金剛般若波羅蜜經補註卷上

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律而惟文字之是咎抑末矣。古語云。若非玉人夢破。	4	X24n0469_p0820a04
別有生涯。安得四海五湖。斬新日月。斯孟嘉補註意	5	X24n0469_p0820a05
乎。請以是徵諸識者。	6	X24n0469_p0820a06
時	7	X24n0469_p0820a07
天啟丙寅仲夏既望　　汰生居士查應光撰	8	X24n0469_p0820a08
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永明智覺禪師云。夫金剛般若。能開解脫之門。玉偈	15	X24n0469_p0820a15
波羅。善入菩提之路。行行而非空非有。句句而無	16	X24n0469_p0820a16
去無來。經說三十二分。功德難量。圓持四句偈文。	17	X24n0469_p0820a17
殊因莫測。書寫讀誦。當生華藏之天。為人演說。定	18	X24n0469_p0820a18
達涅槃之宅。般若乃菩提佛母。信心即功德道源。	19	X24n0469_p0820a19
長養聖胎。出生妙法。大抵看經通義。問道窮源。啟	20	X24n0469_p0820a20
淨信心。具擇法眼。心心無間理全彰。念念不忘文	21	X24n0469_p0820a21
自現。遺辭而解義。左右逢源。如盤之走珠。縱橫無	22	X24n0469_p0820a22
礙。信解受持者。洞明真性。見聞隨喜者。咸悟菩提。	23	X24n0469_p0820a23
流通天上人間。普遍微塵剎海。大虛無際。法施何	24	X24n0469_p0820a24
窮。以斯般若功勛。總報四恩三有。觀夫空如來藏。	25	X24n0469_p0820b01
碎祖師關。獨露真常。無非般若。三心不動。六喻全	26	X24n0469_p0820b02
彰。七寶校功。四句倍勝。若乃循行數墨。轉益見知。	27	X24n0469_p0820b03
宗眼不明。非為究竟。嗟夫。微宣奧旨。石火電光。密	28	X24n0469_p0820b04
顯真機。銀山鐵壁。瞥生異見。滯在中途。進步無門。	29	X24n0469_p0820b05
退身迷路。聊通一線。俯為初機。良馬見鞭。追風千	30	X24n0469_p0820b06
里矣。	31	X24n0469_p0820b07
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金剛般若波羅蜜經補註卷上	37	X24n0469_p0820b13
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三山鶴軒居士　韓巖　集解	39	X24n0469_p0820b15
海陽夢華居士　程衷懋　補註	40	X24n0469_p0820b16
金剛者。金中精堅者也。剛生金中。百鍊不消。取此	41	X24n0469_p0820b17
堅利。能斷壞萬物。譬如智慧。能斷一切煩惱。轉為	42	X24n0469_p0820b18
妙用。般若者。梵語也。華言智慧。性體虛融。照用自	43	X24n0469_p0820b19
在。故云般若。梵語波羅蜜。華言到彼岸。欲到彼岸。	44	X24n0469_p0820b20
須憑般若。不著諸相。謂之彼岸。若著諸相。謂之此	45	X24n0469_p0820b21
岸。又云。心迷則此岸。心悟則彼岸。經者	46	X24n0469_p0820b22
。經也。見性。	47	X24n0469_p0820b22
之徑路也。道川禪師云。法不孤起。誰為安名。頌曰。	48	X24n0469_p0820b23
摩訶大法王。無短亦無長。本來非皂白。隨處見青	49	X24n0469_p0820b24
黃。華發看朝豔。林凋逐曉霜。疾雷何太急。迅雷亦	50	X24n0469_p0820c01
非光。凡聖猶難測。龍天豈度量。古今人不識。權立	51	X24n0469_p0820c02
號金剛。宗鏡云。此一卷經。六道含靈。一切性中。悉	52	X24n0469_p0820c03
皆具足。只為受身之後。妄為六根六塵。埋沒此段	53	X24n0469_p0820c04
靈光。不知不覺。故佛發慈悲心。願一切眾生。齊超	54	X24n0469_p0820c05
苦海。共證菩提。所以說是經大意。只是為人解粘	55	X24n0469_p0820c06
去縛。直下明了自性。究竟堅固。萬劫不壞。如金性	56	X24n0469_p0820c07
堅剛也。	57	X24n0469_p0820c08
○法會因由分第一	58	X24n0469_p0820c09
標舉教起根源。依昭明所斷之分。頌曰。聖凡同聚	59	X24n0469_p0820c10
給孤園。似月如星共一天。持缽著衣弘聖化。人人	60	X24n0469_p0820c11
盡是火中蓮。	61	X24n0469_p0820c12
如是我聞一時佛在舍衛國(至)千二百五十人俱。	62	X24n0469_p0820c13
如是我聞。如來臨涅槃日。阿難問曰。佛滅度後。一	63	X24n0469_p0820c14
切經首。初安何字。佛言初安如是我聞。次顯處所。	64	X24n0469_p0820c15
蓋如是者。指一經所聞法體也。我聞。阿難謂如是	65	X24n0469_p0820c16
之法。我從佛聞也。一時。即如來說法。機應和合時	66	X24n0469_p0820c17
也。佛者。覺也。佛是教主。尊極名佛。若以諸大宗師	67	X24n0469_p0820c18
言之。如者。眾生之性。萬別千差。動靜不一。無可比	68	X24n0469_p0820c19
類。無可等倫。是者。只是眾生性之別名。離性之外。	69	X24n0469_p0820c20
更無別法。又云。法非有無謂之如。皆是佛法謂之	70	X24n0469_p0820c21
是。川禪師云。古人道。喚作如如。早是變也。且道變	71	X24n0469_p0820c22
向甚麼處去。咄。不得亂走。必竟作麼生。道火不曾	72	X24n0469_p0820c23
燒卻口。如如。靜夜長天一月孤。是是。水不離波波	73	X24n0469_p0820c24
是水。鏡水塵風不到時。應現無瑕照天地。我者。為	74	X24n0469_p0821a01
性自在。強名之也。又云。身非有我。亦非無我。不二	75	X24n0469_p0821a02
自在。名為真我。聞者。聽聞也。經云。聽非有聞。亦非	76	X24n0469_p0821a03
無聞。了無取捨。名為真聞。川禪師云。淨裸裸。赤灑	77	X24n0469_p0821a04
灑。沒可把。頌曰。我我。認得分明成兩箇。不動纖毫	78	X24n0469_p0821a05
合本然。知音自有松風和。切忌隨他去。頌曰。猿啼	79	X24n0469_p0821a06
嶺上。鶴唳林間。斷雲風捲。水激長湍。最愛晚秋霜	80	X24n0469_p0821a07
午夜。一聲塞鴈覺天寒。一時者。謂說理契機感應	81	X24n0469_p0821a08
道交之時也。川禪師云。一。相隨來也。頌曰。一一。破	82	X24n0469_p0821a09
二成三從此出。乾坤混沌未分前。已是一生參學	83	X24n0469_p0821a10
畢。時。如魚飲水。冷暖自知。頌曰。時時。清風明月鎮	84	X24n0469_p0821a11
相隨。桃紅李白薔薇紫。問著東君總不知。佛者。內	85	X24n0469_p0821a12
覺無諸妄念。外覺不染六塵。又云。非相而相。應身	86	X24n0469_p0821a13
佛也。相而非相。報身佛也。非相非非相。法身佛也。	87	X24n0469_p0821a14
川禪師云。無面目。說是非漢。頌曰。小名悉達。長號	88	X24n0469_p0821a15
釋迦。度人無數。攝伏群邪。若言他是佛。自己卻成	89	X24n0469_p0821a16
魔。祇把一枝無孔笛。為君吹起太平歌。在者。所在	90	X24n0469_p0821a17
之處也。川禪師云。客來須看。不得放過。隨後便打。	91	X24n0469_p0821a18
頌曰。獨坐一爐香。經文誦兩行。可憐車馬客。門外	92	X24n0469_p0821a19
任他忙。舍衛國者。波斯匿王所居之國。祇者。匿王	93	X24n0469_p0821a20
太子祇陀也。樹是祇陀所施。故言祇樹。給孤獨園	94	X24n0469_p0821a21
者。給孤長者所施之園。共建立精舍也。比丘者。去	95	X24n0469_p0821a22
惡取善。名小比丘。善惡俱遣。名大比丘也。若悟達	96	X24n0469_p0821a23
此理。即證阿羅漢位。能破六賊。小乘四果人也。川	97	X24n0469_p0821a24
禪師云。獨掌不浪鳴。頌曰。巍巍堂堂。萬法中王。三	98	X24n0469_p0821b01
十二相。百千種光。聖凡瞻仰。外道歸降。莫謂慈容	99	X24n0469_p0821b02
難得見。不離祇園大道場。	100	X24n0469_p0821b03
爾時世尊食時著衣持缽(至)洗足已敷座而坐。	101	X24n0469_p0821b04
爾時。佛現世時也。世尊。三界四生中。智慧福德。無	102	X24n0469_p0821b05
有等量。一切世間之所尊也。食時。正當辰食將辦	103	X24n0469_p0821b06
之時也。著衣。服僧伽黎。柔和忍辱衣也。乞食。佛以	104	X24n0469_p0821b07
禪悅法喜為食。而行乞者。示同凡僧。欲令折己慢	105	X24n0469_p0821b08
幢。生彼福德也。次第。如來慈悲。不擇貧富。平等普	106	X24n0469_p0821b09
化也。洗足。淨身業也。敷座而坐。跏趺入禪。示一切	107	X24n0469_p0821b10
法空也。川禪師云。惺惺著。頌曰。飯食訖兮洗足已。	108	X24n0469_p0821b11
敷座坐來誰共委。向下文長知不知。看看平地波	109	X24n0469_p0821b12
濤起。	110	X24n0469_p0821b13
○善現起請分第二	111	X24n0469_p0821b14
善現起請佛法。為眾決疑。頌曰。解空特地播風雲。	112	X24n0469_p0821b15
九曲難穿問世尊。兩鏡光含千古意。珠璣瀉出顯	113	X24n0469_p0821b16
家門。	114	X24n0469_p0821b17
時長老須菩提在大眾中(至)善付囑諸菩薩。	115	X24n0469_p0821b18
時。空生起問之時也。長老。德尊年高也。梵語須菩	116	X24n0469_p0821b19
提。華言解空。亦名善現。從座起至恭敬。乃請法之	117	X24n0469_p0821b20
儀。右膝著地。先淨三業。摧伏身心也。合掌。心合於	118	X24n0469_p0821b21
道。道合於心也。希有。佛性含容萬法。無可比類也。	119	X24n0469_p0821b22
如來。如者佛性之本體也。來者。佛性之應用也。如	120	X24n0469_p0821b23
如不變。而應現萬緣。非來非去。心常空寂也。善護	121	X24n0469_p0821b24
念者。為護根熟菩薩。與智慧力。令其成就自行。與	122	X24n0469_p0821c01
教化力。令其攝受眾生也。善付囑者。為付囑根未	123	X24n0469_p0821c02
熟菩薩。已得大乘者。令其不捨。未得大乘者。令其	124	X24n0469_p0821c03
勝進也。梵語菩薩。華言道心眾生。常行恭敬。乃至	125	X24n0469_p0821c04
蠢動含靈。悉起敬愛之心。不生輕慢也。川禪師云。	126	X24n0469_p0821c05
如來不措一言。須菩提便興讚嘆。具眼勝流。試著	127	X24n0469_p0821c06
眼看。頌曰。隔墻見角。便知是牛。隔山見煙。便知是	128	X24n0469_p0821c07
火。獨坐巍巍。天上天下。南北東西。鑽龜打瓦。咄。	129	X24n0469_p0821c08
世尊善男子善女人(至)云何應住云何降伏其心。	130	X24n0469_p0821c09
梵語阿耨多羅三藐三菩提。華言無上正等正覺。	131	X24n0469_p0821c10
謂真性也。發阿耨三菩提心。謂求真性成佛之心。	132	X24n0469_p0821c11
云何應住。言云何可以安住諦理。云何降伏。言云	133	X24n0469_p0821c12
何可以折攝散亂。須菩提謂。凡夫妄念。煩惱無邊。	134	X24n0469_p0821c13
當依何法。則得調伏也。川禪師云。這問從甚處出	135	X24n0469_p0821c14
來。頌曰。你喜我不喜。君悲我不悲。鴈思飛塞北。燕	136	X24n0469_p0821c15
憶舊巢歸。秋月春花無限意。箇中只許自家知。	137	X24n0469_p0821c16
佛言善哉善哉須菩提(至)唯然世尊願樂欲聞。	138	X24n0469_p0821c17
如汝所說。是佛讚嘆須菩提。能知我意。善教諸人。	139	X24n0469_p0821c18
不起妄念。心常精進。勿令染著諸法相也。諦聽者。	140	X24n0469_p0821c19
謂汝當了達聲塵。本來不生。勿逐語言。詳審而聽	141	X24n0469_p0821c20
也。應如是住者。如來欲令眾生之心。不生不滅。湛	142	X24n0469_p0821c21
然清淨。即能見性也。逍遙翁云。凡人心境清淨。是	143	X24n0469_p0821c22
佛國淨土。心境濁亂。是魔國穢土也。黃柏運禪師	144	X24n0469_p0821c23
云。凡夫多被境礙心。事礙理。常欲逃境以安心。屏	145	X24n0469_p0821c24
事以存理。不知乃是心礙境。理礙事。但令心空境	146	X24n0469_p0822a01
自空。理寂事自寂。勿倒用心也。又云。凡夫取境。智	147	X24n0469_p0822a02
者取心。心境雙亡。乃是真法。亡境猶易。亡心至難。	148	X24n0469_p0822a03
人不敢亡心。恐落於空。無撈摸處。不知空本無空。	149	X24n0469_p0822a04
唯一真法界耳。故萬法唯心。心亦不可得。既無所	150	X24n0469_p0822a05
得。便是究竟。何必區區更求解脫也。如是降伏其	151	X24n0469_p0822a06
心者。若見自性。即無妄念。既無妄念。即是降伏其	152	X24n0469_p0822a07
心矣。唯然。應諾協望之謂。願樂欲聞。欣樂欲聞其	153	X24n0469_p0822a08
法也。川禪師云。往往事從叮囑生。頌曰。七手八腳。	154	X24n0469_p0822a09
神頭鬼面。棒打不開。刀割不斷。閻浮踔躑幾千回。	155	X24n0469_p0822a10
頭頭不離空王殿。	156	X24n0469_p0822a11
○大乘正宗分第三	157	X24n0469_p0822a12
佛教菩薩。六度圓修。眾生一體。無我無人。誰歸滅	158	X24n0469_p0822a13
度。故立此名。頌曰。大乘境界盡含容。凡聖元來事	159	X24n0469_p0822a14
一同。掃盡微塵生死念。依然面目舊家風。	160	X24n0469_p0822a15
佛告須菩提諸菩薩摩訶薩(至)壽者相即非菩薩。	161	X24n0469_p0822a16
摩訶薩。摩訶言大。心量廣大。不可測量。乃是大悟	162	X24n0469_p0822a17
人也。眾生。謂於一切善惡凡聖等見。有取捨心。起	163	X24n0469_p0822a18
無量無邊煩惱妄想。輪迴六道是也。無明迷覆為	164	X24n0469_p0822a19
