玄籤備撿卷第二

	1	X28n0588_p0463b20
玄籤備撿卷第二	2	X28n0588_p0463b21
	3	X28n0588_p0463b22
丹丘沙門　有嚴　注	4	X28n0588_p0463b23
釋籤卷第四(六紙玄三十九)	5	X28n0588_p0463b24
亦須遍集	6	X28n0588_p0463c01
集應作習。	7	X28n0588_p0463c02
具如止觀記料簡同異	8	X28n0588_p0463c03
記引大論云下地諸惑因地未斷至樹下時以九	9	X28n0588_p0463c04
無礙九解脫合為十八八忍八智合為十六為三	10	X28n0588_p0463c05
十四心是俱舍頓斷之意也婆沙云下八地惑初	11	X28n0588_p0463c06
修禪時已斷唯非想地九品全在(云云)俱舍龍樹	12	X28n0588_p0463c07
俱不應誤俱舍取修禪時已斷惑竟不復更斷智	13	X28n0588_p0463c08
論依餘部雖有漏斷未名為斷至樹下時俱斷非	14	X28n0588_p0463c09
想八地俱得名為無漏也。	15	X28n0588_p0463c10
如止觀第五記	16	X28n0588_p0463c11
只是化他境中四悉檀各破四性之文耳如世界	17	X28n0588_p0463c12
中破性者彼云或說心具一切法如云三界無別	18	X28n0588_p0463c13
法唯是一心作或說緣生一切法如云善知識者	19	X28n0588_p0463c14
是大因緣所謂化導或說因緣共生一切法如云	20	X28n0588_p0463c15
水銀和真金能塗諸色像或言離生一切法者如	21	X28n0588_p0463c16
云十二因緣非佛所作等其性自爾餘三悉檀各	22	X28n0588_p0463c17
破亦爾。	23	X28n0588_p0463c18
但緣六道中可愛十如等	24	X28n0588_p0463c19
六道中且如三塗以表苦為相惡報為性摧折色	25	X28n0588_p0463c20
心為體登刀入鑊為力此皆苦耳又可名愛耶今	26	X28n0588_p0463c21
言可愛者只是貪愛五塵能招三途之果果中說	27	X28n0588_p0463c22
因故云可愛也言可憎者嫌惡五塵起嗔恚心亦	28	X28n0588_p0463c23
招惡果此亦果中語因耳。	29	X28n0588_p0463c24
故斥通無	30	X28n0588_p0464a01
偏教無諦是權故無。	31	X28n0588_p0464a02
超越三昧	32	X28n0588_p0464a03
能超諸地自在入出一超入三昧離諸欲惡入初	33	X28n0588_p0464a04
禪從初禪超入非非想從非有想非無想處起入	34	X28n0588_p0464a05
滅受想從滅受想起還入初禪入二三四禪亦如	35	X28n0588_p0464a06
是二超出三昧次第亦爾。	36	X28n0588_p0464a07
初二文者	37	X28n0588_p0464a08
多二字。	38	X28n0588_p0464a09
若不轉麤成妙	39	X28n0588_p0464a10
多不字。	40	X28n0588_p0464a11
化他之權意亦如是	41	X28n0588_p0464a12
雖云我亦如然化他之權終非自行之權。	42	X28n0588_p0464a13
震地逸敷	43	X28n0588_p0464a14
雷聲震地而不聞錦繡逸敷而不見。	44	X28n0588_p0464a15
【玄】通經之論豈得為妙	45	X28n0588_p0464a16
下文指中論兼別含通故為麤。	46	X28n0588_p0464a17
權實俱立	47	X28n0588_p0464a18
既云施權故立則　化他之權及化他之實二俱	48	X28n0588_p0464a19
立也俱破者化他權實並為所廢故。	49	X28n0588_p0464a20
若開若會	50	X28n0588_p0464a21
約理則權實俱開約行則權實俱會。	51	X28n0588_p0464a22
煩惱障及智障具如止觀第六	52	X28n0588_p0464a23
彼云空假二觀當彼破惑名之為智今望中道智	53	X28n0588_p0464a24
還成惑此惑是中智家障故名智障又中智不廢	54	X28n0588_p0464b01
故名智障耳。	55	X28n0588_p0464b02
六界十如結攝一切異名	56	X28n0588_p0464b03
如是相攝十二因緣中行有如是性攝無明愛取	57	X28n0588_p0464b04
如是體攝名色乃至老死如是力攝無明愛取能	58	X28n0588_p0464b05
生業力如是作行有能為苦作業乃至如是報攝	59	X28n0588_p0464b06
行有招名色報攝四諦者相性攝集體攝苦作力	60	X28n0588_p0464b07
因緣又攝果報及苦攝二諦者六道十如攝四教	61	X28n0588_p0464b08
之俗等具如下文諸境開合。	62	X28n0588_p0464b09
【玄】圓權則通	63	X28n0588_p0464b10
照不思議十二因緣生是俗照不思議十二因緣	64	X28n0588_p0464b11
滅是真真俗不二生滅同時耳。	65	X28n0588_p0464b12
於一一大開為四句	66	X28n0588_p0464b13
若謂地是有有即實實是堅義若謂地是無是亦	67	X28n0588_p0464b14
有亦無是非有非無皆是堅義今明畢竟不可得	68	X28n0588_p0464b15
亡是堅性也水性不住謂水為有有即是住乃至	69	X28n0588_p0464b16
謂水是非有非無亦即是住今不住有四句亦不	70	X28n0588_p0464b17
住無四句風性無礙謂有四句是礙火大不實火	71	X28n0588_p0464b18
不從自生乃至不無因生本無自性賴緣而有故	72	X28n0588_p0464b19
言不實觀色既爾受想行識一一入於如實之際。	73	X28n0588_p0464b20
遇善知識受如法教	74	X28n0588_p0464b21
二句下各有一難字。	75	X28n0588_p0464b22
無盡轉解脫火	76	X28n0588_p0464b23
轉字誤應作輪彼經云婆羅門告善財言善男子	77	X28n0588_p0464b24
我唯得此菩薩無盡輪解脫如諸菩薩摩訶薩大	78	X28n0588_p0464c01
功德燄能燒一切眾生見惑令無有餘必不退轉	79	X28n0588_p0464c02
而我云何能知能說又云修學書算即事法即得	80	X28n0588_p0464c03
悟入一切功巧神通智法門(云云)印等法下經中	81	X28n0588_p0464c04
無門字。	82	X28n0588_p0464c05
一百落叉	83	X28n0588_p0464c06
十千為萬十萬為一落叉。	84	X28n0588_p0464c07
內外顆粒	85	X28n0588_p0464c08
經作其內顆粒。	86	X28n0588_p0464c09
知眾生數至如來名數	87	X28n0588_p0464c10
經云能知眾生數能知諸法品類數能知諸法差	88	X28n0588_p0464c11
別數能知一切三世數能知一切眾生名數能知	89	X28n0588_p0464c12
諸法名數能知一切諸如來名數等經之法名數	90	X28n0588_p0464c13
下多一法字。	91	X28n0588_p0464c14
黶	92	X28n0588_p0464c15
於琰反面上黑子也。	93	X28n0588_p0464c16
為取十乘觀法	94	X28n0588_p0464c17
增數至十與十乘數齊未必從增三已去全同發	95	X28n0588_p0464c18
心破遍等也意謂修二法又入增修三法修三不	96	X28n0588_p0464c19
入增修四法等自少至多故云始終無謂十數與	97	X28n0588_p0464c20
止觀十乘名別義同臆說令齊況復四至八只是	98	X28n0588_p0464c21
道品耳。	99	X28n0588_p0464c22
餘行是當門得益而為始終	100	X28n0588_p0464c23
如三法中聞思修有三謂三慧體三慧行三慧果	101	X28n0588_p0464c24
三慧用等餘行例說可知。	102	X28n0588_p0465a01
初一行中若始終論亦須具十	103	X28n0588_p0465a02
始不思議境終離法愛。	104	X28n0588_p0465a03
釋繫緣義	105	X28n0588_p0465a04
文云繫緣是止一念是觀。	106	X28n0588_p0465a05
初四念處	107	X28n0588_p0465a06
初字誤應云因四念處。	108	X28n0588_p0465a07
結成雙非	109	X28n0588_p0465a08
淨名疏云諸法畢竟不生不滅是無常義者三藏	110	X28n0588_p0465a09
明麤細生滅無常是無常非無常義若了諸法非	111	X28n0588_p0465a10
生非滅橫計生滅故以四句撿生叵得即無有滅	112	X28n0588_p0465a11
是則不生不滅即無常義五受陰洞達空無所起	113	X28n0588_p0465a12
是苦義者三藏明麤細五陰此是苦非苦義衍門	114	X28n0588_p0465a13
體達本無麤細之苦妄見故有體有即空不見苦	115	X28n0588_p0465a14
相名無所起即是苦義諸法究竟無所有是空義	116	X28n0588_p0465a15
者三藏所明生法二空此只是空非空義行中體	117	X28n0588_p0465a16
此諸法即真如實相真空本來無有我與無我妄	118	X28n0588_p0465a17
計有故說於無我若不得我亦無無我我與無我	119	X28n0588_p0465a18
本來無二無二者即無性無性之性即真無我義	120	X28n0588_p0465a19
也法本不生今則無滅是寂滅者三藏所明以有	121	X28n0588_p0465a20
還無名寂滅涅槃此只是寂滅非寂滅義衍門明	122	X28n0588_p0465a21
諸法從本來常自寂滅相即大涅槃不可復滅即	123	X28n0588_p0465a22
真滅義也乃至云通途釋衍中五義亦得即是圓	124	X28n0588_p0465a23
五義。	125	X28n0588_p0465a24
陰等十境唯在三教	126	X28n0588_p0465b01
人見斯文便謂圓教不立陰境意云理淨無染有	127	X28n0588_p0465b02
何陰乎遂為之臆說多矣今詳斯文是開權之義	128	X28n0588_p0465b03
耳指前三教不即之陰是圓性陰同在一念念體	129	X28n0588_p0465b04
即是而為圓人初心觀境今試引文述義而質之	130	X28n0588_p0465b05
云且如瓔珞經中所談自有佛土純說圓教無三	131	X28n0588_p0465b06
教名若純說圓圓初心人既無陰境如何發軫而	132	X28n0588_p0465b07
觀心耶又涅槃經中說法性五陰云色是佛性者	133	X28n0588_p0465b08
三十二相如來常身常不改故是故說色名為佛	134	X28n0588_p0465b09
性受是佛性者如來真實之樂謂畢竟受第一義	135	X28n0588_p0465b10
受是如來常受想是佛性者如來真實之想名無	136	X28n0588_p0465b11
想想無想想者非眾生男女想是如來常想行是	137	X28n0588_p0465b12
佛性者行名壽命行因緣故獲得如來常住壽命	138	X28n0588_p0465b13
識為佛性者乃是如來平等之心又云因滅是色	139	X28n0588_p0465b14
獲得常色受想行識亦復如是五陰常住諸大乘	140	X28n0588_p0465b15
經無不備載又今玄文示三諦境中初俗諦引大	141	X28n0588_p0465b16
品云眾生色受想行識又云無等等色受想行識	142	X28n0588_p0465b17
記主云五陰即是俗諦陰既至佛當知俗諦亦通	143	X28n0588_p0465b18
至佛若曰無陰圓但真中欠俗諦也又云前之三	144	X28n0588_p0465b19
教初心滅陰圓教初心一陰一切陰謂百界五陰	145	X28n0588_p0465b20
咸空假中之謂也又文句記亦云二教初心皆滅	146	X28n0588_p0465b21
陰入別教初心亦且破陰唯圓即觀一念三千三	147	X28n0588_p0465b22
諦具足是則一心一切心一身一切身一土一切	148	X28n0588_p0465b23
土既云身心何嘗無陰又既云三千三諦具足若	149	X28n0588_p0465b24
不立陰只合談二千耳仁王經云法性色受想行	150	X28n0588_p0465c01
識此實智真身亦有五陰應化因緣亦有五陰眾	151	X28n0588_p0465c02
生性德之理亦有五陰又智論云菩薩不應作是	152	X28n0588_p0465c03
念我以真智慧令色等諸法清淨而住其中何以	153	X28n0588_p0465c04
