| 1 | X20n0365_p0852b01 | 2 | X20n0365_p0852b02 | 3 | X20n0365_p0852b03 | 4 | X20n0365_p0852b04 | 5 | X20n0365_p0852b05 | 序 | 6 | X20n0365_p0852b06 | 7 | X20n0365_p0852b07 | 昔長水大師。詮解首楞嚴經。講演之日。天雨寶華。其 | 8 | X20n0365_p0852b08 | 箋疏之地。賜額楞嚴講寺。人稱其疏義。語簡而義豐。 | 9 | X20n0365_p0852b09 | 事詳而理密。薈撮有唐惠振愨沇諸家之長。含攝賢 | 10 | X20n0365_p0852b10 | 首五教起信五重之要。箋解名家。至今推之。廣度法 | 11 | X20n0365_p0852b11 | 師。嗣法賢首。荷擔教宗。任講席者。三十餘載。予延主 | 12 | X20n0365_p0852b12 | 栴檀方丈。缾華缽水。蕭然掩關。肆力詮解。數年於茲。 | 13 | X20n0365_p0852b13 | 都人士雅重久以為長水之儔也。以本生心地觀經。 | 14 | X20n0365_p0852b14 | 文言流暢。旨趣幽深。自唐迄今。未有疏解。因攷證群 | 15 | X20n0365_p0852b15 | 經。融會諸論。精研靜想。印以一心。發科起分。準長水 | 16 | X20n0365_p0852b16 | 楞嚴義例。著成疏解十一卷。乃深自謙抑。名曰淺註。 | 17 | X20n0365_p0852b17 | 而請序于予。予觀其首疏四恩言。君臣父子之際。如 | 18 | X20n0365_p0852b18 | 疏鐘警曙孤角吹霜。不自知其感發之深也。至無垢 | 19 | X20n0365_p0852b19 | 性阿蘭若諸品。如古木寒蟬空山清磬。惘然若失者 | 20 | X20n0365_p0852b20 | 久之。及夫觀心而真諦現前。瘥病而空有雙泯。則秋 | 21 | X20n0365_p0852b21 | 月獨明寒江迥碧。超然立塵滓之表矣。茲義出將雨 | 22 | X20n0365_p0852b22 | 華賜額復見於今。然猶曰淺註。豈尚有待夫後賢之 | 23 | X20n0365_p0852b23 | 鉤深晰奧者耶。是非予所知也。經云。是經福力難思。 | 24 | X20n0365_p0852b24 | 能令所在國土豐樂。則疏經之功。誠足裨 | 25 | X20n0365_p0852c01 | 國家聖治於無疆。寧僅度諸有情。普證無上正等菩 | 26 | X20n0365_p0852c02 | 提。以弘報佛恩而已哉。故不辭而序之如此。 | 27 | X20n0365_p0852c03 | 康熙丁丑歲仲春穀旦和碩莊親王序 | 28 | X20n0365_p0852c04 | 29 | X20n0365_p0852c05 | 30 | X20n0365_p0852c06 | 序 | 31 | X20n0365_p0852c07 | 32 | X20n0365_p0852c08 | 嘗觀佛之有經。其寓義也甚微。其闡道也至大。大 | 33 | X20n0365_p0852c09 | 則天地皆為所包容。微則空色悉歸於一致。所以 | 34 | X20n0365_p0852c10 | 然者。端在勤修心地。以觀想於神化而無餘。是故 | 35 | X20n0365_p0852c11 | 大鈔諸經。性相等論。極洪慈之無際。示秘悟之多 | 36 | X20n0365_p0852c12 | 方。而心即是佛。佛即是心。斯言洵稱明鑒也。但口 | 37 | X20n0365_p0852c13 | 誦經藏。而輒礙迷津。身受法戒。而真元不悟。懸擬 | 38 | X20n0365_p0852c14 | 菩提。昏如長夜。自非經篆之玄機。不足以開悟禪 | 39 | X20n0365_p0852c15 | 宗也。亦以奧義未窮。沉淪誤墮。則註經之有功於 | 40 | X20n0365_p0852c16 | 佛氏。豈淺鮮哉。廣度法師。博覽群經。鉤深握要。體 | 41 | X20n0365_p0852c17 | 賢首之成訓。運一己之神明。萬理歸懷。不同浮響。 | 42 | X20n0365_p0852c18 | 應緣闡教。高豎法幢。三十年來。未嘗輟席。庶幾不 | 43 | X20n0365_p0852c19 | 辜其志。而躬膺大道矣。獨心地觀一經。旨趣淵源。 | 44 | X20n0365_p0852c20 | 渺無疏釋。法師所以持心攻苦。考諸經論。積之三 | 45 | X20n0365_p0852c21 | 載。而註解始成。丙子孟秋。將付剞劂。請序於予。予 | 46 | X20n0365_p0852c22 | 固知佛教精微。經言秘邃。如窺天而莫測其高也。 | 47 | X20n0365_p0852c23 | 如探海而莫窮其際也。又安得以管見而妄置一 | 48 | X20n0365_p0852c24 | 詞乎。及閱其註釋。理若珠聯。義同璧合。不禁拊心 | 49 | X20n0365_p0853a01 | 稱快曰至矣盡矣。經之纖悉畢出矣。參玄入道。較 | 50 | X20n0365_p0853a02 | 若指掌矣。使非修心地。以神其觀想。由觀想以融 | 51 | X20n0365_p0853a03 | 其心地。而無機不徹也。又烏能臻此。由是而益知 | 52 | X20n0365_p0853a04 | 經義之大。可以包容天地矣。經義之微。可以渾然 | 53 | X20n0365_p0853a05 | 色相矣。即舉大鈔諸典。性相旨趣。以及波羅蜜之 | 54 | X20n0365_p0853a06 | 三根九品。無上道之一德四行。而了然心佛。萬殊 | 55 | X20n0365_p0853a07 | 一貫。法師不誠大覺中人乎。敬具俚言。罔慚固陋。 | 56 | X20n0365_p0853a08 | 亦以表揚 | 57 | X20n0365_p0853a09 | 佛訓。道垂不朽。炳若日星。以俟眾生之自悟焉。云爾。 | 58 | X20n0365_p0853a10 | 康熙三十五年歲次丙子孟秋吉旦 | 59 | X20n0365_p0853a11 | 原爵多羅惠王半龕主人敬題。 | 60 | X20n0365_p0853a12 | 61 | X20n0365_p0853a13 | 62 | X20n0365_p0853a14 | 63 | X20n0365_p0853a15 | 64 | X20n0365_p0853a16 | 65 | X20n0365_p0853a17 | 66 | X20n0365_p0853a18 | 67 | X20n0365_p0853a19 | 68 | X20n0365_p0853a20 | 69 | X20n0365_p0853a21 | 70 | X20n0365_p0853a22 | 71 | X20n0365_p0853a23 | 72 | X20n0365_p0853a24 | 73 | X20n0365_p0853b01 | 74 | X20n0365_p0853b02 | 75 | X20n0365_p0853b03 | 76 | X20n0365_p0853b04 | 77 | X20n0365_p0853b05 | 心地觀經淺註本序 | 78 | X20n0365_p0853b06 | 79 | X20n0365_p0853b07 | 余於齠齔。知有此經。既入空門。間一繙閱。始知文 | 80 | X20n0365_p0853b08 | 言流暢。