1 X20n0364_p0795a01
  2 X20n0364_p0795a02
  3 X20n0364_p0795a03
思益梵天所問經簡註卷之二 4 X20n0364_p0795a04
    姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉詔 譯 5 X20n0364_p0795a05
    明會稽顯聖寺後學沙門 圓澄 註 6 X20n0364_p0795a06
    右春坊右庶子南充 黃 輝 7 X20n0364_p0795a07
    左春坊左諭德會稽 陶望齡 同校 8 X20n0364_p0795a08
    左春坊左中允太原 傅新德 訂正 9 X20n0364_p0795a09
  如來五力說法品第六 10 X20n0364_p0795a10
 【註】前品梵天聞真聖諦中不得一法而坐道場據 11 X20n0364_p0795a11
 實際理地以嘆其功此品述成前解復示以五力 12 X20n0364_p0795a12
 說法者據佛事門中以成其德實際理地不受一 13 X20n0364_p0795a13
 塵故遠離戲論分別佛事門中不捨一法故方便 14 X20n0364_p0795a14
 隨宜前彰其體後彰其用體用具足方盡圓融前 15 X20n0364_p0795a15
 文一往以菩薩問答此中特如來自說者方便隨 16 X20n0364_p0795a16
 宜乃果地之德因人莫預下文所謂聖說法聖默 17 X20n0364_p0795a17
 然惟如來有其餘聲聞辟支皆無是也。 18 X20n0364_p0795a18
佛告梵天汝何能稱說是人功德如如來以無礙智 19 X20n0364_p0795a19
慧之所知乎是人所有功德復過于此若人能于如 20 X20n0364_p0795a20
來所說文字語言章句通達隨順不違不逆和合為 21 X20n0364_p0795a21
一隨其義理不隨章句言辭而善知言辭所應之相。 22 X20n0364_p0795a22
 【註】先述如來實智之德若人信解如來之智讚所 23 X20n0364_p0795a23
 不及梵天汝何能稱哉次顯如來權智之道汝復 24 X20n0364_p0795a24
 應知然如來或時贊權或時顯實于中文字語言 25 X20n0364_p0795b01
 若抑若揚當宛轉消歸和合為一毋強分別徒增 26 X20n0364_p0795b02
 戲論當不逆不違善知機變尊依義理于中所指 27 X20n0364_p0795b03
 自心是也若不了如來五力說法事在應機執為 28 X20n0364_p0795b04
 實有是隨文字若了文字性空徹見自心是隨義 29 X20n0364_p0795b05
 理譬如因指識月見月當忘其指若執指為月者 30 X20n0364_p0795b06
 非惟不識其指實乃不見其月也循文背旨為害 31 X20n0364_p0795b07
 非細故如來稱述梵天而復誨以五力說法于五 32 X20n0364_p0795b08
 力說法之中復誡其莫隨文字慈悲之至也。 33 X20n0364_p0795b09
知如來以何言說法以何隨宜說法以何方便說法 34 X20n0364_p0795b10
以何法門說法以何大悲說法梵天若菩薩能知如 35 X20n0364_p0795b11
來以是五力說法以是菩薩能作佛事。 【註】所應知相 36 X20n0364_p0795b12
 有五能詮之旨惟一五者為文字一者為義理是 37 X20n0364_p0795b13
 二者皆如來之事菩薩之所應知也何謂言說凡 38 X20n0364_p0795b14
 如來一代時教大小名相如影如響雖有名言而 39 X20n0364_p0795b15
 非實事故名言說何謂隨宜如來教道雖非實事 40 X20n0364_p0795b16
 不無稱根獲益如應病服藥故當隨宜所言隨宜 41 X20n0364_p0795b17
 者經云聲聞人中說應四諦法辟支佛人中說應 42 X20n0364_p0795b18
 十二因緣法菩薩人中說應六波羅蜜是也何謂 43 X20n0364_p0795b19
 方便如有眾生不堪出世真乘權說人天小教漸 44 X20n0364_p0795b20
 引其心如有眾生怖聞了義大乘權說有餘涅槃 45 X20n0364_p0795b21
 暫止化城後文所謂龍王不雨大雨于閻浮地者 46 X20n0364_p0795b22
 方便之謂也若不方便彼群小艸木不得遂生如 47 X20n0364_p0795b23
 來方便亦復如是何謂法門既欲以方便隨宜化 48 X20n0364_p0795b24
 澤群有鋪彰大概嚴顯法幢所謂戒門空門慧門 49 X20n0364_p0795c01
 以及六和五敬三千威儀八萬細行無非法門之 50 X20n0364_p0795c02
 事也何為大悲如來藏中一物全無何有方便等 51 X20n0364_p0795c03
 四為化眾生故于無中唱出無非大悲建立前四 52 X20n0364_p0795c04
 為別後一為總總別相收故有五力若統而論之 53 X20n0364_p0795c05
 皆一大悲也。 54 X20n0364_p0795c06
梵天言何謂如來所用五力佛言一者言說二者隨 55 X20n0364_p0795c07
宜三者方便四者法門五者大悲是名如來所用五 56 X20n0364_p0795c08
力一切聲聞辟支佛所不能及世尊云何名為言說 57 X20n0364_p0795c09
佛言梵天如來說過去法說未來現在法說垢淨法 58 X20n0364_p0795c10
說世間出世間法說有罪無罪法說有漏無漏法說 59 X20n0364_p0795c11
有為無為法說我人眾生壽者法說得證法說生死 60 X20n0364_p0795c12
涅槃法梵天當知是言說如幻人說無決定故如夢 61 X20n0364_p0795c13
中說虛妄見故如嚮聲說從空出故說如影眾緣和 62 X20n0364_p0795c14
合故說如鏡中像因不入鏡故說如埜馬顛倒見故 63 X20n0364_p0795c15
說如虛空無生滅故當知是說為無所說諸法相不 64 X20n0364_p0795c16
可說故梵天若菩薩能知此諸言說者雖有一切言 65 X20n0364_p0795c17
說而於諸法無所貪著以無貪著故得無礙辯才以 66 X20n0364_p0795c18
是辯才若琲e沙劫說法無盡無礙。 【註】了言說無性 67 X20n0364_p0795c19
 則無貪著無貪著故說即無說無說即說說與無 68 X20n0364_p0795c20
 說平等故其辨無礙永嘉云說時默默時說大施 69 X20n0364_p0795c21
 門開無壅塞。 70 X20n0364_p0795c22
諸有言說不壞法性亦復不著不壞法性。 【註】此釋成 71 X20n0364_p0795c23
 無礙之意以法性中非言說非默然故或說或默 72 X20n0364_p0795c24
 皆稱法性若執法性實有壞不壞想則成貪著非 73 X20n0364_p0796a01
 無礙矣。 74 X20n0364_p0796a02
梵天是名如來言說梵天言何謂如來隨宜佛言如 75 X20n0364_p0796a03
來或垢法說淨淨法說垢菩薩于此應知如來隨宜 76 X20n0364_p0796a04
所說梵天何謂如來垢法說淨不得垢法性故何謂 77 X20n0364_p0796a05
淨法說垢貪著淨法故。 【註】垢法說淨者為顯大乘無 78 X20n0364_p0796a06
 性之宗也淨法說垢者為遣二乘滯著之性也是 79 X20n0364_p0796a07
 知如來無說所說在隨其機宜而說也。 80 X20n0364_p0796a08
又梵天我說布施即是涅槃凡夫無智不能善知隨 81 X20n0364_p0796a09
宜所說菩薩應如是思量布施後得大富此中無法 82 X20n0364_p0796a10
可從一念至一念若不從一念至一念即是諸法實 83 X20n0364_p0796a11
相諸法實相即是涅槃。 【註】如來本說布施是涅槃有 84 X20n0364_p0796a12
 時為破慳吝眾生說布施後得大富凡夫不能善 85 X20n0364_p0796a13
 知隨宜之說以謂菩薩布施後得大富若布施後 86 X20n0364_p0796a14
 得大富于中有法可從現在至于未來若現在至 87 X20n0364_p0796a15
 于未來即屬三世屬三世者是名虛妄非佛所說 88 X20n0364_p0796a16
 若從實觀則無法從一念至一念以剎那不可得 89 X20n0364_p0796a17
 故是名實相是故說布施即是涅槃。 90 X20n0364_p0796a18
持戒是涅槃不作不起故忍辱是涅槃念念滅故精 91 X20n0364_p0796a19
進是涅槃無所取故禪定是涅槃不貪味故智慧是 92 X20n0364_p0796a20
涅槃不得相故。 【註】不作不起則異彼小乘作止心念 93 X20n0364_p0796a21
 念滅則無能忍所忍無所取則不同有為不貪味 94 X20n0364_p0796a22
 則遠離耽著不得相則無分別如是六度度諸虛 95 X20n0364_p0796a23
 妄故即入實際是名涅槃小乘不作如是說者乃 96 X20n0364_p0796a24
 不知如來隨宜說也。 97 X20n0364_p0796b01
婬欲是實際法性無欲故瞋恚是實際法性無瞋故 98 X20n0364_p0796b02
愚癡是實際法性無癡故。 【註】若法性中有貪瞋癡則 99 X20n0364_p0796b03
 不容有解脫矣以貪瞋癡是法性故若貪瞋癡是 100 X20n0364_p0796b04
 法性者何容轉貪瞋癡而成解脫乎若轉貪瞋癡 101 X20n0364_p0796b05
 而成解脫者則知貪瞋癡不實貪瞋癡不實則解 102 X20n0364_p0796b06
 脫亦不實以法性無二故由無二故如來於凡夫 103 X20n0364_p0796b07
 說離貪瞋癡而求解脫于二乘說了貪瞋癡即是 104 X20n0364_p0796b08
 解脫皆如來隨宜說也。 105 X20n0364_p0796b09
生死是涅槃無退無生故涅槃是生死以貪著故實 106 X20n0364_p0796b10
語是虛妄生語見故。 【註】如來隨宜所說稱機順益無 107 X20n0364_p0796b11
 非真實凡夫不悟依語生見故成虛妄也。 108 X20n0364_p0796b12
虛妄是實語為增上慢人故。 【註】佛說無為是名實語 109 X20n0364_p0796b13
 以二乘耽著不求正覺復以種種方便勸發道心 110 X20n0364_p0796b14
 方便即是虛妄不稱實際故能使小乘得益故雖 111 X20n0364_p0796b15
 虛妄亦即是實語。 112 X20n0364_p0796b16
又梵天如來以隨宜故或自說我自常邊者或自說 113 X20n0364_p0796b17
我是斷邊者或自說我是無作者或自說我是邪見 114 X20n0364_p0796b18
者。 【註】常邊即是著有斷邊即是著無非有非無即是 115 X20n0364_p0796b19
 戲論亦有亦無即是邪見此自斥為外道也。 116 X20n0364_p0796b20
或自說我是不信者或自說我是不知報恩者。 【註】自 117 X20n0364_p0796b21
 斥為闡提也。 118 X20n0364_p0796b22
或自說我是食吐者或自說我是不受者。 【註】入耳出 119 X20n0364_p0796b23
 口如食即吐即吐故不受自斥為增上慢也。 120 X20n0364_p0796b24
如來無有如是諸事而有此說。 【註】此說有二初則淨 121 X20n0364_p0796c01
 法說垢等是隨他意語次則或自說等是隨自意 122 X20n0364_p0796c02
 語隨他意語者因問而說也隨自意語者無問而 123 X20n0364_p0796c03
 說也因問而說者順機取益故無問而說者激動 124 X20n0364_p0796c04
 群機故二者皆非如來有也。 125 X20n0364_p0796c05
當知是為隨宜所說欲令眾生捨增上慢故若菩薩 126 X20n0364_p0796c06
善通達如來隨宜所說者若聞佛出世則便信受示 127 X20n0364_p0796c07
眾生善業色身果報故若聞佛不出世亦信受諸佛 128 X20n0364_p0796c08
法性身故若聞佛說法亦信受為喜樂文字眾生故 129 X20n0364_p0796c09
若聞佛不說法亦信受諸法位性以不可說故若聞 130 X20n0364_p0796c10
有涅槃亦信受滅顛倒所起煩惱故若聞無涅槃亦 131 X20n0364_p0796c11
信受諸法無生相無滅相故若聞有眾生亦信受入 132 X20n0364_p0796c12
世諦門故若聞無眾生亦信受入第一義故。 【註】此由 133 X20n0364_p0796c13
 菩薩通達隨宜說故信而不疑。 134 X20n0364_p0796c14
梵天菩薩如是善知如來隨宜所說於諸音聲無疑 135 X20n0364_p0796c15
無畏亦能利益無量眾生。 【註】無疑無畏則自解隨宜 136 X20n0364_p0796c16
 也利益眾生則隨宜利他也。 137 X20n0364_p0796c17
世尊何謂方便佛言如來為眾生說布施得大富持 138 X20n0364_p0796c18
戒得生天忍辱得端正精進得具諸功德禪定得法 139 X20n0364_p0796c19
喜智慧得捨諸煩惱多聞得智慧故行十善道得人 140 X20n0364_p0796c20
天福樂故慈悲喜捨得生梵世故禪定得如實智慧 141 X20n0364_p0796c21
故智慧得道果故。 【註】前云禪定得法喜智慧捨諸煩 142 X20n0364_p0796c22
 惱對權教行人之所說也此中如實智慧道果等 143 X20n0364_p0796c23
 對圓教行人之所說也禪定智慧于方便中如是 144 X20n0364_p0796c24
 無定則施戒等亦如是無定前文布施得涅槃等 145 X20n0364_p0797a01
 是稱實之說此中布施得大富等是方便之說也。 146 X20n0364_p0797a02
學地得無學地故辟支佛得消諸供養故。 【註】因學而 147 X20n0364_p0797a03
 至無學教之所詮也而法性中非學非無學者理 148 X20n0364_p0797a04
 之本然也消諸供養者辟支之位也然其證法體 149 X20n0364_p0797a05
 空無有消無有不消而云能消能得者方便也。 150 X20n0364_p0797a06
佛地得無量智慧故涅槃滅一切煩惱故。 【註】佛地至 151 X20n0364_p0797a07
 真無為實際豈應有得涅槃體是無作安能滅諸 152 X20n0364_p0797a08
 煩惱如是說者亦方便也。 153 X20n0364_p0797a09
梵天我如是方便為眾生讚說是法。 【註】上乃顯其方 154 X20n0364_p0797a10
 便說相下乃顯其法性之理。 155 X20n0364_p0797a11
如來實不得我人眾生壽者亦不得施亦不得慳亦 156 X20n0364_p0797a12
不得戒亦不得毀戒得亦不忍辱亦不得瞋恚亦不 157 X20n0364_p0797a13
得精進亦不得懈怠亦不得禪定亦不得亂心亦不 158 X20n0364_p0797a14
得智慧亦不得智慧果亦不得菩提亦不得涅槃亦 159 X20n0364_p0797a15
不得苦亦不得樂。 【註】佛為眾生著我著人乃至眾生 160 X20n0364_p0797a16
 壽者故方便為說六度度諸虛妄若達虛妄則無 161 X20n0364_p0797a17
 我無我則誰慳誰施誰持誰犯無人則誰忍誰惱 162 X20n0364_p0797a18
