1 X24n0451_p0225c01
  2 X24n0451_p0225c02
  3 X24n0451_p0225c03
大品經義疏第四 4 X24n0451_p0225c04
    胡 吉藏 撰 5 X24n0451_p0225c05
   歎度品第五 6 X24n0451_p0225c06
此是佛對身子為上根略說般若時會得悟竟今第 7 X24n0451_p0225c07
三眾聖皆聞說歡喜領解秤歎證成佛命而云歎度 8 X24n0451_p0225c08
不云歎般若者今歎般若□□□度度通於六所以 9 X24n0451_p0225c09
文中正歎於度故云會般若波羅蜜也□□□□□ 10 X24n0451_p0225c10
□有波若未必是波羅蜜波羅蜜必是波若大論及 11 X24n0451_p0225c11
□□□□□□□□波羅蜜今明是菩薩所行即必 12 X24n0451_p0225c12
是波羅蜜也外國名波羅伽此云度彼岸也。 13 X24n0451_p0225c13
品為二初歎二述歎初文二前明能歎可人二明人 14 X24n0451_p0225c14
歎問此中何故列聲聞菩薩及優婆塞耶答今欲令 15 X24n0451_p0225c15
證佛說是實法列眾聖共歎此中凡三雙一說大乘 16 X24n0451_p0225c16
小乘二說在□□□□□男女也五千人中有千餘 17 X24n0451_p0225c17
上座偏舉四人者明此四人□□□□□即與人現 18 X24n0451_p0225c18
樂又身子目連是定慧善吉行空□□□□陀有行 19 X24n0451_p0225c19
也又身子目連佛尤在面善吉說教至□□□□座 20 X24n0451_p0225c20
佛滅後住持佛法又佛施衣分座共座也則是千餘 21 X24n0451_p0225c21
名德也此中列聲聞菩薩及在家眾則是上證經人 22 X24n0451_p0225c22
何以得知論問云羅漢所作已辦何故歎波若答云 23 X24n0451_p0225c23
人知羅漢煩惱已盡菩薩智慧雖勝煩惱未盡故敬 24 X24n0451_p0225c24
重羅漢所以歎也二者此羅漢有慈悲心□揚化故 25 X24n0451_p0226a01
引為證云般若是真實法能生三世佛及世間樂具 26 X24n0451_p0226a02
□□□□佛是一時秤歎未是究竟可法故今第二 27 X24n0451_p0226a03
眾聖共歎則□□□真實忍法也問若爾前何故云 28 X24n0451_p0226a04
滿十方身子目連不□□□□智慧答須儀般若非 29 X24n0451_p0226a05
大小大小方便非勝劣勝劣方□身子是般若身子 30 X24n0451_p0226a06
波若非大小大小方便身子亦非大小大小方便身 31 X24n0451_p0226a07
子非大小大小方便勝劣方便豈可言定劣定勝故 32 X24n0451_p0226a08
前明非劣為劣用今明證維非勝為勝用故劣□不 33 X24n0451_p0226a09
可作劣解□□勝解也。 34 X24n0451_p0226a10
白佛言下第二正歎有二初歎人佛就人法兩義說 35 X24n0451_p0226a11
□□□□應就法門說般若往生就人門說般若今 36 X24n0451_p0226a12
領解讚此二□□□領解譬喻就歎法中為二初正 37 X24n0451_p0226a13
歎般若二結勸修行□□說般若勸學今領解中亦 38 X24n0451_p0226a14
證歎般若亦勸學也證佛二事舍利弗入奉缽則是 39 X24n0451_p0226a15
秤歎般若功用勸學從開宗正說般若缽今還領解 40 X24n0451_p0226a16
此二也就正歎中有二第一歎般若德第二釋歎歎 41 X24n0451_p0226a17
般若德三初就空有門歎二就有空門歎三合就有 42 X24n0451_p0226a18
空空有門歎上正說復□初第一義門則有空義次 43 X24n0451_p0226a19
世諦門則空有義三合明二行□義故還領悟上三 44 X24n0451_p0226a20
也門故一一皆同對上答論至引諸羅漢□□□□ 45 X24n0451_p0226a21
□客孤迥別作異歎便非證說此相望皆大判不可 46 X24n0451_p0226a22
一一相至也□□門歎般若能成大事功德無此八 47 X24n0451_p0226a23
句初句摩訶者佛道最大般若能到故名為大一切 48 X24n0451_p0226a24
智慧中第一故言尊亦為十方佛尊重故云尊也正 49 X24n0451_p0226b01
□□五度故為第一五度不及故云勝如五根不及 50 X24n0451_p0226b02
意根能自利利他故故妙也一切□□故云無上無 51 X24n0451_p0226b03
有法與同故言無等諸佛無等從般若生故言無等 52 X24n0451_p0226b04
等也□□□□□□□空歎般若畢竟清淨離有無 53 X24n0451_p0226b05
戲論虛空為譬喻歎下四□□□□□□□□□□ 54 X24n0451_p0226b06
□□空畢竟淨一切戲論不能壞也下四空明般若 55 X24n0451_p0226b07
所以畢竟淨有無照窮實相爾也以四空攝一切空 56 X24n0451_p0226b08
無萬相為自相空諸法本性□自性空相空故萬法 57 X24n0451_p0226b09
空為諸法空此空亦空故為無法有法空則是離有 58 X24n0451_p0226b10
無戲論也一切功德下第三合就空有歎般若畢竟 59 X24n0451_p0226b11
離有無故明監實相具成萬法與諸行為本初句歎 60 X24n0451_p0226b12
般若總攝一切行如日出□無□□□般若能成眾 61 X24n0451_p0226b13
行則是眾行不本因般若故一切行成若不以□□ 62 X24n0451_p0226b14
□□□□成行故云一切功德本也不可破壞下歎 63 X24n0451_p0226b15
般若一切世間不能□□□□□□□二釋歎則是 64 X24n0451_p0226b16
歎功用良□□菩薩皆從般若生故歎般若也前明 65 X24n0451_p0226b17
菩薩行般若得利益謂因行成果德立次歎三世佛 66 X24n0451_p0226b18
由般若故因行成果德立也則文可知也無等等布 67 X24n0451_p0226b19
旋者心無明心施此無比故云無等等也又諸佛無 68 X24n0451_p0226b20
等行此施得與佛等□□□結觀行如文也。 69 X24n0451_p0226b21
從世尊下第二歎人羅漢歎菩薩時心生□□□□ 70 X24n0451_p0226b22
□□云菩道有智故知禮菩薩三惡道所知也。 71 X24n0451_p0226b23
佛告眾弟子下□□□□不虛故佛述前眾聖證佛 72 X24n0451_p0226b24
說令佛印眾聖說此述多是宿世善□□□□也上 73 X24n0451_p0226c01
歎人法二今但述歎人者上歎人義略故今述廣歎 74 X24n0451_p0226c02
也又上歎由般若故有因果今歎由菩薩故有互現 75 X24n0451_p0226c03
也初正述次兩何以故釋歎釋歎有二初何故釋世 76 X24n0451_p0226c04
出世依正果皆由般若有第二釋由所以因菩薩自 77 X24n0451_p0226c05
□復令眾生行行故眾生得世出世果當知皆由菩 78 X24n0451_p0226c06
薩有也問世樂具皆由□□□□施功力答由菩薩 79 X24n0451_p0226c07
教眾生三事一施二戒三善心上品行此事□□具 80 X24n0451_p0226c08
中品行此三事人中富貴自然得樂具下品人行三 81 X24n0451_p0226c09
事施功力□□□菩薩有也若不由菩薩有如餓鬼 82 X24n0451_p0226c10
雖遍求食無此三事故求而不□□劫明求亦不得 83 X24n0451_p0226c11
故知求而得是下品施戒也問若由菩薩有者眾生 84 X24n0451_p0226c12
何須此修施戒答要須由菩薩教可眾生乃行施戒 85 X24n0451_p0226c13
不爾不解行也問眾生□施戒樂起罪業菩薩應有 86 X24n0451_p0226c14
□□若菩薩不教行願善不得樂即不得起罪答□ 87 X24n0451_p0226c15
本說善不令起罪此是眾生自起如人作井不令行 88 X24n0451_p0226c16
者墮中盲人□□□□□□□□□知更樂必起罪 89 X24n0451_p0226c17
何故令起善答若無菩薩其亦起罪□□□□□□。 90 X24n0451_p0226c18
□□□□□□□□有解云佛對身子自說般若五 91 X24n0451_p0226c19
品半經此一品結上所說□□可徒令者信受故出 92 X24n0451_p0226c20
舌相也今謂不爾上已出舌相今不應更證□□□ 93 X24n0451_p0226c21
□□講云此品結前生後結前明如所說不虛生後 94 X24n0451_p0226c22
明更集眾今不能可□上已明今不應更證又論無 95 X24n0451_p0226c23
文也今尋此亦是生起第二今明說意上□□令廣 96 X24n0451_p0226c24
說以般若深□妙不可頓明故上略說今方得廣說 97 X24n0451_p0227a01
前□中根未悟更□說又受悟不同有聞佛說得悟 98 X24n0451_p0227a02
有聞身子說□前眾集今為後眾雖又上就一門說 99 X24n0451_p0227a03
今更□第二段轉教說有二十一品為二初一品為 100 X24n0451_p0227a04
所說解起第二二十品正明所說更出舌相放光者 101 X24n0451_p0227a05
五義一欲令與善吉有解集二表善吉說般若不虛 102 X24n0451_p0227a06
何者恐物疑教菩薩法聲聞云何解又本以上化下 103 X24n0451_p0227a07
今令小乘人為十地等菩薩說□事不輕故今出舌 104 X24n0451_p0227a08
相表舉人非謬所說不虛三者為後來眾表般若□ 105 X24n0451_p0227a09
□令菩薩信受四出舌相者明是般若果欲得如此 106 X24n0451_p0227a10
果令學般若因□□心放光現變十方天人得悟無 107 X24n0451_p0227a11
生當知說般若有多門色聲並是□未曾色聲也此 108 X24n0451_p0227a12
品為五一現舌相放光明二時會並集三因供養重 109 X24n0451_p0227a13
現瑞四時眾悟道五佛歡喜為其授記初如文論云 110 X24n0451_p0227a14
般若非一會說故更現舌相也眾有二初十方菩薩 111 X24n0451_p0227a15
眾集二諸天眾集菩薩集有五一睹瑞疑問二十方 112 X24n0451_p0227a16
佛釋三十方菩薩欲來四十方佛許五齎供而至如 113 X24n0451_p0227a17
文次第二□□□文處易知也是諸菩薩下第三因 114 X24n0451_p0227a18
供養重現瑞表萬行因同悟□□表眾人雖異同悟 115 X24n0451_p0227a19
一無生忍也是時釋迦眾中下第四時眾悟□相光 116 X24n0451_p0227a20
明即見十方佛復聞十方佛說法復見十方菩薩來 117 X24n0451_p0227a21
後重現□則得無生忍也第五佛記(云云)如以因見 118 X24n0451_p0227a22
華悟道故皆號華積可與覺華因華悟名覺華也。 119 X24n0451_p0227a23
   三假品第七 120 X24n0451_p0227a24
此下二十品正明須菩提說般若北人就此為二初 121 X24n0451_p0227b01
一品正命說第二從初學至無生十九品受命而□ 122 X24n0451_p0227b02
為三一佛命二請說法可言三佛示其說法可言有 123 X24n0451_p0227b03
人開為四第一四□有門說次有十二品就不有有 124 X24n0451_p0227b04
門說第三十無品結成第一第四無生□□也今不 125 X24n0451_p0227b05
同此說持公云開為四第一正命說二示其說法可 126 X24n0451_p0227b06
言三□□□四時眾悟解今亦不同禪可命意大論 127 X24n0451_p0227b07
生起舌相品明般若□□說若爾從命說是異時會 128 X24n0451_p0227b08
今開命為三初舌相隱命緣起即命說前事第二三 129 X24n0451_p0227b09
假品以去正命說第三善吉受命說般若上順佛心 130 X24n0451_p0227b10
下□根性不違諸法實相故如來述歎勸疑語說反 131 X24n0451_p0227b11
時會得道此是轉教□則是序正流通三段但既合 132 X24n0451_p0227b12
為一門故不作此名也。 133 X24n0451_p0227b13
就正命說中一命說二受命為菩薩略說請佛印成 134 X24n0451_p0227b14
第三佛廣述其言成其所□□歎命廣說初三一題 135 X24n0451_p0227b15
名而命二時眾疑三釋疑成佛命義。 136 X24n0451_p0227b16
三假品者五解(云云)今明三假則是開宗般若可相 137 X24n0451_p0227b17
但常明見空得道斷惑見有不得今明若見空斷惑 138 X24n0451_p0227b18
見有不斷惑只應題空品那題三假品今既開宗說 139 X24n0451_p0227b19
三假令人悟道斷惑何意不得見有斷惑□空斷惑 140 X24n0451_p0227b20
者為見空是空所以斷惑為見空不空而斷惑耶□ 141 X24n0451_p0227b21
□空斷惑今不見有是斷惑若見有是有既不斷□ 142 X24n0451_p0227b22
□□何斷耶惑若□皆不斷惑得道何故爾既見空 143 X24n0451_p0227b23
實有故十八空既是斷惑無明得道斷惑問彼宗七 144 X24n0451_p0227b24
品絕四句豈是無耶今云彌是無以無復四句故也 145 X24n0451_p0227c01
又汝真諦是無因果世諦是有因果決不得今世諦 146 X24n0451_p0227c02
無有因果□□□實有可無耶本是真空乃成偽空 147 X24n0451_p0227c03
何故爾即有而明空乃是□□有故是偽空本是假 148 X24n0451_p0227c04
有乃成實有何故爾以有此假有□□故對作二諦 149 X24n0451_p0227c05
必有所以假有真假有真空假有不有故有□□□ 150 X24n0451_p0227c06
不空故是真空假有故則是空不空故空則是有故 151 X24n0451_p0227c07
一師云空非空故空非空之色空色非色故色非色 152 X24n0451_p0227c08
之空色也今言三假者儀假有假無不無故因假得 153 X24n0451_p0227c09
悟故斷惑得道故歎初明三假也問何故命善吉說 154 X24n0451_p0227c10
答前已對身子說空無量弟子故次第□□□故不 155 X24n0451_p0227c11
命餘目連等答二義一者善吉行無諍定有慈悲□ 156 X24n0451_p0227c12
□□明菩薩問菩薩事此歎有行二者般若非空非 157 X24n0451_p0227c13
不空□□□善吉作空名說善吉解空能巧說空命 158 X24n0451_p0227c14
可此歎空願也問佛何故不自說答亦有二義一者 159 X24n0451_p0227c15
眾生見佛身相是須彌王舌覆大千世界畏佛威德 160 X24n0451_p0227c16
尊敬有疑不敢發問二者有發問能自畫故命餘人 161 X24n0451_p0227c17
說問何故不命菩薩說答六義一者菩薩減法亦大 162 X24n0451_p0227c18
二者□煩惱未盡形儀不及聲聞三根緣喻在善吉 163 X24n0451_p0227c19
四者示般若□在菩薩顯是疑相五者有二般若共 164 X24n0451_p0227c20
不共今是共般若□引小故命若菩薩宣揚大道此 165 X24n0451_p0227c21
自是常體不能引□說大初於小心。 166 X24n0451_p0227c22
第二時眾疑念者說聲聞無力不應為菩薩說法又 167 X24n0451_p0227c23
般若不屬佛不屬二乘但屬菩薩即是菩薩法又前 168 X24n0451_p0227c24
勸菩薩學般若故知非哥法故不應說也更明四句 169 X24n0451_p0228a01
能說法不同故具四句一命菩薩為菩薩說如華嚴 170 X24n0451_p0228a02
還令大人說大法二命聲聞□□□說如此經欲引 171 X24n0451_p0228a03
