彌陀略解圓中鈔卷上并序

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	2	X22n0423_p0559a02
彌陀略解圓中鈔序	3	X22n0423_p0559a03
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天台山幽谿沙門　傳燈　撰	5	X22n0423_p0559a05
夫如來口密。語意多含。譬王索仙陀婆。一名而具四	6	X22n0423_p0559a06
實。惟彼智臣善解其義。俟王之若出若食。若飲若戰。	7	X22n0423_p0559a07
一唱乎此。則奉之以馬。以鹽以水以器。莫不會王之	8	X22n0423_p0559a08
心。適王之意。菩薩智臣。亦復如是。善解如來之所說	9	X22n0423_p0559a09
法。於淺法中作深說。深法中作淺說。亦淺亦深法中。	10	X22n0423_p0559a10
作非淺非深說。非淺非深法中。作亦淺亦深說。造論	11	X22n0423_p0559a11
弘經豐約適所。既不令智退。亦不使義闕。然後可謂	12	X22n0423_p0559a12
升其堂。而入其室也。此佛說阿彌陀經。乃釋迦如來	13	X22n0423_p0559a13
於深法中作淺說。廣法中作略說者也。說既略矣。而	14	X22n0423_p0559a14
智臣為之解。不得不略。義既深矣。而智臣為之解。不	15	X22n0423_p0559a15
得不深。解略不令其智退。理深不令其義闕。以略探	16	X22n0423_p0559a16
廣。從容中道。余於吳門。蘧菴大師略解見矣。其序有	17	X22n0423_p0559a17
曰。瓊林玉沼。直顯於心源。壽量光明。全彰於自性。又	18	X22n0423_p0559a18
曰了唯心之本具。億剎非遙。知大願之可憑。三祇橫	19	X22n0423_p0559a19
截。噫括盡全經。厥語何其略。惟心本性。厥義何其深。	20	X22n0423_p0559a20
微菩薩智臣。烏能至於是乎。今為之鈔。而特題為圓	21	X22n0423_p0559a21
中者。意以極樂依正。為妙有一心。持名為真空。微真	22	X22n0423_p0559a22
空。而莫能證於極樂之妙有。微妙有。而莫能顯於此	23	X22n0423_p0559a23
心之真空。所謂不思議假。非偏假。真空不空。非但空。	24	X22n0423_p0559a24
合是二者而行之。則圓中圓滿。非但中之道成。是故	25	X22n0423_p0559b01
命為鈔焉。意欲讀是經而修行者顧名思義。誠宜一	26	X22n0423_p0559b02
心不亂而萬慮皆忘。則真空之理彰。七日持名。念念	27	X22n0423_p0559b03
相續。則妙有之理顯。行成而見佛。心淨而華開。娑婆	28	X22n0423_p0559b04
之印壞而極樂之文成。印壞所以空其情。是之謂真	29	X22n0423_p0559b05
空。文成所以立其法。是之為妙有。二者俱忘而俱存。	30	X22n0423_p0559b06
彌陀之經。厥語所以略。厥義所以深。爰因鈔次。故揭	31	X22n0423_p0559b07
題義。而漫為之序云。	32	X22n0423_p0559b08
皇明天啟龍飛之初年季冬哉生明下筆故序	33	X22n0423_p0559b09
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阿彌陀經略解圓中鈔	38	X22n0423_p0559b14
	39	X22n0423_p0559b15
佛說阿彌陀經略解序	40	X22n0423_p0559b16
明　吳郡沙門　大佑　述	41	X22n0423_p0559b17
天台山幽谿沙門　傳燈　鈔	42	X22n0423_p0559b18
△次能述人。	43	X22n0423_p0559b19
師字蘧菴大佑其諱也。為蘇州北禪天台講寺住	44	X22n0423_p0559b20
持。精于教理。其於淨土一門。尤得其妙。有淨土指	45	X22n0423_p0559b21
歸集。盛行于世。其俗姓桑梓尚俟詳考。	46	X22n0423_p0559b22
三所述序二。初序說經之由。次序略註之由。初為	47	X22n0423_p0559b23
二。初序緣起。次序說經。初又二。初推尋源流。次正	48	X22n0423_p0559b24
序緣起。初為二。初真源不二。次妄派成殊。	49	X22n0423_p0559c01
蓋言約真源。則一性之中。原無苦樂之殊。則何須	50	X22n0423_p0559c02
如來出世說經。唯妄派成殊。故我佛示生演教。今	51	X22n0423_p0559c03
先明真源不二。	52	X22n0423_p0559c04
【疏】夫寂光真淨。初無苦樂之殊。	53	X22n0423_p0559c05
【鈔】寂光者四種淨土之一也。四淨土者。一凡聖同	54	X22n0423_p0559c06
居淨土。二方便有餘淨土。三實報無障礙淨土。四	55	X22n0423_p0559c07
常寂光淨土。各有淨穢。唯上品寂光。為真實淨土。	56	X22n0423_p0559c08
餘之淨土。皆帶虛設故。又復應知。真淨之言。非離	57	X22n0423_p0559c09
三土。別有寂光可得。只指下三土之體。理本究竟。	58	X22n0423_p0559c10
與寂光更無差別。故四明尊者妙宗鈔云。須知四	59	X22n0423_p0559c11
土有橫有豎。仍知橫豎只在一處。如同居土。趣爾	60	X22n0423_p0559c12
一處。即是實報。若破無明。轉身入者。斯是法身。同	61	X22n0423_p0559c13
佛體用。稱實妙報。則六根淨人。亦莫能預。豈居二	62	X22n0423_p0559c14
乘。此則一處豎論實報。若未破無明。即身見者。此	63	X22n0423_p0559c15
乃諸佛及大菩薩。為堪見者加之。令見實報土也。	64	X22n0423_p0559c16
蓋有機緣。雖未破惑。已修中觀。如華嚴會。及諸座	65	X22n0423_p0559c17
席。雜類之機。咸見身土難思者是。實報既爾。方便	66	X22n0423_p0559c18
寂光。橫論同處。亦復如是。於同居處。論三土橫豎。	67	X22n0423_p0559c19
於方便處。論二土橫豎。於實報處論一土橫豎至	68	X22n0423_p0559c20
寂光處。無橫無豎。當處亦無。今云寂光真淨。乃直	69	X22n0423_p0559c21
標真體也。初無苦樂之殊。彰離過絕非也。蓋以四	70	X22n0423_p0559c22
土淨穢言之。於同居娑婆則惟苦無樂。清泰惟樂	71	X22n0423_p0559c23
無苦。以方便對同居言之。則同居惟苦無樂。方便	72	X22n0423_p0559c24
惟樂無苦。以方便當土言之。則方便穢邦惟苦無	73	X22n0423_p0560a01
樂。之便淨土惟樂無苦。以實報對方便言之。則方	74	X22n0423_p0560a02
便惟苦無樂。實報惟樂無苦。以實報當土言之。則	75	X22n0423_p0560a03
實報穢邦惟苦無樂。實報淨土惟樂無苦。若以實	76	X22n0423_p0560a04
報對寂光言之。則實報惟苦無樂。寂光惟樂無苦。	77	X22n0423_p0560a05
以寂光當土言之。則寂光穢邦惟苦無樂。寂光淨	78	X22n0423_p0560a06
土惟樂無苦。已上皆約修成。不二而二言之。故有	79	X22n0423_p0560a07
苦樂之殊。今序云初無苦樂之殊者。乃約性具十	80	X22n0423_p0560a08
界。五陰國土。惟有十界苦樂圓融之性。而無十界	81	X22n0423_p0560a09
苦樂差別之相。即生佛等有真如不變之體。本無	82	X22n0423_p0560a10
淨穢之殊。何有苦樂之異。故此一句。科為真源不	83	X22n0423_p0560a11
二。以為下妄派成殊張本。楞嚴所為性覺妙明。本	84	X22n0423_p0560a12
覺明妙。又曰清淨本然。週遍法界是也。四種淨土	85	X22n0423_p0560a13
具如下釋。	86	X22n0423_p0560a14
△次妄派成殊。	87	X22n0423_p0560a15
【疏】妄識紛紜。遂有聖凡之異。	88	X22n0423_p0560a16
【鈔】妄識者。三惑之總名也。蓋眾生無始已來。從性	89	X22n0423_p0560a17
覺妙明。本覺明妙中。一念俄然晦昧。而妄為明覺。	90	X22n0423_p0560a18
因明立所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成	91	X22n0423_p0560a19
異。因而為三細之。無明塵沙因而為六粗之。見惑	92	X22n0423_p0560a20
思惑一變而為寂光穢土。二變而為實報穢土。三	93	X22n0423_p0560a21
變而為方便穢土。四變而為同居穢土。如是為菩	94	X22n0423_p0560a22
薩。為聲聞緣覺。為六道眾生。故曰妄識紛紜遂有	95	X22n0423_p0560a23
聖凡之異。楞嚴所謂隨眾生心。應所知量。華嚴所	96	X22n0423_p0560a24
謂。能隨染淨緣。遂分十法界。是故科為妄派成殊。	97	X22n0423_p0560b01
又復應知。初句雖云寂光真淨。初無苦樂之殊。不	98	X22n0423_p0560b02
妨乎不殊而殊。即性具十界也。次句雖云妄識紛	99	X22n0423_p0560b03
紜。遂有聖凡之異。不妨乎異而不異。即在性無殊	100	X22n0423_p0560b04
也。良由真如雖不變。不妨乎不變而隨緣。妄識雖	101	X22n0423_p0560b05
隨緣。不妨乎隨緣而不變。以緣緣故。是以不殊而	102	X22n0423_p0560b06
殊。以不變故。是以異而不異。能知乎此。方能了今	103	X22n0423_p0560b07
念佛之心。乃全性以起淨修。全修而在一性也。	104	X22n0423_p0560b08
△次正序緣起。	105	X22n0423_p0560b09
【疏】由是漂流五濁。莫返一真。故我釋尊。示生堪忍。	106	X22n0423_p0560b10
【鈔】此正序如來說經之緣起也。蓋釋迦如來。久證	107	X22n0423_p0560b11
真常。何有王宮之受生。但因一切眾生。無始墮落。	108	X22n0423_p0560b12
故有娑婆之出世。漂流五濁者。謂眾生無始以來	109	X22n0423_p0560b13
從涅槃性海。鼓識浪以揚波。弊澄圓而失湛。渣滓	110	X22n0423_p0560b14
明妙。汩沒性真。良由先失之以動。故曰漂流。楞嚴	111	X22n0423_p0560b15
所謂。覺明空昧。相待生搖是也。次失之以昏。故曰	112	X22n0423_p0560b16
五濁。楞嚴所謂晦昧為空是也。然而昏必具動。動	113	X22n0423_p0560b17
必具昏。是則流即濁也濁即流也。昏動之惑既形。	114	X22n0423_p0560b18
明靜之真即失。但此五濁。有粗細不同。如楞嚴之	115	X22n0423_p0560b19
言劫濁云。汝見虛空。遍十方界。空見不分。有空無	116	X22n0423_p0560b20
體。有見無覺。相織妄成。是第一重名為劫濁。此則	117	X22n0423_p0560b21
兼三惑而言之也。若如尋常所說。人壽二萬歲時。	118	X22n0423_p0560b22
方入劫濁。此則獨指見思二惑。最熾盛時以言之	119	X22n0423_p0560b23
也。然而或有細不兼粗。而未嘗有麤不兼細今但	120	X22n0423_p0560b24
正指。釋尊示生堪忍之時。而粗者適當其情。若曰	121	X22n0423_p0560c01
莫返一真。亦是兼細以言之也。示生堪忍。正當垂	122	X22n0423_p0560c02
應。凡聖同居穢土。且言劣應丈六老比丘身相而	123	X22n0423_p0560c03
已。若亦兼細惑而言。則義含垂應。上之二土也。	124	X22n0423_p0560c04
△次序說經分二。初序住處機宜。次序所說法要	125	X22n0423_p0560c05
今先序住處機宜。	126	X22n0423_p0560c06
【疏】當祇園之嘉會。告身子之利根。	127	X22n0423_p0560c07
【鈔】祇園嘉會說經之住處也。身子利根所被之當	128	X22n0423_p0560c08
機也。論此經所被機宜。厥品有三。一菩薩。二二乘	129	X22n0423_p0560c09
三凡夫。蓋淨土法門。諸小乘經。絕口不談。以子果	130	X22n0423_p0560c10
既盡。則灰身滅智。不說身後有生。今盛談之。乃菩	131	X22n0423_p0560c11
薩之法門也。若原此經。說在方等。正彈偏斥小。歎	132	X22n0423_p0560c12
大褒圓之時。彈斥小乘。界外不生。故云有生。而特	133	X22n0423_p0560c13
指彼國。有無量無邊聲聞弟子。又極口稱揚。彼土	134	X22n0423_p0560c14
依正二報。微妙莊嚴。則歎大褒圓。寓其中矣。況舍	135	X22n0423_p0560c15
利弗。又為眾弟子中上。是以告之。令回小以向大	136	X22n0423_p0560c16
也。若正所被機。乃居博地。七日持名。一心不亂。即	137	X22n0423_p0560c17
得往生。一預嘉會。得不退轉。以是而觀。雖在凡夫。	138	X22n0423_p0560c18
義屬圓頓。又可知也。	139	X22n0423_p0560c19
△次所說法要為四。初序經名。次序經體。三序宗	140	X22n0423_p0560c20
要。四序力用。能詮所詮。不出此四。是故括而序之。	141	X22n0423_p0560c21
以盡一經旨趣。可謂善通大乘者也。今初序經名。	142	X22n0423_p0560c22
【疏】開法藏之願門。指樂邦之妙土。	143	X22n0423_p0560c23
【鈔】此經備說依正。及以徒眾。為能詮名。而經題但	144	X22n0423_p0560c24
云。佛說阿彌陀。大師觀經疏。所謂舉正報以收依	145	X22n0423_p0561a01
果。述化主以包徒眾是也。是則題但言正。乃舉正	146	X22n0423_p0561a02
以收依。序但言依。乃舉依以收正。影互言之。文法	147	X22n0423_p0561a03
之巧也。論此經無開願門之文。以有大本詳言。是	148	X22n0423_p0561a04
故略而不說。	149	X22n0423_p0561a05
△次序經體。	150	X22n0423_p0561a06
【疏】瓊林玉沼。直顯於心源。壽量光明。全彰於自性。	151	X22n0423_p0561a07
【鈔】瓊林玉沼。略舉所說依報。從七重欄楯去。至寶	152	X22n0423_p0561a08
樹寶網。出微妙音。一節經文。壽量光明。略舉所說	153	X22n0423_p0561a09
正報。從彼佛何故。號阿彌陀去。至但可以無量無	154	X22n0423_p0561a10
邊阿僧祇說。一節經文。直顯於心源。全彰於自性。	155	X22n0423_p0561a11
二句正序其體。蓋此經以實相印而為正體無相	156	X22n0423_p0561a12
不相。相而無相。名為實相。夫瓊林玉沼。壽量光明	157	X22n0423_p0561a13
固一切諸法之相也。然則直顯于心源。全彰於自	158	X22n0423_p0561a14
性。顧何相之可得哉。此正無相不相。相而無相之	159	X22n0423_p0561a15
正體也。惟心淨土。本性彌陀之妙法。第言之雖易。	160	X22n0423_p0561a16
理亦難精。玄悟旨歸。必有至當。試欲明之。非天台	161	X22n0423_p0561a17
法性之宗而不可。何也。蓋極樂國土。遠在十萬億	162	X22n0423_p0561a18
剎之外。阿彌陀佛。乃智斷圓滿。清淨具足果人。博	163	X22n0423_p0561a19
地凡夫。污染於三惑。沉淪於二死。造無窮之業繫。	164	X22n0423_p0561a20
作不盡之生因。何能頓感彌陀。即生淨土。橫截五	165	X22n0423_p0561a21
道。便階不退哉。正由一家之談。眾生法性。厥義有	166	X22n0423_p0561a22
三。一日性量。則周遍於十方。而互徹無外。十萬億	167	X22n0423_p0561a23
剎外之極樂。在吾性量。方近近之一隅。一日性體。	168	X22n0423_p0561a24
則常住堅凝者清淨皎潔。彌陀智斷。圓滿之覺體。	169	X22n0423_p0561b01
與吾性體。正究竟而無差。一曰性具。然若但云無	170	X22n0423_p0561b02
外無差。而不知有性具法門。雖曰無外。而終成有	171	X22n0423_p0561b03
外。雖曰無差。而終成有差。且不知性量性體之德。	172	X22n0423_p0561b04
從何故而周遍。依何法而清淨。當知有性具者在。	173	X22n0423_p0561b05
則向之言體德體量者。皆吾性具為之本也。三性	174	X22n0423_p0561b06
之旨。具如生無生論中發明。茲不繁列。	175	X22n0423_p0561b07
△三序宗要。	176	X22n0423_p0561b08
【疏】眾聖同處。非少善之得生。七日持名。在一心之	177	X22n0423_p0561b09
不亂。	178	X22n0423_p0561b10
【鈔】下釋題五章中。以信願淨業。為一經宗要。今括	179	X22n0423_p0561b11
經文。取略敘之。但言淨業。蓋三要中。此居其正故	180	X22n0423_p0561b12
也。初句即經云。彼佛有無量無邊。聲聞弟子。皆阿	181	X22n0423_p0561b13
羅漢。非是筭數。之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。又	182	X22n0423_p0561b14
曰極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有。	183	X22n0423_p0561b15
一生補處。其數甚多。非是筭數。之所能知。但可以	184	X22n0423_p0561b16
無量無邊。阿僧祇說。又曰眾生聞者。應當發願。願	185	X22n0423_p0561b17
生彼國。所以者何。得與如是。諸上善人。俱會一處。	186	X22n0423_p0561b18
次句即經云。不可以少善根。福德因緣。得生彼國。	187	X22n0423_p0561b19
故曰眾聖同處。非少善之得生。三四句即經云。若	188	X22n0423_p0561b20
有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一	189	X22n0423_p0561b21
日若二日。乃至若七日。一心不亂。正以瓊林玉沼。	190	X22n0423_p0561b22
直顯於心源。壽量光明。全彰於自性。眾生從無始	191	X22n0423_p0561b23
已來。昏動因緣。漂流五濁。莫返一真。今將返本還	192	X22n0423_p0561b24
源。莫先照昏寂動。七日持名。所以照其昏也。一心	193	X22n0423_p0561c01
不亂。所以寂其動也。昏動苟忘。不真何待。譬如塵	194	X22n0423_p0561c02
淨鏡明。風恬浪靜。然七日持名。便階不退者。正顯	195	X22n0423_p0561c03
教屬圓頓。不待一生願力弘深。慈悲與拔。本功德	196	X22n0423_p0561c04
力。不可思議。誠速出生死之要津。行菩薩道之亨	197	X22n0423_p0561c05
衢也。	198	X22n0423_p0561c06
△四序力用為二。初正明力用。	199	X22n0423_p0561c07
【疏】事理體一。生佛原同。無緣之慈。不謀而應。	200	X22n0423_p0561c08
【鈔】此經以離。苦得樂為用。即經云其人臨命終時。	201	X22n0423_p0561c09
阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛	202	X22n0423_p0561c10
倒。即得往生。阿彌陀佛。極樂國土。是則此之力用。	203	X22n0423_p0561c11
關乎與拔。與拔之功。在乎感應。眾生以一心持名。	204	X22n0423_p0561c12
為感。彌陀以拔苦與樂為應。拔苦之道本于悲。與	205	X22n0423_p0561c13
樂之道本于慈。悉係天性相關。毫非勉強。行人則	206	X22n0423_p0561c14
以事理體一。生佛原同之道為感。彌陀則以無緣	207	X22n0423_p0561c15
之慈不謀而應之道為應。豈非彌陀。以不來而來。	208	X22n0423_p0561c16
來此娑婆。接引行人。行人以不往而往。往彼極樂。	209	X22n0423_p0561c17
覲禮彌陀。此實一經。力用所憑之理本也。	210	X22n0423_p0561c18
△次所發功勳。	211	X22n0423_p0561c19
【疏】了惟心之本具。億剎非遙。知大願之可憑。三祇	212	X22n0423_p0561c20
橫截。	213	X22n0423_p0561c21
【鈔】前文既先明力用之理本矣。憑之而念佛求生。	214	X22n0423_p0561c22
能了事理體一。生佛原同。則十萬億剎之遐方。皆	215	X22n0423_p0561c23
我惟心本具。雖遠不遠。能知無緣之慈。不謀而應。	216	X22n0423_p0561c24
則四十八種之大願。無緣可憑。識流可截。如是力	217	X22n0423_p0562a01
用。豈不勝乎。言三祇橫截者。此明超出三界。有橫	218	X22n0423_p0562a02
豎二義。若婆沙論。明三藏菩薩。三阿僧祇劫。修六	219	X22n0423_p0562a03
度萬行。百劫種相好因。然後階不退轉。獲五分法	220	X22n0423_p0562a04
身。此從豎出。自下昇高。如兔馬渡河。紆迴曠久。若	221	X22n0423_p0562a05
依此經。求生極樂者。若已生若今生。若當生。皆得	222	X22n0423_p0562a06
不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。又曰眾生生者。	223	X22n0423_p0562a07
皆是阿鞞跋致。此從橫出。即此達彼。如香象截流。	224	X22n0423_p0562a08
一念可獲。故此力用。最為殊勝。	225	X22n0423_p0562a09
△次序註解之由二初正序三初序廣解之由。	226	X22n0423_p0562a10
【疏】經文簡約。佛旨玄微。持誦雖多。研詳實寡。	227	X22n0423_p0562a11
【鈔】此經不出千言。備詮惟心淨土。本性彌陀之旨。	228	X22n0423_p0562a12
可謂經文簡約。佛旨玄微矣。況彌陀世尊。偏與娑	229	X22n0423_p0562a13
婆眾生有緣。故聞此法門。莫不欣然頂受。兼之此	230	X22n0423_p0562a14
經。言簡易持。逗機易信。是以若僧若俗。莫不讀誦	231	X22n0423_p0562a15
受持。第文顯可窺。而理深罕究。致令佛意。反晦。而	232	X22n0423_p0562a16
不彰。則前賢之解。又不得不廣也。	233	X22n0423_p0562a17
△次序略解之由。	234	X22n0423_p0562a18
【疏】惟前賢之著述。嗟末俗之罕聞。	235	X22n0423_p0562a19
