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銷釋金剛科儀會要註解卷第九 4 X24n0467_p0745b15
    姚秦三藏法師 鳩摩羅什  譯 5 X24n0467_p0745b16
    隆興府百福院 宗鏡禪師  述 6 X24n0467_p0745b17
    曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集 7 X24n0467_p0745b18
昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案一聲。便乃下座。 8 X24n0467_p0745b19
如斯洪範。千古分明。不吝弘慈。當機辨著。噫。大士揮 9 X24n0467_p0745b20
尺講經。猶是曲垂方便。美則甚美。了則未了。若論最 10 X24n0467_p0745b21
上頓宗。直是不通凡聖。以金剛王寶劍。盡情掃蕩無 11 X24n0467_p0745b22
餘。一任渠明來暗來。四方八面來。普教他休去歇去。 12 X24n0467_p0745b23
一念萬年去。雖然如是。且道末後一句。誰堪奉行。咄。 13 X24n0467_p0745b24
 此一節。科家引證。真空實相中。凡聖皆空。梁大通 14 X24n0467_p0745c01
 五年。有義烏雙林大士者。姓傅氏。名翕。法號善惠。 15 X24n0467_p0745c02
 年十六。納劉氏女妙光為室。生二子。名普建。普願。 16 X24n0467_p0745c03
 嘗有西域沙門嵩頭陀者。見大士曰。吾與汝。毗婆 17 X24n0467_p0745c04
 尸佛所。同發誓願。今兜率宮衣缽現在。何日當歸。 18 X24n0467_p0745c05
 因命臨水觀其影。見圓光寶蓋。大士笑謂之曰。爐 19 X24n0467_p0745c06
 橐之所多鈍鐵。良醫之門足病人。度生為急。何思 20 X24n0467_p0745c07
 彼樂乎。居無幾。常見釋迦。金粟定光三如來。放光 21 X24n0467_p0745c08
 襲其身。大士喜曰。吾得首楞嚴三昧。即捨田宅。及 22 X24n0467_p0745c09
 賣妻子。得錢五萬。以設法會。遂於松山之頂。因雙 23 X24n0467_p0745c10
 檮樹。刱寺而居。故名雙林。日則營作。夜則行道。一 24 X24n0467_p0745c11
 日梁武帝。請誌公講金剛經。公曰。貧道不能講。市 25 X24n0467_p0745c12
 中有賣魚翁。號傅大士。能講此經。帝詔大士。於壽 26 X24n0467_p0745c13
 光殿。講金剛經。大士陞座。即於案上揮桉一聲。便 27 X24n0467_p0745c14
 乃下座。誌公曰。陛下會麼。帝曰不會。公曰。大士講 28 X24n0467_p0745c15
 經已竟。此即凡聖情忘離言之道也。如斯洪範等 29 X24n0467_p0745c16
 者。指大士揮案處。可為千古規範。分明顯示不言 30 X24n0467_p0745c17
 之道。乃是不吝弘慈。悲心太甚。正是當機覿面。與 31 X24n0467_p0745c18
 人辨出一著子真理也。噫者。乃科家歎辭。有縱奪 32 X24n0467_p0745c19
 之意。似大士前來揮尺講經。雖是不涉言詮。當面 33 X24n0467_p0745c20
 顯理。猶是今時門頭曲垂方便。如唐宣宗。問弘辯 34 X24n0467_p0745c21
 法師曰。何為方便。對曰。隱實覆相。權巧門戶。被接 35 X24n0467_p0745c22
 中下之人。曲施誘進。謂之方便。設為上根利智言 36 X24n0467_p0745c23
 之。所謂。正直捨方便。但說無上道。乃至祖師門中。 37 X24n0467_p0745c24
 玄言密語。正案傍提。忘功絕謂。亦是方便之跡。帝 38 X24n0467_p0746a01
 乃然也。美則甚美者。乃科家先縱後奪之意。似大 39 X24n0467_p0746a02
 士如此揮案。直顯無言之道。甚是美妙。於理恰好。 40 X24n0467_p0746a03
 爭奈陞座揮案。乃是起模畫樣。未出建化之門。而 41 X24n0467_p0746a04
 未了也。故芙蓉楷上堂曰。纔陞此座。已涉塵勞。更 42 X24n0467_p0746a05
 乃凝眸。自彰瑕玷。別傳一句。勾賊破家。不失本宗。 43 X24n0467_p0746a06
 狐狸戀窟。所以道。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生 44 X24n0467_p0746a07
 並為剩語。到這裡。回光返照。撒手承當。未免寒蟬 45 X24n0467_p0746a08
 抱枯枝。泣盡不回頭也。若論最上頓宗等者。乃科 46 X24n0467_p0746a09
 家顯示。最上一乘圓頓宗旨。直是不通凡聖。古德 47 X24n0467_p0746a10
 云。威音王未曉。彌勒豈惺惺。以金剛王寶劍者。寶 48 X24n0467_p0746a11
 劍喻理中。凡聖絲毫之情不容。故云。盡情掃蕩無 49 X24n0467_p0746a12
 餘。以般若真心外。了無片事可得也。故紹隆語曰。 50 X24n0467_p0746a13
 最初一步。十方世界現全身。最後一言。一微塵中 51 X24n0467_p0746a14
 深鎖斷。有時拈起。如倚天長劍光耀乾坤。有時放 52 X24n0467_p0746a15
 下。似大冶紅爐飛過片雪。乃至即此涅槃妙心。金 53 X24n0467_p0746a16
 剛王寶劍。敢問大眾。作麼生得到這般田地。如人 54 X24n0467_p0746a17
 上山。各自努力也。盡情掃蕩無餘者。古頌。金剛寶 55 X24n0467_p0746a18
 劍最威雄。一喝能摧萬仞峰。遍界乾坤皆失色。須 56 X24n0467_p0746a19
 彌倒卓半空中。一任渠明來暗來等者。乃科家。伸 57 X24n0467_p0746a20
 出掃蕩之義。昔鎮州普化和尚。於州中行化。或城 58 X24n0467_p0746a21
 市。或塚間。振鈴一聲曰。明頭來明頭打。暗頭來暗 59 X24n0467_p0746a22
 頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。一日臨 60 X24n0467_p0746a23
 濟。令僧捉住曰。不恁麼來時如何。師拓開云。明日 61 X24n0467_p0746a24
 大悲院堶u齋。似此說話。豈不是明暗相參。通身 62 X24n0467_p0746b01
 顯露也。普教他休去歇去等者。此正明金剛王寶 63 X24n0467_p0746b02
 劍。掃蕩無餘之義。乃是忘功罷業。一了百當。以斯 64 X24n0467_p0746b03
 前來金剛寶劍。譬最上頓宗。掃蕩無餘。喻不通凡 65 X24n0467_p0746b04
 聖。所以。科家普教行人。凡聖之念一齊休去歇去。 66 X24n0467_p0746b05
 所謂不慕諸聖。不重己靈。上無諸佛可成。下無眾 67 X24n0467_p0746b06
 生可度。直得一念即是萬年。萬年即是一念。可謂 68 X24n0467_p0746b07
 十世古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔 69 X24n0467_p0746b08
 於毫端。明斯一箇真心。含褁十虛也。雖然如是者。 70 X24n0467_p0746b09
 結前之義。既云休去歇去。掃除凡聖。且道此經末 71 X24n0467_p0746b10
 後佛說。不取於相。如如不動言句。誰堪奉行。乃是 72 X24n0467_p0746b11
 重審之意。咄者。科家要人。於末後一句上。直下承 73 X24n0467_p0746b12
 當。向下伸答露也。 74 X24n0467_p0746b13
 直得虛空悉消殞  天龍八部遍流通 75 X24n0467_p0746b14
 此二句。答上末後一句流通之義。既是不取於相。 76 X24n0467_p0746b15
 如如不動。總是一箇真理。更無虛空可得。所以悉 77 X24n0467_p0746b16
 皆消殞。楞嚴經云。一人發真歸源。十方虛空悉皆 78 X24n0467_p0746b17
 消殞也。流通者。有二種。一理。二事。理 79 X24n0467_p0746b18
者。即末一句。 80 X24n0467_p0746b18
 如如不動之理。勝天王所問般若經云。若能發明 81 X24n0467_p0746b19
 般若真理。如來與天王授記。而流通斯道。須菩提 82 X24n0467_p0746b20
 岩中晏坐。帝釋天雨花讚歎。尊者問曰。何故雨花 83 X24n0467_p0746b21
 讚歎。帝云。我聞尊者善說般若。尊者曰。吾於般若 84 X24n0467_p0746b22
 無說。帝云。尊者無說。我亦無聞。無說無聞。乃真般 85 X24n0467_p0746b23
 若。事者。以此金剛般若經。功德甚深。讀者獲益。所 86 X24n0467_p0746b24
 以天上人間。龍宮海藏。在在處處。八部守護。鬼神 87 X24n0467_p0746c01
 欽崇。是故流通天上人間。普遍微塵剎海也。 88 X24n0467_p0746c02
 空生疊疊窮迷妄  大覺重重說偈言 89 X24n0467_p0746c03
 末後了然超百億  明如杲日耀乾坤 90 X24n0467_p0746c04
 初句。明善現疊疊請問。始從第二分中。總問菩薩。 91 X24n0467_p0746c05
 云何發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住。云何 92 X24n0467_p0746c06
 降伏其心。乃至經末而有九重請問。祇是深窮迷 93 X24n0467_p0746c07
 妄根源。故云。窮迷妄也。次句。明大覺世尊。答須菩 94 X24n0467_p0746c08
 提而重重徵問。展轉召告。總有三十重問答。然而 95 X24n0467_p0746c09
 說偈者。共有七處。即佛說。若有人受持四句偈等 96 X24n0467_p0746c10
 之言。自第八分中。說四句偈。第十一分中。說四句 97 X24n0467_p0746c11
 偈。第十二分中。說四句偈。第十三分中。說四句偈。 98 X24n0467_p0746c12
 第二十四分中。說四句偈。第二十六分中。說四句 99 X24n0467_p0746c13
 偈。第三十二分中。說四句偈。除十二分中四句偈。 100 X24n0467_p0746c14
 此偈在處尊如佛塔。除二十六分中。四句偈。以頌 101 X24n0467_p0746c15
 執著相好。即成邪見。其餘五處四句之偈。正是校 102 X24n0467_p0746c16
 量持經功德。倍勝之義。故云。大覺重重說偈也。後 103 X24n0467_p0746c17
 二句。言末後了然超百億者。牒經中義。明佛末後。 104 X24n0467_p0746c18
 道箇不取於相。如如不動。若人如此。受持讀誦。為 105 X24n0467_p0746c19
 人演說。其福。則超過無量阿僧祇。三千世界七寶 106 X24n0467_p0746c20
 布施功德。故云。超百億也。後總結云。此一卷金剛 107 X24n0467_p0746c21
 經。世尊與須菩提。如此問答。單顯實相真空。我今 108 X24n0467_p0746c22
 又以科文解釋分明顯示其理。猶如杲日當天。乾 109 X24n0467_p0746c23
 坤普照。故云。明如杲日耀乾坤也。 110 X24n0467_p0746c24
