銷釋金剛科儀會要註解卷第九

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銷釋金剛科儀會要註解卷第九	4	X24n0467_p0745b15
姚秦三藏法師　鳩摩羅什　　譯	5	X24n0467_p0745b16
隆興府百福院　宗鏡禪師　　述	6	X24n0467_p0745b17
曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集	7	X24n0467_p0745b18
昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案一聲。便乃下座。	8	X24n0467_p0745b19
如斯洪範。千古分明。不吝弘慈。當機辨著。噫。大士揮	9	X24n0467_p0745b20
尺講經。猶是曲垂方便。美則甚美。了則未了。若論最	10	X24n0467_p0745b21
上頓宗。直是不通凡聖。以金剛王寶劍。盡情掃蕩無	11	X24n0467_p0745b22
餘。一任渠明來暗來。四方八面來。普教他休去歇去。	12	X24n0467_p0745b23
一念萬年去。雖然如是。且道末後一句。誰堪奉行。咄。	13	X24n0467_p0745b24
此一節。科家引證。真空實相中。凡聖皆空。梁大通	14	X24n0467_p0745c01
五年。有義烏雙林大士者。姓傅氏。名翕。法號善惠。	15	X24n0467_p0745c02
年十六。納劉氏女妙光為室。生二子。名普建。普願。	16	X24n0467_p0745c03
嘗有西域沙門嵩頭陀者。見大士曰。吾與汝。毗婆	17	X24n0467_p0745c04
尸佛所。同發誓願。今兜率宮衣缽現在。何日當歸。	18	X24n0467_p0745c05
因命臨水觀其影。見圓光寶蓋。大士笑謂之曰。爐	19	X24n0467_p0745c06
橐之所多鈍鐵。良醫之門足病人。度生為急。何思	20	X24n0467_p0745c07
彼樂乎。居無幾。常見釋迦。金粟定光三如來。放光	21	X24n0467_p0745c08
襲其身。大士喜曰。吾得首楞嚴三昧。即捨田宅。及	22	X24n0467_p0745c09
賣妻子。得錢五萬。以設法會。遂於松山之頂。因雙	23	X24n0467_p0745c10
檮樹。刱寺而居。故名雙林。日則營作。夜則行道。一	24	X24n0467_p0745c11
日梁武帝。請誌公講金剛經。公曰。貧道不能講。市	25	X24n0467_p0745c12
中有賣魚翁。號傅大士。能講此經。帝詔大士。於壽	26	X24n0467_p0745c13
光殿。講金剛經。大士陞座。即於案上揮桉一聲。便	27	X24n0467_p0745c14
乃下座。誌公曰。陛下會麼。帝曰不會。公曰。大士講	28	X24n0467_p0745c15
經已竟。此即凡聖情忘離言之道也。如斯洪範等	29	X24n0467_p0745c16
者。指大士揮案處。可為千古規範。分明顯示不言	30	X24n0467_p0745c17
之道。乃是不吝弘慈。悲心太甚。正是當機覿面。與	31	X24n0467_p0745c18
人辨出一著子真理也。噫者。乃科家歎辭。有縱奪	32	X24n0467_p0745c19
之意。似大士前來揮尺講經。雖是不涉言詮。當面	33	X24n0467_p0745c20
顯理。猶是今時門頭曲垂方便。如唐宣宗。問弘辯	34	X24n0467_p0745c21
法師曰。何為方便。對曰。隱實覆相。權巧門戶。被接	35	X24n0467_p0745c22
中下之人。曲施誘進。謂之方便。設為上根利智言	36	X24n0467_p0745c23
之。所謂。正直捨方便。但說無上道。乃至祖師門中。	37	X24n0467_p0745c24
玄言密語。正案傍提。忘功絕謂。亦是方便之跡。帝	38	X24n0467_p0746a01
乃然也。美則甚美者。乃科家先縱後奪之意。似大	39	X24n0467_p0746a02
士如此揮案。直顯無言之道。甚是美妙。於理恰好。	40	X24n0467_p0746a03
爭奈陞座揮案。乃是起模畫樣。未出建化之門。而	41	X24n0467_p0746a04
未了也。故芙蓉楷上堂曰。纔陞此座。已涉塵勞。更	42	X24n0467_p0746a05
乃凝眸。自彰瑕玷。別傳一句。勾賊破家。不失本宗。	43	X24n0467_p0746a06
狐狸戀窟。所以道。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生	44	X24n0467_p0746a07
並為剩語。到這裡。回光返照。撒手承當。未免寒蟬	45	X24n0467_p0746a08
抱枯枝。泣盡不回頭也。若論最上頓宗等者。乃科	46	X24n0467_p0746a09
家顯示。最上一乘圓頓宗旨。直是不通凡聖。古德	47	X24n0467_p0746a10
云。威音王未曉。彌勒豈惺惺。以金剛王寶劍者。寶	48	X24n0467_p0746a11
劍喻理中。凡聖絲毫之情不容。故云。盡情掃蕩無	49	X24n0467_p0746a12
餘。以般若真心外。了無片事可得也。故紹隆語曰。	50	X24n0467_p0746a13
最初一步。十方世界現全身。最後一言。一微塵中	51	X24n0467_p0746a14
深鎖斷。有時拈起。如倚天長劍光耀乾坤。有時放	52	X24n0467_p0746a15
下。似大冶紅爐飛過片雪。乃至即此涅槃妙心。金	53	X24n0467_p0746a16
剛王寶劍。敢問大眾。作麼生得到這般田地。如人	54	X24n0467_p0746a17
上山。各自努力也。盡情掃蕩無餘者。古頌。金剛寶	55	X24n0467_p0746a18
劍最威雄。一喝能摧萬仞峰。遍界乾坤皆失色。須	56	X24n0467_p0746a19
彌倒卓半空中。一任渠明來暗來等者。乃科家。伸	57	X24n0467_p0746a20
出掃蕩之義。昔鎮州普化和尚。於州中行化。或城	58	X24n0467_p0746a21
市。或塚間。振鈴一聲曰。明頭來明頭打。暗頭來暗	59	X24n0467_p0746a22
頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。一日臨	60	X24n0467_p0746a23
濟。令僧捉住曰。不恁麼來時如何。師拓開云。明日	61	X24n0467_p0746a24
大悲院裏赴齋。似此說話。豈不是明暗相參。通身	62	X24n0467_p0746b01
顯露也。普教他休去歇去等者。此正明金剛王寶	63	X24n0467_p0746b02
劍。掃蕩無餘之義。乃是忘功罷業。一了百當。以斯	64	X24n0467_p0746b03
前來金剛寶劍。譬最上頓宗。掃蕩無餘。喻不通凡	65	X24n0467_p0746b04
聖。所以。科家普教行人。凡聖之念一齊休去歇去。	66	X24n0467_p0746b05
所謂不慕諸聖。不重己靈。上無諸佛可成。下無眾	67	X24n0467_p0746b06
生可度。直得一念即是萬年。萬年即是一念。可謂	68	X24n0467_p0746b07
十世古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔	69	X24n0467_p0746b08
於毫端。明斯一箇真心。含褁十虛也。雖然如是者。	70	X24n0467_p0746b09
結前之義。既云休去歇去。掃除凡聖。且道此經末	71	X24n0467_p0746b10
後佛說。不取於相。如如不動言句。誰堪奉行。乃是	72	X24n0467_p0746b11
重審之意。咄者。科家要人。於末後一句上。直下承	73	X24n0467_p0746b12
當。向下伸答露也。	74	X24n0467_p0746b13
直得虛空悉消殞　　天龍八部遍流通	75	X24n0467_p0746b14
此二句。答上末後一句流通之義。既是不取於相。	76	X24n0467_p0746b15
如如不動。總是一箇真理。更無虛空可得。所以悉	77	X24n0467_p0746b16
皆消殞。楞嚴經云。一人發真歸源。十方虛空悉皆	78	X24n0467_p0746b17
消殞也。流通者。有二種。一理。二事。理	79	X24n0467_p0746b18
者。即末一句。	80	X24n0467_p0746b18
如如不動之理。勝天王所問般若經云。若能發明	81	X24n0467_p0746b19
般若真理。如來與天王授記。而流通斯道。須菩提	82	X24n0467_p0746b20
岩中晏坐。帝釋天雨花讚歎。尊者問曰。何故雨花	83	X24n0467_p0746b21
讚歎。帝云。我聞尊者善說般若。尊者曰。吾於般若	84	X24n0467_p0746b22
無說。帝云。尊者無說。我亦無聞。無說無聞。乃真般	85	X24n0467_p0746b23
若。事者。以此金剛般若經。功德甚深。讀者獲益。所	86	X24n0467_p0746b24
以天上人間。龍宮海藏。在在處處。八部守護。鬼神	87	X24n0467_p0746c01
欽崇。是故流通天上人間。普遍微塵剎海也。	88	X24n0467_p0746c02
空生疊疊窮迷妄　　大覺重重說偈言	89	X24n0467_p0746c03
末後了然超百億　　明如杲日耀乾坤	90	X24n0467_p0746c04
初句。明善現疊疊請問。始從第二分中。總問菩薩。	91	X24n0467_p0746c05
云何發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住。云何	92	X24n0467_p0746c06
降伏其心。乃至經末而有九重請問。祇是深窮迷	93	X24n0467_p0746c07
妄根源。故云。窮迷妄也。次句。明大覺世尊。答須菩	94	X24n0467_p0746c08
提而重重徵問。展轉召告。總有三十重問答。然而	95	X24n0467_p0746c09
說偈者。共有七處。即佛說。若有人受持四句偈等	96	X24n0467_p0746c10
之言。自第八分中。說四句偈。第十一分中。說四句	97	X24n0467_p0746c11
偈。第十二分中。說四句偈。第十三分中。說四句偈。	98	X24n0467_p0746c12
第二十四分中。說四句偈。第二十六分中。說四句	99	X24n0467_p0746c13
偈。第三十二分中。說四句偈。除十二分中四句偈。	100	X24n0467_p0746c14
此偈在處尊如佛塔。除二十六分中。四句偈。以頌	101	X24n0467_p0746c15
執著相好。即成邪見。其餘五處四句之偈。正是校	102	X24n0467_p0746c16
量持經功德。倍勝之義。故云。大覺重重說偈也。後	103	X24n0467_p0746c17
二句。言末後了然超百億者。牒經中義。明佛末後。	104	X24n0467_p0746c18
道箇不取於相。如如不動。若人如此。受持讀誦。為	105	X24n0467_p0746c19
人演說。其福。則超過無量阿僧祇。三千世界七寶	106	X24n0467_p0746c20
布施功德。故云。超百億也。後總結云。此一卷金剛	107	X24n0467_p0746c21
經。世尊與須菩提。如此問答。單顯實相真空。我今	108	X24n0467_p0746c22
又以科文解釋分明顯示其理。猶如杲日當天。乾	109	X24n0467_p0746c23
坤普照。故云。明如杲日耀乾坤也。	110	X24n0467_p0746c24