【鈔】前賢著述如序後別列。若慈恩孤山等諸師。各	236	X22n0423_p0562a20
有著述。或文辭繁廣。或義理深玄。不便初機。故末	237	X22n0423_p0562a21
俗罕聞。則今之略。又不得不出也。	238	X22n0423_p0562a22
△三正序略解。為二。初序謙光。	239	X22n0423_p0562a23
【疏】竊效流通。略申援引。	240	X22n0423_p0562a24
【鈔】流通者。金光明疏云。流名下澍。	241	X22n0423_p0562b01
通名不壅。欲使	242	X22n0423_p0562b01
正法之水。從今以澍當。聖教筌。不壅于來世。大	243	X22n0423_p0562b02
師謙言。私竊倣效。古人之流通大法。是故略申援	244	X22n0423_p0562b03
引。諸解成言以為略解。然於其間或用義。而不用	245	X22n0423_p0562b04
辭。略義而不略意。以成一家之言。如出一人之筆。	246	X22n0423_p0562b05
可謂善乎著述者也。	247	X22n0423_p0562b06
△次序己志願。	248	X22n0423_p0562b07
【疏】願與同志。普結淨緣。咸契無生。同登不退云爾。	249	X22n0423_p0562b08
【鈔】初二句。乃以私解而公人。與同志者。廣結佛國	250	X22n0423_p0562b09
清淨之緣。次二句。乃以己欲而施眾。與同聞者。契	251	X22n0423_p0562b10
登無生不退之位。正菩薩自利兼人之志。開士大	252	X22n0423_p0562b11
悲曠濟之懷也。	253	X22n0423_p0562b12
△四傍序。	254	X22n0423_p0562b13
【疏】唐慈恩法師。造彌陀通讚一卷。宋孤山淨覺靈	255	X22n0423_p0562b14
芝諸師。皆有疏記。三衢倫師。古新師。皆有集註。	256	X22n0423_p0562b15
今欲從略。以便初機。故茲別出。各從其志。	257	X22n0423_p0562b16
【鈔】唐慈恩下。序古師註今欲從下。序己所註。此經	258	X22n0423_p0562b17
持誦既廣。註疏必多。今之所引。涉于見聞者。屈指	259	X22n0423_p0562b18
六師而已。以余近所見者。又有宗月溪法師之科	260	X22n0423_p0562b19
註。國朝洪武間。普智法師之科釋。近今蓮池法師	261	X22n0423_p0562b20
之疏鈔。若從簡略。則此解為最。願求博覽。亦各從	262	X22n0423_p0562b21
其志也。	263	X22n0423_p0562b22
	264	X22n0423_p0562b23
	265	X22n0423_p0562b24
	266	X22n0423_p0562c01
	267	X22n0423_p0562c02
	268	X22n0423_p0562c03
	269	X22n0423_p0562c04
	270	X22n0423_p0562c05
	271	X22n0423_p0562c06
彌陀略解圓中鈔卷上	272	X22n0423_p0562c07
明　永樂吳郡沙門　大佑　解	273	X22n0423_p0562c08
天啟天台沙門　傳燈　鈔	274	X22n0423_p0562c09
△次釋解文分二。初釋題解。次釋經解。初又二初	275	X22n0423_p0562c10
題解。二譯人。初題解又二。初標題。	276	X22n0423_p0562c11
佛說阿彌陀經	277	X22n0423_p0562c12
△二分科。	278	X22n0423_p0562c13
○釋經為二。初釋經題。二釋經文。初中二。初正釋	279	X22n0423_p0562c14
題。	280	X22n0423_p0562c15
△子科為二。初總標。	281	X22n0423_p0562c16
【疏】釋此經題五重玄義。準孤山法師。以兩土果人	282	X22n0423_p0562c17
為名。方等實相為體。信願淨業為宗。捨苦得樂為	283	X22n0423_p0562c18
用。生酥大乘為教相。	284	X22n0423_p0562c19
【鈔】五重者。名體宗力用教相也。玄者幽微難見也	285	X22n0423_p0562c20
義者深有所以也。此天台智者大師。深得佛心。洞	286	X22n0423_p0562c21
明經旨。未釋經文。先以經中幽微難見。深有所以	287	X22n0423_p0562c22
之旨。以釋經題。使人一覽經題。即知經義。蓋名者	288	X22n0423_p0562c23
經之名也。體者經名所詮。眾生之心體也。宗者行	289	X22n0423_p0562c24
也。全性體以起觀宗。全觀行以歸心體之宗要也。	290	X22n0423_p0563a01
力用者。經之體宗。生善滅惡之大用也。教相者。明	291	X22n0423_p0563a02
如來五時說法之進否也。意使學者因名以尋心	292	X22n0423_p0563a03
體。因體以立宗要。斷疑而生信。生善而滅惡。善知	293	X22n0423_p0563a04
大小偏圓。不致謬濫經旨也。	294	X22n0423_p0563a05
△二別釋為五。初釋名二。初標。	295	X22n0423_p0563a06
○初釋名。	296	X22n0423_p0563a07
△二釋二。初釋今題二。初通別各釋二。初釋別題	297	X22n0423_p0563a08
二。初約能說所說釋二。初釋佛說二字二。初二字	298	X22n0423_p0563a09
合釋。	299	X22n0423_p0563a10
【疏】佛說者。釋迦教主。四辯宣演也。	300	X22n0423_p0563a11
【鈔】佛乃極聖之通號。舉其別號。乃娑婆世界。釋迦	301	X22n0423_p0563a12
教主也具云釋迦牟尼。此云能仁寂默。能仁是其	302	X22n0423_p0563a13
用。寂默是其體。今智在于說。乃其教用。故略體從	303	X22n0423_p0563a14
用。號曰能仁。謂能其仁。而利益三界也。四辯者。一	304	X22n0423_p0563a15
義無礙辨。謂知一切諸法義理。通達無滯。二法無	305	X22n0423_p0563a16
礙辨。謂通達一切諸法名字。分別無滯。三辭無礙	306	X22n0423_p0563a17
辯謂於諸法名字義理隨順一切眾生。殊方異語。	307	X22n0423_p0563a18
為其演說。能令各各得解。辨說無滯。四樂說無礙	308	X22n0423_p0563a19
辨。謂隨順一切眾生。根性所樂聞法而為說之圓	309	X22n0423_p0563a20
融無滯。佛凡說法。以此四無礙辨才。而宣演之。故	310	X22n0423_p0563a21
曰佛說。	311	X22n0423_p0563a22
△二二字各釋二。初釋佛字。	312	X22n0423_p0563a23
【疏】梵語佛陀。華言覺者。十號之一。究竟覺了。諸法	313	X22n0423_p0563a24
實相。名圓滿覺。	314	X22n0423_p0563b01
【鈔】題稱為佛。梵語猶略。具云佛陀。	315	X22n0423_p0563b02
華言覺者。此則	316	X22n0423_p0563b02
屬人。若單云佛。華翻為覺。此則屬法通號有十。一	317	X22n0423_p0563b03
如來。二應供。三正遍知。四明行足。五善逝。六世間	318	X22n0423_p0563b04
解。七無上士。八調御丈夫。九天人師。十佛。十號具	319	X22n0423_p0563b05
足。為世間尊。究竟覺了等者。此指天台六即。判佛	320	X22n0423_p0563b06
中此當第六究竟即覺也。六即者。一理即覺。二名	321	X22n0423_p0563b07
字即覺。三觀行即覺。四相似即覺。五分真即覺。六	322	X22n0423_p0563b08
究竟即覺。六故凡聖不濫。免生上慢。即故初後不	323	X22n0423_p0563b09
二。免生退屈。一理即覺者。諸法實相。一心圓具。昏	324	X22n0423_p0563b10
盲不減。倒惑無虧。故無機子頌云。動靜理全是。行	325	X22n0423_p0563b11
藏事盡非。冥冥隨物去。杳杳不知歸。名理即覺也	326	X22n0423_p0563b12
二名字即覺者。從善知識。或修多羅。聞三寶名。知	327	X22n0423_p0563b13
四諦字全體即是。毫髮無差。故無機子頌云。方聽	328	X22n0423_p0563b14
無生曲。始聞不死歌。今知全體是。番悔自蹉跎。名	329	X22n0423_p0563b15
名字即覺也。三觀行即覺者。全三諦理。起三觀修。	330	X22n0423_p0563b16
圓伏五住。入五品位。故無機子頌云。念念照常理。	331	X22n0423_p0563b17
心心息妄塵。遍觀諸法性。無假亦無真。名觀行即	332	X22n0423_p0563b18
覺也。四相似即覺者。雖未成器。粗垢先落。見相似	333	X22n0423_p0563b19
理。獲六根淨。故無機子頌云。四住雖先脫。六塵未	334	X22n0423_p0563b20
盡空。眼中猶有翳。空裡見花紅名。相似即覺也。五	335	X22n0423_p0563b21
分真即覺者。分破無明。分見佛性。百界作佛。八相	336	X22n0423_p0563b22
成道。故無機子頌云。豁爾心開悟。湛然一切通窮	337	X22n0423_p0563b23
源猶未盡。常見月朦朧。名分真即覺也。六究竟即	338	X22n0423_p0563b24
覺者。無明破盡。三德功圓。窮源到底。稱無上土。故	339	X22n0423_p0563c01
無機子頌云。從來真是妄。今日妄皆真但復本來	340	X22n0423_p0563c02
性。更無一法新。名究竟即覺也。	341	X22n0423_p0563c03
△二釋說字二。初詁訓釋。	342	X22n0423_p0563c04
【疏】說者悅也。得機而說。稱悅佛懷。	343	X22n0423_p0563c05
【鈔】四明云。悅是暢悅。懷是心懷。若	344	X22n0423_p0563c06
論此經。即是如	345	X22n0423_p0563c06
來。久修久證。念佛三昧。蘊之在懷。今機叩發。說之	346	X22n0423_p0563c07
乃暢。昔之所懷。	347	X22n0423_p0563c08
△二簡異釋。	348	X22n0423_p0563c09
【疏】又經通五人共說。揀異菩薩。天仙化人。故言佛	349	X22n0423_p0563c10
說。	350	X22n0423_p0563c11
【鈔】五人皆能說經若請佛印。皆可流傳。揀非四人。	351	X22n0423_p0563c12
故標佛說。	352	X22n0423_p0563c13
△二釋阿彌陀二。初翻梵。	353	X22n0423_p0563c14
【疏】阿彌陀。此云無量壽。	354	X22n0423_p0563c15
【鈔】阿彌陀三字梵語。此方翻為無量壽。	355	X22n0423_p0563c16
△二釋義二。初釋無量壽二。初引經釋。	356	X22n0423_p0563c17
【疏】經云彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧祇劫。	357	X22n0423_p0563c18
【鈔】彼佛壽命。舉其化主。及其人民。	358	X22n0423_p0563c19
舉其眾生也。彼	359	X22n0423_p0563c19
國淨土。雖有其民。而無其王。以其人民。各各調善	360	X22n0423_p0563c20
自居。不須文武兼治。故無其王。但有佛為化主。法	361	X22n0423_p0563c21
王而已。大凡化主壽命。隨其國土人民。以為長短。	362	X22n0423_p0563c22
彼國人民。尚然壽命無量。況佛壽命而有量乎。此	363	X22n0423_p0563c23
則舉民顯主。佛壽無量。	364	X22n0423_p0563c24
△三況勝釋。	365	X22n0423_p0564a01
【疏】以應身無量。而天人莫知其數。況法報也。	366	X22n0423_p0564a02
【鈔】法報應三身。各有壽量者。夫壽依命立。命藉身	367	X22n0423_p0564a03
持。經既言壽。又有身命。故天台大師。觀經疏釋題	368	X22n0423_p0564a04
無量壽明三身。三命三壽云。法身師軌法性。還以	369	X22n0423_p0564a05
法性為身。此身非色質。亦非心智。非陰界之所攝	370	X22n0423_p0564a06
持。強指法性為法身耳。法性壽者。非報得命根。亦	371	X22n0423_p0564a07
無連持。強指不遷不變。名之為壽。此壽非長壽。亦	372	X22n0423_p0564a08
非短壽。無延無促。強指法界。同虛空量。此即非身	373	X22n0423_p0564a09
之身無壽之壽。不量之量也。報身者。修行所感。法	374	X22n0423_p0564a10
華云久修業所得。涅槃經云。大般涅槃。修道得故。	375	X22n0423_p0564a11
如如智。照如如境。菩提智慧。與法性相應相冥。相	376	X22n0423_p0564a12
應者。如函蓋相應。相冥者如水乳相冥。法身非身。	377	X22n0423_p0564a13
非不身。智既相冥。亦非身非不身。強名此智為報	378	X22n0423_p0564a14
身。法壽非壽非不壽。智既應冥。亦非壽非不壽。強	379	X22n0423_p0564a15
名非壽為壽。法量非量非無量。智既應冥。亦非量	380	X22n0423_p0564a16
非無量強名無量為量也。應身者。應同萬物為壽	381	X22n0423_p0564a17
也。應同連持為壽也。應同長短為壽也。智與體冥	382	X22n0423_p0564a18
能起大用。如水銀和真金。能塗諸色像。功德和法	383	X22n0423_p0564a19
身。處處應現往。能為身非身。能為常壽。為無常壽。	384	X22n0423_p0564a20
能為無量。能為有量。有量有二義。一為無量之量。	385	X22n0423_p0564a21
二為有量之量。如七百阿僧祇。及八十等。是有量	386	X22n0423_p0564a22
之量。如阿彌陀。實有期限。人天莫數。是有量之無	387	X22n0423_p0564a23
量應佛皆為兩量。逐物隨緣。參差長短。然此三身	388	X22n0423_p0564a24
三壽。不可並別。一異即乖法體。即一而三。即三而	389	X22n0423_p0564b01
一。乃會玄文。今文乃以應壽。而況顯法報。以是之	390	X22n0423_p0564b02
故。而經題。稱為無量壽也。	391	X22n0423_p0564b03
△次釋無量光二。初別翻。	392	X22n0423_p0564b04
【疏】亦云無量光。	393	X22n0423_p0564b05
△二引經。	394	X22n0423_p0564b06
【疏】經云彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。	395	X22n0423_p0564b07
【鈔】此亦無量壽佛。應身之光。以光而例壽。應亦可	396	X22n0423_p0564b08
論三身。謂法身非身非不身。則法光非光非不光	397	X22n0423_p0564b09
等。今是應身之光。尚然無量照十方國。無所障礙。	398	X22n0423_p0564b10
況法報光耶。	399	X22n0423_p0564b11
△二約通號別號釋二。初正釋。	400	X22n0423_p0564b12
【疏】又佛是通號。阿彌陀是別號。	401	X22n0423_p0564b13
【鈔】諸佛皆有通別二號。今此經題。釋迦但舉其通。	402	X22n0423_p0564b14
彌陀但舉其別。	403	X22n0423_p0564b15
△二釋疑。	404	X22n0423_p0564b16
【疏】釋迦是此方教主。庶物咸知。故舉通號。彌陀是	405	X22n0423_p0564b17
極樂導師。理須表顯。故彰別號。	406	X22n0423_p0564b18
【鈔】或有疑云。諸佛既有通別二號。經題何不兩土	407	X22n0423_p0564b19
化主。通別並舉。應云釋迦佛。說。阿彌陀佛經。故解	408	X22n0423_p0564b20
中釋其疑云。釋迦是此方教主。眾生無不聞知。故	409	X22n0423_p0564b21
但舉通號。以該其別。彌陀是極樂導師。不表其別。	410	X22n0423_p0564b22
名則不顯。故彰別號。以該其通。譯人為省重繁存	411	X22n0423_p0564b23
略。雅得其所也。	412	X22n0423_p0564b24
△二釋通題二。初約法常釋。	413	X22n0423_p0564c01
【疏】經者法也常也。十界同遵。三世不易。	414	X22n0423_p0564c02
【鈔】法常之釋。乃依觀經疏轉釋。又依妙宗鈔。謂儒	415	X22n0423_p0564c03
經講解。有茲二訓。萬代軌則。故訓法也。百王不易。	416	X22n0423_p0564c04
故訓常也。佛經亦然。十界咸軌。三世不易也。	417	X22n0423_p0564c05
△二以由義釋。	418	X22n0423_p0564c06
【疏】由聖人金口所宣。故言經也。	419	X22n0423_p0564c07
【鈔】妙宗鈔云。由佛大聖金口。宣吐自證之法。故名	420	X22n0423_p0564c08
為經。	421	X22n0423_p0564c09
△二通別合釋二。初指通別二名。	422	X22n0423_p0564c10
【疏】又經是通名。佛說等是別名。	423	X22n0423_p0564c11
【鈔】妙宗云。通名者頓說漸說。施權開	424	X22n0423_p0564c12
權。律論之外。	425	X22n0423_p0564c12
皆名為經故稱通也。別名者。別相乃多。今從三種。	426	X22n0423_p0564c13
謂人法譬。單三複三。并具足一。以成七別。單三者。	427	X22n0423_p0564c14
單人如。阿彌陀經等。單法如大般涅槃經等。單譬	428	X22n0423_p0564c15
如梵網經等。複三者。人法如文殊問般若經等。法	429	X22n0423_p0564c16
譬如妙法蓮華經等。人譬如如來師子吼經等。人	430	X22n0423_p0564c17
法譬具足者。如勝鬘師子吼一乘大方便方廣經	431	X22n0423_p0564c18
等。以此七別。與通合標一代佛法。	432	X22n0423_p0564c19
△二明通別所以五。初通論一化。	433	X22n0423_p0564c20
【疏】經有三種。謂教行理。依教修行從行顯理。	434	X22n0423_p0564c21
【鈔】妙宗云。今家釋題。約通別論者。	435	X22n0423_p0564c22
以其二名。各具	436	X22n0423_p0564c22
教行理也。若無此三。徒論通別。無所以矣。何以故。	437	X22n0423_p0564c23
蓋依教而後修行。從行而後顯理故也。	438	X22n0423_p0564c24
△二別指今題。	439	X22n0423_p0565a01
【疏】佛是覺義。約修成說。故屬於行。說即是教。阿彌	440	X22n0423_p0565a02
陀是理。	441	X22n0423_p0565a03
【鈔】今題佛字。判屬于行者。以佛是覺義。有自覺覺	442	X22n0423_p0565a04
他。覺行圓滿之義也。約修成邊說故屬于行。說字	443	X22n0423_p0565a05
屬教最分明。阿彌陀判屬於理者。以是本性彌陀	444	X22n0423_p0565a06
故。正當行者。稱念修行。斯得見故。故判屬于理。	445	X22n0423_p0565a07
△三判其通別。	446	X22n0423_p0565a08
【疏】與眾典不同。則三經皆別。以對經字。則三經皆	447	X22n0423_p0565a09
通。	448	X22n0423_p0565a10
【鈔】與眾典不同。則不惟五字成別。即教行理三經	449	X22n0423_p0565a11
皆別。以對經字。則不惟一字成通。即教行理。三經	450	X22n0423_p0565a12
皆通也。	451	X22n0423_p0565a13
△四結成秘藏。	452	X22n0423_p0565a14
【疏】理即法身。行即般若。教即解脫。三一圓融。不可	453	X22n0423_p0565a15
思議。名秘密藏。	454	X22n0423_p0565a16
【鈔】今家凡是經題。皆約通別釋者。正欲明各各具	455	X22n0423_p0565a17
三經也。各具三經者。又正欲明具秘密藏也。如一	456	X22n0423_p0565a18
題阿彌陀三字。即我行者法身本性也。佛之一字。	457	X22n0423_p0565a19
即全性起修之般若智慧也。說之一字。即智與法	458	X22n0423_p0565a20
身。所得之解脫也。又理即全苦道即法身。正因佛	459	X22n0423_p0565a21
性也。行即全惑道即般若。了因佛性也。教即業道	460	X22n0423_p0565a22
即解脫。緣因佛性也。如是三德。如世伊三點。天王	461	X22n0423_p0565a23
三目。不縱不橫。不並不別。乃不可思議。秘密之藏。	462	X22n0423_p0565a24
經題義理。微妙若此。講者聽者。安可忽諸。	463	X22n0423_p0565b01
△五結成功德。	464	X22n0423_p0565b02
【疏】故聞首題名字。獲無量功德也。	465	X22n0423_p0565b03
【鈔】如金光明。及諸大乘。多作此說。	466	X22n0423_p0565b04
△二出本名。	467	X22n0423_p0565b05
【疏】此經本名稱讚。不可思議功德。一切諸佛。所護	468	X22n0423_p0565b06
念經。	469	X22n0423_p0565b07
△三辨譯異三。初總標。	470	X22n0423_p0565b08
【疏】傳至中華。凡二譯。	471	X22n0423_p0565b09
△二別明二。初唐譯。	472	X22n0423_p0565b10
【疏】唐譯云。稱讚淨土。佛攝受經。	473	X22n0423_p0565b11
△二秦譯二。初與唐辨異。	474	X22n0423_p0565b12
【疏】今秦本隱略經題。在六方佛後。即云汝等眾生。	475	X22n0423_p0565b13
當信是等。	476	X22n0423_p0565b14
【鈔】唐譯則存本名。而秦譯不存者。以其隱略。在六	477	X22n0423_p0565b15
方佛後故也。	478	X22n0423_p0565b16
△二讚秦譯善巧。	479	X22n0423_p0565b17
【疏】以此經正示持名方法。況彌陀聖號。眾所樂聞。	480	X22n0423_p0565b18
用此立題。人多信受。故得四海同遵。流通無盡。譯	481	X22n0423_p0565b19
人之善巧也。	482	X22n0423_p0565b20
【鈔】大凡立名。貴生物善。今所生善則有二種。一以	483	X22n0423_p0565b21
此經。正示持名方法。一以彌陀聖號。眾所樂聞。故	484	X22n0423_p0565b22
用此立題。人多信受。是以唐譯者。秘于大藏。而不	485	X22n0423_p0565b23
見不聞。秦譯者四海同遵。而流通無盡。譯人善巧。	486	X22n0423_p0565b24
信而有徵矣。	487	X22n0423_p0565c01
△二辨體二。初標。	488	X22n0423_p0565c02
