金剛般若波羅蜜經淺解

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金剛般若波羅蜜經淺解	3	X25n0490_p0360a03
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姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯	5	X25n0490_p0360a05
奉佛弟子(翁春　王錫琯)解釋	6	X25n0490_p0360a06
金剛般若波羅蜜經	7	X25n0490_p0360a07
釋　金剛者。金中精堅者也。剛生金中。百煉不銷。	8	X25n0490_p0360a08
利能斷物。譬如智慧。能斷絕貪嗔癡一切顛倒之	9	X25n0490_p0360a09
想。梵言般若。此云智慧。梵云波羅蜜。此云到彼岸。	10	X25n0490_p0360a10
欲到彼岸。須憑智慧。經者。此經乃學佛之路徑也。	11	X25n0490_p0360a11
○法會因由分第一	12	X25n0490_p0360a12
此分敘說法聚會因緣之所由起。考大般若經有	13	X25n0490_p0360a13
六百卷。凡說十六會。此則五百七十七卷。給孤園	14	X25n0490_p0360a14
第二處第九會也。按前此佛在鹿野苑轉四諦十	15	X25n0490_p0360a15
二行法輪。恐人遂著有相。因於般若會上。闡無相	16	X25n0490_p0360a16
正宗。要人見性成佛。不許向心外一絲著取。所以	17	X25n0490_p0360a17
掃求佛相。埽取菩薩相。埽能度生相。埽泥言說相。	18	X25n0490_p0360a18
埽著修行相。而併不生斷滅相。空而不空。有而非	19	X25n0490_p0360a19
有。見性如如。法會大事畢於斯矣。	20	X25n0490_p0360a20
(佛有大弟子阿難．迦葉二人。共述此經。其	21	X25n0490_p0360a21
言曰)。如是(經之所言乃)我(親)聞(之	22	X25n0490_p0360a21
於佛者。彼)	23	X25n0490_p0360a21
一時(也)。佛在舍衛(波斯匿王之)國。(	24	X25n0490_p0360a22
城外有太子)祗(陀所施之)樹。給孤	25	X25n0490_p0360a22
獨(長者須達拏所買之)園。(內建精舍。請	26	X25n0490_p0360a23
佛說法。佛)與(得道深者)大比丘(之徒)	27	X25n0490_p0360a23
眾千	28	X25n0490_p0360a23
二百五十人俱(在焉。於)爾(之)時。(佛	29	X25n0490_p0360a24
為)世(界之)尊。(當將午)食時。著	30	X25n0490_p0360a24
(僧伽之大)衣。持(四天王所獻之)缽。(	31	X25n0490_p0360b01
往)入舍衛大城。(向人家)乞食。　於其	32	X25n0490_p0360b01
城中。(不擇貴賤。作平等觀)。次第(而)	33	X25n0490_p0360b02
乞。(乞食)已(竟。)還至本處(園中。將	34	X25n0490_p0360b02
乞來之	35	X25n0490_p0360b02
食。各)飯食訖。收(其)衣缽。洗(其跣)	36	X25n0490_p0360b03
足已(畢。乃)敷(陳高)座。而(結跏趺以	37	X25n0490_p0360b03
)坐。	38	X25n0490_p0360b03
(於是可以隨宜明道矣)。	39	X25n0490_p0360b04
釋　佛滅度時。阿難啟請。一切經首。當置何語。佛	40	X25n0490_p0360b05
命置如是我聞四字為句。　佛者。梵云婆伽婆。唐言	41	X25n0490_p0360b06
覺。自覺覺他周遍法界。　舍衛國有一長者。名須達	42	X25n0490_p0360b07
拏。常周給孤貧煢獨。因有是稱。彼欲卜勝地供佛。	43	X25n0490_p0360b08
惟祗陀太子園方廣莊嚴。往問太子。太子戲曰。若	44	X25n0490_p0360b09
布金滿園。我當賣之。須達拏運金側布八十頃園	45	X25n0490_p0360b10
並滿。太子不受。因同建精舍。故統明祗樹給孤獨	46	X25n0490_p0360b11
園。　梵云比丘。此云乞士。乞法以明己之心。乞食以	47	X25n0490_p0360b12
種人之福。　佛為三界之尊。故稱世尊。三界者。欲界．	48	X25n0490_p0360b13
色界．無色界也。	49	X25n0490_p0360b14
○善現起請分第二	50	X25n0490_p0360b15
此分。空生致敬起請。所問皆菩薩分上事。三．四分	51	X25n0490_p0360b16
佛亦以菩薩之事答之。如是指所問三藐三菩提	52	X25n0490_p0360b17
心。故十七分問答仍前。正增應生如是心及無有	53	X25n0490_p0360b18
法二句。其寔無有法正以離四相故而降伏之問	54	X25n0490_p0360b19
以明。	55	X25n0490_p0360b20
(維)時(有年)長(而)老(者名)須菩提	56	X25n0490_p0360b21
。在(於)大眾中。即從座(上)起	57	X25n0490_p0360b21
(立。)偏袒(而露其)右肩。(以示奉持之	58	X25n0490_p0360b22
便)。右膝(跪)著(于)地。合掌(以致其	59	X25n0490_p0360b22
)	60	X25n0490_p0360b22
恭敬(之心。)而(啟)白(於)佛(前。乃	61	X25n0490_p0360b23
)言(曰。我佛萬法圓融。真三界)希有(之	62	X25n0490_p0360b23
)世尊	63	X25n0490_p0360b23
(也。以真)如(之性。明慧通徹。隨所而)	64	X25n0490_p0360b24
來(現。)善(能)護(衛眷)念諸(學佛之	65	X25n0490_p0360b24
)菩薩。	66	X25n0490_p0360b24
(俾信受是法。不受魔侵。)善(能委)付囑	67	X25n0490_p0360c01
(託)諸(學佛之)菩薩。(俾奉行是法。無	68	X25n0490_p0360c01
時斷絕。其	69	X25n0490_p0360c01
慈悲導引如是。今敢請問)世尊。(有奉佛子	70	X25n0490_p0360c02
)善男子．善女人。(思斷塵緣。求生定慧。	71	X25n0490_p0360c02
因)	72	X25n0490_p0360c02
發阿耨多羅三藐三菩提心。應云(如之)何(	73	X25n0490_p0360c03
。得安)住(此心。只在真性	74	X25n0490_p0360c03
內。)云(如之)何。降伏其(一切妄想之)	75	X25n0490_p0360c04
心。(不使動搖真性乎。)佛(歎美之而)言	76	X25n0490_p0360c04
(曰。)	77	X25n0490_p0360c04
善哉。善哉(。如爾之問也。)須菩提。(果	78	X25n0490_p0360c05
)如汝所說。如來(慈悲導引。)善	79	X25n0490_p0360c05
護念諸菩薩(。惡魔不侵。)善付囑諸菩薩(	80	X25n0490_p0360c06
。退轉不生。我將說此廣大之法)。汝	81	X25n0490_p0360c06
今(審)諦聽(受。)當(如汝所問。)為汝	82	X25n0490_p0360c07
(詳)說(之。今有)善男子．善女人	83	X25n0490_p0360c07
(能)發阿耨多羅三藐三菩提心(者。欲求安	84	X25n0490_p0360c08
住真性。)應(知)如是	85	X25n0490_p0360c08
(安)住(。欲求降伏妄心。即當)如是降伏	86	X25n0490_p0360c09
其心。(何也。心亡則境空。境空則心滅矣。	87	X25n0490_p0360c09
詞未畢。	88	X25n0490_p0360c09
而須菩提即應曰。)唯(唯)然(哉。我)世	89	X25n0490_p0360c10
尊(之言。乃弟子心)願(愛)樂。(所)欲	90	X25n0490_p0360c10
聞(者也)。	91	X25n0490_p0360c10
釋　梵云須菩提。此云善吉．善現．空生。尊者初生	92	X25n0490_p0360c11
時。相師占之。唯吉．唯善。後解空法以顯	93	X25n0490_p0360c12
前相。　如者。	94	X25n0490_p0360c12
佛之真性。變現自如。明以照無量世界。慧以通無	95	X25n0490_p0360c13
量劫事也。來者。真如發現。隨處顯應也。二字者。兼	96	X25n0490_p0360c14
體用言之。　梵云菩提。此云覺。梵云菩埵。此云有情。	97	X25n0490_p0360c15
言能覺悟在有情之中也。　梵云阿。此云無。梵云耨	98	X25n0490_p0360c16
多羅。此云上。梵云三。此云正。梵云藐。此云等。梵云	99	X25n0490_p0360c17
菩提。此云覺。總云無上正等正覺也。	100	X25n0490_p0360c18
○大乘正宗分第三	101	X25n0490_p0360c19
大乘者。言如大車之無不載也。正宗者。言為嫡裔	102	X25n0490_p0360c20
而非旁枝也。空生以安住降伏並舉。今惟標降伏	103	X25n0490_p0360c21
者何。蓋欲安住真心。須先降伏妄心。然趨寂猶易。	104	X25n0490_p0360c22
若推向度生。則心與境接。倘降伏稍不得力。此中	105	X25n0490_p0360c23
微細無明。隱隱生動。即離真常。不得名住矣。	106	X25n0490_p0360c24
佛(因呼而)告(之曰)。須菩提。諸菩薩摩	107	X25n0490_p0361a01
訶薩(欲求安住此心。須先降伏妄心)。	108	X25n0490_p0361a01
應如是(不思善．不思惡)降伏其心。(心滅	109	X25n0490_p0361a02
境滅。如我度脫眾生然。豈可著一毫塵相乎。	110	X25n0490_p0361a02
世	111	X25n0490_p0361a02
間)所有一切眾生之類。(其類有九。則有)	112	X25n0490_p0361a03
若(迷性造業而為)卵生(者。有)若	113	X25n0490_p0361a03
(習性流轉而為)胎生(者。有)若(邪氣結	114	X25n0490_p0361a04
聚而為)濕生(者。有)若(觸趣變化而為)	115	X25n0490_p0361a04
化生(者。此	116	X25n0490_p0361a04
四種皆欲界眾生也。離此則天人矣)。若(夫	117	X25n0490_p0361a05
分別是非。未契無相之理。但)有色(身。而	118	X25n0490_p0361a05
無男女之形。已	119	X25n0490_p0361a05
絕情欲矣。此謂色界。)若(夫執著空相。不	120	X25n0490_p0361a06
修福慧。惟有靈識而全)無色(身。)若(夫	121	X25n0490_p0361a06
口說佛法。心	122	X25n0490_p0361a06
不依行。靜寂無為。而惟)有想(念此二者。	123	X25n0490_p0361a07
皆謂無色界。)若無想(者。坐禪除妄。無有	124	X25n0490_p0361a07
作用。)	125	X25n0490_p0361a07
若非有想非無想(者。不著二法想。故云非有	126	X25n0490_p0361a08
。求理心在。故云非無。此于三界諸天為極	127	X25n0490_p0361a08
高。壽為極長。不止八萬劫而已。凡此皆有不	128	X25n0490_p0361a09
生滅之妙心。仗佛法力)。我皆令(悟)入(	129	X25n0490_p0361a09
圓滿清淨	130	X25n0490_p0361a09
義。毫)無餘(剩習氣煩惱與形相知識。直到	131	X25n0490_p0361a10
不生謂)涅(。不死謂)槃(之地。將歷劫受	132	X25n0490_p0361a10
生之累)	133	X25n0490_p0361a10
而(斷)滅(淨盡)。度(脫生死苦海。至此	134	X25n0490_p0361a11
。則佛與眾生本性自如。同登彼岸矣。然眾生	135	X25n0490_p0361a11
雖有本性。不能	136	X25n0490_p0361a11
自度。今全仗道力開悟)之。(及至)如是滅	137	X25n0490_p0361a12
度無(限)量．無數(目．)無邊(岸如	138	X25n0490_p0361a12
許)眾生(。可云多矣。其)實(眾生自明。	139	X25n0490_p0361a13
本性自度。苦海．佛法原不曾有。增加于彼。	140	X25n0490_p0361a13
本)無眾	141	X25n0490_p0361a13
生得滅度者。　(此)何以故(哉。總為佛心	142	X25n0490_p0361a14
平等。不將眾生分別形相耳)。須菩提。	143	X25n0490_p0361a14
(設)若菩薩(心有能所。輕慢眾生。是)有	144	X25n0490_p0361a15
我相(也。自恃持戒。輕破戒者。是有)人相	145	X25n0490_p0361a15
(也。厭三塗苦。願生諸天。是有)眾生相(	146	X25n0490_p0361a16
也。心愛長年。勤修福業。執法不忘。是有)	147	X25n0490_p0361a16
壽者相	148	X25n0490_p0361a16
(也。則已墮貪嗔癡愛四惡業矣。有相即眾生	149	X25n0490_p0361a17
。無相即佛。惟不以度眾生為功。而了無所得	150	X25n0490_p0361a17
。以其四相盡除也。設	151	X25n0490_p0361a17
若起能度眾生之心。是眾生之見。)則非菩薩	152	X25n0490_p0361a18
(也。只這無相之心便是降伏妄心之法矣)。	153	X25n0490_p0361a18
釋　梵云菩薩摩訶薩。此云覺眾生也。摩訶言大	154	X25n0490_p0361a19
也。	155	X25n0490_p0361a20
○妙行無住分第四	156	X25n0490_p0361a21
上問如何住。此答無住者何。常住者體也。無住者	157	X25n0490_p0361a22
用也。無住之住。是名真住。又言如所教住即答安	158	X25n0490_p0361a23
住降伏意。	159	X25n0490_p0361a24
(兩大弟子)復(敘)次(佛言。佛又呼而告	160	X25n0490_p0361b01
之曰)。須菩提。菩薩於(此)法。(要)應	161	X25n0490_p0361b01
(當絕)無(方)所住(著此心。將此無住著	162	X25n0490_p0361b02
之心)。行於布施(之事。是)所謂不住	163	X25n0490_p0361b02
(著于目之)色(塵。冀有所獲而)布施。不	164	X25n0490_p0361b03
住(著于耳之)聲．(鼻之)香．(舌之)味	165	X25n0490_p0361b03
．(身之)觸．(心之)	166	X25n0490_p0361b03
法(諸塵。冀有所獲而)布施。須菩提。(夫	167	X25n0490_p0361b04
布施而住著于六塵。與我本性何與)。菩薩	168	X25n0490_p0361b04
(受如來無相教法。但以法施利益一切眾生。	169	X25n0490_p0361b05
)應如是布施。(物我兩空。)不住(著)於	170	X25n0490_p0361b05
(形)相。(是)何以故。(蓋凡人布施。止	171	X25n0490_p0361b06
為求滿情欲。先施財于人。後得福于己。施財	172	X25n0490_p0361b06
有盡。則得福	173	X25n0490_p0361b06
亦有盡。)若菩薩(一心清淨。利益一切。)	174	X25n0490_p0361b07
不住(著于形)相(。內不見我之能施。外不	175	X25n0490_p0361b07
見我之	176	X25n0490_p0361b07
受施)。布施(遍滿虛空。斯)其福德。(誠	177	X25n0490_p0361b08
)不可思(想度)量(也。)須菩提。(我謂	178	X25n0490_p0361b08
菩薩功德莫量其)於意云何(哉。蓋菩薩不著	179	X25n0490_p0361b09
形相。法施廣大。世界萬有。包含無遺。今試	180	X25n0490_p0361b09
看)	181	X25n0490_p0361b09
東方虛空可(能)思量(窮盡)不(乎。須菩	182	X25n0490_p0361b10
提答曰。虛空而以思量盡之乎。)不也。	183	X25n0490_p0361b10
(果如)世尊(之言也。佛又曰。)須菩提。	184	X25n0490_p0361b11
南西北方(以及)四維上(至天．)下(至地	185	X25n0490_p0361b11
。	186	X25n0490_p0361b11
其)虛空(處所)可(能)思量(窮盡)不(	187	X25n0490_p0361b12
乎。須菩提答曰。虛空而以思量盡之乎。)不	188	X25n0490_p0361b12
也。	189	X25n0490_p0361b12
(果如)世尊(之言也。佛因告之曰。)須菩	190	X25n0490_p0361b13
提。菩薩無住(著形)相(之)布施。(其應	191	X25n0490_p0361b13
受)福德。亦復如是(十方虛空之)不可思量	192	X25n0490_p0361b14
(也)。須菩提。菩薩	193	X25n0490_p0361b14
(今欲受如來教得住心妙法。)但應(依不住	194	X25n0490_p0361b15
相之言。)如所教(以存)住(此性真可也。	195	X25n0490_p0361b15
蓋有住	196	X25n0490_p0361b15
著。都是六塵。無住著者。乃是本心安住之所	197	X25n0490_p0361b16
。故無住為住。乃真住也)。	198	X25n0490_p0361b16
釋　觸法之法。非謂佛法。是凡夫心中思想的法	199	X25n0490_p0361b17
術也。	200	X25n0490_p0361b18
○如理實見分第五	201	X25n0490_p0361b19
如者猶俗言自在也。性體常常自在。全無更變。此	202	X25n0490_p0361b20
為真性之理。故曰如理。凡夫不能認著如理。只為	203	X25n0490_p0361b21
眼見虛妄形相。將真寔本性撇去腦後。就見如來	204	X25n0490_p0361b22
三十二相。與我真性有何干涉。	205	X25n0490_p0361b23
(佛又呼)須菩提(欲明無相真性。)於意(	206	X25n0490_p0361b24
果是)云何。(我試問。汝如來既全佛。性又	207	X25n0490_p0361b24
有佛身。)	208	X25n0490_p0361b24
可以(三十二種莊嚴)身相(。謂即此是)見	209	X25n0490_p0361c01
如來不(乎。須菩提答曰。但見如來身相。豈	210	X25n0490_p0361c01
可	211	X25n0490_p0361c01
謂便見如來)。不也。世尊。(蓋如來原不在	212	X25n0490_p0361c02
身相上發現。是)不可以身相得見	213	X25n0490_p0361c02
如來(也。)何以故(哉。)如來所說(之)	214	X25n0490_p0361c03
身相。(原非形色。蓋是虛空中法身。)	215	X25n0490_p0361c03
即非(有真寔)身相(可見也)。佛(又)告	216	X25n0490_p0361c04
須菩提(曰。)凡(世上)有所(一切	217	X25n0490_p0361c04