直截根源說與君　　了無些子涉情塵	111	X24n0467_p0747a01
奈何蹉過西來意　　猶道休將境示人	112	X24n0467_p0747a02
前二句。明世尊末後所說之法。只此不取於相。如	113	X24n0467_p0747a03
如不動。可謂直截根源。不曾牽枝引蔓囊藏被蓋。	114	X24n0467_p0747a04
分明與諸人說出。併無絲毫涉於情塵也。後二句。	115	X24n0467_p0747a05
引證。佛與汝等直指。甚是分明。汝善不會。蹉過如	116	X24n0467_p0747a06
來妙意。正如猶道休將境示人相似。昔僧問趙州	117	X24n0467_p0747a07
曰。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧曰。和	118	X24n0467_p0747a08
尚莫將境示人。州云。吾不將境示人。僧復曰。如何	119	X24n0467_p0747a09
是西來意。州云。庭前柏樹子。此僧不會。卻問廣教	120	X24n0467_p0747a10
曰。某甲問西來意。趙州道庭前柏樹子。他只將境	121	X24n0467_p0747a11
示某甲。教云。我不辭與汝道。汝還信得及麼。僧曰。	122	X24n0467_p0747a12
爭敢不信。教云。汝試問我。僧曰。如何是西來意。教	123	X24n0467_p0747a13
云。簷頭水滴聲歷。其僧悟入。遂述偈曰。簷頭水滴。	124	X24n0467_p0747a14
分明歷歷。打破乾坤。當下心息。更不疑也。	125	X24n0467_p0747a15
極樂家鄉甚妙哉　　無諸憂苦樂常諧	126	X24n0467_p0747a16
因談果海圓音徹　　時禮金容歸去來	127	X24n0467_p0747a17
前二句。言西方極樂世界。境妙無諸眾苦。所以楊	128	X24n0467_p0747a18
無為曰。唯是淨邦。更無諸苦。蓮苞托質。無生苦也。	129	X24n0467_p0747a19
寒暑不侵。無老苦也。身離分段。無病苦也。壽命無	130	X24n0467_p0747a20
量。無死苦也。無父母妻子。無愛別離苦也。上善人	131	X24n0467_p0747a21
聚。無怨憎苦也。華香食。珍寶受用。無求不得苦	132	X24n0467_p0747a22
也。無諸憂苦。可謂真樂也。後二句。言西方人。勝此	133	X24n0467_p0747a23
土凡夫。既生彼國。時時見佛聞法。即證無生。遂得	134	X24n0467_p0747a24
補處。因談果海者。即彌陀因中。發四十八種願。果	135	X24n0467_p0747b01
上不捨因門。而接引凡夫往生。即得聞法。瞻禮金	136	X24n0467_p0747b02
容。可謂圓修圓證之行人也。	137	X24n0467_p0747b03
金剛般若。六度根源。內外最牢堅。三千大千。萬古流	138	X24n0467_p0747b04
傳。	139	X24n0467_p0747b05
此科。金剛般若經後題。以金剛般若之智。為六度	140	X24n0467_p0747b06
之根源。乃至一切萬行。皆因般若真智成立。故五	141	X24n0467_p0747b07
度如盲。般若如導。所以布施無般若。惟得一世榮。	142	X24n0467_p0747b08
後世受餘殃。持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁	143	X24n0467_p0747b09
中。忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。精進無	144	X24n0467_p0747b10
般若。徒興生滅功。不趣真常果。禪定無般若。但行	145	X24n0467_p0747b11
欲界禪。不如金剛定。萬善無般若。空成有漏因。不	146	X24n0467_p0747b12
契無為果也。內外牢堅者。以此般若。既為六度根	147	X24n0467_p0747b13
源。則內之六根。外之六塵。無非般若智用。故云。內	148	X24n0467_p0747b14
外最堅也。三千大千等者。以斯金剛般若經。非為	149	X24n0467_p0747b15
此土流通。而萬億四天下。皆悉流通。故云。萬古流	150	X24n0467_p0747b16
傳也。	151	X24n0467_p0747b17
雙林默語。祖祖重宣。開六悟入。眾生大有緣。	152	X24n0467_p0747b18
雙林默語等者。以此道。唯可以心傳。不立於文字。	153	X24n0467_p0747b19
故世尊拈華。而妙心。傳與迦葉。謂之默契真心。自	154	X24n0467_p0747b20
迦葉已來。祖祖相傳。重宣此道。至於一花五葉。千	155	X24n0467_p0747b21
花競秀。潛通後進。直接上根。故有瞬目揚眉。擎拳	156	X24n0467_p0747b22
豎指。或行棒喝。豎拂拈搥。或持叉張弓。輥裘舞笏。	157	X24n0467_p0747b23
或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一呼一笑。乃	158	X24n0467_p0747b24
至種種方便。皆是親切為人。於動靜中。顯示無言	159	X24n0467_p0747c01
之道也。開示悟入等者。以宗教隱顯雖殊。同一開	160	X24n0467_p0747c02
示其理。而行人各各悟入之處。皆不異也。溫陵曰。	161	X24n0467_p0747c03
開者。破無明之封蔀。示者。指所迷之真體。悟者。豁	162	X24n0467_p0747c04
然洞視。入者。深造自得也。又曰。開即道慧智。示即	163	X24n0467_p0747c05
道種智。悟即一切智。入即一切種智也。眾生既悟	164	X24n0467_p0747c06
此智。豈非大有因緣也。	165	X24n0467_p0747c07
說破無生話　　決定往西方　　彌陀極樂國	166	X24n0467_p0747c08
常聞般若香	167	X24n0467_p0747c09
前二句。科家意云。我以此經科儀。如斯開示。講演	168	X24n0467_p0747c10
分明。可謂。說破無生之話也。若有行人。信解受持。	169	X24n0467_p0747c11
讀誦演說。見聞隨喜。永除四相。獨顯一真。決定往	170	X24n0467_p0747c12
生。西方極樂世界也。後二句。言彌陀國中。受用境	171	X24n0467_p0747c13
界。既見彌陀。常聞般若微妙之法。故般若是諸佛	172	X24n0467_p0747c14
母。出生自性彌陀。所以生淨土者。祇聞佛功德香。	173	X24n0467_p0747c15
不聞二乘之香。入簷蔔林。惟聞簷蔔香。不聞餘香。	174	X24n0467_p0747c16
故優曇曰。一句彌陀自主張。更無一法可思量。明	175	X24n0467_p0747c17
明徑指歸家路。優缽華開遍界香。	176	X24n0467_p0747c18
觀之為言。內心覺照。其在般若心經。則首云。觀自在	177	X24n0467_p0747c19
菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。在此經。	178	X24n0467_p0747c20
則終以如是觀。如發菩提心者。印證諸法空義。學者	179	X24n0467_p0747c21
勿以肉眼觀之而會之。則為親參黃面矣。凡諸聞者。	180	X24n0467_p0747c22
莫不頓然開悟。無量歡喜。信而受之。奉而行之。且道	181	X24n0467_p0747c23
信受奉行。箇甚麼。	182	X24n0467_p0747c24
此科經中。應作如是觀之義。故觀之為言者。即訓	183	X24n0467_p0748a01
釋之言也。觀之一字。訓為內心覺照之義。此之覺	184	X24n0467_p0748a02
照。即今經末云。應作如是觀。即是圓融三觀也。其	185	X24n0467_p0748a03
在般若心經者。其者指法之辭。指此觀之一字。即	186	X24n0467_p0748a04
在般若心經。甚詳。所言心者。玄奘大師云。若歷事	187	X24n0467_p0748a05
備陳。言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。	188	X24n0467_p0748a06
心顯要妙所歸者。六百卷之中心。故云歸也。蓋以	189	X24n0467_p0748a07
彼心經。例此金剛經。亦六百卷之中心也。則首云。	190	X24n0467_p0748a08
觀自在菩薩者。即指能觀之行人。觀者。即觀照之	191	X24n0467_p0748a09
智慧也。自在者。即無拘無滯。謂之自在。以菩薩。運	192	X24n0467_p0748a10
權實無礙之智。照空色融通之境。冥神心於真空。	193	X24n0467_p0748a11
所不能滯。及耳目於聲色所不能礙。故云。自在菩	194	X24n0467_p0748a12
薩也。行深般若波羅蜜多時者。明菩薩所觀之境。	195	X24n0467_p0748a13
所行之行也。深即簡別義。非二乘之淺行。即菩薩	196	X24n0467_p0748a14
甚深之般若。能觀之觀智。時者。即菩薩超觀之時	197	X24n0467_p0748a15
也。照見五蘊皆空者。此菩薩以深般若。能觀之智。	198	X24n0467_p0748a16
照見五蘊。所觀之境也。色蘊者。即五根六塵最粗。	199	X24n0467_p0748a17
受想行者。此三蘊為心所。識蘊為心王。此之四蘊。	200	X24n0467_p0748a18
最極微細。難斷難空。今言五蘊皆空。即法空也。然	201	X24n0467_p0748a19
大乘菩薩。先觀法空。而能依之我。任運自空。即人	202	X24n0467_p0748a20
空也。在此經等者。明所修之觀智。以此金剛經中	203	X24n0467_p0748a21
之妙觀。例彼心經中之覺照也。如發菩提心者。明	204	X24n0467_p0748a22
菩薩所發之大心也。此金剛經中發菩提心者。即	205	X24n0467_p0748a23
彼心經中觀自在菩薩。乃至云。依般若故得阿耨	206	X24n0467_p0748a24
菩提是也。印證諸法空義者。明所空諸法也。謂此	207	X24n0467_p0748b01
二經。皆是大般若經所攝之部分。以斯二經校之。	208	X24n0467_p0748b02
既部分同。則觀照亦同。發大心亦同。所空諸法亦	209	X24n0467_p0748b03
同。所以印證諸法皆同。然法空義者。宗鏡云。一者	210	X24n0467_p0748b04
三輪體空。檀波羅蜜實相也。二者罪性本空。尸波	211	X24n0467_p0748b05
羅蜜實相也。三者三心安忍。羼波羅蜜實相也。四	212	X24n0467_p0748b06
者勤修善法。精波羅蜜實相也。五者心不亂味。禪	213	X24n0467_p0748b07
波羅蜜實相也。六者非境非智。智波羅蜜實相也。	214	X24n0467_p0748b08
以擴而充之。萬法無非實相真空。故云。印證諸法	215	X24n0467_p0748b09
空義也。學者勿以肉眼觀之等者。乃科家誡行人。	216	X24n0467_p0748b10
不可以肉眼觀之。凡意會之。謂。隔紙膜不能見外	217	X24n0467_p0748b11