故法無住處如地住水水住於風風住空空無所	154	X28n0588_p0465c05
住本無住等前際是生死後際是涅槃俱不可得	155	X28n0588_p0465c06
是無陰也俗諦是事若大品云一切法趣色是趣	156	X28n0588_p0465c07
不過色是法界大都者則有陰三諦本一有無體	157	X28n0588_p0465c08
同名為性陰不可思議以由眾生迷此性陰而起	158	X28n0588_p0465c09
事陰故止觀中令觀事陰顯乎性陰破穢污陰已	159	X28n0588_p0465c10
住實相陰中故曰如來妙色身等予不肖敢當反	160	X28n0588_p0465c11
說何者藏通真理如雲外月是不說有陰也別教	161	X28n0588_p0465c12
談中理不具陰而理在陰外待破九界陰已方得	162	X28n0588_p0465c13
顯中若爾是前三教不立陰圓教立陰明矣今寄	163	X28n0588_p0465c14
語晚秀孰為思之無謂圓教無陰而為教旨。	164	X28n0588_p0465c15
前四中圓	165	X28n0588_p0465c16
約四教判淺深中文。	166	X28n0588_p0465c17
故重別辨	167	X28n0588_p0465c18
應云辨別。	168	X28n0588_p0465c19
根本先壞	169	X28n0588_p0465c20
標四夷也。	170	X28n0588_p0465c21
大妄居首	171	X28n0588_p0465c22
釋根本妄也謂我得上人法我已入聖智聖法等	172	X28n0588_p0465c23
四分十誦從不淨觀已上至四果來若云我得皆	173	X28n0588_p0465c24
犯重又自說有信戒施聞智辨無漏信生法二空	174	X28n0588_p0466a01
智天龍鬼神來供我四禪四空定等皆犯今之世	175	X28n0588_p0466a02
無教眼瞑昧之徒皆稱悟者誠大妄也。	176	X28n0588_p0466a03
三寶交互	177	X28n0588_p0466a04
盜戒也盜錢滿五犯重盜境甚多且語三寶言交	178	X28n0588_p0466a05
互者有二種一三寶互二當分互交者謂知事取	179	X28n0588_p0466a06
僧糧食器具及以牛馬為佛像並得正重將佛法	180	X28n0588_p0466a07
物僧用亦爾若佛塔有物乃至一錢以施主重心	181	X28n0588_p0466a08
故捨諸天及人於此物中應生佛想塔想乃至風	182	X28n0588_p0466a09
吹雨爛不得[卯/貝]寶供養以如來塔物無人作價故	183	X28n0588_p0466a10
又律云佛殿塔上翎毛落地亦不得用以諸天皆	184	X28n0588_p0466a11
作佛想故當體互者謂本造釋迦改作彌陀本作	185	X28n0588_p0466a12
大品改作涅槃本作僧房改充車乘皆望前境理	186	X28n0588_p0466a13
義可通但違施主心得互用罪今之主教者多有	187	X28n0588_p0466a14
強索常住飲食米麵有取殿堂香油錢燭輒自私	188	X28n0588_p0466a15
用雖資身於一朝當陷苦於千劫使有識者見之	189	X28n0588_p0466a16
得不為寒心哉。	190	X28n0588_p0466a17
未善媒	191	X28n0588_p0466a18
媒人戒也持男意語女持女意語男成婦私通皆	192	X28n0588_p0466a19
殘罪律文要三時具者方結殘一謂受語二往陳	193	X28n0588_p0466a20
說三還報知若具二結蘭具一者結吉僧祇勸歸	194	X28n0588_p0466a21
婦早還者犯蘭又云為他求好馬種和合故亦犯	195	X28n0588_p0466a22
蘭。	196	X28n0588_p0466a23
房	197	X28n0588_p0466a24
房戒有二一者無主僧不處分過量房戒二者有	198	X28n0588_p0466b01
主僧不處分房戒無主房戒者具有五一須人經	199	X28n0588_p0466b02
營妨修道業二多論云長己貪結壞少欲知足故	200	X28n0588_p0466b03
三處處乞覓惱亂人非人　趣不生信敬壞滅正	201	X28n0588_p0466b04
法令不久住故四專任自由不乞處分容障僧事	202	X28n0588_p0466b05
多惱亂故五戒自損行違其慈道壞梵行故六緣	203	X28n0588_p0466b06
成犯一無主二為己三自乞求四過量不處分五	204	X28n0588_p0466b07
過量不處分想六房成結犯殘罪言重者四分云	205	X28n0588_p0466b08
長佛十二手廣七手準五分佛手長二尺	206	X28n0588_p0466b09
若爾是廣二丈四尺長一丈四尺難處者中有虎	207	X28n0588_p0466b10
狼蟻子處也又四衢道中多人聚戲婬女市肆放	208	X28n0588_p0466b11
牧惡獸等皆難處也妨處者律云乃至不容草車	209	X28n0588_p0466b12
迴轉又是人田園并官地居士外道比丘尼地並	210	X28n0588_p0466b13
是妨處也有主房戒者律云此房屬己身若死遠	211	X28n0588_p0466b14
去不還隨意分處若與三寶親友白衣自賣取錢	212	X28n0588_p0466b15
隨心自在唯不得賣地記云來善今注者欲人善	213	X28n0588_p0466b16
之。	214	X28n0588_p0466b17
安疑衣	215	X28n0588_p0466b18
三衣一缽入道之標幟也衣須應量染作青黑木	216	X28n0588_p0466b19
蘭色量是色是然後加法護明相等不然一生無	217	X28n0588_p0466b20
衣若受人信施則為施所墮。	218	X28n0588_p0466b21
缽	219	X28n0588_p0466b22
須鐵瓦作之應量熏已加法受持等五分云畜木	220	X28n0588_p0466b23
缽者犯偷蘭僧祇云畜木缽者是外道標故義須	221	X28n0588_p0466b24
毀之南山云學大乘語者媒房非法尚自不知又	222	X28n0588_p0466c01
豈知衣缽。	223	X28n0588_p0466c02
受食	224	X28n0588_p0466c03
資身之物受須有益不思方法食則得罪律制多	225	X28n0588_p0466c04
法一制受意為斷竊盜二能受人為具戒比丘清	226	X28n0588_p0466c05
淨持戒無毀故三所對境比丘不得自取食若無	227	X28n0588_p0466c06
淨人處自燒器安水淨人下米自煮若熟從他受	228	X28n0588_p0466c07
乃至受食法有六僧祇中只加三受舉要言之凡	229	X28n0588_p0466c08
食糗餅羹果一切可食物並須從淨人邊受縱雪	230	X28n0588_p0466c09
雹無淨人處聽自取食有者應受不爾者犯盜世	231	X28n0588_p0466c10
多禪徒益食謂之營福而不知自犯惡觸又使受	232	X28n0588_p0466c11
食者死墮餓鬼中及諸惡報蓋不曾聽學迷教故	233	X28n0588_p0466c12
也。	234	X28n0588_p0466c13
受藥	235	X28n0588_p0466c14
藥有四種一者時藥謂糗飯乾飯華果細末磨食	236	X28n0588_p0466c15
藕蘿蔔米汁乳酪等從旦至中聖教聽服二者非	237	X28n0588_p0466c16
時藥謂酥油蜜石蜜生果汁要以水淨聽飲三者	238	X28n0588_p0466c17
七日藥謂糖漿生酥熟酥五種脂受者聽以水淨	239	X28n0588_p0466c18
得飲四者盡形藥謂胡椒畢訶梨勒此藥不任	240	X28n0588_p0466c19
為食名盡形藥體聽久服方能除患形有三種一	241	X28n0588_p0466c20
盡藥形二盡病形三盡報形已上等藥並須從淨	242	X28n0588_p0466c21
人邊受已對首加法方可服用唯除時藥不須加	243	X28n0588_p0466c22
法受法如律中。	244	X28n0588_p0466c23
屏坐	245	X28n0588_p0466c24
屏處與女人坐戒謂可作婬處也多論閉戶無人	246	X28n0588_p0467a01
犯墮戶外有人吉若與姊妹若淨人睡眠癡狂嬰	247	X28n0588_p0467a02
兒雖有是人亦則名犯。	248	X28n0588_p0467a03
露坐	249	X28n0588_p0467a04
與女人露坐戒十誦與女人露地坐隨起隨坐隨	250	X28n0588_p0467a05
爾數墮若坐時相去一尋墮一尋半吉二尋無犯。	251	X28n0588_p0467a06
說法豈求男子	252	X28n0588_p0467a07
與女說法過限戒也律云若不請者聽齊五六語	253	X28n0588_p0467a08
若請說者若問義隨多少五分律由五六語便得	254	X28n0588_p0467a09
解便制戒四分云五語者色受想行識無我也六	255	X28n0588_p0467a10
語者眼耳鼻舌身意無常也為女說法須男子者	256	X28n0588_p0467a11
有智男子解人情語可作證明乃俗男子也不求	257	X28n0588_p0467a12
別女人證明者女人情欲同。	258	X28n0588_p0467a13
宿	259	X28n0588_p0467a14
與女人同室宿戒也比丘與女同宿或女後至或	260	X28n0588_p0467a15
比丘後至二人俱至若亞臥隨脅轉側一一犯提	261	X28n0588_p0467a16
與大母畜生若人黃門二根人宿若比丘日晝臥	262	X28n0588_p0467a17
女人立者亦犯。	263	X28n0588_p0467a18
載	264	X28n0588_p0467a19
與比丘尼同船戒也俗女共船亦犯律中除直度	265	X28n0588_p0467a20
并船師失濟上下水者不犯。	266	X28n0588_p0467a21
【玄】偷蘭遮	267	X28n0588_p0467a22
此翻大障謂犯之者能障善道此乃犯戒之方便	268	X28n0588_p0467a23
也明了論云是重罪方便律中或次僧殘後者由	269	X28n0588_p0467a24
是戒分所收罪名重也如初二篇遠近方便及獨	270	X28n0588_p0467b01
頭正罪破僧盜四錢之類或提舍尼下者則威儀	271	X28n0588_p0467b02
所收名輕律中多義蘭名不一謂因果輕重獨頭	272	X28n0588_p0467b03
等其相如何如欲趣婬境初起心時結吉羅若身	273	X28n0588_p0467b04
心進趣時則結輕蘭至彼摩觸則結重蘭餘三夷	274	X28n0588_p0467b05
前方便皆爾成事則結夷罪也後起慶快心亦結	275	X28n0588_p0467b06
吉下篇唯二方便謂輕吉重吉果蘭亦名獨頭謂	276	X28n0588_p0467b07
用人皮石缽灌下部若因蘭者謂婬前方便若輕	277	X28n0588_p0467b08
蘭者謂瞋心裂破三衣若重蘭者謂破僧等今云	278	X28n0588_p0467b09
前眷屬者語內蘭耳果蘭更分三品上品者如破	279	X28n0588_p0467b10
轉法輪僧盜四錢盜僧食其謂十方常住物及十	280	X28n0588_p0467b11
方現前亡五眾物但無滿五之義并婬非道及盜	281	X28n0588_p0467b12
非人等並上品攝也中品者如破羯磨僧盜三錢	282	X28n0588_p0467b13
作僧殘境僧殘境者為他出不淨并觸二形人及	283	X28n0588_p0467b14
黃門人髮爪相觸等並中品攝也下品者惡心罵	284	X28n0588_p0467b15
僧盜一錢用人髮食生肉剃三處毛三處者謂腋	285	X28n0588_p0467b16
下及大小便道也又以酥蜜灌下分向謂下部也。	286	X28n0588_p0467b17
又畜石缽及裸形露身行著外道衣鳥毛衣皮	287	X28n0588_p0467b18
衣餐風服氣並外道法如此者並下品攝也據目	288	X28n0588_p0467b19
連問罪報經一犯蘭罪墮泥犁中經人問歲數五	289	X28n0588_p0467b20
十億六十年。	290	X28n0588_p0467b21
捨墮已下及諸經所制皆名為餘	291	X28n0588_p0467b22
梵語尼薩耆波逸提此云捨墮玄從十三僧殘已	292	X28n0588_p0467b23
下名後眷屬非律出者名餘籤從捨墮已下并諸	293	X28n0588_p0467b24
經所出者名餘玄籤二說進否不同玄從僧殘已	294	X28n0588_p0467c01
下名後眷屬籤從捨墮已下名後眷屬一不同也	295	X28n0588_p0467c02
又玄以二十四戒名餘籤以捨墮已下名餘者或	296	X28n0588_p0467c03
恐記主謂捨墮是根本僧殘之餘或文誤學者詳	297	X28n0588_p0467c04