【疏】二辨體。	489	X22n0423_p0565c03
【鈔】二辨體者。即前總列中云。方等實相為體也。方	490	X22n0423_p0565c04
等實相有二義。一此經說在第三方等時。方等四	491	X22n0423_p0565c05
教並談。此經屬圓。揀異此經實相。非華嚴般若法	492	X22n0423_p0565c06
華三時之實相。故云方等。一圓教實相。門門可入	493	X22n0423_p0565c07
清涼池。故方。生佛均有。平等不二故等。觀經疏云。	494	X22n0423_p0565c08
體是主質。妙宗鈔云。名傍是賓。體正是主名是假	495	X22n0423_p0565c09
名。體是實質。一切名下。皆有其質。今辨假名下之	496	X22n0423_p0565c10
實質也。	497	X22n0423_p0565c11
△二釋二。初引論明體。	498	X22n0423_p0565c12
【疏】智度論云。諸大乘經。通以一實相。為經正體。	499	X22n0423_p0565c13
【鈔】妙宗鈔云。諸法不生不滅。非有非	500	X22n0423_p0565c14
無。無能無所。	501	X22n0423_p0565c14
離言說相。離名字相。離心緣相。離此等相。名為實	502	X22n0423_p0565c15
相無相之相也。若以彼義。會歸此經。則前段七重	503	X22n0423_p0565c16
欄楯去。至聞是音者。皆生念佛念法念僧之心。是	504	X22n0423_p0565c17
明惟心淨土。序云瓊林玉沼。直顯於心源是也。中	505	X22n0423_p0565c18
段彼佛何故。號阿彌陀去。至但可以無量無邊。阿	506	X22n0423_p0565c19
僧祗說。是明本性彌陀。序云壽量光明。全彰於自	507	X22n0423_p0565c20
性是也。瓊林玉沼。是明依報。該得四種淨土。壽量	508	X22n0423_p0565c21
光明等。是明正報。該得佛菩薩。九品往生之人。此	509	X22n0423_p0565c22
正法華。惟佛與佛。乃能究盡諸法實相。天台所謂	510	X22n0423_p0565c23
性具三千。無非實相之體也。	511	X22n0423_p0565c24
△二結成所詮。	512	X22n0423_p0566a01
【疏】即所詮之理也。	513	X22n0423_p0566a02
△三明宗二。初標。	514	X22n0423_p0566a03
【疏】三明宗。	515	X22n0423_p0566a04
△二釋二。初引經證成。	516	X22n0423_p0566a05
【疏】經云若有信者。應當發願。生彼國土。	517	X22n0423_p0566a06
【鈔】前總列中云。信願淨業為宗。故今引經證成。若	518	X22n0423_p0566a07
有信者。即信門也。應當發願。即願門也。若欲證成。	519	X22n0423_p0566a08
淨業行門。應具引下文。七日持名。一心不亂。求生	520	X22n0423_p0566a09
淨土。此為三要之門。信則信有惟心淨土。本性彌	521	X22n0423_p0566a10
陀。如來願力。皆得往生。此當十乘中。第一觀不思	522	X22n0423_p0566a11
議境也。雖有其信。若無其願。則不得生。蓋彌陀既	523	X22n0423_p0566a12
以願力而攝生。我當誓願而求往。方得天性相關。	524	X22n0423_p0566a13
任運與拔。猶如磁石。自然吸取。十乘往判。此當第	525	X22n0423_p0566a14
二。真正發菩提心也。四弘中。當佛道無上誓願成。	526	X22n0423_p0566a15
該得前之三願。雖有其願。若無行門。其願則狂。故	527	X22n0423_p0566a16
須七日持名。一心不亂。十乘往收。此當第三善巧	528	X22n0423_p0566a17
安心止觀也。七日持名。即是觀。一心不亂即是止。	529	X22n0423_p0566a18
方持名而一心。方一心而持名。是則止觀雙照。亦	530	X22n0423_p0566a19
復雙遮。善巧安心。方得成就略標上根三法。其餘	531	X22n0423_p0566a20
七乘。皆在中矣。	532	X22n0423_p0566a21
△二結成宗要。	533	X22n0423_p0566a22
【疏】一經之宗要也。	534	X22n0423_p0566a23
△四明用二初牒。	535	X22n0423_p0566a24
【疏】四論用。	536	X22n0423_p0566b01
△二釋二。初引經證成。	537	X22n0423_p0566b02
【疏】經云即得往生。極樂國土。皆不退轉。於無上菩	538	X22n0423_p0566b03
提。	539	X22n0423_p0566b04
【鈔】初二句。即示以七日持名。一心不亂後之文。次	540	X22n0423_p0566b05
二句。即此前經云。眾生生者。皆是阿鞞跋致之文。	541	X22n0423_p0566b06
前總列中云。捨苦得樂為用。即經云。即得往生。云	542	X22n0423_p0566b07
云之文。若以後足前。則眾生生者。皆娑婆念佛之	543	X22n0423_p0566b08
人。必得不退菩提。以此二文合證。此經之力用也。	544	X22n0423_p0566b09
△二結成力用。	545	X22n0423_p0566b10
【疏】離生死苦。得解脫樂。此經之力用也。	546	X22n0423_p0566b11
【鈔】餘之法門。莫不皆令眾生。豎出三	547	X22n0423_p0566b12
界。離生死苦。	548	X22n0423_p0566b12
得解脫樂。如重臺九級。自下昇高。力勝則進。足疲	549	X22n0423_p0566b13
則墮。其登也難。惟淨土法門。令眾生橫出三界。離	550	X22n0423_p0566b14
生死苦得解脫樂。家庭咫尺。從東至西。舉目可觀。	551	X22n0423_p0566b15
彈指即到。其去也易。經之力用。豈不大乎。	552	X22n0423_p0566b16
△五判教相二。初總標。	553	X22n0423_p0566b17
○五判教相。	554	X22n0423_p0566b18
【鈔】教者聖人被下之言。相者分別異同。如來五時	555	X22n0423_p0566b19
設教。適時而進。大小漸頓。各有區分。天台約五時。	556	X22n0423_p0566b20
而分別之。各有攸存。故凡釋經。皆須判教。	557	X22n0423_p0566b21
△二釋相。	558	X22n0423_p0566b22
【疏】部屬大乘方等教攝。二藏明義。菩薩藏收。漸頓	559	X22n0423_p0566b23
分之。此屬頓教。	560	X22n0423_p0566b24
【鈔】判此教相。而有三說。部屬大乘方等教攝者。第	561	X22n0423_p0566c01
一約時判也。前總列云。大乘生酥為教相。生酥即	562	X22n0423_p0566c02
方等時也。天台大師。用涅槃五時。生起次第。以判	563	X22n0423_p0566c03
如來一代之教。初從牛出乳。譬從佛最初。三七日	564	X22n0423_p0566c04
說華嚴經。次從乳出酪。譬從十二部。出九部修多	565	X22n0423_p0566c05
羅。十二年中。說小乘四阿含經。次從酪出生酥。譬	566	X22n0423_p0566c06
從阿含出方等。八年之中。說維摩大集楞嚴楞伽	567	X22n0423_p0566c07
十六觀。并此經等。彈偏斥小。歎大褒圓。聲聞之人。	568	X22n0423_p0566c08
得彈訶益。恥小。慕大。出入無難。如小乘偏空。出三	569	X22n0423_p0566c09
界外。無身無土。今則特告身子。而云彌陀有土。菩	570	X22n0423_p0566c10
薩有身。眾生生者。皆不退轉。即其事也。次從生酥	571	X22n0423_p0566c11
出熟酥。譬從方等出般若。二十二年。說大品般若	572	X22n0423_p0566c12
等諸經。以空慧水。洮汰二乘執情。令須菩提等。轉	573	X22n0423_p0566c13
教般若。付財融通。次從熟酥出醍醐。譬從般若出	574	X22n0423_p0566c14
法華。涅槃。九界三乘。會權授記。無小無大。皆令作	575	X22n0423_p0566c15
佛。今是第三生酥。故曰部屬大乘方等教攝。二藏	576	X22n0423_p0566c16
明義菩薩藏收者。第二約藏判也。蓋佛所說經。有	577	X22n0423_p0566c17
聲聞藏。即為諸二乘人說者。明理但至真諦。明惑	578	X22n0423_p0566c18
但破見思。明智但修空觀。明果無身無土。今經既	579	X22n0423_p0566c19
明。出娑婆外。別有淨土。則果報有乎身土。豈不理	580	X22n0423_p0566c20
惑智果。皆屬菩薩藏收。漸頓分之。此屬頓教者。第	581	X22n0423_p0566c21
三約教判也。化儀之教。有漸有頓。漸則經劫修行。	582	X22n0423_p0566c22
方階不退。頓則即生成辦。位至阿鞞故結成云。以	583	X22n0423_p0566c23
令凡夫。不退菩提。然而令其即生。位階不退。固是	584	X22n0423_p0566c24
圓頓法門。亦必須先開圓解。而次修圓行。破三惑。	585	X22n0423_p0567a01
而方證圓果。以階不退。今則但說。彼土依正二報。	586	X22n0423_p0567a02
以之為開解生信。七日持名。一心不亂。以之為造	587	X22n0423_p0567a03
修行門。臨命終時。即得往生。以階跋致。自非釋迦	588	X22n0423_p0567a04
之善權。彌陀之願力。行者之宿根。現前之三要。一	589	X22n0423_p0567a05
心不亂。而三惑圓伏頓斬業根。而直往無前。安能	590	X22n0423_p0567a06
克此。故知此經。為五濁惡世之無上醍醐。涅槃經	591	X22n0423_p0567a07
云。置毒生酥中。食即殺人。可不信諸。	592	X22n0423_p0567a08
△二譯人二。初標科。	593	X22n0423_p0567a09
○二譯人號。	594	X22n0423_p0567a10
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯	595	X22n0423_p0567a11
△二解義二。初明其生處。	596	X22n0423_p0567a12
【疏】鳩摩羅什。此云童壽。丘慈國人也。	597	X22n0423_p0567a13
△二明其翻譯。	598	X22n0423_p0567a14
【疏】後秦姚氏據長安。尊為國師。弘始年間。譯諸經	599	X22n0423_p0567a15
論。	600	X22n0423_p0567a16
【鈔】姚秦者。簡非亡秦。前秦。乞伏秦	601	X22n0423_p0567a17
。今是後秦姚氏	602	X22n0423_p0567a17
也。以弘始三年。方入長安。秦主敕僧等。八百沙	603	X22n0423_p0567a18
門。資受什旨。於草堂寺所譯經論。凡九十八部。合	604	X22n0423_p0567a19
四百二十一卷。僧叡僧肇道常等筆受。	605	X22n0423_p0567a20
△三證其功德。	606	X22n0423_p0567a21
【疏】南山感通傳云。七佛以來。譯經師。	607	X22n0423_p0567a22
【鈔】過去七佛。皆生於西天竺。迦維羅衛國。滅度之	608	X22n0423_p0567a23
後。或正法。或像法時。西天梵筴。必傳流震旦。譯梵	609	X22n0423_p0567a24
成華。譯經之師。歷代皆有。惟什師自七佛以來。常	610	X22n0423_p0567b01
為我震旦。譯經之師。此乃南山律師。問費氏天人	611	X22n0423_p0567b02
所說。又有云什師位證三賢。是知非聊爾人也。	612	X22n0423_p0567b03
△二釋經文二。初總別科判。二依科解釋。今初二。	613	X22n0423_p0567b04
初總科三分。	614	X22n0423_p0567b05
○二釋經文三。從初至大眾俱為序分。從爾時佛	615	X22n0423_p0567b06
告至六方後。徵釋經題為正宗分。從汝等皆當信	616	X22n0423_p0567b07
受我語。盡文為流通分。	617	X22n0423_p0567b08
【鈔】漢明以來。經至震旦。弘法之師。	618	X22n0423_p0567b09
隨文講解。無有	619	X22n0423_p0567b09
科判。至晉道安法師。方判大小諸經。皆有三分。謂	620	X22n0423_p0567b10
序正流通。後西天親光論至。與其三分義同。又此	621	X22n0423_p0567b11
方出家之士。自漢以來。皆隨師姓。如三支之類。後	622	X22n0423_p0567b12
道安法師。謂既捨俗姓。以從釋迦。宜合一切。俱從	623	X22n0423_p0567b13
釋姓。後增一阿含至。世尊果云。萬流入海。同一鹹	624	X22n0423_p0567b14
味。四姓出家。同稱釋氏。故後人讚道安法師云。分	625	X22n0423_p0567b15
經雅合於親光。釋姓頗同於增一。	626	X22n0423_p0567b16
△二別明二序。	627	X22n0423_p0567b17
【疏】諸經皆有通別二序。此經但有通序。證信而無	628	X22n0423_p0567b18
別序發起。即十二部經中。無問自說也。	629	X22n0423_p0567b19
【鈔】通別二序者。通者同也。如是等六	630	X22n0423_p0567b20
事。諸經皆同。	631	X22n0423_p0567b20
故別者異也。諸經發起之緣。各各不同。故今經但	632	X22n0423_p0567b21
有通序。而無別序者。乃如來無問自說。蓋淨土法	633	X22n0423_p0567b22
門。若被菩薩之機。正所當對。必須假問而說。如十	634	X22n0423_p0567b23
六觀經。是其類也。但此一經。是對上乘。及凡夫機。	635	X22n0423_p0567b24
令知微妙身土。即生可獲。原非小乘凡夫境界。豈	636	X22n0423_p0567c01
能問之。故如來無問自說。稱性宣揚何須發起。	637	X22n0423_p0567c02
△二依科解釋二。初釋通序二。初分科。	638	X22n0423_p0567c03
○通序分二。初五句證信。	639	X22n0423_p0567c04
【鈔】證信者。佛將滅度。阿難咨問。一	640	X22n0423_p0567c05
切經首。當安何	641	X22n0423_p0567c05
語。佛答云。當安如是我聞等。豈惟我然。三世諸佛。	642	X22n0423_p0567c06
經初皆爾。	643	X22n0423_p0567c07
△二釋經二。初列經。	644	X22n0423_p0567c08
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。	645	X22n0423_p0567c09
△二釋義五。初釋所指法體。	646	X22n0423_p0567c10
【疏】如是者。指所聞之法體也。實相之理。古今不異。	647	X22n0423_p0567c11
名如如理。而說為是。	648	X22n0423_p0567c12
【鈔】如是者。指法之辭。所指者。即所	649	X22n0423_p0567c13
聞法體。實相之	650	X22n0423_p0567c13
理。如此之理。古今不異名如。即真如不動之體。	651	X22n0423_p0567c14
萬古而恒新。歷千差而不改。如來能稱此理而說。	652	X22n0423_p0567c15
無不當理。故稱如是。	653	X22n0423_p0567c16
△二釋所顯能聞。	654	X22n0423_p0567c17
【疏】我者阿難結集法藏。自言如是法門。我從佛聞。	655	X22n0423_p0567c18
【鈔】佛地論云。謂結集時。共請言。如	656	X22n0423_p0567c19
汝所聞。當如是	657	X22n0423_p0567c19
說。傳法菩薩。便許可言。如是當說。如我所聞。	658	X22n0423_p0567c20
△三釋所明機感。	659	X22n0423_p0567c21
【疏】一時者。機應和合之時也不言某年月日者。二	660	X22n0423_p0567c22
土正朔不同故也。	661	X22n0423_p0567c23
【鈔】機即阿難與千二百人。并菩薩等眾。應即釋迦	662	X22n0423_p0567c24
如來。能說教主。機無應而不成。應無機而不就。砧	663	X22n0423_p0568a01
椎相叩。乃方成法器。機應合一。則此經方說。二土	664	X22n0423_p0568a02
正朔不同者。如此土四時。彼方三際。東夏以合朔	665	X22n0423_p0568a03
為月旦。西方以既望為月旦。兩方既爾。四夷可知。	666	X22n0423_p0568a04
既難準定。故但言一時。	667	X22n0423_p0568a05
△四釋所稱化主。	668	X22n0423_p0568a06
【疏】佛者覺也。自覺異凡夫之不覺。覺他異二乘之	669	X22n0423_p0568a07
獨覺。覺滿異菩薩之在因。眾聖中尊。故名曰佛。即	670	X22n0423_p0568a08
釋迦教主也。	671	X22n0423_p0568a09
【鈔】梵語佛陀。此云覺者。謂覺了性相真妄之者。即	672	X22n0423_p0568a10
究竟本覺。亦究竟始覺。自覺異凡夫之不覺者。凡	673	X22n0423_p0568a11
夫則終朝昏擾。逐妄漂流。如來則寂照雙融。還源	674	X22n0423_p0568a12
返本。覺他異二乘之獨覺者。二乘則覺了生死。如	675	X22n0423_p0568a13
獐獨跳。如來則自登彼岸。慈航度人。覺滿異菩薩	676	X22n0423_p0568a14
之在因者。菩薩則三覺雖修。而三因未滿。如來則	677	X22n0423_p0568a15
三覺究竟。而三德圓彰。為二乘菩薩。眾聖中尊。故	678	X22n0423_p0568a16
稱為佛。以通從別。即娑婆教主。釋迦牟尼佛也。	679	X22n0423_p0568a17
△五釋所述住處二。初釋舍衛國。	680	X22n0423_p0568a18
【疏】舍衛。正云室羅筏悉底。此云聞物。言人物富庶。	681	X22n0423_p0568a19
遠聞諸國故。	682	X22n0423_p0568a20
【鈔】人物富庶者。謂此國具足。欲塵財寶之物。多聞	683	X22n0423_p0568a21
解脫之人也。	684	X22n0423_p0568a22
△二釋祇樹給孤獨園二。初出二人名德二。初祇	685	X22n0423_p0568a23
陀。	686	X22n0423_p0568a24
【疏】梵語祇陀。此云戰勝。波斯匿王太子名也。	687	X22n0423_p0568b01
【鈔】波斯匿王太子。初生之時。適與外國戰勝。因立	688	X22n0423_p0568b02
美名。	689	X22n0423_p0568b03
△二須達。	690	X22n0423_p0568b04
【疏】梵語須達。此云善施。長者名也。能惠施國之窮	691	X22n0423_p0568b05
民。名給孤獨。	692	X22n0423_p0568b06
△二明二人並稱。	693	X22n0423_p0568b07
【疏】側布黃金。從祇陀買園。建立精舍。請佛說法。祇	694	X22n0423_p0568b08
陀施樹。故並稱也。	695	X22n0423_p0568b09
【鈔】須達長者。為兒聘婦。往王舍城。	696	X22n0423_p0568b10
得見如來。請佛	697	X22n0423_p0568b10
供養。佛命身子。同往相地。惟祇陀太子。園林茂盛。	698	X22n0423_p0568b11
可造精舍。祇陀戲許。須金磚側布其地。金錢掛滿	699	X22n0423_p0568b12
其林。便當與之。須達歡喜。命車載金。布地將滿。祇	700	X22n0423_p0568b13
陀見其精誠。便云地當屬卿。林屬於我。共施供佛。	701	X22n0423_p0568b14
不亦可乎。故後凡於此地說經。經家序處。必美二	702	X22n0423_p0568b15
人之德。而並稱之。	703	X22n0423_p0568b16
△列眾同聞二。初分科。	704	X22n0423_p0568b17
○二列眾同聞三。初聲聞眾二。初示數。	705	X22n0423_p0568b18
△二釋經三。初聲聞。二示數二。初列經。	706	X22n0423_p0568b19
與大比丘僧。千二百五十人俱皆是大阿羅漢。眾所	707	X22n0423_p0568b20
知識。	708	X22n0423_p0568b21
△二解義為四。初釋明類。	709	X22n0423_p0568b22
【疏】比丘。此云乞士。乞食資身。乞法鍊心。又云怖魔	710	X22n0423_p0568b23
又云破惡。僧者具云僧伽。此云和合眾。	711	X22n0423_p0568b24
【鈔】比丘梵語。而含三義。一乞士。外	712	X22n0423_p0568c01
為檀越乞食。以	713	X22n0423_p0568c01
資色身。永離四邪。內為如來乞法。以鍊心性。常趣	714	X22n0423_p0568c02
八正。應供之因也。二破惡能破九十八種。煩惱惡	715	X22n0423_p0568c03
因。能破二十五有生死惡果。殺賊之因也。三怖魔	716	X22n0423_p0568c04
發心出家。魔王怖其出境。精進修行。波旬怖其離	717	X22n0423_p0568c05
欲無生之因也。眾和合者。凡為僧者。須具六和。一	718	X22n0423_p0568c06
戒和同修。二見和同解。三身和同住。四利和同均。	719	X22n0423_p0568c07
五口和無諍。六意和同悅。具此六和。方可稱僧。	720	X22n0423_p0568c08
△二釋示數。	721	X22n0423_p0568c09
【疏】三迦葉。有千弟子。舍利目連。共二百五十人。最	722	X22n0423_p0568c10
初歸佛。常隨眾也。	723	X22n0423_p0568c11
【鈔】三迦葉者。一優樓頻螺迦葉。二伽耶迦葉。三那	724	X22n0423_p0568c12
提迦葉若最初度憍陳如五人。合云千二百五十	725	X22n0423_p0568c13
五人經舉大數是故略之。得餐甘露。莫先於此。故	726	X22n0423_p0568c14
為常隨眾也。	727	X22n0423_p0568c15
△三釋顯位。	728	X22n0423_p0568c16
【疏】阿羅漢含三義。一應供為人天福田。乞士果也	729	X22n0423_p0568c17
二殺賊。斷煩惱盡。破惡果也三無生。不受後有。怖	730	X22n0423_p0568c18
魔果也。	731	X22n0423_p0568c19
【鈔】比丘因名也。阿羅漢果號也。因果二名。一一主	732	X22n0423_p0568c20
對。如影隨形。略無差忒。故為比丘。有乞士之因。方	733	X22n0423_p0568c21
獲羅漢應供福田之果。有破惡之因。方獲斷煩惱	734	X22n0423_p0568c22
盡殺賊之果。有怖魔之因。方獲無生。不受後有之	735	X22n0423_p0568c23
果。	736	X22n0423_p0568c24
△四釋歎德。	737	X22n0423_p0569a01