小入大三命聲聞為聲聞說法此秤其所經中身子 172 X24n0451_p0228a04
為謂小乘說法四命菩薩為聲聞說法為引□□□ 173 X24n0451_p0228a05
如淨名也。 174 X24n0451_p0228a06
第三釋疑者常云傳燈者一燈燃為千燈佛燈□□ 175 X24n0451_p0228a07
善吉則解佛燈敢疑佛弟子者是答明一切佛弟子 176 X24n0451_p0228a08
若有所說法皆承佛力豈是我可一人耶又示說法 177 X24n0451_p0228a09
可方凡是一切佛弟子不□佛命不命佛面前佛滅 178 X24n0451_p0228a10
後有所言說皆果佛力恐佛親命□□佛前問而不 179 X24n0451_p0228a11
果佛力耶然佛說法相不相第一者此釋畢佛力意 180 X24n0451_p0228a12
□□一切法相不第一故答佛力若畢佛說則如佛 181 X24n0451_p0228a13
說佛說□相則我說亦不違法相也學此法得證者 182 X24n0451_p0228a14
上歎佛說不違實□佛得如傳語人也如證者如雖 183 X24n0451_p0228a15
有眼無燈則不見道若無□□燈分雖有慧眼則不 184 X24n0451_p0228a16
見正道能為菩薩說也經得品佛教是燈我識佛教 185 X24n0451_p0228a17
了悟故佛說如燈也一切聲聞實無力者常云前釋 186 X24n0451_p0228a18
□疑此菩薩疑說不但一人不能為菩薩說法一切 187 X24n0451_p0228a19
聲聞亦無力□□□□說法也。 188 X24n0451_p0228a20
爾時慧命下第二正受命說陳所悟請佛印成□□ 189 X24n0451_p0228a21
並是隨解作此說也然須菩提既不解般若佛如今 190 X24n0451_p0228a22
說□□不解何不加凡夫說耶然佛悟般若須菩提 191 X24n0451_p0228a23
亦悟般若同佛所悟故說同佛說須菩提所解還佛 192 X24n0451_p0228a24
所解故云皆是佛力以法成人法既是人寧有異故 193 X24n0451_p0228b01
須菩提能陳佛所說他云須菩提定小非大今不然 194 X24n0451_p0228b02
須菩提體般若人般若既無大小須菩提豈定大小 195 X24n0451_p0228b03
耶故在大能大□□□也問佛命須菩提令說則應 196 X24n0451_p0228b04
奉命而說何故云不見菩薩□□命耶釋云不違命 197 X24n0451_p0228b05
也佛令我為菩薩說般若我不知何□何者是菩薩 198 X24n0451_p0228b06
亦不知何者是分求能所並不可得如奉缽品問宗 199 X24n0451_p0228b07
明畢竟不見菩薩人所行法不見行不行如是般若 200 X24n0451_p0228b08
見佛是能行般若法是可行則有所行到不行般若 201 X24n0451_p0228b09
爾時眾謂佛命須菩提□□菩薩說般若則言須菩 202 X24n0451_p0228b10
提能說之聖般若是所說之教菩薩□此因緣名為 203 X24n0451_p0228b11
說法故命則淨如此諸見則名般若不見菩薩□□ 204 X24n0451_p0228b12
□為可人既無能說人則無所說教如此能說人所 205 X24n0451_p0228b13
說畢竟不可得則名說般若若本淨一切見今淨如 206 X24n0451_p0228b14
此是豈非般若耶大意奉缽破行為宗此品破說故 207 X24n0451_p0228b15
以無說為主上明無行故是行般若今明無說故則 208 X24n0451_p0228b16
是說般若須菩提若無言於無言真是悟無言今令 209 X24n0451_p0228b17
悟無言故言於無實言可須菩提未解說故若就佛 210 X24n0451_p0228b18
請□□□方今明若須菩提未解說般若云何佛已 211 X24n0451_p0228b19
命耶今不□□□□□是卻責淨說法見淨說法見 212 X24n0451_p0228b20
則是受命說般若也今明破洗如此說則是說般若 213 X24n0451_p0228b21
法一切行則是行般若行般若故名聖嘿然說般若 214 X24n0451_p0228b22
故名聖說法若心有所行則是行顛倒若口有所說 215 X24n0451_p0228b23
即是說顛倒豈說般若耶問善吉何不受命直說而 216 X24n0451_p0228b24
作三句問佛答善吉欲自陳所悟請佛印成故還印 217 X24n0451_p0228c01
成三句則顯善吉悟如佛悟說如□□□□大眾方 218 X24n0451_p0228c02
信轉教始成問上已釋疑今何故須印成答聲聞□ 219 X24n0451_p0228c03
此是下化上其事不輕故重須印定也故下集散品 220 X24n0451_p0228c04
□□□云不見菩薩也佛教說般若不云有菩薩可 221 X24n0451_p0228c05
教有般若可說命之本令解此而說是故命也有三 222 X24n0451_p0228c06
問一道理無菩薩此是實相空境二以觀智求又不 223 X24n0451_p0228c07
見此明因空境發空觀明二處俱無菩薩云何救耶 224 X24n0451_p0228c08
此明二處既無則無言可吐須菩提自陳三句則三 225 X24n0451_p0228c09
般若實相中無菩薩則實相般若觀照無菩薩則觀 226 X24n0451_p0228c10
照般若。 227 X24n0451_p0228c11
第三發言所教□若也上經初就佛求人法不可得 228 X24n0451_p0228c12
故開宗云不見菩薩字菩薩性□□□何令我教菩 229 X24n0451_p0228c13
薩耶次自解求不得我不知何教耶佛答三問則三 230 X24n0451_p0228c14
第一問為二第一佛廣述能所說以觀菩薩字二反 231 X24n0451_p0228c15
問須菩提印成能說初又二第一略破三假明菩薩 232 X24n0451_p0228c16
不可得觀菩薩字二者廣破三假明菩薩不可得令 233 X24n0451_p0228c17
菩薩學初又三第一法說第二舉譬說釋三舉三假 234 X24n0451_p0228c18
結觀初有二第一借名以破三假第二借三假以破 235 X24n0451_p0228c19
名今是初□法假次菩薩則是受假菩薩名及般若 236 X24n0451_p0228c20
即是名假也明菩薩□般若但有名此是假名為受 237 X24n0451_p0228c21
假名為法名亦是假名名故借名□□假無所有不 238 X24n0451_p0228c22
內外中間者第二借三假復除此名也肇師云名無 239 X24n0451_p0228c23
得於物可功物無應名可實名無得物可功則是無 240 X24n0451_p0228c24
名物無應名可實則是無物非名非物安立如色集 241 X24n0451_p0229a01
二法故名火今火名若在二法內即火名差火喚火 242 X24n0451_p0229a02
應燒口火名在二法外喚火應水來火名在火外亦 243 X24n0451_p0229a03
□□水外在火外既火來在水外何不水來又俱外 244 X24n0451_p0229a04
應俱不來又□火不來及擲難也二法中間無安火 245 X24n0451_p0229a05
處故不在中間也。 246 X24n0451_p0229a06
譬如我下第二廣舉法譬合說八譬七合今八譬為 247 X24n0451_p0229a07
六初舉人法為一雙次舉內外為一雙三舉過現為 248 X24n0451_p0229a08
一雙人法者舉未為喻信分既無三假亦無譬如身 249 X24n0451_p0229a09
下第二舉法為喻云我是廣法故無法不應無故次 250 X24n0451_p0229a10
舉法也次內外一雙者論云有二菩薩一坐禪二不 251 X24n0451_p0229a11
坐禪菩薩為□□釋舉內身為喻為不坐禪菩薩舉 252 X24n0451_p0229a12
外物為喻也能佛意只今□□□上治身病有自利 253 X24n0451_p0229a13
為他說亦令安他身上令得他利直云世諦故有瞋 254 X24n0451_p0229a14
諦故無北人云實相故無世果故有此何答自他耶 255 X24n0451_p0229a15
譬如過去以下第三舉過去現在為喻過佛已滅但 256 X24n0451_p0229a16
有空名喻信既爾諸法能次舉十喻彼云過去是無 257 X24n0451_p0229a17
可有空名現在是有不應是無故舉十喻所見聞者 258 X24n0451_p0229a18
皆如十喻也。 259 X24n0451_p0229a19
如是須菩提下第三舉三假結勸論云破名波羅攝 260 X24n0451_p0229a20
誓至受波羅攝誓破受波羅攝提至法波□至諸法 261 X24n0451_p0229a21
實相也次第破則入實相中也論解三假有二一云 262 X24n0451_p0229a22
五陰是法假五陰成人是受假人法有名名假二云 263 X24n0451_p0229a23
如眾微塵成麤色為法假從麤色更出法如色觸合 264 X24n0451_p0229a24
故有大名色心合故有人名是受假從是名處更有 265 X24n0451_p0229b01
名字如樹根枝等名更有樹名竹木合更有合名是 266 X24n0451_p0229b02
名假也此中舉三假勸菩薩學者非由來所願三假 267 X24n0451_p0229b03
也今明一切生□譬涅槃法是法假三乘聖人及六 268 X24n0451_p0229b04
道眾生是受假如此人法名字是□是假三也假法 269 X24n0451_p0229b05
非法非不法假受非受非不受假名非名非□勸菩 270 X24n0451_p0229b06
薩如此等學也今經中前破名云此名不內不外不 271 X24n0451_p0229b07
中間故言無有名或者便云若無菩薩名寧得有菩 272 X24n0451_p0229b08
薩現見有菩薩故不應無菩薩名故破受假本有名 273 X24n0451_p0229b09
受既無名寧有受復云若無菩薩寧有能成五陰故 274 X24n0451_p0229b10
復破法假有到實相無人無法無物無名也自有從 275 X24n0451_p0229b11
受其至法受其至名也云。 276 X24n0451_p0229b12
復次須菩提不見色名字常下第二廣三假不可得 277 X24n0451_p0229b13
故無菩薩上略明三假不可得故無菩薩問云何是 278 X24n0451_p0229b14
□廣答上宜就內外中間三處覓菩薩名字不可得 279 X24n0451_p0229b15
故是略觀今廣就一切處覓名字不可得說常無常 280 X24n0451_p0229b16
乃至生滅等以無名故物亦無故是廣觀上略明三 281 X24n0451_p0229b17
假不可得單破有應治廣明三假不可得雙明離有 282 X24n0451_p0229b18
無病故云不見常無常我無我則中道行也上略破 283 X24n0451_p0229b19
病未足故未得果今廣破病具足故明菩薩得果也 284 X24n0451_p0229b20
上橫論三假不可得今豎□不可得也問既破三假 285 X24n0451_p0229b21
應言假不可得何故言菩薩答以須菩提□不見菩 286 X24n0451_p0229b22
薩故無所教佛今正答其此問故言無菩薩也實是 287 X24n0451_p0229b23
無一切法也亦是一切無為明無菩薩菩薩為明無 288 X24n0451_p0229b24
一切法也。 289 X24n0451_p0229c01
問此品何故前破一切名字答今轉教大眾言有教 290 X24n0451_p0229c02
可轉故今明名字一切處求不可得豈有教可轉知 291 X24n0451_p0229c03
如此無教則是教菩薩也就此為五一令菩薩作無 292 X24n0451_p0229c04
分別觀破菩薩名二令作實相觀得實相慧三無依 293 X24n0451_p0229c05
著觀四作此觀□果五結勸菩薩學也初三一正得 294 X24n0451_p0229c06
無分別觀故不分別名字有無常□也從何以故下 295 X24n0451_p0229c07
第二釋可有為性亦不見此攝廣作略所以不見常 296 X24n0451_p0229c08
□者正言有為中不見名字常無常無為中不見名 297 X24n0451_p0229c09
字常無常當不見為無為中豈見名字常耶菩薩行 298 X24n0451_p0229c10
般若是法不作分別下第三結無分別觀勿作由來 299 X24n0451_p0229c11
世諦有分別真諦無分別今勿作地論緣修有分別 300 X24n0451_p0229c12
真修無分別今勿作北人實相無分別虛妄中有分 301 X24n0451_p0229c13
別今正云菩薩覓一切分別不可得從來分別常無 302 X24n0451_p0229c14
常成分別見今覓此分別見得不分別也是菩薩住 303 X24n0451_p0229c15
不壞法中下第二明作實相觀由菩薩□□□所分 304 X24n0451_p0229c16
別故是實觀若有想謂分別則是虛妄耶觀也亦三 305 X24n0451_p0229c17
初作實相觀次釋次結住不壞法者若分別常無常 306 X24n0451_p0229c18
則是未曾常無常亦作常無常豈非壞法相以住實 307 X24n0451_p0229c19
觀中修一切今不見能修可人所修可法觀體亦不 308 X24n0451_p0229c20
見名也次舉實相釋次結觀智假名如文也知名假 309 X24n0451_p0229c21
已下第三無所著觀由得實相觀成故心無所著所 310 X24n0451_p0229c22
心不著者非是□故不著正求一切法不可得故不 311 X24n0451_p0229c23
著也求之可得者乃可云著可非但不著一切法亦 312 X24n0451_p0229c24
不著實觀不可得一切法故不著一切法則解淨亦 313 X24n0451_p0230a01
不著觀淨故畢竟淨不知何以自可強名正觀也此 314 X24n0451_p0230a02
亦三初明不著次釋結次觀如文也結如是行增益 315 X24n0451_p0230a03
六波羅蜜下第四得果如文上來略說及此廣說法 316 X24n0451_p0230a04
是因行此文始是得果上明因行無所得今明無所 317 X24n0451_p0230a05
得□也菩薩應如是知名假施設下第五結觀也須 318 X24n0451_p0230a06
菩提於意云何□佛反問須菩提明覓菩薩不可得 319 X24n0451_p0230a07
問何故佛反問耶答有人解云此釋疑故來有二意 320 X24n0451_p0230a08
一者上佛難教其說云菩薩不可得但有名字作如 321 X24n0451_p0230a09
此教未知其解此說二意謂須菩提由來唯願眾生 322 X24n0451_p0230a10
空未解法空佛上多就法空說般若未知其解法空 323 X24n0451_p0230a11
為不解法空是故反問若解乃堪說若不解不堪說 324 X24n0451_p0230a12
二義故反問令其自陳□□大眾大眾意大眾乃信 325 X24n0451_p0230a13
始得為說也今謂文意不爾此疑何上大眾已疑善 326 X24n0451_p0230a14
吉善吉釋疑竟云牢佛力說云何方有疑耶爾一者 327 X24n0451_p0230a15
佛上檢無三假故無菩薩今令須菩提檢無菩薩以 328 X24n0451_p0230a16
佛自檢弟子復檢大聖因聖若自若他無檢菩薩是 329 X24n0451_p0230a17
則菩薩菩薩見□□始大眾始信也故三法印中云 330 X24n0451_p0230a18
一切法無我一切法中無我亦是一切又共檢無始 331 X24n0451_p0230a19
是一切無我也。 332 X24n0451_p0230a20
問三法印是不了義何故言一切無耶答顛倒□乘 333 X24n0451_p0230a21
小乘同明無有此分豈是不有義□□□□□二者 334 X24n0451_p0230a22
佛難說無菩薩□反問須菩提說者顯須菩提解問 335 X24n0451_p0230a23
也則說如佛說故則是佛菩提皆佛處也問又佛上 336 X24n0451_p0230a24
言一切法不可得成須菩提說今令須菩提一一釋 337 X24n0451_p0230b01
不可得問佛上說無菩提與今須菩提明無菩薩何 338 X24n0451_p0230b02
異答佛明法無故人無則是三假無故無菩薩今須 339 X24n0451_p0230b03