之。	298	X28n0588_p0467c05
【玄】方等二十四戒	299	X28n0588_p0467c06
經中云若有菩薩見飢餓眾生來求飲食不與者	300	X28n0588_p0467c07
犯第一戒婬欲無度不擇禽獸者犯第二戒見比	301	X28n0588_p0467c08
丘畜妻子說其過者犯第三戒見人憂愁不樂更	302	X28n0588_p0467c09
增他嗔者犯第四戒於曠路值財輒取者犯第五	303	X28n0588_p0467c10
戒餘戒(云云)。	304	X28n0588_p0467c11
從受得邊	305	X28n0588_p0467c12
得正法戒本是發得今云受者恐因受而發或恐	306	X28n0588_p0467c13
誤。	307	X28n0588_p0467c14
非諸惡覺	308	X28n0588_p0467c15
涅槃疏云離八惡覺一欲二恚三惱四親里五國	309	X28n0588_p0467c16
土六不死七輕慢八族姓。	310	X28n0588_p0467c17
利衰等八	311	X28n0588_p0467c18
得利便悅衰惱便憂毀辱即嗔稱譽即喜稱贊情	312	X28n0588_p0467c19
悅譏刺便恨逢苦懷感遇樂生逸。	313	X28n0588_p0467c20
屠兒伽吒緣	314	X28n0588_p0467c21
阿闍世王害父命已而登王位屠兒伽吒來謂王	315	X28n0588_p0467c22
言善惡諸業悉無果報何以知之我憶七世生人	316	X28n0588_p0467c23
天上惡若招報何以生人天耶因疑此事乃往問	317	X28n0588_p0467c24
佛佛言汝因過去施辟支佛食發於邪願我常殺	318	X28n0588_p0468a01
牛羊為業故七生人中七生天上。	319	X28n0588_p0468a02
【圖】	320	X28n0588_p0468a03
	321	X28n0588_p0468a04
	322	X28n0588_p0468a05
	323	X28n0588_p0468a06
	324	X28n0588_p0468a07
	325	X28n0588_p0468a08
	326	X28n0588_p0468a09
	327	X28n0588_p0468a10
	328	X28n0588_p0468a11
	329	X28n0588_p0468a12
	330	X28n0588_p0468a13
	331	X28n0588_p0468a14
	332	X28n0588_p0468a15
	333	X28n0588_p0468a16
	334	X28n0588_p0468a17
	335	X28n0588_p0468a18
	336	X28n0588_p0468a19
	337	X28n0588_p0468a20
	338	X28n0588_p0468a21
	339	X28n0588_p0468a22
	340	X28n0588_p0468a23
	341	X28n0588_p0468a24
	342	X28n0588_p0468b01
	343	X28n0588_p0468b02
	344	X28n0588_p0468b03
	345	X28n0588_p0468b04
	346	X28n0588_p0468b05
	347	X28n0588_p0468b06
	348	X28n0588_p0468b07
	349	X28n0588_p0468b08
	350	X28n0588_p0468b09
	351	X28n0588_p0468b10
	352	X28n0588_p0468b11
	353	X28n0588_p0468b12
	354	X28n0588_p0468b13
	355	X28n0588_p0468b14
	356	X28n0588_p0468b15
	357	X28n0588_p0468b16
	358	X28n0588_p0468b17
	359	X28n0588_p0468b18
	360	X28n0588_p0468b19
	361	X28n0588_p0468b20
	362	X28n0588_p0468b21
	363	X28n0588_p0468b22
	364	X28n0588_p0468b23
	365	X28n0588_p0468b24
【玄】不動不退等	366	X28n0588_p0468c01
經云不為色聲所動不墮三惡不退為二乘不為	367	X28n0588_p0468c02
異見邪風所動。	368	X28n0588_p0468c03
【玄】是名善解	369	X28n0588_p0468c04
淨名經云一切法不生不住乃至一念不住如夢	370	X28n0588_p0468c05
如燄其知此者是名奉律是名善解。	371	X28n0588_p0468c06
【玄】應別有菩薩眾	372	X28n0588_p0468c07
若開權已同圓梵網無別藏通佛及三乘之人四	373	X28n0588_p0468c08
分別脫戒也。	374	X28n0588_p0468c09
小吉與僧殘共篇	375	X28n0588_p0468c10
小吉者在五篇之末故名也梵語突吉羅此云惡	376	X28n0588_p0468c11
作律分為二在身名惡作在口名惡說吉相如何	377	X28n0588_p0468c12
乃諸篇之方便也仍有故誤且如婬戒發心欲起	378	X28n0588_p0468c13
而未動方便若發不善心欲動身口並入故作攝	379	X28n0588_p0468c14
也若心不正念戲笑妄語乃至衣缽飲食服藥大	380	X28n0588_p0468c15
小便利坐臥語默常爾一心若違者誤作也若懺	381	X28n0588_p0468c16
悔者罪有輕重重則對首輕則責心言僧殘者即	382	X28n0588_p0468c17
十三僧伽婆尸沙犯此戒者毗尼母云如人為他	383	X28n0588_p0468c18
所斫殘有咽喉在故名也若懺悔者有四種法一	384	X28n0588_p0468c19
治覆藏情過二治覆藏罪三治殘情過即六夜摩	385	X28n0588_p0468c20
那埵也四治殘罪即二十僧出罪此並律中殘吉	386	X28n0588_p0468c21
懺法名別之相也今言一概對首何以知然四分	387	X28n0588_p0468c22
往來媒嫁即梵網交會婬色也又四分假根謗即	388	X28n0588_p0468c23
梵網無事謗他良善人也又四分受壞僧法即梵	389	X28n0588_p0468c24
網破羯磨轉法輪僧也經云若犯四十八輕者對	390	X28n0588_p0469a01
首懺悔罪便得滅當知僧殘在大乘中並輕垢攝。	391	X28n0588_p0469a02
六夷	392	X28n0588_p0469a03
沽酒說人過自讚毀他慳謗三寶。	393	X28n0588_p0469a04
式叉	394	X28n0588_p0469a05
此云學法女居大尼之下在沙彌尼之上受六法	395	X28n0588_p0469a06
練心已方受尼戒六法者謂染心相觸盜人四錢	396	X28n0588_p0469a07
斷畜生命小妄語非時食飲酒四分云十八童女	397	X28n0588_p0469a08
應二歲學戒又云小年曾嫁年十歲者與六法十	398	X28n0588_p0469a09
誦云二年者練身六法者練心。	399	X28n0588_p0469a10
【玄】地地生愛味	400	X28n0588_p0469a11
大論云初得禪定一心愛著是名為味問曰一切	401	X28n0588_p0469a12
煩惱皆能深著何以但名愛為味答愛與禪相似	402	X28n0588_p0469a13
何以故禪先攝心堅住愛亦專著難捨耳。	403	X28n0588_p0469a14
次文言禪	404	X28n0588_p0469a15
次應作初。	405	X28n0588_p0469a16
具在修證中	406	X28n0588_p0469a17
禪波羅蜜有十大章第七修證章中具辨根本至	407	X28n0588_p0469a18
無漏各有修證相。	408	X28n0588_p0469a19
【玄】麤細住	409	X28n0588_p0469a20
若身端心攝氣息調和覺此心路泯然澄靜怗怗	410	X28n0588_p0469a21
安穩躡躡而入其心在緣而不馳散者此名麤住	411	X28n0588_p0469a22
從此心後怗怗勝前名為細住。	412	X28n0588_p0469a23
【玄】持身法起	413	X28n0588_p0469a24
麤細住時自然身體正直不疲不痛如似有物扶	414	X28n0588_p0469b01
持身力。	415	X28n0588_p0469b02
【玄】欲界定	416	X28n0588_p0469b03
麤細住後或一兩日或一兩月稍覺深細豁爾心	417	X28n0588_p0469b04
地作一分開明身如雲如影定法持心而不動亂	418	X28n0588_p0469b05
雖復空淨而猶見有身心之相未有支林功德此	419	X28n0588_p0469b06
名欲界定。	420	X28n0588_p0469b07
【玄】八觸	421	X28n0588_p0469b08
謂動癢輕重冷煖澀滑八觸是四大動輕是風癢	422	X28n0588_p0469b09
煖是火冷滑是水重澀是地。	423	X28n0588_p0469b10
【玄】六行觀	424	X28n0588_p0469b11
因果合論共十二行初欲界果明苦麤障者行人	425	X28n0588_p0469b12
厭欲界底下色心飢渴寒熱刀杖所逼名苦此身	426	X28n0588_p0469b13
三十六物屎尿臭穢名麤此身質礙為山川石壁	427	X28n0588_p0469b14
所隔名障次色界果者攀上淨妙出色界樂上故	428	X28n0588_p0469b15
名勝身如鏡像故名妙獲五神通山壁無礙名出	429	X28n0588_p0469b16
名為六果更有六因具如禪門中。	430	X28n0588_p0469b17
【玄】八聖種	431	X28n0588_p0469b18
疾病等四及無常四前四對治方法是事觀後四	432	X28n0588_p0469b19
緣是緣諦觀行修行此觀法有總有別總者謂以	433	X28n0588_p0469b20
八觀觀彼四陰和合不實別者前之四除治四陰	434	X28n0588_p0469b21
事受如病想如廱行如瘡識如刺以無常等治於	435	X28n0588_p0469b22
四陰無常觀識苦觀於受空觀於想無我觀行以	436	X28n0588_p0469b23
有此八易生厭離修習無漏今玄文中以不列名	437	X28n0588_p0469b24
故出之。	438	X28n0588_p0469c01
即以四句撿之名為析破	439	X28n0588_p0469c02
第三既云觀析應云心動亂者四句撿之為因二	440	X28n0588_p0469c03
法故動為不因二法故動為共為無因等如止觀	441	X28n0588_p0469c04
中於世禪中一一四句推撿謂內婬法塵與意根	442	X28n0588_p0469c05
合自他共等若不推撿隨禪受生修有漏禪者禪	443	X28n0588_p0469c06
門中問云菩薩道應說諸法實相甚深空定何故	444	X28n0588_p0469c07
說於凡夫四禪世間有漏生死虛誑之法答不然	445	X28n0588_p0469c08
菩薩知五欲五蓋從因緣生無有自性空無所有	446	X28n0588_p0469c09
捨之甚易眾生顛倒著此欲事貪少弊樂而離禪	447	X28n0588_p0469c10
中深妙定樂菩薩為度是眾生故起慈悲心修行	448	X28n0588_p0469c11
禪定離五欲五蓋入初禪次第入二三四禪故以	449	X28n0588_p0469c12
禪法教化眾生不令損失法身慧命。	450	X28n0588_p0469c13
【玄】捨念及方便	451	X28n0588_p0469c14
禪門第五云觀修六行者於初禪第六默然心中	452	X28n0588_p0469c15
厭離覺觀初禪為下若知二法動亂逼惱定心故	453	X28n0588_p0469c16
為苦從覺觀生喜樂定為麤此覺觀法障二禪內	454	X28n0588_p0469c17
淨名障攀上勝者二禪內淨安穩名勝喜因內淨	455	X28n0588_p0469c18
而發名妙若得二禪即心得出離今欲遠離二禪	456	X28n0588_p0469c19
依三種方便一不受不著故得離二訶責故得離	457	X28n0588_p0469c20
三觀析故得離廣如禪門。	458	X28n0588_p0469c21
【玄】分別邪正	459	X28n0588_p0469c22
止觀第九云若心緣眾生決定得樂想心甚分明	460	X28n0588_p0469c23
而所緣處不見眾生得樂是內不隱沒而外隱沒	461	X28n0588_p0469c24
或有內心明淨外見眾生得樂是內外俱不隱沒	462	X28n0588_p0470a01
隱沒者邪不隱沒者正又四無量禪依根本發是	463	X28n0588_p0470a02
