1 X23n0438_p0265a01
  2 X23n0438_p0265a02
   毗盧遮那成佛神變加持經義釋序 3 X23n0438_p0265a03
  4 X23n0438_p0265a04
    釋 溫古 5 X23n0438_p0265a05
持明藏宗分條流傳譯久矣世之學者多存有相罕 6 X23n0438_p0265a06
契中道其瑜伽行法隱而未明夫法流不通弘道者 7 X23n0438_p0265a07
之憂也此毗盧遮那經迺祕藏圓宗深入實相為眾 8 X23n0438_p0265a08
教之源爾厥有中天竺三藏字輸婆迦羅僧訶唐號 9 X23n0438_p0265a09
善無畏業該八藏名冠五天傳受此經寔為宗匠頃 10 X23n0438_p0265a10
有詔迎之常為扈從禪師一行命世之生也明鑒縱 11 X23n0438_p0265a11
達智周變通今上屈之久宴中掖具如國史所載聞 12 X23n0438_p0265a12
三藏蘊法寶之囊思起予之請承詔與三藏譯出此 13 X23n0438_p0265a13
經仍為筆受譯語比丘寶月練諸教相善解方言非 14 X23n0438_p0265a14
禪師不能扣其幽關非三藏莫能﹝改-己+易﹞其至賾此中具 15 X23n0438_p0265a15
明三﹝〦/桀﹞學處及最上﹝〦/桀﹞持明行法欲令學者知世間 16 X23n0438_p0265a16
相性自無生故因寄有為廣示無相一一推覈以盡 17 X23n0438_p0265a17
法界緣起耳當知無量事跡所有文言結會指歸無 18 X23n0438_p0265a18
非祕密之藏者也分為三十一品尚慮持誦者守文 19 X23n0438_p0265a19
失意禪師又請三藏解釋其義隨而錄之無言不窮 20 X23n0438_p0265a20
無法不盡舉淺祕兩釋會眾經微言支分有疑重經 21 X23n0438_p0265a21
搜決事法圖位具列其後次文刪補目為義釋勒成 22 X23n0438_p0265a22
十四卷以梵文有一二重缺纖芥紆回開元十五年 23 X23n0438_p0265a23
禪師沒化都釋門威儀智儼法師與禪師同受業於 24 X23n0438_p0265a24
無畏又閑梵語禪師且死之日屬仗法師求諸梵本 25 X23n0438_p0265b01
再請三藏詳之法師閟其文墨訪本未獲之頃而三 26 X23n0438_p0265b02
藏棄世咨詢無所痛哉禪師臨終歎此經幽宗未及 27 X23n0438_p0265b03
宣衍有所遺恨良時難會信矣夫經中文有隱伏前 28 X23n0438_p0265b04
後相明事理互陳是佛方便若不師授未尋義釋而 29 X23n0438_p0265b05
能遊入其門者未之有矣溫古嘗接諸賢末肆預聞 30 X23n0438_p0265b06
此經至於絕待玅行非敢窺測不揆愚昧注心歸仰 31 X23n0438_p0265b07
輒以疏拙之思敘其本末焉。 32 X23n0438_p0265b08
  33 X23n0438_p0265b09
  34 X23n0438_p0265b10
  35 X23n0438_p0265b11
  重刻毗盧遮那成佛神變加持經義釋 36 X23n0438_p0265b12
   凡例 37 X23n0438_p0265b13
 現行本文字差脫頗多不便看讀今據古藏本挍 38 X23n0438_p0265b14
 讎訂正但其原本有疑誤者書疑誤恐剩若其形 39 X23n0438_p0265b15
 誤無疑者輒改正焉。 40 X23n0438_p0265b16
 標書一本者即異本也其書三本則有七卷若十 41 X23n0438_p0265b17
 卷若十四卷者併備校閱也書山本則傳教大師 42 X23n0438_p0265b18
 勘定本是也智證大師將來十卷者則直書智證 43 X23n0438_p0265b19
 本疏則弘法大師將來二十卷者也。 44 X23n0438_p0265b20
 真言并梵名等副梵字者諸本並隔字書之恐後 45 X23n0438_p0265b21
 人所加非疏者意而今悉準原本或傍書對註或 46 X23n0438_p0265b22
 隔字書之。 47 X23n0438_p0265b23
 經疏爛脫原出于聖意蓋為防慢法者今不敢改 48 X23n0438_p0265b24
 一字然先哲口授所傳非一原本附之今並除去 49 X23n0438_p0265c01
 讀者宜稟師家提命也。 50 X23n0438_p0265c02
             慈勇 欽識 51 X23n0438_p0265c03
  52 X23n0438_p0265c04
  53 X23n0438_p0265c05
  54 X23n0438_p0265c06
  毗盧遮那成佛神變加持經義釋目次 55 X23n0438_p0265c07
  56 X23n0438_p0265c08
 卷第一 57 X23n0438_p0265c09
  序 58 X23n0438_p0265c10
  凡例 59 X23n0438_p0265c11
  入真言門住心品第一 60 X23n0438_p0265c12
 卷第二 61 X23n0438_p0265c13
  入真言門住心品之餘 62 X23n0438_p0265c14
 卷第三 63 X23n0438_p0265c15
  入漫荼羅具緣真言品第二 64 X23n0438_p0265c16
 卷第四 65 X23n0438_p0265c17
  入漫荼羅具緣真言品之二 66 X23n0438_p0265c18
 卷第五 67 X23n0438_p0265c19
  入漫荼羅具緣真言品之三 68 X23n0438_p0265c20
 卷第六 69 X23n0438_p0265c21
  入漫荼羅具緣真言品之四 70 X23n0438_p0265c22
 卷第七 71 X23n0438_p0265c23
  息障品第三 72 X23n0438_p0265c24
  普通真言藏品第四 73 X23n0438_p0266a01
 卷第八 74 X23n0438_p0266a02
  世間成就品第五 75 X23n0438_p0266a03
  悉地出現品第六 76 X23n0438_p0266a04
 卷第九 77 X23n0438_p0266a05
  悉地出現品之餘 78 X23n0438_p0266a06
  成就悉地品第七 79 X23n0438_p0266a07
  轉字輪漫荼羅行品第八 80 X23n0438_p0266a08
 卷第十 81 X23n0438_p0266a09
  轉字轉漫荼羅行品之餘 82 X23n0438_p0266a10
  密印品第九 83 X23n0438_p0266a11
 卷第十一 84 X23n0438_p0266a12
  字輪品第十 85 X23n0438_p0266a13
  秘密漫荼羅品第十一 86 X23n0438_p0266a14
 卷第十二 87 X23n0438_p0266a15
  秘密漫荼羅品之餘 88 X23n0438_p0266a16
  入秘密漫荼羅法品第十二 89 X23n0438_p0266a17
  住秘密漫荼羅位品第十三 90 X23n0438_p0266a18
  秘密八印品第十四 91 X23n0438_p0266a19
  持明禁戒品第十五 92 X23n0438_p0266a20
  阿闍梨真實智品第十六 93 X23n0438_p0266a21
  布字品第十七 94 X23n0438_p0266a22
 卷第十三 95 X23n0438_p0266a23
  受方便學處品第十八 96 X23n0438_p0266a24
  說百字生品第十九 97 X23n0438_p0266b01
  百字果相應品第二十 98 X23n0438_p0266b02
  百字位成品第二十一 99 X23n0438_p0266b03
  百字成就持誦品第二十二 100 X23n0438_p0266b04
 卷第十四 101 X23n0438_p0266b05
  百字真言法品第二十三 102 X23n0438_p0266b06
  說菩提性品第二十四 103 X23n0438_p0266b07
  三三昧耶品第二十五 104 X23n0438_p0266b08
  說如來品第二十六 105 X23n0438_p0266b09
  世出世護摩法品第二十七 106 X23n0438_p0266b10
  說本尊三昧品第二十八 107 X23n0438_p0266b11
  說無相三昧品第二十九 108 X23n0438_p0266b12
  世出世持誦品第三十 109 X23n0438_p0266b13
  囑累品第三十一 110 X23n0438_p0266b14
  緣起 111 X23n0438_p0266b15
  跋 112 X23n0438_p0266b16
  113 X23n0438_p0266b17
毗盧遮那成佛神變加持經義釋目次(終) 114 X23n0438_p0266b18
  115 X23n0438_p0266b19
  116 X23n0438_p0266b20
  117 X23n0438_p0266b21
  118 X23n0438_p0266b22
  119 X23n0438_p0266b23
  120 X23n0438_p0266b24
  121 X23n0438_p0266c01
  122 X23n0438_p0266c02
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第一 123 X23n0438_p0266c03
  124 X23n0438_p0266c04
    沙門 一行 述記 125 X23n0438_p0266c05
  入真言門住心品第一 126 X23n0438_p0266c06
大毗盧遮那成佛神變加持經者梵音毗盧遮那此 127 X23n0438_p0266c07
翻是日之別名即除暗遍明之義然世間日則有方 128 X23n0438_p0266c08
分若照其外不能及內明在一邊不至一邊又唯在 129 X23n0438_p0266c09
晝光不燭夜如來智慧日光則不如是遍一切處作 130 X23n0438_p0266c10
大照明無有內外方所晝夜之別復次日行閻浮 131 X23n0438_p0266c11
提一切卉木叢林如其性分各得增長世間眾務因 132 X23n0438_p0266c12
之得成如來日光遍照法界復能平等開發無量眾 133 X23n0438_p0266c13
生種種善根乃至世出世間殊勝事業莫不由之而 134 X23n0438_p0266c14
得成辦又如重陰昏蔽日輪隱沒亦非壞滅猛風吹 135 X23n0438_p0266c15
雲日光顯照亦非始生佛心之日亦復如是雖為無 136 X23n0438_p0266c16
明煩惱戲論重雲之所覆障而無所減究竟諸法實 137 X23n0438_p0266c17
相證時圓明無際而無所增以如是等種種因緣世 138 X23n0438_p0266c18
間之日不可為喻但取其少分相似故加以大名曰 139 X23n0438_p0266c19
摩訶毗盧遮那也成佛者是具足梵音應云成三菩 140 X23n0438_p0266c20
提是正覺正知義謂以如實智知過去未來現在眾 141 X23n0438_p0266c21
生數非眾生數有常無常等一切諸法皆了了覺知 142 X23n0438_p0266c22
故名為覺而佛即是覺者故就省文但云成佛神變 143 X23n0438_p0266c23
加持者舊譯或云神力加持或云佛所護念然此自 144 X23n0438_p0266c24
證三菩提出過一切心地現覺諸法本初不生是處 145 X23n0438_p0267a01
言語究竟心行亦寂若離如來威神之力則雖十地 146 X23n0438_p0267a02
菩薩尚非其境界況餘生死中人爾時世尊往昔大 147 X23n0438_p0267a03
悲願力故而作是念若我但住如是境界則諸有情 148 X23n0438_p0267a04
不能以是蒙益是故住自在神力加持三昧普為一 149 X23n0438_p0267a05
切眾生示種種諸趣門所喜見身說種種性欲所宜 150 X23n0438_p0267a06
聞法隨種種心行開觀照門然此應化非從毗盧遮 151 X23n0438_p0267a07
那身或從語或從意生於一切時處起滅邊際俱不 152 X23n0438_p0267a08
可得譬如幻師以咒術力加持藥草能現種種未曾 153 X23n0438_p0267a09
有事五情所對悅可眾心若捨加持然後隱沒如來 154 X23n0438_p0267a10
金剛之幻亦復如是緣謝則滅機興則生即事而真 155 X23n0438_p0267a11
無有終盡故曰神力加持經若據梵本應具題云大 156 X23n0438_p0267a12
廣博經因陀羅王因陀羅者帝釋也言此經是一切 157 X23n0438_p0267a13
如來祕要之藏於大乘眾教威德特尊猶如千目為 158 X23n0438_p0267a14
釋天之主今恐經題太廣故不具存也。 159 X23n0438_p0267a15
入真言門住心品者梵本具有二題初云修真言行 160 X23n0438_p0267a16
品次云入真言門住心品竊謂入住之義已兼修行 161 X23n0438_p0267a17
故離煩文但著其一真言梵曰漫怛羅即是真語如 162 X23n0438_p0267a18
語不妄不異之音龍樹釋論謂之密號舊譯云咒非 163 X23n0438_p0267a19
正翻也此品統論經之大意所謂眾生自心即是一 164 X23n0438_p0267a20
切智智如實了知名為一切智者是故此教諸菩薩 165 X23n0438_p0267a21
直以真語為門自心發菩提即心具萬行見心正等 166 X23n0438_p0267a22
覺證心大涅槃發起心方便嚴淨心佛國從因至果 167 X23n0438_p0267a23
皆以無所住而住其心故曰入真言門住心品也入 168 X23n0438_p0267a24
真言門略有三事一者身密門二者語密門三者心 169 X23n0438_p0267b01
密門是事下當廣說行者以此三方便自淨三業即 170 X23n0438_p0267b02
為如來三密所加持乃至能於此生滿足地波羅蜜 171 X23n0438_p0267b03
不復經歷劫數備修諸對治行故大品經云或有菩 172 X23n0438_p0267b04
薩初發心時即上菩薩位得不退轉或有初發心時 173 X23n0438_p0267b05