諸形)相。(雖然有此軀著。而無真寔本性。	218	X25n0490_p0361c05
須臾消化。還歸虛空。豈非)皆是虛妄。若(	219	X25n0490_p0361c05
能識得此	220	X25n0490_p0361c05
理。)見諸(形)相(都)非(寔)相。(則	221	X25n0490_p0361c06
如來法身真相。立便現前。)則見如來(矣。	222	X25n0490_p0361c06
就	223	X25n0490_p0361c06
色身中看出法身。蓋自性原有箇如來也)。	224	X25n0490_p0361c07
釋　太子名悉達多。漢言頓吉。生時三十二相。八	225	X25n0490_p0361c08
十種好。放大光明。普照三千大千世界。	226	X25n0490_p0361c09
○正信希有分第六	227	X25n0490_p0361c10
此分說人正心信受。絕去一切形相。良為希有也。	228	X25n0490_p0361c11
前空生初執有相。因佛以不住相破之。後疑無相。	229	X25n0490_p0361c12
因不能契有相果。是執佛有相矣。佛以如身非相	230	X25n0490_p0361c13
破之。以無相因。契無相果。豈不因果俱空。人法雙	231	X25n0490_p0361c14
泯。此義甚深。殊難信解。故疑而問佛云云。大祗眾	232	X25n0490_p0361c15
生情念所動。一有取著。便涉非法。誠使情念忘而	233	X25n0490_p0361c16
智慧開。降伏安心。直下誠當矣。	234	X25n0490_p0361c17
須菩提(又)白佛言(曰。)世尊。(今世人	235	X25n0490_p0361c18
多迷少悟。不誠眾迷之中)。頗有眾	236	X25n0490_p0361c18
生。得聞(我佛)如是言說(之一)章(一)	237	X25n0490_p0361c19
句。生(真)實信(心。當下了悟)不	238	X25n0490_p0361c19
(耶。)佛告須菩提(曰。如來以度脫眾生為	239	X25n0490_p0361c20
心。深願其聽受我言。汝切)莫作是(信否	240	X25n0490_p0361c20
之)說(也。)如來滅(度之)後。後(經)	241	X25n0490_p0361c21
五百歲。(此時)有持戒(而諸惡不作)。	242	X25n0490_p0361c21
修福(而眾善奉行)者。於此(一)章(之大	243	X25n0490_p0361c22
意。一)句(之解說。)能生信(受之)心。	244	X25n0490_p0361c22
以此為(真)實(而無疑。)當知是(信心之	245	X25n0490_p0361c23
)人。(自度度人。利益無窮於將來作佛之	246	X25n0490_p0361c23
眾生)。不(止)於一佛二佛三四五佛(令之	247	X25n0490_p0361c24
如我信心)而種善根。已	248	X25n0490_p0361c24
(能)於無量千萬佛所(皆令信心無二而)種	249	X25n0490_p0362a01
諸善根(也。可見此眾生)聞	250	X25n0490_p0362a01
是章句。乃至一念生(清)淨信(心。去塵絕	251	X25n0490_p0362a02
垢)者。須菩提。(此豈猶人	252	X25n0490_p0362a02
之福德已乎)。如來悉知(之。)悉見(之。	253	X25n0490_p0362a03
)是諸(信心之)眾生。(便)得如	254	X25n0490_p0362a03
是(種)無量(善根之)福德(是果)。何以	255	X25n0490_p0362a04
故(哉。因為)是諸眾生(聞佛妙法。	256	X25n0490_p0362a04
本性圓明。形相都化)。無復(有執定之)我	257	X25n0490_p0362a05
相。(對立之)人相。(厭苦之)眾生相。(	258	X25n0490_p0362a05
貪愛	259	X25n0490_p0362a05
之)壽者相。(且)無(有傍依佛)法(智識	260	X25n0490_p0362a06
)相。亦無(捨去佛法。塊守空寂之)非法	261	X25n0490_p0362a06
相。(諸相盡捐。斯名淨信。必須無相。方是	262	X25n0490_p0362a07
無量。又)何以故(哉。蓋以)是諸眾生。若	263	X25n0490_p0362a07
心(中)取(有形)相。(是)則為(牽)著	264	X25n0490_p0362a08
我人眾生壽者。(豈能真性到處圓滿。)	265	X25n0490_p0362a08
若(心中)取(有)法相。即(為牽)著我人	266	X25n0490_p0362a09
眾生壽者。(豈能了悟真性無為自在。	267	X25n0490_p0362a09
夫)何以故(也。良以真性原無容一毫牽著也	268	X25n0490_p0362a10
。豈惟是哉。即令心中)若取(有)非法	269	X25n0490_p0362a10
相。(亦是)即(牽)著我人眾生壽者。(豈	270	X25n0490_p0362a11
能使真性空明。方便應現乎。職)是(之)	271	X25n0490_p0362a11
故。(所以)不應取法(。而有法執。并)不	272	X25n0490_p0362a12
應取非法(。而有空執。總)以是(無妙	273	X25n0490_p0362a12
相)義。(原無可著)故(耳。試觀)如來(	274	X25n0490_p0362a13
度人。)常說汝等(學佛之)比丘。(須)知	275	X25n0490_p0362a13
我(所)說(之)法。(未明性時。不可無言	276	X25n0490_p0362a14
。如未渡河。不可無筏。然一渡則棄之矣。猶	277	X25n0490_p0362a14
)如(取)筏	278	X25n0490_p0362a14
(為)喻。(可見到彼岸)者。(佛)法尚應	279	X25n0490_p0362a15
捨(去。)何況非(佛正)法(乎。真實生淨	280	X25n0490_p0362a15
信	281	X25n0490_p0362a15
者。宜直下見性。不受諸相隔礙矣)。	282	X25n0490_p0362a16
釋　信心者。信般若波羅蜜能除一切煩惱。能成	283	X25n0490_p0362a17
就一切出世功德。能生出一切諸佛。信自身佛性	284	X25n0490_p0362a18
本來清淨。無有污染。與佛無二。信六道眾生。本來	285	X25n0490_p0362a19
無相。信一切眾生盡得成。佛是名淨信心也。	286	X25n0490_p0362a20
○無得無說分第七	287	X25n0490_p0362a21
真性空寂。無有形相。人若能悟性空。即佛法與我	288	X25n0490_p0362a22
何干。卻得個甚麼。佛所說。都是方便指迷的引子。	289	X25n0490_p0362a23
及到真性上。一切言語總用不著。卻又說個甚麼。	290	X25n0490_p0362a24
此雙遣佛法知見也。文中無有定法四字。正是宗	291	X25n0490_p0362b01
眼。不但為空生指示無為法三字同。	292	X25n0490_p0362b02
(法尚應捨。則佛將安在耶)。須菩提。(汝	293	X25n0490_p0362b03
)於(佛法大)意。(亦知其)云何(哉。如	294	X25n0490_p0362b03
來無上正	295	X25n0490_p0362b03
覺。本自空寂。豈于心外別有所得。若指此覺	296	X25n0490_p0362b04
性為如來所獨有。則)如來(真有所獨)得(	297	X25n0490_p0362b04
之)阿	298	X25n0490_p0362b04
耨多羅三藐三菩提耶。(且如來以此正覺。廣	299	X25n0490_p0362b05
為人說。即謂如來之法。直在言語上	300	X25n0490_p0362b05
見。則)如來(果曾)有所說法耶。須菩提(	301	X25n0490_p0362b06
答)言(曰。)如我(之意)解(說)	302	X25n0490_p0362b06
佛所(發問言)說(之)義。(要知無上正覺	303	X25n0490_p0362b07
深妙難名。隨人證入。)無有(一)定(之)	304	X25n0490_p0362b07
法。	305	X25n0490_p0362b07
(斯)名(為)阿耨多羅三藐三菩提。(則如	306	X25n0490_p0362b08
來寔無所得也。如來憫眾生沉迷。以	307	X25n0490_p0362b08
方便法引導性真。所謂依病發藥。可見)亦無	308	X25n0490_p0362b09
有定法如來可說(也。斯)何以	309	X25n0490_p0362b09
故(。法既不定。則聽法之人。又何可執以為	310	X25n0490_p0362b10
定乎。須知)如來所說法。(可以性修)。皆	311	X25n0490_p0362b10
不	312	X25n0490_p0362b10
可(以色相)取。(可以心傳。亦)不可(以	313	X25n0490_p0362b11
言)說(求。必人自悟自解。乃得之耳。蓋法	314	X25n0490_p0362b11
原無法。斯云)	315	X25n0490_p0362b11
非法。(亦不離法見性。斯云)非非法。(有	316	X25n0490_p0362b12
法．無法俱不是。從此得一是處。方是真法。	317	X25n0490_p0362b12
)所以	318	X25n0490_p0362b12
(學佛人。不能立見如來)者何。(止因)一	319	X25n0490_p0362b13
切(修行)賢聖。皆以(真性)無為(之)法	320	X25n0490_p0362b13
(為證向。但根器有淺深。意解有偏正。毫釐	321	X25n0490_p0362b14
千里。)而有差(等分)別。(不能齊一。與	322	X25n0490_p0362b14
如來同體也。是空	323	X25n0490_p0362b14
生深契無相之理如是)。	324	X25n0490_p0362b15
釋　或持戒忍辱。或精進禪定。或聚沙塔頂禮。或	325	X25n0490_p0362b16
念南無佛號。隨人所修。是無定法。或為志求勝法	326	X25n0490_p0362b17
者說。或為求無上慧者說。或為求聲聞者說。或為	327	X25n0490_p0362b18
求辟支者說。應機而酬。是無定法。	328	X25n0490_p0362b19
○依法出生分第八	329	X25n0490_p0362b20
此分言諸佛妙道。皆因此經生出。教人依從法要。	330	X25n0490_p0362b21
總此一念。散為千法萬法。所謂福德性也。	331	X25n0490_p0362b22
(空生固契無相之理矣。而未契無相之理得無	332	X25n0490_p0362b23
相之福也。佛告之曰。)須菩提。(佛法究竟	333	X25n0490_p0362b23
)。於(大)	334	X25n0490_p0362b23
意云何(解說也。試以身外享用之福德。與心	335	X25n0490_p0362b24
內自有之福德。相提而論。便見虛寄在形。為	336	X25n0490_p0362b24
有盡。真	337	X25n0490_p0362b24
寔在心。為無量矣。設)若(有)人(廣以財	338	X25n0490_p0362c01
施。直到積)滿三千大千世界(之)七	339	X25n0490_p0362c01
寶。(都)以用布施。(如此浩大。)是人所	340	X25n0490_p0362c02
得福德(。亦當如布施之數。)寧為	341	X25n0490_p0362c02
多不(乎。)須菩提言(曰。此福德)甚多。	342	X25n0490_p0362c03
(有如)世尊(之言也。然我說其福德多者。	343	X25n0490_p0362c03
)	344	X25n0490_p0362c03
何以故。(蓋)是(等)福德。(都是身外享	345	X25n0490_p0362c04
用。與真性無干。)即非福德(出于真)	346	X25n0490_p0362c04
性(者。著在形色。終是有數可筭。)是故如	347	X25n0490_p0362c05
來(但)說(其享用)福德(如許之)多	348	X25n0490_p0362c05
(耳。佛因須菩提已知身外福德如此。乃取心	349	X25n0490_p0362c06
內福德示之曰。設)若復有人。於此經中	350	X25n0490_p0362c06
(所說真寔性義。了悟明白。一心承)受。(	351	X25n0490_p0362c07
時時把)持。(勿令怠忘。又能省卻經文多句	352	X25n0490_p0362c07
)。乃(歸)至	353	X25n0490_p0362c07
(直明性體之)四句偈等。(自己明悟。又)	354	X25n0490_p0362c08
為他人(解)說。(令人共明本性。如此。則	355	X25n0490_p0362c08
利	356	X25n0490_p0362c08
人利己。較之施財。)其福勝彼。(夫)何以	357	X25n0490_p0362c09
故(哉。)須菩提。(汝當知經文直明真	358	X25n0490_p0362c09
性。圓滿完足。世上)一切諸佛(得成佛果。	359	X25n0490_p0362c10
)乃諸佛(所說)阿耨多羅三藐	360	X25n0490_p0362c10
三菩提(之)法。皆從此經(中悟)出。(然	361	X25n0490_p0362c11
此經文。亦如河筏耳。直認本性。尚在語言文	362	X25n0490_p0362c11
字之外也。)須菩提。(若人錯會經文所說法	363	X25n0490_p0362c12
。便是佛法。不曾于性真寔有體認。則其)所	364	X25n0490_p0362c12
謂佛	365	X25n0490_p0362c12
法者。(皆有相之見耳)。即非(真寔明心見	366	X25n0490_p0362c13
性之)佛法(矣)。	367	X25n0490_p0362c13
釋　三千大千世界者。此日月所照為一小世界。	368	X25n0490_p0362c14
其中間有須彌山。日月繞山腰運行。南為閻浮提。	369	X25n0490_p0362c15
東為弗婆提。西為瞿耶尼。北為鬱單越。是名四天	370	X25n0490_p0362c16
下。此山之高。半出日月之上。山上分四方。每方有	371	X25n0490_p0362c17
八所。中間為一所。謂之三十三天。梵云忉利天是	372	X25n0490_p0362c18
也。日月運行于此四天下謂之一小世界。如此一	373	X25n0490_p0362c19
千小世界。謂之小千。如此一千小千世界。謂之中	374	X25n0490_p0362c20
千。如此一千中千世界。謂之大千。以三次言千。故	375	X25n0490_p0362c21
云三千大千。其寔一大千耳。七寶者。金．銀．琉璃．珊	376	X25n0490_p0362c22
瑚．瑪瑙．赤真珠．玻璃也。四句偈諸解不一。唯彌勒	377	X25n0490_p0362c23
指無人我眾生壽者。言要當活看等字也。	378	X25n0490_p0362c24
○一相無相分第九	379	X25n0490_p0363a01
此分言四果菩薩各有一相。然不過就他地位略	380	X25n0490_p0363a02
有次第。其寔悟到真空。豈有形可執。	381	X25n0490_p0363a03
(佛告)須菩提。(今已證四果之菩薩。各有	382	X25n0490_p0363a04
名目。豈彼尚有分別形相心耶。)於(其)意	383	X25n0490_p0363a04
(果)云	384	X25n0490_p0363a04
何(也。如第一果之)須陀洹。(已離欲界。	385	X25n0490_p0363a05
去凡入聖。將其心尚)能作是念(。見得)我	386	X25n0490_p0363a05
(已證	387	X25n0490_p0363a05
入)。得(此)須陀洹果(位)不(乎)。須	388	X25n0490_p0363a06
菩提(答)言(曰。須陀洹無得果之念。)	389	X25n0490_p0363a06
不也。世尊。(是)何以故。蓋須陀洹(離塵	390	X25n0490_p0363a07
見性)。名為入(聖之)流(輩)。	391	X25n0490_p0363a07
而(真性本空。原)無所入。(只此)不入色	392	X25n0490_p0363a08
聲香味觸法(之塵。便為入流。豈是	393	X25n0490_p0363a08
真有所入。)是名須陀洹(耶。佛又曰。)須	394	X25n0490_p0363a09
菩提。(其他亦復如是。汝)於意(中亦知其	395	X25n0490_p0363a09
)	396	X25n0490_p0363a09
云何(也。又有第二果之)斯陀含。(已離塵	397	X25n0490_p0363a10
生天。將其心尚)能作是念。(見謂)我	398	X25n0490_p0363a10
(已證入)。得(此)斯陀含果(位)不(乎	399	X25n0490_p0363a11
。)須菩提(答)言(曰。斯陀含無得果之	400	X25n0490_p0363a11
念。)不也。世尊。何以故。斯陀含(色身一	401	X25n0490_p0363a12
往天上。一來人〔來〕不復再來人間)。名	402	X25n0490_p0363a12
一往來。(而其前念起妄。後念即覺。止見一	403	X25n0490_p0363a13
生滅。無第二生滅。雖有往來。不著往來之相	404	X25n0490_p0363a13
。)而實	405	X25n0490_p0363a13
無往來(。豈真著塵緣去留之相。而始曰)是	406	X25n0490_p0363a14
(我纔得)名斯陀含(耶。佛又曰。)須菩	407	X25n0490_p0363a14
提。(汝)於意云何(也。復有第三果之)阿	408	X25n0490_p0363a15
那含。能作是念。(謂)我(已證	409	X25n0490_p0363a15
入)。得(此)阿那含果不(耶)。須菩提(	410	X25n0490_p0363a16
答)言。(阿那含無此念。)不也。世	411	X25n0490_p0363a16
尊。何以故。(蓋)阿那含(內無欲心。外無	412	X25n0490_p0363a17
欲境。已離欲界。心無執著。雖)名為不	413	X25n0490_p0363a17
來。而實無不來(之相。)是故(但)名為阿	414	X25n0490_p0363a18
那含(耳。豈遂有得果之見哉。佛	415	X25n0490_p0363a18
又言)。須菩提。(汝)於意云何(也。復有	416	X25n0490_p0363a19
第四果之)阿羅漢。能作是念。	417	X25n0490_p0363a19
(謂)我(已證得)。得阿羅漢道不(也)。	418	X25n0490_p0363a20
須菩提言。不也。世尊。何	419	X25n0490_p0363a20
以故。(佛法本空。有何定法。唯其)實無有	420	X25n0490_p0363a21
法。(故第)名(為)阿羅漢(耳。)世尊。	421	X25n0490_p0363a21
若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生	422	X25n0490_p0363a22
壽者(四相之妄念矣。豈得成人法雙遣之阿羅	423	X25n0490_p0363a23
漢道乎。且須陀洹．斯陀含．阿那含皆言果。	424	X25n0490_p0363a23
而阿羅漢言道	425	X25n0490_p0363a23
者。至此方為證道也。夫阿羅漢與須陀洹造就	426	X25n0490_p0363a24
不同有淺深而異名耳。即道與法。亦是假名。	427	X25n0490_p0363a24
在教為法。在行為	428	X25n0490_p0363a24