有漏依不淨等發是無漏有漏者邪無漏者正。	464	X28n0588_p0470a03
【玄】訶下攀上皆有方便	465	X28n0588_p0470a04
今立引禪門第六空處一方便為例訶下者行人	466	X28n0588_p0470a05
欲修空處定深思色法過罪所謂若有色身則內	467	X28n0588_p0470a06
有飢渴疾病大小便利等苦外受寒熱刀杖刑罰	468	X28n0588_p0470a07
等苦又一切色法繫縛於心不得自在即心之牢	469	X28n0588_p0470a08
獄令人受惱此略說色過之相攀上者讚歎虛空	470	X28n0588_p0470a09
無色則無此過此處寂靜無眾惱患所以明訶責	471	X28n0588_p0470a10
者即是習六行觀之相耳。	472	X28n0588_p0470a11
【玄】若作對治則復別途	473	X28n0588_p0470a12
六妙特勝通明慧性多少等禪門云此是隨機之	474	X28n0588_p0470a13
說若隨對治則與此相違具如前五門中意五門	475	X28n0588_p0470a14
意者禪定對治四分煩惱出生八萬四千塵勞又	476	X28n0588_p0470a15
復五門次第淺深不同初息門即是世間凡夫禪	477	X28n0588_p0470a16
次不淨門即是出世間禪諸聲聞人所行也次慈	478	X28n0588_p0470a17
心門即是凡聖二人為大福德修慈入四無量心	479	X28n0588_p0470a18
次因緣門即是辟支佛人所行次念佛門即是大	480	X28n0588_p0470a19
菩薩之所行也。	481	X28n0588_p0470a20
大小偏圓皆習此定	482	X28n0588_p0470a21
且如六妙門大小等者禪門云菩薩從假入空觀	483	X28n0588_p0470a22
名為觀從空入假觀名為還空假一心觀名為淨	484	X28n0588_p0470a23
若能如是修者當知六妙門即是摩訶衍三世諸	485	X28n0588_p0470a24
佛入道之初門小則是藏通入道方便耳通明特	486	X28n0588_p0470b01
勝準知。	487	X28n0588_p0470b02
但方便各別期心不同	488	X28n0588_p0470b03
六妙門特勝通明皆先修二十五方便此三種禪	489	X28n0588_p0470b04
通世出世期心不同者若求生天得有漏報若求	490	X28n0588_p0470b05
涅槃證解脫果。	491	X28n0588_p0470b06
次第亦別	492	X28n0588_p0470b07
禪門第七云十六特勝有定有觀能發無漏不隨	493	X28n0588_p0470b08
二邊故名特勝問若爾應在觀禪後說淨禪行法	494	X28n0588_p0470b09
既勝亦應在後答今明禪定力用淺深之相非是	495	X28n0588_p0470b10
對緣利物之時所以者何背捨勝處悉是得解之	496	X28n0588_p0470b11
觀力用既大斷結義強今此特勝唯是實觀能見	497	X28n0588_p0470b12
身內三十六物其用劣弱不能斷結故前說。	498	X28n0588_p0470b13
【玄】佛言遊止三四出生十二	499	X28n0588_p0470b14
遊止二句出瑞應經今銷遊止者以心詣息止於	500	X28n0588_p0470b15
散亂故也言三四者六妙門云因數息故出生四	501	X28n0588_p0470b16
禪四無量四無色定十二者有二不同一者修四	502	X28n0588_p0470b17
禪等因隨禪受生十二處為果二者今文云修證	503	X28n0588_p0470b18
合論乃修六證六也修數者調和氣息從一至十	504	X28n0588_p0470b19
攝心在數證數者覺心任運從一至十不加功力	505	X28n0588_p0470b20
修隨者捨前數法一心依隨知息出入無分故意	506	X28n0588_p0470b21
證隨者心既微細安靜不亂覺息長短遍身出入	507	X28n0588_p0470b22
修止者息諸緣慮不念數隨疑寂其心證止者身	508	X28n0588_p0470b23
心泯然入定不見內外相貌修觀者於定心中以	509	X28n0588_p0470b24
慧分別出入息相如空中風身受心法皆無自性	510	X28n0588_p0470c01
證觀心眼開明徹見三十六物及諸尸蟲破四顛	511	X28n0588_p0470c02
倒修還者反觀觀心從何而生為從觀心生為非	512	X28n0588_p0470c03
觀心生證還者心眼開發反本還源修淨者知五	513	X28n0588_p0470c04
陰淨無妄分別證淨者三昧正受心無依倚已上	514	X28n0588_p0470c05
並禪門文。	515	X28n0588_p0470c06
婆沙中至六事不同	516	X28n0588_p0470c07
論云此持息念由六因故應知其相一數二隨三	517	X28n0588_p0470c08
止乃至六淨。	518	X28n0588_p0470c09
數有五	519	X28n0588_p0470c10
撿論校之而見同異。	520	X28n0588_p0470c11
一滿數從一至十	521	X28n0588_p0470c12
與論全同。	522	X28n0588_p0470c13
二減數從三至一	523	X28n0588_p0470c14
與論半異論云於二等為一等今云三非也。	524	X28n0588_p0470c15
三增數從一至三	525	X28n0588_p0470c16
亦半異論云於一等為二等今云為三非。	526	X28n0588_p0470c17
四聚數出入各六	527	X28n0588_p0470c18
此全異也論云亂數謂數過十有餘師說於入謂	528	X28n0588_p0470c19
出於出謂入名為亂數復有說者數無次第(已上正文)。	529	X28n0588_p0470c20
釋籤文云聚各六未知記主據何處文亦未可以	530	X28n0588_p0470c21
為全非。	531	X28n0588_p0470c22
五淨數出入各五	532	X28n0588_p0470c23
論云於五入息數為五入於五出息數為五出。	533	X28n0588_p0470c24
先數入息	534	X28n0588_p0471a01
南山云老人氣虛宜先數出息後數入息此亦隨	535	X28n0588_p0471a02
便宜。	536	X28n0588_p0471a03
心皆隨至	537	X28n0588_p0471a04
論作隨逐至逐義同。	538	X28n0588_p0471a05
亦觀四大差別之相	539	X28n0588_p0471a06
論云觀息風已復作是念此風聚中有四大種此	540	X28n0588_p0471a07
四大種生諸造色此所造色是心心所依止處故	541	X28n0588_p0471a08
也。	542	X28n0588_p0471a09
都觀五陰五相	543	X28n0588_p0471a10
下一五字恐是之字耳論云行者觀息為先展轉	544	X28n0588_p0471a11
遍能觀五取蘊。	545	X28n0588_p0471a12
起念處觀乃至世第一	546	X28n0588_p0471a13
論云轉此入出息觀起身念住乃至法念住。	547	X28n0588_p0471a14
淨者苦法忍去	548	X28n0588_p0471a15
論云淨者從煖乃至無學有說四種順決擇分亦	549	X28n0588_p0471a16
是轉攝淨者謂從苦法智忍乃至無學有說從四	550	X28n0588_p0471a17
念住乃至金剛喻定皆是轉攝有煩惱故未名為	551	X28n0588_p0471a18
淨盡智起後方名為淨也。	552	X28n0588_p0471a19
屬慧性	553	X28n0588_p0471a20
論問云此持息念自性是何答慧為自性然此聚	554	X28n0588_p0471a21
中念力增故說名為念如四念住本性生念慧為	555	X28n0588_p0471a22
自性。	556	X28n0588_p0471a23
依欲界身通三禪	557	X28n0588_p0471a24
論云有出入息有入出息地入出息地者謂欲界	558	X28n0588_p0471b01
及下三靜慮無出入息地者謂第四靜慮(云云)論	559	X28n0588_p0471b02
文甚廣舉要言之行者觀欲界身入出息初禪入	560	X28n0588_p0471b03
出息乃至第三禪入出息皆苦空無常無我如病	561	X28n0588_p0471b04
如癰如箭等。	562	X28n0588_p0471b05
三未至	563	X28n0588_p0471b06
禪門云初禪前有未到今二禪何故復說未到地	564	X28n0588_p0471b07
答舍利弗毗曇說有四未到四中間禪今由此義	565	X28n0588_p0471b08
故更說有未到及中間也二禪中間者行者既能	566	X28n0588_p0471b09
深心訶責初禪覺觀覺觀既滅五枝及默然悉謝	567	X28n0588_p0471b10
已離初禪二禪未至於其中間亦有定法亦得名	568	X28n0588_p0471b11
禪但不牢固無支林等扶助之法其心篾篾屑屑	569	X28n0588_p0471b12
此是二禪未到之相餘三四禪未至之相準說可	570	X28n0588_p0471b13
見。	571	X28n0588_p0471b14
隨止可見	572	X28n0588_p0471b15
舊人云文誤應云隨淨今謂非誤也以數隨止三	573	X28n0588_p0471b16
乃是止法餘三屬觀玄文但釋數不釋隨止故曰	574	X28n0588_p0471b17
可見轉淨屬觀故云略無。	575	X28n0588_p0471b18
【玄】知息長短對欲界定	576	X28n0588_p0471b19
息觀調心心既靜細則能照了麤住細住及欲界	577	X28n0588_p0471b20
定。	578	X28n0588_p0471b21
【玄】知息遍身對未到定	579	X28n0588_p0471b22
從欲界定入未到地定知覺定身及定法悉皆虛	580	X28n0588_p0471b23
假息之出入遍身微微如有如無照了分明染著	581	X28n0588_p0471b24
心薄。	582	X28n0588_p0471c01
【玄】除諸身行對初禪	583	X28n0588_p0471c02
從未到地定入初禪時身心明朗修禪之身後當	584	X28n0588_p0471c03
壞滅故名除諸身。	585	X28n0588_p0471c04
【玄】對四念處	586	X28n0588_p0471c05
止觀云見息出入已次見身中三十六物若對道	587	X28n0588_p0471c06
品是身念處心受喜受樂受諸心行是受念處心	588	X28n0588_p0471c07
作喜心作解脫是心念處從觀無常至棄捨是法	589	X28n0588_p0471c08
念處。	590	X28n0588_p0471c09
聲非報法	591	X28n0588_p0471c10
俱舍云聲非報疏釋聲云何不從果報生隨欲生	592	X28n0588_p0471c11
故若爾於假名論中云何說由永離惡口修不惡	593	X28n0588_p0471c12
口戒故得大人梵音相生餘師說聲從第三傳從	594	X28n0588_p0471c13
業生聲霜佉四大從霜佉四大生聲餘師說第五	595	X28n0588_p0471c14
轉從業生聲果報四大生聲增長四大從長四大	596	X28n0588_p0471c15
生聲等流四大從等流四大生聲。	597	X28n0588_p0471c16
【玄】兩勝處位在初禪	598	X28n0588_p0471c17
一內有色相外觀色少二內有色相外觀色多初	599	X28n0588_p0471c18
禪尚淺故有色。	600	X28n0588_p0471c19
【玄】三四勝處位在二禪	601	X28n0588_p0471c20
三內無色相外觀色少四內無色相外觀色多二	602	X28n0588_p0471c21
禪漸深故說無色。	603	X28n0588_p0471c22
【玄】後四勝處位在四禪	604	X28n0588_p0471c23
大論以青黃赤白為四勝處。	605	X28n0588_p0471c24
【玄】十一切處以八色兩心更相淡入	606	X28n0588_p0472a01
淡去聲呼如畫師淡色也八色者青黃赤白地水	607	X28n0588_p0472a02
火風也兩心者空識也淡色者取少青色使一切	608	X28n0588_p0472a03
處皆青等淡心者一心緣無邊虛空而入此定依	609	X28n0588_p0472a04
陰界入苦空無常心生厭離又一心緣識處準說。	610	X28n0588_p0472a05
【玄】間穬	611	X28n0588_p0472a06
間去聲呼穬古猛切稻芒也恐非此義應作礦礦	612	X28n0588_p0472a07
金璞也不淳一之義謂間且雜耳。	613	X28n0588_p0472a08
勝處但在第三背捨	614	X28n0588_p0472a09
