1 X20n0365_p0852b01
  2 X20n0365_p0852b02
  3 X20n0365_p0852b03
  4 X20n0365_p0852b04
  5 X20n0365_p0852b05
   序 6 X20n0365_p0852b06
  7 X20n0365_p0852b07
昔長水大師。詮解首楞嚴經。講演之日。天雨寶華。其 8 X20n0365_p0852b08
箋疏之地。賜額楞嚴講寺。人稱其疏義。語簡而義豐。 9 X20n0365_p0852b09
事詳而理密。薈撮有唐惠振愨沇諸家之長。含攝賢 10 X20n0365_p0852b10
首五教起信五重之要。箋解名家。至今推之。廣度法 11 X20n0365_p0852b11
師。嗣法賢首。荷擔教宗。任講席者。三十餘載。予延主 12 X20n0365_p0852b12
栴檀方丈。缾華缽水。蕭然掩關。肆力詮解。數年於茲。 13 X20n0365_p0852b13
都人士雅重久以為長水之儔也。以本生心地觀經。 14 X20n0365_p0852b14
文言流暢。旨趣幽深。自唐迄今。未有疏解。因攷證群 15 X20n0365_p0852b15
經。融會諸論。精研靜想。印以一心。發科起分。準長水 16 X20n0365_p0852b16
楞嚴義例。著成疏解十一卷。乃深自謙抑。名曰淺註。 17 X20n0365_p0852b17
而請序于予。予觀其首疏四恩言。君臣父子之際。如 18 X20n0365_p0852b18
疏鐘警曙孤角吹霜。不自知其感發之深也。至無垢 19 X20n0365_p0852b19
性阿蘭若諸品。如古木寒蟬空山清磬。惘然若失者 20 X20n0365_p0852b20
久之。及夫觀心而真諦現前。瘥病而空有雙泯。則秋 21 X20n0365_p0852b21
月獨明寒江迥碧。超然立塵滓之表矣。茲義出將雨 22 X20n0365_p0852b22
華賜額復見於今。然猶曰淺註。豈尚有待夫後賢之 23 X20n0365_p0852b23
鉤深晰奧者耶。是非予所知也。經云。是經福力難思。 24 X20n0365_p0852b24
能令所在國土豐樂。則疏經之功。誠足裨 25 X20n0365_p0852c01
國家聖治於無疆。寧僅度諸有情。普證無上正等菩 26 X20n0365_p0852c02
提。以弘報佛恩而已哉。故不辭而序之如此。 27 X20n0365_p0852c03
康熙丁丑歲仲春穀旦和碩莊親王序 28 X20n0365_p0852c04
  29 X20n0365_p0852c05
  30 X20n0365_p0852c06
   序 31 X20n0365_p0852c07
  32 X20n0365_p0852c08
 嘗觀佛之有經。其寓義也甚微。其闡道也至大。大 33 X20n0365_p0852c09
 則天地皆為所包容。微則空色悉歸於一致。所以 34 X20n0365_p0852c10
 然者。端在勤修心地。以觀想於神化而無餘。是故 35 X20n0365_p0852c11
 大鈔諸經。性相等論。極洪慈之無際。示秘悟之多 36 X20n0365_p0852c12
 方。而心即是佛。佛即是心。斯言洵稱明鑒也。但口 37 X20n0365_p0852c13
 誦經藏。而輒礙迷津。身受法戒。而真元不悟。懸擬 38 X20n0365_p0852c14
 菩提。昏如長夜。自非經篆之玄機。不足以開悟禪 39 X20n0365_p0852c15
 宗也。亦以奧義未窮。沉淪誤墮。則註經之有功於 40 X20n0365_p0852c16
 佛氏。豈淺鮮哉。廣度法師。博覽群經。鉤深握要。體 41 X20n0365_p0852c17
 賢首之成訓。運一己之神明。萬理歸懷。不同浮響。 42 X20n0365_p0852c18
 應緣闡教。高豎法幢。三十年來。未嘗輟席。庶幾不 43 X20n0365_p0852c19
 辜其志。而躬膺大道矣。獨心地觀一經。旨趣淵源。 44 X20n0365_p0852c20
 渺無疏釋。法師所以持心攻苦。考諸經論。積之三 45 X20n0365_p0852c21
 載。而註解始成。丙子孟秋。將付剞劂。請序於予。予 46 X20n0365_p0852c22
 固知佛教精微。經言秘邃。如窺天而莫測其高也。 47 X20n0365_p0852c23
 如探海而莫窮其際也。又安得以管見而妄置一 48 X20n0365_p0852c24
 詞乎。及閱其註釋。理若珠聯。義同璧合。不禁拊心 49 X20n0365_p0853a01
 稱快曰至矣盡矣。經之纖悉畢出矣。參玄入道。較 50 X20n0365_p0853a02
 若指掌矣。使非修心地。以神其觀想。由觀想以融 51 X20n0365_p0853a03
 其心地。而無機不徹也。又烏能臻此。由是而益知 52 X20n0365_p0853a04
 經義之大。可以包容天地矣。經義之微。可以渾然 53 X20n0365_p0853a05
 色相矣。即舉大鈔諸典。性相旨趣。以及波羅蜜之 54 X20n0365_p0853a06
 三根九品。無上道之一德四行。而了然心佛。萬殊 55 X20n0365_p0853a07
 一貫。法師不誠大覺中人乎。敬具俚言。罔慚固陋。 56 X20n0365_p0853a08
 亦以表揚 57 X20n0365_p0853a09
 佛訓。道垂不朽。炳若日星。以俟眾生之自悟焉。云爾。 58 X20n0365_p0853a10
康熙三十五年歲次丙子孟秋吉旦 59 X20n0365_p0853a11
 原爵多羅惠王半龕主人敬題。 60 X20n0365_p0853a12
  61 X20n0365_p0853a13
  62 X20n0365_p0853a14
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  68 X20n0365_p0853a20
  69 X20n0365_p0853a21
  70 X20n0365_p0853a22
  71 X20n0365_p0853a23
  72 X20n0365_p0853a24
  73 X20n0365_p0853b01
  74 X20n0365_p0853b02
  75 X20n0365_p0853b03
  76 X20n0365_p0853b04
  77 X20n0365_p0853b05
   心地觀經淺註本序 78 X20n0365_p0853b06
  79 X20n0365_p0853b07
 余於齠齔。知有此經。既入空門。間一繙閱。始知文 80 X20n0365_p0853b08
 言流暢。旨趣幽深。欲識玄微。輒茫然無是處。蓋不 81 X20n0365_p0853b09
 得義意所在云。遂遍參知識。親近講肆者。無虛日。 82 X20n0365_p0853b10
 每大鈔諸經。性相等論。無所不聽。獨此一經。不得 83 X20n0365_p0853b11
 而聞焉。何也。良由不得疏解故也。是以教家不傳。 84 X20n0365_p0853b12
 人罔解義。因感慨繫念。意欲解釋。以利器未成。徒 85 X20n0365_p0853b13
 增慚愧耳。由是博覽群經。神會諸論。時將捉筆。猶 86 X20n0365_p0853b14
 為講席所累。三十年來。未果其願。所謂法不虛應。 87 X20n0365_p0853b15
 應必有時。于癸酉春。客席之暇。仍再究神會。豁然 88 X20n0365_p0853b16
 貫通悟知心地法門。截流到岸。一念薰修。即心是 89 X20n0365_p0853b17
 佛。所以經云。此心地法門。一經耳根。攝念觀心。薰 90 X20n0365_p0853b18