道。無法則無道。無道則無得矣。且)世尊(	429	X25n0490_p0363b01
不常念之乎。我)佛說我(無爭念。無人我之	430	X25n0490_p0363b01
相。有正	431	X25n0490_p0363b01
定。故能)得無諍三昧。人中(明了真性。)	432	X25n0490_p0363b02
最為第一。是第一(等)離	433	X25n0490_p0363b02
(去六)欲(超出物表之)阿羅漢(也。佛雖	434	X25n0490_p0363b03
如此稱道我乎。)我(卻)不作是念。(得見	435	X25n0490_p0363b03
)	436	X25n0490_p0363b03
我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。(自謂)我得阿羅漢	437	X25n0490_p0363b04
道。(便是執法不忘。著於有相。)世尊即不	438	X25n0490_p0363b05
(稱許)說須菩提(已證無諍三昧)。是(悅	439	X25n0490_p0363b05
)	440	X25n0490_p0363b05
樂阿蘭那行者(之人矣。今之稱許者。正)以	441	X25n0490_p0363b06
須菩提(法性都空。)實無(有)	442	X25n0490_p0363b06
所(執之道)行。而名(之以)須菩提是(能	443	X25n0490_p0363b07
)樂阿蘭那行(也。我佛以為何	444	X25n0490_p0363b07
如。可見四果菩薩。既空塵相。猶恐一絲未斷	445	X25n0490_p0363b08
。故如來與須菩提反覆問答。一一解破。使之	446	X25n0490_p0363b08
悟徹無相。真寔了義。	447	X25n0490_p0363b08
不受纖毫牽挂耳)。	448	X25n0490_p0363b09
釋　梵云三昧。亦云三摩地。亦云王摩提。此云正	449	X25n0490_p0363b10
定。言入定之法正也。亦云正見。遠離九十五種邪	450	X25n0490_p0363b11
見也。亦云正受。言定中所想境界而受之。非是妄	451	X25n0490_p0363b12
想也。梵云阿蘭那。此云無諍。	452	X25n0490_p0363b13
○莊嚴淨土分第十	453	X25n0490_p0363b14
真性不散亂。便是莊。邪妄不能入。便是嚴。淨土者。	454	X25n0490_p0363b15
清淨心也。無所住而生其心。即生清淨心也。此經	455	X25n0490_p0363b16
十七分應生如是心。即此無所住而生其心也。無	456	X25n0490_p0363b17
所住之心。便是無心。而如是生清淨心。便是不滅	457	X25n0490_p0363b18
無生之生。何礙于生知不滅。便是生。不必更求生	458	X25n0490_p0363b19
相矣。二十七分中于法不生斷滅。即此義也。	459	X25n0490_p0363b20
佛告須菩提(曰。人到修行成佛時。)於(彼	460	X25n0490_p0363b21
)意(中。是)云何(等心境乎。即我)如來	461	X25n0490_p0363b21
(往)昔(之時。)在(本師)然燈佛所。於	462	X25n0490_p0363b22
(佛)法(果寔)有所得不。(須菩提答曰。	463	X25n0490_p0363b22
我	464	X25n0490_p0363b22
佛心空萬有。豈尚存有得之心。)不也。世尊	465	X25n0490_p0363b23
。如來在然燈佛所。(雖有傳授。然返	466	X25n0490_p0363b23
觀本性。原所自有。)於(佛)法實無所得(	467	X25n0490_p0363b24
也。佛又言曰。)須菩提。(法既無得。其)	468	X25n0490_p0363b24
於意(中。畢竟是)云何(等乎。)菩薩(住	469	X25n0490_p0363c01
之所在。果是)莊嚴佛土不(也。須菩提答曰	470	X25n0490_p0363c01
。)	471	X25n0490_p0363c01
不也。世尊。(我說菩薩不是莊嚴佛土。)何	472	X25n0490_p0363c02
以故(哉。蓋以)莊嚴佛土者。(止在	473	X25n0490_p0363c02
真性中清淨自如耳。不著形相。)即非(有)	474	X25n0490_p0363c03
莊嚴(跡象。獨見真性光明。)是名(為)莊	475	X25n0490_p0363c03
嚴	476	X25n0490_p0363c03
(佛土也。佛許可其言。因曰。以此非莊嚴。	477	X25n0490_p0363c04
)是(名莊嚴之)故。須菩提。(彼)諸菩薩	478	X25n0490_p0363c04
摩	479	X25n0490_p0363c04
訶薩。應(當亦)如是(自)生(其)清淨(	480	X25n0490_p0363c05
本)心。(離去一切塵相。)不應住(著目	481	X25n0490_p0363c05
之見)色。(別)生(其)心。不應住(於)	482	X25n0490_p0363c06
聲香味觸法(而)生(種種塵)心。	483	X25n0490_p0363c06
(我之本心。原來清淨。眾物靈明獨照)。應	484	X25n0490_p0363c07
(當于六塵中一切)無所住(著。本心孤露。	485	X25n0490_p0363c07
時時發現。)	486	X25n0490_p0363c07
而生其(清淨之)心。(則此所生之心。方是	487	X25n0490_p0363c08
我本心之自生耳。此心一生。遍滿虛空矣)。	488	X25n0490_p0363c08
須菩	489	X25n0490_p0363c08
提。譬如有人(焉。其)身如須彌山王。(高	490	X25n0490_p0363c09
廣至三百三十六萬里。如是之大。)於	491	X25n0490_p0363c09
(汝)意(中)云何。(見如)是(等之)身	492	X25n0490_p0363c10
。(信)為大不(乎。)須菩提(答)言。(	493	X25n0490_p0363c10
若止	494	X25n0490_p0363c10
言形骸之身。果然)甚大(矣。然僅形體耳。	495	X25n0490_p0363c11
)世尊。(是)何以故。(蓋)佛(所)說。	496	X25n0490_p0363c11
(是指	497	X25n0490_p0363c11
人本性。不著形相。乃法身。)非(色)身(	498	X25n0490_p0363c12
也。法身到處應現。)是名(為)大身(耳)	499	X25n0490_p0363c12
。	500	X25n0490_p0363c12
釋　然燈即定光佛。須彌於山中最尊。故曰王。	501	X25n0490_p0363c13
○無為福勝分第十一	502	X25n0490_p0363c14
前言無證．無得．無嚴。似乎因果涉空矣。不知無為	503	X25n0490_p0363c15
之修。其福更勝。蓋法施總就他本然之性。令人自	504	X25n0490_p0363c16
悟。原無施為也。	505	X25n0490_p0363c17
(一切空相。乃現成公案。不假施為。故佛又	506	X25n0490_p0363c18
呼而告之曰。)須菩提(。世人求福。係是身	507	X25n0490_p0363c18
外作為。究竟	508	X25n0490_p0363c18
有盡。)如(彼)恒河中所有沙(石之)數。	509	X25n0490_p0363c19
(不可計量。又)如是沙等(之)恒	510	X25n0490_p0363c19
河。於(汝)意(中)云何。是諸恒河沙。寧	511	X25n0490_p0363c20
為多不(耶。)須菩提	512	X25n0490_p0363c20
(答)言(曰。為數至此。可謂)甚多(矣。	513	X25n0490_p0363c21
)世尊。但(說)諸恒河。尚多無數。	514	X25n0490_p0363c21
何況其沙。(愈不可計量乎。佛因呼)須菩提	515	X25n0490_p0363c22
(曰。)我(非泛論河沙也。)今(以真)實	516	X25n0490_p0363c22
(之)言告汝。(設)若有善男子．善女人。	517	X25n0490_p0363c23
以七寶(充)滿爾(中處)	518	X25n0490_p0363c23
所(之)恒河沙數三千大千世界。(都)以(	519	X25n0490_p0363c24
之)用(為)布施。(如此	520	X25n0490_p0363c24
則)得福多不(乎。)須菩提(又答)言(曰	521	X25n0490_p0364a01
。布施至此。亦云)甚多(矣。)世尊	522	X25n0490_p0364a01
(以為多乎。)佛(又)告須菩提(曰。布施	523	X25n0490_p0364a02
如河沙。雖得福德多。畢竟有盡期。設)若(	524	X25n0490_p0364a02
有)善	525	X25n0490_p0364a02
男子．善女人。於此(所說)經中。乃至(承	526	X25n0490_p0364a03
)受持(誦)四句偈等。	527	X25n0490_p0364a03
(盡)為他人(解)說。(令人己各明本性。	528	X25n0490_p0364a04
同登彼岸。)而此福德(無量)。勝前(所說	529	X25n0490_p0364a04
施財)福德。(可見法施豈落有為之跡乎)。	530	X25n0490_p0364a05
釋　恒河。西方河名。	531	X25n0490_p0364a06
○尊重正教分第十二	532	X25n0490_p0364a07
此分足上未盡之旨。分兩截看。先從說經之處。以	533	X25n0490_p0364a08
及於持經之人。自四句偈至全經。是由淺以入深。	534	X25n0490_p0364a09
後又從持經之人。以及於經所在處。自成就菩薩。	535	X25n0490_p0364a10
至有佛與弟子。是由深而入淺也。	536	X25n0490_p0364a11
(兩大弟子重)復(編)次(。佛言曰。)須	537	X25n0490_p0364a12
菩提。(若有人)隨(身所到之處。即為他人	538	X25n0490_p0364a12
解)說	539	X25n0490_p0364a12
是經。乃至四句偈等(法語。盡皆為人解說。	540	X25n0490_p0364a13
)當知此(說經之)處。(不著形象。	541	X25n0490_p0364a13
行一無所得心。)一切世間天人阿修羅皆應(	542	X25n0490_p0364a14
歡喜敬信)供養(此說經之	543	X25n0490_p0364a14
人。即其說時。皆如來全身舍利所發現)如來	544	X25n0490_p0364a15
塔廟。(咸生嚴敬說法者。尊重加此。)何況	545	X25n0490_p0364a15
有人(奉此經文。)盡能(一身承)受。(一	546	X25n0490_p0364a16
心謹)持。(對卷而)讀。(離卷而)誦。(	547	X25n0490_p0364a16
其法力更	548	X25n0490_p0364a16
何如耶。)須菩提。當知是人(已到無相之地	549	X25n0490_p0364a17
。)成就(世間)最上第一希	550	X25n0490_p0364a17
有之(佛)法。(悟到性空。與佛無二。)若	551	X25n0490_p0364a18
是(持誦)經典(。此人)所在之處。即為	552	X25n0490_p0364a18
有佛(在之處。自性即佛也。為人說法亦佛也	553	X25n0490_p0364a19
。了悟不疑。如親受如來傳示者。豈非此人。	554	X25n0490_p0364a19
即)若(如來	555	X25n0490_p0364a19
之可)尊(可)重(之大)弟子(乎)。	556	X25n0490_p0364a20
釋　阿修羅。嗔恨心重者。天人畜生中皆有之。	557	X25n0490_p0364a21
○如法受持分第十三	558	X25n0490_p0364a22
此分標般若實際也。根上無相無住。福德無量。來	559	X25n0490_p0364a23
要人知佛所說法。在人自悟。不在語言文字尋取。	560	X25n0490_p0364a24
連名目總是假象。人當照依此法受持也。	561	X25n0490_p0364b01
(當)爾時。須菩提白佛言(曰。)世尊。(	562	X25n0490_p0364b02
目前所說之經文。)當何名此	563	X25n0490_p0364b02
經。我等(既聞是經旨。又當)云何奉(行)	564	X25n0490_p0364b03
持(守於心也。)佛(因)告須菩提	565	X25n0490_p0364b03
(曰。)是經(當)名為金剛般若波羅蜜。以	566	X25n0490_p0364b04
是名字(之意。)汝當	567	X25n0490_p0364b04
奉持。(其)所以(奉持之)者(宜)何(如	568	X25n0490_p0364b05
。)須菩提。佛(所)說(之)般若	569	X25n0490_p0364b05
波羅蜜。(正以本性空明。不著塵相。還我本	570	X25n0490_p0364b06
來。佛法都假。若有一定之智慧可稱彼岸可到	571	X25n0490_p0364b06
。)即	572	X25n0490_p0364b06
(此)非(是)般若波羅蜜。(是名般若波羅	573	X25n0490_p0364b07
蜜也。)須菩提。(汝)於(此)意云	574	X25n0490_p0364b07
何(。須會)如來(住世。普度群迷。到處為	575	X25n0490_p0364b08
人說法。其寔真法自在人本性中。非語言文字	576	X25n0490_p0364b08
所能了其)	577	X25n0490_p0364b08
有所說法不(耶。)須菩提白佛言(曰。)世	578	X25n0490_p0364b09
尊。(法自在人性中。)如來	579	X25n0490_p0364b09
(實)無所(可)說(也。佛又告之曰。)須	580	X25n0490_p0364b10
菩提。(我思世界都空。原是如此。)於(我	581	X25n0490_p0364b10
所見之)意。	582	X25n0490_p0364b10
(又)云(如)何(哉。試觀)三千大千世界	583	X25n0490_p0364b11
。(亦至廣矣。其中)所有微塵。(處處	584	X25n0490_p0364b11
布滿。)是為多不(乎。)須菩提言(曰。)	585	X25n0490_p0364b12
甚多。世尊。(佛因言曰。)須菩提	586	X25n0490_p0364b12
(。是)諸微塵。(總是眾生心上因緣轉流變	587	X25n0490_p0364b13
現。若性本清淨。一塵不染。則萬象俱空。故	588	X25n0490_p0364b13
)如來	589	X25n0490_p0364b13
(所說微塵。是)說非微塵(所能污之本性。	590	X25n0490_p0364b14
)是名微塵。(而在塵離塵也。積塵成世。倘	591	X25n0490_p0364b14
微	592	X25n0490_p0364b14
塵都空。世界何有。故)如來(所)說世界。	593	X25n0490_p0364b15
(是說)非世界(所能囿之性法。)是名世	594	X25n0490_p0364b15
界。(而在世離世也。微塵世界若不如此理會	595	X25n0490_p0364b16
。便逐幻相生死輪迴。不得出頭矣。)須菩提	596	X25n0490_p0364b16
。於	597	X25n0490_p0364b16
(汝)意(中)云何(理會。今要見如來者。	598	X25n0490_p0364b17
)可以三十二相見如來不(耶。須	599	X25n0490_p0364b17
菩提答曰。)不也。世尊。不可以三十二相見	600	X25n0490_p0364b18
如來(者。)何以故。	601	X25n0490_p0364b18
(蓋如來三十二相。皆從三十二行得之。非實	602	X25n0490_p0364b19
有形相也。所以)如來說三十二相。即	603	X25n0490_p0364b19
是非(眾生所見之)相。(乃其法性圓明自然	604	X25n0490_p0364b20
形體光輝。)是(則)名(為)三十二相。	605	X25n0490_p0364b20
(夫然則要見如來。定須於本性尋取也。佛因	606	X25n0490_p0364b21
告之曰。)須菩提。(設)若有善男子．善	607	X25n0490_p0364b21
女人。以恒河沙(相)等(之)身命(用為)	608	X25n0490_p0364b22
布施。(助行善事。設)若復有	609	X25n0490_p0364b22
(世)人。於此經中(所說。)乃至受持四句	610	X25n0490_p0364b23
偈等(法意。盡)為他人	611	X25n0490_p0364b23
(解)說。(指迷成覺。以視身命布施。雖得	612	X25n0490_p0364b24
福報。畢竟不明本性。豈如自度度人共登彼岸	613	X25n0490_p0364b24
。)其福(為)	614	X25n0490_p0364b24
甚多(乎)。	615	X25n0490_p0364c01
釋　如來妙相。一足下有平滿相。二足下千輻輪	616	X25n0490_p0364c02
文無不圓滿。三手足並皆柔軟如兜羅綿。四兩足	617	X25n0490_p0364c03
一一指間猶如雁王。文同綺畫。五手足諸指圓滿	618	X25n0490_p0364c04
纖長可愛。六足跟廣長圓滿與趺相稱。七足趺修	619	X25n0490_p0364c05
高光滿與跟相稱。八雙漸次纖圓如鹿王。九	620	X25n0490_p0364c06
雙臂平立摩膝。如象王鼻。十陰相藏密。十一毛孔	621	X25n0490_p0364c07
各一毛生紺青宛轉。十二髮毛右旋宛轉。十三身	622	X25n0490_p0364c08
皮細薄潤滑。垢水不住。十四身皮金光晃耀。諸寶	623	X25n0490_p0364c09
莊嚴。十五兩足兩掌中頸雙肩七處充滿。十六肩	624	X25n0490_p0364c10
項圓滿殊妙。十七膞腋悉皆充實。十八容儀洪滿	625	X25n0490_p0364c11
端直。十九身相修廣端嚴。二十體相量等圓滿。二	626	X25n0490_p0364c12
十一額臆并身上半威容廣大如獅子王。二十二	627	X25n0490_p0364c13
如來常光面各一尋。二十三齒相四十齊平淨密	628	X25n0490_p0364c14
根深。白瑜珂雪。二十四四牙銛白鋒利。二十五如	629	X25n0490_p0364c15
來常得味中上味。二十六舌相薄淨廣長。能覆面	630	X25n0490_p0364c16
輪至耳髮際。二十七梵音詞韻和雅。隨眾多少。無	631	X25n0490_p0364c17
不等聞。二十八眼睫猶若牛王。紺青齊整。二十九	632	X25n0490_p0364c18
眼睛紺青鮮白紅環。三十面輪猶滿月。眉相皎淨	633	X25n0490_p0364c19
如天帝兮。三十一眉間有白毫相。柔軟如綿。白瑜	634	X25n0490_p0364c20
珂雪。三十二頂上烏瑟膩沙高顯周圓。猶如天蓋。	635	X25n0490_p0364c21
三十二行者。眼耳鼻舌身五根中。具修六波羅蜜。	636	X25n0490_p0364c22
謂布施．持戒．忍辱．精進．禪定．智慧。	637	X25n0490_p0364c23
也於意根中。修	638	X25n0490_p0364c23
無住．無為也。	639	X25n0490_p0364c24
○離相寂滅分第十四	640	X25n0490_p0365a01
此分分四段。自白佛言至第一波羅蜜乃是印契	641	X25n0490_p0365a02
佛心。入佛知見。自忍辱波羅蜜至即非眾生。乃逆	642	X25n0490_p0365a03