一內有色相外觀色少二內有色相外觀色多三	615	X28n0588_p0472a10
內無色相外觀色少四內無色相外觀色多并青	616	X28n0588_p0472a11
黃赤白並在第三淨背中練八色光明受三禪遍	617	X28n0588_p0472a12
身之樂也。	618	X28n0588_p0472a13
一切處但在第三四五背捨	619	X28n0588_p0472a14
以未能滅受想故攝屬第三四五也所以者何三	620	X28n0588_p0472a15
淨背捨中練八色故四虛空背捨中滅根本四禪	621	X28n0588_p0472a16
及滅三背捨并四勝處八一切處中色故五識處	622	X28n0588_p0472a17
背捨捨虛空緣識故故知一切處無出此三四五	623	X28n0588_p0472a18
也。	624	X28n0588_p0472a19
唯背捨禪過非想處至滅受想	625	X28n0588_p0472a20
第八名受想背捨以修此禪者能滅受想諸心數	626	X28n0588_p0472a21
法故所以者何以佛弟子厭患散亂之心欲入定	627	X28n0588_p0472a22
休息而以涅槃法安著身中故云身證而受想滅。	628	X28n0588_p0472a23
滅受想	629	X28n0588_p0472a24
止觀云滅非想非非想三種受想而身證滅受之	630	X28n0588_p0472b01
法以成解脫記釋云滅非想三種受想者若法行	631	X28n0588_p0472b02
比丘作是思惟若有識想觸想及虛空想若修無	632	X28n0588_p0472b03
想永滅此想想雖有三並是所滅又滅大地通心	633	X28n0588_p0472b04
所中受想心所是故通名滅受想也婆沙云是定	634	X28n0588_p0472b05
亦滅餘心所法何故但云滅受想耶答有云唯滅	635	X28n0588_p0472b06
此二有云此二勝故有云亦滅餘心所且從勝說	636	X28n0588_p0472b07
(云云)又問此定為是有心為是無心答尊者陀提	637	X28n0588_p0472b08
婆說云有心若無心者云何說從彼定起名死耶	638	X28n0588_p0472b09
如有比丘於日初分欲乞食去時天大雨恐損衣	639	X28n0588_p0472b10
色立誓入滅定乃雨止雨經兩月乃止比丘定起	640	X28n0588_p0472b11
即死色界不須段食入則經久問滅定何別答滅	641	X28n0588_p0472b12
是一剎那定是久相續問心不動名定此定無心	642	X28n0588_p0472b13
云何不動答雖無心不動有四大相續耳。	643	X28n0588_p0472b14
【玄】色是無教法	644	X28n0588_p0472b15
成論云教無教新名表無表即無表色也。	645	X28n0588_p0472b16
【玄】大經云無色界色非諸聲聞所知	646	X28n0588_p0472b17
聲聞得天眼何以不知無色界色有人云是如來	647	X28n0588_p0472b18
藏色故不知今難如來藏色豈局無色耶須知聲	648	X28n0588_p0472b19
聞隨所修禪報得天眼有下不知上之義也涅槃	649	X28n0588_p0472b20
云二乘所得清淨天眼若依欲界四大眼根不見	650	X28n0588_p0472b21
初禪若依初禪不見上地等今為引經以明例義	651	X28n0588_p0472b22
迦葉品問云涅槃之義為色非色如來例云如非	652	X28n0588_p0472b23
非想天亦色非色若非色者云何得住去來進止	653	X28n0588_p0472b24
如是之義諸佛境界非二乘所知今釋其義經中	654	X28n0588_p0472c01
如來既以無色天色例於涅槃以答迦葉當知二	655	X28n0588_p0472c02
乘涅槃解脫者真空無相也是故非色如來涅槃	656	X28n0588_p0472c03
解脫者顯法性陰也是故亦色非非想天亦色非	657	X28n0588_p0472c04
色如涅槃亦色非色非聲聞所知者語勢指佛境	658	X28n0588_p0472c05
界對。	659	X28n0588_p0472c06
【玄】位為言念處無後品	660	X28n0588_p0472c07
對位道品四念處在外凡若有修念處得入位者	661	X28n0588_p0472c08
是無正勤等後諸品也。	662	X28n0588_p0472c09
彼文六度一一皆九名字並同如云自性施	663	X28n0588_p0472c10
論云自性施者謂菩薩思願與無貪俱不於身起	664	X28n0588_p0472c11
身口業於法財施正律儀處二一切施者謂捨身	665	X28n0588_p0472c12
名內施捨樂具名外施凡一切物未有不捨者三	666	X28n0588_p0472c13
難施者謂菩薩有少財物自忍貧苦施與他人四	667	X28n0588_p0472c14
一切門施者謂自物若勸他得物若自集布施若	668	X28n0588_p0472c15
父母妻子若善友大臣親屬悉皆施與五善人施	669	X28n0588_p0472c16
者謂信心布施恭敬布施自手施時不侵他施六	670	X28n0588_p0472c17
一功行施者謂無依施廣施歡喜常施器施無非	671	X28n0588_p0472c18
施七除惱施者謂須貪乘施乘乃至所須皆悉施	672	X28n0588_p0472c19
與八此世他世施者謂施財施法無畏令諸眾生	673	X28n0588_p0472c20
今世後世安樂九清淨施者謂不留難不異見乃	674	X28n0588_p0472c21
至不背而不求恩不求報論文甚廣。	675	X28n0588_p0472c22
釋籤卷第五(一紙玄四七)	676	X28n0588_p0472c23
變為無緣一切法想	677	X28n0588_p0472c24
前三教六度皆成無作前三慈悲皆無緣慈悲具	678	X28n0588_p0473a01
道品諸波羅蜜離五怖畏具二十五三昧。	679	X28n0588_p0473a02
【玄】三品十惡	680	X28n0588_p0473a03
大經明殺有三若殺蟻子并畜生名下殺若殺凡	681	X28n0588_p0473a04
夫至阿那含名中殺若殺父母阿羅漢者名上殺	682	X28n0588_p0473a05
餘惡可例之若準未曾有經以十善分三品謂下	683	X28n0588_p0473a06
品十善是一念頃中品十善是一食頃上品十善	684	X28n0588_p0473a07
是從旦至午反此者是三品十惡也據此亦可義	685	X28n0588_p0473a08
分一日一月一年等三也大經約境未曾經是約	686	X28n0588_p0473a09
時。	687	X28n0588_p0473a10
【玄】行類相貌	688	X28n0588_p0473a11
大論釋云行是菩薩三乘異於他人以行表知也	689	X28n0588_p0473a12
類者分別諸菩薩是退是不退相貌者以行類種	690	X28n0588_p0473a13
種因緣得知不退菩薩相也。	691	X28n0588_p0473a14
遮流約智用亡照約智體	692	X28n0588_p0473a15
若順玄文中道雙遮雙亡為體雙流雙照為用雖	693	X28n0588_p0473a16
無心亡二照二亦任運寂知中道此與常途中道	694	X28n0588_p0473a17
以雙遮為體雙照為用其義大同若據此義應亡	695	X28n0588_p0473a18
遮亡約智體流照約智用也今記云以即等而流	696	X28n0588_p0473a19
為用即亡而照為體見體用平遮或寫誤學者詳	697	X28n0588_p0473a20
之。	698	X28n0588_p0473a21
【玄】遍捨十法界名檀	699	X28n0588_p0473a22
皆如幻不可取。	700	X28n0588_p0473a23
心無所下	701	X28n0588_p0473a24
不自高而下於人。	702	X28n0588_p0473b01
六及十八	703	X28n0588_p0473b02
六謂動起涌震吼覺又一一各三謂動遍動等遍	704	X28n0588_p0473b03
動直動為動四天下動為遍動大千動為等遍動	705	X28n0588_p0473b04
餘五亦爾為十八。	706	X28n0588_p0473b05
覺力者善不善	707	X28n0588_p0473b06
第二十六云成就四力離五怖畏五者謂不活惡	708	X28n0588_p0473b07
名眾中死惡趣是為五怖畏何等為覺力於善不	709	X28n0588_p0473b08
善法如實知有罪無罪習近不習近卑法勝法黑	710	X28n0588_p0473b09
法白法有分別法無分別法緣起法非緣起法如	711	X28n0588_p0473b10
實知是名覺力何等為精進力謂四正勤何等為	712	X28n0588_p0473b11
無罪謂無身口意之罪何等為攝力為四攝事惠	713	X28n0588_p0473b12
施愛語利行同事不習近者謂不善法不應親近	714	X28n0588_p0473b13
勝法者四攝中惠施則法施最勝愛語中應時說	715	X28n0588_p0473b14
法利行中令不信者生信同事中阿羅漢乃至須	716	X28n0588_p0473b15
陀洹各以果授淨戒者以戒授皆同事中最勝白	717	X28n0588_p0473b16
法者十善法餘諸經中不釋今謂道品分別三無	718	X28n0588_p0473b17
為無分別果向是緣起真諦非緣起餘有罪黑法	719	X28n0588_p0473b18
等反顯可知也。	720	X28n0588_p0473b19
寬狹巧拙長短曲直	721	X28n0588_p0473b20
大至變易故寬小出分段故狹大化他故巧小自	722	X28n0588_p0473b21
調故拙斷無明故長斷通惑故短析色故曲即中	723	X28n0588_p0473b22
故直一一以小大釋四雙之相仍須分別兩經四	724	X28n0588_p0473b23
力有異。	725	X28n0588_p0473b24
廣發諸願	726	X28n0588_p0473c01
經云此歡喜地發大誓願願受一切佛法輪願一	727	X28n0588_p0473c02
切佛菩提願護一切諸佛教願持一切諸佛法廣	728	X28n0588_p0473c03
大如法界究竟如虛空又發願云願一切世界佛	729	X28n0588_p0473c04
興于世從兜率天沒入胎等(云云)廣大如法界究	730	X28n0588_p0473c05
竟如虛空又願云願一切菩薩理行願廣大無量	731	X28n0588_p0473c06
又願三界六趣一切生處我皆教化又願一切世	732	X28n0588_p0473c07
界如帝網差別種種不同知皆明了現前知見已	733	X28n0588_p0473c08
上諸願皆結句云廣大如法界究竟如虛空。	734	X28n0588_p0473c09
國土身	735	X28n0588_p0473c10
經云國土身小相大相無量相垢相淨相廣相亂	736	X28n0588_p0473c11
住相倒住相平正相方網差別相天親十地論釋	737	X28n0588_p0473c12
云國土身者千等世界差別應知淨不淨世界差	738	X28n0588_p0473c13
別廣等世界差別皆善分別之。	739	X28n0588_p0473c14
智身	740	X28n0588_p0473c15
經云是菩薩善知智身善思量相善知實觀相果	741	X28n0588_p0473c16
行所攝相世間出世間差別相三乘差別共不共	742	X28n0588_p0473c17
相乘不乘相學無學相論云聞思修差別果行智	743	X28n0588_p0473c18
世間出世間差別皆如實知。	744	X28n0588_p0473c19
法身	745	X28n0588_p0473c20
經云是菩薩知法身平等相知不壞相知轉時假	746	X28n0588_p0473c21
名差別相眾生非眾生相法差別相知佛法僧法	747	X28n0588_p0473c22
差別相論云知法身平等相者無量法門平等一	748	X28n0588_p0473c23
法身故如聞取故隨所化眾生根性相應時說差	749	X28n0588_p0473c24
別故有根無相差別相故知一相差別皆悉應知。	750	X28n0588_p0474a01
虛空身	751	X28n0588_p0474a02
經云知虛空身無量相周遍相無形相不異相無	752	X28n0588_p0474a03
邊相知顯色身別異相論云知虛空相者知無盡	753	X28n0588_p0474a04
相遍相不可見相無障礙相無為相能通受色相	754	X28n0588_p0474a05
因色分別皆悉能知此四身者人或迷之往往臆	755	X28n0588_p0474a06
說今節經論以示之其餘六身稍似可識故置而	756	X28n0588_p0474a07
不節。	757	X28n0588_p0474a08
因緣三有	758	X28n0588_p0474a09