菩提則是人無故法無菩薩無故三假無也三假為 340 X24n0451_p0230b04
論佛上多明無名假法假故倒無受假今正明無受 341 X24n0451_p0230b05
假倒明無名假也就文為二第一檢無菩薩則是無 342 X24n0451_p0230b06
菩薩體第二檢無菩薩則無菩薩義菩薩義者以菩 343 X24n0451_p0230b07
薩名為義如俗諦以浮虛為義真諦以真實為義釋 344 X24n0451_p0230b08
名則是義故檢無菩薩義則是無菩薩名也檢無菩 345 X24n0451_p0230b09
薩體則是受假空檢無菩薩名則是名假空也如是 346 X24n0451_p0230b10
生法空也。 347 X24n0451_p0230b11
問何故不云無菩薩名而作義說耶答或者多言有 348 X24n0451_p0230b12
菩薩有義理以是故一切無菩薩義則是無所見義 349 X24n0451_p0230b13
理也亦是上來一切處求一切名字不可得故略門 350 X24n0451_p0230b14
就內外中間三處據無廣中就常無常等檢無名故 351 X24n0451_p0230b15
今不復檢如故作義檢也初文為四一者佛數善吉 352 X24n0451_p0230b16
奉答二者佛重責無可所以三者須菩提述無之所 353 X24n0451_p0230b17
以四者佛見其內悟故秤歎今是初云歷舉諸科問 354 X24n0451_p0230b18
覓菩薩須菩提歷法奉答明菩薩眾緣假名有一一 355 X24n0451_p0230b19
法豈是菩薩邪初中約二義□問云成四開一就有 356 X24n0451_p0230b20
以明則離俱無菩薩二就如則離俱無菩薩生是□ 357 X24n0451_p0230b21
諦中則離俱無菩薩次是第一義諦則離俱無菩薩 358 X24n0451_p0230b22
可增二諦中無生不可得二諦內二諦外皆無眾生 359 X24n0451_p0230b23
常何得世諦有第一義無離第一佛重責者汝有何 360 X24n0451_p0230b24
所以故言二諦則離無菩薩為當有所以言無為當 361 X24n0451_p0230c01
無所以得言無離第三重答中有所以言此答有二 362 X24n0451_p0230c02
意一者眾生畢竟不可得無有眾生云何今於二諦 363 X24n0451_p0230c03
內外耶二者二諦法畢竟不可得眾生復在何處而 364 X24n0451_p0230c04
有耶第四佛歎者以須菩提知眾生畢竟空二諦法 365 X24n0451_p0230c05
畢竟空畢竟空是佛所行汝今能行佛所行說故歎 366 X24n0451_p0230c06
□佛復向則令菩薩亦作此字知眾生畢竟空般若 367 X24n0451_p0230c07
法畢竟空此人法無生得無生忍也。 368 X24n0451_p0230c08
次反問須菩提明無菩薩義中亦四初舉法一一歷 369 X24n0451_p0230c09
問一一奉答二重責其無義可所以三重答顯無義 370 X24n0451_p0230c10
之所以四秤□□四文可知重答中須菩提就兩義 371 X24n0451_p0230c11
答一者根本答色尚不可得何□□無常明色是根 372 X24n0451_p0230c12
本常無常是未有色故論色常無常也今色畢竟不 373 X24n0451_p0230c13
可得豈有常無常中耶二者就未中相待門答名有 374 X24n0451_p0230c14
色常可□故有常無常尚無色常豈有無常名言色 375 X24n0451_p0230c15
是世諦有可有色是真無故空尚無色世諦有豈有 376 X24n0451_p0230c16
色真諦空此二答既巧故佛□□即勸菩薩學也問 377 X24n0451_p0230c17
佛前責菩薩體中直歷舉諸科問答今何故歷諸科 378 X24n0451_p0230c18
而復舉□無常為問答佛則是破菩薩義明則常無 379 X24n0451_p0230c19
常空是菩薩義明菩薩以常□□□□□義以無常 380 X24n0451_p0230c20
為義等故舉常無常而復舉科者前問責體故舉□ 381 X24n0451_p0230c21
此一責義故不復舉諸科但舉諸科中常無常也此 382 X24n0451_p0230c22
常無常則是義以是義成菩薩以菩薩所成義是能 383 X24n0451_p0230c23
故今責無能成之義也又今反問須菩提還釋佛二 384 X24n0451_p0230c24
責初章一捨門無人次兩捨無法故無大今反亦兩 385 X24n0451_p0231a01
初一捨門明人無故法無次兩捨門明人法無也汝 386 X24n0451_p0231a02
言分不見菩薩下答其第二問就中為二初述成其 387 X24n0451_p0231a03
不見義二明以不見所得對上無所畏初大意直明 388 X24n0451_p0231a04
何但汝不見菩薩都說一切法畢竟無所有□見義 389 X24n0451_p0231a05
諸法不見諸法此總明有不見諸法不見法性者有 390 X24n0451_p0231a06
不見無法性不見地種者不見前有也下攝廣為略 391 X24n0451_p0231a07
不出為無為無相見義何者有為外有無為無為可 392 X24n0451_p0231a08
見有為今有為邪無為誰見有為耶又不相離無是 393 X24n0451_p0231a09
為無為非有為非無為何物相見耶得無畏有三第 394 X24n0451_p0231a10
一明不見一切法故不見境故無畏則是見境空第 395 X24n0451_p0231a11
二明不見心好故□則是心空第三明言界不可得 396 X24n0451_p0231a12
此是佛心好根本也。 397 X24n0451_p0231a13
   勸學品第八 398 X24n0451_p0231a14
上自陳所悟諸如來印成經善吉悟如佛悟說如佛 399 X24n0451_p0231a15
說故大眾方生信仰故今始得奉命而說更開為三 400 X24n0451_p0231a16
第一明說般若前秤歎勸學兼示巧說可方令虛心 401 X24n0451_p0231a17
信受第二從集散品至無生品末舍利弗菩薩不離 402 X24n0451_p0231a18
是念所謂大悲念正明奉命為菩薩說般若第三從 403 X24n0451_p0231a19
無生品末爾時佛歎須菩提善哉善哉其有欲說者 404 X24n0451_p0231a20
當如是說忌亦如來是秤歎述成時會得益後段別 405 X24n0451_p0231a21
後品今前舉諸法行勸學般若故云勸學品也開為 406 X24n0451_p0231a22
三第一廣四果以勸學第二明學有得失示勸學可 407 X24n0451_p0231a23
方第三身子秤歎成勸學可方。 408 X24n0451_p0231a24
就初舉七科勸一舉六度根本勸二所知境勸三舉 409 X24n0451_p0231b01
所斷勸四舉通學行勸五舉三昧陀羅尼一勸六舉 410 X24n0451_p0231b02
慈悲化他位勸七舉菩薩所離勸問佛上勸何異答 411 X24n0451_p0231b03
上廣勸略說今略勸廣說也上已廣勸故須廣故秤 412 X24n0451_p0231b04
廣為略上既略說今須廣說也即演略成廣也問何 413 X24n0451_p0231b05
故上廣勸略說今略勸廣說答般若難可信受故初 414 X24n0451_p0231b06
須廣勸不可頓明但得略說上已信般若故不須廣 415 X24n0451_p0231b07
還為未悟受故須廣說也問上三品中並初初勸學 416 X24n0451_p0231b08
今何故更勸答上佛自說今命說既有兩說寧無二 417 X24n0451_p0231b09
勸上為利根前集者勸今為中根後集者勸又上是 418 X24n0451_p0231b10
說前勸今是說後勸如人未食前歎食二得味更欲 419 X24n0451_p0231b11
得餘食故勸□未得般若故勸已聞般若得般若味 420 X24n0451_p0231b12
欲得餘功德當學般若又上三假末云不見四事謂 421 X24n0451_p0231b13
菩薩菩薩字般若般若字則是教菩薩般若物情生 422 X24n0451_p0231b14
斷見故明般若雖無所有具一切功德故須菩提即 423 X24n0451_p0231b15
上借無以出有破其常見今借有以出無破其斷見 424 X24n0451_p0231b16
也般若未曾有無此皆是般若方便巧治病秤也又 425 X24n0451_p0231b17
般若欲深妙故重秤歎故重言善哉也欲知色下第 426 X24n0451_p0231b18
二舉所知勸以般若心云能了知色也知色無常此 427 X24n0451_p0231b19
是般若知無常知色有彼豈是有耶問觸實能生想 428 X24n0451_p0231b20
行等何故云眼觸因緣生受答觸能知根塵見惡色 429 X24n0451_p0231b21
生苦受起瞋見好色生樂受起貪見捨受不苦不樂 430 X24n0451_p0231b22
則生癡見如見等以因三受生三毒得三界果報也 431 X24n0451_p0231b23
餘非生死根本故不言也言斷下第三舉所斷勸雖 432 X24n0451_p0231b24
用餘智終不斷分得般若勸斷號斷也無有四結疑 433 X24n0451_p0231c01
品□是四見四倒繫也見思二惑五住地八倒等皆 434 X24n0451_p0231c02
般若號斷人言集品方除八倒此性漏修四倒者訪 435 X24n0451_p0231c03
般若也問昔諸師此中云欲不墮二乘地當學般若 436 X24n0451_p0231c04
常云何言般若是三乘通教耶學般若化二乘亦應 437 X24n0451_p0231c05
學般若生惡道般若應是惡道逼教耶十善下第四 438 X24n0451_p0231c06
舉遍學行勸亦學意三昧下第五欲滿眾生願第六 439 X24n0451_p0231c07
欲得如是善根不應墮惡道此是菩薩第七章明學 440 X24n0451_p0231c08
般若四種離離三惡第二離貧財離惡道生人中復 441 X24n0451_p0231c09
墮貧財須離不雖生人中貧財而學大乘無方便墮 442 X24n0451_p0231c10
二乘如六十菩薩故明不墮二乘地雖不墮二乘地 443 X24n0451_p0231c11
猶墮菩薩頂故復令離可前二難離世間障離三惡 444 X24n0451_p0231c12
道世間重障離貧財世間輕鄣復離二出世間障二 445 X24n0451_p0231c13
乘為重墮頂為輕亦前二是凡障次一是小聖障次 446 X24n0451_p0231c14
是大聖障皆是聖障故二也釋墮頂不同憑師云六 447 X24n0451_p0231c15
住空心為頂有心為墮師云七地為頂六地為墮靈 448 X24n0451_p0231c16
根□漸悟義初地得無生為頂三十心似解為墮復 449 X24n0451_p0231c17
有師得大小乘若十住中第七住為不退住名頂六心 450 X24n0451_p0231c18
退名墮頂此皆諸般若師今依釋論以□其定正以 451 X24n0451_p0231c19
無生忍為頂三十一心將初地未共初地行不退故 452 X24n0451_p0231c20
名墮也問何故無生忍是初地答釋論三十八卷云 453 X24n0451_p0231c21
聲聞忍法世間第一法是菩薩柔順忍須陀洹果乃 454 X24n0451_p0231c22
至辟支佛是菩薩無生忍故知無生忍在初地經云 455 X24n0451_p0231c23
須陀洹若智若斷皆是菩薩無生忍解性地文云聲 456 X24n0451_p0231c24
聞四善根唯菩薩三種□習種性種道種此則聲聞 457 X24n0451_p0232a01
四善根唯菩薩三十心也所以得知頂是初地者論 458 X24n0451_p0232a02
四十一則云是一何以故名為頂名為位名為無生 459 X24n0451_p0232a03
忍論主答云於柔順忍無生忍中間法名頂然頂意 460 X24n0451_p0232a04
不後畏墮頂增長堅固名為位入是位中不畏魔及 461 X24n0451_p0232a05
煩惱名無生忍也既云一事遂義故三具定是一也 462 X24n0451_p0232a06
問則此文難解既言順忍無生忍中有法名頂文云 463 X24n0451_p0232a07
頂增長堅固名位□頂未是無生問經復生墮頂無 464 X24n0451_p0232a08
生故入位則此文頂猶是無生論云一事亦名頂亦 465 X24n0451_p0232a09
名無生亦名位此經可論復似頂猶是無生忍此二 466 X24n0451_p0232a10
處文相違云何取定未見好答今說無生忍初地有 467 X24n0451_p0232a11
人無生忍心滿心取滿心為無生忍取始入無生為 468 X24n0451_p0232a12
頂也須菩提向佛云何名墮頂此則是第二學有 469 X24n0451_p0232a13
得失則為二第一則失滿此墮頂與字菩薩退何處 470 X24n0451_p0232a14
文□云此意不具頂不退為二乘此人將入無生勸 471 X24n0451_p0232a15
於位退故不退作□復未入菩薩位也法生故者則 472 X24n0451_p0232a16
是生滅觀□二乘二乘入空不見有出有不見空則 473 X24n0451_p0232a17
菩薩欲空有雙習而言見空有異故空作空解有作 474 X24n0451_p0232a18
有解故名生生則心生也論云生無辟無實相慧火 475 X24n0451_p0232a19
故正觀不熟故名生也下云順道法愛法愛者法也 476 X24n0451_p0232a20
以修學無生故云順也向方便約上有四種一無方 477 X24n0451_p0232a21
便學無生墮三惡道如意取方便得雖忘乃至第四 478 X24n0451_p0232a22
無方便學墮頂有方便入位今此中明方便無方便 479 X24n0451_p0232a23
正辨何物答正欲示學有得失明勸學之義成觀學 480 X24n0451_p0232a24
之義也問約何物論方便無方便答正約學無生觀 481 X24n0451_p0232b01
論得失無方便學無生作無生約於無生解於無生 482 X24n0451_p0232b02
觀生心則身生滅故墮生滅中名墮頂若於無生觀 483 X24n0451_p0232b03
不生心若無生故是共頂此位名無生忍問云何於 484 X24n0451_p0232b04
無生不生心耶答能令無生觀息□是息無生觀諸 485 X24n0451_p0232b05
法何曾無生觀不觀耶。 486 X24n0451_p0232b06
云何菩薩不生下第二明學有方便就文有二第一 487 X24n0451_p0232b07
明菩薩不見空故不起空見二明菩薩不念有故不 488 X24n0451_p0232b08
起有見以離此空有故得入菩薩位也此是不生空 489 X24n0451_p0232b09
有心內空中不見內外者作樂無解如前云諸法不 490 X24n0451_p0232b10
見法性法性不見諸法諸法中無法性故不見法性 491 X24n0451_p0232b11
云何今明不爾諸法法性不二故無諸法乃至法性 492 X24n0451_p0232b12
何所見今內外不二故無內外何所見論云或人論 493 X24n0451_p0232b13
人生時外大成內此是外空成入內空也既時內數 494 X24n0451_p0232b14
皈外此是內成外空中此應是外有成內內有成外 495 X24n0451_p0232b15
云何是空成耶釋云外有既作內豈不外空作內空 496 X24n0451_p0232b16
菩薩知外不來入內知皈外故識無來去生滅故云 497 X24n0451_p0232b17
不見也問是是內有不見外有等等何是內空不見 498 X24n0451_p0232b18
外空答菩薩知內外二有不二內不外內外不可得 499 X24n0451_p0232b19
內不見外則是住內空不見外空內外有不二故不 500 X24n0451_p0232b20
見內外有內外空不二故不見內外也不見空者則 501 X24n0451_p0232b21
是不起空見耳為前行空無方便著空故墮頂今不 502 X24n0451_p0232b22
見空見故入位也不念色下第二明不念竟有故不 503 X24n0451_p0232b23
起有見也有二初明不見有二論不見有初中三一 504 X24n0451_p0232b24
明不見一切諸法有二明不見三心三釋不見之意 505 X24n0451_p0232c01
初如文得是心不應念高下第二明不念三心故不 506 X24n0451_p0232c02
起有見不應存著繫念一心故不應恃此自豫念具 507 X24n0451_p0232c03
