1 X24n0469_p0834c01
  2 X24n0469_p0834c02
 仰尊顏。目不暫捨。心常精進。無有間斷也。受持讀 3 X24n0469_p0834c03
 誦者。行解相應謂之受。勇猛精進謂之持。心不散 4 X24n0469_p0834c04
 亂謂之讀。見此不迷謂之誦。為人解說。謂已悟人。 5 X24n0469_p0834c05
 能見自性。方便為人解說此經。令悟實相。成無上 6 X24n0469_p0834c06
 道。此為法施。無所住相功德。無有邊際。勝前百千 7 X24n0469_p0834c07
 萬億劫。以身布施功德。百千萬倍。謂彼雖受無量 8 X24n0469_p0834c08
 福報。乃世間福耳。受世間福者。乃染煩惱之因。又 9 X24n0469_p0834c09
 因心作惡業。聞此經典。信心不逆。則自此種諸善 10 X24n0469_p0834c10
 根。日見增長。愈久而愈盛。則為出世間福。故勝於 11 X24n0469_p0834c11
 彼無量無數也。川禪師云。人天福報即不無。佛法 12 X24n0469_p0834c12
 未夢見在。頌曰。初中後。發心同。功德無邊等莫窮。 13 X24n0469_p0834c13
 爭似信心心不立。一拳打破大虛空。 14 X24n0469_p0834c14
須菩提以要言之(至)為發最上乘者說。 15 X24n0469_p0834c15
 明此法門所有功德。過心境界。故不可以心思。過 16 X24n0469_p0834c16
 言境界。故不可以口議。若人於此經典。了悟人法 17 X24n0469_p0834c17
 二空。深明實相。功德廣大。即同佛心。無有邊際。不 18 X24n0469_p0834c18
 可稱量也。為發大乘者說。謂智慧廣大。能見自性。 19 X24n0469_p0834c19
 色空俱遣。不著二邊。二邊既無。即無中道可立。不 20 X24n0469_p0834c20
 染萬境。即是大乘菩薩所行之道。為發最上乘者 21 X24n0469_p0834c21
 說。謂不見垢穢可厭。不見清淨可求。無遣可遣。亦 22 X24n0469_p0834c22
 不言無遣。無住不住。亦不言無住。心量廣大。廓若 23 X24n0469_p0834c23
 虛空。無有邊際。即是最上乘諸佛地位也。黃﹝薛/木﹞云。 24 X24n0469_p0834c24
 如來現世。欲說一乘真法。則眾生不信興謗。沒於 25 X24n0469_p0835a01
 苦海。若都不說。則墮慳貪。不為眾生普捨妙道。遂 26 X24n0469_p0835a02
 談方便。說有三乘。乘有大小。得有淺深。皆非定法。 27 X24n0469_p0835a03
 故云。唯有一乘道。餘二則非真也。川禪師云。如斬 28 X24n0469_p0835a04
 一握絲。一刀一切斷。頌曰。一拳打倒化城關。一腳 29 X24n0469_p0835a05
 趯翻玄妙棋。南北東西信步行。休覓大悲觀自在。 30 X24n0469_p0835a06
 大乘說。最上說。一棒一條痕。一掌一握血。 31 X24n0469_p0835a07
若有人能受持讀誦(至)阿耨多羅三藐三菩提。 32 X24n0469_p0835a08
 廣為人說。知見是人。皆得成就不可思議功德者。 33 X24n0469_p0835a09
 此謂上根器人。深明此經。了悟佛意。持此大乘經 34 X24n0469_p0835a10
 典。為人解說。令諸學者。各見自性無相之理。得見 35 X24n0469_p0835a11
 本源自心是佛。當知此人功德。無有邊際。不可稱 36 X24n0469_p0835a12
 量也。馬祖云。汝等諸人。須信自心是佛。此心即是 37 X24n0469_p0835a13
 佛心。佛國白禪師云。心心即佛佛心心。佛佛心心 38 X24n0469_p0835a14
 即佛心。心佛悟來無一物。將軍止渴望梅林。圜悟 39 X24n0469_p0835a15
 禪師云。即心是佛。已是八字打開。非佛非心。重問 40 X24n0469_p0835a16
 當陽點破。不尋其言。一直便透。方見古人赤心片 41 X24n0469_p0835a17
 片。若也躊躕。則當面蹉過了也。心佛頌云。佛即心 42 X24n0469_p0835a18
 兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始 43 X24n0469_p0835a19
 是真如法身佛。佛佛佛。沒榜樣。一顆圓光八萬象。 44 X24n0469_p0835a20
 無體之體乃真體。無相之相即實相。非色非空非 45 X24n0469_p0835a21
 不空。不動不靜不來往。無異無同無有無。難取難 46 X24n0469_p0835a22
 捨難指望。內外圓明到處通。一佛國在一沙中。一 47 X24n0469_p0835a23
 粒沙含大千界。一箇身心萬箇同。知之須會無心 48 X24n0469_p0835a24
 法。不染不淨為淨業。善惡千端無有無。便是南無 49 X24n0469_p0835b01
 大迦葉。黃蘗云。汝但除外凡情聖境。心外更別無 50 X24n0469_p0835b02
 佛。祖師。西來。直指一切人。全體是佛。汝今不識。執 51 X24n0469_p0835b03
 凡執聖。向外馳騁。返自迷心。所以向汝道。即心是 52 X24n0469_p0835b04
 佛。一念情生。即墮異趣。無始以來。不異今日。無有 53 X24n0469_p0835b05
 異法。故名成等正覺。即為荷擔如來阿耨多羅三 54 X24n0469_p0835b06
 藐三菩提者。聞經解義。如說修行。廣為人說。無相 55 X24n0469_p0835b07
 之法。令諸學者。悟明心地。能行無相無著之行。開 56 X24n0469_p0835b08
 發心中智慧光明。離諸塵勞妄念。共成無上菩提。 57 X24n0469_p0835b09
 當知此人。負荷自性如來阿耨多羅三藐三菩提 58 X24n0469_p0835b10
 在於身內也。傅大士云。遍計於先了。圓成證此時。 59 X24n0469_p0835b11
 宿乘無礙慧。方便勸人持。川禪師云。劈開太華手。 60 X24n0469_p0835b12
 須是巨靈神。頌曰。堆山積嶽來。一一盡塵埃。眼 61 X24n0469_p0835b13
 瞳人碧。胸中氣若雷。出邊沙塞靜。入國貫英才。一 62 X24n0469_p0835b14
 片寸心如海大。波濤幾見去還來。 63 X24n0469_p0835b15
何以故須菩提(至)不能聽受讀誦為人解說。 64 X24n0469_p0835b16
 小法者。小乘法也。凡夫愚鈍。不能聽信。廣學無上 65 X24n0469_p0835b17
 菩提。空修福德六道輪迴因果之法。縱使強學。執 66 X24n0469_p0835b18
 著多聞。為人解說。被明眼人覷著。手忙腳亂。一場 67 X24n0469_p0835b19
 敗闕。保寧勇禪師云。顏色規模恰似真。人前拈弄 68 X24n0469_p0835b20
 越光新。及乎入火重烹煉。到了終歸是假銀。黃蘗 69 X24n0469_p0835b21
 云。古人心利。纔聞一言。便乃絕學。所以喚作絕學 70 X24n0469_p0835b22
 無為閑道人也。今時人只欲多知多解。廣求文義。 71 X24n0469_p0835b23
 喚作修行。不知多知多解。翻成壅塞。皆為毒藥。盡 72 X24n0469_p0835b24
 向生滅中取。真如之中。都無此事。從前所有一切 73 X24n0469_p0835c01
 解處。盡須併卻令空。即是空如來藏。更無纖塵可 74 X24n0469_p0835c02
 有。即是破有法王出現世間。亦云。我於然燈佛所。 75 X24n0469_p0835c03
 無有少法。可得。此語只為空你情解知量。但消融 76 X24n0469_p0835c04
 表堭◇氶C都無依執。是無事人。三乘教網。只是應 77 X24n0469_p0835c05
 機之藥。隨宜所說。臨時施設。各各不同。但能了知。 78 X24n0469_p0835c06
 即不被惑。第一不得於心境上守文作解。何以如 79 X24n0469_p0835c07
 此。實無有定法如來可說。我此宗門。不論此事。但 80 X24n0469_p0835c08
 只息念忘慮便休。更不用思前慮後。又云。學般若 81 X24n0469_p0835c09
 人。不見有一法可得。絕意三乘。唯一真實不可證 82 X24n0469_p0835c10
 得。謂我能證能得者。皆增上慢人。法華會上。拂衣 83 X24n0469_p0835c11
 而去者。皆斯徒也。是故佛言我於阿耨多羅三藐 84 X24n0469_p0835c12
 三菩提。實無所得。默契而已。學者但止於正法修 85 X24n0469_p0835c13
 行。放下我人眾生壽者四相。即不被一切諸境惑 86 X24n0469_p0835c14
 亂。若著四相。則墮邪見。故不能聽受讀誦。況能為 87 X24n0469_p0835c15
 人解說。修行正法眼藏云。若欲修行。當依正法。心 88 X24n0469_p0835c16
 體離念。相等虛空。不落聖凡。身心平等。如是修者。 89 X24n0469_p0835c17
 是為正法也。川禪師云。仁者見之謂之仁。智者見 90 X24n0469_p0835c18
 之謂之智。頌曰。不學英雄不讀書。波波役役走長 91 X24n0469_p0835c19
 途娘生寶藏無心用。甘作無知餓死夫。爭怪得別 92 X24n0469_p0835c20
 人。 93 X24n0469_p0835c21
須菩提在在處處(至)以諸花香而散其處。 94 X24n0469_p0835c22
 在在處處。言所在之處不一也。一切眾生。六根運 95 X24n0469_p0835c23
 用。種種施為。常在法性三昧之中。若悟此理。即在 96 X24n0469_p0835c24
 在處處有此經也。天人阿修羅。天者逸樂心。人者 97 X24n0469_p0836a01
 善惡心。阿修羅者瞋恨心。但存此心。不得解脫。所 98 X24n0469_p0836a02
 應供養者。若無天人阿修羅心。是名供養。即為是 99 X24n0469_p0836a03
 塔者。解脫之性。巍巍高顯。便是如來真身舍利。故 100 X24n0469_p0836a04
 云是塔也。以諸香花。而散其處者。常於解脫性中。 101 X24n0469_p0836a05
 開敷知見。熏植萬行。即法界性。自然顯現。川禪師 102 X24n0469_p0836a06
 云。鎮州蘿蔔。雲門餬餅。頌曰。與君同步又同行。起 103 X24n0469_p0836a07
 坐相將歲月長。渴飲饑﹝歹*食﹞常對面。不須回首更思 104 X24n0469_p0836a08
 量。 105 X24n0469_p0836a09
○能淨業障分第十六 106 X24n0469_p0836a10
 若能心常清淨。宿生業障。永盡消除。頌曰。業由心 107 X24n0469_p0836a11
 造心由誰。心罪當知誰所為。直下罪忘心滅處。覺 108 X24n0469_p0836a12
 天心月燦光輝。 109 X24n0469_p0836a13
復次須菩提若善男子(至)得阿耨多羅三藐三菩提。 110 X24n0469_p0836a14
 上明生善。今明滅惡。先世造作定業。不可逃避。以 111 X24n0469_p0836a15
 行般若故。不特易重為輕。且得正覺。故言若人受 112 X24n0469_p0836a16
 持讀誦此經。應合得人恭敬。今復有疾患貧窮業 113 X24n0469_p0836a17
 障。反為人所憎惡。世人不達先業。將謂誦經為善。 114 X24n0469_p0836a18
 渾無應驗。遂生疑惑。殊不知若非經力。即墮惡道。 115 X24n0469_p0836a19
 以今世人輕賤。故折三途之報。速得無上菩提。張 116 X24n0469_p0836a20
 無盡云。四序炎涼去復還。聖凡只在剎那間。前人 117 X24n0469_p0836a21
 罪業今人賤。倒卻前人罪業山。傅大士云。先身有 118 X24n0469_p0836a22
 報障。今日受持經。暫被人輕賤。轉重復還輕。若了 119 X24n0469_p0836a23
 依他起。能除遍計情。常依般若觀。何慮不圓成。川 120 X24n0469_p0836a24
 禪師云。不因一事。不長一智。頌曰。讚不及。毀不及。 121 X24n0469_p0836b01
 若了一。萬事畢。無欠無餘若太虛。為君題作波羅 122 X24n0469_p0836b02
 蜜。 123 X24n0469_p0836b03
須菩提我念過去(至)乃至筭數譬喻所不能及。 124 X24n0469_p0836b04