空生疑施身命之難破以五蘊寔法暗結無住之	643	X25n0490_p0365a04
問。自真語至無寔無虛又結令諦信佛心莫起疑	644	X25n0490_p0365a05
念。自菩薩無住法至無邊功德也總是塵相之宜	645	X25n0490_p0365a06
空。受持功德之難及。	646	X25n0490_p0365a07
(於)爾時。須菩提聞說是經。深解(其意)	647	X25n0490_p0365a08
義趣(味。自恨解悟之晚也。)涕	648	X25n0490_p0365a08
淚悲泣而白佛言(曰。此經真世所)希有(者	649	X25n0490_p0365a09
乎。)世尊。佛(今)說如是	650	X25n0490_p0365a09
甚深(奧之)經典。我從昔(日受生以)來所	651	X25n0490_p0365a10
得(智)慧(法)眼。未曾得	652	X25n0490_p0365a10
聞如是之經(義。)世尊。(設)若(如今)	653	X25n0490_p0365a11
復有人得聞是經。遂起(信)	654	X25n0490_p0365a11
心。(悟得本性)清淨。(埽除幻影。真體發	655	X25n0490_p0365a12
現。)即生(自有之)實相。當知是人。(已	656	X25n0490_p0365a12
能)	657	X25n0490_p0365a12
成就第一(等)希有之功德。世尊。(然)是	658	X25n0490_p0365a13
實相者。(豈真實有之。)	659	X25n0490_p0365a13
即是非相(就其本性圓明。與向外之幻相迥別	660	X25n0490_p0365a14
。)是故如來(信)說名(之為)實	661	X25n0490_p0365a14
相(耳。)世尊。我今(親在佛前。)得聞如	662	X25n0490_p0365a15
是經典。(真)信(不疑。曉)解(妙義。	663	X25n0490_p0365a15
合下領)受。(永久)持(守。)不足(以)	664	X25n0490_p0365a16
為(煩)難(。設)若當(將)來世(界。)	665	X25n0490_p0365a16
後	666	X25n0490_p0365a16
(此)五百歲。(佛已滅度。僅存像法。)其	667	X25n0490_p0365a17
(時倘)有眾生。得聞是經。(如我之)信	668	X25n0490_p0365a17
解受持。是人則為第一希有。何以故(哉。蓋	669	X25n0490_p0365a18
)此人(從經悟入。即已)	670	X25n0490_p0365a18
無我相人相眾生相(與)壽者相(矣。)所以	671	X25n0490_p0365a19
(能無四相)者何(也。種	672	X25n0490_p0365a19
種幻相。本性原無。知)我相即是非相。(方	673	X25n0490_p0365a20
得真空其一切)。人相眾生相壽	674	X25n0490_p0365a20
者相即是非相。(總可例觀之也。又)何以故	675	X25n0490_p0365a21
。(蓋形相俱六塵染著之空華。故有此	676	X25n0490_p0365a21
形相。便已埋藏本來真性。所以)離一切諸相	677	X25n0490_p0365a22
。(便是佛性)。則名(為)諸佛(矣)。佛	678	X25n0490_p0365a22
(因)告須菩提(曰。汝之所解果然)。如是	679	X25n0490_p0365a23
如是。(設)若(後世)復有人得	680	X25n0490_p0365a23
聞是經。(歡喜領受。絕)不驚(疑。沉思靜	681	X25n0490_p0365a24
悟。了)不(恐)怖。(勇猛精進。毫)不畏	682	X25n0490_p0365a24
(阻。)	683	X25n0490_p0365a24
當知是人。甚為希有。(又)何以故。須菩提	684	X25n0490_p0365b01
。如來(所)說(之波	685	X25n0490_p0365b01
羅蜜。原有十種。只此等布施為)第一波羅蜜	686	X25n0490_p0365b02
。(蓋此布施。並不著相。已能直明本性。萬	687	X25n0490_p0365b02
行都圓。	688	X25n0490_p0365b02
豈但無四相。并無法相。)即(此)非(有)	689	X25n0490_p0365b03
第一波羅蜜(之心。盡空無相。)是(方可)	690	X25n0490_p0365b03
名	691	X25n0490_p0365b03
(為)第一波羅蜜(也。)須菩提。(且如凡	692	X25n0490_p0365b04
人最難遣者。瞋恨之心。極能壞亂性行。所以	693	X25n0490_p0365b04
學佛之人。忘人我相。任行凌虐。付之不聞。	694	X25n0490_p0365b05
此為)忍辱波羅蜜。(然使形相未空。根芽尚	695	X25n0490_p0365b05
在也)。	696	X25n0490_p0365b05
如來說非(有)忍辱波羅蜜(心。此)何以故	697	X25n0490_p0365b06
。(蓋忍辱亦極難耳)。須菩	698	X25n0490_p0365b06
提。如我昔(在前世。曾)為歌利王割截身體	699	X25n0490_p0365b07
。(辱亦至矣。)我於爾時。	700	X25n0490_p0365b07
無我相無人相無眾生相無壽者相(也。)何以	701	X25n0490_p0365b08
故(而能然也。)	702	X25n0490_p0365b08
我於往昔節節支解(之)時。(設)若有我相人相眾生相	703	X25n0490_p0365b09
壽者相。(塵心未盡。)應生嗔恨。(如何似	704	X25n0490_p0365b10
刀斫虛空乎。)須菩提。(我)又(思)念	705	X25n0490_p0365b10
過去於五百世(前。曾)作忍辱仙人。於爾(	706	X25n0490_p0365b11
時處)所(之)世。無我	707	X25n0490_p0365b11
相無人相無眾生相無壽者相。(所以能作忍辱	708	X25n0490_p0365b12
功行耳。知)是(之)故。	709	X25n0490_p0365b12
須菩提。(凡求佛性之)菩薩。應離一切(形	710	X25n0490_p0365b13
)相。(而)發阿耨多羅	711	X25n0490_p0365b13
三藐三菩提(之)心。不應住(著於)色(而	712	X25n0490_p0365b14
)生(其)心。不應住(著於)	713	X25n0490_p0365b14
聲香味觸法(而)生(其)心。應生(一切形	714	X25n0490_p0365b15
相)無所住(著之)心。若(此)	715	X25n0490_p0365b15
心(一)有住(著。便失真性。)則為非(我	716	X25n0490_p0365b16
本來常)住(之妙體矣。)是故佛說(。求)	717	X25n0490_p0365b16
菩薩(之)心。不應住(有)色(相方行)布	718	X25n0490_p0365b17
施。須菩提。(若)菩薩(六根	719	X25n0490_p0365b17
清淨。心無住著。豈是欲求福利。不過慈悲眾	720	X25n0490_p0365b18
生。皆有佛性。故以法施開悟之。)為利益一	721	X25n0490_p0365b18
切	722	X25n0490_p0365b18
眾生。應如是布施。　(所以)如來(常)說	723	X25n0490_p0365b19
。一切諸相。即是非(有真	724	X25n0490_p0365b19
寔形)相。(總為虛幻。)又說一切眾生。(	725	X25n0490_p0365b20
同一佛性。迷則眾生。悟即是佛。)即非(有	726	X25n0490_p0365b20
一定不	727	X25n0490_p0365b20
移)眾生(之相也。)須菩提。如來(所說之	728	X25n0490_p0365b21
法。)是真(切)語者。(是誠)實語	729	X25n0490_p0365b21
者。(是)如(如不動之本性非幻妄無常之)	730	X25n0490_p0365b22
語者。(是真心慈悲)不(為欺)誑(之)語	731	X25n0490_p0365b22
者。	732	X25n0490_p0365b22
(是至常之理)不(為怪)異(之)語者。須	733	X25n0490_p0365b23
菩提。如來(真性中)所得(之)法。	734	X25n0490_p0365b23
此法(盡滅形相。不可謂真實。法性普現。不	735	X25n0490_p0365b24
可謂虛空。)無實．無虛。(斯真法性耳。)	736	X25n0490_p0365b24
須菩	737	X25n0490_p0365b24
提(。凡所說性。總隨人迷悟淺深。迎機化導	738	X25n0490_p0365c01
。若悟本性。佛法都假。)若菩薩(之)心住	739	X25n0490_p0365c01
(著)	740	X25n0490_p0365c01
於法(解)而行布施。(是將法障遮蔽性體。	741	X25n0490_p0365c02
)如人入(黑)暗(中。)即無所	742	X25n0490_p0365c02
見。若菩薩(之)心不住(著於)法(解)而	743	X25n0490_p0365c03
行布施。(法本無法。真性獨露。)如	744	X25n0490_p0365c03
人有目。日光明照。見種種(形)色。(此其	745	X25n0490_p0365c04
所以無住心也。)須菩提。當	746	X25n0490_p0365c04
(將)來之世。(設)若有善男子．善女人。	747	X25n0490_p0365c05
能(即)於此經(典)受	748	X25n0490_p0365c05
持讀誦。(契悟無相無住妙義。便知己性)即	749	X25n0490_p0365c06
為如來。(此人智慧即佛智慧。)以佛(之)	750	X25n0490_p0365c06
智慧(普照眾生。)悉知是(等)人。悉見是	751	X25n0490_p0365c07
(等)人。(若悟無相。便得真如。永劫自在	752	X25n0490_p0365c07
。)	753	X25n0490_p0365c07
皆得成就無(限)量無邊(岸之)功德(也)。	754	X25n0490_p0365c08
釋　歌利王是梵語。此言無道極惡君也。昔如來	755	X25n0490_p0365c09
修忍辱行。證初地。菩薩在山中宴坐。遇歌利王。即	756	X25n0490_p0365c10
憍陳如。出施獵。王乃憩息。睡醒不見左右彩女。遂	757	X25n0490_p0365c11
親入山。尋見眾妃宮人。圍繞禮拜仙人。王乃大怒。	758	X25n0490_p0365c12
問曰。云何恣情觀我女色。仙人曰。於諸女色。實無	759	X25n0490_p0365c13
貪著。王曰。云何見色不貪。仙人曰。持戒。王曰。何名	760	X25n0490_p0365c14
持戒。仙人曰。忍辱即是持戒。王乃持刀割仙人身。	761	X25n0490_p0365c15
問曰。還可痛否。仙人曰。寔不痛。王即節節支解之。	762	X25n0490_p0365c16
問曰。還可痛否。仙人曰。寔不痛。其時輔相大臣諫	763	X25n0490_p0365c17
曰。彼之大士。逢斯患苦。顏色忻然。無所搖動。奈何	764	X25n0490_p0365c18
大王如斯刑害。王乃止。	765	X25n0490_p0365c19
○持經功德分第十五	766	X25n0490_p0365c20
此分兩言功德。前言經所有之功德。後言人所成	767	X25n0490_p0365c21
就之功德。一日三時。言其勤。以恒河沙。言其多。以	768	X25n0490_p0365c22
身布施。言其難。如是無量劫。言其久。人為荷擔之	769	X25n0490_p0365c23
人。是人以經重也。處為供養圍繞之處。是處亦以	770	X25n0490_p0365c24
經重也。	771	X25n0490_p0366a01
(佛又言曰)。須菩提。(設)若有善男子．	772	X25n0490_p0366a02
善女人。(於)初日(出時)分。以	773	X25n0490_p0366a02
恒河沙等身(體行方便)布施。中日分。復以恒河沙等身布	774	X25n0490_p0366a03
施。後日(晚時)分。亦以恒河沙等身布施。	775	X25n0490_p0366a04
(有)如是無(限)量	776	X25n0490_p0366a04
百千萬億劫(數。都)以身(體行方便)布施	777	X25n0490_p0366a05
。(可云多矣。然受福報。止在一身。終有盡	778	X25n0490_p0366a05
期。	779	X25n0490_p0366a05
豈)若復有(求佛之)人。聞此經典。信心(	780	X25n0490_p0366a06
順受。曾)不(拒)逆(。悟明真性。	781	X25n0490_p0366a06
何止享用頑福)。其(獲)福(已為)勝彼。	782	X25n0490_p0366a07
何況(不止利益一身。又將此經)書寫受持	783	X25n0490_p0366a07
讀誦(。廣)為(眾)人解說(。其獲福更何	784	X25n0490_p0366a08
如乎)。須菩提。(設)以(經中切)要	785	X25n0490_p0366a08
(旨意)言之。是經有不可(心)思(論)議	786	X25n0490_p0366a09
。不可稱(數計)量。無(有)邊	787	X25n0490_p0366a09
(岸之)功德。(蓋人能受持經典。自度度人	788	X25n0490_p0366a10
。此豈小乘因果。所以此經)如來(不止教人	789	X25n0490_p0366a10
修身出世	790	X25n0490_p0366a10
成就一己而已。寔)為發大乘者說。(大乘者	791	X25n0490_p0366a11
。普載一切眾生同到彼岸。已是菩薩地位矣。	792	X25n0490_p0366a11
猶未也。直)為發最上乘者說。(最上乘。則	793	X25n0490_p0366a12
不止普度眾生。并菩薩而兼載之。方是成佛地	794	X25n0490_p0366a12
位也。其法力廣大如此。故設)若有人能受持	795	X25n0490_p0366a13
讀誦。廣為人說。(便是了徹	796	X25n0490_p0366a13
原來真性開悟無窮眾生)。如來悉知是人。悉	797	X25n0490_p0366a14
見是人。皆得成就不	798	X25n0490_p0366a14
可(計)量。不可稱(數。)無有邊(岸)。	799	X25n0490_p0366a15
不可思議功德。如是(信經)	800	X25n0490_p0366a15
人等。即為(一肩)荷擔(得)如來阿耨多羅	801	X25n0490_p0366a16
三藐三菩提(者矣。	802	X25n0490_p0366a16
是)何以故。須菩提。若(喜)樂小(乘)法	803	X25n0490_p0366a17
者。(止知有己。何知有人。便是)著	804	X25n0490_p0366a17
我見人見眾生見壽者見。(惑于幻相。迷失真	805	X25n0490_p0366a18
空)。即於此經(中無相妙	806	X25n0490_p0366a18
義。毫無領受。於己)不能聽受讀誦。為人(	807	X25n0490_p0366a19
不能)解說(開悟。是將不可思議功德	808	X25n0490_p0366a19
輕棄之矣。)須菩提。(隨世界)在在處處。	809	X25n0490_p0366a20
若有此經。一切世間天	810	X25n0490_p0366a20
人阿修羅所應供養(者也。)當知此(經所在	811	X25n0490_p0366a21
之)處。即為是(佛住之)	812	X25n0490_p0366a21
塔。(眾生)皆應(起)恭敬(心。)作禮圍	813	X25n0490_p0366a22
繞(以致恭。)以諸(種)華香(供養)	814	X25n0490_p0366a22
而散(滿)其處。(蓋此經為無相真性。佛與	815	X25n0490_p0366a23
眾生。同向此中皈依。烏得不信受奉行也)。	816	X25n0490_p0366a23
釋　後日分。晚時也。	817	X25n0490_p0366a24
○能淨業障分第十六	818	X25n0490_p0366b01
福罪從來相對。言福不言罪。則此疑不破。但能生	819	X25n0490_p0366b02
清淨心。業障自無處安著。總顯受持之益耳。	820	X25n0490_p0366b03
(兩大弟子)復(編)次(。佛言曰。)須菩	821	X25n0490_p0366b04
提。(設有)善男子．善女人。(能)受持	822	X25n0490_p0366b04
讀誦此經。(宜有福報矣。)若(反)為人輕	823	X25n0490_p0366b05
賤。(必)是人先世(造有)罪	824	X25n0490_p0366b05
孽。(今世)應墮惡道(中。)以今世人輕賤	825	X25n0490_p0366b06
(之)故。(准抵得)先世罪	826	X25n0490_p0366b06
孽。即(盡)為消滅。(免受惡報。罪孽既消	827	X25n0490_p0366b07
。真性亦悟。)當得阿耨多羅三藐	828	X25n0490_p0366b07
三菩提。(是皆持經之報也)。須菩提。(即	829	X25n0490_p0366b08
以我證之)。我(思)念過去無量	830	X25n0490_p0366b08
阿耨祗劫(數。在)於然燈佛(之)前。得值	831	X25n0490_p0366b09
八百四千萬億那	832	X25n0490_p0366b09
由他諸佛。(我)悉皆供養承(接奉)事無空	833	X25n0490_p0366b10
過者。(以此求福。恒情必以	834	X25n0490_p0366b10
為多。設)若復有人。於後(來)末(法之)	835	X25n0490_p0366b11
世。能受持讀誦此經。(其)	836	X25n0490_p0366b11
所得功德。於(以較)我所供養諸佛(之)功	837	X25n0490_p0366b12
德。(我)百分(。尚)不	838	X25n0490_p0366b12
及(其)一(分。直推到)千萬億分乃至筭數	839	X25n0490_p0366b13
譬喻(所不能窮盡之數。亦)所	840	X25n0490_p0366b13
不能及。(蓋供佛止求福報而持經則圓明本性	841	X25n0490_p0366b14
。永脫輪迴。是豈有可較量者耶)。須菩提。	842	X25n0490_p0366b14
若(有)善男子．善女人於後末世。有受持讀誦此經。所	843	X25n0490_p0366b15
得功德。(以前所論亦約略言之耳。)我若(	844	X25n0490_p0366b16
詳細)具說(此持經功德)者。或有人	845	X25n0490_p0366b16
聞(我所說。將驚怖其言。阿漢無極。反致其	846	X25n0490_p0366b17
)心即(顛倒)狂亂。狐疑不信。(以故我尚	847	X25n0490_p0366b17
未具說耳)。須菩提。當知是經義(深遠)。	848	X25n0490_p0366b18
不可(以心)思(意)議(窮盡。則持經功	849	X25n0490_p0366b18
德。其)果報亦不可(以心)思(意)議(窮	850	X25n0490_p0366b19
盡也。蓋經義為般若本性無相無住非有非無之	851	X25n0490_p0366b19
妙法。悟後境界。固有如是耳)。	852	X25n0490_p0366b20
釋　梵云阿僧祗。此云無央數也。梵云那由他。此	853	X25n0490_p0366b21
云一萬萬也。	854	X25n0490_p0366b22
○究竟無我分第十七	855	X25n0490_p0366b23
此問重興。較前深邃。辭句不移。意不相侔。因從前	856	X25n0490_p0366b24