忘此功德能此三心是菩薩之惡行故不念也初是 508 X24n0451_p0232c04
菩提心二無等等心三大心以發心求佛則名菩提 509 X24n0451_p0232c05
心諸佛無等此能與等故詺此心為無等等心而發 510 X24n0451_p0232c06
此心無行不行無願不願發拔一切苦與一切樂不 511 X24n0451_p0232c07
求思分文決定不退名此心為大心也次約□廣門 512 X24n0451_p0232c08
配此三意檀尸為菩提心以行檀故得豐財為富行 513 X24n0451_p0232c09
尸羅故不墮惡道生天人中尊貴二事成故無事不 514 X24n0451_p0232c10
辦也次忍進二度為無等等心佛名無等菩薩得無 515 X24n0451_p0232c11
生忍割截如截草木其心不瞋慈念怨家愍而何說 516 X24n0451_p0232c12
此心似佛故云無等等也法忍中知法畢竟空而常 517 X24n0451_p0232c13
修願行故此二度亦是奇特復似佛也禪慧二度是 518 X24n0451_p0232c14
大心禪中起慈悲者一捨以方便念行不墮常見中 519 X24n0451_p0232c15
是大心慧中知一切法畢竟空不墮斷見中此二心 520 X24n0451_p0232c16
能成大事故名大心也約三義翻初發菩薩心行六 521 X24n0451_p0232c17
度故內無等等方便故為大心此解似配位初發心 522 X24n0451_p0232c18
為地前次兩配七地然橫論實實通二也。 523 X24n0451_p0232c19
善哉下品第三身子歎成勸學所以善吉有三勸學 524 X24n0451_p0232c20
二度明巧學般若今成其二歎善吉能說巧學成後 525 X24n0451_p0232c21
第二學二重勸學前第一也有人言婆羅門徒梵天 526 X24n0451_p0232c22
口生故於四色分生中一人中上亦墮世法故云從 527 X24n0451_p0232c23
佛口生從見法生稟教也從法化生此是無生生如 528 X24n0451_p0232c24
幻化生異常人生也取法則取無根力覺道等不取 529 X24n0451_p0233a01
財如人佛法但為利益不取財也又如惡子不受父 530 X24n0451_p0233a02
母教誨但取父母財也得不壞信故得自信諸神通 531 X24n0451_p0233a03
滅空階自身證得故言自證也。 532 X24n0451_p0233a04
第二勸學者今問前文云墮惡道不墮二乘當學般 533 X24n0451_p0233a05
若今云何言欲學二乘當學般若若爾若欲得墮頂 534 X24n0451_p0233a06
亦學般若也而無方便故墮頂亦學般若無方便墮 535 X24n0451_p0233a07
二乘地會作二義一者此是勸二乘學般若堪得般 536 X24n0451_p0233a08
若聞成菩薩也。 537 X24n0451_p0233a09
何以故心相常淨下第三釋上不念不應高若心本 538 X24n0451_p0233a10
不淨由汝作勸念心淨汝則巧能可得自高心本常 539 X24n0451_p0233a11
淨所有有何巧所以自高其有心可有存念佛本不 540 X24n0451_p0233a12
有何所念佛本不有何所念耶次身子問等是無相 541 X24n0451_p0233a13
此第三出無心相體答云不壞不分別者從第二有 542 X24n0451_p0233a14
方便示巧學得入位使至下可有四轉勸內不見外 543 X24n0451_p0233a15
空明不見空次不念色等明捨有一也從身子作有 544 X24n0451_p0233a16
無責正勸心故明正觀非有無心不得有不得無兩 545 X24n0451_p0233a17
轉也今以總義明非是壞有無言非有無亦不分別 546 X24n0451_p0233a18
有無以其不壞故不出有無外不分別故不存有無 547 X24n0451_p0233a19
內蕭焉無寄乃名學般若乃名入位也。 548 X24n0451_p0233a20
第四廣例萬法恐物言菩薩實相觀心如此也法不 549 X24n0451_p0233a21
然故今明萬法乃至佛道皆爾也一問答望論開為 550 X24n0451_p0233a22
慧問答問中慧者但心不壞不分別五陰亦爾耶則 551 X24n0451_p0233a23
有答五陰亦爾次問云但五陰不壞不分別佛道亦 552 X24n0451_p0233a24
爾此欲是舉下最上明心兩佛道中等不二皆如此 553 X24n0451_p0233b01
也釋學般若作二乘義今明作二乘有二種作一拙 554 X24n0451_p0233b02
作失般若故作二巧作此是說若方便用也問師常 555 X24n0451_p0233b03
云三乘學般若無復三乘亦無復一如下經明非但 556 X24n0451_p0233b04
無三乘無一菩薩乘而今有三乘者仍本名耳又是 557 X24n0451_p0233b05
般若方便無三三也今文何故不言二乘學般若而 558 X24n0451_p0233b06
言作二乘耶答今學般若作二乘者此是令二乘學 559 X24n0451_p0233b07
般若也問何故爾答令三乘學般若則二乘不受不 560 X24n0451_p0233b08
學今欲誘小上心令學大法汝欲得小乘但學般若 561 X24n0451_p0233b09
其若學則不成二乘成菩薩也問何故知爾答下論 562 X24n0451_p0233b10
云般若不屬二乘是菩薩也問今學般若作有所得 563 X24n0451_p0233b11
二乘此事云何答今般若中萬種方便有五戒方便 564 X24n0451_p0233b12
則十善方便有大乘方便有小乘方便此是般若小 565 X24n0451_p0233b13
名為大小般若不觸自作小小解失般若中生滅觀 566 X24n0451_p0233b14
此是無生滅生滅彼不則作生滅故生此非般若咎 567 X24n0451_p0233b15
又所念法法本不可得何所念耶皆釋上來不念一 568 X24n0451_p0233b16
切法義也此非如此人云如來藏心名常淨亦異僧 569 X24n0451_p0233b17
祇人心本淨義也。 570 X24n0451_p0233b18
舍利弗下第三論義五番問答因修論心常淨義為 571 X24n0451_p0233b19
初番論上常淨義次兩問答論常淨心有無義第三 572 X24n0451_p0233b20
兩問答出常淨心體今是欲初不合不離者凡夫心 573 X24n0451_p0233b21
有毒與三毒合二乘心無三毒與三毒離菩薩不同 574 X24n0451_p0233b22
凡有故不合不同二乘無故不離又凡夫二乘並皆 575 X24n0451_p0233b23
有心故與三毒合合與離令菩薩了心不曾有無誰 576 X24n0451_p0233b24
與三毒令離耶問既釋心相常淨只應言心與三毒 577 X24n0451_p0233c01
合故不淨不與三毒合故淨云何言不合離耶若言 578 X24n0451_p0233c02
心與而三毒離別是有心見何謂心常淨正以心畢 579 X24n0451_p0233c03
竟淨不曾有無誰合誰離耶常言人心是善惡一若 580 X24n0451_p0233c04
爾心一則善惡亦應有四難如百論破神品也若不 581 X24n0451_p0233c05
合離心應有善惡善惡不開善自作善非心作善善 582 X24n0451_p0233c06
自受果心終不受也次問有是心相下第三論心有 583 X24n0451_p0233c07
無問意有此是無心相之心不上來明不念空不念 584 X24n0451_p0233c08
空有空有念空是生滅則常心今有離離無上觀心 585 X24n0451_p0233c09
不若有此心經入攝若文此心經入無攝還是無不 586 X24n0451_p0233c10
淨心也又若有此心則應念上云何言不念耶若無 587 X24n0451_p0233c11
心者上復何須離無等今三種心得成佛道反答中 588 X24n0451_p0233c12
二句初句標也徒有心相無心相可得不正反責可 589 X24n0451_p0233c13
有無上來覓得不身子答上來覓有無不可得也如 590 X24n0451_p0233c14
墮頂若學般若得入位也二者此般若二乘法若非 591 X24n0451_p0233c15
大小兩是般若方便也然好言般若無小有大然般 592 X24n0451_p0233c16
若既不隔大何得隔小故昔有得小入般若般若既 593 X24n0451_p0233c17
小大小則後大小今有大小者由般若有也問欲得 594 X24n0451_p0233c18
人天亦須學般若此事云何答由菩薩般若故方便 595 X24n0451_p0233c19
說十善今亦由菩薩方便心般若為二乘如開人為 596 X24n0451_p0233c20
三也。 597 X24n0451_p0233c21
   集散品第九 598 X24n0451_p0233c22
上可一品將說般若故前秤歎勸學則出巧學之方 599 X24n0451_p0233c23
今第二十八品餘經正為菩薩說般若令菩薩如說 600 X24n0451_p0233c24
學亦是上大乘聞秤歎般若故今為說也又勸學品 601 X24n0451_p0234a01
正論菩薩生無生觀則是說般若以就勸學門說今 602 X24n0451_p0234a02
更就三門說耳上略說今廣說也復為三品就三解 603 X24n0451_p0234a03
脫門為菩薩說般若次從句義至會宗十三品秤歎 604 X24n0451_p0234a04
門為菩薩說般若十無無生二品餘經就無生門說 605 X24n0451_p0234a05
般若字義門說三無生則還明菩薩字義無生也以 606 X24n0451_p0234a06
從三假至會宗皆明菩薩字及菩薩字義一句以例 607 X24n0451_p0234a07
諸句可謂無量句一句一句無量句也何故只從一 608 X24n0451_p0234a08
句答命說大眾正以無教教無說為端明問何故無 609 X24n0451_p0234a09
菩薩菩薩字義為無教端明答云無生物無生故得 610 X24n0451_p0234a10
異生既詺無生故語言斷物無生故總除如傳也又 611 X24n0451_p0234a11
眾生只在名相中如善達品上但破其名相也然三 612 X24n0451_p0234a12
耶是道可惡門破病可良術故經起大小小緣所行 613 X24n0451_p0234a13
名小法大緣所行名大法行大法故故名大人得小 614 X24n0451_p0234a14
故故名小人故開二乘也就菩薩摩訶薩能行行大 615 X24n0451_p0234a15
人所行大法歎教如此大人大法以說般若故第二 616 X24n0451_p0234a16
就秤歎門為菩薩說般若若復有大人可得能行大 617 X24n0451_p0234a17
法不可得復名法例故第三明人法畢竟無生有人 618 X24n0451_p0234a18
無人方是人人不實也了我無我乃不理也故就無 619 X24n0451_p0234a19
生門說般若就初三解脫門說般若則三品三品三 620 X24n0451_p0234a20
假初集散品明眾緣和合有有無所有則就空門就 621 X24n0451_p0234a21
第二相行品釋一切相不可得無相門說第三約學 622 X24n0451_p0234a22
品明無作之心故就無作門說初就三解脫門說般 623 X24n0451_p0234a23
若可為三人亦可人三囀為見多者就空解脫門說 624 X24n0451_p0234a24
為愛多者說無相門為愛見等就無作門說又為樂 625 X24n0451_p0234b01
真實者既就空門說樂善寂者就無相門說樂捨離 626 X24n0451_p0234b02
者就無作門說無者空門破有無相門破空此句泯 627 X24n0451_p0234b03
境猶有作觀故無作門息觀也初有三門一謙讓門 628 X24n0451_p0234b04
說般若二不住門說般若三思惟門說般若生起佛 629 X24n0451_p0234b05
前為菩薩說今明名本品體之本應名不學不得有 630 X24n0451_p0234b06
菩薩體則是無有菩薩名今化名字則乖我觀心故 631 X24n0451_p0234b07
謙悔則第六也雖云不說經是為菩薩說令菩薩住 632 X24n0451_p0234b08
般若故第二破住就不住門說般若上說雖言廣說 633 X24n0451_p0234b09
必須識般若體及般若功能般若所對方是受命說 634 X24n0451_p0234b10
般若菩薩識此三種然後乃解學般若也故第三就 635 X24n0451_p0234b11
思惟門說般若也。 636 X24n0451_p0234b12
就初門有三第一正明善求不可得故若為人說則 637 X24n0451_p0234b13
恐生悔第二釋悔因緣第三章知人不可得故得利 638 X24n0451_p0234b14
言集散品者行般若知無集散有一無生故無集無 639 X24n0451_p0234b15
滅故無散二無來故無集無去故無散三諸法畢竟 640 X24n0451_p0234b16
故無集業因果不失故無散此是二諦﹝牙-(必-心)+?﹞彈用四知 641 X24n0451_p0234b17
世間滅諦故無集知集諦故無散﹝牙-(必-心)+?﹞彈用如智者見 642 X24n0451_p0234b18
生則滅無見見滅則滅有見也初不得菩薩者向品 643 X24n0451_p0234b19
中已明菩薩菩薩字不可得今何故復言不可得義 644 X24n0451_p0234b20
三假亦略陳所悟為菩薩說請如來印成既竟故初 645 X24n0451_p0234b21
學學既竟今還字說也所以還明不見菩薩字不見 646 X24n0451_p0234b22
覺有菩薩菩薩可得故云不覺不得上是略說今是 647 X24n0451_p0234b23
廣說上是標今是釋以正觀求不覺有故不得非是 648 X24n0451_p0234b24
智慧小故不得也二者眾生有四者一欲愛得不淨 649 X24n0451_p0234c01
觀便易可破二有愛則難破障不淨並見是有三有 650 X24n0451_p0234c02
愛知諸法有善此非有四法愛愛諸法乃至無生畢 651 X24n0451_p0234c03
竟淨互相著此病難破須菩提上雖復破故須更破 652 X24n0451_p0234c04
也如大樹非一斧可斷今不淨菩薩者亦不得須菩 653 X24n0451_p0234c05
提令誰說耶佛不可得誰命耶此非是行般若始不 654 X24n0451_p0234c06
可得諸法從來本來不可得也。 655 X24n0451_p0234c07
分不得諸集散相第二須明出心悔因緣以一切法 656 X24n0451_p0234c08
無集散豈有菩薩實無菩薩而我言有即是妄語故 657 X24n0451_p0234c09
悔也就此為二初就非住非不住求菩薩字不可得 658 X24n0451_p0234c10
二者就不可說門求菩薩名字不可得初門有二前 659 X24n0451_p0234c11
總明一切法集散不可得次別明無集散也是字不 660 X24n0451_p0234c12
住者上求集散不可得故無有字今說強為作無住 661 X24n0451_p0234c13
無不住求物不可得故字不住物既無物故亦非不 662 X24n0451_p0234c14
住無住是有不住如是四句又名與物不一相不住 663 X24n0451_p0234c15
一則境口名與物不異呼火來故非不住又第一義 664 X24n0451_p0234c16
諦故無物可應名無名可住物世諦故不失名物也 665 X24n0451_p0234c17
世諦無名物物故無住而住第一義名物無名物住 666 X24n0451_p0234c18
無所住也。 667 X24n0451_p0234c19
不見色集散相下第二別明集散不可得為三初明 668 X24n0451_p0234c20
法無集散二明人無集散三明非人非法諸法實相 669 X24n0451_p0234c21
法中二初別明世出世等法無集散次今明世出世 670 X24n0451_p0234c22
無集散別明中兩雙明出無集散次明虛實法無集 671 X24n0451_p0234c23
散也初如文如夢五陰下第二雙更明虛妄五陰不 672 X24n0451_p0234c24
生離等為實亦無集散也離有四種一身離離妻子 673 X24n0451_p0235a01
出家閑靜二心離離結使故法兩明此二離也次二 674 X24n0451_p0235a02