旨趣幽深。欲識玄微。輒茫然無是處。蓋不 | 81 | X20n0365_p0853b09 | 得義意所在云。遂遍參知識。親近講肆者。無虛日。 | 82 | X20n0365_p0853b10 | 每大鈔諸經。性相等論。無所不聽。獨此一經。不得 | 83 | X20n0365_p0853b11 | 而聞焉。何也。良由不得疏解故也。是以教家不傳。 | 84 | X20n0365_p0853b12 | 人罔解義。因感慨繫念。意欲解釋。以利器未成。徒 | 85 | X20n0365_p0853b13 | 增慚愧耳。由是博覽群經。神會諸論。時將捉筆。猶 | 86 | X20n0365_p0853b14 | 為講席所累。三十年來。未果其願。所謂法不虛應。 | 87 | X20n0365_p0853b15 | 應必有時。于癸酉春。客席之暇。仍再究神會。豁然 | 88 | X20n0365_p0853b16 | 貫通悟知心地法門。截流到岸。一念薰修。即心是 | 89 | X20n0365_p0853b17 | 佛。所以經云。此心地法門。一經耳根。攝念觀心。薰 | 90 | X20n0365_p0853b18 | 菩提種。不久得成無上菩提。又云三界之中。以心 | 91 | X20n0365_p0853b19 | 為主。能觀心者。究竟解脫。不能觀者。究竟沉淪。是 | 92 | X20n0365_p0853b20 | 知心地觀門。乃修行之關鍵。入道之樞機。故佛之 | 93 | X20n0365_p0853b21 | 成與不成。但在觀心之能與不能耳。良以一切眾 | 94 | X20n0365_p0853b22 | 生。俱有如來智慧德相之心地。以物欲妄想所蔽。 | 95 | X20n0365_p0853b23 | 而不自知。故懷寶迷邦。抱珠乞丐。聖人觀之。誠為 | 96 | X20n0365_p0853b24 | 可愍者也。於是世尊。將欲啟發此心。指示令悟。先 | 97 | X20n0365_p0853c01 | 說四恩應報。欲明真諦。故就世諦以正此心也。次 | 98 | X20n0365_p0853c02 | 說廣讚出家。既明世諦。故就真諦。以決其志也。無 | 99 | X20n0365_p0853c03 | 垢性。阿蘭若。調伏其妄。而攝持其真也。樂遠離行。 | 100 | X20n0365_p0853c04 | 警策恐怖。治此心也。彌勒慈尊。廣求觀門。修此心 | 101 | X20n0365_p0853c05 | 也。及乎波羅蜜三根九品。復警以真師難遇。無上 | 102 | X20n0365_p0853c06 | 道一德四行。而皆會為功德莊嚴。觀心助神咒。若 | 103 | X20n0365_p0853c07 | 萬病愈於阿伽。成佛託印觀。如風帆揚於順水。菩 | 104 | X20n0365_p0853c08 | 提心心即菩提。金剛甲甲為心用。自他兼利。一世 | 105 | X20n0365_p0853c09 | 功成。至哉不可得而思議者。其惟頓教法門歟。嗚 | 106 | X20n0365_p0853c10 | 呼。時丁末法。邪說多岐。權衡正見。賴有斯存。且又 | 107 | X20n0365_p0853c11 | 隱於藏函。未獲弘通。余故不揣膚受。謬為疏解。聊 | 108 | X20n0365_p0853c12 | 一隙明。以光法施。敢望同志。共報佛恩云爾。 | 109 | X20n0365_p0853c13 | 時 | 110 | X20n0365_p0853c14 | 大清康熙三十五年歲次丙子孟秋 | 111 | X20n0365_p0853c15 | 佛歡喜日 | 112 | X20n0365_p0853c16 | 京都栴檀禪林傳賢首宗第二十八世雲中來舟 | 113 | X20n0365_p0853c17 | 序於觀旨法堂并書 | 114 | X20n0365_p0853c18 | 115 | X20n0365_p0853c19 | 116 | X20n0365_p0853c20 | 117 | X20n0365_p0853c21 | 118 | X20n0365_p0853c22 | 119 | X20n0365_p0853c23 | 120 | X20n0365_p0853c24 | 121 | X20n0365_p0854a01 | 122 | X20n0365_p0854a02 | 123 | X20n0365_p0854a03 | 124 | X20n0365_p0854a04 | 125 | X20n0365_p0854a05 | 126 | X20n0365_p0854a06 | 大乘本生心地觀經淺註目次 | 127 | X20n0365_p0854a07 | 128 | X20n0365_p0854a08 | 卷首 | 129 | X20n0365_p0854a09 | 序文 懸示 | 130 | X20n0365_p0854a10 | 科文 | 131 | X20n0365_p0854a11 | 卷第一之本 | 132 | X20n0365_p0854a12 | 序品第一上 | 133 | X20n0365_p0854a13 | 卷第一之末 | 134 | X20n0365_p0854a14 | 序品第一下 | 135 | X20n0365_p0854a15 | 卷第二 | 136 | X20n0365_p0854a16 | 報恩品第二上 | 137 | X20n0365_p0854a17 | 卷第三 | 138 | X20n0365_p0854a18 | 報恩品第二下 | 139 | X20n0365_p0854a19 | 卷第四 | 140 | X20n0365_p0854a20 | 厭捨品第三 | 141 | X20n0365_p0854a21 | 卷第五 | 142 | X20n0365_p0854a22 | 無垢性品第四 阿蘭若品第五 | 143 | X20n0365_p0854a23 | 卷第六 | 144 | X20n0365_p0854a24 | 離世間品第六 厭身品第七 | 145 | X20n0365_p0854b01 | 卷第七 | 146 | X20n0365_p0854b02 | 波羅蜜多品第八 功德莊嚴品第九 | 147 | X20n0365_p0854b03 | 卷第八 | 148 | X20n0365_p0854b04 | 觀心品第十 發菩提心品第十一 | 149 | X20n0365_p0854b05 | 成佛品第十二 囑累品第十三 | 150 | X20n0365_p0854b06 | 151 | X20n0365_p0854b07 | 大乘本生心地觀經淺註目次(終) | 152 | X20n0365_p0854b08 | 153 | X20n0365_p0854b09 | 154 | X20n0365_p0854b10 | 155 | X20n0365_p0854b11 | 156 | X20n0365_p0854b12 | 157 | X20n0365_p0854b13 | 158 | X20n0365_p0854b14 | 159 | X20n0365_p0854b15 | 160 | X20n0365_p0854b16 | 161 | X20n0365_p0854b17 | 162 | X20n0365_p0854b18 | 163 | X20n0365_p0854b19 | 164 | X20n0365_p0854b20 | 165 | X20n0365_p0854b21 | 166 | X20n0365_p0854b22 | 167 | X20n0365_p0854b23 | 168 | X20n0365_p0854b24 | 169 | X20n0365_p0854c01 | 170 | X20n0365_p0854c02 | 171 | X20n0365_p0854c03 | 172 | X20n0365_p0854c04 | 173 | X20n0365_p0854c05 | 大乘本生心地觀經淺註懸示 | 174 | X20n0365_p0854c06 | 175 | X20n0365_p0854c07 | 神京外栴檀寺沙門 來舟述 | 176 | X20n0365_p0854c08 | 將釋經義總啟十門。 | 177 | X20n0365_p0854c09 | 一教起因緣 二藏教所攝 三義理分齊 | 178 | X20n0365_p0854c10 | 四教所被機 五能詮教體 六宗趣通別 | 179 | X20n0365_p0854c11 | 七品目次第 八傳譯時年 九總釋名題 | 180 | X20n0365_p0854c12 | 十別解文義 | 181 | X20n0365_p0854c13 | 夫十門通判者。始於賢首。富於清涼。然隨經定義。各 | 182 | X20n0365_p0854c14 | 有廣略。如華嚴懸談。彌陀疏鈔。概可知也。今則列名 | 183 | X20n0365_p0854c15 | 遵古。開章從省焉。 | 184 | X20n0365_p0854c16 | 夫十門生起者。謂聖人設教。必有由致。故受之以教 | 185 | X20n0365_p0854c17 | 起因緣。教理既陳。屬何藏乘。故受之以藏教所攝。既 | 186 | X20n0365_p0854c18 | 知歸屬。義理如何。故受之以義理分齊。義理既明。未 | 187 | X20n0365_p0854c19 | 委何被。故受之以教所被機。己知所利。猶迷能詮。故 | 188 | X20n0365_p0854c20 | 受之以能詮教體。能詮既悟。尚昧宗歸。故受之以宗 | 189 | X20n0365_p0854c21 | 趣通別。雖識趣向。未審品目。故受之以品目次第。既 | 190 | X20n0365_p0854c22 | 知品目。未明傳譯。故受之以傳譯時年。教義既知。未 | 191 | X20n0365_p0854c23 | 明綱要。故受之以總釋名題。雖明題意。臨文難辨。故 | 192 | X20n0365_p0854c24 | 受之以別解文義。前八義門。後二解經。與天台五重 | 193 | X20n0365_p0855a01 | 玄義。少有詳略。義如貫索。用釋。眾經。皆同意也。 | 194 | X20n0365_p0855a02 | 第一教起因緣者。言聖人設教之所為也。然有總別。 | 195 | X20n0365_p0855a03 | 總則通於一大時教。酬因酬請。顯理度生諸經皆是 | 196 | X20n0365_p0855a04 | 也。法華云。諸佛世尊。為一大事因緣故。出現於世。開 | 197 | X20n0365_p0855a05 | 示悟入佛之知見。即諸經之總緣。此經以心地觀門。 | 198 | X20n0365_p0855a06 | 入佛知見。別局當經。略示十種。一警策凡迷。自知因 | 199 | X20n0365_p0855a07 | 果故。二直示法界不離心地故。三引諸凡小修習佛 | 200 | X20n0365_p0855a08 | 智故。四顯四恩應報引發菩提故。五挽回邪逆令信 | 201 | X20n0365_p0855a09 | 正法故。六示菩薩行較量難易故。七十度兼修自他 | 202 | X20n0365_p0855a10 | 兩利故。八降伏妄心薰修正觀故。九正明蘭若斷疑 | 203 | X20n0365_p0855a11 | 生信故。十顯密並陳疾成佛果故。 | 204 | X20n0365_p0855a12 | 第一警策凡迷自知因果者。夫源清流潔。形端影直。 | 205 | X20n0365_p0855a13 | 善惡之報。果因不異。現前易見者。如形影源派。雖愚 | 206 | X20n0365_p0855a14 | 亦信而不疑。隔世難通者。如善惡因果。在智猶疑而 | 207 | X20n0365_p0855a15 | 難信。故我世尊將說此經。以同體智光。圓照法界。現 | 208 | X20n0365_p0855a16 | 生佛之始終。明善惡之趣向。使在會者。見相而警心。 | 209 | X20n0365_p0855a17 | 自信而不疑也。 | 210 | X20n0365_p0855a18 | 二直示法界不離心地者。三界唯心。眾生迷而不識。 | 211 | X20n0365_p0855a19 | 萬法唯識。諸佛證而自知。故佛放光明洞然法界。將 | 212 | X20n0365_p0855a20 | 示情器之萬殊。不離生佛之方寸。此世尊萬德吉祥 | 213 | X20n0365_p0855a21 | 紋。放光表法之正意也。 | 214 | X20n0365_p0855a22 | 三引諸凡小修習佛智者。凡為六道生靈。小謂二乘 | 215 | X20n0365_p0855a23 | 權教。通迷一等之心地。終纏二種之生死。故我世尊 | 216 | X20n0365_p0855a24 | 直指妙心。開通真觀。欲令凡外權小。齊證菩提涅槃。 | 217 | X20n0365_p0855b01 | 經云。我今演說心地法門。引導眾生。令入佛智是也。 | 218 | X20n0365_p0855b02 | 四顯四恩應報。引發菩提者。大道悠弘。小機聞而河 | 219 | X20n0365_p0855b03 | 漢其言。曲成易見。常士受而苟就其事。故我世尊。先 | 220 | X20n0365_p0855b04 | 陳四恩應報。為投機之談。引勸菩提應發。為究竟之 | 221 | X20n0365_p0855b05 | 說。經文。即度五百長者。始終因緣是也。 | 222 | X20n0365_p0855b06 | 五挽回邪逆。令信正法者。背正道之謂邪。忤父母之 | 223 | X20n0365_p0855b07 | 謂逆。此實造業之機墮苦之緣也。故我世尊。示正見 | 224 | X20n0365_p0855b08 | 以轉邪。開孝道以回逆。此則去禍因之惡積。啟善以 | 225 | X20n0365_p0855b09 | 之緣昇。經文。即智光長者子因緣是也。 | 226 | X20n0365_p0855b10 | 六示菩薩行較量難易者。發兩利之心者。曰菩薩。即 | 227 | X20n0365_p0855b11 | 佛果因地之名也。然心無不同。操修或異。故我世尊。 | 228 | X20n0365_p0855b12 | 明示曲直。言在家出家之不同。故指蘭若清淨靜修 | 229 | X20n0365_p0855b13 | 則易。居家煩冗入道則難。經文即阿蘭若。離世間等 | 230 | X20n0365_p0855b14 | 品。皆此意也。 | 231 | X20n0365_p0855b15 | 七十度兼修自他兩利者。鵬程海運。則九萬可圖。道 | 232 | X20n0365_p0855b16 | 假行門。則三祗易越。自利利他。菩薩之道。六度十度。 | 233 | X20n0365_p0855b17 | 菩薩之乘。必也。去在家而居蘭若。方為真實。去塵勞 | 234 | X20n0365_p0855b18 | 而就清淨。便易初心經文。即波羅蜜品。彌勒所問是 | 235 | X20n0365_p0855b19 | 也。 | 236 | X20n0365_p0855b20 | 八降伏妄心。薰修正觀者。妄心為生死之機。正觀為 | 237 | X20n0365_p0855b21 | 入道之門。背正觀而逐妄心者。即六道之凡夫。伏妄 | 238 | X20n0365_p0855b22 | 心而入正觀者。即三乘之聖賢。良由觀有權實故乘 | 239 | X20n0365_p0855b23 | 分小大之別。今則直指心地。標名正觀。妄心歇處即 | 240 | X20n0365_p0855b24 | 菩提。觀慧明時同法界。經云。三界之中。以心為主。能 | 241 | X20n0365_p0855c01 | 觀心者。究竟解脫等是也。 | 242 | X20n0365_p0855c02 | 九正明蘭若斷疑生信者。佛雖明示蘭若。為修行菩 | 243 | X20n0365_p0855c03 | 提道者。所當依止。惟恐信受不篤。故引證諸佛菩薩。 | 244 | X20n0365_p0855c04 | 從此修證而得道果。所以盡大眾之餘疑。而增明樂 | 245 | X20n0365_p0855c05 | 欲之心也。經云。十方諸佛所依故。三世諸佛得道故 | 246 | X20n0365_p0855c06 | 皆是意也。 | 247 | X20n0365_p0855c07 | 十顯密並陳疾成佛果者。上根利智之人。直一蹴而 | 248 | X20n0365_p0855c08 | 臻聖城。慧淺業重之機。必雙修而祛惑障。故我世尊。 | 249 | X20n0365_p0855c09 | 顯密並陳。正助齊舉。欲使利鈍之流。皆入心地之觀。 | 250 | X20n0365_p0855c10 | 經文。明手印真言處。皆此意也。以上教起因緣竟。 | 251 | X20n0365_p0855c11 | 二藏教所攝者。先明藏攝。次明教攝。今初明藏有二。 | 252 | X20n0365_p0855c12 | 一三藏。二二藏。藏者。以含攝故。謂攝一切所應知義。 | 253 | X20n0365_p0855c13 | 三藏者。一修多羅藏。二毗奈耶藏。三阿毗達磨藏。今 | 254 | X20n0365_p0855c14 | 初修多羅亦名修妒路。亦名素呾纜。皆梵音楚夏。義 | 255 | X20n0365_p0855c15 | 無異也。古德譯為契經。謂上合諸佛之心。下孚眾生 | 256 | X20n0365_p0855c16 | 之性。故曰契理合機之經也。經有多義。會之不出貫 | 257 | X20n0365_p0855c17 | 攝常法。貫。謂貫穿義理。攝謂攝持根機。常謂諸佛不 | 258 | X20n0365_p0855c18 | 易之道。法謂天下共遵之規。此略存兩方。省取四義。 | 259 | X20n0365_p0855c19 | 餘繁。不能遍及。 | 260 | X20n0365_p0855c20 | 二毗奈耶藏者。亦名毗尼。梵語之具略耳。此翻為調 | 261 | X20n0365_p0855c21 | 伏。調謂練三業而欲淨。即作持也。伏謂制諸惡而不 | 262 | X20n0365_p0855c22 | 行。即止持也。就所詮之行彰名。故云調伏之藏。或翻 | 263 | X20n0365_p0855c23 | 毗尼為滅。言滅業非滅煩惱得滅果。梵語又名尸羅。 | 264 | X20n0365_p0855c24 | 或云翅呾羅。此翻清涼。謂離生死之熱惱。證寂滅之 | 265 | X20n0365_p0856a01 | 清涼。或亦名波羅提木叉。此云別解脫。此皆律藏之 | 266 | X20n0365_p0856a02 | 異名也。 | 267 | X20n0365_p0856a03 | 三阿毗達磨藏者。阿毗譯對。達磨譯法。法有二種。一 | 268 | X20n0365_p0856a04 | 名勝義法。即涅槃常住之理也。二名法相法。即四聖 | 269 | X20n0365_p0856a05 | 諦之相也。然所對之法既二。能對之慧亦二。一者。對 | 270 | X20n0365_p0856a06 | 向。向前涅槃。二者對觀。觀前四諦。由對果對境。故名 | 271 | X20n0365_p0856a07 | 對法。蓋即論之通稱。以所詮而立名。舊譯為無比法。 | 272 | X20n0365_p0856a08 | 以詮勝慧立名。亦名優缽提舍。此云論議。以佛法至 | 273 | X20n0365_p0856a09 | 理。假論議而詳明。慧悟所由生也。以能詮之體立名。 | 274 | X20n0365_p0856a10 | 以上三藏者。攝盡一大時教該通大小諸乘。考其所 | 275 | X20n0365_p0856a11 | 詮。各有通局。就局而言。經詮定學。律詮戒學。論詮慧 | 276 | X20n0365_p0856a12 | 學。以通言之各相交攝。今此經者。正屬修多羅藏攝 | 277 | X20n0365_p0856a13 | 也。傍亦兼屬二藏。若以經攝藏。三藏具含。以三卷頌 | 278 | X20n0365_p0856a14 | 中說戒故。彌勒難問有論議故。 | 279 | X20n0365_p0856a15 | 二二藏者。一聲聞藏。二菩薩藏。由前三藏。開為二乘。 | 280 | X20n0365_p0856a16 | 詮小乘者。名聲聞藏。詮大乘者。名菩薩藏。莊嚴論云。 | 281 | X20n0365_p0856a17 | 此三藏。由上下乘別故。復為聲聞藏。及菩薩藏。若約 | 282 | X20n0365_p0856a18 | 乘分藏。理宜為三。由辟支不借教故。出有佛世。聲聞 | 283 | X20n0365_p0856a19 | 攝故。所以分二。今此經者。為菩薩藏攝。以此攝彼。二 | 284 | X20n0365_p0856a20 | 皆具含。亦有聲聞名行故。 | 285 | X20n0365_p0856a21 | 二教攝者。夫教海沖深。法雲彌漫。智光無際。妙辯叵 | 286 | X20n0365_p0856a22 | 窮。以無言之言。詮絕言之理。以無說之說。酬無盡之 | 287 | X20n0365_p0856a23 | 機。極位所承。凡情難挹。今乘理教之力。略明開合之 | 288 | X20n0365_p0856a24 | 端。如西域東夏弘闡之者。於一代聖言。或開宗分教。 | 289 | X20n0365_p0856b01 | 或直釋經文。各隨所見。咸有據焉。其不分之義有五。 | 290 | X20n0365_p0856b02 | 一理本一味。殊途同歸故。二一音普應。一雨普滋故。 | 291 | X20n0365_p0856b03 | 三原聖本意。為一大事故。四隨一一文眾解不同故。 | 292 | X20n0365_p0856b04 | 五多種說法成枝流故。以斯五義。故不可分。竊恐情 | 293 | X20n0365_p0856b05 | 搆異端。是非競作。故以不分為得也。 | 294 | X20n0365_p0856b06 | 其分教者。亦有多義。一理雖一味。詮有淺深。故須分 | 295 | X20n0365_p0856b07 | 之。使知權實故。二約佛雖是一音。就機差而教別故。 | 296 | X20n0365_p0856b08 | 三本意未申。隨他意語而有異故。四言有通別。就顯 | 297 | X20n0365_p0856b09 | 說故。五雖分權實。須知佛意有開顯故。以斯多義。開 | 298 | X20n0365_p0856b10 | 則得多而失少。合則得少而失多。但能虛己求宗。不 | 299 | X20n0365_p0856b11 | 可分而分之。