 阿僧祇。梵語也。華言無央數。那由陀。華言一萬萬。 125 X24n0469_p0836b05
 於無量無央數劫。在然燈佛先。則釋迦佛說此經 126 X24n0469_p0836b06
 時。去然燈佛。已無量無數矣。又於其先。遇八百四 127 X24n0469_p0836b07
 千萬億那由他諸佛出世。則其劫數。不勝其多。供 128 X24n0469_p0836b08
 養如是諸佛。其功德。終不可及此經功德。以彼雖 129 X24n0469_p0836b09
 供無數諸佛。求福而已。未離生死。自性若迷。福何 130 X24n0469_p0836b10
 可救。不如有人。於此經典。得悟真性。勝前所得功 131 X24n0469_p0836b11
 德。百千萬倍。達磨對梁武帝云。造寺寫經。供養布 132 X24n0469_p0836b12
 施功德。只獲人天小果。實非功德也。川禪師云。功 133 X24n0469_p0836b13
 不浪施。頌曰。億千供佛福無邊。爭似常將古教看。 134 X24n0469_p0836b14
 白紙上邊書黑字。請君開眼目前觀。風寂寂。水漣 135 X24n0469_p0836b15
 漣。謝家人祇在漁船。 136 X24n0469_p0836b16
須菩提若善男子善女人(至)果報亦不可思議。 137 X24n0469_p0836b17
 所得功德。我若具說者。謂說悟後淨玅境界也。前 138 X24n0469_p0836b18
 為樂小法者。為說降住小乘之法。欲令悟入。尚猶 139 X24n0469_p0836b19
 不信。若便為說見性大乘之法。密義難思。狂亂不 140 X24n0469_p0836b20
 信。徒使其狐疑也。義者般若之義。果報者。所得功。 141 X24n0469_p0836b21
 德也。當知是經等。則總結此經福果之體。皆幽邃 142 X24n0469_p0836b22
 而難測。蓋經義乃福所依體。佛果為菩提所依體。 143 X24n0469_p0836b23
 以皆無相。故絕言思也。長水云。自第三乃至第十。 144 X24n0469_p0836b24
 迤﹝這-言+里﹞次第。五度校量。謂外財兩度。內財兩度。佛因 145 X24n0469_p0836c01
 一度。第一以一大千界寶施。不及持說。第二以無 146 X24n0469_p0836c02
 量大千界寶施。不及持說。第三以一河沙身命布 147 X24n0469_p0836c03
 施。不及持說。第四以無量沙數身命布施。不及持 148 X24n0469_p0836c04
 說。第五以如來因地供佛功德。不及持說。至此第 149 X24n0469_p0836c05
 五。是校量之極。更無譬喻。可以比況。故總結云。經 150 X24n0469_p0836c06
 義果報不可思議也。謝靈運云。萬行淵源。義理難 151 X24n0469_p0836c07
 測。菩提玅果。豈有心之能議。川禪師云。各各眉毛 152 X24n0469_p0836c08
 眼上橫。頌曰良藥多苦口。忠言多逆。耳冷煖自知。 153 X24n0469_p0836c09
 如魚飲水。何須他日待龍華。今朝先授菩提記。 154 X24n0469_p0836c10
○究竟無我分第十七 155 X24n0469_p0836c11
 一切法。直下究竟。本無我體。頌曰。究竟無我絕三 156 X24n0469_p0836c12
 玄。真空玅理本無傳。人人本有黃金相。分付東君 157 X24n0469_p0836c13
 仔細參。 158 X24n0469_p0836c14
爾時須菩提白佛言世尊(至)無有一眾生實滅度者。 159 X24n0469_p0836c15
 云何應住。云何降伏其心。注見善現起請分中。當 160 X24n0469_p0836c16
 生如是心者。謂二乘之人。執著諸相。起諸妄念。如 161 X24n0469_p0836c17
 來指示。令其心常空寂。湛然清淨也。馬祖云。常教 162 X24n0469_p0836c18
 心如迷人。不辨萬有。百丈云。心如虛空相。學始有 163 X24n0469_p0836c19
 成也。黃蘗云。但淨其心。更無別法。此即真佛。佛與 164 X24n0469_p0836c20
 眾生。一心無辨。猶如虛空。無雜無染。如大日輪。照 165 X24n0469_p0836c21
 四天下日升之時。明遍天下。虛空不曾明。日暗之 166 X24n0469_p0836c22
 時。暗遍天下。虛空不曾暗。明暗之境。自相凌奪。虛 167 X24n0469_p0836c23
 空之性。廓然不變。佛與眾生。心亦如是。我應滅度 168 X24n0469_p0836c24
 一切眾生者。佛言我今欲令一切眾生。除滅妄心。 169 X24n0469_p0837a01
 令見真性。白樂天云。澹然無他念。虛靜是吾師。圭 170 X24n0469_p0837a02
 峰禪師云。覺諸相空。心自無念。念起即覺。覺之即 171 X24n0469_p0837a03
 無。修行妙門。惟在此也。慈受云。有利根者。一撥便 172 X24n0469_p0837a04
 轉。性頑鈍者。只在夢中。山僧有箇省磕睡底道理。 173 X24n0469_p0837a05
 不免傾心吐膽。而為諸人說破。良久曰。且勤照管 174 X24n0469_p0837a06
 鼻孔。愚者若見此。一如路逢客。智者見點頭。恰如 175 X24n0469_p0837a07
 饑得食。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度 176 X24n0469_p0837a08
 者。此謂不可見有眾生是自己度者。若有此念。即 177 X24n0469_p0837a09
 著我人眾生壽者四相。即非菩薩清淨心也。川禪 178 X24n0469_p0837a10
 師云。有時因好月。不覺過滄洲。頌曰。若問云何住。 179 X24n0469_p0837a11
 非中及有無。頭無纖草蓋。足不履閻浮。細似鱗方 180 X24n0469_p0837a12
 出。輕如蝶舞初。眾生滅盡知無滅。此是隨流大丈 181 X24n0469_p0837a13
 夫。 182 X24n0469_p0837a14
何以故若菩薩有我相(至)阿耨多羅三藐三菩提者。 183 X24n0469_p0837a15
 即非菩薩。謂二乘之人。執著我人眾生壽者四相。 184 X24n0469_p0837a16
 解註已在大乘正宗分中。實無有法。謂初悟人。尚 185 X24n0469_p0837a17
 有微細四相也。但少有悟心是我相。見有智慧。能 186 X24n0469_p0837a18
 降伏煩惱是人相。見降伏煩惱竟。是眾生相。見清 187 X24n0469_p0837a19
 淨心可得。是壽者相。不除此念。皆是有法。故云。實 188 X24n0469_p0837a20
 無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。傅大士云。空 189 X24n0469_p0837a21
 生重請問。無心為自身欲發菩提者。常了現前因。 190 X24n0469_p0837a22
 行悲疑似妄。用智最言真。度生權立我。證理即無 191 X24n0469_p0837a23
 人。川禪師云。少他一分也。不得頌曰。獨坐翛然一 192 X24n0469_p0837a24
 室空。更無南北與西東。雖然不借陽和力。爭柰桃 193 X24n0469_p0837b01
 花一樣紅。龍舒居士云。此分大概如第三分所言。 194 X24n0469_p0837b02
 須菩提於此再問者。無非為續求聽者問耳。經中 195 X24n0469_p0837b03
 多有如此。不必以前為破情顯智。此則忘智顯理。 196 X24n0469_p0837b04
 前淺後深。穿鑿求解。佛再答之。唯增實無有法發 197 X24n0469_p0837b05
 阿耨多羅三藐三菩提者一句。上既言發阿耨菩 198 X24n0469_p0837b06
 提者。當生如是心。生如是心。則是法矣。若無法。烏 199 X24n0469_p0837b07
 能得見真性而成佛。然此乃言實無有法發阿耨 200 X24n0469_p0837b08
 菩提者。何也。蓋上言當生如是心者。是心亦非真 201 X24n0469_p0837b09
 性中所有。亦屬妄耳。故此言實無有法。其意謂究 202 X24n0469_p0837b10
 其實。則真性無此。佛恐弟子誤認所謂當生如是 203 X24n0469_p0837b11
 心者為真實。故特於此說破。以為非實也。然則非 204 X24n0469_p0837b12
 徒本無一切眾生。而發此求真性之心者。亦本無 205 X24n0469_p0837b13
 法。蓋真性中本來。蕩然空寂。所謂一法不立者是 206 X24n0469_p0837b14
 也。 207 X24n0469_p0837b15
須菩提於意云何如來於然燈佛(至)佛言如是如是。 208 X24n0469_p0837b16
 如來。佛自謂也。言我於然燈佛所。有法得三菩提 209 X24n0469_p0837b17
 不。須菩提言。若有般若了悟心在。即是有法。尚存 210 X24n0469_p0837b18
 所得之心。故云。無有法得三菩提也。佛言如是如 211 X24n0469_p0837b19
 是者。善契如來之法意也。川禪師云。若不同床睡 212 X24n0469_p0837b20
 爭知被底穿。頌曰。打鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行 213 X24n0469_p0837b21
 楊柳岸。我宿渡頭艖。江上晚來秋雨過。數峰蒼翠 214 X24n0469_p0837b22
 接天霞。 215 X24n0469_p0837b23
須菩提實無有法(至)當得作佛號釋迦牟尼。 216 X24n0469_p0837b24
 若有一切法。是有一切心。故云。即非佛法。若無一 217 X24n0469_p0837c01
 切法。是無一切心。云何不是佛。故龍牙和尚云。深 218 X24n0469_p0837c02
 念門前樹。能令烏泊棲。來者無心喚。去者不慕歸。 219 X24n0469_p0837c03
 若人心似樹。與道不相違。與我授記當得作佛。號 220 X24n0469_p0837c04
 釋迦牟尼者。如因智慧而得見性。若有能所之心。 221 X24n0469_p0837c05
 即是有法可得。性同凡夫。如何得授記耶。若必有 222 X24n0469_p0837c06
 法可得。則然燈佛。已傳之矣。何待授記。故無記可 223 X24n0469_p0837c07
 授。是名授記。若於心上無纖粟停留。即是無法可 224 X24n0469_p0837c08
 得。自性清淨。故云。來世當得作佛。慈受禪師云。一 225 X24n0469_p0837c09
 顆靈丹大似拳。服來平地便升仙。塵緣若有絲毫 226 X24n0469_p0837c10
 在。蹉過蓬萊路八千。傅大士云。人與法相待。二相 227 X24n0469_p0837c11
 本來如。法空人是妄。人空法亦袪。人法兩俱遣。授 228 X24n0469_p0837c12
 記可非虛。一切皆如幻。誰言得有無。川禪師云。貧 229 X24n0469_p0837c13
 似范丹。氣如項羽。頌曰。上無片瓦。下無劄錐。日來 230 X24n0469_p0837c14
 月往。不知是誰。咦。 231 X24n0469_p0837c15
何以故如來者即諸法如義。 232 X24n0469_p0837c16
 如來者。即真如也。真如不離諸法。凡夫心存取捨。 233 X24n0469_p0837c17
 分別諸法。所以濁亂。不得自如。佛心若大虛空。即 234 X24n0469_p0837c18
 一切諸法。本來清淨。如中天杲日。歷歷分明。於諸 235 X24n0469_p0837c19
 法上。都無取捨分別。即是諸法如義。又云。若不修 236 X24n0469_p0837c20
 因。即無證果。雖無因果法之可得。諸法皆如。如理 237 X24n0469_p0837c21
 即佛。傅大士云。法性非因果。如理不從因。謂得然 238 X24n0469_p0837c22
 燈記。寧知是舊身。經云。文殊及淨名。對談不二。如 239 X24n0469_p0837c23
 何是不二。不得動著。川禪師云。住住。動著即三十 240 X24n0469_p0837c24
 捧。頌曰。上是天兮下是地。男是男兮女是女。牧童 241 X24n0469_p0838a01
 撞著著牛兒。大家齊唱囉囉哩。是何曲調萬年歡。 242 X24n0469_p0838a02
若有人言如來得阿耨多羅(至)於是中無實無虛。 243 X24n0469_p0838a03
 無上正覺。佛之真性也。性則吾心本有。法則從外 244 X24n0469_p0838a04
