33n0632_p0699c23
齊桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下。釋椎鑿而上。	388	X33n0632_p0699c24
問桓公曰。敢問公之所讀者。何言也。公曰。聖人之言	389	X33n0632_p0700a01
也。曰聖人在乎。公曰。亡矣。曰然則公之所讀者。乃古	390	X33n0632_p0700a02
人之糟粕也。公曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則	391	X33n0632_p0700a03
可。無說則死。扁曰。以臣之事觀之。徐則甘而不固。疾	392	X33n0632_p0700a04
則苦而不入。不徐不疾。得之於心。應之於手。口不能	393	X33n0632_p0700a05
言。有數存焉。於其間。臣不能喻臣之子。臣之子亦不	394	X33n0632_p0700a06
能受之於臣。是以行年七十而老斲輪。古之人。與其	395	X33n0632_p0700a07
不可傳者死矣。然則君之所讀者。古人之糟粕也。精	396	X33n0632_p0700a08
解云。餔糟粕者。豈知酒味。讀古人之遺書者。豈知道	397	X33n0632_p0700a09
味哉。見莊子天道篇。	398	X33n0632_p0700a10
佛現十種神變度之	399	X33n0632_p0700a11
所謂毒龍不害。龍火不燒。恒水不溺。三方取果。北方	400	X33n0632_p0700a12
取粳米。忉利取甘露。知嫌隱去。知念現來。火滅還然。	401	X33n0632_p0700a13
斧舉不下。詳見瑞應經。及諸律受戒犍度中。	402	X33n0632_p0700a14
止耆婆之車	403	X33n0632_p0700a15
報恩經第六云。目連以弟子病。上忉利天以問耆婆。	404	X33n0632_p0700a16
正值諸天入歡喜園。爾時目連。在路側立。一切諸天。	405	X33n0632_p0700a17
無顧看者。耆婆後至。顧見目連。向舉一手。乘車直過。	406	X33n0632_p0700a18
目連自念。此本人中是我弟子。今受天福。以著天樂。	407	X33n0632_p0700a19
都失本心。即以神力。制車令住。耆婆下車。禮目連足。	408	X33n0632_p0700a20
目連種種因緣。責其不可。耆婆曰。以我人中為大德	409	X33n0632_p0700a21
弟子。是故舉手問訊。頗見諸天有爾者否。諸天以著	410	X33n0632_p0700a22
樂深心。不得自在。是使爾耳。目連問曰。有弟子病。當	411	X33n0632_p0700a23
云何治。耆婆曰。惟以斷食為本。	412	X33n0632_p0700a24
焚得勝之殿	413	X33n0632_p0700b01
帝釋與修羅戰勝。因造得勝殿。莊嚴奇麗。目連往看。	414	X33n0632_p0700b02
諸天婇女。皆隱避不出。目連念帝釋著樂。不修道本。	415	X33n0632_p0700b03
乃以神通焚燒其殿。仍為帝釋說無常苦空等法。帝	416	X33n0632_p0700b04
釋歡喜。後殿儼然。無灰煙色。見法華文句。	417	X33n0632_p0700b05
攝調達而歸正法	418	X33n0632_p0700b06
五分律第二十五云。爾時調達。自立五法。將五百新	419	X33n0632_p0700b07
學比丘。和合布薩。時舍利弗。目犍連。往詣彼眾。調達	420	X33n0632_p0700b08
便言。善來。可就此坐。汝等先是沙門瞿曇第一弟子。	421	X33n0632_p0700b09
今復為吾作第一弟子。不亦善乎。舍利目連。默然不	422	X33n0632_p0700b10
答。調達謂受其語。即效佛常法。告言。汝為眾說法。吾	423	X33n0632_p0700b11
背小痛。當自消息。便四揲僧伽黎右脅而臥。不繫念	424	X33n0632_p0700b12
故。須臾眠熟。轉左脅臥。鼾聲駭人。時目犍連現種種	425	X33n0632_p0700b13
神變。舍利弗說種種妙法。五百比丘。見聞是已。即於	426	X33n0632_p0700b14
座上。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。	427	X33n0632_p0700b15
取釋種以藏梵天	428	X33n0632_p0700b16
波斯匿王太子。名流離。因戲坐佛座。被毀結怨。後欲	429	X33n0632_p0700b17
興師往伐釋種。目連白佛言。流離往伐釋種。我欲移	430	X33n0632_p0700b18
其四部令擲他方。佛言。汝有智德。終不能安。目連意	431	X33n0632_p0700b19
終不已。遂取知識四五千人。盡著缽中。舉置梵天。軍	432	X33n0632_p0700b20
兵去後。目連白佛。承佛神力。救得四五千人。佛言。汝	433	X33n0632_p0700b21
往看之。目連下缽。人皆已死。詳見圓覺疏鈔。	434	X33n0632_p0700b22
見佛負墮	435	X33n0632_p0700b23
如來紀略云。侵爪梵志豎義。與佛約云。我義若墮。當	436	X33n0632_p0700b24
自斬首。佛言。汝以何為宗。曰一切不受。佛問曰。受是	437	X33n0632_p0700c01
見否。志拂袖而去。至中路忽省。乃歎曰。我兩處負墮。	438	X33n0632_p0700c02
是見若受。負門處粗。是見不受。負門處細。是義一切	439	X33n0632_p0700c03
不知。惟佛菩薩。知我義墮。我當斬首謝佛。回至佛所。	440	X33n0632_p0700c04
白言。世尊。我義兩處負墮。今斬首謝佛。佛言。我法之	441	X33n0632_p0700c05
中。無如是事。汝當回心向道。於是同五百徒眾。投佛	442	X33n0632_p0700c06
出家。證羅漢果。	443	X33n0632_p0700c07
不看婆羅門六日	444	X33n0632_p0700c08
佛言。羅雲過去世時。曾作國王。時有仙人。來語王言。	445	X33n0632_p0700c09
王法治賊。當治我罪。王言。汝有何罪。仙	446	X33n0632_p0700c10
言。我入王國。	447	X33n0632_p0700c10
犯不與取。用王水及楊枝。王言。我以水及楊枝。施及	448	X33n0632_p0700c11
一切。何罪之有。仙言。王雖如此。我心疑	449	X33n0632_p0700c12
悔。終不除也。	450	X33n0632_p0700c12
王言。若必欲爾。少停。待我入還。王入宮	451	X33n0632_p0700c13
中。六日不出。	452	X33n0632_p0700c13
仙人在王園中。六日飢渴。因自思惟。王正以此治我。	453	X33n0632_p0700c14
王過六日出。辭謝仙人曰。我便相忘。莫見咎也。以是	454	X33n0632_p0700c15
因緣。故受五百世三惡道苦。五百世。常六年在母胎	455	X33n0632_p0700c16
中。詳見大智度論十七卷。	456	X33n0632_p0700c17
若干	457	X33n0632_p0700c18
禮記曲禮曰。問天子之年。對曰。聞之。始服衣若干尺	458	X33n0632_p0700c19
矣。註云。若如也。未定之辭。數始於一而成於十。干字	459	X33n0632_p0700c20
從一從十。故言若干。謂或如一。或如十。凡數之未定	460	X33n0632_p0700c21
者。皆可言之。	461	X33n0632_p0700c22
阿難代陳三請	462	X33n0632_p0700c23
爾時世尊。在尼拘律園。摩訶波闍波提。與五百舍夷	463	X33n0632_p0700c24
女人。俱詣佛所。頭面禮足。白言。世尊。	464	X33n0632_p0701a01
願聽女人。於佛	465	X33n0632_p0701a01
法中出家為道。佛言。且止。瞿曇彌。莫作是語。未欲令	466	X33n0632_p0701a02
女人。於佛法中出家為道。佛還舍衛國。摩訶波闍波	467	X33n0632_p0701a03
提等。自共剃髮。披袈裟。往祇桓門外立。步涉腳破。涕	468	X33n0632_p0701a04
泣流淚。阿難見已。問知其故。即往白佛。善哉世尊。願	469	X33n0632_p0701a05
聽女人。於佛法中出家受戒。佛告阿難。且止。莫欲令	470	X33n0632_p0701a06
女人。於佛法中出家受戒。何以故。若女人於佛法中	471	X33n0632_p0701a07
出家受戒。則令佛法不久。阿難白佛。若使女人出家	472	X33n0632_p0701a08
受戒。乃至能得阿羅漢果否。佛言能得。若能得果。願	473	X33n0632_p0701a09
佛聽許。佛告阿難。今為女人制八盡形壽不可過法。	474	X33n0632_p0701a10
若能行者。即是受戒。詳見四分律藏第四十八卷。	475	X33n0632_p0701a11
位不退等	476	X33n0632_p0701a12
台宗云。惑有三種。謂見思。塵沙。無明。	477	X33n0632_p0701a13
若破見思。證空	478	X33n0632_p0701a13
寂理。名位不退。永不失超凡之位故。若斷塵沙。能行	479	X33n0632_p0701a14
化道。名行不退。永不失菩薩之行故。若破無明。親證	480	X33n0632_p0701a15
法性。名念不退。永不失中道正念故。	481	X33n0632_p0701a16
庭列八佾	482	X33n0632_p0701a17
孔子謂季氏。八佾舞於庭。註云。季氏。魯大夫。季孫氏	483	X33n0632_p0701a18
也。佾舞列也。天子八。諸侯六。大夫四。	484	X33n0632_p0701a19
士二。每佾人數。	485	X33n0632_p0701a19
如其佾數。見論語上。	486	X33n0632_p0701a20
彌陀色變發起	487	X33n0632_p0701a21
大彌陀經云。世尊一日。容顏異常。阿難問言。我從侍	488	X33n0632_p0701a22
佛。未曾獲睹威容。有如今日。豈非念過去諸佛。或念	489	X33n0632_p0701a23
未來諸佛。故致然耶。釋曰。此世尊色變。阿難請問事	490	X33n0632_p0701a24
也。由此如來讚問為說。是為一經發起。	491	X33n0632_p0701b01
楞嚴墮婬發起	492	X33n0632_p0701b02
楞嚴經云。爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術。	493	X33n0632_p0701b03
摩登伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝入婬席。婬躬撫	494	X33n0632_p0701b04
摩。將毀戒體。釋曰。此阿難誤墮婬室事也。由此如來。	495	X33n0632_p0701b05
頂光化佛說咒。文殊將咒往護。阿難歸來。哀求妙定。	496	X33n0632_p0701b06
如來為之次第開示。故為發起也。	497	X33n0632_p0701b07
憤憤悱悱	498	X33n0632_p0701b08
子曰。不憤不啟。不悱不發。註云。憤者。心求通而未得	499	X33n0632_p0701b09
之意。悱者。口欲言而未能之貌。啟謂開其意。發謂達	500	X33n0632_p0701b10
其辭。見論語上。	501	X33n0632_p0701b11
萬派朝宗	502	X33n0632_p0701b12
如前有水盡皆朝宗中引。	503	X33n0632_p0701b13
群星拱北	504	X33n0632_p0701b14
子曰。為政以德。譬如北辰。居其所而眾星拱之。註云。	505	X33n0632_p0701b15
政之為言正也。所以正人之不正也。德之為言得也。	506	X33n0632_p0701b16
行道而有得於心也。北辰北極。天之樞也。居其所。不	507	X33n0632_p0701b17
動也。言眾星四面旋繞。而歸向之也。見論語上。	508	X33n0632_p0701b18
簧鼓之儀	509	X33n0632_p0701b19
詩小雅鹿鳴篇云。我有嘉賓。鼓琴吹笙。吹笙鼓簧。承	510	X33n0632_p0701b20
筐是將。註云。簧者。笙中之簧也。大笙十九簧。小笙十	511	X33n0632_p0701b21
三簧。女媧氏作。簧。即笙中金鍱也。蓋笙竽皆以竹管	512	X33n0632_p0701b22
植於匏中。而竅其管底之側。以薄金鍱障之。吹則鼓	513	X33n0632_p0701b23
之而出聲。所謂鼓簧也。今彌勒示同不知。鼓動文殊	514	X33n0632_p0701b24
以啟說法之端。有類乎此。	515	X33n0632_p0701c01
困心橫慮	516	X33n0632_p0701c02
孟子曰。人恒過。然後能改。困於心。橫於	517	X33n0632_p0701c03
慮。而後作。註	518	X33n0632_p0701c03
云。恒常也。猶言大率也。橫不順也。作奮起也。言中人	519	X33n0632_p0701c04
之性。常必有過。然後能改。蓋不能謹其平日。故必事	520	X33n0632_p0701c05
勢窮蹙。以至困心橫慮。然後能奮發而興起也。見孟	521	X33n0632_p0701c06
下告子篇。	522	X33n0632_p0701c07
杜視聽於嘉會	523	X33n0632_p0701c08
華嚴經入法界品云。爾時上首諸大聲聞。舍利弗。乃	524	X33n0632_p0701c09
至富樓那等。在逝多林。皆悉不見如來神力。如來相	525	X33n0632_p0701c10
好。乃至亦復不見不可思議菩薩境界。清涼序云。上	526	X33n0632_p0701c11
德聲聞。杜視聽於嘉會。蓋上德即是上首。杜塞也。在	527	X33n0632_p0701c12
眼曰視。在耳曰聽。嘉會即指逝林。言如來於逝多林	528	X33n0632_p0701c13
中。入師子嚬申三昧。顯現菩薩不可思議境界。聲聞	529	X33n0632_p0701c14
在座。如盲如聾。故云杜視聽也。	530	X33n0632_p0701c15
善友入海即求此也	531	X33n0632_p0701c16
報恩經云。過去世時。有一國王。名摩訶羅闍。有二子。	532	X33n0632_p0701c17
長名善友。次名惡友。善友太子。父母愛念。一日出遊。	533	X33n0632_p0701c18
見眾苦惱。白父給濟。未久之間。庫藏中物。三分用二。	534	X33n0632_p0701c19
善友不忍傾竭父母庫藏。遂入大海。乞得龍王左耳	535	X33n0632_p0701c20
中如意摩尼寶珠。隨意雨寶。及諸一切所須之物。給	536	X33n0632_p0701c21
濟眾生。無所乏少。此約義略引。詳如彼經。	537	X33n0632_p0701c22
觀妻妾如畫瓶	538	X33n0632_p0701c23
出曜經云。昔有婬逸之人。意專女色。不能去離。有知	539	X33n0632_p0701c24
識道人往來其家。其婦白道人言。我夫性多婬欲。恐	540	X33n0632_p0702a01
不自濟。道人曰。汝夫若近汝時。便告之曰。須陀洹法。	541	X33n0632_p0702a02
理應爾耶。後果如言告之。其夫甚懷慚愧。自此永息	542	X33n0632_p0702a03
欲事。婦問何故永息欲事。其夫遂彩畫好瓶。內盛糞	543	X33n0632_p0702a04
穢。牢蓋其口。令婦抱此。如我無異。婦依其語。抱瓶不	544	X33n0632_p0702a05
離。其夫將瓶打破曰。我觀汝身。劇於此瓶。從頭至足。	545	X33n0632_p0702a06
有三十六物。垢穢不淨。有何可貪耶。	546	X33n0632_p0702a07
曾子啟衾	547	X33n0632_p0702a08
曾子有疾。召門弟子曰。啟予足。啟予手。	548	X33n0632_p0702a09
註云。啟開也。	549	X33n0632_p0702a09
曾子平日以為身體受於父母。不敢毀傷。故使弟子。	550	X33n0632_p0702a10
開其衾而視之。見論語上。	551	X33n0632_p0702a11
殺身成仁	552	X33n0632_p0702a12
子曰。志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。註云。	553	X33n0632_p0702a13
志士有志之士。仁人則成德之人也。理當死而求生。	554	X33n0632_p0702a14
則於其心有不安矣。是害其心之德也。當死而死。則	555	X33n0632_p0702a15
心安而德全矣。見論語下。	556	X33n0632_p0702a16
比干剖腹	557	X33n0632_p0702a17
比干。紂叔父也。紂得蘇氏女。名妲姬。甚寵愛之。設酒	558	X33n0632_p0702a18
池肉林。使男女裸形。相逐其間。作長夜宮。一百一十	559	X33n0632_p0702a19
日為一晝。用炮烙之刑。刳孕剒涉。造鹿臺。七年乃成。	560	X33n0632_p0702a20
虐害忠良。臣叔比干。竭忠而諫。不從。遂剖心而死。見	561	X33n0632_p0702a21
寶訓筆說。	562	X33n0632_p0702a22
率土之境	563	X33n0632_p0702a23
詩云。溥天之下。莫非王土。率土之濱。莫	564	X33n0632_p0702a24
非王臣。註云。	565	X33n0632_p0702a24
溥與普同。遍也。率循也。濱涯也。言普天之下。莫非王	566	X33n0632_p0702b01
之土也。率土之濱而居者。莫非王之臣也。詳見小雅	567	X33n0632_p0702b02
北山章。	568	X33n0632_p0702b03
視天下如敝屣	569	X33n0632_p0702b04
孟子曰。舜視棄天下。猶棄敝屣也。註云。屣草履也。敝	570	X33n0632_p0702b05
破壞也。甚言其視天下輕也。見孟下盡心篇。	571	X33n0632_p0702b06
忘身及親	572	X33n0632_p0702b07
孔子答樊遲辨惑問云。一朝之忿。忘其身以及其親。	573	X33n0632_p0702b08
非惑與。註云。知一朝之忿為甚微。而禍及其親為甚	574	X33n0632_p0702b09
大。則有以辨惑而懲其忿矣。見論語下。	575	X33n0632_p0702b10
與木石居與鹿豕遊	576	X33n0632_p0702b11
孟子曰。舜之居深山之中。與木石居。與鹿豕遊。其所	577	X33n0632_p0702b12
以異於深山之野人者幾希。見孟下盡心篇。	578	X33n0632_p0702b13
飯糗茹草	579	X33n0632_p0702b14
孟子曰。舜之飯糗茹草也。若將終身焉。註云。飯食也。	580	X33n0632_p0702b15
糗乾糒也。茹亦食也。言聖人之心。不以貧賤而有慕	581	X33n0632_p0702b16
於外也。見孟下盡心篇。	582	X33n0632_p0702b17
不勉而中不思而得	583	X33n0632_p0702b18
中庸云。誠者。天之道也。誠之者。人之道	584	X33n0632_p0702b19
也。誠者。不勉	585	X33n0632_p0702b19
而中。不思而得。從容中道。聖人也。誠之者。擇善而固	586	X33n0632_p0702b20
執之者也。	587	X33n0632_p0702b21