亦何傷於大旨。故今分之。西天東土。分 | 300 | X20n0365_p0856b12 | 判諸師。略舉數家。以備觀覺。先明此方。勒為五門。 | 301 | X20n0365_p0856b13 | 第一立一音教者。有二師。一後魏菩提流支。言如來 | 302 | X20n0365_p0856b14 | 一音。同時報萬。大小並陳。二姚秦羅什法師。言佛一 | 303 | X20n0365_p0856b15 | 圓音。無思普應。機聞自殊。上之二師。前則佛音具異。 | 304 | X20n0365_p0856b16 | 後則異自在機。各得圓音之一義。俱是不分之意也。 | 305 | X20n0365_p0856b17 | 第二立二教者。一西秦曇牟讖三藏。立半滿教。以半 | 306 | X20n0365_p0856b18 | 字教。謂聲聞藏。說理未圓。若字之有半故。二滿字教。 | 307 | X20n0365_p0856b19 | 謂菩薩藏。談理滿足。若字之圓滿故。此依涅槃經半 | 308 | X20n0365_p0856b20 | 滿之義。兼幼子學書之喻。故有是判。又隋朝遠法師。 | 309 | X20n0365_p0856b21 | 亦同此立。二隋朝延法師。立漸頓教。一漸教。約漸悟 | 310 | X20n0365_p0856b22 | 機。大由小起。所設具有三乘之教。二頓教。約頓悟機。 | 311 | X20n0365_p0856b23 | 直入於大。不由於小。頓令得道也。然此雖約機。說有 | 312 | X20n0365_p0856b24 | 漸頓。而所說法。不出半滿。三唐初海印法師。亦立二 | 313 | X20n0365_p0856c01 | 教。一屈曲教。二平道教。屈曲者謂釋迦如來所說之 | 314 | X20n0365_p0856c02 | 經。逐其機性。隨計破著。方便委曲。令物生解。如涅槃 | 315 | X20n0365_p0856c03 | 經。雖說圓通一極之理。或對權顯實。或會異歸同。故 | 316 | X20n0365_p0856c04 | 名屈曲教。平道者。謂盧舍那所說之經。隨其法性。平 | 317 | X20n0365_p0856c05 | 等而說。如華嚴經。雖有隨機。各別調伏。皆是稱性善 | 318 | X20n0365_p0856c06 | 巧。一時頓演。故名平道教。四齊朝隱士劉虯。亦判二 | 319 | X20n0365_p0856c07 | 教。一漸教。始自鹿苑。終至雙林。從小至大。故名漸教。 | 320 | X20n0365_p0856c08 | 二頓教。謂佛最初說華嚴。如日初出。先照高山。故名 | 321 | X20n0365_p0856c09 | 頓教。 | 322 | X20n0365_p0856c10 | 第三判三種教者。亦有三家。一南中三教。謂齊朝已 | 323 | X20n0365_p0856c11 | 後。江南諸師。立此三教。判如來一代所說之法也。一 | 324 | X20n0365_p0856c12 | 漸教。二頓教。此全同劉虯。但加不定教。由漸中先小 | 325 | X20n0365_p0856c13 | 後大。而央崛經。六年之內即說。為遮此難。故立不定。 | 326 | X20n0365_p0856c14 | 謂別有一經。雖非頓攝。而明佛性常住。即勝鬘金光 | 327 | X20n0365_p0856c15 | 明等。是為偏方不定教也。 | 328 | X20n0365_p0856c16 | 漸中開合。諸師不同。或但為二。即是半滿。或分為三。 | 329 | X20n0365_p0856c17 | 即武丘山岌法師。謂十二年前。見有得道。名有相教。 | 330 | X20n0365_p0856c18 | 十二年後。齊至法華。見空得道。名無相教。最後雙照 | 331 | X20n0365_p0856c19 | 一切眾生佛性。闡提作佛。名常住教。此與唐三藏。三 | 332 | X20n0365_p0856c20 | 時之教大同。真諦三藏。西印土人。依金光明經。立轉 | 333 | X20n0365_p0856c21 | 照持。三輪之教。亦大同此。而時節小異。謂七年前說 | 334 | X20n0365_p0856c22 | 四諦。名轉法輪教。七年後說般若。具轉照二輪教。以 | 335 | X20n0365_p0856c23 | 空照有故。三十年後。具轉照持三輪教。以雙照空有。 | 336 | X20n0365_p0856c24 | 持前二故。或分為四。即宋朝岌法師。謂於前三時。無 | 337 | X20n0365_p0857a01 | 相之後。常住之前。指法華為同歸教。以會三歸一。萬 | 338 | X20n0365_p0857a02 | 善悉向菩提故。或開為五。然有二家。一道場慧觀法 | 339 | X20n0365_p0857a03 | 師等。於無相之後。同歸之前。指淨名思益等。為抑揚 | 340 | X20n0365_p0857a04 | 教。二者即前劉公。不開抑揚。而有教之初。取提胃經。 | 341 | X20n0365_p0857a05 | 為人天教。 | 342 | X20n0365_p0857a06 | 二後魏光統律師。承習佛陀三藏。亦立三教。謂漸頓 | 343 | X20n0365_p0857a07 | 圓。初為根未熟者。先說無常。後方說常。先空後不空 | 344 | X20n0365_p0857a08 | 等。如是漸次。故名為漸。二為根熟之輩。於一法門。具 | 345 | X20n0365_p0857a09 | 足演說。常無常。空不空等。一切具說。更無由漸。故名 | 346 | X20n0365_p0857a10 | 為頓。三為於上達。分階佛境之者。說於如來無礙解 | 347 | X20n0365_p0857a11 | 脫。究竟果德。圓極祕密。自在法門。故名為圓。此亦約 | 348 | X20n0365_p0857a12 | 化儀。說有前後耳。意明今時堪受頓者。必昔曾受化。 | 349 | X20n0365_p0857a13 | 故云根熟。上達之言。義兼地前。分階佛境。即謂地上。 | 350 | X20n0365_p0857a14 | 三隋末唐初。吉藏法師。依法華第五。立三種法輪教。 | 351 | X20n0365_p0857a15 | 一始見我身。聞我所說。即皆信受。入如來慧。即根本 | 352 | X20n0365_p0857a16 | 法輪教。二除先修習。學小乘者。即枝末法輪教。三我 | 353 | X20n0365_p0857a17 | 今亦令得聞是經。入於佛慧。即攝末歸本法輪教。 | 354 | X20n0365_p0857a18 | 第四立四教者。略有四家。一梁朝光宅法師。依法華 | 355 | X20n0365_p0857a19 | 第二。立四乘教。謂臨門三車。即是權教三乘。四衢等 | 356 | X20n0365_p0857a20 | 賜。即實教大乘。以臨門牛車。亦同羊鹿。俱不得故。並 | 357 | X20n0365_p0857a21 | 無體故。諸子皆索故。是知三皆虛指。以為方便。此則 | 358 | X20n0365_p0857a22 | 前三是三乘。後一是一乘。 | 359 | X20n0365_p0857a23 | 二陳隋二代。天台智者。承南岳思大師。立四教。云一 | 360 | X20n0365_p0857a24 | 三藏教。此教明因緣生滅四真諦理。正教小乘。傍化 | 361 | X20n0365_p0857b01 | 菩薩。二通教。通者。同也。三乘同稟故。