地藏菩薩本願經卷中科注卷之四

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地藏菩薩本願經卷中科注卷之四	4	X21n0384_p0718c04
古鹽匡菴青蓮苾芻靈父輯	5	X21n0384_p0718c05
△二利益存亡分二初品題。	6	X21n0384_p0718c06
利益存亡品第七	7	X21n0384_p0718c07
△二品文三初地藏正明二大辯助顯三鬼神發	8	X21n0384_p0718c08
心初三初通示眾生善退惡增二正示習惡宜為	9	X21n0384_p0718c09
設福三結顯修善多少自得初又三初法示。	10	X21n0384_p0718c10
爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾	11	X21n0384_p0718c11
生舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡	12	X21n0384_p0718c12
緣。念念增益。	13	X21n0384_p0718c13
心念指六識。舉動是功能。由六七二識和合。濁亂	14	X21n0384_p0718c14
八識主人。八識復令前五識。貪聲著色。嘗味嗅香。	15	X21n0384_p0718c15
觸身軟滑。處處夤緣。故曰無非是罪。脫獲善利二	16	X21n0384_p0718c16
句。言持心不固。僧護經云。閻浮提人。為性難信。由	17	X21n0384_p0718c17
行善而獲利益。自宜進功無間。乃因獲利。反退初	18	X21n0384_p0718c18
心。故佛說寶雨經云。菩薩見一切有情。受諸苦惱。	19	X21n0384_p0718c19
雖復成就微少善根。暫時非久。是也。若遇惡緣等。	20	X21n0384_p0718c20
謂四大毒器。有穢斯充。六賊狂主。是境皆著。無復	21	X21n0384_p0718c21
逆流之期。唯有循環之勢。淪滯生死。封執有為。諸	22	X21n0384_p0718c22
佛為其斂眉。菩薩於茲泣血。此由執心不定。而致	23	X21n0384_p0718c23
斯惡。故大師云。應知諸身。皆由心造。譬如大地一。	24	X21n0384_p0718c24
能生種種芽。是也(淨度三昧經云。罪福相	25	X21n0384_p0719a01
累。重數分明。後當受罪福之報。一一不	26	X21n0384_p0719a01
失。一念受一身。善念受天上人中身。惡念	27	X21n0384_p0719a02
受三惡道身。百念受百身。千念千身。一日一	28	X21n0384_p0719a02
夜種生死根。後當	29	X21n0384_p0719a02
受八億五十萬類之身。百年	30	X21n0384_p0719a03
之中。種後世裁。甚為難數。魂神逐種受形。	31	X21n0384_p0719a03
遍三千大千剎土。體骨皮毛遍	32	X21n0384_p0719a03
大千剎土地。間無空處。又處胎經云。吾從	33	X21n0384_p0719a04
無數劫。往來生死道。捨身復受身。不離胞胎	34	X21n0384_p0719a04
法。純作白狗形。積	35	X21n0384_p0719a04
骨億須彌。何況色狗。其數	36	X21n0384_p0719a05
不可量。故賢愚經云。人身難得。遇惡因緣。	37	X21n0384_p0719a05
則便易失。以惡多善少。一日之中。	38	X21n0384_p0719a05
罪念百千。善念無一)。故知人能伏心為道	39	X21n0384_p0719a06
者。其力最多。其奈	40	X21n0384_p0719a06
閻浮眾生。慮紛飛。不能固守。善退惡增。是其慣	41	X21n0384_p0719a07
習也歟。　△二喻顯。	42	X21n0384_p0719a08
是等輩人。如履泥塗。負於重石。漸困漸重。足步深邃。	43	X21n0384_p0719a09
初喻南洲眾生。善退惡增。如履淖泥之途。常處生	44	X21n0384_p0719a10
死之界。既深且邃。求出應難也。　△三事明。	45	X21n0384_p0719a11
若得遇知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。	46	X21n0384_p0719a12
復相扶助。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經歷。	47	X21n0384_p0719a13
若得者。含幸不幸二意。謂其人儻有微善。即遇知	48	X21n0384_p0719a14
識。何幸如之。儻無善緣。終不一遇。不幸甚矣。知識	49	X21n0384_p0719a15
有近遠。近指父母眷屬。為作福事者。遠指佛．菩薩	50	X21n0384_p0719a16
等。銷滅其罪者。替。代也。負(防父切。	51	X21n0384_p0719a17
音附)。背荷物也。減負．	52	X21n0384_p0719a17
全負。論作福之功。有半有全。使死者減罪。即減負	53	X21n0384_p0719a18
也。罪若全銷。即全負也。下釋能負意。謂此知識有	54	X21n0384_p0719a19
大力故。增一阿含說。因人五力(信等五力	55	X21n0384_p0719a20
)。佛果十力。準	56	X21n0384_p0719a20
大論。菩薩亦具十力。有是力故。不惟替負。復能扶	57	X21n0384_p0719a21
持相助。勸令堅牢腳跟。儻滑倒泥塗。終難起矣。又	58	X21n0384_p0719a22
復勸其若達平穩之地。應須迴省前履之惡路。無	59	X21n0384_p0719a23
再經過涉歷也。相扶。喻教十善。牢腳。喻持心無退。	60	X21n0384_p0719a24
平路。譬升出人天。省惡。譬念三塗苦。再經。喻莫更	61	X21n0384_p0719b01
重入苦趣也。　△二正示習惡宜為設福二初總示。	62	X21n0384_p0719b02
世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。	63	X21n0384_p0719b03
此合前舉心動念等文。謂何以舉心動念。乃至遇	64	X21n0384_p0719b04
惡增益耶。以習惡故。惡習。指種子。習惡。指現行。由	65	X21n0384_p0719b05
有惡習種子。故使習惡現行。是以從纖毫而至無	66	X21n0384_p0719b06
量也。占察經云。求心形狀。無一區分而可得者。但	67	X21n0384_p0719b07
以眾生無明癡暗熏習因緣。現妄境界。令心念著。	68	X21n0384_p0719b08
於種種法上。妄生種種法想。謂有．謂無。謂彼．謂此。	69	X21n0384_p0719b09
謂是．謂非。謂好．謂惡。乃至妄生無量無邊法想。故	70	X21n0384_p0719b10
光明玄云。登難墜易。多緣諸惡身故。記云。良以眾	71	X21n0384_p0719b11
生。無始熏習。惡多善少。致令心念。多緣惡身。五乘	72	X21n0384_p0719b12
未駕。先遊四趣。登難墜易。誰曰不然。修觀行人。於	73	X21n0384_p0719b13
十界心。常當循省。不可不知。止觀所以簡非心也。	74	X21n0384_p0719b14
△二別釋二初設福存亡利益二造惡亡人增罪	75	X21n0384_p0719b15
初二初臨終說福二死後造善設福分三初示意。	76	X21n0384_p0719b16
是諸眾生。有如此習。臨命終時。父母眷屬。宜為設福。	77	X21n0384_p0719b17
以資前路。	78	X21n0384_p0719b18
初二句。示修福戒殺意。以眾生有如此惡習故。種	79	X21n0384_p0719b19
現交熏。因果相感。若眷屬不為設福。憑何以資前	80	X21n0384_p0719b20
路乎。無常偈云。常求諸欲境。不行於善事。死王催	81	X21n0384_p0719b21
伺命。親屬徒相守。諸識皆昏昧。行入險城中。將至	82	X21n0384_p0719b22
琰魔王。隨業而受報。勝因生善道。惡業墮泥犁。唯	83	X21n0384_p0719b23
有佛菩提。是真歸仗處。故宜設善福。資前路也。　△	84	X21n0384_p0719b24
二設福。	85	X21n0384_p0719c01
或懸旛蓋。及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸	86	X21n0384_p0719c02
聖像。乃至念佛．菩薩及辟支佛名字。一名一號。歷臨	87	X21n0384_p0719c03
終人耳根。或聞在本識。	88	X21n0384_p0719c04
此中修福有二栽果。一修事福果。懸旛設蓋然燈。	89	X21n0384_p0719c05
一敬三寶果。轉經供像稱名。普廣經云。若四輩男	90	X21n0384_p0719c06
女。若臨終時。若已過命。於其亡日。造作黃旛。懸著	91	X21n0384_p0719c07
剎上。使獲福德。離八難苦。得生十方諸佛淨土。旛	92	X21n0384_p0719c08
蓋供養。隨心所願。至成菩提。旛隨風轉。破碎都盡。	93	X21n0384_p0719c09
至成微塵。旛一轉時。轉輪王位。乃至吹塵。小王之	94	X21n0384_p0719c10
位。其報無量。然燈供養。照諸幽冥。苦痛眾生。蒙此	95	X21n0384_p0719c11
光明。得互相見。緣此福德。拔彼眾生。悉	96	X21n0384_p0719c12
得休息(文)。	97	X21n0384_p0719c12
有此福利。故為懸旛．然燈也。供像如前。念佛如後。	98	X21n0384_p0719c13
正法念經。夜摩天王為諸天說偈云。若人心念佛。	99	X21n0384_p0719c14
是名善命人。不離念佛故。是為命中命。念法念僧	100	X21n0384_p0719c15
亦然。使是名號得歷耳根。納在八識。終無毀壞。譬	101	X21n0384_p0719c16
之金剛入腹。經久不爛。要必穿腸而出。故須熏聞	102	X21n0384_p0719c17
佛種。所謂法音經耳。功報彌劫。一歷耳根。永為道	103	X21n0384_p0719c18
種。不其然乎。　△三得益。	104	X21n0384_p0719c19
是諸眾生。所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。	105	X21n0384_p0719c20
為臨終人。修此聖因。如是眾罪。悉皆銷滅。	106	X21n0384_p0719c21
此合前文。遇知識與全負也。死者既多習惡。能無	107	X21n0384_p0719c22
業累牽纏。因不爽果。惡必遭殃。若不修聖福之因。	108	X21n0384_p0719c23
何能免將來之果。毗曇論云。趣者。名到。亦名為道。	109	X21n0384_p0719c24
謂彼善惡業因道。能運到生趣處故。亦可依所造	110	X21n0384_p0720a01
之業。趣彼生處。又歸向義。謂所造業。歸向於天及	111	X21n0384_p0720a02
地獄也。如大乘同性經。楞伽王白佛。云何眾生捨	112	X21n0384_p0720a03
此壽命。受彼壽命。捨此故身。受彼新身。佛言。眾生	113	X21n0384_p0720a04
捨此身已。業風力吹。移識將去。自所受業。而受其	114	X21n0384_p0720a05
果。故圭峰大師云。欲驗臨終受生自在不自在。但	115	X21n0384_p0720a06
驗尋常行心自由不自由。二六時中。常當省察。旨	116	X21n0384_p0720a07
哉言乎。是則既造惡業。必墮惡趣。今得免者。緣眷	117	X21n0384_p0720a08
屬為修種種聖因。故使如是眾罪。如猛風之吹浮	118	X21n0384_p0720a09
雲。似大水之滅小火。故知眾罪消滅。乃知識大力。	119	X21n0384_p0720a10
全為負之也。　△二死後造善。	120	X21n0384_p0720a11
若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸	121	X21n0384_p0720a12
眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益	122	X21n0384_p0720a13
無量。	123	X21n0384_p0720a14
此合復相扶助等五句文。謂有力知識。不惟為其	124	X21n0384_p0720a15
全負重石。且能扶其達於平地。正指死後為其修	125	X21n0384_p0720a16
福也。梵語末剌諵。此云死。如十二品生死經。人死	126	X21n0384_p0720a17
有十二品(云云)。故法句云。夫身者。眾苦之本。患禍	127	X21n0384_p0720a18
之元。吾我縛著。生死不息。皆由身歟。今欲離世苦	128	X21n0384_p0720a19
本。應須為其造善也。七七日。如後。譬夫亢陽如久。	129	X21n0384_p0720a20
必思甘雨之澤。災癘若多。剋待良醫之藥。病得藥	130	X21n0384_p0720a21
以身安。旱霑雨而土潤。故得永離惡趣。得生人天。	131	X21n0384_p0720a22
若達平地矣。既生天上。而永處福堂。或在人間。而	132	X21n0384_p0720a23
長享豪富。受勝妙快樂之時。亦須省其惡路。固守	133	X21n0384_p0720a24
此心。無令退失善念。再經惡道也。優婆塞戒經云。	134	X21n0384_p0720b01
為亡追福。施已命終。是人福德。隨所施物。任用久	135	X21n0384_p0720b02
近。福德常生。是福追人。如影隨形。或有說言。終已	136	X21n0384_p0720b03
便失。是義不然。何以故。物壞不用。二時中失。非命	137	X21n0384_p0720b04
盡失(文)。故得資生人天。受勝妙樂。不惟亡者獲樂	138	X21n0384_p0720b05
超升。即現在獲益。亦無量矣。　△二造惡亡人增罪	139	X21n0384_p0720b06
二初法示二喻合法中二初躡前正勸。	140	X21n0384_p0720b07
是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等。勸於閻	141	X21n0384_p0720b08
浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神。	142	X21n0384_p0720b09
求諸魍魎。	143	X21n0384_p0720b10
此承上臨終修福。存亡俱獲利益。而勸諭之言。我	144	X21n0384_p0720b11
今者。將利益存亡事一肩擔任也。臨終日者。四自	145	X21n0384_p0720b12
侵經云。五欲之樂。不可常得。病著床時。擾動不安。	146	X21n0384_p0720b13
死命忽至。身當敗壞。安得久乎。慎勿等者。慎。恒謹	147	X21n0384_p0720b14
也。人心有假。修於昭昭。肆於冥冥。惟慎為真心。故	148	X21n0384_p0720b15
從心從真。勿者。禁止也。慎而復禁。斷斷誓不殺害	149	X21n0384_p0720b16
矣。惡緣。助成殺害事者。拜祭鬼神。拜者。頫伏致敬	150	X21n0384_p0720b17
也。人之拜。詘一身為之。獨指其手者。手容主恭。禮	151	X21n0384_p0720b18
之所以為美也。說苑云。祭之為言索也。索也者。盡	152	X21n0384_p0720b19
也。乃孝子所以自盡於親也。然祭。生於報本之心。	153	X21n0384_p0720b20
心何以將之。因以食道饋焉。庶其或歆。一精誠	154	X21n0384_p0720b21
之教也。今是拜祭鬼神魍魎。詳乳記(普曜	155	X21n0384_p0720b22
經。迦葉云。自念祠祀	156	X21n0384_p0720b22
來。已歷八十年。奉風水火神。日月諸山川	157	X21n0384_p0720b23
。夙夜不懈廢。心中無他念。至竟無所獲。值	158	X21n0384_p0720b23
佛乃安寧。是也)。　△	159	X21n0384_p0720b23
二轉釋所以二初直釋。	160	X21n0384_p0720b24
何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。	161	X21n0384_p0720c01
但結罪緣。轉增深重。	162	X21n0384_p0720c02
十方譬喻經云。天上天下鬼神。知人壽命罪福。當	163	X21n0384_p0720c03
至未至。不能活人。不能殺人。不能使人富貴貧賤。	164	X21n0384_p0720c04
但欲使人作惡犯殺。因人衰耗。而往亂之。語其禍	165	X21n0384_p0720c05
福。令人設祠祀耳。故知空祭鬼神。無纖毫之刀。利	166	X21n0384_p0720c06
益亡人也。灌頂經亦云。物之精。浮遊人村。既其	167	X21n0384_p0720c07
無食。作諸變怪。扇動人心。或有魃魅邪師。以倚為	168	X21n0384_p0720c08
福。覓諸福祐。欲得長生。愚癡邪見。殺生祠祀。死入	169	X21n0384_p0720c09
地獄．餓鬼．畜生。無有出時。可不慎之。故但結罪緣。	170	X21n0384_p0720c10
轉增深重。故四自侵經云。有事天地水火日月山	171	X21n0384_p0720c11
川諸鬼神者。永無所益。故在周旋生死之裏。不能	172	X21n0384_p0720c12
脫出羅網牢獄。諸經廣明其事。惜世人不能信也。	173	X21n0384_p0720c13
△二複疏二初應報善者反得惡。	174	X21n0384_p0720c14
假使來世。或現在生。得獲聖分。生人天中。緣是臨終。	175	X21n0384_p0720c15
被諸眷屬。造是惡因。亦令是命終人。殃累對辯。晚生	176	X21n0384_p0720c16
善處。	177	X21n0384_p0720c17
文分二節。初應生善處。二惡牽不生。聖分即七菩	178	X21n0384_p0720c18
提分．八聖道分．菩薩果分。即法華我等亦應有分。	179	X21n0384_p0720c19
分字同。謂亡者平日自有善因。應得善果之分。及	180	X21n0384_p0720c20
生人天之中。秪緣臨終之時。被眷屬造殺業因。受	181	X21n0384_p0720c21
殺者索命。必經歷冥司對辯。殃累雖清。遲延生處。	182	X21n0384_p0720c22
道世師云。父母喪亡。廣殺生命。父亡于斯重苦。母	183	X21n0384_p0720c23
終偏增湯炭。是以宛轉三界。綿歷六道。四趣易歸。	184	X21n0384_p0720c24
萬劫難啟。痛慈母之幽靈。愍逆子之酬毒。正斯謂	185	X21n0384_p0721a01
矣。可不傷哉。　△二應受惡者更增業。	186	X21n0384_p0721a02
何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業。自受	187	X21n0384_p0721a03
惡趣。何忍眷屬更為增業。	188	X21n0384_p0721a04
此中況意謂上之有善業而應生善處者。尚被惡	189	X21n0384_p0721a05
業拘牽。晚生善處。況其自無善根。應受惡趣者。今	190	X21n0384_p0721a06
更加殺害。寧不重增惡業耶。譬如抱石沉淵。人更	191	X21n0384_p0721a07
投物壓之。求出應難矣。故優婆塞戒經云。若父喪	192	X21n0384_p0721a08
已。墮餓鬼中。子為追福。當知即得。若說殺生祠祀	193	X21n0384_p0721a09
得福。是義不然。何以故。不見世人種伊蘭子。生栴	194	X21n0384_p0721a10
檀樹。斷眾生命。而得福德。若欲祀者。當用香華乳	195	X21n0384_p0721a11
酪酥果。為亡追福(文)。故下何忍二字。謂忍心甚矣。	196	X21n0384_p0721a12
增業多矣。　△二喻合。	197	X21n0384_p0721a13
譬如有人。從遠地來。絕糧三日。所負擔物。強過百觔。	198	X21n0384_p0721a14
忽遇鄰人。更附少物。以是之故。轉復困重。	199	X21n0384_p0721a15
有人。喻閻浮眾生。從遠地來等。譬自從無始生死	200	X21n0384_p0721a16
曠大劫來。久乏三善根之資糧。腹空力怯可知矣。	201	X21n0384_p0721a17
而所負五陰重擔。又強過於百觔。此謂於五陰法	202	X21n0384_p0721a18
中。不知本空。妄計人我。具造十惡。一一互具。如百	203	X21n0384_p0721a19
觔重擔。此正合上臨命終人自無善根也。忽遇下。	204	X21n0384_p0721a20
合各據本業等文。鄰人合眷屬。體心者是親友。不	205	X21n0384_p0721a21
體心者如鄰人。更附少物。合臨終更加殺害。轉優	206	X21n0384_p0721a22
困重。合更增業也。　△三結顯修善多少自得。	207	X21n0384_p0721a23
世尊。我觀閻浮眾生。但能於諸佛教中。乃至善事。一	208	X21n0384_p0721a24
毛一渧。一沙一塵。如是利益。悉皆自得。	209	X21n0384_p0721b01
此言於佛法所修善事。即毛渧等。亦皆自得也(大悲	210	X21n0384_p0721b02
經云。若有眾生於諸佛所。一發信心。如是	211	X21n0384_p0721b03
善根。終不敗亡。如人析一毛為百分。取一分	212	X21n0384_p0721b03
毛。霑一滴水。持寄	213	X21n0384_p0721b03
我所。言莫令此水而有增減。如來即受彼寄	214	X21n0384_p0721b04
。置恒河中。如是水滴。不增不減。共大水聚	215	X21n0384_p0721b04
。漸入大海。假使是	216	X21n0384_p0721b04
人。住世一劫。我亦得住一劫。彼人至劫盡	217	X21n0384_p0721b05
時。而來我所。作如是言。我本寄水。今有無	218	X21n0384_p0721b05
耶。如來爾時知彼水	219	X21n0384_p0721b05
滴在大海中。見知住水不增不減。平等如故	220	X21n0384_p0721b06
。持還彼人。阿難。如來有大神通。於受寄人	221	X21n0384_p0721b06
中。最尊最勝。若於	222	X21n0384_p0721b06
佛所寄付如是微細水滴。經於久遠而不虧損	223	X21n0384_p0721b07
。細毛喻心意識。恒河喻生死流。一滴水諭一	224	X21n0384_p0721b07
發心微少善	225	X21n0384_p0721b07
根。大海喻如來。所寄人喻清信等。住一劫	226	X21n0384_p0721b08
喻如來受彼寄水。終不虧損。如是阿難。若於	227	X21n0384_p0721b08
佛所。一發信心。善	228	X21n0384_p0721b08
根不失。何況諸餘勝妙善根。我說是人。一	229	X21n0384_p0721b09
切悉是趣涅槃果)。　△二大辯助顯三	230	X21n0384_p0721b09
初大辯興問。	231	X21n0384_p0721b10
說是語時。會中有一長者。名曰大辯。是長者久證無	232	X21n0384_p0721b11
生。化度十方。現長者身。合掌恭敬。問地藏菩薩言。大	233	X21n0384_p0721b12
士。是南閻浮提眾生。命終之後。小大眷屬。為修功德。	234	X21n0384_p0721b13
乃至設齋。造眾善因。是命終人。得大利益及解脫不。	235	X21n0384_p0721b14
初．經家敘讚。二．長者正問。長者如前。梵語缽底婆。	236	X21n0384_p0721b15
此云辯才。辯。說也。展轉無滯。辯別分明。故曰辯才	237	X21n0384_p0721b16
無礙。有四種。一義。二法。三詞。四樂說。長者具此四	238	X21n0384_p0721b17
德。故名大辯。辯言大者。一義中演無量義。一法中	239	X21n0384_p0721b18
演無量法。一詞中演無量詞。盡未來際。樂說此三	240	X21n0384_p0721b19
法門。故立此嘉稱。此出名。下讚德。久證無生者。無。	241	X21n0384_p0721b20