比興不同	588	X33n0632_p0702b22
詩經體註云。比者喻也。單說此物不易曉。故取彼一。	589	X33n0632_p0702b23
件物。對此一件物以比之。使人即彼而識此也。興者	590	X33n0632_p0702b24
起也。欲有所詠。先言他物以起其詞也。	591	X33n0632_p0702c01
瓶瀉不遺	592	X33n0632_p0702c02
禪林寶訓云。先聖授受之際。固非淺薄所敢傳持。如	593	X33n0632_p0702c03
一器水傳於一器。始堪克紹洪規。	594	X33n0632_p0702c04
惺惺寂寂	595	X33n0632_p0702c05
永嘉集云。惺惺寂寂是。無記寂寂非。寂寂惺惺是。亂	596	X33n0632_p0702c06
想惺惺非。釋云。智周鑒而常靜。用繁興以恒如。是曰	597	X33n0632_p0702c07
惺惺寂寂。若無記寂寂。則墮昏住。故非也。不起寂滅	598	X33n0632_p0702c08
定。而現諸威儀。是曰寂寂惺惺。若亂想惺惺。則墮緣	599	X33n0632_p0702c09
慮。故非也。	600	X33n0632_p0702c10
空生晏坐帝釋散花	601	X33n0632_p0702c11
彌陀演義云。空生晏坐石室中。帝釋於空中散花供	602	X33n0632_p0702c12
養。空生曰。散花者誰。曰天帝釋也。曰何所為也。曰以	603	X33n0632_p0702c13
尊者善說般若。尊者曰。我本無說。帝釋曰。我亦無聞。	604	X33n0632_p0702c14
無說無聞。乃真說真聞也。	605	X33n0632_p0702c15
地獄蒙光頓超十地之階	606	X33n0632_p0702c16
華嚴經第四十八卷。佛告寶手菩薩言。佛子。菩薩足	607	X33n0632_p0702c17
下有千輻輪相。名光明普照王。有隨好。名圓滿王。常	608	X33n0632_p0702c18
放四十種光明。中有一光。名清淨功德。能照億那由	609	X33n0632_p0702c19
他佛剎微塵數世界。隨眾生種種業行。種種欲樂。皆	610	X33n0632_p0702c20
令成熟。阿鼻地獄。極苦眾生。遇斯光者。皆悉命終生	611	X33n0632_p0702c21
兜率天。既生天已。天鼓發聲。廣為說法。乃至云。爾時	612	X33n0632_p0702c22
諸天子。聞說普賢廣大回向。得十地果。	613	X33n0632_p0702c23
草繫鵝珠	614	X33n0632_p0702c24
昔有比丘。被賊劫奪。賊恐控告聚落。其中一人。知比	615	X33n0632_p0703a01
丘護生。遂以生草繫之。比丘恐傷草命。故不敢動。後	616	X33n0632_p0703a02
有國王畋獵。見而問之。比丘具告所以。王為比丘解	617	X33n0632_p0703a03
草而去。見大莊嚴論第三卷。　昔有乞食比丘。到珠師	618	X33n0632_p0703a04
舍。正逢彼匠為王穿珠。見比丘來。歡喜持缽。入家取	619	X33n0632_p0703a05
食。有鵝吞珠。比丘見之。恐傷鵝命。因此不言。珠師見	620	X33n0632_p0703a06
其珠少。疑比丘盜。遂拷打之。觸處血流。鵝來囓血。其	621	X33n0632_p0703a07
人恚怒。以杖擊鵝而死。比丘見已。遂以實對。其人剖	622	X33n0632_p0703a08
鵝得珠。慚愧謝罪。見大莊嚴論第十一卷。	623	X33n0632_p0703a09
仰彌高	624	X33n0632_p0703a10
顏淵喟然歎曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉	625	X33n0632_p0703a11
在後。註云。喟歎聲。仰彌高。不可及。鑽	626	X33n0632_p0703a12
彌堅。不可入。在	627	X33n0632_p0703a12
前在後。恍惚不可為象。此顏淵深知夫子之道。無窮	628	X33n0632_p0703a13
盡。無方體。而歎之也。見論語上。	629	X33n0632_p0703a14
寬猛相濟	630	X33n0632_p0703a15
鄭子產有疾。謂子太叔曰。我死。子必為政。唯有德者。	631	X33n0632_p0703a16
能以寬服民。其次莫如猛。夫火烈。民望而畏之。故鮮	632	X33n0632_p0703a17
死焉。水懦弱。民狎而翫之。則多死焉。故寬難。疾數月	633	X33n0632_p0703a18
而卒。太叔為政。不忍猛而寬。鄭國多盜。	634	X33n0632_p0703a19
取人於萑(丸)	635	X33n0632_p0703a19
苻(蒲)之澤。太叔悔之曰。吾早從夫子不及此。興徒兵	636	X33n0632_p0703a20
以攻萑苻之盜。盡殺之。盜少止。仲尼曰。善哉。政寬則	637	X33n0632_p0703a21
民慢。慢則紏之以猛。猛則民殘。殘則施之以寬。寬以	638	X33n0632_p0703a22
濟猛。猛以濟寬。政事以和。見左傳。	639	X33n0632_p0703a23
禮樂征伐自天子出	640	X33n0632_p0703a24
孔子曰。天下有道。則禮樂征伐自天子出。天下無道。	641	X33n0632_p0703b01
則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出。蓋十世希不失矣。	642	X33n0632_p0703b02
自大夫出。五世希不失矣。陪臣執國命。三世希不失	643	X33n0632_p0703b03
矣。註云。逆理愈甚。則其失之愈速。大約世數不過如	644	X33n0632_p0703b04
此。見論語下。	645	X33n0632_p0703b05
是父是子	646	X33n0632_p0703b06
海雲禪師。年十八歲。太師國王。領兵取嵐城。四眾逃	647	X33n0632_p0703b07
散。師侍中觀如故。時有清樂元帥史公。義州元帥李	648	X33n0632_p0703b08
公。見師氣宇非常。問曰。爾何人也。師曰	649	X33n0632_p0703b09
。沙門。史曰。食	650	X33n0632_p0703b09
肉否。師曰。何肉。史曰。人肉。師曰。人	651	X33n0632_p0703b10
非獸也。虎豹尚不	652	X33n0632_p0703b10
相食。而況人乎。史曰。兵刃之下。爾亦能	653	X33n0632_p0703b11
不傷乎。師曰。	654	X33n0632_p0703b11
必仗其外護者。公喜甚。李曰。爾既為僧。禪耶教耶。師	655	X33n0632_p0703b12
曰。禪教乃僧之羽翼也。如國之用人。必須文武兼濟。	656	X33n0632_p0703b13
李曰。然則必也從何而住。師曰。二俱不住。二帥見師。	657	X33n0632_p0703b14
無所畏懼。應對不凡。即與往見中觀。聞中觀教誨諄	658	X33n0632_p0703b15
諄。喜而讚曰。果然有是父。有是子也。詳見佛祖通載	659	X33n0632_p0703b16
第三十二卷。	660	X33n0632_p0703b17
聖人無名	661	X33n0632_p0703b18
莊子逍遙遊篇云。至人無己。神人無功。聖人無名。憨	662	X33n0632_p0703b19
山大師註云。至人神人聖人。只是一箇聖人。不必作	663	X33n0632_p0703b20
三樣看。又云。莊子立言本意。謂古今世人。但認一箇	664	X33n0632_p0703b21
血肉之軀。為我所累。故汲汲求功求名。苦了一生。曾	665	X33n0632_p0703b22
無一息之逍遙快活。惟聖人忘我忘功忘名。超脫生	666	X33n0632_p0703b23
死而遊大道之鄉。故得廣大逍遙自在。快樂無窮。	667	X33n0632_p0703b24
易子而教	668	X33n0632_p0703c01
公孫丑曰。君子之不教子。何也。孟子曰。勢不行也。教	669	X33n0632_p0703c02
者必以正。以正不行。繼之以怒。繼之以怒。則反夷矣。	670	X33n0632_p0703c03
夫子教我以正。夫子未出於正也。則是父子相夷矣。	671	X33n0632_p0703c04
父子相夷。則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責	672	X33n0632_p0703c05
善。責善則離。離則不祥莫不焉。註云。易子而教者。所	673	X33n0632_p0703c06
以全父子之恩。而亦不失其為教也。見孟子離婁篇。	674	X33n0632_p0703c07
若合符節	675	X33n0632_p0703c08
孟子曰。舜生於諸馮。遷於負夏。卒於鳴條。東夷之人	676	X33n0632_p0703c09
也。文王生於岐周。卒於畢郢。西夷之人也。地之相去	677	X33n0632_p0703c10
也。千有餘里。世之相後也。千有餘歲。得志行乎中國。	678	X33n0632_p0703c11
若合符節。先聖後聖。其揆一也。註云。符	679	X33n0632_p0703c12
節。以玉為之。	680	X33n0632_p0703c12
篆刻文字而中分之。彼此各藏其半。有故則左右相	681	X33n0632_p0703c13
合以為信也。見孟下離婁篇。	682	X33n0632_p0703c14
以斯道覺斯民	683	X33n0632_p0703c15
伊尹曰。天之生此民也。使先知覺後知。使先覺覺後	684	X33n0632_p0703c16
覺也。予天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也。非	685	X33n0632_p0703c17
予覺之而誰也。見孟下萬章篇。	686	X33n0632_p0703c18
波羅奢伽華	687	X33n0632_p0703c19
章安云。此是樹名。其葉青色。華有三色。日未出時則	688	X33n0632_p0703c20
黑色。日正照時則赤色。日沒之時則黃色。今取赤色	689	X33n0632_p0703c21
如血義耳。見名義集。	690	X33n0632_p0703c22
父作子述	691	X33n0632_p0703c23
子曰。無憂者其惟文王乎。以王季為父。以武王為子。	692	X33n0632_p0703c24
父作之。子述之。註云。此言文王之事。書言王季其勤	693	X33n0632_p0704a01
王家。蓋其所作。亦積功累仁之事也。見中庸。	694	X33n0632_p0704a02
△卷一之下	695	X33n0632_p0704a03
申申夭夭	696	X33n0632_p0704a04
子之燕居。申申如也。夭夭如也。註云。燕居。閒暇無事	697	X33n0632_p0704a05
之時。申申。其容舒也。夭夭。其色愉也。見論語上。	698	X33n0632_p0704a06
急先務也	699	X33n0632_p0704a07
孟子曰。知者無不知也。當務之為急。仁者無不愛也。	700	X33n0632_p0704a08
急親賢之為務。註云。知者固無不知。然常以所當務	701	X33n0632_p0704a09
者為急。仁者固無不愛。然常急於親賢。見孟下盡心	702	X33n0632_p0704a10
篇。	703	X33n0632_p0704a11
聲名洋溢	704	X33n0632_p0704a12
中庸云。溥博淵泉。而時出之。溥博如天。淵泉如淵。見	705	X33n0632_p0704a13
而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不悅。是以聲	706	X33n0632_p0704a14
名洋溢乎中國。施及蠻貊。舟車所至。人力所通。天之	707	X33n0632_p0704a15
所覆。地之所載。日月所照。霜露所墜。凡有血氣者莫	708	X33n0632_p0704a16
不尊親。故曰配天。	709	X33n0632_p0704a17
畫地自限	710	X33n0632_p0704a18
冉求曰。非不悅子之道。力不足也。子曰。力不足者中	711	X33n0632_p0704a19
道而廢。今女畫。註云。力不足者。欲進而	712	X33n0632_p0704a20
不能。畫者。能	713	X33n0632_p0704a20
進而不欲。謂之畫者。如畫地以自限也。見論語上。	714	X33n0632_p0704a21
予欲無言	715	X33n0632_p0704a22
子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子	716	X33n0632_p0704a23
曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何	717	X33n0632_p0704a24
言哉。註云。學	718	X33n0632_p0704a24
者多以言語觀聖人。而不察其天理流行之實。有不	719	X33n0632_p0704b01
待言而著者。是以徒得其言。而不得其所以言。故夫	720	X33n0632_p0704b02
子發此以警之。見論語下。	721	X33n0632_p0704b03
罔象得珠	722	X33n0632_p0704b04
黃帝遊乎赤水之北。登乎崑崙之丘。而南望旋歸。遺	723	X33n0632_p0704b05
其玄珠。使知索之而不得。使離朱索之而不得。使喫	724	X33n0632_p0704b06
詬索之而不得也。乃使罔象。罔象得之。黃帝曰。異哉。	725	X33n0632_p0704b07
罔象乃可以得之乎。見莊子天地篇。	726	X33n0632_p0704b08
予盾	727	X33n0632_p0704b09
予鎗也。盾護身牌也。昔人以二物雙賣。各歎其勝。智	728	X33n0632_p0704b10
者語云。我買汝矛。還刺汝盾。入於不入。即無其辭。以	729	X33n0632_p0704b11
況自語相違也。見永嘉集。	730	X33n0632_p0704b12
彈偏斥小歎大褒圓	731	X33n0632_p0704b13
爾時維摩詰。語大迦葉。十方無量阿僧祇世界中作	732	X33n0632_p0704b14
魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。以方便力。教化	733	X33n0632_p0704b15
眾生。從乞手足耳鼻。乃至衣服飲食。而往試之。令其	734	X33n0632_p0704b16
堅固。所以者何。住不可思議解脫菩薩。有威德力。故	735	X33n0632_p0704b17
行逼迫。示諸眾生如是難事。凡夫下劣。無有力勢。不	736	X33n0632_p0704b18
能如是逼迫菩薩。譬如龍象蹴踏。非驢所堪詳見維	737	X33n0632_p0704b19
摩詰經卷中。	738	X33n0632_p0704b20
猶豫	739	X33n0632_p0704b21
猶豫二獸名。性多疑。聞人聲輒登木。久之無人乃下	740	X33n0632_p0704b22
須臾復登。凡人臨事遲疑不決者。借此為喻。見字典。	741	X33n0632_p0704b23
不屑之教	742	X33n0632_p0704b24
孟子曰。教亦多術矣。予不屑之教誨也者。是亦教誨	743	X33n0632_p0704c01
之而已矣。註云。多術言非一端。屑潔也。不以其人為	744	X33n0632_p0704c02
潔而拒絕之。所謂不屑之教誨也。其人若能感此。退	745	X33n0632_p0704c03
自修省。則是亦我教誨之也。見孟下告子篇。	746	X33n0632_p0704c04
虧一簣而未為完山	747	X33n0632_p0704c05
子曰。譬如為山。未成一簣。止。吾止也。	748	X33n0632_p0704c06
註云。簣土籠也。	749	X33n0632_p0704c06
書曰。為山九仞功虧一簣。夫子之言。蓋出於此。言山	750	X33n0632_p0704c07
成而但少一簣。其止者吾自止耳。見論語上。	751	X33n0632_p0704c08
及九仞而莫稱全井	752	X33n0632_p0704c09
孟子曰。有為者。譬若掘井。掘井九軔(同	753	X33n0632_p0704c10
仞)而不及泉。猶	754	X33n0632_p0704c10
為棄井也。註云。八尺曰仞。言鑿井雖深。然未及泉而	755	X33n0632_p0704c11
止。猶為自棄其井也。見孟下盡心篇。	756	X33n0632_p0704c12
先聖後聖其揆一也	757	X33n0632_p0704c13
如前若合符節中引。註云。揆度也。其揆一者。言度之。	758	X33n0632_p0704c14
而其道無不同也。見孟下離婁篇。	759	X33n0632_p0704c15
繼周百世	760	X33n0632_p0704c16
子張問十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益可知	761	X33n0632_p0704c17
也。周因於殷禮。所損益可知也。其或繼周者。雖百世	762	X33n0632_p0704c18
可知也。見論語上。	763	X33n0632_p0704c19
巽與法語	764	X33n0632_p0704c20
子曰。法語之言。能無從乎。改之為貴。巽與之言。能無	765	X33n0632_p0704c21
悅乎。繹之為貴。悅而不繹。從而不改。吾莫如之何也	766	X33n0632_p0704c22
已矣。註云。法語者。正言之也。巽言者。	767	X33n0632_p0704c23
婉而導之也。繹	768	X33n0632_p0704c23
尋其緒也。法言人所敬憚。故必從。然不改。則面從而	769	X33n0632_p0704c24
已。巽言無所乖忤。故必悅。然不繹。則又不足以知其	770	X33n0632_p0705a01
微意之所在也。見論語上。	771	X33n0632_p0705a02
頑石點頭	772	X33n0632_p0705a03
竺道生至長安。見法顯所譯泥洹經云。除一闡提。皆	773	X33n0632_p0705a04
有佛性。師曰。阿闡提人。含生之類。何得獨無佛性。此	774	X33n0632_p0705a05
經來未盡耳。乃唱闡提皆當成佛。眾謂邪說背經。依	775	X33n0632_p0705a06
律當擯。生對眾誓曰。若我所說契佛心者。願捨報日。	776	X33n0632_p0705a07
踞師子座。於是入虎丘山。聚石為徒。講涅槃經。至闡	777	X33n0632_p0705a08
提處。說有佛性。且曰。如我所說。契佛心否。群石皆為	778	X33n0632_p0705a09
點頭。後聞重譯涅槃聖行品云。一闡提人。雖復斷善。	779	X33n0632_p0705a10
猶有佛性。尉喜不勝。	780	X33n0632_p0705a11
綸音	781	X33n0632_p0705a12
子曰。王言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。註云	782	X33n0632_p0705a13
綸綬也。綍引棺大索也。出禮記緇衣篇。	783	X33n0632_p0705a14
黃流不注瓦缶	784	X33n0632_p0705a15
詩云。瑟彼玉瓚。黃流在中。豈弟君子。禮	785	X33n0632_p0705a16
祿攸降(呼攻反)。	786	X33n0632_p0705a16
註云。瑟縝密貌。玉瓚。圭瓚也。以圭為柄	787	X33n0632_p0705a17
。黃金為勺。青	788	X33n0632_p0705a17