即得無上菩提便轉法輪龍樹以為如人遠行乘羊 174 X23n0438_p0267b06
去者久久乃到乘馬則差速若乘神通人於發意頃 175 X23n0438_p0267b07
便至所詣不得言發意間云何得到神通相爾不應 176 X23n0438_p0267b08
生疑則此經深旨也。 177 X23n0438_p0267b09
經云如是我聞一時薄伽梵住如來加持法界宮者 178 X23n0438_p0267b10
經初五義如智度論中廣明然此經梵本闕無通序 179 X23n0438_p0267b11
阿闍梨云毗盧遮那大本有十萬偈以浩廣難持故 180 X23n0438_p0267b12
傳法聖者採其宗要凡三千餘頌雖真言行法文義 181 X23n0438_p0267b13
略周以非大經正本故不題通序今以例加之於義 182 X23n0438_p0267b14
無傷也薄伽梵者論師所解具有六義今此宗中薄 183 X23n0438_p0267b15
伽是能破義如人執持利器多所摧伏其本未有此 184 X23n0438_p0267b16
名世議觀其事跡故號為能破者世尊亦爾以大智 185 X23n0438_p0267b17
明破一切識心無明煩惱此等本自無生亦無相貌 186 X23n0438_p0267b18
然慧曰出時暗惑自除是故義名為破釋論亦云婆 187 X23n0438_p0267b19
伽名破婆名能能破婬怒癡故名婆伽婆二乘雖破 188 X23n0438_p0267b20
三毒亦不了了盡如盛香器餘氣故在又如草木薪 189 X23n0438_p0267b21
火以力薄故灰炭不盡如來如劫燒火一切都盡無 190 X23n0438_p0267b22
煙無炭故名婆伽婆復次帝釋聲論謂女人為婆伽 191 X23n0438_p0267b23
是欲求因緣能息煩惱義又是所從生義金剛頂宗 192 X23n0438_p0267b24
即翻此義云女人者即是般若佛母無礙知見人皆 193 X23n0438_p0267c01
悉從是生其有志求因緣得與相應煩惱戲論皆悉 194 X23n0438_p0267c02
永息非如世間欲熱雖小止息而實更增也以密教 195 X23n0438_p0267c03
不可直宣故多有如是隱語學者當觸類思之又薄 196 X23n0438_p0267c04
伽梵者即帶有聲如人多有資財名持資財者以有 197 X23n0438_p0267c05
金故名持金者以如來具殊勝德名持眾德者釋論 198 X23n0438_p0267c06
亦云婆伽言德婆者言有是名有德婆伽名曰名聲 199 X23n0438_p0267c07
婆者言有是名有名聲一切世間無有德名聲如佛 200 X23n0438_p0267c08
者則其義也經中多譯為世尊是歎德之總稱西方 201 X23n0438_p0267c09
語法言及尊者不敢直斥其名必先歎其功德如云 202 X23n0438_p0267c10
大智舍利弗神通目犍連頭陀大迦葉持律優波離 203 X23n0438_p0267c11
等故此經中例云薄伽梵毗盧遮那今順此方文勢 204 X23n0438_p0267c12
或以世尊居下也。 205 X23n0438_p0267c13
經云薄伽梵住如來加持者薄伽梵即此毗盧遮那 206 X23n0438_p0267c14
本地法身次云如來是佛加持身其所住處名佛受 207 X23n0438_p0267c15
用身即以此身為佛加持住處如來心王如諸佛住 208 X23n0438_p0267c16
而住其中既從遍一切處加持力生即與無相法身 209 X23n0438_p0267c17
無二無別而以自在神力令一切眾生見身密之色 210 X23n0438_p0267c18
聞語密之聲悟意密之法隨其性分種種不同即此 211 X23n0438_p0267c19
所住名加持處也次又釋歎加持住處故云廣大金 212 X23n0438_p0267c20
剛法界宮大謂無邊際故廣謂不可數量故金剛喻 213 X23n0438_p0267c21
過一切語言心行適無所依不示諸法無初中後不 214 X23n0438_p0267c22
盡不壞離諸過罪不可變易不可破壞故名金剛如 215 X23n0438_p0267c23
世間金剛寶有三事最勝一者不可壞故二者寶中 216 X23n0438_p0267c24
之上故三者戰具中勝故此與釋論三種金剛三昧 217 X23n0438_p0268a01
中喻意大同法界者廣大金剛智體也此智體者所 218 X23n0438_p0268a02
謂如來實相智身以加持故即是真實功德所莊嚴 219 X23n0438_p0268a03
處妙住之境心王所都故曰宮也此宮是古佛成菩 220 X23n0438_p0268a04
提處所謂摩醯首羅天宮釋論云第四禪五種那含 221 X23n0438_p0268a05
住處名淨居天過是以往有十住菩薩住處亦名淨 222 X23n0438_p0268a06
居天曰大自在天王是也今此宗明義以自在加持 223 X23n0438_p0268a07
神心所宅故名自在天宮也隨如來有應之處無非 224 X23n0438_p0268a08
此宮不獨在三界之表也。 225 X23n0438_p0268a09
一切持金剛者皆悉集會次明妙眷屬也如來在此 226 X23n0438_p0268a10
宮中為獨處郎有眷屬乎故云此中乃有無邊眷屬 227 X23n0438_p0268a11
常所集會所謂執金剛等也梵云伐折羅陀羅此伐 228 X23n0438_p0268a12
折羅即是金剛杵陀羅是執持義故舊譯云執金剛 229 X23n0438_p0268a13
神今謂持金剛兼得淺深二釋於義為勝故隨文便 230 X23n0438_p0268a14
互存其辭若世諦常途所表則云生身佛常有五百 231 X23n0438_p0268a15
執金剛神翊從侍衛然此宗密意其伐折羅是如來 232 X23n0438_p0268a16
金剛智印如是智印其數無量能持此者亦復無邊 233 X23n0438_p0268a17
所以然者心王所住之處必有塵沙心數以為眷屬 234 X23n0438_p0268a18
今者心王毗盧遮那成自然覺爾時一切心數無不 235 X23n0438_p0268a19
入即金剛界中成如來內證功德差別智印如是智 236 X23n0438_p0268a20
印唯佛與佛乃能持之約菩提義即有無量無邊金 237 X23n0438_p0268a21
剛印約佛陀義即有無量無邊持金剛者由此眾德 238 X23n0438_p0268a22
悉皆一相一味到於實際故名集會若少分未等一 239 X23n0438_p0268a23
法未滿即不名一切集會也然以自在神力所加持 240 X23n0438_p0268a24
故即從心王毗盧遮那現加持尊特之身爾時無量 241 X23n0438_p0268b01
法門眷屬一一皆現執金剛身顯發如來威猛大勢 242 X23n0438_p0268b02
譬如帝釋手執金剛破修羅軍今此諸執金剛亦復 243 X23n0438_p0268b03
如是各從一門持大空之戰具能壞除眾生無明堅 244 X23n0438_p0268b04
執一切煩惱故以相況也。 245 X23n0438_p0268b05
如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊諸大 246 X23n0438_p0268b06
妙寶王種種間飾菩薩身為師子座者大眾已集應 247 X23n0438_p0268b07
有說法處故次明所住樓閣及師子座也信解者始 248 X23n0438_p0268b08
從真正發心乃至成佛於是中間通名信解地梵云 249 X23n0438_p0268b09
微吃哩抳多是踊躍義遊戲義神變義謂從初發心 250 X23n0438_p0268b10
以來深種善根起種種願行莊嚴佛土成熟眾生 251 X23n0438_p0268b11
殊勝進不休息故即是超昇騰躍義如人掉動鼓舞 252 X23n0438_p0268b12
能以善巧三業普悅眾心故此騰躍即名遊戲如是 253 X23n0438_p0268b13
遊戲即是菩薩自在神通言毗盧遮那本行菩薩道 254 X23n0438_p0268b14
時以一體速疾力三昧供養無量善知識遍行無量 255 X23n0438_p0268b15
諸度門自利利他法皆具足能得如是如來智寶之 256 X23n0438_p0268b16
所集成祕密莊嚴法界樓觀於一切實報所生最為 257 X23n0438_p0268b17
第一猶如真陀摩尼為諸寶之王故曰遊戲神變生 258 X23n0438_p0268b18
大樓閣寶王也其高無窮當知廣亦無際以邊不可 259 X23n0438_p0268b19
得故亦復無中此是遍一切處身之所住處當知如 260 X23n0438_p0268b20
是樓觀亦遍一切處也。 次明樓觀莊嚴之相猶如 261 X23n0438_p0268b21
有人以種種雜色金剛嚴飾金剛然其體性無有差 262 X23n0438_p0268b22
別今亦如是還以如來種種功德寶王間飾樓閣寶 263 X23n0438_p0268b23
王何以故更無有法出過如是寶性故然此第一寂 264 X23n0438_p0268b24
滅之相以如來加持神力令應度者隨諸法門表像 265 X23n0438_p0268c01
若可見聞觸知即以此為門而入法界如善財入彌 266 X23n0438_p0268c02
勒宮殿因緣此中應廣明菩薩之身為師子座者上 267 X23n0438_p0268c03
說金剛法界宮即是如來身次云大樓閣寶王亦即 268 X23n0438_p0268c04
是如來身今云師子座當知亦爾所以云菩薩身者 269 X23n0438_p0268c05
謂本行菩薩道時次第修行地波羅蜜乃至第十一 270 X23n0438_p0268c06
地當知後地即以前地為基故云以菩薩身為師子 271 X23n0438_p0268c07
座釋論云譬如師子於眾獸中獨步無畏佛亦如是 272 X23n0438_p0268c08
於九十六種外道中一切降伏無畏故名人中師子 273 X23n0438_p0268c09
其所坐處若床若地皆名師子座今此宗明義言師 274 X23n0438_p0268c10
子者即是勇健菩提心從初發意以來得精進大勢 275 X23n0438_p0268c11
無有怯弱猶如師子隨所執搏必獲無遺即是自在 276 X23n0438_p0268c12
度人無空過義也若淺略釋者言諸菩薩深心敬法 277 X23n0438_p0268c13
乃至以身荷載佛師子座故曰菩薩之身為師子座 278 X23n0438_p0268c14
也。 279 X23n0438_p0268c15
其金剛名曰虛空無垢執金剛乃至金剛手祕密主 280 X23n0438_p0268c16
如是上首十佛剎微塵數等持金剛眾俱及普賢菩 281 X23n0438_p0268c17
薩慈氏菩薩妙吉祥菩薩除一切蓋障菩薩等諸大 282 X23n0438_p0268c18
菩薩前後圍繞而演法者次列同聞眾也問曰佛所 283 X23n0438_p0268c19
說經何故先明住處眷屬耶答曰譬如國王若有政 284 X23n0438_p0268c20
令必先出居外朝制斷刑賞時史著記云某時王在 285 X23n0438_p0268c21
某處與某甲大臣等集議有如是教命欲令境內信 286 X23n0438_p0268c22
伏行之不疑故法王亦爾將說大法必於大眷屬菩 287 X23n0438_p0268c23
薩眾中令作證明以是因緣聞者生信由信心故能 288 X23n0438_p0268c24
入如是法中修行得證倍復生信故先列處及眾也 289 X23n0438_p0269a01
虛空無垢執金剛者即是菩提心體離一切執諍戲 290 X23n0438_p0269a02
論如淨虛空無有障翳無垢無染亦無分別如此之 291 X23n0438_p0269a03
心即是金剛智印能持此印名虛空無垢執金剛也 292 X23n0438_p0269a04
次虛空遊步執金剛者遊步是不住義勝進義神變 293 X23n0438_p0269a05
義以淨菩提心於一切法都無所住而常進修萬行 294 X23n0438_p0269a06
起大神通故曰虛空遊步復次虛空無垢執金剛者 295 X23n0438_p0269a07
即阿字門平等種子修無住行譬如種殖方便根芽 296 X23n0438_p0269a08
漸生故次明發行金剛印也第三虛空生執金剛者 297 X23n0438_p0269a09
如萌芽已生四大時節為緣虛空不礙念念滋長菩 298 X23n0438_p0269a10
提心亦復如是以無所得為方便萬行為緣得真實 299 X23n0438_p0269a11
生真實生者所謂大空生故名虛空生第四被雜色 300 X23n0438_p0269a12
衣執金剛者如萌芽增長莖葉華實漸次滋繁菩提 301 X23n0438_p0269a13
心樹王萬德開敷亦復如是故云具種種色復次以 302 X23n0438_p0269a14
種種法界色染此無垢菩提心成大悲漫荼羅故名 303 X23n0438_p0269a15
被雜色衣第五善行步執金剛者此善字梵云毗質 304 X23n0438_p0269a16
多羅有端嚴義種子義譬如已得果實復還為種子 305 X23n0438_p0269a17
也善行步者即是諸佛威儀謂善知時宜可度不可 306 X23n0438_p0269a18
度等種種通塞以身口意方便俯應群機曲中規矩 307 X23n0438_p0269a19
皆成佛事故以為名也第六住一切法平等執金剛 308 X23n0438_p0269a20
者謂住一切佛平等性也謂因果自他有為無為等 309 X23n0438_p0269a21
一切諸法入此如實智中究竟平等同一實際能持 310 X23n0438_p0269a22
此智故以為名也然上來五句亦皆是如來真實功 311 X23n0438_p0269a23
德無深淺之殊為欲分別令易解故作次第說耳第 312 X23n0438_p0269a24
七哀愍無量眾生界執金剛者此哀愍亦名救度謂 313 X23n0438_p0269b01
已住平等法性自然於一切眾生發同體悲愍之心 314 X23n0438_p0269b02
諸眾生界無量故如是大悲亦無限量此是如來一 315 X23n0438_p0269b03
德故能持者因以為名第八那羅延力執金剛者已 316 X23n0438_p0269b04
發哀愍之心若具大勢則能救護故次明也經中挍 317 X23n0438_p0269b05
量六十象力不如一香象力乃至末後那羅延力最 318 X23n0438_p0269b06
勝佛生身一一毛孔皆等那羅延力故以喻法界身 319 X23n0438_p0269b07