都是破除我執。纖塵不留。真如界內。絕無佛生之	857	X25n0490_p0366c01
假名。故無佛可成。無生可度。無法可建。無土可嚴。	858	X25n0490_p0366c02
前言降住。至此則降住之法亦不可有也。總之。究	859	X25n0490_p0366c03
竟來只是無我。菩薩通達無礙。覿體真如故耳。	860	X25n0490_p0366c04
(於)爾時。須菩提白佛言(曰)。世尊。善	861	X25n0490_p0366c05
男子．善女人發阿	862	X25n0490_p0366c05
耨多羅三藐三菩提(之)心(者。)云何應(	863	X25n0490_p0366c06
是我性所安)住。云何	864	X25n0490_p0366c06
降伏其(幻妄之)心。佛告須菩提(曰。)善	865	X25n0490_p0366c07
男子．善女人(能)發	866	X25n0490_p0366c07
阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是(之)心。我應滅	867	X25n0490_p0366c08
(一切眾生不善之心)。度一切眾生(皆悟本	868	X25n0490_p0366c09
性)。滅度一切眾生已(畢矣)。而	869	X25n0490_p0366c09
(我心中不起一念)。無有一眾生實(是我)	870	X25n0490_p0366c10
滅度者。(此)何以故。(能忘故也)。	871	X25n0490_p0366c10
須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。(	872	X25n0490_p0366c11
便是妄想現前。	873	X25n0490_p0366c11
豈是真空本性)。即非菩薩。所以(如此)者	874	X25n0490_p0366c12
何。須菩提。(真性本來具足)。實無	875	X25n0490_p0366c12
有法發阿耨多羅三藐三菩提心者(耳。)須菩提。於意	876	X25n0490_p0366c13
(將)云何(哉。如法可得。宜如來先得之矣	877	X25n0490_p0366c14
。試觀)如來(昔)於然燈佛(處)所。(曾	878	X25n0490_p0366c14
傳)	879	X25n0490_p0366c14
有(何)法得阿耨多羅三藐三菩提不(乎。須	880	X25n0490_p0366c15
菩提知之。答曰)。不也。	881	X25n0490_p0366c15
世尊。如我解佛所說(之)義。佛於然燈佛所	882	X25n0490_p0366c16
。(寔)無有法	883	X25n0490_p0366c16
(可)得阿耨多羅三藐三菩提。(良由本性止	884	X25n0490_p0366c17
在自求故耳)。佛(印可其)言	885	X25n0490_p0366c17
(。曰。)如是如是。須菩提。(果是)實無	886	X25n0490_p0366c18
有法(令)如來得阿耨多	887	X25n0490_p0366c18
羅三藐三菩提(也。)須菩提。(設)若有法	888	X25n0490_p0366c19
(而)如來得阿耨	889	X25n0490_p0366c19
多羅三藐三菩提者。然燈佛(即當以法相授)	890	X25n0490_p0366c20
即不(當)與我(空)	891	X25n0490_p0366c20
授記(號。說)汝於來世。當得作佛。號(為	892	X25n0490_p0366c21
)釋迦牟尼。(以此本性只在	893	X25n0490_p0366c21
自修自證。略借言語解說。總屬掃除)。以實	894	X25n0490_p0366c22
無有法得阿耨多羅三藐三	895	X25n0490_p0366c22
菩提。(以)是(之)故。然燈佛(但)與我	896	X25n0490_p0366c23
授記(。因)作是言(云)。汝	897	X25n0490_p0366c23
於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。(此外別無	898	X25n0490_p0366c24
付囑也)。何以故。(所稱)	899	X25n0490_p0366c24
如來者。即(此一切)諸法(空得淨盡。便是	900	X25n0490_p0367a01
我真)如(妙)義(卓卓現前也。設)若(世	901	X25n0490_p0367a01
)	902	X25n0490_p0367a01
人有言如來(是明真性以)得阿耨多羅三藐三	903	X25n0490_p0367a02
菩提(者。)須	904	X25n0490_p0367a02
菩提(乎。是真知)。實無有法佛得阿耨多羅	905	X25n0490_p0367a03
三藐三菩提(者也。	906	X25n0490_p0367a03
佛說只是渾話。菩薩總是假名。)須菩提。(	907	X25n0490_p0367a04
須識)如來所得(之)阿耨多羅三	908	X25n0490_p0367a04
藐三菩提。(其)於是(箇)中(萬相盡空。	909	X25n0490_p0367a05
即是)無實。(真如獨露。種種現前。即是)	910	X25n0490_p0367a05
無	911	X25n0490_p0367a05
虛。(無寔無虛。真如來所得法也。)是故如	912	X25n0490_p0367a06
來說。一切法皆是佛法。(若有	913	X25n0490_p0367a06
分別。便著形相。有棄有取。都是錯認)。須	914	X25n0490_p0367a07
菩提。(我)所言一切法者。(以我真性無相	915	X25n0490_p0367a07
可著。)即(此一切法。原非寔有。若論真空	916	X25n0490_p0367a08
。法盡消滅)。非一切法(者)。是(即法之	917	X25n0490_p0367a08
本來面目也。)	918	X25n0490_p0367a08
故名(為)一切法(耳。)須菩提。譬如人身	919	X25n0490_p0367a09
。(若據形相。不過尋丈。豈可言為)	920	X25n0490_p0367a09
長大(乎。)須菩提(深契佛旨。乃)言(曰	921	X25n0490_p0367a10
)。世尊。如來說人身長大。	922	X25n0490_p0367a10
即(其真性)為(能遍滿虛空。)非(是形色	923	X25n0490_p0367a11
之)大身。是(故)名(為)大身(也。佛因	924	X25n0490_p0367a11
言	925	X25n0490_p0367a11
曰。)須菩提。菩薩亦(同)如是(大身不著	926	X25n0490_p0367a12
形相。)若(其)作是言。(謂)我	927	X25n0490_p0367a12
當滅度無量眾生。(則是我相未除。真性隔礙	928	X25n0490_p0367a13
。)即不名(為)菩薩(矣。夫)何	929	X25n0490_p0367a13
以故。須菩提。實無有法(存我本性中。斯)	930	X25n0490_p0367a14
名為菩薩。是故佛說。	931	X25n0490_p0367a14
(只此世間)一切法。(都是虛假。若論真性	932	X25n0490_p0367a15
。渾然無別。原)無我無人無眾生無	933	X25n0490_p0367a15
壽者(耳。)須菩提。(設)若菩薩作是言(	934	X25n0490_p0367a16
云。)我當(離卻塵俗。別求)莊	935	X25n0490_p0367a16
嚴佛土(境界。便落幻相。未契真如。)是不	936	X25n0490_p0367a17
名(為)菩薩(矣。此)何以故。如來	937	X25n0490_p0367a17
(所)說莊嚴佛土者。(只在本性淨清)。即	938	X25n0490_p0367a18
非(在形色上見)莊嚴。是名(為本	939	X25n0490_p0367a18
性)莊嚴(也。)須菩提。若菩薩(不著形相	940	X25n0490_p0367a19
。遍現真如。四)通(八)達(。總是佛法。	941	X25n0490_p0367a19
)	942	X25n0490_p0367a19
無(有執定)我法(之心。以迷障虛空法性)	943	X25n0490_p0367a20
者。如來(方)說(此菩薩之)名真是	944	X25n0490_p0367a20
菩薩(耳。究竟末後一段一切盡空。方完本性也)。	945	X25n0490_p0367a21
釋　梵云釋迦。此云能仁。謂其包含一切。梵云牟	946	X25n0490_p0367a22
尼。此云寂默。謂其如如不動。一是作用。一是本體	947	X25n0490_p0367a23
也。	948	X25n0490_p0367a24
○一體同觀分第十八	949	X25n0490_p0367b01
此根上不見眾生可度。無土可淨。通達無我。而來	950	X25n0490_p0367b02
見得真性妙明。與眾生過現來一體同具。眾生不	951	X25n0490_p0367b03
露本來心眼。遂至種種。菩薩只一如如。攝五為一。	952	X25n0490_p0367b04
以一束萬。無所不見。無所不照。三際平等。萬法歸	953	X25n0490_p0367b05
一。絕不分別看待也。	954	X25n0490_p0367b06
(佛言曰)。須菩提。於(汝)意(中果且)	955	X25n0490_p0367b07
云何。如來(無法之法。圓照不窮。可)有	956	X25n0490_p0367b07
(照見眾生胎卵濕化起滅因緣之)肉眼不。(	957	X25n0490_p0367b08
須菩提答曰。誠)如是(也)。世尊。如來	958	X25n0490_p0367b08
有肉眼(也。佛又曰)。須菩提。於意云何。	959	X25n0490_p0367b09
如來有(照見天界。日月風雲運行	960	X25n0490_p0367b09
因緣之)天眼不。(須菩提答曰。誠)如是(	961	X25n0490_p0367b10
也。)世尊。如來有天眼(也。佛又曰)。	962	X25n0490_p0367b10
須菩提。於意云何。如來有(照見二乘慧性淺	963	X25n0490_p0367b11
深。輪迴度脫之)慧眼不。	964	X25n0490_p0367b11
(須菩提答曰。誠)如是(也。)世尊。如來	965	X25n0490_p0367b12
有慧眼(也。佛又曰。)須菩提。於意	966	X25n0490_p0367b12
云何。如來有(照見菩薩法身廣大。充滿三界	967	X25n0490_p0367b13
之)法眼不。(須菩提答曰。誠)如是	968	X25n0490_p0367b13
(也。)世尊。如來有法眼(也。佛又曰。)	969	X25n0490_p0367b14
須菩提。於意云何。如來有	970	X25n0490_p0367b14
(照見佛身放光。普照了無障礙之)佛眼不。	971	X25n0490_p0367b15
(須菩提答曰。誠)如是(也。)世尊。如來	972	X25n0490_p0367b15
有佛眼(也。佛又曰。)須菩提。(如來何以	973	X25n0490_p0367b16
能普照如是乎。)於(汝)意(中將)云何(	974	X25n0490_p0367b16
也。)	975	X25n0490_p0367b16
如恒河中所有沙。(固已纖細無數。)佛說是	976	X25n0490_p0367b17
沙不。(須菩提答曰。)如是。	977	X25n0490_p0367b17
世尊。如來說是沙(也。佛又曰。)須菩提。	978	X25n0490_p0367b18
於意云何。如一恒河	979	X25n0490_p0367b18
中所有沙。有如是沙等恒河。(合)是諸恒河所有(之)沙	980	X25n0490_p0367b19
數。(以數)佛世界(亦復)如是。寧為多不	981	X25n0490_p0367b20
(乎。須菩提答曰。果)甚多(也。有如)	982	X25n0490_p0367b20
世尊(之言也。)佛(因)告須菩提(曰。即	983	X25n0490_p0367b21
)爾所(在)國土中。(猶恒河之一沙	984	X25n0490_p0367b21
耳。其)所有眾生。(又復無數。各自有心。	985	X25n0490_p0367b22
各成起滅。)若干種心。如來悉(能)知	986	X25n0490_p0367b22
(之。)何以故。(蓋)如來說(。眾生之)	987	X25n0490_p0367b23
諸(種)心。(總從六塵影現)。皆為非(真	988	X25n0490_p0367b23
寔	989	X25n0490_p0367b23
本)心。(若本心。則歷無量劫圓明不變)。	990	X25n0490_p0367b24
是(則)名為(本)心(耳。)所以(然)者	991	X25n0490_p0367b24
何	992	X25n0490_p0367b24
(哉。)須菩提。(汝試觀眾生已)過去之心	993	X25n0490_p0367c01
。(當時則有。一往便無。能常留不滅乎)。	994	X25n0490_p0367c01
不可	995	X25n0490_p0367c01
得(也。再觀眾生)現在(之)心。(忽然著	996	X25n0490_p0367c02
相。究成虛妄。能寔守不變乎。)不可得(也	997	X25n0490_p0367c02
。又觀眾	998	X25n0490_p0367c02
生)未來(之)心。(時事未臨。於何疑議。	999	X25n0490_p0367c03
能豫設不失乎。)不可得(也。可見一切妄心	1000	X25n0490_p0367c03
。盡是幻	1001	X25n0490_p0367c03
相。若能除卻三心。便是佛心。又何菩薩通達	1002	X25n0490_p0367c04
無我法者。而不能滅度之耶)。	1003	X25n0490_p0367c04
釋　過去．現在．未來。所謂三際也。	1004	X25n0490_p0367c05
○法界通化分第十九	1005	X25n0490_p0367c06
此分言佛身充滿法界。無不流通度化。不住相布	1006	X25n0490_p0367c07
施然也。修菩薩心者。亦復如是。前言福德皆以布	1007	X25n0490_p0367c08
施與持經較量。此不言比量。但言布施者。以是因	1008	X25n0490_p0367c09
緣從上無心生來。能施人．所施物．受施人三緣和	1009	X25n0490_p0367c10
合而有。既知緣合。則全體是空。故無我也無住無	1010	X25n0490_p0367c11
相。可與持經等。第八分中言福德即同此義。如來	1011	X25n0490_p0367c12
知空生已悟到此。而又重言之者。欲再發明無住	1012	X25n0490_p0367c13
色福德不可量耳。	1013	X25n0490_p0367c14
(佛言曰。)須菩提。(汝)於意云何。(設	1014	X25n0490_p0367c15
)若有人(布)滿三千大千	1015	X25n0490_p0367c15
世界七寶以(之)用(為)布施。是人以是(	1016	X25n0490_p0367c16
布施)因緣。得福(可為)	1017	X25n0490_p0367c16
多不。(須菩提答曰。)如是。世尊。此人以	1018	X25n0490_p0367c17
是因緣。得福甚多。(佛因	1019	X25n0490_p0367c17
曰。)須菩提。若(是等)福德(所)有(但	1020	X25n0490_p0367c18
)實(在。財施享用有盡。)如來不說	1021	X25n0490_p0367c18
得福德多(也。如來所說福德多者。是說本性	1022	X25n0490_p0367c19
菩提。自度度人。各悟無相真空。)以福德	1023	X25n0490_p0367c19
(原)無(所著。)故如來說得福德多(耳)。	1024	X25n0490_p0367c20
釋　佛以大悲為因。眾生為緣。	1025	X25n0490_p0367c21
○離色離相分第二十	1026	X25n0490_p0367c22
此分與五分．十三分相呼應。總為眾生每每以色	1027	X25n0490_p0367c23
相求佛。故以是破之耳。十七分內如來以己分上	1028	X25n0490_p0367c24
事示菩薩教其亦如是。至十八分言如來以五眼	1029	X25n0490_p0368a01
觀眾生。通因徹果。皆是無相。十九分之福德因無	1030	X25n0490_p0368a02
相。二十分之具足果無相。向後二十一分之于法	1031	X25n0490_p0368a03
無說。二十二分之于法無得。一一皆如來事。至二	1032	X25n0490_p0368a04
十三分。顯是法平等。教菩薩以無相行善。正以明	1033	X25n0490_p0368a05
佛果也。故二十四分。仍以福德結之。	1034	X25n0490_p0368a06
(佛言曰。)須菩提。於(汝)意云何。(人	1035	X25n0490_p0368a07
欲見)佛。可以(三十二相)具足(之)	1036	X25n0490_p0368a07
身色見(之)不(耶。須菩提答曰)。不也。	1037	X25n0490_p0368a08
世尊。如來不應以具足色	1038	X25n0490_p0368a08
身見(也。是)何以故。如來(所)說具足色	1039	X25n0490_p0368a09
身。(乃至三十二行中所呈露。)即	1040	X25n0490_p0368a09
非(從形色上見此)具足色身(也。而真相無	1041	X25n0490_p0368a10
相。已在其中。)是名具足色身(耳。佛	1042	X25n0490_p0368a10
又言曰。)須菩提。於意云何。如來可以(八	1043	X25n0490_p0368a11
萬四千)具足諸相見	1044	X25n0490_p0368a11
不(耶。須菩提答曰。)不也。世尊。如來不	1045	X25n0490_p0368a12
應以具足諸相見(也。是)何	1046	X25n0490_p0368a12
以故。如來(所)說諸相具足。(乃智慧光明	1047	X25n0490_p0368a13
。神通廣大)。即非(外貌上見此)	1048	X25n0490_p0368a13
具足(也。而無相無法。已具于是。)是名諸	1049	X25n0490_p0368a14
相具足(耳。則離卻色相。反觀自性。如來真	1050	X25n0490_p0368a14
面	1051	X25n0490_p0368a14
目在此矣)。	1052	X25n0490_p0368a15
釋　諸相者。種種變現之相也。又不止于三十二	1053	X25n0490_p0368a16
相而已。如來離色離相。以淨行則具足三十二。以	1054	X25n0490_p0368a17
智慧則具足八萬四千。具足三明六通八解脫。此	1055	X25n0490_p0368a18
之具足。即非諸相之所謂具足也。然此之具足乃	1056	X25n0490_p0368a19
其寔。而諸相具足乃其華耳。充其寔則華自副之。	1057	X25n0490_p0368a20
是以有諸相具足之名。	1058	X25n0490_p0368a21
○非說所說分第二十一	1059	X25n0490_p0368a22
佛為覺悟眾生。只得以言語化導。其寔都是借來	1060	X25n0490_p0368a23
的比方。若認定言語就是真法。便像指人影子說	1061	X25n0490_p0368a24
是真形。反把真形瞥眼失之。要知所說法。正在那	1062	X25n0490_p0368b01
非說處。方是佛之真性也。空生已悟法身無說矣。	1063	X25n0490_p0368b02
又恐此法甚深。未來眾生不信。故如來破其眾生	1064	X25n0490_p0368b03
之見。令知本自如如也。	1065	X25n0490_p0368b04