 直截根源說與君  了無些子涉情塵 111 X24n0467_p0747a01
 奈何蹉過西來意  猶道休將境示人 112 X24n0467_p0747a02
 前二句。明世尊末後所說之法。只此不取於相。如 113 X24n0467_p0747a03
 如不動。可謂直截根源。不曾牽枝引蔓囊藏被蓋。 114 X24n0467_p0747a04
 分明與諸人說出。併無絲毫涉於情塵也。後二句。 115 X24n0467_p0747a05
 引證。佛與汝等直指。甚是分明。汝善不會。蹉過如 116 X24n0467_p0747a06
 來妙意。正如猶道休將境示人相似。昔僧問趙州 117 X24n0467_p0747a07
 曰。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧曰。和 118 X24n0467_p0747a08
 尚莫將境示人。州云。吾不將境示人。僧復曰。如何 119 X24n0467_p0747a09
 是西來意。州云。庭前柏樹子。此僧不會。卻問廣教 120 X24n0467_p0747a10
 曰。某甲問西來意。趙州道庭前柏樹子。他只將境 121 X24n0467_p0747a11
 示某甲。教云。我不辭與汝道。汝還信得及麼。僧曰。 122 X24n0467_p0747a12
 爭敢不信。教云。汝試問我。僧曰。如何是西來意。教 123 X24n0467_p0747a13
 云。簷頭水滴聲歷。其僧悟入。遂述偈曰。簷頭水滴。 124 X24n0467_p0747a14
 分明歷歷。打破乾坤。當下心息。更不疑也。 125 X24n0467_p0747a15
 極樂家鄉甚妙哉  無諸憂苦樂常諧 126 X24n0467_p0747a16
 因談果海圓音徹  時禮金容歸去來 127 X24n0467_p0747a17
 前二句。言西方極樂世界。境妙無諸眾苦。所以楊 128 X24n0467_p0747a18
 無為曰。唯是淨邦。更無諸苦。蓮苞托質。無生苦也。 129 X24n0467_p0747a19
 寒暑不侵。無老苦也。身離分段。無病苦也。壽命無 130 X24n0467_p0747a20
 量。無死苦也。無父母妻子。無愛別離苦也。上善人 131 X24n0467_p0747a21
 聚。無怨憎苦也。華﹝袖-由+戒﹞香食。珍寶受用。無求不得苦 132 X24n0467_p0747a22
 也。無諸憂苦。可謂真樂也。後二句。言西方人。勝此 133 X24n0467_p0747a23
 土凡夫。既生彼國。時時見佛聞法。即證無生。遂得 134 X24n0467_p0747a24
 補處。因談果海者。即彌陀因中。發四十八種願。果 135 X24n0467_p0747b01
 上不捨因門。而接引凡夫往生。即得聞法。瞻禮金 136 X24n0467_p0747b02
 容。可謂圓修圓證之行人也。 137 X24n0467_p0747b03
金剛般若。六度根源。內外最牢堅。三千大千。萬古流 138 X24n0467_p0747b04
傳。 139 X24n0467_p0747b05
 此科。金剛般若經後題。以金剛般若之智。為六度 140 X24n0467_p0747b06
 之根源。乃至一切萬行。皆因般若真智成立。故五 141 X24n0467_p0747b07
 度如盲。般若如導。所以布施無般若。惟得一世榮。 142 X24n0467_p0747b08
 後世受餘殃。持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁 143 X24n0467_p0747b09
 中。忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。精進無 144 X24n0467_p0747b10
 般若。徒興生滅功。不趣真常果。禪定無般若。但行 145 X24n0467_p0747b11
 欲界禪。不如金剛定。萬善無般若。空成有漏因。不 146 X24n0467_p0747b12
 契無為果也。內外牢堅者。以此般若。既為六度根 147 X24n0467_p0747b13
 源。則內之六根。外之六塵。無非般若智用。故云。內 148 X24n0467_p0747b14
 外最堅也。三千大千等者。以斯金剛般若經。非為 149 X24n0467_p0747b15
 此土流通。而萬億四天下。皆悉流通。故云。萬古流 150 X24n0467_p0747b16
 傳也。 151 X24n0467_p0747b17
雙林默語。祖祖重宣。開六悟入。眾生大有緣。 152 X24n0467_p0747b18
 雙林默語等者。以此道。唯可以心傳。不立於文字。 153 X24n0467_p0747b19
 故世尊拈華。而妙心。傳與迦葉。謂之默契真心。自 154 X24n0467_p0747b20
 迦葉已來。祖祖相傳。重宣此道。至於一花五葉。千 155 X24n0467_p0747b21
 花競秀。潛通後進。直接上根。故有瞬目揚眉。擎拳 156 X24n0467_p0747b22
 豎指。或行棒喝。豎拂拈搥。或持叉張弓。輥裘舞笏。 157 X24n0467_p0747b23
 或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一呼一笑。乃 158 X24n0467_p0747b24
 至種種方便。皆是親切為人。於動靜中。顯示無言 159 X24n0467_p0747c01
 之道也。開示悟入等者。以宗教隱顯雖殊。同一開 160 X24n0467_p0747c02
 示其理。而行人各各悟入之處。皆不異也。溫陵曰。 161 X24n0467_p0747c03
 開者。破無明之封蔀。示者。指所迷之真體。悟者。豁 162 X24n0467_p0747c04
 然洞視。入者。深造自得也。又曰。開即道慧智。示即 163 X24n0467_p0747c05
 道種智。悟即一切智。入即一切種智也。眾生既悟 164 X24n0467_p0747c06
 此智。豈非大有因緣也。 165 X24n0467_p0747c07
 說破無生話  決定往西方  彌陀極樂國 166 X24n0467_p0747c08
 常聞般若香 167 X24n0467_p0747c09
 前二句。科家意云。我以此經科儀。如斯開示。講演 168 X24n0467_p0747c10
 分明。可謂。說破無生之話也。若有行人。信解受持。 169 X24n0467_p0747c11
 讀誦演說。見聞隨喜。永除四相。獨顯一真。決定往 170 X24n0467_p0747c12
 生。西方極樂世界也。後二句。言彌陀國中。受用境 171 X24n0467_p0747c13
 界。既見彌陀。常聞般若微妙之法。故般若是諸佛 172 X24n0467_p0747c14
 母。出生自性彌陀。所以生淨土者。祇聞佛功德香。 173 X24n0467_p0747c15
 不聞二乘之香。入簷蔔林。惟聞簷蔔香。不聞餘香。 174 X24n0467_p0747c16
 故優曇曰。一句彌陀自主張。更無一法可思量。明 175 X24n0467_p0747c17
 明徑指歸家路。優缽華開遍界香。 176 X24n0467_p0747c18
觀之為言。內心覺照。其在般若心經。則首云。觀自在 177 X24n0467_p0747c19
菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。在此經。 178 X24n0467_p0747c20
則終以如是觀。如發菩提心者。印證諸法空義。學者 179 X24n0467_p0747c21
勿以肉眼觀之而會之。則為親參黃面矣。凡諸聞者。 180 X24n0467_p0747c22
莫不頓然開悟。無量歡喜。信而受之。奉而行之。且道 181 X24n0467_p0747c23
信受奉行。箇甚麼。 182 X24n0467_p0747c24
 此科經中。應作如是觀之義。故觀之為言者。即訓 183 X24n0467_p0748a01
 釋之言也。觀之一字。訓為內心覺照之義。此之覺 184 X24n0467_p0748a02
 照。即今經末云。應作如是觀。即是圓融三觀也。其 185 X24n0467_p0748a03
 在般若心經者。其者指法之辭。指此觀之一字。即 186 X24n0467_p0748a04
 在般若心經。甚詳。所言心者。玄奘大師云。若歷事 187 X24n0467_p0748a05
 備陳。言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。 188 X24n0467_p0748a06
 心顯要妙所歸者。六百卷之中心。故云歸也。蓋以 189 X24n0467_p0748a07
 彼心經。例此金剛經。亦六百卷之中心也。則首云。 190 X24n0467_p0748a08
 觀自在菩薩者。即指能觀之行人。觀者。即觀照之 191 X24n0467_p0748a09
 智慧也。自在者。即無拘無滯。謂之自在。以菩薩。運 192 X24n0467_p0748a10
 權實無礙之智。照空色融通之境。冥神心於真空。 193 X24n0467_p0748a11
 所不能滯。及耳目於聲色所不能礙。故云。自在菩 194 X24n0467_p0748a12
 薩也。行深般若波羅蜜多時者。明菩薩所觀之境。 195 X24n0467_p0748a13
 所行之行也。深即簡別義。非二乘之淺行。即菩薩 196 X24n0467_p0748a14
 甚深之般若。能觀之觀智。時者。即菩薩超觀之時 197 X24n0467_p0748a15
 也。照見五蘊皆空者。此菩薩以深般若。能觀之智。 198 X24n0467_p0748a16
 照見五蘊。所觀之境也。色蘊者。即五根六塵最粗。 199 X24n0467_p0748a17
 受想行者。此三蘊為心所。識蘊為心王。此之四蘊。 200 X24n0467_p0748a18
 最極微細。難斷難空。今言五蘊皆空。即法空也。然 201 X24n0467_p0748a19
 大乘菩薩。先觀法空。而能依之我。任運自空。即人 202 X24n0467_p0748a20
 空也。在此經等者。明所修之觀智。以此金剛經中 203 X24n0467_p0748a21
 之妙觀。例彼心經中之覺照也。如發菩提心者。明 204 X24n0467_p0748a22
 菩薩所發之大心也。此金剛經中發菩提心者。即 205 X24n0467_p0748a23
 彼心經中觀自在菩薩。乃至云。依般若故得阿耨 206 X24n0467_p0748a24
 菩提是也。印證諸法空義者。明所空諸法也。謂此 207 X24n0467_p0748b01
 二經。皆是大般若經所攝之部分。以斯二經校之。 208 X24n0467_p0748b02
 既部分同。則觀照亦同。發大心亦同。所空諸法亦 209 X24n0467_p0748b03
 同。所以印證諸法皆同。然法空義者。宗鏡云。一者 210 X24n0467_p0748b04
 三輪體空。檀波羅蜜實相也。二者罪性本空。尸波 211 X24n0467_p0748b05
 羅蜜實相也。三者三心安忍。羼波羅蜜實相也。四 212 X24n0467_p0748b06
 者勤修善法。精波羅蜜實相也。五者心不亂味。禪 213 X24n0467_p0748b07
 波羅蜜實相也。六者非境非智。智波羅蜜實相也。 214 X24n0467_p0748b08
 以擴而充之。萬法無非實相真空。故云。印證諸法 215 X24n0467_p0748b09
 空義也。學者勿以肉眼觀之等者。乃科家誡行人。 216 X24n0467_p0748b10
 不可以肉眼觀之。凡意會之。謂。隔紙膜不能見外 217 X24n0467_p0748b11
 物。隔皮膚不能見五臟。既有此礙。豈能照見諸法 218 X24n0467_p0748b12