種離一名離物二物自相空故離物自體今正明此 675 X24n0451_p0235a03
二種離也諸不善下第二合明世出世無集散也我 676 X24n0451_p0235a04
不得佛下第二明人無集散也不得實相下第三非 677 X24n0451_p0235a05
人非法亦無集散世尊諸法因緣和合色一無法可 678 X24n0451_p0235a06
說第二就不可說門明無菩薩名字釋亦心悔因緣 679 X24n0451_p0235a07
也不可說門有四初法說二喻說三合譬四釋結法 680 X24n0451_p0235a08
說中有兩破初別破有是五求破論云文次和合中 681 X24n0451_p0235a09
亦無可說明因緣和合亦無所有前破性今破假譬 682 X24n0451_p0235a10
如夢譬說也如地下合譬合譬中有二初別明世出 683 X24n0451_p0235a11
法不可說次總明一切不可說先明四大不可說此 684 X24n0451_p0235a12
間身本尚空說身尚空持戒是身業亦空云下云佛 685 X24n0451_p0235a13
住壽琩F劫說菩薩名字不可得也。 686 X24n0451_p0235a14
若菩薩聞作是說下第三求菩薩不可得者使得利 687 X24n0451_p0235a15
益也。 688 X24n0451_p0235a16
色中不應住下第二不住門說般若結須淨識經中 689 X24n0451_p0235a17
住不住語結具有住不住今不以住為非不住為是 690 X24n0451_p0235a18
亦不以不住為非住為是若俱應般若則俱是不應 691 X24n0451_p0235a19
即非今亦明住不住俱應般若亦應不應俱住般若 692 X24n0451_p0235a20
亦應不應俱不住般若善須得其意義應無所應住 693 X24n0451_p0235a21
無所住無所住而住無所應而應(云云)就文為四第 694 X24n0451_p0235a22
一正明無住行第二明有住行為失第三明無住行 695 X24n0451_p0235a23
為得第四舉小說大初以復次今為四雙初明不住 696 X24n0451_p0235a24
世間出世法以世間出世間法畢竟空故無可住亦 697 X24n0451_p0235b01
非是破法別有畢竟故不住只此法則是畢竟空無 698 X24n0451_p0235b02
可為住初中三標釋結下諸科例爾也第二不住禪 699 X24n0451_p0235b03
慧諸字門即慧神通即是禪論云有二菩薩一智慧 700 X24n0451_p0235b04
分別一切經書文字二坐禪得神通此二皆不可得 701 X24n0451_p0235b05
故不應著此故無所住也一字門如他一字一語如 702 X24n0451_p0235b06
地各語二字二語如水名周監又一字門如阿字即 703 X24n0451_p0235b07
知一切法無生二字門如頭佉即知一切苦生悲心 704 X24n0451_p0235b08
也色是無常不應住上單捨不應住此明兩捨亦不 705 X24n0451_p0235b09
住上橫論萬法不應住今豎論不住第三雙緣觀無 706 X24n0451_p0235b10
所有故不應住初明一切觀不可得故不住次明如 707 X24n0451_p0235b11
實際等即是緣不可得故不應住第四雙明三昧門 708 X24n0451_p0235b12
陀羅尼門畢竟以緣觀淨故得三昧門中此得實無 709 X24n0451_p0235b13
得今不應住。 710 X24n0451_p0235b14
世尊如菩薩下第二章明無方便作住行為色作行 711 X24n0451_p0235b15
者以著色故業名為作行也。 712 X24n0451_p0235b16
何以故色是不受第三舉得明失問二乘亦得無受 713 X24n0451_p0235b17
云何不與二乘共答二乘無廣大不用不除不利不 714 X24n0451_p0235b18
堅固又二乘得羅漢時不受菩薩初心即知一切法 715 X24n0451_p0235b19
本來寂滅不著也若望大經二乘無無所得但是有 716 X24n0451_p0235b20
所得故菩薩方有無所得若爾常不應大乘初地小 717 X24n0451_p0235b21
乘苦忍同會真諦四句俱亡與菩薩無異也論又云 718 X24n0451_p0235b22
二乘有習氣有礙有障故非是無受菩薩不爾。 719 X24n0451_p0235b23
是相若受若修可得者下第四引先尼為說以須菩 720 X24n0451_p0235b24
提上來兩說法畢竟空聞者驚都不受故今明小乘 721 X24n0451_p0235c01
法中尚說法空有人信受況大乘中不明法空而不 722 X24n0451_p0235c02
信耶次遠說一食也文有二一取先尼為論二結明 723 X24n0451_p0235c03
菩薩般若為菩薩故引先尼先尼先竟結明菩薩般 724 X24n0451_p0235c04
若也初二一反釋二順釋出其所悟三結其所悟也 725 X24n0451_p0235c05
是相者即明佛法中有一豪定相可得則先尼不生 726 X24n0451_p0235c06
信也云何可信下第二順釋出意所信此中二觀一 727 X24n0451_p0235c07
作不受人法觀二作離四句觀初言云何信者其有 728 X24n0451_p0235c08
二信初位佛能令其得聖道二信諸法無生也此中 729 X24n0451_p0235c09
正出其無生信言不受色者釋上信義則若婆羅門 730 X24n0451_p0235c10
能相一切種人見女作乳糜舅作一兩丈此婆羅門 731 X24n0451_p0235c11
言一切智人能消此食耳先尼是其舅先尼是出家 732 X24n0451_p0235c12
道故秤梵志廣讀經書坐禪求道每至於堂以求智 733 X24n0451_p0235c13
慧諸人樂論云六師中初師是富蘭那其弟子死大 734 X24n0451_p0235c14
小皆不說其生處五師有弟子死大小皆說其生處 735 X24n0451_p0235c15
佛則不爾弟子死後生處大者不說生處是以先尼 736 X24n0451_p0235c16
來佛所具問上事佛三義責不而色是分不二雜色 737 X24n0451_p0235c17
有我不智無色有我不四陰亦爾也便悟無我無我 738 X24n0451_p0235c18
故不受我既不受我即不受五陰我無故陰則無屬 739 X24n0451_p0235c19
便得生法二空此中但出其不受五陰示明其得法 740 X24n0451_p0235c20
空故也佛以三問責不然後而分別上事小弟子我 741 X24n0451_p0235c21
慢未斷故有生處大我慢已斷故無生處先尼聞是 742 X24n0451_p0235c22
得初道後得羅漢也非內觀故下第三離四句觀為 743 X24n0451_p0235c23
初總就一切法明離四句次別明離四句是智慧者 744 X24n0451_p0235c24
則是無生正慧也自身為內他身為外自他合為內 745 X24n0451_p0236a01
外又六入為內內外合為內外又觀心為內外境為 746 X24n0451_p0236a02
外智觀合為內外此三畢竟不可得故離此三方得 747 X24n0451_p0236a03
無生不慧第四句二不見無智慧上三句明不有第 748 X24n0451_p0236a04
四句明不無也皆釋上非有相非無相也何以故釋 749 X24n0451_p0236a05
離四句不意知者是能知可人云法是能知之智知 750 X24n0451_p0236a06
處是所知境非內色中第二別約五陰明離四句論 751 X24n0451_p0236a07
云此是觀五陰無常慧然且據無常為語然則上是 752 X24n0451_p0236a08
無生空慧也三句明不即五陰次一句明不離陰即 753 X24n0451_p0236a09
離二見故得無生慧所以無即離者下解釋內外空 754 X24n0451_p0236a10
故也先尼梵志下第三結其正悟心得信者信佛是 755 X24n0451_p0236a11
大師也是悟後信不捨不受者正歎其語也知煩惱 756 X24n0451_p0236a12
見不可得故不捨知智慧六清淨故不受也是名菩 757 X24n0451_p0236a13
薩波若下第二結明菩薩波若也受從有到無相方 758 X24n0451_p0236a14
是度今知相是無相非相非無相非此非彼何所度 759 X24n0451_p0236a15
耶。 760 X24n0451_p0236a16
應如是思惟下第三思惟門說般若論云上以謙讓 761 X24n0451_p0236a17
門不住得默今說般若體上雖為菩薩說般若位猶 762 X24n0451_p0236a18
未般若體則不知何心行故今明般若體文有二初 763 X24n0451_p0236a19
列三義二釋三義一者初般若即實相般若須名觀 764 X24n0451_p0236a20
照般若第三二般若所屬所明思惟門者上來是散 765 X24n0451_p0236a21
說今觀思惟知此三義是來說般若也人三句為兩 766 X24n0451_p0236a22
雙初名體人法也實相般若即正法實相不知何以 767 X24n0451_p0236a23
自不強名實相實相發生正觀即照般若即照般若 768 X24n0451_p0236a24
非境非智假名為智實相非境非智假名為境問作 769 X24n0451_p0236b01
由來真諦境為實相亦多取地論法界圓體今直明 770 X24n0451_p0236b02
陰入等無所有即是實相也論問云所先說實相名 771 X24n0451_p0236b03
波若今云何智慧名般若答果中說因者實相能生 772 X24n0451_p0236b04
般若般若是果實相為因名般若為實相此是果中 773 X24n0451_p0236b05
說因名實相為般若是因中說果也第二復次云般 774 X24n0451_p0236b06
若非因非果非境非智汝不應難若爾文受般若為 775 X24n0451_p0236b07
果實相為因並得無名失相假說耳問實相般若方 776 X24n0451_p0236b08
便般若文字般若云何答若能生為實觀智為方便 777 X24n0451_p0236b09
即境為實相智說境智為文字也若境智能所以並 778 X24n0451_p0236b10
是方便實相正般若未曾因果境智也約三慧判實 779 X24n0451_p0236b11
慧為實相般若方便生方便般若所受教為方便也 780 X24n0451_p0236b12
□□是誰般若第三明般若屬人即屬菩薩般若非 781 X24n0451_p0236b13
因非果非人非法非樂非不樂強假名說示菩薩說 782 X24n0451_p0236b14
意返爾凡夫煩惱不淨不淨不屬凡夫也二乘不能 783 X24n0451_p0236b15
遍照法性無大悲無方便不屬二乘得般若反為薩 784 X24n0451_p0236b16
婆若故不屬佛若下第二釋三義前釋第一實相般 785 X24n0451_p0236b17
若次問答如文也釋三義中為二初釋三義二明得 786 X24n0451_p0236b18
果釋三義即三別前釋實相般若者自上來諸經皆 787 X24n0451_p0236b19
從雖入為初後明出世等法也今此經文先從般若 788 X24n0451_p0236b20
為始明般若無所有般若方酬一切法也以般若無 789 X24n0451_p0236b21
所有易解以諸法無所有難解如水中月空易天上 790 X24n0451_p0236b22
月空難解故從易以說難也又此中正釋般若故從 791 X24n0451_p0236b23
般若起也如是思惟如是觀下釋觀照也以思實相 792 X24n0451_p0236b24
即名實觀也心不﹝仁-二+(儿/又)﹞下釋即屬人正為菩薩行般若 793 X24n0451_p0236c01
不離般若故屬菩薩也然觀文勢觀照與屬人今釋 794 X24n0451_p0236c02
菩薩作如法觀即觀照屬菩薩故名屬人也就得果 795 X24n0451_p0236c03
中為三初明得正果次明方便果三明成就二果生 796 X24n0451_p0236c04
處自在方便利益就初又二第一明正因二明得正 797 X24n0451_p0236c05
果今是初文也舍利弗問須菩提言如是下第二明 798 X24n0451_p0236c06
得正果身子問何因緣成就不可得第二明得方便 799 X24n0451_p0236c07
果從佛土知其佛土下第三具明二果成就生處自 800 X24n0451_p0236c08
在方便利益也。 801 X24n0451_p0236c09
   相行品第十 802 X24n0451_p0236c10
第二就無相門說般若他云真諦理名無相會此無 803 X24n0451_p0236c11
相理生無相慧斷煩惱除凡成聖今不爾只破眾生 804 X24n0451_p0236c12
名無相然自有相俱是行般若無相非般若今但借 805 X24n0451_p0236c13
方便無相般若無方便有即相明此相本來無相若 806 X24n0451_p0236c14
二乘人善無相則借無無相似般若無相今就一邊 807 X24n0451_p0236c15
為語故云無相破相也然此品今上有同有異同者 808 X24n0451_p0236c16
上破有法今破有同破同破有諸法有也豎論異者 809 X24n0451_p0236c17
上破空有今破空有今破空相也。 810 X24n0451_p0236c18
品為五第一明無方便失使菩薩識而不隨第二明 811 X24n0451_p0236c19
方便使菩薩識而修行第三明無相不行雖妙恐聲 812 X24n0451_p0236c20
聞說謬故佛第三歎述明有方便者實如所說明菩 813 X24n0451_p0236c21
薩無方便失此失事難明恐菩薩人明失未必定是 814 X24n0451_p0236c22
失故第四身子更以審佛明失實爾也第五既明得 815 X24n0451_p0236c23
失明員須捨失學得故第五雙舉得失以觀修也。 816 X24n0451_p0236c24
初明失中二第一明無方便故失第二明失得果初 817 X24n0451_p0237a01
明三種人失第一無方便外著於我故失第二無方 818 X24n0451_p0237a02
便外不著境內存於我故失第三內我外法兩行亦 819 X24n0451_p0237a03
失第四句問上空行相得失與即何異答二義異一 820 X24n0451_p0237a04
者上三門中但就不住門中明得失此是分明得失 821 X24n0451_p0237a05
今總就無相門明得失故是通也二者上通明得失 822 X24n0451_p0237a06
今別明得失謂三種失著外故失著內故失著兩捨 823 X24n0451_p0237a07
故失對此三失即明三得不著外不著內不著無內 824 X24n0451_p0237a08
外也問上品已明得失何以故明答上直明得失今 825 X24n0451_p0237a09
明得失果上就空中明得失今就無相門明得失也 826 X24n0451_p0237a10
今初上明前計有色為失次於色上作常無常便是 827 X24n0451_p0237a11
倒中更起倒失已復失也或言色是相續常或凡夫 828 X24n0451_p0237a12
樂著色見色少時住相言相或如從法計不失故是 829 X24n0451_p0237a13
無有二者實法念念滅故無常二相續大期盡故無 830 X24n0451_p0237a14
常皆失世尊若菩薩二作是第二明無方便相內著 831 X24n0451_p0237a15
故失此菩薩豎上作常等行皆是無方便我人不作 832 X24n0451_p0237a16
常無出行為有方便此人所計我能行故為失第三 833 X24n0451_p0237a17
菩薩內我外法皆捨經謂皆作如此行故亦為失第 834 X24n0451_p0237a18
四句結失須菩提語身子色受念妄解第二明失得 835 X24n0451_p0237a19
果有三初明得生死果如是行尚不得聲聞菩提下 836 X24n0451_p0237a20
第二明失菩提果也舍利弗當知下第三總結失也 837 X24n0451_p0237a21
舍利弗問下第二明有方便為二初略明有方便次 838 X24n0451_p0237a22
廣就行眾行故有方便初略就一行中明有方便亦 839 X24n0451_p0237a23
四一明無所著二明無所著故得果第三明無所受 840 X24n0451_p0237a24
第四明無所受相得果也初中還對上本失如文也 841 X24n0451_p0237b01
是菩薩能得阿耨下第二明得果也是菩薩行亦不 842 X24n0451_p0237b02