此教明因緣即 | 362 | X20n0365_p0857b02 | 空。無生四真諦理。是摩訶衍之初門。正化菩薩。傍通 | 363 | X20n0365_p0857b03 | 二乘。大品云。欲得聲聞乘。當學般若波羅蜜等。然教 | 364 | X20n0365_p0857b04 | 理智斷。行位因果。皆通淺深。不同於共般若。唯共於 | 365 | X20n0365_p0857b05 | 淺。三別教。別即不共。不共二乘人說故。此教正明因 | 366 | X20n0365_p0857b06 | 緣假名。無量四真諦理。的化菩薩。不涉二乘。故聲聞 | 367 | X20n0365_p0857b07 | 在座。如聾如盲。不名不共。而云別者。兼欲揀非圓故。 | 368 | X20n0365_p0857b08 | 以一因迥出。一果不融。歷別而修。不得因果圓融故。 | 369 | X20n0365_p0857b09 | 四圓教。圓以不偏為義。此教正明不思議因緣。二諦 | 370 | X20n0365_p0857b10 | 中道。事理具足。不偏不別。但化最上利根之人。故名 | 371 | X20n0365_p0857b11 | 為圓。華嚴經云。顯現自在力。為說圓滿經。無量諸眾 | 372 | X20n0365_p0857b12 | 生。悉受菩提記等。別則教理等皆別。圓則教理等皆 | 373 | X20n0365_p0857b13 | 圓。又此四教。由三觀起。從假入空。析體異故。有初二 | 374 | X20n0365_p0857b14 | 教起。從空入假。從假入中。有別教起。三觀一心中得。 | 375 | X20n0365_p0857b15 | 有圓教起。又此四教。不局定一部。一部之中。容有多 | 376 | X20n0365_p0857b16 | 故。又更以四種化儀收之。謂頓。漸。不定。祕密。頓漸同 | 377 | X20n0365_p0857b17 | 前岌公。後二謂一音異解。若互相知。名為不定。互不 | 378 | X20n0365_p0857b18 | 相知。即名祕密。 | 379 | X20n0365_p0857b19 | 三唐初海東元曉法師。亦立四教。一二乘別教。如四 | 380 | X20n0365_p0857b20 | 諦緣起經等。二三乘通教。如般若深密經等。三一乘 | 381 | X20n0365_p0857b21 | 分教。如梵網經等。四一乘滿教。如華嚴經等。然三乘 | 382 | X20n0365_p0857b22 | 共學。名三乘教。於中未明法空。名別相教。說諸法空。 | 383 | X20n0365_p0857b23 | 是為通教。不共二乘。名一乘教。於中未顯普法。名隨 | 384 | X20n0365_p0857b24 | 分教。具明普法。名圓滿教。然此大師。大同天台。但合 | 385 | X20n0365_p0857c01 | 別圓。加一乘分耳。 | 386 | X20n0365_p0857c02 | 四賢首弟子苑公。依寶性論。立四種教。論云。四種眾 | 387 | X20n0365_p0857c03 | 生。不識如來藏。如生盲人一者凡夫。二者聲聞。三者 | 388 | X20n0365_p0857c04 | 辟支佛。四者初心菩薩。言四教者。一迷真異執教。當 | 389 | X20n0365_p0857c05 | 彼凡夫。二真一分半教。當彼二乘。三真一分滿教。當 | 390 | X20n0365_p0857c06 | 彼初心菩薩。四真具分滿教。即當彼識如來藏者。初 | 391 | X20n0365_p0857c07 | 教謂諸外道。迷於真理。廣起異執。二謂小乘。於真如 | 392 | X20n0365_p0857c08 | 理。隨緣不變二分義中。唯說生空所顯之理。故名為 | 393 | X20n0365_p0857c09 | 半。如涅槃半字。三謂但得不變。不得隨緣。故名一分。 | 394 | X20n0365_p0857c10 | 而雙辯二空。故名為滿。四由具隨緣不變二義具分。 | 395 | X20n0365_p0857c11 | 廣如彼說。 | 396 | X20n0365_p0857c12 | 第五判五教。略有二家。一波頗三藏。判一四諦教。謂 | 397 | X20n0365_p0857c13 | 四阿含等。二無相教。謂諸般若。三觀行教。謂華嚴經。 | 398 | X20n0365_p0857c14 | 四安樂教。謂涅槃經。說常樂故。五守護教。謂大集經。 | 399 | X20n0365_p0857c15 | 說守護正法事故。 | 400 | X20n0365_p0857c16 | 二賢首大師。所立五教。至下當知。 | 401 | X20n0365_p0857c17 | 第二明西域者。即今性相二宗。元出彼方。故名西域。 | 402 | X20n0365_p0857c18 | 謂那爛陀寺。同時二大德。一名戒賢。二名智光。戒賢 | 403 | X20n0365_p0857c19 | 遠承彌勒無著。近踵護法難陀。依深密等經。瑜伽等 | 404 | X20n0365_p0857c20 | 論。立三種教。以法相大乘而為了義。即唐三藏之所 | 405 | X20n0365_p0857c21 | 師宗。謂佛初于鹿苑。轉四諦小乘法輪。說諸有為法。 | 406 | X20n0365_p0857c22 | 皆從緣生。以破外道自性因等。又緣生無我。翻外有 | 407 | X20n0365_p0857c23 | 我。然猶未說法無我理。即四阿含等是。第二時中。雖 | 408 | X20n0365_p0857c24 | 依遍計所執。而諸法自性皆空。翻彼小乘。然依他圓 | 409 | X20n0365_p0858a01 | 成。猶未說有。即諸部般若等經。第三時中。就大乘正 | 410 | X20n0365_p0858a02 | 理。具說三性。三無性等。方為盡理。即解深密經等。是 | 411 | X20n0365_p0858a03 | 故於彼三時。初墮有邊。次墮空邊。俱非了義。後時具 | 412 | X20n0365_p0858a04 | 說。遍計性空。餘二為有。契會中道。方為了義。 | 413 | X20n0365_p0858a05 | 二智光論師。遠承文殊龍樹。近稟青目清辯。依般若 | 414 | X20n0365_p0858a06 | 等經。中觀等論。亦立三時教。以無相大乘為真了義。 | 415 | X20n0365_p0858a07 | 謂佛初鹿苑說小。明心境俱有。次於中時。於彼中根。 | 416 | X20n0365_p0858a08 | 說法相大乘。境空心有。唯識道理。以根猶劣。未能全 | 417 | X20n0365_p0858a09 | 入平等真空故。後第三時。為上根說無相大乘。辯心 | 418 | X20n0365_p0858a10 | 境俱空。平等一味。為真了義。 | 419 | X20n0365_p0858a11 | 賢首大師立五教。一小乘教。二大乘始教。三終教。四 | 420 | X20n0365_p0858a12 | 頓教。五圓教。初即天台藏教。若約所說法相者。但說 | 421 | X20n0365_p0858a13 | 七十五法。但說人空。不說法空。縱少說法空。亦不明 | 422 | X20n0365_p0858a14 | 顯。但依六識三毒。建立染淨根本。故阿含云。貪恚愚 | 423 | X20n0365_p0858a15 | 痴。是世間根本等。未盡法源。故多諍論。部執不同。 | 424 | X20n0365_p0858a16 | 二大乘始教。亦名分教。以深密第二第三時。