卵生。煩惱包褁為胎生。愛水浸淫為濕生。欻起煩	165	X24n0469_p0822a20
惱為化生。教中云。眼耳鼻舌。不能迴光內燭。有所	166	X24n0469_p0822a21
貪漏。即墮四生。謂胎卵濕化是也。色聲香味。迴光	167	X24n0469_p0822a22
內燭。無所貪漏。即證四果。謂須陀洹等是也。傅大	168	X24n0469_p0822a23
士云。空生初請問。善逝應機酬。先答云何住。次教	169	X24n0469_p0822a24
如是修。胎生卵濕化。咸令悲智收。若起眾生見。還	170	X24n0469_p0822b01
同著相求。若有色。謂凡夫執著之心。妄見是非。不	171	X24n0469_p0822b02
契無相之理。若無色。執著空相。不修福慧。若有想。	172	X24n0469_p0822b03
眼見耳聞。遂生妄想。口說佛行。心不依行。若無想。	173	X24n0469_p0822b04
坐禪除妄。猶如木石。不習慈悲智慧方便。若非有	174	X24n0469_p0822b05
想。有無俱遣。語默雙亡。有取捨憎愛之心。不了中	175	X24n0469_p0822b06
道也。非無想。謂有求理心也。臨濟云。入凡入聖。入	176	X24n0469_p0822b07
清入淨。處處現諸國土。盡是諸法空相。是名真正	177	X24n0469_p0822b08
見解。你若愛聖憎凡。生死海裏浮沉。我。佛自謂也。	178	X24n0469_p0822b09
無餘者。真常湛寂也。涅槃者。菩薩心無取捨。如大	179	X24n0469_p0822b10
月輪。圓滿寂靜。眾生迷於涅槃無相之法。而為生	180	X24n0469_p0822b11
死有相之身。滅。除滅。度。化度也。如來指示三界九	181	X24n0469_p0822b12
地。各有涅槃妙心。令自性入。心無取捨。無邊煩惱。	182	X24n0469_p0822b13
轉為玅用。同證圓滿清淨涅槃。渡生死大海。實無	183	X24n0469_p0822b14
眾生得滅度者。謂如上九類眾生。皆由自之業緣	184	X24n0469_p0822b15
而有。清淨本性。無眾生可度。無涅槃可到。一切眾	185	X24n0469_p0822b16
生。本來是佛也。造化因心偈云。賦象各由心。影	186	X24n0469_p0822b17
無欺詐。元無造化工。眾生自造化。我相。倚恃名位	187	X24n0469_p0822b18
權利。攀高接貴。輕慢貧賤愚迷之流。人相。有能所	188	X24n0469_p0822b19
心。有知解心。未得謂得。未證謂證。自恃持戒。輕破	189	X24n0469_p0822b20
戒者。眾生相。謂苟求希望之心。言正行邪。口善心	190	X24n0469_p0822b21
惡。壽者相。覺時似悟。見境生情。執著諸相。希求福	191	X24n0469_p0822b22
德。有此四相。則同眾生。非菩薩也。臨濟禪師云。五	192	X24n0469_p0822b23
蘊身田內。有無位真人。堂堂顯露。何不識取。但於	193	X24n0469_p0822b24
一切時中。切莫間斷。觸目皆是。只為情生智隔。想	194	X24n0469_p0822c01
變體殊。所以輪迴三界。受種種苦。敢問諸人。觸目	195	X24n0469_p0822c02
皆是。是箇甚麼。一一山河無隔礙。重重樓閣應時	196	X24n0469_p0822c03
開。川禪師云。頂天立地。鼻直眼橫。頌曰。堂堂大道。	197	X24n0469_p0822c04
赫赫分明。人人本具。箇箇圓成。祇因差一念。現出	198	X24n0469_p0822c05
萬般形。	199	X24n0469_p0822c06
○妙行無住分第四	200	X24n0469_p0822c07
於一切法。非即非離。無違無住。頌曰。透過聲香色	201	X24n0469_p0822c08
是誰。投身飼虎自家為。精金百鍊雖光彩。且不重	202	X24n0469_p0822c09
添眼上眉。	203	X24n0469_p0822c10
復次須菩提菩薩於法(至)其福德不可思量。	204	X24n0469_p0822c11
復次。連前起後之辭。菩薩於法者。總標一切空有	205	X24n0469_p0822c12
之法。如六塵諸法是也。應無所住。一切之法。應當	206	X24n0469_p0822c13
無所住著也。法華經云。十方國土中。惟有一乘法。	207	X24n0469_p0822c14
謂一心也。心即是法。法即是心。二乘之人。謂心外	208	X24n0469_p0822c15
別有法。遂生執著。住於法相。此同眾生之見解也。	209	X24n0469_p0822c16
逍遙翁云。凡人不識自佛。一向外求。住相迷真。分	210	X24n0469_p0822c17
別他境。不為助道。但求福門。似箭射空。如人入暗。	211	X24n0469_p0822c18
菩薩了悟人法二空。心無取捨。能知凡聖一等。空	212	X24n0469_p0822c19
色一般。善惡一體。臨濟和尚頌云。心境頓消融。分	213	X24n0469_p0822c20
明色與空。欲識本來體。青山白雲中。是菩薩心無	214	X24n0469_p0822c21
所著也。布者。普也。施者。捨也。菩薩所修六度萬行。	215	X24n0469_p0822c22
以布施為初度。攝後五度。謂除人我眾生壽者四	216	X24n0469_p0822c23
相。煩惱妄想取捨愛憎之心。世尊即以教法布施。	217	X24n0469_p0822c24
內破一切執著。外即利益一切眾生。菩薩布施。皆	218	X24n0469_p0823a01
應無住。不見有我為能施人。不見有他為受施者。	219	X24n0469_p0823a02
不見中間有物可施。三體皆空。住無所住。清淨行	220	X24n0469_p0823a03
施。不憂己乏。不望報恩。不求果報也。凡夫布施。希	221	X24n0469_p0823a04
求福利。此是住相布施也。永嘉大師云。住相布施	222	X24n0469_p0823a05
生天福。猶如仰箭射虛空。逍遙翁云。誦金剛經者。	223	X24n0469_p0823a06
若人了知住無所住心。得無所得法者。此名慧業。	224	X24n0469_p0823a07
若人日積課誦之功。希求福利。此名福業。二者相	225	X24n0469_p0823a08
去。如霄壤也。不住色布施。謂智慧性。照見一切皆	226	X24n0469_p0823a09
空。無色可捨。名為布施。如藥對病。如空含有。有病	227	X24n0469_p0823a10
既除。空藥俱遣。色空泯絕。中道皆亡。了無一法可	228	X24n0469_p0823a11
得。不若二乘捨色取空。是為不住色而行布施。玄	229	X24n0469_p0823a12
奘法師所譯經云。不住於色。不住非色。香味觸法。	230	X24n0469_p0823a13
一例皆然。是故空有。悉皆無住。無空可取。無有可	231	X24n0469_p0823a14
捨。空有同如。一體平等。平等行施。即如法界。不住	232	X24n0469_p0823a15
有施。不住無施。不得有無二邊障礙。施心廣大。猶	233	X24n0469_p0823a16
如虛空。所獲功德。亦復如是。故經中舉十方虛空。	234	X24n0469_p0823a17
較量施福。即斯意耳。華嚴經云。不求色聲香與味。	235	X24n0469_p0823a18
亦不希求諸玅觸。但為救度諸眾生。常求無上最	236	X24n0469_p0823a19
勝智。此正所謂行布施也。傅大士云。施門通六行。	237	X24n0469_p0823a20
六行束三檀。資生無畏法。聲色勿相干。二邊純莫	238	X24n0469_p0823a21
立。中道不須安。欲覓無生理。背鏡向心觀。臨濟云。	239	X24n0469_p0823a22
佛有六通者。謂入色界。不為色惑。入聲界。不被聲	240	X24n0469_p0823a23
惑。入香界。不被香惑。入味界。不被味惑。入身界。不	241	X24n0469_p0823a24
被觸惑。入意界。不被法惑。達此六種。皆是空相。不	242	X24n0469_p0823b01
能繫縛。此乃無依道人。雖是五蘊穢陋之身。便是	243	X24n0469_p0823b02
地行菩薩。黃云。本是一精明。分為六和合。一精	244	X24n0469_p0823b03
明者。一心也。六和合者。六根也。各與塵合。眼與色	245	X24n0469_p0823b04
合。耳與聲合。鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與	246	X24n0469_p0823b05
法合。中間生六識。為十八界。若了十八界無所有。	247	X24n0469_p0823b06
一切皆空。束六和合。為一精明。此乃了悟之人。唯	248	X24n0469_p0823b07
有真心。蕩然清淨。菩薩應如是布施者。謂捨除一	249	X24n0469_p0823b08
切煩惱憎愛之心也。然煩惱本性。皆是妄見。有何	250	X24n0469_p0823b09
可捨。經云。一切諸有。如夢如幻。一切煩惱。是魔是	251	X24n0469_p0823b10
賊。逍遙翁云。夫煩惱性。是佛境界。觀煩惱性空。是	252	X24n0469_p0823b11
正修行。學人若止依此觀煉精至。不須求別法也。	253	X24n0469_p0823b12
又云。夫見性之人。十二時中。凡遇逆順境界。心即	254	X24n0469_p0823b13
安然。不隨萬境所轉。一任毀謗於我。我既不受。惡	255	X24n0469_p0823b14
言謗黷。返歸自己。所謂自作自受者也。譬如有人。	256	X24n0469_p0823b15
手執火炬。擬欲燒天。徒自疲困。終不可得。故古德	257	X24n0469_p0823b16
云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復	258	X24n0469_p0823b17
無憂。不住於相者。非但見色是相。一切種種分別。	259	X24n0469_p0823b18
皆名為相。如是之相。皆從因緣而生。應知一切分	260	X24n0469_p0823b19
別。皆如夢幻。遇緣即施。緣散即寂。是故佛言凡所	261	X24n0469_p0823b20
有相。皆是虛妄。又西明和尚云。法相若是有。可言	262	X24n0469_p0823b21
住諸相。法相既本無。故言不住相。逍遙翁云。須知	263	X24n0469_p0823b22
諸法。如夢如幻。如影如。如水中月。如鏡中像。又	264	X24n0469_p0823b23
云。了達一切法。不住一切相。心如虛空。自然無礙。	265	X24n0469_p0823b24
心住於相。即屬有法。故知一切法。不住一切相。即	266	X24n0469_p0823c01
能見佛性也。若住相布施。但得人天果報而已。傅	267	X24n0469_p0823c02
大士云。若論無相施。功德極難量。行悲濟貧乏。果	268	X24n0469_p0823c03
報勿須望。凡夫情行劣。初且略稱揚。欲知檀狀貌。	269	X24n0469_p0823c04
滿空遍十方。川禪師云。若要天下行。無過一藝精。	270	X24n0469_p0823c05
頌曰。西川十樣錦。添華色轉鮮。欲知端的意。北斗	271	X24n0469_p0823c06
面南看。虛空不礙絲頭念。所以彰名大覺仙。	272	X24n0469_p0823c07
須菩提於意云何東方虛空(至)菩薩但應如所教住。	273	X24n0469_p0823c08
不也世尊。須菩提謂虛空。我思量之。實無可思量	274	X24n0469_p0823c09
也。不可思量者。既已覺悟心無能所。即無我人眾	275	X24n0469_p0823c10
生壽者四相。雖不徼福。自然離生死苦。受涅槃樂。	276	X24n0469_p0823c11
無限福德。豈可思量。但應如所教住。謂諸學人。當	277	X24n0469_p0823c12
依佛教。行無所住。必得悟入也。蓋由不住相施。施	278	X24n0469_p0823c13
契性空。空性無邊。施福無邊。故舉十方虛空。以為	279	X24n0469_p0823c14
其喻。川禪師云。可知禮也。頌曰。虛空境界豈思量。	280	X24n0469_p0823c15
大道清幽理更長。但得五湖風月在。春來依舊百	281	X24n0469_p0823c16
花香。	282	X24n0469_p0823c17
○如理實見分第五	283	X24n0469_p0823c18
如理之見。理本無見。無見之見。是為實見。頌曰。悟	284	X24n0469_p0823c19
處分明見得真。鏡中面目自家身。莫言諸相都拈	285	X24n0469_p0823c20
卻。只是如今箇主人。	286	X24n0469_p0823c21
須菩提於意云何(至)如來所說身相非身相。	287	X24n0469_p0823c22
不可以身相得見如來者。如來真身。本無生滅。湛	288	X24n0469_p0823c23
然常住。託陰受形。同凡演化。故可以身相見者。非	289	X24n0469_p0823c24
佛法身也。色身有相。法身無相。色身者。地水火風。	290	X24n0469_p0824a01
假合成人。法身者。即無形狀相貌。須菩提以凡夫	291	X24n0469_p0824a02
但見色身。不見法身。故答是語。所說身相。即非身	292	X24n0469_p0824a03
相者。非。無也。凡夫謂色身是有。執著修行。所以不	293	X24n0469_p0824a04
見佛性。生死轉重。如來法身無相。故言所說身相	294	X24n0469_p0824a05
非身相。謂無真實身相也。華嚴經云。佛以法為身。	295	X24n0469_p0824a06
清淨如虛空。故雲門大師云。我當時若見。一棒打	296	X24n0469_p0824a07
殺與狗子喫者。此大乘先覺之人。解黏去縛。遣疑	297	X24n0469_p0824a08
破執也。黃云。夫學道人。若欲得知要訣。但莫於	298	X24n0469_p0824a09
心上著一物。佛真法身。猶若虛空。此謂法身即虛	299	X24n0469_p0824a10
空。虛空即法身。常人謂法身遍虛空處。虛空中含	300	X24n0469_p0824a11
容法身。不知法身即虛空。虛空即法身也。虛空與	301	X24n0469_p0824a12
法身無異相。佛與眾生無異相。生死與涅槃無異	302	X24n0469_p0824a13
相。煩惱與菩提無異相。離一切相。即名諸佛。頌曰。	303	X24n0469_p0824a14
凡相滅時性不滅。真如覺體離塵埃。了悟斷常根	304	X24n0469_p0824a15
果別。此名佛眼見如來。川禪師云。且道只今行住	305	X24n0469_p0824a16
坐臥。是甚麼相。頌曰。身在海中休覓水。日行嶺上	306	X24n0469_p0824a17
莫尋山。鶯啼燕語皆相似。莫問前三與後三。	307	X24n0469_p0824a18
佛告須菩提凡所有相(至)若見諸相非相即見如來。	308	X24n0469_p0824a19
凡所有相。皆是虛妄。謂非獨佛身相即無相。凡所	309	X24n0469_p0824a20
有相。皆是虛妄。是色身有相。故言虛妄。法身無相	310	X24n0469_p0824a21
故言非相也。若見諸相非相。則見如來者。言身虛	311	X24n0469_p0824a22
妄。即是人空。言非相者。即是法空。若悟人法二空。	312	X24n0469_p0824a23