 施設。佛假諸法。斷除外妄。以明真性。豈謂於法有 245 X24n0469_p0838a05
 所得。而名為真性耶。故如來了無所得。而可以得 246 X24n0469_p0838a06
 言者。菩提無上道耳。而菩提無上道。有真空玅理。 247 X24n0469_p0838a07
 在乎其間。故言無實無虛。無實者。真空無分別也。 248 X24n0469_p0838a08
 境界經云。諸欲不染故。敬禮無所觀。無虛者。玅用 249 X24n0469_p0838a09
 也。具河沙德用也。川禪師云。富嫌千口少。貧恨一 250 X24n0469_p0838a10
 身多。頌曰。生涯如夢若浮雲。活計都無絕六親。留 251 X24n0469_p0838a11
 得一雙青白眼。笑看無限往來人。 252 X24n0469_p0838a12
是故如來說一切法皆是佛法。 253 X24n0469_p0838a13
 一切世法。皆是佛法。蓋如來真如之性。非別有體 254 X24n0469_p0838a14
 即一切色等諸法。離性離相。唯佛與佛。乃能證知。 255 X24n0469_p0838a15
 故云。皆是佛法。涅槃經云。佛即是法。法即是佛。馬 256 X24n0469_p0838a16
 祖云。一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。長在 257 X24n0469_p0838a17
 法性中。著衣喫飯。言談祇對。六根運用。一切施為。 258 X24n0469_p0838a18
 盡是法性。不解還源。所以隨名逐相。迷情妄起。造 259 X24n0469_p0838a19
 種種業。若能一念回光返照。全體聖心。何處不是 260 X24n0469_p0838a20
 佛法。川禪師云。明明百草頭。明明祖師意。頌曰。曾 261 X24n0469_p0838a21
 造逡巡酒。能開頃刻花。﹝玨/木﹞彈碧玉調。爐煉白珠砂。 262 X24n0469_p0838a22
 幾般伎倆從何得。須信風流出作家。 263 X24n0469_p0838a23
須菩提所言一切法者即非一切法是故名一切法。 264 X24n0469_p0838a24
 謂於者法。心無所得。了諸法空。本無一切法也。法 265 X24n0469_p0838b01
 華經云。諸法從本來。常自寂滅相。故古德云。用即 266 X24n0469_p0838b02
 知而常寂。不用即寂而常照。方契玅覺。是故名一 267 X24n0469_p0838b03
 切法也。川禪師云。上大人。丘乙己。頌曰。是法非法 268 X24n0469_p0838b04
 不是法。死水藏龍活鱍鱍。是心非心不是心。﹝〦/口/田﹞ 269 X24n0469_p0838b05
 虛空古到今。祇者是絕。追尋。無限野雲風捲盡。一 270 X24n0469_p0838b06
 輪明月照天心。 271 X24n0469_p0838b07
須菩提譬如人身長大(至)即為非大身是名大身。 272 X24n0469_p0838b08
 色身有相。為非大身。法身無相。廣大無邊。是名大 273 X24n0469_p0838b09
 身。黃蘗云。虛空即法身。法身即虛空。是名大身也。 274 X24n0469_p0838b10
 川禪師云。喚作一物即不中。頌曰。天產英靈六尺 275 X24n0469_p0838b11
 軀。能文能武善經書。一朝識破娘生面。方信閑名 276 X24n0469_p0838b12
 滿五湖。 277 X24n0469_p0838b13
須菩提菩薩亦如是(至)無我無人無眾生無壽者。 278 X24n0469_p0838b14
 梵語菩薩。華言覺眾生。謂我當滅度無量眾生。即 279 X24n0469_p0838b15
 不名菩薩者。若以眾生為有。而我化之成佛。以得 280 X24n0469_p0838b16
 滅度。如作此見。則不可名為覺眾生。以一切眾生。 281 X24n0469_p0838b17
 於真性本無。惟從業緣中現。不可以為有。亦如大 282 X24n0469_p0838b18
 身。不為真實。徒有虛名而已。傅大士云。名因共業 283 X24n0469_p0838b19
 變。萬像即微生。若悟真空色。悠然獨有名。實無有 284 X24n0469_p0838b20
 法名為菩薩者。一切空寂。本來不生。不見有生死。 285 X24n0469_p0838b21
 不見有涅槃。不見有善惡。不見有凡聖不見一切 286 X24n0469_p0838b22
 法。是名見法。正見之時。了無可見。無四相可得。即 287 X24n0469_p0838b23
 是菩薩。維摩經云。法無眾生。離眾生垢故。法無有 288 X24n0469_p0838b24
 我。離我垢故。法無壽命。離生死故。法無有人。前後 289 X24n0469_p0838c01
 際斷故。此真空無相法。佛說一切法者此耳。外此 290 X24n0469_p0838c02
 則佛無所說。川禪師云。喚牛則牛。喚馬即馬。頌曰。 291 X24n0469_p0838c03
 借婆衫子拜婆門。禮數周旋已十分。竹影掃階塵 292 X24n0469_p0838c04
 不動。月穿潭底水無痕。 293 X24n0469_p0838c05
須菩提若菩薩作是言(至)如來說名真是菩薩。 294 X24n0469_p0838c06
 我當莊嚴佛土。是不名菩薩者。妙定經云。若人造 295 X24n0469_p0838c07
 得白銀精舍三千大千世界。雖有無量布施福德。 296 X24n0469_p0838c08
 心有能所。即非菩薩。不如一念無能所心。所得功 297 X24n0469_p0838c09
 德。勝前功德百千萬倍。即非莊嚴。是名莊嚴。謂如 298 X24n0469_p0838c10
 來所說者。莊嚴心佛土也。心土本來。清淨無相。實 299 X24n0469_p0838c11
 無有法可得阿耨多羅三藐三菩提。實無有法名 300 X24n0469_p0838c12
 為菩薩。豈復取莊嚴相。逍遙自在。無纖毫罣礙。云 301 X24n0469_p0838c13
 何是莊嚴。云何不是莊嚴。故云。即非莊嚴。是名莊 302 X24n0469_p0838c14
 嚴也。通達無我法。謂於諸法相。無所滯礙。是名通 303 X24n0469_p0838c15
 達。若作有所能解。是名我相。若作無所能解。湛然 304 X24n0469_p0838c16
 清淨。是名無我。故云。真是菩薩。僧問馬祖云。作何 305 X24n0469_p0838c17
 見解。則得達道。答云。自性本來具足。但於善惡事 306 X24n0469_p0838c18
 上不滯。方喚作修道人。取善捨惡。觀空入定。皆屬 307 X24n0469_p0838c19
 造作。更向外馳。去家轉疏轉遠。一念妄想。便是三 308 X24n0469_p0838c20
 界生死根本。但不起一念。是除生死根本。即得法 309 X24n0469_p0838c21
 王無上珍寶。川禪師云。寒則普天寒。熱則普天熱。 310 X24n0469_p0838c22
 頌曰。有我元無我。寒時燒暖火。無心似有心。半夜 311 X24n0469_p0838c23
 拾金針。無心無我分明道。不知道者是何人。 312 X24n0469_p0838c24
○一體同觀分第十八 313 X24n0469_p0839a01
 萬法同歸一體。更無異觀。頌曰。人法俱忘水月秋。 314 X24n0469_p0839a02
 更無纖粟挂心頭。饑來喫飯困來睡。綠水青山一 315 X24n0469_p0839a03
 目收。 316 X24n0469_p0839a04
須菩提於意云何(至)如是世尊如來有佛眼。 317 X24n0469_p0839a05
 一切凡夫。皆具五眼。而被迷心蓋覆。不能自見。若 318 X24n0469_p0839a06
 無迷心忘念。即得翳障退滅。五眼開明。見一切色 319 X24n0469_p0839a07
 也。化身觀見為肉眼。普照大千為天眼。智燭常明 320 X24n0469_p0839a08
 為慧眼。了諸法空為法眼。自性常覺為佛眼。華嚴 321 X24n0469_p0839a09
 經云。肉眼見一切色故。天眼見一切眾生心故。慧 322 X24n0469_p0839a10
 眼見一切眾生諸根境界故。法眼見一切法如實 323 X24n0469_p0839a11
 相故。佛眼見如來十力故。又云。若以無相為法身 324 X24n0469_p0839a12
 者。名為慧眼而見如來。指空論有。假立名相。名為 325 X24n0469_p0839a13
 法眼而見如來。若了有無。即非有無。二邊寂滅全 326 X24n0469_p0839a14
 體法身。周遍法界者。具足佛眼而見如來。僧問尊 327 X24n0469_p0839a15
 宿云。觀音菩薩用許多手眼作麼。答云。通身是手 328 X24n0469_p0839a16
 眼。若人於這娷丳o。一眼也無。豈更落三落四。然 329 X24n0469_p0839a17
 如是。須是箇漢始得。川禪師云。盡在眉毛下。頌曰。 330 X24n0469_p0839a18
 如來有五眼。張三秪一雙。一般分皂白。的的別青 331 X24n0469_p0839a19
 黃。其間些子淆訛處。六月炎天下雪霜。 332 X24n0469_p0839a20
須菩提於意云何(至)若干種心如來悉知。 333 X24n0469_p0839a21
 琲e沙數者。謂諸琲e中沙。一沙為一世界。欲明 334 X24n0469_p0839a22
 眾生有種種妄念。故舉無窮之沙以為喻耳。楞嚴 335 X24n0469_p0839a23
 經云。琉璃光法王子。觀世間眾生。皆是妄緣風力 336 X24n0469_p0839a24
 所轉。觀世動時。觀身動止。觀心動念。諸動無二。等 337 X24n0469_p0839b01
 無差別。此群動性。來無所從。去無所至。十方微塵。 338 X24n0469_p0839b02
 顛倒眾生。同一虛妄也。若干種心。如來悉知者。眼 339 X24n0469_p0839b03
 耳鼻舌身意。若起心動念處皆是國土於。國土中 340 X24n0469_p0839b04
 所有眾生。若干種種差別之心。心數雖多。總名妄 341 X24n0469_p0839b05
 心。然此妄心。乃自真性中現。則有形相。既有形相。 342 X24n0469_p0839b06
 故可得而知。故云悉知。若寂然如虛空。則無得而 343 X24n0469_p0839b07
 知矣。川禪師云。曾為浪子偏憐客。慣愛貪杯識醉 344 X24n0469_p0839b08
 人。頌曰。眼觀東南。意在西北。將謂﹝色-巴+(厂@矢)﹞白。更有﹝色-巴+(厂@矢)﹞黑。 345 X24n0469_p0839b09
 一切眾生一切心。盡逐無窮聲與色。咄。 346 X24n0469_p0839b10
何以故如來說諸心皆為非心是名為心。 347 X24n0469_p0839b11
 覺妄之心。即是非心。本無妄念。不起妄心。即是自 348 X24n0469_p0839b12
 性本心。故云。是名為心。即是菩薩心。亦名涅槃心。 349 X24n0469_p0839b13
 亦名大道心。亦名佛心。故臨濟云。若一念心能解 350 X24n0469_p0839b14
 縛。此是觀音三昧法。川禪師云。病多記藥性。頌曰 351 X24n0469_p0839b15
 一波纔動萬波隨。似蟻循環豈了期。今日為君都 352 X24n0469_p0839b16
 割斷。出身方號丈夫兒。 353 X24n0469_p0839b17
所以者何須菩提(至)現在心不可得未來心不可得。 354 X24n0469_p0839b18
 謂三世心。無性可得。故可從緣生。肇法師云。聞說 355 X24n0469_p0839b19
 諸心謂有實心。故須破遣。明三世皆空。故云。過去 356 X24n0469_p0839b20
 已滅。未來未至。現在虛妄。三世推求。了不可得蓋 357 X24n0469_p0839b21
 真心常住。自無量無數劫來。常一定而不變動。豈 358 X24n0469_p0839b22
 有過去未來現在。有此三心。則是妄想。從緣而起。 359 X24n0469_p0839b23
 緣滅還無。不可得者。謂無也。言此三心。本來無有。 360 X24n0469_p0839b24
 乃從緣而有耳。故云。若悟無相無事。平常真心。即 361 X24n0469_p0839c01
 法體空寂。不生不滅。湛然清淨。豈有前念今念後 362 X24n0469_p0839c02
 念可得也。馬祖云。道不用修。但莫污染。何謂污染 363 X24n0469_p0839c03
 但有生死造作趣向。皆是污染。若欲直會其道。平 364 X24n0469_p0839c04