同許定 | 425 | X20n0365_p0858a17 | 性二乘。及諸闡提。俱不成佛。故今合之。總為一教。未 | 426 | X20n0365_p0858a18 | 盡大乘法理。故立為初。有不成佛。故名為分。廣說法 | 427 | X20n0365_p0858a19 | 相。少說法性。所說法性。即法相數。所說法數。擇廣成 | 428 | X20n0365_p0858a20 | 略。猶有百法。決擇分明。故少諍論。說有八識。唯是生 | 429 | X20n0365_p0858a21 | 滅。依生滅識。建立生死。及涅槃因。法爾種子。有無永 | 430 | X20n0365_p0858a22 | 別。既所立識。唯業惑生。故所立真如。常恒不變。不許 | 431 | X20n0365_p0858a23 | 隨緣。 | 432 | X20n0365_p0858a24 | 三終教者。亦名實教。定性二乘。無性闡提。悉當成佛。 | 433 | X20n0365_p0858b01 | 方盡大乘至極之說。故立為終。以稱實理。故名為實。 | 434 | X20n0365_p0858b02 | 少說法相。多說法性。所說法相。亦會歸於性。所立八 | 435 | X20n0365_p0858b03 | 識。通如來藏。隨緣成立。生滅與不生滅和合。而成非 | 436 | X20n0365_p0858b04 | 一非異。一切眾生。平等一性。但是真如。隨緣成立。依 | 437 | X20n0365_p0858b05 | 他無性。即是圓成。一理齊平。故說生界佛界。不增不 | 438 | X20n0365_p0858b06 | 減。如是義類。亦有眾多。廣如華嚴懸談說。 | 439 | X20n0365_p0858b07 | 四頓教者。但一念不生。即名為佛。不依地位漸次而 | 440 | X20n0365_p0858b08 | 說。故立為頓。如思益云。得諸法正性者。不從一地至 | 441 | X20n0365_p0858b09 | 於一地。楞伽云。初地即為八。乃至無所有何次等。不 | 442 | X20n0365_p0858b10 | 同前漸次位修成。不同於後圓融具德。故立名頓。頓 | 443 | X20n0365_p0858b11 | 詮此理。故名頓教。總不說法相。唯辯真性。亦無八識 | 444 | X20n0365_p0858b12 | 差別之相。一切所有。唯是妄想。一切法界。唯是絕言。 | 445 | X20n0365_p0858b13 | 五法三自性皆空。八識二無我雙遣。訶教勸離。毀相 | 446 | X20n0365_p0858b14 | 泯心。生心即妄。不生即佛。亦無佛。無不佛。無生。無不 | 447 | X20n0365_p0858b15 | 生。如淨名默然。顯不二等。是其意也。 | 448 | X20n0365_p0858b16 | 五圓教者。明一位即一切位。一切位即一位。是故十 | 449 | X20n0365_p0858b17 | 信滿心。即攝五位。成等正覺。依普賢法界。帝網重重。 | 450 | X20n0365_p0858b18 | 主伴具足。故名圓教。即華嚴經所說。唯是無盡法界。 | 451 | X20n0365_p0858b19 | 性海圓融。緣起無礙。相即相入。如因陀羅網。重重無 | 452 | X20n0365_p0858b20 | 際。微細相容。主伴無盡。十十法門。各攝法界故。 | 453 | X20n0365_p0858b21 | 已知五教收盡諸經。不知此經。何教所攝。若以教攝 | 454 | X20n0365_p0858b22 | 經。正屬頓教。分屬終圓。若以經攝教。全收五教。更帶 | 455 | X20n0365_p0858b23 | 人天。以經中具足五教人天義理故。 | 456 | X20n0365_p0858b24 | 三義理分齊者。已知此經。正屬頓教。傍兼終圓。未委 | 457 | X20n0365_p0858c01 | 三教。分齊如何。先明正屬頓教者。經中頓彰一心。直 | 458 | X20n0365_p0858c02 | 入無念。而成正觀。即此離念一心。是頓教分齊。起信 | 459 | X20n0365_p0858c03 | 論云。離念相者。等虛空界。即四法界之一真法界也。 | 460 | X20n0365_p0858c04 | 次明傍兼者。先明終教。終實大乘。即同教一乘。理事 | 461 | X20n0365_p0858c05 | 無礙法界。始終十門。即其分齊。今此經中。純顯真如 | 462 | X20n0365_p0858c06 | 一心。不礙萬行修證。雖諸行歷然。不雜一心平等。是 | 463 | X20n0365_p0858c07 | 終實分齊義。次明圓教者。即別教一乘。備十玄門。圓 | 464 | X20n0365_p0858c08 | 融具德。惟華嚴經。今此經中。略具少分。故言分屬。經 | 465 | X20n0365_p0858c09 | 云妙高山王納芥子。山王芥子不壞相。即十玄門中。 | 466 | X20n0365_p0858c10 | 廣狹自在一門也。人天小乘。無不具攝。分齊較淺。故 | 467 | X20n0365_p0858c11 | 不詳明。以上義理分齊竟。 | 468 | X20n0365_p0858c12 | 四教所被機者。已知此經。義理深廣。未識被何等人。 | 469 | X20n0365_p0858c13 | 欲辨機宜。略分二門。第一料揀。第二普收。且初料揀 | 470 | X20n0365_p0858c14 | 者。復分為二。一明非機。有四。一無信非機。不信自心。 | 471 | X20n0365_p0858c15 | 不能成觀故。二凡愚非機。謂任運一生。不識道理故。 | 472 | X20n0365_p0858c16 | 三邪見非機。謂執著斷常。不達正理故。四定性非機。 | 473 | X20n0365_p0858c17 | 謂灰斷纏空。不發大心故。二明正機。亦四。一正信是 | 474 | X20n0365_p0858c18 | 機。肯信自心。能成正觀故。二智者是機。知因識果。樂 | 475 | X20n0365_p0858c19 | 欲修證故。三正見是機。了明心地。不淪斷常故。四發 | 476 | X20n0365_p0858c20 | 心是機。發菩提心。超出偏小故。二普收者。一切眾生。 | 477 | X20n0365_p0858c21 | 皆有佛性。有佛性者。皆得作佛。雖發心有早晚。修證 | 478 | X20n0365_p0858c22 | 有前後。但有心地。俱是此經所被之機也。以上教所 | 479 | X20n0365_p0858c23 | 被機竟。 | 480 | X20n0365_p0858c24 | 五能詮教體者。已知此經。被機廣博。未委能詮。何為 | 481 | X20n0365_p0859a01 | 教體。今欲略明。啟為四門。一隨相門。二唯識門。三歸 | 482 | X20n0365_p0859a02 | 性門。四無礙門。先明隨相。一明能詮。二兼收所詮。以 | 483 | X20n0365_p0859a03 | 徒文無義。非教故。初明能詮者。即聲名句文。以音聲 | 484 | X20n0365_p0859a04 | 為主。名則次第行列。詮法自性。句則次第安布。詮法 | 485 | X20n0365_p0859a05 | 差別。文則次第聯合。為上二所依。此名句文三。為聲 | 486 | X20n0365_p0859a06 | 上詮表。以唯聲則不能詮義。唯名句文則無自體。兼 | 487 | X20n0365_p0859a07 | 收此四。