攝大乘談七種生死一分段謂三界果報二流來	759	X28n0588_p0474a10
謂迷真之初三反出謂背妄之始四方便謂入滅	760	X28n0588_p0474a11
二乘五因緣謂初地已上六後有謂第十地七無	761	X28n0588_p0474a12
後謂金剛心耳。	762	X28n0588_p0474a13
既三諦常破於三常	763	X28n0588_p0474a14
識處定謂識相續不斷為常此乃見思常塵沙常	764	X28n0588_p0474a15
無明常三諦破者玄文云非三無為常化用常常	765	X28n0588_p0474a16
樂常。	766	X28n0588_p0474a17
即最後文是	767	X28n0588_p0474a18
彼文五嬰兒最後者是圓嬰兒也。	768	X28n0588_p0474a19
疏釋意同	769	X28n0588_p0474a20
疏云遍行嬰兒文為五一大字嬰兒二無智嬰兒	770	X28n0588_p0474a21
三不作嬰兒四黃葉嬰兒以此五嬰兒對釋今文	771	X28n0588_p0474a22
藏通等五。	772	X28n0588_p0474a23
又嬰兒者厭生死苦等	773	X28n0588_p0474a24
欣厭嬰兒經中有廣略二釋初略釋者知生死過	774	X28n0588_p0474b01
是識苦集見涅槃樂是識道滅次廣釋者有斷不	775	X28n0588_p0474b02
斷此約集諦正使有斷習氣不斷習氣有真不真	776	X28n0588_p0474b03
此約苦諦生死中無涅槃則不真離生死有涅槃	777	X28n0588_p0474b04
此則有真有修不修此約道諦四倒惑等是不修	778	X28n0588_p0474b05
四念處等是修有得不得此約滅諦利使鈍使名	779	X28n0588_p0474b06
不得見道修道名寫得已上斷真修得並是經文	780	X28n0588_p0474b07
章安節釋耳。	781	X28n0588_p0474b08
後文無譬	782	X28n0588_p0474b09
玄中所引經文前文有譬後文無譬其文如何能	783	X28n0588_p0474b10
說大字不見晝夜不造作大小事楊樹黃葉此四	784	X28n0588_p0474b11
是有譬也又云非道為道以能生道微因緣故即	785	X28n0588_p0474b12
同二乘嬰兒此是無譬又經中譬後復云若有眾	786	X28n0588_p0474b13
生厭生死時如來則為說於二乘此又是經中後	787	X28n0588_p0474b14
文無譬也。	788	X28n0588_p0474b15
【玄】非道為道	789	X28n0588_p0474b16
經云若有眾生於非道中作真道想如來亦說非	790	X28n0588_p0474b17
道為道非道之中實無有道以能生道微因緣故	791	X28n0588_p0474b18
說非道為道疏釋金譬妄淨木牛譬妄樂非道譬	792	X28n0588_p0474b19
妄常木男女譬妄我。	793	X28n0588_p0474b20
【玄】不能起住來去語言如經	794	X28n0588_p0474b21
經云如來亦爾不能起者如來終不起諸法相不	795	X28n0588_p0474b22
能住者如來不著一切諸法不能來者如來身行	796	X28n0588_p0474b23
無有動搖不能去者如來已到大般涅槃不能語	797	X28n0588_p0474b24
者如來雖為一切眾生演說諸法實無所說疏釋	798	X28n0588_p0474c01
云不起譬常不起邊中諸法之相不住譬淨不著	799	X28n0588_p0474c02
生死涅槃不來譬我不從淺至深動搖彼此不語	800	X28n0588_p0474c03
譬樂寂滅涅槃不可言說。	801	X28n0588_p0474c04
彼文具釋三障	802	X28n0588_p0474c05
經云煩惱障者貪欲愚癡瞋恚等業障者五無間	803	X28n0588_p0474c06
罪重惡之病報障者地獄畜生餓鬼誹謗正法及	804	X28n0588_p0474c07
一闡提如是三障名為大病。	805	X28n0588_p0474c08
已上是象	806	X28n0588_p0474c09
從凡野二四牙已下是象若大小等乃牛耳經云	807	X28n0588_p0474c10
如十小牛不如一大牛十大牛不如一青牛等。	808	X28n0588_p0474c11
缽揵提	809	X28n0588_p0474c12
此云堅固。	810	X28n0588_p0474c13
那羅延	811	X28n0588_p0474c14
此云金剛亦云鉤鎖力士。	812	X28n0588_p0474c15
聖兒行同	813	X28n0588_p0474c16
聖應作嬰。	814	X28n0588_p0474c17
【玄】寒風索衣	815	X28n0588_p0474c18
嘗一日洌寒爆竹如來索三衣覆體大論九惱。	816	X28n0588_p0474c19
興起行經七惱	817	X28n0588_p0474c20
具如箋難中備引。	818	X28n0588_p0474c21
戒聖行文末證初不動地	819	X28n0588_p0474c22
十一云菩薩修治如是清淨戒時即得住於初不	820	X28n0588_p0474c23
動地云何名為不動是不動地中不為色聲香味	821	X28n0588_p0474c24
所動不墮地獄餓鬼畜生不退聲聞辟支佛地乃	822	X28n0588_p0475a01
至云不為四魔所動。	823	X28n0588_p0475a02
定聖行文末證堪忍地	824	X28n0588_p0475a03
十一云菩薩觀身有三十六物四大虛假作是觀	825	X28n0588_p0475a04
已得四念處得念處已則得住於堪忍地中菩薩	826	X28n0588_p0475a05
住於地中則能堪忍貪欲恚癡寒熱飢渴蚊虻蚤	827	X28n0588_p0475a06
虱乃至罵詈楚撻一切苦惱。	828	X28n0588_p0475a07
慧聖行文末證無所畏地	829	X28n0588_p0475a08
十三云菩薩得是行已則得住於無所畏地菩薩	830	X28n0588_p0475a09
住是地則不復畏貪恚愚癡生老病死亦復不畏	831	X28n0588_p0475a10
三惡道苦乃至亦復不畏受二十五有生菩薩住	832	X28n0588_p0475a11
是地中不復畏墮如是惡中亦復不畏沙門婆羅	833	X28n0588_p0475a12
門等。	834	X28n0588_p0475a13
慈悲喜文末一子地	835	X28n0588_p0475a14
經云菩薩修慈悲喜已得住極愛一子之地譬如	836	X28n0588_p0475a15
父母見守安穩心大歡喜菩薩亦爾視諸眾生同	837	X28n0588_p0475a16
於一子見修善者生大歡喜又如父母見子遇患	838	X28n0588_p0475a17
心生苦惱菩薩亦爾見眾生為煩惱病之所纏切	839	X28n0588_p0475a18
心生愁惱憂念如子身諸毛孔血皆流出。	840	X28n0588_p0475a19
捨文末證空平等地	841	X28n0588_p0475a20
經云菩薩修捨心時得住空平等地空平等者不	842	X28n0588_p0475a21
見父母兄弟怨等云何名空所謂內空(真諦空)外空	843	X28n0588_p0475a22
(俗諦空)內外空(二俱空)有為空(生死	844	X28n0588_p0475a23
)無為空(涅槃)無始空(三諦	845	X28n0588_p0475a23
相即不見無始)性空(三諦體性)第一義空	846	X28n0588_p0475a24
(真中體即)空空(一切空)大空	847	X28n0588_p0475a24
(三諦相即)菩薩得如是空門則得住於空平等地也。	848	X28n0588_p0475b01
前三是事	849	X28n0588_p0475b02
疏云今亦一往別圓兩判別判者即理而事慈悲	850	X28n0588_p0475b03
喜與愛相扶故制一果捨心扶空故獨一果若圓	851	X28n0588_p0475b04
判者上明一慈即悲喜捨慈即遍攝一切諸法無	852	X28n0588_p0475b05
法不收果豈隔別特是文略亦是互現耳。	853	X28n0588_p0475b06
未若初地與無畏同結	854	X28n0588_p0475b07
即指玄文登地時不為二邊所動乃至云俱得自	855	X28n0588_p0475b08
在名無畏地之文也。	856	X28n0588_p0475b09
狙公	857	X28n0588_p0475b10
司馬彪云典狙官。	858	X28n0588_p0475b11
【玄】大品云從初發心行生修	859	X28n0588_p0475b12
大論八十三卷中解釋籤引經云色是寂滅故色	860	X28n0588_p0475b13
是虛誑故色不實故此乃是經中釋行之一義也	861	X28n0588_p0475b14
若生修者經云云何生般若波羅蜜如虛空故應	862	X28n0588_p0475b15
生云何修般若波羅蜜諸法破壞故應修(已上並是經文)。	863	X28n0588_p0475b16
論釋云色是寂滅者佛答五眾是一切世間心所	864	X28n0588_p0475b17
行結縛處涅槃是寂滅相菩薩以般若利智慧力	865	X28n0588_p0475b18
能破五眾通達令空即是涅槃寂滅相出住六情	866	X28n0588_p0475b19
中還念寂滅相知世間諸法皆是虛誑不實是名	867	X28n0588_p0475b20
行般若無定相不可得說言語道斷如虛空故言	868	X28n0588_p0475b21
生又虛空中無有法生虛空亦不能有所生故名	869	X28n0588_p0475b22
生菩薩得般若已入深禪定觀諸禪定及禪定緣	870	X28n0588_p0475b23
皆破壞何以故般若波羅蜜捨一切法不著相故	871	X28n0588_p0475b24
是名修又云一彈頃六十念念念生滅云何一心	872	X28n0588_p0475c01
常念薩婆若不令餘念得入答心有二種一者念	873	X28n0588_p0475c02
念生滅心二者相續次第生總名一心是時不令	874	X28n0588_p0475c03
貪恚等心久住以能障般若故念少則不能為害	875	X28n0588_p0475c04
此為初心菩薩故說大菩薩則行餘善法皆與般	876	X28n0588_p0475c05
若和合餘心不可入等籤引釋云行在乾慧地等	877	X28n0588_p0475c06
是論中引古人釋耳今具引論文使學者識行生	878	X28n0588_p0475c07
修之相。	879	X28n0588_p0475c08
說極惡	880	X28n0588_p0475c09
涅槃病行中現極惡身如聾如啞說極惡法如狂	881	X28n0588_p0475c10
如癡籤又云嬰兒行後無病行自古諸師指前第	882	X28n0588_p0475c11
十現病品為病行品撿此品中不見極惡等言。	883	X28n0588_p0475c12
【玄】木牛楊葉	884	X28n0588_p0475c13
疏云楊樹喻妄常黃葉喻妄淨木牛木馬喻妄樂	885	X28n0588_p0475c14
木男木女喻妄我。	886	X28n0588_p0475c15
應釋出所以	887	X28n0588_p0475c16
文句記云三番皆自行初以雙非為入雙照為出	888	X28n0588_p0475c17
次番出入相對本相即故出入之名亦更互得此	889	X28n0588_p0475c18
兩番約三諦說次無量去約二諦說。	890	X28n0588_p0475c19
【玄】慈七善	891	X28n0588_p0475c20
只是十真之理善耳慈心能與修七真者之樂故	892	X28n0588_p0475c21
也。	893	X28n0588_p0475c22
三摩跋提	894	X28n0588_p0475c23
或云三摩提此翻正心行處。	895	X28n0588_p0475c24
得法華意初後俱頓	896	X28n0588_p0476a01
成圓五行也初以圓心修聖行等自行化他一切	897	X28n0588_p0476a02
皆頓終不一向尚理尚事故云於涅槃不用此次	898	X28n0588_p0476a03
第意耳。	899	X28n0588_p0476a04
行宗智用	900	X28n0588_p0476a05
若智前行後文義俱便前文云智是三德之解行	901	X28n0588_p0476a06
是三德之觀又云智是般若行是解脫又云智即	902	X28n0588_p0476a07
名字行即觀行相似等若據此文須云智宗行用	903	X28n0588_p0476a08
若欲曲銷亦有義也但不與常途三德及前文相	904	X28n0588_p0476a09
符學者自詳。	905	X28n0588_p0476a10
以祭四海	906	X28n0588_p0476a11
禮記十四祭法曰燔(音煩)柴於泰壇祭天也瘞(於滯反)	907	X28n0588_p0476a12
埋於泰折(之設反)祭地也用騂(私官反)犢埋少牢於泰	908	X28n0588_p0476a13