即見自性。蓋如來者。乃自性。不屬去來也。四大色	313	X24n0469_p0824a24
身。本由妄念而生。去來不實。若執虛妄身相。而欲	314	X24n0469_p0824b01
見如來之性。譬如認賊為子。終無是處。傅大師云。	315	X24n0469_p0824b02
如來舉身相。為順世間情。恐人生斷見。權且立虛	316	X24n0469_p0824b03
名。假言三十二。八十也空聲。有身非覺體。無相乃	317	X24n0469_p0824b04
真形。川禪師云。山是山。水是水。佛在甚麼處。頌曰。	318	X24n0469_p0824b05
有相有求皆是妄。無形無相墮偏枯。堂堂密密何	319	X24n0469_p0824b06
曾間。一道寒光爍太虛。	320	X24n0469_p0824b07
○正信希有分第六	321	X24n0469_p0824b08
生正信向心。斯人最為希有。頌曰。正信之人骨有	322	X24n0469_p0824b09
靈。心如果日洞然明。眼空不見黃金貴。面壁忘機	323	X24n0469_p0824b10
海晏清。	324	X24n0469_p0824b11
須菩提白佛言世尊(至)能生信心以此為實。	325	X24n0469_p0824b12
生實信不者。須菩提謂前以無相行於布施。即是	326	X24n0469_p0824b13
因深。得見無相如來。即是果深。因果之法既深。恐	327	X24n0469_p0824b14
如來滅後。濁劫惡世之中。無人聽信。故有是問。傅	328	X24n0469_p0824b15
大士云。因深果亦深。理密奧難尋。當來末法後。惟	329	X24n0469_p0824b16
慮法將沉。空生情未達。聞義恐難任。如能信此法。	330	X24n0469_p0824b17
定是覺人心。華嚴經云。信為道源功德母。長養一	331	X24n0469_p0824b18
切諸善法。智度論云。佛法大海。信為能入。是實信	332	X24n0469_p0824b19
者。實諦之階也。有持戒修福者。不著諸相。即是持	333	X24n0469_p0824b20
戒。心常空寂。無諸妄念。即是修福。此人不被諸境	334	X24n0469_p0824b21
所惑。能生信心。以此為實。慈受深禪師云。念念常	335	X24n0469_p0824b22
空寂。日用有大力。此是三世諸佛行履處。六代祖	336	X24n0469_p0824b23
師行履處。無功之功。功不虛棄。川禪師云。金佛不	337	X24n0469_p0824b24
度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。頌曰。三佛容儀總	338	X24n0469_p0824c01
不真。眼中瞳子面前人。若能信得家中寶。啼鳥山	339	X24n0469_p0824c02
花一樣春。	340	X24n0469_p0824c03
當知是人不於一佛二佛(至)得如是無量福德。	341	X24n0469_p0824c04
種諸善根者。世間種種善事。不可勝計。大概止是	342	X24n0469_p0824c05
諸惡莫作。諸善奉行是也。法華經云。隨宜方便事。	343	X24n0469_p0824c06
無復諸疑惑。心生大歡喜。自知當作佛。傅大士云。	344	X24n0469_p0824c07
依他非自立。必假眾緣成。日謝樹無影。燈來室乃	345	X24n0469_p0824c08
明。於無量千萬佛所者。顯其已多種善根。謂見佛	346	X24n0469_p0824c09
多。聞法多。修行多也。乃至一念生淨信者。謂凡夫	347	X24n0469_p0824c10
於諸法中。起一切善惡凡聖等見。有取捨心。種種	348	X24n0469_p0824c11
妄想。不能生淨信。菩薩了悟人法二空。無諸妄念。	349	X24n0469_p0824c12
心常清淨。聽信其法。故言一念生淨信也。傅大士	350	X24n0469_p0824c13
云。信心生一念。諸佛盡能知。生因於此日。證果未	351	X24n0469_p0824c14
來時。三大經多劫。六度久安施。薰成無漏種。方號	352	X24n0469_p0824c15
不思議。得如是福。謂如來知見眾生。無諸妄念。心	353	X24n0469_p0824c16
常清淨。敬信其法。所以得智慧勝玅功德。不可測	354	X24n0469_p0824c17
量。川禪師云。種瓜得瓜。種果得果。頌曰。一佛二佛	355	X24n0469_p0824c18
千萬佛。各各眼橫兼鼻直。昔年曾種善根來。今日	356	X24n0469_p0824c19
依前得渠力。須菩提。須菩提。著衣喫飯尋常事。何	357	X24n0469_p0824c20
須特地卻生疑。	358	X24n0469_p0824c21
何以故是諸眾生無復我相(至)無法相亦無非法相。	359	X24n0469_p0824c22
釋生信得福之故。該乎生法二空。無復我人眾生	360	X24n0469_p0824c23
壽者相。謂不倚恃名位勢利。精進持戒。輕慢貧賤	361	X24n0469_p0824c24
愚癡破戒之流。無能所知解心。無苟求希望心。言	362	X24n0469_p0825a01
行相應也。此生空也。無法相者。經云。心生則一切	363	X24n0469_p0825a02
法生。心滅則一切法滅。心既清淨。諸法皆空。故無	364	X24n0469_p0825a03
取捨一切善惡凡聖等見諸法相也。亦無非法相。	365	X24n0469_p0825a04
謂不著能知解心。不作有所得心。無人無法。內明	366	X24n0469_p0825a05
實相。外應虛緣也。此法空也。圜悟禪師云。伶俐漢。	367	X24n0469_p0825a06
腳跟須點地。脊梁要硬似鐵。遊人間世。幻視萬緣。	368	X24n0469_p0825a07
把住作主。不徇人情。截斷人我。脫去知解。直下以	369	X24n0469_p0825a08
見性成佛。直指妙心為階梯。及至作用。外應虛緣。	370	X24n0469_p0825a09
不落窠臼。辦一片長久。守寂淡身心。於塵勞中透	371	X24n0469_p0825a10
脫去。乃善之善也。川禪師云。圓同大虛。無欠無餘。	372	X24n0469_p0825a11
頌曰。無相非法相。開拳復成掌。浮雲散碧空。萬里	373	X24n0469_p0825a12
天一樣。	374	X24n0469_p0825a13
何以故是諸眾生若心取相(至)不應取非法。	375	X24n0469_p0825a14
心若取相。即取妄念。故著我人眾生壽者相也。圜	376	X24n0469_p0825a15
悟禪師云。諸佛開示祖師。直指唯心妙性。徑捷承	377	X24n0469_p0825a16
當。不起一念。透頂透底。於見成際。不勞心力。任運	378	X24n0469_p0825a17
逍遙。了無取捨。乃真密印也。黃斷際禪師謂裴	379	X24n0469_p0825a18
丞相云。佛與眾生。唯止一心。更無差別。此心無始	380	X24n0469_p0825a19
以來。無形無相。不曾生。不曾滅。當下便是。動念則	381	X24n0469_p0825a20
乖。猶如虛空。無有邊際。唯此一心。即便是佛。佛與	382	X24n0469_p0825a21
眾生。更無別異。但是眾生著相外求。求之轉失。使	383	X24n0469_p0825a22
佛覓佛。將心捉心。窮於盡形。終無所得。不知息念	384	X24n0469_p0825a23
亡慮。佛自現前。不假修證。本自具足。若不決定信	385	X24n0469_p0825a24
此是佛。縱使累劫修行。終不成道。取法相者。謂言	386	X24n0469_p0825b01
心外有法。故著諸相也。慈受云。順天門外古招提。	387	X24n0469_p0825b02
爛熳春光照錦溪。物物更無心外法。箇中能有幾	388	X24n0469_p0825b03
人知。逍遙翁云。欲外安和。但內寧靜。心虛境寂。念	389	X24n0469_p0825b04
起法生。水濁波渾。潭清月朗。修行之要。靡出於斯。	390	X24n0469_p0825b05
黃云。造惡造善。皆是著相。著相造惡。枉受輪迴。	391	X24n0469_p0825b06
著相造善。枉受勞苦。都總不如。便自認取本心。心	392	X24n0469_p0825b07
外無法。此心即法。法外無心。將心無心。心卻成有。	393	X24n0469_p0825b08
一切在我默契而已。若取非法相。謂有取捨善惡	394	X24n0469_p0825b09
等相也。疏云。五陰空為法。五陰相為非法。即以陰	395	X24n0469_p0825b10
空為藥名法。陰有為病名非法。陰病既除。空藥亦	396	X24n0469_p0825b11
遣。非法既謝。在法亦亡。傅大士云。人空法亦空。二	397	X24n0469_p0825b12
相本來同。遍計虛分別。依地礙不通。圓成沈識海。	398	X24n0469_p0825b13
流轉若飄蓬。欲識無生理。心外斷行蹤。是不著諸	399	X24n0469_p0825b14
法相也。不應取法。不應取非法。謂有無俱遣。語默	400	X24n0469_p0825b15
雙亡。若取法相。則有法執。若取非法相。則有空執。	401	X24n0469_p0825b16
有執則煩惱熾然。無執則信心清淨。傅大士云。有	402	X24n0469_p0825b17
因名假號。無相有馳名。有無無別體。無有有無形。	403	X24n0469_p0825b18
有無無自性。妄起有無情。有無如谷。勿著有無	404	X24n0469_p0825b19
聲。是了中道也。川禪師云。金不博金。水不洗水。頌	405	X24n0469_p0825b20
曰。得樹攀高未足奇。懸崖撒手大夫兒。水寒夜冷	406	X24n0469_p0825b21
魚難覓。留得空船載月歸。	407	X24n0469_p0825b22
以是義故如來常說(至)法尚應捨何況非法。	408	X24n0469_p0825b23
執有說空。因河用筏。有執既喪。空說奚存。既是渡	409	X24n0469_p0825b24
河。那更存筏。傅大士云。渡河須用筏。到岸不須舡。	410	X24n0469_p0825c01
人法知無我。悟理詎勞筌。中流仍被溺。誰論在二	411	X24n0469_p0825c02
邊。有無如取一。即被污心田。法尚應捨。何況非法	412	X24n0469_p0825c03
者。法相屬有。非法相屬無。乃兩頭見。直須截斷。譬	413	X24n0469_p0825c04
如人未渡河。須假舡筏。既到彼岸。當離其筏。不可	414	X24n0469_p0825c05
執著也。人未出生死愛河。須假佛法。既得度脫。法	415	X24n0469_p0825c06
亦當捨。所以趙州道。佛之一字。不吾喜聞。經云。若	416	X24n0469_p0825c07
人欲識佛境界。當淨其意如虛空。外無一法而建	417	X24n0469_p0825c08
立。法尚應捨。何況非法乎。川禪師云。水到渠成。頌	418	X24n0469_p0825c09
曰。終日忙忙。那事無妨。不求解脫。不樂天堂。但能	419	X24n0469_p0825c10
一念歸無念。高步毗盧頂上行。	420	X24n0469_p0825c11
○無得無說分第七	421	X24n0469_p0825c12
當體空寂。無物可得。凡有言說。皆為剩語。頌曰。識	422	X24n0469_p0825c13
破娘生無所得。虛空那話是和非。炳然一句威音	423	X24n0469_p0825c14
外。雲去雲來天不移。	424	X24n0469_p0825c15
須菩提於意云何(至)亦無有定法如來可說。	425	X24n0469_p0825c16
如來有所說法耶。佛所問意。恐人謂如來有所說	426	X24n0469_p0825c17
也蓋真如法體。離有無相。離言說相。豈可以耳聞	427	X24n0469_p0825c18
心得。當知樹下得道。諸會說法。但應身耳。其報身	428	X24n0469_p0825c19
法身。無得無說也。無有定法者。根器有利鈍。學性	429	X24n0469_p0825c20
有淺深。隨機設教。對病用藥。法華經云。諸根利鈍。	430	X24n0469_p0825c21
精進懈怠。隨其所堪。而為說法。是故法無定相。迷	431	X24n0469_p0825c22
悟懸殊。若未悟時。似無所得。若悟了時。似有所得。	432	X24n0469_p0825c23
得與不得。皆是妄見。但不可執著。自契中道。豈有	433	X24n0469_p0825c24
定法可說。川禪師云。寒即言寒。熱即言熱。頌曰。雲	434	X24n0469_p0826a01
起南山雨北山。驢名馬字幾千般。請看浩渺無情	435	X24n0469_p0826a02
水。幾處隨方幾處圓。	436	X24n0469_p0826a03
何以故如來所說法皆不可取不可說非法非非法。	437	X24n0469_p0826a04
不可取者。空生恐學人不悟如來無相之理。不可	438	X24n0469_p0826a05
說者。恐學人執著如來所說章句也。蓋如來所說	439	X24n0469_p0826a06
者。無上菩提之法。可以性修。而不可以色相取。可	440	X24n0469_p0826a07
以心傳。而不可以口舌說也。非。無也。非非。不無也。	441	X24n0469_p0826a08
法本不有。莫作無見。法本不無。莫作有見。謂無即	442	X24n0469_p0826a09
成斷滅。語有即成邪見。須菩提所以兩言其不可	443	X24n0469_p0826a10
也。是法也。微妙玄通。深不可識。一以言有。雖有而	444	X24n0469_p0826a11
未嘗有。一以為無。雖無而未嘗無。此非法非非法。	445	X24n0469_p0826a12
真空不空。豈有定法可說也。傅大士云。菩提離言	446	X24n0469_p0826a13
說。從來無得人。須依二空理。當證法王身。有心俱	447	X24n0469_p0826a14
是妄。無執乃名真。若悟非非法。逍遙出六塵。川禪	448	X24n0469_p0826a15
師云。是甚麼。頌曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。廓	449	X24n0469_p0826a16
落太虛空。鳥飛無影跡。撥轉機輪卻倒迴。南北東	450	X24n0469_p0826a17
西任往來。	451	X24n0469_p0826a18
所以者何一切賢聖皆以無為法而有差別。	452	X24n0469_p0826a19
一切賢聖。三世十方佛菩薩也。無為者。自然覺性。	453	X24n0469_p0826a20
無假人為。一切賢聖。皆用此法。然法本無為。何有	454	X24n0469_p0826a21
差別。第性有利鈍。學有淺深。遂生差別見解。既有	455	X24n0469_p0826a22
差別見解。故無定法也。海覺元禪師云。一金成萬	456	X24n0469_p0826a23
器。皆由匠者智。何必毗耶城。人人說不二。傅大士	457	X24n0469_p0826a24
云。人法俱名執。了即二無為。菩薩能齊證。聲聞離	458	X24n0469_p0826b01
一非。所知煩惱盡。空中無所依。常能作此觀。證果	459	X24n0469_p0826b02
定無疑。川禪師云。毫釐有差。天地懸隔。頌曰。正人	460	X24n0469_p0826b03
說邪法。邪法悉歸正。邪人說正法。正法悉歸邪。江	461	X24n0469_p0826b04