訓為不。所謂諸法不生。般若不生。不生不生。名大	242	X21n0384_p0721b21
涅槃。如是涅槃。久已證得。地位高廣。等覺之流。因	243	X21n0384_p0721b22
欲化度十方。故現長者之身。正問中。是南閻浮提	244	X21n0384_p0721b23
等。因前文廣明臨終死後。應宜修福。故躡而問之。	245	X21n0384_p0721b24
功德。指懸旛等。設齋。即飯僧等。善因。布施造像等。	246	X21n0384_p0721c01
命終下。正疑問。命者。帝降之衷。性之天根也。學者	247	X21n0384_p0721c02
要自得之。氣稟於天。亦謂之命。清濁厚薄差。而智	248	X21n0384_p0721c03
愚賢不肖攸分矣。天之氣數。亦謂之命。凡厥有生。	249	X21n0384_p0721c04
壽夭貧富貴賤。皆前定矣。此皆命之借義也。君有	250	X21n0384_p0721c05
大令曰命。從令從口。會意。君尊如天。萬物天所命。	251	X21n0384_p0721c06
萬事君所命。故云命。故朱文公云。命。猶令也。此儒	252	X21n0384_p0721c07
宗精妙之義。然未知命之所以然。乃乘前世業因	253	X21n0384_p0721c08
緣。中有託胎之時。八識投入其中。一息隨母出入。	254	X21n0384_p0721c09
命根立於此時。是則識託身存。命在其中。故曰色	255	X21n0384_p0721c10
心連持不斷為命。若一息不還。色質敗壞。則魂神	256	X21n0384_p0721c11
去矣。謂之命終。是則生之也。非天命之而生。終之	257	X21n0384_p0721c12
也。非天奪之而終。乃緣會而生。緣盡而終也。造者。	258	X21n0384_p0721c13
造作。凡諸善事之作。必假身口七支。構造經營。然	259	X21n0384_p0721c14
必由心而起也。得利益解脫者。謂陽上修福。能使	260	X21n0384_p0721c15
死者實得利益。而解脫生死耶。謂不得利益。而不	261	X21n0384_p0721c16
脫生死耶。　△二地藏垂答二初許說。	262	X21n0384_p0721c17
地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威	263	X21n0384_p0721c18
力。略說是事。	264	X21n0384_p0721c19
如文。　△二答示二初示臨終聞名悉脫。	265	X21n0384_p0721c20
長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一	266	X21n0384_p0721c21
菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。	267	X21n0384_p0721c22
既言臨終得聞。則平時不念可知。既言聞一名等。	268	X21n0384_p0721c23
不及其餘。又可知。然其不問有罪無罪。悉得解脫	269	X21n0384_p0721c24
者。何功力之神妙若此耶。良由事急而心專也。如	270	X21n0384_p0722a01
人或就刑戮。或禁狴牢。成被怨賊所追。或為水火	271	X21n0384_p0722a02
所逼。一心求脫斯苦。故於念處即成。其平時念者。	272	X21n0384_p0722a03
或言行不稱。或信力輕微。無相續之心。有間斷之	273	X21n0384_p0722a04
意。故平日之功反緩。而臨終之念速成。如昔國王	274	X21n0384_p0722a05
問那先沙門言。人在世間作惡。至百歲臨終時念	275	X21n0384_p0722a06
佛。死後得生佛國。我不信是語。那先言。如持百枚	276	X21n0384_p0722a07
大石置船上。因船故不沒。人雖有本惡。一時念佛。	277	X21n0384_p0722a08
不入泥犁中。其小石沒者。如人作惡。不知念佛。便	278	X21n0384_p0722a09
入泥犁(文)。豈非事急心專。故功勝平時。如人入陣。	279	X21n0384_p0722a10
不惜身命。名為健人。故知善惡無定。因緣體空。跡	280	X21n0384_p0722a11
有升沉。事分優劣。真金一兩。勝百兩之疊華。爝火	281	X21n0384_p0722a12
微光。爇萬仞之聚草。即觀張鍾(一名善和	282	X21n0384_p0722a13
。一名馗)。臨終之	283	X21n0384_p0722a13
事。便信此經解脫之言。　△二示終後造福獲一二	284	X21n0384_p0722a14
初略明二詳示初又二初直明終後獲一。	285	X21n0384_p0722a15
若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。	286	X21n0384_p0722a16
眷屬小大為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。	287	X21n0384_p0722a17
六分功德。生者自利。	288	X21n0384_p0722a18
我佛為俗眾說法。必先戒論．施論．生天論。以施．戒	289	X21n0384_p0722a19
乃生天之善因也。無奈一切眾生。不了世間所有。	290	X21n0384_p0722a20
一歸空無。安隱之時。多事萬端。不為身計。已招萬	291	X21n0384_p0722a21
罪。殃禍響應。無常對至。縛著相隨。不離五陰六衰	292	X21n0384_p0722a22
之獄。故曰不修善因。多造眾罪。命終下。為修福利	293	X21n0384_p0722a23
者。懸旛．設蓋．然鐙。皆是福業。迴此福業。資生天上	294	X21n0384_p0722a24
福堂。人間福處。故云福利。聖事者。聖訓為正。誦經．	295	X21n0384_p0722b01
供像．念佛等。皆法門正事。能令出世。獲三乘聖果。	296	X21n0384_p0722b02
故云聖事。七分獲一。得之甚少也。然功不唐捐。生	297	X21n0384_p0722b03
者自得六分矣。故往生經云。亡後作福。死者七分	298	X21n0384_p0722b04
獲一。餘者屬現在者。兩經相同也。　△二反顯自修	299	X21n0384_p0722b05
悉得。	300	X21n0384_p0722b06
以是之故。未來現在善男女等。聞健自修。分分己獲。	301	X21n0384_p0722b07
此承上文。反顯自修全得利益也。聞健者。謂耳聰	302	X21n0384_p0722b08
強健之時。健者。建也。能有所建為也。此勸人極早	303	X21n0384_p0722b09
為之耳。蓋健乃乾德純陽之精。從人從建。乃法天	304	X21n0384_p0722b10
立志。志立。氣自隨之。易曰。天行健。君子以自強不	305	X21n0384_p0722b11
息。是也。故隨願往生經。普廣菩薩白佛言。若善男	306	X21n0384_p0722b12
女。未終之時。逆修生七。然鐙懸旛。請僧轉經。得福	307	X21n0384_p0722b13
多不。佛言。其福無量。又言父母親族。命終受苦。為	308	X21n0384_p0722b14
其修福。得福多不。佛言。七分獲一。緣前生不信道	309	X21n0384_p0722b15
德故。若以亡者嚴身之具。屋宅園林。以施三寶。可	310	X21n0384_p0722b16
拔地獄之苦(文)。案夷堅志。載鄂渚王媼作寄庫。令	311	X21n0384_p0722b17
僕李大書押事。聞健自修。不可不為。今世人有作	312	X21n0384_p0722b18
生七者。有預寄庫者。毋謂癡媼村嫗妄想事。而輕	313	X21n0384_p0722b19
之忽之也。　△二詳示二初示亡人望救二勸眷屬	314	X21n0384_p0722b20
修齋初分二初罪福未定二審定受報初又二初	315	X21n0384_p0722b21
求救之意。	316	X21n0384_p0722b22
無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。	317	X21n0384_p0722b23
如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。	318	X21n0384_p0722b24
未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。	319	X21n0384_p0722c01
梵語薩迦耶薩。此云無常。大論云。一切有為法。盡	320	X21n0384_p0722c02
屬因緣。新新生滅。故曰無常。一．相續法壞無常。二．	321	X21n0384_p0722c03
念念生滅無常。宗鏡明二種四相。一．約麤果報說。	322	X21n0384_p0722c04
即生老病死。二．約細惑業說。即生住異滅。與大論	323	X21n0384_p0722c05
二無常同。大鬼者。按孝經援神契云。泰山天帝孫	324	X21n0384_p0722c06
主召人魂。(東嶽府有太保。追攝生魂鄂元	325	X21n0384_p0722c07
帥。追攝死魂孟元帥。酆都九曲追魂斬鬼韋元	326	X21n0384_p0722c07
帥。故青靈經云。人物之死俱有鬼。如冥報	327	X21n0384_p0722c08
記。載唐校尉馮翊．李山龍。武德中暴亡。心	328	X21n0384_p0722c08
上不冷。家人未殮。七	329	X21n0384_p0722c08
日而甦。自說被冥收錄。升王階。王命陞座	330	X21n0384_p0722c09
誦法華經。山龍開經題。同罪千人。承福獲免	331	X21n0384_p0722c09
。王命吏放還。有三	332	X21n0384_p0722c09
人謂山龍曰。王放君。可不多少遺我等。吏	333	X21n0384_p0722c10
曰。是前收錄君使。一是繩主。以赤繩縛君者	334	X21n0384_p0722c10
。一是棒主。以棒擊	335	X21n0384_p0722c10
君頭者。一是袋主。以袋吸君氣者。見君得	336	X21n0384_p0722c11
還。故乞物耳。云云)。故華嚴經云。人欲	337	X21n0384_p0722c11
終時。見中陰相。若行惡業者。見閻羅持諸兵杖。囚	338	X21n0384_p0722c12
執將去。故云無常大鬼。正法念云。有於胎中死。有	339	X21n0384_p0722c13
生時命終。有纔行便亡。有能走忽卒。故云不期而	340	X21n0384_p0722c14
到。內德論云。百齡易盡。五福難常。命川流而電逝。	341	X21n0384_p0722c15
業地久而天長。是此之謂也。神者。大論云。凡夫人	342	X21n0384_p0722c16
憶想分別。隨我心取相。故計有神。即中陰身也。如	343	X21n0384_p0722c17
天人陸玄暢云。人稟七識。識各有神。心識為主。在	344	X21n0384_p0722c18
黑闇中。遊行虛空。所謂三塗極迍而杳杳。四流無	345	X21n0384_p0722c19
際而茫茫。故云冥冥遊神。罪福。即十惡十善。魂神	346	X21n0384_p0722c20
既未知自己罪福何如。故於七七日內。如癡狂無	347	X21n0384_p0722c21
知。如耳聾無聞。正初死時也。或在下。明死後考較。	348	X21n0384_p0722c22
諸司準道藏。有攝魄追魂。捉生落死。賞善罰惡。察	349	X21n0384_p0722c23
過糾非。嶽府顯應太保攝魂朱將軍。更有勾押推	350	X21n0384_p0722c24
勘判官。管追罪人照證案主者。準淨度三昧經。閻	351	X21n0384_p0723a01
羅王下。有五官。一鮮官禁殺。二水官禁盜。三銕官	352	X21n0384_p0723a02
禁淫。四土官禁兩舌。五天官禁酒。此皆冥府諸司	353	X21n0384_p0723a03
也。辯論業果善惡。各有三品。造時心境不同。各隨	354	X21n0384_p0723a04
所作。得其果報。天無枉濫。平直無二。隨其所作。天	355	X21n0384_p0723a05
網治之。故須辯論也。若審定之後。據業受生者。如	356	X21n0384_p0723a06
論云。一切不善。皆是地獄因。此不善之餘。生畜生	357	X21n0384_p0723a07
餓鬼中等。按冥祥記。趙泰死。府君令泰作水官都	358	X21n0384_p0723a08
督。知諸獄事。見一城。方二百餘里。名為受變形城。	359	X21n0384_p0723a09
地獄考治已畢者。當於此城更受變報。泰入其城。	360	X21n0384_p0723a10
見數百局吏。對校文書。云殺生者。當作蜉蝣。朝生	361	X21n0384_p0723a11
暮死。劫盜者。當作豬羊。受人屠割。婬泆者。作鶴騖	362	X21n0384_p0723a12
獐麋。兩舌者。作鴟梟鵂鶹。捍債者。為驢騾牛馬。故	363	X21n0384_p0723a13
云據業受生。準正法念經及俱舍論。直是罪人惡	364	X21n0384_p0723a14
業熏心。令心變異。無中妄見。實無閻羅在中。判諸	365	X21n0384_p0723a15
罪人也。但既以業熏。妄見其境。罪人謂實非虛。故	366	X21n0384_p0723a16
於初死之後。未審之前。未測自己罪福多少。千思	367	X21n0384_p0723a17
萬慮。愁憂多苦。已不可言。況墮諸惡趣。此苦尤甚	368	X21n0384_p0723a18
也矣。　△二求救之時。	369	X21n0384_p0723a19
是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨	370	X21n0384_p0723a20
肉眷屬。與造福力捄拔。	371	X21n0384_p0723a21
統紀明七七齋。瑜伽論謂人死。中有身若未得生	372	X21n0384_p0723a22
緣。極七日住。死而復生。如是展轉生死至七七日。	373	X21n0384_p0723a23
決定得生。若有生緣即不定。今尋經旨。極善惡。無	374	X21n0384_p0723a24
中有(中有亦名中陰。極善即生淨土。其次	375	X21n0384_p0723b01
生人天。極惡即入地獄。即日死亡。不經中陰	376	X21n0384_p0723b01
)。又	377	X21n0384_p0723b01
引釋氏要覽云。今人亡。每七日必營齋追福。謂齋	378	X21n0384_p0723b02
七者。令中有種子。不轉生惡趣也。今世人於七七	379	X21n0384_p0723b03
日作功德者。正所以慰亡人之望救耳。　△二審定	380	X21n0384_p0723b04
受報。	381	X21n0384_p0723b05
過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中無解	382	X21n0384_p0723b06
脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。	383	X21n0384_p0723b07
隨業受報。因果不忘也。法苑云。有形則影現。有聲	384	X21n0384_p0723b08
則響應。不見形存而影亡。聲續而響乖。善惡相報。	385	X21n0384_p0723b09
理路然矣。幸願深信不猜來肖。準經。有現報．生報．	386	X21n0384_p0723b10
後報不同。長阿含六。佛言。夫不善行。有不善報。為	387	X21n0384_p0723b11
黑冥行。則有黑冥報。夫行善法。必有善報。行清白	388	X21n0384_p0723b12
行。必有白報。是罪人等。則受黑冥報矣。此乃中下	389	X21n0384_p0723b13
之品。或墮邊小之獄。及餓鬼．畜生。展轉三塗。故動	390	X21n0384_p0723b14
經千百歲。解脫無日。五無間罪。乃十惡上品。故永	391	X21n0384_p0723b15
無出期。四始經云。身行不善。口行不善。意行不善。	392	X21n0384_p0723b16
身壞命終。極受苦報。是也。　△二勸眷屬修齋三初	393	X21n0384_p0723b17
示營齋法。	394	X21n0384_p0723b18
復次。長者。如是罪業眾生命終之後。眷屬骨肉為修	395	X21n0384_p0723b19
營齋。資助業道。未齋食竟。及營齋之次。米泔菜葉。不	396	X21n0384_p0723b20
棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。	397	X21n0384_p0723b21
初勸營齋。此明奉齋三寶。非指過午為齋。米泔菜	398	X21n0384_p0723b22
葉不棄地者。當盛於器中。齋後施與畜生。準佛說	399	X21n0384_p0723b23
護淨經。必須清淨手濤米洗菜。亦不得以不淨手	400	X21n0384_p0723b24
觸淨食。未獻等。示齋法。大論引經。佛金剛身。不恃	401	X21n0384_p0723c01
仰食。為度眾生。現有所噉。其實不食。為佛設食。佛	402	X21n0384_p0723c02
未食者。人不能消。故未獻佛僧。勿得先食。護淨云。	403	X21n0384_p0723c03
一切賢者施設福會。於先嘗啜。此食多作殘食。唐	404	X21n0384_p0723c04
作此會。不如不作。何故。諸天不歡。鬼神不喜。此人	405	X21n0384_p0723c05
於先嘗者。五百世中。受餓鬼苦。故誡斷勿先食也。	406	X21n0384_p0723c06
△二明供養力。	407	X21n0384_p0723c07
如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護	408	X21n0384_p0723c08
淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。	409	X21n0384_p0723c09
初明不如法。次明能如法。精勤護淨等經云。諸有	410	X21n0384_p0723c10
設食之處。一切如法作齋飯。不可不慎。自今已後。	411	X21n0384_p0723c11
欲得福者。如法作齋食。可得福德。諸天歡喜。百神	412	X21n0384_p0723c12
慶悅。天神擁護。經不虛言。福報如影響。經文明示	413	X21n0384_p0723c13
如此。惜世人不知信也。　△三結存亡利。	414	X21n0384_p0723c14
是故長者。閻浮眾生。若能為其父母乃至眷屬。命終	415	X21n0384_p0723c15
之後。設齋供養。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。	416	X21n0384_p0723c16
志心勤懇。即精勤護淨之意。唯精。能志心。精者。功	417	X21n0384_p0723c17
夫造極也。從米從青者。初脫粟而黃。猶麤也。米。舂	418	X21n0384_p0723c18
近心。色微若青。此生意所函。天真之至粹者也。如	419	X21n0384_p0723c19
是慇勤懇切。自得存亡獲利。大辯助顯竟。　△三鬼	420	X21n0384_p0723c20
神發心。	421	X21n0384_p0723c21
說是語時。忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神。悉	422	X21n0384_p0723c22
發無量菩提之心。	423	X21n0384_p0723c23
何故鬼神至此發心。上明祭祀鬼神無益。徒自令	424	X21n0384_p0723c24
人造業。鬼亦有良。寧不愧恥。故發心為護法鬼神	425	X21n0384_p0724a01
耳。問。鬼神自發心。佛與地藏教之發心。答。自它共	426	X21n0384_p0724a02
離皆不可。但是感應道交而論發心耳。　△三長者	427	X21n0384_p0724a03
禮退。	428	X21n0384_p0724a04
大辯長者作禮而退。	429	X21n0384_p0724a05
既同在會。退至何處。以問法時。出位前禮。酬唱既	430	X21n0384_p0724a06
竟。禮退歸位。即表各各自住三摩地耳。	431	X21n0384_p0724a07
△二閻羅興問讚歎二初品題。	432	X21n0384_p0724a08
閻羅王眾讚歎品第八	433	X21n0384_p0724a09
△二品文二初經家敘二正興問敘中三初主伴	434	X21n0384_p0724a10
來儀。	435	X21n0384_p0724a11
爾時。銕圍山內有無量鬼王。與閻羅天子。俱詣忉利。	436	X21n0384_p0724a12
來到佛所。	437	X21n0384_p0724a13
閻羅宮城住處已備前文。閻羅。鬼官之總司。無量	438	X21n0384_p0724a14
鬼王俱為所統。王來。臣必隨之。主到。伴必衛之故。	439	X21n0384_p0724a15
俱詣忉利。同到佛所。此承世尊之光音。地藏之威	440	X21n0384_p0724a16
神也(準智度論。一切山河樹木土地城郭。	441	X21n0384_p0724a17
一切鬼神。皆屬四天王管。故皆隨從共來)。	442	X21n0384_p0724a17
△二	443	X21n0384_p0724a17
列鬼王號。	444	X21n0384_p0724a18
所謂惡毒鬼王．多惡鬼王．大諍鬼王．白虎鬼王．血虎	445	X21n0384_p0724a19
鬼王．赤虎鬼王．散殃鬼王．飛身鬼王．電光鬼王．狼牙	446	X21n0384_p0724a20
鬼王．千眼鬼王．噉獸鬼王．負石鬼王．主耗鬼王．主禍	447	X21n0384_p0724a21
鬼王．主食鬼王．主財鬼王．主畜鬼王．主禽鬼王．主獸	448	X21n0384_p0724a22
鬼王．主魅鬼王．主產鬼王．主命鬼王．主疾鬼王．主險	449	X21n0384_p0724a23
鬼王．三目鬼王．四目鬼王．五目鬼王．祁利失王．大祁	450	X21n0384_p0724a24
利失王．祁利叉王．大祁利叉王．阿那吒王．大阿那吒	451	X21n0384_p0724b01
王。	452	X21n0384_p0724b02
惡毒乃鬼王之首。故前列之。惡毒即十惡三毒。既	453	X21n0384_p0724b03
惡且毒。立斯穢稱。三毒屬意。為身口七惡之本。本	454	X21n0384_p0724b04
末兼明。故名惡毒。然此等鬼王。皆是不思議菩薩。	455	X21n0384_p0724b05
大權應化。以惡攻惡。以毒出毒。意令人人了修惡	456	X21n0384_p0724b06
即性惡。會事毒即理毒。故用惡毒。以為化門。即大	457	X21n0384_p0724b07
經毒鼓之喻。亦外書亭毒之意。列子云。生之育之。	458	X21n0384_p0724b08
亭之毒之(亭謂品其形。毒謂成其質)。後	459	X21n0384_p0724b09
人第知毒之為大不善。	460	X21n0384_p0724b09
詎知其為篤義(毒轉聲為篤)。乃大善也。	461	X21n0384_p0724b10
○多惡者。一念	462	X21n0384_p0724b10
尚具諸惡。增廣多有無量。外現忿怒之惡相。內起	463	X21n0384_p0724b11
慈悲之善心。　○大諍。諍即鬥諍。長阿含。佛告帝釋。	464	X21n0384_p0724b12
怨結之生。皆由貪嫉。故使眾生等刀杖相加。帝釋	465	X21n0384_p0724b13
白言。實爾。貪嫉之生。何由而起。佛言。貪嫉之生。皆	466	X21n0384_p0724b14
由愛憎。故祖師云。但離憎愛。洞然明白。然世人不	467	X21n0384_p0724b15
了五蘊本空。故爭咽喉下不急之氣。莊子所謂。婦	468	X21n0384_p0724b16
姑勃谿。此由心為毒主。口為禍器。未有諍訟違形。	469	X21n0384_p0724b17
而存大化者。故鬼王以大諍法門化人無諍也。　○	470	X21n0384_p0724b18
白虎．血虎．赤虎。虎乃山獸。亦名大蟲。猛而有威。慢	471	X21n0384_p0724b19
而多暴。白虎。西方之獸。血虎。口似血盆。赤虎。毛如	472	X21n0384_p0724b20
火赤。鬼頭如虎。故各以虎名。　○散殃。	473	X21n0384_p0724b21