那羅延力第九大那羅延力執金剛者謂持祕密神 320 X23n0438_p0269b08
通力也如一闡提必死之疾二乘實際作證已死之 321 X23n0438_p0269b09
人諸佛醫王明見如來性故則能必定師子吼於救 322 X23n0438_p0269b10
療因緣心不怯弱諸菩薩尚不能爾故復明不共一 323 X23n0438_p0269b11
切摩訶那羅延力第十妙執金剛者妙名更無等比 324 X23n0438_p0269b12
更無過上義猶如醍醐融妙已極不可復增常不變 325 X23n0438_p0269b13
易無間無雜如來亦爾一切功德悉皆無比無上諸 326 X23n0438_p0269b14
有所作亦唯為此一事因緣故名妙執金剛第十一 327 X23n0438_p0269b15
勝迅執金剛者勝謂大空大空即是遍一切處故能 328 X23n0438_p0269b16
起速疾神通也住此乘者初發心時即成正覺不動 329 X23n0438_p0269b17
生死而至涅槃故名勝迅第十二無垢執金剛者即 330 X23n0438_p0269b18
是離一切障菩提心也譬如真金剛體性純淨若種 331 X23n0438_p0269b19
種鍊冶眾寶磨瑩倍復光明則知初質尚與微垢共 332 X23n0438_p0269b20
住能持此畢竟淨金剛印因以為名第十三刃迅執 333 X23n0438_p0269b21
金剛者此刃字梵文是忿中之忿利中之利義翻猶 334 X23n0438_p0269b22
如刀刃也持此金剛利智一切難斷處悉斷難伏處 335 X23n0438_p0269b23
悉伏故以為名第十四如來甲執金剛者如來甲所 336 X23n0438_p0269b24
謂大慈由此嚴身故攝護眾生施作佛事不為一切 337 X23n0438_p0269c01
煩惱所傷無能降伏俎壞之者故以為名第十五如 338 X23n0438_p0269c02
來句生執金剛者句名住處即大空也諸佛自證功 339 X23n0438_p0269c03
德從如來性生此加持身從如來自證功德生以不 340 X23n0438_p0269c04
離阿字門故名如來句生第十六住無戲論執金剛 341 X23n0438_p0269c05
者所謂住大空慧也謂觀緣起實相無生無滅不斷 342 X23n0438_p0269c06
不常亦非去來一異是處諸戲論息猶如涅槃持如 343 X23n0438_p0269c07
是智印故得名也第十七如來十力生執金剛者謂 344 X23n0438_p0269c08
佛方便智如是妙權從何處生謂從如來十智力生 345 X23n0438_p0269c09
持如是印故得名也第十八無垢眼執金剛者即如 346 X23n0438_p0269c10
來五眼以菩提心畢竟淨故以一切種智觀一切法 347 X23n0438_p0269c11
了了見聞覺知無所罣礙能持如是金剛印故以為 348 X23n0438_p0269c12
名第十九金剛手祕密主者梵云播尼即是手掌掌 349 X23n0438_p0269c13
持金剛與手執義同故經中二名互出也西方謂野 350 X23n0438_p0269c14
叉為祕密以其身口意速疾隱祕難可了知故舊翻 351 X23n0438_p0269c15
或云密跡若淺略明義祕密主即是夜叉王也執金 352 X23n0438_p0269c16
剛杵常侍衛佛故曰金剛手然是中深義言夜叉者 353 X23n0438_p0269c17
即是如來身語意密唯佛與佛乃能知之乃至彌勒 354 X23n0438_p0269c18
菩薩等於如是祕密神通力所不及祕中最祕所謂 355 X23n0438_p0269c19
心密之主故曰祕密主能持此印故云執金剛也如 356 X23n0438_p0269c20
是上首十佛剎微塵數等持金剛眾俱者若具存梵 357 X23n0438_p0269c21
本於列名下一一皆有多聲應云虛空無垢等虛空 358 X23n0438_p0269c22
遊步等乃至祕密主等所以然者此等上首執金剛 359 X23n0438_p0269c23
一一皆有無量眷屬部類大本當具存耳然統其綱 360 X23n0438_p0269c24
要則枝末隨之於宗通之用不足為闕所云十佛剎 361 X23n0438_p0270a01
微塵數者如來差別智印其數無量非算數譬喻之 362 X23n0438_p0270a02
所能知且以如來十種智力各對一佛剎微塵以表 363 X23n0438_p0270a03
眾會之數世界海世界性及一佛剎義如釋論中廣 364 X23n0438_p0270a04
明然此毗盧遮那內證之德以加持故從一一智印 365 X23n0438_p0270a05
各現執金剛身形色性類皆有表像各隨本緣性欲 366 X23n0438_p0270a06
引攝眾生若諸行人慇懃修習能令三業同於本尊 367 X23n0438_p0270a07
從此一門得入法界即是普入一切法界門也。 368 X23n0438_p0270a08
次列菩薩眾以四聖者而為上首前明諸執金剛一 369 X23n0438_p0270a09
向是如來智印今此菩薩義兼定慧又兼慈悲故別 370 X23n0438_p0270a10
受名也亦是毗盧遮那內證功德如執金剛有十佛 371 X23n0438_p0270a11
剎微塵眾當知是諸菩薩法門相對亦有十佛剎微 372 X23n0438_p0270a12
塵眾以加持故然各從於法界一門現為一善知識 373 X23n0438_p0270a13
身也又般若釋論生身佛成道時阿難密跡力士等 374 X23n0438_p0270a14
是名內眷屬舍利弗目連等諸聖人及彌勒文殊諸 375 X23n0438_p0270a15
阿毗跋致一生補處菩薩等是名大眷屬今謂佛加 376 X23n0438_p0270a16
持身亦復如是諸執金剛各持如來密印名內眷屬 377 X23n0438_p0270a17
諸菩薩大悲方便普門攝受無量眾生輔佐法王行 378 X23n0438_p0270a18
如來事名大眷屬故大品云欲為諸佛內眷屬欲得 379 X23n0438_p0270a19
大眷屬者當學般若波羅蜜也普賢菩薩者普是遍 380 X23n0438_p0270a20
一切處義賢是最妙善義謂菩提心所起願行及身 381 X23n0438_p0270a21
口意悉皆平等遍一切處純一妙善備具眾德故以 382 X23n0438_p0270a22
為名慈氏菩薩者謂佛四無量心今以慈為稱首此 383 X23n0438_p0270a23
慈從如來種性中生能令一切世間不斷佛種故曰 384 X23n0438_p0270a24
慈氏上云普賢是自證之德本願已滿欲化眾生令 385 X23n0438_p0270b01
得此道故次明之也妙吉祥菩薩者妙謂佛無上慧 386 X23n0438_p0270b02
猶如醍醐純淨第一室利翻為吉祥即是具眾德義 387 X23n0438_p0270b03
或云妙德亦云妙音也即言以大慈悲力故演妙法 388 X23n0438_p0270b04
音令一切聞故次彌勒明之除一切蓋障菩薩者障 389 X23n0438_p0270b05
謂眾生種種心垢能翳如來淨眼不得開明若以無 390 X23n0438_p0270b06
分別法滅諸戲論如雲霧消除日輪顯照故曰除蓋 391 X23n0438_p0270b07
障如來諸有所說悉皆為此一事因緣故次妙音明 392 X23n0438_p0270b08
之復次行人雖學般若波羅蜜若無禪定猶如盲者 393 X23n0438_p0270b09
雖遇日光無所能為故次文殊妙慧明除蓋障三昧 394 X23n0438_p0270b10
也此四菩薩即是佛身四德有所偏闕即不能成無 395 X23n0438_p0270b11
上菩提是故列為上首以統塵沙眾德諸大菩薩者 396 X23n0438_p0270b12
具出梵文應云摩訶菩提薩埵釋論云菩提名諸佛 397 X23n0438_p0270b13
道薩埵名眾生或名勇心是人盡欲得諸佛功德其 398 X23n0438_p0270b14
心不可斷不可破如金剛山是名薩埵復次此人心 399 X23n0438_p0270b15
能為大事不退不轉大勇心故多眾生中起大慈悲 400 X23n0438_p0270b16
成立大乘能行大道得最大處故必能說法破一切 401 X23n0438_p0270b17
眾生大邪見大愛大我心等諸煩惱故名為摩訶薩 402 X23n0438_p0270b18
埵阿闍梨云據正義當云菩提索哆此索哆者是忍 403 X23n0438_p0270b19
樂修行堅持不捨義也然聲明有如是法若論文字 404 X23n0438_p0270b20
其義雖正音韻或不流便者得取便安之故世論師 405 X23n0438_p0270b21
謂為薩埵欲傳習者隨順其辭。 就瑜伽宗薩埵略 406 X23n0438_p0270b22
有三種一者愚童薩埵謂六道凡夫不知實諦因果 407 X23n0438_p0270b23
心行邪道修習苦因戀著三界堅執不執不捨故以 408 X23n0438_p0270b24
為名二者有識薩埵即二乘也纔覺知生死過患自 409 X23n0438_p0270c01
求出離得至涅槃染著化城興滅度想於如來功 410 X23n0438_p0270c02
德未生願樂之心故以為名三者菩提薩埵無上菩 411 X23n0438_p0270c03
提出過一切臆度戲論種種過失是一向純善白淨 412 X23n0438_p0270c04
微妙不可譬類義即是眾生本性不思議心也能忍 413 X23n0438_p0270c05
如是成道事願樂修行堅固不動故名菩提索哆於 414 X23n0438_p0270c06
如是人中功業最大堪能轉授一切眾生故名摩訶 415 X23n0438_p0270c07
薩埵此等大眾前後圍繞大日世尊以無量身口意 416 X23n0438_p0270c08
業供養恭敬為聽法故故次明群機嘉會之時所同 417 X23n0438_p0270c09
聞法即經所謂越三時如來之日加持故身語意三 418 X23n0438_p0270c10
平等句法門也然此經流布閻浮提略有十萬偈若 419 X23n0438_p0270c11
十佛剎微塵大眾各各廣演身口意差別法門則無 420 X23n0438_p0270c12
限量此說法時分復當云何故結集者云爾時住於 421 X23n0438_p0270c13
佛日而衍說法也如世間時分則有過去未來現在 422 X23n0438_p0270c14
長短劫量種種不同且約日行四天下一周晝夜各 423 X23n0438_p0270c15
有初中後分乃至三十時等剎那不住代謝相推以 424 X23n0438_p0270c16
淨眼觀之三際之相了不可得無終無始亦無去來 425 X23n0438_p0270c17
此實相之日圓明常住湛若虛空無有時分脩短之 426 X23n0438_p0270c18
異然以佛神力故故令瑜伽行者於無量劫謂如食 427 X23n0438_p0271a01
頃或演食頃為無量劫延促自在咸適眾機無定相 428 X23n0438_p0271a02
可得故云如來日也如此時中佛說何法即是身語 429 X23n0438_p0271a03
意平等句法門言如來種種三業皆至第一實際妙 430 X23n0438_p0271a04
極之境身等於語語等於心猶如大海遍一切處同 431 X23n0438_p0271a05
一鹹味故云平等也句者梵云缽曇正翻為足聲論 432 X23n0438_p0271a06
是進行義住處義如人進步舉足下足其跡所住處 433 X23n0438_p0271a07
謂之缽曇言辭句逗義亦如是故同一名耳。 今就 434 X23n0438_p0271a08
此宗謂修如是道跡次第進修得住三平等處故名 435 X23n0438_p0271a09
為句即以平等身口意祕密加持為所入門謂以身 436 X23n0438_p0271a10
等之密印語等之真言心等之妙觀為方便故逮見 437 X23n0438_p0271a11
加持受用身如是加持受用身即是毗盧遮那遍一 438 X23n0438_p0271a12
切身遍一切身者即是行者平等智身是故住此乘 439 X23n0438_p0271a13
者以不行而行以不到而到名為平等句一切眾生 440 X23n0438_p0271a14
皆入其中而實無能入者無所入處故名平等法門 441 X23n0438_p0271a15
則此經之大意也。 442 X23n0438_p0271a16
時彼菩薩普賢為上首諸執金剛祕密主為上首毗 443 X23n0438_p0271a17
盧遮那如來加持故奮迅示現身無盡莊嚴藏乃至 444 X23n0438_p0271a18
有情類業壽種除復有芽種生起者謂將說此平等 445 X23n0438_p0271a19
法門故先以自在加持感動大眾悉現普門境界祕 446 X23n0438_p0271a20
密莊嚴不可思議未曾有事因彼疑問而演說之則 447 X23n0438_p0271a21
聞者信樂倍增深入悟義如法華序分從地涌出品 448 X23n0438_p0271a22
因緣此中當廣說之復次普賢祕密主等上首諸仁 449 X23n0438_p0271a23
者即是毗盧遮那差別智身於如是境界又久通達 450 X23n0438_p0271a24
然此諸解脫門所現諸善知識各引無量當機眾同 451 X23n0438_p0271b01
入法界漫荼羅為饒益此初入法門實行諸菩薩故 452 X23n0438_p0271b02
如來加持奮迅示現身大神通力也如師子王將欲 453 X23n0438_p0271b03
震吼必先奮迅其身呈現威神材力然後發聲如來 454 X23n0438_p0271b04
亦爾將欲必定師子吼宣說一切智門故先奮迅示 455 X23n0438_p0271b05
現無量莊嚴藏所謂莊嚴者謂從一平等身普現一 456 X23n0438_p0271b06
切威儀如是威儀無非密印從一平等語普現一切 457 X23n0438_p0271b07
音聲如是音聲無非真言從一平等心普現一切本 458 X23n0438_p0271b08
尊如是本尊無非三昧然此一一三昧差別之相皆 459 X23n0438_p0271b09
無邊際不可度量故名無盡莊嚴如來祕密慧也經 460 X23n0438_p0271b10
云除蓋障菩薩於法會中欲知佛身量故令大目連 461 X23n0438_p0271b11
尋之上至梵宮猶睹如來若對目前佛身威儀說法 462 X23n0438_p0271b12
音聲與本無異乃至盡其神力往詣佗方佛土亦不 463 X23n0438_p0271b13
異梵宮爾時除蓋障菩薩及以目連不能測故即自 464 X23n0438_p0271b14