 無眾生則誰精進誰懈怠誰定誰亂誰智誰愚無 163 X20n0364_p0797a19
 壽者則誰覺誰迷誰生死誰滅度四者既非則孰 164 X20n0364_p0797a20
 苦孰樂于實際中皆無得矣。 165 X20n0364_p0797a21
梵天若眾生聞是法者勤行精進是人為何利故勤 166 X20n0364_p0797a22
行精進不得是法若須陀洹果斯陀含果阿那含果 167 X20n0364_p0797a23
阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提乃至無 168 X20n0364_p0797a24
餘涅槃亦復不得。 【註】若人聞是實相之理為求利益 169 X20n0364_p0797b01
 而勤行精進者不解方便之說也若人聞是實相 170 X20n0364_p0797b02
 之理了無所得不求利益而勤行精進者是真精 171 X20n0364_p0797b03
 進也真精進者非惟六度等不得行而於須陀洹 172 X20n0364_p0797b04
 乃至無餘涅槃亦復不可得矣。 173 X20n0364_p0797b05
梵天是名如來方便說也菩薩於此方便應勤精進 174 X20n0364_p0797b06
令諸眾生得於法利世尊何謂如來法門佛言眼是 175 X20n0364_p0797b07
解脫門耳鼻舌身意是解脫門所以者何眼空無我 176 X20n0364_p0797b08
無我所性自爾耳鼻舌身意空無我無我所性自爾。 177 X20n0364_p0797b09
 【註】性自爾則法爾本然迥離詮表前所謂諸法正 178 X20n0364_p0797b10
 性者也正性者無得無說無示無識然于無詮表 179 X20n0364_p0797b11
 處作如是詮表皆法門之事也。 180 X20n0364_p0797b12
梵天當知六入皆是解脫門正行則不虛誑故色聲 181 X20n0364_p0797b13
香味觸法亦復一切諸法皆入是門。 【註】六入為根塵 182 X20n0364_p0797b14
 所入若眼等六根空無我無我所無我則內不依 183 X20n0364_p0797b15
 根無我所則外不受塵內外既離則入無所入入 184 X20n0364_p0797b16
 無所入是為正行入正行故一切諸法皆入是解 185 X20n0364_p0797b17
 脫門解脫門者。 186 X20n0364_p0797b18
所謂空門。 【註】圓含萬有故。 187 X20n0364_p0797b19
無相門。 【註】泯絕諸相故。 188 X20n0364_p0797b20
無作門無生門無滅門無所從來門無所從去門無 189 X20n0364_p0797b21
退門無起門性常清淨門離自體門。 【註】無生故無所 190 X20n0364_p0797b22
 從來無滅故無所從去無所從去故無退無所從 191 X20n0364_p0797b23
 來故無起何以如此以性常清淨故一切生滅名 192 X20n0364_p0797b24
 相離自體故。 193 X20n0364_p0797c01
又梵天如來於一切文字示是解脫門所以者何諸 194 X20n0364_p0797c02
文字無合無用。 【註】一切文字語言皆非解脫之相以 195 X20n0364_p0797c03
 文字性空故無合無用無合故妙合解脫無用故 196 X20n0364_p0797c04
 如來用是以化眾生皆法門之事也。 197 X20n0364_p0797c05
梵天當知如來於一切文字中說聖諦說解脫門。 【註】 198 X20n0364_p0797c06
 文字實非聖諦亦非解脫而如來若不以文字詮 199 X20n0364_p0797c07
 示則後世不得聞佛所說也得聞之者皆文字之 200 X20n0364_p0797c08
 功矣。 201 X20n0364_p0797c09
如來所說法無有垢一切諸法皆入解脫令住涅槃。 202 X20n0364_p0797c10
 【註】如來善知文字性空即之而用皆入解脫凡夫 203 X20n0364_p0797c11
 執著文字依語生解故不成解脫也。 204 X20n0364_p0797c12
是名如來說法入於法門菩薩于此法門應當學。 205 X20n0364_p0797c13
  如來大悲品第七 206 X20n0364_p0797c14
 【註】如來五力說法原是一品何以什師分為二分 207 X20n0364_p0797c15
 以五力中具悲智二門故是言說方便隨宜法門 208 X20n0364_p0797c16
 屬智門故此中但是悲門故所分也五力說法本 209 X20n0364_p0797c17
 屬權智權智之中以悲為主什公若不分出學者 210 X20n0364_p0797c18
 不知專務耳。 211 X20n0364_p0797c19
世尊何謂大悲佛言如來以三十二種大悲救護眾 212 X20n0364_p0797c20
生何等為三十二一切諸法無我而眾生不信不解 213 X20n0364_p0797c21
如來于此而起大悲一切諸法無眾生而眾生說有 214 X20n0364_p0797c22
眾生如來於此而起大悲一切法無壽者而眾生說 215 X20n0364_p0797c23
有壽者如來於此而起大悲一切法無人而眾生說 216 X20n0364_p0797c24
有人如來於此而起大悲。 【註】我等四相亦是法性無 217 X20n0364_p0798a01
 我亦無由眾生著我等故如來以大悲說有無我 218 X20n0364_p0798a02
 也。 219 X20n0364_p0798a03
一切法無所有而眾生住於有見如來於此而起大 220 X20n0364_p0798a04
悲。 【註】無所有者法住法性也法住法性眾生不應住 221 X20n0364_p0798a05
 有見不應住無見如來為治有無見故起大悲也。 222 X20n0364_p0798a06
一切法無住而眾生有住如來於此而起大悲。 【註】法 223 X20n0364_p0798a07
 無住者如鐘鼓之聲剎那不住前後不交而眾生 224 X20n0364_p0798a08
 不知無住而起住相如來大悲破其住著。 225 X20n0364_p0798a09
一切法無歸處而眾生樂於歸處如來於此而起大 226 X20n0364_p0798a10
悲。 【註】一切法如空中華眼病成相元無所有眾生不 227 X20n0364_p0798a11
 了佛起大悲。 228 X20n0364_p0798a12
一切法非我所而眾生著於我所如來於此而起大 229 X20n0364_p0798a13
悲。 【註】法非我所因無我故。 230 X20n0364_p0798a14
一切法無所屬而眾生計有所屬如來於此而起大 231 X20n0364_p0798a15
悲。 【註】計有所屬者謂屬過去耶屬未來耶屬現在邪 232 X20n0364_p0798a16
 觀如是推求使知無所屬矣。 233 X20n0364_p0798a17
一切法無取相而眾生有取相如來於此而起大悲。 234 X20n0364_p0798a18
 【註】無取相者如水中月可見不可取。 235 X20n0364_p0798a19
一切法無生而眾生住於有生如來於此而起大悲 236 X20n0364_p0798a20
一切法無退生而眾生住於退生如來於此而起大 237 X20n0364_p0798a21
悲。 【註】我等四相既無則無法可住無住則無歸處無 238 X20n0364_p0798a22
 歸處則非我所非我所故無所屬無屬則無取無 239 X20n0364_p0798a23
 取則無生無生則無退生眾生迷此如來故起大 240 X20n0364_p0798a24
 悲也。 241 X20n0364_p0798b01
一切法無垢而眾生著垢如來於此而起大悲一切 242 X20n0364_p0798b02
法離染而眾生有染如來於此而起大悲一切法離 243 X20n0364_p0798b03
瞋而眾生有瞋如來於此而起大悲一切法離癡而 244 X20n0364_p0798b04
眾生有癡如來於此而起大悲一切法無所從來而 245 X20n0364_p0798b05
眾生著有所來如來於此而起大悲一切法無所去 246 X20n0364_p0798b06
而眾生著于後生如來於此而起大悲一切法無起 247 X20n0364_p0798b07
而眾生計有所起如來於此而起大悲一切法無戲 248 X20n0364_p0798b08
論而眾生著於戲論如來於此而起大悲一切法空 249 X20n0364_p0798b09
而眾生墮于有見如來於此而起大悲一切法無相 250 X20n0364_p0798b10
而眾生著于有相如來於此而起大悲一切法無作 251 X20n0364_p0798b11
而眾生著于有作如來於此而起大悲。 【註】眾生妄計 252 X20n0364_p0798b12
 有垢淨瞋癡故有退生而如來大悲為說使知無 253 X20n0364_p0798b13
 有垢淨瞋癡無有垢淨瞋癡則無生無有退生無 254 X20n0364_p0798b14
 生故無所來無退生故無所去無來無去則無有 255 X20n0364_p0798b15
 起了無起故則離戲論離戲論故則得三解脫門 256 X20n0364_p0798b16
 前則直據法性無諸虛妄名相而起大悲此下據 257 X20n0364_p0798b17
 現前業相而起大悲也。 258 X20n0364_p0798b18
世間常共瞋恚諍競如來於此而起大悲世間邪見 259 X20n0364_p0798b19
顛倒行於邪道欲令住于正道如來於此而起大悲 260 X20n0364_p0798b20
世間饕餮無有厭足互相陵奪欲令眾生住于聖財 261 X20n0364_p0798b21
信戒聞施慧等如來於此而起大悲。 【註】此特現前三 262 X20n0364_p0798b22
 毒也如來于瞋勸其修忍于癡勸其修慧于貪勸 263 X20n0364_p0798b23
 其修施皆大悲所說也以法性無如是事故。 264 X20n0364_p0798b24
眾生是產業妻子恩愛之僕於此危脆之物生堅固 265 X20n0364_p0798c01
想欲令眾生悉知無常如來於此而起大悲。 【註】眾生 266 X20n0364_p0798c02
 為恩愛所使如僮僕者顛倒持也何為顛倒妻子 267 X20n0364_p0798c03
 及自身本是危脆而生堅固想產業是無常無我 268 X20n0364_p0798c04
 而生是我是常想如來故起大悲為說無常不堅 269 X20n0364_p0798c05
 等法也。 270 X20n0364_p0798c06
眾生身為怨賊貪著養育以為親友欲為眾生作真 271 X20n0364_p0798c07
知識令畢眾苦究竟涅槃如來於此而起大悲。 【註】身 272 X20n0364_p0798c08
 為怨賊者老子云吾有大患一節以吾為有身在 273 X20n0364_p0798c09
 有身故有患非怨賊而何身既是怨賊而養此怨 274 X20n0364_p0798c10
 賊身者認為父母親友妄生憎愛作輪迴種誠為 275 X20n0364_p0798c11
 謬矣既輪迴起于色身有身則眾苦未斷如來欲 276 X20n0364_p0798c12
 令眾生畢苦故起大悲也前產業妻子示其依報 277 X20n0364_p0798c13
 不實此身為怨賊示其正報元虛問父母親友既 278 X20n0364_p0798c14
 是怨賊之種眾生妄認何以五祖山門奉母陸州 279 X20n0364_p0798c15
 織履供親大慧求嗣于張公目連救母于地府世 280 X20n0364_p0798c16
 尊湧棺說法乃云吾為末世不孝眾生若依此經 281 X20n0364_p0798c17
 則朱子無父無君之責不謬若依彼說則重認怨 282 X20n0364_p0798c18
 賊親友之非自負答真心世諦不相違故真心絕 283 X20n0364_p0798c19
 朕則怨賊之非必然世諦流布則仁義之道不謬 284 X20n0364_p0798c20
 仁義之道不謬所以佛祖酬養育之恩怨賊之非 285 X20n0364_p0798c21
 必然所以佛祖斥妄認之過然法性中非真心亦 286 X20n0364_p0798c22
 非世諦是二者皆大悲之故也。 287 X20n0364_p0798c23
眾生好行欺誑邪命自活欲令眾生行於正命如來 288 X20n0364_p0798c24
於此而起大悲。 【註】正命者有二一者世間二者出世 289 X20n0364_p0799a01
 間世間復二在俗則不依士儂工商而行欺誑自 290 X20n0364_p0799a02
 活者邪命也出家則不行分衛持缽而行伎術養 291 X20n0364_p0799a03
 身者邪命也出世間者不知時識節而以非分求 292 X20n0364_p0799a04
 者邪命也非分者學者不貴用功以求親證親悟 293 X20n0364_p0799a05
 專依文字馳騁妙玄所有言說皆非己分是謂非 294 X20n0364_p0799a06
 分也如父母愛子不知護養多與飲食食傷則死 295 X20n0364_p0799a07
 是為夭橫故曰邪命也。 296 X20n0364_p0799a08
眾生樂著眾苦不淨居家欲令眾生出於三界如來 297 X20n0364_p0799a09
於此而起大悲。 【註】不淨居家所為邪命邪求也而眾 298 X20n0364_p0799a10
 生不知三界內是苦以邪命邪求耽著不捨佛為 299 X20n0364_p0799a11
 是故起大悲也。 300 X20n0364_p0799a12
一切諸法從因緣有而眾生於聖解脫而生懈怠我 301 X20n0364_p0799a13
當為說精進令樂解脫如來於此而起大悲。 【註】法從 302 X20n0364_p0799a14
 因緣生法從因緣滅生滅是因緣自性非生滅三 303 X20n0364_p0799a15
 乘人不知自性非生滅故于因緣法中妄生取捨 304 X20n0364_p0799a16
 不成精進如來所說精進前文所謂諸法正性了 305 X20n0364_p0799a17
 無生滅取捨可得遠離戲論分別是佛所說精進 306 X20n0364_p0799a18
 之旨故古人云若起精進心是妄非精進若能心 307 X20n0364_p0799a19
 不妄精進亦無涯。 308 X20n0364_p0799a20
眾生棄捨最上無礙智慧求於聲聞辟支佛道我當 309 X20n0364_p0799a21
引導令發大心緣于佛法如來於此而起大悲。 【註】前 310 X20n0364_p0799a22
 則于因緣中起生滅想不成解脫此則于因緣中 311 X20n0364_p0799a23
 起有得想不成無礙智慧而墮于小乘也。 312 X20n0364_p0799a24
梵天如來如是於諸眾生行此三十二種大悲是故 313 X20n0364_p0799b01
如來名為行大悲者若菩薩于眾生中常能修集此 314 X20n0364_p0799b02
大悲心則為阿鞞跋致為大福田威德具足常能利 315 X20n0364_p0799b03
益一切眾生。 【註】阿鞞跋致云無生地又云補處地此 316 X20n0364_p0799b04
 大悲法門是佛所行之事若能修集即為得無生 317 X20n0364_p0799b05
 法忍次補佛處為世福田利益眾生也。 318 X20n0364_p0799b06
說是大悲法門品時三萬二千人皆發阿耨多羅三 319 X20n0364_p0799b07
藐三菩提心八千菩薩得無生法忍。 【註】問眾生塵勞 320 X20n0364_p0799b08
 總則有八萬四千廣則無量此大悲門既是對機 321 X20n0364_p0799b09
 之設何獨三十二種不云無量何也答三十二種 322 X20n0364_p0799b10