 皆空也。似前二經之中。菩薩皆以般若智慧為眼。 219 X24n0467_p0748b13
 亦名爍迦羅金剛堅固正眼。照窮諸法無非真空。 220 X24n0467_p0748b14
 學者若能如斯觀之。則為親參黃面世尊。以法空 221 X24n0467_p0748b15
 即是見佛也。凡諸聞者莫不頓然開悟等者。凡一 222 X24n0467_p0748b16
 切行人。若以智眼觀諸法空。則頓然明了自性。便 223 X24n0467_p0748b17
 能信受奉行。方是親見如來。親聞法要。親自流通。 224 X24n0467_p0748b18
 天上人間利澤群生也。且道信受奉行箇甚麼者。 225 X24n0467_p0748b19
 此是科家手眼。徵問行人。如前來要人信受奉行。 226 X24n0467_p0748b20
 端的奉行個甚麼道理。而下文伸答也。 227 X24n0467_p0748b21
 觸目對揚真般若  山河全露法王身 228 X24n0467_p0748b22
 此二句。答上之辭。若解信受奉行。即是般若真心 229 X24n0467_p0748b23
 信之。故觸目見色。對揚般若。所以青青翠竹總是 230 X24n0467_p0748b24
 真如。鬱鬱黃花無非般若。大地山河全露法王之 231 X24n0467_p0748c01
 身。此明諸法依真而起。法法全是真心。可謂。溪聲 232 X24n0467_p0748c02
 常瀉空王偈。山色全彰古佛心。 233 X24n0467_p0748c03
 五千來字妙難量  八百餘家解謾詳 234 X24n0467_p0748c04
 珍重諸人休外覓  回光直下自承當 235 X24n0467_p0748c05
 前二句。明金剛經始末經題。三十二分字數。共計 236 X24n0467_p0748c06
 五千一百七十五字。及昭明科目。二百五十七字。 237 X24n0467_p0748c07
 總該五千四百三十二字。故云。五千來字。妙難量 238 X24n0467_p0748c08
 者。以此金經。深含妙理。人難測量也。八百餘家者。 239 X24n0467_p0748c09
 當時譯經潤文。雖有八百之人。不曾詳細解明。與 240 X24n0467_p0748c10
 人指出。故云。解謾詳也。後二句。指出妙難量之義。 241 X24n0467_p0748c11
 所以珍重諸人。須要消歸自己。故休外覓。要人回 242 X24n0467_p0748c12
 光返照。見自本心。直下承當。不離動靜。於一切見 243 X24n0467_p0748c13
 聞覺知處。明了無疑。是為直下承當也。 244 X24n0467_p0748c14
 鬼神稽首聽經聲  妙悟圓通萬法明 245 X24n0467_p0748c15
 從此諸人如會得  這迴更不問前程 246 X24n0467_p0748c16
 前二句。以此經。獨顯真空。頓除色相。故鬼神稽首 247 X24n0467_p0748c17
 聽之。無不獲益。悉得妙悟圓通。萬法皆明也。後二 248 X24n0467_p0748c18
 句。科家指示行人。若於此經。直下會得般若真智。 249 X24n0467_p0748c19
 勝過鬼神異類。而得直成佛果。故云。這迴不必問 250 X24n0467_p0748c20
 前程也。 251 X24n0467_p0748c21
 人身得處最為難  莫把浮生過等閒 252 X24n0467_p0748c22
 須藉金剛三昧力  直教打破死生關 253 X24n0467_p0748c23
 前二句。歎人身難得。如須彌山。輥芥投針相似。故 254 X24n0467_p0748c24
 最為難也。既知人身難得。今已得之。須要生難遭 255 X24n0467_p0749a01
 想。不可虛度光陰。空延歲月也。後二句。科家指示 256 X24n0467_p0749a02
 行人。須借金剛三昧定力。斷除無始已來。俱生無 257 X24n0467_p0749a03
 明。一切煩惱。方得出離生死。古德云。百年只在暫 258 X24n0467_p0749a04
 時間。莫把光陰當等閒。努力修行成佛易。今生錯 259 X24n0467_p0749a05
 過出頭難。無常忽到教誰替。有債元來用自還。若 260 X24n0467_p0749a06
 要不經閻老案。祇須參透祖師關。 261 X24n0467_p0749a07
三十二分。分分全真。言下好惺惺。四流浪息。六國安 262 X24n0467_p0749a08
寧。 263 X24n0467_p0749a09
 此科三十二分之文言。此一部金剛經。從正宗中 264 X24n0467_p0749a10
 第二分善現請問。云何應住。云何降伏其心。佛答 265 X24n0467_p0749a11
 發菩提心者。應如是住。如是降伏其心。第三分中。 266 X24n0467_p0749a12
 住中降伏。第四方中。修中降伏。從第五分至末。唯 267 X24n0467_p0749a13
 一降伏。而斷二十七疑。以該安住修行。蓋二十七 268 X24n0467_p0749a14
 種。疑妄已空。真空妙道。於斯明矣。故分分皆是真 269 X24n0467_p0749a15
 如妙理。至於字字皆是真如。十方法界色色皆真。 270 X24n0467_p0749a16
 故云。分分全真也。科家恐人。於斯錯過。故指示云。 271 X24n0467_p0749a17
 雖是分分全真。須要行人。言下惺悟。句前知歸。便 272 X24n0467_p0749a18
 得四流浪息。六國安寧。言四流者。即欲流。有流。無 273 X24n0467_p0749a19
 明流。見流也。六國者。迷時於六根境內。各有一類 274 X24n0467_p0749a20
 心心所法。心識。於自境中取捨未休。如國有賊。不 275 X24n0467_p0749a21
 得安靜。今則因經證理。達妄全真。生死之流。於是 276 X24n0467_p0749a22
 則息。六根之賊。於是則滅。故得心王安寧也。 277 X24n0467_p0749a23
朝看暮轉。拔楔抽釘。春雷震嚮。推倒望州亭。 278 X24n0467_p0749a24
 此一節。明此經。雖是分分皆真。須要行人。二六時 279 X24n0467_p0749b01
 中。孜孜切切。常在於此。得義忘言。朝看暮轉。方得 280 X24n0467_p0749b02
 分明。了諸法空人空。自殞二執。自絕二障。亦忘二 281 X24n0467_p0749b03
 空。真如於斯明矣。故喻拔楔抽釘也。春雷震嚮等 282 X24n0467_p0749b04
 者。前云。言下惺惺不昧。即得四流浪息。六國安寧。 283 X24n0467_p0749b05
 此又喻春雷震嚮推倒州亭。以古誌書云。十里一 284 X24n0467_p0749b06
 亭。百里一跕。今或七十里。八十里。亦為一跕也。而 285 X24n0467_p0749b07
 行路之人。一程望一程。一跕望一跕。而進之。以此 286 X24n0467_p0749b08
 而比於修行人。進道階級也。所言推倒者。欲使行 287 X24n0467_p0749b09
 人。忘卻階級。不歷修證。不涉途程。歸家穩坐。所謂。 288 X24n0467_p0749b10
 眼中撥盡黃金屑。觸處縱橫鳥道玄。 289 X24n0467_p0749b11
 見色非干色  聞聲不是聲  色聲不礙處 290 X24n0467_p0749b12
 親到法王城 291 X24n0467_p0749b13
 前二句。要令行人。於聲色中。返聞自性。返見真理。 292 X24n0467_p0749b14
 眼雖見色。心非干色。耳雖聽聲。意不著聲。古德云。 293 X24n0467_p0749b15
 祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了全 294 X24n0467_p0749b16
 無事。體用何妨分不分。後二句。果能聲色不礙。即 295 X24n0467_p0749b17
 得親到法王之城。深入真如之理。六根門頭縱橫 296 X24n0467_p0749b18
 自在。所謂。回光返照便歸來。廓達靈光無向背。 297 X24n0467_p0749b19
○般若無盡藏真言。 298 X24n0467_p0749b20
【經】納謨薄伽伐帝缽剌若(至)三蜜栗知佛社曳娑訶。 299 X24n0467_p0749b21
 佛言。如是真言。是諸佛母。能誦持者。一切罪滅。常 300 X24n0467_p0749b22
 見諸佛。得宿命智。所聞正法總持不忘。疾證無上 301 X24n0467_p0749b23
 正等菩提。 302 X24n0467_p0749b24
今同善眾。共閱最上乘經。慶幸今辰佛事。時當滿散。 303 X24n0467_p0749c01
普集良因。莊嚴會首之福田。成就無窮之善果。此事 304 X24n0467_p0749c02
且止。試問諸人。這一場公案。作麼生施行。還會得麼。 305 X24n0467_p0749c03
拈起則佛覷不破。展開則法界難藏。若能直下承當。 306 X24n0467_p0749c04
管取本來具足。雖然如是。猶涉途程。且道即今兩手 307 X24n0467_p0749c05
分付。又作麼生。 308 X24n0467_p0749c06
 首一節。乃科主。撫安在會眾善人等。同臨眼見耳 309 X24n0467_p0749c07
 聞。共閱金經般若。乃最上大乘教。如來。為發大乘 310 X24n0467_p0749c08
 者說也。次節。慶幸今辰佛事等者。科家意云。此金 311 X24n0467_p0749c09
 剛經。千生罕遇。萬劫難逢。今建道場。同共披閱。科 312 X24n0467_p0749c10
 判講演。豈非慶幸。今辰佛事時當滿散等者。乃是 313 X24n0467_p0749c11
 科判此經之時。正當圓滿將散。所以普集良因。普 314 X24n0467_p0749c12
 令見聞隨喜。受持讀誦講演開示。俱獲良因。無盡 315 X24n0467_p0749c13
 功德也。莊嚴會首等者。以前來科判講演無盡功 316 X24n0467_p0749c14
 德。先當回向會首之福田。言會首者。如來說法三 317 X24n0467_p0749c15
 百餘會。皆有會首。華嚴七處九會。各有會首。今經 318 X24n0467_p0749c16
 以善現為會首。而以般若轉教菩薩。各各授記作 319 X24n0467_p0749c17
 佛。而善現蒙佛授記。號名相如來。自他皆成菩提。 320 X24n0467_p0749c18
 利莫大焉。故云。成就無窮之善果。今之會首。因果 321 X24n0467_p0749c19
 亦然。此事且止等者。科家意云。上來科判回向等 322 X24n0467_p0749c20
 事且止。向下自彰手眼。審問大眾這二場公案。作 323 X24n0467_p0749c21
 麼生施行。試問此理如何施設。還會得麼。要人急 324 X24n0467_p0749c22
 須著眼。下文發明此理。拈起則佛覷不破者。以此 325 X24n0467_p0749c23
 理。沒蹤跡。斷消息。三光猶未照。五眼尚難窺。展開 326 X24n0467_p0749c24
 則法界難藏者。以此理。逼塞乾坤。充滿法界。所謂 327 X24n0467_p0750a01
 法法不隱藏。古今常顯露。山河及大地。全露法王 328 X24n0467_p0750a02
 身。若能直下承當等者。科家誡勉行人。我今拈此 329 X24n0467_p0750a03
 公案。當面直指。汝等諸人。若能直下承當此理。管 330 X24n0467_p0750a04