(佛言曰。)須菩提。汝勿謂如來作是念(。	1066	X25n0490_p0368b05
謂)我當(為眾生另)有所	1067	X25n0490_p0368b05
說法。(是法障也。切)莫作是念(也。)何	1068	X25n0490_p0368b06
以故(哉。設)若人言。如來有	1069	X25n0490_p0368b06
所說法。(反是違背真諦。)即為謗佛。(蓋	1070	X25n0490_p0368b07
如來說法。本意原欲人明心見性。不欲人依文	1071	X25n0490_p0368b07
傍	1072	X25n0490_p0368b07
義。如拘滯言下。是)不能解我所說(真諦之	1073	X25n0490_p0368b08
)故。(便為傍佛也。)須菩提。(當知	1074	X25n0490_p0368b08
如來)說法者(。法在人心。本)無法可說。	1075	X25n0490_p0368b09
是名(真)說法(耳。)爾時(具智)	1076	X25n0490_p0368b09
慧(。通)命(源之)須菩提(。深契佛旨。	1077	X25n0490_p0368b10
因)白佛言(曰。)世尊。頗有眾生。	1078	X25n0490_p0368b10
於未來世。聞說是(無法之)法。(能)生信	1079	X25n0490_p0368b11
心(。當下明悟)不(耶。)佛言	1080	X25n0490_p0368b11
(曰。)須菩提。彼(眾生總是業相變現。業	1081	X25n0490_p0368b12
盡即空)。非(寔有)眾生(形相與佛異性。	1082	X25n0490_p0368b12
然而業相	1083	X25n0490_p0368b12
現在。不得解脫。又)非不(是)眾生(。是	1084	X25n0490_p0368b13
)何以故。須菩提。(此亦一)眾生。	1085	X25n0490_p0368b13
(彼亦一)眾生。(雖有種種不同)者。如來	1086	X25n0490_p0368b14
說(咸)非(寔有)。眾生(形相俱有佛性。	1087	X25n0490_p0368b14
隱于	1088	X25n0490_p0368b14
其中。)是(以)名眾生。(形相自假。本性	1089	X25n0490_p0368b15
自真。則安得聞佛所說。不生信心也)。	1090	X25n0490_p0368b15
釋　命者。壽之意。壽者。老之意。慧命者。言須菩提	1091	X25n0490_p0368b16
既得慧眼。且年高矣。唐長慶二年。僧靈幽入冥所。	1092	X25n0490_p0368b17
加此慧命以下六十字。	1093	X25n0490_p0368b18
○無法可得分第二十二	1094	X25n0490_p0368b19
妙性本空。無有一法可得。此等前已言之。前標般	1095	X25n0490_p0368b20
若之法。此則以自己分上事。示菩薩故不妨重言	1096	X25n0490_p0368b21
也。	1097	X25n0490_p0368b22
(無所說者。為真說。則亦無所得者。為真得	1098	X25n0490_p0368b23
矣。故)須菩提白佛言(曰。)世尊。(我)	1099	X25n0490_p0368b23
佛	1100	X25n0490_p0368b23
(妄盡覺滿)。得(此)阿耨多羅三藐三菩提	1101	X25n0490_p0368b24
(。豈非以萬法俱空。一靈獨炤。正)為	1102	X25n0490_p0368b24
無所得(乃為真得)耶。佛(深然之。因)言	1103	X25n0490_p0368c01
(曰。)如是。如是。須菩提。我於	1104	X25n0490_p0368c01
阿耨多羅三藐三菩提。(直覺廓然空寂。無名	1105	X25n0490_p0368c02
無相。)乃至無有(纖毫)少	1106	X25n0490_p0368c02
法可得。(止為覺世故。)是(以)名(之為	1107	X25n0490_p0368c03
)阿耨多羅三藐三菩提。(使人	1108	X25n0490_p0368c03
知所皈依耳。倘錯認有法可得。便失之矣)。	1109	X25n0490_p0368c04
○淨心行善分第二十三	1110	X25n0490_p0368c05
上言菩提無法可得。正以是法平等。故是佛勸化	1111	X25n0490_p0368c06
眾生。絕去塵想。淨心行善。便證菩提也。既曰無法	1112	X25n0490_p0368c07
可得。恐人落無。故曰平等。不妨修一切善法。既曰	1113	X25n0490_p0368c08
修一切法。恐人執有。故又言一切善法。即非善法。	1114	X25n0490_p0368c09
步步回顧無相法。不失無寔無虛之旨。而下分又	1115	X25n0490_p0368c10
以福德結之。	1116	X25n0490_p0368c11
(無法可得。是名無上菩提。而菩薩欲得無上	1117	X25n0490_p0368c12
菩提。當以何修耶。弟子因)復(編)次(佛	1118	X25n0490_p0368c12
言曰。)須	1119	X25n0490_p0368c12
菩提。是法(性原自)平等。(佛與眾生同然	1120	X25n0490_p0368c13
。)無有高下。(若是空去根塵。真性顯露。	1121	X25n0490_p0368c13
無論佛與凡夫。總)是名(為)阿耨多羅三藐	1122	X25n0490_p0368c14
三菩提(也。蓋此真性本來清	1123	X25n0490_p0368c14
淨。一切眾生都)以無我．無人．無眾生．無	1124	X25n0490_p0368c15
壽者(之相。)修一切善法。(則以	1125	X25n0490_p0368c15
平等心合平等法。與如來同一。無法可得。)	1126	X25n0490_p0368c16
即得阿耨多羅三藐三菩提(矣。)	1127	X25n0490_p0368c16
須菩提。(要知)所謂善法者。(不過借以接	1128	X25n0490_p0368c17
引眾迷耳。及到彼岸。善法俱空)。如來	1129	X25n0490_p0368c17
說即非(膠滯此)善法。(方是真寔了義。)	1130	X25n0490_p0368c18
是名善法(也。要之得無所得。亦修無所修	1131	X25n0490_p0368c18
故耳)。	1132	X25n0490_p0368c19
釋　一切善法。如布施．忍辱．持戒．精進之類是也。	1133	X25n0490_p0368c20
○福智無比分第二十四	1134	X25n0490_p0368c21
真性上福智。歷劫無盡。無可比方。上言善法皆空。	1135	X25n0490_p0368c22
恐人又以經文為空言。故又較量福德之殊勝。	1136	X25n0490_p0368c23
(然修無可修。非為可以不修也。佛言曰)。	1137	X25n0490_p0368c24
須菩提。(設)若三千大千世界(之)	1138	X25n0490_p0368c24
中。所有(百億)諸須彌山王。(積)如是(	1139	X25n0490_p0369a01
山)等(之)七寶(以成)聚。有	1140	X25n0490_p0369a01
人持用布施。(其福德亦已無量。)若人以此	1141	X25n0490_p0369a02
般若波羅蜜經。乃	1142	X25n0490_p0369a02
至四句偈等(法語。自己)受持讀誦(。且)	1143	X25n0490_p0369a03
為他人(解)說。(利益無窮。包盡	1144	X25n0490_p0369a03
虛空。)於前(所說布施)福德(。雖再有如	1145	X25n0490_p0369a04
是。)百分不及(持經功德之)一。(即加至	1146	X25n0490_p0369a04
)	1147	X25n0490_p0369a04
百千萬億分。乃至筭數(不盡。直到)譬喻(	1148	X25n0490_p0369a05
極多之分數。亦)所不能及	1149	X25n0490_p0369a05
(此一分也。自度度人之功德固如此)。	1150	X25n0490_p0369a06
釋　須彌山。東方玻璃峰紅色。南方琉璃峰青色。	1151	X25n0490_p0369a07
西方真金峰赤色。北方白玉峰白色。以喻報身佛	1152	X25n0490_p0369a08
有四相也。	1153	X25n0490_p0369a09
○化無所化分第二十五	1154	X25n0490_p0369a10
眾生本來寂滅。原無所藉。于如來化無所化。即是	1155	X25n0490_p0369a11
法平等之一證。十七分云。菩薩通達無我．法。真是	1156	X25n0490_p0369a12
菩薩身上事。至此分起。復以如來本分之無我者	1157	X25n0490_p0369a13
示之。	1158	X25n0490_p0369a14
(然而寔無有度人之法也。佛言曰。)須菩提	1159	X25n0490_p0369a15
。於(此中之)意(其)云何(耶。)汝等	1160	X25n0490_p0369a15
勿謂如來作是念(云)。我當(用佛法施以)	1161	X25n0490_p0369a16
度(一切)眾生。須菩提。	1162	X25n0490_p0369a16
(如來)莫作是念。(其)何以故(哉。蓋般	1163	X25n0490_p0369a17
若真性。如來不增。眾生不減。度其所自有。	1164	X25n0490_p0369a17
非益所	1165	X25n0490_p0369a17
本無也)。實無有眾生(。是)如來度者(耳	1166	X25n0490_p0369a18
。設)若(見)有眾生(為)如	1167	X25n0490_p0369a18
來(所)度者。(便生分別相矣。使)如來(	1168	X25n0490_p0369a19
見得我能度化。)即(為)有我。(又見人因	1169	X25n0490_p0369a19
我度。	1170	X25n0490_p0369a19
即為有)人。(度他離塵。登我法界。即為有	1171	X25n0490_p0369a20
)眾生。(度他出生死。不入輪迴。即為有)	1172	X25n0490_p0369a20
壽者。(一念	1173	X25n0490_p0369a20
不忘。我相畢具。如來豈有此耶。)須菩提。	1174	X25n0490_p0369a21
(然)如來(所以)說有我者。(對人言之耳	1175	X25n0490_p0369a21
。若	1176	X25n0490_p0369a21
論真性。人我何別。有我)即非有我(也。)	1177	X25n0490_p0369a22
而凡夫之人。(認錯幻相。)以為有	1178	X25n0490_p0369a22
我。須菩提。(此眼前未度之)凡夫者。如來	1179	X25n0490_p0369a23
(常)說(。其元來真相空寂自在。)即	1180	X25n0490_p0369a23
非(寔有)凡夫(相也。是則為凡夫已耳。然	1181	X25n0490_p0369a24
則如來凡夫一也。又豈有能度之如來。所度之	1182	X25n0490_p0369a24
眾生也哉)。	1183	X25n0490_p0369a24
釋　前就說即非說上起議。次就得亦無得上起	1184	X25n0490_p0369b01
議。此文就度亦無度上起議。次第秩然。	1185	X25n0490_p0369b02
○法身非相分第二十六	1186	X25n0490_p0369b03
不可以三十二相觀如來。須菩提前答已明。非前	1187	X25n0490_p0369b04
解後轉不解也。求其意。須菩提以應身相好。從法	1188	X25n0490_p0369b05
身流出。若見相好。即見法身。故答云如是。然佛又	1189	X25n0490_p0369b06
恐眾生但執相好。以觀如來。故難以轉輪聖王。後	1190	X25n0490_p0369b07
又決明之。二我字。指人人自有之性。見如來見我	1191	X25n0490_p0369b08
也。	1192	X25n0490_p0369b09
(夫非我之我。充滿法界。則亦可於此深思而	1193	X25n0490_p0369b10
得矣。故佛言曰。)須菩提。(汝)於(此中	1194	X25n0490_p0369b10
之)意。	1195	X25n0490_p0369b10
(果)云何(也。今欲見如來者。)可以三十	1196	X25n0490_p0369b11
二相觀如來不(也。)須菩	1197	X25n0490_p0369b11
提(答)言。(曰如來即相非相。不必離相目	1198	X25n0490_p0369b12
見真相。)如是如是。(即)以三十二	1199	X25n0490_p0369b12
相觀如來。(無不可也。)佛(又恐凡夫之見	1200	X25n0490_p0369b13
。因須菩提言。遂執色相以求如來。故呼而)	1201	X25n0490_p0369b13
言(曰)。	1202	X25n0490_p0369b13
須菩提。若(但)以三十二相觀如來者。(則	1203	X25n0490_p0369b14
)轉輪聖王(亦具	1204	X25n0490_p0369b14
是相。)即是如來(矣。彼真正如來。將於何	1205	X25n0490_p0369b15
見之。)須菩提。(如佛覺人深意。因)白佛	1206	X25n0490_p0369b15
言(曰。)世尊。如我解(會)佛所說(妙)	1207	X25n0490_p0369b16
義。(如來自有性中法相。豈區區色身可	1208	X25n0490_p0369b16
盡耶。)不應以三十二相觀如來(也。)爾時	1209	X25n0490_p0369b17
。世尊(即將此法義)而	1210	X25n0490_p0369b17
說(為)偈言(曰)。	1211	X25n0490_p0369b18
若(人)以色(身端好上)見我。以(說法)	1212	X25n0490_p0369b19
音聲(上)求我。(不離聞見。誤認法身)是	1213	X25n0490_p0369b19
人(所)行(。墮入)邪道(。永隔性真。)	1214	X25n0490_p0369b20
不能見如來(真面目矣。故曰。若見法相非法	1215	X25n0490_p0369b20
相。即	1216	X25n0490_p0369b20
見如來)。	1217	X25n0490_p0369b21
釋　轉輪聖王。是為四天王。正．五．九月。炤南閻浮	1218	X25n0490_p0369b22
提。二．六．十月。炤西瞿耶尼。三．七．	1219	X25n0490_p0369b23
十一月。炤此鬱單	1220	X25n0490_p0369b23
越。四．八．十二月。炤東弗婆提。	1221	X25n0490_p0369b24
○無斷無滅分第二十七	1222	X25n0490_p0369c01
寔際理地。固不受一塵。佛事門中。初不可舍一法。	1223	X25n0490_p0369c02
雖無眾生可度。而六道常援。雖不住相布施。而財	1224	X25n0490_p0369c03
寶樂施。雖無法可說。而常轉法輪。雖無道可修。而	1225	X25n0490_p0369c04
常行精進。雖夢幻一切。而因果歷然。只說有相即	1226	X25n0490_p0369c05
空。原非指空為性也。因前教菩薩離一切相發心。	1227	X25n0490_p0369c06
又教寔無有法發心。恐不解佛所說第一義諦無	1228	X25n0490_p0369c07
寔無虛。又近聞前章。以色相聲音為邪道。皆無法	1229	X25n0490_p0369c08
可得。恐人認作頑空。故戒以不可斷滅一切法也。	1230	X25n0490_p0369c09
(法相固非法矣。然非頑空之謂也。佛又告之	1231	X25n0490_p0369c10
曰。)須菩提。汝(設)若作是念。(謂)如	1232	X25n0490_p0369c10
來不以具足(色)相(之)故。得阿耨多羅三	1233	X25n0490_p0369c11
藐三菩提。(將必	1234	X25n0490_p0369c11
離舍形體。別生解識乎。)須菩提。(切)莫	1235	X25n0490_p0369c12
作是念。(而謂)如來不以具足	1236	X25n0490_p0369c12
相。故得阿耨多羅三藐三菩提(也。)須菩提	1237	X25n0490_p0369c13
。汝(設)若作	1238	X25n0490_p0369c13
是念(。纔)發阿耨多羅三藐三菩提心者(。	1239	X25n0490_p0369c14
是)說(度人)諸法。	1240	X25n0490_p0369c14
(一切可)斷滅(矣。法如斷滅。則將何以為	1241	X25n0490_p0369c15
渡河之筏也。汝切)莫作是念(也。夫)何以	1242	X25n0490_p0369c15
故。(凡人)發阿耨多羅三藐三菩提心者。於	1243	X25n0490_p0369c16
(諸)法(相。正是從入之	1244	X25n0490_p0369c16
借徑。法雖不是性。然性不離法。)不(得)	1245	X25n0490_p0369c17
說(法相都捐竟生)斷滅(妄)相(也。乃知	1246	X25n0490_p0369c17
色空雙泯。亦	1247	X25n0490_p0369c17
復兩存。迨至存泯俱忘。而後為般若菩提耳)。	1248	X25n0490_p0369c18
釋　就佛果已成。言曰得菩薩心。就須菩提修。因	1249	X25n0490_p0369c19
言曰發菩提心。	1250	X25n0490_p0369c20
○不受不貪分第二十八	1251	X25n0490_p0369c21
當知此分是悟無我之果。言菩薩法施度人。心本	1252	X25n0490_p0369c22
無我。故雖有法施之福德。誰其受之。況有貪愛之	1253	X25n0490_p0369c23
念乎。其福勝七寶布施。前說疊見。於三千大千世	1254	X25n0490_p0369c24
界至以恒河。恒加一等字。寶施又進于上。此所謂	1255	X25n0490_p0370a01
菩薩布施也。	1256	X25n0490_p0370a02
(不著色聲相。不著斷滅相。斯真通達無我法	1257	X25n0490_p0370a03
也。佛呼而告之曰。)須菩提。(設)若菩薩	1258	X25n0490_p0370a03
以	1259	X25n0490_p0370a03
滿恒河沙等世界(之)七寶。持(之以)用布	1260	X25n0490_p0370a04
施。(其多如此。)若復有	1261	X25n0490_p0370a04
人。知一切法(都是平等。毫)無我(相。雖	1262	X25n0490_p0370a05
以法施普度。而不自有其功。能)得成(就)	1263	X25n0490_p0370a05
於(無生法)忍。(則)此菩薩(。功德)勝	1264	X25n0490_p0370a06
前菩薩(寶施)所得功德。何以	1265	X25n0490_p0370a06
故。須菩提。以諸菩薩(。雖有法施。而心本	1266	X25n0490_p0370a07
無我。則積聚于虛空。永不消滅。以此)不	1267	X25n0490_p0370a07
受福德。故(勝前菩薩也。)須菩提(因)白	1268	X25n0490_p0370a08
佛言(曰。)世尊。云何菩	1269	X25n0490_p0370a08
薩不受福德。(佛告之曰。)須菩提。(蓋)	1270	X25n0490_p0370a09
菩薩(法施)。福德(祗為利益眾生。)不	1271	X25n0490_p0370a09
應(為求福而生)貪著(想。以)是(之)故	1272	X25n0490_p0370a10
(。所以)說(菩薩)不受福德(也)。	1273	X25n0490_p0370a10
釋　大般若有安受忍．觀察忍。修此二忍。便得無	1274	X25n0490_p0370a11
生法忍。此處知字。是觀察忍。成字便是安受忍也。	1275	X25n0490_p0370a12