 常心即是道。何謂平常心。無造作。無是非。無取捨。 365 X24n0469_p0839c05
 無愛憎。無凡聖。是故經云。非凡夫行。非聖賢行。是 366 X24n0469_p0839c06
 菩薩行。趙州問南泉云。如何是道。泉去。平常心是 367 X24n0469_p0839c07
 道。佛印禪師頌云。欲識平常道。天真任自然。行舡 368 X24n0469_p0839c08
 宜舉棹。走馬即加鞭。若遇饑來飯。還應困即眠。盡 369 X24n0469_p0839c09
 從緣所得。所得亦非緣。傅大士云。依他一念起。俱 370 X24n0469_p0839c10
 為妄所行。便分六十二。九百亂縱橫。過去滅無滅。 371 X24n0469_p0839c11
 當來生不生。若能如此觀。真妄坦然平。川禪師云。 372 X24n0469_p0839c12
 低聲低聲。直得鼻孔堨X氣。頌曰。三際求心心不 373 X24n0469_p0839c13
 見。兩眼依然對兩眼。不須遺劍刻舟尋。雪月風花 374 X24n0469_p0839c14
 常見面。 375 X24n0469_p0839c15
○法界通化分第十九 376 X24n0469_p0839c16
 以無福德為福德。充滿法界。通達無邊。頌曰。寶施 377 X24n0469_p0839c17
 無邊豈性同。何如見道脫凡籠。打開自己光明藏。 378 X24n0469_p0839c18
 盡在毫端一化中。 379 X24n0469_p0839c19
須菩提於意云何(至)如來說得福德多。 380 X24n0469_p0839c20
 布施雖多。只是有礙之寶。不及無為清淨功德。是 381 X24n0469_p0839c21
 故如來不說多也。若有菩薩。以盧那含中七覺菩 382 X24n0469_p0839c22
 提。持齋禮讚。從其心燈化生功德。不生不滅。堅如 383 X24n0469_p0839c23
 金剛。乘香花雲。人無邊界。起光明臺。供養十方一 384 X24n0469_p0839c24
 切諸佛。此是無為功德。見性之施。同於虛空。無有 385 X24n0469_p0840a01
 邊際。川禪師云。尤勝別勞心。頌曰。羅漢應供薄。象 386 X24n0469_p0840a02
 負七寶珍。雖然多濁富。爭似少清貧。罔象只因無 387 X24n0469_p0840a03
 意得。離婁失在有心親。 388 X24n0469_p0840a04
○離色離相分第二十 389 X24n0469_p0840a05
 有色有相。從緣妄生。離妄即得見性。頌曰。法身體 390 X24n0469_p0840a06
 若太虛空。萬象難教混一同。花笑鳥啼瞞不得。難 391 X24n0469_p0840a07
 將正眼著邪中。 392 X24n0469_p0840a08
須菩提於意云何(至)即非具足是名諸相具足。 393 X24n0469_p0840a09
 如來法身無為。應身起用。固非色相可見。而未嘗 394 X24n0469_p0840a10
 離於色相而不可見。凡夫不著有。即著空。有此斷 395 X24n0469_p0840a11
 常二見。謂觀空莫非見色。見色莫不皆空。即是具 396 X24n0469_p0840a12
 足色身。具足諸相。非具足也。空色一如。有無不異 397 X24n0469_p0840a13
 方可能觀無身而見一切身。無相而見一切相。是 398 X24n0469_p0840a14
 名色身具足。諸相具足也。僧問趙州云。狗子有佛 399 X24n0469_p0840a15
 性也。無。州云。狗子無佛性。僧云。蠢動含靈。皆有佛 400 X24n0469_p0840a16
 性為甚麼狗子無佛性。州云。為他有業識在。夫業 401 X24n0469_p0840a17
 識之人。種種著於有。起諸妄想者。名顛倒知見。種 402 X24n0469_p0840a18
 種落於空。都無所悟者。名斷滅知見。宿有善根之 403 X24n0469_p0840a19
 人。無此顛倒斷滅二病。能洞曉空有。此名正真知 404 X24n0469_p0840a20
 見。若悟此理。乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎。任運 405 X24n0469_p0840a21
 過時。更有何事。四祖謂牛頭融禪師云。百千玅門。 406 X24n0469_p0840a22
 同歸方寸。琩F玅德。總在心源。一切定門。一切慧 407 X24n0469_p0840a23
 門。一切行門。悉皆具足。神通玅用。只在你心。業障 408 X24n0469_p0840a24
 煩惱。本來空寂。一切果報。性相平等。大道虛曠。絕 409 X24n0469_p0840b01
 思絕慮。如是之法。無欠無餘。與佛無殊。更無別法。 410 X24n0469_p0840b02
 但只令心自在。莫懷妄想亦莫歡欣。莫起貪嗔。莫 411 X24n0469_p0840b03
 生憂慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸善。不造諸惡。 412 X24n0469_p0840b04
 行住坐臥。觸目遇緣。皆是佛之玅用。祖印明禪師 413 X24n0469_p0840b05
 云。養就家欄水牯牛。自歸自去有來由。如今穩坐 414 X24n0469_p0840b06
 深雲堙C秦不管兮漠不收。傅大士云。八十隨形好。 415 X24n0469_p0840b07
 相分三十二。應物萬般形。理中非一異。人法兩俱 416 X24n0469_p0840b08
 遣。色心同一契。所以證菩提。實由諸相離。川禪師 417 X24n0469_p0840b09
 云官不容針。私通車馬。頌曰。請君仰面看虛空。廓 418 X24n0469_p0840b10
 落無邊不見蹤。若解轉身些子力。頭頭物物總相 419 X24n0469_p0840b11
 逢。 420 X24n0469_p0840b12
○非說所說分第二十一 421 X24n0469_p0840b13
 無法可說。是名說法。頌曰。生前一句是如何。開口 422 X24n0469_p0840b14
 分明蹉過他。佛祖舌頭都坐斷。啞人食蜜笑呵呵。 423 X24n0469_p0840b15
須菩提汝勿謂如來作是念(至)不能解我所說故。 424 X24n0469_p0840b16
 既云。如來色身相好。不可得見。如何為人說法。然 425 X24n0469_p0840b17
 如來心常清淨。語默皆如。遇緣即施。緣散即寂。無 426 X24n0469_p0840b18
 說而說。說即無說。不達此意。是為謗佛。張無盡云。 427 X24n0469_p0840b19
 非法無以談空。非人無以說法。此謂不同生滅之 428 X24n0469_p0840b20
 心。有法可說也。若有生滅心在而說法者。是教一 429 X24n0469_p0840b21
 切人不能得見自性。所以為不能解佛所說也。如 430 X24n0469_p0840b22
 如居士云。終日喫飯。不曾咬著一粒米。終日著衣。 431 X24n0469_p0840b23
 不曾挂著一莖絲。所以我佛橫說直說。四十九年。 432 X24n0469_p0840b24
 未曾道著一字。若人有所說法。直饒說得天花亂 433 X24n0469_p0840c01
 墜。也落在第二著。唯能坐斷十方。打成一片。非言 434 X24n0469_p0840c02
 語可到。是名真說法也。所以道。椈壎侐t。說禪浩 435 X24n0469_p0840c03
 浩。古德頌云。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若 436 X24n0469_p0840c04
 將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。川禪師云。是即 437 X24n0469_p0840c05
 是。大藏小藏。從甚處得來。頌曰。有說皆為諦。無言 438 X24n0469_p0840c06
 亦不容。為君通一線。日向嶺東紅。 439 X24n0469_p0840c07
須菩提說法者無法可說是名說法。 440 X24n0469_p0840c08
 說法者。無法可說。謂本來無法。特為諸眾生隨緣 441 X24n0469_p0840c09
 而說耳。此法豈真有耶。眾生覺悟。何用此法。但虛 442 X24n0469_p0840c10
 名為說法而已。謝靈運云。教傳者。說法之意也。向 443 X24n0469_p0840c11
 言無說。非杜默而不語。但無存而說。則說滿天下。 444 X24n0469_p0840c12
 無乖理法之過。無存。謂不著諸相。心無所住也。傅 445 X24n0469_p0840c13
 大士云。相寂名亦遣。心融境亦亡。去來終莫見。語 446 X24n0469_p0840c14
 默永無妨。智入圓成理。身同法性常。證真還了俗。 447 X24n0469_p0840c15
 不廢是津梁。川禪師云。兔角杖。龜毛拂。頌曰。多年 448 X24n0469_p0840c16
 石馬放毫光。鐵牛哮吼入長江。虛空一喝無蹤跡。 449 X24n0469_p0840c17
 不覺潛身北斗藏。且道是說法。不是說法。 450 X24n0469_p0840c18
爾時慧命須菩提白佛言(至)說非眾生是名眾生。 451 X24n0469_p0840c19
 此魏譯偈也。長慶中。僧靈幽入冥所。指魏譯則存。 452 X24n0469_p0840c20
 秦譯則無。今存魏譯。慧命。善現解空第一。與般若 453 X24n0469_p0840c21
 空慧相應。以慧為命。故稱慧命。佛言若敬信佛法。 454 X24n0469_p0840c22
 即著聖見。非眾生也。若不信佛法。則著凡夫見。非 455 X24n0469_p0840c23
 不眾生。若起此二見者。是不了中道。須是凡聖皆 456 X24n0469_p0840c24
 盡不生兩頭。方是真正見解。故云。眾生眾生者。如 457 X24n0469_p0841a01
 來說非眾生。是名眾生也。川禪師云。火熱風動。水 458 X24n0469_p0841a02
 濕地堅。頌曰。指鹿豈能成駿馬。言烏誰謂是翔鸞。 459 X24n0469_p0841a03
 雖然不許纖毫異。馬字驢名幾百般。 460 X24n0469_p0841a04
○無法可得分第二十二 461 X24n0469_p0841a05
 悟性空故。無法可得。頌曰。火奡M冰謾自求。敲冰 462 X24n0469_p0841a06
 取火更無由。十虛縱汝爭拈得。兩眼雙空當下休。 463 X24n0469_p0841a07
須菩提白佛言世尊(至)是名阿耨多羅三藐三菩提。 464 X24n0469_p0841a08
 無有少法可得。謂真性中。元無有法可得。若有少 465 X24n0469_p0841a09
 法可得。亦是著相。惟無所得。則蕩然空空。是故不 466 X24n0469_p0841a10
 可以形相求。不可以言說求也。誌公云。但有纖毫 467 X24n0469_p0841a11
 即是塵。舉意便遭魔所擾。經云。若人欲識佛境界。 468 X24n0469_p0841a12
 當淨其意如虛空。學道之人。但於一切諸法。無取 469 X24n0469_p0841a13
 無捨。見如不見。聞如不聞。心如木石。刮削併當。令 470 X24n0469_p0841a14
 內外清淨方是逍遙自在底人。草堂清和尚云。擊 471 X24n0469_p0841a15
 石乃出火。火光終不炎。碧潭深萬丈。直下見青天。 472 X24n0469_p0841a16
 逍遙翁云。內覺身心空。外覺萬事空。破諸相訖。自 473 X24n0469_p0841a17
 然無可執。無可爭。此是禪悅。所謂大明了人。勿令 474 X24n0469_p0841a18
 有秋毫許障礙。微塵許染著。堅久不渝。便是無上 475 X24n0469_p0841a19
 士。不動尊也。琪禪師云。念念釋迦出世。步步彌勒 476 X24n0469_p0841a20
 下生。分別現文殊之心。運用動普賢之行。門門而 477 X24n0469_p0841a21
 皆出甘露。味味而盡是醍醐。不出旃檀之林。長處 478 X24n0469_p0841a22
 華藏之境。若如此也。行住坐臥。觸目遇緣。雖應用 479 X24n0469_p0841a23
 千差。且湛然清淨。川禪師云。求人不如求己。頌曰。 480 X24n0469_p0841a24
 滴水生冰信有之。綠楊芳草色依依。春花秋月無 481 X24n0469_p0841b01
 窮事。不妨閑聽鷓鴣啼。 482 X24n0469_p0841b02
○淨身行善分第二十三 483 X24n0469_p0841b03