受第三明內無所受就一往階級故云前明外無著 843 X24n0451_p0237b03
次內無受菩薩外無著即內無內無即外無著也上 844 X24n0451_p0237b04
不明無受不受有今不明無不受相也上明不著直 845 X24n0451_p0237b05
對三著今明無受豎淨五句是菩薩行是三昧不離 846 X24n0451_p0237b06
疾得下第四明得無受果也就文又二初總明諸三 847 X24n0451_p0237b07
昧及陀羅尼未來得菩提現在得受記第二明實無 848 X24n0451_p0237b08
三昧可行亦無記可得初中復為二第一明諸三昧 849 X24n0451_p0237b09
陀羅尼相未成得菩提第二明現在得受記也初中 850 X24n0451_p0237b10
又二第一別明行為八三昧二總明無量三昧及陀 851 X24n0451_p0237b11
羅尼也就復次此諸三昧陀羅尼皆是般若異名義 852 X24n0451_p0237b12
或名為八三昧或六度十地一乘果般若不得作定 853 X24n0451_p0237b13
實般若非般若何得佛初品舉以勸學次須菩提後 854 X24n0451_p0237b14
舉勸學次須菩提後舉勸學今束皆入般若中皆是 855 X24n0451_p0237b15
一相故無量相雖無量用只是一般若故下明不見 856 X24n0451_p0237b16
入不入不見三昧也是菩薩不見諸三昧下第二入 857 X24n0451_p0237b17
三昧無所入得受記無所得當知此明差別即是上 858 X24n0451_p0237b18
無差別一切三昧即是一無受三昧上一三昧為今 859 X24n0451_p0237b19
一切三昧即未曾一兩未曾差別也此文亦二初義 860 X24n0451_p0237b20
三昧次義受記也凡夫中上無受三昧受是空無差 861 X24n0451_p0237b21
別十今為八等言有差別然次泯一多不二差別無 862 X24n0451_p0237b22
差別無不二故即知非差別非無差別而今作一多 863 X24n0451_p0237b23
差別無差別者此是不二二故說也他復言定是有 864 X24n0451_p0237b24
不斷惑慧是空故斷惑今明定慧無二相慧既斷定 865 X24n0451_p0237c01
豈不斷慧既空定豈不空俱空不空也復有下第二 866 X24n0451_p0237c02
總明無量三昧門陀羅尼門也慧命須菩提隨佛心 867 X24n0451_p0237c03
言下第二明得受記明得記不得記非佛能知記今 868 X24n0451_p0237c04
明欲記故言隨佛心言也。 869 X24n0451_p0237c05
爾時佛下第三述成具有方便得菩薩方便恐非二 870 X24n0451_p0237c06
乘所知故非其有謬所以須作述歎又善吉未得諸 871 X24n0451_p0237c07
三昧而能為菩薩說故復歎不又未得而說恐謬故 872 X24n0451_p0237c08
歎也文二初佛述次身子重審初如文舍利白佛下 873 X24n0451_p0237c09
重審八方便事歎故也又論云須菩提上說菩薩行 874 X24n0451_p0237c10
諸三昧得受記而佛又歎不今疑云般若是空諸三 875 X24n0451_p0237c11
昧萬行差別是有云空可是學般若了云何諸三昧 876 X24n0451_p0237c12
是學般若佛答一切皆以不可得故學諸三昧則是 877 X24n0451_p0237c13
學般若故諸法無所得皆是學般若此同萬善入一 878 X24n0451_p0237c14
乘也次問何等不可得者恐如常云真諦不可得故 879 X24n0451_p0237c15
問也佛答只明人法不可得故與他異今只萬行不 880 X24n0451_p0237c16
可得非真諦不可得此文中初後出在人空中間明 881 X24n0451_p0237c17
世出世法空亦是世出世法空亦是世出世人法空 882 X24n0451_p0237c18
為一例(云云)世不出不生者因魄不可得為不出解 883 X24n0451_p0237c19
魄不可得為不生求生不可得故為不可得不可得 884 X24n0451_p0237c20
故無所起作也為學何法者問意云佛法如是畢竟 885 X24n0451_p0237c21
淨為學何法為得何法耶佛答菩薩無所學故所得 886 X24n0451_p0237c22
不如凡夫人此句釋疑疑(云云)若諸法畢竟無所學 887 X24n0451_p0237c23
故無所得者不今現見菩薩用空觀學六度云何無 888 X24n0451_p0237c24
所學佛懸答云諸法相不如凡夫所取凡夫心有無 889 X24n0451_p0238a01
明故所見是倒乖於法相假令聞佛說聖法亦生著 890 X24n0451_p0238a02
便言有菩薩萬行也。 891 X24n0451_p0238a03
白佛諸法實相云何有者第四重明失義此來有近 892 X24n0451_p0238a04
有遠者菩薩之失於二乘為得如菩薩之破戒是二 893 X24n0451_p0238a05
乘之時此事難識故身子重問述成今佛印定也近 894 X24n0451_p0238a06
從次問生云凡夫所著法不實無所有佛云何說則 895 X24n0451_p0238a07
入萬行如諸法耶佛答諸法耶無佛所有等常解者 896 X24n0451_p0238a08
言諸法無所有真諦如是有世諦如是無所有真諦 897 X24n0451_p0238a09
是事不知名無明不識二諦故是無明成論云不見 898 X24n0451_p0238a10
空者常有無明也今明只是一句云何作二諦分之 899 X24n0451_p0238a11
又解無所有是法性空如是有因緣空如是無所有 900 X24n0451_p0238a12
畢竟空今明誰無此文也今明若作因緣義諸法無 901 X24n0451_p0238a13
所有如是有即是無所有不有有不有義不有有不 902 X24n0451_p0238a14
有故云如是無所有不知此者即是無明也所以如 903 X24n0451_p0238a15
此語者凡夫見聞無所有作無所有不知無所有有 904 X24n0451_p0238a16
聞有作有不知有無所有故今明諸法無所有如是 905 X24n0451_p0238a17
有如是無所有也又約迷作諸法無所有而空謂為 906 X24n0451_p0238a18
有空謂有實無所有也論解謂諸法無所有而凡夫 907 X24n0451_p0238a19
人於無所有處亦以為有以凡夫常有無明心故非 908 X24n0451_p0238a20
俱見有為有聞說無所有亦以為有也如小兒見滿 909 X24n0451_p0238a21
拳而為有見空拳亦以為有也向佛何等無所有者 910 X24n0451_p0238a22
佛上四句一切諸法無所有二如是有三如是無所 911 X24n0451_p0238a23
有四是中不知名為無明也身子但問二句一問諸 912 X24n0451_p0238a24
法無所有二問是中不知名無明但問所迷能迷二 913 X24n0451_p0238b01
事諸法無所有問所知是事不知名無無明所問能 914 X24n0451_p0238b02
迷也佛答中有二第一答初問明諸法無所有非是 915 X24n0451_p0238b03
無所無所有名諸法無所有也是中凡夫下答第二 916 X24n0451_p0238b04
問就中為二初答其問二廣明凡夫過失今是初正 917 X24n0451_p0238b05
答其問即是釋前如是有也以無明渴愛力故分別 918 X24n0451_p0238b06
者明分別所由也乏正觀故名無明無般若水故為 919 X24n0451_p0238b07
渴此是癡渴故生分別癡渴分別炎為水也就是無 920 X24n0451_p0238b08
明者出所分別也實應具分別明無明二乃至生死 921 X24n0451_p0238b09
涅槃二又略故但言說是無明也是人二邊所博即 922 X24n0451_p0238b10
是明無明二邊不知見者既為二見不須正觀眼不 923 X24n0451_p0238b11
知見諸法無所有而於無所有便作有解也次下二 924 X24n0451_p0238b12
句出其不見一者一不知不見色等空不了世間法 925 X24n0451_p0238b13
乃至十八不共明不了出世法修世間心解出世故 926 X24n0451_p0238b14
出世間還成世間也如小兒者明佛說世出為判空 927 X24n0451_p0238b15
令無所著如以指指月令小兒識月小兒癡故愛指 928 X24n0451_p0238b16
不見月凡夫著故著教不悟道也是人不出下第二 929 X24n0451_p0238b17
廣出凡夫過有四過一不出三界間二聞大乘無生 930 X24n0451_p0238b18
空法不生信三明不住即是無行四結無行四結其 931 X24n0451_p0238b19
有著如文也。 932 X24n0451_p0238b20
舍利弗白佛下第五雙舉得失勸捨失學得文為二 933 X24n0451_p0238b21
初更舉失次明得也初番前失故今續明失有三番 934 X24n0451_p0238b22
問答初番定明失正因果次求出其失因緣此是新 935 X24n0451_p0238b23
發意菩薩既已捨世樂復恐失出世樂故尊求般若 936 X24n0451_p0238b24
或言空般若或言空亦空是般若或言實相是般若 937 X24n0451_p0238c01
也般若豈定是空不空實不實耶第三求問答餘解 938 X24n0451_p0238c02
失也次第二兩求問答明得之正因正果初求宜明 939 X24n0451_p0238c03
得次求釋得之因緣。 940 X24n0451_p0238c04
   幻學品第十一 941 X24n0451_p0238c05
第三就無作門說般若論無明文義次應爾所以無 942 X24n0451_p0238c06
文者上既標二門今理是無作也琱j明菩薩無學 943 X24n0451_p0238c07
即是無所作然三門為兩種三緣一見多說空為愛 944 X24n0451_p0238c08
多說無作愛見相等說無相二為樂真實人說空樂 945 X24n0451_p0238c09
遠離人說無相樂善寂說無作二者為一根緣縛著 946 X24n0451_p0238c10
說三(云云)問一一皆究竟不答具二義自有一一行 947 X24n0451_p0238c11
皆究竟如就空門明有亦無乃至無亦無如是一切 948 X24n0451_p0238c12
無所有則不次餘門二者空門但破有未破空無相 949 X24n0451_p0238c13
方破空相二門雖破空有未破能作觀行心也故上 950 X24n0451_p0238c14
二門已破境今次破觀心也一師未讀論文生起此 951 X24n0451_p0238c15
文來三假亦開宗明諸法但名字勸學集散相行通 952 X24n0451_p0238c16
明學有得失以集散略明行有得失相行廣明得失 953 X24n0451_p0238c17
不果無方便故得生死果有方便無相得菩提果物 954 X24n0451_p0238c18
情便言有得失因果故今明得失因果皆如幻夢勸 955 X24n0451_p0238c19
如此而學故云幻學也生起雖就解脫門說般若不 956 X24n0451_p0238c20
出二種二門就法說空無相今第二就譬說明一切 957 X24n0451_p0238c21
法空無相無作即是釋上所以一切法空無相寧由 958 X24n0451_p0238c22
如夢故也今言幻學者勸菩薩欲學般若當如幻學 959 X24n0451_p0238c23
幻學實無所學也。 960 X24n0451_p0238c24
品或二或四四者一明學無所學得無所得第二明 961 X24n0451_p0239a01
新發心菩薩無方便聞此驚畏怖第三判無方便廣 962 X24n0451_p0239a02
明有方便後聞此法不生取畏第四判有方便廣明 963 X24n0451_p0239a03
無方便初二第一約六喻明菩薩學無所學得無所 964 X24n0451_p0239a04
得第二舉十八空就舉六喻為二第一前明約喻菩 965 X24n0451_p0239a05
薩學無所學得無所得第二章令舉六喻明無學無得 966 X24n0451_p0239a06
初中四一問二答三釋疑四領解從上品來生明勸 967 X24n0451_p0239a07
菩薩學一切法畢竟空善吉心念若一切法畢竟空 968 X24n0451_p0239a08
者幻人與菩薩俱畢竟空菩薩同幻人幻人既無學 969 X24n0451_p0239a09
無聞菩薩亦爾菩薩有學有得幻人亦爾若菩薩不 970 X24n0451_p0239a10
同幻人幻人自畢竟空菩薩則不空上不應言一切 971 X24n0451_p0239a11
法畢竟空。 972 X24n0451_p0239a12
佛答中為二第一明萬法不異幻夢第二明亦無幻 973 X24n0451_p0239a13
異故無學無得所以反問者須菩提雖知三界畢竟 974 X24n0451_p0239a14
空亦總相知佛法空而於佛法空心猶有故以反問 975 X24n0451_p0239a15
汝知三界畢竟空者分知佛法亦如三界皆空也是 976 X24n0451_p0239a16
故作一一歷舉萬法問之檢佛與眾生皆不可得皆 977 X24n0451_p0239a17
如幻汝云何言眾生如幻佛不如幻復云何言幻人 978 X24n0451_p0239a18
與菩薩有異耶問幻人與菩薩何故無異答三義一 979 X24n0451_p0239a19
者幻因小術能所不作眾生因無明術亦無所不作 980 X24n0451_p0239a20
謂六道等二者幻誑人乃令生憂喜無明力故誑智 981 X24n0451_p0239a21
慧眼亦令生貪瞋三者人看術事生善心故癡業約 982 X24n0451_p0239a22
滅時則生憂悔如是先學因緣幻生今五受眾受五 983 X24n0451_p0239a23
欲樂生貪瞋無常性時心乃生悔我云何著是幻五 984 X24n0451_p0239a24
陰失諸實相耶。 985 X24n0451_p0239b01
幻有垢淨不下第二明無有幻異上直明法不異幻 986 X24n0451_p0239b02
恐言猶有幻異故幻色法皆空也。 987 X24n0451_p0239b03
於意云何五受眾是菩薩不此第三釋疑須菩提疑 988 X24n0451_p0239b04
云若諸法不生不滅無垢無淨空無所有者不然今 989 X24n0451_p0239b05
現見菩薩行萬行求菩提耶故答云五眾但假名為 990 X24n0451_p0239b06
菩薩也何僧意異菩薩行行求道耶但假名學後今 991 X24n0451_p0239b07
何所學假名得何所得能如此可學無所學得無所 992 X24n0451_p0239b08
得了是學即得也。 993 X24n0451_p0239b09
須菩提白佛菩薩應如是學下第四領解也識即是 994 X24n0451_p0239b10
六情論主二解一云識是十二因緣中第三支此中 995 X24n0451_p0239b11
有色心但未熟故說識生云入是二時但有五色成 996 X24n0451_p0239b12
故名五情名成故名意情故六情不離五眾也十二 997 X24n0451_p0239b13
因緣中支支皆具五眾但識是身本故偏說也第二 998 X24n0451_p0239b14
約正對經佛知後五為歲學者分別離色有心離心 999 X24n0451_p0239b15
有色故今明諦中雖無五情而說識即是六情情中 1000 X24n0451_p0239b16
雖不具五陰而說六情即是五陰此破色心意及因 1001 X24n0451_p0239b17
果二見也因果者六情第五支未具五陰是因後今 1002 X24n0451_p0239b18
問三論學者若眾生實有則不成佛只為眾生不實 1003 X24n0451_p0239b19
如幻化故得成久亦不悟今明若眾生是實豈得成 1004 X24n0451_p0239b20
佛故云若前有性則是常若實有眾生則始經是眾 1005 X24n0451_p0239b21
生那得成佛他云以大相續假前得至後今明前至 1006 X24n0451_p0239b22
後只是眾生云何得成佛若言斷眾生得成佛是眾 1007 X24n0451_p0239b23
生既滅持何作佛耶今明待眾生故佛待佛故眾生 1008 X24n0451_p0239b24
此是眾生佛皆性空如幻化眾生本來是佛故得成 1009 X24n0451_p0239c01
佛問若本是佛今何得成佛道若是佛亦本來是眾 1010 X24n0451_p0239c02