北成枳江南橘。春來都放一般花。	462	X24n0469_p0826b05
○依法出生分第八	463	X24n0469_p0826b06
諸佛所依之法。盡從此經出。頌曰。百千妙義佛諸	464	X24n0469_p0826b07
祖。盡在毫端一密中。七寶三千非比喻。此心包納	465	X24n0469_p0826b08
太虛空。	466	X24n0469_p0826b09
須菩提於意云何若人滿(至)是故如來說福德多。	467	X24n0469_p0826b10
佛意欲顯無為之福。先將有漏之福較量。三千大	468	X24n0469_p0826b11
千世界七寶布施。乃是住相布施。希求福利。得福	469	X24n0469_p0826b12
雖多。而於識心見性。了無所得。蓋布施供養。身外	470	X24n0469_p0826b13
之福。受持經典。德性之福。身福藉物而修。物有限	471	X24n0469_p0826b14
而福亦有限。非福德性之比。故言如來說福德多。	472	X24n0469_p0826b15
以其有限。得以計其多寡也。傅大士云。寶滿三千	473	X24n0469_p0826b16
界。齎持作福田。惟成有漏業。終不離人天。故知心	474	X24n0469_p0826b17
無能所。識心見性。方名福德性也。川禪師云。事向	475	X24n0469_p0826b18
無心得。頌曰。寶滿三千及大千。福緣應不離人天。	476	X24n0469_p0826b19
若知福德元無性。買得風光不用錢。	477	X24n0469_p0826b20
若復有人於此經中(至)為他人說其福勝彼。	478	X24n0469_p0826b21
受持者。身口意皆清淨是也。曉解經義。依教而行。	479	X24n0469_p0826b22
如舡入海。無所不通。是名受持。不解經義。而又懈	480	X24n0469_p0826b23
怠。心口相違。如入溝港。即有斷絕。非受持也。張無	481	X24n0469_p0826b24
盡云。佛為無上法王。金口所宣聖教。若一誦之。則	482	X24n0469_p0826c01
為法輪轉地。夜叉唱空。報四天王。乃至梵天。通明	483	X24n0469_p0826c02
通暗。龍神悅懌。如綸言誕布。孰不欽奉。誦經之功	484	X24n0469_p0826c03
如此。若但形留神往。尋行數墨而已。何異春禽晝	485	X24n0469_p0826c04
轉。秋蛩夜鳴。雖千萬遍何益哉。薌山因禪師云。燈	486	X24n0469_p0826c05
籠露柱熾然說。莫學驢年紙上鑽。看經須具看經	487	X24n0469_p0826c06
眼。多見看經被眼瞞。四句偈。百丈云。眼耳鼻舌。各	488	X24n0469_p0826c07
不貪染一切諸法。是名受持四句偈。亦名四果仙	489	X24n0469_p0826c08
人。亦名六通羅漢。陳居士云。一切佛法。攝在四句	490	X24n0469_p0826c09
偈中。故得之者。不在文字之多。但一念頃。即入實	491	X24n0469_p0826c10
諦。若更勤行精進。受之不忘。持之不厭。普為他人	492	X24n0469_p0826c11
演說。既能自利。更能利人。其福德廣大。勝彼七寶	493	X24n0469_p0826c12
布施。傅大士云。持經取四句。與聖作良緣。欲入無	494	X24n0469_p0826c13
為海。須乘般若舡。	495	X24n0469_p0826c14
何以故須菩提一切諸佛(至)三菩提法皆從此經出。	496	X24n0469_p0826c15
阿耨多羅三藐三菩提。謂真性也。一切諸佛菩提	497	X24n0469_p0826c16
法者。謂諸佛求真性之法也。一切諸佛求真性之	498	X24n0469_p0826c17
法。皆從此經出。則此經之功為極大。而受持者之	499	X24n0469_p0826c18
福德。信無窮矣。忠國師云。茲經喻如大地。何物不	500	X24n0469_p0826c19
從地之所生。諸佛惟指一心。何法不從心之所立。	501	X24n0469_p0826c20
故云。皆從此經出。川禪師云。且道此經從甚處出	502	X24n0469_p0826c21
須彌頂上。大海波心。頌曰。佛祖垂慈實有權。言言	503	X24n0469_p0826c22
不離此經宣。此經出處還相委。便向雲中駕鐵舡。	504	X24n0469_p0826c23
切忌錯會。	505	X24n0469_p0826c24
須菩提所謂佛法者即非佛法。	506	X24n0469_p0827a01
所謂佛法者。阿耨多羅三藐三菩提法也。於本性	507	X24n0469_p0827a02
中。非為真實。唯假此以開悟眾生。故謂佛法。即非	508	X24n0469_p0827a03
佛法。二乘之人。執著諸相。以為佛法。遂乃向外尋	509	X24n0469_p0827a04
求。文殊師利云。一切眾生。愚迷顛倒。不悟種種修	510	X24n0469_p0827a05
行。不離身內。菩薩於諸佛法。都無染著。亦不捨離。	511	X24n0469_p0827a06
見如不見。聞如不聞。心境空寂。自然清淨。學道之	512	X24n0469_p0827a07
人。既能覺悟諸相皆空。但用所得知解做藥。治箇	513	X24n0469_p0827a08
心中妄想執著之病。心地自然調伏。無罣礙也。川	514	X24n0469_p0827a09
禪師云。能將蜜果子。換如苦葫蘆。頌曰。佛法非法。	515	X24n0469_p0827a10
能縱能奪。有放有收。有生有殺。眉間長放白毫光。	516	X24n0469_p0827a11
癡人猶待問菩薩。	517	X24n0469_p0827a12
○一相無相分第九	518	X24n0469_p0827a13
只此一相。本自無形。頌曰。一相本來元不有。明珠	519	X24n0469_p0827a14
鑽透兩頭空。要知四果安身處。鏡破。形忘那有蹤。	520	X24n0469_p0827a15
須菩提於意云何(至)而實無來是故名阿那含。	521	X24n0469_p0827a16
須陀洹等四菩薩。雖得是果。而不存有所得心。佛	522	X24n0469_p0827a17
恐四菩薩不知以無念為宗。尚萌所得之念。故設	523	X24n0469_p0827a18
四問。須菩提皆以不也答之。復為辨論。以形容其	524	X24n0469_p0827a19
所詣之實。須陀洹者。知身是妄。欲入無為之理。斷	525	X24n0469_p0827a20
除人我執著之相。能捨粗重煩惱。未能離微細煩	526	X24n0469_p0827a21
惱。此人不入地獄。不作修羅餓鬼異類之身。是謂	527	X24n0469_p0827a22
學人悟初果也。逍遙翁云。夫煩惱者。菩提之根本	528	X24n0469_p0827a23
也。若人照了煉習。可為出世之法。譬高原陸地。不	529	X24n0469_p0827a24
生蓮花。而生於淤泥濁水中也。故云。莫管煩惱障。	530	X24n0469_p0827b01
但存菩提心。入流者。謂捨凡入聖。初入聖流也。而	531	X24n0469_p0827b02
無所入。修務漏業。不入六塵。然終不能捨離塵境。	532	X24n0469_p0827b03
傅大士云。捨凡初入聖。煩惱漸輕微。斷除人我執。	533	X24n0469_p0827b04
刱始證無為。緣塵及身見。今者乃知非。布施人天	534	X24n0469_p0827b05
後。趣寂不知歸。不入色聲香味觸法者。厭喧求靜。	535	X24n0469_p0827b06
六塵之境。於念未忘。所以不入色聲香味觸法也。	536	X24n0469_p0827b07
圜悟禪師云。報緣未謝。世上有許多交涉。應須應	537	X24n0469_p0827b08
之。使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分。不必厭	538	X24n0469_p0827b09
喧求靜。但令中虛外順。雖在鬧市沸湯中。亦恬然	539	X24n0469_p0827b10
安隱。纔有纖毫見刺。即便打不過也。斯陀含者。是	540	X24n0469_p0827b11
漸修精進之所。修無漏業。念念不住六塵境界。然	541	X24n0469_p0827b12
終未有湛然清淨之心。一往來。謂人間報謝。一往	542	X24n0469_p0827b13
天上。卻來人間受生。斷餘思惑。方得涅槃也。實無	543	X24n0469_p0827b14
往來。謂前念纔著。後念即覺。是無得果之心。心實	544	X24n0469_p0827b15
無我。誰為往來。阿那含者。已悟人法俱空。漸修精	545	X24n0469_p0827b16
進。念念不退菩提之心。名為不來者。謂能斷惑。內	546	X24n0469_p0827b17
無欲心。外無欲境。已離欲界。不來受生。故名不來。	547	X24n0469_p0827b18
心空無我。實無不來之相。故云而實無來也。川禪	548	X24n0469_p0827b19
師云。諸行無常。一切皆空。頌曰。三位聲聞已出塵。	549	X24n0469_p0827b20
往來求靜有疏親。明明四果元無果。幻化空身即	550	X24n0469_p0827b21
法身。	551	X24n0469_p0827b22
須菩提於意云何(至)是第一離欲阿羅漢。	552	X24n0469_p0827b23
梵語阿羅漢。華言無生。謂諸漏已盡。無復煩惱更	553	X24n0469_p0827b24
不於三界內受生。由須菩提當此果也。實無有法。	554	X24n0469_p0827c01
謂無煩惱可斷。無貪嗔可離。情無順逆。境知俱亡。	555	X24n0469_p0827c02
豈有得果之心。若我念未空。於道有得。於法有名。	556	X24n0469_p0827c03
是凡夫之行。即著我人眾生壽者相也。無諍三昧。	557	X24n0469_p0827c04
此名正定心。心無生滅。名為正定。人中最為第一	558	X24n0469_p0827c05
離欲阿羅漢者。能離一切欲。亦無離欲之心。微細	559	X24n0469_p0827c06
四相。皆已滅盡。愛染不生。故謂之離欲耳。川禪師	560	X24n0469_p0827c07
云。把定則雲行谷口。放行也月落寒潭。頌曰。喚馬	561	X24n0469_p0827c08
何曾馬。呼牛未必牛。兩頭都放下。中道一時休。六	562	X24n0469_p0827c09
門迸出遼天鶻。獨步乾坤總不收。	563	X24n0469_p0827c10
世尊我不作是念(至)而名須菩提是樂阿蘭那行。	564	X24n0469_p0827c11
須菩提恐人不知去所得心。是以咨啟世尊。至於	565	X24n0469_p0827c12
再四言我若作是念。我是離欲得道果者。即是心	566	X24n0469_p0827c13
著四相。與法為諍。不名離欲阿羅漢也。樂。好也。阿	567	X24n0469_p0827c14
蘭那。此言無諍。言樂阿蘭那行者。是好無諍行之	568	X24n0469_p0827c15
人也。有是好。則必有是行。有是行。則必有所得。須	569	X24n0469_p0827c16
菩提得無諍三昧。則雖有是行。而念無所得。故言	570	X24n0469_p0827c17
實無所行。所以世尊許須菩提是樂阿蘭那行者。	571	X24n0469_p0827c18
百丈禪師出。只如今一切諸法。若於藏府中。有纖	572	X24n0469_p0827c19
毫停留。是不出網。但有所求所得。生心動念。盡是	573	X24n0469_p0827c20
野干。若藏府中。都無所求。都無所得。此人諸惡不	574	X24n0469_p0827c21
生。人我不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪嗔。	575	X24n0469_p0827c22
是能吸四大海水。於一切境。不惑不亂。不嗔不喜。	576	X24n0469_p0827c23
刮削併當得淨潔。是無事人。勝一切知解精進頭	577	X24n0469_p0827c24
陀。是名天眼。是名有法界性。是作車載因果。是佛	578	X24n0469_p0828a01
出世度眾生。傅大士云。無生亦無滅。無我亦無人。	579	X24n0469_p0828a02
永除煩惱障。長辭有後身。境亡心亦滅。無復起貪	580	X24n0469_p0828a03
嗔。無悲空有智。悠然獨任真。川禪師云。認著以前	581	X24n0469_p0828a04
還不是。頌曰。腹隱明珠。石中藏寶玉。有麝自然	582	X24n0469_p0828a05
香。何用臨風立。活計看來恰似無。應用頭頭皆具	583	X24n0469_p0828a06
足。	584	X24n0469_p0828a07
○莊嚴淨土分第十	585	X24n0469_p0828a08
以清淨心。莊嚴法身淨土。頌曰。家破人亡國已空。	586	X24n0469_p0828a09
更無南北與西東。寥寥晴際霜天夜纔有微雲便	587	X24n0469_p0828a10
不同。	588	X24n0469_p0828a11
佛告須菩提於意云何(至)燃燈佛所於法實無所得。	589	X24n0469_p0828a12
於法有所得不者。如來欲破二乘執著之心。故有	590	X24n0469_p0828a13
此問。白樂天問寬禪師云。無修無諍。何異凡夫。師	591	X24n0469_p0828a14
云。凡夫無明。二乘執著。離此二病。是名真修也。真	592	X24n0469_p0828a15
修者。不得勤。不得忘。勤則近執著。忘則落無明。不	593	X24n0469_p0828a16
著不忘。乃為心要耳。此入道之法門也。於法實無	594	X24n0469_p0828a17
所得。空生謂如來自性。本來清淨。本無塵勞。寂而	595	X24n0469_p0828a18
常照。即自成佛。而於燃燈所。於法實無所得。傅大	596	X24n0469_p0828a19
士云。昔時稱善慧。今日號能仁。看緣緣是妄。識體	597	X24n0469_p0828a20
體非真。法性非因果。如理不從因。謂得燃燈記。寧	598	X24n0469_p0828a21
知是舊身。川禪師云。古之今之。頌曰。一手指天。一	599	X24n0469_p0828a22
手指地。南比東西。秋毫不睹。生來心膽大如天。無	600	X24n0469_p0828a23
限群魔倒赤幡。	601	X24n0469_p0828a24
須菩提於意云何(至)即非莊嚴是名莊嚴。	602	X24n0469_p0828b01
佛土者。佛之玅性也。眾生之真心也。隨其心淨。即	603	X24n0469_p0828b02
佛土淨。奚以外飾為哉。故造寺寫經。布施供養。此	604	X24n0469_p0828b03
是著相莊嚴。若人心常清淨。不向外求。任運隨緣。	605	X24n0469_p0828b04
一無所得。行性坐臥。與道相應。是名莊嚴佛土。龐	606	X24n0469_p0828b05
婆轉藏經。維那請回向。婆於面前取梳子。就腦後	607	X24n0469_p0828b06
插云。回向了也。此是無能所心。傅大士云。莊嚴絕	608	X24n0469_p0828b07
能所。無我亦無人。斷除俱不染。穎脫出囂塵。川禪	609	X24n0469_p0828b08
師云。娘生子。青州布衫。頌曰。抖擻渾身白勝霜。	610	X24n0469_p0828b09
蘆花雪月轉爭光。幸有九皋翹足勢。更添朱頂又	611	X24n0469_p0828b10
何妨。	612	X24n0469_p0828b11
是故須菩提諸菩薩(至)不應住聲香味觸法生心。	613	X24n0469_p0828b12