物。隔皮膚不能見五臟。既有此礙。豈能照見諸法	218	X24n0467_p0748b12
皆空也。似前二經之中。菩薩皆以般若智慧為眼。	219	X24n0467_p0748b13
亦名爍迦羅金剛堅固正眼。照窮諸法無非真空。	220	X24n0467_p0748b14
學者若能如斯觀之。則為親參黃面世尊。以法空	221	X24n0467_p0748b15
即是見佛也。凡諸聞者莫不頓然開悟等者。凡一	222	X24n0467_p0748b16
切行人。若以智眼觀諸法空。則頓然明了自性。便	223	X24n0467_p0748b17
能信受奉行。方是親見如來。親聞法要。親自流通。	224	X24n0467_p0748b18
天上人間利澤群生也。且道信受奉行箇甚麼者。	225	X24n0467_p0748b19
此是科家手眼。徵問行人。如前來要人信受奉行。	226	X24n0467_p0748b20
端的奉行個甚麼道理。而下文伸答也。	227	X24n0467_p0748b21
觸目對揚真般若　　山河全露法王身	228	X24n0467_p0748b22
此二句。答上之辭。若解信受奉行。即是般若真心	229	X24n0467_p0748b23
信之。故觸目見色。對揚般若。所以青青翠竹總是	230	X24n0467_p0748b24
真如。鬱鬱黃花無非般若。大地山河全露法王之	231	X24n0467_p0748c01
身。此明諸法依真而起。法法全是真心。可謂。溪聲	232	X24n0467_p0748c02
常瀉空王偈。山色全彰古佛心。	233	X24n0467_p0748c03
五千來字妙難量　　八百餘家解謾詳	234	X24n0467_p0748c04
珍重諸人休外覓　　回光直下自承當	235	X24n0467_p0748c05
前二句。明金剛經始末經題。三十二分字數。共計	236	X24n0467_p0748c06
五千一百七十五字。及昭明科目。二百五十七字。	237	X24n0467_p0748c07
總該五千四百三十二字。故云。五千來字。妙難量	238	X24n0467_p0748c08
者。以此金經。深含妙理。人難測量也。八百餘家者。	239	X24n0467_p0748c09
當時譯經潤文。雖有八百之人。不曾詳細解明。與	240	X24n0467_p0748c10
人指出。故云。解謾詳也。後二句。指出妙難量之義。	241	X24n0467_p0748c11
所以珍重諸人。須要消歸自己。故休外覓。要人回	242	X24n0467_p0748c12
光返照。見自本心。直下承當。不離動靜。於一切見	243	X24n0467_p0748c13
聞覺知處。明了無疑。是為直下承當也。	244	X24n0467_p0748c14
鬼神稽首聽經聲　　妙悟圓通萬法明	245	X24n0467_p0748c15
從此諸人如會得　　這迴更不問前程	246	X24n0467_p0748c16
前二句。以此經。獨顯真空。頓除色相。故鬼神稽首	247	X24n0467_p0748c17
聽之。無不獲益。悉得妙悟圓通。萬法皆明也。後二	248	X24n0467_p0748c18
句。科家指示行人。若於此經。直下會得般若真智。	249	X24n0467_p0748c19
勝過鬼神異類。而得直成佛果。故云。這迴不必問	250	X24n0467_p0748c20
前程也。	251	X24n0467_p0748c21
人身得處最為難　　莫把浮生過等閒	252	X24n0467_p0748c22
須藉金剛三昧力　　直教打破死生關	253	X24n0467_p0748c23
前二句。歎人身難得。如須彌山。輥芥投針相似。故	254	X24n0467_p0748c24
最為難也。既知人身難得。今已得之。須要生難遭	255	X24n0467_p0749a01
想。不可虛度光陰。空延歲月也。後二句。科家指示	256	X24n0467_p0749a02
行人。須借金剛三昧定力。斷除無始已來。俱生無	257	X24n0467_p0749a03
明。一切煩惱。方得出離生死。古德云。百年只在暫	258	X24n0467_p0749a04
時間。莫把光陰當等閒。努力修行成佛易。今生錯	259	X24n0467_p0749a05
過出頭難。無常忽到教誰替。有債元來用自還。若	260	X24n0467_p0749a06
要不經閻老案。祇須參透祖師關。	261	X24n0467_p0749a07
三十二分。分分全真。言下好惺惺。四流浪息。六國安	262	X24n0467_p0749a08
寧。	263	X24n0467_p0749a09
此科三十二分之文言。此一部金剛經。從正宗中	264	X24n0467_p0749a10
第二分善現請問。云何應住。云何降伏其心。佛答	265	X24n0467_p0749a11
發菩提心者。應如是住。如是降伏其心。第三分中。	266	X24n0467_p0749a12
住中降伏。第四方中。修中降伏。從第五分至末。唯	267	X24n0467_p0749a13
一降伏。而斷二十七疑。以該安住修行。蓋二十七	268	X24n0467_p0749a14
種。疑妄已空。真空妙道。於斯明矣。故分分皆是真	269	X24n0467_p0749a15
如妙理。至於字字皆是真如。十方法界色色皆真。	270	X24n0467_p0749a16
故云。分分全真也。科家恐人。於斯錯過。故指示云。	271	X24n0467_p0749a17
雖是分分全真。須要行人。言下惺悟。句前知歸。便	272	X24n0467_p0749a18
得四流浪息。六國安寧。言四流者。即欲流。有流。無	273	X24n0467_p0749a19
明流。見流也。六國者。迷時於六根境內。各有一類	274	X24n0467_p0749a20
心心所法。心識。於自境中取捨未休。如國有賊。不	275	X24n0467_p0749a21
得安靜。今則因經證理。達妄全真。生死之流。於是	276	X24n0467_p0749a22
則息。六根之賊。於是則滅。故得心王安寧也。	277	X24n0467_p0749a23
朝看暮轉。拔楔抽釘。春雷震嚮。推倒望州亭。	278	X24n0467_p0749a24
此一節。明此經。雖是分分皆真。須要行人。二六時	279	X24n0467_p0749b01
中。孜孜切切。常在於此。得義忘言。朝看暮轉。方得	280	X24n0467_p0749b02
分明。了諸法空人空。自殞二執。自絕二障。亦忘二	281	X24n0467_p0749b03
空。真如於斯明矣。故喻拔楔抽釘也。春雷震嚮等	282	X24n0467_p0749b04
者。前云。言下惺惺不昧。即得四流浪息。六國安寧。	283	X24n0467_p0749b05
此又喻春雷震嚮推倒州亭。以古誌書云。十里一	284	X24n0467_p0749b06
亭。百里一跕。今或七十里。八十里。亦為一跕也。而	285	X24n0467_p0749b07
行路之人。一程望一程。一跕望一跕。而進之。以此	286	X24n0467_p0749b08
而比於修行人。進道階級也。所言推倒者。欲使行	287	X24n0467_p0749b09
人。忘卻階級。不歷修證。不涉途程。歸家穩坐。所謂。	288	X24n0467_p0749b10
眼中撥盡黃金屑。觸處縱橫鳥道玄。	289	X24n0467_p0749b11
見色非干色　　聞聲不是聲　　色聲不礙處	290	X24n0467_p0749b12
親到法王城	291	X24n0467_p0749b13
前二句。要令行人。於聲色中。返聞自性。返見真理。	292	X24n0467_p0749b14
眼雖見色。心非干色。耳雖聽聲。意不著聲。古德云。	293	X24n0467_p0749b15
祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了全	294	X24n0467_p0749b16
無事。體用何妨分不分。後二句。果能聲色不礙。即	295	X24n0467_p0749b17
得親到法王之城。深入真如之理。六根門頭縱橫	296	X24n0467_p0749b18
自在。所謂。回光返照便歸來。廓達靈光無向背。	297	X24n0467_p0749b19
○般若無盡藏真言。	298	X24n0467_p0749b20
【經】納謨薄伽伐帝缽剌若(至)三蜜栗知佛社曳娑訶。	299	X24n0467_p0749b21
佛言。如是真言。是諸佛母。能誦持者。一切罪滅。常	300	X24n0467_p0749b22
見諸佛。得宿命智。所聞正法總持不忘。疾證無上	301	X24n0467_p0749b23
正等菩提。	302	X24n0467_p0749b24
今同善眾。共閱最上乘經。慶幸今辰佛事。時當滿散。	303	X24n0467_p0749c01
普集良因。莊嚴會首之福田。成就無窮之善果。此事	304	X24n0467_p0749c02
且止。試問諸人。這一場公案。作麼生施行。還會得麼。	305	X24n0467_p0749c03
拈起則佛覷不破。展開則法界難藏。若能直下承當。	306	X24n0467_p0749c04
管取本來具足。雖然如是。猶涉途程。且道即今兩手	307	X24n0467_p0749c05
分付。又作麼生。	308	X24n0467_p0749c06
首一節。乃科主。撫安在會眾善人等。同臨眼見耳	309	X24n0467_p0749c07
聞。共閱金經般若。乃最上大乘教。如來。為發大乘	310	X24n0467_p0749c08
者說也。次節。慶幸今辰佛事等者。科家意云。此金	311	X24n0467_p0749c09
剛經。千生罕遇。萬劫難逢。今建道場。同共披閱。科	312	X24n0467_p0749c10
判講演。豈非慶幸。今辰佛事時當滿散等者。乃是	313	X24n0467_p0749c11
科判此經之時。正當圓滿將散。所以普集良因。普	314	X24n0467_p0749c12
令見聞隨喜。受持讀誦講演開示。俱獲良因。無盡	315	X24n0467_p0749c13
功德也。莊嚴會首等者。以前來科判講演無盡功	316	X24n0467_p0749c14
德。先當回向會首之福田。言會首者。如來說法三	317	X24n0467_p0749c15
百餘會。皆有會首。華嚴七處九會。各有會首。今經	318	X24n0467_p0749c16
以善現為會首。而以般若轉教菩薩。各各授記作	319	X24n0467_p0749c17
佛。而善現蒙佛授記。號名相如來。自他皆成菩提。	320	X24n0467_p0749c18
利莫大焉。故云。成就無窮之善果。今之會首。因果	321	X24n0467_p0749c19
亦然。此事且止等者。科家意云。上來科判回向等	322	X24n0467_p0749c20
事且止。向下自彰手眼。審問大眾這二場公案。作	323	X24n0467_p0749c21
麼生施行。試問此理如何施設。還會得麼。要人急	324	X24n0467_p0749c22
須著眼。下文發明此理。拈起則佛覷不破者。以此	325	X24n0467_p0749c23
理。沒蹤跡。斷消息。三光猶未照。五眼尚難窺。展開	326	X24n0467_p0749c24
則法界難藏者。以此理。逼塞乾坤。充滿法界。所謂	327	X24n0467_p0750a01
法法不隱藏。古今常顯露。山河及大地。全露法王	328	X24n0467_p0750a02
身。若能直下承當等者。科家誡勉行人。我今拈此	329	X24n0467_p0750a03
公案。當面直指。汝等諸人。若能直下承當此理。管	330	X24n0467_p0750a04