 菩提種。不久得成無上菩提。又云三界之中。以心 91 X20n0365_p0853b19
 為主。能觀心者。究竟解脫。不能觀者。究竟沉淪。是 92 X20n0365_p0853b20
 知心地觀門。乃修行之關鍵。入道之樞機。故佛之 93 X20n0365_p0853b21
 成與不成。但在觀心之能與不能耳。良以一切眾 94 X20n0365_p0853b22
 生。俱有如來智慧德相之心地。以物欲妄想所蔽。 95 X20n0365_p0853b23
 而不自知。故懷寶迷邦。抱珠乞丐。聖人觀之。誠為 96 X20n0365_p0853b24
 可愍者也。於是世尊。將欲啟發此心。指示令悟。先 97 X20n0365_p0853c01
 說四恩應報。欲明真諦。故就世諦以正此心也。次 98 X20n0365_p0853c02
 說廣讚出家。既明世諦。故就真諦。以決其志也。無 99 X20n0365_p0853c03
 垢性。阿蘭若。調伏其妄。而攝持其真也。樂遠離行。 100 X20n0365_p0853c04
 警策恐怖。治此心也。彌勒慈尊。廣求觀門。修此心 101 X20n0365_p0853c05
 也。及乎波羅蜜三根九品。復警以真師難遇。無上 102 X20n0365_p0853c06
 道一德四行。而皆會為功德莊嚴。觀心助神咒。若 103 X20n0365_p0853c07
 萬病愈於阿伽。成佛託印觀。如風帆揚於順水。菩 104 X20n0365_p0853c08
 提心心即菩提。金剛甲甲為心用。自他兼利。一世 105 X20n0365_p0853c09
 功成。至哉不可得而思議者。其惟頓教法門歟。嗚 106 X20n0365_p0853c10
 呼。時丁末法。邪說多岐。權衡正見。賴有斯存。且又 107 X20n0365_p0853c11
 隱於藏函。未獲弘通。余故不揣膚受。謬為疏解。聊 108 X20n0365_p0853c12
 一隙明。以光法施。敢望同志。共報佛恩云爾。 109 X20n0365_p0853c13
 時 110 X20n0365_p0853c14
大清康熙三十五年歲次丙子孟秋 111 X20n0365_p0853c15
佛歡喜日 112 X20n0365_p0853c16
京都栴檀禪林傳賢首宗第二十八世雲中來舟 113 X20n0365_p0853c17
序於觀旨法堂并書 114 X20n0365_p0853c18
  115 X20n0365_p0853c19
  116 X20n0365_p0853c20
  117 X20n0365_p0853c21
  118 X20n0365_p0853c22
  119 X20n0365_p0853c23
  120 X20n0365_p0853c24
  121 X20n0365_p0854a01
  122 X20n0365_p0854a02
  123 X20n0365_p0854a03
  124 X20n0365_p0854a04
  125 X20n0365_p0854a05
  126 X20n0365_p0854a06
  大乘本生心地觀經淺註目次 127 X20n0365_p0854a07
  128 X20n0365_p0854a08
 卷首 129 X20n0365_p0854a09
  序文 懸示 130 X20n0365_p0854a10
  科文 131 X20n0365_p0854a11
 卷第一之本 132 X20n0365_p0854a12
  序品第一上 133 X20n0365_p0854a13
 卷第一之末 134 X20n0365_p0854a14
  序品第一下 135 X20n0365_p0854a15
 卷第二 136 X20n0365_p0854a16
  報恩品第二上 137 X20n0365_p0854a17
 卷第三 138 X20n0365_p0854a18
  報恩品第二下 139 X20n0365_p0854a19
 卷第四 140 X20n0365_p0854a20
  厭捨品第三 141 X20n0365_p0854a21
 卷第五 142 X20n0365_p0854a22
  無垢性品第四 阿蘭若品第五 143 X20n0365_p0854a23
 卷第六 144 X20n0365_p0854a24
  離世間品第六 厭身品第七 145 X20n0365_p0854b01
 卷第七 146 X20n0365_p0854b02
  波羅蜜多品第八 功德莊嚴品第九 147 X20n0365_p0854b03
 卷第八 148 X20n0365_p0854b04
  觀心品第十 發菩提心品第十一 149 X20n0365_p0854b05
  成佛品第十二 囑累品第十三 150 X20n0365_p0854b06
  151 X20n0365_p0854b07
大乘本生心地觀經淺註目次(終) 152 X20n0365_p0854b08
  153 X20n0365_p0854b09
  154 X20n0365_p0854b10
  155 X20n0365_p0854b11
  156 X20n0365_p0854b12
  157 X20n0365_p0854b13
  158 X20n0365_p0854b14
  159 X20n0365_p0854b15
  160 X20n0365_p0854b16
  161 X20n0365_p0854b17
  162 X20n0365_p0854b18
  163 X20n0365_p0854b19
  164 X20n0365_p0854b20
  165 X20n0365_p0854b21
  166 X20n0365_p0854b22
  167 X20n0365_p0854b23
  168 X20n0365_p0854b24
  169 X20n0365_p0854c01
  170 X20n0365_p0854c02
  171 X20n0365_p0854c03
  172 X20n0365_p0854c04
  173 X20n0365_p0854c05
大乘本生心地觀經淺註懸示 174 X20n0365_p0854c06
  175 X20n0365_p0854c07
    神京外栴檀寺沙門 來舟述 176 X20n0365_p0854c08
將釋經義總啟十門。 177 X20n0365_p0854c09
 一教起因緣 二藏教所攝 三義理分齊 178 X20n0365_p0854c10
 四教所被機 五能詮教體 六宗趣通別 179 X20n0365_p0854c11
 七品目次第 八傳譯時年 九總釋名題 180 X20n0365_p0854c12
 十別解文義 181 X20n0365_p0854c13
夫十門通判者。始於賢首。富於清涼。然隨經定義。各 182 X20n0365_p0854c14
有廣略。如華嚴懸談。彌陀疏鈔。概可知也。今則列名 183 X20n0365_p0854c15
遵古。開章從省焉。 184 X20n0365_p0854c16
夫十門生起者。謂聖人設教。必有由致。故受之以教 185 X20n0365_p0854c17
起因緣。教理既陳。屬何藏乘。故受之以藏教所攝。既 186 X20n0365_p0854c18
知歸屬。義理如何。故受之以義理分齊。義理既明。未 187 X20n0365_p0854c19
委何被。故受之以教所被機。己知所利。猶迷能詮。故 188 X20n0365_p0854c20
受之以能詮教體。能詮既悟。尚昧宗歸。故受之以宗 189 X20n0365_p0854c21