菩薩莊嚴。既不在於外飾。則當反而求之於心。凡	614	X24n0469_p0828b13
夫之心。無明起滅。妄想顛倒。取捨善惡凡聖等見。	615	X24n0469_p0828b14
是名濁亂心。菩薩心常空寂。無諸妄念。不生不滅。	616	X24n0469_p0828b15
不動不搖。即是生清淨心也。不應住色生心者。心	617	X24n0469_p0828b16
常清淨。不住六塵。即不被諸境惑亂也。逍遙翁云。	618	X24n0469_p0828b17
若人心境清淨。是佛國土淨。心境濁。是魔國穢	619	X24n0469_p0828b18
土也。川禪師云。雖云恁麼。爭奈目前何。頌曰。見色	620	X24n0469_p0828b19
非干色。聞聲不是聲。色聲不礙處。親到法王城。	621	X24n0469_p0828b20
應無所住而生其心。	622	X24n0469_p0828b21
佛心本來。清淨無相。寧有所住。眾生之心。亦本無	623	X24n0469_p0828b22
所住。因境來觸。遂生其心。不知觸境是空。將謂世	624	X24n0469_p0828b23
法是實。便於境上住心。正猶猿猴捉月。病眼見花。	625	X24n0469_p0828b24
若悟真性。即無所住。無所住心。即是智慧。無諸煩	626	X24n0469_p0828c01
惱。譬如太空。無有罣礙。黃蘗云。心若清淨。何假言	627	X24n0469_p0828c02
說。但於一切心無著。即名無漏智。汝每日行住坐	628	X24n0469_p0828c03
臥。一切語言。但莫著有為法。出言瞬目。盡須無漏。	629	X24n0469_p0828c04
如今修行學道者。皆著一切聲色。何不與我心同	630	X24n0469_p0828c05
虛空去。如枯木石頭去。如寒灰死火去。方有少分	631	X24n0469_p0828c06
相應。若不如是。他日盡被閻羅老子拷詆你在。你	632	X24n0469_p0828c07
但離卻有無諸法。心如日輪。常在虛空。自然不照	633	X24n0469_p0828c08
而照。豈不是省力底事。到此之時。無棲泊處。即是	634	X24n0469_p0828c09
行諸佛路。便是應無所住。而生其心。是你清淨法	635	X24n0469_p0828c10
身。阿耨多羅三藐三菩提也。傅大士云。掃除心境	636	X24n0469_p0828c11
地。名為淨土因。無論福與智。先且離貪嗔。川禪師	637	X24n0469_p0828c12
云。退後退後。看看頑石動也。頌曰。山堂靜坐夜無	638	X24n0469_p0828c13
言。寂寂寥寥本自然。何事西風動林野。一聲寒鴈	639	X24n0469_p0828c14
唳長天。	640	X24n0469_p0828c15
須菩提譬如有人(至)佛說非身是名大身。	641	X24n0469_p0828c16
色身雖大。心量即小。縱如須彌山王。既有形相。有	642	X24n0469_p0828c17
可比量。不名大身。法身心量廣大。等虛空界。無形	643	X24n0469_p0828c18
無相。無可比量。方名大身。世尊欲以真心悟人。託	644	X24n0469_p0828c19
大身為問。而須菩提深悟佛意。遂對以佛說非身。	645	X24n0469_p0828c20
是名大身。圜悟禪師云。不登泰山。不知天之高。不	646	X24n0469_p0828c21
涉滄溟。不知海之闊。此區中之論也。若是其中人。	647	X24n0469_p0828c22
天在一粒粟米中。海在一毫毛頭上。浮幢王華藏	648	X24n0469_p0828c23
界。盡在眉毛眼睫間。且道此箇人。甚麼處安身立	649	X24n0469_p0828c24
命。還委悉麼。無邊虛空盛不盡。直透威音更那邊。	650	X24n0469_p0829a01
傅大士云。須彌高且大。將喻法王身。七寶齊圍繞。	651	X24n0469_p0829a02
六度次相鄰。四色成山相。慈悲作佛因。有形終不	652	X24n0469_p0829a03
大。無相乃為真。川禪師云。設有向甚麼處著。頌曰。	653	X24n0469_p0829a04
擬把須彌作幻軀。饒君膽大更心麤。目前指出千	654	X24n0469_p0829a05
般有。我道其中一也無。便從這裏入。	655	X24n0469_p0829a06
○無為福勝分第十一	656	X24n0469_p0829a07
現成公案。不假施為。此無為福。勝他有無。頌曰。恒	657	X24n0469_p0829a08
沙世界布金田。雖福無涯未到邊。端的悟明心地	658	X24n0469_p0829a09
處。片雲不挂是青天。	659	X24n0469_p0829a10
須菩提如恒河中所有沙數(至)尚多無數何況其沙。	660	X24n0469_p0829a11
如恒河中所有沙數者。一沙即為一河。是諸河中。	661	X24n0469_p0829a12
各有其沙。則是河尚無數。何況其沙也。川禪師云。	662	X24n0469_p0829a13
前三三。後三三。頌曰。一二三四數恒河。沙等恒河	663	X24n0469_p0829a14
數更多。筭盡目前無一法。方能靜處薩婆訶。	664	X24n0469_p0829a15
須菩提我今實言告汝(至)而此福德勝前福德。	665	X24n0469_p0829a16
財施有盡。法施無窮。財施不出欲界。法施能出三	666	X24n0469_p0829a17
界。縱將七寶。滿三千大千世界以用布施。得福雖	667	X24n0469_p0829a18
多。屬在有漏。未免窮盡。不如於此經受持四句偈	668	X24n0469_p0829a19
等。更能展轉教人。皆得入佛知見。了悟住無所住	669	X24n0469_p0829a20
心。得無所得法。永超生死。則此福德。歷劫長在。故	670	X24n0469_p0829a21
勝前著相福德。傅大士云。恒河為比量。分為六種	671	X24n0469_p0829a22
多。持經取四句。七寶詎能過。川禪師云。真鋀不換	672	X24n0469_p0829a23
金。頌曰。入海等沙徒費力。區區未免走埃塵。爭如	673	X24n0469_p0829a24
運出家中寶。枯木生花別是春。	674	X24n0469_p0829b01
○尊重正教分第十二	675	X24n0469_p0829b02
受持正教之人。天人皆生敬重。頌曰。真如不動法	676	X24n0469_p0829b03
難量。聞經睹相即堪傷。靈山一會如同在。持者隨	677	X24n0469_p0829b04
方是道場。	678	X24n0469_p0829b05
復次須菩提隨說是經(至)即為有佛若尊重弟子。	679	X24n0469_p0829b06
隨說者。心無分別。理應萬差。隨順眾生而為說也。	680	X24n0469_p0829b07
當知此處者。謂隨其所在之處也。如佛塔廟。謂心	681	X24n0469_p0829b08
若空寂。不起妄念。以此無所得心。無能解心。而說	682	X24n0469_p0829b09
是經。令諸聽者。生清淨心。無諸妄念。是名供養。即	683	X24n0469_p0829b10
此幻身。便是法身。中有如來全身舍利。感得天人	684	X24n0469_p0829b11
恭敬。何殊塔廟。成就者。見性無疑也。最上第一希	685	X24n0469_p0829b12
有之法者。佛與眾生。本無差別。若能心常清淨。不	686	X24n0469_p0829b13
生不滅。無諸妄念。便可立地成佛。果禪師云。心口	687	X24n0469_p0829b14
意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。傅	688	X24n0469_p0829b15
大士云。法王遊歷處。供養感修羅。經中稱最上。尊	689	X24n0469_p0829b16
高似佛陀。所在之處。則為有佛。若尊重弟子者。若	690	X24n0469_p0829b17
能行住坐臥。一切時中。心無起滅。浩然清淨。常修	691	X24n0469_p0829b18
佛行。念念精進。無有間斷。所在之處。自心即佛。是	692	X24n0469_p0829b19
名佛子。故可尊重矣。果禪師云。即心是佛無餘法。	693	X24n0469_p0829b20
迷者多於心外求。一念朗然歸本性。還如洗腳上	694	X24n0469_p0829b21
舡頭。又云。即心是佛。更無別佛。即佛是心。更無別	695	X24n0469_p0829b22
心。如拳作掌。似水成波。波即是水。掌即是拳也。無	696	X24n0469_p0829b23
業禪師問馬祖云。如何是佛。即心是佛。祖云。即你	697	X24n0469_p0829b24
不了底心是。更無別物也。迷即眾生。悟即是佛。如	698	X24n0469_p0829c01
拳作掌。似掌作拳。師於言下省悟。百丈問長慶云。	699	X24n0469_p0829c02
如何是佛。師云。騎牛討牛。僧問首山和尚云。如何	700	X24n0469_p0829c03
是佛。山云。新婦騎驢阿家牽。鼓山珪禪師為作頌	701	X24n0469_p0829c04
云。阿家新婦兩同條。咫尺家鄉路不遙。可笑騎驢	702	X24n0469_p0829c05
覓驢者。一生錯認馬鞍橋。又僧問慈受云。如何是	703	X24n0469_p0829c06
佛。師云。擔水河頭賣。僧問太陽云。如何是佛。師云。	704	X24n0469_p0829c07
如何不是佛。僧問歸宗云。如何是佛。師云。我向汝	705	X24n0469_p0829c08
道。汝還信否。僧云。和尚誠言。安敢不信。師云。只汝	706	X24n0469_p0829c09
便是也。川禪師云。似海之深。如山之固。左旋右轉。	707	X24n0469_p0829c10
不去不住。頌曰出窟金毛獅子兒。全威哮吼眾狐	708	X24n0469_p0829c11
疑。深思不動干戈處。直攝天魔外道歸。	709	X24n0469_p0829c12
○如法受持分第十三	710	X24n0469_p0829c13
法無所說。般若非名。當如此法。信受行持。頌曰。求	711	X24n0469_p0829c14
法如求鎮海珠。九重淵底見真渠。丹青國手難描	712	X24n0469_p0829c15
出。更欲安名便不如。	713	X24n0469_p0829c16
爾時須菩提白佛言世尊(至)以是名字汝當奉持。	714	X24n0469_p0829c17
善現既聞持經。成就希有之法。故問此經何名。佛	715	X24n0469_p0829c18
答以金剛般若波羅蜜。意謂眾生心若清淨。用智	716	X24n0469_p0829c19
慧力。照破諸法。無不是空。猶如金剛堅利。斷絕外	717	X24n0469_p0829c20
妄。度生死苦海。直至諸佛菩薩之彼岸也。以是名	718	X24n0469_p0829c21
字。汝當奉持。只是奉持此心。行住坐臥。勿令分別	719	X24n0469_p0829c22
人我是非也。圜悟禪師云。纔有是非。紛然失心。只	720	X24n0469_p0829c23
這一句。驚動多少人做計較。若承當得。坐得斷。透	721	X24n0469_p0829c24
出威音那畔。若隨此語轉。特地紛然。須自迴光返	722	X24n0469_p0830a01
照始得。天壇石。鼓記云。絲毫失度。即招黑暗之愆。	723	X24n0469_p0830a02
霎頃邪言。即犯禁空之醜。天人耳目。咫尺非遙。克	724	X24n0469_p0830a03
告行人。自當省察。廬山歸宗常神師。曾有座主來	725	X24n0469_p0830a04
參。值宗鋤草次。見一條蛇。宗逐斬之。主云。久向歸	726	X24n0469_p0830a05
宗。元來卻是箇粗行沙門。宗云。是你粗我粗。諸人	727	X24n0469_p0830a06
且道這僧過在甚麼處。汾陽照禪師為作頌云。廬	728	X24n0469_p0830a07
嶽宗師接上機。斬蛇特地施慈悲。癡迷座主生驚	729	X24n0469_p0830a08
怕。卻道粗心惹是非。死心和尚云。只者是。大似眼	730	X24n0469_p0830a09
裏著刺。只者不是。正是開眼磕睡。諸人且道作麼	731	X24n0469_p0830a10
生則是。還委悉麼。點鐵化成金即易。勸人除卻是	732	X24n0469_p0830a11
非難。川禪師云。今日小出大遇。頌曰。火不能燒。水	733	X24n0469_p0830a12
不能溺。風不能飄。刀不能劈。軟似兜羅。硬似鐵壁。	734	X24n0469_p0830a13
天上人間。古今不識。噫。	735	X24n0469_p0830a14
所以者何須菩提(至)即非般若波羅蜜。	736	X24n0469_p0830a15
心無心相。不取虛空。不依諸地。不住智慧。截煩惱	737	X24n0469_p0830a16
源。達涅槃岸。是般若波羅蜜。然般若波羅蜜。法體	738	X24n0469_p0830a17
元空。本無妄念。默指此心。證入於般若三昧。超出	739	X24n0469_p0830a18
意言之表。而了無所得。何名之有。如來恐人生斷	740	X24n0469_p0830a19
滅見。不得已而強安是名。故言即非般若也。川禪	741	X24n0469_p0830a20
師云。猶較些子。頌曰。一手抬。一手搦。左邊吹。右邊	742	X24n0469_p0830a21
拍。無絃彈出無生樂。不屬宮商格調新。知音知後	743	X24n0469_p0830a22
徒名邈。	744	X24n0469_p0830a23
須菩提於意云何(至)世尊如來無所說。	745	X24n0469_p0830a24
本心元淨。諸法元空。更有何法可說。二乘執著人	746	X24n0469_p0830b01
法是有。即有所說。菩薩了悟人法皆空。即無所說。	747	X24n0469_p0830b02
是故經云。若有人言如來有所說法。即為謗佛。慈	748	X24n0469_p0830b03
受禪師云。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。	749	X24n0469_p0830b04
教我如何說。寒山子云。說不得則且止。諸人還說	750	X24n0469_p0830b05
得麼。直須口似磉盤。方始光明透漏。若能了悟色	751	X24n0469_p0830b06
性皆空。有無俱遣。語默雙亡。即見自性清淨。雖終	752	X24n0469_p0830b07
日言。猶為無言。終日說。猶為無說。保寧勇禪師云。	753	X24n0469_p0830b08
門前諸子列成行。各逞英雄越霸王。如何獨有無	754	X24n0469_p0830b09
言者。坐斷毗盧不可當。傅大士云。名中有無義。義	755	X24n0469_p0830b10
上復無名。金剛喻真智。能破惡堅貞。若到波羅岸。	756	X24n0469_p0830b11
入理出迷情。智人心自覺。愚者外求聲。川禪師云。	757	X24n0469_p0830b12
低聲低聲。頌曰。入草求人不奈何。利刀斫了手摩	758	X24n0469_p0830b13
挲。雖然出入無蹤跡。文彩全彰見也麼。	759	X24n0469_p0830b14
須菩提於意云何(至)非世界是名世界。	760	X24n0469_p0830b15
諸微塵者。一切眾生心上微塵也。華嚴經云。三千	761	X24n0469_p0830b16
大千世界。以無量因緣乃成。眾生妄想。煩惱客塵。	762	X24n0469_p0830b17
蔽覆淨性。以成塵界。其數無量。如此煩惱妄想。如	763	X24n0469_p0830b18