取本來具足。人人本有。個個不無。在聖不增。在凡	331	X24n0467_p0750a05
不減。不從千聖借。豈向萬機求。是汝本有之道也。	332	X24n0467_p0750a06
雖然如是等者。乃科家拈情。吾今拈提公案。猶涉	333	X24n0467_p0750a07
途程。所以洞山守初曰。若論此事。放行則曹溪路	334	X24n0467_p0750a08
上月白風清。把住則少室峰前雲收霧倦。如斯話	335	X24n0467_p0750a09
會。已涉言詮。六祖云。祇此不立兩字。早是文墨。道	336	X24n0467_p0750a10
個單傳直指。已落曲垂。經云。但凡言說。皆屬方便。	337	X24n0467_p0750a11
且道即今兩手分付等者。即今兩手分付。恐抄錄	338	X24n0467_p0750a12
者誤之。應是不涉途程一句。又作麼生。此是科家	339	X24n0467_p0750a13
徵問。向下伸答是也。	340	X24n0467_p0750a14
言言見諦言非有　　句句超宗句本無	341	X24n0467_p0750a15
此二句。答上不涉途程之義。此明道本無言。借言	342	X24n0467_p0750a16
顯道。行人若能言言見諦。則不見有言。而唯見真	343	X24n0467_p0750a17
理。可謂得義忘言。得魚忘筌也。下句。理借文句發	344	X24n0467_p0750a18
明。行人若能句句超宗。於理無住。不見有句無句。	345	X24n0467_p0750a19
而唯見中和之道也。川老頌曰。有相有求皆是妄。	346	X24n0467_p0750a20
無形無見墮偏枯。堂堂密密何曾間。一道寒光爍	347	X24n0467_p0750a21
太虛。超字。恐錄者而訛。當作朝字。智者再詳。	348	X24n0467_p0750a22
金剛本體湛然虛　　把斷牢關一物無	349	X24n0467_p0750a23
若要山僧通線路　　諸人收取護身符	350	X24n0467_p0750a24
上二句。頌金剛經後題。言此經中所詮之理。乃是	351	X24n0467_p0750b01
真如本體。清淨妙性。湛然空虛也。既是湛然空虛。	352	X24n0467_p0750b02
於真如體上。了無一物。所以把斷牢關不通凡聖。	353	X24n0467_p0750b03
故般若如太阿劍。觸之則喪身失命。似大火聚。燎	354	X24n0467_p0750b04
之則燒破面門。十方無壁落。四面亦無門。初自五	355	X24n0467_p0750b05
蘊。終至無上菩提。中間無有一法不空。故云。一物	356	X24n0467_p0750b06
無也。下二句。科家意云。我如斯頌。若有人問。把斷	357	X24n0467_p0750b07
牢關一物無處。請師通一線路。我向他道。若要山	358	X24n0467_p0750b08
僧通達一線之路。汝等諸人。當收護身之符。即指	359	X24n0467_p0750b09
金剛經中。所詮真理。若能會得。乃是脫生死法。出	360	X24n0467_p0750b10
世之良方也。	361	X24n0467_p0750b11
閻王本是平等君　　不愛民財祇取人	362	X24n0467_p0750b12
陰司若用錢打當　　貧者先亡富者存	363	X24n0467_p0750b13
此四句。明地府十王。乃是菩薩化現。所以至公無	364	X24n0467_p0750b14
私。外現威惡之相。內懷慈愍之心。既是菩薩。豈愛	365	X24n0467_p0750b15
錢財打當。故稱平等君也。觀佛三昧經云。化閻羅	366	X24n0467_p0750b16
大王。告敕獄中痴人。昔造五逆十惡。命終生此阿	367	X24n0467_p0750b17
鼻。汝今應當發菩提心。歸投三寶。將諸鬼等稱南	368	X24n0467_p0750b18
無佛。承佛恩力。尋即命終。生四天中。生彼天已。發	369	X24n0467_p0750b19
菩提心。故知閻羅王等皆大菩薩。所以教化地獄。	370	X24n0467_p0750b20
既是菩薩。豈愛財耶。夫論作罪之人。命終之後。牛	371	X24n0467_p0750b21
頭獄卒錄其精神。在閻羅王前。辯覈是非。當爾之	372	X24n0467_p0750b22
時。一切冤對皆來證據。不可以錢財寶貨。囑託求	373	X24n0467_p0750b23
脫。杳杳冥冥。恩赦無期。於是閻羅王。切齒訶責。將	374	X24n0467_p0750b24
付地獄。歷無窮劫求出莫由。此事不遠不關他人。	375	X24n0467_p0750c01
正是我身自作自受。父子雖親。一旦對至。無代受	376	X24n0467_p0750c02
者。可謂。明明公道終難隱。暗暗私情到了知。古德	377	X24n0467_p0750c03
云。盡說修行不在遲。今生還有後生期。三途一報	378	X24n0467_p0750c04
五千劫。出明頭來是幾時。	379	X24n0467_p0750c05
西方極樂景幽深　　寶網光騰百萬尋	380	X24n0467_p0750c06
菩薩為鄰談妙旨　　聲聞作伴演圓音	381	X24n0467_p0750c07
前二句。言西方景致幽深。佛言阿彌陀佛剎中。復	382	X24n0467_p0750c08
有無量寶網彌覆其剎。皆以金銀珍珠。百千雜寶。	383	X24n0467_p0750c09
奇妙莊嚴。周匝四面垂以寶鈴。光色晃耀。有百萬	384	X24n0467_p0750c10
尋。盡極嚴麗。亦有自然德風徐動。不寒不暑。柔軟	385	X24n0467_p0750c11
溫和。不速不遲。吹諸寶樹。及諸寶鈴。演發無量微	386	X24n0467_p0750c12
妙法音。流布萬種清雅德香。其有聞者。塵勞垢習	387	X24n0467_p0750c13
自然不生。風觸其身皆得快樂也。後二句。謂西方	388	X24n0467_p0750c14
世界。諸大菩薩。聲聞之眾。既皆浴已。或在地上。講	389	X24n0467_p0750c15
經者。誦經者。說經者。授經者。或虛空中。講經者。誦	390	X24n0467_p0750c16
經者。說經者。授經者。有得須陀洹者。乃至阿羅漢	391	X24n0467_p0750c17
者。得不退地菩薩。莫不欣然適意而悅。得與諸上	392	X24n0467_p0750c18
善人。俱會一處。與菩薩為鄰。聲聞作伴。同談妙旨。	393	X24n0467_p0750c19
共演圓音。	394	X24n0467_p0750c20
良緣眾等。聊聽些箇。般若大摩訶。行住坐臥。不離這	395	X24n0467_p0750c21
箇。	396	X24n0467_p0750c22
此科。大摩訶般若經題言。良者善也。緣者。指講演	397	X24n0467_p0750c23
聽受之緣也。眾者。即在會四眾之行人也。聊聽些	398	X24n0467_p0750c24
箇者。科家誡勉眾等。諦實而聽。此大摩訶般若。即	399	X24n0467_p0751a01
真空大智慧。目性分中本有真經。一向塵埋。迷而	400	X24n0467_p0751a02
不知。吾今勸汝諦實聽信也。行住坐臥等者。此大	401	X24n0467_p0751a03
般若真如妙性。只在諸人。行住坐臥四威儀中。動	402	X24n0467_p0751a04
靜不離也。大人云。一切心中有法王。行住坐臥露	403	X24n0467_p0751a05
堂堂。聲求色見空勞攘。笑倒東村孟八郎。	404	X24n0467_p0751a06
人人本具。非我非他。諸人薦取。今生休蹉過。	405	X24n0467_p0751a07
此一節。呈前般若大智。既是坐臥不離。豈非人人	406	X24n0467_p0751a08
本具。自性圓明。故非我非他也。古德云。無相家風	407	X24n0467_p0751a09
本現成。人人心地發光明。豁開自己神通藏。受用	408	X24n0467_p0751a10
無窮出世人。諸人薦取者。科家要人。不可蹉過此	409	X24n0467_p0751a11
理。既是當人本具。應須直下薦取。故云。今生休蹉	410	X24n0467_p0751a12
過。可謂。此身不向今生度。更待何時度此身。	411	X24n0467_p0751a13
摩訶空最大　　最大是摩訶　　般若波羅蜜	412	X24n0467_p0751a14
撒手見彌陀	413	X24n0467_p0751a15
此節。明摩訶般若心經之題。上二句。明摩訶最大。	414	X24n0467_p0751a16
以此摩訶真空最大者。言心真如門中。示摩訶衍	415	X24n0467_p0751a17
體。即是體大。乃諸佛眾生之心也。即此最大是摩	416	X24n0467_p0751a18
訶者。牒上最大之義。言心生滅門中。示摩訶衍相。	417	X24n0467_p0751a19
於自體相用中體大也。然於一心法中。兩言其體	418	X24n0467_p0751a20
大者。蓋以般若智之大。彌綸法界。細入微塵。縱脫	419	X24n0467_p0751a21
凡證聖而妙體凝常。雖入死出生而真心不變。大	420	X24n0467_p0751a22
包無外細入無內。故云。空最大也。下二句。明般若	421	X24n0467_p0751a23
最大功能。以此大般若是能空之大智。世出世間。	422	X24n0467_p0751a24
是所空之相法。故色相無邊。般若無際。此中祇言	423	X24n0467_p0751b01
般若。而不云相者何耶。舉能空顯所空也。即生滅	424	X24n0467_p0751b02
門中。三大之相大也。斯般若大智若有行人。於四	425	X24n0467_p0751b03
威儀中。頓在目前。即得超出生死愛河。直到菩提	426	X24n0467_p0751b04
彼岸。撒手見自性彌陀。舉步遊寂光淨土。此是生	427	X24n0467_p0751b05
滅門中。三大之用大也。今言彌陀者。即本覺清淨	428	X24n0467_p0751b06
真如。乃自性佛也。優曇頌曰。高超淨土勝娑婆。一	429	X24n0467_p0751b07
步歸來快活多。常寂光中都坐斷塵塵剎剎見彌	430	X24n0467_p0751b08
陀。	431	X24n0467_p0751b09
摩訶般若波羅蜜多心經。	432	X24n0467_p0751b10
此經。大般若經分所攝。故玄奘嘗云。若歷事備陳。	433	X24n0467_p0751b11
言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。心顯	434	X24n0467_p0751b12
要妙所歸者。乃六百卷之中心。故云。心經也。	435	X24n0467_p0751b13
夫欲了最上大乘。須具金剛正眼。看釋迦老與須菩	436	X24n0467_p0751b14
提。顯大機。施大用。聚須彌山王等七寶。碎大千沙界	437	X24n0467_p0751b15
若微塵。盡僧祇劫布施將來。獨最上乘無法可得。直	438	X24n0467_p0751b16
得人天膽喪。魔外心寒。俱能捨命承當。依舊白雲萬	439	X24n0467_p0751b17
里。	440	X24n0467_p0751b18
此是科家。開示行人。夫欲了最上大乘。金剛經者。	441	X24n0467_p0751b19
此經乃大乘終實之教。即般若大慧也。須具金剛	442	X24n0467_p0751b20
堅固爍迦羅之正眼。照窮諸法體空。盡其底蘊。無	443	X24n0467_p0751b21
不明了。方纔了此大乘之道也。看釋迦老與須菩	444	X24n0467_p0751b22