 以無相清淨心。修一切善法。頌曰。但自胸應無垢 484 X24n0469_p0841b04
 機。任他長短是和非。眼中著沙耳盛水。玅行如如 485 X24n0469_p0841b05
 同道知。 486 X24n0469_p0841b06
復次須菩提是法平等(至)得阿耨多羅三藐三菩提。 487 X24n0469_p0841b07
 是法平等。無有高下者。所謂是法。乃真性也。凡夫 488 X24n0469_p0841b08
 不見自性。妄識分別。自生高下。諸佛是高。眾生是 489 X24n0469_p0841b09
 下。菩薩了悟。人法二空。上至諸佛。下至螻蟻。皆有 490 X24n0469_p0841b10
 佛性。無所分別。故一切法皆平等。豈有高下也。黃 491 X24n0469_p0841b11
 ﹝薛/木﹞云。欲觀佛作清淨光明解脫之相。觀眾生作垢 492 X24n0469_p0841b12
 濁暗昧生死之相。作此解者。歷琲e沙劫。終不能 493 X24n0469_p0841b13
 得阿耨菩提。又云。心若平等。不分高下。即與眾生 494 X24n0469_p0841b14
 諸佛。世界山河。有相無相。遍十方界。一切平等。無 495 X24n0469_p0841b15
 我人眾生壽者四相。本源清淨心。常自圓滿。光明 496 X24n0469_p0841b16
 遍照。故名為無上正等正覺也。傅大士云。水陸同 497 X24n0469_p0841b17
 真際。飛行體一如。法中何彼此。理上起親疏。自他 498 X24n0469_p0841b18
 分別遣。高下執情除。了斯平等性。咸共入無餘。修 499 X24n0469_p0841b19
 一切善法者。若不能離諸相。而修善法。終不能解 500 X24n0469_p0841b20
 脫。但離諸相。而修善法。即得阿耨多羅三藐三菩 501 X24n0469_p0841b21
 提也。百丈云。若人於一切事。無染無著。於一切境。 502 X24n0469_p0841b22
 不動不搖。於一切法。無取無捨。於一切時。常行方 503 X24n0469_p0841b23
 便。隨順眾生。令皆歡喜。而為說法。令悟菩提真性。 504 X24n0469_p0841b24
 此即名為修善法也。川禪師云。山高海深。日生月 505 X24n0469_p0841c01
 落。頌曰。僧是僧兮俗是俗。喜則笑兮悲則哭。若能 506 X24n0469_p0841c02
 於此善參詳。六六從來三十六。 507 X24n0469_p0841c03
須菩提所謂善法者如來說非善法是名善法。 508 X24n0469_p0841c04
 不住相故。即非善法。無漏福故。是名善法。法華經 509 X24n0469_p0841c05
 云。初善。中善。後善者。初。謂發善心時。須是念念精 510 X24n0469_p0841c06
 進。不生疑惑懈怠之心。中。謂常修一切善法。令悟 511 X24n0469_p0841c07
 真性。不著諸法相。後。謂即破善法。直教一切善惡 512 X24n0469_p0841c08
 凡聖。無取捨憎愛之心。平常無事。故云。即非善法。 513 X24n0469_p0841c09
 是名善法。蓋凡夫執惡。聲聞著善。若不離善法。又 514 X24n0469_p0841c10
 落兩頭機。豈為平等也。古德云。了取平常心是道。 515 X24n0469_p0841c11
 饑來喫飯困來眠。又云。常平等心。如地廣大。玅觀 516 X24n0469_p0841c12
 察智。如日光明。體用及此。是佛境界。川禪師云。面 517 X24n0469_p0841c13
 上夾竹桃花。肚堳I天荊棘。頌曰。是惡非惡。從善 518 X24n0469_p0841c14
 非善。將逐符行。兵隨印轉。有時獨立玅高峰。卻來 519 X24n0469_p0841c15
 端坐閻王殿。見盡人間祇點頭。大悲手眼多方便。 520 X24n0469_p0841c16
○福智無比分第二十四 521 X24n0469_p0841c17
 福智俱等虛空。無物可比。頌曰。福智無邊豈度量。 522 X24n0469_p0841c18
 人天路上福為強。要離生死超三界。惟誦金剛出 523 X24n0469_p0841c19
 世方。 524 X24n0469_p0841c20
須菩提若三千大千世界中(至)筭數譬喻所不能及。 525 X24n0469_p0841c21
 聚七寶布施。如三千大千世界中。須彌山王。所得 526 X24n0469_p0841c22
 無量無邊福德。此為住相布施。終無解脫之期。不 527 X24n0469_p0841c23
 如受持讀誦此經。乃至四句偈等。所得無住相。淨 528 X24n0469_p0841c24
 玅功德。勝前功德百千萬倍。傅大士云。施寶河沙 529 X24n0469_p0842a01
 數。惟成有漏因。不如無我觀。了妄乃名真。川禪師 530 X24n0469_p0842a02
 云。千錐劄地。不如鈍。鍬一捺。頌曰。麒麟鸞鳳不成 531 X24n0469_p0842a03
 群。尺璧寸珠那入市。逐日之馬不並馳。倚天長劍 532 X24n0469_p0842a04
 人難比。乾坤不覆載。劫火不能壞。凜凜威光混太 533 X24n0469_p0842a05
 虛。天上人間總不如。咦。 534 X24n0469_p0842a06
○化無所化分第二十五 535 X24n0469_p0842a07
 眾生性空。雖化度眾生。而實無所化。頌曰。自性眾 536 X24n0469_p0842a08
 生自性度。癡人覓佛外邊求。可憐拾翠拈紅客。空 537 X24n0469_p0842a09
 在閻浮數日頭。 538 X24n0469_p0842a10
須菩提於意云何(至)如來即有我人眾生壽者。 539 X24n0469_p0842a11
 既云。是法平等。無有高下。云何如來卻度眾生。故 540 X24n0469_p0842a12
 偈云。平等真法界。佛不度眾生。以名共彼陰。不離 541 X24n0469_p0842a13
 於法界。名。即眾生假名也。陰。即五陰實法也。此假 542 X24n0469_p0842a14
 名實法。皆即法眾。故云。不離於法界。既即法界。凡 543 X24n0469_p0842a15
 聖一如。故如來實無有眾生可度。又云。謂諸眾生。 544 X24n0469_p0842a16
 起無量無邊煩惱妄想。於一切善惡凡聖等見。有 545 X24n0469_p0842a17
 取捨分別之心。迷情蓋覆菩提之性。佛出於世。教 546 X24n0469_p0842a18
 令覺悟。降六賊。斷三毒。除人我。若能了悟人法二 547 X24n0469_p0842a19
 空。無諸妄念。心常空寂。湛然清淨。更不留纖毫滯 548 X24n0469_p0842a20
 礙。即是見性。實無眾生可化度也。石霜禪師云。休 549 X24n0469_p0842a21
 去。歇去。古廟香爐去。枯木寒灰去。一念萬年去。如 550 X24n0469_p0842a22
 大死人去。若能如此用心。安有不成道也。若有眾 551 X24n0469_p0842a23
 生如來度者。即有我人眾生壽者。謂此道。人人具 552 X24n0469_p0842a24
 足。箇箇圓成。本來是佛。與佛無異。一切眾生。皆是 553 X24n0469_p0842b01
 妄緣中現。其實無有。若言有眾生可度。即著四相。 554 X24n0469_p0842b02
 圜悟禪師云。赤肉團上。人人古佛家風。毗盧頂門。 555 X24n0469_p0842b03
 處處祖師巴鼻。若也恁麼返照。凝然一段光明。非 556 X24n0469_p0842b04
 色非心。非內非外。行棒也打他不著。行喝。也驚他 557 X24n0469_p0842b05
 不得。真得淨裸裸。赤灑灑。是箇無生法忍。不退轉 558 X24n0469_p0842b06
 輪。截斷兩頭。歸家穩坐。正當恁麼時。不須他處覓。 559 X24n0469_p0842b07
 祇此是西方。傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。 560 X24n0469_p0842b08
 起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相 561 X24n0469_p0842b09
 似。欲識佛去處。只這語聲是。眾生但為業障深重。 562 X24n0469_p0842b10
 與佛有殊。若能迴光返照。一刀兩段。即便見自性 563 X24n0469_p0842b11
 也。若不因佛經教。一切眾生。無因自悟。憑何修行。 564 X24n0469_p0842b12
 得至佛地。此是如來無所得心。故云。若有眾生如 565 X24n0469_p0842b13
 來度者。即有我人眾生壽者相也。川禪師云。春蘭 566 X24n0469_p0842b14
 秋菊。各自馨香。頌曰。生下東南七步行。人人鼻直 567 X24n0469_p0842b15
 兩眉橫。哆和悲喜皆相似。那時誰敢問慈親。還記 568 X24n0469_p0842b16
 得在麼。 569 X24n0469_p0842b17
須菩提如來說有我者(至)如來說即非凡夫。 570 X24n0469_p0842b18
 如來既無我人等相。云何有時稱我。須知對所度 571 X24n0469_p0842b19
 眾生。假名說我耳。謂有我者。即是凡夫。非我者。隨 572 X24n0469_p0842b20
 處作主。應用無方。故云。凡是佛因。佛是凡果。境界 573 X24n0469_p0842b21
 經云。三世諸佛皆無所有。唯有自心。既明因果無 574 X24n0469_p0842b22
 差。乃知心外無法。二乘之人。執有我相。欲離生死。 575 X24n0469_p0842b23
 而求涅槃。欲捨煩惱。而求滅度。是捨一邊。不了中 576 X24n0469_p0842b24
 道。乃同凡夫行也。即非凡夫者。一念清淨。非凡非 577 X24n0469_p0842c01
 佛。故云。即非凡夫。凡夫亦空。迷者妄執。但無執著。 578 X24n0469_p0842c02
 即一切清淨耳。川禪師云。前念眾生後念佛。佛與 579 X24n0469_p0842c03
 眾生是何物。頌曰。不現三頭六臂。卻能拈匙放箸。 580 X24n0469_p0842c04
 有時醉酒罵人。忽爾燒香作禮。手把破沙盆。身披 581 X24n0469_p0842c05
 錦羅綺。做模打樣百千般。驀鼻牽來祇是你。嗄。 582 X24n0469_p0842c06
○法身非相分第二十六 583 X24n0469_p0842c07
 如來清淨法身。非屬形相。頌曰。三十二相黃金殿。 584 X24n0469_p0842c08
 八十隨形瓔珞衣。覷破如來真面目。元將黃葉止 585 X24n0469_p0842c09
 嬰啼。 586 X24n0469_p0842c10
須菩提於意云何(至)以三十二相觀如來。 587 X24n0469_p0842c11
 空生疑謂眾生是有。可化成聖。法身不無。可以玅 588 X24n0469_p0842c12
 相而見之也。川禪師云。錯。頌曰。泥塑木雕兼彩畫 589 X24n0469_p0842c13
 堆青抹綠更菄驉C若將此是如來相。笑殺南無觀 590 X24n0469_p0842c14
 世音。 591 X24n0469_p0842c15
佛言須菩提若以三十二相(至)爾時世尊而說偈言。 592 X24n0469_p0842c16
 三十二相者。應身相也。觀如來者。觀法身如來也。 593 X24n0469_p0842c17
 善現初謂應身相好。從法身流出。若見相好。即見 594 X24n0469_p0842c18
 法身。故答以如是如是。佛恐善現於應身取著。不 595 X24n0469_p0842c19
 達法體。又以轉輪聖王為難。謂輪王雖具三十二 596 X24n0469_p0842c20
 相豈同如來法身。故不應以相好觀如來也。又云。 597 X24n0469_p0842c21
 未達我人眾生壽者四相。即是心有生滅。生滅即 598 X24n0469_p0842c22
 是轉輪義。王者。心也。雖修三十二淨行。生滅心轉 599 X24n0469_p0842c23
 多。終不契清淨本心。與如來有別耳。川禪師云。錯。 600 X24n0469_p0842c24
 頌曰。有相身中無相身。金香爐下鐵崑崙。頭頭盡 601 X24n0469_p0843a01
 是吾家物。何必靈山問世尊。如王秉劍。 602 X24n0469_p0843a02
若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來。 603 X24n0469_p0843a03
 言我者。此是法身真常淨我。非色非聲。無形無狀。 604 X24n0469_p0843a04