殃。咎也．禍也。	474	X21n0384_p0724b21
東岳經云。世間眾生不信因緣善惡果報。不敬天	475	X21n0384_p0724b22
地。不孝父母。不尊師長。欺負神理。背前面後。口是	476	X21n0384_p0724b23
心非。已被岳府曹官聖眾。晨夕考較。紀錄罪咎。致	477	X21n0384_p0724b24
令災禍橫生。官司牢獄。累歲經年。不能安泰。家門	478	X21n0384_p0724c01
啾唧。每遇凶衰。盜賊侵欺。希見太平(文)。故致鬼王	479	X21n0384_p0724c02
臨其家門。有殃者。禍者之事矣。　○飛身。飛行夜叉	480	X21n0384_p0724c03
之類也。　○電光。眼光如電閃爍。令見者怕怖。　○狼	481	X21n0384_p0724c04
牙。狼大如狗。青色。善逐獸。古之造式者。木用槐癭	482	X21n0384_p0724c05
棗瘤。而以狼牙為柱。取其靈智。故字從良。此鬼牙	483	X21n0384_p0724c06
尖外向。如狼之牙。按白澤圖。丘墓之精。名狼鬼。善	484	X21n0384_p0724c07
與人鬥。為桃矢鴟羽射之。化為飄風。脫履捉之。不	485	X21n0384_p0724c08
能化也。　○千眼。觀音千眼在手。獄卒六十四眼在	486	X21n0384_p0724c09
角。此鬼千眼。不知如何安立。　○噉獸。此鬼以獸為	487	X21n0384_p0724c10
食者。然鬼亦獸耳。婆沙明鬼趣形狀。多分如人。亦	488	X21n0384_p0724c11
有面似豬。或似餘惡禽獸。　○負石。即負石擔沙。填	489	X21n0384_p0724c12
河塞海之類。　○主耗．主禍。二事相因。故太上云。天	490	X21n0384_p0724c13
地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。算減則	491	X21n0384_p0724c14
貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡	492	X21n0384_p0724c15
星災之。是也(昔櫟陽尉郭鄩。官不得調。	493	X21n0384_p0724c16
奇蹇屯厄。動與物忤。至親密友。亦漸疏斥。	494	X21n0384_p0724c16
常有	495	X21n0384_p0724c16
二物。狀如猿猴。跳躑其旁。出入相隨。一	496	X21n0384_p0724c17
夕愁寐。忽來告別。云。吾乃主世虛耗者。君	497	X21n0384_p0724c17
以隱慝獲罪。神命隨主	498	X21n0384_p0724c17
君厄。今數滿當去。可安享矣)。　○主食	499	X21n0384_p0724c18
。食乃民生之祿。善者享之。	500	X21n0384_p0724c18
惡者減之。故散棄五穀者。太上惡之。收其華息。世	501	X21n0384_p0724c19
多饑饉。及暴殄天物者。每凍餒而死也。　○主財。岳	502	X21n0384_p0724c20
府有主財案主者。浮陀摩尼缽。主護人財物。故有	503	X21n0384_p0724c21
財不施。鬼瞰其傍而妒之。然太上尤禁橫取人財	504	X21n0384_p0724c22
者。故其妻子家口。漸至死喪。若不死喪。則有水火	505	X21n0384_p0724c23
盜賊．遺亡器物．疾病口舌諸事。以當妄取之直。財	506	X21n0384_p0724c24
各有所主也。　○主畜。畜有四生。住有三處。岳府有	507	X21n0384_p0725a01
管胎卵濕化及水族案者。　○主禽。主獸皆岳府之	508	X21n0384_p0725a02
神。飛曰禽。羽族之總名。言為人禽制。故名禽。走曰	509	X21n0384_p0725a03
獸。毛蟲之總名。言力多難擒。圍守可獲。故名獸。此	510	X21n0384_p0725a04
諸禽獸。各有鬼王主之。若止觀引大集十二時獸	511	X21n0384_p0725a05
者。輔行云。五行中。名十二肖。肖。似也。此十二神似	512	X21n0384_p0725a06
彼故也。準大集。東海琉璃山。有虎．兔．龍。南海玻璃	513	X21n0384_p0725a07
山。有蛇．馬．羊。西海白銀山。有猴．雞	514	X21n0384_p0725a08
．犬。北海黃金山。	515	X21n0384_p0725a08
有豬．鼠．牛(所住之窟。經各有名)。一	516	X21n0384_p0725a09
一方各有二羅剎女。供養	517	X21n0384_p0725a09
三神。其窟。皆菩薩住處。一一獸。皆修聲聞慈。曾於	518	X21n0384_p0725a10
過去佛所發願。一獸每一日夜遍閻浮提。餘安住	519	X21n0384_p0725a11
修慈。從七月一日。鼠為首。二日牛。乃至十三日。還	520	X21n0384_p0725a12
從鼠起。此即獸王菩薩。故他方恭敬也。　○主魅。魅	521	X21n0384_p0725a13
謂魑魅。老精物也。詳香乳記。　○主產。東岳懺云。結	522	X21n0384_p0725a14
秀成胎。稟兩儀之造化。送生保產。乃二聖之綱維。	523	X21n0384_p0725a15
普濟普度。九天監生。明素真君。多男多女。九天衛	524	X21n0384_p0725a16
房。聖母元君。又鬼子母姊。名炙匿。亦主人產生。　○	525	X21n0384_p0725a17
主命。準經。毗沙門主護四天下人命。岳府有管天	526	X21n0384_p0725a18
下生死案判官。更有保生真人碧霞元君。　○主疾。	527	X21n0384_p0725a19
如前。　○主險。高山峻嶺。大海溟淵。險難之處。身命	528	X21n0384_p0725a20
所係。應死者錄之。不應死者護之。此猶險之小處。	529	X21n0384_p0725a21
準大論。地獄有二部。一寒冰。二炎火。皆以身觸受	530	X21n0384_p0725a22
罪。此名大黑暗處。危難嶮道。即鬼所主之處耳。　○	531	X21n0384_p0725a23
三目。二目中間豎亞一目。如摩醯狀。四目。額上又	532	X21n0384_p0725a24
橫開二目。與蒼頡同。五目。於上下中。豎生一目也。	533	X21n0384_p0725b01
○祁利失王等。未見翻譯。金光明有薩多琦黎。翻	534	X21n0384_p0725b02
大力天。名義集載惡祁尼。此翻火神。然考立世阿	535	X21n0384_p0725b03
毗曇。的是山名。論夜叉品云。時閻浮提中。有兩眾	536	X21n0384_p0725b04
山。恒河之南。名婆多耆利山。恒河之北。名醯摩跋	537	X21n0384_p0725b05
多山。一切神住河南者。皆名婆多耆利。在河北山	538	X21n0384_p0725b06
者。皆名醯摩跋多。婆多耆利領河南一切諸神。醯	539	X21n0384_p0725b07
摩跋多領河北一切諸神。故名為王(文)。今閻王界	540	X21n0384_p0725b08
既在閻浮之南。而祁利山又在恒河之南。南屬離	541	X21n0384_p0725b09
火。故祁尼祁利。而翻大力火神。均屬火天也。失字	542	X21n0384_p0725b10
未詳。叉具云。叉耶。秦言盡。即大力盡王。統領小王	543	X21n0384_p0725b11
鬼神也。阿那吒。準大經。八臂那吒。乃天中力士。則	544	X21n0384_p0725b12
未可的指。然其名既同。未可知也(那吒即	545	X21n0384_p0725b13
多聞天王之長子)。　△	546	X21n0384_p0725b13
三承力俱來。	547	X21n0384_p0725b14
如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。	548	X21n0384_p0725b15
各有所執。各有所主。是諸鬼王與閻羅天子。承佛威	549	X21n0384_p0725b16
神及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利。在一面。	550	X21n0384_p0725b17
已上三十四位。皆是大鬼王。每一王下。各有眷屬	551	X21n0384_p0725b18
小王。數有百千。此非他方之鬼。盡住南洲也。各有	552	X21n0384_p0725b19
執者。執。守法也。取彼有罪。明正典刑。指其事也。天	553	X21n0384_p0725b20
文有執法。代天討罪。豈得而容私乎。蓋言守法之	554	X21n0384_p0725b21
執事也。太上亦云。天地有司過之神。依人所犯輕	555	X21n0384_p0725b22
重。以奪人算。是也。言主者。古之制字。這即主心	556	X21n0384_p0725b23
之神明。實主我身。居其所不動。而應萬物。象天君	557	X21n0384_p0725b24
奠位之形。神也。不得形則不顯。故配他字乃成	558	X21n0384_p0725c01
形。故從。而配王。王。君也。	559	X21n0384_p0725c02
天地萬物。咸統於一。王	560	X21n0384_p0725c02
心無。身且不能治。何以治天下乎。今諸鬼王。內	561	X21n0384_p0725c03
各有。故能主萬物也。如取人枷鬼。提點鬼神。追	562	X21n0384_p0725c04
魂斬魄。捉生落死。及各案主者。諸司法錄事等。故	563	X21n0384_p0725c05
言各有所執．所主也。是諸下。明來意。幽冥鬼王何	564	X21n0384_p0725c06
能上隮忉利。此承我佛與地藏威神之力也。一面	565	X21n0384_p0725c07
者。住足名。人縱而生。則戴天履地。儼然正	566	X21n0384_p0725c08
直之容。故從大。在地上為意。敬佛尊君。故而不	567	X21n0384_p0725c09
坐也。　△二正興問二初閻羅興問正歎二鬼王護	568	X21n0384_p0725c10
法助揚初分五初經家提起。	569	X21n0384_p0725c11
爾時。閻羅天子胡跪合掌。	570	X21n0384_p0725c12
按道明和尚所傳十殿冥王。閻羅天子在五殿。統	571	X21n0384_p0725c13
紀云。十王名字。藏典傳記可考者六。閻羅	572	X21n0384_p0725c14
。五官(二名。	573	X21n0384_p0725c14
見三長齋引提謂經)。平等(華嚴感應傳。	574	X21n0384_p0725c15
郭神亮為使者。追至平等王所。因誦若人欲了	575	X21n0384_p0725c15
知偈。得	576	X21n0384_p0725c15
放迴)。泰山(譯經圖紀法炬譯金貢泰山贖	577	X21n0384_p0725c16
罪經)。初江(夷堅志。郭生夢入冥府。王揖	578	X21n0384_p0725c16
坐。謂曰。	579	X21n0384_p0725c16
我是西門王郎。冥司錄我忠孝正直。不害物	580	X21n0384_p0725c17
。得作初江王一紀)。秦廣(夷堅志。南劍陳	581	X21n0384_p0725c17
生既死。其	582	X21n0384_p0725c17
弟之女見二鬼導至宮殿。曰秦廣王也。王謂	583	X21n0384_p0725c18
女曰。欲救伯可轉入師經。女寤。家人來得經	584	X21n0384_p0725c18
。請僧誦千遍。兄	585	X21n0384_p0725c18
夢弟來謝曰。已獲生天也)。今唯閻羅一王	586	X21n0384_p0725c19
興問者。大約第五殿	587	X21n0384_p0725c19
乃正中之位。統攝諸王。故特加天子之名。以帝釋	588	X21n0384_p0725c20
天為父王。命閻羅為天子。主攝冥司。所謂地下縛	589	X21n0384_p0725c21
囉呬天是也。　△二天子述意。	590	X21n0384_p0725c22
白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王。承佛威神及地藏	591	X21n0384_p0725c23
菩薩摩訶薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善	592	X21n0384_p0725c24
利故。我今有小疑事。敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。	593	X21n0384_p0726a01
初敘來意。等者。非等餘九殿獄王也。準長阿含。小	594	X21n0384_p0726a02
千世界。有一千閻羅王。況三千大千。又況十方沙	595	X21n0384_p0726a03
界之三千大千閻羅乎。然佛出此南洲。此界冥王	596	X21n0384_p0726a04
為正。亦是等。慶幸之語。由閻羅鬼王等。並以業緣	597	X21n0384_p0726a05
感報。三時受苦。如弟子死復生經。吏白王言。大王	598	X21n0384_p0726a06
為奉佛淨戒耶。王曰。坐我不奉佛故。追罪來作此	599	X21n0384_p0726a07
獄王。今到天宮。見佛聞法。自然獲得增上善利。故	600	X21n0384_p0726a08
下此慶語。我今下。諮請。雖云小疑。障信則大。故須	601	X21n0384_p0726a09
問明。唯願以大慈悲。為我宣說此旨。作與樂拔苦	602	X21n0384_p0726a10
之因緣也。　△三許問為說。	603	X21n0384_p0726a11
佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。	604	X21n0384_p0726a12
恣。縱也。謂凡有所疑。不必隱匿。縱意問來。吾無不	605	X21n0384_p0726a13
為汝說者。如洪鐘在架。隨扣隨鳴。表佛心慈悲無	606	X21n0384_p0726a14
齊限也。　△四申疑致請三初敘儀。	607	X21n0384_p0726a15
是時。閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩。	608	X21n0384_p0726a16
瞻禮。敬佛求法之儀。迴視。事有所專也。何以迴視	609	X21n0384_p0726a17
之。問法之儀。必對佛而禮。身在中央。則菩薩在傍。	610	X21n0384_p0726a18
故迴首視之。　△二申請二初直歎神通。	611	X21n0384_p0726a19
而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩。在六道中。百千方便	612	X21n0384_p0726a20
而度罪苦眾生。不辭疲倦。是大菩薩。有如是不可思	613	X21n0384_p0726a21
議神通之事。	614	X21n0384_p0726a22
在六道等。占察經云。依本願自在力故。權巧現化。	615	X21n0384_p0726a23
影應十方。而於五濁惡世。化益偏厚。巧演說法。能	616	X21n0384_p0726a24
善開導。此皆方便力也。大要現梵天。令除憍慢。化	617	X21n0384_p0726b01
人道。令修施戒。地獄代其受苦。餓鬼令其飽滿。修	618	X21n0384_p0726b02
羅調伏惡心。畜生使得智慧。並令俱出苦輪。同到	619	X21n0384_p0726b03
智地。無量劫來。不辭疲倦。此智慧勇猛不思議之	620	X21n0384_p0726b04
神通也。言婁者。人所作也。其上從。其下從又(古右	621	X21n0384_p0726b05
字)。持中。何也。曰。天下萬事。皆本於	622	X21n0384_p0726b06
心中者。非他也。	623	X21n0384_p0726b06
人心天然之矩。事來。執吾中而往。貫萬若一。無過	624	X21n0384_p0726b07
不及。是謂天則。今地藏以百千方便。現種種神通。	625	X21n0384_p0726b08
皆本中道一心。而應萬機之事。度苦眾生。並歸中	626	X21n0384_p0726b09
道。其為大事因緣可思議乎哉。　△二轉申疑事二	627	X21n0384_p0726b10
初正陳疑本。	628	X21n0384_p0726b11
然諸眾生。脫獲罪報。未久之間。又墮惡道。	629	X21n0384_p0726b12
未久云者。如等活地獄。對四天王壽。人間五十年。	630	X21n0384_p0726b13
為上天一日夜。縱經百年。冥司秪得二日。豈非纔	631	X21n0384_p0726b14
出即來。深惡其不憚煩也。　△二覆申疑事。	632	X21n0384_p0726b15
世尊。是地藏菩薩。既有如是不可思議神力。云何眾	633	X21n0384_p0726b16
生而不依止善道。永取解脫。	634	X21n0384_p0726b17
此中問意兩關發疑。一謂菩薩既有如是神力。自	635	X21n0384_p0726b18
應令彼依善道而永取解脫矣。二謂六道既受大	636	X21n0384_p0726b19
士之化。亦應久依善道而永取解脫矣。今不然者。	637	X21n0384_p0726b20
為地藏神力不逮歟。為眾生心力不及歟。梵語膩	638	X21n0384_p0726b21
地。此云依。維摩經云。十善是菩薩淨土。眾生能依	639	X21n0384_p0726b22
十善。自然解脫生死。　△三願說。	640	X21n0384_p0726b23
唯願世尊。為我解說。	641	X21n0384_p0726b24
△五答示顯德二初總示難化。	642	X21n0384_p0726c01
佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調難伏。	643	X21n0384_p0726c02
其性者。習性也。故曰剛強。若是法性。從本柔和。剛	644	X21n0384_p0726c03
者。堅強也。此非中正純粹之乾(音剛)。乃動於血氣	645	X21n0384_p0726c04
之剛暴。譬之惡象駑馬。難於調伏也。　△二別歎方	646	X21n0384_p0726c05
便三初以法直示二以喻釋明三以法合顯初又	647	X21n0384_p0726c06
二初約地藏方便救拔。	648	X21n0384_p0726c07
是大菩薩。於百千劫。頭頭救拔如是眾生。早令解脫。	649	X21n0384_p0726c08
是罪報人。乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本	650	X21n0384_p0726c09
業緣。而遣悟宿世之事。	651	X21n0384_p0726c10
眾生性雖剛強。難於調伏。在地藏不捨大慈。而頭	652	X21n0384_p0726c11
頭救拔。頭頭。猶言處處。謂千頭萬頭也。如是眾生	653	X21n0384_p0726c12
句。正點難調伏者。剛者教之以柔。強者教之以和。	654	X21n0384_p0726c13
難調伏者必令調伏。如王良．造父。善能調伏馬性。	655	X21n0384_p0726c14
必令中軌而後已。今於三寶施戒。必令修持。清淨	656	X21n0384_p0726c15
戒生。得淨解脫。故罪報之輕小者。即與救拔。縱犯	657	X21n0384_p0726c16
上罪。應墮阿鼻大惡趣者。亦以巧方便力。使拔根	658	X21n0384_p0726c17
本業緣。梵名阿浮訶那。此云拔除罪根。須知諸惡。	659	X21n0384_p0726c18
隨業受報。而以三毒為本。三毒之中。貪愛為根。如	660	X21n0384_p0726c19
捉布一頭。餘則盡隨。智論云。若不斷愛。愛則潤生。	661	X21n0384_p0726c20
是故四生。皆由愛起。故成論云。如樹根不拔。其樹	662	X21n0384_p0726c21
猶生。貪根不拔。苦樹常在。故知生死。貪愛為本。若	663	X21n0384_p0726c22
滅貪欲。名第三諦。十輪經云。滅除一切惑障習氣。	664	X21n0384_p0726c23
猶如烈日銷釋輕冰。故無常偈云。明眼無過慧。黑	665	X21n0384_p0726c24
暗不過癡。今根本業緣既拔。自悟宿世之若。譬古	666	X21n0384_p0727a01
鏡之重揩。其常光而自現矣。　△二約眾生惡習難	667	X21n0384_p0727a02
脫。	668	X21n0384_p0727a03
自是閻浮眾生。結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩。久經	669	X21n0384_p0727a04
劫數。而作度脫。	670	X21n0384_p0727a05
自者。謂如此方便救拔。自應頭頭解脫已。今不能	671	X21n0384_p0727a06
者。乃眾生自造惡業。以自縛之。非菩薩之咎。結惡	672	X21n0384_p0727a07
習重。緊要之語。生死根元略言三結(身見	673	X21n0384_p0727a08
．戒取．疑)。廣說	674	X21n0384_p0727a08
八十八使(云云)。由此結惡。造十習因(	675	X21n0384_p0727a09
婬習．貪．慢．瞋．詐．誑．怨．見．枉．	676	X21n0384_p0727a09
訟習)。受六交報。是以纔出三塗。而旋入劇處。致勞地	677	X21n0384_p0727a10
藏。久經塵劫。起無量方便。作度脫因緣。豈非眾生	678	X21n0384_p0727a11
惡習牽連。致累化門。久不能扃耶。　△二以喻釋明	679	X21n0384_p0727a12
三初迷入險道。	680	X21n0384_p0727a13
譬如有人。迷失本家。入險道。其險道中。多諸夜叉。	681	X21n0384_p0727a14
及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人。在險道中。須臾之	682	X21n0384_p0727a15
間。即遭諸毒。	683	X21n0384_p0727a16
文分三節。初．迷本入險。有人。譬惡道眾生。因果不	684	X21n0384_p0727a17
忘名有。人者。忍也。能忍五濁之苦也。常寂光土為	685	X21n0384_p0727a18
本家。十惡眾生。原是如來之子。三塗苦處。無非常	686	X21n0384_p0727a19
寂之家。以不知真如法一。不覺無明風動。漂流異	687	X21n0384_p0727a20
國。墮落他鄉。既忘本處。便迷歸路。遊行逐境。險道	688	X21n0384_p0727a21
斯臻。文句釋法華險難惡道。通譬九界生死因果。	689	X21n0384_p0727a22
故曰分段變易。即果險難。見思五住。即因險難。由	690	X21n0384_p0727a23
此因緣。故言惡道。今據下文生人天中。令受妙樂。	691	X21n0384_p0727a24
秪以三塗為險道。由不依施戒生天之論。致墮	692	X21n0384_p0727b01
三惡道中。二．險道多惡。以多諸夜叉等。夜叉。有智	693	X21n0384_p0727b02
有通。飛行捷疾。譬利使邪見。謗無因果。智辯速疾	694	X21n0384_p0727b03
也。正心地觀云。心如夜叉。能噉種種功德法。故虎	695	X21n0384_p0727b04
狼等。畜類愚頑。以譬鈍使。準俱舍論。憍慢盛故。生	696	X21n0384_p0727b05
於師子虎狼中。瞋恚盛故。生於蚖蛇蝮蠍中。則虎	697	X21n0384_p0727b06
狼師子。應俱譬慢使。今約三毒為身口之本。故以	698	X21n0384_p0727b07
虎喻慢使。如分別善惡經。憍傲常慢人。後生為猛	699	X21n0384_p0727b08
虎故也。狼譬貪使。以狼求食不滿不止。故曰貪狼。	700	X21n0384_p0727b09
師子表癡使。由昔持戒雖嚴。而無淨慧。執戒慢人。	701	X21n0384_p0727b10
故墮畜類。因戒力故。得為獸王。無慧即癡。故以譬	702	X21n0384_p0727b11
之。蚖蛇蝮蠍譬瞋使。蚖名守宮。在壁曰蝘蜓。在洲	703	X21n0384_p0727b12
曰蜥蜴。以毒盛故。不觸而螫。譬非理瞋。楊子云。蚖	704	X21n0384_p0727b13
其肆矣。蝮。蜪蝝(上音陶。下音延)也。	705	X21n0384_p0727b14
螫手則斬手。螫足則斬	706	X21n0384_p0727b14
足。為害於身也。蠍虎。螫人毒蟲。然觸則螫。譬執理	707	X21n0384_p0727b15