提等者。明善現有九重請問。而如來以三十重問	445	X24n0467_p0751b23
答。以斷二十七疑。皆是顯大機大用也。聚須彌山	446	X24n0467_p0751b24
王等七寶者。牒前二十四分中。若三千大千世界。	447	X24n0467_p0751c01
所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。	448	X24n0467_p0751c02
不如此經四句偈。為人演說。其福勝彼也。碎大千	449	X24n0467_p0751c03
沙界若微塵者。牒前三十分中。若善男子。善女人。	450	X24n0467_p0751c04
以三千大千世界。碎為微塵是微塵眾寧為多否	451	X24n0467_p0751c05
也。盡僧祇劫布施將來者。牒前三十二分中。若有	452	X24n0467_p0751c06
人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施不如為	453	X24n0467_p0751c07
人演說四句之功也獨最上乘無法可得者。牒前	454	X24n0467_p0751c08
如來與善現問答。顯出大機大用。以世界七寶布	455	X24n0467_p0751c09
施。祇得有為之福。未離生死。獨最上乘無法可得	456	X24n0467_p0751c10
者。牒前發菩提心菩薩。為人演說四句之偈。不取	457	X24n0467_p0751c11
於相。如如不動。即是無法可得。心無所染。故勝前	458	X24n0467_p0751c12
功德無量也。直得人天膽喪等者。此明無法可得	459	X24n0467_p0751c13
之理。勝前布施之功。乃是最上大乘之道。非人天	460	X24n0467_p0751c14
小機。天魔外道所及。故云。膽喪心寒也。俱能捨命	461	X24n0467_p0751c15
承當者。科家教人。與最上一乘。捨命承當也。昔鄧	462	X24n0467_p0751c16
隱峰。推車次。馬祖搌兩足。在路上坐。峰云。請祖收	463	X24n0467_p0751c17
足。祖曰。已搌不縮。峰云。已進不退。峰乃推車。輾損	464	X24n0467_p0751c18
祖腳。祖歸法堂。手執斧曰。適來輾損。老僧腳底僧	465	X24n0467_p0751c19
出來。峰便出來於祖前。引頸受刃。祖擲斧子。如此	466	X24n0467_p0751c20
捨命承當。真大丈夫也。依舊白雲萬里者。乃科家	467	X24n0467_p0751c21
先縱後奪。若能於此大乘之道。捨命承當。還有個	468	X24n0467_p0751c22
承當底心在。所以科主。道個白雲萬里。以此理。但	469	X24n0467_p0751c23
有執著遠之遠矣。古人云。百丈有三訣。喫茶珍重	470	X24n0467_p0751c24
歇。直下便承當。敢保君未徹。	471	X24n0467_p0752a01
所以解此經者。八百餘家。頌此經者。不滿屈指。蓋古	472	X24n0467_p0752a02
人錯答一字。尚墮野狐。謬誦此經。應入地獄。宗鏡自	473	X24n0467_p0752a03
惟不入地獄。何由拯濟群生。既能為法忘軀。豈避彌	474	X24n0467_p0752a04
天逆罪。橫按寶劍。重說偈言。摧涅槃心。滅正法眼。掃	475	X24n0467_p0752a05
除知見。截斷命根。堪報不報之恩。用酬難酬之德。	476	X24n0467_p0752a06
所以者。呈前起後之辭。科家意云。於最上乘直下	477	X24n0467_p0752a07
承當。尚是於理轉遠。況今解此經者。譯人有八百	478	X24n0467_p0752a08
餘家。皆是循行數墨逐句尋言。豈非遠乎。頌此經	479	X24n0467_p0752a09
者不滿屈指者。言此般若經。當時翻譯場中。有八	480	X24n0467_p0752a10
百人。解會其義者雖多。若論著書成頌者少。故不	481	X24n0467_p0752a11
滿屈指者也。以滿其指者有五。不滿者三人而已。	482	X24n0467_p0752a12
即傅大士。川老。科主。是也。蓋古人錯答一字等者。	483	X24n0467_p0752a13
乃科家設問難之辭。古人者。指前百丈。錯答。學人	484	X24n0467_p0752a14
一字墮野狐身五百生蓋以道眼未明。證性未圓	485	X24n0467_p0752a15
見處偏枯。依文解義。而謬執邪解。僻說聖意。故於	486	X24n0467_p0752a16
問答之時。不免有錯也。謬頌此經等者。有等之人。	487	X24n0467_p0752a17
自恃天性明敏。善通文義。採取佛祖宗教語言。加	488	X24n0467_p0752a18
以文彩效顰而作。緝成部卷。安置名題。流傳於世。	489	X24n0467_p0752a19
若無道德戒行。發明見諦之處。皆成謬說壞亂正	490	X24n0467_p0752a20
法。謂之誑談般若。瞎眾生眼。入阿鼻獄。吞噉鐵丸。	491	X24n0467_p0752a21
無有出期也。我今科判此經。只恐凡情淺識。以思	492	X24n0467_p0752a22
惟心。測度如來不思議智。有所差訛。招罪於己。故	493	X24n0467_p0752a23
引錯答謬頌。而問焉。宗鏡自惟不入地獄等者。此	494	X24n0467_p0752a24
是科主。自答難辭。我若不入地獄。何由拯濟群生。	495	X24n0467_p0752b01
涅槃經云。佛告迦葉菩薩。復入三途。拔其苦惱。一	496	X24n0467_p0752b02
切趣中。脫未脫者。度未度者也。既能為法忌軀等	497	X24n0467_p0752b03
者。科家意云。我今既弘大法。必然不顧形軀。豈避	498	X24n0467_p0752b04
彌天五逆之罪也。昔提婆達多。推山壓佛。出佛身	499	X24n0467_p0752b05
血。拳打華色比丘尼眼出。破和合僧。三逆重罪。入	500	X24n0467_p0752b06
無間獄。佛告阿難言。提婆與汝。性均天倫。汝應問	501	X24n0467_p0752b07
安。阿難承命。向阿鼻獄問訊云。汝安樂否。答曰。我	502	X24n0467_p0752b08
雖在地獄。如三禪天樂佛又令問。還出地獄否。答	503	X24n0467_p0752b09
曰。我待世尊來此獄中。我便出獄。阿難云。佛是三	504	X24n0467_p0752b10
界大師。豈有入地獄分。提曰。佛既無入地獄分。我	505	X24n0467_p0752b11
豈有出地獄時。蓋謂提婆大權示現。為化眾生也。	506	X24n0467_p0752b12
橫按寶劍重說偈言者。科家權衡在手。顯大機大	507	X24n0467_p0752b13
用。以寶劍喻般若大智。能空聖解執情。重為說偈。	508	X24n0467_p0752b14
此下文即偈也。摧涅槃心滅正法眼者。科家以金	509	X24n0467_p0752b15
剛寶劍。將如來所傳涅槃妙心。正法眼藏。盡情摧	510	X24n0467_p0752b16
滅。又言如來知見信解。亦併掃除。祇得截斷命根。	511	X24n0467_p0752b17
不存凡聖。六祖謂智常偈曰。不見一法存無見。大	512	X24n0467_p0752b18
似浮雲遮日面。不知一法守空知。還如太虛生閃	513	X24n0467_p0752b19
電。此之知見瞥然興。錯認何曾解方便。汝當一念	514	X24n0467_p0752b20
忽知非。自己靈光常顯現。堪報不報之恩等者。科	515	X24n0467_p0752b21
家意謂。我以無切用智。掃除聖解之情堪報我佛	516	X24n0467_p0752b22
未報之恩。用酬佛祖難酬之德。所以說法度生者。	517	X24n0467_p0752b23
滿佛之願。報佛之恩也。	518	X24n0467_p0752b24
四十九年成露布　　五千餘卷盡言詮	519	X24n0467_p0752c01
妙明一句威音外　　折角泥牛雪裏眠	520	X24n0467_p0752c02
前二句。明佛出世說法四十九年。談經三百餘會。	521	X24n0467_p0752c03
而有三乘五教。皆是隨機所說。故成露布。如天子	522	X24n0467_p0752c04
不封之書也。共有五千餘卷。其中盡是言詮。以文	523	X24n0467_p0752c05
字是能詮之教體。真如是所詮之理性。故云。言詮	524	X24n0467_p0752c06
也。後二句。顯妙明真心一句。貝葉收不盡超過威	525	X24n0467_p0752c07
音之外。以此心。正如折角泥牛雪裏而眠此明尊	526	X24n0467_p0752c08
貴人。全居那畔。正位一色也。此四句頌。乃是僧問	527	X24n0467_p0752c09
百岩。如何是教。岩曰。貝葉收不盡。所以丹霞。頌此	528	X24n0467_p0752c10
四句也。	529	X24n0467_p0752c11
阿彌陀佛色光輝　　白毫宛轉五須彌	530	X24n0467_p0752c12
頂上旋螺青絲髮　　三十二種相巍巍	531	X24n0467_p0752c13
此四句。頌佛相好光明。欲令行人起觀思惟。若能	532	X24n0467_p0752c14
一一觀想分明即得上品上生。親得見佛。觀經云。	533	X24n0467_p0752c15
無量壽佛身。如百千萬億。夜魔天金色光明。高六	534	X24n0467_p0752c16
十萬億。那由他由旬。白毫右旋。如五須彌山高。然	535	X24n0467_p0752c17
佛青蓮目。如四大海。毛孔光。如一須彌山圓光。如	536	X24n0467_p0752c18
百億三千大千世界大。八萬四千相好具足勝過	537	X24n0467_p0752c19
一切諸佛相好。故云。種相巍巍也。	538	X24n0467_p0752c20
銷唱金經滿散緣　　回施今辰福無邊	539	X24n0467_p0752c21
合會眾等齊修證　　見聞熏種已周圓	540	X24n0467_p0752c22
前二句。科家意云。我今銷釋演唱科判。此一卷金	541	X24n0467_p0752c23
剛經。圓滿將散功德因緣。祇以四句偈。回施今辰	542	X24n0467_p0752c24
眾等。勝過河沙七寶布施。百千萬億倍功德。何況	543	X24n0467_p0753a01
全此一經功德。豈可窮盡。故云。福無邊也。後二句。	544	X24n0467_p0753a02
科家普勸合會眾等修進。意云。若有行人欲要脩	545	X24n0467_p0753a03
證者。此一經中。雖有三十二分。二十七疑。而其中	546	X24n0467_p0753a04
唯住修降伏。是脩證之緊要也。果能或念佛。或參	547	X24n0467_p0753a05
禪。祇是先要降伏妄心。而後修無住之行。安住大	548	X24n0467_p0753a06
乘菩提心。故以斯大乘金剛種子。願今見者聞者	549	X24n0467_p0753a07
熏此種子。納在八識田中。已為成佛之種。故云。周	550	X24n0467_p0753a08
圓也。	551	X24n0467_p0753a09
道場圓滿。不可思議。人人用心機。銷唱金經。佛聖遍	552	X24n0467_p0753a10
知。上祝	553	X24n0467_p0753a11
皇王。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。	554	X24n0467_p0753a12