 取本來具足。人人本有。個個不無。在聖不增。在凡 331 X24n0467_p0750a05
 不減。不從千聖借。豈向萬機求。是汝本有之道也。 332 X24n0467_p0750a06
 雖然如是等者。乃科家拈情。吾今拈提公案。猶涉 333 X24n0467_p0750a07
 途程。所以洞山守初曰。若論此事。放行則曹溪路 334 X24n0467_p0750a08
 上月白風清。把住則少室峰前雲收霧倦。如斯話 335 X24n0467_p0750a09
 會。已涉言詮。六祖云。祇此不立兩字。早是文墨。道 336 X24n0467_p0750a10
 個單傳直指。已落曲垂。經云。但凡言說。皆屬方便。 337 X24n0467_p0750a11
 且道即今兩手分付等者。即今兩手分付。恐抄錄 338 X24n0467_p0750a12
 者誤之。應是不涉途程一句。又作麼生。此是科家 339 X24n0467_p0750a13
 徵問。向下伸答是也。 340 X24n0467_p0750a14
 言言見諦言非有  句句超宗句本無 341 X24n0467_p0750a15
 此二句。答上不涉途程之義。此明道本無言。借言 342 X24n0467_p0750a16
 顯道。行人若能言言見諦。則不見有言。而唯見真 343 X24n0467_p0750a17
 理。可謂得義忘言。得魚忘筌也。下句。理借文句發 344 X24n0467_p0750a18
 明。行人若能句句超宗。於理無住。不見有句無句。 345 X24n0467_p0750a19
 而唯見中和之道也。川老頌曰。有相有求皆是妄。 346 X24n0467_p0750a20
 無形無見墮偏枯。堂堂密密何曾間。一道寒光爍 347 X24n0467_p0750a21
 太虛。超字。恐錄者而訛。當作朝字。智者再詳。 348 X24n0467_p0750a22
 金剛本體湛然虛  把斷牢關一物無 349 X24n0467_p0750a23
 若要山僧通線路  諸人收取護身符 350 X24n0467_p0750a24
 上二句。頌金剛經後題。言此經中所詮之理。乃是 351 X24n0467_p0750b01
 真如本體。清淨妙性。湛然空虛也。既是湛然空虛。 352 X24n0467_p0750b02
 於真如體上。了無一物。所以把斷牢關不通凡聖。 353 X24n0467_p0750b03
 故般若如太阿劍。觸之則喪身失命。似大火聚。燎 354 X24n0467_p0750b04
 之則燒破面門。十方無壁落。四面亦無門。初自五 355 X24n0467_p0750b05
 蘊。終至無上菩提。中間無有一法不空。故云。一物 356 X24n0467_p0750b06
 無也。下二句。科家意云。我如斯頌。若有人問。把斷 357 X24n0467_p0750b07
 牢關一物無處。請師通一線路。我向他道。若要山 358 X24n0467_p0750b08
 僧通達一線之路。汝等諸人。當收護身之符。即指 359 X24n0467_p0750b09
 金剛經中。所詮真理。若能會得。乃是脫生死法。出 360 X24n0467_p0750b10
 世之良方也。 361 X24n0467_p0750b11
 閻王本是平等君  不愛民財祇取人 362 X24n0467_p0750b12
 陰司若用錢打當  貧者先亡富者存 363 X24n0467_p0750b13
 此四句。明地府十王。乃是菩薩化現。所以至公無 364 X24n0467_p0750b14
 私。外現威惡之相。內懷慈愍之心。既是菩薩。豈愛 365 X24n0467_p0750b15
 錢財打當。故稱平等君也。觀佛三昧經云。化閻羅 366 X24n0467_p0750b16
 大王。告敕獄中痴人。昔造五逆十惡。命終生此阿 367 X24n0467_p0750b17
 鼻。汝今應當發菩提心。歸投三寶。將諸鬼等稱南 368 X24n0467_p0750b18
 無佛。承佛恩力。尋即命終。生四天中。生彼天已。發 369 X24n0467_p0750b19
 菩提心。故知閻羅王等皆大菩薩。所以教化地獄。 370 X24n0467_p0750b20
 既是菩薩。豈愛財耶。夫論作罪之人。命終之後。牛 371 X24n0467_p0750b21
 頭獄卒錄其精神。在閻羅王前。辯覈是非。當爾之 372 X24n0467_p0750b22
 時。一切冤對皆來證據。不可以錢財寶貨。囑託求 373 X24n0467_p0750b23
 脫。杳杳冥冥。恩赦無期。於是閻羅王。切齒訶責。將 374 X24n0467_p0750b24
 付地獄。歷無窮劫求出莫由。此事不遠不關他人。 375 X24n0467_p0750c01
 正是我身自作自受。父子雖親。一旦對至。無代受 376 X24n0467_p0750c02
 者。可謂。明明公道終難隱。暗暗私情到了知。古德 377 X24n0467_p0750c03
 云。盡說修行不在遲。今生還有後生期。三途一報 378 X24n0467_p0750c04
 五千劫。出明頭來是幾時。 379 X24n0467_p0750c05
 西方極樂景幽深  寶網光騰百萬尋 380 X24n0467_p0750c06
 菩薩為鄰談妙旨  聲聞作伴演圓音 381 X24n0467_p0750c07
 前二句。言西方景致幽深。佛言阿彌陀佛剎中。復 382 X24n0467_p0750c08
 有無量寶網彌覆其剎。皆以金銀珍珠。百千雜寶。 383 X24n0467_p0750c09
 奇妙莊嚴。周匝四面垂以寶鈴。光色晃耀。有百萬 384 X24n0467_p0750c10
 尋。盡極嚴麗。亦有自然德風徐動。不寒不暑。柔軟 385 X24n0467_p0750c11
 溫和。不速不遲。吹諸寶樹。及諸寶鈴。演發無量微 386 X24n0467_p0750c12
 妙法音。流布萬種清雅德香。其有聞者。塵勞垢習 387 X24n0467_p0750c13
 自然不生。風觸其身皆得快樂也。後二句。謂西方 388 X24n0467_p0750c14
 世界。諸大菩薩。聲聞之眾。既皆浴已。或在地上。講 389 X24n0467_p0750c15
 經者。誦經者。說經者。授經者。或虛空中。講經者。誦 390 X24n0467_p0750c16
 經者。說經者。授經者。有得須陀洹者。乃至阿羅漢 391 X24n0467_p0750c17
 者。得不退地菩薩。莫不欣然適意而悅。得與諸上 392 X24n0467_p0750c18
 善人。俱會一處。與菩薩為鄰。聲聞作伴。同談妙旨。 393 X24n0467_p0750c19
 共演圓音。 394 X24n0467_p0750c20
良緣眾等。聊聽些箇。般若大摩訶。行住坐臥。不離這 395 X24n0467_p0750c21
箇。 396 X24n0467_p0750c22
 此科。大摩訶般若經題言。良者善也。緣者。指講演 397 X24n0467_p0750c23
 聽受之緣也。眾者。即在會四眾之行人也。聊聽些 398 X24n0467_p0750c24
 箇者。科家誡勉眾等。諦實而聽。此大摩訶般若。即 399 X24n0467_p0751a01
 真空大智慧。目性分中本有真經。一向塵埋。迷而 400 X24n0467_p0751a02
 不知。吾今勸汝諦實聽信也。行住坐臥等者。此大 401 X24n0467_p0751a03
 般若真如妙性。只在諸人。行住坐臥四威儀中。動 402 X24n0467_p0751a04
 靜不離也。大人云。一切心中有法王。行住坐臥露 403 X24n0467_p0751a05
 堂堂。聲求色見空勞攘。笑倒東村孟八郎。 404 X24n0467_p0751a06
人人本具。非我非他。諸人薦取。今生休蹉過。 405 X24n0467_p0751a07
 此一節。呈前般若大智。既是坐臥不離。豈非人人 406 X24n0467_p0751a08
 本具。自性圓明。故非我非他也。古德云。無相家風 407 X24n0467_p0751a09
 本現成。人人心地發光明。豁開自己神通藏。受用 408 X24n0467_p0751a10
 無窮出世人。諸人薦取者。科家要人。不可蹉過此 409 X24n0467_p0751a11
 理。既是當人本具。應須直下薦取。故云。今生休蹉 410 X24n0467_p0751a12
 過。可謂。此身不向今生度。更待何時度此身。 411 X24n0467_p0751a13
 摩訶空最大  最大是摩訶  般若波羅蜜 412 X24n0467_p0751a14
 撒手見彌陀 413 X24n0467_p0751a15
 此節。明摩訶般若心經之題。上二句。明摩訶最大。 414 X24n0467_p0751a16
 以此摩訶真空最大者。言心真如門中。示摩訶衍 415 X24n0467_p0751a17
 體。即是體大。乃諸佛眾生之心也。即此最大是摩 416 X24n0467_p0751a18
 訶者。牒上最大之義。言心生滅門中。示摩訶衍相。 417 X24n0467_p0751a19
 於自體相用中體大也。然於一心法中。兩言其體 418 X24n0467_p0751a20
 大者。蓋以般若智之大。彌綸法界。細入微塵。縱脫 419 X24n0467_p0751a21
 凡證聖而妙體凝常。雖入死出生而真心不變。大 420 X24n0467_p0751a22
 包無外細入無內。故云。空最大也。下二句。明般若 421 X24n0467_p0751a23
 最大功能。以此大般若是能空之大智。世出世間。 422 X24n0467_p0751a24
 是所空之相法。故色相無邊。般若無際。此中祇言 423 X24n0467_p0751b01
 般若。而不云相者何耶。舉能空顯所空也。即生滅 424 X24n0467_p0751b02
 門中。三大之相大也。斯般若大智若有行人。於四 425 X24n0467_p0751b03
 威儀中。頓在目前。即得超出生死愛河。直到菩提 426 X24n0467_p0751b04
 彼岸。撒手見自性彌陀。舉步遊寂光淨土。此是生 427 X24n0467_p0751b05
 滅門中。三大之用大也。今言彌陀者。即本覺清淨 428 X24n0467_p0751b06
 真如。乃自性佛也。優曇頌曰。高超淨土勝娑婆。一 429 X24n0467_p0751b07
 步歸來快活多。常寂光中都坐斷塵塵剎剎見彌 430 X24n0467_p0751b08
 陀。 431 X24n0467_p0751b09
摩訶般若波羅蜜多心經。 432 X24n0467_p0751b10
 此經。大般若經分所攝。故玄奘嘗云。若歷事備陳。 433 X24n0467_p0751b11
 言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。心顯 434 X24n0467_p0751b12
 要妙所歸者。乃六百卷之中心。故云。心經也。 435 X24n0467_p0751b13
夫欲了最上大乘。須具金剛正眼。看釋迦老與須菩 436 X24n0467_p0751b14
提。顯大機。施大用。聚須彌山王等七寶。碎大千沙界 437 X24n0467_p0751b15
若微塵。盡僧祇劫布施將來。獨最上乘無法可得。直 438 X24n0467_p0751b16
得人天膽喪。魔外心寒。俱能捨命承當。依舊白雲萬 439 X24n0467_p0751b17
里。 440 X24n0467_p0751b18
 此是科家。開示行人。夫欲了最上大乘。金剛經者。 441 X24n0467_p0751b19
 此經乃大乘終實之教。即般若大慧也。須具金剛 442 X24n0467_p0751b20
 堅固爍迦羅之正眼。照窮諸法體空。盡其底蘊。無 443 X24n0467_p0751b21
 不明了。方纔了此大乘之道也。看釋迦老與須菩 444 X24n0467_p0751b22