知一切法無我。得無生法忍。是諸佛心印。	1276	X25n0490_p0370a13
○威儀寂靜分第二十九	1277	X25n0490_p0370a14
上言如來既不可以身相觀。又不可以斷滅說。不	1278	X25n0490_p0370a15
落斷又恐執常。故此言如來不斷不常也。佛四威	1279	X25n0490_p0370a16
儀應跡耳。不可以見如來。是人不解我所說義。即	1280	X25n0490_p0370a17
如來所說諸法如義之義。又即所說不應以身相	1281	X25n0490_p0370a18
見如來之義。知此二義。則知如來不以威儀應化	1282	X25n0490_p0370a19
為身。而以德性寂靜為身矣。	1283	X25n0490_p0370a20
(然則無相本體。於何見之。佛又呼而告之曰	1284	X25n0490_p0370a21
。)須菩提。(設)若有人。言如來(法身。	1285	X25n0490_p0370a21
)	1286	X25n0490_p0370a21
若(其呈現而)來。若(其涅槃而)去。(以	1287	X25n0490_p0370a22
及)若坐若臥。(只在形跡動靜上求。)是人	1288	X25n0490_p0370a22
不	1289	X25n0490_p0370a22
(能)解(會)我所說(無相之)義。(其不	1290	X25n0490_p0370a23
解者。)何以故(哉。所謂)如來者。(充滿	1291	X25n0490_p0370a23
虛空。總是法身。隨眾生業緣淺深。各成所見	1292	X25n0490_p0370a24
。而如來本性不曾動移。)無所從來(之處。	1293	X25n0490_p0370a24
)亦無	1294	X25n0490_p0370a24
所(從)去(之處。如如自在。靈應無方。是	1295	X25n0490_p0370b01
)故名(為)如來(也)。	1296	X25n0490_p0370b01
釋　眾生心淨見佛。非是佛來。心垢不見。亦非佛	1297	X25n0490_p0370b02
去。諸佛本無去來。眾生妄見去來耳。	1298	X25n0490_p0370b03
○一合理相分第三十	1299	X25n0490_p0370b04
微塵世界。十三分中已明言之。至此專為應化報	1300	X25n0490_p0370b05
三分而釋。其非一非異也。蓋言微塵則非一。世界	1301	X25n0490_p0370b06
則非異。微塵聚為世界。即異而不異。世界散為微	1302	X25n0490_p0370b07
塵。則一而不一。總喻佛說應化身。由大悲所現。非	1303	X25n0490_p0370b08
寔有應化身。為報身所分也。可見應化本無可析。	1304	X25n0490_p0370b09
報身本無所合。則猶微塵非世界所析。世界非微	1305	X25n0490_p0370b10
塵所合也。都非寔有。悉是假名。若認為寔。則是一	1306	X25n0490_p0370b11
合相矣。故如來說合相非真云云。	1307	X25n0490_p0370b12
(然則佛身真相從可知矣。佛言曰)。須菩提	1308	X25n0490_p0370b13
。(設)若善男子．善女人以三	1309	X25n0490_p0370b13
千大千世界(。粉)碎為微塵。於(汝)意。	1310	X25n0490_p0370b14
云何是微塵眾(矣。)	1311	X25n0490_p0370b14
寧為多不(乎。須菩提言曰。)甚多。世尊。	1312	X25n0490_p0370b15
何以故。若是微塵(之)眾。	1313	X25n0490_p0370b15
實有(其相)者。(則是人身中。一切雜念不	1314	X25n0490_p0370b16
可消滅。言之何益。)佛即不說是微塵	1315	X25n0490_p0370b16
(之)眾。所以(說及)者何。佛(所)說微	1316	X25n0490_p0370b17
塵(之)眾(。乃眾生業緣起滅)。即非	1317	X25n0490_p0370b17
(寔有)微塵眾。(人心清淨。微塵不染矣。	1318	X25n0490_p0370b18
)是(假)名(為)微塵眾(耳。)世尊。(	1319	X25n0490_p0370b18
又如)	1320	X25n0490_p0370b18
如來所說三千大千世界。(亦是幻相所成。)	1321	X25n0490_p0370b19
即非(寔有)。世界(劫數盡時。	1322	X25n0490_p0370b19
世界亦壞矣。)是(假)名(為)世界(耳。	1323	X25n0490_p0370b20
唯是真性不變不移。夫)何以故。若(此)世	1324	X25n0490_p0370b20
界實有者。即是(眾塵和合為一世界。成)一	1325	X25n0490_p0370b21
合相(也。彼世界終壞。豈如真性。不分	1326	X25n0490_p0370b21
聖凡。渾合成一。歷劫自在乎。然真性渾淪。	1327	X25n0490_p0370b22
直如虛空。無相無名。)如來說(是)一合相	1328	X25n0490_p0370b22
(者。)	1329	X25n0490_p0370b22
即非(真有)一合相。(亦)是(假)名一合	1330	X25n0490_p0370b23
相(也佛曰。)須菩提(。真性虛空。	1331	X25n0490_p0370b23
無空擬議。此)一合相者。即是不可說(之虛	1332	X25n0490_p0370b24
空真性。)但凡夫之人。	1333	X25n0490_p0370b24
(聽佛言語。不能證悟。淺則貪著色塵。深便	1334	X25n0490_p0370c01
貪著法相。遂)貪著其事(。而不能解脫耳。	1335	X25n0490_p0370c01
然則一合	1336	X25n0490_p0370c01
之理相。可以言語求乎)。	1337	X25n0490_p0370c02
釋　一切無佛無生無斷無常無去無來。總是理	1338	X25n0490_p0370c03
相一合也。理者。乃真空實理。相者。乃世界幻妄諸	1339	X25n0490_p0370c04
相也。一合者。理與相一而不二。合而不分。謂此真	1340	X25n0490_p0370c05
空寔理。融通和合世界諸相也。	1341	X25n0490_p0370c06
○知見不生分第三十一	1342	X25n0490_p0370c07
真性本來空寂。故到證入菩提時候。凡心中有知	1343	X25n0490_p0370c08
有見。盡滅不生矣。如是二字。是無知之知。無見之	1344	X25n0490_p0370c09
見。無信解之信解。緊頂三菩提心來。覺心本空。相	1345	X25n0490_p0370c10
歸烏有。是真住。真降伏真菩提也。方是第一波羅	1346	X25n0490_p0370c11
蜜。	1347	X25n0490_p0370c12
(夫理相一合。固無相也。佛又言曰)。須菩	1348	X25n0490_p0370c13
提。(設)若(有)人。言佛(所)說(真寔	1349	X25n0490_p0370c13
有)。	1350	X25n0490_p0370c13
我見人見眾生見(及)壽者見。(種種情識如	1351	X25n0490_p0370c14
此。)須菩提。(汝)於意	1352	X25n0490_p0370c14
(中)。云何是人(可能)解我所說(語)義	1353	X25n0490_p0370c15
不。(須菩提答曰。)不也。世尊。	1354	X25n0490_p0370c15
是人不解如來所說義(者。又)何以故(也。	1355	X25n0490_p0370c16
)世尊(所)說我見	1356	X25n0490_p0370c16
人見眾生見壽者見(。原是外現假像。不是性	1357	X25n0490_p0370c17
中真諦。)即非(有)我見人	1358	X25n0490_p0370c17
見眾生見壽者見。是(不過假)名(。為)我	1359	X25n0490_p0370c18
見人見眾生見壽	1360	X25n0490_p0370c18
者見(耳。佛言曰。)須菩提。(大凡)發阿	1361	X25n0490_p0370c19
耨多羅三藐三菩提心者。	1362	X25n0490_p0370c19
(不但四相盡空。)於一切法(皆是無相。)	1363	X25n0490_p0370c20
應如是(證)。知如是(觀)。見如是	1364	X25n0490_p0370c20
信(心)解(會。絕)不生(一毫)法相。(	1365	X25n0490_p0370c21
方為得之耳。)須菩提。(凡是)所言法相	1366	X25n0490_p0370c21
者(。總是接引初學。令其漸進。若至了徹真	1367	X25n0490_p0370c22
性空寂法相。何著)如來說即非(寔有)法相	1368	X25n0490_p0370c22
。	1369	X25n0490_p0370c22
(乃)是(假)名法相(耳。蓋不知不見不信	1370	X25n0490_p0370c23
解。則生斷滅相。不如是知如是見如是信解。	1371	X25n0490_p0370c23
則生滯	1372	X25n0490_p0370c23
著相。即非法相。埽除名相之盡也。是名法相	1373	X25n0490_p0370c24
。顯著寔相之盡也。非寔非虛。如此可悟般若	1374	X25n0490_p0370c24
真性矣)。	1375	X25n0490_p0370c24
釋　法所現者曰相。心所取者曰見。	1376	X25n0490_p0371a01
○應化非真分第三十二	1377	X25n0490_p0371a02
此言演說法義。總是應現化導之幻跡。了非真寔	1378	X25n0490_p0371a03
也。前云貪著其事。皆是妄生知見。凡夫我執未除	1379	X25n0490_p0371a04
耳。故破執離相。出一見字。因凡夫不能離有無。一	1380	X25n0490_p0371a05
異二邊見解。所以不達三身之理。如何得理事無	1381	X25n0490_p0371a06
礙。進佛知解。迷倒于相見執之堅固。佛逐一以金	1382	X25n0490_p0371a07
剛明智破之。如以無住破行施著相。以無得破菩	1383	X25n0490_p0371a08
提執相。以無土破莊嚴妄相。以非具足破報身影	1384	X25n0490_p0371a09
相。以非真破三身滯相。以非相破法身蔽相。以無	1385	X25n0490_p0371a10
我破執法身非有我相。以非一非異故執如來三	1386	X25n0490_p0371a11
身定相。重重逐破。俾情見俱空。逼歸如如不動。一	1387	X25n0490_p0371a12
言蔽之矣。	1388	X25n0490_p0371a13
(佛言曰。)須菩提。(設)若有人。以(充	1389	X25n0490_p0371a14
)滿無(盡)量阿僧祗世界	1390	X25n0490_p0371a14
(之)七寶。持用布施(。福非不多也。更)	1391	X25n0490_p0371a15
若有善男子．善女人。發(廣大	1392	X25n0490_p0371a15
度人之)菩薩心者。(信心奉)持於此經(中	1393	X25n0490_p0371a16
。)乃至四句偈等。(自己)	1394	X25n0490_p0371a16
受持讀誦。為人演說(乎。蓋演說之時。我與	1395	X25n0490_p0371a17
眾生都是幻相假合。)不(可)取(著)	1396	X25n0490_p0371a17
於(形)相。(良以真)如(之性。無不)如	1397	X25n0490_p0371a18
(意應現。)不(逐相移)動(也。是)何以	1398	X25n0490_p0371a18
故(乎。凡	1399	X25n0490_p0371a18
諸相中。)一切有(所作)為(之)法。(都	1400	X25n0490_p0371a19
假非真。)如夢(寐)幻(妄。水)泡(物)	1401	X25n0490_p0371a19
影。如	1402	X25n0490_p0371a19
露(水。)亦如電(光。倏忽頓空。須)應作	1403	X25n0490_p0371a20
如是觀(也。知有相皆空。本性自湛。方得如	1404	X25n0490_p0371a20
如	1405	X25n0490_p0371a20
不動耳。)佛說是經已(畢。)長老須菩提。	1406	X25n0490_p0371a21
及諸比丘．比丘尼。	1407	X25n0490_p0371a21
優婆塞．優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛	1408	X25n0490_p0371a22
所說(經旨。)	1409	X25n0490_p0371a22
皆大(生)歡喜。信(心)受(教)。奉(持	1410	X25n0490_p0371a23
經說。而)行(其修證。如所教住。人己應皆	1411	X25n0490_p0371a23
得度矣)。	1412	X25n0490_p0371a23
(大要全經之旨。自空生問菩提心。當于何住	1413	X25n0490_p0371a24
妄心。於何降伏。佛告以四生九有。皆爾眾妄	1414	X25n0490_p0371a24
心。所當滅度。無我人	1415	X25n0490_p0371a24
等四相。乃為大家正教。以此行施無住。等于	1416	X25n0490_p0371b01
虛空。以此見相非相。心即如來。以此篤信。	1417	X25n0490_p0371b01
不著非法。以此自悟。不	1418	X25n0490_p0371b01
假言說取舍。曾知三世諸佛。依經流出。四果	1419	X25n0490_p0371b02
羅漢。於此印證。心能清淨。即是莊嚴。而妙	1420	X25n0490_p0371b02
法大身。無有剩義。心能	1421	X25n0490_p0371b02
無為。福德最勝。而信受解說。隨處尊重。因	1422	X25n0490_p0371b03
而夙障清淨。究竟無我之法空。過現未來三心	1423	X25n0490_p0371b03
之體湛渾通。法界色	1424	X25n0490_p0371b03
相。離言說空。無法可說。無說可得。惟悟平	1425	X25n0490_p0371b04
等性施。妙智福果。凡聖盡融。無生可度。如	1426	X25n0490_p0371b04
來非可相見。無相法尚不	1427	X25n0490_p0371b04
可執。豈涉頑空。故知法無斷滅。妙湛圓通。	1428	X25n0490_p0371b05
布施不貪。去來非有。三身一身。理事合一。	1429	X25n0490_p0371b05
妄見既融。應化不二。真空	1430	X25n0490_p0371b05
本性。如如不動已耳。一切有相。當於何著耶	1431	X25n0490_p0371b06
。經中阿耨菩提般若四句偈。如來真藏。總水	1432	X25n0490_p0371b06
中鹽味。色裏膠青也)。	1433	X25n0490_p0371b06
釋　究明經義曰演播。釋經義曰說。僧謂之比丘。	1434	X25n0490_p0371b07
尼姑謂之比丘尼。居士謂之優婆塞。道姑謂之優	1435	X25n0490_p0371b08
婆夷。	1436	X25n0490_p0371b09
	1437	X25n0490_p0371b10
金剛般若波羅蜜經淺解(畢)	1438	X25n0490_p0371b11
	1439	X25n0490_p0371b12
	1440	X25n0490_p0371b13
	1441	X25n0490_p0371b14
	1442	X25n0490_p0371b15
	1443	X25n0490_p0371b16
跋	1444	X25n0490_p0371b17
	1445	X25n0490_p0371b18
世尊說法四十九年。經總三藏十二部五千卷。達磨	1446	X25n0490_p0371b19
西來。傳法二祖。以楞伽經四卷印心。五祖易以金剛	1447	X25n0490_p0371b20
經傳授。性相宗教分途。性宗輒直指單傳。雲門至於	1448	X25n0490_p0371b21
罵佛。藥山示人不得讀經。此固為大根器說法。而耳	1449	X25n0490_p0371b22
食之徒。遂真擬金剛經亦可高束。蘇長公謂近歲婦	1450	X25n0490_p0371b23
人孺子。抵掌嬉笑。爭談禪悅。嗚呼。是病未瘳而廢藥。	1451	X25n0490_p0371b24
河未渡而舍筏也。不終於痼疾迷津乎。姑無論應無	1452	X25n0490_p0371c01
所住一語。即可立證直超。而金剛因果錄中。有望空	1453	X25n0490_p0371c02
寫經。遇雨不濕者。有持偈言虎。舐惡瘡頓愈者。有持	1454	X25n0490_p0371c03
經題七字。命盡立生兜率者。蓋般若為諸佛母。深廣	1455	X25n0490_p0371c04
不可思議。當日靈山一會。得度弟子。雖出生死。而疑	1456	X25n0490_p0371c05
根未拔。本智不現。及至般若會上。如來以金剛智而	1457	X25n0490_p0371c06
決斷之。直使聖凡情盡。生滅見忘。而本有智光。豁然	1458	X25n0490_p0371c07
披露。以是義故。為正法眼藏。寶函所在。天人擁護。註	1459	X25n0490_p0371c08
解歷唐宋明。計八百餘家。獨天親列二十七疑。以顯	1460	X25n0490_p0371c09
教外之旨。憨山復有決疑一刻。叢林盛行。然初入者	1461	X25n0490_p0371c10
尚苦旁註汗漫。義深語奧。獨此直解。單行續於本經。	1462	X25n0490_p0371c11
一覽如指掌果因。竊念余以疏慵之質。推排人間世	1463	X25n0490_p0371c12
到今五十餘年。髫歲泥首一經。屢遭按劍。翻然易轍。	1464	X25n0490_p0371c13
猥列簪裾。弩力戎行。勉立寸功。以報	1465	X25n0490_p0371c14
聖天子知遇。寅卯役祁門。與潢池對壘。披堅身冒。矢	1466	X25n0490_p0371c15
石登山。涉江呼吸。生死默膺。庇覆履險而安。又以異	1467	X25n0490_p0371c16
夢驚疑。潛心白業。戊午量移皖上。瞻禮三祖道場。為	1468	X25n0490_p0371c17
丙申舊遊。地得不寒五嶽之盟。亦憶慰夙。因偶獲是	1469	X25n0490_p0371c18
編。如覯良師益友。勇猛持誦。兼捐貲以廣布流通。又	1470	X25n0490_p0371c19
竊思如來一片金剛妙心。與千二百五十諸大比丘	1471	X25n0490_p0371c20
徒眾。朝夕給孤獨園。著衣持缽。多方淘汰。既盡妙密。	1472	X25n0490_p0371c21
鉗錘而就裡一兔毛頭。金剛藏光明尚費金篦磨刮。	1473	X25n0490_p0371c22
矧此直解數行。烏能竟涅盤妙諦。但為發心懽喜地。	1474	X25n0490_p0371c23
諸善男子。引手遞入。從茲直解。以歷窮諸解。從茲一	1475	X25n0490_p0371c24
經。以遍悉諸經。乃至大乘了義。無一句可說。無一法	1476	X25n0490_p0372a01
可得。遙知十方諸佛。將各伸金色臂。展兜羅綿手。皆	1477	X25n0490_p0372a02
以相好莊嚴。妙網光舒。香流燄發。摩諸善男子頂。引	1478	X25n0490_p0372a03
入三世諸佛甚深智慧海。彈指間轉大法輪。則茲刻	1479	X25n0490_p0372a04
亦未始非顧衣見珠。得魚忘筌之一助也。因合十而	1480	X25n0490_p0372a05
述於卷末云。　時	1481	X25n0490_p0372a06
康熙歲在辛酉嘉平月奉佛弟子趙嶽生視公甫謹	1482	X25n0490_p0372a07
跋	1483	X25n0490_p0372a08