趣通別。雖識趣向。未審品目。故受之以品目次第。既 190 X20n0365_p0854c22
知品目。未明傳譯。故受之以傳譯時年。教義既知。未 191 X20n0365_p0854c23
明綱要。故受之以總釋名題。雖明題意。臨文難辨。故 192 X20n0365_p0854c24
受之以別解文義。前八義門。後二解經。與天台五重 193 X20n0365_p0855a01
玄義。少有詳略。義如貫索。用釋。眾經。皆同意也。 194 X20n0365_p0855a02
第一教起因緣者。言聖人設教之所為也。然有總別。 195 X20n0365_p0855a03
總則通於一大時教。酬因酬請。顯理度生諸經皆是 196 X20n0365_p0855a04
也。法華云。諸佛世尊。為一大事因緣故。出現於世。開 197 X20n0365_p0855a05
示悟入佛之知見。即諸經之總緣。此經以心地觀門。 198 X20n0365_p0855a06
入佛知見。別局當經。略示十種。一警策凡迷。自知因 199 X20n0365_p0855a07
果故。二直示法界不離心地故。三引諸凡小修習佛 200 X20n0365_p0855a08
智故。四顯四恩應報引發菩提故。五挽回邪逆令信 201 X20n0365_p0855a09
正法故。六示菩薩行較量難易故。七十度兼修自他 202 X20n0365_p0855a10
兩利故。八降伏妄心薰修正觀故。九正明蘭若斷疑 203 X20n0365_p0855a11
生信故。十顯密並陳疾成佛果故。 204 X20n0365_p0855a12
第一警策凡迷自知因果者。夫源清流潔。形端影直。 205 X20n0365_p0855a13
善惡之報。果因不異。現前易見者。如形影源派。雖愚 206 X20n0365_p0855a14
亦信而不疑。隔世難通者。如善惡因果。在智猶疑而 207 X20n0365_p0855a15
難信。故我世尊將說此經。以同體智光。圓照法界。現 208 X20n0365_p0855a16
生佛之始終。明善惡之趣向。使在會者。見相而警心。 209 X20n0365_p0855a17
自信而不疑也。 210 X20n0365_p0855a18
二直示法界不離心地者。三界唯心。眾生迷而不識。 211 X20n0365_p0855a19
萬法唯識。諸佛證而自知。故佛放光明洞然法界。將 212 X20n0365_p0855a20
示情器之萬殊。不離生佛之方寸。此世尊萬德吉祥 213 X20n0365_p0855a21
紋。放光表法之正意也。 214 X20n0365_p0855a22
三引諸凡小修習佛智者。凡為六道生靈。小謂二乘 215 X20n0365_p0855a23
權教。通迷一等之心地。終纏二種之生死。故我世尊 216 X20n0365_p0855a24
直指妙心。開通真觀。欲令凡外權小。齊證菩提涅槃。 217 X20n0365_p0855b01
經云。我今演說心地法門。引導眾生。令入佛智是也。 218 X20n0365_p0855b02
四顯四恩應報。引發菩提者。大道悠弘。小機聞而河 219 X20n0365_p0855b03
漢其言。曲成易見。常士受而苟就其事。故我世尊。先 220 X20n0365_p0855b04
陳四恩應報。為投機之談。引勸菩提應發。為究竟之 221 X20n0365_p0855b05
說。經文。即度五百長者。始終因緣是也。 222 X20n0365_p0855b06
五挽回邪逆。令信正法者。背正道之謂邪。忤父母之 223 X20n0365_p0855b07
謂逆。此實造業之機墮苦之緣也。故我世尊。示正見 224 X20n0365_p0855b08
以轉邪。開孝道以回逆。此則去禍因之惡積。啟善以 225 X20n0365_p0855b09
之緣昇。經文。即智光長者子因緣是也。 226 X20n0365_p0855b10
六示菩薩行較量難易者。發兩利之心者。曰菩薩。即 227 X20n0365_p0855b11
佛果因地之名也。然心無不同。操修或異。故我世尊。 228 X20n0365_p0855b12
明示曲直。言在家出家之不同。故指蘭若清淨靜修 229 X20n0365_p0855b13
則易。居家煩冗入道則難。經文即阿蘭若。離世間等 230 X20n0365_p0855b14
品。皆此意也。 231 X20n0365_p0855b15
七十度兼修自他兩利者。鵬程海運。則九萬可圖。道 232 X20n0365_p0855b16
假行門。則三祗易越。自利利他。菩薩之道。六度十度。 233 X20n0365_p0855b17
菩薩之乘。必也。去在家而居蘭若。方為真實。去塵勞 234 X20n0365_p0855b18
而就清淨。便易初心經文。即波羅蜜品。彌勒所問是 235 X20n0365_p0855b19
也。 236 X20n0365_p0855b20
八降伏妄心。薰修正觀者。妄心為生死之機。正觀為 237 X20n0365_p0855b21
入道之門。背正觀而逐妄心者。即六道之凡夫。伏妄 238 X20n0365_p0855b22
心而入正觀者。即三乘之聖賢。良由觀有權實故乘 239 X20n0365_p0855b23
分小大之別。今則直指心地。標名正觀。妄心歇處即 240 X20n0365_p0855b24
菩提。觀慧明時同法界。經云。三界之中。以心為主。能 241 X20n0365_p0855c01
觀心者。究竟解脫等是也。 242 X20n0365_p0855c02
九正明蘭若斷疑生信者。佛雖明示蘭若。為修行菩 243 X20n0365_p0855c03
提道者。所當依止。惟恐信受不篤。故引證諸佛菩薩。 244 X20n0365_p0855c04
從此修證而得道果。所以盡大眾之餘疑。而增明樂 245 X20n0365_p0855c05
欲之心也。經云。十方諸佛所依故。三世諸佛得道故 246 X20n0365_p0855c06
皆是意也。 247 X20n0365_p0855c07
十顯密並陳疾成佛果者。上根利智之人。直一蹴而 248 X20n0365_p0855c08
臻聖城。慧淺業重之機。必雙修而祛惑障。故我世尊。 249 X20n0365_p0855c09
顯密並陳。正助齊舉。欲使利鈍之流。皆入心地之觀。 250 X20n0365_p0855c10
經文。明手印真言處。皆此意也。以上教起因緣竟。 251 X20n0365_p0855c11
二藏教所攝者。先明藏攝。次明教攝。今初明藏有二。 252 X20n0365_p0855c12
一三藏。二二藏。藏者。以含攝故。謂攝一切所應知義。 253 X20n0365_p0855c13
三藏者。一修多羅藏。二毗奈耶藏。三阿毗達磨藏。今 254 X20n0365_p0855c14
初修多羅亦名修妒路。亦名素呾纜。皆梵音楚夏。義 255 X20n0365_p0855c15
無異也。古德譯為契經。謂上合諸佛之心。下孚眾生 256 X20n0365_p0855c16
之性。故曰契理合機之經也。經有多義。會之不出貫 257 X20n0365_p0855c17
攝常法。貫。謂貫穿義理。攝謂攝持根機。常謂諸佛不 258 X20n0365_p0855c18
易之道。法謂天下共遵之規。此略存兩方。省取四義。 259 X20n0365_p0855c19
餘繁。不能遍及。 260 X20n0365_p0855c20
二毗奈耶藏者。亦名毗尼。梵語之具略耳。此翻為調 261 X20n0365_p0855c21
伏。調謂練三業而欲淨。即作持也。伏謂制諸惡而不 262 X20n0365_p0855c22
行。即止持也。就所詮之行彰名。故云調伏之藏。或翻 263 X20n0365_p0855c23