姓雖本來是佛然未具足後時具足故即成佛如大 1011 X24n0451_p0239c03
經云佛性雖無差別然諸眾生悉未具足若本非佛 1012 X24n0451_p0239c04
道得成佛亦本是眾生故眾成佛此兩成義未明兩 1013 X24n0451_p0239c05
不成也然待佛故眾生假名不二故無實今破實故 1014 X24n0451_p0239c06
空如化不實既無實亦無如化不實兩餘始說實不 1015 X24n0451_p0239c07
實雙用也佛告如夢五陰第二總舉五喻明無學無 1016 X24n0451_p0239c08
得又雖續後其實雙也。 1017 X24n0451_p0239c09
是法皆空內下第三舉十八空釋上諸法如幻夢所 1018 X24n0451_p0239c10
以也以十八種不可得故如幻夢也。 1019 X24n0451_p0239c11
新發大乘意下第二略明無方便故失前文為破非 1020 X24n0451_p0239c12
幻故合知幻學然不幻學寧是故諸法非幻非不幻 1021 X24n0451_p0239c13
但方便為破非幻故令學若人若法生死涅槃並皆 1022 X24n0451_p0239c14
如幻故因中無所學果無所得但新發意中此大逕 1023 X24n0451_p0239c15
聽故於中有得有失今聞諸法如幻便作無解如夢 1024 X24n0451_p0239c16
虛空空華義故生驚怖也佛答意具含二種或怖或 1025 X24n0451_p0239c17
不怖若具內因外緣即不怖不具內外緣則怖也內 1026 X24n0451_p0239c18
有三外緣亦三內三一者應薩婆若心則憶念二者 1027 X24n0451_p0239c19
利根三者有慈悲心外解三一者一生中國二聞般 1028 X24n0451_p0239c20
若三值承善知識具內外因緣聞如幻學無所學得 1029 X24n0451_p0239c21
無所得則信受不﹝怡-台+(目/大)﹞此中上法則怖也。 1030 X24n0451_p0239c22
白佛下第三廣明有方便前問次答答中二一明內 1031 X24n0451_p0239c23
因二明外緣內因中二初明應薩婆若心修行二明 1032 X24n0451_p0239c24
有慈悲心為眾生行六度初明應薩婆若心修心者 1033 X24n0451_p0240a01
唯佛心不應懈故令應佛心觀色無常不可得者如 1034 X24n0451_p0240a02
佛心知色非常無常但今常病起須無常藥常病若 1035 X24n0451_p0240a03
息無常即如此無常觀即是不常不斷正觀故云觀 1036 X24n0451_p0240a04
色無常不可得故觀色無常故常病消也不可得故 1037 X24n0451_p0240a05
無常亦息也復次觀色無常下第二大慈悲為眾生 1038 X24n0451_p0240a06
觀無常則是具六度只為眾生說一無常觀即具六 1039 X24n0451_p0240a07
度也為眾生說常治眾生常病常病即除次生正觀 1040 X24n0451_p0240a08
作如次說無常即是法施故是不以二乘無常觀心 1041 X24n0451_p0240a09
則是正戒忍此斷常二見令不起即是忍下亦爾故 1042 X24n0451_p0240a10
說一無常具六也餘一一觀皆具六也白佛下第二 1043 X24n0451_p0240a11
明勝緣前具三今但二謂真善知識無所得法也略 1044 X24n0451_p0240a12
不明生中國也但此中更令其迴此善根向佛道也 1045 X24n0451_p0240a13
餘事同上內因也。 1046 X24n0451_p0240a14
向佛下第四廣明無方便有二初明內因二明值外 1047 X24n0451_p0240a15
惡緣內因緣明一問答謂不應薩婆若此為正要故 1048 X24n0451_p0240a16
明之也明外值惡緣中先問次答中二初出惡緣二 1049 X24n0451_p0240a17
教令離也初中九種惡緣初一令離六度或六師說 1050 X24n0451_p0240a18
無因果令離六度或說大乘畢竟空令離六度或以 1051 X24n0451_p0240a19
小乘數論引令離六度也第四惡緣作佛等云具知 1052 X24n0451_p0240a20
根欲性汝根性不堪求佛也第七惡緣作和上闍梨 1053 X24n0451_p0240a21
今以大乘道亦入小乘二空也第八惡緣作父母破 1054 X24n0451_p0240a22
不汝若作菩薩則是眼則現受苦若令不與則破檀 1055 X24n0451_p0240a23
第九佛羅漢大德比丘說有所得無常觀也。 1056 X24n0451_p0240a24
   句義品第十二 1057 X24n0451_p0240b01
二依論生起從轉教已來須菩提因菩薩字門說般 1058 X24n0451_p0240b02
若今此去佛因菩薩字義門說般若因菩薩字門說 1059 X24n0451_p0240b03
者命說初以三句明無菩薩不見菩薩云何教菩薩 1060 X24n0451_p0240b04
勸學正勸學耳此三句從集散品正因菩薩字作三 1061 X24n0451_p0240b05
脫門說般若明菩薩字空名為空行菩薩字相不可 1062 X24n0451_p0240b06
得名無相門菩薩字作不可得名無作門如菩薩字 1063 X24n0451_p0240b07
一切法皆爾佛今因菩薩字義門說般若從聖斷竟 1064 X24n0451_p0240b08
會宗歎摩訶薩字義即般若門今明空有實慧方便 1065 X24n0451_p0240b09
是菩薩字義上三解脫即故非字義答亦是義上明 1066 X24n0451_p0240b10
字有空無相無作義今明菩薩字有實慧方便義但 1067 X24n0451_p0240b11
上作三脫名今作字義目問何故爾答上是因菩薩 1068 X24n0451_p0240b12
菩薩字空無相無作似萬法亦爾今明萬法無所有 1069 X24n0451_p0240b13
菩薩義亦爾故文中廣舉諸法無歎菩薩句義無所 1070 X24n0451_p0240b14
有故上明菩薩字無故諸法無今明諸法無故菩薩 1071 X24n0451_p0240b15
字義無也二者須菩提破菩薩字相空無相作佛今 1072 X24n0451_p0240b16
不破菩薩字無相無作明菩薩字本來無所有故明 1073 X24n0451_p0240b17
無所有即是有有不有有也問須菩提上何故破字 1074 X24n0451_p0240b18
佛今何故不破昔來執三藏及有所得來久故發時 1075 X24n0451_p0240b19
須破餘但破餘既竟彼便謂有此人法破故無耳所 1076 X24n0451_p0240b20
以佛便云菩薩字本來無非始無也何但從轉教至 1077 X24n0451_p0240b21
此因菩薩字說般若佛開宗云菩薩菩薩字性空乃 1078 X24n0451_p0240b22
至念經皆論一句也問何故爾耶答此經始未明般 1079 X24n0451_p0240b23
若并無生無所有者非是就真諦理明亦非實相亦 1080 X24n0451_p0240b24
非地論人真修義亦直檢不見菩薩及諸法不可得 1081 X24n0451_p0240c01
縮洗不令無遣脫此諸見是般若故肇公云道遠乎 1082 X24n0451_p0240c02
哉觸事而真聖遠乎哉體之則神也而今因此而開 1083 X24n0451_p0240c03
無量句假此無量句皈一句可謂一中解無量無量 1084 X24n0451_p0240c04
中解一雖開無量句實無所開雖合一句實無所有 1085 X24n0451_p0240c05
合故未曾句與無句所以須菩提無言顯道理釋梵 1086 X24n0451_p0240c06
絕聽而雨華也問此中得論會義以不答正是會義 1087 X24n0451_p0240c07
明不問人天男女若能了空有因緣發生二慧皆是 1088 X24n0451_p0240c08
菩薩異此則非菩薩人天男女般若中所有善十八 1089 X24n0451_p0240c09
品正為菩薩說般若三門上就三解脫門說般若竟 1090 X24n0451_p0240c10
今此第二十三品就秤歎門說般若三解脫門是小 1091 X24n0451_p0240c11
乘開涅槃出門大乘中除不義故云甚深法者是空 1092 X24n0451_p0240c12
義無相無作是其義故前就三解脫門說今第二明 1093 X24n0451_p0240c13
歎人美法以說般若人則是菩薩摩訶薩此則摩訶 1094 X24n0451_p0240c14
衍人所行法今歎釋行法之人則是說般若歎釋所 1095 X24n0451_p0240c15
行法則是般若故歎法美人說於般若也。 1096 X24n0451_p0240c16
文二第一從初意乘乘有五品若其人尊則是歎於 1097 X24n0451_p0240c17
人故說般若第二從莊嚴竟會宗歎釋所乘摩訶衍 1098 X24n0451_p0240c18
所乘之法大說波若故非人無以秉法非法無以成 1099 X24n0451_p0240c19
人故前歎秉法之人次美成人之法則是般若初人 1100 X24n0451_p0240c20
二第一歎釋菩薩義以說般若第二歎釋摩訶薩義 1101 X24n0451_p0240c21
說般若歎菩薩則得了空有因緣是真實方便二慧 1102 X24n0451_p0240c22
明菩薩之體歎摩訶薩明志氣高明心大曠遠無過 1103 X24n0451_p0240c23
不離無法不修辨其門用義初有二人第一明菩薩 1104 X24n0451_p0240c24
句義畢竟無所有則句義能如此了達名方便實慧 1105 X24n0451_p0241a01
則是菩薩則是說般若第二空有句義一切句義無 1106 X24n0451_p0241a02
知無所不知能如此了達名實方便則是說般若也 1107 X24n0451_p0241a03
此人名此三段云前段實相般若後觀照般若地論 1108 X24n0451_p0241a04
人云前段是真修後段緣修此古人云前是真後是 1109 X24n0451_p0241a05
俗諦然文前後其意只是一句明義無句義句義也 1110 X24n0451_p0241a06
初中前問次答問如文所以問者上來須菩提雖已 1111 X24n0451_p0241a07
說欲令佛說佛十種莊嚴音聲後說妙法未信者令 1112 X24n0451_p0241a08
信得深悟已悟者得阿鞞阿鞞者得一生補處等大 1113 X24n0451_p0241a09
利益故問也義品者釋人名字句非色不相應行是 1114 X24n0451_p0241a10
實法能誰於法法是義也成論云句則是假名能誰 1115 X24n0451_p0241a11
於義如是假名句誰人天所誰人天所誰為義又人 1116 X24n0451_p0241a12
是句人是統御為義今明不爾假名為菩薩假名為 1117 X24n0451_p0241a13
句假名字無所有故以無義為義故云句義論云外 1118 X24n0451_p0241a14
國名波陀此云句天竺語法眾字和合成語眾語合 1119 X24n0451_p0241a15
成句菩薩為一字是二字合為語菩提為一語薩埵 1120 X24n0451_p0241a16
為一語合名句如下以辭也。 1121 X24n0451_p0241a17
答無句義為句義者問從上奉缽開宗至學皆明菩 1122 X24n0451_p0241a18
薩菩薩字不可得佛何故後明菩薩句義無所有答 1123 X24n0451_p0241a19
此經始末明般若者非是約真諦理明無生滅無所 1124 X24n0451_p0241a20
有只責覓菩薩字及諸法諸法字有無等畢竟不可 1125 X24n0451_p0241a21
得縮洗之命無貴不是般若故此經只論一句菩薩 1126 X24n0451_p0241a22
字空開一句有無量句今此無量句是一句如人一 1127 X24n0451_p0241a23
中解無量等然實無所合未曾句與無句也故須菩 1128 X24n0451_p0241a24
提無言顯道釋梵絕聽而扇雨華也但上須菩提破 1129 X24n0451_p0241b01
菩薩字故言無菩薩菩薩字佛今不破只了菩薩字 1130 X24n0451_p0241b02
本無所有假名為有可謂不有有無所有故更名也 1131 X24n0451_p0241b03
二者上是須菩提因菩薩字無所有說般若今是佛 1132 X24n0451_p0241b04
因菩薩字義說般若也他言無句義是真諦句是世 1133 X24n0451_p0241b05
諦如小般若如來說世界是世諦則非世界是真諦 1134 X24n0451_p0241b06
是名世諦苦也有四句前真諦遣前後在等今不爾 1135 X24n0451_p0241b07
佛直答不作二諦文是二者佛應答世諦有句義真 1136 X24n0451_p0241b08
諦無句義而今文只言此句義無句義無句義句義 1137 X24n0451_p0241b09
何時是二諦朗師有時云初開二章門初標無句義 1138 X24n0451_p0241b10
門次標句義章門後釋此二章門前釋無句義章門 1139 X24n0451_p0241b11
舉一切法釋句義章門也有時不分直標句義畢竟 1140 X24n0451_p0241b12
無句次釋也他作二諦義章門亦無所以少假無自 1141 X24n0451_p0241b13
性而非有故則真無體可假故真俗真則無俗離無 1142 X24n0451_p0241b14
有俗則真離有無無語言雖樂心終見二諦異何故 1143 X24n0451_p0241b15
爾汝道無體可假過則不言真無則是俗有汝道假 1144 X24n0451_p0241b16
無體生而非有過則真不道假邊則真無相二諦經 1145 X24n0451_p0241b17
實豈得釋經也則空無句義句義無句義耶。 1146 X24n0451_p0241b18
譬如鳥飛空下第二廣釋無句義為句義此中八譬 1147 X24n0451_p0241b19
並是舉凡所信無故其所信有有其心所信有同其 1148 X24n0451_p0241b20
所信畢竟無所有故有無不不二也所信有不有有 1149 X24n0451_p0241b21
所信無豈無故知離有無見如是亦不受情迥淨也 1150 X24n0451_p0241b22
如是須菩提下第二釋無句義句義上則是一切句 1151 X24n0451_p0241b23
無句一切義無義且據菩薩為論也今明無句一切 1152 X24n0451_p0241b24
句義一切合菩薩識也如是須菩薩下第二明無句 1153 X24n0451_p0241c01
義句義則是實慧方便為菩薩體則是說般若也就 1154 X24n0451_p0241c02
文為二第一舉境智勸菩薩學第二兩問答解釋境 1155 X24n0451_p0241c03
智勸菩薩舉一切法勸菩薩學如文白佛下第二兩 1156 X24n0451_p0241c04
問答解釋為二初略明方便慧是菩薩句義第二廣 1157 X24n0451_p0241c05
明方便慧是菩薩句義初則雙又問一問所學一切 1158 X24n0451_p0241c06
法二問能學無事相次雙答所學則六雙中作無過 1159 X24n0451_p0241c07
也然此六雙是佛教菩薩作無事學是佛教也若了 1160 X24n0451_p0241c08
悟此六雙於菩薩便成境智也白佛何等名世善法 1161 X24n0451_p0241c09
下第二廣方便慧是菩薩句義也第二廣明所學六 1162 X24n0451_p0241c10
雙法第二勸無礙不勸六雙如文易者不釋也方便 1163 X24n0451_p0241c11
生福德者如是菩薩五偈也從方便作生也此中分 1164 X24n0451_p0241c12
別三性十八界中以無記如前十界過三性也五陰 1165 X24n0451_p0241c13
中餘善不善餘五陰謂四種無取根生威儀五工巧 1166 X24n0451_p0241c14
及化及身口業也三無為中二無記也明解脫者明 1167 X24n0451_p0241c15
三解脫是有為解脫念是十念出廣乘品也正憶念 1168 X24n0451_p0241c16
是諸法實相觀也菩薩摩訶薩下第二勸無礙不二 1169 X24n0451_p0241c17
不勸學前六雙文法皆是自相空法相不應著不應 1170 X24n0451_p0241c18
動者逐名作解則於自相空中動則是二即相行非 1171 X24n0451_p0241c19
菩薩義不名菩薩故前云無事今云二不二動也。 1172 X24n0451_p0241c20
大品經義疏第四 1173 X24n0451_p0241c21