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第二十五冊 No. 490《金剛經淺解》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.3 (Big5) 普及版，完成日期：2007/07/09

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# 卍 Xuzangjing Vol. 25, No. 490 金剛經淺解

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/09

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS)

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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金剛般若波羅蜜經淺解

本經佛學辭彙一覽(共 521 條)

一切世間

一切法

一切經

一切諸佛

一心

一日三時

一合相

一如

一念

一法

一相

一塵不染

七寶

九有

了悟

了義

二行

二忍

二足

二果

二乘

二義

二邊

人見

人身

人執

入定

入聖

八萬四千

八解脫

十方

三十二相

三千大千世界

三分

三心

三世

三世諸佛

三身

三明

三果

三昧

三界

三菩提

三塗

三際

三摩

三摩地

三緣

三藏

三藏十二部

三藐三菩提

上乘

凡夫

乞士

乞食

千輻輪

大千

大千世界

大士

大比丘

大身

大乘

大悲

小乘

不可思議

不生

不生斷

中千世界

中有

五根

五祖

五眼

五蘊

六波羅蜜

六根

六通

六道

六塵

公案

分別

化生

化身

天人

天眼

幻相

心印

心行

心所

心垢

方便

方廣

比丘

比丘尼

比量

毛頭

世界

世尊

世間

出世

功德

四分

四天下

四天王

四生

四身

四果

四相

四諦

布施

平等

平等心

平等法

平等觀

本心

本來面目

本師

本體

正見

正受

正法

正法眼藏

正等正覺

正覺

永劫

生死

生死輪

生相

生滅

印可

印契

名相

合十

合掌

因果

因緣

妄心

妄見

妄念

妄想

如如

如來

如法

如是我聞

如理

安心

成佛

有色

有見

有所得

有法

有為

有相

有情

有無

有邊

污染

牟尼

肉眼

自在

自性

自證

舌相

色身

色界

色相

色塵

行法

行者

行相

衣缽

住心

住相

佛土

佛母

佛因

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛號

佛說

別相

即空

即離

卵生

坐禪

妙心

妙明

妙法

弟子

形色

忍辱

忍辱波羅蜜

我人

我見

我所

我相

我執

見性

見性成佛

身見

身相

那由他

那含

供養

到彼岸

取著

受持

周遍法界

命者

孤獨園

定光

定光佛

定相

定慧

居士

彼岸

性宗

性空

性相

所作

放光

明心見性

明慧

果報

波斯匿

波羅蜜

法力

法佛

法忍

法見

法身

法性

法性

法空

法施

法界

法相

法要

法師

法執

法眼

法無我

法想

法會

法輪

知見

知法

空法

空相

空無

舍利

舍衛

舍衛國

初地

金剛

金剛智

長老

長者

阿那含

阿那含果

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

信心

信受奉行

信解

前念

南無

南無佛

威儀

度生

後念

持戒

持誦

染著

柔軟

流轉

界內

皈依

相大

相分

相好

相即

相宗

相空

胎生

苦海

迦葉

降伏

食時

俱空

修行

修羅

修證

宴坐

悟入

根塵

涅槃

琉璃

畜生

真心

真如

真性

真法

真空

真常

真語

真諦

破戒

破法

破執

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若經

財施

退轉

假名

假合

偏袒

兜率

國土

執著

寂滅

寂靜

常住

得度

得道

悉達多

授記

教外

教法

梵音

梵語

欲界

清淨

清淨心

深妙

淨土

淨心

淨業

理事

現成

現前

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

第一義

第一義諦

第二果

第三果

習性

習氣

莊嚴

貪著

貪愛

頂禮

鹿野苑

最上乘

報身

尊者

惡報

惡業

惡道

惡魔

普度

智光

智慧

智慧光

無上正等正覺

無上正覺

無上菩提

無去無來

無生

無生之生

無生法

無生法忍

無色界

無住

無住心

無我

無所住而生其心

無所得

無明

無法相

無為

無為法

無相

無相教

無常

無量

無量劫

無盡

無諍

無諍三昧

無餘

無礙

然燈佛

發心

發菩提心

等心

等觀

給孤獨園

善女人

善男子

善法

善根

善現

菩提

菩提心

菩薩

著我

著法

虛妄

虛空

開悟

須陀洹

須陀洹果

須彌山

圓通

圓融

微塵

意根

慈悲

業障

業緣

楞伽

滅度

煩惱

萬劫

萬法

群迷

解空

解脫

辟支

道力

道場

達磨

過去

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

像法

塵相

壽者

壽者相

實有

實相

實語

實際

福智

福業

福德

福慧

精舍

精進

說法

慧可

慧命

摩訶

摩訶薩

緣起

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢聖

輪迴

融通

閻浮

閻浮提

優婆夷

優婆塞

彌勒

應化

應化身

應身

應供

應現

濕生

禪定

禪悅

聲聞

叢林

斷滅

轉法輪

轉輪聖王

離相

羅漢

證入

證悟

邊見

顛倒

嚴淨

覺心

覺他

覺滿

釋迦

釋迦牟尼

護念

歡喜

讀誦

變化

體用

體相

靈山

忉利天

跏趺

憍陳如