金為外。而朱其中也。黃流。鬱鬯也。釀秬黍為酒。築鬱	789	X33n0632_p0705a18
金煮而和之。使芬芳條鬯。以瓚酌而祼之也。攸所。降	790	X33n0632_p0705a19
下也。言瑟然之玉瓚。則必有黃流在其中。豈弟之君	791	X33n0632_p0705a20
子。則必有福祿下其躬。明寶器不薦於褻味。而黃流	792	X33n0632_p0705a21
不注於瓦缶。則知盛德必享於祿壽。而福澤不降於	793	X33n0632_p0705a22
淫人矣。見大雅文王篇。	794	X33n0632_p0705a23
不失人亦不失言	795	X33n0632_p0705a24
子曰。可與言而不與之言。失人。不可與言而與之言。	796	X33n0632_p0705b01
失言。知者不失人。亦不失言。見論語下。	797	X33n0632_p0705b02
傳國之璽	798	X33n0632_p0705b03
蔡邕斷獨。璽者印也。印者信也。古者尊卑共之。秦始	799	X33n0632_p0705b04
皇得藍田之玉。命其相李斯篆曰。受命於天。既壽永	800	X33n0632_p0705b05
昌。自此專名王之印也。漢高祖入咸陽。得秦璽。世世	801	X33n0632_p0705b06
相授。號曰傳國璽。見幼學須知。	802	X33n0632_p0705b07
可寶鏡	803	X33n0632_p0705b08
彌陀演義云。王度。將寶鏡懸樹。樹即為雷所擊。大蛇	804	X33n0632_p0705b09
死於樹下。復以鏡照一女子。女子即乞藏鏡。願得一	805	X33n0632_p0705b10
醉而死。醉後乃一死狐。	806	X33n0632_p0705b11
節梲	807	X33n0632_p0705b12
子曰。藏文仲居蔡。山節藻梲。何如其知也。註云。藏文	808	X33n0632_p0705b13
仲。魯大夫。居藏也。蔡大龜也。節。柱頭	809	X33n0632_p0705b14
斗栱也。藻。水草	810	X33n0632_p0705b14
名。梲。梁上短柱也。蓋為藏龜之室。而刻山於節。畫藻	811	X33n0632_p0705b15
於梲也。當時以文仲為知。孔子言。其不務民義。而諂	812	X33n0632_p0705b16
鬼神如此。安得為知。見論語上。	813	X33n0632_p0705b17
舉一隅可以三隅反也	814	X33n0632_p0705b18
子曰。不憤不啟。不悱不發。舉一隅。不以三隅反。則不	815	X33n0632_p0705b19
復也。註云。憤者。心求通而未得之意。悱者。口欲言而	816	X33n0632_p0705b20
未能之貌。啟。謂開其意。發。謂達其辭。	817	X33n0632_p0705b21
物之有四隅者。	818	X33n0632_p0705b21
舉一而知三也。反者還以相證之義。復再告也。見論	819	X33n0632_p0705b22
語上。	820	X33n0632_p0705b23
仲尼浮海之歎	821	X33n0632_p0705b24
子曰。道不行。乘桴浮於海。註云。桴筏也	822	X33n0632_p0705c01
。程子曰。浮海	823	X33n0632_p0705c01
之歎。傷天下之無賢君也。見論語上。	824	X33n0632_p0705c02
憲章	825	X33n0632_p0705c03
仲尼祖述堯舜。憲章文武。上律天時。下襲水土。註云。	826	X33n0632_p0705c04
祖述者。遠宗其道。憲章者。近守其法。律天時者。法其	827	X33n0632_p0705c05
自然之運。襲水土者。因其一定之理。見中庸。	828	X33n0632_p0705c06
同如匏瓜	829	X33n0632_p0705c07
夫子云。吾豈匏瓜也哉。焉能繫而不食。註云。匏瓠也。	830	X33n0632_p0705c08
匏瓜繫於一處而不能飲食。人則不如是。見論語下。	831	X33n0632_p0705c09
欲度阿藍迦藍鬱頭藍弗不得	832	X33n0632_p0705c10
四分律第三十二卷。爾時世尊。受梵王請已。復作是	833	X33n0632_p0705c11
念。我今當先與誰說法。即念阿藍迦藍。垢薄利根。聰	834	X33n0632_p0705c12
明有智。我今寧可先與說法。念已。復更智生。今阿藍	835	X33n0632_p0705c13
迦藍。死已七日。復念鬱頭藍弗。鬱頭藍弗。昨日命終。	836	X33n0632_p0705c14
佛言。何其苦哉。汝有所失。此法微妙。如何不聞。若其	837	X33n0632_p0705c15
聞者。速得解脫。	838	X33n0632_p0705c16
△卷二之上	839	X33n0632_p0705c17
記	840	X33n0632_p0705c18
大藏音義云。記者。謂授與將來成佛之記。劫國莊	841	X33n0632_p0705c19
嚴名號之別也。	842	X33n0632_p0705c20
無何有之鄉	843	X33n0632_p0705c21
惠子謂莊子曰。吾有大樹。人謂之樗。其大本擁腫而	844	X33n0632_p0705c22
不中繩墨。其小枝卷曲而不中規矩。立之塗。匠者不	845	X33n0632_p0705c23
顧。今子之言。大而無用。眾所同去也。莊子曰。今子有	846	X33n0632_p0705c24
大樹。患其無用。何不樹之於無何有之鄉。廣莫之野。	847	X33n0632_p0706a01
彷徨乎無為其側。逍遙乎寢臥其下。不夭斧斤。物無	848	X33n0632_p0706a02
害者。無所可用。安所困苦哉。莊子逍遙遊篇。	849	X33n0632_p0706a03
率由舊章	850	X33n0632_p0706a04
詩云。不愆不忘。率由舊章。註云。愆過也	851	X33n0632_p0706a05
。率循也。章典	852	X33n0632_p0706a05
法也。所行不過差。不遺忘者。以其循用舊典故也。見	853	X33n0632_p0706a06
孟下離婁篇。	854	X33n0632_p0706a07
不寶金玉而寶善人	855	X33n0632_p0706a08
王孫圉聘於晉。定公饗之。趙簡子鳴玉以相。問於王	856	X33n0632_p0706a09
孫圉曰。楚之白珩猶在乎。對曰。然。簡子	857	X33n0632_p0706a10
曰。其為寶也。	858	X33n0632_p0706a10
幾何矣。曰未嘗為寶。楚之所寶者。曰觀射父。能作訓	859	X33n0632_p0706a11
辭。以行事於諸侯。使無以寡君為口實。又有左史倚	860	X33n0632_p0706a12
相。能道訓典。以敘百物。以朝夕獻善政於寡君。使寡	861	X33n0632_p0706a13
君無亡先王之業。而國民保焉。此楚國之寶也。若夫	862	X33n0632_p0706a14
白珩。先王之說也。何寶焉。見楚語及古文。	863	X33n0632_p0706a15
幹蠱	864	X33n0632_p0706a16
易云。幹父之蠱。有子。考無咎。厲終吉。	865	X33n0632_p0706a17
象曰。幹父之蠱。	866	X33n0632_p0706a17
意承考也。註云。幹如木之幹。枝葉之所附而立者也。	867	X33n0632_p0706a18
蠱者。前人已壞之緒。故諸爻皆有父母之象。子能幹	868	X33n0632_p0706a19
之。則餚治而振起矣。見周易蠱卦。	869	X33n0632_p0706a20
王老師兒孫	870	X33n0632_p0706a21
黃檗禪師傳心法要云。師行腳時。到南泉。一日臨齋。	871	X33n0632_p0706a22
捧缽向南泉位坐。南泉來見。便問。長老什麼年中行	872	X33n0632_p0706a23
道。師云。威音那畔。泉云。猶是王老師兒	873	X33n0632_p0706a24
孫在。師下去。	874	X33n0632_p0706a24
任重道遠	875	X33n0632_p0706b01
曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道遠。註云。弘寬廣	876	X33n0632_p0706b02
也。毅強忍也。非弘不能勝其重。非毅無以致其遠。見	877	X33n0632_p0706b03
論語上。	878	X33n0632_p0706b04
紫標黃榜	879	X33n0632_p0706b05
梁武帝弟蕭宏。封臨川王。性愛錢。百萬一聚。黃榜標	880	X33n0632_p0706b06
之。千萬一庫。掛一紫標。如此十餘間。武帝見之。計錢	881	X33n0632_p0706b07
三億餘萬。蕭綜作錢愚論譏之。見梁史。並故事書。	882	X33n0632_p0706b08
銅陵金谷	883	X33n0632_p0706b09
漢文帝椒房之親。鄧通。有相者相曰。當餓死。帝曰。能	884	X33n0632_p0706b10
富通者朕。遂賜通蜀道銅山。鑄錢布滿天下。其後遭	885	X33n0632_p0706b11
事。逃避人家。終餓而死。見綱鑑。並西漢	886	X33n0632_p0706b12
書。金谷者。石	887	X33n0632_p0706b12
崇之園名也。石崇晉時人。嘗與王愷鬥富。愷以珊瑚	888	X33n0632_p0706b13
高二尺許者示崇。崇以鐵如意擊碎。遂取高三四尺	889	X33n0632_p0706b14
者六七株以與之。見晉史。並故事書。	890	X33n0632_p0706b15
返魂香	891	X33n0632_p0706b16
漢延和元年。西胡月氏國。遣使獻香四兩。大如雀卵。	892	X33n0632_p0706b17
色如桑椹。至始元年。京城大疫。死者大半。帝取香焚	893	X33n0632_p0706b18
之。其死未經三日者皆活。香氣三月不滅。香出聚窟	894	X33n0632_p0706b19
洲。人鳥山。其樹如楓。香聞數里。名返魂樹。詳見拾遺	895	X33n0632_p0706b20
傳。	896	X33n0632_p0706b21
塗毒鼓	897	X33n0632_p0706b22
廣誌云。鴆鳥者。大如鷂子。頸長八寸。毛紫綠色。遍身	898	X33n0632_p0706b23
是毒。以蛇蝮為食。雄名暉。雌名陰。毛羽瀝酒。沾唇即	899	X33n0632_p0706b24
死。用犀牛角解之。昔王莽酒酖平王是也。騰空日月	900	X33n0632_p0706c01
失色。落地草木皆枯。人見之眼瞎生瘡。值影者氣絕	901	X33n0632_p0706c02
身亡。用血塗於鼓上。聞其聲者必死。須返魂香方可	902	X33n0632_p0706c03
解除。故天童云。十分收得返魂香。一等來撾塗毒鼓。	903	X33n0632_p0706c04
無恙	904	X33n0632_p0706c05
戰國策云。齊王使使者問趙威后。書未發。威后問使	905	X33n0632_p0706c06
者曰。歲亦無恙也。民亦無恙也。王亦無恙也。註云。恙	906	X33n0632_p0706c07
憂也。又噬蟲。能食人心。古者草居露宿。多被此毒。故	907	X33n0632_p0706c08
相問勞曰。無恙乎。今俗問人之病為貴恙。非也。	908	X33n0632_p0706c09
老厭龍鍾	909	X33n0632_p0706c10
字典云。龍鍾竹名。產羅浮山。丹鉛錄云。龍鍾似竹。搖	910	X33n0632_p0706c11
曳不自持也。人老如之。故以為喻。善導大師偈云。漸	911	X33n0632_p0706c12
漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。唯有徑路修行。但念阿	912	X33n0632_p0706c13
彌陀佛。	913	X33n0632_p0706c14
既得患失	914	X33n0632_p0706c15
子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未得之也。患得之。既	915	X33n0632_p0706c16
得之。患失之。苟患失之。無所不至矣。註云。小則吮癰	916	X33n0632_p0706c17
舐痔。大則弒父與君。皆生於患失而已。見論語下。	917	X33n0632_p0706c18
先難後獲	918	X33n0632_p0706c19
樊遲問仁。子曰。仁者先難而後獲。可謂仁矣。註云。獲	919	X33n0632_p0706c20
得也。先其事之所難。而後其效之所得。此仁者之心	920	X33n0632_p0706c21
也。見論語上。	921	X33n0632_p0706c22
不必膠柱	922	X33n0632_p0706c23
或曰。以往聖之法治將來。譬猶膠柱調琴。有諸。曰有	923	X33n0632_p0706c24
之。曰聖君少而庸君多。如獨守仲尼之道是也。曰聖	924	X33n0632_p0707a01
人之法。未嘗不關盛衰焉。見楊子法言先知篇。	925	X33n0632_p0707a02
欲速則不達	926	X33n0632_p0707a03
子夏為莒父宰。問政。子曰。無欲速。無見小利。欲速則	927	X33n0632_p0707a04
不達。見小利則大事不成。見論語下。	928	X33n0632_p0707a05
乞餘不足又顧之他	929	X33n0632_p0707a06
齊人有一妻一妾而處室者。其良人出。則必饜酒肉	930	X33n0632_p0707a07
而後反。其妻問所與飲食者。則盡富貴也。其妻告其	931	X33n0632_p0707a08
妾曰。吾將瞷良人之所之也。蚤起。施從良人之所之。	932	X33n0632_p0707a09
遍國中無與立談者。卒之東郭墦間之祭者。乞其餘	933	X33n0632_p0707a10
不足。又顧而之他。其妻歸。與其妾。訕其良人。而相泣	934	X33n0632_p0707a11
於中庭。直解云。孟子見當時求富貴者之可恥。乃託	935	X33n0632_p0707a12
齊人以形狀之。詳見孟子下離婁篇。	936	X33n0632_p0707a13
放利而行	937	X33n0632_p0707a14
子曰。放於利而行。多怨。註云。放依也。	938	X33n0632_p0707a15
多怨者。謂多取	939	X33n0632_p0707a15
怨也。見論語上。	940	X33n0632_p0707a16
人異禽獸幾希	941	X33n0632_p0707a17
孟子曰。人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之。君子	942	X33n0632_p0707a18
存之。註云。幾希。少也。庶。眾也。人物	943	X33n0632_p0707a19
之生。同得天地之	944	X33n0632_p0707a19
理以為性。同得天地之氣以為形。眾人不知此而去	945	X33n0632_p0707a20
之。則名雖為人。而實無以異於禽獸。君子知此而存	946	X33n0632_p0707a21
之。是以戰兢惕厲。而卒能有以全其所受之正也。見	947	X33n0632_p0707a22
孟下。離婁篇。	948	X33n0632_p0707a23
距楊墨放淫辭	949	X33n0632_p0707a24
孟子曰。聖王不作。諸侯放恣。處士橫議。楊朱墨翟之	950	X33n0632_p0707b01
言盈天下。乃至楊墨之道不息。孔子之道不著。是邪	951	X33n0632_p0707b02
說誣民。充塞仁義也。仁義充塞。則率獸食人。人將相	952	X33n0632_p0707b03
食。吾為此懼。閑先聖之道。距楊墨。放淫辭。邪說者不	953	X33n0632_p0707b04
得作。註云。閑。衛也。放。驅而遠之也。	954	X33n0632_p0707b05
作。起也。見孟上滕	955	X33n0632_p0707b05
文公篇。	956	X33n0632_p0707b06
涵淹卵育	957	X33n0632_p0707b07
韓文公驅鱷魚文云。後王德薄。不能遠有。則江漢之	958	X33n0632_p0707b08
間。尚皆棄之。以與蠻夷楚越。況潮嶺海之間。去京師	959	X33n0632_p0707b09
萬里哉。鱷魚之涵淹卵育於此。亦固其所。註云。涵淹	960	X33n0632_p0707b10
潛伏也。卵育生息也。	961	X33n0632_p0707b11
△卷二之下	962	X33n0632_p0707b12
整心慮趣菩提	963	X33n0632_p0707b13
裴休丞相圓覺序云。嗚呼。生靈之所以往來者六道	964	X33n0632_p0707b14
也。鬼神沉幽愁之苦。鳥獸懷獝狘之悲。修羅方瞋。諸	965	X33n0632_p0707b15
天正樂。可以整心慮。趣菩提。唯人道為能耳。人而不	966	X33n0632_p0707b16
為。吾末如之何也已矣。	967	X33n0632_p0707b17
玄裝西征	968	X33n0632_p0707b18
名義集云。玄裝。河南洛陽人。俗姓陳氏。穎州陳仲弓	969	X33n0632_p0707b19
之後。周遊西域一十七秋。遊覽百有餘國。貞觀十九	970	X33n0632_p0707b20
年回京。敕弘福寺翻譯經論七百餘部。	971	X33n0632_p0707b21
善財南詢	972	X33n0632_p0707b22
爾時文殊師利菩薩。告善財童子言。善男子。若欲成	973	X33n0632_p0707b23
就一切智智。應決定求真善知識。善男子。求善知識。	974	X33n0632_p0707b24
勿生疲懈。見善知識。勿生厭足。於善知識所有教誨。	975	X33n0632_p0707c01
皆應隨順。於善知識所有方便。勿見過失。善男子。於	976	X33n0632_p0707c02
此南方。有一國土。名曰勝樂。其國有山。名曰妙峰。彼	977	X33n0632_p0707c03
有比丘。名曰德雲。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。修	978	X33n0632_p0707c04
菩薩行。乃至云何於普賢行。速得圓滿。德雲比丘。當	979	X33n0632_p0707c05
為汝說。爾時善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。頭頂禮	980	X33n0632_p0707c06
足。繞無數匝。殷勤瞻仰。悲泣流淚。辭退南行。向勝樂	981	X33n0632_p0707c07
國。如是展轉。經由一百一十餘城。參禮五十三員真	982	X33n0632_p0707c08
善知識。最後於普賢菩薩毛孔剎中。次第得普賢菩	983	X33n0632_p0707c09
薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。乃至不可思議解	984	X33n0632_p0707c10
脫自在。悉皆同等。詳見華嚴經六十二至八十卷。	985	X33n0632_p0707c11
魏康僧會	986	X33n0632_p0707c12
憨四大師云。初僧會至長千。吳主孫權。命求舍利。期	987	X33n0632_p0707c13
以七日。不應。展三七日。中夜猶不應。會稽首哀請曰。	988	X33n0632_p0707c14
佛以慈悲為心。苟不應。則使此方眾生。斷滅佛種矣。	989	X33n0632_p0707c15
於是痛舉佛號三稱。遍身毛孔。血汗迸灑。即聽瓶中	990	X33n0632_p0707c16
鏗然有聲。光燭天地。啟之。則舍利宛在瓶中矣。見夢	991	X33n0632_p0707c17
遊集第二十五卷。	992	X33n0632_p0707c18
亡羊之失	993	X33n0632_p0707c19