往觀察過十方各如琲e沙世界皆見如來不起于 465 X23n0438_p0271b15
座而演說法乃至周極十方盡其神通勢力亦復如 466 X23n0438_p0271b16
是然後還歸方見除疑天女去佛不遠入於三昧便 467 X23n0438_p0271b17
作是念我聞此天女通達無量三昧門我當觀之今 468 X23n0438_p0271b18
住何定也又盡心力觀之不測其心所行之處聚集 469 X23n0438_p0271b19
無量天鼓一一皆如須彌山王以神力同時發聲欲 470 X23n0438_p0271b20
令出定而不能得乃至佛言我未發菩提心時是天 471 X23n0438_p0271b21
女已能住此三昧即是無邊際義也如是毗盧遮那 472 X23n0438_p0271b22
普於十方一切世界一一皆現佛加持身是一一身 473 X23n0438_p0271b23
各有十佛剎微塵等菩薩金剛大眾此諸大眾諸根 474 X23n0438_p0271b24
相好亦復無邊如胡麻中油遍滿法界於中無空隙 475 X23n0438_p0271c01
處又如國王有大庫藏若須示人則自在開發而陳 476 X23n0438_p0271c02
布之故曰莊嚴藏也復次此諸大眾但以佛威神力 477 X23n0438_p0271c03
故得見如是不思議境界如來若捨加持即不現前 478 X23n0438_p0271c04
非其自心限量之所能及如行者內修般舟三昧外 479 X23n0438_p0271c05
蒙神力護持能以父母生身見十方佛如清夜無雲 480 X23n0438_p0271c06
仰觀眾星聽聞法音了了無礙然此境界由行者心 481 X23n0438_p0271c07
淨故生耶由佛加被故生耶若由內心即是從自性 482 X23n0438_p0271c08
生若由佛力即是從佗性生悉皆不異外道論義以 483 X23n0438_p0271c09
自佗無故和合亦無又復非無因緣而得成就何以 484 X23n0438_p0271c10
故內因外緣隨有所闕即不現前故當知如是莊嚴 485 X23n0438_p0271c11
相顯時無所從來隱時亦無所去畢竟平等不出於 486 X23n0438_p0271c12
如故經云非從毗盧遮那佛身或語或意生一切處 487 X23n0438_p0271c13
起滅邊際不可得而毗盧遮那一切身業一切語業 488 X23n0438_p0271c14
一切意業一切處一切時於有情界宣說真言道句 489 X23n0438_p0271c15
法此轉釋佛莊嚴藏所以無盡無邊際者以不異如 490 X23n0438_p0271c16
來遍一切處常住不滅之身也雖常無起滅而能以 491 X23n0438_p0271c17
一切三業普於十方三世一切時處說最實道教化 492 X23n0438_p0271c18
群生軌匠其心令至佛道。 493 X23n0438_p0271c19
經云又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌普於十 494 X23n0438_p0271c20
方宣說真言道清淨句法所謂初發心乃至十地次 495 X23n0438_p0271c21
第此生滿足緣業生增長有情類業壽種除復有芽 496 X23n0438_p0271c22
種生起者又廣前相言非但示現佛身充滿十方一 497 X23n0438_p0271c23
切世界所現金剛菩薩等身亦復遍一切處也如十 498 X23n0438_p0271c24
佛剎微塵數諸執金剛菩薩等身口心印差別不同 499 X23n0438_p0272a01
如是一一本尊像類眷屬皆如毗盧遮那充滿十方 500 X23n0438_p0272a02
一切世界如因陀羅網互不相妨今略舉三聖者以 501 X23n0438_p0272a03
為稱首也執金剛對金剛智慧門降伏方便普賢對 502 X23n0438_p0272a04
如如法身門寂災方便觀音對蓮華三昧門增益方 503 X23n0438_p0272a05
便舉此三點則無量不思議妙用皆已攝在其中故 504 X23n0438_p0272a06
特言之所云等者乃至諸天八部五通神仙如外現 505 X23n0438_p0272a07
曼荼羅之所表示例可知也如是等種種因緣無數 506 X23n0438_p0272a08
方便普門應現教化群生雖淺深不同麤妙互異然 507 X23n0438_p0272a09
究其實事無非祕密加持各能開示如來清淨知見 508 X23n0438_p0272a10
若離如是實相印餘皆愛見所生與天魔外道作諸 509 X23n0438_p0272a11
營侶豈得名為清淨句耶次又釋言所謂清淨句者 510 X23n0438_p0272a12
即是頓覺成佛神通乘也如餘乘菩薩志求無上菩 511 X23n0438_p0272a13
提種種勤苦不惜身命經無數阿僧祇劫或有成佛 512 X23n0438_p0272a14
或不成佛者今此真言門菩薩若能不虧法則方便 513 X23n0438_p0272a15
修行乃至於此生中逮見無盡莊嚴加持境界非但 514 X23n0438_p0272a16
現前而已若欲超昇佛地即同大日如來亦可致也 515 X23n0438_p0272a17
復次行者初發心時得入阿字門即從如來金剛性 516 X23n0438_p0272a18
生芽當知此芽一生運運增進更無退義乃至成菩 517 X23n0438_p0272a19
提無行可增然後停息故云次第此生滿足此中次 518 X23n0438_p0272a20
第者梵音有不住義精進義遍行義謂初發心欲入 519 X23n0438_p0272a21
菩薩位故於此真言法要方便修行得至初地爾時 520 X23n0438_p0272a22
以無所住進心不息為滿第二地故復依真言法要 521 X23n0438_p0272a23
方便修行得入三摩地如是次第乃至滿足十地唯 522 X23n0438_p0272a24
以一行一道而成正覺若於異方便門開顯密意亦 523 X23n0438_p0272b01
皆不離如是寶乘也緣業生者謂諸有情癡愛因緣 524 X23n0438_p0272b02
造身口意種種虛妄不清淨業乘如是業生六趣身 525 X23n0438_p0272b03
增長輪迴備受諸苦今修平等三業清淨慧門一切 526 X23n0438_p0272b04
蘊阿賴耶業壽種子皆悉焚滅得至虛空無垢大菩 527 X23n0438_p0272b05
提心一切如來平等種子從悲藏中生法性芽乃至 528 X23n0438_p0272b06
莖葉華果遍滿法界成萬德開敷菩提樹王然以四 529 X23n0438_p0272b07
不生義觀之都無所趣亦無起處當知此生即是大 530 X23n0438_p0272b08
空生也故云有情類業壽種除復有芽種生起復次 531 X23n0438_p0272b09
如來所現十佛剎微塵數等諸善知識及法界門假 532 X23n0438_p0272b10
令次第觀聽則無量無邊阿僧祇劫不可周遍以佛 533 X23n0438_p0272b11
日加持故於會坐之頃皆悉現前即是將說此經示 534 X23n0438_p0272b12
不可思議神通瑞相也如文殊師利睹見白毫所照 535 X23n0438_p0272b13
萬八千土諸菩薩種種因緣皆是行菩薩道即知諸 536 X23n0438_p0272b14
佛將欲開權顯實說法華經當知金剛手等亦復如 537 X23n0438_p0272b15
是普見加持世界唯說平等法門即知如來將演遍 538 X23n0438_p0272b16
一切乘自心成佛之教故下文所問乘此而生也。 539 X23n0438_p0272b17
爾時執金剛祕密主於彼眾會中坐白佛言世尊云 540 X23n0438_p0272b18
何如來應供正遍知得一切智智乃至如是智慧以 541 X23n0438_p0272b19
何為因云何為根云何究竟者如來自證之智設以 542 X23n0438_p0272b20
神力加持亦不可示人前云奮迅示現無盡莊嚴藏 543 X23n0438_p0272b21
者皆外用之跡耳智者見其條末則諭其宗本如觀 544 X23n0438_p0272b22
象跡超絕眾群其所蹂踐倍復深廣雖不睹其形當 545 X23n0438_p0272b23
知此象身力必大又如迅雷澍雨能令鳥獸震死百 546 X23n0438_p0272b24
川奔涌懷山襄陵雖不測其本當知此龍威勢必大 547 X23n0438_p0272c01
今諸大眾亦復如是以睹如來無盡身口意能一時 548 X23n0438_p0272c02
普應法界眾生妙合根宜曲成佛事則知如來智力 549 X23n0438_p0272c03
必於一念普鑒群機本末因緣究竟無礙照俗之權 550 X23n0438_p0272c04
尚爾其契實智之境當復云何若法不然則有微跡 551 X23n0438_p0272c05
可尋我已盡睹然不知是法從何得之故執金剛手 552 X23n0438_p0272c06
因眾會疑心而問佛言云何如來應供正遍知得此 553 X23n0438_p0272c07
一切智智也梵本云怛佗揭多者怛佗是如義揭多 554 X23n0438_p0272c08
是來義知解義說義去義如諸佛乘如實道來成正 555 X23n0438_p0272c09
覺今佛名如是來故名如來一切諸佛如法相知解 556 X23n0438_p0272c10
知已亦如諸法實相為眾生說今佛亦如是故名如 557 X23n0438_p0272c11
實知者名如實說者一切諸佛得如是安樂性直至 558 X23n0438_p0272c12
涅槃中今佛亦如是去故名如去釋論具含有四義 559 X23n0438_p0272c13
然古譯多云如來有部戒本云如去阿闍梨意存如 560 X23n0438_p0272c14
去如說今且順古題也梵本云阿羅訶者阿羅是煩 561 X23n0438_p0272c15
惱訶是害義除義釋論謂之殺賊佛以忍進鎧甲乘 562 X23n0438_p0272c16
持戒之馬定弓慧箭外破魔王軍內滅煩惱賊故以 563 X23n0438_p0272c17
為名又阿名為不羅訶名生謂佛心種子後世田中 564 X23n0438_p0272c18
不生無明﹝穀-禾+卵﹞皮脫故復次阿羅訶是應受供養義以 565 X23n0438_p0272c19
有如是功德故應受天人最上供養故以為名也梵 566 X23n0438_p0272c20
云三藐三佛陀者三藐名正三名遍佛陀名知故曰 567 X23n0438_p0272c21
正遍知也釋論云若有人言何以故但佛如實說如 568 X23n0438_p0272c22
來如去故應受最上供養耶以佛得正遍智慧故正 569 X23n0438_p0272c23
名諸法不動不壞相遍名不為一法二法故以悉知 570 X23n0438_p0272c24
一切法無餘是名三藐三佛陀然此宗中佛陀名覺 571 X23n0438_p0273a01
是開敷義謂由自然智慧遍覺一切法如盛開敷蓮 572 X23n0438_p0273a02
華無有點汙亦能開敷一切眾生故名佛也梵云薩 573 X23n0438_p0273a03
婆若那若那即是一切智智釋論云薩婆若多者即 574 X23n0438_p0273a04
一切智一切謂名色等無量二法門各攝一切法如 575 X23n0438_p0273a05
是無量三四五六等乃至阿僧祇法門各攝一切法 576 X23n0438_p0273a06
是一切法中一相異相漏相非漏相作相非作相等 577 X23n0438_p0273a07
一切法各各相各各力各各因緣各各果報各各性 578 X23n0438_p0273a08
各各得各各失一切智慧力故一切世一切種相盡 579 X23n0438_p0273a09
遍知是名薩婆若今謂一切智智即是智中之智也 580 X23n0438_p0273a10
非但以一切種遍知一切法亦知是法究竟實際常 581 X23n0438_p0273a11
不壞相不增不減猶如金剛如是自證之境說者無 582 X23n0438_p0273a12
言觀者無見不同手中菴摩勒果可轉授佗人也若 583 X23n0438_p0273a13
可以言語授人者釋迦菩薩蒙定光授決之時即應 584 X23n0438_p0273a14
成佛何以故具修方便要待無師自覺方名佛耶又 585 X23n0438_p0273a15
如目睹世人為刀杖所傷雖復信其受苦無可疑惑 586 X23n0438_p0273a16
然種種令說終不證知若自身觸受乃得明了耳問 587 X23n0438_p0273a17
意言云何令我等逮得如是自覺之慧云何得此慧 588 X23n0438_p0273a18
已能為無量眾生廣演分布隨種種趣種種性欲種 589 X23n0438_p0273a19
種方便道宣說一切智智所謂安立無量乘示現無 590 X23n0438_p0273a20
量身各各同彼言音住彼威儀而此一切智道猶同 591 X23n0438_p0273a21
一味所謂如來解脫味此妙方便復云何而得也此 592 X23n0438_p0273a22
中種種趣者梵云娜衍亦名為道下云大乘道等義 593 X23n0438_p0273a23
同也毗婆沙說有五道摩訶衍人多說六道如是廣 594 X23n0438_p0273a24
衍乃至此世界中已有三十六俱胝眾生趣何況十 595 X23n0438_p0273b01
方一切世界耶性欲者欲名信慧喜好樂如孫陀羅 596 X23n0438_p0273b02
難陀好五欲提婆達多好名聞等乃至諸得道人亦 597 X23n0438_p0273b03
各有所好大迦葉好頭陀舍利弗好智慧離婆羅多 598 X23n0438_p0273b04
好坐禪優婆離好知毗尼阿難好多聞等當廣說之 599 X23n0438_p0273b05
性名積習相從性生欲隨性作行或時從欲為性習 600 X23n0438_p0273b06
欲成性性名染心為事欲名隨緣起是事釋論中具 601 X23n0438_p0273b07
明種種方便道者龍樹云般若與方便等本體是一 602 X23n0438_p0273b08
而所用有異譬如金師以巧方便故以金作種種異 603 X23n0438_p0273b09
物雖皆是金而各異名今毗盧遮那亦復如是能以 604 X23n0438_p0273b10
遍一切處真金智體造種種乘復次此中問意即是 605 X23n0438_p0273b11
發起大悲胎藏曼荼羅也於薩婆若平等心地畫作 606 X23n0438_p0273b12
諸佛菩薩乃至二乘八部等四重法界圓壇此一一 607 X23n0438_p0273b13
本尊身語心印皆是一種差別乘且如有人志求五 608 X23n0438_p0273b14
通智道即從大悲胎藏現韋陀梵志形為說瞿曇仙 609 X23n0438_p0273b15