【疏】聞名欽德曰知。睹形敬奉曰識。	738	X22n0423_p0569a02
【鈔】若但聞名。而未睹形。則知而未識。但睹形而不	739	X22n0423_p0569a03
聞名。則識而未知。今既聞名而睹形。必欽德而敬	740	X22n0423_p0569a04
奉。阿難尊者與此輩等同聞。非惟見同列之德齊。	741	X22n0423_p0569a05
亦乃顯所聞之法真。以之證信。誠可信也。	742	X22n0423_p0569a06
△二列名二。初牒科。	743	X22n0423_p0569a07
○二列名。	744	X22n0423_p0569a08
△二釋經二。初列經。	745	X22n0423_p0569a09
長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩	746	X22n0423_p0569a10
訶拘絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅羅	747	X22n0423_p0569a11
憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄	748	X22n0423_p0569a12
拘羅。阿樓馱。	749	X22n0423_p0569a13
△二釋義二。初釋長老。	750	X22n0423_p0569a14
【疏】耆年碩德。通稱長老。	751	X22n0423_p0569a15
【鈔】此諸聖僧。有耆年者。必有碩德。	752	X22n0423_p0569a16
有碩德者。未必	753	X22n0423_p0569a16
定是耆年。故長老者。乃耆年與碩德之通稱也。	754	X22n0423_p0569a17
△二釋眾名十六。初釋舍利弗。	755	X22n0423_p0569a18
【疏】舍利弗此云身子。其母身容端正。眼如鶖鷺。兼	756	X22n0423_p0569a19
母名之故。又名鶖子。智慧第一。	757	X22n0423_p0569a20
△二釋目犍連。	758	X22n0423_p0569a21
【疏】摩訶目犍連。此云大采菽姓也。其族眾多。故以	759	X22n0423_p0569a22
大別之。神通第一。	760	X22n0423_p0569a23
△三釋大迦葉。	761	X22n0423_p0569a24
【疏】摩訶迦葉。此云大龜氏。其祖感靈龜負仙圖而	762	X22n0423_p0569b01
出。遂以名族。又云飲光。身光赫奕。映蔽餘光。毗婆	763	X22n0423_p0569b02
尸佛時為治金師。貧女以金珠。同修塔像。從是以	764	X22n0423_p0569b03
來。身光金色。	765	X22n0423_p0569b04
△四釋摩訶迦旃延。	766	X22n0423_p0569b05
【疏】摩訶迦旃延。此云文飾。論議第一。	767	X22n0423_p0569b06
△五釋摩訶拘絺羅。	768	X22n0423_p0569b07
【疏】摩訶拘絺羅。此云大膝。從狀得名。舍利弗母舅。	769	X22n0423_p0569b08
△六釋離婆多。	770	X22n0423_p0569b09
【疏】離婆多。此云星宿。父母禱星而生。遂以為名。	771	X22n0423_p0569b10
△七釋周利槃陀伽。	772	X22n0423_p0569b11
【疏】周利槃陀伽。此云繼道。其母省親。生於路傍故	773	X22n0423_p0569b12
姿性魯鈍。惟誦半偈。證羅漢果。	774	X22n0423_p0569b13
△八釋難陀。	775	X22n0423_p0569b14
【疏】難陀此云善歡喜。佛之親弟也。	776	X22n0423_p0569b15
△九釋阿難陀。	777	X22n0423_p0569b16
【疏】阿難陀此云慶喜。白飯王之子。佛之堂弟也。佛	778	X22n0423_p0569b17
成道日生。舉國忻慶。因立嘉名。多聞第一。	779	X22n0423_p0569b18
△十釋羅羅。	780	X22n0423_p0569b19
【疏】羅羅。此云覆障。本修羅之名。能障日月。佛為	781	X22n0423_p0569b20
所障。不即出家。故以為名。	782	X22n0423_p0569b21
△十一釋憍梵波提。	783	X22n0423_p0569b22
【疏】憍梵波提。此云牛齝。宿生為牛。食已轉哨。故受	784	X22n0423_p0569b23
此名。	785	X22n0423_p0569b24
△十二釋賓頭盧頗羅墮。	786	X22n0423_p0569c01
【疏】賓頭盧。此云不動名也頗羅墮。此云利根姓也	787	X22n0423_p0569c02
別譯云。賓度羅跋囉墮闍。	788	X22n0423_p0569c03
△十三釋迦留陀夷。	789	X22n0423_p0569c04
【疏】迦留陀夷。此云黑光。其形麤黑故。	790	X22n0423_p0569c05
△十四釋劫賓那。	791	X22n0423_p0569c06
【疏】摩訶劫賓那。此云房宿。母禱房星而生。	792	X22n0423_p0569c07
△十五釋薄拘羅。	793	X22n0423_p0569c08
【疏】薄拘羅。此云善容。形貌端正。昔施僧一訶梨	794	X22n0423_p0569c09
勒。感五不死報。	795	X22n0423_p0569c10
△十六釋阿樓馱。	796	X22n0423_p0569c11
【疏】阿樓馱。此云無貧。昔於饑世。以稗飯施辟支	797	X22n0423_p0569c12
佛。九十一劫。果報充足。天眼第一。	798	X22n0423_p0569c13
【鈔】諸經列眾。皆有歎德。如法華楞嚴	799	X22n0423_p0569c14
。是其例也。惟	800	X22n0423_p0569c14
此經無之非無也。蓋譯人善巧。令顧名而思義也。	801	X22n0423_p0569c15
如大智舍利弗。摩訶目犍連等。顧何德而不彰。然	802	X22n0423_p0569c16
諸經嘆德。必隨緣起。如阿難以邪染之緣。浚發。楞	803	X22n0423_p0569c17
嚴。而經家嘆德特曰。佛子住持。善起諸	804	X22n0423_p0569c18
有(云云)。同	805	X22n0423_p0569c18
列之眾。既有是德。正顯當機。雖托緣于邪染。而實	806	X22n0423_p0569c19
無是過也。此經餘諸弟子。且無暇論。即大智舍利	807	X22n0423_p0569c20
弗。位居其首。次之以大目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦	808	X22n0423_p0569c21
旃延。三人者豈無意乎。蓋極樂法門。微菩薩實智	809	X22n0423_p0569c22
而莫能信。微菩薩大神通而莫能往。微抖擻三惑。	810	X22n0423_p0569c23
而莫能淨。微四無礙辨而莫能論。此經說在方等。	811	X22n0423_p0569c24
意令聲聞。迴小智以成大智。迴小通以成大通。迴	812	X22n0423_p0570a01
小頭陀以成大頭陀。迴小議論以成大議論。淨土	813	X22n0423_p0570a02
即權而實。即實而權者。斯可以照了實相。信受奉	814	X22n0423_p0570a03
行。即近而遠。即遠而近者。斯可以不速而疾。彈指	815	X22n0423_p0570a04
即到。心淨土淨。即穢而淨者。斯可以生即無生。生	816	X22n0423_p0570a05
化兩冥。妙有即空。真空即有者。斯可以妙用辯才。	817	X22n0423_p0570a06
剖析無礙。至於餘諸弟子。各有一德。以類而歎德。	818	X22n0423_p0570a07
即事而回向。於此法門。成方等益。了無生而生。感	819	X22n0423_p0570a08
界外生。達無身而身。受變易身。豎出三界。固不可	820	X22n0423_p0570a09
思議。又有橫出三界。尤不可思議也。	821	X22n0423_p0570a10
△二總結二。初牒科。	822	X22n0423_p0570a11
○三總結。	823	X22n0423_p0570a12
△二釋經二。初列經。	824	X22n0423_p0570a13
如是等諸大弟子。	825	X22n0423_p0570a14
△二解義。	826	X22n0423_p0570a15
【疏】學在師後。故稱弟。解從師生。故稱子。此總結前	827	X22n0423_p0570a16
文也。	828	X22n0423_p0570a17
【鈔】弟則顯師之謙讓。師乃明資之尊敬。故夫子曰。	829	X22n0423_p0570a18
余也處回如弟。回也處余若父。	830	X22n0423_p0570a19
△二菩薩眾二。初分科。	831	X22n0423_p0570a20
○二菩薩眾三。初明類。	832	X22n0423_p0570a21
△二釋經二。初列經。	833	X22n0423_p0570a22
并諸菩薩摩訶薩。	834	X22n0423_p0570a23
△二釋義。	835	X22n0423_p0570a24
【疏】梵語菩提薩埵。此云覺有情。同佛所證曰覺。無	836	X22n0423_p0570b01
明未盡曰有情。摩訶薩。此云大道心眾生。	837	X22n0423_p0570b02
【鈔】菩薩二字。梵語存略。若具足稱之。應云摩訶菩	838	X22n0423_p0570b03
提質帝薩埵。摩訶翻大。菩提翻道。質帝翻心。薩埵	839	X22n0423_p0570b04
翻眾生。亦翻有情。合為大道心眾生。大道心則下	840	X22n0423_p0570b05
異眾生。有情則上異諸佛。蓋已離此岸。尚居中流。	841	X22n0423_p0570b06
此諸菩薩。乃又居其大者。故以摩訶薩別之。	842	X22n0423_p0570b07
△二別名二。初牒科。	843	X22n0423_p0570b08
○二列名。	844	X22n0423_p0570b09
△二釋經二。初列經。	845	X22n0423_p0570b10
文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精	846	X22n0423_p0570b11
進菩薩。與如是等。諸大菩薩。	847	X22n0423_p0570b12
△二解義為五。初釋文殊。	848	X22n0423_p0570b13
【疏】文殊師利。此云妙德。以微妙三德。同佛所證故。	849	X22n0423_p0570b14
亦云妙吉祥菩薩。入法正位。名法王子。	850	X22n0423_p0570b15
【鈔】微妙三德。同佛所證者。圓教始從初住。終至等	851	X22n0423_p0570b16
覺。分破一品無明。分同佛證。微妙三德。若約文殊	852	X22n0423_p0570b17
菩薩。則有本跡之殊。本因如悲華經。對寶藏佛。發	853	X22n0423_p0570b18
弘誓願。蒙佛授記。字曰文殊。又于燈明佛所。為八	854	X22n0423_p0570b19
王子之師。是釋迦九代之祖。昔太鄰諸佛。今輔佐	855	X22n0423_p0570b20
釋迦。若論本果。現在北方。歡喜世界作佛。號歡喜	856	X22n0423_p0570b21
藏摩尼寶積佛。未來在南方。離垢世界成佛。號普	857	X22n0423_p0570b22
現如來。本跡如此。同佛所證。厥位相齊。亦名妙吉	858	X22n0423_p0570b23
祥者。惑業苦三。有少分在。皆未吉祥。位居究竟。三	859	X22n0423_p0570b24
德圓彰。故又號妙吉祥也。佛破二十五有。獲王三	860	X22n0423_p0570c01
昧。入法正位。名破有法王。文殊亦位鄰等覺。為佛	861	X22n0423_p0570c02
長子。名法王子也。	862	X22n0423_p0570c03
△次釋阿逸多。	863	X22n0423_p0570c04
【疏】阿逸多此云無勝。超出偏小。故慈氏之名也。	864	X22n0423_p0570c05
【鈔】梵語阿逸多。翻為無能勝名也。又名彌勒。翻為	865	X22n0423_p0570c06
慈氏姓也。思益經云。若眾生見者。即得慈心三昧。	866	X22n0423_p0570c07
合而言之。是則此菩薩。以地位證入鄰極。慈心及	867	X22n0423_p0570c08
物。以受姓名也。	868	X22n0423_p0570c09
△三釋乾陀訶提。	869	X22n0423_p0570c10
【疏】乾陀訶提。此云不休息。勤修不懈故。	870	X22n0423_p0570c11
【鈔】思益經云。恒河沙劫為一日夜。是三十日為一	871	X22n0423_p0570c12
月。十二月為一歲。過百千萬億劫。得值一佛。如是	872	X22n0423_p0570c13
值恒河沙佛。行諸梵行。修習功德。然後授記。心不	873	X22n0423_p0570c14
休息。故號為乾陀訶提。	874	X22n0423_p0570c15
△四釋常精進。	875	X22n0423_p0570c16
【疏】常精進者。乃法性常住。成無作正勤故。	876	X22n0423_p0570c17
【鈔】寶積經云。是菩薩為一切眾生。經無量劫。隨逐	877	X22n0423_p0570c18
不捨。猶不受化。無一念棄捨。以身心俱進。名常精	878	X22n0423_p0570c19
進。祇以見法性常住。成無作正勤。雖精進而無精	879	X22n0423_p0570c20
進相也。	880	X22n0423_p0570c21
△五釋總結。	881	X22n0423_p0570c22
【疏】大菩薩者。迥出偏小故。	882	X22n0423_p0570c23
【鈔】靈芝云。菩薩名通初後。如是菩薩。莫非深位補	883	X22n0423_p0570c24
處。或權現影響。故稱大也。諸經列菩薩眾。亦有歎	884	X22n0423_p0571a01
德。如法華等是其通例。惟此經無之非無也。亦令	885	X22n0423_p0571a02
讀是經者。顧名而思義。仰德而受行也。何也。如文	886	X22n0423_p0571a03
殊以妙德吉祥。阿逸多以無能勝。慈氏。乾陀訶提。	887	X22n0423_p0571a04
以自強不息。勤修無懈。常精進。以悟法常住。成無	888	X22n0423_p0571a05
作正勤。顧何德而不具。經家獨列此四人者。意令	889	X22n0423_p0571a06
修行淨土者。先以微妙三德。即吾心之三諦。為能	890	X22n0423_p0571a07
觀三觀之本。即所謂先觀不思議境是也。繼之以	891	X22n0423_p0571a08
無能勝之。無緣慈悲。而真正發菩提心。以表今之	892	X22n0423_p0571a09
求生極樂者。一以化眾生。斷煩惱。學法門。成佛道。	893	X22n0423_p0571a10
而為初志。然後加之以全性起修。自強不息。勤修	894	X22n0423_p0571a11
無懈。了法性常住。成無作正勤。庶捨穢能盡。取淨	895	X22n0423_p0571a12
窮源。即娑婆之塞。以臻乎極樂之通。則道品自然	896	X22n0423_p0571a13
調適。對治法爾助開。九品可階。疑城不住。法愛不	897	X22n0423_p0571a14
生。金臺可陞。得預如是等。諸大菩薩之列矣。經家	898	X22n0423_p0571a15
之意。其在是乎。	899	X22n0423_p0571a16
△三人天眾二。初牒科。	900	X22n0423_p0571a17
○三人天眾。	901	X22n0423_p0571a18
△二釋經二。初列經。	902	X22n0423_p0571a19
及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。	903	X22n0423_p0571a20
△二釋義三。初釋提桓因。	904	X22n0423_p0571a21
【疏】釋提桓因。此云能天帝。忉利天主也。	905	X22n0423_p0571a22
【鈔】梵語具云釋提桓因陀羅。此翻能作天帝。忉利	906	X22n0423_p0571a23
天主也。忉利此翻三十三。須彌山頂。四面共八城。	907	X22n0423_p0571a24
每城居四天。天帝居善見城中。合三十三。因果莊	908	X22n0423_p0571b01
嚴。具俱舍頌說。	909	X22n0423_p0571b02
△次釋無量諸天。	910	X22n0423_p0571b03
【疏】無量諸天者。欲色界中。諸梵天王。護世四王等	911	X22n0423_p0571b04
也。	912	X22n0423_p0571b05
【鈔】欲界有六天。地居二天。即下四王天。并第二忉	913	X22n0423_p0571b06
利天。空居四天。即夜摩。兜率。化樂。	914	X22n0423_p0571b07
他化也。色界四	915	X22n0423_p0571b07
天。初禪。二禪。三禪。各三天。四禪九	916	X22n0423_p0571b08
天。佛凡說經。皆	917	X22n0423_p0571b08
來會集。惟無色界天。既無色質。故不云來。	918	X22n0423_p0571b09
△三釋大眾。	919	X22n0423_p0571b10
【疏】兼四眾八部。故言大眾俱。	920	X22n0423_p0571b11
【鈔】四眾者。比丘比丘尼。優婆塞優婆	921	X22n0423_p0571b12
夷也。八部者。	922	X22n0423_p0571b12
天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。	923	X22n0423_p0571b13
緊那羅。摩呼羅	924	X22n0423_p0571b13
伽。人非人等也。	925	X22n0423_p0571b14
△次釋正宗二。初總判三科。	926	X22n0423_p0571b15
○二正宗分三。初依正莊嚴。二修證行法。三諸佛	927	X22n0423_p0571b16
稱讚。	928	X22n0423_p0571b17
△二依經釋義二。初分科。	929	X22n0423_p0571b18
○就初為二。初總示。二別釋。初又二。初依報莊嚴。	930	X22n0423_p0571b19
△二釋經為二。初依正莊嚴二。初總示二。初依報	931	X22n0423_p0571b20
莊嚴二。初列經。	932	X22n0423_p0571b21
爾時佛告長老舍利弗。從是西方過。十萬億佛土。有	933	X22n0423_p0571b22
世界名曰極樂。	934	X22n0423_p0571b23
△二解義六。初釋爾時。	935	X22n0423_p0571b24
【疏】爾時者。將說經之時也。	936	X22n0423_p0571c01
【鈔】爾時即前通序。機應合一之時。惟其合一。故將	937	X22n0423_p0571c02
說經。	938	X22n0423_p0571c03
△二釋當機。	939	X22n0423_p0571c04
【疏】以身子利根。故特告之。不俟其請問也。	940	X22n0423_p0571c05
【鈔】淨覺云。不告菩薩天龍者。應有四悉意。一是左	941	X22n0423_p0571c06
面弟子。大小法集。多居其首故。二由智慧第一。四	942	X22n0423_p0571c07
眾八部罔不欽仰故。三為令四眾聞佛淨土。自鄙	943	X22n0423_p0571c08
絕分故。四復欲小乘。未取證者。回心向大故。佛凡	944	X22n0423_p0571c09
說法。必獲四悉檀益。今謂於佛說十二部經中。此	945	X22n0423_p0571c10
當無問自說。以淨土法門。非小乘境界故。復欲令	946	X22n0423_p0571c11
彼回小向大故。此經唯無祗夜。伽陀。因緣。譬喻。優	947	X22n0423_p0571c12
波提舍。而長行。直說。方廣。受記。未	948	X22n0423_p0571c13
曾有。此皆顯有。	949	X22n0423_p0571c13
若未本生。本事。則以略望廣。於大彌陀經。亦復具	950	X22n0423_p0571c14
有。	951	X22n0423_p0571c15
△三釋界數。	952	X22n0423_p0571c16
【疏】一大千世界。稱一佛土。十疑論云。西方去此十	953	X22n0423_p0571c17
萬億剎。為對凡夫肉眼。生死心量而言之耳。但使	954	X22n0423_p0571c18
眾生淨業成就。臨終在定之心。即是淨土受生之	955	X22n0423_p0571c19
心。動念即是生淨土時。實非遠也。	956	X22n0423_p0571c20
【鈔】解中先依經明遠。次約理明不遠。一大千世界。	957	X22n0423_p0571c21
稱一佛土者。百億日月。百億須彌。百億四大海。百	958	X22n0423_p0571c22
億鐵圍山。名一佛土故。俱舍頌云。四大洲日月。須	959	X22n0423_p0571c23
盧六欲天。梵世各一千。名一小千世。此小千千倍。	960	X22n0423_p0571c24
說名為中千。此千倍大千。皆同一成壞。是也。如此	961	X22n0423_p0572a01
觀之。極樂世界。去此甚遠。次引天台大師。十疑論	962	X22n0423_p0572a02
明不遠。蓋言凡夫之人。以先世煩惱惑善惡業報。	963	X22n0423_p0572a03
得此生五陰苦果。所有凡夫肉眼。遠即不見。乃以	964	X22n0423_p0572a04
不見者為遠。所有生死心量。遠則不知。亦以不知	965	X22n0423_p0572a05
者為遠。無怪其然。若念佛之人。一心不亂。則惑道	966	X22n0423_p0572a06
伏。淨業成就。則業道清。臨終之時。娑婆印壞則苦	967	X22n0423_p0572a07
道脫。當爾之時。化肉眼為天眼。變凡心為聖心。故	968	X22n0423_p0572a08
臨終在定之心。即是淨土受生之心。動念即是生	969	X22n0423_p0572a09
淨土時。言動念者。乃垂終得見三寶。與夫見光見	970	X22n0423_p0572a10
華等。一有所見。便名動念。非妄念之念也。雖在此	971	X22n0423_p0572a11
土。得見已是華池受生之時。故曰實非遠也。又般	972	X22n0423_p0572a12
舟經。明眾生有三力。故得見彌陀。一者三昧力。即	973	X22n0423_p0572a13
論中所明是也。二者佛力。四十八願。經云設我成	974	X22n0423_p0572a14
佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不	975	X22n0423_p0572a15
生者不取正覺。三者本功德力。此有二義。一者眾	976	X22n0423_p0572a16
生自無始來。曾有念佛求生淨土種子。當時未生。	977	X22n0423_p0572a17
今種已熟。應得往生。二者眾生心性。本具塵剎。雖	978	X22n0423_p0572a18
十萬億之遙。無非性具。即性體性量。如帝網之一	979	X22n0423_p0572a19
珠。影含眾珠。如大海之一浪。具全潮體。非但互具。	980	X22n0423_p0572a20
亦乃互即。故四明云。若心性不具塵剎。則生無感	981	X22n0423_p0572a21
見之功。佛無應現之理也。	982	X22n0423_p0572a22
△四釋極樂。	983	X22n0423_p0572a23
【疏】梵語須摩提。此云安養。或云清泰。又云極樂者。	984	X22n0423_p0572a24
猶言最勝也。	985	X22n0423_p0572b01
【鈔】安養者。對娑婆八苦交煎。所養者非安也。清泰	986	X22n0423_p0572b02