 不可以心思。不可以識識。若以色見聲求。心遊理 605 X24n0469_p0843a05
 外。皆名邪見。不見法身。肇法師云。所謂諸相煥目 606 X24n0469_p0843a06
 而非形。八音盈耳而非聲。應化非真佛。亦非說法 607 X24n0469_p0843a07
 者。法體清淨。猶若虛空。無有染礙。不落一切塵境。 608 X24n0469_p0843a08
 今且略舉聲色耳。又云。音聲色相。本自心生。分別 609 X24n0469_p0843a09
 之心。皆落邪道。若能見無所見。聞無所聞。知無所 610 X24n0469_p0843a10
 知。證無所證。體此玅理。方見如來。傅大士云。涅槃 611 X24n0469_p0843a11
 含四德。惟我契真常。齊名八自在。獨我最靈長。非 612 X24n0469_p0843a12
 色非身相。心識豈能量。看時不可見。悟理則形彰。 613 X24n0469_p0843a13
 川禪師云。直饒不作聲求色見。亦未夢見如來在 614 X24n0469_p0843a14
 且道如何得見。不審不審。頌曰。見色聞聲世本常。 615 X24n0469_p0843a15
 一重雪上一重霜。君今要見黃頭老。走人摩耶腹 616 X24n0469_p0843a16
 內藏。咦。此語三十年後。擲地有金聲在。 617 X24n0469_p0843a17
○無斷無滅分第二十七 618 X24n0469_p0843a18
 依空即落空。無生斷滅之見。頌曰。這點靈光﹝一/旦﹞ 619 X24n0469_p0843a19
 今。幾回高顯幾回沉。驀然摸著衣中寶。呀地一聲 620 X24n0469_p0843a20
 更不尋。 621 X24n0469_p0843a21
須菩提汝若作是念(至)於法不說斷滅相。 622 X24n0469_p0843a22
 如來不以具足相故者。佛恐須菩提落斷滅見。是 623 X24n0469_p0843a23
 故令離兩邊。然性含萬法。本自具足。應用遍知。一 624 X24n0469_p0843a24
 即一切。一切即一。去來自由。無所罣礙。此法上至 625 X24n0469_p0843b01
 諸佛。下至含識。本無欠少。是名具足相也。說諸法 626 X24n0469_p0843b02
 斷滅。莫作是念者。諸法性空。空即是常。是故不斷 627 X24n0469_p0843b03
 不滅若作念。云無相而有道心者。是斷一切行。滅 628 X24n0469_p0843b04
 一切法。此非中道也。又云。若作有相觀。即是一邊 629 X24n0469_p0843b05
 見。若不作有相觀。即是斷滅法。故知真如法性。不 630 X24n0469_p0843b06
 是有。不是無。湛然不動。觀與不觀。皆是生滅。故云。 631 X24n0469_p0843b07
 莫作是念也。於法不說斷滅相。謂見性之人。自當 632 X24n0469_p0843b08
 窮究此理。若人空心靜坐。百無所思。以為究竟。即 633 X24n0469_p0843b09
 著空相。斷滅諸相。晁太傅云。諸佛說空法。為治於 634 X24n0469_p0843b10
 有故。若復著於空。諸佛所不化。故云。大士體空而 635 X24n0469_p0843b11
 進德。凡夫說空而退善。當知有為。是無為之體。無 636 X24n0469_p0843b12
 為。是有為之用也。川禪師云。剪不齊兮理還亂。拽 637 X24n0469_p0843b13
 起頭來割不斷。頌曰。不知誰解巧安排。捏聚依前 638 X24n0469_p0843b14
 又放開。莫謂如來成斷滅。一聲還續一聲來。 639 X24n0469_p0843b15
○不受不貪分第二十八 640 X24n0469_p0843b16
 不受者。縱有向甚麼處著。不貪者。愛欲之念不生。 641 X24n0469_p0843b17
 頌曰。寶聚琲e世界中。一毫不受樂心空。春敷萬 642 X24n0469_p0843b18
 卉青紅紫。俄頃崢嶸不見蹤。 643 X24n0469_p0843b19
須菩提若菩薩以滿琲e(至)勝前菩薩所得功德。 644 X24n0469_p0843b20
 知一切法無我。謂一切萬法。本來不生。本來無我 645 X24n0469_p0843b21
 相。所得福德。即非七寶布施等福所能比也。得成 646 X24n0469_p0843b22
 於忍者。既知人法無我。則二執不生。成無生忍。此 647 X24n0469_p0843b23
 乃勝前七寶布施菩薩。夫萬法本來無性。皆因自 648 X24n0469_p0843b24
 己之所顯發耳。如眼對色謂之見。耳對聲謂之聞。 649 X24n0469_p0843c01
 見聞是根。色聲是塵。色聲未對之時。我性常見常 650 X24n0469_p0843c02
 聞。未曾暫滅。色聲相對之時。我性未嘗暫生。此是 651 X24n0469_p0843c03
 菩薩了悟真性。活鱍鱍地。洞然同於太虛。所以不 652 X24n0469_p0843c04
 曾生滅。凡夫即被妄心所覆。隨六塵轉。即有生滅。 653 X24n0469_p0843c05
 故塵起即心起。塵滅即心滅。不知所起滅心。皆是 654 X24n0469_p0843c06
 妄念也。若見六塵。起滅不生。即是菩提。川禪師云。 655 X24n0469_p0843c07
 耳聽如聾。口說如啞。頌曰。馬下人因馬上君。有高 656 X24n0469_p0843c08
 有下有疏親。一朝馬死人歸去。親者如同陌路人。 657 X24n0469_p0843c09
 只是舊時人。改卻舊時行履處。 658 X24n0469_p0843c10
須菩提以諸菩薩不受福德故(至)故說不受福德。 659 X24n0469_p0843c11
 不貪世間福德果報。謂之不受。又云。菩薩所作福 660 X24n0469_p0843c12
 德。不為自己。止欲利益一切眾生。此是無所住心。 661 X24n0469_p0843c13
 即無貪著。故云。不受福德。川禪師云。裙無腰。﹝袖-由+夸﹞ 662 X24n0469_p0843c14
 口。頌曰。似水如雲一夢身。不知此外更何親。箇中 663 X24n0469_p0843c15
 不許容他物。分付黃梅路上人。 664 X24n0469_p0843c16
○威儀寂靜分第二十九 665 X24n0469_p0843c17
 四威儀中。法身如如不動。本來靜寂。頌曰。坐臥經 666 X24n0469_p0843c18
 行腳自抬。登山涉水混塵埃。看他下足分明處。踏 667 X24n0469_p0843c19
 碎虛空無去來。 668 X24n0469_p0843c20
須菩提若有人言(至)亦無所去故名如來。 669 X24n0469_p0843c21
 如來清淨法身。遍滿虛空世界。本無形相。其現千 670 X24n0469_p0843c22
 百億身。乃隨眾生業緣而有。如鏡中像。其實法身。 671 X24n0469_p0843c23
 元無生滅。豈有去來。故不知其何所從來。亦不知 672 X24n0469_p0843c24
 其何所從去。華嚴經云。上覺無來處。去亦無所從。 673 X24n0469_p0844a01
 清淨玅色身。神力故顯現。圓覺經云。雲駛月運。舟 674 X24n0469_p0844a02
 行岸移。蓋謂月未嘗運。岸未嘗移。真如體性。未嘗 675 X24n0469_p0844a03
 作止任滅。皆人謬見耳。又云。知色聲起時。即知從 676 X24n0469_p0844a04
 何而來。知色聲滅時。即知從何而去。故色聲香味 677 X24n0469_p0844a05
 觸法。自有起滅。我心湛然。豈有去來生滅相耶。寂 678 X24n0469_p0844a06
 而常照。照而常寂。行住坐臥。四威儀中。無不清淨 679 X24n0469_p0844a07
 也。川禪師云。三門頭合掌。佛殿媬N香。頌曰。衲捲 680 X24n0469_p0844a08
 秋雲去復來。幾回南嶽與天台。寒山拾得相逢笑。 681 X24n0469_p0844a09
 且道笑箇甚麼。笑道同行步不抬。 682 X24n0469_p0844a10
○一合理相分第三十 683 X24n0469_p0844a11
 世界微塵。離合無性。為顯此理。頌曰。一念未興相 684 X24n0469_p0844a12
 已成。如臨寶鏡兩分明。翻身踏碎潭心月。相理元 685 X24n0469_p0844a13
 空擺手行。 686 X24n0469_p0844a14
須菩提若善男子善女人(至)即非世界是名世界。 687 X24n0469_p0844a15
 微塵者。妄念也。世界者。身之別名也。微塵是因。世 688 X24n0469_p0844a16
 界是果。微塵世界者。謂因果也。然自己真性。非因 689 X24n0469_p0844a17
 非果。能與六道眾生為因果也。謂自性是因。六道 690 X24n0469_p0844a18
 是果。故知微塵能起世界。輪迴由於一念。雖見小 691 X24n0469_p0844a19
 善。不可執著。雖逢小惡。必須除去。且眾生於妄念 692 X24n0469_p0844a20
 中。起貪瞋癡業。妄受三界夢幻之果。如彼微塵。積 693 X24n0469_p0844a21
 成世界。不知因果。元是妄心。自作自受。一念悟來。 694 X24n0469_p0844a22
 即無微塵。世界何有。故云。即非微塵。是名微塵。即 695 X24n0469_p0844a23
 非世界。是名世界。若欲建立世界。一任微塵熾然。 696 X24n0469_p0844a24
 若欲除滅世界。覺悟人法俱空。了無一法可得。湛 697 X24n0469_p0844b01
 然清淨。不被諸境所轉。皆由於自己也。傅大士云。 698 X24n0469_p0844b02
 欲證無生忍。要假離貪嗔。人法知無我。逍遙出六 699 X24n0469_p0844b03
 塵。川禪師云。若不入水。爭見長人。頌曰。一塵纔起 700 X24n0469_p0844b04
 翳摩空。碎抹三千數莫窮。野老不能收拾得。任教 701 X24n0469_p0844b05
 隨雨又隨風。 702 X24n0469_p0844b06
何以故若世界實有者(至)但凡夫之人貪著其事。 703 X24n0469_p0844b07
 微塵謂因。世界謂果。若執因果為實有者。即被相 704 X24n0469_p0844b08
 之所縛。故云。即是一合相。但莫執為實有。亦莫執 705 X24n0469_p0844b09
 為實無。於相離相。故云。即非一合相。是名一合相 706 X24n0469_p0844b10
 也。又云。微塵雖多。不足為多。世界幻成。終無實義。 707 X24n0469_p0844b11
 若說實有微塵。實有世界。即是彼此著相。彼既是 708 X24n0469_p0844b12
 相。我又著相。兩相相合。是謂一合相。總是虛妄。縛 709 X24n0469_p0844b13
 繫生滅。但凡夫未悟。妄生貪著耳。即是不可說者。 710 X24n0469_p0844b14
 須是學人。自省自悟。於理事上。各無罣礙。今凡夫 711 X24n0469_p0844b15
 一向貪著事相。不達於理。所以說因果著因果。說 712 X24n0469_p0844b16
 世界著世界。傅大士云。界塵何一異。報應亦同然。 713 X24n0469_p0844b17
 非因亦非果。誰後復誰先。事中通一合。理則兩俱 714 X24n0469_p0844b18
 捐。欲達無生路。應當識本源。逍遙翁云。學道之人。 715 X24n0469_p0844b19
 但只了悟靈明之心。是謂本源。所以念念妄想。皆 716 X24n0469_p0844b20
 為塵垢。勿令染著。久當證知清淨法身也。川禪師 717 X24n0469_p0844b21
 云。捏聚放開。兵隨印轉。頌曰。渾圇成兩片。劈破卻 718 X24n0469_p0844b22
 團圓。細嚼莫咬碎。方知滋味全。 719 X24n0469_p0844b23
○知見不生分第三十一 720 X24n0469_p0844b24
 直下頓除二執。知見自然不生。頌曰。一擊心空忘 721 X24n0469_p0844c01
 所知。朗然聲色外威儀。灰飛煙滅心何在。四見纔 722 X24n0469_p0844c02
 興卻是迷。 723 X24n0469_p0844c03
須菩提若人言佛說我見(至)即非法相是名法相。 724 X24n0469_p0844c04
 佛說般若金剛之法。始即令諸學人。先除粗重四 725 X24n0469_p0844c05
 相。如大乘正宗分中說也。次即令見自性之後。復 726 X24n0469_p0844c06
 除微細四相。如究竟無我分中說也。此二分中。即 727 X24n0469_p0844c07