楊子之鄰人亡羊。既率其黨。又請楊子之豎追之。楊	994	X33n0632_p0707c20
子曰。嘻。亡一羊。何追者之眾。鄰人曰。	995	X33n0632_p0707c21
多岐路故。及反。	996	X33n0632_p0707c21
問獲羊乎。曰亡之矣。曰奚亡之。曰岐路之中。又有岐	997	X33n0632_p0707c22
焉。吾不知所之。所以反也。見列子說符篇。	998	X33n0632_p0707c23
青囊見於愚婦	999	X33n0632_p0707c24
華陀字元化。沛國譙郡人也。其人妙手。世之罕有。曹	1000	X33n0632_p0708a01
操夢中。被梨樹神劍砍之。後頭痛不止。召華陀治。以	1001	X33n0632_p0708a02
麻肺湯破腦之言。操疑其奸。拏下獄中。獄卒待陀甚	1002	X33n0632_p0708a03
善。陀感其恩。乃告曰。我今死於非命。有青囊書未傳	1003	X33n0632_p0708a04
於世。深感汝恩。無可以報。我修一書。汝遣人送於我	1004	X33n0632_p0708a05
家。取此書來。付與汝以繼吾。神效也。獄卒曰。我若得	1005	X33n0632_p0708a06
此書。棄了此役。醫治天下。以全先生之德也。陀即修	1006	X33n0632_p0708a07
書付獄卒曰。吾臨來時。將書與妻藏之矣。獄卒辭陀	1007	X33n0632_p0708a08
至其家。問陀妻取之。獄卒回家。令妻藏之。旬日之後。	1008	X33n0632_p0708a09
操病越加沉重。華陀死於獄中。獄卒卻役回家。問婦	1009	X33n0632_p0708a10
要書。婦曰。吾已燒矣。夫問其故。妻曰。	1010	X33n0632_p0708a11
縱然學得。與華	1011	X33n0632_p0708a11
陀一般。只落得死於獄中。吾故毀之。因此青囊書不	1012	X33n0632_p0708a12
傳於世。見三國志。	1013	X33n0632_p0708a13
請益則起更端則起	1014	X33n0632_p0708a14
侍坐於先生。先生問焉。終則對。請業則起。請益則起。	1015	X33n0632_p0708a15
註云。請益者。再問未盡之蘊。起。所以致敬也。侍坐於	1016	X33n0632_p0708a16
君子。君子問更端。則起而對。呂氏曰。問更端。則起而	1017	X33n0632_p0708a17
對者。因事有所變。而起敬也。二事見禮記曲禮篇。	1018	X33n0632_p0708a18
楞伽被呵	1019	X33n0632_p0708a19
經云。復次大慧。菩薩摩訶薩。建立智慧相住已。於上	1020	X33n0632_p0708a20
聖智三相。當勤修學。何等為聖智三相。當勤修學。所	1021	X33n0632_p0708a21
謂無所有相。一切諸佛自願處相。自覺聖智究竟之	1022	X33n0632_p0708a22
相。修行得此已。能捨跛驢心智慧相。得最勝子第八	1023	X33n0632_p0708a23
之地。註云。修行得此者。謂通教利根。觀空不空。知一	1024	X33n0632_p0708a24
心中。本具此三相也。能捨跛驢智慧者。謂超通教二	1025	X33n0632_p0708b01
乘所有空慧也。二乘體空智慧。但行於空。不能雙行	1026	X33n0632_p0708b02
空有。故名為跛。見楞伽義疏卷一之中。	1027	X33n0632_p0708b03
淨名受斥	1028	X33n0632_p0708b04
爾時舍利弗。見此室中。無有床座。作是念。是諸菩薩	1029	X33n0632_p0708b05
大弟子眾。當於何坐。長者維摩詰知其意。語舍利弗	1030	X33n0632_p0708b06
言。云何仁者。為法來耶。為床座耶。舍利弗言。我為法	1031	X33n0632_p0708b07
來。非為床座。維摩詰言。唯舍利弗。夫求法者。不貪軀	1032	X33n0632_p0708b08
命。何況床座等。如是種種呵斥。詳如維摩經中下二	1033	X33n0632_p0708b09
卷。	1034	X33n0632_p0708b10
異姓螟蛉	1035	X33n0632_p0708b11
詩云。螟蛉有子。蜾蠃負之。註云。螟蛉。	1036	X33n0632_p0708b12
桑上小青蟲也。	1037	X33n0632_p0708b12
似步屈。蜾蠃。土蜂也。似蜂而小腰。取桑蟲。負之於木	1038	X33n0632_p0708b13
孔中。七日化為其子。故今人養異姓之子以為己子	1039	X33n0632_p0708b14
者。謂之螟蛉義子。見小雅小宛篇。	1040	X33n0632_p0708b15
法慧說十住	1041	X33n0632_p0708b16
華嚴經第十六卷。法慧菩薩。即從定起。告諸菩薩言。	1042	X33n0632_p0708b17
佛子。菩薩住處廣大。與法界虛空等。彼菩薩住。我今	1043	X33n0632_p0708b18
當說。諸佛子。菩薩住有十種。過去未來現在諸佛。已	1044	X33n0632_p0708b19
說當說今說。何者為十。所謂初發心住。乃至第十灌	1045	X33n0632_p0708b20
頂住。	1046	X33n0632_p0708b21
金剛藏說十地	1047	X33n0632_p0708b22
華嚴經第三十四卷。金剛藏菩薩。從三昧起。告一切	1048	X33n0632_p0708b23
菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩願善決定無雜。為一切諸	1049	X33n0632_p0708b24
佛所護。入過去未來現在諸佛智地。佛子。何等為菩	1050	X33n0632_p0708c01
薩摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去	1051	X33n0632_p0708c02
未來現在諸佛。已說當說今說。我亦如是說。何等為	1052	X33n0632_p0708c03
十。一者歡喜地。乃至第十法雲地。	1053	X33n0632_p0708c04
九族之親	1054	X33n0632_p0708c05
幼學云。九族。謂高。曾。祖。考。兄弟。	1055	X33n0632_p0708c06
子。孫。曾。玄。註云。父曰	1056	X33n0632_p0708c06
考。父之父曰祖。祖之父曰曾祖。祖之祖曰高祖。子之	1057	X33n0632_p0708c07
子曰孫。孫之子曰曾孫。孫之孫曰玄孫。一說外祖父。	1058	X33n0632_p0708c08
外祖母。妻父。妻母。姑子。姊妹子。女子	1059	X33n0632_p0708c09
。并己身。同族。	1060	X33n0632_p0708c09
習矣不察	1061	X33n0632_p0708c10
孟子曰。行之而不著焉。習矣而不察焉。終身由之而	1062	X33n0632_p0708c11
不知其道者眾也。註云。著者知之明。察者識之精。言	1063	X33n0632_p0708c12
方行之而不能明其所當然。既習矣而猶不識其所	1064	X33n0632_p0708c13
以然。所以終身由之而不知其道者多也。見盡心篇。	1065	X33n0632_p0708c14
積弊不能頓除	1066	X33n0632_p0708c15
晦堂曰。久廢不可速成。積弊不可頓除。註云。凡久廢	1067	X33n0632_p0708c16
之事。不可祈以速成。速成必易壞也。積聚弊病。不可	1068	X33n0632_p0708c17
頓為革除。頓除反增弊也。見禪林寶訓。	1069	X33n0632_p0708c18
循循善誘	1070	X33n0632_p0708c19
論語云。夫子循循然。善誘人。博我以文。約我以禮。註	1071	X33n0632_p0708c20
云。循循有次序貌。誘引進也。博文約禮。教之至也。言	1072	X33n0632_p0708c21
夫子道雖高妙。而教人有序也。	1073	X33n0632_p0708c22
△卷第三	1074	X33n0632_p0708c23
打鼓弄琵琶	1075	X33n0632_p0708c24
忠國師頌曰。打鼓弄琵琶。還他一會家。木童能撫掌。	1076	X33n0632_p0709a01
石女解烹茶。雲散天邊月。春來樹上花。善財參遍處。	1077	X33n0632_p0709a02
黑豆未生芽。見華嚴綸貫。	1078	X33n0632_p0709a03
河伯井蛙	1079	X33n0632_p0709a04
秋水時至。百川灌河。涇流之大。兩涘渚涯之間。不辨	1080	X33n0632_p0709a05
牛馬。於是焉。河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。	1081	X33n0632_p0709a06
順流而東。行至於北海。東面而視。不見水端。於是焉	1082	X33n0632_p0709a07
河伯始旋其面目。望洋向若而歎曰。野語有之曰。聞	1083	X33n0632_p0709a08
道百。以為莫己若者。我之謂也。且夫我常聞。少仲尼	1084	X33n0632_p0709a09
之聞。而輕伯夷之義。始吾弗信。今我睹子之難窮也。	1085	X33n0632_p0709a10
吾非至於子之門。則殆矣。吾長見笑於大方之家。北	1086	X33n0632_p0709a11
海若曰。井蛙不可以語海者。拘於墟也。夏蟲不可以	1087	X33n0632_p0709a12
語冰者。篤於時也。曲士不可以語道者。束於教也。今	1088	X33n0632_p0709a13
爾出於涯涘。觀於大海。乃知爾醜。爾將可以語大理	1089	X33n0632_p0709a14
矣。見莊子秋水篇。	1090	X33n0632_p0709a15
心悅誠服	1091	X33n0632_p0709a16
孟子曰。以力服人者。非心服也。力不贍也。以德服人	1092	X33n0632_p0709a17
者。中心悅而誠服也。註云。贍足也。言王霸之心。誠偽	1093	X33n0632_p0709a18
不同。故人所以應之者。其不同亦如此。	1094	X33n0632_p0709a19
生母乳母之不同	1095	X33n0632_p0709a20
世教有八母。一妾生之子。謂父正室。曰嫡母。二父妾	1096	X33n0632_p0709a21
有子者。曰庶母。三庶子失母。父命他妾之無子者慈	1097	X33n0632_p0709a22
之。曰慈母。四自小乳哺。曰乳母。五抱養同宗。及三歲	1098	X33n0632_p0709a23
以下遺棄之子。曰養母。六父亡。母適他家。曰嫁母。七	1099	X33n0632_p0709a24
母亡。父再娶之。曰繼母。八母有玷隙。被父離棄。曰出	1100	X33n0632_p0709b01
母。詳見文公家禮。	1101	X33n0632_p0709b02
父不得而子	1102	X33n0632_p0709b03
咸丘蒙問曰。語云。盛德之士也。君不得而臣。父不得	1103	X33n0632_p0709b04
而子。註云咸丘蒙。孟子弟子也。語古語也。見孟下萬	1104	X33n0632_p0709b05
章篇。	1105	X33n0632_p0709b06
佛意不受父禮	1106	X33n0632_p0709b07
佛始成道。度迦葉兄弟三人。有千比丘。遊摩竭國。度	1107	X33n0632_p0709b08
萍沙王。將還本國。先遣優陀夷。告真淨王。卻後七日。	1108	X33n0632_p0709b09
當來入化。時王聞之。喜踴無量。即敕嚴駕。平治道路。	1109	X33n0632_p0709b10
洒掃燒香。以待如來。如來心念。今者父王。必當來迎。	1110	X33n0632_p0709b11
不可使尊重屈體。當現神足昇虛而行。與人頭齊。欲	1111	X33n0632_p0709b12
使王手接足而已。所以爾者。佛雖德尊。不欲使父母	1112	X33n0632_p0709b13
屈體故也。	1113	X33n0632_p0709b14
欲罷不能	1114	X33n0632_p0709b15
論語上。夫子循循然。善誘人。博我以文。約我以禮。欲	1115	X33n0632_p0709b16
罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也	1116	X33n0632_p0709b17
已。註云。卓立貌。末無也。此顏子自言其學之所至也。	1117	X33n0632_p0709b18
蓋悅之深。而力之盡。所見益親。而又無所用其力也。	1118	X33n0632_p0709b19
稽首歸命	1119	X33n0632_p0709b20
周禮。春官大祝。辯九拜之儀。一稽首。頭至地也。二頓	1120	X33n0632_p0709b21
首。頭叩地也。三空首。頭至於手。所謂拜	1121	X33n0632_p0709b22
手也。四振動。	1122	X33n0632_p0709b22
戰栗變動之拜也。五吉拜。先拜而後稽顙。六凶拜。先	1123	X33n0632_p0709b23
稽顙而後拜。七奇拜。謂一拜也。八褒(報	1124	X33n0632_p0709b24
)拜。再拜是也。	1125	X33n0632_p0709b24
九肅拜。但俯下手。今時抬也。彌陀疏鈔云。歸命。如波	1126	X33n0632_p0709c01
羅密例。倒語法也。歸有二義。一者歸投義。言世人至	1127	X33n0632_p0709c02
重者身命。舉身命而歸依。誠敬之至。無二心也。二者	1128	X33n0632_p0709c03
歸元義。舉身命而歸依。總攝六根。還歸一心也。	1129	X33n0632_p0709c04
蔽芾甘棠	1130	X33n0632_p0709c05
詩云。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所茇。註	1131	X33n0632_p0709c06
云。蔽芾盛貌。	1132	X33n0632_p0709c06
甘棠杜梨也。白者為棠。赤者為杜。翦。翦	1133	X33n0632_p0709c07
其校葉也。伐。	1134	X33n0632_p0709c07
伐其條也。伯。方伯也。茇	1135	X33n0632_p0709c08
。草舍也。召伯循行南國。以	1136	X33n0632_p0709c08
布文王之政。或舍甘棠之下。後人思其德。故愛其樹。	1137	X33n0632_p0709c09
而不忍傷也。見國風召南甘棠篇。	1138	X33n0632_p0709c10
至誠之道可以前知	1139	X33n0632_p0709c11
中庸云。至誠之道。可以前知。註云。誠謂真實無妄。至	1140	X33n0632_p0709c12
誠謂聖人之德之實。然惟誠之至極。而無一毫私偽	1141	X33n0632_p0709c13
留於心目之間者。乃能有以察其幾焉。	1142	X33n0632_p0709c14
言近指遠	1143	X33n0632_p0709c15
孟子曰。言近而指遠者。善言也。守約而施博者。善道	1144	X33n0632_p0709c16
也。君子之言也。不下帶而道存焉。註云。古人視不下	1145	X33n0632_p0709c17
於帶。則帶之上。乃目常見至近之處也。舉目前之近	1146	X33n0632_p0709c18
事。而至理存焉。所以為言近而指遠也。見盡心篇。	1147	X33n0632_p0709c19
如來以神力合為一缽	1148	X33n0632_p0709c20
經云。如來爾時。將欲受彼商人之食。作是思惟。過去	1149	X33n0632_p0709c21
諸佛。皆悉持缽。我今當以何器而受斯食。作是念已。	1150	X33n0632_p0709c22
時四天王。持七寶缽。奉上如來。如來不受。時毗沙門	1151	X33n0632_p0709c23
天王。告餘天王曰。昔有青身天王。將四石缽來與我	1152	X33n0632_p0709c24
等。復有一天來白我言。慎勿用此缽。宜應供養而作	1153	X33n0632_p0710a01
塔想。何以故。未來有佛。名釋迦牟尼。當以此缽。奉上	1154	X33n0632_p0710a02
彼佛。欲施石缽。今正是時。時四天王持彼石缽。盛滿	1155	X33n0632_p0710a03
天華。來詣佛所。白言世尊。惟願如來。受我此缽。受商	1156	X33n0632_p0710a04
人食。爾時世尊。作是念佛。四大天王。以淨信心而施	1157	X33n0632_p0710a05
我缽。然我不合受持四缽。若惟受一。餘必嫌恨。我今	1158	X33n0632_p0710a06
總受四缽。受已次第相重。以手按之。合成一器。四際	1159	X33n0632_p0710a07
分明。如來爾時。憶念過去。而說偈言。我昔以華盛滿	1160	X33n0632_p0710a08
缽。奉施無量諸如來。是故今者四天王。施我堅牢清	1161	X33n0632_p0710a09
淨缽。詳見大莊嚴經第十卷。	1162	X33n0632_p0710a10
活潑潑的	1163	X33n0632_p0710a11
詩云。鳶飛戾天。魚躍於淵。言其上下察也。註云。詩大	1164	X33n0632_p0710a12
雅旱麓篇。鳶鴟類。戾至也。察著也。程子曰。此一節子	1165	X33n0632_p0710a13
思喫緊為人處。活潑潑的。讀者其致思焉。見中庸。	1166	X33n0632_p0710a14
言有宗事有君	1167	X33n0632_p0710a15
憨山大師。莊子逍遙遊註云。莊子自云言有宗。事有	1168	X33n0632_p0710a16
君。即此便是立言之宗本也。但內篇無此語。或出外	1169	X33n0632_p0710a17
篇。惜未見耳。俟考。	1170	X33n0632_p0710a18
權拈黃葉	1171	X33n0632_p0710a19
華嚴經第二十卷云。如彼嬰兒啼哭之時。父母即以	1172	X33n0632_p0710a20
楊樹黃葉而語之言。莫啼莫啼。我與汝金。嬰兒見已。	1173	X33n0632_p0710a21
生真金想。便止不啼。善男子。如彼嬰兒。於非金中生	1174	X33n0632_p0710a22
真金想。如來亦爾。於不淨中而說為淨。如來以得第	1175	X33n0632_p0710a23
一義故。則無虛妄。	1176	X33n0632_p0710a24
誨人不倦	1177	X33n0632_p0710b01
子曰。若聖與仁。則吾豈敢。抑為之不厭。誨人不倦。則	1178	X33n0632_p0710b02
可謂云爾已矣。公西華曰。正唯弟子不能學也。註云。	1179	X33n0632_p0710b03
此亦夫子之謙辭也。聖者大而化之。仁則心德之全。	1180	X33n0632_p0710b04
而人道之備也。為之。謂為仁聖之道。誨人。亦謂以此	1181	X33n0632_p0710b05
教人也。然不厭不倦。非己有之則不能。所以弟子不	1182	X33n0632_p0710b06
能學也。見論語上。	1183	X33n0632_p0710b07
△卷第四	1184	X33n0632_p0710b08
持地菩薩平地待佛	1185	X33n0632_p0710b09
楞嚴經第五卷云。持地菩薩頂禮佛足。而白佛言。我	1186	X33n0632_p0710b10
念往昔。普光如來。出現於世。我為比丘。常於一切要	1187	X33n0632_p0710b11
路津口。田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或	1188	X33n0632_p0710b12
作橋梁。或負沙土。毗舍浮佛。現在世時。時國大王。延	1189	X33n0632_p0710b13