瞋。不以蜈蚣譬戲論瞋者。以三塗無戲論也。三．在	708	X21n0384_p0727b16
險遭毒。如是迷人。謂迷真重故。不識四諦。以致流	709	X21n0384_p0727b17
落十使險道之中。須臾遭毒者。以一念有九十剎	710	X21n0384_p0727b18
那。一剎那中九百生滅。念念減損。無有增長。猶山	711	X21n0384_p0727b19
瀑水。不得停住。亦如朝露。勢不久停。故曰遭毒只	712	X21n0384_p0727b20
在須臾。諸毒者。準涅槃。蛇。有四毒。見	713	X21n0384_p0727b21
毒．觸毒．齧毒．	714	X21n0384_p0727b21
螫毒。虎狼師子熊羆貓貍鷹鷂之屬。諸毒備具。非	715	X21n0384_p0727b22
險道而何哉。　△二知識指迷。	716	X21n0384_p0727b23
有一知識。多解大術。善禁是毒。乃及夜叉諸惡毒等。	717	X21n0384_p0727b24
忽逢迷人。欲進險道。而語之言。咄哉。男子。為何事故。	718	X21n0384_p0727c01
而入此路。有何異術。能制諸毒。	719	X21n0384_p0727c02
知識指地藏。所謂唯我一人能為救護。故云一。思	720	X21n0384_p0727c03
益經云。於墮邪道眾生。生大悲心。令入正道。不求	721	X21n0384_p0727c04
恩報。故名導師。即知識也。以多解大術。善禁是毒。	722	X21n0384_p0727c05
故名知識。以妙方便。隨機開導。廣說施戒生天之	723	X21n0384_p0727c06
論。普示諦緣道品之門。智慧弘深名多解。方便巧	724	X21n0384_p0727c07
妙曰大術。善禁毒者。說道品對治集諦之毒。如多	725	X21n0384_p0727c08
貪不淨觀等(善信經。有神藥樹。名摩羅陀	726	X21n0384_p0727c09
祗王厭天下萬毒。有神蛇。身長一百二十尺。	727	X21n0384_p0727c09
蛇行索食。有黑頭蟲。身長丈五。與蛇相逢	728	X21n0384_p0727c10
。適舉頭嚙蟲。聞藥香。屈頭欲走。身羅藥樹	729	X21n0384_p0727c10
。斷作兩段。頭半生得	730	X21n0384_p0727c10
走。尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭。眾惡毒氣悉	731	X21n0384_p0727c11
皆消滅)。忽逢下。明大士指出三	732	X21n0384_p0727c11
塗。莫知遇而遇之。曰忽逢。將入而未入。曰欲進。正	733	X21n0384_p0727c12
與入照應。語之者。示其道也。蓋昔已化令出苦。	734	X21n0384_p0727c13
無奈志性不定。復造惡業。重入三塗。故憂驚而告	735	X21n0384_p0727c14
語之。咄哉。喚醒之辭。男子。警惕之意。男子名丈夫。	736	X21n0384_p0727c15
大經云。能見佛性。名為丈夫。今既迷佛性。故以男	737	X21n0384_p0727c16
子警知本有。十輪云。如迷方者。所逢示導。是也。何	738	X21n0384_p0727c17
事者。驚問也。此路。指三塗。佛言眾生以三惡道為	739	X21n0384_p0727c18
家。故指為此。以此路。二種人到。所謂威神．業力。非	740	X21n0384_p0727c19
此二事。終不能到。故驚問云。為是神通救苦而入。	741	X21n0384_p0727c20
為是造業感報而來耶。有何異術等。審難之辭。謂	742	X21n0384_p0727c21
汝有何等奇異法術。力能制御諸毒耶。異術。表異	743	X21n0384_p0727c22
方便。對治諸惡法門。助顯第一義諦。　△二迷求出	744	X21n0384_p0727c23
路二初迷聞退步求路。	745	X21n0384_p0727c24
是迷路人。忽聞是語。方知惡道。即便退步。求出此路。	746	X21n0384_p0728a01
忽聞者。聞四諦也。以昔未聞。今忽聞之耳。例同須	747	X21n0384_p0728a02
達初聞佛字。身毛皆豎。忽見光明也。知惡道者。畏	748	X21n0384_p0728a03
苦集也。輔行云。念念恒簡是非。設起非心。應以當	749	X21n0384_p0728a04
教是心滅之。非心。即是險道。寶雨經云。謂諸有情	750	X21n0384_p0728a05
安住世間。具足顛倒。墜險惡路。隨於非處。我今令	751	X21n0384_p0728a06
彼諸有情等入真實路。由是如來。為諸有情。起於	752	X21n0384_p0728a07
大悲。是也。便退步。止十惡修十善也。求出路。離三	753	X21n0384_p0728a08
塗求人天也。　△二知識接引告語二初接引。	754	X21n0384_p0728a09
是善知識提攜接手。引出險道。免諸惡毒。至於好道。	755	X21n0384_p0728a10
令得安樂。	756	X21n0384_p0728a11
準涅槃經。具足梵行。自修種種善法。令諸學人。漸	757	X21n0384_p0728a12
遠惡法。增長善法。名善知識提攜接手。如前復相	758	X21n0384_p0728a13
扶助。提之攜之。接手挽之。引出險道。離三塗之苦	759	X21n0384_p0728a14
事。免諸惡毒。斷習惡之結使。生人天之好道。得涅	760	X21n0384_p0728a15
槃之安樂也。十輪云。譬如明月。於夜分中。能示一	761	X21n0384_p0728a16
切失道眾生平坦正路。隨其欲往。皆令得至。此善	762	X21n0384_p0728a17
男子亦復如是。於無明夜。能示一切迷三乘道．馳	763	X21n0384_p0728a18
騁生死曠野眾生。三乘正路。隨其所應。方便安立。	764	X21n0384_p0728a19
令得出離(文)。據此亦應約九界因果明險道。過五	765	X21n0384_p0728a20
百由旬。到涅槃寶所。方為安隱。今秪約三塗人天	766	X21n0384_p0728a21
敵論者。化五濁迷流之要著也。先以小接。次令入	767	X21n0384_p0728a22
大。方便巧逗。妙化隨機。毋謂是經秪生人天也。點	768	X21n0384_p0728a23
逗於此。前後例之。　△二告語二初正告迷人。	769	X21n0384_p0728a24
而語之言。咄哉。迷人。自今已後。勿履是道。此路入者。	770	X21n0384_p0728b01
卒難得出。復損性命。是迷路人亦生感重。	771	X21n0384_p0728b02
語言者。勸修善道。咄哉者。重警令寤。以廢盡方便	772	X21n0384_p0728b03
之力。纔令得免惡道。故重警醒。汝當深念此苦。更	773	X21n0384_p0728b04
不可重造惡業。載入三塗也。所以勸告者。嗟惡慧	774	X21n0384_p0728b05
之邪修。自甘心於險道。遇斯境界。豈可緘言。念彼	775	X21n0384_p0728b06
愚癡。寧容坐視。況世尊悲心付囑。留大願而普濟	776	X21n0384_p0728b07
迷津。菩薩如教奉行。示同事而化令成佛。如其見	777	X21n0384_p0728b08
迷路而不指正途。慈悲安在。睹沉溺而不思拯接。	778	X21n0384_p0728b09
方便何存。故語之言。此生死路。一入難出。復損害	779	X21n0384_p0728b10
法身慧命。真險處也。迷人亦感重者。曩因不知。	780	X21n0384_p0728b11
入生死險處。今忽提醒。重登安樂之鄉。如飄流者	781	X21n0384_p0728b12
忽爾還家。沉淵者俄然登岸。豈不深感而極重哉。	782	X21n0384_p0728b13
大論云。應先以眼見道而後行。行時當精勤。精勤	783	X21n0384_p0728b14
行時。常念如導師所教。念已。一心進路。不順非道。	784	X21n0384_p0728b15
正此謂也。　△二囑令轉告。	785	X21n0384_p0728b16
臨別之時。知識又言。若見親知及諸路人。若男若女。	786	X21n0384_p0728b17
言於此路多諸毒惡。喪失性命。無令是眾自取其死。	787	X21n0384_p0728b18
臨別時。將他化也。令轉勸者。冀展轉傳化。化化不	788	X21n0384_p0728b19
絕也。親知。稟內道未解脫者。路人。未受道在生死	789	X21n0384_p0728b20
者。男女。表授定慧。言此路者。復以苦集。轉教前人	790	X21n0384_p0728b21
以路多惡毒。必失性命。故須知苦斷集。慕滅修道。	791	X21n0384_p0728b22
毋自喪失法身慧命也。已上正教轉告。下示轉告	792	X21n0384_p0728b23
意。言是眾。則何異同胞。言取死。則實切吾念。重自	793	X21n0384_p0728b24
取死句。如五苦章句經云。昔閻羅王有弘普之慈。	794	X21n0384_p0728c01
諸墮地獄者。現身問之。汝等何為是間。罪人對曰。	795	X21n0384_p0728c02
我等死時。不知行諸惡。自然追逐。送我來到是間。	796	X21n0384_p0728c03
王曰。自汝所作。今當受之。吾不枉汝(文)。豈非自取	797	X21n0384_p0728c04
死耶。譬如抱石投淵。自沉自墜。飛蛾赴火。自燋自	798	X21n0384_p0728c05
爛。非天與人授也。　△三以法合顯二初合方便捄	799	X21n0384_p0728c06
拔二合惡習難脫初又二初直以法合。	800	X21n0384_p0728c07
是故地藏菩薩具大慈悲。救拔罪苦眾生。生人天中。	801	X21n0384_p0728c08
令受妙樂。是諸罪眾。知業道苦。脫得出離。永不載歷。	802	X21n0384_p0728c09
此承險道之喻。以法合明也。具大慈悲。以同體故	803	X21n0384_p0728c10
言具。與樂即拔苦。拔苦即與樂。故言大。從理具體	804	X21n0384_p0728c11
上起事。造神通而救拔也。生人天等。正顯慈悲實	805	X21n0384_p0728c12
用。人天。乃受道之器。故須先生人天。受諸快樂。正	806	X21n0384_p0728c13
合前是善知識提攜接手。乃至令得安樂之文。是	807	X21n0384_p0728c14
諸下。明罪眾知悔。諸罪眾。乃所化之機。知業苦。是	808	X21n0384_p0728c15
親歷之事。故願脫獲出離。永不載歷乎此。起世經。	809	X21n0384_p0728c16
閻羅王受洋銅灌口苦後。自發願言。願我從今捨	810	X21n0384_p0728c17
身已。更得身時。但於人間受生。如來法中信解。剃	811	X21n0384_p0728c18
除鬚髮。著袈裟衣。既出家已。願得道證。不復於後	812	X21n0384_p0728c19
世受生(文)。閻王尚爾。況其它乎。故觀佛三昧經。諸	813	X21n0384_p0728c20
菩薩訶責餓鬼言。汝於前身無量世時。作無限罪。	814	X21n0384_p0728c21
謗誹不信。墮阿鼻獄。受諸苦惱不可具說。汝今應	815	X21n0384_p0728c22
當發慈悲心。諸餓鬼聞已。稱南無佛。尋即命終。生	816	X21n0384_p0728c23
四天處。悔過自責。發菩提心。諸佛心光。不捨是等。	817	X21n0384_p0728c24
攝受是輩。如羅羅。教避地獄。如愛眼耳。今地藏	818	X21n0384_p0729a01
亦然。故罪苦眾生。發此悔心也。正合咄哉迷人。乃	819	X21n0384_p0729a02
至自取其死之文。　△二法喻合釋二初合迷人入	820	X21n0384_p0729a03
險。	821	X21n0384_p0729a04
如迷路人入險道。	822	X21n0384_p0729a05
合上譬如有人乃至即遭諸毒之文。　△二合知識	823	X21n0384_p0729a06
指迷二初迷人自出。	824	X21n0384_p0729a07
遇善知識。引接令出。永不復入。	825	X21n0384_p0729a08
合上有一知識乃至亦生感重之文。　△二轉告他	826	X21n0384_p0729a09
人。	827	X21n0384_p0729a10
逢見他人。復勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟。更不	828	X21n0384_p0729a11
復入。	829	X21n0384_p0729a12
合上臨別之時。乃至無令是眾自取其死之文。合	830	X21n0384_p0729a13
方便救拔竟。　△二合惡習難脫二初喻合。	831	X21n0384_p0729a14
若載履踐。猶尚迷。不覺舊曾所落險道。或致失命。	832	X21n0384_p0729a15
如墮惡趣。	833	X21n0384_p0729a16
直合上難調難伏。結惡習重。旋出旋入之文。謂既	834	X21n0384_p0729a17
出三塗。已生人天。自應精勤修習。無奈習惡未除。	835	X21n0384_p0729a18
重造惡業。更入三塗。猶尚迷本。入險道。竟不覺	836	X21n0384_p0729a19
舊日曾所漏落之險難惡道。或有落險不失命者。	837	X21n0384_p0729a20
以夙微善。出險亦速。或有入險。致失命者。如墮惡	838	X21n0384_p0729a21
趣相似。不惟不拔根本業緣。併迷宿世之事矣。　△	839	X21n0384_p0729a22
二法合。	840	X21n0384_p0729a23
地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又載入。	841	X21n0384_p0729a24
若業結重。永處地獄。無解脫時。	842	X21n0384_p0729b01
地藏等三句。遠合前菩薩以方便力。乃至遣悟宿	843	X21n0384_p0729b02
世之事。近合地藏菩薩具大慈悲。乃至令受妙樂	844	X21n0384_p0729b03
之文。旋又載入句。合前自是眾生結惡習重。乃至	845	X21n0384_p0729b04
而作度脫之文。故央掘云。我亦不為負債之人。如	846	X21n0384_p0729b05
申頭羅。速往速反。與今文雅合(申頭羅者	847	X21n0384_p0729b06
。外國幻人作飛人戲。令空	848	X21n0384_p0729b06
中來去。往反至速)。業結重者。造上品十	849	X21n0384_p0729b07
惡一類。既結此業。	850	X21n0384_p0729b07
寧望解脫乎。蓋於無我法中。執有造業。既迷真諦。	851	X21n0384_p0729b08
自違寂理。故云。縛從自縛。解從自解。若於法法求	852	X21n0384_p0729b09
空。自然門門解脫。閻羅正歎竟。　△二鬼王護助二	853	X21n0384_p0729b10
初惡毒擁護二主命助修初分二初鬼王護世二	854	X21n0384_p0729b11
如來讚喜初又二初敘己行處。	855	X21n0384_p0729b12
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。	856	X21n0384_p0729b13
其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。	857	X21n0384_p0729b14
然是業報。使我眷屬遊行世界。多惡少善。	858	X21n0384_p0729b15
惡毒為眾鬼王首。故率先陳白。先敘鬼數．住處。數	859	X21n0384_p0729b16
無量者。絓是九州房廟。萬國之靈。水府山精。風師	860	X21n0384_p0729b17
雨伯。三千眷屬。五百徒黨。其為數也。無能量之。若	861	X21n0384_p0729b18
論住處。有正邊不同。正處。在閻浮提五百由旬之	862	X21n0384_p0729b19
下。閻羅所統。邊處不定。有威德者。住山谷空中海	863	X21n0384_p0729b20
邊。皆有宮殿。無威德者。依不淨糞穢草木塚墓屏	864	X21n0384_p0729b21
廁故。皆無舍宅。並在閻浮提中。或利益下。明鬼	865	X21n0384_p0729b22
行業。準長阿含。佛告比丘。一切男女生時。皆鬼神	866	X21n0384_p0729b23
隨逐守護。今人何故有為鬼神所觸嬈者。有不為	867	X21n0384_p0729b24
鬼神所觸嬈者。以世人為非法．行邪見．作十惡業。	868	X21n0384_p0729c01
如是百千人。乃有一神護耳。若修善法．見正信．修	869	X21n0384_p0729c02
十善業。如是一人有百千神護。故有為鬼神觸嬈	870	X21n0384_p0729c03
有不為觸嬈。故善者利人處多。惡者損人處多。夫	871	X21n0384_p0729c04
論鬼神之法。特喜妖邪冥密之中。或處幽巖。乍依	872	X21n0384_p0729c05
高隴。絕澗深叢之裏。荒郊野之中。異種音聲。特	873	X21n0384_p0729c06
奇形勢。搖動凡識。恐怖愚情。假使威光。虛偽怪相。	874	X21n0384_p0729c07
擅作威福。妄行損增。萬別千差。所行不等。然是下。	875	X21n0384_p0729c08
明鬼感報。準正法念經。明其因行。乃由貪嫉．邪．	876	X21n0384_p0729c09
諂曲．欺誑．積財不施。　乘是業因。報生鬼道。惡心	877	X21n0384_p0729c10
熏種。殊難悛革。故我之眷屬。遊行世間。多惡少善。	878	X21n0384_p0729c11
外書云。鬼神者。其禍福發揚之驗乎世者也(宜律師問	879	X21n0384_p0729c12
天人陸玄暢云。涪州相思寺古跡。曰。此迦	880	X21n0384_p0729c13
葉佛時。山神羅子明。是佛弟子。生憎破戒者	881	X21n0384_p0729c13
。發願作惡鬼。噉破	882	X21n0384_p0729c13
戒人。因願受身。作此山神。所主土地七千	883	X21n0384_p0729c14
餘里。年噉萬人以上。迦葉教化調伏。受五戒	884	X21n0384_p0729c14
。因不噉人。恐後心	885	X21n0384_p0729c14
變。故佛留跡。又南海循州北山。興寧縣界	886	X21n0384_p0729c15
靈龕寺。多有靈跡。此文殊弟子。為此山神。	887	X21n0384_p0729c15
多造惡業。文殊愍化。	888	X21n0384_p0729c15
遂識宿命。請留跡禮事。得離諸惡。文殊為	889	X21n0384_p0729c16
現。今者是。於貞觀三年。山神命終。生兜率	890	X21n0384_p0729c16
天。別有一鬼來居。即	891	X21n0384_p0729c16
舊神親家。大造諸惡。舊神憐之。請文殊為	892	X21n0384_p0729c17
現小跡。後神又從正法。故大小跡現)。　△	893	X21n0384_p0729c17
二護人	894	X21n0384_p0729c17
修為二初所歷善處。	895	X21n0384_p0729c18
過人家庭。或城邑聚落．莊園房舍。或有男子女人。修	896	X21n0384_p0729c19
毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香少華。供養佛像及	897	X21n0384_p0729c20
菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養。一句一偈。	898	X21n0384_p0729c21
初明鬼神遊處。竊原世人。造善於幽。得報於顯。世	899	X21n0384_p0729c22
謂陰德。人咸信矣。造惡於顯。得報於幽。斯理灼然。	900	X21n0384_p0729c23
寧不信耶。故聖人陳福以勸善。示禍以戒惡。夫殃	901	X21n0384_p0729c24
福蓋有其根。不可無因而妄致。善惡當收其報。必	902	X21n0384_p0730a01
非無應而徒已。蓋準長阿含二十。佛告比丘。一切	903	X21n0384_p0730a02
人民所居舍宅。皆有鬼神。無有空者(云云)。況有行	904	X21n0384_p0730a03
空諸天。遊世眾鬼。冥祥記。載普趙泰(字	905	X21n0384_p0730a04
文和。清河貝丘人)。心	906	X21n0384_p0730a04
痛而死。二人引至太山。南入黑門。有絳衣人坐大	907	X21n0384_p0730a05
屋下。以次呼名。問生時所作罪福。汝等實言。此恒	908	X21n0384_p0730a06
遣六部使者。常在人間。疏記善惡。具有條狀。不可	909	X21n0384_p0730a07
得虛。故太上云。天地有司過之神。又有三台北斗	910	X21n0384_p0730a08
神君．三尸神．灶神。凡人有過。大則奪紀。小則奪算。	911	X21n0384_p0730a09
故不可不慎也。次明所修善事。無論多少。乃至極	912	X21n0384_p0730a10
小如毛．極細如髮之善事。又無論其營建精蘭。裝	913	X21n0384_p0730a11
塑聖像。乃至懸掛一旛一蓋。燒散少香少華。供養	914	X21n0384_p0730a12
佛菩薩像。如趙泰按行地獄。出獄門。見有二人。齎	915	X21n0384_p0730a13
文書來。語獄吏言。有三人。其家為其於塔寺懸旛	916	X21n0384_p0730a14
燒香。救解其罪。可出福舍。俄見三人。自獄而出。已	917	X21n0384_p0730a15
有自然衣服。完整在身。南詣開光大舍。泰亦隨入。	918	X21n0384_p0730a16
金玉床上。見一神人。殊好非常。府君恭敬作禮。泰	919	X21n0384_p0730a17
問何人。吏曰。號名世尊。度人之師。有願令惡道中	920	X21n0384_p0730a18
人皆出聽經。時有百萬九千人皆出地獄。故大品	921	X21n0384_p0730a19
云。一華散空。乃至畢苦。其福不盡。論云。言至畢苦	922	X21n0384_p0730a20
者。二死盡也。蓋言成佛散華之福。猶尚不盡(文)。燒	923	X21n0384_p0730a21
香之福。其例實多。或轉讀地藏本經及諸大乘經。	924	X21n0384_p0730a22
燒香供養。不論全部全卷。乃至一句一偈。荊谿云。	925	X21n0384_p0730a23
一句一偈。增進菩提。一色一香。永無退轉。正此謂	926	X21n0384_p0730a24
也歟哉。　△二令護惡事。	927	X21n0384_p0730b01
我等鬼王。敬禮是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小	928	X21n0384_p0730b02
鬼。各有大力。及土地分。便令衛護。不令惡事橫事。惡	929	X21n0384_p0730b03
病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。何況入門。	930	X21n0384_p0730b04
我等句。示鬼王敬善。敕諸下。示遣護卻惡。問。鬼是	931	X21n0384_p0730b05
惡儔。何能見作毫善。敬禮如三世佛耶。答。所言佛	932	X21n0384_p0730b06
者。修一切善法而得。今男女修諸善事。佛果斯栽。	933	X21n0384_p0730b07
故鬼神敬之。如過去莊嚴劫之千佛。現在仁賢劫	934	X21n0384_p0730b08
之千佛。未來星宿劫之千佛。一體無二也。抑豈敬	935	X21n0384_p0730b09
禮如佛。現在能卻諸惡。以由諸王。即敕小鬼。各有	936	X21n0384_p0730b10
大力者。及土地分者。便令擁衛門戶。分內所司之	937	X21n0384_p0730b11
地。云土地分。即今方隅社令是也。惡事橫事。如羅	938	X21n0384_p0730b12
雲忍辱經云。願與福違。夜常惡夢。妖怪首尾。飛禍	939	X21n0384_p0730b13
縱橫。今既修福。無惡橫之事。所生常安。眾禍消滅	940	X21n0384_p0730b14
矣。惡病橫病者。梵語迦摩羅。此云黃病。又惡垢。亦	941	X21n0384_p0730b15
癩病。珊若婆。此云癈風病。一發不起。阿薩闍。此云	942	X21n0384_p0730b16
不可治病。弘明集云。必死之病。雖聖莫蠲。可療之	943	X21n0384_p0730b17