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 451《大品經義疏》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 451 大品經義疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大品經義疏卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 488 條)

一三昧

一切世間

一切法

一切智

一切智人

一切經

一切諸法

一心

一生補處

一如

一行

一明

一法

一相

一食

一乘

一智

一道

一實

一實相

一燈

九品

了悟

了義

二入

二心

二因

二如

二行

二戒

二見

二受

二明

二果

二空

二門

二乘

二般若

二惑

二無記

二答

二義

二語

二諦

二邊

二觀

人天

人見

人空

入空

八不

八倒

十二因緣

十八空

十八界

十心

十方

十地

十住

十念

十界

十善

三大

三心

三支

三世

三因

三有

三佛

三身

三受

三性

三明

三法

三法印

三昧

三毒

三界

三乘

三根

三惡道

三無為

三解脫門

三慧

三緣

三論

三舉

三藏

上座

上根

凡夫

口業

大千

大千世界

大心

大我

大乘

大師

大悲

大慈

小乘

尸羅

不生

不生不滅

不退

中有

中尊

中道

五戒

五受

五品

五根

五欲

五眾

五陰

五結

內我

六入

六度

六道

分別

化生

天人

天竺

幻有

心行

心佛

心所

心相

心經

心觀

文字般若

方便

方便心

方便般若

比丘

世依

世法

世界

世尊

世間

世間法

世諦

出世

出世果

出世法

出世間

出世間法

出家

功德

四一

四大

四身

四事

四事

四果

四法

四空

四重

四倒

四善根

四難

外空

外緣

正因

正受

正果

正法

正欲

生因

生死

生佛

生空

生滅

目連

共般若

名色

名相

名德

因果

因修

因緣

因緣和合

地前

地種

妄語

如來

如來藏

如來藏心

如法

成佛

有色

有作

有見

有所得

有法

有門

有為

有為解脫

有相

有教

有無

有學

自在

自性

自相

自相空

自證

舌相

色心

色有

色法

行不退

行法

行相

行願

住持

住相

佛土

佛印

佛因

佛身

佛性

佛法

佛記

佛教

佛滅

佛道

佛說

作觀

利他

利根

即離

坐禪

妙法

弟子

忍法

我人

我慢

沙劫

見地

見行

見思

見道

見論

身子

身相

身業

事相

依正

供養

受記

定相

定慧

往生

彼岸

念佛

念念

念法

性地

性空

所作

放光

果報

果德

法化

法印

法名

法忍

法見

法性

法性

法性空

法空

法門

法施

法界

法相

法無我

法愛

知見

知法

知論

空有

空色

空見

空定

空法

空門

空相

空無

空解脫門

空慧

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初位

初發心

陀羅尼

非人

非色

俗諦

威儀

威德

後有

思惟

持戒

柔順忍

相空

相待

相應

重障

俱空

修行

差別

根力

根力覺道

根性

根塵

涅槃

真空

真俗

真諦

破有

破戒

破法

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若時

假名

假名有

假有

假法

婆羅門

寂滅

宿世

常見

得道

授記

捨受

教行

梵天

梵志

欲愛

清淨

深妙

深法

淨心

淨名

畢竟空

畢竟無

異生

眾生

眾生見

第一義

第一義諦

習氣

習種性

莊嚴

通教

惡行

惡道

惡緣

智者

智慧

無生

無生忍

無色有

無住

無作

無我

無始

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無記

無常

無等

無著

無量

無諍

無學

無礙

發心

等心

結使

善心

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩乘

華嚴

著法

虛妄

虛空

須陀洹

須陀洹果

傳燈

微塵

意三

意根

慈悲

愛見

新發意

業因

滅後

滅諦

煩惱

萬行

萬法

稟教

聖人

補處

解行

解空

解脫

解脫門

辟支

辟支佛

道中

道行

道後

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過去

境智

實有

實相

實相般若

實相慧

實相觀

實際

漸悟

福德

種性

說法

增長

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

樂受

緣生

緣成

緣起

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

餓鬼

優婆塞

戲論

禪慧

總相

聲聞

聲聞菩提

斷見

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斷惑

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薩埵

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願行

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