等真言行法行者精勤不久成此仙身更轉方便即 610 X23n0438_p0273b16
成毗盧遮那身也如是或現佛身說種種乘乃至現 611 X23n0438_p0273b17
非人身說種種乘隨類形聲悉是真言密印或久或 612 X23n0438_p0273b18
近無非毒鼓因緣故經云皆同一味所謂如來解脫 613 X23n0438_p0273b19
味也所以然者一切眾生色心實相從本際已來常 614 X23n0438_p0273b20
是毗盧遮那平等智身非是得菩提時強空諸法使 615 X23n0438_p0273b21
成法界也佛從平等心地開發無盡莊嚴藏大漫荼 616 X23n0438_p0273b22
羅已還用開發眾生平等心地無盡莊嚴藏大漫荼 617 X23n0438_p0273b23
羅妙感妙應皆不出阿字門當知感應因緣所生方 618 X23n0438_p0273b24
便亦復不出阿字門譬如大海中波濤相激迭為能 619 X23n0438_p0273c01
所然亦皆同一味所謂鹹味也。 620 X23n0438_p0273c02
復次執金剛承佛神力為欲發起大悲胎藏祕密方 621 X23n0438_p0273c03
便故復說五種譬喻所謂虛空地水火風也初句 622 X23n0438_p0273c04
云譬如虛空界離一切分別無分別無無分別如是 623 X23n0438_p0273c05
一切智智離一切分別無分別無無分別者如毗婆 624 X23n0438_p0273c06
沙義虛空無過無德今如來智身離一切過萬德 625 X23n0438_p0273c07
成就云何得相喻耶但取其少分相似以況大空耳 626 X23n0438_p0273c08
此中相況有三義一者虛空畢竟淨故二者無邊際 627 X23n0438_p0273c09
故三者無分別故一切智心性亦如是故以世間易 628 X23n0438_p0273c10
解空譬難解空也初云離一切分別梵云劫波次云 629 X23n0438_p0273c11
無分別者梵云劫波夜帝所以重言是分別之上更 630 X23n0438_p0273c12
生分別義例如尋伺略觀時名尋諦察名伺又如眼 631 X23n0438_p0273c13
識生時有麤分別次意識生是細分別舊譯或以劫 632 X23n0438_p0273c14
波為妄執喻意云猶如虛空以無妄執分別故無分 633 X23n0438_p0273c15
別亦無也又如虛空離種種顯形色相無所造作而 634 X23n0438_p0273c16
能含容萬像一切草木因之生長有情事業依之得 635 X23n0438_p0273c17
成佛智虛空亦復如是雖離一切相常無起作而無 636 X23n0438_p0273c18
量度門種種妙業皆得成辦故以為喻也第二句云 637 X23n0438_p0273c19
譬如大地一切眾生依如是一切智智天人阿脩羅 638 X23n0438_p0273c20
依者如世間百穀眾藥卉木叢林隨其性分無量差 639 X23n0438_p0273c21
別皆從大地而生根芽乃至莖葉華果次第成就為 640 X23n0438_p0273c22
一切眾生作依止處養育之不亦作是念我今荷負 641 X23n0438_p0273c23
一切世間不念恩德無有勞﹝券-刀+力﹞增之不喜減之不憂 642 X23n0438_p0273c24
深廣難測不可傾動一切智地亦復如是大悲曼荼 643 X23n0438_p0274a01
羅一切種子之所出生即此諸乘無量事業所依止 644 X23n0438_p0274a02
處於生死涅槃其心平等世間八風不能動搖以如 645 X23n0438_p0274a03
是等少分相似故為喻也第三句云譬如火界燒一 646 X23n0438_p0274a04
切薪無有厭足如是一切智智燒一切無智薪無有 647 X23n0438_p0274a05
厭足譬如火種假使積薪充滿世界皆如須彌山王 648 X23n0438_p0274a06
次第焚之無有怯弱不作是念我當燒爾所薪不燒 649 X23n0438_p0274a07
爾所薪熾然不息勝進無厭要所焚盡已然後隨滅 650 X23n0438_p0274a08
如來智火亦復如是燒一切戲論煩惱薪乃至緣待 651 X23n0438_p0274a09
皆盡即此慧光亦無所依復次如世間之火貴賤所 652 X23n0438_p0274a10
同用能於暗夜而作照明迷惑顛墜者咸得正路又 653 X23n0438_p0274a11
悉能成就一切諸物如是一切智火聖者異生平等 654 X23n0438_p0274a12
有之於無始大夜之中令諸行人見如實道次第成 655 X23n0438_p0274a13
就一切佛法故以為喻第四句云譬如風界除一切 656 X23n0438_p0274a14
塵如是一切智智除去一切諸煩惱塵者如大風起 657 X23n0438_p0274a15
時煙雲塵霧一切消除大虛澂廓三辰炳現蔚蒸熱 658 X23n0438_p0274a16
惱眾生皆得清涼能使卉木叢林開榮增長亦能摧 659 X23n0438_p0274a17
壞一切物類又如風性遍無所依自在旋轉無能罣 660 X23n0438_p0274a18
礙如來慧風亦復如是滌除一切障蓋煩惱遊塵令 661 X23n0438_p0274a19
證涅槃清涼法性又復能令一切世出世間善法增 662 X23n0438_p0274a20
長摧壞無明大樹拔其根本而此無障礙力都無所 663 X23n0438_p0274a21
依故以為喻也第五句云譬如水界一切眾生依之 664 X23n0438_p0274a22
歡樂如是一切智智為諸天世人利樂者如水大德 665 X23n0438_p0274a23
從高赴下多所饒益能潤草木而生華果又復本性 666 X23n0438_p0274a24
清潔無垢無濁悉能滿足飢渴眾生洗諸滓穢蠲除 667 X23n0438_p0274b01
熱惱澂深難入不可測量於坑埳之處性皆平等如 668 X23n0438_p0274b02
來智水亦復如是從真法界流趣世間潤諸等持生 669 X23n0438_p0274b03
助道法成大果實利益群生體無煩惱故清潔能離 670 X23n0438_p0274b04
諸惑故無垢一相非異故無濁諸有得之思願盡息 671 X23n0438_p0274b05
獲清涼定洗除塵勞湛寂難思證平等性故以為喻 672 X23n0438_p0274b06
也復次金剛手說此五喻即是發起下文五字義也 673 X23n0438_p0274b07
阿字門為地﹝口*縛﹞字門為水囉字門為火訶字門為風 674 X23n0438_p0274b08
佉字門為空又如世間種子地水火風為緣虛空不 675 X23n0438_p0274b09
礙然後得生隨闕一緣終不增長一切智性如來種 676 X23n0438_p0274b10
子亦復如是即用一切智門五義自為眾緣能至菩 677 X23n0438_p0274b11
提常住妙果所謂不可思議不生不滅之因緣也金 678 X23n0438_p0274b12
剛手睹如來獨一法界加持之相心所惟忖必知將 679 X23n0438_p0274b13
說如是法門故先喻其功德發起大會生解之機然 680 X23n0438_p0274b14
後問佛如是智慧以何為因云何為根云何為究竟 681 X23n0438_p0274b15
耶。 從此以後如來智印定其心廣分別說例如彌 682 X23n0438_p0274b16
勒菩薩睹佛神通之瑞即時憤憤悱悱心有所疑為 683 X23n0438_p0274b17
說道場所得法為授菩提記文殊發揮名體指云妙 684 X23n0438_p0274b18
法蓮華然後如來印以實相乘機演說令動執之徒 685 X23n0438_p0274b19
得離疑網譬如春陽之始萌種甲坼雷風鼓動時雨 686 X23n0438_p0274b20
潤灑得離莩殼由然出生若無機之人則雖遇際會 687 X23n0438_p0274b21
不能發起深益也。 688 X23n0438_p0274b22
毗盧遮那佛告持金剛祕密主言善哉善哉執金剛 689 X23n0438_p0274b23
善哉金剛手汝問吾如是義汝當諦聽極善作意吾 690 X23n0438_p0274b24
今說之乃至諸法無相謂虛空相者以執金剛手祕 691 X23n0438_p0274c01
密之主預測如來加持深意又能發起時眾作生解 692 X23n0438_p0274c02
因緣仰測聖心不失機會故重言善哉善哉我觀一 693 X23n0438_p0274c03
切天人沙門婆羅門乃至淺行諸菩薩無能於世尊 694 X23n0438_p0274c04
前發如是問者所以者何以此三句中悉攝一切佛 695 X23n0438_p0274c05
法祕密神力甚深之事故復歎言善哉金剛手汝能 696 X23n0438_p0274c06
問吾如是義也以如來善哉言音所加持故爾時金 697 X23n0438_p0274c07
剛手無量功德倍復增明於所受法終無漏失次即 698 X23n0438_p0274c08
誡言汝當諦聽極善作意吾今說之亦為未來弟子 699 X23n0438_p0274c09
明此囑耳深心受法之儀式也故釋論云若人心善 700 X23n0438_p0274c10
直信是人可聽法若無是相則不能解如說偈云聽 701 X23n0438_p0274c11
者端視如渴飲一心入於語義中踊躍聞法心悲喜 702 X23n0438_p0274c12
如是之人應為說及無盡意經用心聽法有二十功 703 X23n0438_p0274c13
德當廣說之。 704 X23n0438_p0274c14
經云佛告金剛手菩提心為因大悲為根方便為究 705 X23n0438_p0274c15
竟者猶如世間種子藉四大眾緣得生根如是次第 706 X23n0438_p0274c16
乃至果實成就名為究竟然以中智觀之畢竟不生 707 X23n0438_p0274c17
不滅非不生非不滅是故因果義成若法不然有生 708 X23n0438_p0274c18
滅斷常之相則墮於戲論皆悉可破因果義不成也 709 X23n0438_p0274c19
今行者觀心實相亦復如是出過一切戲論如淨虛 710 X23n0438_p0274c20
空於內證所行得深信力薩婆若心堅固不動離業 711 X23n0438_p0274c21
受生成真性生萬行功德從此增長故曰菩提心為 712 X23n0438_p0274c22
後二句因若望生死中所殖善根則名為果以睹佛 713 X23n0438_p0274c23
法前相故譬如有人聞善知識言汝今宅中自有無 714 X23n0438_p0274c24
盡寶藏應自勤方便而開發之可使周給一國常足 715 X23n0438_p0275a01
無匱乏彼既聞已即生諦相信如說而行乃至施功 716 X23n0438_p0275a02
不已漸見前相爾時於寶藏功德應離心疑堪能發 717 X23n0438_p0275a03
起殊勝加行故菩提心即是白淨信心義也釋論亦 718 X23n0438_p0275a04
云佛法大海信為能入如梵天王請轉法輪時佛說 719 X23n0438_p0275a05
偈言我今開甘露味門若有信者得歡喜此偈中不 720 X23n0438_p0275a06
言施戒多聞忍進禪慧人能得歡喜獨說信人佛意 721 X23n0438_p0275a07
如是我第一甚深法微妙無量無數不可思議不動 722 X23n0438_p0275a08
不倚不著無所得法非一切智人則不能解故以信 723 X23n0438_p0275a09
力為初非由慧等而能初入佛法為令如是淨心堅 724 X23n0438_p0275a10
牢增長。 經中次說大悲為根根是能執持義猶如 725 X23n0438_p0275a11
樹根執持莖葉華果使不傾拔也梵音謂悲為迦盧 726 X23n0438_p0275a12
拏迦是芸義盧拏是剪除義慈如廣植嘉苗悲如芸 727 X23n0438_p0275a13
除草穢故此中云悲即兼明大慈也且如行者修供 728 X23n0438_p0275a14
養時若奉一華或塗香等即以遍一切處淨菩提心 729 X23n0438_p0275a15
興供養雲普作佛事發起悲願迴向群生拔一切苦 730 X23n0438_p0275a16
施無量樂由自善根及與如來加持法界力故所為 731 X23n0438_p0275a17
妙業皆得成就普於一切智地乃至無餘有情界皆 732 X23n0438_p0275a18
悉生根也隨行者以無疑心所修萬行即由大悲地 733 X23n0438_p0275a19
界所執持故大悲火界所溫育故大悲水界所滋潤 734 X23n0438_p0275a20
故大悲風界所開發生故大悲虛空不礙障故爾時 735 X23n0438_p0275a21
無量度門任運開發由如芽根莖枝葉次第莊嚴即 736 X23n0438_p0275a22
是於一切心法具足因緣義也方便為究竟者謂萬 737 X23n0438_p0275a23
行圓極無可復增應物之權究竟盡能事是醍醐妙 738 X23n0438_p0275a24
果三密之原也又淨菩提心者猶如真金本性明潔 739 X23n0438_p0275b01
離諸過患大悲如習學工巧以諸藥物種種練冶乃 740 X23n0438_p0275b02
至鏡徹柔耎屈申自在方便如巧藝成就有所造作 741 X23n0438_p0275b03
隨意皆成規製中權出過眾伎故其得意之妙難以 742 X23n0438_p0275b04
授人也如摩訶般若所明六度十八空三昧道品總 743 X23n0438_p0275b05
持門等皆入大悲句中即彼萬行所成一切智智之 744 X23n0438_p0275b06
果說名方便由內具方便故方便之業即是利佗是 745 X23n0438_p0275b07
以梵音鄔波娜亦名發起如從種子生果果還成種 746 X23n0438_p0275b08
故以為名也。 747 X23n0438_p0275b09
經云祕密主云何菩提謂如實知自心即是開示如 748 X23n0438_p0275b10
來功德寶所也如人雖聞寶藏發意懃求若不知所 749 X23n0438_p0275b11
在無由進趣故復指言如上所明第一甚深微妙之 750 X23n0438_p0275b12
法乃至非一切智人則不能解者此法從何處得邪 751 X23n0438_p0275b13
即是行者自心耳若能如實觀察了了證知是名成 752 X23n0438_p0275b14
菩提其實不由佗悟不從佗得問曰若即心是道者 753 X23n0438_p0275b15
何故眾生輪迴生死不得成佛答曰以不如實知故 754 X23n0438_p0275b16
所謂愚童凡夫若聞是法少有能信識性二乘雖自 755 X23n0438_p0275b17