 亦即無量如法華經妙音獲現一切色身三昧觀 323 X20n0364_p0799b11
 音證普門解脫其說法亦惟三十二種現身豈三 324 X20n0364_p0799b12
 十二身云普云一切耶如云百姓非特百人而已 325 X20n0364_p0799b13
 又如來三十二相由因中修此大悲而得故勸菩 326 X20n0364_p0799b14
 薩亦如是修也。 327 X20n0364_p0799b15
  幻化品第八 328 X20n0364_p0799b16
 【註】前五力說法于正性中無如是事特由眾生機 329 X20n0364_p0799b17
 感所致皆是幻為譬如空中狂華于空本無因彼 330 X20n0364_p0799b18
 病目妄見華相若非病目空華不有此品網明發 331 X20n0364_p0799b19
 問使知根本智中不容方便其惟幻化而已。 332 X20n0364_p0799b20
爾時網明菩薩摩訶薩白佛言世尊是思益梵天云 333 X20n0364_p0799b21
何聞大悲法而不喜悅思益言善男子若識在二法 334 X20n0364_p0799b22
則有喜悅若識在無二實際法中則無喜悅譬如幻 335 X20n0364_p0799b23
人見幻戲事無所喜悅菩薩知諸法相如是則於如 336 X20n0364_p0799b24
來若說法若神通亦無喜悅。 【註】網明問佛而佛不之 337 X20n0364_p0799c01
 答梵天與答者以正性中不容有答也說容有答 338 X20n0364_p0799c02
 何以發明如幻之旨哉故宗門中謂之回互當頭 339 X20n0364_p0799c03
 也然所謂識在無二法者方便實際無二性也若 340 X20n0364_p0799c04
 實際外聞方便事故當喜悅以方便即是實際何 341 X20n0364_p0799c05
 喜悅之有幻人見幻事喻實人見實相是其本分 342 X20n0364_p0799c06
 故又幻人無心識故見不為動實際無二相故聞 343 X20n0364_p0799c07
 不為喜也。 344 X20n0364_p0799c08
又善男子如佛所化人聞佛說法不喜不悅菩薩知 345 X20n0364_p0799c09
諸法相與化無異於如來所不加喜悅於餘眾生無 346 X20n0364_p0799c10
下劣相。 【註】前則了知實際無二故無喜悅此即了知 347 X20n0364_p0799c11
 方便從實際所出故亦無喜悅於佛不加喜知如 348 X20n0364_p0799c12
 幻故於眾生無下劣達平等故。 349 X20n0364_p0799c13
網明言梵天汝今見諸法如幻相邪梵天言若人分 350 X20n0364_p0799c14
別諸法者汝當問之。 【註】網明意謂若見諸法如幻則 351 X20n0364_p0799c15
 實際外有如幻諸法也若見非幻何以而云幻人 352 X20n0364_p0799c16
 見幻事邪雙垂兩意為要緊之問也梵天善答問 353 X20n0364_p0799c17
 難別解轉身乃云我不分別諸法如幻不如幻但 354 X20n0364_p0799c18
 見實際無二若人分別諸法汝當問之是之謂無 355 X20n0364_p0799c19
 礙辨也。 356 X20n0364_p0799c20
網明言汝今於何處行梵天言一切凡夫行處吾於 357 X20n0364_p0799c21
彼行。 【註】網明意曰若諸法即是實相者實相之中不 358 X20n0364_p0799c22
 容有行有不行梵天汝於何處修行耶梵天曰汝 359 X20n0364_p0799c23
 謂凡夫有行處耶若凡夫有行處即彼行處吾于 360 X20n0364_p0799c24
 彼行。 361 X20n0364_p0800a01
網明言凡夫人行貪欲瞋恚愚癡身見疑網行我我 362 X20n0364_p0800a02
所等邪道汝於是處行耶。 【註】身邊見戒取貪瞋癡慢 363 X20n0364_p0800a03
 疑謂之十使今備其六而缺于四文略耳。 364 X20n0364_p0800a04
梵天言善男子汝欲得凡夫法決定相耶。 【註】汝謂凡 365 X20n0364_p0800a05
 夫決定有貪瞋等法邪。 366 X20n0364_p0800a06
綱明言我尚不欲決定得凡夫何況凡夫法。 【註】若凡 367 X20n0364_p0800a07
 夫決定是凡則聖人決定是聖何用修行而轉凡 368 X20n0364_p0800a08
 入聖若能轉凡入聖無決定矣凡夫既非決定貪 369 X20n0364_p0800a09
 等法安有決定哉。 370 X20n0364_p0800a10
善男子若是法無決定者寧有貪欲瞋恚愚癡法耶 371 X20n0364_p0800a11
網明言無也善男子一切法離貪瞋癡相行相亦如 372 X20n0364_p0800a12
是。 【註】一切法離貪瞋癡則凡夫行相亦離貪瞋癡以 373 X20n0364_p0800a13
 其離故吾于彼行而行之矣。 374 X20n0364_p0800a14
善男子凡夫行賢聖行皆無二無差別。 【註】釋上如是 375 X20n0364_p0800a15
 之義。 376 X20n0364_p0800a16
善男子一切行非行一切說非說一切道非道。 【註】釋 377 X20n0364_p0800a17
 無差別義。 378 X20n0364_p0800a18
網明言何謂一切行非行梵天言善男子若人千萬 379 X20n0364_p0800a19
億劫行道于法性不增不減是故言一切行非行。 【註】 380 X20n0364_p0800a20
 於法性中修行如人轉磨雖終日行不離方寸雖 381 X20n0364_p0800a21
 不離方寸而亦功成事辦功成事辦故謂之行不 382 X20n0364_p0800a22
 離方寸謂之非行。 383 X20n0364_p0800a23
何謂一切說非說梵天言善男子如來以不可說相 384 X20n0364_p0800a24
說一切法是故言一切說非說。 【註】法性中本無言說 385 X20n0364_p0800b01
 以因緣故可說因緣者由眾生迷悶不入欲令開 386 X20n0364_p0800b02
 悟說彼無說之法使得增進是知如來說法無說 387 X20n0364_p0800b03
 而說說而無說也說而無說者不壞法性也無說 388 X20n0364_p0800b04
 說者不礙化導也。 389 X20n0364_p0800b05
何謂一切道非道梵天言以無所至故一切道非道。 390 X20n0364_p0800b06
 【註】所言得道者以無所得故得也無所得者不得 391 X20n0364_p0800b07
 諸法惟得煩惱性空以性空故至無所至也此三 392 X20n0364_p0800b08
 節發起由前云一切法離貪瞋癡將謂離貪瞋癡 393 X20n0364_p0800b09
 有一切法故誨以等觀雖一切行不妨無行一切 394 X20n0364_p0800b10
 說不妨無說雖無所至而不妨至於性空。 395 X20n0364_p0800b11
爾時世尊讚思益梵天言善哉善哉說諸法相應當 396 X20n0364_p0800b12
如是網明菩薩謂梵天言汝說一切凡夫行處吾于 397 X20n0364_p0800b13
彼行者則有行相梵天言我若有所生處應有行相。 398 X20n0364_p0800b14
 【註】網明意曰一切行雖離貪瞋癡而凡夫實有行 399 X20n0364_p0800b15
 貪等相汝于凡夫行處行寧無是乎梵天曰一切 400 X20n0364_p0800b16
 行如鏡中像若像入于鏡中可有妍醜等相以鏡 401 X20n0364_p0800b17
 中實無像可得何妍醜之有以我尚無生處何云 402 X20n0364_p0800b18
 有相。 403 X20n0364_p0800b19
網明言汝若不生云何教化眾生梵天言佛所化生 404 X20n0364_p0800b20
吾如彼生網明言佛化所生則無生處梵天言寧可 405 X20n0364_p0800b21
見不網明言以佛力故見梵天言我生亦如是以業 406 X20n0364_p0800b22
力故。 【註】網明謂菩薩垂形六道教化眾生汝言無所 407 X20n0364_p0800b23
 生處豈不教化眾生邪梵天曰吾非不化生但吾 408 X20n0364_p0800b24
 生處如佛化生佛化生者不動寂場而遍往六天 409 X20n0364_p0800c01
 既云不動而遍豈有生相邪雖無生相以佛力故 410 X20n0364_p0800c02
 令彼六天各各見佛如月行碧落無水不現東行 411 X20n0364_p0800c03
 東見西行西見法爾如然豈假思議哉凡夫業力 412 X20n0364_p0800c04
 未有不然日用不知良可悲矣。 413 X20n0364_p0800c05
網明言汝於起業中行耶梵天言我不於起業中行 414 X20n0364_p0800c06
網明言云何言以業力故梵天言如業性力亦如是 415 X20n0364_p0800c07
是二不出于如。 【註】菩薩證諸法性者業相不現汝言 416 X20n0364_p0800c08
 業力故見者得非於起業中行耶梵天曰我言業 417 X20n0364_p0800c09
 力故見者業性力也以佛力業力性無二故豈于 418 X20n0364_p0800c10
 起業中行如月印千江非有能所亦非神力如是 419 X20n0364_p0800c11
 類推法法可知也。 420 X20n0364_p0800c12
爾時舍利弗白佛言世尊若有能入是菩薩隨宜所 421 X20n0364_p0800c13
說中者得大功德所以者何世尊乃至聞是上人名 422 X20n0364_p0800c14
字尚得大利何況聞其所說。 【註】入是隨宜說中者自 423 X20n0364_p0800c15
 證之力也聞名聞說者隨喜之德也。 424 X20n0364_p0800c16
譬如有樹不依於地在虛空中而現根莖枝葉華果 425 X20n0364_p0800c17
甚為希有此人行相亦復如是不住一切法而於十 426 X20n0364_p0800c18
方現有行有生死亦有如是智慧辯才世尊若有善 427 X20n0364_p0800c19
男子善女人聞是智慧自在力者其誰不發阿耨多 428 X20n0364_p0800c20
羅三藐三菩提心。 【註】一切行依于虛妄而有生死等 429 X20n0364_p0800c21
 相其由樹依地而長枝葉華果不依地在虛空長 430 X20n0364_p0800c22
 枝葉者其喻行不依虛妄而住實相現有生死等 431 X20n0364_p0800c23
 業也若人得入隨宜說中即有如是智慧辯才矣。 432 X20n0364_p0800c24
爾時有一菩薩名曰普華。 【註】此菩薩名普華者普者 433 X20n0364_p0801a01
 等也華者因也表眾生等有如是因也以身子特 434 X20n0364_p0801a02
 讚梵天推功一人故示其眾生等具其德也。 435 X20n0364_p0801a03
在會中坐謂長老舍利弗仁者已得法性佛亦稱汝 436 X20n0364_p0801a04
於智慧人中為最第一何以不能現如是智慧辯才 437 X20n0364_p0801a05
自在力耶。 【註】法性平等人孰不有何以獨推梵天汝 438 X20n0364_p0801a06
 得智慧第一豈汝不能但自生下劣耳。 439 X20n0364_p0801a07
舍利弗言普華佛諸弟子隨其智力能有所說。 【註】普 440 X20n0364_p0801a08
 華云何以不能者逆問之辭也身子順意而答示 441 X20n0364_p0801a09
 同不解非不解也縱其辭而盡其辨可謂為眾竭 442 X20n0364_p0801a10
 力也。 443 X20n0364_p0801a11
普華言舍利弗法性有多少耶舍利弗言無也普華 444 X20n0364_p0801a12
言。 【註】既無多少則。 445 X20n0364_p0801a13
汝何以言佛諸弟子隨其智力能有所說舍利弗言 446 X20n0364_p0801a14
隨所得法而有所說普華言汝證法性無量相耶舍 447 X20n0364_p0801a15
利弗言然普華言汝云何言隨所得法而有所說如 448 X20n0364_p0801a16
法性無量相得亦如是如得說亦如是何以故法性 449 X20n0364_p0801a17
無量故舍利弗言法性非得相普華言若法性非得 450 X20n0364_p0801a18
相者汝出法性得解脫耶舍利弗言不也普華言何 451 X20n0364_p0801a19
故爾耶舍利弗言若出法性得解脫者則壞法性普 452 X20n0364_p0801a20
華言是故舍利弗如仁得道法性亦爾。 【註】觀身子答 453 X20n0364_p0801a21
 辭其墮有三普華問汝既稱智慧第一何以不能 454 X20n0364_p0801a22
 現如是辨才而獨推于他人哉身子以智力不逮 455 X20n0364_p0801a23
 為答是其墮也若謂智力不逮者法性有多少耶 456 X20n0364_p0801a24
 非謂法性多少但隨我所得不逮耳是其二墮也 457 X20n0364_p0801b01
 若云所得不逮者汝得法性分限相耶得法性無 458 X20n0364_p0801b02
 量相也若得法性無量相者如其所得而說何有 459 X20n0364_p0801b03
 不能身子復出難云若法有得應如得而說以法 460 X20n0364_p0801b04
 性不可得故我不能如是顯現耳是其三墮也汝 461 X20n0364_p0801b05
 言不得法性可離法性得解脫乎若不離法性而 462 X20n0364_p0801b06
 得解脫者解脫即是得道得道即得法性不可言 463 X20n0364_p0801b07
 不得既得法性不可起分限不作分限豈有彼能 464 X20n0364_p0801b08
 而我不逮乎。 465 X20n0364_p0801b09
舍利弗言我為聽來非為說也。 【註】身子被破自知法 466 X20n0364_p0801b10
 性平等非獨彼能也但我為聽來非是說時但不 467 X20n0364_p0801b11
 悟普華祗欲使人知有未必要人能說身子不解 468 X20n0364_p0801b12
 轉為所破者以平等法性無聽無說莫生二見耳。 469 X20n0364_p0801b13
普華言一切法皆入法性此中寧有說有聽者不舍 470 X20n0364_p0801b14
利弗言不也普華言若然者汝何故言我為聽來非 471 X20n0364_p0801b15
為說也舍利弗言佛說二人得福無量一者專精說 472 X20n0364_p0801b16
法二者一心聽受是故汝今應說我當聽受。 【註】普華 473 X20n0364_p0801b17
 一味據法性為難者使知二見成謬也身子引佛 474 X20n0364_p0801b18
 說為證者滯權迷實也。 475 X20n0364_p0801b19
普華言汝入滅盡定能聽法耶舍利弗言入滅盡定 476 X20n0364_p0801b20
無有二行而聽法也。 【註】普華云汝言我當說汝當聽 477 X20n0364_p0801b21
 受似有能所若能所是實則汝入定時有能所不 478 X20n0364_p0801b22
 若無能所豈有我說汝聽之理身子云無二行者 479 X20n0364_p0801b23
 無能所也無能所故不能聽矣滅盡定者即是滅 480 X20n0364_p0801b24
 意根定也所謂圓明了知不因心念不因心念而 481 X20n0364_p0801c01
 圓明了知者可謂不起于定而常能聽法也雖常 482 X20n0364_p0801c02
 聽法而無能所身子不諳者未證法界定也問既 483 X20n0364_p0801c03