 提等者。明善現有九重請問。而如來以三十重問 445 X24n0467_p0751b23
 答。以斷二十七疑。皆是顯大機大用也。聚須彌山 446 X24n0467_p0751b24
 王等七寶者。牒前二十四分中。若三千大千世界。 447 X24n0467_p0751c01
 所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。 448 X24n0467_p0751c02
 不如此經四句偈。為人演說。其福勝彼也。碎大千 449 X24n0467_p0751c03
 沙界若微塵者。牒前三十分中。若善男子。善女人。 450 X24n0467_p0751c04
 以三千大千世界。碎為微塵是微塵眾寧為多否 451 X24n0467_p0751c05
 也。盡僧祇劫布施將來者。牒前三十二分中。若有 452 X24n0467_p0751c06
 人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施不如為 453 X24n0467_p0751c07
 人演說四句之功也獨最上乘無法可得者。牒前 454 X24n0467_p0751c08
 如來與善現問答。顯出大機大用。以世界七寶布 455 X24n0467_p0751c09
 施。祇得有為之福。未離生死。獨最上乘無法可得 456 X24n0467_p0751c10
 者。牒前發菩提心菩薩。為人演說四句之偈。不取 457 X24n0467_p0751c11
 於相。如如不動。即是無法可得。心無所染。故勝前 458 X24n0467_p0751c12
 功德無量也。直得人天膽喪等者。此明無法可得 459 X24n0467_p0751c13
 之理。勝前布施之功。乃是最上大乘之道。非人天 460 X24n0467_p0751c14
 小機。天魔外道所及。故云。膽喪心寒也。俱能捨命 461 X24n0467_p0751c15
 承當者。科家教人。與最上一乘。捨命承當也。昔鄧 462 X24n0467_p0751c16
 隱峰。推車次。馬祖搌兩足。在路上坐。峰云。請祖收 463 X24n0467_p0751c17
 足。祖曰。已搌不縮。峰云。已進不退。峰乃推車。輾損 464 X24n0467_p0751c18
 祖腳。祖歸法堂。手執斧曰。適來輾損。老僧腳底僧 465 X24n0467_p0751c19
 出來。峰便出來於祖前。引頸受刃。祖擲斧子。如此 466 X24n0467_p0751c20
 捨命承當。真大丈夫也。依舊白雲萬里者。乃科家 467 X24n0467_p0751c21
 先縱後奪。若能於此大乘之道。捨命承當。還有個 468 X24n0467_p0751c22
 承當底心在。所以科主。道個白雲萬里。以此理。但 469 X24n0467_p0751c23
 有執著遠之遠矣。古人云。百丈有三訣。喫茶珍重 470 X24n0467_p0751c24
 歇。直下便承當。敢保君未徹。 471 X24n0467_p0752a01
所以解此經者。八百餘家。頌此經者。不滿屈指。蓋古 472 X24n0467_p0752a02
人錯答一字。尚墮野狐。謬誦此經。應入地獄。宗鏡自 473 X24n0467_p0752a03
惟不入地獄。何由拯濟群生。既能為法忘軀。豈避彌 474 X24n0467_p0752a04
天逆罪。橫按寶劍。重說偈言。摧涅槃心。滅正法眼。掃 475 X24n0467_p0752a05
除知見。截斷命根。堪報不報之恩。用酬難酬之德。 476 X24n0467_p0752a06
 所以者。呈前起後之辭。科家意云。於最上乘直下 477 X24n0467_p0752a07
 承當。尚是於理轉遠。況今解此經者。譯人有八百 478 X24n0467_p0752a08
 餘家。皆是循行數墨逐句尋言。豈非遠乎。頌此經 479 X24n0467_p0752a09
 者不滿屈指者。言此般若經。當時翻譯場中。有八 480 X24n0467_p0752a10
 百人。解會其義者雖多。若論著書成頌者少。故不 481 X24n0467_p0752a11
 滿屈指者也。以滿其指者有五。不滿者三人而已。 482 X24n0467_p0752a12
 即傅大士。川老。科主。是也。蓋古人錯答一字等者。 483 X24n0467_p0752a13
 乃科家設問難之辭。古人者。指前百丈。錯答。學人 484 X24n0467_p0752a14
 一字墮野狐身五百生蓋以道眼未明。證性未圓 485 X24n0467_p0752a15
 見處偏枯。依文解義。而謬執邪解。僻說聖意。故於 486 X24n0467_p0752a16
 問答之時。不免有錯也。謬頌此經等者。有等之人。 487 X24n0467_p0752a17
 自恃天性明敏。善通文義。採取佛祖宗教語言。加 488 X24n0467_p0752a18
 以文彩效顰而作。緝成部卷。安置名題。流傳於世。 489 X24n0467_p0752a19
 若無道德戒行。發明見諦之處。皆成謬說壞亂正 490 X24n0467_p0752a20
 法。謂之誑談般若。瞎眾生眼。入阿鼻獄。吞噉鐵丸。 491 X24n0467_p0752a21
 無有出期也。我今科判此經。只恐凡情淺識。以思 492 X24n0467_p0752a22
 惟心。測度如來不思議智。有所差訛。招罪於己。故 493 X24n0467_p0752a23
 引錯答謬頌。而問焉。宗鏡自惟不入地獄等者。此 494 X24n0467_p0752a24
 是科主。自答難辭。我若不入地獄。何由拯濟群生。 495 X24n0467_p0752b01
 涅槃經云。佛告迦葉菩薩。復入三途。拔其苦惱。一 496 X24n0467_p0752b02
 切趣中。脫未脫者。度未度者也。既能為法忌軀等 497 X24n0467_p0752b03
 者。科家意云。我今既弘大法。必然不顧形軀。豈避 498 X24n0467_p0752b04
 彌天五逆之罪也。昔提婆達多。推山壓佛。出佛身 499 X24n0467_p0752b05
 血。拳打華色比丘尼眼出。破和合僧。三逆重罪。入 500 X24n0467_p0752b06
 無間獄。佛告阿難言。提婆與汝。性均天倫。汝應問 501 X24n0467_p0752b07
 安。阿難承命。向阿鼻獄問訊云。汝安樂否。答曰。我 502 X24n0467_p0752b08
 雖在地獄。如三禪天樂佛又令問。還出地獄否。答 503 X24n0467_p0752b09
 曰。我待世尊來此獄中。我便出獄。阿難云。佛是三 504 X24n0467_p0752b10
 界大師。豈有入地獄分。提曰。佛既無入地獄分。我 505 X24n0467_p0752b11
 豈有出地獄時。蓋謂提婆大權示現。為化眾生也。 506 X24n0467_p0752b12
 橫按寶劍重說偈言者。科家權衡在手。顯大機大 507 X24n0467_p0752b13
 用。以寶劍喻般若大智。能空聖解執情。重為說偈。 508 X24n0467_p0752b14
 此下文即偈也。摧涅槃心滅正法眼者。科家以金 509 X24n0467_p0752b15
 剛寶劍。將如來所傳涅槃妙心。正法眼藏。盡情摧 510 X24n0467_p0752b16
 滅。又言如來知見信解。亦併掃除。祇得截斷命根。 511 X24n0467_p0752b17
 不存凡聖。六祖謂智常偈曰。不見一法存無見。大 512 X24n0467_p0752b18
 似浮雲遮日面。不知一法守空知。還如太虛生閃 513 X24n0467_p0752b19
 電。此之知見瞥然興。錯認何曾解方便。汝當一念 514 X24n0467_p0752b20
 忽知非。自己靈光常顯現。堪報不報之恩等者。科 515 X24n0467_p0752b21
 家意謂。我以無切用智。掃除聖解之情堪報我佛 516 X24n0467_p0752b22
 未報之恩。用酬佛祖難酬之德。所以說法度生者。 517 X24n0467_p0752b23
 滿佛之願。報佛之恩也。 518 X24n0467_p0752b24
 四十九年成露布  五千餘卷盡言詮 519 X24n0467_p0752c01
 妙明一句威音外  折角泥牛雪堹v 520 X24n0467_p0752c02
 前二句。明佛出世說法四十九年。談經三百餘會。 521 X24n0467_p0752c03
 而有三乘五教。皆是隨機所說。故成露布。如天子 522 X24n0467_p0752c04
 不封之書也。共有五千餘卷。其中盡是言詮。以文 523 X24n0467_p0752c05
 字是能詮之教體。真如是所詮之理性。故云。言詮 524 X24n0467_p0752c06
 也。後二句。顯妙明真心一句。貝葉收不盡超過威 525 X24n0467_p0752c07
 音之外。以此心。正如折角泥牛雪埵荅v此明尊 526 X24n0467_p0752c08
 貴人。全居那畔。正位一色也。此四句頌。乃是僧問 527 X24n0467_p0752c09
 百岩。如何是教。岩曰。貝葉收不盡。所以丹霞。頌此 528 X24n0467_p0752c10
 四句也。 529 X24n0467_p0752c11
 阿彌陀佛色光輝  白毫宛轉五須彌 530 X24n0467_p0752c12
 頂上旋螺青絲髮  三十二種相巍巍 531 X24n0467_p0752c13
 此四句。頌佛相好光明。欲令行人起觀思惟。若能 532 X24n0467_p0752c14
 一一觀想分明即得上品上生。親得見佛。觀經云。 533 X24n0467_p0752c15
 無量壽佛身。如百千萬億。夜魔天金色光明。高六 534 X24n0467_p0752c16
 十萬億。那由他由旬。白毫右旋。如五須彌山高。然 535 X24n0467_p0752c17
 佛青蓮目。如四大海。毛孔光。如一須彌山圓光。如 536 X24n0467_p0752c18
 百億三千大千世界大。八萬四千相好具足勝過 537 X24n0467_p0752c19
 一切諸佛相好。故云。種相巍巍也。 538 X24n0467_p0752c20
 銷唱金經滿散緣  回施今辰福無邊 539 X24n0467_p0752c21
 合會眾等齊修證  見聞熏種已周圓 540 X24n0467_p0752c22
 前二句。科家意云。我今銷釋演唱科判。此一卷金 541 X24n0467_p0752c23
 剛經。圓滿將散功德因緣。祇以四句偈。回施今辰 542 X24n0467_p0752c24
 眾等。勝過河沙七寶布施。百千萬億倍功德。何況 543 X24n0467_p0753a01
 全此一經功德。豈可窮盡。故云。福無邊也。後二句。 544 X24n0467_p0753a02
 科家普勸合會眾等修進。意云。若有行人欲要脩 545 X24n0467_p0753a03
 證者。此一經中。雖有三十二分。二十七疑。而其中 546 X24n0467_p0753a04
 唯住修降伏。是脩證之緊要也。果能或念佛。或參 547 X24n0467_p0753a05
 禪。祇是先要降伏妄心。而後修無住之行。安住大 548 X24n0467_p0753a06
 乘菩提心。故以斯大乘金剛種子。願今見者聞者 549 X24n0467_p0753a07
 熏此種子。納在八識田中。已為成佛之種。故云。周 550 X24n0467_p0753a08
 圓也。 551 X24n0467_p0753a09
道場圓滿。不可思議。人人用心機。銷唱金經。佛聖遍 552 X24n0467_p0753a10
知。上祝 553 X24n0467_p0753a11
皇王。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。 554 X24n0467_p0753a12