者。對娑婆五濁惡世。所處者非泰也。極樂者。對娑	987	X22n0423_p0572b03
婆眾苦之劇。所受者非樂也。	988	X22n0423_p0572b04
△五出四土二。初總標。	989	X22n0423_p0572b05
【疏】一切國土。隨機所感。有乎四種。	990	X22n0423_p0572b06
△二別釋四。初寂光土。	991	X22n0423_p0572b07
【疏】一常寂光土。諸佛究竟。極果所居。	992	X22n0423_p0572b08
【鈔】觀經疏云。常寂光者。常即法身。	993	X22n0423_p0572b09
寂即解脫。光即	994	X22n0423_p0572b09
般若。是三點伊。不縱不橫。名秘密藏。妙宗鈔云。前	995	X22n0423_p0572b10
三在事。故從居人修斷因果而立土名。此土屬理。	996	X22n0423_p0572b11
故從本體三德為名。私謂鈔中。既有上品寂光之	997	X22n0423_p0572b12
名。則知彼土亦分九品。惟上上品為極果所居。餘	998	X22n0423_p0572b13
之八品。皆圓聖分證人所居。為分證寂光也。疏云	999	X22n0423_p0572b14
分證究竟。寂光淨穢是也。	1000	X22n0423_p0572b15
△二實報土。	1001	X22n0423_p0572b16
【疏】二實報土。法身大士所居。	1002	X22n0423_p0572b17
【鈔】觀經疏云。實報無障礙者。行真實	1003	X22n0423_p0572b18
法。感得勝報。	1004	X22n0423_p0572b18
色心不相妨。故言無障礙。純菩薩無有二乘。仁王	1005	X22n0423_p0572b19
經云。三賢十聖住果報。即是其義。釋論云。菩薩勝	1006	X22n0423_p0572b20
妙五欲。能令迦葉起舞。華嚴云。無量香雲臺。即其	1007	X22n0423_p0572b21
土淨妙五塵。私謂諸佛亦有報土。何必定為菩薩	1008	X22n0423_p0572b22
所居。亦可準分九品。上上品為佛所居。餘之八品。	1009	X22n0423_p0572b23
隨菩薩所破無明多少。以為差降爾。疏云次第頓	1010	X22n0423_p0572b24
入。實報淨穢是也。	1011	X22n0423_p0572c01
△三方便土。	1012	X22n0423_p0572c02
【疏】三方便土。三乘人所居。	1013	X22n0423_p0572c03
【鈔】觀經疏云。方便有餘者。修方便道	1014	X22n0423_p0572c04
。斷四住惑。故	1015	X22n0423_p0572c04
曰方便。無明未盡。故曰有餘。釋論云。出三界外。有	1016	X22n0423_p0572c05
淨土聲聞辟支佛。出生其中。受法性身。非分段生。	1017	X22n0423_p0572c06
法華云。若我滅度後。實得阿羅漢。若不信此法。若	1018	X22n0423_p0572c07
遇餘佛。便得決了。就中復有利鈍。指上為淨。指下	1019	X22n0423_p0572c08
為穢也。私謂既曰。就中復有利鈍淨穢。是則準望	1020	X22n0423_p0572c09
亦分九品。圓方便道。居上三品。別通方便道。居中	1021	X22n0423_p0572c10
三品。藏方便道。居下三品。疏云體析巧拙。有餘淨	1022	X22n0423_p0572c11
穢是也。	1023	X22n0423_p0572c12
△四同居土二。初出名。	1024	X22n0423_p0572c13
【疏】四同居土。六凡所居。	1025	X22n0423_p0572c14
【鈔】觀經疏云。娑婆雜惡。荊棘瓦礫。	1026	X22n0423_p0572c15
不淨充滿。同居	1027	X22n0423_p0572c15
穢也。池流八德。樹列七珍。次於泥洹。皆正定聚。凡	1028	X22n0423_p0572c16
聖同居上品淨土。	1029	X22n0423_p0572c17
△次釋義。	1030	X22n0423_p0572c18
【疏】以五濁輕重。而分淨穢。娑婆五濁重。故兼四惡	1031	X22n0423_p0572c19
趣。輪迴不息。安養五濁輕。故惟有人天。皆得不退。	1032	X22n0423_p0572c20
故名極樂。	1033	X22n0423_p0572c21
【鈔】以五濁下。標娑婆。下釋一往言之	1034	X22n0423_p0572c22
。娑婆眾生。以	1035	X22n0423_p0572c22
五濁之因重。故名同居穢。是故感報兼四惡趣。此	1036	X22n0423_p0572c23
由煩惱濁中五鈍使。隨其強者。而牽生四趣。人天	1037	X22n0423_p0572c24
既由戒善。故煩惱稍輕。安養五濁輕者。由在娑婆。	1038	X22n0423_p0573a01
專修淨業。輕于五濁。故得往生極樂。受人天報。況	1039	X22n0423_p0573a02
至彼邦。塵境輕清。不生煩惱。故雖人天。皆得不退。	1040	X22n0423_p0573a03
故名極樂。再往言之。極樂國土。亦分淨穢。如觀經	1041	X22n0423_p0573a04
九品。大本三輩。品位既分高下。所見亦自不同。故	1042	X22n0423_p0573a05
妙宗鈔云。初五濁輕。為同居淨者。此淨甚通。須知	1043	X22n0423_p0573a06
別意。如戒善者。四教凡位。皆悉能令。五濁輕薄。感	1044	X22n0423_p0573a07
同居淨。而圓觀輕濁。感同居淨。依正最淨。如經中	1045	X22n0423_p0573a08
說。地觀已去。一一相狀。比于餘經。修眾善行。感安	1046	X22n0423_p0573a09
養土。其相天殊。	1047	X22n0423_p0573a10
△六簡別。	1048	X22n0423_p0573a11
【疏】盡理言之。惟究竟寂光。是真極樂。	1049	X22n0423_p0573a12
【鈔】盡理言之等者。此約四土展轉簡之。是則分證	1050	X22n0423_p0573a13
寂光。猶如穢土苦域。惟究竟果人。所居之土。方得	1051	X22n0423_p0573a14
名為真實極樂。故前序先明。真源不二云。寂光真	1052	X22n0423_p0573a15
淨。初無苦樂之殊。此之謂也。	1053	X22n0423_p0573a16
△二正報莊嚴二。初牒科。	1054	X22n0423_p0573a17
○次正報莊嚴。	1055	X22n0423_p0573a18
△二釋經二。初列經。	1056	X22n0423_p0573a19
其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。	1057	X22n0423_p0573a20
△二釋義二。初釋三身二。初總標。	1058	X22n0423_p0573a21
【疏】佛有三身。	1059	X22n0423_p0573a22
△二別釋二。初法身。	1060	X22n0423_p0573a23
【疏】一法性身。居寂光土。身土一如。名秘密藏。	1061	X22n0423_p0573a24
【鈔】觀經疏云。法身者。師軌法性。還	1062	X22n0423_p0573b01
以法性為身。此	1063	X22n0423_p0573b01
身非色質。亦非心智。非陰界入之所攝持。強指法	1064	X22n0423_p0573b02
性。為法身耳。妙宗鈔云。師軌釋法。捨通從別。通則	1065	X22n0423_p0573b03
生佛俱軌法性。然其九界。雖軌而違。如人依師。不	1066	X22n0423_p0573b04
順師教。唯有諸佛。從初發心。軌法而修。今能究竟。	1067	X22n0423_p0573b05
冥合法性。故大經云。諸佛所師。所謂法也。以法常	1068	X22n0423_p0573b06
故。諸佛亦常。順法性故。名法為師。實非所師。與能	1069	X22n0423_p0573b07
體別。故即所師法。而為其身。雖名為身。已出五陰。	1070	X22n0423_p0573b08
故非色質。及非心智。色是初陰。心智即四陰。既其	1071	X22n0423_p0573b09
非陰。亦非入界。故非三科。任持攝屬。此則已簡。分	1072	X22n0423_p0573b10
段變易。以示生死。陰等攝故。亦可色質簡應。心智	1073	X22n0423_p0573b11
簡報。三科簡因。既非此等。何以狀名。為物機故強	1074	X22n0423_p0573b12
指法性。名為法身。此能居之身也。所居之土。正如	1075	X22n0423_p0573b13
前釋。	1076	X22n0423_p0573b14
△二報身。	1077	X22n0423_p0573b15
【疏】二者報身。居實報土。	1078	X22n0423_p0573b16
【鈔】觀經疏云。報身者。修行所感。法	1079	X22n0423_p0573b17
華云。久修業所	1080	X22n0423_p0573b17
得。涅槃云。大般涅槃修道得故。如如智。照如如境。	1081	X22n0423_p0573b18
菩提智慧。與法性相應相冥。相應者。如函蓋相應。	1082	X22n0423_p0573b19
相冥者。如水乳相冥。法身非身非不身。智既應冥。	1083	X22n0423_p0573b20
亦非身非不身。強名此智為報身。妙宗鈔云。報即	1084	X22n0423_p0573b21
酬報也。修行是因。感于妙報。而酬因也。法華證智	1085	X22n0423_p0573b22
德。經云慧光照無量。久修業所得。大般涅槃證斷	1086	X22n0423_p0573b23
德也。此二果德。酬答修因。是故名報。感報之時。其	1087	X22n0423_p0573b24
相何似。故以一法。二喻顯之。如名不異。所觀差別。	1088	X22n0423_p0573c01
不名如境。智外有境。不名如智。各二如者。境如如	1089	X22n0423_p0573c02
智。智如如境。此之境智。故得應冥。智慧名通。故以	1090	X22n0423_p0573c03
果覺。菩提簡之。即是無上菩提之智。與法性境。相	1091	X22n0423_p0573c04
應相冥。先舉函蓋。喻其相應。恐謂函蓋。雖際畔相	1092	X22n0423_p0573c05
當。終存兩相。故重舉水乳。以喻相冥。令知始本。同	1093	X22n0423_p0573c06
是覺性。其體泯然。正同水乳。則顯境外無智。智外	1094	X22n0423_p0573c07
無境。水乳可見。言非身者。非應佛有分齊身。非不	1095	X22n0423_p0573c08
身者。非報佛無分齊身。又非身。則非有。非不身。則	1096	X22n0423_p0573c09
非空。中道法身。乃本覺體。始覺冥此。能冥亦忘。為	1097	X22n0423_p0573c10
成現故。強名報智。土義同前。	1098	X22n0423_p0573c11
△三應化身。	1099	X22n0423_p0573c12
【疏】三應化身。居不二土。隨九品機。所見不同。	1100	X22n0423_p0573c13
【鈔】觀經疏云。應身者。應同萬物為身	1101	X22n0423_p0573c14
也。智與體冥。	1102	X22n0423_p0573c14
能起大用。如水銀和真金。能塗諸色像。功德和法	1103	X22n0423_p0573c15
身。處處應現往。能為身非身。然此三身。不可並別。	1104	X22n0423_p0573c16
一異即乖法體。即一而三。即三而一。乃會玄文。妙	1105	X22n0423_p0573c17
宗鈔云。如谷答響。大小隨聲。如鑑現形。端醜在質。	1106	X22n0423_p0573c18
應萬物感現勝劣身。智即報身。體即法身。此二冥	1107	X22n0423_p0573c19
合。應用無方。真金上色。須水銀和。方能塗物。闕此	1108	X22n0423_p0573c20
一緣。金無塗用。報智功德。契會法身。隨有機處。應	1109	X22n0423_p0573c21
無不往。上所說報。但論冥法。即自受用也。今明垂	1110	X22n0423_p0573c22
應。以他受用。常住之應。對于生身。無常之應。示二	1111	X22n0423_p0573c23
跡用。是故雙明身等。身即生身。有分齊相。故名為	1112	X22n0423_p0573c24
身。非身是報。無分齊相。故曰非身。小般若云。佛說	1113	X22n0423_p0574a01
非身。是名大身。大身者。乃他受用身也。他身者。一	1114	X22n0423_p0574a02
時隨機。變化而有。義則同於應身。體用少有差別。	1115	X22n0423_p0574a03
應身則從法報。冥合之體。以起應用。化身則從應	1116	X22n0423_p0574a04
身之體。以起化用。乃從用而為用也。更或從化而	1117	X22n0423_p0574a05
化。則化化無窮。應身則八相始終。化身則倏起倏	1118	X22n0423_p0574a06
滅。居不二土者。報身為能證之智。法身為所證之	1119	X22n0423_p0574a07
理。是則寂光實報。皆能應之體。他受用土。及方便	1120	X22n0423_p0574a08
同居。皆應身所居之土。機緣差別。有乎九品。故視	1121	X22n0423_p0574a09
之為異。佛應無差。則寂光實報。橫在三品。故云不	1122	X22n0423_p0574a10
二。應準觀經疏。判九品往生人。須者往檢。又四土。	1123	X22n0423_p0574a11
土土各分九品。隨土感見。三身有異。隨機感見。四	1124	X22n0423_p0574a12
土不同。	1125	X22n0423_p0574a13
△次釋簡異。	1126	X22n0423_p0574a14
【疏】現在說法。揀非過未也。	1127	X22n0423_p0574a15
【鈔】下經云。阿彌陀佛。成佛已來。於	1128	X22n0423_p0574a16
今十劫。則知彌	1129	X22n0423_p0574a16
陀現在成佛。而為眾生說法。非過去未來之諸佛	1130	X22n0423_p0574a17
也。	1131	X22n0423_p0574a18
△二別釋二。初分科。	1132	X22n0423_p0574a19
○二別釋二。初依報二。初總明極樂。	1133	X22n0423_p0574a20
△二釋經二。初依報二。初總明極樂二。初列經。	1134	X22n0423_p0574a21
舍利弗。彼土何故。名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但	1135	X22n0423_p0574a22
受諸樂。故名極樂。	1136	X22n0423_p0574a23
△二釋義。	1137	X22n0423_p0574a24
【疏】彼土下徵起。其國下總釋。無有眾苦者。無三途	1138	X22n0423_p0574b01
八難等諸苦也。對娑婆極苦言之。故云極樂。	1139	X22n0423_p0574b02
【鈔】娑婆世界。具乎六道。人天修羅。	1140	X22n0423_p0574b03
名三善道。以戒	1141	X22n0423_p0574b03
善為因。地獄餓鬼畜生。名三惡道。以惡逆為因。道	1142	X22n0423_p0574b04
即能通之義。謂一切眾生。造作善業。能通人天等	1143	X22n0423_p0574b05
處。造作惡業。能通地獄等處故也。又謂之三途者。	1144	X22n0423_p0574b06
乃約果為名。即由惡業。而通至於火途。刀途。血途	1145	X22n0423_p0574b07
也。一地獄道謂。此處在地之下。并鐵圍山間。有八	1146	X22n0423_p0574b08
寒八熱等獄。即造作極重惡業眾生。墮于此道。故	1147	X22n0423_p0574b09
名地獄道。二餓鬼道有三種。一謂罪業極重者。積	1148	X22n0423_p0574b10
劫不聞漿水之名。其次者但伺求人間。蕩滌膿血	1149	X22n0423_p0574b11
糞穢。又其次者。時或一飽。加以刀杖。驅逼填河塞	1150	X22n0423_p0574b12
海。即造惡業眾生。由慳貪故。生於此道。三畜生道。	1151	X22n0423_p0574b13
謂披毛戴角。鱗甲羽毛。四足多足。有足無足。水陸	1152	X22n0423_p0574b14
空行等。即造作惡業眾生。由愚癡故。生於此道。八	1153	X22n0423_p0574b15
難者。八處皆障難也。此之八處。雖感報苦樂有異。	1154	X22n0423_p0574b16
而皆不得見佛。不聞正法。故總稱為難。一地獄難。	1155	X22n0423_p0574b17
義釋同前。地獄之中。長夜冥冥。受苦無間。障於見	1156	X22n0423_p0574b18
佛聞法。是故名難。二畜生難。義釋同前。畜生道中。	1157	X22n0423_p0574b19
受苦無窮。障於見佛聞法。是故名難。三餓鬼難。義	1158	X22n0423_p0574b20
釋同前。餓鬼道中。受苦無量。障於見佛聞法。是故	1159	X22n0423_p0574b21
名難。四長壽天難。謂此天以五百劫為壽。即色界	1160	X22n0423_p0574b22
第四禪中。無想天也。言無想者。以其心識不行。如	1161	X22n0423_p0574b23
冰魚蟄蟲。外道修行。多生其處。障於見佛聞法。是	1162	X22n0423_p0574b24
故名難。五北鬱單越難。梵語鬱單越。華言勝處。謂	1163	X22n0423_p0574c01
此處感報。勝東西南三洲也。其人壽一千歲。命無	1164	X22n0423_p0574c02
中夭。為著樂故。不受教化。是以聖人不出其中。不	1165	X22n0423_p0574c03
得見佛聞法。故名為難。六盲聾瘖啞難。謂此等人	1166	X22n0423_p0574c04
雖生中國。而業障深重。盲聾瘖啞。諸根不具。值佛	1167	X22n0423_p0574c05
出世。而不能見佛。雖說大法。亦不能聞。故名為難。	1168	X22n0423_p0574c06
七世智辯聰難。謂世間之人。邪智聰利者。惟務耽	1169	X22n0423_p0574c07
習外道經書。不信出世正法。故名為難。八生在佛	1170	X22n0423_p0574c08
前佛後難。謂佛出現於世。為大導師。令諸眾生。離	1171	X22n0423_p0574c09
生死苦。得涅槃樂。人有緣者。乃得值遇。其生在佛	1172	X22n0423_p0574c10
前佛後者。由業重緣薄。既不見佛。亦不聞法。故名	1173	X22n0423_p0574c11
生在佛前佛後難。等諸苦者。即人間八苦也。一生	1174	X22n0423_p0574c12
苦有五種。一者受胎。謂識托母胎之時。在母腹中	1175	X22n0423_p0574c13
窄隘不淨。二者種子。謂識托父母遺體。其識種子。	1176	X22n0423_p0574c14
隨母氣息出入。不得自在。三者增長。謂在母腹中。	1177	X22n0423_p0574c15
經十月日。內熱煎煮。身形漸成。住在生藏之下。熟	1178	X22n0423_p0574c16
藏之上。間夾如獄。四者出胎。謂初生下。有冷風熱	1179	X22n0423_p0574c17
風吹身。及衣服等觸體。肌膚柔嫩。如被物刺。五者	1180	X22n0423_p0574c18
種類。謂人品有富貴貧賤。相貌有殘缺妍醜。是名	1181	X22n0423_p0574c19
生苦。二老苦有二種。一者增長。謂從少至壯。從壯	1182	X22n0423_p0574c20
至衰。氣力羸少。動止不寧。二者滅壞。謂盛去衰來。	1183	X22n0423_p0574c21
精神耗減。其命日促。漸至朽壞。是名老苦。三病苦	1184	X22n0423_p0574c22
有二種。一者身病。謂四大不調。眾病交攻。若地大	1185	X22n0423_p0574c23
不調。舉身沉重。水大不調。舉身胖腫。火大不調。舉	1186	X22n0423_p0574c24
身蒸熱。風大不調。舉身倔強。二者心病。謂心懷苦	1187	X22n0423_p0575a01
惱。憂切悲哀。是名病苦。四死苦有二種。一者病死。	1188	X22n0423_p0575a02
謂因疾病。壽盡而死。二者外緣。謂或遇惡緣。或遭	1189	X22n0423_p0575a03
水火等難而死。是名死苦。五愛別離苦。謂常所親	1190	X22n0423_p0575a04
愛之人。乖違離散。不得共處。是名愛別離苦。六怨	1191	X22n0423_p0575a05
憎會苦。謂常所怨讎。憎惡之人。本求遠離。而反集	1192	X22n0423_p0575a06
聚。是名恐憎會苦。七求不得苦。謂世間一切事物。	1193	X22n0423_p0575a07
心所愛樂者。求之而不能得。是名求不得苦。八五	1194	X22n0423_p0575a08
陰熾盛苦。五陰者。色受想行識也。陰即覆蓋之義。	1195	X22n0423_p0575a09
謂能蓋覆真性。不令顯發也。盛即盛大之義。謂前	1196	X22n0423_p0575a10
生老病死等。眾苦聚集。故名五陰熾盛苦。對娑婆	1197	X22n0423_p0575a11
極苦言之。故名極樂者。蓋極樂眾生。無有如上娑	1198	X22n0423_p0575a12
婆。種種極苦之事。故名極樂。若敵顯者。極樂眾生。	1199	X22n0423_p0575a13
六根所對塵境。無非微妙。色聲香味觸。莫不生人	1200	X22n0423_p0575a14
觀解。信念三寶。故無三毒之因。不造惡逆之業。故	1201	X22n0423_p0575a15
無三途之苦果。無三道之障難也。聞法入定。不墮	1202	X22n0423_p0575a16
無想。故無長壽天難也。雖受極樂。常受教化。故無	1203	X22n0423_p0575a17
北俱盧洲難也。六根清淨。明利黠慧。故無盲聾瘖	1204	X22n0423_p0575a18
啞難也。眾生生者。皆正定聚。故無世智辨聰難也。	1205	X22n0423_p0575a19
阿彌陀佛。今現在說法。經無量劫。觀音即補其處。	1206	X22n0423_p0575a20
號普光功德山王佛。故無佛前佛後難也。蓮苞托	1207	X22n0423_p0575a21
質。無生苦也。寒暑不遷。無老苦也。身非分段。無病	1208	X22n0423_p0575a22
苦也。壽命無量。無死苦也。無父母妻子。無愛別離	1209	X22n0423_p0575a23
苦也。諸上善人聚會。無怨憎會苦也。天花香食。自	1210	X22n0423_p0575a24
然受用。無求不得苦也。觀照陰空。無蘊苦也。	1211	X22n0423_p0575b01
△二別二莊嚴二。初分科。	1212	X22n0423_p0575b02
○二別示莊嚴五。初欄網行樹。	1213	X22n0423_p0575b03
△二釋經二。初欄楯行樹二。初列經。	1214	X22n0423_p0575b04
又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。	1215	X22n0423_p0575b05
皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國。名為極樂。	1216	X22n0423_p0575b06
△二解義四。初釋欄楯。	1217	X22n0423_p0575b07
【疏】欄。檻也。橫曰欄。縱曰楯。莊嚴寶	1218	X22n0423_p0575b08
樹。圍繞華叢也。	1219	X22n0423_p0575b08