 云滅盡意根豈有未盡意根而得定邪答有二分 484 X20n0364_p0801c04
 故若意根攀緣是八識相分若意根離攀緣是八 485 X20n0364_p0801c05
 識見分身子但滅相分未滅相分若滅見分即入 486 X20n0364_p0801c06
 第八地故論曰第八地前纔捨藏難云若未滅見 487 X20n0364_p0801c07
 分何名得道答以六識不行七識離攀緣相發一 488 X20n0364_p0801c08
 分圓明亦名得道故論曰圓明初發成無漏三類 489 X20n0364_p0801c09
 分身息苦輪是其位也身子以分證為答普華依 490 X20n0364_p0801c10
 法性為難者使知究竟也。 491 X20n0364_p0801c11
普華言汝信佛說一切法是滅盡相不舍利弗言然 492 X20n0364_p0801c12
一切法皆滅盡相我信是說普華言若然者舍利弗 493 X20n0364_p0801c13
常不能聽法所以者何一切法常滅盡相故。 【註】若一 494 X20n0364_p0801c14
 切法皆滅盡相者則身子無有不定之時也無不 495 X20n0364_p0801c15
 定故則所云我為聽來者何時也若聽時非定定 496 X20n0364_p0801c16
 時非聽應非常定之相若亦聽亦定似同增益若 497 X20n0364_p0801c17
 非聽非定似乎戲論進退發明誰是聽者聽既如 498 X20n0364_p0801c18
 是說亦如是乃至智慧辨等亦如是舍利弗如是 499 X20n0364_p0801c19
 則知一切眾生亦如是既皆如是何獨推功于梵 500 X20n0364_p0801c20
 天而自生下劣不盡究竟之道誰之過歟。 501 X20n0364_p0801c21
舍利弗言汝能不起於定而說法耶普華言頗有一 502 X20n0364_p0801c22
法非是定耶舍利弗言無也。 【註】身子曰吾聽法不壞 503 X20n0364_p0801c23
 于定則故是汝不起于定能說法不若不起定而 504 X20n0364_p0801c24
 說法者說法弄于音文熾然能所豈是定邪汝謂 505 X20n0364_p0802a01
 說非定者頗有一法非是定耶若一切法皆定者 506 X20n0364_p0802a02
 則汝聽我說曷非定也。 507 X20n0364_p0802a03
普華言是故當知一切凡夫常在於定舍利弗言以 508 X20n0364_p0802a04
何定故一切凡夫常在定耶普華言以不壞法性三 509 X20n0364_p0802a05
昧故舍利弗言若然者凡夫聖人無有差別普華言 510 X20n0364_p0802a06
如是如是我不欲令凡夫聖人有差別也所以者何 511 X20n0364_p0802a07
聖人無所斷凡夫無所生是二不出法性平等之相。 512 X20n0364_p0802a08
 【註】慕果脩因斷集證道身子由是而得解脫不解 513 X20n0364_p0802a09
 佛之權說遇便信受思惟取證不知大乘中聖人 514 X20n0364_p0802a10
 無煩惱可斷凡夫無煩惱可生無煩惱可生可斷 515 X20n0364_p0802a11
 者法性如是也法性中豈有凡聖之差乎。 516 X20n0364_p0802a12
舍利弗言何等是諸法平等相普華言如舍利弗所 517 X20n0364_p0802a13
得知見舍利弗汝生賢聖法耶答言不也汝滅凡夫 518 X20n0364_p0802a14
法耶答言不也汝得賢聖法耶答言不也汝見凡夫 519 X20n0364_p0802a15
法耶答言不也。 【註】賢聖無所生者以煩惱無可斷故 520 X20n0364_p0802a16
 不得賢聖法也無煩惱可生故不見凡夫法也。 521 X20n0364_p0802a17
舍利弗汝何知見說言得道答言汝不聞凡夫如即 522 X20n0364_p0802a18
是漏盡解脫如漏盡解脫如即是無餘涅槃如舍利 523 X20n0364_p0802a19
弗是如名不異如不壞如應以是如知一切法。 【註】不 524 X20n0364_p0802a20
 異如者凡夫賢聖無差別也不壞如者煩惱解脫 525 X20n0364_p0802a21
 同一法也不異故非彼能汝不能非汝能而凡夫 526 X20n0364_p0802a22
 不能不壞故非離煩惱而得法性非離法性而得 527 X20n0364_p0802a23
 解脫也。 528 X20n0364_p0802a24
爾時舍利弗白佛言世尊譬如大火一切諸燄皆是 529 X20n0364_p0802b01
燒相如是諸善男子所說法皆入法性佛告舍利弗 530 X20n0364_p0802b02
如汝所言是諸善男子所說法皆入法性。 【註】所言法 531 X20n0364_p0802b03
 性者即是自心譬如大火一切諸燄皆名燒相喻 532 X20n0364_p0802b04
 如自心一切施為皆是用相凡夫不了于自心中 533 X20n0364_p0802b05
 妄興取捨譬如畏空窮劫逃走不能出得又如索 534 X20n0364_p0802b06
 空窮劫搜尋不能求得自心取捨亦復如是盡其 535 X20n0364_p0802b07
 力量不能出自心之外無生死可出無涅槃可入 536 X20n0364_p0802b08
 無煩惱可斷無菩提可得故曰古今人事古今物 537 X20n0364_p0802b09
 理古今山河古今天地又曰熱則遍天下熱寒則 538 X20n0364_p0802b10
 遍天下寒馬祖曰凡所見色即是見心與一切皆 539 X20n0364_p0802b11
 是燒相者如合符節也人不能即信者無始妄念 540 X20n0364_p0802b12
 所惑也利智如身子尚有未盡豈況他哉直須真 541 X20n0364_p0802b13
 參實悟淨盡現流倘得一念相應然後肯心自許。 542 X20n0364_p0802b14
爾時網明謂舍利弗佛說仁者於智慧人中為最第 543 X20n0364_p0802b15
一以何智慧得第一乎。 【註】何智慧者謂三乘中汝何 544 X20n0364_p0802b16
 乘得第一耶此謂拘賊破家之問也。 545 X20n0364_p0802b17
舍利弗言所謂聲聞因聲得解以是智慧說我於中 546 X20n0364_p0802b18
為第一耳非謂菩薩。 【註】網明非是不知而問令其自 547 X20n0364_p0802b19
 言所得藥乃中病身子順意而答亦非不解為眾 548 X20n0364_p0802b20
 竭力禍出私門矣。 549 X20n0364_p0802b21
網明言智慧是戲論相耶答言不也網明言智慧非 550 X20n0364_p0802b22
平等相耶答言是網明言今仁者得平等智慧云何 551 X20n0364_p0802b23
說智慧有量答言善男子以法性相故智慧無量隨 552 X20n0364_p0802b24
入法性多少故智慧有量網明言無量法終不作有 553 X20n0364_p0802c01
量仁者何故說智慧有量即時舍利弗默然不答。 【註】 554 X20n0364_p0802c02
 既云智慧平等不應作三乘分別著三乘分別者 555 X20n0364_p0802c03
 即是戲論著戲論者不得智慧汝得平等智慧何 556 X20n0364_p0802c04
 以說智慧有大小之量也身子以謂智慧無量隨 557 X20n0364_p0802c05
 入法性多少故成有量此亦不然前云汝證法性 558 X20n0364_p0802c06
 無量相邪答然是知法性亦是無量何云隨入多 559 X20n0364_p0802c07
 少何況無量法終不作有量也前普華問汝稱智 560 X20n0364_p0802c08
 慧第一何以不能現如是自在之相者使知因心 561 X20n0364_p0802c09
 平等也此中網明問汝以何智慧而得第一者使 562 X20n0364_p0802c10
 知果位平等也身子于因則曰力之不逮于果則 563 X20n0364_p0802c11
 曰隨入法性多少皆不能出其難矣。 564 X20n0364_p0802c12
  菩薩光明品第九 565 X20n0364_p0802c13
 【註】前由身子自謂智慧不及菩薩于是網明預知 566 X20n0364_p0802c14
 其意而重重難斥使自知非故身子默然不知所 567 X20n0364_p0802c15
 答宜若知歸然猶疑信相半未即全領故佛令網 568 X20n0364_p0802c16
 明放光則知生佛平等豈舍利弗不然乎。 569 X20n0364_p0802c17
爾時長老大迦葉承佛聖旨白佛言世尊是網明菩 570 X20n0364_p0802c18
薩以何因緣號網明乎。 【註】迦葉云飲光以其因中用 571 X20n0364_p0802c19
 上色紫磨金莊嚴佛故感光明金色一放光時餘 572 X20n0364_p0802c20
 光失相網明放光使普會咸現金色之身無二無 573 X20n0364_p0802c21
 別以聲聞自得之智證法未圓故放光則餘失菩 574 X20n0364_p0802c22
 薩窮盡平等而法性本具故放光時一眾咸然欲 575 X20n0364_p0802c23
 知平等之相故迦葉啟請因緣矣。 576 X20n0364_p0802c24
佛告網明善男子現汝福報光明因緣令諸天人一 577 X20n0364_p0803a01
切世間皆得歡喜其有福德因緣者當發菩提心於 578 X20n0364_p0803a02
是網明即受佛教偏袒右肩從右手赤白莊嚴爪指 579 X20n0364_p0803a03
間放大光明普照十方無量無邊阿僧祇佛國皆悉 580 X20n0364_p0803a04
通達其中地獄畜生餓鬼盲聾瘖啞手足拘躄老病 581 X20n0364_p0803a05
苦痛貪欲瞋恚愚癡裸形醜陋貧窮饑渴囹圄繫閉 582 X20n0364_p0803a06
困厄垂死慳貪破戒瞋恚懈怠妄念無慧少於聞見 583 X20n0364_p0803a07
無慚無愧墮邪疑網如是等眾生遇斯光者皆得快 584 X20n0364_p0803a08
樂無有眾生為貪欲瞋恚愚癡憍慢憂愁懷恨等之 585 X20n0364_p0803a09
所惱也。 【註】初舉三惡道次舉人類次舉人中果報貪 586 X20n0364_p0803a10
 等為因以貪故招裸形貧窮饑渴之報以瞋故招 587 X20n0364_p0803a11
 囹圄繫閉之愆以癡故招盲聾瘖啞之病次舉背 588 X20n0364_p0803a12
 反六度之相次舉上慢邪見之由右手者正也爪 589 X20n0364_p0803a13
 者骨之餘也謂如上惡道果報得遇正智之餘光 590 X20n0364_p0803a14
 即得消除諸過而獲快樂矣。 591 X20n0364_p0803a15
其在佛前大會之眾菩薩摩訶薩天龍夜叉乾闥婆 592 X20n0364_p0803a16
等及比丘比丘尼優婆塞優婆夷眾是諸眾生同一 593 X20n0364_p0803a17
金色與佛無異有三十二相八十隨形好無見頂者 594 X20n0364_p0803a18
皆坐寶蓮華座寶交絡蓋羅覆其上等無差別諸會 595 X20n0364_p0803a19
眾生皆得快樂。 【註】網明者即根本智也此智人人本 596 X20n0364_p0803a20
 具個個不無取譬良難喻之帝網用表其德帝網 597 X20n0364_p0803a21
 者帝釋之網也大小于珠相成珠雖大小相收而 598 X20n0364_p0803a22
 彼此相攝雖彼此相攝而亦各各不相到用表凡 599 X20n0364_p0803a23
 聖根本智慧本來如是平等故曰心佛及眾生是 600 X20n0364_p0803a24
 三無差別特由眾生念隔妄自親疏雖云智慧法 601 X20n0364_p0803b01
 性本來平等猶未即信到此放光乃知具足所以 602 X20n0364_p0803b02
 惡道眾生無明深厚遇光尚獲分證之功在會大 603 X20n0364_p0803b03
 眾福德淵深忽爾身現圓極之相見知此智于我 604 X20n0364_p0803b04
 本有不在外求也。 605 X20n0364_p0803b05
譬如菩薩入發喜莊嚴三昧。 【註】菩薩證初地時乍登 606 X20n0364_p0803b06
 聖階佛慧開發入是三昧故名歡喜地此諸大眾 607 X20n0364_p0803b07
 由網明光明顯發雖非己分亦如菩薩得三昧也。 608 X20n0364_p0803b08
時諸大眾得未曾有各各相見如佛無異不見佛身 609 X20n0364_p0803b09
為大己身為小。 【註】此所以謂根本智人人具有平等 610 X20n0364_p0803b10
 不二者也。 611 X20n0364_p0803b11
又以光明力故尋時下方有四菩薩從地湧出。 【註】菩 612 X20n0364_p0803b12
 薩有四表常樂我淨四德也下方從地湧出者表 613 X20n0364_p0803b13
 從實際理地湧出也蓋實際理地與根本智相應 614 X20n0364_p0803b14
 故為網明光照則彼來也以如來五力說法與普 615 X20n0364_p0803b15
 華梵天等唱說弄引皆佛事門中之事也以佛事 616 X20n0364_p0803b16
 門中不違實際故為作證明所以來也。 617 X20n0364_p0803b17
合掌而立欲共禮佛作是念言何者真佛我欲禮敬。 618 X20n0364_p0803b18
 【註】根本智中平等不二實際理地無可分別無可 619 X20n0364_p0803b19
 分別不知何者是真佛不知是真佛者而孰非真 620 X20n0364_p0803b20
 佛乎。 621 X20n0364_p0803b21
即聞空中聲曰是網明菩薩光明之力一切大眾同 622 X20n0364_p0803b22
一金色與佛不異。 【註】上不在天下不依地但曰空中 623 X20n0364_p0803b23
 非天非人但曰聲表無相中道也以實際理地雖 624 X20n0364_p0803b24
 無分別以中道不礙分別故于空中出聲相告也。 625 X20n0364_p0803c01
時四菩薩發希有心作如是言今此會中其色無異 626 X20n0364_p0803c02
一切諸法亦復如是。 【註】以實相理證明法性根本智 627 X20n0364_p0803c03
 平等如是無有異也。 628 X20n0364_p0803c04
若我此言誠實無虛世尊釋迦牟尼當現異相令我 629 X20n0364_p0803c05
今得供養禮事。 【註】祈佛明證欲使眾信也。 630 X20n0364_p0803c06
即時佛以蓮華寶獅子座上昇虛空高一多羅樹於 631 X20n0364_p0803c07
是四菩薩頭面禮佛足作如是言如來智慧不可思 632 X20n0364_p0803c08
議網明菩薩福德本願亦不可思議。 【註】不可思議者 633 X20n0364_p0803c09
 謂不違實際而作佛事者也。 634 X20n0364_p0803c10
能放如是無量光明。 【註】發明不可思議也。 635 X20n0364_p0803c11
爾時佛告網明菩薩言善男子汝今已作佛事令無 636 X20n0364_p0803c12
量眾生住于佛道可攝光明於是網明菩薩即受佛 637 X20n0364_p0803c13
教還攝光明攝光明已此諸大眾威儀色相還復如 638 X20n0364_p0803c14
故見佛坐本獅子座上。 【註】根本智光佛教放即放佛 639 X20n0364_p0803c15
 教收即收收放皆依覺心也大眾因光顯現金色 640 X20n0364_p0803c16
 者暫時之力也光收則色相還復如故佛坐本座 641 X20n0364_p0803c17
 者本分不動也若了本分不動則涅槃無可入生 642 X20n0364_p0803c18