昭祭時也相(如羊反)近(巨依反)於炊壇祭寒暑也又祭	909	X28n0588_p0476a14
日月星等尚書云望于山川遍于群神注云九州	910	X28n0588_p0476a15
大川五岳四瀆之屬一一望祭之群神謂丘陵墳	911	X28n0588_p0476a16
衍古之聖賢皆祭也。	912	X28n0588_p0476a17
神寶自應	913	X28n0588_p0476a18
寶有七謂輪象馬珠女并藏臣兵臣。	914	X28n0588_p0476a19
【玄】髮	915	X28n0588_p0476a20
備音。	916	X28n0588_p0476a21
愛見皆屬於見	917	X28n0588_p0476a22
八十八使中十使下五利五鈍鈍者屬愛三界合	918	X28n0588_p0476a23
論有五十二使屬思此見惑上之思耳。	919	X28n0588_p0476a24
【玄】定邪聚	920	X28n0588_p0476b01
謂邪定聚。	921	X28n0588_p0476b02
應不至堋	922	X28n0588_p0476b03
音朋射埒也即垛。	923	X28n0588_p0476b04
七戒	924	X28n0588_p0476b05
身三口四。	925	X28n0588_p0476b06
【玄】性念處	926	X28n0588_p0476b07
毗曇中有人釋云觀無生淺名為相深觀無生見	927	X28n0588_p0476b08
細法皆生死苦諦名性念處有人專用慧數緣無	928	X28n0588_p0476b09
生空理破邪因緣無因緣顛倒執性一切智外道	929	X28n0588_p0476b10
也。	930	X28n0588_p0476b11
共念處	931	X28n0588_p0476b12
以禪定助道正助合修亦名事理共觀經云亦當	932	X28n0588_p0476b13
念空法修心觀不淨毗曇云觀生空名為空法修	933	X28n0588_p0476b14
心不淨從不壞內外色以不淨心觀之名初背捨	934	X28n0588_p0476b15
又以不淨心觀外色乃至超越三昧以禪定破身	935	X28n0588_p0476b16
淨受樂心常法我之顛倒以事助道名共念處。	936	X28n0588_p0476b17
緣念處	937	X28n0588_p0476b18
緣佛三藏十二部經文言及一切世間名字又大	938	X28n0588_p0476b19
論釋四境云一切色法名身十入及一入少分是	939	X28n0588_p0476b20
色色屬身六入為受六識為心想行名法通一切	940	X28n0588_p0476b21
境界皆名緣念處有人言十二因緣境慈悲皆名	941	X28n0588_p0476b22
緣念處等。	942	X28n0588_p0476b23
皆屬於見	943	X28n0588_p0476b24
十使下五利見五鈍愛雖八十八使中有五十思	944	X28n0588_p0476c01
並屬於見非九地障事思也。	945	X28n0588_p0476c02
四觀通觀四境	946	X28n0588_p0476c03
謂觀身不淨受心法皆不淨皆苦皆無常皆無我	947	X28n0588_p0476c04
等。	948	X28n0588_p0476c05
境別觀總【圖】境總觀別【圖】	949	X28n0588_p0476c06
若此圓照之境別觀總應云一一觀總觀四境境	950	X28n0588_p0476c07
總觀別應云一一境四觀觀之更詳。	951	X28n0588_p0476c08
二三類知	952	X28n0588_p0476c09
二者二二合觀有十二謂身受合身心合身法合	953	X28n0588_p0476c10
又受身合受心合受法合又法心合法受合法身	954	X28n0588_p0476c11
合又心法合心受合心身合三者三三合觀有八	955	X28n0588_p0476c12
謂身受心合身受法合受身心合受身法合心身	956	X28n0588_p0476c13
受合心受法合法身受合法受心合。	957	X28n0588_p0476c14
【玄】三結	958	X28n0588_p0476c15
謂身見戒取疑身見生六十二見戒取則生一切	959	X28n0588_p0476c16
苦行疑則於過去一切處生猶預。	960	X28n0588_p0476c17
掉慢無明色染無色染	961	X28n0588_p0476c18
俱舍頌曰色無色二貪掉舉慢無明釋云一色貪	962	X28n0588_p0476c19
二無色貪三上二界掉舉四二界慢五二界無明	963	X28n0588_p0476c20
由此五種能令有情不起上界名順上結分以貪	964	X28n0588_p0476c21
過重故兩界別論掉舉說高舉也是貪家等流果。	965	X28n0588_p0476c22
由二不超欲由三復三復還下	966	X28n0588_p0476c23
疏釋云由貪嗔二不超欲界設有能上至有頂由	967	X28n0588_p0476c24
身見等三還生欲界故說貪嗔如守獄卒身見等	968	X28n0588_p0477a01
三如防羅人故名順下分有餘師說下謂有情界	969	X28n0588_p0477a02
生也及取下界謂欲界也問預流果云何說斷三	970	X28n0588_p0477a03
結答頌曰攝根門故三言攝門者謂身見即苦門	971	X28n0588_p0477a04
戒禁取即苦道二門疑通四門謂四諦也攝根者	972	X28n0588_p0477a05
邊見依身見轉取身依戒禁取轉邪見依疑轉。	973	X28n0588_p0477a06
【玄】一種子	974	X28n0588_p0477a07
斷欲惑第七品至第八品名阿含向超斷至第八	975	X28n0588_p0477a08
品名一種子九品盡名果。	976	X28n0588_p0477a09
四雙八輩	977	X28n0588_p0477a10
論謂四向四果。	978	X28n0588_p0477a11
乏道	979	X28n0588_p0477a12
十大經釋云沙門名乏那名道如是道者斷一切	980	X28n0588_p0477a13
乏修一切道以是義故名八正道為沙門那從是	981	X28n0588_p0477a14
道中獲得果故名沙門果。	982	X28n0588_p0477a15
利鈍菩薩所見不同	983	X28n0588_p0477a16
利根受接者見佛常住鈍及二乘見佛滅度分舍	984	X28n0588_p0477a17
利等。	985	X28n0588_p0477a18
【玄】須陀洹若智若斷皆是菩薩無生法忍	986	X28n0588_p0477a19
止觀第六問云三乘智斷既齊何故二乘名智斷	987	X28n0588_p0477a20
菩薩名法忍答忍因智果故十五心名忍十六心	988	X28n0588_p0477a21
名智又二乘取證宜智斷為名菩薩一分思盡一	989	X28n0588_p0477a22
分自在生故品品死品品生能忍生死勞苦不入	990	X28n0588_p0477a23
涅槃名忍耳。	991	X28n0588_p0477a24
當知如佛地	992	X28n0588_p0477b01
智論云菩薩坐七寶菩提樹下入第十地名為法	993	X28n0588_p0477b02
雲十方諸佛唱言某方某國某甲菩薩坐道場成	994	X28n0588_p0477b03
佛是名十地當知如佛。	995	X28n0588_p0477b04
此中問意與止觀稍似有殊	996	X28n0588_p0477b05
止觀問云三乘共斷其義已顯用何為據更獨開	997	X28n0588_p0477b06
菩薩地答大論三處判焦炷三處菩薩斷惑乾慧	998	X28n0588_p0477b07
是伏惑尚得為初焰今取八人真諦為初焰有何	999	X28n0588_p0477b08
不可輔行六云大論七十五燈炷品云十地有二	1000	X28n0588_p0477b09
一菩薩初地為初焰二聲聞見地為初燄若獨菩	1001	X28n0588_p0477b10
薩地即歡喜地為初焰論文既以菩薩初地而為	1002	X28n0588_p0477b11
初燄故今取之以為況釋於共伏道尚得以為菩	1003	X28n0588_p0477b12
薩初燄今但退取共斷位者為獨菩薩初燄有何	1004	X28n0588_p0477b13
不可故知此文別判通教菩薩位也。	1005	X28n0588_p0477b14
焦炷	1006	X28n0588_p0477b15
大品有燈炷品論釋燈喻菩薩道炷喻無明等煩	1007	X28n0588_p0477b16
惱炎如初地相應智慧乃至云金剛三昧相應智	1008	X28n0588_p0477b17
慧焦無明等煩惱炷。	1009	X28n0588_p0477b18
【玄】五行十功德	1010	X28n0588_p0477b19
十功德文在高貴德王菩薩品中涉經文五卷解	1011	X28n0588_p0477b20
釋甚廣今錄示十德之名云。　○一者有五一不聞	1012	X28n0588_p0477b21
者聞二聞已能為利益三能斷疑惑心四慧心正	1013	X28n0588_p0477b22
直無曲五能知如來密藏。　○二者修大涅槃昔不	1014	X28n0588_p0477b23
得而今得昔不見而今見昔不聞而今聞昔不知	1015	X28n0588_p0477b24
而今知。　○三者捨慈得慈得無緣慈。　○四者根深	1016	X28n0588_p0477c01
難拔自身生決定想不觀福田及非福田修淨佛	1017	X28n0588_p0477c02
土滅除諸有斷除業緣修清淨身了知諸緣離諸	1018	X28n0588_p0477c03
怨敵斷除二邊是名十事第四者唯修九事不修	1019	X28n0588_p0477c04
淨土。　○五者諸根完具不生邊地諸天愛念常為	1020	X28n0588_p0477c05
天魔沙門剎利等守護得宿命智。　○六者得金剛	1021	X28n0588_p0477c06
三昧悉能破壞一切諸法。　○七者有四法為涅槃	1022	X28n0588_p0477c07
近因謂親善友專心聽法繫念思惟如法修行。　○	1023	X28n0588_p0477c08
八者斷除五事所謂五陰成就六事所謂六念心	1024	X28n0588_p0477c09
善解脫慧善解脫。　○九者初發五事謂信及直心	1025	X28n0588_p0477c10
并戒親近善友洎多聞。　○十者修習三十七道品	1026	X28n0588_p0477c11
入大涅槃常樂我淨為諸眾生分別演說大涅槃	1027	X28n0588_p0477c12
經顯示佛性等輔行云五行文末雖再釋初地功	1028	X28n0588_p0477c13
德之相以十功德對於十地文相宛然。	1029	X28n0588_p0477c14
六住	1030	X28n0588_p0477c15
地持云從初發心住至十地束為六住一性種住	1031	X28n0588_p0477c16
二解行住三淨心住四行道跡住五決定住六究	1032	X28n0588_p0477c17
竟住解行住是初地方便淨心住是入初地乃至	1033	X28n0588_p0477c18
究竟住是第十地止觀釋種性住云若人無有種	1034	X28n0588_p0477c19
性雖生善道數退數進不得在菩薩六人數中若	1035	X28n0588_p0477c20
種性處成就無有退失數數增進得是一人也淨	1036	X28n0588_p0477c21
心入初地者得出世間心離凡夫我障故行道跡	1037	X28n0588_p0477c22
住從二地至七地住修道也決定住者八地九地	1038	X28n0588_p0477c23
報行不退也究竟住十地者學行窮滿。	1039	X28n0588_p0477c24
【玄】地持九種戒定慧	1040	X28n0588_p0478a01
只是六度皆九中義也九戒者謂一自性戒二一	1041	X28n0588_p0478a02
切戒三難戒四一切門戒五善人戒六一切行戒	1042	X28n0588_p0478a03
七除惱戒八此世他世戒九清淨戒九定者一自	1043	X28n0588_p0478a04
性禪二一切禪三難禪四一切門禪五善人禪六	1044	X28n0588_p0478a05
一切行禪七除惱禪八此世他世禪九清淨禪九	1045	X28n0588_p0478a06
慧者名亦同耳。	1046	X28n0588_p0478a07
與大論中因中總別果上總別	1047	X28n0588_p0478a08
論釋四智云或言因中權實故言道慧道種慧入	1048	X28n0588_p0478a09
空為實慧入假為權慧或言果上權實故言一切	1049	X28n0588_p0478a10
智一切種智直緣中道名多一切智雙照二諦名	1050	X28n0588_p0478a11
一切種智或言因中總別果上總別直言道慧一	1051	X28n0588_p0478a12
切智名總各加種者故名別也。	1052	X28n0588_p0478a13
	1053	X28n0588_p0478a14
玄籤備撿卷第二	1054	X28n0588_p0478a15