科家以此經。三十二分。次第宣揚。科判演唱已周。	555	X24n0467_p0753a13
故云。圓滿。斯金剛般若經。稱性之談。故云。不可思	556	X24n0467_p0753a14
議亦勸進修。人人當可。於不思議法。用心也。機者。	557	X24n0467_p0753a15
弩牙也。即心之妙用。故云。心機也。銷唱金經佛聖	558	X24n0467_p0753a16
遍知者。科家望佛證明也。意云。我今銷釋演唱此	559	X24n0467_p0753a17
金剛經。望佛聖遍知冥加守護蓋以此經。一切諸	560	X24n0467_p0753a18
佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。	561	X24n0467_p0753a19
乃是諸佛守護之經故銷唱時佛聖遍知也。上祝	562	X24n0467_p0753a20
皇王聖壽萬歲者。此經有無盡之功德。祝延聖壽	563	X24n0467_p0753a21
無疆。邦畿永固。可謂。四海謳歌共享殷湯之世。八	564	X24n0467_p0753a22
方鼓腹同歡堯舜之年。法界有情等者。以此經無	565	X24n0467_p0753a23
盡功德。願十法界中有情。同生極樂淨土也。	566	X24n0467_p0753a24
南無一乘宗。無量義。真空妙有。金剛般若經。	567	X24n0467_p0753b01
南無者。歸敬之辭。一乘宗者。前云。為發最上乘者	568	X24n0467_p0753b02
說。故知此經。是一乘所攝。科家剖判將終。即歸依	569	X24n0467_p0753b03
一乘大道也。此一乘者。含無量妙義。恒沙性德。上	570	X24n0467_p0753b04
文云。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。	571	X24n0467_p0753b05
皆從此經出。故云。無量義也。真空妙有者無量義	572	X24n0467_p0753b06
經云。顯示一事一理。一動一靜之中。莫不具無量	573	X24n0467_p0753b07
義。五蘊即涅槃。妙有即真空也。涅槃即五蘊真空	574	X24n0467_p0753b08
即妙有也。四大六根六塵。乃至無上菩提。例之可	575	X24n0467_p0753b09
知。證一乘道。具無量義。二諦融。通。皆是般若智力	576	X24n0467_p0753b10
也。故知此金剛經。能詮之文理。皆是真空妙有也。	577	X24n0467_p0753b11
伏願。經聲琅琅。上徹穹蒼。梵語玲玲。下通幽府。	578	X24n0467_p0753b12
伏願者。隱伏也。即心中所含之事。願即希慕仰望	579	X24n0467_p0753b13
之辭。經聲琅琅者。荀子曰。崑崙山有琅玕樹。類琉	580	X24n0467_p0753b14
璃而五色擊之聲美今願此誦經之聲。上徹於穹	581	X24n0467_p0753b15
蒼。以春為蒼天。其色蒼蒼然即天之色相也。梵語	582	X24n0467_p0753b16
玲玲者乃梵天之語。即經聲也。玲玲者。大玄經云。	583	X24n0467_p0753b17
玲瓏也。擊之聲美願此誦經之聲。下通幽府。其中	584	X24n0467_p0753b18
多有罪苦眾生。承斯銷釋良緣。普願經聲至處。同	585	X24n0467_p0753b19
息苦離苦得樂。超登彼岸也。下文伸出息苦之	586	X24n0467_p0753b20
所以也。	587	X24n0467_p0753b21
一願刀山落刃。二願劍樹鋒摧。三願爐炭收焰。四願	588	X24n0467_p0753b22
江河浪息。	589	X24n0467_p0753b23
此四願。願地獄道中。四苦永息也。前二願落刃鋒	590	X24n0467_p0753b24
摧者。慧燈云。刃力刀山誰人鍛煉。華含德水非彼	591	X24n0467_p0753c01
開敷善因終值善緣。惡行難逃惡境。辨果知因。見	592	X24n0467_p0753c02
未識本。施般若脫刀山之苦。寫金經痊劍樹之瘡	593	X24n0467_p0753c03
也。後二句。收焰浪息者古德云。陰陽有至。水火無	594	X24n0467_p0753c04
情。行善則焰消爐冷。修德則海宴河清。由嗔恚心。	595	X24n0467_p0753c05
故遭爐炭之焚燒。因欺瞞意故陷波濤之沒溺。憑	596	X24n0467_p0753c06
佛力。救鑊湯之沸煮。仗經功。離波浪之漂沉也。	597	X24n0467_p0753c07
鍼喉餓鬼。永絕饑虛。鱗甲羽毛。莫相食噉。惡星變怪。	598	X24n0467_p0753c08
掃出天門。異獸靈魑。潛藏地穴。	599	X24n0467_p0753c09
鍼喉餓鬼者。此願鬼道中。有九種餓鬼。霑恩離苦	600	X24n0467_p0753c10
也。此明慳貪者千生常受飢虛。障施者。萬切恒遭	601	X24n0467_p0753c11
火焰。慧燈論曰蹈雲霞而飲甘露非他所授。臥煙	602	X24n0467_p0753c12
燄而噉膿血。皆自所招。罪福昇沉。纖毫不忒慳吝	603	X24n0467_p0753c13
珍鎈。易粗食以供僧。報常噉糞障遮施利。墮鍼喉	604	X24n0467_p0753c14
蒙佛力果得生天也。鱗甲羽毛者。此願傍生道中	605	X24n0467_p0753c15
霑恩。離互相食噉之苦也。所以佛印曰。鱗甲羽毛	606	X24n0467_p0753c16
諸品類。眾生與佛心無二。祇為當初錯用心。致使	607	X24n0467_p0753c17
今生頭角異。楞嚴經云。人死為羊羊死為人。傳曰。	608	X24n0467_p0753c18
狗死為人。人死為狗。昔趙文若。一念佛名。使所殺	609	X24n0467_p0753c19
生而盡得超昇。令五釘釘體。因思痛苦。當懷恐懼	610	X24n0467_p0753c20
也。惡星變怪者。此願天上。息一切怪異之禎也。楞	611	X24n0467_p0753c21
嚴經云。此娑婆世界。有八萬四千變怪惡星。作種	612	X24n0467_p0753c22
種形出現世時。能生眾生種種災疫。承佛威力。仗	613	X24n0467_p0753c23
經功能。咎徵殄滅也。異獸靈魑者。此願人間。妖怪	614	X24n0467_p0753c24
永息也。昔唐蜀。白衛嶺。多虎豹。光化有韋秀才。選	615	X24n0467_p0754a01
調巴南宰。常念金剛經。赴任至泥溪。遇一女人挈	616	X24n0467_p0754a02
二子。同秀才登山。行人叫譟。見女子。乃赤色大虫。	617	X24n0467_p0754a03
二小虎隨後逡巡。與韋分路而去。韋終不覺蓋持	618	X24n0467_p0754a04
經之力也。又有隋僧法崇。篤志經論尤精法華。至	619	X24n0467_p0754a05
湘州鹿山。山精化為夫人。詣寺請戒。因捨所居山	620	X24n0467_p0754a06
為寺。潛處別山而去。此亦持經之力。故感異獸靈	621	X24n0467_p0754a07
魑。潛藏地穴。可謂。念金剛感赤虎。而衛形引路。誦	622	X24n0467_p0754a08
妙法使山精。而捨地移居。	623	X24n0467_p0754a09
囚徒禁繫願降天恩。疾病纏身早逢良藥。盲者聾者	624	X24n0467_p0754a10
願見願聞。跛者啞者能行能語。懷孕婦人子母團圓。	625	X24n0467_p0754a11
證客遠行早還家國。貧窮下賤惡業眾生。誤殺故傷	626	X24n0467_p0754a12
一切冤尤。並皆銷釋。金剛威力洗滌身心。般若威光	627	X24n0467_p0754a13
照臨寶座。舉足下足皆是佛地。	628	X24n0467_p0754a14
此是科家。普願人間。種種苦。難。仗此金剛般若威	629	X24n0467_p0754a15
光。利益功德。悉皆消滅。初囚徒者。昔唐時僧神晏。	630	X24n0467_p0754a16
被人告停劫。賊。繫縛獄中。惟精誠誦經月餘。忽於	631	X24n0467_p0754a17
夜間滿獄有金光。枷鎖自脫遂蒙恩宥故云。願降	632	X24n0467_p0754a18
天恩也。二疾病者。昔唐時。強伯達世傳惡疾二百	633	X24n0467_p0754a19
年矣。伯達纔冠便患風癩。父母以為不可療。送入	634	X24n0467_p0754a20
山中。其父褁糧。置伯達於岩下而去。忽有僧過。見	635	X24n0467_p0754a21
傷謂曰。汝念金剛經內四句偈。或脫此苦。伯達受	636	X24n0467_p0754a22
教念之數日。其瘡稍乾。前僧復至。授青草一握曰。	637	X24n0467_p0754a23
可以洗瘡。以煎湯洗浴。身體潔然。皆無瘡。故云。	638	X24n0467_p0754a24
早逢良藥也。可謂。放光照獄。蒙皇恩以免刑。誦偈	639	X24n0467_p0754b01
除災。遇善古而施藥。三盲者昔唐時。江陵。有力昌	640	X24n0467_p0754b02
子。名僧護。因父誤傷聽經神蟒。冤訴陰府。托夢於	641	X24n0467_p0754b03
妻。寫經超度神蟒。無錢寫經。賣子與蜀客。母得錢	642	X24n0467_p0754b04
寫經回向。留。一卷自誦幾三十年。願求子母重見。	643	X24n0467_p0754b05
母因憶子。雙目失明。隨處乞食。後僧護回至江陵	644	X24n0467_p0754b06
修齋追薦父母。母因乞食。子母相見遂焚香云。果	645	X24n0467_p0754b07
有孝心舐。目雙明。以水漱口以舌舐目。母眼雙明。	646	X24n0467_p0754b08
平復如故。故云。盲者得見也。四啞者。昔有一人。室	647	X24n0467_p0754b09
內誦金剛經隔壁有一惡人。憎惡毀謗。後感音啞	648	X24n0467_p0754b10
之報。其人追悔曰。因我謗經感斯惡報。自今懺過	649	X24n0467_p0754b11
發善讚經。夜感須菩提告曰。汝因毀謗般若。招報	650	X24n0467_p0754b12
如是。令其出舌。以刀割之。此人即能言語。次後出	651	X24n0467_p0754b13
家入山修道。故云。啞者能語也。可謂。堅志無疲。俾	652	X24n0467_p0754b14
盲目而復得清明。至誠不倦。使失音而還能語話。	653	X24n0467_p0754b15
五子母圍圓者昔宋時。有清信女王氏。身懷六甲。	654	X24n0467_p0754b16
二十八箇月不能分娩。恐母子難全。命僧印施金	655	X24n0467_p0754b17
剛經千卷。飯僧千員。至夜夢一金剛。以杵指腹疼	656	X24n0467_p0754b18
痛覺已忽生二男。王氏既得子母雙全。不勝欣慶。	657	X24n0467_p0754b19
至年六十一歲。無疾而終。故云。子母團圓。可謂金	658	X24n0467_p0754b20
剛神力。令子母以團圓。般若功勛。使兒孃而得見。	659	X24n0467_p0754b21
六征夫還家者。昔唐時有褚西倫。因亂被羌。充軍	660	X24n0467_p0754b22
行營一鎮。河北經涉九年。家中莫知消息。其妻為	661	X24n0467_p0754b23
夫。出錢寫金剛經每寫一字。合掌念一聲佛。其夜	662	X24n0467_p0754b24
夫在陣交戰。忽遇風雨不知所適惟見一道大光。	663	X24n0467_p0754c01
猶如火引。尋光信步備涉平川。即得至家夫妻相	664	X24n0467_p0754c02