△次釋羅網。	1220	X22n0423_p0575b09
【疏】羅網者。寶網羅覆。光色晃曜。周匝垂布。莊嚴校	1221	X22n0423_p0575b10
飾也。	1222	X22n0423_p0575b11
△三釋行樹。	1223	X22n0423_p0575b12
【疏】行樹者。觀經云。一一樹高。八千由	1224	X22n0423_p0575b13
旬。七寶華葉。	1225	X22n0423_p0575b13
無不具足。	1226	X22n0423_p0575b14
△四釋四寶。	1227	X22n0423_p0575b15
【疏】四寶者。金銀琉璃玻璃也。	1228	X22n0423_p0575b16
【鈔】大略言之。極樂寶地之上。一一珍	1229	X22n0423_p0575b17
寶。樓閣之外。	1230	X22n0423_p0575b17
莫不列以寶樹。寶樹之外。繞以欄楯。寶樹欄楯之	1231	X22n0423_p0575b18
上。又覆以羅網。各以七重為率者。所以表菩提分	1232	X22n0423_p0575b19
也。然若樹若欄若網。皆以四寶者。所以表七覺。不	1233	X22n0423_p0575b20
離四諦也。娑婆世界。王臣之家。非無此嚴。然以樹	1234	X22n0423_p0575b21
言之。不過藂林。以欄言之。不過木石。以網言之。不	1235	X22n0423_p0575b22
過絲麻。以地言之。不過土石。以因言之。不過人力。	1236	X22n0423_p0575b23
諸天雖復同之。非若淨土之演法音。淨土穢土之	1237	X22n0423_p0575b24
不同。自然造作之各異。豈無其故哉。解引觀經。一	1238	X22n0423_p0575c01
一樹高。八千由旬。七寶華葉。無不具足。以類明之。	1239	X22n0423_p0575c02
則所莊嚴。不啻四寶。又可知也。今當具引大本。及	1240	X22n0423_p0575c03
以觀經。一一具列。非曰好繁。亦所以助長。求生淨	1241	X22n0423_p0575c04
土者。之信樂耳。觀經云。觀寶樹者。一一觀之。作七	1242	X22n0423_p0575c05
寶行樹想。一一樹高。八千由旬。其諸寶樹。七寶華	1243	X22n0423_p0575c06
葉。無不具足。一一華葉。作異寶色。琉璃色中。出金	1244	X22n0423_p0575c07
色光。玻璃色中。出紅色光。瑪瑙色中。出硨磲光。硨	1245	X22n0423_p0575c08
磲色中。出綠真珠光。珊瑚琥珀。一切眾寶。以為映	1246	X22n0423_p0575c09
飾。妙真珠網。彌覆樹上。一一樹上。有七重網。一一	1247	X22n0423_p0575c10
網間。有五百億。妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子。自	1248	X22n0423_p0575c11
然在中。一一童子。五百億釋迦毗楞伽摩尼。以為	1249	X22n0423_p0575c12
瓔珞。其摩尼光。照百由旬。猶如和合。百億日月不	1250	X22n0423_p0575c13
可具名。眾寶間錯。色中上者。此諸寶樹。行行相當。	1251	X22n0423_p0575c14
葉葉相次。於眾葉間。生諸妙華。華上自然有七寶	1252	X22n0423_p0575c15
果。一一樹葉。縱廣正等。二十五由旬。其葉千色。有	1253	X22n0423_p0575c16
百種畫。如天瓔珞。有眾妙華。作閻浮檀金色。如旋	1254	X22n0423_p0575c17
火輪。宛轉葉間。涌生諸果。如帝釋缾。有大光明。化	1255	X22n0423_p0575c18
成幢幡。無論寶蓋。是寶蓋中。映現三千大千世界	1256	X22n0423_p0575c19
一切佛子。十方佛國。亦於中現。又大本云。復有七	1257	X22n0423_p0575c20
種寶樹。其純一寶樹者。根莖枝葉華果。皆以一寶。	1258	X22n0423_p0575c21
二寶為一樹者。根莖枝葉。花果間以二寶。三寶為	1259	X22n0423_p0575c22
一樹者。根莖枝葉。花果間以三寶。四寶為一樹者。	1260	X22n0423_p0575c23
根莖枝葉。各以一寶。其花與果。同於根莖。五寶為	1261	X22n0423_p0575c24
一樹者。根莖枝葉花。各以一寶。果則同於其根。六	1262	X22n0423_p0576a01
寶為一樹者。根莖枝葉華果。各以一寶。七寶為一	1263	X22n0423_p0576a02
樹者。亦復如是。惟加其節。益用一寶。如是諸樹。種	1264	X22n0423_p0576a03
種各異。行行相值。莖莖相望。枝枝相准。葉葉相向。	1265	X22n0423_p0576a04
華華相順。果果相當。如是行列。數百千重。間以寶	1266	X22n0423_p0576a05
池。亦復如是。乃至周遍世界。榮色光耀。不可勝視。	1267	X22n0423_p0576a06
△二華池樓觀二。初分科。	1268	X22n0423_p0576a07
○二華池樓觀二。初正明。	1269	X22n0423_p0576a08
△二釋經二。初華池樓觀二。初正明二。初列經。	1270	X22n0423_p0576a09
又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。	1271	X22n0423_p0576a10
池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃。玻璃合成。	1272	X22n0423_p0576a11
上有樓閣。亦以金銀琉璃。玻璃硨磲。赤珠瑪瑙。而嚴	1273	X22n0423_p0576a12
飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色	1274	X22n0423_p0576a13
赤光。白色白光。微妙香潔。	1275	X22n0423_p0576a14
△二釋義六。初釋七寶池。	1276	X22n0423_p0576a15
【疏】七寶池者。觀經云。一一池水。七寶所成。其寶柔	1277	X22n0423_p0576a16
軟。從如意珠王生。	1278	X22n0423_p0576a17
【鈔】七寶池。從水得名。故引觀經池水。從七寶成而	1279	X22n0423_p0576a18
釋。然娑婆世界。水豈無之。乃從天一而生。故體非	1280	X22n0423_p0576a19
七寶。寶豈無之。乃從戊己而生。故體非柔軟。淨土	1281	X22n0423_p0576a20
之水柔而非陰。寶而不剛。淨穢所以異也。不特此	1282	X22n0423_p0576a21
也。彼經又云。其摩尼水。流注華間。尋樹上下。正以	1283	X22n0423_p0576a22
體非天一。故不特可下。而亦可上。粗妙所以分也。	1284	X22n0423_p0576a23
又不特此也。彼經又云。其聲微妙。演說苦空。無常	1285	X22n0423_p0576a24
無我。諸波羅密。復有讚嘆諸佛相好者。如意珠王。	1286	X22n0423_p0576b01
涌出金色。微妙光明。其光化為百寶色鳥。和鳴哀	1287	X22n0423_p0576b02
雅。常讚念佛念法念僧。正以體即唯心。無情說法	1288	X22n0423_p0576b03
苦樂所以別也。	1289	X22n0423_p0576b04
△次釋八功德水。	1290	X22n0423_p0576b05
【疏】八德者。唐譯云。一澄淨。二清涼。	1291	X22n0423_p0576b06
三甘美。四輕軟。	1292	X22n0423_p0576b06
五潤澤。六安和。七除饑渴。八長養諸根。	1293	X22n0423_p0576b07
【鈔】此與觀經所列少異。彼云。輕。清	1294	X22n0423_p0576b08
涼。耎。美。不臭。飲	1295	X22n0423_p0576b08
時調適。飲已無患。疏復以八德而對五入。清是色	1296	X22n0423_p0576b09
入。不臭香入。輕冷耎是觸入。美是味入。調適無患	1297	X22n0423_p0576b10
是法入。妙宗鈔云。疏釋八德。而對五入。并前說法。	1298	X22n0423_p0576b11
即聲入也。雖成六入。無非妙境。故令行者。速證無	1299	X22n0423_p0576b12
生。又大本云。八功德水。湛然盈滿。清淨香潔。味如	1300	X22n0423_p0576b13
甘露。彼諸菩薩聲聞。諸上善人。若七寶池中。澡雪	1301	X22n0423_p0576b14
形體。意欲令水沒足。水即沒足。欲令至膝。水即至	1302	X22n0423_p0576b15
膝。欲令至腰至腋。以至於頸。水亦如是。欲淋灌其	1303	X22n0423_p0576b16
身。悉如其意。欲令其水如初。即亦如初。調和冷暖。	1304	X22n0423_p0576b17
無不順適。開神脫體。滌蕩情慮。清明澄潔。瑩若無	1305	X22n0423_p0576b18
形。	1306	X22n0423_p0576b19
△三釋金沙布地。	1307	X22n0423_p0576b20
【疏】金沙布地者。觀經云。黃金為渠。渠下皆以雜色	1308	X22n0423_p0576b21
金剛。而為底沙。	1309	X22n0423_p0576b22
【鈔】此經但云金沙布地。觀經云金剛以為底沙。其	1310	X22n0423_p0576b23
文猶略。具足言之。應如大本云。黃金池者。底白銀	1311	X22n0423_p0576b24
沙。水晶池者。底琉璃沙。珊瑚池者。底琥珀沙。有二	1312	X22n0423_p0576c01
寶為一池者。其底亦以二寶。若黃金白銀池者。底	1313	X22n0423_p0576c02
沙則以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者。底沙則以硨	1314	X22n0423_p0576c03
磲瑪瑙。若三寶四寶。以至七寶。共為一池。則底沙	1315	X22n0423_p0576c04
亦如是。此諸寶池。有方四十里者。有方五十里者。	1316	X22n0423_p0576c05
有方六十里者。如是展轉漸大。以至於方二萬四	1317	X22n0423_p0576c06
百八十里。若大海然。是諸池者。皆菩薩聲聞。諸上	1318	X22n0423_p0576c07
善人。生長之所。有時浴於其間。若彼佛池。其方倍	1319	X22n0423_p0576c08
此。皆七寶相間而成。白月珠。明月珠。摩尼珠為之	1320	X22n0423_p0576c09
底沙。	1321	X22n0423_p0576c10
△四釋四寶。	1322	X22n0423_p0576c11
【疏】琉璃此云不遠。去波羅奈城不遠。有此寶故以	1323	X22n0423_p0576c12
為名。玻璃此云水玉。	1324	X22n0423_p0576c13
【鈔】琉璃梵語。具云吠琉璃。此云不遠	1325	X22n0423_p0576c14
。是故字體。古	1326	X22n0423_p0576c14
作流離。以是梵語。故後人見是玉類故改從琉璃	1327	X22n0423_p0576c15
玻璃亦是梵語。具足應云窣坡致迦。其狀似此方	1328	X22n0423_p0576c16
水晶。有赤白青三色。字體亦應從坡離。人見似玉	1329	X22n0423_p0576c17
故改從玻璃。硨磲梵語。具足應云牟浴揭拉婆。此	1330	X22n0423_p0576c18
云青白色寶。尚書大傳曰。大貝。如大車之渠。渠謂	1331	X22n0423_p0576c19
車輞赤珠。佛地論云。赤虫所出。智論云。真珠出魚	1332	X22n0423_p0576c20
腹中。竹中。蛇腦中。不必唯生蚌胎也。瑪瑙梵語摩	1333	X22n0423_p0576c21
婆羅伽隸。此翻瑪瑙寶色。如馬之腦故名。字體舊	1334	X22n0423_p0576c22
作馬腦。後人改從玉石。	1335	X22n0423_p0576c23
△五釋樓閣。	1336	X22n0423_p0576c24
【疏】樓閣者。觀經云。眾寶國土。一一界上。有五百億	1337	X22n0423_p0577a01
寶樓。大本云。其講堂精舍。宮殿樓觀。皆七寶莊嚴。	1338	X22n0423_p0577a02
自然化成。復以真珠。明月摩尼眾寶。以為交絡覆	1339	X22n0423_p0577a03
蓋其上。	1340	X22n0423_p0577a04
【鈔】大本又云。阿彌陀佛。講堂精舍。	1341	X22n0423_p0577a05
皆自然七寶。相	1342	X22n0423_p0577a05
間而成。復有七寶以為樓觀欄楯。復有七寶為之	1343	X22n0423_p0577a06
纓絡。懸飾其側。復以白珠。明月珠。摩尼珠為之交	1344	X22n0423_p0577a07
絡。遍覆其上。殊特妙好。清淨光輝。不可勝言。其餘	1345	X22n0423_p0577a08
菩薩聲聞。所居宮宇。亦復如是。彼諸天及世人。所	1346	X22n0423_p0577a09
居宮宇樓閣。稱其形色高下大小。或以一寶二寶	1347	X22n0423_p0577a10
乃至無量眾寶。悉化現而成。	1348	X22n0423_p0577a11
△六釋四華。	1349	X22n0423_p0577a12
【疏】靈芝云。車輪大小。難為定準。十住婆沙論云。輪	1350	X22n0423_p0577a13
王千輻輪。周圍十五里。青色下。觀經云。一一池中。	1351	X22n0423_p0577a14
有六十億七寶蓮華。則非止四色。一一蓮華。團圓	1352	X22n0423_p0577a15
正等。十二由旬。非止如車輪也。大本云。池中蓮華。	1353	X22n0423_p0577a16
或一由旬。乃知百千由旬。是知隨機所見優劣不	1354	X22n0423_p0577a17
同耳。	1355	X22n0423_p0577a18
【鈔】寶池蓮華者。一以為淨土中之莊嚴。一以為念	1356	X22n0423_p0577a19
佛人之托生。以極樂眾生無有婬欲。故無男女。無	1357	X22n0423_p0577a20
有男女。故無父母。無有父母。故無胎生。尚無胎生。	1358	X22n0423_p0577a21
豈有卵生。濕生。宜其皆為化生。第今所談極樂。乃	1359	X22n0423_p0577a22
橫出三界。正與娑婆世界平。是以眾生生者。以化	1360	X22n0423_p0577a23
為主。而三義似兼有之。以其托質蓮胎而花居水	1361	X22n0423_p0577a24
上故也。故大本云。十方無央數世界。諸天人民。以	1362	X22n0423_p0577b01
至蜎飛蝡動之類。往生阿彌陀佛剎者。皆於七寶	1363	X22n0423_p0577b02
池蓮花中化生。自然長大。亦無乳養之者。皆食自	1364	X22n0423_p0577b03
然之食。其容貌形色。端正淨好。固非世人可比。亦	1365	X22n0423_p0577b04
非天人可比。皆受自然清虛之身。無極之壽。然約	1366	X22n0423_p0577b05
下八品言之可也。若上上品生。乘金剛臺。到即見	1367	X22n0423_p0577b06
佛。不涉蓮生。而即悟無生。良有以也。即解云隨機	1368	X22n0423_p0577b07
所見。優劣不同。亦由乎此。	1369	X22n0423_p0577b08
△二結成二。初牒科。	1370	X22n0423_p0577b09
○次結成。	1371	X22n0423_p0577b10
△二釋經二。初列經。	1372	X22n0423_p0577b11
舍利弗極樂國土。成就如是。功德莊嚴。	1373	X22n0423_p0577b12
△二釋義二。初正釋經文。	1374	X22n0423_p0577b13
【疏】國界嚴飾。皆是彌陀。積劫熏脩。菩提行願之所	1375	X22n0423_p0577b14
成就。	1376	X22n0423_p0577b15
【鈔】釋成如上。種種嚴飾。皆彌陀功德之所莊嚴。功	1377	X22n0423_p0577b16
之言力。德之言用。此皆如來果上解脫大用。以攝	1378	X22n0423_p0577b17
受眾生者。遠討其因。乃始心所發四十八願。誓取	1379	X22n0423_p0577b18
樂邦。嗣後經無量劫修行填願。行滿而後願成。願	1380	X22n0423_p0577b19
成而後土淨也。	1381	X22n0423_p0577b20
△次指所引文。	1382	X22n0423_p0577b21
【疏】引文中言。大本即無量壽經二卷。廣談淨境。言	1383	X22n0423_p0577b22
觀經即十六觀經。廣明行相。今經略說。世稱小本。	1384	X22n0423_p0577b23
即對大本而言也。	1385	X22n0423_p0577b24
△三金地天華二。初牒科。	1386	X22n0423_p0577c01
○三金地天華。	1387	X22n0423_p0577c02
△二釋經二。初列經。	1388	X22n0423_p0577c03
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時	1389	X22n0423_p0577c04
雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣。盛眾	1390	X22n0423_p0577c05
妙華。供養他方。十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食	1391	X22n0423_p0577c06
經行。舍利弗。極樂國土。成就如是。功德莊嚴。	1392	X22n0423_p0577c07
△二釋義六。初釋天樂。	1393	X22n0423_p0577c08
【疏】天樂者。觀經云。無量諸天。作天伎	1394	X22n0423_p0577c09
樂。又有樂器。	1395	X22n0423_p0577c09
懸處虛空。如天寶幢。不鼓自鳴。大本云。亦有自然	1396	X22n0423_p0577c10
萬種伎樂。又有樂音。無非法音。清揚哀亮。微妙和	1397	X22n0423_p0577c11
雅。一切音聲。所不能及。	1398	X22n0423_p0577c12
【鈔】一切音聲。所不能及者。大本云。	1399	X22n0423_p0577c13
如世間帝王。有	1400	X22n0423_p0577c13
萬種音樂。不如轉輪聖王。諸音樂中一音之美。百	1401	X22n0423_p0577c14
千萬倍。如轉輪聖王。萬種音樂。不如忉利天王。諸	1402	X22n0423_p0577c15
音樂中一音之美。百千萬倍。如忉利天王。萬種音	1403	X22n0423_p0577c16
樂。不如第六天王諸音樂中一音之美。百千萬倍。	1404	X22n0423_p0577c17
如第六天王。萬種音樂。不如阿彌陀佛剎中。諸七	1405	X22n0423_p0577c18
寶樹。一音之美。百千萬倍。復有自然。種種妙樂。而	1406	X22n0423_p0577c19
其音聲。無非妙法。清揚嘹亮。微妙和雅。十方世界。	1407	X22n0423_p0577c20
音聲之中。最為第一。	1408	X22n0423_p0577c21
△二釋黃金為地。	1409	X22n0423_p0577c22
【疏】黃金為地者。觀經云。琉璃地上。以黃金繩。雜廁	1410	X22n0423_p0577c23
間錯。兼以七寶。界其分齊。今言黃金。乃地面莊嚴	1411	X22n0423_p0577c24
耳。	1412	X22n0423_p0578a01
【鈔】今經小本從略。若廣明者。如大本云。阿彌陀佛	1413	X22n0423_p0578a02
剎中。皆有自然七寶。所為黃金白銀水晶琉璃珊	1414	X22n0423_p0578a03
瑚琥珀硨磲。其體性溫柔。以是七寶。相間為地。或	1415	X22n0423_p0578a04
純以一寶為地。光色照耀。奇妙清淨。超越十方。一	1416	X22n0423_p0578a05
切世界。其國恢廓。曠蕩不可窮盡。地皆平正。無須	1417	X22n0423_p0578a06
彌山。及金剛銕圍。一切諸山。亦無大海小海。及坑	1418	X22n0423_p0578a07
坎井谷。亦無幽暗之所。	1419	X22n0423_p0578a08
△三釋曼陀羅華。	1420	X22n0423_p0578a09
【疏】曼陀羅華。此云白華。亦云適意。然彼國光明常	1421	X22n0423_p0578a10
照。不假日月。則無晝夜。準大本經。以華開鳥鳴為	1422	X22n0423_p0578a11
曉。蓮合鳥棲為夜。亦無四時。春秋冬夏。不寒不熱。	1423	X22n0423_p0578a12
常和調適。	1424	X22n0423_p0578a13
【鈔】白華適意。乃四華中。略舉其一。	1425	X22n0423_p0578a14
具足應如法華。	1426	X22n0423_p0578a14
天雨四華。一曼陀羅華。此小白華。二摩訶曼陀羅	1427	X22n0423_p0578a15
華。此云大白華。曼殊沙華。此云小赤華。摩訶曼殊	1428	X22n0423_p0578a16
沙華。此云大赤花。大本又云。有天優缽羅華。缽頭	1429	X22n0423_p0578a17
摩花。拘物頭花。芬陀利花。皆天花也。以彼佛國土。	1430	X22n0423_p0578a18
主伴依正。皆有光明。故無日月陰陽。寒暑四時。然	1431	X22n0423_p0578a19
而以花開鳥鳴為曉。蓮合鳥棲為夜。竊恐猶是凡	1432	X22n0423_p0578a20
聖同居淨土氣分。與穢土將忘未忘之間。以眾生	1433	X22n0423_p0578a21
生者。多帶業往生故。若上之三土。則無此相也。	1434	X22n0423_p0578a22
△四釋衣。	1435	X22n0423_p0578a23
【疏】衣即衣襟。	1436	X22n0423_p0578a24
【鈔】真諦云。外國盛花器也。解存兩釋	1437	X22n0423_p0578b01
。初釋為正。以	1438	X22n0423_p0578b01
本衣襟。況天花雨時。何必尋器。即以衣而盛	1439	X22n0423_p0578b02
之。就襟拾花而散之。散已放襟而忘之。此淨土。最	1440	X22n0423_p0578b03
適意之事也。	1441	X22n0423_p0578b04
△五釋供養。	1442	X22n0423_p0578b05
【疏】供養十萬億佛者。大本云。承佛威力。一食之頃。	1443	X22n0423_p0578b06
往詣十方無量世界。恭敬供養諸佛。	1444	X22n0423_p0578b07
【鈔】此猶略文。若具引者。經云阿彌陀佛剎中。諸菩	1445	X22n0423_p0578b08
薩承佛威神。一食之頃。遍至十方無量世界。供養	1446	X22n0423_p0578b09
諸佛。隨心所欲。花香伎樂。衣蓋幢幡。無數供養之	1447	X22n0423_p0578b10
具。自然化現在前。珍妙殊特。非世所有。輒以奉佛。	1448	X22n0423_p0578b11
及諸菩薩。聲聞之眾。或欲獻華者。即於空中。化成	1449	X22n0423_p0578b12
華蓋。小者周圍四十里。或五十里。或六十里。如是	1450	X22n0423_p0578b13
展轉漸大。有至於六百萬里。各隨其小大。停於空	1451	X22n0423_p0578b14
中。以成圓像。勢皆下向。以成供養。光色照耀。香氣	1452	X22n0423_p0578b15