觀察未如實知若如實自知即是初發心時便成正 756 X23n0438_p0275b18
覺譬如長者家窮子若自識父時豈復是客作賤人 757 X23n0438_p0275b19
耶爾時行者正知心實相故見一切法悉皆甚深微 758 X23n0438_p0275b20
妙無量無數不可思議不動不倚不著都無所得畢 759 X23n0438_p0275b21
竟如菩提相故復經云祕密主是阿耨多羅三藐三 760 X23n0438_p0275b22
菩提乃至彼法少分無有可得無上正遍知義前已 761 X23n0438_p0275b23
說之此中言小分者梵云阿耨即是七微合成於從 762 X23n0438_p0275b24
緣生色為最微小故以為喻言彼法者離此無相菩 763 X23n0438_p0275c01
提心外更無一法也。 經中次說因緣云何以故虛 764 X23n0438_p0275c02
空相是菩提無知解者亦無開曉何以故菩提無相 765 X23n0438_p0275c03
故者譬如虛空遍一切處畢竟淨故離一切相無動 766 X23n0438_p0275c04
無分別不可變易不可破壞以如是等少分似相故 767 X23n0438_p0275c05
以喻無相菩提心然此中復有無量無邊祕密甚深 768 X23n0438_p0275c06
之事實非世間虛空所能遍喻冀諸學者得意忘筌 769 X23n0438_p0275c07
耳又如虛空遠離戲論分別故無知解相無開曉相 770 X23n0438_p0275c08
諸佛自證三菩提當知亦爾唯是心自證心心自覺 771 X23n0438_p0275c09
心是中無知解法無知解者非始開曉亦無開曉之 772 X23n0438_p0275c10
者若分別小分能所猶如微塵即取法相非法相不 773 X23n0438_p0275c11
離我人眾生壽命豈得名為金剛慧耶。 復次經中 774 X23n0438_p0275c12
自轉釋言何以故菩提無相故如釋論云佛智慧清 775 X23n0438_p0275c13
淨故出諸觀上不觀諸法常相無常相有邊相無邊 776 X23n0438_p0275c14
相有去相無去相有相無相有漏相無漏相有為相 777 X23n0438_p0275c15
無為相生滅相不生滅相空相不空相常清淨無量 778 X23n0438_p0275c16
如虛空是故佛智無礙若觀生滅者不得觀不生滅 779 X23n0438_p0275c17
觀不生滅者不得觀生滅若生滅實者不生滅不實 780 X23n0438_p0275c18
若不生滅實生滅不實如是等諸觀皆爾以如是淨 781 X23n0438_p0275c19
菩提心出過諸觀離眾相故於一切法得無罣礙譬 782 X23n0438_p0275c20
如虛空之相亦無相故萬像皆悉依空空無所依如 783 X23n0438_p0275c21
是萬法皆依淨心淨心適無所依即此諸法亦復如 784 X23n0438_p0275c22
是菩提相所謂淨虛空相故經復云祕密主諸法無 785 X23n0438_p0275c23
相謂虛空相也。 786 X23n0438_p0275c24
爾時金剛手復白佛言世尊誰尋求一切智誰為菩 787 X23n0438_p0276a01
提成正覺者誰發起彼一切智智佛言祕密主自心 788 X23n0438_p0276a02
尋求菩提及一切智何以故本性清淨故乃至無量 789 X23n0438_p0276a03
功德皆悉成就時執金剛聞佛所說義薩婆若慧唯 790 X23n0438_p0276a04
是自心乃至無有少法出此心者為未來眾生斷疑 791 X23n0438_p0276a05
惑故而問佛言菩提心名為一向志求一切智智若 792 X23n0438_p0276a06
一切智智即菩提心者是中誰為能求誰為所求誰 793 X23n0438_p0276a07
為可覺誰為覺者又復離心之外都無一法誰能發 794 X23n0438_p0276a08
起此心令至妙果若法無有因緣而得成者一切眾 795 X23n0438_p0276a09
生亦應不假方便自然成佛故佛答言祕密主自心 796 X23n0438_p0276a10
尋求菩提及一切智何以故本性清淨故雖眾生自 797 X23n0438_p0276a11
心實相即是菩提有佛無佛常自嚴淨然不如實自 798 X23n0438_p0276a12
知故即是無明無明顛倒取相故生愛等諸煩惱因 799 X23n0438_p0276a13
煩惱故起種種業入種種道獲種種身受種種苦樂 800 X23n0438_p0276a14
故如蠶出絲無所因自從己出而自纏裹受燒煮苦 801 X23n0438_p0276a15
譬如人間淨水隨天鬼之心或以為寶或以為火自 802 X23n0438_p0276a16
心見苦樂由之當知離心之外無有法也若瑜伽行 803 X23n0438_p0276a17
人正觀三法實相即是見心實相心實相者即是無 804 X23n0438_p0276a18
相菩提亦名一切智智雖復離諸因緣亦非無因而 805 X23n0438_p0276a19
得成就也。 復次世尊欲令眾生如實知自心故更 806 X23n0438_p0276a20
以方便分別演說所以然者若但言自心不生不滅 807 X23n0438_p0276a21
以無所因故義則難解故先示其著處言心不在內 808 X23n0438_p0276a22
六處不在外及兩中間心不可得如摩訶般若以無 809 X23n0438_p0276a23
量門入諸法實相今欲舉其宗要但觀內外十二處 810 X23n0438_p0276a24
即攝一切法也行者以無始來多於內法取著心相 811 X23n0438_p0276b01
故先於內六處以即離相在等方便一一諦觀心不 812 X23n0438_p0276b02
可得無生無相無有處所而作是念此心或在外耶 813 X23n0438_p0276b03
復於外六處如實觀之心亦無生無相無有處所猶 814 X23n0438_p0276b04
恐錯誤更合觀之於兩中間亦不可得即悟此心實 815 X23n0438_p0276b05
性本自無生無滅畢竟常淨戲論雲披譬如珠力故 816 X23n0438_p0276b06
水凊水凊故珠現定不從餘處來也。 817 X23n0438_p0276b07
經云祕密主如來應正等覺非青非黃非赤非白非 818 X23n0438_p0276b08
紅非紫非水精色非長非短非圓非方非明非暗非 819 X23n0438_p0276b09
男非女非不男女者前約一切非法明心實相今復 820 X23n0438_p0276b10
約真我明心實相此宗辨義即以心為如來應正等 821 X23n0438_p0276b11
覺所謂內心之大我也如有一類外道不了自心故 822 X23n0438_p0276b12
而作是言我觀真我其色正青餘人所不能見或言 823 X23n0438_p0276b13
正黃正赤或言鮮白或言如燕支色今義云紅紫也 824 X23n0438_p0276b14
或言我見真我其相極短乃至如男子相等唯此是 825 X23n0438_p0276b15
實餘皆妄語然此等眾相悉從緣生無有自性云何 826 X23n0438_p0276b16
得名真實我耶對如是種種執故佛說如來應正等 827 X23n0438_p0276b17
覺非青色等所以者何是青相畢竟不生故則為非 828 X23n0438_p0276b18
青青實相不壞故而亦非非青當知如來應正等覺 829 X23n0438_p0276b19
無一定相可說亦不離如是諸相也如有外道阿闍 830 X23n0438_p0276b20
梨於黑月夜引諸弟子至大象前而告之言我於今 831 X23n0438_p0276b21
者示汝真我時彼眾人或以目睹或以身觸其視形 832 X23n0438_p0276b22
者則言我今已識真我其色甚白杭然高大其觸牙 833 X23n0438_p0276b23
者則言真我如戈觸耳者則言如箕觸足者則言如 834 X23n0438_p0276b24
柱觸尾者則言如索各隨所遇情計不同雖復更相 835 X23n0438_p0276c01
是非終不能識其真體若瑜伽行者開發心明道時 836 X23n0438_p0276c02
照見心王如來如大明中目睹眾色則不生如是諍 837 X23n0438_p0276c03
論也。 838 X23n0438_p0276c04
次云秘密主心非欲界同性非色界同性非無色界 839 X23n0438_p0276c05
同性非天龍夜叉乃至人非人趣同性者亦是對諸 840 X23n0438_p0276c06
妄執顯示自心無變易故說言此心不與三界同性 841 X23n0438_p0276c07
也有諸外道計我性即同欲界或同色界無色界乃 842 X23n0438_p0276c08
至謂非想處即是涅槃或言梵王毗紐天等生一切 843 X23n0438_p0276c09
法然此三界皆悉從眾緣生求其自性都不可得況 844 X23n0438_p0276c10
令心性同於彼性耶。 次廣分別無量諸眾生趣一 845 X23n0438_p0276c11
一言之皆不與彼同性譬如虛空中雨八功德水一 846 X23n0438_p0276c12
味醇淨隨所受之器種種差別故或辛或酸或溫或 847 X23n0438_p0276c13
濁然八功德性不與彼同溫解濁息時清涼如故未 848 X23n0438_p0276c14
曾變異又如真陀摩尼自無定相遇物同其色然其 849 X23n0438_p0276c15
寶性不與彼同若同性者是色隨緣生滅時寶性亦 850 X23n0438_p0276c16
應生滅也。 復次世尊將欲開示大悲胎藏出生曼 851 X23n0438_p0276c17
荼羅故先正開示心實相門何以故如行者本尊三 852 X23n0438_p0276c18
昧中說有顯形男女等相及普門示現六趣之身恐 853 X23n0438_p0276c19
諸行人不了心因緣生故於寶王真性而生戲論故 854 X23n0438_p0276c20
佛說言如來非青非黃乃至此心不與三界六趣同 855 X23n0438_p0276c21
性若能如是觀察則不障菩提心也。 856 X23n0438_p0276c22
經又云祕密主心不住眼界不住耳鼻舌身意界非 857 X23n0438_p0276c23
見非顯現者前說不心在三處已攝一切法為未悟 858 X23n0438_p0276c24
者復一一歷法分別若心不與諸趣同性為住眼界 859 X23n0438_p0277a01
法邪乃至住意界邪若心住眼界者眼從眾緣生故 860 X23n0438_p0277a02
性相自空無有住處況復心之實相住在眼中如眼 861 X23n0438_p0277a03
界乃至陰入諸法皆應廣說復次前已破種種外道 862 X23n0438_p0277a04
今說不住諸法為破邊見聲聞故如犢子阿毗曇中 863 X23n0438_p0277a05
說譬如四大和合有眼法如是五眾和合有人法是 864 X23n0438_p0277a06
人法在不可說藏中說一切有道人言神人一切法 865 X23n0438_p0277a07
門中求不可得如兔角龜毛常無而陰界入實有自 866 X23n0438_p0277a08
性以如是戲論法故不識其心若能觀心不住諸法 867 X23n0438_p0277a09
則心無行處戲論皆盡也非見非顯現者如有人言 868 X23n0438_p0277a10
一切眾生本有佛知見性但無明翳瞙除時自能見 869 X23n0438_p0277a11
理或有人言如是常理非可造作但陰蓋雲霧除時 870 X23n0438_p0277a12
日輪自見皆以世諦言之耳若淨菩提心是可見可 871 X23n0438_p0277a13
現之法即為有相凡有相者皆虛妄云何能見無上 872 X23n0438_p0277a14
菩提。 又經中自說因緣何以故虛空相心離諸妄 873 X23n0438_p0277a15
執亦無分別猶如虛空畢竟淨故一切色像無能染 874 X23n0438_p0277a16
污之者心性亦爾一切分別無能染污者若無分別 875 X23n0438_p0277a17
即是離一切相也。 876 X23n0438_p0277a18
經云所以者何性同虛空即同於心性同於心即同 877 X23n0438_p0277a19
菩提如是祕密主心虛空界菩提三種無二此等大 878 X23n0438_p0277a20
悲為根本方便波羅蜜滿足者如上種種入清淨門 879 X23n0438_p0277a21
皆為發明自心求菩提義今復結言虛空無垢即是 880 X23n0438_p0277a22
心心即是菩提本同一相而有三名耳即此一法界 881 X23n0438_p0277a23
心雖因緣畢竟不生而不壞因緣實相以不生故則 882 X23n0438_p0277a24
無能所之異以不壞故亦得大悲為根本方便波羅 883 X23n0438_p0277b01
蜜滿足即是究竟不思議中道義也。 884 X23n0438_p0277b02
經云祕密主我說諸法如是令彼諸菩薩眾菩提心 885 X23n0438_p0277b03
清淨知識其心者佛已開示淨菩提心略明三句大 886 X23n0438_p0277b04
宗竟即統論一部始終無量方便皆為令諸菩薩菩 887 X23n0438_p0277b05
提心清淨知識其心如此經者當知一切修多羅意 888 X23n0438_p0277b06
皆在此如釋迦如來所說法者當知十方三世一切 889 X23n0438_p0277b07
如來種種因緣隨宜演說無非為此三句法門究竟 890 X23n0438_p0277b08
同歸本無異轍故云我說諸法如是乃至知識其心 891 X23n0438_p0277b09
也。 892 X23n0438_p0277b10
經云祕密主云何知自心謂若分段或顯色或形色 893 X23n0438_p0277b11
或境界若色若受想行識若我若我所若能執若所 894 X23n0438_p0277b12
執若清淨若界若處乃至一切分段中求不可得者 895 X23n0438_p0277b13
世尊前已廣說淨菩提心如實相以眾生未能得是 896 X23n0438_p0277b14
意懸悟復作方便說此頓覺成佛入心實相門亦為 897 X23n0438_p0277b15
決了十方三世一切佛法故如一切經中或說諸蘊 898 X23n0438_p0277b16
和合中我不可得或說諸法從緣生都無自性皆是 899 X23n0438_p0277b17
漸次開實相門彼言諸法實相者即是此經心之實 900 X23n0438_p0277b18
相心實相者即是菩提更無別理也但為薄福眾生 901 X23n0438_p0277b19
而不能自信作佛自信作佛者甚為難得故世尊且 902 X23n0438_p0277b20