見。遂開經函視經猶濕。故云。早還家國也。七唐時。	665	X24n0467_p0754c03
有一富商。常誦金剛經每以經卷自隨。客販外國	666	X24n0467_p0754c04
宿於海島。眾商取財害之。以繩而繫。盛一大籠加	667	X24n0467_p0754c05
之巨石。並經卷沉於海眾商平明發船而去。其海	668	X24n0467_p0754c06
島。乃有僧院。其夕寺僧。聞念金剛經。在於海底。僧	669	X24n0467_p0754c07
乃異之。命善泅者。入水訪之。見一老人在籠中讀	670	X24n0467_p0754c08
經。仍挽而上。僧問其故。老人云。被殺沉於水。不	671	X24n0467_p0754c09
知是籠中。忽覺身處宮殿。常有人送食。安樂自在。	672	X24n0467_p0754c10
蓋誦金剛經之靈驗。遂投寺出家。可謂。征夫九載。	673	X24n0467_p0754c11
得經光而引路還家。商客一誠。感僧力而挽籠出	674	X24n0467_p0754c12
水。貧窮下賤等者。即前能淨業障分中。若為人輕	675	X24n0467_p0754c13
賤是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕故。先世	676	X24n0467_p0754c14
罪業即為消滅。亦得阿耨菩提也。故殺誤傷者。可	677	X24n0467_p0754c15
謂。承般若之殊勳復還魂而重增壽算。又能。仗金	678	X24n0467_p0754c16
剛之妙力。解冤結而遂得重生。並皆消釋者。總結	679	X24n0467_p0754c17
上文之義也。金剛威力。洗滌身心。般若威光照臨	680	X24n0467_p0754c18
寶座。此四句。明金剛般若威光。加被在會之眾。身	681	X24n0467_p0754c19
心清淨。無諸病苦。災禍不生又祈道場法會寶座。	682	X24n0467_p0754c20
勿使外魔擾也。舉足下足皆是佛地者。以金剛	683	X24n0467_p0754c21
般若之力。令諸在會之眾。舉足下足。皆是佛地之	684	X24n0467_p0754c22
受用所以法華經云。佛子住此地。則是佛受用。常	685	X24n0467_p0754c23
在於其中。經行及坐臥。	686	X24n0467_p0754c24
更願。七祖先亡。離苦生天。地獄罪苦。悉皆解脫。	687	X24n0467_p0755a01
乃科家。以斯金剛般若之力。普願各人七祖先亡。	688	X24n0467_p0755a02
俱霑利益也。初一節。謂離苦生天者。即宋時。任觀	689	X24n0467_p0755a03
察。寫能詮之大教。免錢棒之臨身。夢所生之父母。	690	X24n0467_p0755a04
生忉利之天宮也。次一節。罪苦解脫者。即宋時。明	691	X24n0467_p0755a05
州王氏。閻羅賜座誦金經。地獄心酸一時停。敕命	692	X24n0467_p0755a06
還魂。精勤念佛。臨終淨土。得親登也。	693	X24n0467_p0755a07
以此不盡功德。上報四恩。下資三有。法界有情。齊登	694	X24n0467_p0755a08
正覺。	695	X24n0467_p0755a09
科家意云。我今以此。科判講演金剛般若。不盡功	696	X24n0467_p0755a10
德。上報天地蓋載之恩。日月照臨之恩。皇王水土	697	X24n0467_p0755a11
之恩。父母生育之恩。故云四恩也。復以般若不盡	698	X24n0467_p0755a12
功德。下資三有。而欲有色有無色有中。即三界因	699	X24n0467_p0755a13
果未忘。故屬於有也。法界有情等者。乃總回向。科	700	X24n0467_p0755a14
主欲令十法界有情。承斯般若威光。齊登正覺者	701	X24n0467_p0755a15
也。	702	X24n0467_p0755a16
川老頌云。如飢得食渴得漿。病得瘥熱得涼。貧人得	703	X24n0467_p0755a17
寶。嬰兒見孃。飄舟到岸。孤客還鄉。旱逢甘澤。國有忠	704	X24n0467_p0755a18
良。四夷拱手。八表來降。頭頭總是。物物全彰。古今凡	705	X24n0467_p0755a19
聖地獄天堂。東西南北不用思量。剎塵沙界諸群品。	706	X24n0467_p0755a20
盡入金剛大道場。	707	X24n0467_p0755a21
此是。冶父川老之頌。總二十句。乃明金剛般若大	708	X24n0467_p0755a22
智。世出世法無不周遍。此頌。乃是慶幸讚美之辭。	709	X24n0467_p0755a23
我今得遇般若金經。如飢餐香積之美飯。似渴飲	710	X24n0467_p0755a24
甘露之瓊漿。病逢善見藥王。頓然痊瘥。熱遇月愛	711	X24n0467_p0755b01
之光。忽爾清涼。貧人獲如意之神珠。嬰兒見般若	712	X24n0467_p0755b02
之親娘。慈舟載四生而直到彼岸。導師接九品而	713	X24n0467_p0755b03
徑往蓮邦。亦如久旱忽逢甘雨。他鄉偶遇。故知。國	714	X24n0467_p0755b04
有忠良。萬邦朝賀。四夷者。乃邊外之夷人也。以中	715	X24n0467_p0755b05
國衣冠正統。代代相承。謂之中國。此中國四望極	716	X24n0467_p0755b06
邊。謂之四夷。上國正統。四夷來貢。故云拱手。八表。	717	X24n0467_p0755b07
即八方邊國。而臨時歲。皆進表章於中國。謂之來	718	X24n0467_p0755b08
降。可謂。堯舜有德四海來賓。湯武施仁八方拱手。	719	X24n0467_p0755b09
此喻眾生。得此般若之法。則四弘。八正。無不顯揚	720	X24n0467_p0755b10
也。復以。頭頭總是真如智。物物全彰古佛心。古今	721	X24n0467_p0755b11
凡聖皆同體。地獄天堂總一真。東西南北長安道。	722	X24n0467_p0755b12
不用思量見本人。科家仍發願云。願此一佛剎微	723	X24n0467_p0755b13
塵。恒河數群品有情。俱明般若金剛智體。故云。同	724	X24n0467_p0755b14
證金剛大道場也。	725	X24n0467_p0755b15
三塗永息常時苦　　六趣休隨汩沒因	726	X24n0467_p0755b16
恒沙含識悟真如　　一切有情登彼岸	727	X24n0467_p0755b17
此四句。科主普同回向。我今科判金剛般若功勳。	728	X24n0467_p0755b18
願地獄中。刀塗火塗血塗。此三塗霑恩。而永息其	729	X24n0467_p0755b19
苦也。復願。天趣。人趣。阿脩羅趣。地獄	730	X24n0467_p0755b20
趣。餓鬼趣。畜	731	X24n0467_p0755b20
生趣。最初趣往是因。次趣已到為果。一切眾生而	732	X24n0467_p0755b21
入六趣受種種身。今願六趣。休隨汩沒也。後二句。	733	X24n0467_p0755b22
回向。願此恒沙含識有情。悉悟真如妙果。同入究	734	X24n0467_p0755b23
竟實際。故云登彼岸也。	735	X24n0467_p0755b24
乃至虛空世界盡　　眾生及業煩惱盡	736	X24n0467_p0755c01
如是四法廣無邊　　願今回向亦如是	737	X24n0467_p0755c02
此是科家。廣大回向。亦如普賢之行。乃以非喻而	738	X24n0467_p0755c03
喻。廣大回向無盡之義。以虛空界盡。眾生界盡。眾	739	X24n0467_p0755c04
生業盡。眾生煩惱盡。我此回向。無有窮盡。念念相	740	X24n0467_p0755c05
續無有間斷。身語意業無有疲厭。如是四法。若無	741	X24n0467_p0755c06
窮盡。願今道場之中。所有功德回向。亦無有窮盡	742	X24n0467_p0755c07
也。	743	X24n0467_p0755c08
	744	X24n0467_p0755c09
銷釋金剛科儀會要註解卷第九(終)	745	X24n0467_p0755c10
	746	X24n0467_p0755c11
	747	X24n0467_p0755c12
	748	X24n0467_p0755c13
	749	X24n0467_p0755c14
	750	X24n0467_p0755c15
銷釋金剛科儀會要註解後跋	751	X24n0467_p0755c16
	752	X24n0467_p0755c17
於戲。我教	753	X24n0467_p0755c18
金剛科儀者。即宗鏡禪師所作也。以般若乃大乘教。	754	X24n0467_p0755c19
為菩薩說。顯一乘之奧旨。為萬法之淵源。論不空之	755	X24n0467_p0755c20
真空。見無相之實相。了明虛妄。即夢玄泡影而可知。	756	X24n0467_p0755c21
推其根原。於我人眾壽而可見。誠	757	X24n0467_p0755c22
佛祖傳心之秘要。實菩薩轉教之真宗也。今宗鏡者。	758	X24n0467_p0755c23
宋時人也。智識雄邁。行解圓融。字該三藏之文。理證	759	X24n0467_p0755c24
一真之妙。依金剛經三十二分之全文。科判一經之	760	X24n0467_p0756a01
大義。提綱要旨。明般若之根原。偈頌宣揚。示真如之	761	X24n0467_p0756a02
妙理。如標月指。見月忘標。了知心月孤圓。方信光含	762	X24n0467_p0756a03
萬像。俾真言而洞徹。令秘義以昭融。智愚皆獲菩提。	763	X24n0467_p0756a04
垢淨通為般若。自宋迨今。見聞受持。家諭戶曉也。予	764	X24n0467_p0756a05
因戊申。而抵南海遊禮普陀。駐錫吳門。而方外友。敬	765	X24n0467_p0756a06
愚許公。所蓄先師科儀註頌。示予鏤板流行。予謂金	766	X24n0467_p0756a07
臺有達桂二師。註解已刻。辭義玄奧。實起後學膏肓	767	X24n0467_p0756a08
之疾。其柰文義廣略。未得折中。平昔以此為嘆。公欲	768	X24n0467_p0756a09
不忘先師之意。豈可搶卒為之。須請具眼者。校正重。	769	X24n0467_p0756a10
集。方為盡善。即命澹齋張公。齎幣之京。同予禮請少	770	X24n0467_p0756a11
室山。宗主大方連公。之重集。及徵賓山吳公。統錄而	771	X24n0467_p0756a12
完畢矣。擬欲鋟梓用傳永久。欲符先師付囑之願。常	772	X24n0467_p0756a13
寂光中。令生懽喜也。倘諸方學道之士。忽於科註之	773	X24n0467_p0756a14
文。盡心披玩。情妄消除。發生智慧光明。照見本有面	774	X24n0467_p0756a15
目。以斯殊因。祈	775	X24n0467_p0756a16
舜日與佛日同輝。冀	776	X24n0467_p0756a17
金輪共法輪並轉也。	777	X24n0467_p0756a18
時在	778	X24n0467_p0756a19
皇明嘉靖歲次辛亥中秋望日	779	X24n0467_p0756a20
敕賜智化寺後學沙門螢菴道燈頓首謹識跋後	780	X24n0467_p0756a21
	781	X24n0467_p0756a22
卍云卷十銷釋金剛科儀會要原文會入于註解	782	X24n0467_p0756a23
中故不再錄。	783	X24n0467_p0756a24