普熏不可勝言。既已用已。隨其前後。以次化沒。諸	1453	X22n0423_p0578b16
菩薩復於空中。共奏天樂。以微妙音。歌歎佛德。聽	1454	X22n0423_p0578b17
受經法。喜悅無量。既供養已。忽然輕舉。還至本剎。	1455	X22n0423_p0578b18
猶為未食之前。	1456	X22n0423_p0578b19
△六釋食時。	1457	X22n0423_p0578b20
【疏】食時者。午前也。大本云。若欲食時	1458	X22n0423_p0578b21
。七寶缽器。自	1459	X22n0423_p0578b21
然在前。百味飲食。自然盈滿。見色聞香。自然飽足。	1460	X22n0423_p0578b22
身心柔軟。無所味著。食已化去。時至復現。	1461	X22n0423_p0578b23
【鈔】大本具云。其飯食時。有欲銀缽者	1462	X22n0423_p0578b24
。有欲金缽者。	1463	X22n0423_p0578b24
有欲琉璃水晶缽者。有欲珊瑚琥珀硨磲瑪瑙缽	1464	X22n0423_p0578c01
者。或欲明月珠。摩尼珠。白玉紫金等缽。皆隨其意。	1465	X22n0423_p0578c02
化現在前。百味飲食。充滿其中。酸鹹辛淡。各如所	1466	X22n0423_p0578c03
欲。多亦不餘。少亦不缺。亦不以美故。過量而食。惟	1467	X22n0423_p0578c04
以資益氣力。食已自然消散。而無遺滓。或但見色	1468	X22n0423_p0578c05
聞香。意以為食。自然飽適。無所味著。身心清利。既	1469	X22n0423_p0578c06
已用已。自然化去。再欲食時。復現如前。極彼剎中。	1470	X22n0423_p0578c07
清淨安穩。微妙快樂。次於無為。泥洹之道。	1471	X22n0423_p0578c08
△四靈禽說法二。初牒科。	1472	X22n0423_p0578c09
○四靈禽說法。	1473	X22n0423_p0578c10
△二釋經二。初牒科。	1474	X22n0423_p0578c11
復次舍利弗。彼國常有。種種奇妙。雜色之鳥。白鶴孔	1475	X22n0423_p0578c12
雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六	1476	X22n0423_p0578c13
時。出和雅音。其音演暢。五根五力。七菩提分。八聖道	1477	X22n0423_p0578c14
分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念	1478	X22n0423_p0578c15
僧。	1479	X22n0423_p0578c16
△二釋義五。初釋奇妙。	1480	X22n0423_p0578c17
【疏】淨土珍禽。與娑婆羽族不同。故云奇妙。如來順	1481	X22n0423_p0578c18
世而說。譯人取類而翻。	1482	X22n0423_p0578c19
【鈔】娑婆羽族。雖有珍禽。既非光明所化。的係罪業	1483	X22n0423_p0578c20
所生。安得稱為奇妙。或者疑曰。既非罪業。何以同	1484	X22n0423_p0578c21
名。故釋之曰。蓋如來順世而說。故譯人取類而翻。	1485	X22n0423_p0578c22
其實不可以此方者比也。	1486	X22n0423_p0578c23
△次別釋眾鳥。	1487	X22n0423_p0578c24
【疏】白鶴等三可解。舍利。此云春鶯。或云鶖鷺。迦陵	1488	X22n0423_p0579a01
頻伽。此云妙音。鳥在中。其音已超眾鳥。共命兩	1489	X22n0423_p0579a02
首一身。報同識異。法華云命命是也。	1490	X22n0423_p0579a03
【鈔】餘如文釋。妙音鳥。字正書應從。有作鷇者	1491	X22n0423_p0579a04
非。鷇音寇。大論云。頻伽在。聲逾眾鳥是也。頻伽	1492	X22n0423_p0579a05
共命。此之二鳥。東方所無。	1493	X22n0423_p0579a06
△三釋和雅。	1494	X22n0423_p0579a07
【疏】和雅者音聲悅人。演暢者說法無滯。	1495	X22n0423_p0579a08
【鈔】音聲雖悅人。而不惑耳牽心。說法既無滯。則能	1496	X22n0423_p0579a09
生慧思修。眾生皆不退者以此。	1497	X22n0423_p0579a10
△四釋道品二。初正釋四。初五根。	1498	X22n0423_p0579a11
【疏】五根者。一信。二精進。三念。四定	1499	X22n0423_p0579a12
。五慧。能生聖道。	1500	X22n0423_p0579a12
故名為根。	1501	X22n0423_p0579a13
【鈔】三十七品助道之法。譬猶樹焉。始以聞法為種	1502	X22n0423_p0579a14
子。以思修為種溉。即四念處。四正勤。四如意足。三	1503	X22n0423_p0579a15
者不失其候。因緣成就。則能生五根。根既得力。則	1504	X22n0423_p0579a16
能排厚地之五障。布七覺支之枝葉。以生八正道	1505	X22n0423_p0579a17
三昧之華果。始娑婆而作清涼大樹也。故法界次	1506	X22n0423_p0579a18
第初門釋云。一信根。謂信於正道。及助道法。則能	1507	X22n0423_p0579a19
出生一切。無漏禪定解脫。是名信根。二精進根。謂	1508	X22n0423_p0579a20
既信四念處正觀。及諸助道善法。倍策精進。勤求	1509	X22n0423_p0579a21
不息。是名精進根。三念根。謂但念正道。及諸助道。	1510	X22n0423_p0579a22
一心觀想。不令邪妄得入。是名念根。四定根。謂攝	1511	X22n0423_p0579a23
心正道。及諸助道。一心寂定。相應不散。是名定根。	1512	X22n0423_p0579a24
五慧根。謂四念之慧。為定法所攝。內性自照。不從	1513	X22n0423_p0579b01
他知。是名慧根。	1514	X22n0423_p0579b02
△次釋五力。	1515	X22n0423_p0579b03
【疏】五力同上根名。能排業障。故名為力。	1516	X22n0423_p0579b04
【鈔】一信力。謂信正道。及助道法。若	1517	X22n0423_p0579b05
信根增長。則能	1518	X22n0423_p0579b05
遮諸煩惱。不為偏小諸疑所動。故名信力。二精進	1519	X22n0423_p0579b06
力。謂行此正道。及助道法時。若精進根增長。則能	1520	X22n0423_p0579b07
破諸懈怠放逸。令一切正助道法成辨。是為精進	1521	X22n0423_p0579b08
力。三念力。謂念此正道。及助道法時。若念根增長。	1522	X22n0423_p0579b09
則能破諸邪想。成就一切。出世正念功德。是為念	1523	X22n0423_p0579b10
力。四定力。謂攝心正道。及助道法。若定根增長。則	1524	X22n0423_p0579b11
能破諸亂想。發諸事理禪定。是為定力。五慧力。謂	1525	X22n0423_p0579b12
四念處之慧。照了一切諸法。若慧根增長。則能除	1526	X22n0423_p0579b13
一切邪妄之執。破一切偏小之慧。故名慧力。	1527	X22n0423_p0579b14
△三七菩提分。	1528	X22n0423_p0579b15
【疏】菩提此云覺分。或云支也。一念覺。二擇法覺。三	1529	X22n0423_p0579b16
精進覺。四喜覺。五輕安覺。六定覺。七捨覺。	1530	X22n0423_p0579b17
【鈔】一念覺。念即思念。謂修諸道法之	1531	X22n0423_p0579b18
時。善能覺了。	1532	X22n0423_p0579b18
常使定慧均平。若心昏沉之時。當念用擇法精進	1533	X22n0423_p0579b19
喜三覺分。觀察諸法。令不昏沉。若心浮動之時。當	1534	X22n0423_p0579b20
念用除覺分。除身口之過。非用捨覺分。捨於觀智。	1535	X22n0423_p0579b21
用定覺分。入正禪定。攝其散心。令不浮動。是名覺	1536	X22n0423_p0579b22
分。二擇法覺。擇即揀擇。謂用智慧。觀察諸法之時。	1537	X22n0423_p0579b23
善能簡別真偽。而不謬取虛偽之法。故名擇法覺	1538	X22n0423_p0579b24
分。三精進覺。不雜名精。無間名進。謂修諸道法之	1539	X22n0423_p0579c01
時。善能覺了。不行無益苦行。而於諸正法中。常能	1540	X22n0423_p0579c02
用心專一。無有間歇。故名精進分。四喜覺。喜即懽	1541	X22n0423_p0579c03
喜。謂心契悟真法。得懽喜時。善能覺了。此喜不從	1542	X22n0423_p0579c04
顛倒法生。住真法喜。故名喜覺分。五輕安。一名除	1543	X22n0423_p0579c05
覺分。除即斷除。謂斷除諸見煩惱之時。善能覺了。	1544	X22n0423_p0579c06
除去虛偽之法。增長真正善根。故名除覺分。六定	1545	X22n0423_p0579c07
覺。定即禪定。謂發禪定之時。善能覺了諸禪。不生	1546	X22n0423_p0579c08
煩惱妄想。是名定覺分。七捨覺。謂離所見念著之	1547	X22n0423_p0579c09
境。善能覺了虛偽不實永不追憶。故名捨覺分。	1548	X22n0423_p0579c10
△四八聖道分。	1549	X22n0423_p0579c11
【疏】八聖道。諸經或云八正道。一正見。二正思惟。三	1550	X22n0423_p0579c12
正語。四正業。五正命。六正精進。七正念。八正定。	1551	X22n0423_p0579c13
【鈔】謂此八法。不依偏邪而行。故名為正。復能通至	1552	X22n0423_p0579c14
涅槃。故名為道。一正見。謂人修無漏道。見四諦分	1553	X22n0423_p0579c15
明。破外道有無等種種邪見。是為正見。二正思惟。	1554	X22n0423_p0579c16
謂人見四諦時。正念思惟。觀察籌量。令觀增長。是	1555	X22n0423_p0579c17
謂正思惟。三正語。謂人以無漏智慧。常攝口業。遠	1556	X22n0423_p0579c18
離一切。虛妄不實之語。是為正語。四正業。謂人以	1557	X22n0423_p0579c19
無漏智慧。修攝其心。住於清淨正業。斷除一切邪	1558	X22n0423_p0579c20
妄之行。是為正業。五正命。謂出家之人。常離五種	1559	X22n0423_p0579c21
邪命利養。常以乞食。而活其命。是為正命。六正精	1560	X22n0423_p0579c22
進。謂人勤修戒定慧之道。一心專精。無有間斷。是	1561	X22n0423_p0579c23
名正精進。七正念。謂人思念戒定慧正道。及五停	1562	X22n0423_p0579c24
心。助道之法。堪能進至涅槃。是名正念。八正定。謂	1563	X22n0423_p0580a01
人攝諸散亂。身心寂靜。正住真空之理。決定不移。	1564	X22n0423_p0580a02
是名正定。	1565	X22n0423_p0580a03
△二指闕。	1566	X22n0423_p0580a04
【疏】三十七品。闕四念處。四正勤。四如	1567	X22n0423_p0580a05
意足。三科。故	1568	X22n0423_p0580a05
云等法。	1569	X22n0423_p0580a06
【鈔】經既闕略。解雖不補。今當備出其	1570	X22n0423_p0580a07
義。以為後學。	1571	X22n0423_p0580a07
思脩之助。四念處者。念即能觀之觀。處即所觀之	1572	X22n0423_p0580a08
境也。謂諸眾生。於色受想行識五陰起四顛倒。於	1573	X22n0423_p0580a09
色多起淨倒。於受多起樂倒。於想行多起我倒。於	1574	X22n0423_p0580a10
心多起常倒。為令眾生。修此四觀。以除四倒。故名	1575	X22n0423_p0580a11
四念處也。一觀身不淨。身有內外。己身名內身。他	1576	X22n0423_p0580a12
人之身名外身。此內外身。皆攬父母。遺體而成。從	1577	X22n0423_p0580a13
頭至足。一一觀之純是穢物。眾生顛倒。執之為淨。	1578	X22n0423_p0580a14
而生貪著。故令觀身不淨也。二觀受是苦領納名	1579	X22n0423_p0580a15
受。有內受外受。意根受名內受。五根受名外受。一	1580	X22n0423_p0580a16
一根有順受違受。不違不順受。于順情之境。則生	1581	X22n0423_p0580a17
樂受。於違情之境則生苦受。于不違不順之境。則	1582	X22n0423_p0580a18
生不苦不樂受。樂受是壞苦。苦受是苦苦。不苦不	1583	X22n0423_p0580a19
樂受。是行苦。眾生顛倒。以苦為樂。故令觀受是苦	1584	X22n0423_p0580a20
也。三觀心無常。心即第六識也。謂此識心體性流	1585	X22n0423_p0580a21
動。若麤若細。若內若外。念念生滅。皆悉無常也。四	1586	X22n0423_p0580a22
觀法無我。法有善法惡法。人皆約法計我。謂我能	1587	X22n0423_p0580a23
行善行惡也。善惡法中。本無有我。若善法是我。惡	1588	X22n0423_p0580a24
法應無我若惡法是我。善法應無我。眾生顛倒。妄	1589	X22n0423_p0580b01
計有我。故令觀法無我也。四正勤者。一已生惡令	1590	X22n0423_p0580b02
永斷謂五蓋等煩惱覆心。離五種善根。故一心勤	1591	X22n0423_p0580b03
精進。方便斷除。不令更生也。二未生惡令不生。謂	1592	X22n0423_p0580b04
五蓋等煩惱惡法。今雖未生。後若生時。能遮五種	1593	X22n0423_p0580b05
善根。故一心勤精進。方便修習。令永不生也三已	1594	X22n0423_p0580b06
生善令增長。謂五種善根等。善法。雖已生。當守護	1595	X22n0423_p0580b07
令增長。故一心勤精進。方便修習。令不退失也。四	1596	X22n0423_p0580b08
未生善令得生。謂五種善根。雖未生為令生故。一	1597	X22n0423_p0580b09
心勤精進。方便修習令得生也。四如意足者。一欲	1598	X22n0423_p0580b10
如意足。欲者希向慕樂莊嚴彼法。故名為欲。謂凡	1599	X22n0423_p0580b11
所修習。一切諸法。若無樂欲之心。事必不遂。若能	1600	X22n0423_p0580b12
樂欲。所願皆得。是為欲如意足。二念如意足念者	1601	X22n0423_p0580b13
事注彼境。一心正住。故名為念。謂若非一心。觀法	1602	X22n0423_p0580b14
斷絕若能一心。所願皆得。是為念如意足。三精進	1603	X22n0423_p0580b15
如意足。謂唯專觀理。使無間雜。故曰精進。凡所修	1604	X22n0423_p0580b16
習。一切諸法。若無精進。事必不成。若能精進。所願	1605	X22n0423_p0580b17
皆得。是為精進如意足。四思惟如意足。謂於彼境	1606	X22n0423_p0580b18
籌量審度。故名思惟凡所修習。一切諸法。若無思	1607	X22n0423_p0580b19
惟。則無所得。悉不成就。若能思惟。所願皆得。是為	1608	X22n0423_p0580b20
思惟如意足。	1609	X22n0423_p0580b21
△五釋正念。	1610	X22n0423_p0580b22
【疏】孤山曰。念佛如醫王。念法如良醫。念僧如瞻視	1611	X22n0423_p0580b23
人。三者既備。煩惱之病可瘥。又觀自心。寂而常照	1612	X22n0423_p0580b24
則諸法炳然名念佛。照而常寂。無法可得名念法。	1613	X22n0423_p0580c01
寂照不二。即存而亡名念僧。此一體三寶也。	1614	X22n0423_p0580c02
【鈔】孤山約二義而釋三寶。一別相。二一體。於別相	1615	X22n0423_p0580c03
中。又但出應念所以不云三寶之相。言醫王等者。	1616	X22n0423_p0580c04
蓋眾生生死之病根。於煩惱欲治其疾。非佛之大	1617	X22n0423_p0580c05
醫王。不能知病而識藥應病而與藥。故首之以念	1618	X22n0423_p0580c06
佛寶。然而雖見之矣。苟不聞法。以求其治方。合而	1619	X22n0423_p0580c07
服之。則病不能愈。故次之以念法寶。雖能依法而	1620	X22n0423_p0580c08
思修。苟無菩薩良友。為同行。為外護。為節飲食。示	1621	X22n0423_p0580c09
其忌諱。而病亦莫能愈。故又次加之以念僧寶。若	1622	X22n0423_p0580c10
欲知。其所念則以具足。三身四智者為佛寶。所說	1623	X22n0423_p0580c11
十二分教為法寶。四十一位菩薩為僧寶。佛滅度	1624	X22n0423_p0580c12
後。又有住持三寶則範金刻木為佛寶。西來貝葉	1625	X22n0423_p0580c13
為法寶剃髮染衣為僧寶。如此二種。若能歸之念	1626	X22n0423_p0580c14
之。則煩惱之病本可瘥。生死之病果可痊矣。二。一	1627	X22n0423_p0580c15
體者即文云。又觀自心寂而常照。(云云)等是也。蓋	1628	X22n0423_p0580c16
佛名為覺覺即照也。故以此心寂而常照。諸法炳	1629	X22n0423_p0580c17
然者名佛寶。法名不覺。不覺即寂。故以照而常寂。	1630	X22n0423_p0580c18
無法可得者名法寶。僧名和合。寂照不二。即和合	1631	X22n0423_p0580c19
義。故以寂照不二。即存即亡者名僧寶。	1632	X22n0423_p0580c20
△六釋生心。	1633	X22n0423_p0580c21
【疏】靈芝云。此界心垢。常思五欲。彼土心淨。專念三	1634	X22n0423_p0580c22
寶兩土升沉。於斯可見。	1635	X22n0423_p0580c23
【鈔】夫對境生心。雖佛聖賢。亦不能無。惟求其正焉	1636	X22n0423_p0580c24
而已。娑婆世界。塵境粗強。故對境所生之心。住而	1637	X22n0423_p0581a01
非正。惟淨土耳中所聞。無非妙聲。故聞是音者皆	1638	X22n0423_p0581a02
悉生深念三寶之心。正所謂生心而無住。無住而	1639	X22n0423_p0581a03
生心者也。	1640	X22n0423_p0581a04
△二釋疑二。初牒科。	1641	X22n0423_p0581a05
○二釋疑。	1642	X22n0423_p0581a06
△二釋經二。初列經。	1643	X22n0423_p0581a07
舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛	1644	X22n0423_p0581a08
國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何	1645	X22n0423_p0581a09
況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音。宣流變	1646	X22n0423_p0581a10
化所作。	1647	X22n0423_p0581a11
△二釋義二。初釋淨土惡道有名無體。	1648	X22n0423_p0581a12
【疏】濁世禽畜罪業所招。淨土何緣有此。故云勿謂	1649	X22n0423_p0581a13
罪報所生。故大本法藏比丘本願云。設我得佛國	1650	X22n0423_p0581a14
中有地獄。餓鬼畜生者。不取正覺。	1651	X22n0423_p0581a15
【鈔】濁世禽畜下疑問。故云下釋疑。故大本下引證。	1652	X22n0423_p0581a16
△次釋淨土惡道名體俱無。	1653	X22n0423_p0581a17
【疏】然彼土清淨。尚無惡道之名字。況有罪報所生	1654	X22n0423_p0581a18
之實體乎。皆是彼佛變化所作也。故觀經云。如意	1655	X22n0423_p0581a19
珠王。湧出金色微妙光明。其光化為百寶色鳥。和	1656	X22n0423_p0581a20
鳴哀雅讚佛法僧。靈芝云。當知眾鳥。即是如來神	1657	X22n0423_p0581a21
力。欲使法音宣暢耳。知非罪報所生也。	1658	X22n0423_p0581a22
【鈔】然彼下正明其無。皆是下明今有。所以。故觀經	1659	X22n0423_p0581a23
下引證。靈芝下引同。	1660	X22n0423_p0581a24
△五風樹樂音二。初牒科。	1661	X22n0423_p0581b01
○五風樹樂音。	1662	X22n0423_p0581b02
△二釋經二。初列經。	1663	X22n0423_p0581b03
舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出	1664	X22n0423_p0581b04
微妙音。譬如百千種樂同時俱作聞是音者。自然皆	1665	X22n0423_p0581b05
生念佛念法念僧之心。舍利弗。極樂國土。成就如是	1666	X22n0423_p0581b06
功德莊嚴。	1667	X22n0423_p0581b07
△二釋義二。初引經類明。	1668	X22n0423_p0581b08
【疏】大本云。微風徐動。吹諸寶樹。演出無量妙法音	1669	X22n0423_p0581b09
聲其聲流布。遍諸佛國聞其音者得深忍法。觀經	1670	X22n0423_p0581b10
又云其摩尼水。流注華間。演說苦空。無常無我諸	1671	X22n0423_p0581b11
波羅密。	1672	X22n0423_p0581b12
△次引文明淨。	1673	X22n0423_p0581b13
【疏】孤山云雖寶樓金池。為悅目之翫。而非惑蕩之	1674	X22n0423_p0581b14
色。而能達唯心無境矣。雖風樹鳥聲。有入耳之娛	1675	X22n0423_p0581b15
而非惉懘之音。而能念三寶有歸矣。	1676	X22n0423_p0581b16
【鈔】世人厭煩擾者。必杜視聽于見聞。以墮偏枯之	1677	X22n0423_p0581b17
失樂繁華者。必恣任逸于聲色。以縈紛擾之勞。總	1678	X22n0423_p0581b18
之五濁惡世。根塵皆穢。苟無體空之觀。又無析色	1679	X22n0423_p0581b19
之門。進之退之。孰能免過何如淨土。不乏寶樓金	1680	X22n0423_p0581b20
池之翫。兼風樹鳥聲之娛。見色而不惑蕩。聞聲而	1681	X22n0423_p0581b21
非惉懘。無分別之勞矣。而又能達境惟心。深念三	1682	X22n0423_p0581b22
寶無偏枯之失矣。淨土之妙。從容中道。聞而不求	1683	X22n0423_p0581b23
生者非夫也。	1684	X22n0423_p0581b24
	1685	X22n0423_p0581c01
彌陀略解圓中鈔卷上	1686	X22n0423_p0581c02