 科家以此經。三十二分。次第宣揚。科判演唱已周。 555 X24n0467_p0753a13
 故云。圓滿。斯金剛般若經。稱性之談。故云。不可思 556 X24n0467_p0753a14
 議亦勸進修。人人當可。於不思議法。用心也。機者。 557 X24n0467_p0753a15
 弩牙也。即心之妙用。故云。心機也。銷唱金經佛聖 558 X24n0467_p0753a16
 遍知者。科家望佛證明也。意云。我今銷釋演唱此 559 X24n0467_p0753a17
 金剛經。望佛聖遍知冥加守護蓋以此經。一切諸 560 X24n0467_p0753a18
 佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。 561 X24n0467_p0753a19
 乃是諸佛守護之經故銷唱時佛聖遍知也。上祝 562 X24n0467_p0753a20
 皇王聖壽萬歲者。此經有無盡之功德。祝延聖壽 563 X24n0467_p0753a21
 無疆。邦畿永固。可謂。四海謳歌共享殷湯之世。八 564 X24n0467_p0753a22
 方鼓腹同歡堯舜之年。法界有情等者。以此經無 565 X24n0467_p0753a23
 盡功德。願十法界中有情。同生極樂淨土也。 566 X24n0467_p0753a24
南無一乘宗。無量義。真空妙有。金剛般若經。 567 X24n0467_p0753b01
 南無者。歸敬之辭。一乘宗者。前云。為發最上乘者 568 X24n0467_p0753b02
 說。故知此經。是一乘所攝。科家剖判將終。即歸依 569 X24n0467_p0753b03
 一乘大道也。此一乘者。含無量妙義。琩F性德。上 570 X24n0467_p0753b04
 文云。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。 571 X24n0467_p0753b05
 皆從此經出。故云。無量義也。真空妙有者無量義 572 X24n0467_p0753b06
 經云。顯示一事一理。一動一靜之中。莫不具無量 573 X24n0467_p0753b07
 義。五蘊即涅槃。妙有即真空也。涅槃即五蘊真空 574 X24n0467_p0753b08
 即妙有也。四大六根六塵。乃至無上菩提。例之可 575 X24n0467_p0753b09
 知。證一乘道。具無量義。二諦融。通。皆是般若智力 576 X24n0467_p0753b10
 也。故知此金剛經。能詮之文理。皆是真空妙有也。 577 X24n0467_p0753b11
伏願。經聲琅琅。上徹穹蒼。梵語玲玲。下通幽府。 578 X24n0467_p0753b12
 伏願者。隱伏也。即心中所含之事。願即希慕仰望 579 X24n0467_p0753b13
 之辭。經聲琅琅者。荀子曰。崑崙山有琅玕樹。類琉 580 X24n0467_p0753b14
 璃而五色擊之聲美今願此誦經之聲。上徹於穹 581 X24n0467_p0753b15
 蒼。以春為蒼天。其色蒼蒼然即天之色相也。梵語 582 X24n0467_p0753b16
 玲玲者乃梵天之語。即經聲也。玲玲者。大玄經云。 583 X24n0467_p0753b17
 玲瓏也。擊之聲美願此誦經之聲。下通幽府。其中 584 X24n0467_p0753b18
 多有罪苦眾生。承斯銷釋良緣。普願經聲至處。同 585 X24n0467_p0753b19
 息苦﹝車*念﹞離苦得樂。超登彼岸也。下文伸出息苦之 586 X24n0467_p0753b20
 所以也。 587 X24n0467_p0753b21
一願刀山落刃。二願劍樹鋒摧。三願爐炭收焰。四願 588 X24n0467_p0753b22
江河浪息。 589 X24n0467_p0753b23
 此四願。願地獄道中。四苦永息也。前二願落刃鋒 590 X24n0467_p0753b24
 摧者。慧燈云。刃力刀山誰人鍛煉。華含德水非彼 591 X24n0467_p0753c01
 開敷善因終值善緣。惡行難逃惡境。辨果知因。見 592 X24n0467_p0753c02
 未識本。施般若脫刀山之苦。寫金經痊劍樹之瘡 593 X24n0467_p0753c03
 也。後二句。收焰浪息者古德云。陰陽有至。水火無 594 X24n0467_p0753c04
 情。行善則焰消爐冷。修德則海宴河清。由嗔恚心。 595 X24n0467_p0753c05
 故遭爐炭之焚燒。因欺瞞意故陷波濤之沒溺。憑 596 X24n0467_p0753c06
 佛力。救鑊湯之沸煮。仗經功。離波浪之漂沉也。 597 X24n0467_p0753c07
鍼喉餓鬼。永絕饑虛。鱗甲羽毛。莫相食噉。惡星變怪。 598 X24n0467_p0753c08
掃出天門。異獸靈魑。潛藏地穴。 599 X24n0467_p0753c09
 鍼喉餓鬼者。此願鬼道中。有九種餓鬼。霑恩離苦 600 X24n0467_p0753c10
 也。此明慳貪者千生常受飢虛。障施者。萬切睅D 601 X24n0467_p0753c11
 火焰。慧燈論曰蹈雲霞而飲甘露非他所授。臥煙 602 X24n0467_p0753c12
 燄而噉膿血。皆自所招。罪福昇沉。纖毫不忒慳吝 603 X24n0467_p0753c13
 珍鎈。易粗食以供僧。報常噉糞障遮施利。墮鍼喉 604 X24n0467_p0753c14
 蒙佛力果得生天也。鱗甲羽毛者。此願傍生道中 605 X24n0467_p0753c15
 霑恩。離互相食噉之苦也。所以佛印曰。鱗甲羽毛 606 X24n0467_p0753c16
 諸品類。眾生與佛心無二。祇為當初錯用心。致使 607 X24n0467_p0753c17
 今生頭角異。楞嚴經云。人死為羊羊死為人。傳曰。 608 X24n0467_p0753c18
 狗死為人。人死為狗。昔趙文若。一念佛名。使所殺 609 X24n0467_p0753c19
 生而盡得超昇。令五釘釘體。因思痛苦。當懷恐懼 610 X24n0467_p0753c20
 也。惡星變怪者。此願天上。息一切怪異之禎也。楞 611 X24n0467_p0753c21
 嚴經云。此娑婆世界。有八萬四千變怪惡星。作種 612 X24n0467_p0753c22
 種形出現世時。能生眾生種種災疫。承佛威力。仗 613 X24n0467_p0753c23
 經功能。咎徵殄滅也。異獸靈魑者。此願人間。妖怪 614 X24n0467_p0753c24
 永息也。昔唐蜀。白衛嶺。多虎豹。光化有韋秀才。選 615 X24n0467_p0754a01
 調巴南宰。常念金剛經。赴任至泥溪。遇一女人挈 616 X24n0467_p0754a02
 二子。同秀才登山。行人叫譟。見女子。乃赤色大虫。 617 X24n0467_p0754a03
 二小虎隨後逡巡。與韋分路而去。韋終不覺蓋持 618 X24n0467_p0754a04
 經之力也。又有隋僧法崇。篤志經論尤精法華。至 619 X24n0467_p0754a05
 湘州鹿山。山精化為夫人。詣寺請戒。因捨所居山 620 X24n0467_p0754a06
 為寺。潛處別山而去。此亦持經之力。故感異獸靈 621 X24n0467_p0754a07
 魑。潛藏地穴。可謂。念金剛感赤虎。而衛形引路。誦 622 X24n0467_p0754a08
 妙法使山精。而捨地移居。 623 X24n0467_p0754a09
囚徒禁繫願降天恩。疾病纏身早逢良藥。盲者聾者 624 X24n0467_p0754a10
願見願聞。跛者啞者能行能語。懷孕婦人子母團圓。 625 X24n0467_p0754a11
證客遠行早還家國。貧窮下賤惡業眾生。誤殺故傷 626 X24n0467_p0754a12
一切冤尤。並皆銷釋。金剛威力洗滌身心。般若威光 627 X24n0467_p0754a13
照臨寶座。舉足下足皆是佛地。 628 X24n0467_p0754a14
 此是科家。普願人間。種種苦。難。仗此金剛般若威 629 X24n0467_p0754a15
 光。利益功德。悉皆消滅。初囚徒者。昔唐時僧神晏。 630 X24n0467_p0754a16
 被人告停劫。賊。繫縛獄中。惟精誠誦經月餘。忽於 631 X24n0467_p0754a17
 夜間滿獄有金光。枷鎖自脫遂蒙恩宥故云。願降 632 X24n0467_p0754a18
 天恩也。二疾病者。昔唐時。強伯達世傳惡疾二百 633 X24n0467_p0754a19
 年矣。伯達纔冠便患風癩。父母以為不可療。送入 634 X24n0467_p0754a20
 山中。其父褁糧。置伯達於岩下而去。忽有僧過。見 635 X24n0467_p0754a21
 傷謂曰。汝念金剛經內四句偈。或脫此苦。伯達受 636 X24n0467_p0754a22
 教念之數日。其瘡稍乾。前僧復至。授青草一握曰。 637 X24n0467_p0754a23
 可以洗瘡。以煎湯洗浴。身體潔然。皆無瘡﹝病-丙+(角*ㄆ)﹞。故云。 638 X24n0467_p0754a24
 早逢良藥也。可謂。放光照獄。蒙皇恩以免刑。誦偈 639 X24n0467_p0754b01
 除災。遇善古而施藥。三盲者昔唐時。江陵。有力昌 640 X24n0467_p0754b02
 子。名僧護。因父誤傷聽經神蟒。冤訴陰府。托夢於 641 X24n0467_p0754b03
 妻。寫經超度神蟒。無錢寫經。賣子與蜀客。母得錢 642 X24n0467_p0754b04
 寫經回向。留。一卷自誦幾三十年。願求子母重見。 643 X24n0467_p0754b05
 母因憶子。雙目失明。隨處乞食。後僧護回至江陵 644 X24n0467_p0754b06
 修齋追薦父母。母因乞食。子母相見遂焚香云。果 645 X24n0467_p0754b07
 有孝心舐。目雙明。以水漱口以舌舐目。母眼雙明。 646 X24n0467_p0754b08
 平復如故。故云。盲者得見也。四啞者。昔有一人。室 647 X24n0467_p0754b09
 內誦金剛經隔壁有一惡人。憎惡毀謗。後感音啞 648 X24n0467_p0754b10
 之報。其人追悔曰。因我謗經感斯惡報。自今懺過 649 X24n0467_p0754b11
 發善讚經。夜感須菩提告曰。汝因毀謗般若。招報 650 X24n0467_p0754b12
 如是。令其出舌。以刀割之。此人即能言語。次後出 651 X24n0467_p0754b13
 家入山修道。故云。啞者能語也。可謂。堅志無疲。俾 652 X24n0467_p0754b14
 盲目而復得清明。至誠不倦。使失音而還能語話。 653 X24n0467_p0754b15
 五子母圍圓者昔宋時。有清信女王氏。身懷六甲。 654 X24n0467_p0754b16
 二十八箇月不能分娩。恐母子難全。命僧印施金 655 X24n0467_p0754b17
 剛經千卷。飯僧千員。至夜夢一金剛。以杵指腹疼 656 X24n0467_p0754b18
 痛覺已忽生二男。王氏既得子母雙全。不勝欣慶。 657 X24n0467_p0754b19
 至年六十一歲。無疾而終。故云。子母團圓。可謂金 658 X24n0467_p0754b20
 剛神力。令子母以團圓。般若功勛。使兒孃而得見。 659 X24n0467_p0754b21
 六征夫還家者。昔唐時有褚西倫。因亂被羌。充軍 660 X24n0467_p0754b22
 行營一鎮。河北經涉九年。家中莫知消息。其妻為 661 X24n0467_p0754b23
 夫。出錢寫金剛經每寫一字。合掌念一聲佛。其夜 662 X24n0467_p0754b24
 夫在陣交戰。忽遇風雨不知所適惟見一道大光。 663 X24n0467_p0754c01
 猶如火引。尋光信步備涉平川。即得至家夫妻相 664 X24n0467_p0754c02