佛設齋。我於爾時。平地待佛。毗舍如來。摩頂謂我。當	1190	X33n0632_p0710b14
平心地。則世界地。一切皆平。	1191	X33n0632_p0710b15
著欲失通	1192	X33n0632_p0710b16
大智度論十九卷云。鬱頭藍弗。得非想定。具五神通。	1193	X33n0632_p0710b17
日日飛入王宮中食。其王夫人。依其國法。接足而禮。	1194	X33n0632_p0710b18
觸足欲發失通。求車還山。更修五通。一心專志。後得	1195	X33n0632_p0710b19
定如初。生非想天。	1196	X33n0632_p0710b20
無足軒輊	1197	X33n0632_p0710b21
詩小雅六月章云。我車既安。如輊如軒。註云。輊車之	1198	X33n0632_p0710b22
覆而前也。軒。車之卻而後也。凡車。從後視之如輊。從	1199	X33n0632_p0710b23
前視之如軒。然後適調也。後漢馬援傳曰。居前不能	1200	X33n0632_p0710b24
令人輊。居後不能令人軒。軒輕也。輊重也。此言為人	1201	X33n0632_p0710c01
無所輕重也。	1202	X33n0632_p0710c02
化行俗美	1203	X33n0632_p0710c03
詩云。肅肅免罝。椓之丁丁(音爭)。赳赳	1204	X33n0632_p0710c04
武夫。公侯干城。註	1205	X33n0632_p0710c04
云。罝罟也。化行俗美。賢才眾多。雖罝免之野人。而其	1206	X33n0632_p0710c05
才之可用猶若此。故詩人因其所事。以起興而美之	1207	X33n0632_p0710c06
而文王德化之盛。因可見矣。見國風周南。	1208	X33n0632_p0710c07
欲善其事先利其器	1209	X33n0632_p0710c08
子貢問為仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦	1210	X33n0632_p0710c09
也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。註云。賢以事言	1211	X33n0632_p0710c10
仁以德言。夫子嘗謂子貢悅不若己者。故以是告之。	1212	X33n0632_p0710c11
欲其有所嚴憚切磋。以成其德也。見論語上。	1213	X33n0632_p0710c12
斥鷃笑大鵬	1214	X33n0632_p0710c13
莊子逍遙遊云。有鳥焉。其名為鵬。背若泰山。翼若垂	1215	X33n0632_p0710c14
天之雲。搏扶搖羊角(旋風)而上者九萬里	1216	X33n0632_p0710c15
。絕雲氣。負青	1217	X33n0632_p0710c15
天。然後圖南。且適南冥也。斥鷃(斥澤小	1218	X33n0632_p0710c16
鳥)笑之曰。且彼奚	1219	X33n0632_p0710c16
適也。我騰躍而上。不過數仞而下。翱翔蓬蒿之間。此	1220	X33n0632_p0710c17
亦飛之至也。而彼且奚適也。	1221	X33n0632_p0710c18
普賢長男	1222	X33n0632_p0710c19
華嚴經普賢行願品偈云。一切如來有長子。彼名號	1223	X33n0632_p0710c20
曰普賢尊。我今迴向諸善根。願諸智行悉同彼。	1224	X33n0632_p0710c21
造次顛沛	1225	X33n0632_p0710c22
子曰。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於	1226	X33n0632_p0710c23
是。註云。終食者。一飯之頃。造次。急遽	1227	X33n0632_p0710c24
苟且之時。顛沛	1228	X33n0632_p0710c24
傾覆流離之際。言君子為仁。自富貴貧賤取捨之間。	1229	X33n0632_p0711a01
以至終食造次顛沛之頃。無時無處而不用其力也。	1230	X33n0632_p0711a02
見論語上。	1231	X33n0632_p0711a03
時雨之化	1232	X33n0632_p0711a04
孟子曰。君子之所以教者五。有如時雨化之者。註云。	1233	X33n0632_p0711a05
時雨。及時之雨也。草木之生。播種封殖。人力已至。而	1234	X33n0632_p0711a06
未能自化。所少者雨露之滋耳。及此時而雨之。則其	1235	X33n0632_p0711a07
化速矣。教人之妙。亦猶是也。見孟下盡心篇。	1236	X33n0632_p0711a08
踧踖與與	1237	X33n0632_p0711a09
論語上鄉黨篇云。君在。踧踖如也。與與如也。註云。君	1238	X33n0632_p0711a10
在。視朝也。踧踖。恭敬不寧之貌。與與。	1239	X33n0632_p0711a11
威儀中適之貌。	1240	X33n0632_p0711a11
舜犬吠堯	1241	X33n0632_p0711a12
張商英護法論云。儒者但知孔孟之道。而排佛者。舜	1242	X33n0632_p0711a13
犬之謂也。舜家有犬。堯過其門而吠之。是犬也。非謂	1243	X33n0632_p0711a14
舜之善。而堯之不善也。以其所常見者舜。而未常見	1244	X33n0632_p0711a15
者堯也。見護法論。	1245	X33n0632_p0711a16
道聽途說	1246	X33n0632_p0711a17
子曰。道聽而途說。德之棄也。註云。雖聞善言。不為己	1247	X33n0632_p0711a18
有。是自棄其德也。見論語下。	1248	X33n0632_p0711a19
皆為筌蹄	1249	X33n0632_p0711a20
莊子外物篇云。筌者所以在魚。得魚而忘筌。蹄者所	1250	X33n0632_p0711a21
以在兔。得兔而忘蹄。言者所以在意。得意而忘言。吾	1251	X33n0632_p0711a22
安得夫忘言之人。而與之言哉。	1252	X33n0632_p0711a23
滄桑之變	1253	X33n0632_p0711a24
麻姑謂方平曰。自接代以來。見東海三變為桑田。向	1254	X33n0632_p0711b01
到蓬萊。水又清淺。平曰。東海復揚塵耳。見類書篡要。	1255	X33n0632_p0711b02
九五之尊	1256	X33n0632_p0711b03
易云。九五。飛龍在天。利見大人。註云。	1257	X33n0632_p0711b04
剛建中正。以居	1258	X33n0632_p0711b04
尊位。如以聖人之德。居聖人之位。故其象如此。見周	1259	X33n0632_p0711b05
易乾卦。	1260	X33n0632_p0711b06
匹夫而為百世師	1261	X33n0632_p0711b07
潮洲韓文公廟碑記云。匹夫而為百世師。一言而為	1262	X33n0632_p0711b08
天下法。是皆有以參天地之化。關盛衰之運。	1263	X33n0632_p0711b09
仁民愛物	1264	X33n0632_p0711b10
孟子曰。君子之於物也。愛之而弗仁。於民也。仁之而	1265	X33n0632_p0711b11
弗親。親親而仁民。仁民而愛物。註云。物謂禽獸草木。	1266	X33n0632_p0711b12
愛謂取之有時。用之有節。見孟下盡心篇。	1267	X33n0632_p0711b13
凡有血氣咸知尊親	1268	X33n0632_p0711b14
如第一卷下。聲名洋溢中引。	1269	X33n0632_p0711b15
足恭	1270	X33n0632_p0711b16
子曰。巧言令色。足恭。左丘明恥之。丘亦	1271	X33n0632_p0711b17
恥之。註云。足	1272	X33n0632_p0711b17
過也。左丘明。古之聞人也。謝氏曰。此之可恥。有甚於	1273	X33n0632_p0711b18
穿窬也。左丘明恥之。其所養可知矣。夫子自言丘亦	1274	X33n0632_p0711b19
恥之。蓋竊比老彭之意。又以深戒學者。使察乎此。而	1275	X33n0632_p0711b20
立心以直也。見論語上。	1276	X33n0632_p0711b21
以忠自恕	1277	X33n0632_p0711b22
中庸云。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人	1278	X33n0632_p0711b23
註云。盡己之心為忠。推己及人為恕。違去也。言既能	1279	X33n0632_p0711b24
盡己之心。又能推己及人。則去道不遠矣。施諸二句。	1280	X33n0632_p0711c01
忠恕之事也。以己之心。度人之心。未嘗不同。故己之	1281	X33n0632_p0711c02
所不欲。則勿以施之於人。凡事如此。久之。不幾進於	1282	X33n0632_p0711c03
道乎。	1283	X33n0632_p0711c04
心馳魏闕	1284	X33n0632_p0711c05
周禮。天官大宰曰。乃縣治象之法於象魏。註云。象魏。	1285	X33n0632_p0711c06
闕也。韻會云。為二臺於門外。作樓觀於上。上員下方	1286	X33n0632_p0711c07
以其縣法。謂之象魏。象。治象也。魏者。	1287	X33n0632_p0711c08
言其狀魏魏然。	1288	X33n0632_p0711c08
高大也。使民觀之。因為之觀。兩觀雙植。中不為門。又	1289	X33n0632_p0711c09
宮門。寢門。冢門。皆可名闕。	1290	X33n0632_p0711c10
稂莠貽害嘉禾	1291	X33n0632_p0711c11
詩云。不稂(音郎)不莠(音酉)。去其螟	1292	X33n0632_p0711c12
螣(音特)。及其蟊(音謀)賊。無害	1293	X33n0632_p0711c12
我田稚。註云。稂。童梁。莠。似苗。皆害	1294	X33n0632_p0711c13
苗之草也。食心曰	1295	X33n0632_p0711c13
螟。食葉曰螣。食根曰蟊。食節曰賊。皆害苗之蟲也。稚	1296	X33n0632_p0711c14
幼禾也。言其苗既盛矣。又必去此四蟲。然後可以無	1297	X33n0632_p0711c15
害田中之禾矣。見小雅大田章。	1298	X33n0632_p0711c16
△卷第五	1299	X33n0632_p0711c17
苞苴骯髒搖尾乞憐	1300	X33n0632_p0711c18
英邵武謂晦堂曰。末法比丘。不修道德。少有節義。往	1301	X33n0632_p0711c19
往苞苴骯髒。搖尾乞憐。註云。苞苴裹也。骯髒體盤旋	1302	X33n0632_p0711c20
貌。此言末法比丘。不修道。不養德。且又不能守節存	1303	X33n0632_p0711c21
義。往往包裹奇物。奉獻權貴。以求託囑。如犬見人。搖	1304	X33n0632_p0711c22
尾以媚之。求人憐愍而已。見寶訓筆說。	1305	X33n0632_p0711c23
近之則不孫	1306	X33n0632_p0711c24
子曰。唯女子與小人。為難養也。近之則不孫。遠之則	1307	X33n0632_p0712a01
怨。註云。君子之於臣妾。莊以泣之。慈以畜之。則無二	1308	X33n0632_p0712a02
者之患也。見論語下。	1309	X33n0632_p0712a03
吹毛求疵	1310	X33n0632_p0712a04
幼學云。小過必察。如吹毛求疵。註云。漢武帝議摧抑。	1311	X33n0632_p0712a05
諸候王奏其過惡。吹毛求疵。	1312	X33n0632_p0712a06
切磋琢磨	1313	X33n0632_p0712a07
詩云。如切如磋。如琢如磨。註云。詩衛風淇澳之篇。切	1314	X33n0632_p0712a08
以刀鋸。琢以錐鑿。皆裁物使成形質也。磋以鑪鐋。磨	1315	X33n0632_p0712a09
以沙石。皆治物使有滑澤也。言治骨角者。既切而復	1316	X33n0632_p0712a10
磋之。治玉石者。既琢而復磨之。皆言其治之已精。而	1317	X33n0632_p0712a11
益求其精也。見大學。	1318	X33n0632_p0712a12
起予輔吾	1319	X33n0632_p0712a13
子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。	1320	X33n0632_p0712a14
子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予	1321	X33n0632_p0712a15
者。商也。始可與	1322	X33n0632_p0712a15
言詩已矣。註云。起予。言能起發我之志意。見論語上。	1323	X33n0632_p0712a16
孟子教齊宣王曰。今王發政施仁。使天下仕者。皆欲	1324	X33n0632_p0712a17
立於王之朝。耕者。皆欲耕於王之野。商賈。皆欲藏於	1325	X33n0632_p0712a18
王之市。行旅。皆欲出於王之途。天下之疾其君者。皆	1326	X33n0632_p0712a19
欲赴愬於王。其如是。孰能禦之。王曰。吾惛。不能進於	1327	X33n0632_p0712a20
是矣。願夫子輔吾志。明以教我。釋曰。惛	1328	X33n0632_p0712a21
與昏同。輔志。	1329	X33n0632_p0712a21
謂輔導其志。見孟子上梁惠篇。	1330	X33n0632_p0712a22
認漚棄海	1331	X33n0632_p0712a23
楞嚴第二卷云。譬如澄清百千大海。棄之。惟認一浮	1332	X33n0632_p0712a24
漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。釋曰。彼經喻遺真認妄。而	1333	X33n0632_p0712b01
又以妄為真。今疏略借其文。以喻執權違實。非取彼	1334	X33n0632_p0712b02
義也。	1335	X33n0632_p0712b03
取雹為珠	1336	X33n0632_p0712b04
鴦崛經偈云。譬如有愚夫。見雹生妄想。謂是琉璃珠。	1337	X33n0632_p0712b05
取己執持歸。置之瓶器中。守護如真寶。不久悉消融。	1338	X33n0632_p0712b06
空想默然住。於餘真琉璃。亦復作空想。釋曰。彼經首	1339	X33n0632_p0712b07
六句。喻凡夫執有為真。不久二句。喻二乘見有為空。	1340	X33n0632_p0712b08
後二句。喻二乘不求佛果。今亦不取彼義。但以取雹	1341	X33n0632_p0712b09
為珠。喻二乘執權為實耳。	1342	X33n0632_p0712b10
干城	1343	X33n0632_p0712b11
詩云。赳赳武夫。公侯干城。註云。赳赳武	1344	X33n0632_p0712b12
貌。干盾也。干	1345	X33n0632_p0712b12
城。皆所以扞外而衛內者。見國風周南篇。又左傳云。	1346	X33n0632_p0712b13
天下有道。則公侯能為民干城。	1347	X33n0632_p0712b14
一枕黃梁	1348	X33n0632_p0712b15
呂翁經。邯鄲道上。邸店中。有少年盧生。自歎貧困言	1349	X33n0632_p0712b16
訖思睡。主人炊黃梁。翁探囊中一枕以授生曰。枕此	1350	X33n0632_p0712b17
即榮遇如意。生枕之。夢至一國。功名得意。身歷富貴	1351	X33n0632_p0712b18
五十餘年。老病而卒。欠伸而寤。翁在傍。主人煮黃梁	1352	X33n0632_p0712b19
猶未熟。生謝曰。先生以此窒吾之欲。見異聞集。	1353	X33n0632_p0712b20
目擊道存	1354	X33n0632_p0712b21
仲尼見溫伯雪子而不言。子路曰。夫子欲見溫伯雪	1355	X33n0632_p0712b22
子久矣。見而不言。何也。仲尼曰。若夫人者。目擊而道	1356	X33n0632_p0712b23
存。亦不可以容聲矣。見莊子田方子篇。	1357	X33n0632_p0712b24
人之患在好為人師	1358	X33n0632_p0712c01
孟子曰。人之患。在好為人師。註云。學問有餘。人資於	1359	X33n0632_p0712c02
己。不得已而應之。可也。若好為人師。則自足而不復	1360	X33n0632_p0712c03
有進矣。此人之大患也。見孟下離婁篇。	1361	X33n0632_p0712c04
方剛之年	1362	X33n0632_p0712c05
子曰。君子有三戒。少之時。血氣未定。戒之在色。及其	1363	X33n0632_p0712c06
壯也。血氣方剛。戒之在鬥。及其老也。血氣既衰。戒之	1364	X33n0632_p0712c07
在得。見論語下。	1365	X33n0632_p0712c08
雲興瓶瀉	1366	X33n0632_p0712c09
華嚴經云。爾時普慧菩薩。知眾已集。問普賢菩薩言。	1367	X33n0632_p0712c10
佛子。願為演說。何等為菩薩摩訶薩依。何等為奇特	1368	X33n0632_p0712c11
想。乃至何故如來應正等覺示般涅槃。善哉佛子。如	1369	X33n0632_p0712c12
是等義。願為演說。爾時普賢菩薩。告普慧等諸菩薩	1370	X33n0632_p0712c13
言。佛子。菩薩摩訶薩有十種依。有十種奇特想。乃至	1371	X33n0632_p0712c14
如來應正等覺。作佛事已。觀十種義故。示般涅槃。詳	1372	X33n0632_p0712c15
見彼經第五十三。至五十九卷。言雲興瓶瀉者。謂二	1373	X33n0632_p0712c16
菩薩。問者如雲興長空。答者如倒瓶瀉水。故古德讚	1374	X33n0632_p0712c17
云。普慧雲興二百問。普賢瓶瀉二千酬也。	1375	X33n0632_p0712c18
彭殤既別	1376	X33n0632_p0712c19
莊子齊物篇云。天下莫大於秋毫之末。而泰山為小。	1377	X33n0632_p0712c20
莫壽乎殤子。而彭祖為夭。憨山大師註云。若以有形	1378	X33n0632_p0712c21
而觀有形。則大小壽夭。一定而不可易者。今若以大	1379	X33n0632_p0712c22
道而觀有形。則秋毫雖小。而體合太虛。而泰山有形。	1380	X33n0632_p0712c23
只太虛中拳石耳。故秋毫莫大。而泰山為小也。殤子	1381	X33n0632_p0712c24
雖夭。而與無始同原。而彭祖乃無始中一物耳。故莫	1382	X33n0632_p0713a01
壽於殤子。而彭祖為夭也。彭祖姓籛名。顓頊之玄	1383	X33n0632_p0713a02
孫也。壽八百歲。喪四十九妻。亡五十四子。殤。未成人	1384	X33n0632_p0713a03
喪也。禮喪服傳云。年十六至十九死。為長殤。十二至	1385	X33n0632_p0713a04
十五死。為中殤。八歲至十一歲死。為下殤。七歲以下。	1386	X33n0632_p0713a05
為無服之殤。生未三月。則不為殤。今疏以有形為難。	1387	X33n0632_p0713a06
故云既別。	1388	X33n0632_p0713a07
達磨答武帝語	1389	X33n0632_p0713a08
初祖達磨大師。見梁武帝。帝問。朕即位以來。造寺寫	1390	X33n0632_p0713a09
經度僧。不可勝紀。有何功德。祖曰。並無	1391	X33n0632_p0713a10