病眼人見空中花。如愚癡人提水中月。求鏡中像。	764	X24n0469_p0830b19
枉用其心。傅大士云。妄計因成執。迷繩謂見蛇。心	765	X24n0469_p0830b20
疑生暗鬼。病眼見空花。一境元無異。三人乃見差。	766	X24n0469_p0830b21
了茲名不實。長馭白牛車。古德云。一念不生全體	767	X24n0469_p0830b22
現。六根纔動被雲遮。察禪師云。真淨界中纔一念。	768	X24n0469_p0830b23
閻浮早已八千年。逍遙翁云。不怕念起。惟恐覺遲。	769	X24n0469_p0830b24
覺速止速。二相相宜。知非改過。蘧顏可師。圜悟禪	770	X24n0469_p0830c01
師上堂云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。	771	X24n0469_p0830c02
心空及第歸。大丈夫具決烈志氣。慷慨英靈。踏破	772	X24n0469_p0830c03
化城。歸家穩坐。外不見一切境界。內不見有自己。	773	X24n0469_p0830c04
上不見有諸聖。下不見有凡愚。淨裸裸赤灑灑。一	774	X24n0469_p0830c05
念不生。桶子底脫。豈不是心空也。到這裏。還容棒	775	X24n0469_p0830c06
喝麼還容玄妙理性麼。還容彼我是非麼。直下如	776	X24n0469_p0830c07
紅爐上一點雪相似。豈不是選佛場也。然雖如是。	777	X24n0469_p0830c08
猶涉階梯在。且不涉階梯一句。作麼生道。千聖會	778	X24n0469_p0830c09
中無影跡。萬人叢裏奪高標。逍遙翁云。五鼓夢回。	779	X24n0469_p0830c10
緣念未起。靈清徹。聞和達聰。為三玅音。一曰。幽	780	X24n0469_p0830c11
泉瀨玉。二曰。清磬搖空。三曰。秋蟬曳緒。凝聽靜專。	781	X24n0469_p0830c12
頗資禪悅。安住玅境。何勝如之。要會麼。病覺四肢	782	X24n0469_p0830c13
如鶴瘦。虛聞兩耳似蟬鳴。非微塵。是名微塵者。一	783	X24n0469_p0830c14
念覺來。轉為玅用。前念無諸妄想。湛然清淨。即非	784	X24n0469_p0830c15
微塵。後念不住清淨。是名微塵。非世界。是名世界。	785	X24n0469_p0830c16
若無妄念。即佛世界。有妄念。即眾生世界。前念清	786	X24n0469_p0830c17
淨。即非世界。後念不住清淨。是名世界。謝靈運云。	787	X24n0469_p0830c18
散則為微塵。合則成世界。無性則非微塵世界。假	788	X24n0469_p0830c19
名則是名微塵世界。傅大士云。積塵成世界。析界	789	X24n0469_p0830c20
作微塵。界喻人天果。塵為有漏因。塵因因不實。界	790	X24n0469_p0830c21
果果非真。因果知是幻。逍遙自在人。川禪師士。南	791	X24n0469_p0830c22
贍部洲。北鬱單越。頌曰。頭指天。腳踏地。飢則餐。困	792	X24n0469_p0830c23
則睡。此土西天。西天此土。到處元正是大年。南北	793	X24n0469_p0830c24
東西只者是。	794	X24n0469_p0831a01
須菩提於意云何(至)是名三十二相。	795	X24n0469_p0831a02
三十二相者。應身相也。非相者。法身相也。是名三	796	X24n0469_p0831a03
十二相者。應既即法。法全是應。不妨說三十二相	797	X24n0469_p0831a04
也。此分大意。謂細而微塵。大而世界。玅而佛之色	798	X24n0469_p0831a05
身。皆為虛妄。但有名而已。唯真性為真實。故云非	799	X24n0469_p0831a06
相。既悟非相。即見如來。逍遙翁云。須知諸佛法身。	800	X24n0469_p0831a07
而以相好莊嚴為身。故臨濟云。真佛無形。真道無	801	X24n0469_p0831a08
體。真法無相也。川禪師云。借婆衫子拜婆年。頌曰。	802	X24n0469_p0831a09
你有我亦有。君無我亦無。有無俱不立。相對嘴盧	803	X24n0469_p0831a10
都。	804	X24n0469_p0831a11
須菩提若有善男子善女人(至)為他人說其福甚多。	805	X24n0469_p0831a12
七寶布施。外財也。身命布施。內財也。以輕重較之。	806	X24n0469_p0831a13
外財輕而易。內財重而難。然此二施。苟不能了達	807	X24n0469_p0831a14
性空。則是住相布施。皆為有漏因果。不如持說四	808	X24n0469_p0831a15
句。能趣菩提。法華經云。若於外相求之。雖經萬劫	809	X24n0469_p0831a16
終不能得。教中云。若見有身可捨。即是不了蘊空。	810	X24n0469_p0831a17
昔罽賓國王。仗劍諸師子尊者。問曰。師得蘊空否。	811	X24n0469_p0831a18
尊者曰。已得蘊空。王曰。可施我頭。尊者曰。身非我	812	X24n0469_p0831a19
有。何況頭乎。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。是	813	X24n0469_p0831a20
知人法俱空。不應住色布施。所以尊者。不畏於死	814	X24n0469_p0831a21
也。傅大士云。法性無前後。無中非故新。蘊空非實	815	X24n0469_p0831a22
體。憑何見有人。故捨身命布施。即與菩提轉不相	816	X24n0469_p0831a23
應。蓋謂不見佛性。縱施身命。如恒河沙數。何益於	817	X24n0469_p0831a24
事。傅大士云。施命如沙數。人天業轉深。既掩菩提	818	X24n0469_p0831b01
相。能障涅槃心。猿猴提水月。莨捨花針。愛河浮	819	X24n0469_p0831b02
更沒。苦海出還沉。為他人說。其福甚多。一念見性。	820	X24n0469_p0831b03
人法俱空。即名正見。且為人說此經偈。自利利他。	821	X24n0469_p0831b04
所得淨玅無相無為功德。無有限量。川禪師云。兩	822	X24n0469_p0831b05
彩一賽。頌曰。伏手滑鎚不換劍。善使之人皆總便。	823	X24n0469_p0831b06
不用安排總見成。箇中須是英靈漢。囉囉哩。哩囉	824	X24n0469_p0831b07
囉。山花笑。野鳥歌。此時如得意。隨處薩婆訶。	825	X24n0469_p0831b08
○離相寂滅分第十四	826	X24n0469_p0831b09
直下頓空。離諸形相。既離形相。寂滅現前。頌曰。冷	827	X24n0469_p0831b10
灰荳爆口難開。脫盡皮膚骨出來。瓦解冰消藏不	828	X24n0469_p0831b11
得。夜深明月上樓臺。	829	X24n0469_p0831b12
爾時須菩提聞說是經(至)未曾得聞如是之經。	830	X24n0469_p0831b13
深解義趣。心悟真空無相義趣也。須菩提聞說是	831	X24n0469_p0831b14
經。了悟人法二空。即得中道之理。歎其希有。感極	832	X24n0469_p0831b15
涕零也。傅大士云。聞經深解義。心中喜復悲。昔除	833	X24n0469_p0831b16
煩惱障。今能離所知。遍計於先了。圓成證此時。宿	834	X24n0469_p0831b17
乘無閡慧。方便勸人持。未曾得聞者。昔得慧眼。於	835	X24n0469_p0831b18
有見空。今聞是經。於空亦遣。是了中道。將欲起教	836	X24n0469_p0831b19
以示未來也。川禪師云。好笑。當面諱卻。頌曰。自小	837	X24n0469_p0831b20
來來慣遠方。幾迴衡嶽過瀟湘。一朝踏著家鄉路	838	X24n0469_p0831b21
始覺途中日月長。	839	X24n0469_p0831b22
世尊若復有人得聞是經(至)是故如來說名實相。	840	X24n0469_p0831b23
信心清淨。信本來心。無法可得。不起妄念。心常空	841	X24n0469_p0831b24
寂。湛然清淨也。傅大士云。未有無心境。曾無無境	842	X24n0469_p0831c01
心。境忘心自滅。心滅境無侵。經中稱實相。語玅理	843	X24n0469_p0831c02
能深。證知惟有佛。小聖詎能任。即生實相者。豁然	844	X24n0469_p0831c03
了悟萬法。由此淨心建立。是名實相。成就第一希	845	X24n0469_p0831c04
有功德。迷即佛是眾生。悟即眾生是佛。生佛道齊。	846	X24n0469_p0831c05
無法等比。經以福兼德言者屢矣。而此獨言功德	847	X24n0469_p0831c06
不及福者。是功成果滿之時。則其福為不足道。所	848	X24n0469_p0831c07
以壇經有功德在法身中。非在於福也。即是非相	849	X24n0469_p0831c08
者。實相無相。故言為非。不是無實相。如龜毛兔角。	850	X24n0469_p0831c09
只說龜無毛。兔無角。不說無龜毛兔角。只說實相	851	X24n0469_p0831c10
無相。不說無實相也。達磨云。若解實相。即見非相。	852	X24n0469_p0831c11
若了非相。其色亦然。當於色中。不生色體。於非相	853	X24n0469_p0831c12
中。不礙有也。猶水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不	854	X24n0469_p0831c13
見其形。正謂此也。傅大士云。眾生與壽者。蘊上立	855	X24n0469_p0831c14
虛名。如龜毛不實。似兔角無形。川禪師云。山河大	856	X24n0469_p0831c15
也。甚處得來。頌曰。遠觀山有色。近聽水無聲。春去	857	X24n0469_p0831c16
花猶在。人來鳥不驚。頭頭皆顯露。物物體元平。如	858	X24n0469_p0831c17
何言不會。只為太分明。	859	X24n0469_p0831c18
世尊我今得聞如是經典(至)是人即為第一希有。	860	X24n0469_p0831c19
若人心常空寂。湛然清淨。不著諸相。悟住無所住	861	X24n0469_p0831c20
心。了得無所得法。是為第一希有。川禪師云。行住	862	X24n0469_p0831c21
坐臥。著衣喫飯。更有甚麼事。頌曰。冰不熱。火不寒。	863	X24n0469_p0831c22
土不濕。水不乾。金剛腳踏地。旛竿頭指天。若人信	864	X24n0469_p0831c23
得及。北斗面南看。	865	X24n0469_p0831c24
何以故此人無我相(至)離一切諸相即名諸佛。	866	X24n0469_p0832a01
即是非相。前言無相。即是滅色以明空義。後言非	867	X24n0469_p0832a02
相。即是了悟我人眾生壽者四相。本來不生。故名	868	X24n0469_p0832a03
實相。離一切相。即名諸佛。謂語實相者。更無等比	869	X24n0469_p0832a04
當知是人不著二邊。不處中道。一切無住。離此諸	870	X24n0469_p0832a05
相。則成正覺。又云。離相清淨。解悟三空。契合實相。	871	X24n0469_p0832a06
究竟涅槃。三空之義。初即人空。次即法空。後即空	872	X24n0469_p0832a07
空。三世如來。同證此理。故名為佛。傅大士云。空生	873	X24n0469_p0832a08
聞玅理。如蓬植在麻。凡流信此法。同火出蓮花。恐	874	X24n0469_p0832a09
人生斷見。大聖預開遮。如能離諸相。定入法王家。	875	X24n0469_p0832a10
川禪師云。心不負人。面無慚色。頌曰。舊竹生新筍。	876	X24n0469_p0832a11
新花長舊枝。雨催行客路。風送片帆歸。竹密不妨	877	X24n0469_p0832a12
流水過。山高豈礙白雲飛。	878	X24n0469_p0832a13
佛告須菩提如是如是(至)當知是人甚為希有。	879	X24n0469_p0832a14
如是如是者。佛以須菩提所解空義。善契如來之	880	X24n0469_p0832a15
法意也。不驚不怖不畏者。心若空寂。湛然清淨。等	881	X24n0469_p0832a16
於虛空。有何驚怖。甚為希有者。謂上根器。得聞是	882	X24n0469_p0832a17
經。諦聽受持。永無退轉。當知是人。甚為希有。傅大	883	X24n0469_p0832a18
士云。如能發心者。應當了二邊。涅槃無有相。菩提	884	X24n0469_p0832a19
離所緣。無乘及乘者。人法兩俱捐。欲達真如理。應	885	X24n0469_p0832a20
當識本源。川禪師云。只是自家底。頌曰。毛吞巨海	886	X24n0469_p0832a21
水。芥子納須彌。碧漢一輪滿。清光六合輝。踏得故	887	X24n0469_p0832a22
關田地穩。更無南北與東西。	888	X24n0469_p0832a23
何以故須菩提如來說(至)是名第一波羅蜜。	889	X24n0469_p0832a24
第一波羅蜜。若悟非相。即達彼岸。實相無二。故名	890	X24n0469_p0832b01
第一。非第一波羅蜜。了悟人法俱空。即無生死可	891	X24n0469_p0832b02
度。亦無彼岸可到。何處更有第一。故云非第一也	892	X24n0469_p0832b03
是名第一波羅蜜。悟一切法。即知諸法。皆是假名。	893	X24n0469_p0832b04
法華經云。但以假名云。引導於眾生。於斯了悟。能	894	X24n0469_p0832b05
入見性之門。是名第一波羅蜜也。故知假名。如將	895	X24n0469_p0832b06
黃葉作金。止小兒啼。二乘之人。聞說假名。將謂是	896	X24n0469_p0832b07
實。執著修行。欲離生死。不知即無生死可離。傅大	897	X24n0469_p0832b08
士云。波羅稱彼岸。於中千種名。高卑緣妄識。次第	898	X24n0469_p0832b09
為迷情。焰裏尋求水。空中覓聲。真如何得失。今	899	X24n0469_p0832b10
始號圓成。川禪師云。八字打開。兩手分付。頌曰。是	900	X24n0469_p0832b11
名第一波羅蜜。萬別千差從此出。鬼臉神頭對面	901	X24n0469_p0832b12
來。此時莫道不相識。	902	X24n0469_p0832b13
須菩提忍辱波羅蜜(至)眾生相壽者相應生嗔恨。	903	X24n0469_p0832b14
忍辱者。六度之一也。前云。捨身命之福報。是生死	904	X24n0469_p0832b15
苦因。不及持說之福。此之行忍。亦捨身命。不成苦	905	X24n0469_p0832b16
因者。何耶。蓋能達法無我。到於彼岸也。說非忍辱	906	X24n0469_p0832b17
波羅蜜者。了悟人法二空。即無忍辱之相。是達我	907	X24n0469_p0832b18
人眾生壽者非相。故云非忍辱也。如我昔為歌利	908	X24n0469_p0832b19
王割截身體。如來設教。方便門多。若作教相言之。	909	X24n0469_p0832b20
只是依文設教。為歌利王割截支解。曾無一念嗔	910	X24n0469_p0832b21
恨之心。肇法師云。五蘊身非有。四大本來空。將頭	911	X24n0469_p0832b22