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第二十八冊 No. 588《法華經玄籤備撿》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 28, No. 588 法華經玄籤備撿, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

=========================================================================

玄籤備撿卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 698 條)

一切世間

一切法

一切智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一行

一念

一念三千

一法

一剎

一剎那

一相

一食

一闡提

七寶

九地

九品

九界

九惱

二十五有

二因

二行

二戒

二見

二空

二門

二流

二乘

二根

二教

二諦

二禪

二邊

二觀

人天

人見

人非人

入定

入空

入滅

入聖

八正道

八忍

八忍八智

八智

八萬四千

八聖

八輩

八觸

十一切處

十二因緣

十二處

十二部經

十六心

十六特勝

十方

十地

十如

十使

十念

十法界

十乘觀

十惡

十善

十德

三十七道品

三十二相

三世

三有

三衣

三戒

三受

三法

三治

三昧

三界

三乘

三教

三惡道

三無為

三塗

三種禪

三障

三德

三慧

三摩

三諦

三禪

三藏

三藏十二部

三難

三寶

三觀

下地

上二界

上人

上界

凡夫

乞食

口四

口業

大千

大空

大乘

大涅槃

大般涅槃

大種

不可思議

不生

不生不滅

不退

不動地

不淨觀

中有

中道

五行

五戒

五受

五神通

五欲

五眾

五陰

五無間

五塵

五蓋

五篇

五識

六入

六十二見

六因

六夷

六行

六妙門

六身

六念

六物

六度

六界

六道

六趣

六識

分別

天眼

天龍

天魔

心心

心行

心所

心法

心相

心緣

心證

心觀

方便

方等

止觀

比丘

比丘尼

火大

世界

世間

世間禪

乏道

出世

出世間

出世間禪

出息

出離

功德

四一

四力

四大

四大種

四分

四天下

四心

四正勤

四向

四向四果

四行

四身

四念住

四念處

四果

四法

四空

四空定

四門

四倒

四教

四智

四無量心

四諦

四禪

四魔

外凡

外空

外道

尼戒

布施

平等

正受

正念

正法

正勤

犯戒

生死

生佛

生空

生相

生酥

生滅

白衣

任運

共不共

名色

名數

因地

因果

因緣

地獄

妄分別

妄見

妄語

如來

如來藏

如法

如是力

如是作

如是性

如是相

如是報

如是體

如實

如實知

式叉

有支

有色

有法

有為

有為空

有情

有頂

有無

有漏

有漏禪

有漏斷

死有

百界

自在

自行化他

自性

自性戒

色心

色有

色身

色法

色界

色相

行人

行不退

行法

行者

行相

行願

衣缽

住相

佛土

佛地

佛性

佛法

佛教

佛滅

佛滅度

佛境

作業

別相

別教

別圓

利使

利物

利根

即中

即空

妙色

妙門

弟子

忍地

戒名

戒取

戒定

戒定慧

沙門

沙彌

沙彌尼

決定住

見地

見思

見惑

見道

身入

身心

身見

身受

邪見

那含

事理

事觀

依止

供養

兩界

具戒

制戒

受空

受持

受想行識

夜摩

定力

定相

定聚

定慧

居士

念力

念佛

念念

念處

性戒

性空

性相

性德

所作

所緣

明慧

果果

果報

波羅蜜

法名

法忍

法我

法身

法性

法性

法門

法施

法界

法相

法食

法財

法智

法華

法想

法愛

法塵

法緣

法輪

直心

知見

知法

知息出

知息長短

空定

空法

空門

空相

空假中

空處

空處定

空無

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初發心

初禪

金剛

金剛三昧

金剛心

阿含

阿那含

阿羅漢

阿闍世

非人

非有想非無想處

非色

非非想天

非時

非時食

信心

俗諦

剎那

南山

威儀

帝網

律儀

後有

思惟

持戒

施主

染心

染著

段食

界如

相大

相即

相應

背捨

苦行

苦法智

苦法智忍

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦諦

迦葉

俱空

俱舍

修行

修得

修善

修道

修證

差別

悟入

根性

根門

涅槃

涅槃樂

畜生

真如

真如實相

真身

真空

真俗

真俗不二

真理

真智

真諦

破僧

神通

般若

般若波羅蜜

般涅槃

財施

退轉

鬼神

假名

假觀

偏圓

兜率

兜率天

國土

國土身

婆羅門

寂滅

寂滅相

寂靜

宿命

密藏

常住

常身

常樂我淨

從空入假觀

從假入空觀

捨心

教化

教判

教法

梵行

梵音

梵音相

梵語

欲界

清淨

清淨施

深心

深妙

深禪定

淨土

淨心

淨名

淨佛

淨妙

淨戒

淨施

淨觀

現前

異相

眾生

眾生見

眾生相

眼根

第一義

第一義空

第三禪

習氣

貪欲

貪結

貪愛

通受

通明慧

通教

通途

通惑

陰界

勝處

喜受

喜捨

喜樂

堪忍

堪忍地

報生

報得

報障

尊者

惡口

惡果

惡報

惡道

惡趣

惡覺

智果

智慧

智斷

無生

無生法

無生法忍

無自性

無色界

無住

無作

無我

無我觀

無始

無始空

無所有

無明

無表色

無為

無為空

無畏

無相

無常

無貪

無等

無量

無間

無漏

無盡

無緣

無緣慈悲

無學

無礙

登地

發心

發心住

發願

等心

結縛

善心

善男子

善法

善知識

善惡

菩提

菩提樹

菩薩

菩薩道

虛空

超越三昧

鈍使

須陀洹

飲酒

圓心

圓教

意根

慈悲

愛見

愛取

愛著

愛語

業力

業障

業緣

滅定

滅度

滅諦

煩惱

煩惱障

瑞應

經論

罪報

聖行

聖教

聖應

解行

解脫

辟支

辟支佛

道中

道品

道場

道業

道諦

過去

遍行

預流果

頓斷

僧伽

僧祇

僧殘

塵沙

塵勞

壽命

實相

實智

對治

睡眠

福田

福德

種子

種性

種智

精進

聞思修

誓願

說法

增長

慧力

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

摩觸

樂受

瞋心

瞋恚

緣生

緣起

羯磨

羯磨僧

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法實相

誹謗正法

餓鬼

學法女

學無學

靜慮

龍樹

彌陀

應化

禪行

禪定

禪波羅蜜

禪法

禪門

總別

聲聞

還源

斷惑

斷智

斷結

薩婆若

轉法輪

離生

雙流

壞相

繫縛

羅漢

邊地

邊見

顛倒

懺法

懺悔

覺心

覺觀

釋迦

闡提

攝心

瓔珞

露地坐

權實

歡喜

歡喜地

變易

顯示

顯色

體大

體用

體性

觀心

觀行

觀法