 死無可出以本分無可變也所謂長安雖有樂到 643 X20n0364_p0803c19
 底不如家。 644 X20n0364_p0803c20
爾時長老大迦葉白佛言世尊此四菩薩從何所來 645 X20n0364_p0803c21
四菩薩言我等從下方世界來大迦葉言其國何名 646 X20n0364_p0803c22
佛號何等四菩薩言國名現諸寶莊嚴佛號一寶蓋 647 X20n0364_p0803c23
今現在說法。 【註】國名諸寶莊嚴者一為無量也佛名 648 X20n0364_p0803c24
 一寶蓋者無量為一也表中道實相之理依正圓 649 X20n0364_p0804a01
 融如是今現在者敵面無諱也。 650 X20n0364_p0804a02
大迦葉言其佛國土去此幾何四菩薩言佛自知之。 651 X20n0364_p0804a03
 【註】前迦葉所問四菩薩一一答有來歷及問佛土 652 X20n0364_p0804a04
 去此幾何不以自答而推至千佛者何也以法性 653 X20n0364_p0804a05
 土無處所故離遠近相故。 654 X20n0364_p0804a06
大迦葉言汝等何故來此四菩薩言是網明菩薩光 655 X20n0364_p0804a07
明照彼我等遇之即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩 656 X20n0364_p0804a08
是故我等今來見佛并網明上人。 【註】根本智光發明 657 X20n0364_p0804a09
 實相也發明實相則證常樂我淨四德是名聞佛 658 X20n0364_p0804a10
 及識根本智也故曰由網明光明照故得聞佛名 659 X20n0364_p0804a11
 及識上人。 660 X20n0364_p0804a12
迦葉白佛言世尊一寶蓋佛現諸寶莊嚴世界去此 661 X20n0364_p0804a13
幾何佛言去此七十二琲e沙佛土。 【註】七十者七方 662 X20n0364_p0804a14
 便也二者有無二門也琲e沙者以沙細不可思 663 X20n0364_p0804a15
 議之謂也此法性佛土超出方便有無不可思議 664 X20n0364_p0804a16
 處也四菩薩不答而佛為答者以實相自分無可 665 X20n0364_p0804a17
 答也。 666 X20n0364_p0804a18
大迦葉言世尊是四菩薩從彼發來幾時至此佛言 667 X20n0364_p0804a19
如一念頃於彼不現忽然而至。 【註】網明放光時不經 668 X20n0364_p0804a20
 夕七十二琲e沙土去此極遠菩薩現光而來未 669 X20n0364_p0804a21
 審幾時至此恐大眾不悟實際生遠近不逮之疑 670 X20n0364_p0804a22
 故問耳佛答一念之頃者使知實際理地彼此不 671 X20n0364_p0804a23
 隔也。 672 X20n0364_p0804a24
大迦葉言世尊此諸菩薩光明遠照神通速疾甚為 673 X20n0364_p0804b01
希有今網明菩薩光明遠照是四菩薩發來速疾。 【註】 674 X20n0364_p0804b02
 此讚根本智與實相心猛利如是。 675 X20n0364_p0804b03
佛言迦葉如汝所說菩薩摩訶薩所行不可思議一 676 X20n0364_p0804b04
切聲聞辟支佛所不能及。 【註】菩薩所依實際猛利如 677 X20n0364_p0804b05
 是聲聞辟支佛未窺實際所以不逮此亦因時激 678 X20n0364_p0804b06
 勸也。 679 X20n0364_p0804b07
爾時長老大迦葉謂網明菩薩言善男子汝現光明 680 X20n0364_p0804b08
照此大會皆作金色以何因緣網明言長老大迦葉 681 X20n0364_p0804b09
可問世尊當為汝說。 【註】根本智光本來如是何有因 682 X20n0364_p0804b10
 緣迦葉既問不可相辜乃云世尊為答者所謂放 683 X20n0364_p0804b11
 開一線也。 684 X20n0364_p0804b12
即時大迦葉以此白佛佛言迦葉是網明菩薩成佛 685 X20n0364_p0804b13
時其會大眾同一金色咸共信樂一切智慧其佛國 686 X20n0364_p0804b14
土乃至無聲聞辟支佛名唯有清淨諸菩薩摩訶薩 687 X20n0364_p0804b15
會。 【註】迦葉問以何因緣能令大眾同一金色佛答網 688 X20n0364_p0804b16
 明成佛時大眾同一金色亦以根本智無有因緣 689 X20n0364_p0804b17
 惟信樂一切智慧而已一切智慧者以根本智為 690 X20n0364_p0804b18
 一切智所依故一切智依根本智故無有聲聞辟 691 X20n0364_p0804b19
 支惟一佛乘也。 692 X20n0364_p0804b20
大迦葉白佛言世尊生彼菩薩當知如佛等無有異 693 X20n0364_p0804b21
佛言如汝所言生彼菩薩當知如佛於是會中四萬 694 X20n0364_p0804b22
四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼國白 695 X20n0364_p0804b23
佛言世尊若網明菩薩得成佛時我等當生其國爾 696 X20n0364_p0804b24
時長老大迦葉白佛言世尊網明菩薩幾時當得阿 697 X20n0364_p0804c01
耨多羅三藐三菩提佛言迦葉汝自問網明。 【註】前迦 698 X20n0364_p0804c02
 葉問四菩薩佛土網明金色皆使問佛此中迦葉 699 X20n0364_p0804c03
 問佛網明幾時成菩提而亦使問網明彼此回互 700 X20n0364_p0804c04
 者不犯當頭也以實際中無佛土可取無因緣可 701 X20n0364_p0804c05
 得無菩提可成所謂佛土因緣菩提者皆是方便 702 X20n0364_p0804c06
 門中權為接引之名也迦葉示同不解隨人轉作 703 X20n0364_p0804c07
 者所謂影響佛事也。 704 X20n0364_p0804c08
於是迦葉問網明菩薩言善男子仁者幾時當得阿 705 X20n0364_p0804c09
耨多羅三藐三菩提網明言大迦葉若有問幻所化 706 X20n0364_p0804c10
人汝幾時當得阿耨多羅三藐三菩提是幻人當云 707 X20n0364_p0804c11
何答大迦葉言善男子幻所化人無決定相當何所 708 X20n0364_p0804c12
答網明言大迦葉一切諸法亦如幻所化人無決定 709 X20n0364_p0804c13
相誰可問言汝幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。 【註】 710 X20n0364_p0804c14
 幻人無決定相者非決定是人徒有幻人名字徒 711 X20n0364_p0804c15
 有名字故無可答諸法亦惟名字無決定相諸法 712 X20n0364_p0804c16
 既爾菩提亦然菩提既無決定亦無時分可答也 713 X20n0364_p0804c17
 無時分可答則直下便是何更問幾時當得邪。 714 X20n0364_p0804c18
大迦葉言善男子幻所化人離於自相無意無別無 715 X20n0364_p0804c19
所志願汝亦如是耶若如是者汝云何能利益無量 716 X20n0364_p0804c20
眾生。 【註】離自相者以幻所化人無自體也自體尚無 717 X20n0364_p0804c21
 何有異自體者無異則無別無異無別者無有心 718 X20n0364_p0804c22
 識無心識故無有志願于菩提既無志願何能利 719 X20n0364_p0804c23
 益眾生也。 720 X20n0364_p0804c24
網明言阿耨多羅三藐三菩提即是一切眾生性一 721 X20n0364_p0805a01
切眾生性即是幻性幻性即是一切法性於是法中 722 X20n0364_p0805a02
我不見有利不見無利。 【註】不說我同幻人有無心識 723 X20n0364_p0805a03
 但說菩提性同于幻性若菩提性是實者何容轉 724 X20n0364_p0805a04
 煩惱而得菩提邪若菩提為煩惱顯得則知二者 725 X20n0364_p0805a05
 同一法性法性之中豈容有利無利耶。 726 X20n0364_p0805a06
大迦葉言善男子汝今不令眾生住菩提耶網明言 727 X20n0364_p0805a07
諸佛菩提有住相耶大迦葉言無也網明言是故我 728 X20n0364_p0805a08
不令眾生住于菩提亦不令住聲聞辟支佛道。 【註】若 729 X20n0364_p0805a09
 有住菩提者則有不住我說菩提即是眾生性眾 730 X20n0364_p0805a10
 生性即是幻性幻性中無有住無有不住無有住 731 X20n0364_p0805a11
 不住者是諸佛菩提之相諸佛于菩提尚無可住 732 X20n0364_p0805a12
 豈眾生有住菩提邪。 733 X20n0364_p0805a13
大迦葉言善男子汝今欲趣何所。 【註】既菩提無所得 734 X20n0364_p0805a14
 眾生無可利汝今修行欲趣所邪。 735 X20n0364_p0805a15
網明言我所趣如如趣。 【註】如如趣者即是趣無所趣 736 X20n0364_p0805a16
 既趣無所趣即趣實際也。 737 X20n0364_p0805a17
大迦葉言如無所趣亦無所轉。 【註】無所趣故則無轉 738 X20n0364_p0805a18
 凡入聖之趣也。 739 X20n0364_p0805a19
網明言如如無趣無轉一切法住如相故我無趣無 740 X20n0364_p0805a20
轉大迦葉言若無趣無轉汝云何教化眾生。 【註】若無 741 X20n0364_p0805a21
 趣無轉則眾生即住如相若住如相者汝云何言 742 X20n0364_p0805a22
 教化眾生邪。 743 X20n0364_p0805a23
網明言若人發願則是不能教化眾生若人於法有 744 X20n0364_p0805a24
轉是亦不能教化眾生。 【註】菩薩教化眾生者了眾生 745 X20n0364_p0805b01
 相如故無趣無轉以無趣無轉之道而化眾生不 746 X20n0364_p0805b02
 住發願若發願教化眾生則有我人等相故不得 747 X20n0364_p0805b03
 名為教化也。 748 X20n0364_p0805b04
大迦葉言善男子汝不轉眾生生死耶。 【註】若無趣無 749 X20n0364_p0805b05
 轉者汝不轉眾生生死而趣涅槃耶。 750 X20n0364_p0805b06
網明言我尚不得生死何況於生死中而轉眾生。 【註】 751 X20n0364_p0805b07
 我自證生死不可得豈可以生死法而度眾生耶。 752 X20n0364_p0805b08
大迦葉言汝不令眾生得涅槃耶網明言我尚不見 753 X20n0364_p0805b09
涅槃何況教化眾生令住涅槃。 【註】涅槃本無處所我 754 X20n0364_p0805b10
 尚不見有住豈能令他有住耶。 755 X20n0364_p0805b11
大迦葉言善男子若汝不得生死不見涅槃何故今 756 X20n0364_p0805b12
為無量眾生行於菩提此豈不為滅度眾生耶網明 757 X20n0364_p0805b13
言若菩薩得生死分別涅槃因眾生行菩提此則不 758 X20n0364_p0805b14
應名為菩薩。 【註】所謂不得生死者性是無生不須滅 759 X20n0364_p0805b15
 生不見涅槃者性是寂滅不須見滅若執實有生 760 X20n0364_p0805b16
 死可得則違無生之性若分別涅槃則失寂滅之 761 X20n0364_p0805b17
 相何也以涅槃名為除滅滅諸相分別故生死涅 762 X20n0364_p0805b18
 槃性相如是若因眾生行菩提者則著我人眾生 763 X20n0364_p0805b19
 壽者不得名為菩薩。 764 X20n0364_p0805b20
大迦葉言善男子汝今於何處行網明言我非生死 765 X20n0364_p0805b21
中行。 【註】不得生死。 766 X20n0364_p0805b22
非涅槃中行。 【註】不見涅槃。 767 X20n0364_p0805b23
亦不以眾生相行。 【註】不因眾生而行菩提。 768 X20n0364_p0805b24
大迦葉如汝所問汝何處行者如佛所化人行處吾 769 X20n0364_p0805c01
於彼行大迦葉言佛所化人無有行處網明言當知 770 X20n0364_p0805c02
一切眾生所行亦如是想。 【註】迦葉前問欲趣何所則 771 X20n0364_p0805c03
 曰當趣如如今問于何處行則如佛化所行趣如 772 X20n0364_p0805c04
 如則趣無所趣如佛化所行則行無所行無行無 773 X20n0364_p0805c05
 趣者真詣實際也前網明問梵天於何處行答曰 774 X20n0364_p0805c06
 凡夫行處吾于彼行今迦葉問網明則答曰佛化 775 X20n0364_p0805c07
 所行吾于彼行二問既同二答迥別何以分之梵 776 X20n0364_p0805c08
 天者表方便智也以方便智同於俗諦欲顯即俗 777 X20n0364_p0805c09
 而真故同凡夫日用也網明者表根本智也以根 778 X20n0364_p0805c10
 本智同于實際欲顯非俗非真故同佛所化也。 779 X20n0364_p0805c11
大迦葉言佛所化人無貪無恚無癡若一切眾生所 780 X20n0364_p0805c12
行如是相者眾生貪恚癡從何所起網明言我今問 781 X20n0364_p0805c13
汝隨意答我大迦葉汝今寧有貪恚癡不答言無也 782 X20n0364_p0805c14
網明言是貪恚癡盡滅耶答言不也網明言若大迦 783 X20n0364_p0805c15
葉今無貪恚癡亦不盡滅者汝置貪瞋癡於何所耶 784 X20n0364_p0805c16
答言善男子凡夫從顛倒起妄想分別生貪恚癡耳 785 X20n0364_p0805c17
賢聖法中善知顛倒實性故無妄想分別是以無貪 786 X20n0364_p0805c18
恚癡大迦葉於汝意云何若法從顛倒起是法為實 787 X20n0364_p0805c19
為虛妄耶答言是法虛妄非是實也網明言若法非 788 X20n0364_p0805c20
實可令實耶答言不耶網明言若法非實仁者欲于 789 X20n0364_p0805c21
是中得貪恚癡耶答言不也網明言若然何者是貪 790 X20n0364_p0805c22
恚癡能惱眾生者答言善男子若爾者一切從本已 791 X20n0364_p0805c23
來離貪恚癡相網明言以是故我說一切法相如佛 792 X20n0364_p0805c24
所化說是法時四萬四千菩薩得柔順法忍。 【註】前梵 793 X20n0364_p0806a01
 天釋凡夫離貪恚癡者以凡夫無決定相故凡夫 794 X20n0364_p0806a02
 無決定相則法亦無決定相法無決定故則是法 795 X20n0364_p0806a03
 尚非戒定慧何名貪恚癡哉此依俗諦明無性也 796 X20n0364_p0806a04
 此中迦葉釋賢聖無貪恚癡者以凡夫從顛倒起 797 X20n0364_p0806a05
 妄想分別生貪恚癡賢聖知顛倒實性無妄想分 798 X20n0364_p0806a06
 別無貪恚癡此依真諦明無相也俗諦無性者如 799 X20n0364_p0806a07
 虛空華如陸地燄也真諦無相者如水中月如鏡 800 X20n0364_p0806a08