疾。待醫方愈。上皆不治之惡病也。更有瘟災疫氣。	944	X21n0384_p0730b18
相染相侵。或耗家財。或致喪命。如宋司馬文宣。頗	945	X21n0384_p0730b19
信佛法。弟喪月餘。忽一鬼附其靈座。時南林．靈味	946	X21n0384_p0730b20
二寺僧與鬼言論款曲。鬼云。昔為尊貴。以犯眾惡。	947	X21n0384_p0730b21
受此鬼身。去寅年。有四百部鬼。大行疾癘。所應鍾	948	X21n0384_p0730b22
災者。不忤道人耳。而犯橫極眾。多濫福善。故使我	949	X21n0384_p0730b23
來監察。則橫病所觸。皆不修善所致。今既修福。身	950	X21n0384_p0730b24
強少病。財福榮尊也。不如意者。家業衰耗。事不諧	951	X21n0384_p0730c01
偶。所處不寧。心常恐怖。今既修福。鬼神衛護。尚不	952	X21n0384_p0730c02
令諸惡近其住處。況縱之使入門耶。　△二如來讚	953	X21n0384_p0730c03
喜。	954	X21n0384_p0730c04
佛讚鬼王。善哉。善哉。汝等及與閻羅。能如是擁護善	955	X21n0384_p0730c05
男女等。吾亦告梵王帝釋。令衛護汝。	956	X21n0384_p0730c06
何故如來讚喜。蓋鬼王率多凶惡。如鬼子母千子。	957	X21n0384_p0730c07
五百在天上嬈害諸天。五百在世間嬈諸人民。極	958	X21n0384_p0730c08
嫉害惡。令人祠祀烹殺。使入地獄。今諸鬼王與閻	959	X21n0384_p0730c09
羅天子。既能如此擁護修善男女。使無橫事惡病	960	X21n0384_p0730c10
及不如意事。不許近舍。可謂善之至矣。故一善其	961	X21n0384_p0730c11
改惡以護世。一善其卻橫以增禧。故雙歎之。吾今	962	X21n0384_p0730c12
亦告語統小千世界之大梵主。攝欲界之桓因。均	963	X21n0384_p0730c13
以天力衛護汝等。轉銕床洋銅之現厄。脫幽冥主	964	X21n0384_p0730c14
攝之宿緣。並由護法衛善而致之也。　△二主命助	965	X21n0384_p0730c15
修二初當機白事二如來發本初分三初主命述	966	X21n0384_p0730c16
意二世尊讚勸三鬼王受命初又二初陳我業緣	967	X21n0384_p0730c17
主命二轉釋人不會意初復分二初經家敘名。	968	X21n0384_p0730c18
說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。	969	X21n0384_p0730c19
惡毒陳事既竟。主命越班白己事者。何也。夫世人	970	X21n0384_p0730c20
之生也。有命而已矣。其修善者。謂之衛生。其作惡	971	X21n0384_p0730c21
者。謂之戕生。春秋成公篇云。民受天地之中以生。	972	X21n0384_p0730c22
所謂命也。是以有動作禮義威儀之則。以定命也。	973	X21n0384_p0730c23
能者養之以福。不能者敗以取禍。今世人不會鬼	974	X21n0384_p0730c24
王護人之意。唯循惡趁毒。可謂自戕生命。逆天甚	975	X21n0384_p0731a01
矣。然命之所重。在生死之間。生也命存。死也命絕。	976	X21n0384_p0731a02
寶雨經云。如因風力。有出入息。能令一切有情活	977	X21n0384_p0731a03
命。然命之生死。如日月之出沒。而業之善惡。如形	978	X21n0384_p0731a04
影之追隨。故於生死之際。必須修善衛生。主命白	979	X21n0384_p0731a05
事。意在斯乎。然言主者。不過司命存亡。非能與奪	980	X21n0384_p0731a06
人命。令生之死之。獄府主死生案者。是其職事耳。	981	X21n0384_p0731a07
△二鬼王陳事二初陳己所主事。	982	X21n0384_p0731a08
白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆	983	X21n0384_p0731a09
主之。	984	X21n0384_p0731a10
首舉業緣者。以一切眾生。隨自業轉。若造作增上	985	X21n0384_p0731a11
慳貪身語意惡行。往生琰摩界中。感饑渴業。經百	986	X21n0384_p0731a12
千歲。不聞水名。豈能得見。況復得觸。此餓鬼之最	987	X21n0384_p0731a13
劣者。若惡中兼布施因。生鬼道中。大有威德。為諸	988	X21n0384_p0731a14
鬼王。雖威德為王。恒為諸天驅役。守門防邏。導從	989	X21n0384_p0731a15
給使。亦繫往業。其主命之職。亦循業而為之。故云	990	X21n0384_p0731a16
我本業緣。主南洲人命。其生時死時。乃吾之專司	991	X21n0384_p0731a17
而不能違也。　△二明人不會意。	992	X21n0384_p0731a18
在我本願。甚欲利益。自是眾生不會我意。致令生死	993	X21n0384_p0731a19
俱不得安。	994	X21n0384_p0731a20
意者。思量之稱。謂我心思量要如此。無奈人不體	995	X21n0384_p0731a21
心。拂戾我意。既觸吾心。便不護彼。故令生者死者。	996	X21n0384_p0731a22
俱不得安樂。乃人自取殃禍。非我之過咎也。　△二	997	X21n0384_p0731a23
轉釋人不會意二初禁生時殺害二勸死時修善	998	X21n0384_p0731a24
初又二初修善得樂。	999	X21n0384_p0731b01
何以故。是閻浮提人初生之時。不問男女。或欲生時。	1000	X21n0384_p0731b02
但作善事。增益舍宅。自令土地無量歡喜。擁護子母。	1001	X21n0384_p0731b03
得大安樂。利益眷屬。	1002	X21n0384_p0731b04
轉釋之意在何。夫人託胎。皆乘夙業。修行道地經	1003	X21n0384_p0731b05
云。人行不純。或善或惡。當至人道。父母合會。精不	1004	X21n0384_p0731b06
失時。子來應生。其母胎通。無所拘礙。心懷歡喜。父	1005	X21n0384_p0731b07
時精下。即失中陰。則入胞胎。故勸此時但作善事。	1006	X21n0384_p0731b08
益舍宅之威光。增土地之歡喜。舍。於中舍。息也。宅。	1007	X21n0384_p0731b09
擇也。擇吉處而營之也。土。吐也。吐生萬物也。地。諦	1008	X21n0384_p0731b10
也。五土所生。莫不信諦也。準長阿含。初生之人。互	1009	X21n0384_p0731b11
相是非。地膚不現。共取粳米食之。其身麤醜。有男	1010	X21n0384_p0731b12
女形。互相瞻視。遂生欲想。共在屏處。為不淨行。餘	1011	X21n0384_p0731b13
人呵責。自悔過言。我所為非。即身投地。女人見其	1012	X21n0384_p0731b14
投地不起。即便送食。故世間便有不善夫主之名。	1013	X21n0384_p0731b15
以送飯與夫。遂名為妻。其後眾生遂為淫泆。為自	1014	X21n0384_p0731b16
障蔽。遂造屋舍。以此因緣。始有舍名。婬泆轉盛。遂	1015	X21n0384_p0731b17
成夫妻。有餘眾生。壽行福盡。從光音天命終。來生	1016	X21n0384_p0731b18
此間。在母胎中。因此世間有處胎名。此夫妻舍宇	1017	X21n0384_p0731b19
胎產之源也。土地乃護宅護身之主。既歡喜已。自	1018	X21n0384_p0731b20
來擁護。令子母均得大安。併利益眷屬。利益有二。	1019	X21n0384_p0731b21
生時子母無恙。初令合門懽喜。子既增隆福善。後	1020	X21n0384_p0731b22
能昌熾門闌。夙行善者。彌增福壽。夙行惡者。亦消	1021	X21n0384_p0731b23
其罪也。　△二作惡受殃二初直示勿殺。	1022	X21n0384_p0731b24
或已生下。慎勿殺害。取諸鮮味。供給產母。及廣聚眷	1023	X21n0384_p0731c01
屬。飲酒食肉。歌樂絃管。能令子母不得安樂。	1024	X21n0384_p0731c02
殺害一事。今古同憐。無非體天道好生之心。存人	1025	X21n0384_p0731c03
生難得之命。豈可為我口體之養。誕兒之慶。傷生	1026	X21n0384_p0731c04
杌命。剖腹刮鱗。違天之仁。干神之怒乎。故雲棲大	1027	X21n0384_p0731c05
師曰。生子不宜殺生。人無子則悲。有子則喜。不思	1028	X21n0384_p0731c06
一切禽獸。亦各愛其子。慶我子生。令他子死。於心	1029	X21n0384_p0731c07
安乎。夫嬰孩始生。不為積福。而反殺生造業。亦太	1030	X21n0384_p0731c08
愚矣。昔周豫學士嘗煮鱔。見其鞠身向上。而以首	1031	X21n0384_p0731c09
尾就湯。剖之。見腹中有子。乃知鞠身避湯者。以愛	1032	X21n0384_p0731c10
子之故。烏呼。雖人畜不同。愛子之心一也。何得慶	1033	X21n0384_p0731c11
我母子之生。使彼母子抱苦就終。含悲向盡。既受	1034	X21n0384_p0731c12
屠割。復嬰煎熬。苦痛難言。徹骨入髓。當此之時。吾	1035	X21n0384_p0731c13
之一點仁心蚤殄。彼之無窮怨氣長存。欲求不索	1036	X21n0384_p0731c14
報於來生。吾未之信也。廣聚眷屬等。所以慶己子	1037	X21n0384_p0731c15
之生也。主命禁勿殺者。所以增子之福壽也。古云。	1038	X21n0384_p0731c16
酒是和神之藥。肉為充饑之膳。古今同味。今何見	1039	X21n0384_p0731c17
鄙。良以肉由殺命。酒能亂神。不食是理。寧可為非。	1040	X21n0384_p0731c18
鴦掘經。佛言。一切眾生。生死輪轉。無非父母兄弟	1041	X21n0384_p0731c19
姊妹。猶如伎兒。變易無常。自肉他肉。則是一肉。是	1042	X21n0384_p0731c20
故諸佛。悉不食肉。況飲酒斷智慧種。食肉斷慈悲	1043	X21n0384_p0731c21
種。來種尚斷。安保現種之不斷乎。若遵主命之訓。	1044	X21n0384_p0731c22
不惟消災謝過。併能集福延齡。請細思之。毋泥俗	1045	X21n0384_p0731c23
習。歌樂如前。絃管絲竹之音。併此亦誡者。蓋飲酒	1046	X21n0384_p0731c24
食肉亂性而傷慈。歌樂管絃蕩情而逸志。既違天	1047	X21n0384_p0732a01
地之仁德。大乖主命之慈心。減舍宅之威光。觸土	1048	X21n0384_p0732a02
地之護意。子母不得安樂。其過也將誰歸。　△二轉	1049	X21n0384_p0732a03
釋其意二初產時惡鬼噉血。	1050	X21n0384_p0732a04
何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅。欲食腥	1051	X21n0384_p0732a05
血。	1052	X21n0384_p0732a06
轉釋之意。謂有惡鬼欲食腥血也。以生時在地之	1053	X21n0384_p0732a07
血。惡露臭處。鬼魅來嬈。癇邪所中。死屍所觸。蠱道	1054	X21n0384_p0732a08
顛鬼。各伺犯之。如四交道所墮肉段。烏鴟鵰狼各	1055	X21n0384_p0732a09
來爭之。諸邪妖鬼。欲得兒便。周匝圍繞。亦復如是。	1056	X21n0384_p0732a10
護淨經云。餓鬼常守捕婦女產。藏血不淨。以為飲	1057	X21n0384_p0732a11
食。分別善惡經偈云。好調嬈老小。乞兒與病人。後	1058	X21n0384_p0732a12
為臊餓鬼。食產乳惡露。鬼之惡業。殊可憐愍矣。　△	1059	X21n0384_p0732a13
二我令土地荷護三初護令安樂。	1060	X21n0384_p0732a14
是我早令舍宅土地靈祇荷護子母。使令安樂。而得	1061	X21n0384_p0732a15
利益。	1062	X21n0384_p0732a16
主命自謂。我既主人之命。人之將生。干係在我。故	1063	X21n0384_p0732a17
先令土地荷護子母。是使其如背負物。不可失墜	1064	X21n0384_p0732a18
一般。故云荷護。醯摩跋陀。翻舍主。恐是護宅神名。	1065	X21n0384_p0732a19
安樂利益者。使安隱而生。聽呱聲之報。父有添丁	1066	X21n0384_p0732a20
之喜。家無斷火之憂。固土地之荷護。實主命之遣	1067	X21n0384_p0732a21
令。準道藏。人間生男女時。九天玄女。遣天神於空	1068	X21n0384_p0732a22
中稱唱奉恭。生男。唱奉一千六百聲。欲其在家之	1069	X21n0384_p0732a23
奉親。出仕之奉君也。生女。唱恭一千六百聲。令其	1070	X21n0384_p0732a24
歸夫家時。恭敬其公姑與夫也。奉恭欲唱。吉凶只	1071	X21n0384_p0732b01
在片時。此之謂也。　△二不知設福。	1072	X21n0384_p0732b02
如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。	1073	X21n0384_p0732b03
集聚眷屬。	1074	X21n0384_p0732b04
初句。點產家男女。既見產育安樂。應思安樂之故。	1075	X21n0384_p0732b05
功由土地。便合設福善之業。以酬宅主之恩。今翻	1076	X21n0384_p0732b06
殺害生靈。聚集眷屬。飲酒食肉。歌樂絃管。觸神之	1077	X21n0384_p0732b07
怒。失思甚矣。先明萬曆三十三年。槐亭蔡公(諱承植)	1078	X21n0384_p0732b08
守嘉興。禁諭殺牲祀神。其略曰。鬼神享用。與人間	1079	X21n0384_p0732b09
不同。人好酒肉。便以酒肉祀神。譬如蛆蟲噉糞。便	1080	X21n0384_p0732b10
以糞貢人。豈不得罪於人。蓋神明清淨。聞人間酒	1081	X21n0384_p0732b11
肉污穢。厭惡不暇。豈肯鑒嘗。故郊祀者。止用淡酒。	1082	X21n0384_p0732b12
承祭者。戒酒戒葷。意可知已。至於餓鬼不能飲水。	1083	X21n0384_p0732b13
何能食肉。目連救母事可鑒已。凡祀神明。宜焚香	1084	X21n0384_p0732b14
設齋。并誦金剛經一卷。神自鑑納。陰司極重此經。	1085	X21n0384_p0732b15
若仍前殺牲污神。不惟無益。且遭罪譴。余謂蔡明	1086	X21n0384_p0732b16
府。真是現宰官身。為萬鬼萬民說法了也。惜世人	1087	X21n0384_p0732b17
不知信奉。自取過咎。奈之何哉。	1088	X21n0384_p0732b18
△三結示殃損。	1089	X21n0384_p0732b19
以是之故。犯殃自受。子母俱損。	1090	X21n0384_p0732b20
犯殃等者。經云。有夜叉羅剎。常喜噉人胎。能令人	1091	X21n0384_p0732b21
無子。傷害於胞胎。及生時奪命。為其作嬈害。則生	1092	X21n0384_p0732b22
子夭殤。乃由人殺害自致。非土地不護也。　△二勸	1093	X21n0384_p0732b23
死時修善二初陳己本意二示人不會初又二初	1094	X21n0384_p0732b24
示善惡俱超。	1095	X21n0384_p0732c01
又閻浮提臨命終人。不問善惡。我欲令是命終之人。	1096	X21n0384_p0732c02
不落惡道。何況自修善根。增我力故。	1097	X21n0384_p0732c03
法句經云。命如華果熟。常恐會零落。已生皆有苦。	1098	X21n0384_p0732c04
孰能致不死。古云。生則八識扶持。死則四大離散。	1099	X21n0384_p0732c05
迅矣百齡。終歸磨滅。巡環三界。運轉靡停。故經云。	1100	X21n0384_p0732c06
有始有終。既生則滅。誰能禁其不死耶。但臨終之	1101	X21n0384_p0732c07
時。平時所造善惡之業。其相俱時頓現。隨業趣生。	1102	X21n0384_p0732c08
法句云。人作善惡。殃福隨人。雖更生死。不可得免。	1103	X21n0384_p0732c09
然在我本意。不問其生平作善作惡。俱令生於善	1104	X21n0384_p0732c10
處。不令落於惡道也者。何況其人原不作惡。自修	1105	X21n0384_p0732c11
施戒。彼既善根修成。令我亦增威熾。其感報之時。	1106	X21n0384_p0732c12
必生天上人間矣。　△二明鬼神變惡。	1107	X21n0384_p0732c13
是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。	1108	X21n0384_p0732c14
或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況	1109	X21n0384_p0732c15
本造惡者。	1110	X21n0384_p0732c16
淨度三昧經云。若人造善惡業。生天墮獄。各有迎	1111	X21n0384_p0732c17
人。病欲死時。眼自見來迎。應生天上者。天神持天	1112	X21n0384_p0732c18
衣伎樂來迎。應生它方者。眼見尊人。為說妙言。若	1113	X21n0384_p0732c19
為惡墮地獄者。眼見兵士持刀盾矛戟索圍繞。所	1114	X21n0384_p0732c20
見不同。口不能言。各隨所作。各得其果(文)。故知臨	1115	X21n0384_p0732c21
終之時。實有惡鬼嬈亂。即使向行善者。尚難卻其	1116	X21n0384_p0732c22
播弄。或變作父母兄弟。伯叔姑姨。令心著愛。精神	1117	X21n0384_p0732c23
瞀亂。鬼即以似父母等身。引入惡道。何況本造惡	1118	X21n0384_p0732c24
者。蓋世人將死。天帝行下文書。死期未到。太山鬼	1119	X21n0384_p0733a01
神。促令造罪。令落惡道。當知即此輩播弄。更有誰	1120	X21n0384_p0733a02
乎。故大論引分別業經。佛告阿難。行惡人好處生。	1121	X21n0384_p0733a03
行善人惡處生。阿難曰。是事云何。佛言。惡人今世	1122	X21n0384_p0733a04
罪業未熟。宿世善業已熟。故今雖為惡。而生好處。	1123	X21n0384_p0733a05
或臨死時。善心心數法生。亦生好處。行善人生惡	1124	X21n0384_p0733a06
處者。今世善未熟。過去惡已熟。故今雖為善。而生	1125	X21n0384_p0733a07
惡處。或臨死時。不善心心數法生。亦生惡處。故俱	1126	X21n0384_p0733a08
舍云。若人臨終。起邪見心。是人以先不善為緣。故	1127	X21n0384_p0733a09
墮地獄。是則即使無鬼引接。尚難必其善者決生	1128	X21n0384_p0733a10
善處。惡者定生惡處。況本造惡之人。自然引入惡	1129	X21n0384_p0733a11
道矣。　△二示人不會二初亡者神識惛昧。	1130	X21n0384_p0733a12
世尊。如是閻浮提男子女人。臨命終時。神識惛昧。不	1131	X21n0384_p0733a13
辯善惡。乃至眼耳更無見聞。	1132	X21n0384_p0733a14
臨終識惛者。人身中識神。或時頓去。或去有先後。	1133	X21n0384_p0733a15
唯第八識最後去。亦何有知。涅槃云。如人捨命。受	1134	X21n0384_p0733a16
大苦時。宗親圍繞。號哭懊惱。其人惶怖。莫知依救。	1135	X21n0384_p0733a17
雖有五情。無所知覺。肢節戰動。不能自持。身體虛	1136	X21n0384_p0733a18
冷。暖氣欲盡。見先所修善惡報相。如日垂沒。山陵	1137	X21n0384_p0733a19
堆阜。影現東移。理無西逝。眾生業果亦復如是。故	1138	X21n0384_p0733a20
臨終時。諸根黯然。識不能辯。眼耳雖在。何能見聞。	1139	X21n0384_p0733a21
△二眷屬當為修福二初多善緣離惡道苦。	1140	X21n0384_p0733a22
是諸眷屬。當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。	1141	X21n0384_p0733a23
如是善緣。能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神。悉皆退散。	1142	X21n0384_p0733a24
當須設供者。事之要處也。譬船行險處。急宜著力。	1143	X21n0384_p0733b01
稍有錯時。人船俱失。良由前陰將絕。中陰身起。中	1144	X21n0384_p0733b02
陰有二種。一善業果。二惡業果。因善業故。得善覺	1145	X21n0384_p0733b03
觀。因惡業故。得惡覺觀。隨業因緣。向受生處。五戒	1146	X21n0384_p0733b04
經云。生死險難。實可驚怖。故須設大供養。轉經稱	1147	X21n0384_p0733b05
名。供言大者。謂傾己資財。竭力營辦。然於供養之	1148	X21n0384_p0733b06
際。須離謂實之心。若香若華。體是法界。能供所供。	1149	X21n0384_p0733b07
性本真空。稱量出生。順性常住。普獻三寶。等供十	1150	X21n0384_p0733b08
方。雖曰施財。是真法供。故名為大。念佛菩薩。若光	1151	X21n0384_p0733b09
明疏云。觀心既然。觀佛亦爾。故言念佛。此指理觀。	1152	X21n0384_p0733b10
今但稱名也。大品云。若有一人稱南無佛。乃至畢	1153	X21n0384_p0733b11
苦。其福不盡。大論問。云何但空稱名字。便得畢苦。	1154	X21n0384_p0733b12
其福不盡。答。是曾聞佛功德。能度人老病死苦。若	1155	X21n0384_p0733b13
多若少供養。及稱佛名字。得無量福(文)。故大悲經	1156	X21n0384_p0733b14
云。若能至誠心念佛功德。乃至一華散於空中。於	1157	X21n0384_p0733b15
未來世作天梵王。其福不盡。以其不盡。終至涅槃。	1158	X21n0384_p0733b16
今既資以供經稱名之善緣。自能令亡者離三塗	1159	X21n0384_p0733b17
惡道。變形魔鬼。不卻而自退散矣。　△二少善緣除	1160	X21n0384_p0733b18
無間罪。	1161	X21n0384_p0733b19
世尊。一切眾生。臨命終時。若得聞一佛名．一菩薩名。	1162	X21n0384_p0733b20
或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺	1163	X21n0384_p0733b21
害之罪。小小惡業。合墮惡趣者。尋即解脫。	1164	X21n0384_p0733b22
上言設供．讀經．稱名三種功德。資冥福。離惡道。卻	1165	X21n0384_p0733b23
鬼神。多福之功也。今但於佛菩薩。秪一名而已。於	1166	X21n0384_p0733b24
經典只一句一偈而已。即能除極重五無間罪。一	1167	X21n0384_p0733c01
偈。天竺但數字滿三十二。即為一偈。號阿耨窣睹	1168	X21n0384_p0733c02
婆或輸盧迦波。此亦有大因緣。故臨終得聞。上品	1169	X21n0384_p0733c03
大罪既除。其小小中下惡業。合當墮邊小獄者。當	1170	X21n0384_p0733c04
下解脫超昇。如赫日銷霜。寧有餘愆。故華嚴云。寧	1171	X21n0384_p0733c05
受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名。	1172	X21n0384_p0733c06