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十二冊 No. 423《阿彌陀經略解圓中鈔》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 22, No. 423 阿彌陀經略解圓中鈔

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彌陀略解圓中鈔卷上并序

本經佛學辭彙一覽(共 877 條)

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一心不亂

一生補處

一地

一如

一佛土

一念

一法

一相

一食

一乘

一真

一異

一實

一實相

一體三寶

七佛

七菩提分

七寶

九品

九界

了生

了因

二十五有

二土

二如

二死

二序

二見

二明

二果

二乘

二修

二報

二惑

二義

二禪

二藏

二觀

人天

人見

人非人

入定

八功德水

八正道

八法

八相

八苦

八聖

八聖道

八難

刀途

十一位

十二分教

十二部經

十六觀

十方

十住

十念

十法界

十界

十萬億佛土

十聖

十號

三七日

三力

三千大千世界

三土

三分

三支

三世

三世諸佛

三因

三身

三性

三明

三法

三昧

三毒

三界

三祇

三乘

三病

三惑

三惡道

三善道

三菩提

三道

三際

三德

三賢

三諦

三禪

三藏

三藐三菩提

三寶

三覺

三觀

上乘

上根

上慢

凡夫

乞士

乞食

千輻輪

口密

口業

大千

大千世界

大士

大比丘

大身

大乘

大乘經

大師

大般涅槃

小乘

小乘經

不可思議

不生

不生不滅

不取正覺

不退

中有

中尊

中道

中觀

五力

五品

五時說法

五根

五欲

五陰

五結

五鈍使

五塵

五蓋

五障

五濁

六入

六凡

六天

六即

六和

六時

六根

六欲

六欲天

六道

六塵

六識

分別

分教

分證

化主

化生

化身

化現

化儀

天人

天人師

天台

天台大師

天竺

天眼

天龍

心心

心性

心所

心垢

心智

心量

心源

心緣

心識

心觀

文殊

文殊師利

方便

方便土

方等

方等時

方廣

止觀

比丘

比丘尼

水大

火大

世界

世尊

世智辨聰

世智辨聰難

世間

他受用土

他受用身

出世

出家

功德

北俱盧洲

四十八願

四土

四大

四大不調

四王

四正勤

四如意足

四住

四念處

四阿含

四相

四倒

四教

四眾

四惡趣

四智

四論

四諦

四禪

四顛倒

外道

外緣

外護

平等

弘誓

本願

本覺

本體

正因

正見

正定

正念

正法

正思惟

正欲

正報

正勤

正業

正精進

正語

正覺

玄義

生因

生死

生佛

生即無生

生身

生酥

生滅

由旬

目連

目犍連

任運

同行

同居

名德

因明

因果

因陀羅

因緣

回小向大

回心向大

回向

地上

地大

地獄

地獄道

多生

多聞第一

妄念

妄想

如如

如如智

如來

如法

如是力

如是我聞

如理

如意足

如意珠

安心

成佛

有作

有見

有法

有情

有無

有間

此岸

污染

灰身滅智

牟尼

百劫

百界

老苦

肉眼

自在

自性

自證

色心

色身

色界

血途

行人

行法

行者

行相

行苦

行樹

行願

西天

住果

住持

住持三寶

佛土

佛印

佛地

佛性

佛法

佛陀

佛前佛後難

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛說

佛寶

但中

但空

別相

判教

利根

利養

劫濁

即空

卵生

妙土

妙吉祥

妙有

妙明

妙法

妙法蓮華

妙德

妙樂

弟子

形色

忍法

戒定

戒定慧

戒善

我所

沙劫

沙門

見思

見惑

貝葉

身入

身土

身子

身心

身光

身見

身相

邪見

邪命

事理

依正

依報

供養

來果

受用土

受用身

受持

受記

受想行識

和合眾

夜叉

夜摩

始覺

孤獨園

定力

定根

定聚

定慧

往生

往相

彼岸

念力

念佛

念佛三昧

念戒

念念

念法

念根

念處

念僧

性具

性相

性海

所作

拔苦

放逸

明月摩尼

明行足

果人

果果

果報

果號

果德

泥洹

波旬

波斯匿

波羅密

法入

法王子

法名

法身

法身大士

法性

法性

法性身

法門

法界

法要

法音

法師

法喜

法報

法報應

法無我

法華

法愛

法爾

法器

法藏

法藏比丘

法體

空見

空無

空慧

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初住

初發心

初禪

金口

金剛

長老

長行

長者

長養

阿含

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

阿難陀

阿鞞跋致

非人

非天

非色

信力

信樂

剃髮

南山

帝網

帝釋

律師

後有

思惟

思惑

怨憎會苦

持名

持誦

染衣

柔軟

界外

相好

相待

相應

祇園

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

苦行

苦果

苦空

苦苦

迦陵

迦葉

迦樓羅

迦旃延

風大

食時

香入

俱舍

俱盧洲

修因

修多羅

修行

修道

修羅

修證

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

桓因

根性

根塵

涅槃

涅槃樂

琉璃

畜生

畜生道

病苦

真妄

真如

真如不變

真性

真法

真空

真常

真諦

破有

破見

神通

秘密

秘密藏

般若

般若經

般涅槃

退轉

鬼道

假名

偏小

偏空

偏圓

兜率

曼陀羅

曼殊

唯心

國土

執持

寂靜

密藏

常住

常見

常寂

常寂光土

授記

教化

教主

教行

教判

教相

教理

梵天

梵天王

梵王

梵王宮

梵行

梵語

欲天

欲如意足

欲界

欲塵

清淨

深法

淨土

淨妙

淨業

理即

理禪

理體

現前

眾生

眾生心

眾生見

第六天

第六識

第四禪

莊嚴

貪著

通別二序

通序

陰界

勝處

堪忍

報土

報佛

報身

報得

尊者

惑業苦

惡果

惡業

惡道

惡緣

惡趣

散心

智果

智者

智度

智慧

智斷

無上士

無上菩提

無生

無色界

無住

無作

無我

無始

無所得

無明

無為

無相

無問自說

無常

無情

無等

無量

無量劫

無量壽

無量壽佛

無間

無想天

無漏

無漏智

無漏道

無盡

無緣

無緣慈悲

無諍

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等覺

結集

給孤獨園

善女人

善巧

善男子

善見城

善法

善知識

善根

善逝

善惡

善業

菩提

菩提分

菩提心

菩提薩埵

菩薩

菩薩道

菩薩藏

華嚴

虛妄

虛空

進如意足

鈍使

開士

開悟

順世

須摩提

須彌山

傳燈

圓行

圓具

圓果

圓教

圓解

圓頓

圓融

意根

慈心三昧

慈氏

慈恩

慈航

慈悲

感應

業報

業障

業繫

極果

極樂世界

楞伽

滅度

滅智

煩惱

煩惱濁

當機

萬行

經行

經宗

經論

經體

罪報

聖人

聖教

聖眾

聖僧

補處

解脫

辟支

辟支佛

道中

道心

道品

過去

過去七佛

過未

頓教

頓說

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧祇

僧寶

像法

塵沙

塵剎

境智

壽命

壽者

實有

實相

實相印

實報土

實智

對治

福田

福德

種子

稱念

精舍

精進

精進如意足

精進根

維摩

聞法

誓願

說法

輕安

增長

彈偏斥小

慧力

慧根

摩訶

摩訶目犍連

摩訶迦葉

摩訶薩

樂邦

樂受

樂說

樂說無礙

歎大褒圓

緣因

緣成

緣起

緣緣

緣覺

蓮胎

蓮華

諸上善人

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

調御丈夫

質帝

輪迴

餓鬼

餓鬼道

導師

懈怠

橫出

橫截

樹想

機緣

濁惡

燈明

燈明佛

獨覺

融通

閻浮

隨順

隨緣

頻伽

頭陀

優婆塞

彌陀

彌勒

應化

應化身

應身

應供

應現

檀越

濕生

禪定

總別

聲入

聲聞

聲聞緣覺

聲聞藏

還源

穢土

薩埵

轉輪聖王

醫王

離生

離垢

離垢世界

壞苦

羅漢

識心

證入

證智

難陀

願力

顛倒

寶地

寶相

覺分

覺支

覺他

覺性

覺者

覺滿

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

釋提桓因

攝心

攝受

瓔珞

辯才

鐵圍山

魔王

歡喜

讀誦

變化

變易

變易身

體用

體性

體空

觀心

觀行

觀法

觀音

觀智

觀想

觀照

觀解

讚佛

忉利天

伎樂

慳貪

憍陳如

醍醐

七覺支

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