令淨諸垢障將護其心要其令時義契合然後為說 903 X23n0438_p0277b21
即心之印今經則不如是直約諸法令識其心所以 904 X23n0438_p0277b22
為祕要之藏也初句云謂若分段者是總舉從緣生 905 X23n0438_p0277b23
法以法待因緣成必有差別相故行者當如是觀察 906 X23n0438_p0277b24
今此分段中何者是心乃至分析推求都不可得即 907 X23n0438_p0277c01
知此心出過眾相離諸因緣以知心性常如是故爾 908 X23n0438_p0277c02
時一切諸法自然不異於心也顯色謂青黃等形色 909 X23n0438_p0277c03
謂方圓等境界謂六情所對即六塵也為令人易解 910 X23n0438_p0277c04
故復歷法觀察今此顯形眾色中何者是心色本非 911 X23n0438_p0277c05
情無覺知相況於是中有心可得如顯形者當知一 912 X23n0438_p0277c06
切色塵亦如是如色塵者乃至聲香味觸法亦如是 913 X23n0438_p0277c07
行者於外塵中心不可得復觀內身五蘊亦如聚沫 914 X23n0438_p0277c08
泡炎芭蕉幻化自求性實尚無所有況於其中而得 915 X23n0438_p0277c09
有心如是從麤至細去廣就略乃至現在一念識亦 916 X23n0438_p0277c10
無住時又復從眾緣生故即空即假即中遠離一切 917 X23n0438_p0277c11
戲論至於本不生際本不生際者即是自性清淨心 918 X23n0438_p0277c12
自性清淨心即是阿字門以心入阿字門故當知一 919 X23n0438_p0277c13
切法悉入阿字門也已說觀諸法實相。 次明觀於 920 X23n0438_p0277c14
我相故言若我若我所若能執若所執若清淨如上 921 X23n0438_p0277c15
於諸陰中種種方便觀心而不可得何況我人壽者 922 X23n0438_p0277c16
等法從本以來但有假名而於其中有心可得清淨 923 X23n0438_p0277c17
者即外道所計最極清淨處以為涅槃也如長叉梵 924 X23n0438_p0277c18
志不受一切法而受是見今亦如是取著觀空起智 925 X23n0438_p0278a01
慧而生是清淨想即於如是想中正觀自心無有生 926 X23n0438_p0278a02
處得入真淨菩提心也已上廣對五陰。 次復說十 927 X23n0438_p0278a03
八界十二處乃至一切分段中求不可得陰界入義 928 X23n0438_p0278a04
阿毗曇中廣明此三法已攝一切法復云乃至一切 929 X23n0438_p0278a05
分段中求不可得者即是摩訶般若等中歷法廣明 930 X23n0438_p0278a06
者是也如於陰界入分析求心心不可得當知六度 931 X23n0438_p0278a07
萬行乃至一切總持三昧門中種種求心亦不可得 932 X23n0438_p0278a08
以心不可得故是心常樂我淨非常樂我淨等相亦 933 X23n0438_p0278a09
復不可得也復次如聲聞人初觀陰界入時即陰求 934 X23n0438_p0278a10
我離陰求我皆不可得相在亦不可得爾時於八直 935 X23n0438_p0278a11
道中遠塵離垢正法眼生真言門菩薩亦如是初觀 936 X23n0438_p0278a12
陰界入時即陰求心離陰求心皆不可得相在亦不 937 X23n0438_p0278a13
可得故即時懸悟自心本不生際於如來知見大菩 938 X23n0438_p0278a14
提道中遠塵離垢得法眼淨若不作如是方便先從 939 X23n0438_p0278a15
著處觀之而但言是心遍一切處畢竟無相則一切 940 X23n0438_p0278a16
眾生無由悟入當知此觀最為祕要法門也如餘遠 941 X23n0438_p0278a17
離方便諸菩薩漸次修習戒定智慧於無量劫以種 942 X23n0438_p0278a18
種門觀人法二空猶未能遠離心之影像今真言行 943 X23n0438_p0278a19
者於初發心時直觀自心實相了知本不生故即時 944 X23n0438_p0278a20
人法戲論淨若虛空成自然覺不由佗悟當知此觀 945 X23n0438_p0278a21
復名頓悟法門也。 946 X23n0438_p0278a22
經云祕密主此菩薩淨菩提心門名初法明道菩薩 947 X23n0438_p0278a23
住此不久便得除一切蓋障三昧者入佛智慧有無 948 X23n0438_p0278a24
量方便門今此宗直以淨菩提心為門若入此門即 949 X23n0438_p0278b01
是初入一切如來境界譬如彌勒開樓閣門內善財 950 X23n0438_p0278b02
童子是中具見無量不思議事難以言宣但入者自 951 X23n0438_p0278b03
知耳法明者以覺心本不生際其心淨住生大慧光 952 X23n0438_p0278b04
明普照無量法性見諸佛所行之道故云法明道也 953 X23n0438_p0278b05
菩薩住此道時妄想因緣所有煩惱業苦皆悉清淨 954 X23n0438_p0278b06
除滅譬如有人暗中為利寶所傷謂為蛇毒以作毒 955 X23n0438_p0278b07
想故其心執著便成毒氣遍入支體垂欲命終時有 956 X23n0438_p0278b08
良醫診之曉其本末即時引至傷處以明燈照之猶 957 X23n0438_p0278b09
見所傷之寶有血塗相其人了知非毒毒氣亦除分 958 X23n0438_p0278b10
別玩好之具而生喜樂行人亦復如是因淨菩提心 959 X23n0438_p0278b11
照明諸法故少用功力得除蓋障三昧見八萬四千 960 X23n0438_p0278b12
煩惱實相成八萬四千寶聚門故經次云菩薩住此 961 X23n0438_p0278b13
修學不久勤苦便得除一切蓋障三昧若得此者即 962 X23n0438_p0278b14
與諸佛菩薩同等住是中障有五種一者煩惱障謂 963 X23n0438_p0278b15
根本煩惱乃至八萬四千上中下品障蓋淨心及由 964 X23n0438_p0278b16
宿世偏習故妨礙道機不入佛法二者業障謂過去 965 X23n0438_p0278b17
及現在世造諸重罪乃至謗方等經是人雖有得道 966 X23n0438_p0278b18
因緣以先業障未除故種種留難不入佛法三者生 967 X23n0438_p0278b19
障謂是人若得勝上無難生處必當悟道然乘先業 968 X23n0438_p0278b20
更受無暇之身即以報生為障不入佛法四者法障 969 X23n0438_p0278b21
謂此人已得無障生處又有悟道之機以先世曾有 970 X23n0438_p0278b22
障法等緣故不逢善友不得聽聞正法五者所知障 971 X23n0438_p0278b23
謂此人乃至已遇善知識得聞正法然有種種因緣 972 X23n0438_p0278b24
兩不和合妨修般若波羅蜜如大品魔事品中廣明 973 X23n0438_p0278c01
亦是先世或曾差佗道機故喜生此障也行者已得 974 X23n0438_p0278c02
淨除五障三昧爾時於自心中常見十方一切諸佛 975 X23n0438_p0278c03
妙相湛然如睹明鏡乃至於諸威儀去來睡寤皆不 976 X23n0438_p0278c04
離如是佛會因緣時諸聖者常以勝妙方便啟悟其 977 X23n0438_p0278c05
心梵音慰諭為決疑網行者隨門隨悟悟已網障隨 978 X23n0438_p0278c06
除不久成就一切佛法故云若得此三昧者即與諸 979 X23n0438_p0278c07
佛菩薩同等住當知行人則是位同大覺也以其自 980 X23n0438_p0278c08
覺心故便得佛名然非究竟妙覺大牟尼位猶如淨 981 X23n0438_p0278c09
月雖體無增減然亦明漸漸增乃至第十五日方能 982 X23n0438_p0278c10
動大海潮也又行者猶與如來共同等住即能以方 983 X23n0438_p0278c11
便力起五神通不動本心遊諸佛剎現種種身語意 984 X23n0438_p0278c12
興種種供養雲以無盡大願廣修諸度復由意根淨 985 X23n0438_p0278c13
故次得解無量語言音諸陀羅尼且如一世間中三 986 X23n0438_p0278c14
十六俱胝趣隨彼上中下性種類若干方俗言辭各 987 X23n0438_p0278c15
各差別皆曉其旨趣應以隨類之音如一世界者一 988 X23n0438_p0278c16
切世界亦如是也梵本嚕多是大聲囉尾多是小聲 989 X23n0438_p0278c17
涅瞿衫者是長聲又兼多聲所以具足言之欲顯總 990 X23n0438_p0278c18
持境界無所不了對此方文字難以具翻也以得陀 991 X23n0438_p0278c19
羅尼故能知一切眾生心行謂如是眾生瞋行偏多 992 X23n0438_p0278c20
而貪性薄或如是眾生貪行偏多而瞋性薄乃至通 993 X23n0438_p0278c21
塞之相無量差別如釋論道種智中廣明是菩薩非 994 X23n0438_p0278c22
但意根能得知乃至視聽嗅觸亦皆互用無礙又能 995 X23n0438_p0278c23
觀彼根緣為除蓋障以種種方便成就眾生莊嚴佛 996 X23n0438_p0278c24
剎行如來事當知真言門行者乃至一生可得成辦 997 X23n0438_p0279a01
也復次如上所說諸功德一切眾生皆悉如其本性 998 X23n0438_p0279a02
等共有之但以無明障蓋不自了知未能起發如是 999 X23n0438_p0279a03
祕密神通之力今此真言門修行諸菩薩以見法明 1000 X23n0438_p0279a04
道故即生獲除一切蓋障三昧得此三昧故即能與 1001 X23n0438_p0279a05
諸佛菩薩同住發五神通以五神通故獲一切眾生 1002 X23n0438_p0279a06
語言陀羅尼獲此陀羅尼故能知一切眾生心行而 1003 X23n0438_p0279a07
作佛事以能廣作佛事不斷如來種故則於一切時 1004 X23n0438_p0279a08
一切處常為十方諸佛之所護持猶如嬰童始生父 1005 X23n0438_p0279a09
母愛心偏重常不捨離當知如是諸句皆悉次第相 1006 X23n0438_p0279a10
釋也復次行者以內具如上功德外為諸佛護持是 1007 X23n0438_p0279a11
故處於生死而無染著猶如蓮華出水不為淤泥之 1008 X23n0438_p0279a12
所染污常以四攝方便拔苦眾生乃至無量無邊阿 1009 X23n0438_p0279a13
僧祇劫常在無間獄中身心精進熾然不息無有退 1010 X23n0438_p0279a14
沒不辭勞倦何以故淨菩提心其性法爾如金剛故 1011 X23n0438_p0279a15
如是極堅固性即是不從師得住無為戒無垢無濁 1012 X23n0438_p0279a16
不可破傷戒者梵云尸羅是清冷義也譬如水性常 1013 X23n0438_p0279a17
冷雖遇薪火因緣則能灼爛諸物然其自性終不可 1014 X23n0438_p0279a18
遷若除薪息火自然清冷如本真言行者亦如是獲 1015 X23n0438_p0279a19
除蓋障三昧時心之本性即是尸羅非造作法不由 1016 X23n0438_p0279a20
佗得故言住無為戒也如聲聞淨戒要由白四羯磨 1017 X23n0438_p0279a21
眾緣具足方始得生又須方便守護如防利刺一期 1018 X23n0438_p0279a22
壽盡戒亦隨亡之此戒則不如是世世生處睇P俱 1019 X23n0438_p0279a23
生不假受持常無失犯又由住斯戒故實智增明逮 1020 X23n0438_p0279a24
見不思議中道甚深緣起制止八顛遠離二邊故經 1021 X23n0438_p0279b01
次云遠離邪見通達正見迦葉亦云自此以前我等 1022 X23n0438_p0279b02
皆名邪見人也是中慧不正故說名邪見由凡夫二 1023 X23n0438_p0279b03
乘不能決擇正知自心實相於諦實之理乃至空謂 1024 X23n0438_p0279b04
不空不空謂空不見古佛所行大菩提路今此菩薩 1025 X23n0438_p0279b05
以照見心明道故即時無礙智生於一切法皆悉現 1026 X23n0438_p0279b06
前通達無有錯謬猶如明目者於日光中睹見種種 1027 X23n0438_p0279b07
諸色雖無量天魔皆悉化作佛身各說相似波羅蜜 1028 X23n0438_p0279b08
終不能動其少分疑網之心故經次云復次祕密主 1029 X23n0438_p0279b09
住此除一切蓋障菩薩信解力故不久勤修滿足一 1030 X23n0438_p0279b10
切佛法以如是正見猶若金剛即是最上堅信解力 1031 X23n0438_p0279b11
依此進修如實巧度故得諸佛力無所畏解脫三昧 1032 X23n0438_p0279b12
及餘無量佛法皆悉成就也龍樹以為如冶人以種 1033 X23n0438_p0279b13
種方便消融礦石然後成金若神通者能使土木之 1034 X23n0438_p0279b14
類即成金體故云不久勤修便得滿足以是菩薩初 1035 X23n0438_p0279b15
發心時即名佛故真實功德不可度量假使如來於 1036 X23n0438_p0279b16
無量無邊阿僧祇劫分別演說猶不能盡故佛言取 1037 X23n0438_p0279b17
要言之是善男子善女人無量功德皆成就也。 1038 X23n0438_p0279b18
  1039 X23n0438_p0279b19
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第一 1040 X23n0438_p0279b20
  1041 X23n0438_p0279b21
  1042 X23n0438_p0279b22
  1043 X23n0438_p0279b23
  1044 X23n0438_p0279b24
 卍云珍本奧云。 1045 X23n0438_p0279c01
 此本於山中失卻而從 嵯峨殿上尋覓給﹝王* ﹞ 1046 X23n0438_p0279c02
 元慶八午四月十一日於木丘記﹝王* ﹞ 1047 X23n0438_p0279c03
     御使前相模樣橘朝臣好樹 ﹝王* ﹞ 1048 X23n0438_p0279c04