毗尼為滅。言滅業非滅煩惱得滅果。梵語又名尸羅。 264 X20n0365_p0855c24
或云翅呾羅。此翻清涼。謂離生死之熱惱。證寂滅之 265 X20n0365_p0856a01
清涼。或亦名波羅提木叉。此云別解脫。此皆律藏之 266 X20n0365_p0856a02
異名也。 267 X20n0365_p0856a03
三阿毗達磨藏者。阿毗譯對。達磨譯法。法有二種。一 268 X20n0365_p0856a04
名勝義法。即涅槃常住之理也。二名法相法。即四聖 269 X20n0365_p0856a05
諦之相也。然所對之法既二。能對之慧亦二。一者。對 270 X20n0365_p0856a06
向。向前涅槃。二者對觀。觀前四諦。由對果對境。故名 271 X20n0365_p0856a07
對法。蓋即論之通稱。以所詮而立名。舊譯為無比法。 272 X20n0365_p0856a08
以詮勝慧立名。亦名優缽提舍。此云論議。以佛法至 273 X20n0365_p0856a09
理。假論議而詳明。慧悟所由生也。以能詮之體立名。 274 X20n0365_p0856a10
以上三藏者。攝盡一大時教該通大小諸乘。考其所 275 X20n0365_p0856a11
詮。各有通局。就局而言。經詮定學。律詮戒學。論詮慧 276 X20n0365_p0856a12
學。以通言之各相交攝。今此經者。正屬修多羅藏攝 277 X20n0365_p0856a13
也。傍亦兼屬二藏。若以經攝藏。三藏具含。以三卷頌 278 X20n0365_p0856a14
中說戒故。彌勒難問有論議故。 279 X20n0365_p0856a15
二二藏者。一聲聞藏。二菩薩藏。由前三藏。開為二乘。 280 X20n0365_p0856a16
詮小乘者。名聲聞藏。詮大乘者。名菩薩藏。莊嚴論云。 281 X20n0365_p0856a17
此三藏。由上下乘別故。復為聲聞藏。及菩薩藏。若約 282 X20n0365_p0856a18
乘分藏。理宜為三。由辟支不借教故。出有佛世。聲聞 283 X20n0365_p0856a19
攝故。所以分二。今此經者。為菩薩藏攝。以此攝彼。二 284 X20n0365_p0856a20
皆具含。亦有聲聞名行故。 285 X20n0365_p0856a21
二教攝者。夫教海沖深。法雲彌漫。智光無際。妙辯叵 286 X20n0365_p0856a22
窮。以無言之言。詮絕言之理。以無說之說。酬無盡之 287 X20n0365_p0856a23
機。極位所承。凡情難挹。今乘理教之力。略明開合之 288 X20n0365_p0856a24
端。如西域東夏弘闡之者。於一代聖言。或開宗分教。 289 X20n0365_p0856b01
或直釋經文。各隨所見。咸有據焉。其不分之義有五。 290 X20n0365_p0856b02
一理本一味。殊途同歸故。二一音普應。一雨普滋故。 291 X20n0365_p0856b03
三原聖本意。為一大事故。四隨一一文眾解不同故。 292 X20n0365_p0856b04
五多種說法成枝流故。以斯五義。故不可分。竊恐情 293 X20n0365_p0856b05
搆異端。是非競作。故以不分為得也。 294 X20n0365_p0856b06
其分教者。亦有多義。一理雖一味。詮有淺深。故須分 295 X20n0365_p0856b07
之。使知權實故。二約佛雖是一音。就機差而教別故。 296 X20n0365_p0856b08
三本意未申。隨他意語而有異故。四言有通別。就顯 297 X20n0365_p0856b09
說故。五雖分權實。須知佛意有開顯故。以斯多義。開 298 X20n0365_p0856b10
則得多而失少。合則得少而失多。但能虛己求宗。不 299 X20n0365_p0856b11
可分而分之。亦何傷於大旨。故今分之。西天東土。分 300 X20n0365_p0856b12
判諸師。略舉數家。以備觀覺。先明此方。勒為五門。 301 X20n0365_p0856b13
第一立一音教者。有二師。一後魏菩提流支。言如來 302 X20n0365_p0856b14
一音。同時報萬。大小並陳。二姚秦羅什法師。言佛一 303 X20n0365_p0856b15
圓音。無思普應。機聞自殊。上之二師。前則佛音具異。 304 X20n0365_p0856b16
後則異自在機。各得圓音之一義。俱是不分之意也。 305 X20n0365_p0856b17
第二立二教者。一西秦曇牟讖三藏。立半滿教。以半 306 X20n0365_p0856b18
字教。謂聲聞藏。說理未圓。若字之有半故。二滿字教。 307 X20n0365_p0856b19
謂菩薩藏。談理滿足。若字之圓滿故。此依涅槃經半 308 X20n0365_p0856b20
滿之義。兼幼子學書之喻。故有是判。又隋朝遠法師。 309 X20n0365_p0856b21
亦同此立。二隋朝延法師。立漸頓教。一漸教。約漸悟 310 X20n0365_p0856b22
機。大由小起。所設具有三乘之教。二頓教。約頓悟機。 311 X20n0365_p0856b23
直入於大。不由於小。頓令得道也。然此雖約機。說有 312 X20n0365_p0856b24
漸頓。而所說法。不出半滿。三唐初海印法師。亦立二 313 X20n0365_p0856c01
教。一屈曲教。二平道教。屈曲者謂釋迦如來所說之 314 X20n0365_p0856c02
經。逐其機性。隨計破著。方便委曲。令物生解。如涅槃 315 X20n0365_p0856c03
經。雖說圓通一極之理。或對權顯實。或會異歸同。故 316 X20n0365_p0856c04
名屈曲教。平道者。謂盧舍那所說之經。隨其法性。平 317 X20n0365_p0856c05
等而說。如華嚴經。雖有隨機。各別調伏。皆是稱性善 318 X20n0365_p0856c06
巧。一時頓演。故名平道教。四齊朝隱士劉虯。亦判二 319 X20n0365_p0856c07
教。一漸教。始自鹿苑。終至雙林。從小至大。故名漸教。 320 X20n0365_p0856c08
二頓教。謂佛最初說華嚴。如日初出。先照高山。故名 321 X20n0365_p0856c09
頓教。 322 X20n0365_p0856c10
第三判三種教者。亦有三家。一南中三教。謂齊朝已 323 X20n0365_p0856c11
後。江南諸師。立此三教。判如來一代所說之法也。一 324 X20n0365_p0856c12
漸教。二頓教。此全同劉虯。但加不定教。由漸中先小 325 X20n0365_p0856c13
後大。而央崛經。六年之內即說。為遮此難。故立不定。 326 X20n0365_p0856c14
謂別有一經。雖非頓攝。而明佛性常住。即勝鬘金光 327 X20n0365_p0856c15
明等。是為偏方不定教也。 328 X20n0365_p0856c16
漸中開合。諸師不同。或但為二。即是半滿。或分為三。 329 X20n0365_p0856c17
即武丘山岌法師。謂十二年前。見有得道。名有相教。 330 X20n0365_p0856c18
十二年後。齊至法華。見空得道。名無相教。最後雙照 331 X20n0365_p0856c19
一切眾生佛性。闡提作佛。名常住教。此與唐三藏。三 332 X20n0365_p0856c20
時之教大同。真諦三藏。西印土人。依金光明經。立轉 333 X20n0365_p0856c21
照持。三輪之教。亦大同此。而時節小異。謂七年前說 334 X20n0365_p0856c22
四諦。名轉法輪教。七年後說般若。具轉照二輪教。以 335 X20n0365_p0856c23