 見。遂開經函視經猶濕。故云。早還家國也。七唐時。 665 X24n0467_p0754c03
 有一富商。常誦金剛經每以經卷自隨。客販外國 666 X24n0467_p0754c04
 宿於海島。眾商取財害之。以繩而繫。盛一大籠加 667 X24n0467_p0754c05
 之巨石。並經卷沉於海眾商平明發船而去。其海 668 X24n0467_p0754c06
 島。乃有僧院。其夕寺僧。聞念金剛經。在於海底。僧 669 X24n0467_p0754c07
 乃異之。命善泅者。入水訪之。見一老人在籠中讀 670 X24n0467_p0754c08
 經。仍﹝打-丁+牽﹞挽而上。僧問其故。老人云。被殺沉於水。不 671 X24n0467_p0754c09
 知是籠中。忽覺身處宮殿。常有人送食。安樂自在。 672 X24n0467_p0754c10
 蓋誦金剛經之靈驗。遂投寺出家。可謂。征夫九載。 673 X24n0467_p0754c11
 得經光而引路還家。商客一誠。感僧力而挽籠出 674 X24n0467_p0754c12
 水。貧窮下賤等者。即前能淨業障分中。若為人輕 675 X24n0467_p0754c13
 賤是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕故。先世 676 X24n0467_p0754c14
 罪業即為消滅。亦得阿耨菩提也。故殺誤傷者。可 677 X24n0467_p0754c15
 謂。承般若之殊勳復還魂而重增壽算。又能。仗金 678 X24n0467_p0754c16
 剛之妙力。解冤結而遂得重生。並皆消釋者。總結 679 X24n0467_p0754c17
 上文之義也。金剛威力。洗滌身心。般若威光照臨 680 X24n0467_p0754c18
 寶座。此四句。明金剛般若威光。加被在會之眾。身 681 X24n0467_p0754c19
 心清淨。無諸病苦。災禍不生又祈道場法會寶座。 682 X24n0467_p0754c20
 勿使外魔﹝打-丁+(唚-口)﹞擾也。舉足下足皆是佛地者。以金剛 683 X24n0467_p0754c21
 般若之力。令諸在會之眾。舉足下足。皆是佛地之 684 X24n0467_p0754c22
 受用所以法華經云。佛子住此地。則是佛受用。常 685 X24n0467_p0754c23
 在於其中。經行及坐臥。 686 X24n0467_p0754c24
更願。七祖先亡。離苦生天。地獄罪苦。悉皆解脫。 687 X24n0467_p0755a01
 乃科家。以斯金剛般若之力。普願各人七祖先亡。 688 X24n0467_p0755a02
 俱霑利益也。初一節。謂離苦生天者。即宋時。任觀 689 X24n0467_p0755a03
 察。寫能詮之大教。免錢棒之臨身。夢所生之父母。 690 X24n0467_p0755a04
 生忉利之天宮也。次一節。罪苦解脫者。即宋時。明 691 X24n0467_p0755a05
 州王氏。閻羅賜座誦金經。地獄心酸一時停。敕命 692 X24n0467_p0755a06
 還魂。精勤念佛。臨終淨土。得親登也。 693 X24n0467_p0755a07
以此不盡功德。上報四恩。下資三有。法界有情。齊登 694 X24n0467_p0755a08
正覺。 695 X24n0467_p0755a09
 科家意云。我今以此。科判講演金剛般若。不盡功 696 X24n0467_p0755a10
 德。上報天地蓋載之恩。日月照臨之恩。皇王水土 697 X24n0467_p0755a11
 之恩。父母生育之恩。故云四恩也。復以般若不盡 698 X24n0467_p0755a12
 功德。下資三有。而欲有色有無色有中。即三界因 699 X24n0467_p0755a13
 果未忘。故屬於有也。法界有情等者。乃總回向。科 700 X24n0467_p0755a14
 主欲令十法界有情。承斯般若威光。齊登正覺者 701 X24n0467_p0755a15
 也。 702 X24n0467_p0755a16
川老頌云。如飢得食渴得漿。病得瘥熱得涼。貧人得 703 X24n0467_p0755a17
寶。嬰兒見孃。飄舟到岸。孤客還鄉。旱逢甘澤。國有忠 704 X24n0467_p0755a18
良。四夷拱手。八表來降。頭頭總是。物物全彰。古今凡 705 X24n0467_p0755a19
聖地獄天堂。東西南北不用思量。剎塵沙界諸群品。 706 X24n0467_p0755a20
盡入金剛大道場。 707 X24n0467_p0755a21
 此是。冶父川老之頌。總二十句。乃明金剛般若大 708 X24n0467_p0755a22
 智。世出世法無不周遍。此頌。乃是慶幸讚美之辭。 709 X24n0467_p0755a23
 我今得遇般若金經。如飢餐香積之美飯。似渴飲 710 X24n0467_p0755a24
 甘露之瓊漿。病逢善見藥王。頓然痊瘥。熱遇月愛 711 X24n0467_p0755b01
 之光。忽爾清涼。貧人獲如意之神珠。嬰兒見般若 712 X24n0467_p0755b02
 之親娘。慈舟載四生而直到彼岸。導師接九品而 713 X24n0467_p0755b03
 徑往蓮邦。亦如久旱忽逢甘雨。他鄉偶遇。故知。國 714 X24n0467_p0755b04
 有忠良。萬邦朝賀。四夷者。乃邊外之夷人也。以中 715 X24n0467_p0755b05
 國衣冠正統。代代相承。謂之中國。此中國四望極 716 X24n0467_p0755b06
 邊。謂之四夷。上國正統。四夷來貢。故云拱手。八表。 717 X24n0467_p0755b07
 即八方邊國。而臨時歲。皆進表章於中國。謂之來 718 X24n0467_p0755b08
 降。可謂。堯舜有德四海來賓。湯武施仁八方拱手。 719 X24n0467_p0755b09
 此喻眾生。得此般若之法。則四弘。八正。無不顯揚 720 X24n0467_p0755b10
 也。復以。頭頭總是真如智。物物全彰古佛心。古今 721 X24n0467_p0755b11
 凡聖皆同體。地獄天堂總一真。東西南北長安道。 722 X24n0467_p0755b12
 不用思量見本人。科家仍發願云。願此一佛剎微 723 X24n0467_p0755b13
 塵。琲e數群品有情。俱明般若金剛智體。故云。同 724 X24n0467_p0755b14
 證金剛大道場也。 725 X24n0467_p0755b15
 三塗永息常時苦  六趣休隨汩沒因 726 X24n0467_p0755b16
 琩F含識悟真如  一切有情登彼岸 727 X24n0467_p0755b17
 此四句。科主普同回向。我今科判金剛般若功勳。 728 X24n0467_p0755b18
 願地獄中。刀塗火塗血塗。此三塗霑恩。而永息其 729 X24n0467_p0755b19
 苦也。復願。天趣。人趣。阿脩羅趣。地獄 730 X24n0467_p0755b20
趣。餓鬼趣。畜 731 X24n0467_p0755b20
 生趣。最初趣往是因。次趣已到為果。一切眾生而 732 X24n0467_p0755b21
 入六趣受種種身。今願六趣。休隨汩沒也。後二句。 733 X24n0467_p0755b22
 回向。願此琩F含識有情。悉悟真如妙果。同入究 734 X24n0467_p0755b23
 竟實際。故云登彼岸也。 735 X24n0467_p0755b24
 乃至虛空世界盡  眾生及業煩惱盡 736 X24n0467_p0755c01
 如是四法廣無邊  願今回向亦如是 737 X24n0467_p0755c02
 此是科家。廣大回向。亦如普賢之行。乃以非喻而 738 X24n0467_p0755c03
 喻。廣大回向無盡之義。以虛空界盡。眾生界盡。眾 739 X24n0467_p0755c04
 生業盡。眾生煩惱盡。我此回向。無有窮盡。念念相 740 X24n0467_p0755c05
 續無有間斷。身語意業無有疲厭。如是四法。若無 741 X24n0467_p0755c06
 窮盡。願今道場之中。所有功德回向。亦無有窮盡 742 X24n0467_p0755c07
 也。 743 X24n0467_p0755c08
  744 X24n0467_p0755c09
銷釋金剛科儀會要註解卷第九(終) 745 X24n0467_p0755c10
  746 X24n0467_p0755c11
  747 X24n0467_p0755c12
  748 X24n0467_p0755c13
  749 X24n0467_p0755c14
  750 X24n0467_p0755c15
   銷釋金剛科儀會要註解後跋 751 X24n0467_p0755c16
  752 X24n0467_p0755c17
於戲。我教 753 X24n0467_p0755c18
金剛科儀者。即宗鏡禪師所作也。以般若乃大乘教。 754 X24n0467_p0755c19
為菩薩說。顯一乘之奧旨。為萬法之淵源。論不空之 755 X24n0467_p0755c20
真空。見無相之實相。了明虛妄。即夢玄泡影而可知。 756 X24n0467_p0755c21
推其根原。於我人眾壽而可見。誠 757 X24n0467_p0755c22
佛祖傳心之秘要。實菩薩轉教之真宗也。今宗鏡者。 758 X24n0467_p0755c23
宋時人也。智識雄邁。行解圓融。字該三藏之文。理證 759 X24n0467_p0755c24
一真之妙。依金剛經三十二分之全文。科判一經之 760 X24n0467_p0756a01
大義。提綱要旨。明般若之根原。偈頌宣揚。示真如之 761 X24n0467_p0756a02
妙理。如標月指。見月忘標。了知心月孤圓。方信光含 762 X24n0467_p0756a03
萬像。俾真言而洞徹。令秘義以昭融。智愚皆獲菩提。 763 X24n0467_p0756a04
垢淨通為般若。自宋迨今。見聞受持。家諭戶曉也。予 764 X24n0467_p0756a05
因戊申。而抵南海遊禮普陀。駐錫吳門。而方外友。敬 765 X24n0467_p0756a06
愚許公。所蓄先師科儀註頌。示予鏤板流行。予謂金 766 X24n0467_p0756a07
臺有達桂二師。註解已刻。辭義玄奧。實起後學膏肓 767 X24n0467_p0756a08
之疾。其柰文義廣略。未得折中。平昔以此為嘆。公欲 768 X24n0467_p0756a09
不忘先師之意。豈可搶卒為之。須請具眼者。校正重。 769 X24n0467_p0756a10
集。方為盡善。即命澹齋張公。齎幣之京。同予禮請少 770 X24n0467_p0756a11
室山。宗主大方連公。之重集。及徵賓山吳公。統錄而 771 X24n0467_p0756a12
完畢矣。擬欲鋟梓用傳永久。欲符先師付囑之願。常 772 X24n0467_p0756a13
寂光中。令生懽喜也。倘諸方學道之士。忽於科註之 773 X24n0467_p0756a14
文。盡心披玩。情妄消除。發生智慧光明。照見本有面 774 X24n0467_p0756a15
目。以斯殊因。祈 775 X24n0467_p0756a16
舜日與佛日同輝。冀 776 X24n0467_p0756a17
金輪共法輪並轉也。 777 X24n0467_p0756a18
 時在 778 X24n0467_p0756a19
皇明嘉靖歲次辛亥中秋望日 779 X24n0467_p0756a20
敕賜智化寺後學沙門螢菴道燈頓首謹識跋後 780 X24n0467_p0756a21
  781 X24n0467_p0756a22
 卍云卷十銷釋金剛科儀會要原文會入于註解 782 X24n0467_p0756a23
 中故不再錄。 783 X24n0467_p0756a24