 皆顯出理中清淨四相。明如來四相真見。妄見者。 728 X24n0469_p0844c08
 虛妄分別。眾生見也。真見者。遠離執著。如來見也。 729 X24n0469_p0844c09
 在迷眾生。執著諸相。以為如來實有四見。故不解 730 X24n0469_p0844c10
 所說義。若悟如來真見。能於自心。無求無礙。湛然 731 X24n0469_p0844c11
 常住。是清淨我見。黃﹝薛/木﹞云。百種多知。不如無求最 732 X24n0469_p0844c12
 第一也。又云。諸學道人。若欲得成佛。一切佛法。總 733 X24n0469_p0844c13
 不用學。但學無求無著。無求則心不生。無著則心 734 X24n0469_p0844c14
 不滅。不生不滅。便是佛也。若見自性。本自具足。是 735 X24n0469_p0844c15
 清淨人見。於自心中。本無煩惱可斷。是清淨眾生 736 X24n0469_p0844c16
 見。自性無變無異。無生無滅。是清淨壽者見。故云。 737 X24n0469_p0844c17
 即非我人眾生壽者見。是名我人眾生壽者見也。 738 X24n0469_p0844c18
 發阿耨多羅三藐三菩提心者。應知一切眾生。皆 739 X24n0469_p0844c19
 有佛性。應見一切眾生無漏智慧。本自具足。應信 740 X24n0469_p0844c20
 一切眾生靈源真性。無生無滅。若能了悟此意。即 741 X24n0469_p0844c21
 是一切智慧。不作有能所心。不存知解相。口說無 742 X24n0469_p0844c22
 相法。心悟無相理。常行無相行。故云。不生法相。是 743 X24n0469_p0844c23
 名法相也。川禪師云。飯來開口。睡來合眼。頌曰。千 744 X24n0469_p0844c24
 尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不 745 X24n0469_p0845a01
 食。滿船空載月明歸。 746 X24n0469_p0845a02
○應化非真分第三十二 747 X24n0469_p0845a03
 應現設化。一切有為。俱非真實。頌曰。世界僧祇轉 748 X24n0469_p0845a04
 法輪。微塵剎土微塵身。誰家底事婆心切。鑪橐門 749 X24n0469_p0845a05
 開煆夢人。 750 X24n0469_p0845a06
須菩提若有人為滿無量阿僧祇(至)云何為人演說。 751 X24n0469_p0845a07
 發菩薩心者。謂發廣大濟度眾生之心。最上乘種 752 X24n0469_p0845a08
 性人也。持於此經四句偈等。受持讀誦者。七寶有 753 X24n0469_p0845a09
 竭。四句無窮。悟達本心。了無所得。持於此經。其福 754 X24n0469_p0845a10
 勝前七寶。布施功德。緣此經根本。以破相為宗。了 755 X24n0469_p0845a11
 空為義。迷性布施。皆不證真故耳。云何為人演說 756 X24n0469_p0845a12
 者。四大色身。不解說法聽法。是你面前。孤明歷歷。 757 X24n0469_p0845a13
 通徹十方底。解說解聽。莫要記他語言。縱饒說得 758 X24n0469_p0845a14
 天花亂墜。其心不曾增。便總不說。其心不曾減。求 759 X24n0469_p0845a15
 著轉遠。學者轉疏。惟在默契。悟者自知也。川禪師 760 X24n0469_p0845a16
 云。要說有甚難。只今便請。諦聽諦聽。頌曰。行住坐 761 X24n0469_p0845a17
 臥。是非人我。勿喜勿嗔。不離這箇。只這箇。劈面唾。 762 X24n0469_p0845a18
 平生肝膽一時傾。四句玅門都說破。 763 X24n0469_p0845a19
不取於相如如不動。 764 X24n0469_p0845a20
 此謂語達無心無相可取之人。若是有心不取於 765 X24n0469_p0845a21
 相。卻是取相。心本是空。相亦是空。人法俱空。有何 766 X24n0469_p0845a22
 可取也。真淨文禪師云。但無一切心。自然合天道。 767 X24n0469_p0845a23
 應用在臨時。莫言妙不玅。如如不動者。蓋謂真性。 768 X24n0469_p0845a24
 遍虛空世界。無有形相。湛然不動。應現萬形。雖赴 769 X24n0469_p0845b01
 感隨緣。而真空實寂。學人於此。若謂我知也。學得 770 X24n0469_p0845b02
 也。契悟也。解脫也。似此見解。皆是有動心。則是有 771 X24n0469_p0845b03
 生滅。若無此心。即一切法。皆攝不動。不動即內外 772 X24n0469_p0845b04
 皆如。故云。如如不動也。佛鑑和尚。舉僧問法眼。不 773 X24n0469_p0845b05
 取於相。如如不動。如何不取於相。見於不動去。法 774 X24n0469_p0845b06
 眼云。日出東方夜落西。其僧有省。若也於此見得。 775 X24n0469_p0845b07
 方知道。旋嵐偃嶽。本來常靜。江河兢注。元自不流。 776 X24n0469_p0845b08
 如或不然。不免更為饒舌。天左旋。地右轉。古往今 777 X24n0469_p0845b09
 來經幾遍。金烏飛。玉兔走。纔方出海門。又落青山 778 X24n0469_p0845b10
 後。江河波渺渺。淮濟浪悠悠。直入滄溟晝夜流。遂 779 X24n0469_p0845b11
 高聲云。諸禪德。還見如如不動麼。川禪師云。末後 780 X24n0469_p0845b12
 一句。始到牢關。直得三世諸佛。四目相觀。六代祖 781 X24n0469_p0845b13
 師。退身有分。可謂是江河徹凍。水泄不通。極目荊 782 X24n0469_p0845b14
 榛。難為措足。到這堙C添一絲毫。如眼中著刺。減一 783 X24n0469_p0845b15
 絲毫。如肉上剜瘡。非謂坐斷要津。蓋為識法者恐。 784 X24n0469_p0845b16
 雖然恁麼。佛法只如此。便見陸地平沉。豈有燈燈 785 X24n0469_p0845b17
 續焰。川上座。今日不免向猛虎口中奪食。獰龍頷 786 X24n0469_p0845b18
 下爭珠。豁開先聖廟門。後學進身有路。放開一線。 787 X24n0469_p0845b19
 又且何妨。語則全彰法體。默則獨露真常。動則隻 788 X24n0469_p0845b20
 ﹝宋-木+隹﹞片雲。靜則安山列嶽。舉一步如象王回顧。退一 789 X24n0469_p0845b21
 步如獅子嚬呻。法王法令當行。便能於法自在。祇 790 X24n0469_p0845b22
 如末後一句。又作麼生道。還委悉麼。雲在嶺頭閑 791 X24n0469_p0845b23
 不徹。水流澗下太忙生。頌曰。得優游處且優游。雲 792 X24n0469_p0845b24
 自高飛水自流。祇見黑風翻大浪。未聞沉卻釣魚 793 X24n0469_p0845c01
 舟。 794 X24n0469_p0845c02
何以故一切有為法(至)如露亦如電應作如是觀。 795 X24n0469_p0845c03
 一切有為法。上自天地造化。下至人之所為皆是。 796 X24n0469_p0845c04
 然稱此六如。以設教化。則止謂人事耳。以眾生界 797 X24n0469_p0845c05
 內。遷流造作。皆是妄心起滅。虛幻不實。終有敗壞。 798 X24n0469_p0845c06
 如夢幻泡影。不得久長。夢者。妄想也。幻者。幻化也。 799 X24n0469_p0845c07
 泡者。水泡。易生易滅也。影者。物影。無所捉撮也。露 800 X24n0469_p0845c08
 者。朝露。不得久停也。電者。閃電。頃刻之光也。傅大 801 X24n0469_p0845c09
 士云。如星翳燈幻。皆為喻無常。漏識修因果。誰言 802 X24n0469_p0845c10
 得久長。易脆如泡露。如雲影電光。饒經八萬劫。終 803 X24n0469_p0845c11
 是落空亡。應作如是觀者。有為無為。皆由自己。心 804 X24n0469_p0845c12
 常空寂。湛然清淨。無纖毫停留罣礙。自然無心。如 805 X24n0469_p0845c13
 如不動。應作如是觀也。四句偈者。乃此經之眼目。 806 X24n0469_p0845c14
 雖經八百手注解。未聞有指示下落處。人多不悟 807 X24n0469_p0845c15
 自己分上四句。卻區區向紙上尋覓。縱饒尋得。亦 808 X24n0469_p0845c16
 只是死句。非活句也。活句者。直下便是。然雖如此。 809 X24n0469_p0845c17
 也須親見始得。佛眼云。千說萬說。不如親見一面。 810 X24n0469_p0845c18
 縱不說。亦自分明。要須返己自參。切不可騎牛覓 811 X24n0469_p0845c19
 牛也。若人將七寶無量布施。不如受持自己四句。 812 X24n0469_p0845c20
 為人解說。使眾生皆得見性。其福勝彼。蓋以世間 813 X24n0469_p0845c21
 一切有為之法。如夢幻等。虛妄不實。布施之法。亦 814 X24n0469_p0845c22
 屬有為。不得取著。惟應受持四句。覺明真性。以證 815 X24n0469_p0845c23
 不生滅之極果耳。僧問雲門大師云。如何是佛。門 816 X24n0469_p0845c24
 曰。乾屎橛。太平古禪師為作頌云。我佛如來乾屎 817 X24n0469_p0846a01
 橛。隨機平等遍塵寰。迷頭認影區區者。目對慈顏 818 X24n0469_p0846a02
 似等閑。蟾首座問洞山云。佛真法身。猶若虛空。應 819 X24n0469_p0846a03
 物現形。如水中月。作麼生是應底道理。洞云。如驢 820 X24n0469_p0846a04
 覷井。蟾云。恁麼正是迷頭認影。洞云。首座又作麼 821 X24n0469_p0846a05
 生。蟾云。何不道似井覷驢也。還會麼。若教有意千 822 X24n0469_p0846a06
 般境。纔覺無心萬事休。川禪師云。行船盡在把稍 823 X24n0469_p0846a07
 人。頌曰。水中捉月。鏡奡M頭。刻舟求劍。騎牛覓牛。 824 X24n0469_p0846a08
 空花陽燄。夢幻浮漚。一筆勾斷。要休便休。巴歌社 825 X24n0469_p0846a09
 酒村田樂。不風流處也風流。 826 X24n0469_p0846a10
佛說是經已長老須菩提(至)皆大歡喜信受奉行。 827 X24n0469_p0846a11
 夫至理無言。真空無相。謂都寂默也。但不著言語。 828 X24n0469_p0846a12
 不著知解。即是無言無相。金剛之旨趣。本謂此也。 829 X24n0469_p0846a13
 是以旋立旋破。止要諸人。乃至無有少法可得。即 830 X24n0469_p0846a14
 不被一切諸境所惑。若得心地休歇。即謂之清淨 831 X24n0469_p0846a15
 心。亦謂之本來心。亦謂之到彼岸。亦謂之涅槃。亦 832 X24n0469_p0846a16
 謂之解脫。其實一也。四祖問三祖云。如何是古佛 833 X24n0469_p0846a17
 心。祖云。汝今是甚麼。四祖云。我今無心。三祖云。汝 834 X24n0469_p0846a18
 既無心。諸佛豈有耶。即於言下有省。此是學人標 835 X24n0469_p0846a19
 致。張無盡云。若能身處塵勞。心常清淨。便能轉識 836 X24n0469_p0846a20
 為智。猶如握土成金。一切煩惱。皆是菩提。一切世 837 X24n0469_p0846a21
 法。皆是佛法。即是了事凡夫。別無聖解。上根之人。 838 X24n0469_p0846a22
 一聞千悟。得大總持。又何假如許開示耶。川禪師 839 X24n0469_p0846a23
 云。三十年後。莫教忘卻老僧。不知誰是知恩者。呵 840 X24n0469_p0846a24
 呵。將謂無人。饑得食。渴得漿。病得差。熱得涼。貧人 841 X24n0469_p0846b01
 遇寶。嬰子見娘。飄舟到岸。孤客還鄉。旱逢甘雨。國 842 X24n0469_p0846b02
 有忠良。四夷拱手。八表來降。頭頭總是。物物全彰。 843 X24n0469_p0846b03
 古今凡聖。地獄天堂。東西南北。不用思量。剎塵沙 844 X24n0469_p0846b04
 界諸群品。盡入金剛大道場。 845 X24n0469_p0846b05
  846 X24n0469_p0846b06
金剛般若波羅蜜經補註卷下(終) 847 X24n0469_p0846b07