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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銷釋金剛科儀會要註解卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 491 條)

一切有情

一切智

一切種智

一切諸佛

一心

一念

一念萬年

一法

一乘

一真

一微塵

一道

七寶

九品

二乘

二執

二障

二諦

人天

人身

人空

八萬四千

八萬四千相好

八識

八識田

十方

十王

十法界

十惡

三千大千世界

三大

三分

三心

三光

三有

三昧

三界

三乘

三菩提

三塗

三輪

三輪體空

三禪

三藏

三藐三菩提

三寶

三觀

上人

上乘

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大乘

大乘教

大師

大悲

大覺

小機

不可思議

不生

不退

不退地

中有

中觀

五根

五逆

五教

五眼

五蘊

五蘊皆空

六度

六時

六根

六祖

六塵

六趣

公案

化現

天堂

天趣

天龍

天龍八部

天魔

天魔外道

心心

心月

心王

心生滅門

心地

心所

心法

心經

心識

方外

方便

比丘

比丘尼

世出世間

世法

世界

世尊

世間

出世

出世法

出世間

出家

出息

出期

出離

加被

功德

功德香

古佛

古德

四大

四分

四天下

四生

四行

四法

四威儀

四相

四苦

四恩

四眾

外道

布施

平等

本心

本覺

本體

正法

正法眼藏

正覺

玄奘

生死

生滅

用大

由旬

示現

任運

共法

名相

合掌

因果

因緣

回光返照

回向

地上

地獄

地獄道

妄心

如如

如來

安忍

成佛

有色

有法

有流

有為

有相

有情

有無

有間

有漏

有漏因

百丈

老苦

肉眼

自在

自性

自性彌陀

色有

色相

色蘊

行人

行者

行解

衣缽

佛日

佛母

佛印

佛地

佛身

佛事

佛果

佛祖

佛說

妙心

妙有

妙明

妙果

妙法

妙理

妙觀

忍辱

戒行

我人

沙門

沙界

見流

見諦

言詮

貝葉

身心

邪見

那由他

到彼岸

受持

和合僧

和尚

定力

定光

往生

彼岸

念佛

念念

性分

性佛

性德

所作

放光

明地

法空

法界

法要

法音

法師

法堂

法眼

法華

法會

法輪

法體

知見

空大

空王

空色

金剛

金剛三昧

金剛定

金剛智

阿僧祇

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

非人

信女

信受奉行

信解

南無

威儀

帝釋

度生

後佛

思惟

持戒

施行

柔軟

相大

相好

迦葉

降伏

首楞嚴

俱生

修行

修善

修道

修德

修齋

修證

冥加

娑婆

娑婆世界

悟入

根門

海眾

涅槃

病苦

真心

真如

真言

真空

真空妙有

真常

真理

真智

破和合僧

神力

神通

秘要

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

迷妄

追薦

鬼神

鬼道

鬼趣

兜率

執著

寂滅

宿命

密語

常見

常寂

授記

教化

教行

教體

曹溪

梵天

梵語

欲有

欲流

欲界

清信女

清淨

淨土

淨妙

淨邦

淨業

理性

理證

現世

現成

眾生

眾生界

莊嚴

野狐身

傍生

最上乘

報佛

報得

尊者

惡行

惡報

惡業

惡道

提婆達多

普賢

智波羅蜜

智者

智眼

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無生

無色有

無住

無始

無明

無為

無相

無常

無量

無量義

無量壽

無量壽佛

無間

無盡

無盡藏

無餘

無礙

發菩提心

發願

善女人

善因

善男子

善果

善法

善現

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

開示悟入

開悟

須陀洹

須彌山

傳心

圓光

圓音

圓修

圓通

圓頓

圓頓宗

圓融

微塵

意業

業障

極樂世界

煩惱

當機

萬行

萬劫

萬法

經行

經論

罪性

罪福

群生

補處

解執

解脫

道中

道信

道理

道眼

道場

道種智

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵沙

塵剎

塵勞

壽命

實相

實際

福田

種子

種智

精進

聞法

誓願

說法

摩訶

摩訶衍

摩訶般若

摩訶般若波羅蜜多

蓮邦

諸佛

諸法

餓鬼

餓鬼趣

學人

導師

融通

閻王

隨喜

頭陀

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彌勒

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