方成教體。二所詮義者。此聲名句文。若無所 | 488 | X20n0365_p0859a08 | 詮之義。如海篇字彙。非是聖教。若獨義無文。則理無 | 489 | X20n0365_p0859a09 | 可憑。必也。義隨於文。文依於義。文義相資。乃成教體。 | 490 | X20n0365_p0859a10 | 今經從如是我聞至終。是聲名句文體。修證心地觀 | 491 | X20n0365_p0859a11 | 門等。是所詮義體。二者相隨。教體備矣。以文義皆屬 | 492 | X20n0365_p0859a12 | 相。故曰隨相門也。二唯識門者。以文義皆從識變。有 | 493 | X20n0365_p0859a13 | 本影四句。一唯本無影。即小乘教。不知教從識現。謂 | 494 | X20n0365_p0859a14 | 佛實說法故。二亦本亦影。即始教。謂佛說文義。從妙 | 495 | X20n0365_p0859a15 | 觀察淨識所現。名本質教。聞者識上。所變文義。名影 | 496 | X20n0365_p0859a16 | 像教。諸佛眾生。互為增上緣故。三唯影無本。即終教。 | 497 | X20n0365_p0859a17 | 以離眾生自心。更無有佛。唯大悲大智。為增上緣。令 | 498 | X20n0365_p0859a18 | 彼根熟眾生。心中現佛說法。是故佛教。全是眾生心 | 499 | X20n0365_p0859a19 | 中影像。四非本非影。即頓教。非唯心外無佛。眾生心 | 500 | X20n0365_p0859a20 | 中影像亦空。以性本絕言。即不教之教。無說無聞。是 | 501 | X20n0365_p0859a21 | 名真說真聞。今經約終頓二教。以眾生二乘。初心菩 | 502 | X20n0365_p0859a22 | 薩等。感自心中見佛。為說心地觀法。說即無說。聽亦 | 503 | X20n0365_p0859a23 | 無聽。是唯識體。三歸性門者。前以影本攝歸八識。今 | 504 | X20n0365_p0859a24 | 以八識攝歸一心。則性為教體。一心者。即真如自體 | 505 | X20n0365_p0859b01 | 也。從此真如。流出教法。故會相歸性。所謂重頌如。授 | 506 | X20n0365_p0859b02 | 記如。十二分一切皆如。以上展轉推原。譬如物不離 | 507 | X20n0365_p0859b03 | 夢。夢不離人。圓覺疏云。生法本無。一切惟識。識如夢 | 508 | X20n0365_p0859b04 | 幻。惟是一心。則以自心為教體。此經佛說三界以心 | 509 | X20n0365_p0859b05 | 為主。即觀此心。是自性教體。四無礙門者有二。即理 | 510 | X20n0365_p0859b06 | 事無礙。事事無礙。如說即無說。無說即說。皆理事無 | 511 | X20n0365_p0859b07 | 礙義。如言一即是多。多不礙一。皆事事無礙義。心境 | 512 | X20n0365_p0859b08 | 理事。皆交徹故。故名無礙。今此經以真如心地。不礙 | 513 | X20n0365_p0859b09 | 種種修證。即心境理事不礙為教體也。 | 514 | X20n0365_p0859b10 | 六宗趣通局者。已知此經能詮之體。未識所宗。其義 | 515 | X20n0365_p0859b11 | 云何。語之所尚曰宗。宗之所歸曰趣。欲明宗趣。有通 | 516 | X20n0365_p0859b12 | 有局。通論佛教。以因緣為宗。因緣者。揀異無因邪因。 | 517 | X20n0365_p0859b13 | 一代時教。因緣攝盡。故云通也。局就當經。略為四說。 | 518 | X20n0365_p0859b14 | 一正宗之初。佛說心地薰修。為言之所宗。得成菩提。 | 519 | X20n0365_p0859b15 | 為歸趣。二佛令報恩。為言之所宗。引發菩提心。為歸 | 520 | X20n0365_p0859b16 | 趣。三智光長者。重請說四恩為請法之宗。次父子求 | 521 | X20n0365_p0859b17 | 佛出家。為請法之趣。四如來說蘭若。令依止為宗。修 | 522 | X20n0365_p0859b18 | 觀頓悟。究竟菩提為趣。此略取大章。指明歸趣。以上 | 523 | X20n0365_p0859b19 | 宗趣通局竟。 | 524 | X20n0365_p0859b20 | 七品類次第者。如來說法。必借緣興。放光現瑞。騰疑 | 525 | X20n0365_p0859b21 | 請法。佛未出定。菩薩旁通。為發起因緣。故曰序品。二 | 526 | X20n0365_p0859b22 | 佛既出定。說心地法門。五百長者。不欲聞大。權說四 | 527 | X20n0365_p0859b23 | 恩。故有報恩品。次智光長者。請重說四恩。故有四恩 | 528 | X20n0365_p0859b24 | 之重頌。三佛讚出家。令離纏縛。故有厭捨品。四佛令 | 529 | X20n0365_p0859c01 | 安住四法。遠離貪求。是無垢性。故說無垢性品。五廣 | 530 | X20n0365_p0859c02 | 說蘭若。勸教修證。故有阿蘭若品。六世尊復說蘭若 | 531 | X20n0365_p0859c03 | 功德。開導修證。故有離世間品。七彌勒請觀。佛令厭 | 532 | X20n0365_p0859c04 | 身修道。故有厭身品。八佛答彌勒難問。發明諸度。故 | 533 | X20n0365_p0859c05 | 有波羅蜜品。九由住蘭若。修勝功德。故有功德莊嚴 | 534 | X20n0365_p0859c06 | 品。十由佛談心地薰修。未及詳明。故有觀心品。十一 | 535 | X20n0365_p0859c07 | 心地已說。觀法已明。復勸發心。助修神咒。故有發心 | 536 | X20n0365_p0859c08 | 品。十二廣明印咒。佐助觀功。護持行人。疾至菩提。故 | 537 | X20n0365_p0859c09 | 有成佛品。十三心地始終。因果理行。具備詳明。付囑 | 538 | X20n0365_p0859c10 | 當機。流通後世。故有囑累品。以上品目次第竟。 | 539 | X20n0365_p0859c11 | 八傳譯朝代者。既知此經品目如此。未知譯自何時。 | 540 | X20n0365_p0859c12 | 此經梵本。來自唐高宗朝。師子國人所獻。祕於中禁。 | 541 | X20n0365_p0859c13 | 未及翻譯。歷十主。至憲宗嗣位。始出其梵本。詔罽賓 | 542 | X20n0365_p0859c14 | 三藏般若主譯。京都義學。共八人證譯。諫議孟簡等。 | 543 | X20n0365_p0859c15 | 四人潤文。勒成一部。八卷一十三品。夫佛生天竺。經 | 544 | X20n0365_p0859c16 | 皆梵言。不假翻譯。孰能通意。翻譯由人。故出之以重 | 545 | X20n0365_p0859c17 | 元勳也。雖人能弘道。非嘉會之良時。佛法之妙應不 | 546 | X20n0365_p0859c18 | 成。信乎法不虛應。應必有時矣。名翻譯朝代者。重時 | 547 | X20n0365_p0859c19 | 也。以上八義門竟。 | 548 | X20n0365_p0859c20 | 549 | X20n0365_p0859c21 | 大乘本生心地觀經淺註懸示終 | 550 | X20n0365_p0859c22 |