所以於往昔。無數劫受苦。流轉生死中。不聞佛名	1173	X21n0384_p0733c07
故。問。云何但聞佛名。便得道耶。答。有眾生福德淳	1174	X21n0384_p0733c08
熟。結使心薄。若聞佛名。即時得道。如新淨白氈。易	1175	X21n0384_p0733c09
為受色。聞佛名福。功叵量矣。主命述意竟。　△二世	1176	X21n0384_p0733c10
尊讚勸。	1177	X21n0384_p0733c11
佛告主命鬼王。汝大慈故。能發如是大願。於生死中	1178	X21n0384_p0733c12
護諸眾生。若未來世中。有男子女人。至生死時。汝莫	1179	X21n0384_p0733c13
退是願。總令解脫。永得安樂。	1180	X21n0384_p0733c14
此如來讚勸之文。言大慈則同諸佛之心。發大願	1181	X21n0384_p0733c15
則同菩薩之念。今既以佛心為心。能發如是大願。	1182	X21n0384_p0733c16
即是佛菩薩矣。今故勸汝。凡未來世中男女臨生	1183	X21n0384_p0733c17
死時。汝莫退救護之願。不間有罪無罪。大惡小惡。	1184	X21n0384_p0733c18
總令解脫三塗。得在人天安樂。真不負我今日之	1185	X21n0384_p0733c19
叮嚀矣。　△三鬼王受命二初明已擁護。	1186	X21n0384_p0733c20
鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形。念念擁護閻浮眾	1187	X21n0384_p0733c21
生。生時死時。俱得安樂。	1188	X21n0384_p0733c22
如文。　△二願生信受。	1189	X21n0384_p0733c23
但願諸眾生。於生死時。信受我語。無不解脫。獲大利	1190	X21n0384_p0733c24
益。	1191	X21n0384_p0734a01
世記經。佛言一切男子女人。初始生時。皆有鬼神	1192	X21n0384_p0734a02
隨逐擁護。若其死時。彼守護鬼。攝其精氣。其人則	1193	X21n0384_p0734a03
死。故主命願人生時死時。慎勿殺害。應修善緣。大	1194	X21n0384_p0734a04
集云。若修慈者。當捨身命時。見十方佛。手摩其頂。	1195	X21n0384_p0734a05
蒙手觸故。心安快樂。尋得往生清淨佛土。故雲棲	1196	X21n0384_p0734a06
有祭先不宜殺生。以資冥福。夫八珍羅於前。安能	1197	X21n0384_p0734a07
起九泉之遺骨。而使之食乎。無益而有害。智者不	1198	X21n0384_p0734a08
為也。　△二如來發本三初發遠本。	1199	X21n0384_p0734a09
爾時。佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千	1200	X21n0384_p0734a10
生作大鬼王。於生死中。擁護眾生。是大士慈悲願故。	1201	X21n0384_p0734a11
現大鬼身。實非鬼也。	1202	X21n0384_p0734a12
凡論本跡。本同而跡異。蓋從本垂跡。跡不異本。因	1203	X21n0384_p0734a13
跡顯本。本不離跡。本跡雖殊。不思議一。故舉百千	1204	X21n0384_p0734a14
劫已前為本。是與佛無二道也。今此鬼身。乃慈悲	1205	X21n0384_p0734a15
願上所現。譬一月在天。影臨眾水。若執影為真。則	1206	X21n0384_p0734a16
失本矣。故曰現大鬼身。實非鬼也。昔生公說法虎	1207	X21n0384_p0734a17
丘。有一鬼現身。日來聽法。生公諭其託生。鬼答以	1208	X21n0384_p0734a18
詩云。做鬼經今五百秋。也無煩惱也無愁。生公勸	1209	X21n0384_p0734a19
我為人去。只恐為人不到頭。今大鬼王。經百千生。	1210	X21n0384_p0734a20
豈非乘願力來。現鬼身而說法也者。　△二記劫國。	1211	X21n0384_p0734a21
卻後過一百七十劫。當得成佛。號曰無相如來。劫名	1212	X21n0384_p0734a22
安樂。世界名淨住。其佛壽命不可計劫。	1213	X21n0384_p0734a23
當得成佛者。初住百界作佛也。無相者。不但無生	1214	X21n0384_p0734a24
住異滅之相。無相亦無。故名無相。然以鬼相而成	1215	X21n0384_p0734b01
無相。非頑同太虛。空無一物。無相即相也。以後之	1216	X21n0384_p0734b02
無相而觀鬼相。非猙獰凶惡。示有諸怖相即無相	1217	X21n0384_p0734b03
也。今日之鬼相。即不思議之妙有。它世之無相。即	1218	X21n0384_p0734b04
不思議之真空。有即空故。有不可得。空即有故。空	1219	X21n0384_p0734b05
不可名。空有既亡。中道不立。若鬼若佛。其名安寄。	1220	X21n0384_p0734b06
若相無相。其體奚存。名號既爾。劫界亦然。孰謂鬼	1221	X21n0384_p0734b07
神恒受驅使不安樂乎。劫劫本自安樂。孰謂鬼神	1222	X21n0384_p0734b08
攝屬冥司。不淨住乎。界界由來淨住。孰謂鬼壽所	1223	X21n0384_p0734b09
有日月。秪五百歲乎。佛壽不可計劫。故知以本而	1224	X21n0384_p0734b10
驗跡。跡還同本。以因而望果。果不異因。發本之意。	1225	X21n0384_p0734b11
妙在斯乎。　△三結度人。	1226	X21n0384_p0734b12
地藏。是大鬼王。其事如是不可思議。所度天人。亦不	1227	X21n0384_p0734b13
可限量。	1228	X21n0384_p0734b14
其事不可思議者。約本而歎跡也。如阿難救燄口	1229	X21n0384_p0734b15
經云。其中為於主宰。統領上首之者。皆是住不可	1230	X21n0384_p0734b16
思議解脫菩薩。慈悲誓願。分形布影。示現化身在	1231	X21n0384_p0734b17
六道中。同類受苦。設於方便。為善知識。成熟利樂	1232	X21n0384_p0734b18
一切有情。證大涅槃(文)。是則主命鬼王等及閻羅	1233	X21n0384_p0734b19
天子。亦豈實業受生。三時受苦者哉。又復應知一	1234	X21n0384_p0734b20
切皆是浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。幻妄	1235	X21n0384_p0734b21
稱相。其性真為妙覺明體。若了此意。則於諸聖權	1236	X21n0384_p0734b22
實化門。思過半矣。	1237	X21n0384_p0734b23
△大章第四明成佛因分二初示成佛正行二顯	1238	X21n0384_p0734b24
成佛助道今初品題。	1239	X21n0384_p0734c01
稱佛名號品第九	1240	X21n0384_p0734c02
△二品文分三初地藏為說利益二如來許救罪	1241	X21n0384_p0734c03
苦三大士正稱佛名今初。	1242	X21n0384_p0734c04
爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為未來眾	1243	X21n0384_p0734c05
生。演利益事。於生死中。得大利益。唯願世尊聽我說	1244	X21n0384_p0734c06
之。	1245	X21n0384_p0734c07
大士特說此佛名品者。由前來多番說稱念佛菩	1246	X21n0384_p0734c08
薩名。不問有罪無罪。悉皆消滅。得生人天。乃至畢	1247	X21n0384_p0734c09
苦。今故略出十名。以為杓(音標)鵠。次	1248	X21n0384_p0734c10
顯多佛。以至沙	1249	X21n0384_p0734c10
河也。為未來眾生有二意。一體佛天宮付囑之心。	1250	X21n0384_p0734c11
二顯己南洲救拔之念。佛慈未艾。我願無窮。良由	1251	X21n0384_p0734c12
過去者已獲超淪。現在者今沾至化。唯是未來眾	1252	X21n0384_p0734c13
生。罔知出要。偏造惡緣。若不垂超脫之方。乃甘與	1253	X21n0384_p0734c14
淪胥之苦。如詒厥孫謀。所慮深遠。故云為未來眾	1254	X21n0384_p0734c15
生演利益事。利益有世間．出世間之不同。及藏．通．	1255	X21n0384_p0734c16
別．圓之不等。今是出世上利。圓教果益。然言於生	1256	X21n0384_p0734c17
死中得大利益者。夫論生死。乃眾生大患。如佛說	1257	X21n0384_p0734c18
四不可得經。佛言。世有四事。不可以護致。一曰年	1258	X21n0384_p0734c19
幼。顏色煒燁。眾人愛敬。一旦忽耄。頭白齒落。欲使	1259	X21n0384_p0734c20
常少不老者。終不可得。二謂身體強健。謂為豪強。	1260	X21n0384_p0734c21
疾病卒至。眾患難喻。欲免常安無病。終不可得。三	1261	X21n0384_p0734c22
謂欲求長壽。五欲永存。非常對至。如風吹雲。冀念	1262	X21n0384_p0734c23
長生。終不可得。四謂父母兄弟。恩愛榮樂。宿對卒	1263	X21n0384_p0734c24
至。如湯消雪。欲求不死。終不可得。古今以來。天地	1264	X21n0384_p0735a01
成立。無免四難之患。以斯四苦。佛興於世(文)。今欲	1265	X21n0384_p0735a02
脫此四苦。莫過稱佛名號之利益矣。大經云。假使	1266	X21n0384_p0735a03
一月常以衣食供養一切眾生。不如有人一念念	1267	X21n0384_p0735a04
佛所得功德十六分之一。假使鍛金為人。車馬運	1268	X21n0384_p0735a05
載。乃至眾寶。各滿百數。以用布施。不如發一心向	1269	X21n0384_p0735a06
佛。舉足一步。所得功德。無量無邊(文)。以故東土倡	1270	X21n0384_p0735a07
始於遠公。西京大盛於善導。吾祖疏觀經而論十	1271	X21n0384_p0735a08
疑。四明鈔妙宗而修大悲。永明萬善同歸。慈雲二	1272	X21n0384_p0735a09
門要行。展轉沿習。代不乏人。至明萬曆間。雲棲和	1273	X21n0384_p0735a10
尚出。德業充符。聲名洋益。純提淨土。戶曉家傳。蓋	1274	X21n0384_p0735a11
由此法門。能橫截惡道。直造本源。是故西天東土。	1275	X21n0384_p0735a12
咸稱異妙方便。功德不可思議。誠非餘行可及。然	1276	X21n0384_p0735a13
須諦信不疑。精勤無間。行住坐臥之中。春夏秋冬	1277	X21n0384_p0735a14
之內。穢心滌蕩。淨念聯綿。有不脫苦超昇者。佛祖	1278	X21n0384_p0735a15
皆為誑語矣。故今地藏說此救世妙法。令未來眾	1279	X21n0384_p0735a16
生。出苦有方也。　△二如來許救罪苦二初敦逼速	1280	X21n0384_p0735a17
說。	1281	X21n0384_p0735a18
佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道	1282	X21n0384_p0735a19
眾生。演不思議事。今正是時。唯當速說。	1283	X21n0384_p0735a20
初述所說事。謂汝欲救六道眾生。起此無緣同體	1284	X21n0384_p0735a21
慈悲。誠拔苦之要門。乃利生之妙術。神丹點銕。至	1285	X21n0384_p0735a22
理革凡。功德巍巍。誠難思議。汝欲說者。今正是時。	1286	X21n0384_p0735a23
如來化緣將熄。滅度靡常。不此申救。更待何時。故	1287	X21n0384_p0735a24
敦逼其速說也。　△二讚慰無憂。	1288	X21n0384_p0735b01
吾即涅槃。使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切	1289	X21n0384_p0735b02
眾生。	1290	X21n0384_p0735b03
此示敦逼之意。涅槃。奘三藏翻圓寂。德無不備稱	1291	X21n0384_p0735b04
圓。障無不盡稱寂。肇公云。泥洹盡諦者。豈直結盡	1292	X21n0384_p0735b05
而已。則生死永寂滅故。謂之盡矣。然吾即涅槃句。	1293	X21n0384_p0735b06
人不忍聞。如遊行經。天人等皆歎言。如來滅度。何	1294	X21n0384_p0735b07
其駛哉。世尊滅度。何其疾哉。大法淪翳。何其速哉。	1295	X21n0384_p0735b08
群生長衰。世間眼滅。譬如大樹根拔。枝條摧折。又	1296	X21n0384_p0735b09
如斬蛇。宛轉迴遑。莫知所湊。是時諸天。亦復皆於	1297	X21n0384_p0735b10
空中。徘徊騷擾。悲號踊。是也。然機薪既盡。孰能	1298	X21n0384_p0735b11
留應火之不亡耶。使汝早畢是願者。亦縱辭也。大	1299	X21n0384_p0735b12
士之願。何能蚤畢。甚言此法之妙。縱吾即入涅槃。	1300	X21n0384_p0735b13
縱使汝早畢是願。吾亦不憂現在未來一切眾生	1301	X21n0384_p0735b14
矣。何也。有此稱名之法。人人可不墮苦。並趣人天	1302	X21n0384_p0735b15
修行。終至成佛無疑。能體佛心而達佛意。善繼志	1303	X21n0384_p0735b16
而述事者。莫過我地藏慈尊矣。故許令速說而讚	1304	X21n0384_p0735b17
慰之也。　△三大士正稱佛名二初稱名二結益初	1305	X21n0384_p0735b18
分二初別出十名自為十一無邊身佛乃至第十	1306	X21n0384_p0735b19
大通山王佛今初為二初稱名二顯益下九例此。	1307	X21n0384_p0735b20
地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出	1308	X21n0384_p0735b21
世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名。暫生恭	1309	X21n0384_p0735b22
敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養	1310	X21n0384_p0735b23
讚歎。其人獲福無量無邊。	1311	X21n0384_p0735b24
佛佛皆指過去者。自地藏發心已來所值之諸佛	1312	X21n0384_p0735c01
也。凡所舉佛名。皆後遠於前。顯己發心。遠且久也。	1313	X21n0384_p0735c02
有佛出世四字。慶幸之語。觀經疏云。若佛出世。方	1314	X21n0384_p0735c03
能闡智慧日。識三寶之光明。開甘露門。知十號之	1315	X21n0384_p0735c04
妙味。因說生解。於寶適悅。故喻如優曇華。時一現	1316	X21n0384_p0735c05
耳。無邊身者。三身皆有此意。唯識論云。一自性身。	1317	X21n0384_p0735c06
謂諸如來真淨法界。具無邊際真實功德。是一切	1318	X21n0384_p0735c07
平等實性。即自性身。亦名法身。此法身之無邊也。	1319	X21n0384_p0735c08
又云。自受用身。謂諸如來三無數劫。修習無量福	1320	X21n0384_p0735c09
德資糧。所起無邊真實功德。此報身之無邊也。華	1321	X21n0384_p0735c10
嚴云。清淨妙法身。湛然應一切。應。即應身。一切。即	1322	X21n0384_p0735c11
無邊。此應身之無邊也。故知三身即一。一即三身	1323	X21n0384_p0735c12
也。下顯益。男子女人。標能聞機。初聞佛名。暫生恭	1324	X21n0384_p0735c13
敬者。暫謂歷時不久。生謂當下發心。恭謂束身翹	1325	X21n0384_p0735c14
仰。敬謂心無異緣。即此一念微解。無非本性佛法。	1326	X21n0384_p0735c15
故於暫生恭敬心中。早已成名字佛。超越四十劫	1327	X21n0384_p0735c16
生死重罪。復奚疑哉。然此聞名暫敬。但得理性初	1328	X21n0384_p0735c17
開。便能超極重罪。又何況塑畫形像而嚴飾之。陳	1329	X21n0384_p0735c18
羅香華而供養之。梵唄功德而讚歎之。其人所獲	1330	X21n0384_p0735c19
之福。自然量不可測。邊莫能窮。唯佛與佛乃能知	1331	X21n0384_p0735c20
見耳。　△二寶性如來。	1332	X21n0384_p0735c21
又於過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男	1333	X21n0384_p0735c22
子女人聞是佛名。一彈指頃。發心歸依。是人於無上	1334	X21n0384_p0735c23
道。永不退轉。	1335	X21n0384_p0735c24
恒河沙劫。較前更多矣。寶性者。蓮華面經云。諸佛	1336	X21n0384_p0736a01
如來。是眾生寶。寶有七種。而金寶居首。真諦釋金	1337	X21n0384_p0736a02
四義。一色無變。二體無染。三轉作無礙。四令人富。	1338	X21n0384_p0736a03
以譬法身常淨我樂四德。乃性寶也。顯益中。聞是	1339	X21n0384_p0736a04
佛名。一彈指等者。三乘之士。歷僧祇劫而功行無	1340	X21n0384_p0736a05
成。念佛之門。於彈指頃而位階不退。異哉奇功也。	1341	X21n0384_p0736a06
發心歸依。希有經。廣較三歸功德。云教四天下。及	1342	X21n0384_p0736a07
六欲天。得四果。不如三歸依功德多。故增一阿含。	1343	X21n0384_p0736a08
佛說偈云。諸有歸依佛。不墮三惡趣。盡漏處人天。	1344	X21n0384_p0736a09
便當至涅槃。此憑自性佛寶。以歸寶性。故於無上	1345	X21n0384_p0736a10
之道。永不退轉。此唯約圓教。纔聞佛名。以根利故。	1346	X21n0384_p0736a11
或超入十信。即淨六根。或頓入初住。開佛知見。故	1347	X21n0384_p0736a12
位不退。從初信至七信。見思麤垢。任運先落。見圓	1348	X21n0384_p0736a13
真諦理。行不退。在八九十信。入假位中。起四門諸	1349	X21n0384_p0736a14
行。斷內外塵沙。備俗諦理。念不退。在圓初住去。念	1350	X21n0384_p0736a15
念進趣果海。任運流入真源。故智論云。無生忍法。	1351	X21n0384_p0736a16
即是阿惟越致地。若約得意為言。名字即佛。橫具	1352	X21n0384_p0736a17
三不退(云云)。問。纔聞寶性佛名。彈指發心歸依。何	1353	X21n0384_p0736a18
能於無上道。得永不退轉耶。答。北齊悟中論。而頓	1354	X21n0384_p0736a19
入初住。南岳證法華。而位登十信。其例可識。奚復	1355	X21n0384_p0736a20
疑斯。準觀經疏引涅槃云。一切眾生即是佛。如貧	1356	X21n0384_p0736a21
女舍寶。眾物具存。力士額珠。圓明頓在。但未遇智	1357	X21n0384_p0736a22
者點示其處。日受貧窮之厄。時懷失珠之憂。纔聞	1358	X21n0384_p0736a23
指示。即知本有。貧女發藏。受用靡窮。力士見珠。歡	1359	X21n0384_p0736a24
喜無量。故知眾生解後。與佛毫無差忒。永不退轉。	1360	X21n0384_p0736b01
自應仰信也。　△三波頭摩勝如來。	1361	X21n0384_p0736b02
又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女	1362	X21n0384_p0736b03
人。聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天	1363	X21n0384_p0736b04
中。何況志心稱念。	1364	X21n0384_p0736b05
波頭摩。亦名缽特摩。此云紅蓮華。勝者。佛地論云。	1365	X21n0384_p0736b06
四蓮。以紅蓮為勝。故央掘云。第一缽曇摩。清淨柔	1366	X21n0384_p0736b07
軟義。塵水所不污。是故稽首禮。顯益中。千返生六	1367	X21n0384_p0736b08
欲天中者何。以蓮華處泥不染。出水恒芬。表聞名	1368	X21n0384_p0736b09
者。雖生欲天。實不著麤弊五塵。以解離聞性本空。	1369	X21n0384_p0736b10
生天亦寂。以空處即假。權示天身。以度實生著欲	1370	X21n0384_p0736b11
之者。聞名尚爾。況志心稱念者乎。他日必證波頭	1371	X21n0384_p0736b12
摩勝矣。佛蓮千瓣。表千法明門。故云千返。　△四師	1372	X21n0384_p0736b13
子吼佛。	1373	X21n0384_p0736b14
又於過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師	1374	X21n0384_p0736b15
子吼如來。若有男子女人。聞是佛名。一念歸依。是人	1375	X21n0384_p0736b16
得遇無量諸佛摩頂授記。	1376	X21n0384_p0736b17
長阿含十六。佛告迦葉婆羅門云。所謂師子者。是	1377	X21n0384_p0736b18
如來至真等正覺。於大眾中。廣說法時。自在無畏。	1378	X21n0384_p0736b19
故號師子。汝謂如來師子吼時。不勇悍耶。勿造斯	1379	X21n0384_p0736b20
觀。如來師子吼。勇悍無畏。故云。譬如師子吼。蠕動	1380	X21n0384_p0736b21
皆怖畏。如來震法音。降伏諸外道。則佛號師子吼。	1381	X21n0384_p0736b22
正取說法之相也。故今一念歸依。便得遇無量諸	1382	X21n0384_p0736b23
佛。各與摩頂授記。將來必得種智。說法如師子吼。	1383	X21n0384_p0736b24
其有聞者。或喜或怖。穴處者隱縮。水居者深入。山	1384	X21n0384_p0736c01
藏者潛伏。廄象振鎖。狂逸而去。鳥飛空中。高翔而	1385	X21n0384_p0736c02
遠逝矣。　△五拘留孫佛。	1386	X21n0384_p0736c03
又於過去。有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人。聞	1387	X21n0384_p0736c04
是佛名。志心瞻禮。或復讚歎。是人於賢劫千佛會中。	1388	X21n0384_p0736c05
為大梵王。得授上記。	1389	X21n0384_p0736c06
拘留孫。梵名也。此云所應斷(此約五住二	1390	X21n0384_p0736c07
死。斷處立名)。又翻作	1391	X21n0384_p0736c07
用莊嚴(此約修因證果為名)。此非賢劫第	1392	X21n0384_p0736c08
九。減至六萬歲時	1393	X21n0384_p0736c08
出世之佛。準萬佛名經。有無量七佛之名。若謂下	1394	X21n0384_p0736c09
有賢劫之語。應是賢劫首佛。則於上過去之言既	1395	X21n0384_p0736c10
妨。復於下恒沙之劫有礙也。顯益中。聞佛名屬意。	1396	X21n0384_p0736c11
是顯正因佛性。瞻禮屬身。是顯緣因佛性。讚歎屬	1397	X21n0384_p0736c12
口。是顯了因佛性。由此三因種緣。故於賢劫千佛	1398	X21n0384_p0736c13
會中。皆為大梵天王。修四等心。行業清淨。普為三	1399	X21n0384_p0736c14