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十三冊 No. 438《大日經義釋》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版,完成日期:2007/12/21

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 23, No. 438 大日經義釋

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/21

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第一并序

本經佛學辭彙一覽(共 659 條)

一三昧

一切世間

一切如來

一切法

一切時

一切智

一切智人

一切智地

一切智者

一切智智

一切經

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一行

一念

一法

一法界

一相

一真

一異

一智

一期

一道

一實

一諦

一闡提

二空

二乘

二邊

人見

人身

人非人

人執

入心

入法界

八功德水

八風

八萬四千

十二處

十八空

十力

十方

十地

十住

十種智力

三三昧

三世

三平等

三佛

三法

三昧

三昧耶

三毒

三界

三密

三菩提

三業

三際

三摩

三摩地

三藏

三藐三佛陀

凡夫

大日如來

大自在天

大我

大空

大乘

大師

大涅槃

大悲

大菩提

大慈

大覺

尸羅

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中道

中道義

五神通

五欲

五眾

五眼

五通

五陰

五障

五蘊

內明

內證

六度

六處

六道

六塵

六趣

分別

天人

天竺

天龍

天魔

天魔外道

心心

心王

心印

心地

心行

心佛

心性

心所

心法

心垢

心相

心要

文殊

文殊師利

方便

方便智

方等

方等經

比丘

水大

世出世間

世界

世尊

世間

世諦

出世

出世間

出離

加行

加持

加持身

加被

功德

古佛

四大

四天下

四重

四無量心

四聖

四德

四禪

外道

外緣

平等

平等心

平等法

本心

本地

本願

本體

正遍智

正見

正法

正等覺

正覺

生死

生佛

生身

生滅

目連

目犍連

示現

任運

名色

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

地水火風

地波羅蜜

妄執

妄想

妄語

如去

如如

如來

如來慧

如法

如是因

如是我聞

如是緣

如實

如實知

如實智

如實道

成佛

有法

有為

有相

有相無相

有情

有無

有漏

有邊

牟尼

自在

自在天

自性

自性清淨心

自證

色心

色界

色相

色塵

行人

行法

行者

住心

佛土

佛日

佛母

佛地

佛身

佛事

佛法

佛知見

佛陀

佛乘

佛智

佛會

佛道

佛種

佛說

作意

別相

利他

利樂

劫燒

即中

即事而真

即空

即空即假即中

即假

即離

坐禪

妙吉祥

妙果

妙法

妙德

妙慧

妙覺

妙觀

弟子

形色

戒定

戒品

我人

我見

我所

我相

沙門

見性

身心

身見

身受

身密

身業

邪見

那含

事理

依止

供養

取著

受用身

受持

受想行識

夜叉

宗密

定光

定相

定智

定慧

念念

性分

性相

所作

所知障

拔苦

果果

果報

法入

法身

法性

法性

法門

法流

法界

法界身

法界緣起

法相

法要

法音

法師

法眼

法眼淨

法處

法華

法會

法滅

法爾

法輪

知見

空三昧

空大

空相

空無

空慧

舍利

舍利弗

初地

初發心

金剛

金剛三昧

金剛山

金剛手

金剛身

金剛杵

金剛界

金剛神

金剛眾

金剛頂

金剛智

金剛慧

金剛體

長者

陀羅尼

阿僧祇

阿僧祇劫

阿賴耶

阿闍梨

非人

非天

非色

信力

信心

信解

信慧

信樂

剎那

威神力

威儀

威德

帝釋

持戒

持明

持律

持誦

染心

染污

染著

界如

相好

相即

相空

相應

苦因

迦葉

降伏

修多羅

修行

修得

修羅

差別

師子

師子吼

師子座

悟入

根本煩惱

涅槃

特尊

真我

真言

真言心

真性

真法

真法界

真語

神力

神通

神通乘

秘密

能所

般舟三昧

般若

般若波羅蜜

退轉

迴向

假名

曼荼羅

執持

執著

婆羅門

宿世

密印

密教

常住

常見

常樂我淨

得道

悉地

授決

教化

教相

梵天

梵天王

梵王

梵志

梵音

梵語

欲界

清淨

清淨心

深心

深法

淨心

淨住

淨戒

淨居天

淨眼

淨業

現在世

現行

現前

畢竟無

異方便

異生

異相

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

第四禪

莊嚴

通力

通序

陰界

喜樂

報生

尊者

尊特

尋伺

提婆達多

普賢

智者

智門

智度

智智

智慧

智慧門

智證

無上菩提

無生

無自性

無色界

無住

無始

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無相三昧

無相菩提

無常

無等

無量

無量劫

無間

無漏

無盡

無餘

無礙

無礙智

發心

發菩提心

童子

等心

等持

等智

等覺

結集

絕待

善女人

善巧

善男子

善法

善知識

善根

菩提

菩提心

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

菩薩道

虛妄

虛空

虛空界

開權顯實

開顯

須彌山

圓宗

塗香

微塵

微塵數

意三

意根

意密

意業

意識

慈氏

慈悲

感應

愛見

業障

滅度

煩惱

煩惱業苦

煩惱障

瑜伽

瑜伽宗

當機

禁戒

萬行

萬法

群生

聖人

補處

解空

解脫

解脫味

解脫門

道中

道品

道宣

道場

道種智

過去

遍行

頓悟

頓覺

僧祇

塵沙

塵勞

壽命

壽者

實有

實我

實相

實相印

實智

實際

對治

種子

種性

種智

精進

聞法

語密

語業

說法

增長

慧力

慧日

慧門

摩訶

摩訶衍

摩訶般若

摩訶薩

摩醯首羅天

熱惱

緣心

緣生

緣成

緣起

羯磨

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法無相

諸法實相

諸相

諸趣

諸蘊

輪迴

遮那

學處

賴耶

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

隨類

頭陀

龍樹

優波離

優婆離

彌勒

應化

應供

應法

應現

戲論

禪定

禪師

禪慧

總持

聲明

聲聞

叢林

瞿曇

薩婆若

薩埵

轉法輪

醫王

離垢

離相

壞相

識心

邊見

難陀

願力

願行

顛倒

嚴淨

寶王

寶性

覺心

覺者

釋迦

闡提

饒益

攝受

護念

魔王

魔事

歡喜

變易

顯示

顯色

顯密

體性

觀心

觀空

觀音

觀照

醍醐

闍梨

波羅蜜

十智

大藏經 冊別目錄