功德。帝曰。何	1392	X33n0632_p0713a10
以無功德。祖曰。此但人天小果。有漏之因。如影隨形。	1393	X33n0632_p0713a11
雖有非實。帝曰。如何是真實功德。祖曰。淨智妙圓。體	1394	X33n0632_p0713a12
自空寂。如是功德。不以世求。詳見五燈會元。及指月	1395	X33n0632_p0713a13
錄等。	1396	X33n0632_p0713a14
△卷第六	1397	X33n0632_p0713a15
善見藥	1398	X33n0632_p0713a16
華嚴經第五十二卷云。佛子。譬如雪山。有藥王樹。名	1399	X33n0632_p0713a17
曰善見。若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。若	1400	X33n0632_p0713a18
有嗅者。鼻得清淨。若有嘗者。舌得清淨。若有觸者。身	1401	X33n0632_p0713a19
得清淨。若有眾生取彼地土。亦能為作除病利益。佛	1402	X33n0632_p0713a20
子。如來應正等覺。無上藥王。亦復如是。能作一切。饒	1403	X33n0632_p0713a21
益眾生。若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如	1404	X33n0632_p0713a22
來名號。耳得清淨。若有得聞如來戒香。鼻得清淨。若	1405	X33n0632_p0713a23
有得嘗如來法味。舌得清淨。具廣長舌。解語言法。若	1406	X33n0632_p0713a24
有得觸如來光者。身得清淨。究竟獲得無上法身。若	1407	X33n0632_p0713b01
於如來生憶念者。則得念佛三昧清淨。若有眾生。供	1408	X33n0632_p0713b02
養如來所經土地。及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸	1409	X33n0632_p0713b03
煩惱患。得賢聖樂。	1410	X33n0632_p0713b04
甘露漿	1411	X33n0632_p0713b05
諸經音義云。甘露。神靈之精。其凝如脂。其美如飴。鮮	1412	X33n0632_p0713b06
潔潤澤。服之長生不老。	1413	X33n0632_p0713b07
饒舌	1414	X33n0632_p0713b08
豐干雲遊。適閭丘(胤)出守台州。欲之官	1415	X33n0632_p0713b09
。俄病頭風。名	1416	X33n0632_p0713b09
醫莫差。干以淨水噀之。須臾袪殄。因大加敬。問所從	1417	X33n0632_p0713b10
來。曰天台國清寺。曰。彼有賢達否。曰。	1418	X33n0632_p0713b11
見則不識。識則	1419	X33n0632_p0713b11
不見。寒山文殊。拾得普賢。當就見之。丘	1420	X33n0632_p0713b12
(胤)至任。即到	1421	X33n0632_p0713b12
寺。問曰。此寺曾有豐干禪師否。僧曰。有	1422	X33n0632_p0713b13
。曰在何處。寒	1423	X33n0632_p0713b13
山拾得。復是何人。僧曰豐干舊院。今闃無人。惟有虎	1424	X33n0632_p0713b14
豹哮吼耳。寒山拾得。現在僧廚執役。(胤	1425	X33n0632_p0713b15
)入干房。惟虎	1426	X33n0632_p0713b15
跡縱橫。又問在此有何行業。僧曰。惟事舂穀供僧粥	1427	X33n0632_p0713b16
食。因再三嗟歎。乃入廚。見二人即拜。二人曰。豐干饒	1428	X33n0632_p0713b17
舌。彌陀不識。禮我何為。遂攜手出寺。更不復入。見佛	1429	X33n0632_p0713b18
祖統紀。及神僧傳第六卷。	1430	X33n0632_p0713b19
博施濟眾聖人猶病	1431	X33n0632_p0713b20
子貢曰。如有博施於民。而能濟眾。何如。可謂仁乎。子	1432	X33n0632_p0713b21
曰。何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。	1433	X33n0632_p0713b22
註云。博廣也。	1434	X33n0632_p0713b22
仁以理言。通乎上下。聖以地言。則造其極之名也。乎	1435	X33n0632_p0713b23
者。疑而未定之辭。病。心有所不足也。言此何止於仁。	1436	X33n0632_p0713b24
必也聖人能之乎。則雖堯舜之聖。其心猶有所不足	1437	X33n0632_p0713c01
於此也。見論語上。	1438	X33n0632_p0713c02
秀支替戾岡	1439	X33n0632_p0713c03
石勒欲拒劉曜。僚佐皆諫。勒以訪澄。澄曰。塔上風鈴	1440	X33n0632_p0713c04
云。秀支替戾岡。僕谷劬禿當。此羯語也。秀支軍也。替	1441	X33n0632_p0713c05
戾岡。出也。僕谷。劉曜。胡位也。劬禿當	1442	X33n0632_p0713c06
。捉也。此言軍出	1443	X33n0632_p0713c06
捉得劉曜也。其後果獲劉曜。詳見高僧傳。	1444	X33n0632_p0713c07
齊師犯我疆	1445	X33n0632_p0713c08
按世傳。孔子弟子。公冶長。能通鳥語。一日有雀呼之	1446	X33n0632_p0713c09
曰。公冶長。公冶長。南山有個虎馱羊。爾	1447	X33n0632_p0713c10
食肉。我食腸。	1448	X33n0632_p0713c10
當亟取之勿徬徨。長如其言。往山中。果得一羊。食之	1449	X33n0632_p0713c11
有餘。亡羊氏跡之。得其角。乃以為偷。訟之魯君。魯君	1450	X33n0632_p0713c12
繫之獄。孔子為之白於魯君。亦不解也。未幾長在獄	1451	X33n0632_p0713c13
舍。雀又呼之曰。公冶長。公冶長。齊人出師伐我疆。沂	1452	X33n0632_p0713c14
水上。澤水傍。當亟禦之勿徬徨。長語獄吏。白之魯君。	1453	X33n0632_p0713c15
魯君姑如其言。往跡之。則齊師果將反。急發兵應敵。	1454	X33n0632_p0713c16
遂獲大勝。因釋長而厚賜之。欲爵為大夫。長辭而不	1455	X33n0632_p0713c17
受。見張居正直解。	1456	X33n0632_p0713c18
布在方策	1457	X33n0632_p0713c19
哀公問政。子曰。文武之政。布在方策。其人存。則其政	1458	X33n0632_p0713c20
舉。其人亡。則其政息。註云。方版也。策	1459	X33n0632_p0713c21
簡也。息滅也。有	1460	X33n0632_p0713c21
是君。有是臣。則有是政矣。見中庸。	1461	X33n0632_p0713c22
三登九上	1462	X33n0632_p0713c23
福州雪峰義存禪師。泉州安南曾氏子。十七落髮。久	1463	X33n0632_p0713c24
歷禪會。在洞山作飯頭。往返九上。投子處指示。來去	1464	X33n0632_p0714a01
三登。后與巖頭。至澧州鰲山鎮。阻雪問答。發明大事。	1465	X33n0632_p0714a02
後有僧問徑山杲。雪峰三登投子。九上洞山。為甚麼	1466	X33n0632_p0714a03
向鰲山成道。山曰。屋裏販揚州。詳見本錄。	1467	X33n0632_p0714a04
鬻香長者	1468	X33n0632_p0714a05
華嚴經第六十七卷云。有鬻香長者。名優缽羅華。告	1469	X33n0632_p0714a06
善財言。善男子。我善別知一切諸香。亦知調和一切	1470	X33n0632_p0714a07
香法。又善了知天香。治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。	1471	X33n0632_p0714a08
增煩惱香。滅煩惱香。乃至我惟知此調和香法。若諸	1472	X33n0632_p0714a09
菩薩。遠離一切諸惡習氣。不染世欲。其心平等。無著	1473	X33n0632_p0714a10
無依。而我何能知其妙行。說其功德。	1474	X33n0632_p0714a11
諸齋日議事	1475	X33n0632_p0714a12
四天王經云。諸天齋日。伺人善惡。四天神王。各理一	1476	X33n0632_p0714a13
方。以月八日。遣使者下。案行天下。伺察王臣。乃至蠕	1477	X33n0632_p0714a14
動之類。心念口言。身行善惡。十四日。遣太子下。十五	1478	X33n0632_p0714a15
日四王自下。二十三。使者復下。二十九。太子復下。三	1479	X33n0632_p0714a16
十日。四王復自下。日月星宿諸天等。僉然俱下。四王	1480	X33n0632_p0714a17
命曰。勤伺眾生。施行吉凶。若於斯日。有歸三寶。持齋	1481	X33n0632_p0714a18
守戒。乃至孝順父母等者。即啟帝釋。諸天俱喜。敕增	1482	X33n0632_p0714a19
壽算。善神營護。乃至無願不護。若不爾者。諸天不悅。	1483	X33n0632_p0714a20
善神不護。乃至風雨違時。諸所欲求。悉不遂意。	1484	X33n0632_p0714a21
視以觀由	1485	X33n0632_p0714a22
子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉瘦哉。人焉	1486	X33n0632_p0714a23
瘦哉。註云。以為也。為善者為君子。為惡者為小人。觀	1487	X33n0632_p0714a24
比視為詳矣。由從也。事雖為善。而意之所從來者。有	1488	X33n0632_p0714b01
未善焉。則亦不得為君子矣。察則又加詳矣。安所樂	1489	X33n0632_p0714b02
也。所由雖善。而心之所樂者。不在於是。則亦偽耳。豈	1490	X33n0632_p0714b03
能久而不變哉。焉何也。瘦匿也。重言以深明之。見論	1491	X33n0632_p0714b04
語上。	1492	X33n0632_p0714b05
城東老母不喜見佛	1493	X33n0632_p0714b06
城東老母。即須達長者家老女人也。不喜見佛。如前	1494	X33n0632_p0714b07
快見後身中引。	1495	X33n0632_p0714b08
考諸三世而不謬	1496	X33n0632_p0714b09
中庸云。故君子之道。本諸身。徵諸蔗民。考諸三王而	1497	X33n0632_p0714b10
不謬。建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世以俟	1498	X33n0632_p0714b11
聖人而不惑。註云。此君子指王天下者而言。道即議	1499	X33n0632_p0714b12
禮制度考文之事。本諸身。有其德也。徵諸庶民。驗其	1500	X33n0632_p0714b13
所信從也。三王。夏商周也。建立也。立於此而參於彼	1501	X33n0632_p0714b14
也。天地者。道也。鬼神者。造化之跡也。百世以俟聖人	1502	X33n0632_p0714b15
而不惑。所謂聖人復起。不易吾言者也。今疏言世者。	1503	X33n0632_p0714b16
略變其文耳。	1504	X33n0632_p0714b17
啐啄同時	1505	X33n0632_p0714b18
正脈音義云。諸修行人。以自慧為親因。以如來威力	1506	X33n0632_p0714b19
為助緣。因緣湊合。如雞抱卵。日時既至。將欲出時。小	1507	X33n0632_p0714b20
雞往外啐。大雞往裏啄。一時用力。無少異也。	1508	X33n0632_p0714b21
成己成物	1509	X33n0632_p0714b22
中庸云。誠者非自成己而已也。所以成物也。註云。誠	1510	X33n0632_p0714b23
雖所以成己。然既有以自成。則自然及物。而道亦行	1511	X33n0632_p0714b24
於彼矣。	1512	X33n0632_p0714c01
普眼法門盡大海而不書一偈	1513	X33n0632_p0714c02
華嚴經第六十二卷。海雲比丘。告善財言。善男子。我	1514	X33n0632_p0714c03
住此海門國十有二年。常以大海為其境界。所謂思	1515	X33n0632_p0714c04
惟大海廣大無量。漸次深廣。不可思議。復作是念。世	1516	X33n0632_p0714c05
間之中。頗有廣博無量。甚深殊特。過此海不。作是念	1517	X33n0632_p0714c06
時。此海之下。有大蓮華。忽然出現。無量妙寶以為莊	1518	X33n0632_p0714c07
嚴。天龍八部。恭敬頂禮。華蓮之上。有一如來。結跏趺	1519	X33n0632_p0714c08
坐。手摩我頂。為我演說普眼法門。開示一切如來境	1520	X33n0632_p0714c09
界。我從如來聞此法門。受持讀誦。憶念觀察。假使有	1521	X33n0632_p0714c10
人。以大海量墨。須彌聚筆。書此法門。一品中一法。一	1522	X33n0632_p0714c11
法中一義。一義中一句。不得少分。何況能盡。	1523	X33n0632_p0714c12
手中之葉	1524	X33n0632_p0714c13
長阿含經云。問曰。佛若一切說者。有經云。佛坐一樹	1525	X33n0632_p0714c14
下。捉一枝葉。問弟子曰。此枝葉多。樹上	1526	X33n0632_p0714c15
葉多。答曰。樹	1527	X33n0632_p0714c15
上葉多。佛言。我所知法。如樹上葉。我所說法。如手中	1528	X33n0632_p0714c16
葉。又見報恩經第六卷。	1529	X33n0632_p0714c17
六尺之孤	1530	X33n0632_p0714c18
曾子曰。可以托六尺之孤。可以寄百里之命。臨大節	1531	X33n0632_p0714c19
而不可奪也。君子人與。君子人也。見論語上。	1532	X33n0632_p0714c20
親見靈山一會	1533	X33n0632_p0714c21
天台智者大師。於大賢山。誦法華經。修方等懺。心淨	1534	X33n0632_p0714c22
行勤。勝相現前。後於光州大蘇山。覲慧思禪師。思一	1535	X33n0632_p0714c23
見曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示	1536	X33n0632_p0714c24
普賢道場。為說四安樂行。於是晨昏苦到。如教研心。	1537	X33n0632_p0715a01
經二七日。誦至藥王品。諸佛同讚。是真精進。是名真	1538	X33n0632_p0715a02
法供養。豁然入定(靈山一會。即定中所見	1539	X33n0632_p0715a03
也)。持因靜發。照了法華。	1540	X33n0632_p0715a03
若高輝之臨幽谷。達諸法相。似長風之遊太虛。將證	1541	X33n0632_p0715a04
白思。思曰。非爾弗證。非我莫識。所入定者。法華三昧	1542	X33n0632_p0715a05
初方便也。所發持者。初旋陀羅尼也。縱令文字之師。	1543	X33n0632_p0715a06
千群萬眾。尋汝之辨。不可窮矣。於說法人中。最為第	1544	X33n0632_p0715a07
一。詳見大師別傳。	1545	X33n0632_p0715a08
供養求慧二句	1546	X33n0632_p0715a09
流行本云。供養於世尊。為求無上慧。	1547	X33n0632_p0715a10
小聖不及大凡	1548	X33n0632_p0715a11
妙明子曰。以聖智言之。則大凡不及小聖。以根性言	1549	X33n0632_p0715a12
之。則小聖不及大凡。見折疑論。聖生篇。	1550	X33n0632_p0715a13
免螻蟻之食	1551	X33n0632_p0715a14
莊子將死。弟子欲厚葬之。莊子曰。吾以天地為棺槨。	1552	X33n0632_p0715a15
日月為連璧。星辰為珠璣。萬物為齎送。吾葬具豈不	1553	X33n0632_p0715a16
備耶。何以加此。弟子曰。吾恐烏鳶之食夫子也。莊子	1554	X33n0632_p0715a17
曰。在上為烏鳶之食。在下為螻蟻之食。奪彼與此。何	1555	X33n0632_p0715a18
其偏也。見莊子列禦寇篇。	1556	X33n0632_p0715a19
石槨	1557	X33n0632_p0715a20
昔者夫子居於宋。桓司馬自為石槨。三年而不成。夫	1558	X33n0632_p0715a21
子曰。若是其摩也死。反不如速朽之為愈也。出古文	1559	X33n0632_p0715a22
檀弓有子之言。似夫子章。	1560	X33n0632_p0715a23
畫鵠不成反類於烏	1561	X33n0632_p0715a24
馬援戒子云。龍伯高敦厚周慎。杜季良豪俠好義。效	1562	X33n0632_p0715b01
伯高不得。猶為謹敕之士。所謂畫鵠不成。尚類於鶩	1563	X33n0632_p0715b02
也。效季良不得。陷為天下輕薄子。所謂畫虎不成。反	1564	X33n0632_p0715b03
類狗也。見彌陀演義。今疏改鶩為烏者。取義稍異耳。	1565	X33n0632_p0715b04
念佛功劣猶墮疑城	1566	X33n0632_p0715b05
彌陀疏鈔引大本云。佛告彌勒。若有眾生。修諸功德。	1567	X33n0632_p0715b06
願生彼國。不了佛智。志意猶豫。臨命終時。方悔己過。	1568	X33n0632_p0715b07
以是生彼。纔入邊地。見七寶城。即便止住。於蓮花生。	1569	X33n0632_p0715b08
亦有自然快樂。如忉利天。惟於城中經五百歲。不得	1570	X33n0632_p0715b09
見佛。不得聞法。演義云。彼國邊地。即是疑城。在九品	1571	X33n0632_p0715b10
之外者。以無真實信心故也。	1572	X33n0632_p0715b11
下品下生經久乃開	1573	X33n0632_p0715b12
彌陀疏鈔云。但上上品一生花中。即時花開。即時見	1574	X33n0632_p0715b13
佛。其餘則花開漸晚。見佛漸遲。演義云。但上上品下。	1575	X33n0632_p0715b14
是明上品殊勝之義。華開漸晚二句。上品中生。經宿	1576	X33n0632_p0715b15
華開。即得見佛。上品下生。經一日一夜。蓮華乃開。七	1577	X33n0632_p0715b16
日之中。乃得見佛。乃至下品上生。經七日華開見佛。	1578	X33n0632_p0715b17
下品中生。經于六劫。花開見佛。下品下生。經十二大	1579	X33n0632_p0715b18
劫。華開見佛。	1580	X33n0632_p0715b19
水牯牛過窗櫺	1581	X33n0632_p0715b20
五祖演禪師示眾曰。譬如水牯牛過窗櫺。頭角四蹄	1582	X33n0632_p0715b21
俱過了。因甚尾巴過不得。見指月錄第二十八卷。	1583	X33n0632_p0715b22
拔一毛而利天下	1584	X33n0632_p0715b23
孟子曰。楊子取為我。拔一毛而利天下。不為也。註云。	1585	X33n0632_p0715b24
楊子名朱。取者僅足之意。取為我者。僅足於為我而	1586	X33n0632_p0715c01