空照有故。三十年後。具轉照持三輪教。以雙照空有。 336 X20n0365_p0856c24
持前二故。或分為四。即宋朝岌法師。謂於前三時。無 337 X20n0365_p0857a01
相之後。常住之前。指法華為同歸教。以會三歸一。萬 338 X20n0365_p0857a02
善悉向菩提故。或開為五。然有二家。一道場慧觀法 339 X20n0365_p0857a03
師等。於無相之後。同歸之前。指淨名思益等。為抑揚 340 X20n0365_p0857a04
教。二者即前劉公。不開抑揚。而有教之初。取提胃經。 341 X20n0365_p0857a05
為人天教。 342 X20n0365_p0857a06
二後魏光統律師。承習佛陀三藏。亦立三教。謂漸頓 343 X20n0365_p0857a07
圓。初為根未熟者。先說無常。後方說常。先空後不空 344 X20n0365_p0857a08
等。如是漸次。故名為漸。二為根熟之輩。於一法門。具 345 X20n0365_p0857a09
足演說。常無常。空不空等。一切具說。更無由漸。故名 346 X20n0365_p0857a10
為頓。三為於上達。分階佛境之者。說於如來無礙解 347 X20n0365_p0857a11
脫。究竟果德。圓極祕密。自在法門。故名為圓。此亦約 348 X20n0365_p0857a12
化儀。說有前後耳。意明今時堪受頓者。必昔曾受化。 349 X20n0365_p0857a13
故云根熟。上達之言。義兼地前。分階佛境。即謂地上。 350 X20n0365_p0857a14
三隋末唐初。吉藏法師。依法華第五。立三種法輪教。 351 X20n0365_p0857a15
一始見我身。聞我所說。即皆信受。入如來慧。即根本 352 X20n0365_p0857a16
法輪教。二除先修習。學小乘者。即枝末法輪教。三我 353 X20n0365_p0857a17
今亦令得聞是經。入於佛慧。即攝末歸本法輪教。 354 X20n0365_p0857a18
第四立四教者。略有四家。一梁朝光宅法師。依法華 355 X20n0365_p0857a19
第二。立四乘教。謂臨門三車。即是權教三乘。四衢等 356 X20n0365_p0857a20
賜。即實教大乘。以臨門牛車。亦同羊鹿。俱不得故。並 357 X20n0365_p0857a21
無體故。諸子皆索故。是知三皆虛指。以為方便。此則 358 X20n0365_p0857a22
前三是三乘。後一是一乘。 359 X20n0365_p0857a23
二陳隋二代。天台智者。承南岳思大師。立四教。云一 360 X20n0365_p0857a24
三藏教。此教明因緣生滅四真諦理。正教小乘。傍化 361 X20n0365_p0857b01
菩薩。二通教。通者。同也。三乘同稟故。此教明因緣即 362 X20n0365_p0857b02
空。無生四真諦理。是摩訶衍之初門。正化菩薩。傍通 363 X20n0365_p0857b03
二乘。大品云。欲得聲聞乘。當學般若波羅蜜等。然教 364 X20n0365_p0857b04
理智斷。行位因果。皆通淺深。不同於共般若。唯共於 365 X20n0365_p0857b05
淺。三別教。別即不共。不共二乘人說故。此教正明因 366 X20n0365_p0857b06
緣假名。無量四真諦理。的化菩薩。不涉二乘。故聲聞 367 X20n0365_p0857b07
在座。如聾如盲。不名不共。而云別者。兼欲揀非圓故。 368 X20n0365_p0857b08
以一因迥出。一果不融。歷別而修。不得因果圓融故。 369 X20n0365_p0857b09
四圓教。圓以不偏為義。此教正明不思議因緣。二諦 370 X20n0365_p0857b10
中道。事理具足。不偏不別。但化最上利根之人。故名 371 X20n0365_p0857b11
為圓。華嚴經云。顯現自在力。為說圓滿經。無量諸眾 372 X20n0365_p0857b12
生。悉受菩提記等。別則教理等皆別。圓則教理等皆 373 X20n0365_p0857b13
圓。又此四教。由三觀起。從假入空。析體異故。有初二 374 X20n0365_p0857b14
教起。從空入假。從假入中。有別教起。三觀一心中得。 375 X20n0365_p0857b15
有圓教起。又此四教。不局定一部。一部之中。容有多 376 X20n0365_p0857b16
故。又更以四種化儀收之。謂頓。漸。不定。祕密。頓漸同 377 X20n0365_p0857b17
前岌公。後二謂一音異解。若互相知。名為不定。互不 378 X20n0365_p0857b18
相知。即名祕密。 379 X20n0365_p0857b19
三唐初海東元曉法師。亦立四教。一二乘別教。如四 380 X20n0365_p0857b20
諦緣起經等。二三乘通教。如般若深密經等。三一乘 381 X20n0365_p0857b21
分教。如梵網經等。四一乘滿教。如華嚴經等。然三乘 382 X20n0365_p0857b22
共學。名三乘教。於中未明法空。名別相教。說諸法空。 383 X20n0365_p0857b23
是為通教。不共二乘。名一乘教。於中未顯普法。名隨 384 X20n0365_p0857b24
分教。具明普法。名圓滿教。然此大師。大同天台。但合 385 X20n0365_p0857c01
別圓。加一乘分耳。 386 X20n0365_p0857c02
四賢首弟子苑公。依寶性論。立四種教。論云。四種眾 387 X20n0365_p0857c03
生。不識如來藏。如生盲人一者凡夫。二者聲聞。三者 388 X20n0365_p0857c04
辟支佛。四者初心菩薩。言四教者。一迷真異執教。當 389 X20n0365_p0857c05
彼凡夫。二真一分半教。當彼二乘。三真一分滿教。當 390 X20n0365_p0857c06
彼初心菩薩。四真具分滿教。即當彼識如來藏者。初 391 X20n0365_p0857c07
教謂諸外道。迷於真理。廣起異執。二謂小乘。於真如 392 X20n0365_p0857c08
理。隨緣不變二分義中。唯說生空所顯之理。故名為 393 X20n0365_p0857c09
半。如涅槃半字。三謂但得不變。不得隨緣。故名一分。 394 X20n0365_p0857c10
而雙辯二空。故名為滿。四由具隨緣不變二義具分。 395 X20n0365_p0857c11
廣如彼說。 396 X20n0365_p0857c12
第五判五教。略有二家。一波頗三藏。判一四諦教。謂 397 X20n0365_p0857c13
四阿含等。二無相教。謂諸般若。三觀行教。謂華嚴經。 398 X20n0365_p0857c14
四安樂教。謂涅槃經。說常樂故。五守護教。謂大集經。 399 X20n0365_p0857c15
說守護正法事故。 400 X20n0365_p0857c16
二賢首大師。所立五教。至下當知。 401 X20n0365_p0857c17
第二明西域者。即今性相二宗。元出彼方。故名西域。 402 X20n0365_p0857c18
謂那爛陀寺。同時二大德。一名戒賢。二名智光。戒賢 403 X20n0365_p0857c19
遠承彌勒無著。近踵護法難陀。依深密等經。瑜伽等 404 X20n0365_p0857c20
論。立三種教。以法相大乘而為了義。即唐三藏之所 405 X20n0365_p0857c21
師宗。謂佛初于鹿苑。轉四諦小乘法輪。說諸有為法。 406 X20n0365_p0857c22
皆從緣生。以破外道自性因等。又緣生無我。翻外有 407 X20n0365_p0857c23