 中像也若依顛倒分別則四者皆有凡夫所以迷 801 X20n0364_p0806a09
 生死若悟顛倒實性則四者本無聖人所以證涅 802 X20n0364_p0806a10
 槃是知真諦俗諦無性無相其旨一也如是問辨 803 X20n0364_p0806a11
 真金石之論千古之下惟恐不聞若聞之者偷心 804 X20n0364_p0806a12
 盡死疑惑并消達磨所謂直指人心見性成佛無 805 X20n0364_p0806a13
 尚於是也。 806 X20n0364_p0806a14
  菩薩受記品第十 807 X20n0364_p0806a15
 【註】前品迦葉問網明幾時當得菩提網明乃曰汝 808 X20n0364_p0806a16
 問幻人當何所答以幻人無心識無志願菩提亦 809 X20n0364_p0806a17
 無時分可得即是此時意不疑也此中復云菩薩 810 X20n0364_p0806a18
 授記品何其前後相反若是也金剛經曰如來若 811 X20n0364_p0806a19
 有法得阿耨多羅三藐三菩提者然燈佛即不與 812 X20n0364_p0806a20
 我授記而作是言汝於來世當得作佛號釋迦牟 813 X20n0364_p0806a21
 尼是知授記者授其無所得記也以菩提無所得 814 X20n0364_p0806a22
 故真得菩提記矣前則發明無所得之旨後則受 815 X20n0364_p0806a23
 無所得之記所以前後不相違也。 816 X20n0364_p0806a24
爾時長老大迦葉白佛言世尊若網明菩薩所見眾 817 X20n0364_p0806b01
生不應復畏墮三惡道若聞網明所說法者魔不得 818 X20n0364_p0806b02
便若為網明所教化者不畏墮聲聞辟支佛道。 【註】網 819 X20n0364_p0806b03
 明所見者謂皆同網明所見自信之力如此則不 820 X20n0364_p0806b04
 畏墮惡道也聞其說法而魔不得便者以網明不 821 X20n0364_p0806b05
 將文字教人但示實相聞實相故彼不得便也從 822 X20n0364_p0806b06
 其所化者純入大乘故不墮二乘也。 823 X20n0364_p0806b07
世尊願說網明功德莊嚴國土佛言迦葉是網明菩 824 X20n0364_p0806b08
薩在在國土遊行之處利益無量眾生。 【註】此釋其能 825 X20n0364_p0806b09
 嚴之行也所言在在利益者以根本智無乎不在 826 X20n0364_p0806b10
 也孔子曰在天而天在人而人此之謂也。 827 X20n0364_p0806b11
迦葉汝見網明所放光明不答言已見佛言若三千 828 X20n0364_p0806b12
大千世界滿中芥子尚可算數今網明光明令諸眾 829 X20n0364_p0806b13
生住菩提者不可數也。 【註】重釋其利眾之多也。 830 X20n0364_p0806b14
迦葉是網明菩薩所放光明饒益尚爾何況說法汝 831 X20n0364_p0806b15
今諦聽我當麤略說其功德。 【註】此釋所嚴之德也。 832 X20n0364_p0806b16
迦葉是網明菩薩過七百六十萬阿僧祇劫當得作 833 X20n0364_p0806b17
佛號普光自在王如來應供正遍知世界曰集妙功 834 X20n0364_p0806b18
德。 【註】阿僧祇云無數時也以根本智出過時分數量 835 X20n0364_p0806b19
 之外也佛號普光自在王者此智人人本具故曰 836 X20n0364_p0806b20
 普靈明常照故曰光法爾如是不假外求自在如 837 X20n0364_p0806b21
 王世界名集妙功德者以根本智不住有無亦復 838 X20n0364_p0806b22
 不離有無故曰妙成辦利益故曰功德此佛依正 839 X20n0364_p0806b23
 二報皆依根本智得其記也前迦葉問佛是網明 840 X20n0364_p0806b24
 幾時當得菩提而云汝自問網明此中佛復與網 841 X20n0364_p0806c01
 明授記先不即答迦葉令彼自問其旨安在哉昔 842 X20n0364_p0806c02
 者華嚴會上善財童子往妙高峰參德雲比丘七 843 X20n0364_p0806c03
 日不見過七日已于別峰相見李長者曰第一義 844 X20n0364_p0806c04
 門不可相見相見在第二義門此亦如是以實際 845 X20n0364_p0806c05
 理地無有授記佛事門中無不授記所謂實際者 846 X20n0364_p0806c06
 第一義也所謂佛事者第二義也前所不答者為 847 X20n0364_p0806c07
 顯實際也今所與記者為顯佛事也。 848 X20n0364_p0806c08
其佛趣菩提樹時國中諸魔魔民悉皆正定於阿耨 849 X20n0364_p0806c09
多羅三藐三菩提。 【註】魔向菩提者以一切法趣根本 850 X20n0364_p0806c10
 智也。 851 X20n0364_p0806c11
其佛國土以真旃檀寶為地地平如掌柔軟細滑如 852 X20n0364_p0806c12
迦陵伽衣處處皆以眾寶莊嚴無三惡道亦無八難。 853 X20n0364_p0806c13
 【註】地以真旃檀為者旃檀表施以此根本智即是 854 X20n0364_p0806c14
 無分別智也以無分別故則捨虛妄分別及虛妄 855 X20n0364_p0806c15
 鬥諍捨虛妄分別故地平如掌捨虛妄鬥諍故柔 856 X20n0364_p0806c16
 軟細滑以根本智為正以差別智為助皆不違實 857 X20n0364_p0806c17
 相故曰處處以眾寶莊嚴一切法趣根本智則一 858 X20n0364_p0806c18
 道平等故無三惡八難以根本智離分別之報也。 859 X20n0364_p0806c19
其國廣長皆以妙寶蓮華色香以為校飾。 【註】以根本 860 X20n0364_p0806c20
 智縱橫得妙之報也何為縱橫得妙邪以此智不 861 X20n0364_p0806c21
 住實際不著有為不住實際故能唱說弄引不著 862 X20n0364_p0806c22
 有為故示人實相不住不著如妙蓮華以此為校 863 X20n0364_p0806c23
 飾者酬其德也。 864 X20n0364_p0806c24
普光自在王如來有無量菩薩僧善脩無量法門得 865 X20n0364_p0807a01
無量自在神通皆以光明莊嚴其身得諸陀羅尼藏 866 X20n0364_p0807a02
無量辯才善能說法光明神力皆悉通達能破魔怨。 867 X20n0364_p0807a03
 【註】菩薩修無量行者依根本智以為其因也得無 868 X20n0364_p0807a04
 量神通者依根本智得其用也神通乃變幻之象 869 X20n0364_p0807a05
 象于方便以光明嚴身者不壞根本智光也以此 870 X20n0364_p0807a06
 智為諸法之源故得總持之藏得總持藏故得說 871 X20n0364_p0807a07
 法辨才復云光明神通皆悉通達者所謂方便實 872 X20n0364_p0807a08
 相相容無礙也方便實相相容無礙者其能破魔 873 X20n0364_p0807a09
 怨勢必然也。 874 X20n0364_p0807a10
慚愧念慧諸妙功德以脩其心。 【註】慚愧乃七聖財之 875 X20n0364_p0807a11
 一也念慧乃五力中之二也蓋此諸菩薩得五根 876 X20n0364_p0807a12
 五力七功德財以是而修身者是知依根本智也。 877 X20n0364_p0807a13
彼佛國土無有女人。 【註】以根本智誠實無有虛妄故 878 X20n0364_p0807a14
 無女人陰險之人淨名曰善心誠實男是也。 879 X20n0364_p0807a15
其諸菩薩皆於寶蓮華中結跏趺坐自然化生。 【註】以 880 X20n0364_p0807a16
 其國無陰險故從中道實相之所化生釋無女人 881 X20n0364_p0807a17
 之意耳。 882 X20n0364_p0807a18
以禪樂為食。 【註】以此智與定相應無希望追求故。 883 X20n0364_p0807a19
諸所須物經行之處房舍床榻園林浴池應念即至。 884 X20n0364_p0807a20
 【註】能依此根本智而修所謂慈悲之室第一義床 885 X20n0364_p0807a21
 總持園林八德浴池應念現前不同漸次修得所 886 X20n0364_p0807a22
 以為頓教大乘也。 887 X20n0364_p0807a23
迦葉是普光自在王如來不以文字說法但放光明 888 X20n0364_p0807a24
照諸菩薩即得無生法忍其佛光明復照十方通達 889 X20n0364_p0807b01
無礙令諸眾生得離煩惱又其光明常出三十二種 890 X20n0364_p0807b02
清淨法音。 【註】初云不以文字說法但放光明末云光 891 X20n0364_p0807b03
 中出三十二種清淨法音是知諸佛法光明門非 892 X20n0364_p0807b04
 音聲輪勿載但學者不得以文字相求不以文字 893 X20n0364_p0807b05
 相求則達音聲實相達音聲實相則入法光明門 894 X20n0364_p0807b06
 是得無生法忍世尊臨滅度時文殊請再轉法輪 895 X20n0364_p0807b07
 世尊云咄文殊不識好惡吾四十九年未曾譚一 896 X20n0364_p0807b08
 字汝教我再轉甚麼法輪如此則釋迦何嘗以文 897 X20n0364_p0807b09
 字教人哉達磨云不立文字直指人心見性成佛 898 X20n0364_p0807b10
 二祖問曰我心未安乞師與安磨云將心來與汝 899 X20n0364_p0807b11
 安祖云覓心了不可得磨云與汝安心竟如此則 900 X20n0364_p0807b12
 達磨自立文字不立文字耶若言不立文字則如 901 X20n0364_p0807b13
 此問答從何處得來若言立文字則達磨向二祖 902 X20n0364_p0807b14
 道個什麼是知古人說的說個不說的實不曾以 903 X20n0364_p0807b15
 文字教人也。 904 X20n0364_p0807b16
何等為三十二所謂諸法空無眾生見故諸法無相 905 X20n0364_p0807b17
離分別故諸法無作出三界故。 【註】此依三解脫門示 906 X20n0364_p0807b18
 法光明也。 907 X20n0364_p0807b19
諸法離欲性寂滅故諸法離瞋無有礙故諸法離癡 908 X20n0364_p0807b20
無闇冥故。 【註】示法離三毒也。 909 X20n0364_p0807b21
諸法無所從來本無生故諸法無所從去無所至故 910 X20n0364_p0807b22
諸法不住無所依故諸法過三世去來現在無所有 911 X20n0364_p0807b23
故。 【註】三際三世皆不屬故。 912 X20n0364_p0807b24
諸法無異其性一故諸法不生離于報故。 【註】此依生 913 X20n0364_p0807c01
 住異滅四相示法無有也。 914 X20n0364_p0807c02
諸法無業業報作者不可得故。 【註】無業則法中無因 915 X20n0364_p0807c03
 也業報作者以法中無業果也。 916 X20n0364_p0807c04
諸法不作無所起故諸法無起無為性故諸法無為 917 X20n0364_p0807c05
離生滅故諸法真不從和合生故諸法實一道門故。 918 X20n0364_p0807c06
 【註】諸法不作則無起無起則無生滅此以真空門 919 X20n0364_p0807c07
 中本來如是然雖如是不得作斷滅見故復云是 920 X20n0364_p0807c08
 真實以示其妙有也。 921 X20n0364_p0807c09
諸法無眾生眾生不可得故諸法無我第一義故。 【註】 922 X20n0364_p0807c10
 我人等相皆無明相諸法正性即是第一義諦第 923 X20n0364_p0807c11
 一義諦何有于相。 924 X20n0364_p0807c12
諸法鈍無所知故。 【註】鈍以無記為性法體本來無記 925 X20n0364_p0807c13
 故。 926 X20n0364_p0807c14
諸法捨離憎愛故諸法離煩惱無有熱故。 【註】煩惱以 927 X20n0364_p0807c15
 嗔熱為性嗔熱起于愛憎若捨愛憎則煩惱離矣。 928 X20n0364_p0807c16
諸法無垢性不汙故。 【註】法性同於虛空本自無體無 929 X20n0364_p0807c17
 體則尚不名淨何有垢也。 930 X20n0364_p0807c18
諸法一相離欲際故。 【註】諸欲實際即是法性實際以 931 X20n0364_p0807c19
 法性不二故云一相。 932 X20n0364_p0807c20
諸法離相常定故。 【註】所謂一相故雖相離相故常定 933 X20n0364_p0807c21
 也。 934 X20n0364_p0807c22
諸法住實際性不壞故。 【註】若起離相之見則不名實 935 X20n0364_p0807c23
 際矣若住實際不離于相而嘗住于定以法性不 936 X20n0364_p0807c24
 壞相故。 937 X20n0364_p0808a01
諸法如相不分別故。 【註】不壞者由法相如故不分別 938 X20n0364_p0808a02
 壞與不壞也。 939 X20n0364_p0808a03
諸法入法性遍入故。 【註】所謂不分別壞與不壞者由 940 X20n0364_p0808a04
 法性遍入故也壞與不壞皆入法性故。 941 X20n0364_p0808a05
諸法無緣諸緣不合故。 【註】雖云遍入亦不與緣合也。 942 X20n0364_p0808a06
諸法是菩提如實見故諸法是涅槃無因緣故。 【註】涅 943 X20n0364_p0808a07
 槃名為斷除分別分別斷除則何因緣之有以上 944 X20n0364_p0808a08
 三十二種法門總是一實相正性之門為化眾生 945 X20n0364_p0808a09
 用是方便故有多名會而歸之惟一自心名異體 946 X20n0364_p0808a10
 同思之可見。 947 X20n0364_p0808a11
迦葉普光自在王如來光明常出如是清淨法音亦 948 X20n0364_p0808a12
能令諸菩薩施作佛事其佛國土無有魔事佛壽無 949 X20n0364_p0808a13
量阿僧祇劫。 【註】光無舌根能出如是法音是法非語 950 X20n0364_p0808a14
 言音聲所及也光無心識而能令菩薩施作佛事 951 X20n0364_p0808a15
 者是法非心機意識所能也能如是悟入則無魔 952 X20n0364_p0808a16
 事得無生地得無生地則壽命無量矣。 953 X20n0364_p0808a17
大迦葉白佛言若人欲得清淨佛土者應取如網明 954 X20n0364_p0808a18
菩薩所脩功德具足清淨國土如是迦葉網明菩薩 955 X20n0364_p0808a19
於諸無量阿僧祇佛所隨所願修功德具足故。 【註】取 956 X20n0364_p0808a20
 佛土應如網明當依根本智而修乃能如是所云 957 X20n0364_p0808a21
 無量阿僧祇佛所隨所願修功德具足者以實相 958 X20n0364_p0808a22
 超越數量之象也佛者覺也能覺自心則知無願 959 X20n0364_p0808a23
 之願無脩之修無功德之功德乃名具足耳。 960 X20n0364_p0808a24
爾時思益梵天謂網明菩薩仁者已得從佛受記網 961 X20n0364_p0808b01