已。不及為人也。見孟下盡心篇。	1587	X33n0632_p0715c02
△卷第七	1588	X33n0632_p0715c03
摸象之議說乳之似	1589	X33n0632_p0715c04
如前懸示事義中引。	1590	X33n0632_p0715c05
用之不竭取之無盡	1591	X33n0632_p0715c06
蘇子曰。且夫天地之間。物各有主。苟非吾之所有。雖	1592	X33n0632_p0715c07
一毫而莫取。惟江上之清風。與山間之明月。耳得之	1593	X33n0632_p0715c08
而為聲。目遇之而成色。取之無盡。用之不竭。是造物	1594	X33n0632_p0715c09
者之無盡藏也。見古文赤壁賦。今疏變文用之。	1595	X33n0632_p0715c10
運斤盡堊	1596	X33n0632_p0715c11
莊子送葬。過惠子之墓。顧謂從者曰。郢人堊漫其鼻	1597	X33n0632_p0715c12
端。若蠅翼。使匠石斲之。匠石運斤成風。聽而斲之。盡	1598	X33n0632_p0715c13
堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之。召匠石曰。	1599	X33n0632_p0715c14
嘗試為寡人斲之。匠石曰。臣則嘗能斲之。雖然。臣之	1600	X33n0632_p0715c15
質死久矣。自夫子之死也。吾無以為質矣。吾無與言	1601	X33n0632_p0715c16
之矣。見莊子雜篇。	1602	X33n0632_p0715c17
目無全牛任其遊刃	1603	X33n0632_p0715c18
庖丁為文惠君解牛。手之所觸。肩之所倚。足之所履	1604	X33n0632_p0715c19
膝之所踦。無不中音。文惠君曰。譆。善哉	1605	X33n0632_p0715c20
。技蓋至此乎。	1606	X33n0632_p0715c20
庖丁釋刀對曰。臣之所好者道也。進乎技矣。始臣之	1607	X33n0632_p0715c21
解牛之時。所見無非牛者。三年之後。未嘗見全牛也。	1608	X33n0632_p0715c22
又曰。彼節者有間。而刀刃者無厚。以無厚入有間。恢	1609	X33n0632_p0715c23
恢乎。其於遊刃。必有餘地矣。見莊子養生主。	1610	X33n0632_p0715c24
諸天同一器食麤妙各異	1611	X33n0632_p0716a01
起世因本經第七卷云。天子天女。初生之時。以自業	1612	X33n0632_p0716a02
所熏習故。生三種念。一者自知從某處死。二者自知	1613	X33n0632_p0716a03
今此處生。三者知生此處是何業故。是何福報。所謂	1614	X33n0632_p0716a04
以身口意。修善行故。得來生此。作是念已。即便思食。	1615	X33n0632_p0716a05
念欲食時。即於其前。有眾寶器。自然盛滿天須陀味。	1616	X33n0632_p0716a06
種種異色。諸天子中有勝業者。其須陀食。色最白淨。	1617	X33n0632_p0716a07
果報中者。色則稍赤。福德下者。色則稍黑。既入口已	1618	X33n0632_p0716a08
即自消融。如酥擲火。無復形影。若其渴時。即於其前。	1619	X33n0632_p0716a09
有天寶器。盛滿天酒。福上中下。見白赤黑。入口消融。	1620	X33n0632_p0716a10
如前無異。	1621	X33n0632_p0716a11
鈞天	1622	X33n0632_p0716a12
史秦穆公。夢至帝所。觀鈞天廣樂。帝賜以策。秦遂大	1623	X33n0632_p0716a13
昌。淮南子曰。九天中央。曰鈞天。	1624	X33n0632_p0716a14
具體而微	1625	X33n0632_p0716a15
公孫丑曰。昔者竊聞之。子夏。子游。子張。皆有聖人之	1626	X33n0632_p0716a16
一體。冉牛。閔子。顏淵。則具體而微。敢	1627	X33n0632_p0716a17
問所安。曰姑舍	1628	X33n0632_p0716a17
是。註云。一體。猶一肢也。具體而微。謂	1629	X33n0632_p0716a18
有其全體。但未	1630	X33n0632_p0716a18
廣大耳。見孟上公孫丑篇。	1631	X33n0632_p0716a19
指南	1632	X33n0632_p0716a20
越裳氏來貢。歸忘其路。周公作指南車。刻木為人。舉	1633	X33n0632_p0716a21
手指南。令其望南而走。則知歸路。今時羅經。是其遺	1634	X33n0632_p0716a22
制也。見列國傳。	1635	X33n0632_p0716a23
刻舟	1636	X33n0632_p0716a24
幼學云。刻舟求劍。固而不通。註云。列子	1637	X33n0632_p0716b01
云。楚人行舟。	1638	X33n0632_p0716b01
劍墮於水。遽刻舟求之曰。吾劍從此墮也。	1639	X33n0632_p0716b02
羅剎向日不見	1640	X33n0632_p0716b03
論云。有人。見異事皆審問之。後時曠野中行。逢羅剎	1641	X33n0632_p0716b04
執捉。其人見捉必死。然見羅剎胸白背黑。怪問所由。	1642	X33n0632_p0716b05
羅剎答曰。我一生來。不喜見日。所以常背日行。故前	1643	X33n0632_p0716b06
白後黑。其人解意。急掣其手。遂向日走。羅剎向日不	1644	X33n0632_p0716b07
見其人得脫。因說偈言。勤學第一道。勤問第一方。路	1645	X33n0632_p0716b08
逢羅剎難。背陰向太陽。	1646	X33n0632_p0716b09
魯肆大眚聖人善莊公之補過	1647	X33n0632_p0716b10
魯莊公二十有二年。春。王正月。肆大眚。	1648	X33n0632_p0716b11
註云。肆放。眚	1649	X33n0632_p0716b11
過也。放縱大過。猶今赦書。大罪悉皆原免也。春秋特	1650	X33n0632_p0716b12
書。赦大眚於文姜薨葬之間。善莊公之能補過也。見	1651	X33n0632_p0716b13
春秋左傳註平測義第六卷。	1652	X33n0632_p0716b14
唐禁笞背君子美太宗之存仁	1653	X33n0632_p0716b15
唐太宗讀明堂針炎書云。人五臟之繫。全附於背。詔	1654	X33n0632_p0716b16
自今毋得笞囚背。釋云。君子指為史者言之。言史紀	1655	X33n0632_p0716b17
唐禁笞背之事者。蓋為史之君子。讚美太宗存仁之	1656	X33n0632_p0716b18
意也。	1657	X33n0632_p0716b19
捷如影響	1658	X33n0632_p0716b20
所謂平天下。在治其國者。上老老。而民興孝。上長長。	1659	X33n0632_p0716b21
而民興弟。上恤孤。而民不倍。是以君子有絜矩之道	1660	X33n0632_p0716b22
也。註云。言此三者。上行下效。捷於影響。所謂家齊而	1661	X33n0632_p0716b23
國治也。見大學。	1662	X33n0632_p0716b24
不孝有三無後為大	1663	X33n0632_p0716c01
孟子曰。不孝有三。無後為大。註云。於禮有不孝者三	1664	X33n0632_p0716c02
事。謂阿意曲從。陷親不義。一也。家貧親	1665	X33n0632_p0716c03
老。不為祿仕。	1666	X33n0632_p0716c03
二也。不娶無子。絕先祖祀。三也。三者之	1667	X33n0632_p0716c04
中。無後為大。	1668	X33n0632_p0716c04
見孟下離婁篇。	1669	X33n0632_p0716c05
盡坤道備女德	1670	X33n0632_p0716c06
周易坤卦彖辭曰。至哉坤元。萬物資生。乃順承天。註	1671	X33n0632_p0716c07
云。此以地道明坤之義。而首言元也。至極也。比大義	1672	X33n0632_p0716c08
差緩。始者氣之始。生者形之始。順承天施地之道也。	1673	X33n0632_p0716c09
禮記昏義篇云。女有四德。一婦德貞順也。二婦言。辭	1674	X33n0632_p0716c10
令也。三婦容。婉娩也。四婦功。絲麻也。	1675	X33n0632_p0716c11
王通邵雍	1676	X33n0632_p0716c12
王通。隋時龍門人。詣闕。獻太平十三策。上不能用。遂	1677	X33n0632_p0716c13
教授於河汾之間。累徵不起。楊素勸之仕。通曰。讀書	1678	X33n0632_p0716c14
談道。足以自樂。願明公正以治天下。使時和年豐。通	1679	X33n0632_p0716c15
也受賜多矣。卒。諡文中子。邵雍。宋時河南人。為學堅	1680	X33n0632_p0716c16
苦刻勵。冬不爐。夏不扇。夜不就枕者數年。程顥嘗與	1681	X33n0632_p0716c17
談論。歎曰。堯夫。內聖外王之學也。卒。	1682	X33n0632_p0716c18
諡康節。二人詳	1683	X33n0632_p0716c18
出綱鑑。	1684	X33n0632_p0716c19
三台輔相	1685	X33n0632_p0716c20
朱子小學集註云。周以太師。太傅。太保。為三公。東漢	1686	X33n0632_p0716c21
以太尉。司徒。司空。為三公。天文志云。	1687	X33n0632_p0716c22
三台六星。兩兩	1688	X33n0632_p0716c22
而西。近文昌二星曰上台。次二星曰中台。東二星曰	1689	X33n0632_p0716c23
下台。在人為三公位。正字通云。三台星名。又台鼎三	1690	X33n0632_p0716c24
公之稱。如星之有三台。鼎之有三足也。又秦武王二	1691	X33n0632_p0717a01
年。初置丞相。又輔弼疑丞。謂之四輔。比我而相之。謂	1692	X33n0632_p0717a02
之輔。拂我而相之。謂之弼。疑擬其前。丞承其後。又四	1693	X33n0632_p0717a03
輔星名。四星佐北極。	1694	X33n0632_p0717a04
推步盈虛	1695	X33n0632_p0717a05
遺教補註云。推步。即俯察地理。盈虛。即仰觀天文。又	1696	X33n0632_p0717a06
推步盈虛者。即推算步量。天地之盈滿虛缺也。	1697	X33n0632_p0717a07
邦君之妻	1698	X33n0632_p0717a08
論語云。邦君之妻。君稱之。曰夫人。夫人	1699	X33n0632_p0717a09
自稱。曰小童。	1700	X33n0632_p0717a09
邦人稱之。曰君夫人。稱諸異邦。曰寡小君。異邦人稱	1701	X33n0632_p0717a10
之。亦曰君夫人。	1702	X33n0632_p0717a11
華嚴一偈能空諸獄	1703	X33n0632_p0717a12
纂靈記云。京兆王明幹。本無戒行。曾不修善。因患致	1704	X33n0632_p0717a13
死。被二人引至地獄門前。見一僧。云是地藏菩薩。乃	1705	X33n0632_p0717a14
教偈云。若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造	1706	X33n0632_p0717a15
諸如來。菩薩授經已。謂曰。能誦此偈。得排地獄苦。其	1707	X33n0632_p0717a16
人誦已。遂入見王。王問此人。有何功德。答云。惟持一	1708	X33n0632_p0717a17
四句偈。如上誦已王遂放免。當誦偈時。聲所至處。受	1709	X33n0632_p0717a18
苦之人。皆得解脫。後三日方蘇。憶持此偈。說與道俗。	1710	X33n0632_p0717a19
參驗偈文。方知是華嚴經夜摩天宮。無量菩薩雲集	1711	X33n0632_p0717a20
所說。即覺林菩薩偈也。今經後二句云。應觀法界性。	1712	X33n0632_p0717a21
一切惟心造。大意是同。意明地獄心造。了心造佛。地	1713	X33n0632_p0717a22
獄自空耳。	1714	X33n0632_p0717a23
香飯一缽能飽眾海	1715	X33n0632_p0717a24
維摩經云。時化菩薩。以滿缽香飯與維摩詰。香飯普	1716	X33n0632_p0717b01
熏毗耶離城。及三千大千世界。時維摩詰。語舍利弗	1717	X33n0632_p0717b02
等諸大聲聞。仁者可食。如來甘露味飯。大悲所熏。無	1718	X33n0632_p0717b03
以限意食之。使不消也。有異聲聞。念是飯少。化菩薩	1719	X33n0632_p0717b04
曰。勿以聲聞小德小智。稱量如來無量福慧。四海有	1720	X33n0632_p0717b05
竭。此飯無盡。使一切人食。摶若須彌。乃至一劫。猶不	1721	X33n0632_p0717b06
能盡。所以者何。無盡戒定等功德具足者所食之餘。	1722	X33n0632_p0717b07
終不可盡。於是缽飯。悉飽眾會。猶故不儩。其諸菩薩	1723	X33n0632_p0717b08
聲聞。食此食者。身安快樂。	1724	X33n0632_p0717b09
見賢思齊	1725	X33n0632_p0717b10
子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。註云。思齊者。	1726	X33n0632_p0717b11
冀己亦有是善。內自省者。恐己亦有是惡。見論語上。	1727	X33n0632_p0717b12
冢宰受命	1728	X33n0632_p0717b13
書云。百官總己。以聽冢宰。註云。冢長也	1729	X33n0632_p0717b14
。禮有冢子。冢	1730	X33n0632_p0717b14
婦之名。周人亦謂之冢宰。古者王宅憂。祠祭則冢宰	1731	X33n0632_p0717b15
攝而告廟。百官總己之職。以聽冢宰。則攝而臨群臣	1732	X33n0632_p0717b16
也。見商書伊訓篇。	1733	X33n0632_p0717b17
圖白澤	1734	X33n0632_p0717b18
彌陀疏鈔云。有神獸名白澤。能人言。辨萬物之情。諸	1735	X33n0632_p0717b19
邪望影而避。故曰。家有白澤之圖。必無如是妖怪。	1736	X33n0632_p0717b20
無親往他國	1737	X33n0632_p0717b21
僧祇律云。佛告諸比丘。過去世時。有國名波羅柰。時	1738	X33n0632_p0717b22
有弗盧醯大孝婆羅門。為國王師。常教五百弟子。時	1739	X33n0632_p0717b23
婆羅門有一奴。名迦羅呵。聞說法音。盡能持憶。共諸	1740	X33n0632_p0717b24
童子。少有嫌恨。便往他國。詐言我是弗盧醯婆羅門	1741	X33n0632_p0717c01
子。國師大喜。因告之曰。我有一女。今以妻汝。答言從	1742	X33n0632_p0717c02
教。其人常瞋飲食。其婦念言。脫有波羅柰國來者。從	1743	X33n0632_p0717c03
彼受教。大婆羅門具聞此事。便往他國。其人知已。即	1744	X33n0632_p0717c04
往拜曰。我來此國。言是大家之子。望主勿洩此事。主	1745	X33n0632_p0717c05
言。汝實我子。即時同主歸家。告言我親來。為辦飲食。	1746	X33n0632_p0717c06
其婦密問婆羅門。我夫飲食。常不可意。願尊指教。答	1747	X33n0632_p0717c07
曰。我臨去時。教汝一偈。其人為主求伴。時婦請偈。乃	1748	X33n0632_p0717c08
教之言。無親往他國。欺誑天下人。粗食是常食。細食	1749	X33n0632_p0717c09
復何瞋。婦念此偈。其人常作軟語。永不生瞋。	1750	X33n0632_p0717c10
壎篪疊奏	1751	X33n0632_p0717c11
詩云。伯氏吹壎。仲氏吹篪。及爾如貫。諒	1752	X33n0632_p0717c12
不我知。註云。	1753	X33n0632_p0717c12
伯仲兄弟也。俱為王臣。則有兄弟之義矣。樂器土曰	1754	X33n0632_p0717c13
壎。大如鵝子。銳上平底。似秤錘。六孔。	1755	X33n0632_p0717c14
竹曰篪。長尺四	1756	X33n0632_p0717c14
寸。圍三寸。七孔。一孔七出徑三分。凡八	1757	X33n0632_p0717c15
孔。橫吹之。如	1758	X33n0632_p0717c15
貫。如繩之貫物。言相連屬也。諒誠也。伯氏吹壎。而仲	1759	X33n0632_p0717c16
氏吹篪。言其心相親愛。而聲相應和也。見小雅何人	1760	X33n0632_p0717c17
章。	1761	X33n0632_p0717c18
王索仙陀婆	1762	X33n0632_p0717c19
涅槃經第十卷云。善男子。如來密語。甚深難解。譬如	1763	X33n0632_p0717c20
大王。告諸群臣。先陀婆來。先陀婆者。一	1764	X33n0632_p0717c21
名四實。一鹽。	1765	X33n0632_p0717c21
二器。三水。四馬。如是四法。皆同此名。	1766	X33n0632_p0717c22
有智之臣。善知	1767	X33n0632_p0717c22
此名。若王洗時。索先陀婆。即便奉水。若王食時。索先	1768	X33n0632_p0717c23
陀婆。即便奉鹽。若王食已。將欲飲漿。索先陀婆。即便	1769	X33n0632_p0717c24
奉器。若王欲遊。索先陀婆。即便奉馬。如是智臣善解	1770	X33n0632_p0718a01
大王四種密語。是大乘經亦復如是。	1771	X33n0632_p0718a02
入耳出口	1772	X33n0632_p0718a03
沙彌威儀云。不得未會稱會。入耳出口。增註云。會者	1773	X33n0632_p0718a04
領悟也。未會稱會。是自欺不實。入耳出口。無契悟機。	1774	X33n0632_p0718a05
是欺他人。古人云。君子之學。入乎耳。著乎心。布乎四	1775	X33n0632_p0718a06
肢。形乎動靜。小人之學。入乎耳。出乎口。耳口之間四	1776	X33n0632_p0718a07
寸耳。曷足以美七尺之軀。	1777	X33n0632_p0718a08
	1778	X33n0632_p0718a09
妙法蓮華經指掌疏事義(終)	1779	X33n0632_p0718a10
	1780	X33n0632_p0718a11
	1781	X33n0632_p0718a12
	1782	X33n0632_p0718a13
	1783	X33n0632_p0718a14
弟子眾等。發心共刻。以此功德。合集回向。	1784	X33n0632_p0718a15
上報四恩利九有　　三生眷屬盡超脫	1785	X33n0632_p0718a16
遠離依他及偏計　　頓斷二障出二死	1786	X33n0632_p0718a17
開權顯實證真常　　莊嚴西方法性土	1787	X33n0632_p0718a18
即佛即心非他悟　　心佛眾生無別路	1788	X33n0632_p0718a19
生即無生生四土　　見猶離見見三身	1789	X33n0632_p0718a20
普願見聞共隨喜　　情於無情同證悟	1790	X33n0632_p0718a21
(淨業弟子)寶德謹跋	1791	X33n0632_p0718a22