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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銷釋金剛科儀會要註解卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 491 條)

一切有情

一切智

一切種智

一切諸佛

一心

一念

一念萬年

一法

一乘

一真

一微塵

一道

七寶

九品

二乘

二執

二障

二諦

人天

人身

人空

八萬四千

八萬四千相好

八識

八識田

十方

十王

十法界

十惡

三千大千世界

三大

三分

三心

三光

三有

三昧

三界

三乘

三菩提

三塗

三輪

三輪體空

三禪

三藏

三藐三菩提

三寶

三觀

上人

上乘

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大乘

大乘教

大師

大悲

大覺

小機

不可思議

不生

不退

不退地

中有

中觀

五根

五逆

五教

五眼

五蘊

五蘊皆空

六度

六時

六根

六祖

六塵

六趣

公案

化現

天堂

天趣

天龍

天龍八部

天魔

天魔外道

心心

心月

心王

心生滅門

心地

心所

心法

心經

心識

方外

方便

比丘

比丘尼

世出世間

世法

世界

世尊

世間

出世

出世法

出世間

出家

出息

出期

出離

加被

功德

功德香

古佛

古德

四大

四分

四天下

四生

四行

四法

四威儀

四相

四苦

四恩

四眾

外道

布施

平等

本心

本覺

本體

正法

正法眼藏

正覺

玄奘

生死

生滅

用大

由旬

示現

任運

共法

名相

合掌

因果

因緣

回光返照

回向

地上

地獄

地獄道

妄心

如如

如來

安忍

成佛

有色

有法

有流

有為

有相

有情

有無

有間

有漏

有漏因

百丈

老苦

肉眼

自在

自性

自性彌陀

色有

色相

色蘊

行人

行者

行解

衣缽

佛日

佛母

佛印

佛地

佛身

佛事

佛果

佛祖

佛說

妙心

妙有

妙明

妙果

妙法

妙理

妙觀

忍辱

戒行

我人

沙門

沙界

見流

見諦

言詮

貝葉

身心

邪見

那由他

到彼岸

受持

和合僧

和尚

定力

定光

往生

彼岸

念佛

念念

性分

性佛

性德

所作

放光

明地

法空

法界

法要

法音

法師

法堂

法眼

法華

法會

法輪

法體

知見

空大

空王

空色

金剛

金剛三昧

金剛定

金剛智

阿僧祇

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

非人

信女

信受奉行

信解

南無

威儀

帝釋

度生

後佛

思惟

持戒

施行

柔軟

相大

相好

迦葉

降伏

首楞嚴

俱生

修行

修善

修道

修德

修齋

修證

冥加

娑婆

娑婆世界

悟入

根門

海眾

涅槃

病苦

真心

真如

真言

真空

真空妙有

真常

真理

真智

破和合僧

神力

神通

秘要

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

迷妄

追薦

鬼神

鬼道

鬼趣

兜率

執著

寂滅

宿命

密語

常見

常寂

授記

教化

教行

教體

曹溪

梵天

梵語

欲有

欲流

欲界

清信女

清淨

淨土

淨妙

淨邦

淨業

理性

理證

現世

現成

眾生

眾生界

莊嚴

野狐身

傍生

最上乘

報佛

報得

尊者

惡行

惡報

惡業

惡道

提婆達多

普賢

智波羅蜜

智者

智眼

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無生

無色有

無住

無始

無明

無為

無相

無常

無量

無量義

無量壽

無量壽佛

無間

無盡

無盡藏

無餘

無礙

發菩提心

發願

善女人

善因

善男子

善果

善法

善現

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

開示悟入

開悟

須陀洹

須彌山

傳心

圓光

圓音

圓修

圓通

圓頓

圓頓宗

圓融

微塵

意業

業障

極樂世界

煩惱

當機

萬行

萬劫

萬法

經行

經論

罪性

罪福

群生

補處

解執

解脫

道中

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道理

道眼

道場

道種智

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵沙

塵剎

塵勞

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種子

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