臨白刃。一似斬春風。若以諸大宗師言之。即為先	912	X24n0469_p0832b23
說有為權教。後顯無為實理。歌者。是慧之別名。利	913	X24n0469_p0832b24
者。刀也。非謂世間之刀。王者。心也。是用慧刀。割截	914	X24n0469_p0832c01
無明煩惱之身體也。應生嗔恨。謂色身與法身即	915	X24n0469_p0832c02
不同也。當知割截之時。不見有身相。亦不見有我	916	X24n0469_p0832c03
人眾生壽者四相。何處更有嗔恨也。華嚴經云。譬	917	X24n0469_p0832c04
如虛空。於十方中求不可得。然非無虛空。菩薩之	918	X24n0469_p0832c05
心。亦復如是。太陽安禪師舉火問僧云。會麼僧云。	919	X24n0469_p0832c06
不會。師云。起則遍周沙界。滅則了無所得。龐居士	920	X24n0469_p0832c07
問馬祖云。不與萬法為侶者。是甚麼人。祖云。回光	921	X24n0469_p0832c08
自照看。待你一口吸盡西江水。然後向你道。圜悟	922	X24n0469_p0832c09
禪師云。參得此語透者。目前萬法平沉。無始妄想	923	X24n0469_p0832c10
蕩盡。又云。大空無外。大象無形。盡世界撮來如粟	924	X24n0469_p0832c11
米粒。總虛空似掌中珠。可以拽新羅國。與波斯國	925	X24n0469_p0832c12
鬥額。直得東勝神洲射箭。西瞿耶尼中垛。所以道。	926	X24n0469_p0832c13
髑髏長千世界。鼻孔摩出家風。若是未出陰界。尚	927	X24n0469_p0832c14
帶見聞知覺恁麼說話。一似鴨聽雷鳴。隔靴抓癢。	928	X24n0469_p0832c15
直饒脫卻根塵。去卻機境。尚餘一線路在。且二途	929	X24n0469_p0832c16
不涉一句作麼生道。還委悉麼。佛殿階前石獅子。	930	X24n0469_p0832c17
大洋海裏鐵崑崙。川禪師云。智不責愚。頌曰。如刀	931	X24n0469_p0832c18
割水。似火吹光。明來暗去。那事無妨。歌利王。歌利	932	X24n0469_p0832c19
王。誰知遠煙浪。別有好思量。	933	X24n0469_p0832c20
須菩提又念過去於五百世(至)無眾生相無壽者相。	934	X24n0469_p0832c21
忍辱仙人。如來五百世中。修忍辱波羅蜜行。欲令	935	X24n0469_p0832c22
一切眾生。成就忍辱波羅蜜法。不著諸相。見一切	936	X24n0469_p0832c23
人迷悟賢愚貧富。平等恭敬。不生輕慢。以至惡罵	937	X24n0469_p0832c24
捶打。皆悉能忍。反生歡喜。不生嗔恨之心。圜悟禪	938	X24n0469_p0833a01
師云。大凡為善知識。應當慈悲柔和。善順接物。以	939	X24n0469_p0833a02
平等無諍自處。彼以惡聲色來加我。非理相干。訕	940	X24n0469_p0833a03
謗毀辱。但退步自照。於己無嫌。一切勿與較量。亦	941	X24n0469_p0833a04
不嗔恨。只與直下坐斷。初如不聞見。久之魔孽自	942	X24n0469_p0833a05
消耳。若與之較。即惡聲相反。豈有了期。又云。見性	943	X24n0469_p0833a06
之人。聞人毀謗。如飲甘露。心自清涼。不生煩惱。則	944	X24n0469_p0833a07
能成就定慧之力。不被六賊盜竊家寶。功德法財。	945	X24n0469_p0833a08
遂從此增長也。傅大士云。頻經五百世。前後極時	946	X24n0469_p0833a09
長。承仙忍辱力。今乃證真常。川禪師云。目前無法。	947	X24n0469_p0833a10
從教柳綠花紅。耳畔無聞。一任鶯啼燕語。頌曰。四	948	X24n0469_p0833a11
大元無我。五蘊悉皆空。廓落虛無理。乾坤萬古同。	949	X24n0469_p0833a12
玅峰嶷嶷常如故。誰管顛號刮地風。	950	X24n0469_p0833a13
是故須菩提菩薩應離一切相(至)三藐三菩提心。	951	X24n0469_p0833a14
應離一切相者。心常空寂。不生起滅。湛然清淨。是	952	X24n0469_p0833a15
離一切相也。川禪師云。是即此用。離此用。頌曰。得	953	X24n0469_p0833a16
之在心。應之在手。雪月風花。天長地久。朝朝雞向	954	X24n0469_p0833a17
五更啼。春來處處山花秀。	955	X24n0469_p0833a18
不應住色生心(至)為利益一切眾生應如是布施。	956	X24n0469_p0833a19
不應住色聲香味觸法生心者。心住六塵。即著諸	957	X24n0469_p0833a20
相。取捨愛憎。無有休期。應生無所住心者。心無所	958	X24n0469_p0833a21
住。隨處解脫。內外根塵。悉皆銷殞。一切無心。即無	959	X24n0469_p0833a22
所住也。華嚴經云。一切境界。不生染著。淨身口意。	960	X24n0469_p0833a23
住無礙行。滅一切障。世間受生。皆由著我。若離此	961	X24n0469_p0833a24
著。即無生處。趙州云。我見百千億箇。盡是覓作佛	962	X24n0469_p0833b01
漢子。於中覓箇無心底難得。訥首座云。心本無形。	963	X24n0469_p0833b02
因塵有相。塵滅心滅。真心湛然。常察。禪師心印頌	964	X24n0469_p0833b03
云。問君心印作何顏。心印何人敢授傳。歷劫坦然	965	X24n0469_p0833b04
無異色。呼為心印早虛言。須知體似虛空性。將喻	966	X24n0469_p0833b05
紅爐火裏蓮。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關。	967	X24n0469_p0833b06
圜悟禪師云。在家菩薩。修出家行。如火中生蓮。蓋	968	X24n0469_p0833b07
名位權勢意氣。卒難調伏。而況火宅煩擾煎熬。百	969	X24n0469_p0833b08
端千緒。除非自己。直下明悟本性玅圓。到大寂大	970	X24n0469_p0833b09
定休歇之場。方能放下。廓爾平常。徹證無心。觀一	971	X24n0469_p0833b10
切法。如夢幻泡影。空豁豁地。隨時應節。消遣將去。	972	X24n0469_p0833b11
隨自己力量。轉化未悟。同入無為無事法性海中。	973	X24n0469_p0833b12
則出來南閻浮提打一遭。必不為折本也。黃蘗云。	974	X24n0469_p0833b13
供養十方諸佛。不如供養一箇無心道人。夫無心	975	X24n0469_p0833b14
者。如如之體。內如木石。不動不搖。外如虛空。不塞	976	X24n0469_p0833b15
不礙。是名佛也。又恒沙者。即以沙言。諸佛菩薩。釋	977	X24n0469_p0833b16
梵諸天。步履而過。沙亦不喜。牛羊虫螘踐踏而行。	978	X24n0469_p0833b17
沙亦不怒。珍寶馨香。沙亦不貪。糞溺臭穢。沙亦不	979	X24n0469_p0833b18
惡此則無心之心。離一切相。眾生諸佛。更無差別。	980	X24n0469_p0833b19
但能無心。則便是究竟也。若心有住。即為非住。真	981	X24n0469_p0833b20
如之心。本無所住。若不住諸法相。即與道相應。若	982	X24n0469_p0833b21
住於法。即違正教。既違正教。即為非住也。不應住	983	X24n0469_p0833b22
色布施。菩薩不見有身可捨。隨見一切愚癡貧賤	984	X24n0469_p0833b23
之人。毀罵捶打。需索財物。若能隨順其意。令生歡	985	X24n0469_p0833b24
喜。不生嗔恨之心。即是布施之義。若祇分辨是非。	986	X24n0469_p0833c01
顧惜財物。阻抑其意。令生嗔恨。即不名布施也。又	987	X24n0469_p0833c02
云。凡夫不肯空心。恐落於空。不知自心本空。愚人	988	X24n0469_p0833c03
除。事不除心。智者除心不除。事。菩薩心如虛空。一	989	X24n0469_p0833c04
切俱捨。所作福德。皆不貪著。然捨有三等。內外身	990	X24n0469_p0833c05
心。一切俱捨。猶如虛空。無所貪著。然後隨方應物。	991	X24n0469_p0833c06
能所皆忘。是為大捨。若一邊行道布德。一邊施捨。	992	X24n0469_p0833c07
無希望心。是為中捨。若廣修眾善。有所希望。聞法	993	X24n0469_p0833c08
知空。遂乃不著。是為小捨。傅大士云。菩薩懷深智。	994	X24n0469_p0833c09
何時不帶悲。投身飼餓虎。割肉濟鷹饑。精勤三大	995	X24n0469_p0833c10
劫。曾無一念疲。如能同此行。皆得作天師。應如是	996	X24n0469_p0833c11
布施者。儉於自己。奢於他人。是名利益一切眾生。	997	X24n0469_p0833c12
若人心口相應。行解一般。是名利益於自己也。又	998	X24n0469_p0833c13
云。所作依他性。修成功德林。終無趣寂意。惟有濟	999	X24n0469_p0833c14
群心。行悲悲廣大。用智智能深。利他兼自利。小聖	1000	X24n0469_p0833c15
詎能任。川禪師云。有佛處不得住。無佛處急走過。	1001	X24n0469_p0833c16
三千年後。莫言不道。頌曰。朝遊南嶽。暮往天台。追	1002	X24n0469_p0833c17
而不及。忽然自來。獨行獨坐無拘繫。得寬懷處且	1003	X24n0469_p0833c18
寬懷。	1004	X24n0469_p0833c19
如來說一切諸相(至)一切眾生即非眾生。	1005	X24n0469_p0833c20
如來說我人等相。畢竟可破壞。非真實體。一切眾	1006	X24n0469_p0833c21
生。盡是假名。若離妄心。即無眾生可得。故言即非	1007	X24n0469_p0833c22
眾生。是以若能秉持律儀。修行善法。而用布施。饒	1008	X24n0469_p0833c23
益眾生。不得住於諸相也。川禪師云。別有長處。不	1009	X24n0469_p0833c24
妨拈出。頌曰。不是眾生不是相。春暖黃鶯啼柳上。	1010	X24n0469_p0834a01
說盡山河海月情。依前不曾空惆悵。休惆悵。萬里	1011	X24n0469_p0834a02
無雲天一樣。	1012	X24n0469_p0834a03
須菩提如來是真語者(至)不誑語者不異語者。	1013	X24n0469_p0834a04
迷則種種皆妄。故不真不實不如。有誑有異。悟即	1014	X24n0469_p0834a05
一切真。一切實。一切如。不誑不異也。又云。真語者。	1015	X24n0469_p0834a06
一切含生。皆有佛性也。實語者。一切法空。本無所	1016	X24n0469_p0834a07
有也。如語者。一切萬法。本來不動也。不誑語者。聞	1017	X24n0469_p0834a08
如是法。皆得解脫也。不異語者。一切萬法。本自空	1018	X24n0469_p0834a09
寂。將何為異也。傅大士云。眾生與蘊界。名別體非	1019	X24n0469_p0834a10
殊。了知心是幻。迷情見有無。真言言不妄。實語語	1020	X24n0469_p0834a11
非虛。如終無變異。性相本來如。川禪師云。知恩者	1021	X24n0469_p0834a12
少。負恩者多。頌曰。兩箇五百是一貫。阿爺元是丈	1022	X24n0469_p0834a13
夫漢。分明對面對渠言。爭奈好心無好報。真語者。	1023	X24n0469_p0834a14
實語者。呵呵呵。喏喏喏。	1024	X24n0469_p0834a15
須菩提如來所得法此法無實無虛。	1025	X24n0469_p0834a16
法即以心傳心。何法不因心之所立。如來以無所	1026	X24n0469_p0834a17
得心。而得夫真空無相法。此法即此心真體。言無	1027	X24n0469_p0834a18
實者。心體空寂。無相可得也。無虛者。內有河沙功	1028	X24n0469_p0834a19
德。用而不竭也。欲言其實。無形可觀。無相可得。欲	1029	X24n0469_p0834a20
言其虛。見能作用。神玅無方。是故不可言有。不可	1030	X24n0469_p0834a21
言無。有而不有。無而不無。言辭不及。其惟聖人乎。	1031	X24n0469_p0834a22
若不離相修行。無由達此法也。傅大士云。證空便	1032	X24n0469_p0834a23
為實。執我乃成虛。非空亦非有。誰有復誰無對病	1033	X24n0469_p0834a24
應須藥。無病藥還袪。須依二空理。穎脫入無餘。川	1034	X24n0469_p0834b01
禪師云。水中鹽味。色裏膠青。頌曰。硬似鐵。軟如酥。	1035	X24n0469_p0834b02
看時有。覓還無。雖然步步常相守。要且無人。識得	1036	X24n0469_p0834b03
渠。咦。	1037	X24n0469_p0834b04
須菩提若菩薩心住於法(至)無量無邊功德。	1038	X24n0469_p0834b05
如人入暗。即無所見者。眾生之心。本自無住。無住	1039	X24n0469_p0834b06
之心。即見諸法實相。名為菩薩。二乘之人。心住於	1040	X24n0469_p0834b07
法。不見諸法實相。背菩提路。何異凡夫。如人背明。	1041	X24n0469_p0834b08
而入暗室。如人有目。日光明照。見種種色者。二乘	1042	X24n0469_p0834b09
之人。不見色而住色。譬如不見坑阱。而墜坑阱。菩	1043	X24n0469_p0834b10
薩見色而不住色。譬如見坑阱。而不墜坑阱。一切	1044	X24n0469_p0834b11
諸法。但有假名。二乘之人。為無慧眼。不辨真假。菩	1045	X24n0469_p0834b12
薩即有慧眼。見種種色。悉皆無相。故達磨云。不見	1046	X24n0469_p0834b13
色。即是見色耳。逍遙翁云。所見有是有不是。此世	1047	X24n0469_p0834b14
間妄眼。無是無不是。此出世真眼。所知有可有不	1048	X24n0469_p0834b15
可。此世間妄心。無可無不可。此出世真心也。當來	1049	X24n0469_p0834b16
之世者。即是如來滅後。後五百歲中。濁惡之時也。	1050	X24n0469_p0834b17
即為如來以佛智慧者。若人心常精進讀誦是經。	1051	X24n0469_p0834b18
即慧性漸開。當了悟實相。人法二空。不被一切善	1052	X24n0469_p0834b19
惡凡聖諸境惑亂。即同如來智慧性也。悉知悉見	1053	X24n0469_p0834b20
是人。成就功德者。三世諸佛。無不知見。了悟之人。	1054	X24n0469_p0834b21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 469《金剛經補註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 469 金剛經補註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/09