我。然猶未說法無我理。即四阿含等是。第二時中。雖 408 X20n0365_p0857c24
依遍計所執。而諸法自性皆空。翻彼小乘。然依他圓 409 X20n0365_p0858a01
成。猶未說有。即諸部般若等經。第三時中。就大乘正 410 X20n0365_p0858a02
理。具說三性。三無性等。方為盡理。即解深密經等。是 411 X20n0365_p0858a03
故於彼三時。初墮有邊。次墮空邊。俱非了義。後時具 412 X20n0365_p0858a04
說。遍計性空。餘二為有。契會中道。方為了義。 413 X20n0365_p0858a05
二智光論師。遠承文殊龍樹。近稟青目清辯。依般若 414 X20n0365_p0858a06
等經。中觀等論。亦立三時教。以無相大乘為真了義。 415 X20n0365_p0858a07
謂佛初鹿苑說小。明心境俱有。次於中時。於彼中根。 416 X20n0365_p0858a08
說法相大乘。境空心有。唯識道理。以根猶劣。未能全 417 X20n0365_p0858a09
入平等真空故。後第三時。為上根說無相大乘。辯心 418 X20n0365_p0858a10
境俱空。平等一味。為真了義。 419 X20n0365_p0858a11
賢首大師立五教。一小乘教。二大乘始教。三終教。四 420 X20n0365_p0858a12
頓教。五圓教。初即天台藏教。若約所說法相者。但說 421 X20n0365_p0858a13
七十五法。但說人空。不說法空。縱少說法空。亦不明 422 X20n0365_p0858a14
顯。但依六識三毒。建立染淨根本。故阿含云。貪恚愚 423 X20n0365_p0858a15
痴。是世間根本等。未盡法源。故多諍論。部執不同。 424 X20n0365_p0858a16
二大乘始教。亦名分教。以深密第二第三時。同許定 425 X20n0365_p0858a17
性二乘。及諸闡提。俱不成佛。故今合之。總為一教。未 426 X20n0365_p0858a18
盡大乘法理。故立為初。有不成佛。故名為分。廣說法 427 X20n0365_p0858a19
相。少說法性。所說法性。即法相數。所說法數。擇廣成 428 X20n0365_p0858a20
略。猶有百法。決擇分明。故少諍論。說有八識。唯是生 429 X20n0365_p0858a21
滅。依生滅識。建立生死。及涅槃因。法爾種子。有無永 430 X20n0365_p0858a22
別。既所立識。唯業惑生。故所立真如。常琱變。不許 431 X20n0365_p0858a23
隨緣。 432 X20n0365_p0858a24
三終教者。亦名實教。定性二乘。無性闡提。悉當成佛。 433 X20n0365_p0858b01
方盡大乘至極之說。故立為終。以稱實理。故名為實。 434 X20n0365_p0858b02
少說法相。多說法性。所說法相。亦會歸於性。所立八 435 X20n0365_p0858b03
識。通如來藏。隨緣成立。生滅與不生滅和合。而成非 436 X20n0365_p0858b04
一非異。一切眾生。平等一性。但是真如。隨緣成立。依 437 X20n0365_p0858b05
他無性。即是圓成。一理齊平。故說生界佛界。不增不 438 X20n0365_p0858b06
減。如是義類。亦有眾多。廣如華嚴懸談說。 439 X20n0365_p0858b07
四頓教者。但一念不生。即名為佛。不依地位漸次而 440 X20n0365_p0858b08
說。故立為頓。如思益云。得諸法正性者。不從一地至 441 X20n0365_p0858b09
於一地。楞伽云。初地即為八。乃至無所有何次等。不 442 X20n0365_p0858b10
同前漸次位修成。不同於後圓融具德。故立名頓。頓 443 X20n0365_p0858b11
詮此理。故名頓教。總不說法相。唯辯真性。亦無八識 444 X20n0365_p0858b12
差別之相。一切所有。唯是妄想。一切法界。唯是絕言。 445 X20n0365_p0858b13
五法三自性皆空。八識二無我雙遣。訶教勸離。毀相 446 X20n0365_p0858b14
泯心。生心即妄。不生即佛。亦無佛。無不佛。無生。無不 447 X20n0365_p0858b15
生。如淨名默然。顯不二等。是其意也。 448 X20n0365_p0858b16
五圓教者。明一位即一切位。一切位即一位。是故十 449 X20n0365_p0858b17
信滿心。即攝五位。成等正覺。依普賢法界。帝網重重。 450 X20n0365_p0858b18
主伴具足。故名圓教。即華嚴經所說。唯是無盡法界。 451 X20n0365_p0858b19
性海圓融。緣起無礙。相即相入。如因陀羅網。重重無 452 X20n0365_p0858b20
際。微細相容。主伴無盡。十十法門。各攝法界故。 453 X20n0365_p0858b21
已知五教收盡諸經。不知此經。何教所攝。若以教攝 454 X20n0365_p0858b22
經。正屬頓教。分屬終圓。若以經攝教。全收五教。更帶 455 X20n0365_p0858b23
人天。以經中具足五教人天義理故。 456 X20n0365_p0858b24
三義理分齊者。已知此經。正屬頓教。傍兼終圓。未委 457 X20n0365_p0858c01
三教。分齊如何。先明正屬頓教者。經中頓彰一心。直 458 X20n0365_p0858c02
入無念。而成正觀。即此離念一心。是頓教分齊。起信 459 X20n0365_p0858c03
論云。離念相者。等虛空界。即四法界之一真法界也。 460 X20n0365_p0858c04
次明傍兼者。先明終教。終實大乘。即同教一乘。理事 461 X20n0365_p0858c05
無礙法界。始終十門。即其分齊。今此經中。純顯真如 462 X20n0365_p0858c06
一心。不礙萬行修證。雖諸行歷然。不雜一心平等。是 463 X20n0365_p0858c07
終實分齊義。次明圓教者。即別教一乘。備十玄門。圓 464 X20n0365_p0858c08
融具德。惟華嚴經。今此經中。略具少分。故言分屬。經 465 X20n0365_p0858c09
云妙高山王納芥子。山王芥子不壞相。即十玄門中。 466 X20n0365_p0858c10
廣狹自在一門也。人天小乘。無不具攝。分齊較淺。故 467 X20n0365_p0858c11
不詳明。以上義理分齊竟。 468 X20n0365_p0858c12
四教所被機者。已知此經。義理深廣。未識被何等人。 469 X20n0365_p0858c13
欲辨機宜。略分二門。第一料揀。第二普收。且初料揀 470 X20n0365_p0858c14
者。復分為二。一明非機。有四。一無信非機。不信自心。 471 X20n0365_p0858c15
不能成觀故。二凡愚非機。謂任運一生。不識道理故。 472 X20n0365_p0858c16
三邪見非機。謂執著斷常。不達正理故。四定性非機。 473 X20n0365_p0858c17
謂灰斷纏空。不發大心故。二明正機。亦四。一正信是 474 X20n0365_p0858c18
機。肯信自心。能成正觀故。二智者是機。知因識果。樂 475 X20n0365_p0858c19
欲修證故。三正見是機。了明心地。不淪斷常故。四發 476 X20n0365_p0858c20
心是機。發菩提心。超出偏小故。二普收者。一切眾生。 477 X20n0365_p0858c21
皆有佛性。有佛性者。皆得作佛。雖發心有早晚。修證 478 X20n0365_p0858c22