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 469《金剛經補註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 469 金剛經補註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

=========================================================================

金剛般若波羅蜜經補註卷下

本經佛學辭彙一覽(共 511 條)

一切有為

一切法

一切時

一切智

一切萬法

一切諸法

一化

一心

一合相

一如

一念

一念萬年

一法

一乘

一真

一異

一智

七寶

了悟

二見

二空

二乘

二執

二邊

人天

人見

人身

人空

入定

八音

十力

十方

三十二相

三千大千世界

三分

三心

三世

三世諸佛

三昧

三毒

三界

三乘

三乘教

三菩提

三際

三藐三菩提

上人

上乘

上座

上根

上慢

凡夫

大千

大千世界

大士

大身

大乘

大乘經

大師

大悲

小乘

小乘法

不可思議

不生

不生不滅

不退

中道

五眼

五陰

仁者

六如

六根

六賊

六道

六道輪迴

六塵

分別

化生

化身

天人

天台

天堂

天眼

天道

心心

心月

心地

心佛

心所

心量

心源

心燈

心識

文殊

方便

水月

世法

世界

世尊

世間

出世

出世間

功德

古佛

古德

四大

四天下

四威儀

四相

四德

外凡

布施

平等

平等心

本心

正見

正法

正法眼藏

正等正覺

正覺

生死

生相

生滅

任運

共業

印明

同行

同居

名色

名相

合掌

因地

因果

回光返照

地獄

妄分別

妄心

妄見

妄念

妄執

妄想

妄緣

如如

如來

如來藏

如法

如理

如實

成佛

有色

有法

有為

有為法

有相

有相無相

有無

有間

有漏

有漏因

有邊

污染

牟尼

百丈

肉眼

自在

自性

自相

色心

色有

色身

色相

行腳

行解

住心

住相

佛土

佛印

佛因

佛地

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛眼

佛經

佛號

佛境

佛說

利根

劫火

即心是佛

含靈

妙門

弟子

我人

我見

我所

我相

沙劫

見性

見道

身心

身相

邪見

那由他

那含

事相

依他

依正

供養

到彼岸

取著

受持

和尚

周遍法界

宗門

定門

定業

居士

彼岸

念佛

念念

念處

性空

性相

所作

明處

果報

法王子

法名

法忍

法身

法身如來

法身佛

法身無相

法性

法性

法性空

法空

法門

法施

法界

法界性

法相

法師

法眼

法無我

法華

法華會

法輪

法體

知見

空有

空色

空法

空相

空無

空慧

舍利

金剛

長老

長養

阿修羅

阿僧祇

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

非人

非色

信心

信受奉行

剎那

前念

南無

威儀

度生

後念

持齋

染著

相分

相好

相即

相空

相待

相應

苦海

迦葉

降伏

俱空

修因

修行

修善

修道

修羅

差別

悟入

涅槃

琉璃

真心

真妄

真如

真如法身

真佛

真身

真性

真法

真法界

真空

真常

真際

破有

神力

神通

能所

般若

般若波羅蜜

迷情

退轉

假名

國土

執著

寂然

寂滅

寂滅相

寂靜

常住

常見

常寂

授記

教一

教化

梵語

清淨

清淨心

淨心

淨名

淨業

理即

理事

現世

現前

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

眾生相

莊嚴

貪著

最上乘

報障

寒山

惡業

惡道

普賢

智者

智慧

智慧光

無上正等正覺

無上正覺

無上菩提

無上道

無央數劫

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無住

無我

無我觀

無始

無念

無所有

無所得

無為

無相

無記

無常

無情

無貪

無著

無量

無量劫

無漏

無漏智

無盡

無餘

無礙

發心

等心

善女人

善心

善男子

善法

善根

善現

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

華嚴

著我

虛妄

虛妄分別

虛空

開眼

須彌山

圓光

圓成

圓覺

微塵

意三

愛欲

敬禮

業障

業緣

業識

極果

滅法

滅度

煩惱

當來

萬行

萬劫

萬法

萬境

聖胎

解空

解脫

道心

道理

道場

達磨

過去

僧祇

塵沙

塵剎

塵垢

塵勞

壽命

壽者

壽者相

實有

實相

福智

福德

精舍

精進

維摩

說法

增上

增上慢

增長

慧命

緣生

諸佛

諸法

諸相

輪王

輪迴

學人

懈怠

燒香

然燈佛

閻王

閻浮

隨形好

隨順

隨緣

龍華

彌勒

應化

應身

應供

應現

濟度

禪師

禪悅

禪德

總持

總相

聲聞

臨濟

還源

斷滅

轉輪聖王

轉識

離生

離相

羅漢

證果

邊界

顛倒

釋迦

釋迦牟尼

瓔珞

歡喜

讀誦

體用

體性

體空

靈山

靈光

觀心

觀自在

觀法

觀空

觀音

慳貪

醍醐

波羅蜜

大藏經 冊別目錄