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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金剛般若波羅蜜經補註卷上

本經佛學辭彙一覽(共 584 條)

一切世間

一切法

一切時

一切萬法

一切諸佛

一切諸法

一心

一念

一念不生

一法

一相

一乘

一真

一真法界

一道

七寶

了悟

二空

二乘

二邊

人天

人我執

人見

人空

人執

人無我

人道

入聖

十八界

十方

三十二相

三千大千世界

三大

三心

三世

三世諸佛

三有

三佛

三空

三昧

三界

三菩提

三業

三檀

三藐三菩提

上人

上根

凡夫

凡愚

乞食

大千

大千世界

大士

大比丘

大身

大空

大乘

大師

大覺

小乘

不生

不生不滅

不退

中有

中道

五陰

五蘊

內明

六行

六和

六度

六度萬行

六根

六通

六賊

六道

六塵

六識

公案

分別

化生

天人

天台

天堂

天眼

天魔

天魔外道

幻身

心心

心印

心地

心相

心要

心量

心觀

文殊

文殊師利

方便

比丘

比量

毛頭

水月

火宅

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

古德

四大

四天王

四生

四果

四相

四恩

外道

布施

平等

本心

本體

末法

正行

正見

正定

正法

正等正覺

正覺

生因

生死

生死海

生佛

生空

生相

生滅

任運

合掌

因果

因緣

回向

地水火風

地獄

在家菩薩

妄心

妄見

妄念

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如是我聞

如理

如語

安心

安隱

成佛

有色

有見

有所得

有法

有為

有為法

有相

有無

有無二邊

有間

有漏

有漏因

有邊

此岸

死有

百丈

自在

自性

色身

色界

色相

行人

行者

行相

行解

西天

住心

住相

佛土

佛母

佛因

佛身

佛性

佛法

佛知見

佛陀

佛祖

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛道

佛境

佛說

利他

即心是佛

即空

卵生

含生

含靈

坐禪

妙心

妙法

妙理

弟子

忍辱

忍辱衣

忍辱波羅蜜

我人

我見

我相

我執

沙門

沙界

決定信

見性

見性成佛

身心

身見

身相

身業

邪見

那含

依他

供養

到彼岸

受持

和尚

夜叉

始覺

孤獨園

定相

定慧

居士

彼岸

念念

性空

性相

性海

所作

所緣

招提

果人

果果

果報

果滿

波斯匿

法身

法身佛

法身無相

法性

法性

法性海

法空

法門

法施

法界

法界性

法相

法師

法財

法執

法眼

法喜

法無我

法華

法會

法滅

法輪

法體

知見

知法

空王

空有

空性

空法

空相

空處

空無

空無我

舍利

舍衛

舍衛國

初果

金口

金剛

長老

長者

長養

阿那含

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非色

信心

信向

信解

前念

南山

南閻浮提

契機

度生

律儀

後五百歲

後念

思惑

持戒

持律

染著

流轉

界內

相分

相好

相即

相應

祇園

祇樹

胎生

苦因

苦海

重關

降伏

食時

俱空

修行

修羅

修證

差別

師子

悟入

根塵

涅槃

涅槃樂

真人

真心

真如

真佛

真我

真言

真身

真性

真法

真法界

真空

真常

真智

真語

破戒

破執

能所

般若

般若三昧

般若波羅蜜

財施

迷情

退轉

假名

假合

唯心

國土

執著

寂滅

寂靜

密印

常住

得度

得道

捨心

教化

教主

教法

教相

梵天

梵語

欲界

清淨

清淨心

清淨涅槃

淨土

淨心

理性

現世

現成

現前

異相

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

莊嚴

貪著

陰界

報身

報恩

寒山

尊者

悲智

智者

智度

智智

智慧

無上正等正覺

無上法

無上法王

無上菩提

無生

無自性

無住

無我

無始

無念

無所有

無所住而生其心

無所得

無明

無法相

無為

無為法

無畏

無相

無常

無情

無貪

無等

無著

無量

無間

無慚

無漏

無漏智

無諍

無諍三昧

無餘

無礙

發心

給孤獨園

善女人

善心

善男子

善法

善知識

善根

善現

善逝

善惡

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

著我

虛妄

虛空

虛空界

虛無

開悟

開眼

開遮

順世

須陀洹

須彌山

亂心

傳心

勤行

圓成

圓修

微塵

慈悲

感應

想顛倒

業緣

滅度

滅後

煩惱

煩惱障

當來

萬行

萬劫

萬法

萬境

聖人

聖胎

聖教

解空

解脫

道心

道果

道場

達磨

過去

僧伽

塵剎

塵勞

壽者

壽者相

實有

實相

實相無相

實語

漏業

福田

福業

福德

福慧

精舍

精進

聞法

聞持

說法

增長

慧力

摩訶

摩訶薩

緣成

緣緣

諸天

諸有

諸行無常

諸佛

諸法

諸法實相

諸相

諸漏

賢聖

趣寂

輪迴

輪轉

餓鬼

學人

懈怠

擇法眼

濁劫

濁惡

燃燈

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

隨緣

龍天

龍神

應身

應現

濕生

禪師

禪悅

聲聞

臨濟

還相

斷見

斷惑

斷滅

穢土

離生

離相

繫縛

羅漢

識心

識海

證入

證果

證法

顛倒

嚴淨

蘊界

覺性

釋迦

攝受

權教

歡喜

讀誦

體空

靈山

靈光

跏趺

波羅蜜

以心傳心

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