有。請轉法輪。故於佛佛之下。親受上妙之記。即以	1400	X21n0384_p0736c15
梵身。成大覺果。法苑曰。今據賢劫一代。分為壞空	1401	X21n0384_p0736c16
成住。就此今住劫。有千佛出現。三佛已往。今是第	1402	X21n0384_p0736c17
四。依立世阿毗曇論。十一劫是未來。八劫是過去。	1403	X21n0384_p0736c18
今釋迦佛。當第九劫內成佛。問。此賢劫中。成壞空	1404	X21n0384_p0736c19
劫。佛不出世。唯取住劫。此住劫中。未來唯十一小	1405	X21n0384_p0736c20
劫。何得頓有九百九十六佛。一時出世耶。答。實如	1406	X21n0384_p0736c21
所難。會意稍難。今依二經。略知途路。藥王藥上經	1407	X21n0384_p0736c22
云。佛言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。	1408	X21n0384_p0736c23
出家學道。聞是五十三佛名。心生歡喜。復教它人。	1409	X21n0384_p0736c24
令得聞持。展轉相教。乃至三千人。異口同音。一心	1410	X21n0384_p0737a01
敬禮。即得超越無數億劫生死之罪。其前千人者。	1411	X21n0384_p0737a02
華光佛為首。下至毗舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛。	1412	X21n0384_p0737a03
過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至	1413	X21n0384_p0737a04
樓至如來。於賢劫中。次第成佛。後千佛者。日光如	1414	X21n0384_p0737a05
來為首。下至須彌相佛。於星宿劫中。當得成佛。若	1415	X21n0384_p0737a06
依佛名經。過去九十一劫。有佛名毗婆尸如來。過	1416	X21n0384_p0737a07
去三十劫。有佛出世。名尸棄如來。即此劫中。復有	1417	X21n0384_p0737a08
佛出世。名毗舍浮如來。問。此九十一劫。為大。為小。	1418	X21n0384_p0737a09
答。是大劫也。何以得知。依舊婆沙論云。釋迦菩薩	1419	X21n0384_p0737a10
因地。從毗婆尸佛以來。種相好業。至今第九住劫。	1420	X21n0384_p0737a11
以經九十一大劫。故舊俱舍論云。由禮底沙佛。精	1421	X21n0384_p0737a12
進力故。即得超九大劫。究竟成佛。故知九劫既大。	1422	X21n0384_p0737a13
餘九十一劫。寧不是大耶。既是大劫。故千佛出世。	1423	X21n0384_p0737a14
無所疑也。又依立世阿毗曇。二十住劫中。過去八	1424	X21n0384_p0737a15
劫。已有三佛出世。釋迦當現在第九劫出世。即以	1425	X21n0384_p0737a16
前九劫。已有四佛出世。未來猶有十一劫。焉知不	1426	X21n0384_p0737a17
有多佛出世。準此義意。縱是小劫。多佛出世。亦自	1427	X21n0384_p0737a18
無妨。良由眾生根有強弱。故感見不同。恐後賢致	1428	X21n0384_p0737a19
疑。略示梗概耳。　△六毗婆尸佛。	1429	X21n0384_p0737a20
又於過去。有佛出世。號毗婆尸。若有男子女人聞是	1430	X21n0384_p0737a21
佛名。永不墮惡道。常生人天。受勝妙樂。	1431	X21n0384_p0737a22
毗婆尸。亦名維衛。此云勝觀。俱舍論云。三無數劫	1432	X21n0384_p0737a23
滿。逆次逢勝觀。此由釋迦於勝觀佛。初種相好故。	1433	X21n0384_p0737a24
然若以此為過去莊嚴劫千佛中之後三佛。則拘	1434	X21n0384_p0737b01
留孫為賢劫中之首佛。更無疑矣。須知應依前論。	1435	X21n0384_p0737b02
不可近指。以毗婆尸佛甚多。安可專指釋迦種相	1436	X21n0384_p0737b03
初逢之勝觀也。顯益中。聞是佛名。即不墮三惡道。	1437	X21n0384_p0737b04
此非易事。準論。釋迦世尊。初阿僧祇。從此常離女	1438	X21n0384_p0737b05
身．及四惡趣。準玅玄釋籤。第三僧祇。始離五障。方	1439	X21n0384_p0737b06
乃不墮。常生人天者。如戒疏。初僧祇。得五種功德。	1440	X21n0384_p0737b07
一生人天。二生貴家。三男身。四根具。五知宿命。文	1441	X21n0384_p0737b08
句云。不生三惡。位不退。不生邊地。諸根完具。不受	1442	X21n0384_p0737b09
女身。即行不退。常識宿命。即念不退(文)。故知不墮	1443	X21n0384_p0737b10
惡道。常生人天。誠非易易者。今圓根最利。故纔聞	1444	X21n0384_p0737b11
佛名。即解自性。故能頓得。人天勝妙樂者。詳長阿	1445	X21n0384_p0737b12
含世記經。雖生人天。唯以法喜禪悅為樂。如大莊	1446	X21n0384_p0737b13
嚴論。佛說偈云。無病第一利。知足第一富。善友第	1447	X21n0384_p0737b14
一親。涅槃第一樂。此乃受即不受。無受即受也。　△	1448	X21n0384_p0737b15
七寶勝如來。	1449	X21n0384_p0737b16
又於過去無量無數恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如	1450	X21n0384_p0737b17
來。若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天	1451	X21n0384_p0737b18
上。受勝妙樂。	1452	X21n0384_p0737b19
梵名囉怛曩毗婆。囉怛曩。翻寶。毗婆。翻勝。寶之勝	1453	X21n0384_p0737b20
者。必是何物。華嚴云。如海中有四珠。一切眾寶。皆	1454	X21n0384_p0737b21
從之生。若無此四珠。一切寶物。漸就滅盡。諸小龍	1455	X21n0384_p0737b22
神。不能得見。唯娑竭羅龍王。密置深寶藏中。此深	1456	X21n0384_p0737b23
寶藏。有四種名。一名眾寶積聚。二名無盡寶藏。三	1457	X21n0384_p0737b24
名遠熾然。四名一切莊嚴聚。此雖寶中之勝。然是	1458	X21n0384_p0737c01
世寶。次第以對常樂我淨出世之寶。此之四德。唯	1459	X21n0384_p0737c02
佛與佛。乃能證得。如娑竭羅龍王。密置寶藏是也。	1460	X21n0384_p0737c03
餘人未證。如小龍神。不能得見是也。此四德出生	1461	X21n0384_p0737c04
不貲。如一切眾寶。皆從之生是也。故光明玄云。如	1462	X21n0384_p0737c05
世珍寶。凡情所貴。乃則如理究竟可貴之寶。名於	1463	X21n0384_p0737c06
凡情可重之寶。故佛號寶勝也。顯益。大意如前。光	1464	X21n0384_p0737c07
明流水品。十千魚得聞寶勝之名。尚盡生忉利。況	1465	X21n0384_p0737c08
男女聞名。寧有不得勝妙樂者。　△八寶相佛。	1466	X21n0384_p0737c09
又於過去。有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞	1467	X21n0384_p0737c10
是佛名。生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。	1468	X21n0384_p0737c11
佛名寶相者。亦約相寶。以譬性寶。華嚴云。又大海	1469	X21n0384_p0737c12
中。有四熾然光明大寶。一名日藏。二名離潤。三名	1470	X21n0384_p0737c13
火珠。四名究竟無餘。若大海無此四寶。四天下金	1471	X21n0384_p0737c14
剛圍山。乃至非想非非想處。皆悉漂沒(即	1472	X21n0384_p0737c15
大論所謂消水珠	1473	X21n0384_p0737c15
是也)。日藏。表大圓鏡智。離潤。表妙觀	1474	X21n0384_p0737c16
察智。火珠。表平	1475	X21n0384_p0737c16
等性智。究竟。表成所作智。若如來法海。無此四智	1476	X21n0384_p0737c17
饒益眾生。三界六道。悉皆漂沒。故大師云。無去無	1477	X21n0384_p0737c18
來。法性實相。實相尊貴。故名寶相是也。顯益中。聞	1478	X21n0384_p0737c19
佛名已。生恭敬心。則身不瞻禮。口不讚歎。審矣。而	1479	X21n0384_p0737c20
男女輩。不久之間。得阿羅漢果。功德深矣。若約三	1480	X21n0384_p0737c21
藏論。如經。日藏光明。能變海水為酪。今謂世第一。	1481	X21n0384_p0737c22
十五心見道。十六心入須陀洹果。轉賢為聖。正如	1482	X21n0384_p0737c23
變水為酪。離潤光明。能變海酪為酥。今言見道後。	1483	X21n0384_p0737c24
起於修道。斷欲界九品思中前六品盡。入斯陀含。	1484	X21n0384_p0738a01
正如變酪為酥。火珠光明。能然海酥。以三果斷欲	1485	X21n0384_p0738a02
界後三品思盡。永不來欲界受生。正如燒然海酥。	1486	X21n0384_p0738a03
究竟無餘光明。能然海酥永盡無餘。以四果斷上	1487	X21n0384_p0738a04
下五分俱盡。無復餘思。永不受後世之生。正如然	1488	X21n0384_p0738a05
海酥永盡無餘矣。今約藏教以對圓位。則初信至	1489	X21n0384_p0738a06
七信。三界見思任運斷盡。與藏教第四果阿羅漢	1490	X21n0384_p0738a07
齊。故妙玄云。同住四住。此處為齊。若伏無明。三藏	1491	X21n0384_p0738a08
則劣。正斯之謂。今本約圓為正。所以先約三藏小	1492	X21n0384_p0738a09
果者。欲開藏教之阿羅漢。成圓佛之阿羅漢果也。	1493	X21n0384_p0738a10
△九袈裟幢佛。	1494	X21n0384_p0738a11
又於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢如來。	1495	X21n0384_p0738a12
若有男子女人聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。	1496	X21n0384_p0738a13
此約莊嚴標相。以彰佛德洪名。心地觀云。袈裟。即	1497	X21n0384_p0738a14
是如來寶幢之相。著袈裟時。生寶幢想。能滅眾罪。	1498	X21n0384_p0738a15
生諸福德。猶如良田。能善增長菩薩道故。猶如甲	1499	X21n0384_p0738a16
冑。煩惱毒箭不能害故。以如來因修萬行。致此果	1500	X21n0384_p0738a17
德莊嚴。故男女聞名。頓超百劫生死之罪。　△十大	1501	X21n0384_p0738a18
通山王佛。	1502	X21n0384_p0738a19
又於過去。有佛出世。號大通山王如來。若有男子女	1503	X21n0384_p0738a20
人間是佛名者。是人得遇恒河沙佛。廣為說法。必成	1504	X21n0384_p0738a21
菩提。	1505	X21n0384_p0738a22
山王。即須彌山。七金環拱。峙立海中。故特稱王。大	1506	X21n0384_p0738a23
者。高八萬四千由旬。通者。光明四面照映。此喻報	1507	X21n0384_p0738a24
身佛也。小般若云。譬如有人。身如須彌山王。是身	1508	X21n0384_p0738b01
為大不。須菩提言。甚大。大師云。此即非果而果。因	1509	X21n0384_p0738b02
大故果大。得法五陰。成就法身。故言大如須彌。以	1510	X21n0384_p0738b03
譬性色。色大故。般若大。如山大。神亦大。習果既圓。	1511	X21n0384_p0738b04
報果亦滿。故言大身。則大通是般若因。山王是報	1512	X21n0384_p0738b05
身果。四智究竟莊嚴也。顯益中。凡有聞此佛名者。	1513	X21n0384_p0738b06
得遇恒河沙佛為說法者。因聞大通之般若。故感	1514	X21n0384_p0738b07
諸佛為說般若。令全性以起修。既聞山王之果體。	1515	X21n0384_p0738b08
故感諸佛授記。令從因而至果。聞一佛名。而得修	1516	X21n0384_p0738b09
性一如。因果成就。佛力不可思議。果報亦不可思	1517	X21n0384_p0738b10
議矣。　△三總指諸佛。	1518	X21n0384_p0738b11
又於過去有淨月佛．山王佛．智勝佛．淨名王佛．智成	1519	X21n0384_p0738b12
就佛．無上佛．妙聲佛．滿月佛．月面佛。有如是等不可	1520	X21n0384_p0738b13
說佛。	1521	X21n0384_p0738b14
淨月者。佛真法身。猶若虛空。應物現形。如水中月。	1522	X21n0384_p0738b15
月喻佛身。法身如空。心光皎潔。從真垂應。影現水	1523	X21n0384_p0738b16
中。此明三身一體也。　○山王。梵名勢禮捺囉惹。此	1524	X21n0384_p0738b17
云山王。大方等陀羅尼經。華聚菩薩讚佛云。世尊	1525	X21n0384_p0738b18
金色如金山。猶如日光照世間。能拔一切諸苦惱。	1526	X21n0384_p0738b19
我今稽首大法王。同。　○智勝。即一切種智。大品云。	1527	X21n0384_p0738b20
薩婆若(秦言一切智相)是聲聞．辟支佛智	1528	X21n0384_p0738b21
。道種智是菩薩	1529	X21n0384_p0738b21
智。一切種智是諸佛智。以一切種類相貌皆知。故	1530	X21n0384_p0738b22
於諸智稱勝。　○淨名王。五住二死淨盡淨。自在故。	1531	X21n0384_p0738b23
立此勝稱(集一切福德三昧經。東方去此三	1532	X21n0384_p0738b24
十二剎。國名普無垢。佛號淨名王。釋迦於久	1533	X21n0384_p0738b24
遠阿僧祇劫。為最勝仙。從聞集一切福德三	1534	X21n0384_p0738c01
昧。後生彼國。今得成佛)。　○智成就。以	1535	X21n0384_p0738c01
權	1536	X21n0384_p0738c01
實二智悉成就故。　○無上者。尊極之號也。有所斷	1537	X21n0384_p0738c02
者。名有上士。既無所斷。名無上矣。如佛說無上處	1538	X21n0384_p0738c03
經云。若眾生於佛無上處。起信向心者。於天人中	1539	X21n0384_p0738c04
得無上果。　○妙聲。正法念云。山谷曠野。其中多有	1540	X21n0384_p0738c05
迦陵頻伽。出妙音聲。如是美音。若天人緊那羅等。	1541	X21n0384_p0738c06
無能及者。唯除如來音聲。故曰妙聲。　○滿月。月面	1542	X21n0384_p0738c07
二佛。大意相同。如經云。如十五日月。圓滿具足。眾	1543	X21n0384_p0738c08
星中王。最上最勝。佛面清淨圓滿。亦如月耳。有如	1544	X21n0384_p0738c09
是等不可說佛者。不復具出劫數。及聞名利益。故	1545	X21n0384_p0738c10
總結之。則知地藏自發心來。迄至今日。其所值如	1546	X21n0384_p0738c11
釋迦者。各各付囑度脫。亦如今日天宮。不可得而	1547	X21n0384_p0738c12
思議矣。稱名竟。　△二結益二初生時稱名益又二	1548	X21n0384_p0738c13
初約一多況益。	1549	X21n0384_p0738c14
世尊。現在未來一切眾生。若天若人．若男若女。但念	1550	X21n0384_p0738c15
得一佛名號。功德無量。何況多名。	1551	X21n0384_p0738c16
夫道與俗反。名與實乖。得其趣者。玄會幽理。何以	1552	X21n0384_p0738c17
然耶。如俗中祖考。不許述其名字。而法門佛名。稱	1553	X21n0384_p0738c18
揚獲福無量。良以諸佛如來。大慈愍物。降靈在俗。	1554	X21n0384_p0738c19
濟度為先。有心希仰。無不蒙益。或以口稱。或以心	1555	X21n0384_p0738c20
念。或以身禮。三業加敬。三毒清涼。漸拔有根。出於	1556	X21n0384_p0738c21
界繫。有斯大德。稱者得福。彼流俗者。與上相違。十	1557	X21n0384_p0738c22
輪云。若念一佛。則見一佛。若念多佛。則見多佛。若	1558	X21n0384_p0738c23
念小身佛。則見小身佛。若念大身佛。則見大身佛。	1559	X21n0384_p0738c24
若念無量身佛。則見無量身佛等。故以一佛。況多	1560	X21n0384_p0739a01
名也。　△二約生死得利。	1561	X21n0384_p0739a02
是眾生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。	1562	X21n0384_p0739a03
圓澄法師云。六道凡夫。三乘賢聖。性覺寶光。各各	1563	X21n0384_p0739a04
圓滿。本不名諸佛。亦不名眾生。但此心不守自性。	1564	X21n0384_p0739a05
隨迷悟之緣。作業受苦。名曰眾生。修道證真。遂名	1565	X21n0384_p0739a06
諸佛。佛愍眾生妄想執著。而不證得。猶是稱法界	1566	X21n0384_p0739a07
性。說念佛門。儻得其門。則等諸佛於一朝。不得其	1567	X21n0384_p0739a08
門。則徒修因於曠劫。故凡眾生於生死時。果能念	1568	X21n0384_p0739a09
佛。或一佛。或多佛。各自得諸大利。終不墮於惡道。	1569	X21n0384_p0739a10
但此是大士所值之佛。親承供養。得諸利益者。然	1570	X21n0384_p0739a11
諸經論。唯讚西方阿彌陀佛。接引娑婆。願力偏重。	1571	X21n0384_p0739a12
是以普賢行願。獨指彌陀為至。若人於生死時。果	1572	X21n0384_p0739a13
能真誠稱念。感應尤多。所謂不動步而歸淨土。安	1573	X21n0384_p0739a14
俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言念。悟迷只在自	1574	X21n0384_p0739a15
心。超沉豈由他法。諦信力行。自見功程耳。　△二臨	1575	X21n0384_p0739a16
終稱名益三初示稱名滅罪。	1576	X21n0384_p0739a17
若有臨命終時。家中眷屬。乃至一人。為是病人。高聲	1577	X21n0384_p0739a18
念一佛名。是命終人。除五無間罪。餘業報等。悉得銷	1578	X21n0384_p0739a19
滅。	1579	X21n0384_p0739a20
乃至一人念一佛名者。此從多人多佛。略至極少	1580	X21n0384_p0739a21
也。大悲經云。一稱南無佛名者。以是善根。入涅槃	1581	X21n0384_p0739a22
界。不可盡也。更何疑五無間罪之不銷耶。極重逆	1582	X21n0384_p0739a23
罪既銷。餘之中下業報。豈不悉滅哉(除者	1583	X21n0384_p0739a24
。去之也。非聽除而不	1584	X21n0384_p0739a24
銷也)。昔大智律師。發願常生娑婆。作大導師。復見慧	1585	X21n0384_p0739b01
布法師云。方土雖淨。非吾所願。由是於淨土門。略	1586	X21n0384_p0739b02
無歸向。見修淨業。復生輕謗。後遭重病。神識迷茫。	1587	X21n0384_p0739b03
頓覺前非。深自剋責。仍覽天台十疑論。初心菩薩。	1588	X21n0384_p0739b04
未得無生忍。要須常不離佛。又智論云。具縛凡夫。	1589	X21n0384_p0739b05
有大悲心。願生惡世救苦眾生。無有是處。譬如嬰	1590	X21n0384_p0739b06
兒。不得離母。又如弱羽。只可傳枝。自是盡棄平生	1591	X21n0384_p0739b07
所學。專尋淨土教門。十餘年來。未嘗暫捨。又唐法	1592	X21n0384_p0739b08
照大師。往五臺竹林寺。見文殊在西。普賢在東。為	1593	X21n0384_p0739b09
眾說法。照作禮。問曰。末代凡夫。智識淺劣。佛性心	1594	X21n0384_p0739b10
地。無由顯現。未審修何法門。最為其要。文殊曰。諸	1595	X21n0384_p0739b11
修行門。無如念佛。我因念佛故。得一切種智。又問。	1596	X21n0384_p0739b12
當云何念。文殊曰。此世界西。有阿彌陀。願力難思。	1597	X21n0384_p0739b13
汝當繫念。令無間斷。命終決定往生。說已。為照摩	1598	X21n0384_p0739b14
頂而退。慧日法師求黑觀音。感現光相。所說略同。	1599	X21n0384_p0739b15
故念佛一門。斷斷不可不信也。　△二釋滅無間疑。	1600	X21n0384_p0739b16
是五無間罪。雖至極重。動經億劫。了不得出。承斯臨	1601	X21n0384_p0739b17
命終時。他人為其稱念佛名。於是罪中。亦漸銷滅。	1602	X21n0384_p0739b18
疑云。無間業重。何得一人稱一佛名。即得銷滅耶。	1603	X21n0384_p0739b19
如增一經云。眾生三業造惡。臨終憶念如來功德	1604	X21n0384_p0739b20
者。必離惡道趣。得生天上。正使極惡之人。以念佛	1605	X21n0384_p0739b21
故。亦得生天。故知無間罪業雖重。經劫難出。承臨	1606	X21n0384_p0739b22
終念佛之力。則倒惑不起。法性現前。故能滅也。故	1607	X21n0384_p0739b23
華嚴經云。設聞如來名。及與所說法。不生信解。亦	1608	X21n0384_p0739b24
能成種。況今眷屬。信心為稱佛名。豈有不滅者乎。	1609	X21n0384_p0739c01
譬如師子筋為琴絃。一奏。一切餘絃悉斷。亦如牛	1610	X21n0384_p0739c02
羊驢馬諸乳。同置一器。若以一滴師子乳投之。悉	1611	X21n0384_p0739c03
化為水。今既行菩提心。為其念佛。銷滅重罪。何俟	1612	X21n0384_p0739c04
致疑。　△三況自稱福罪。	1613	X21n0384_p0739c05
何況眾生自稱自念。獲福無量。滅無量罪。	1614	X21n0384_p0739c06
此況結者。正勸人自念為勝。以它人代念。滅罪尚	1615	X21n0384_p0739c07
爾。何況自念者哉。故大論二十四問。臨終時少許	1616	X21n0384_p0739c08
時心。云何能勝終身行力。答。是心雖少。而力猛利。	1617	X21n0384_p0739c09
如火如毒雖少。能成大事。是垂死時心。決定猛健。	1618	X21n0384_p0739c10
故勝百歲行力。是後心。名大心。以捨身及諸根事	1619	X21n0384_p0739c11
急。故念佛時。罪皆成福。如耆婆攬草。無非藥者。普	1620	X21n0384_p0739c12
能愈病。釋摩男所執一切砂礫。皆變為寶。全心滿	1621	X21n0384_p0739c13
日。無非佛境。所觀罪福。即是實相。既純實相。覓罪	1622	X21n0384_p0739c14
福了不可得。復何論有量無量耶。今且順俗。故言	1623	X21n0384_p0739c15
自稱自念。獲福滅罪。尤勝於前倍倍矣。	1624	X21n0384_p0739c16
	1625	X21n0384_p0739c17
地藏菩薩本願經卷中科注卷之四	1626	X21n0384_p0739c18