有前後。但有心地。俱是此經所被之機也。以上教所 479 X20n0365_p0858c23
被機竟。 480 X20n0365_p0858c24
五能詮教體者。已知此經。被機廣博。未委能詮。何為 481 X20n0365_p0859a01
教體。今欲略明。啟為四門。一隨相門。二唯識門。三歸 482 X20n0365_p0859a02
性門。四無礙門。先明隨相。一明能詮。二兼收所詮。以 483 X20n0365_p0859a03
徒文無義。非教故。初明能詮者。即聲名句文。以音聲 484 X20n0365_p0859a04
為主。名則次第行列。詮法自性。句則次第安布。詮法 485 X20n0365_p0859a05
差別。文則次第聯合。為上二所依。此名句文三。為聲 486 X20n0365_p0859a06
上詮表。以唯聲則不能詮義。唯名句文則無自體。兼 487 X20n0365_p0859a07
收此四。方成教體。二所詮義者。此聲名句文。若無所 488 X20n0365_p0859a08
詮之義。如海篇字彙。非是聖教。若獨義無文。則理無 489 X20n0365_p0859a09
可憑。必也。義隨於文。文依於義。文義相資。乃成教體。 490 X20n0365_p0859a10
今經從如是我聞至終。是聲名句文體。修證心地觀 491 X20n0365_p0859a11
門等。是所詮義體。二者相隨。教體備矣。以文義皆屬 492 X20n0365_p0859a12
相。故曰隨相門也。二唯識門者。以文義皆從識變。有 493 X20n0365_p0859a13
本影四句。一唯本無影。即小乘教。不知教從識現。謂 494 X20n0365_p0859a14
佛實說法故。二亦本亦影。即始教。謂佛說文義。從妙 495 X20n0365_p0859a15
觀察淨識所現。名本質教。聞者識上。所變文義。名影 496 X20n0365_p0859a16
像教。諸佛眾生。互為增上緣故。三唯影無本。即終教。 497 X20n0365_p0859a17
以離眾生自心。更無有佛。唯大悲大智。為增上緣。令 498 X20n0365_p0859a18
彼根熟眾生。心中現佛說法。是故佛教。全是眾生心 499 X20n0365_p0859a19
中影像。四非本非影。即頓教。非唯心外無佛。眾生心 500 X20n0365_p0859a20
中影像亦空。以性本絕言。即不教之教。無說無聞。是 501 X20n0365_p0859a21
名真說真聞。今經約終頓二教。以眾生二乘。初心菩 502 X20n0365_p0859a22
薩等。感自心中見佛。為說心地觀法。說即無說。聽亦 503 X20n0365_p0859a23
無聽。是唯識體。三歸性門者。前以影本攝歸八識。今 504 X20n0365_p0859a24
以八識攝歸一心。則性為教體。一心者。即真如自體 505 X20n0365_p0859b01
也。從此真如。流出教法。故會相歸性。所謂重頌如。授 506 X20n0365_p0859b02
記如。十二分一切皆如。以上展轉推原。譬如物不離 507 X20n0365_p0859b03
夢。夢不離人。圓覺疏云。生法本無。一切惟識。識如夢 508 X20n0365_p0859b04
幻。惟是一心。則以自心為教體。此經佛說三界以心 509 X20n0365_p0859b05
為主。即觀此心。是自性教體。四無礙門者有二。即理 510 X20n0365_p0859b06
事無礙。事事無礙。如說即無說。無說即說。皆理事無 511 X20n0365_p0859b07
礙義。如言一即是多。多不礙一。皆事事無礙義。心境 512 X20n0365_p0859b08
理事。皆交徹故。故名無礙。今此經以真如心地。不礙 513 X20n0365_p0859b09
種種修證。即心境理事不礙為教體也。 514 X20n0365_p0859b10
六宗趣通局者。已知此經能詮之體。未識所宗。其義 515 X20n0365_p0859b11
云何。語之所尚曰宗。宗之所歸曰趣。欲明宗趣。有通 516 X20n0365_p0859b12
有局。通論佛教。以因緣為宗。因緣者。揀異無因邪因。 517 X20n0365_p0859b13
一代時教。因緣攝盡。故云通也。局就當經。略為四說。 518 X20n0365_p0859b14
一正宗之初。佛說心地薰修。為言之所宗。得成菩提。 519 X20n0365_p0859b15
為歸趣。二佛令報恩。為言之所宗。引發菩提心。為歸 520 X20n0365_p0859b16
趣。三智光長者。重請說四恩為請法之宗。次父子求 521 X20n0365_p0859b17
佛出家。為請法之趣。四如來說蘭若。令依止為宗。修 522 X20n0365_p0859b18
觀頓悟。究竟菩提為趣。此略取大章。指明歸趣。以上 523 X20n0365_p0859b19
宗趣通局竟。 524 X20n0365_p0859b20
七品類次第者。如來說法。必借緣興。放光現瑞。騰疑 525 X20n0365_p0859b21
請法。佛未出定。菩薩旁通。為發起因緣。故曰序品。二 526 X20n0365_p0859b22
佛既出定。說心地法門。五百長者。不欲聞大。權說四 527 X20n0365_p0859b23
恩。故有報恩品。次智光長者。請重說四恩。故有四恩 528 X20n0365_p0859b24
之重頌。三佛讚出家。令離纏縛。故有厭捨品。四佛令 529 X20n0365_p0859c01
安住四法。遠離貪求。是無垢性。故說無垢性品。五廣 530 X20n0365_p0859c02
說蘭若。勸教修證。故有阿蘭若品。六世尊復說蘭若 531 X20n0365_p0859c03
功德。開導修證。故有離世間品。七彌勒請觀。佛令厭 532 X20n0365_p0859c04
身修道。故有厭身品。八佛答彌勒難問。發明諸度。故 533 X20n0365_p0859c05
有波羅蜜品。九由住蘭若。修勝功德。故有功德莊嚴 534 X20n0365_p0859c06
品。十由佛談心地薰修。未及詳明。故有觀心品。十一 535 X20n0365_p0859c07
心地已說。觀法已明。復勸發心。助修神咒。故有發心 536 X20n0365_p0859c08
品。十二廣明印咒。佐助觀功。護持行人。疾至菩提。故 537 X20n0365_p0859c09
有成佛品。十三心地始終。因果理行。具備詳明。付囑 538 X20n0365_p0859c10
當機。流通後世。故有囑累品。以上品目次第竟。 539 X20n0365_p0859c11
八傳譯朝代者。既知此經品目如此。未知譯自何時。 540 X20n0365_p0859c12
此經梵本。來自唐高宗朝。師子國人所獻。祕於中禁。 541 X20n0365_p0859c13
未及翻譯。歷十主。至憲宗嗣位。始出其梵本。詔罽賓 542 X20n0365_p0859c14
三藏般若主譯。京都義學。共八人證譯。諫議孟簡等。 543 X20n0365_p0859c15
四人潤文。勒成一部。八卷一十三品。夫佛生天竺。經 544 X20n0365_p0859c16
皆梵言。不假翻譯。孰能通意。翻譯由人。故出之以重 545 X20n0365_p0859c17
元勳也。雖人能弘道。非嘉會之良時。佛法之妙應不 546 X20n0365_p0859c18
成。信乎法不虛應。應必有時矣。名翻譯朝代者。重時 547 X20n0365_p0859c19
也。以上八義門竟。 548 X20n0365_p0859c20
  549 X20n0365_p0859c21
大乘本生心地觀經淺註懸示終 550 X20n0365_p0859c22