明言一切眾生皆從佛受記。 【註】若謂我得佛受記而 962 X20n0364_p0808b02
 眾生不得者則一切諸法因果不成然酬因報果 963 X20n0364_p0808b03
 法爾如是由若影響豈特我得而眾生不得耶。 964 X20n0364_p0808b04
梵天言於何事中而得受記網明言隨業受報而得 965 X20n0364_p0808b05
受記。 【註】隨業受報因果自然不記而記受記系為佛 966 X20n0364_p0808b06
 為記者使預知也。 967 X20n0364_p0808b07
梵天言汝作何業而得受記網明言若業非身作非 968 X20n0364_p0808b08
口作非意作是業可得示不梵天言不可示也網明 969 X20n0364_p0808b09
言菩提是起作相耶梵天言不也何以故菩提是無 970 X20n0364_p0808b10
為非起作相網明言可以起作相得無為菩提不梵 971 X20n0364_p0808b11
天言不也梵天是故當知若無業無業報無諸行無 972 X20n0364_p0808b12
起諸行是名菩提如菩提性得亦如是如得性受記 973 X20n0364_p0808b13
亦如是不可以起作法而得受記。 【註】若業從身口意 974 X20n0364_p0808b14
 作則是有為可得示之此是殺此是盜等非得菩 975 X20n0364_p0808b15
 提記也若業不從身口意所作則是實相故不可 976 X20n0364_p0808b16
 示以非起作相故非起作相者乃得受菩提記也 977 X20n0364_p0808b17
 菩提云覺覺一切法無所得故佛受無所得記問 978 X20n0364_p0808b18
 解此無所得法佛為受記若人造惡業者還記不 979 X20n0364_p0808b19
 答亦有記之者如佛記琉璃大王云此人七日後 980 X20n0364_p0808b20
 墮地獄等然則眾生造業必招果報未必須記如 981 X20n0364_p0808b21
 形直影端聲和響順何在記乎佛欲策進二乘發 982 X20n0364_p0808b22
 道心故梵天示同不解而問者使大眾知記無所 983 X20n0364_p0808b23
 記也何為記無所記佛以行人之心受與行人之 984 X20n0364_p0808b24
 記非有與也如世相士許人貴賤一如所言非為 985 X20n0364_p0808c01
 相士有所與也實貴賤出自彼人自身然相士不 986 X20n0364_p0808c02
 許彼人亦得貴賤矣但使其預知耳。 987 X20n0364_p0808c03
梵天言善男子汝不行六波羅蜜然後得受記耶網 988 X20n0364_p0808c04
明言如汝所說菩薩行六波羅蜜而得受記梵天若 989 X20n0364_p0808c05
菩薩捨一切煩惱名為檀波羅蜜於諸法無所起名 990 X20n0364_p0808c06
為尸羅波羅蜜於諸法無所傷名為羼提波羅蜜於 991 X20n0364_p0808c07
諸法離相名為毘黎耶波羅蜜於諸法無所住名為 992 X20n0364_p0808c08
禪波羅蜜於諸法無戲論名為般若波羅蜜。 【註】前云 993 X20n0364_p0808c09
 無作無起是菩提記者破二乘有得執也以大乘 994 X20n0364_p0808c10
 中常斥彼有得為非故今菩薩亦得菩提之記豈 995 X20n0364_p0808c11
 非得耶故梵天問明使知得無所得故得受記此 996 X20n0364_p0808c12
 中所問為破權乘菩薩事度之執也彼云若無起 997 X20n0364_p0808c13
 無作得菩提記者豈不行六度乎若行六度還同 998 X20n0364_p0808c14
 起作那得云無夫六度者度諸虛妄非是有為故 999 X20n0364_p0808c15
 無起作若實有行即名虛妄安得記耶所以者何 1000 X20n0364_p0808c16
 施不名波羅蜜戒不名波羅蜜乃至智慧不名波 1001 X20n0364_p0808c17
 羅蜜何以故波羅蜜云度彼岸若施是波羅蜜者 1002 X20n0364_p0808c18
 一切有為布施應名施度若戒是波羅蜜者一切 1003 X20n0364_p0808c19
 外道持牛狗等戒應名戒度若忍是波羅蜜者一 1004 X20n0364_p0808c20
 切賤役奴隸常相曲耐應名忍度若精進是波羅 1005 X20n0364_p0808c21
 蜜者一切二乘勵精斷集應名進度若禪定是波 1006 X20n0364_p0808c22
 羅蜜者一切色無色界天皆能攝心應名定度若 1007 X20n0364_p0808c23
 智慧是波羅蜜者一切世智辨聰皆有通利應名 1008 X20n0364_p0808c24
 慧度何以有為布施祗生天福牛狗之戒斥為邪 1009 X20n0364_p0809a01
 見賤役耐忍只是曲意二乘精進不名道心色天 1010 X20n0364_p0809a02
 禪定不出凡界世智辨聰名例八難所以菩薩行 1011 X20n0364_p0809a03
 六度不同有為故得受記何為不同有為以捨煩 1012 X20n0364_p0809a04
 惱為施于法無起為戒於法無傷為忍于法離相 1013 X20n0364_p0809a05
 為進於法無住為定於法無戲論為智慧如是六 1014 X20n0364_p0809a06
 度非身行非口說非意思不可作無有起不得生 1015 X20n0364_p0809a07
 不得滅不可示不可說契心無相得無所得行無 1016 X20n0364_p0809a08
 所行是則名為菩薩行六度也。 1017 X20n0364_p0809a09
梵天菩薩如是行六波羅蜜於何處行梵天言無處 1018 X20n0364_p0809a10
行也所以者何凡有所行皆是不行若行即是不行 1019 X20n0364_p0809a11
若不行即是行。 【註】行是不行者以六度體是無為也 1020 X20n0364_p0809a12
 不行是行者虛妄息滅也菩提即是自心若起心 1021 X20n0364_p0809a13
 動念擬向外求非得菩提但得虛妄網明逆而問 1022 X20n0364_p0809a14
 之使自辯明知無處矣梵天所以決釋也若了自 1023 X20n0364_p0809a15
 心一切無著攀緣斯泯網明所以得記如有狂人 1024 X20n0364_p0809a16
 常在室中忽然狂發謂家在外發心他走出門一 1025 X20n0364_p0809a17
 步即是離家一步出門百里即是離家百里若能 1026 X20n0364_p0809a18
 返省退轉一步即是一步到家此中行是不行不 1027 X20n0364_p0809a19
 行是行宜若是矣。 1028 X20n0364_p0809a20
梵天以是故當知無所行是菩提如汝所問汝得受 1029 X20n0364_p0809a21
菩提記如如法性得受記我所受記亦如是梵天言 1030 X20n0364_p0809a22
善男子如如法性無受記網明言諸菩薩受記相皆 1031 X20n0364_p0809a23
亦如是如如法性。 【註】如如法性者法法如是非記不 1032 X20n0364_p0809a24
 記形直影端理無差謬則非記因果不虛則非不 1033 X20n0364_p0809b01
 記也。 1034 X20n0364_p0809b02
爾時思益梵天白佛言世尊菩薩以何行諸佛授阿 1035 X20n0364_p0809b03
耨多羅三藐三菩提記。 【註】前問網明汝作何業而得 1036 X20n0364_p0809b04
 受記而網明答業非身口意所作乃至六度行是 1037 X20n0364_p0809b05
 不行不行是行梵天似乎得解何以此中問佛以 1038 X20n0364_p0809b06
 何行得記還如未悟先後之辭何其違也此為難 1039 X20n0364_p0809b07
 信之法非佛證成不可取信眾疑未盡故乃問耳。 1040 X20n0364_p0809b08
佛言若菩薩不行生法不行滅法。 【註】凡夫識暗常為 1041 X20n0364_p0809b09
 四相遷流菩薩智深了達實相故四相不行文載 1042 X20n0364_p0809b10
 生滅二相則含住異之相也。 1043 X20n0364_p0809b11
不行善不行不善。 【註】善與不善對待生起若無不善 1044 X20n0364_p0809b12
 則善從何起若不行善則不善不生以法界性中 1045 X20n0364_p0809b13
 離對待故下文倣此。 1046 X20n0364_p0809b14
不行世間不行出世間。 【註】不行世間即是不行眾生 1047 X20n0364_p0809b15
 世間與器世間不行出世間即是不行智正覺世 1048 X20n0364_p0809b16
 間也。 1049 X20n0364_p0809b17
不行有罪法。 【註】即是不行不善也。 1050 X20n0364_p0809b18
不行無罪法。 【註】不行善也。 1051 X20n0364_p0809b19
不行有漏法。 【註】不行世間法也有漏有三謂有漏欲 1052 X20n0364_p0809b20
 漏無明漏三界二十五有總名有漏欲界六天未 1053 X20n0364_p0809b21
 斷欲塵名為欲漏無明漏則兼該三乘凡夫全然 1054 X20n0364_p0809b22
 不識要而言之迷中道理漏落二邊同名有漏。 1055 X20n0364_p0809b23
不行無漏法。 【註】不行出世間法也二乘行無漏道但 1056 X20n0364_p0809b24
 無欲有二漏未盡無明為有法可行未得盡漏故 1057 X20n0364_p0809c01
 二乘不得受記菩薩不著漏故對待斯絕所以得 1058 X20n0364_p0809c02
 記也。 1059 X20n0364_p0809c03
不行有為法不行無為不行脩道。 【註】所謂不作不起。 1060 X20n0364_p0809c04
不行除斷。 【註】所謂不止不滅。 1061 X20n0364_p0809c05
不行生死不行涅槃不行見法不行聞法不行覺法 1062 X20n0364_p0809c06
不行知法。 【註】法非見聞覺知若行見聞覺知則不得 1063 X20n0364_p0809c07
 菩提記矣。 1064 X20n0364_p0809c08
不行施不行捨不行戒不行覆不行忍不行善不行 1065 X20n0364_p0809c09
發不行精進不行禪不行三昧不行慧不行行不行 1066 X20n0364_p0809c10
知不行得。 【註】此中不行六度者重拂其相也前云不 1067 X20n0364_p0809c11
 行知法此中復云不行知文疊出者何也前則不 1068 X20n0364_p0809c12
 行見覺聞知之知此則不行智所謂智者我能行 1069 X20n0364_p0809c13
 六度萬行之謂知般若云無知亦無得意同此也。 1070 X20n0364_p0809c14
梵天若菩薩如是行者諸佛則授阿耨多羅三藐三 1071 X20n0364_p0809c15
菩提記所以者何諸所有行皆有所是無所是是菩 1072 X20n0364_p0809c16
提。 【註】若有六度可行則有六度為是若有是者則有 1073 X20n0364_p0809c17
 可非若有是非不得法性不得法性不名菩提若 1074 X20n0364_p0809c18
 無所行則無可是無可是則亦無可非無是無非 1075 X20n0364_p0809c19
 者是名菩提。 1076 X20n0364_p0809c20
諸有所行皆是分別無分別是菩提諸所有行皆是 1077 X20n0364_p0809c21
起作無起作是菩提諸有所行皆是戲論無戲論是 1078 X20n0364_p0809c22
菩提。 【註】菩提云覺覺法實際超過諸法遠離二邊斷 1079 X20n0364_p0809c23
 除分別故曰菩提若著分別非得菩提矣。 1080 X20n0364_p0809c24
是故當知若菩薩過諸所行則得受記。 【註】古人所謂 1081 X20n0364_p0810a01
 善惡都莫思量自然心入無生湛然常寂義出于 1082 X20n0364_p0810a02
 此。 1083 X20n0364_p0810a03
唯然世尊受記者有何義佛言離諸法二相故是受 1084 X20n0364_p0810a04
記義不分別生滅是受記義離身口意業相是受記 1085 X20n0364_p0810a05
義。 【註】身口業相有十如來為化人天權分名相二乘 1086 X20n0364_p0810a06
 不解執此為實故于大乘不堪進趣于是如來特 1087 X20n0364_p0810a07
 云離身口意業相離身口意業相則不分別生滅 1088 X20n0364_p0810a08
 不分別生滅則於諸法不起二見不起二見則過 1089 X20n0364_p0810a09
 去未來未來不去現在不住三世體空十方真寂 1090 X20n0364_p0810a10
 如是悟入是名受記。 1091 X20n0364_p0810a11
梵天我念過去有劫名善見我於此劫供養七十二 1092 X20n0364_p0810a12
那由他佛是諸如來不見授記又過是劫劫名善化 1093 X20n0364_p0810a13
我於此劫供養二十二億諸佛是諸如來亦不見授 1094 X20n0364_p0810a14
記又過是劫劫名梵歎我於此劫供養萬八千佛是 1095 X20n0364_p0810a15
諸如來亦不見授記又過是劫劫名無咎我於此劫 1096 X20n0364_p0810a16
供養三萬二千佛是諸如來亦不見授記又過是劫 1097 X20n0364_p0810a17
劫名莊嚴我於此劫供養四百四十萬佛我皆以一 1098 X20n0364_p0810a18
切供養之具而供養之是諸如來亦不見授記。 【註】劫 1099 X20n0364_p0810a19
 者滯也初云善見見法清淨故云善見執滯能見 1100 X20n0364_p0810a20
 則不得受記也次云善化者滯其能化次云梵歎 1101 X20n0364_p0810a21
 滯其我能贊歎也次云無咎者滯其我能潔己也 1102 X20n0364_p0810a22
 次云莊嚴者滯其我能行行也有法可見有眾生 1103 X20n0364_p0810a23
 可化有三寶可讚有身可潔有行可行一皆滯著 1104 X20n0364_p0810a24
 故皆不得受記也。 1105 X20n0364_p0810b01
梵天我於往昔供養諸佛恭敬尊重讚歎淨脩梵行 1106 X20n0364_p0810b02
一切布施一切持戒及行頭陀離於瞋恚忍辱慈心 1107 X20n0364_p0810b03
如所說行勤脩精進一切所聞皆能受持獨處遠離 1108 X20n0364_p0810b04
入諸禪定隨所聞慧讀誦思問是諸如來亦不見受 1109 X20n0364_p0810b05
記何以故依止所行故。 【註】前云涅槃惟有名字猶如 1110 X20n0364_p0810b06
 虛空惟有名字菩提涅槃名異體同亦惟名字體 1111 X20n0364_p0810b07
 絕所依若依有為非得菩提記也上云善見善化 1112 X20n0364_p0810b08
 乃至莊嚴皆非得記此中總括六度萬行皆依有 1113 X20n0364_p0810b09
 為非相應故也。 1114 X20n0364_p0810b10
以是當知若諸菩薩出過一切諸行則得受記。 【註】出 1115 X20n0364_p0810b11
 過諸行者一切有為心念所不及也。 1116 X20n0364_p0810b12
我若以一劫若減一劫說是諸佛名號不可得盡。 【註】 1117 X20n0364_p0810b13
 我于此一時所說劫數佛名皆可得而知之我于 1118 X20n0364_p0810b14