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十一冊 No. 384《地藏本願經科註》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 21, No. 384 地藏本願經科註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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地藏菩薩本願經卷中科注卷之四

本經佛學辭彙一覽(共 689 條)

一大劫

一切有為

一切有情

一切智

一切智相

一切種智

一心

一如

一即三

一念

一法

一剎

一剎那

一彈指

七七齋

七支

七佛

七識

七寶

九品

九界

了因

二世

二如

二死

二利

二求

二明

二智

二無常

二答

二道

二識

二護

人天

人見

人身

人非人

人道

八萬四千

八聖

八聖道

八識

八難

十力

十六心

十方

十王

十住

十使

十信

十界

十習因

十惡

十善

十號

十輪

三大

三不退

三世

三因

三佛

三身

三果

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三善根

三塗

三業

三摩

三摩地

三諦

三歸

三藏

三寶

上人

凡夫

大千

大士

大心

大方等

大劫

大身

大事因緣

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大梵天

大梵天王

大悲

大圓鏡智

大慈

大覺

小劫

不可思議

不可說不可說

不生

不退

不淨行

不淨觀

中有

中陰

中陰身

中道

五力

五行

五戒

五苦

五乘

五欲

五陰

五無間

五塵

五障

五濁

五識

五蘊

六時

六根

六衰

六欲

六欲天

六賊

六道

六識

分別

分段變易

化身

化緣

天人

天台

天竺

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出世間

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功德

四土

四大

四不可得

四天下

四天王

四生

四位

四住

四事

四事

四果

四相

四苦

四惡趣

四智

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四諦

四難

外道

布施

平等

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本識

本願

末法

正因

正行

正法

正覺

甘露門

生死

生死流

生死輪

生佛

生報

生滅

由旬

目連

示現

任運

光音天

合掌

因人

因地

因果

因修

因緣

地上

地獄

地藏

多聞天

妄見

妄想

妄境界

如來

如法

如理

安隱

成佛

成所作智

有作

有為

有為法

有情

有無

有間

百劫

百界

耳根

自在

自性

自性身

行人

行不退

行業

行願

西天

位不退

住劫

佛土

佛因

佛地

佛身

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛祖

佛教

佛智

佛會

佛號

佛境

佛種

佛說

佛寶

但空

作業

別業

利生

利使

利樂

即中

即空

即假

妙有

妙法

妙樂

妙覺

妙觀

弟子

忍法

忍辱

戒力

戒取

戒經

我所

沙劫

沙門

見思

見道

身見

邪見

那由他

那吒

事相

依止

供養

來迎

兩舌

受用身

和尚

命者

夜叉

夜叉羅剎

夜摩

定慧

往生

念佛

念念

念法

念處

念僧

忿怒

性心

性佛

性惡

所作

拔苦

拘留孫佛

果分

果報

果斷

泥洹

法身

法性

法性

法門

法界

法音

法師

法喜

法華

法想

法輪

知見

知苦斷集

空有

空處

空無

初心

初地

初住

金山

金剛

金剛身

長者

陀羅尼

阿含

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

非人

非天

非非想處

信力

信心

信向

信解

俗諦

剎那

南洲

南無

南無佛

南閻浮提

威儀

威德

帝釋

幽冥

幽靈

律師

後報

持戒

星宿劫

流轉

相好

相即

苦輪

迦陵

迦葉

降伏

俱舍

修生

修因

修行

修善

修道

修齋

冥府

唐捐

娑婆

師子

師子吼

恩愛

悔過

桓因

涅槃

琉璃

畜生

真人

真心

真如

真法

真空

真諦

破戒

神力

神通

神識

般若

退轉

追福

鬼神

鬼道

鬼趣

兜率

唯識

執事

執著

婆羅門

寂滅

宿世

宿命

宿緣

常住

常寂

常寂光土

常樂我淨

得道

授記

教化

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵語

欲天

欲界

欲想

殺生

殺業

清淨

淨土

淨名

淨住

淨佛

淨妙

淨戒

淨法界

淨業

淨觀

理具

理性

理觀

現行

現前

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

第八識

習性

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪使

貪欲

貪愛

勝因

報生

報身

惑障

惡因

惡行

惡果

惡報

惡業

惡道

惡緣

惡趣

惡覺

惡露

普度

普賢

智者

智度

智相

智慧

無上道

無生

無生忍

無我

無始

無始生死

無明

無畏

無相

無常

無量

無量劫

無量義

無間

無間業

無盡

無緣

無諍

無餘

無礙

發心

發菩提心

發願

等心

等活地獄

等覺

結使

善心

善因

善果

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

華嚴

虛空

鈍使

開甘露門

開光

須陀洹

須陀洹果

須彌山

飲酒

圓佛

圓寂

圓教

微塵

意識

慈尊

慈悲

慈雲

感果

感應

感應道交

敬禮

業力

業因

業果

業風

業報

業感

業緣

楞伽

滅度

煩惱

瑜伽

當機

萬行

萬劫

經論

罪根

罪報

罪福

群生

聖人

聖果

聖眾

解脫

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辟支

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道中

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道後

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過去莊嚴劫

頓覺

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塵沙

壽命

實有

實性

實相

對治

慢使

盡未來際

福業

福德

種子

種智

稱名

稱念

維摩

聞法

聞持

誓願

說法

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增上

增長

慧日

慧命

摩頂

摩頂授記

摩訶

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樂說

瞋恚

緣因

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

賢劫

賢劫千佛

賢聖

輪王

輪轉

餓鬼

學人

導師

曇摩

橫截

濁惡

燒香

燄口

閻王

閻浮

閻浮提

頻伽

龍王

龍神

優婆塞

優婆塞戒

優曇華

彌陀

應化

應身

戲論

濟度

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聲聞

齋法

斷智

歸依

歸依佛

薩婆若

轉法輪

轉輪王

曠劫

羅剎

羅漢

證果

證法

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寶勝如來

覺觀

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