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 365《大乘本生心地觀經淺註懸示》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 365 大乘本生心地觀經淺註懸示

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大乘本生心地觀經淺註懸示并序

本經佛學辭彙一覽(共 426 條)

一大事

一大事因緣

一切法

一心

一地

一念

一念不生

一明

一法

一音教

一乘

一真

一真法界

一極

一道

七十五法

九品

了義

二凡

二明

二空

二門

二乘

二教

二智

二無我

二義

二諦

二藏

人天

人空

入心

入空

八佛

八識

八識二無我

十方

十玄門

十度

三心

三世

三世諸佛

三自性

三佛

三車

三性

三毒

三界

三乘

三乘教

三時教

三根

三教

三智

三無性

三業

三輪

三歸

三藏

三藏教

三觀

下乘

上根

凡小

凡夫

凡愚

大心

大事因緣

大乘

大乘法

大師

大悲

大覺

小乘

小乘法

小機

尸羅

不生

中道

中觀

五位

五法

五法

五教

六度

六道

六識

分教

化儀

天台

天竺

心心

心地

心佛

心即是佛

心經

手印

文殊

方丈

方便

止持

水大

世尊

世間

世諦

出家

功德

古德

四一

四行

四法

四法界

四門

四阿含

四恩

四真諦

四教

四聖

四諦

外道

平等

末法

正見

正法

正覺

玄門

玄義

生死

生佛

生空

生滅

任運

共般若

共報

印咒

因地

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

地上

地前

妄心

妄想

如來

如來慧

如來藏

如是我聞

成佛

有為

有為法

有相

有相教

有情

有教

有無

有邊

耳根

自在

自性

色相

行人

行教

西天

佛性

佛性常住

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛界

佛教

佛智

佛境

佛說

佛慧

佛歡喜日

別相

別教

別教一乘

別圓

別解脫

利他

利根

妙心

妙高山

弟子

戒學

我所

沙門

身受

邪見

事理

依止

依他

宗趣

定性

定性二乘

定學

性空

性相

性相二宗

性海

放光

果德

枝末法輪

波羅蜜

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法相

法師

法堂

法無我

法華

法雲

法爾

法數

法輪

知見

空有

空色

空門

初心

初地

金剛

長者

阿含

阿蘭若

契理

契經

帝網

度生

律師

律藏

相大

相即

重頌

降伏

音教

首楞嚴

俱空

修多羅

修行

修道

修證

兼利

唐三藏

差別

師子

悟入

涅槃

真如

真言

真性

真法

真法界

真空

真理

真諦

神咒

般若

般若波羅蜜

假名

偏小

唯心

唯識

國土

執著

寂滅

密經

常住

得道

教一

教法

教理

教體

梵音

梵語

清淨

淨名

理事

理具

理教

理智

現前

眾生

眾生心

終教

莊嚴

通教

鹿苑

勝義

勝義法

報佛

報恩

惑障

惡因

普法

普賢

智光

智者

智慧

智斷

無上菩提

無上道

無比法

無生

無我

無念

無所有

無相

無相大乘

無相教

無常

無著

無量

無盡

無盡法界

無餘

無礙

無礙解

發心

發菩提心

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩藏

華嚴

虛空

虛空界

開悟

開顯

圓成

圓音

圓教

圓通

圓融

圓覺

慈尊

會三歸一

楞伽

煩惱

瑜伽

當機

萬行

萬法

萬法唯識

經論

經藏

聖人

聖言

聖教

解脫

辟支

辟支佛

道果

道理

道場

達磨

頓悟

頓教

頓漸

像教

塵勞

實教

對法

慚愧

滿字教

漸悟

漸教

漸頓教

種子

說法

增上

增上緣

摩訶

摩訶衍

熱惱

緣生

緣成

緣起

諸有

諸佛

諸法

賢首

賢首宗

機性

隨他意語

隨緣

隨緣不變

龍樹

彌陀

彌勒

總別

聲聞

聲聞乘

聲聞藏

薰修

轉法輪

離生

壞相

識變

難陀

寶性

釋迦

闡提

纏縛

蘭若

護法

權教

權實

歡喜

歡喜日

顯密

觀心

觀行

觀法

觀門

觀想

觀慧