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十三冊 No. 632《法華經指掌疏事義》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 33, No. 632 法華經指掌疏事義

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.1 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/09/18

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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妙法蓮華經指掌疏事義

本經佛學辭彙一覽(共 469 條)

一切如來

一切智

一切智智

一切諸佛

一心

一如

一法

一智

一道

一闡提

七十五法

七寶

九有

九品

二心

二死

二乘

二義

二障

人天

人見

人道

入定

入法界

力忍

十方

十地

十住

三七日

三千大千世界

三分

三世

三戒

三身

三空

三昧

三相

三惡道

三藏

三寶

下方

凡夫

乞食

千輻輪

大千

大千世界

大心

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大慈

小乘

不可思議

不生

不退

不與取

中有

中道

中觀

五法

五法

五祖

五神通

五眾

五通

仁者

六物

六根

六道

分別

化佛

化道

天台

天道

天龍

天龍八部

心地

心佛

心所

心法

心相

心智

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世界

世尊

世間

出家

功德

古德

台宗

四土

四大

四分

四分律

四天王

四王

四法

四恩

四眾

四德

外道

外護

布薩

平等

本心

末法

正定

正念

正法

正等覺

生即無生

目連

目犍連

示寂

共相

因緣

回向

地獄

地藏

妄想

如來

如法

安忍

年滿受具

成佛

有見

有法

有為

有為空

有相

有教

有間

有漏

牟尼

自在

自在天

色身

色法

行人

行不退

行者

行業

行腳

行願

位不退

住持

佛事

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛智

佛滅

佛滅度

佛號

佛種

佛說

別教

判教

利根

含生

妙明

妙法

妙法蓮華

弟子

戒行

戒定

戒律

戒香

戒壇

戒學

戒體

我人

我所

沙門

沙彌

見思

見論

事觀

依他

供養

來迎

受戒

受戒犍度

受具

受持

和尚

夜摩

往生

念佛

念佛三昧

念佛往生

所作

明地

果報

泥洹

波斯匿

法住

法身

法味

法性

法性

法性土

法門

法界

法界性

法相

法要

法音

法師

法眼

法眼淨

法華

法華三昧

法雲

法雲地

法數

法顯

知法

空有

空無

空慧

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初地

初發心

金剛

長老

長者

陀羅尼

阿含

阿僧祇

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

信心

剃髮

南山

威儀

威德

帝釋

度僧

律師

律藏

後有

思惟

持犯

持齋

施行

柔軟

界地

相應

苦空

迦葉

食時

俱舍

修多羅

修行

修善

修道

修羅

差別

師子

師子座

根性

涅槃

琉璃

真常

破見

神力

神足

神通

般若

般涅槃

迴向

鬼神

兜率

兜率天

國土

執持

婆羅門

寂滅

宿緣

密語

常見

常樂我淨

教化

梵天

梵王

梵志

梵音

梵語

欲有

清淨

深心

淨名

淨眼

淨業

現在世

現前

眾生

眾生心

習氣

莊嚴

袈裟

通教

雪山

頂光

頂光化佛

頂禮

勝業

報恩

寒山

富樓那

尊者

惡道

普眼

普賢

智者

智度

智智

智德

智慧

無上法

無生

無我

無始

無所有

無明

無為

無記

無常

無情

無著

無量

無間

無盡

無盡藏

發心

發心住

童子

等覺

善男子

善來

善知識

善根

善神

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

華嚴

虛妄

虛空

開權顯實

須陀洹

黃檗

傳心

傳燈

圓覺

微塵

微塵數

慈悲

楞伽

滅度

滅後

煩惱

瑞應

當來

經論

經體

聖人

聖行

聖教

解脫

道士

道俗

道宣

道場

達磨

過去

頓教

頓斷

僧伽

僧祇

僧祇律

像法

塵沙

塵點劫

實我

慚愧

盡形壽

福智

福德

福慧

精進

維摩

維摩詰

聞法

說法

廣長舌

彈偏斥小

摩頂

摩訶

摩訶薩

歎大褒圓

蓮華

諸天

諸佛

諸法

賢聖

憶持

燒香

隨喜

隨順

龍王

龍象

彌陀

彌勒

應供

禪那

禪師

禪教

聲聞

還俗

斷滅

歸元

歸依

歸命

瞿曇

轉輪聖王

離垢

羅剎

羅漢

證果

證悟

邊地

願海

覺者

釋迦

釋迦牟尼

闡提

饒益

護法

辯才

魔王

歡喜

歡喜地

歡喜園

讀誦

體空

靈山

觀佛三昧

觀法

觀空

忉利天

恚怒

跏趺

犍度

四安樂行

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