 一增一減各有萬億年說諸佛名號劫數皆不可 1119 X20n0364_p0810b15
 得而知之意謂過如是劫供如是佛修如是行皆 1120 X20n0364_p0810b16
 不得記者重言其依有為所行之過矣。 1121 X20n0364_p0810b17
梵天我於是後見燃燈佛即得無生法忍佛時授我 1122 X20n0364_p0810b18
記言汝於來世當得作佛號釋迦牟尼如來應供正 1123 X20n0364_p0810b19
遍知我爾時出過一切諸行具足六波羅蜜所以者 1124 X20n0364_p0810b20
何若菩薩能捨諸相名為檀波羅蜜能滅諸受持名 1125 X20n0364_p0810b21
為尸羅波羅蜜不為六塵所傷名為羼提波羅蜜離 1126 X20n0364_p0810b22
諸所行名為毗梨耶波羅蜜不憶念一切法名為禪 1127 X20n0364_p0810b23
波羅蜜能忍諸法無生性名為般若波羅蜜我於燃 1128 X20n0364_p0810b24
燈佛所具足如是六波羅蜜。 【註】前梵天問網明曰若 1129 X20n0364_p0810c01
 此無行無起無作得授記者菩薩豈不行六波羅 1130 X20n0364_p0810c02
 蜜邪網明答六波羅蜜即是無相自心若悟無相 1131 X20n0364_p0810c03
 自心即是具足六波羅蜜是之謂難信之法故梵 1132 X20n0364_p0810c04
 天重問世尊菩薩以何行故則得受記佛答無所 1133 X20n0364_p0810c05
 行則得受記若無所行得受記者受記以何為義 1134 X20n0364_p0810c06
 佛答不分別一法不著生滅離身口意業能如是 1135 X20n0364_p0810c07
 行者受記之義亦如是也佛恐梵天不信特引過 1136 X20n0364_p0810c08
 去我依有為而行皆不得記今始於燃燈佛前悟 1137 X20n0364_p0810c09
 此無想自心乃得記也。 1138 X20n0364_p0810c10
  薩婆若品第十一 1139 X20n0364_p0810c11
 【註】前由梵天問受記以何為義佛答不分別二法 1140 X20n0364_p0810c12
 答其宗義未答趣義此中答其趣義也當知受菩 1141 X20n0364_p0810c13
 提記以無為為宗流入薩婆若為趣宗者如農士 1142 X20n0364_p0810c14
 工商各有所宗及其得志成家各有所趣如二乘 1143 X20n0364_p0810c15
 以生滅四諦為宗以有餘分證涅槃為趣所謂薩 1144 X20n0364_p0810c16
 婆若者梵語此云無翻具六義故所謂威德熾盛 1145 X20n0364_p0810c17
 自在等即五不翻中多含不翻也。 1146 X20n0364_p0810c18
梵天我從初發心已來所作布施於此五華布施百 1147 X20n0364_p0810c19
分不及一百千分百千萬億分乃至算數譬喻所不 1148 X20n0364_p0810c20
能及。 【註】此則多劫依有為行施不及此無相布施也 1149 X20n0364_p0810c21
 彼有為施者有我能施有彼所受能所既具即同 1150 X20n0364_p0810c22
 虛妄此中心契無生則內不見能施之心外不見 1151 X20n0364_p0810c23
 所施之物內外離相超前之施也。 1152 X20n0364_p0810c24
我從初發心已來受戒持戒行頭陀於此常滅戒百 1153 X20n0364_p0811a01
分不及一乃至算數譬喻所不能及。 【註】戒者彼三乘 1154 X20n0364_p0811a02
 所修大小不同所謂五戒十戒比丘二百五十菩 1155 X20n0364_p0811a03
 薩四百戒等持犯開遮皆名生滅此無相戒者內 1156 X20n0364_p0811a04
 不見能持之心外不見所犯之律內外一如是謂 1157 X20n0364_p0811a05
 常滅。 1158 X20n0364_p0811a06
我從初發心已來柔和忍辱於畢竟忍法百分不及 1159 X20n0364_p0811a07
一乃至算數譬喻所不能及。 【註】忍法有三一曰苦行 1160 X20n0364_p0811a08
 忍即自守節厲志二曰調順忍又曰生忍忍惡眾 1161 X20n0364_p0811a09
 生難調能調此中有三凡見惡人惡獸一則安受 1162 X20n0364_p0811a10
 二則觀察三則忍耐三曰第一義忍又名無生忍 1163 X20n0364_p0811a11
 多生所行忍辱屬前二種未忘能所故此中所示 1164 X20n0364_p0811a12
 畢竟忍法能所兩忘無忍不忍即無生忍也。 1165 X20n0364_p0811a13
我從初發心已來發勤精進於不取不捨精進百分 1166 X20n0364_p0811a14
不及一乃至算數譬喻所不能及。 【註】發心已來精進 1167 X20n0364_p0811a15
 者未契無生則心存取捨心悟實相則得失同觀 1168 X20n0364_p0811a16
 不取不捨則一道平坦。 1169 X20n0364_p0811a17
我從初發心已來禪定獨處於此無住禪定百分不 1170 X20n0364_p0811a18
及一乃至算數譬喻所不能及。 【註】獨處禪定者棄有 1171 X20n0364_p0811a19
 著空厭喧求靜則心非無住若悟實相則空有等 1172 X20n0364_p0811a20
 觀動靜不二以不二故於空有動靜無所住著是 1173 X20n0364_p0811a21
 謂常定。 1174 X20n0364_p0811a22
我從初發心已來思惟籌量智慧於此無戲論智慧 1175 X20n0364_p0811a23
百分不及一百千分百千萬億分乃至算數譬喻所 1176 X20n0364_p0811a24
不能及。 【註】三乘智慧皆有思量以無明未盡故也若 1177 X20n0364_p0811b01
 能一念契同元名本有稱性而談皆非戲論古人 1178 X20n0364_p0811b02
 所謂思而知慮而解皆鬼家之活計即思惟籌量 1179 X20n0364_p0811b03
 智慧也所謂拈來無不是用處不生疑即無戲論 1180 X20n0364_p0811b04
 似有異于有為故不之及也於施特曰五華亦同 1181 X20n0364_p0811b05
 有為之施何以異於前之施也答昔者護明大士 1182 X20n0364_p0811b06
 以五華獻佛佛為說法得悟無生即與受記所以 1183 X20n0364_p0811b07
 超前施也豈特超前之施邪由因五華獻佛得悟 1184 X20n0364_p0811b08
 無生於是圓會六度萬行皆入實際是謂一念具 1185 X20n0364_p0811b09
 足六波羅蜜也。 1186 X20n0364_p0811b10
梵天是故當知我爾時具足六波羅蜜。 【註】爾時者獻 1187 X20n0364_p0811b11
 華之時也結成六度皆因此時而得成就也。 1188 X20n0364_p0811b12
世尊云何名具足六波羅蜜梵天若不念施不依止 1189 X20n0364_p0811b13
戒不分別忍不取精進不住禪定不二於慧是名具 1190 X20n0364_p0811b14
足六波羅蜜。 【註】梵天意曰佛于無量劫修行六度不 1191 X20n0364_p0811b15
 名具足何特於此五華獻佛乃名具足六度邪佛 1192 X20n0364_p0811b16
 答我於無量劫修行六度皆依有為不名具足於 1193 X20n0364_p0811b17
 此心契無生無生則無為無為則無所不為故名 1194 X20n0364_p0811b18
 具足也。 1195 X20n0364_p0811b19
又問具足六波羅蜜已能滿足何法佛言具足六波 1196 X20n0364_p0811b20
羅蜜已能滿足薩婆若。 【註】波羅蜜云度彼岸由修無 1197 X20n0364_p0811b21
 相行故得受記得受記故則得具足六度問云得 1198 X20n0364_p0811b22
 具足六度者度至何所佛答度至妙覺果海指其 1199 X20n0364_p0811b23
 趣也。 1200 X20n0364_p0811b24
世尊云何具足六波羅蜜已能滿足薩婆若梵天布 1201 X20n0364_p0811c01
施平等即是薩婆若平等持戒平等即是薩婆若平 1202 X20n0364_p0811c02
等忍辱平等即是薩婆若平等精進平等即是薩婆 1203 X20n0364_p0811c03
若平等禪定平等即是薩婆若平等智慧平等即是 1204 X20n0364_p0811c04
薩婆若平等以是平等等一切法名為薩婆若。 【註】妙 1205 X20n0364_p0811c05
 覺果體一切眾生平等本具良由無明所敝不自 1206 X20n0364_p0811c06
 知其平等之道妄生分別動念乘真若能迴光返 1207 X20n0364_p0811c07
 照苟知因心平等則果地亦平等因果平等則一 1208 X20n0364_p0811c08
 切法無不平等矣。 1209 X20n0364_p0811c09
又梵天滿足布施相持戒相忍辱相精進相禪定相 1210 X20n0364_p0811c10
智慧相是名薩婆若。 【註】修行未悟本心以謂心外有 1211 X20n0364_p0811c11
 法有能有所有取有捨有得有失則不得名為滿 1212 X20n0364_p0811c12
 足波羅蜜若悟本心則知身外無法無是無非無 1213 X20n0364_p0811c13
 能無所無得無失是故名為滿足波羅蜜故知薩 1214 X20n0364_p0811c14
 婆若者即是自心一切諸法至此稱為滿足故曰 1215 X20n0364_p0811c15
 百川眾流至海而極森羅萬象至空而極一切萬 1216 X20n0364_p0811c16
 法至心而極是此之謂也。 1217 X20n0364_p0811c17
梵天如是滿足六波羅蜜能滿足薩婆若。 【註】上云六 1218 X20n0364_p0811c18
 度滿相名薩婆若者六度趣心為極此云如是滿 1219 X20n0364_p0811c19
 足六度能滿薩婆若事極理圓心通法遍必然之 1220 X20n0364_p0811c20
 道也。 1221 X20n0364_p0811c21
世尊云何當知滿足薩婆若梵天若不受眼不受色 1222 X20n0364_p0811c22
不受耳不受聲不受鼻不受香不受舌不受味不受 1223 X20n0364_p0811c23
身不受觸不受意不受法若不受是內外入名為滿 1224 X20n0364_p0811c24
足薩婆若。 【註】無相自心本絕狀貌既□滿足非無方 1225 X20n0364_p0812a01
 所若有方所非無指的若有指的□者是滿足之 1226 X20n0364_p0812a02
 相佛答此心無相無可指陳但內不受根外不受 1227 X20n0364_p0812a03
 塵內外既虛中當絕待靈明獨照任運縱橫故云 1228 X20n0364_p0812a04
 天上天下惟我獨尊即此是名滿足之相。 1229 X20n0364_p0812a05
我得如是滿足薩婆若於眼無所著於色耳聲鼻香 1230 X20n0364_p0812a06
舌味身觸意法無所著是故如來名為無礙知見薩 1231 X20n0364_p0812a07
婆若。 【註】釋前不受眼等入所謂不受根塵非謂離根 1232 X20n0364_p0812a08
 塵而別求薩婆若但於眼不著于色非是無眼聲 1233 X20n0364_p0812a09
 等亦如是以根塵性本如故若離根塵而求自心 1234 X20n0364_p0812a10
 則起斷常邪見故佛為重釋也。 1235 X20n0364_p0812a11
梵天薩婆若於法無所受何以故以無用故無用即 1236 X20n0364_p0812a12
是無所有義無所有即是空如虛空義同虛空相是 1237 X20n0364_p0812a13
薩婆若是故於法無所受。 【註】釋上根塵性如不著不 1238 X20n0364_p0812a14
 壞之意也何以於眼色等法不受不著謂眼色等 1239 X20n0364_p0812a15
 法相是無作依心成用依心成用則其體本空運 1240 X20n0364_p0812a16
 用施為隨心迴轉了心無外故無所受也。 1241 X20n0364_p0812a17
梵天譬如一切所作皆因虛空而虛空無所依如是 1242 X20n0364_p0812a18
諸慧皆從薩婆若出而薩婆若無所依。 【註】譬如日昇 1243 X20n0364_p0812a19
 月降斗換星移皆依虛空發現而虛空不因彼等 1244 X20n0364_p0812a20
 為之增減如是五陰六入十二處十八界皆依自 1245 X20n0364_p0812a21
 心發用而自心不因彼等為之有無不云五陰等 1246 X20n0364_p0812a22
 法而云智慧者彼等皆具明了功能故。 1247 X20n0364_p0812a23
梵天白佛言世尊所說薩婆若者為何謂也梵天一 1248 X20n0364_p0812a24
切所行是智為真智非諸聲聞辟支佛所及故名薩 1249 X20n0364_p0812b01
婆若諸有所行皆能成就故名薩婆若能破一切所 1250 X20n0364_p0812b02
念戲論故名薩婆若諸所教敕諸所防制如此眾生 1251 X20n0364_p0812b03
所行之法皆從中出故名為薩婆若得諸聖智若學 1252 X20n0364_p0812b04
智若無學智若辟支佛智皆從中出故名為薩婆若正 1253 X20n0364_p0812b05
行故名為薩婆若能分別一切藥故名薩婆若能滅 1254 X20n0364_p0812b06
一切眾生病故名薩婆若能除一切煩惱習氣故名 1255 X20n0364_p0812b07
薩婆若常在定故名薩婆若一切法中無疑故名薩 1256 X20n0364_p0812b08
婆若一切世間出世間智慧皆從中出故名薩婆若 1257 X20n0364_p0812b09
善知一切智慧方便相故名薩婆若。 【註】上云不受根 1258 X20n0364_p0812b10
 塵乃直顯絕待一心為名故無所受此中問圓融 1259 X20n0364_p0812b11
 一心故一切照了一切成辦故曰無所受者則無 1260 X20n0364_p0812b12
 所不受也以自心本來如是具足若不妙悟一翻 1261 X20n0364_p0812b13
 不自知其為具足故梵天一一問明使人解了真 1262 X20n0364_p0812b14
 慈悲法施之大士也。 1263 X20n0364_p0812b15
爾時思益梵天白佛言未曾有也世尊諸佛如來智 1264 X20n0364_p0812b16
慧甚深心無所緣而知一切眾生心心所行世尊薩 1265 X20n0364_p0812b17
婆若得如是無量功德其誰善男子善女人不發阿 1266 X20n0364_p0812b18
耨多羅三藐三菩提心於是網明菩薩白佛言世尊 1267 X20n0364_p0812b19
若有菩薩希望功德利益而發菩提心者不名發大 1268 X20n0364_p0812b20
乘心也所以者何一切法無功德利以無對處故。 【註】 1269 X20n0364_p0812b21
 無相妙心實無如是閑名因梵天所問佛為方便 1270 X20n0364_p0812b22
 讚揚如是具足如是出生如是超勝梵天讚歎薩 1271 X20n0364_p0812b23
 婆若中具足如是功德其誰不發菩提心也網明 1272 X20n0364_p0812b24
 恐人住相有違實德特為發明使知圓妙自心雖 1273 X20n0364_p0812c01
 能成辦等不違絕待故曰無功德利以無對處故。 1274 X20n0364_p0812c02
世尊菩薩摩訶薩不應為功德利故發菩提心但為 1275 X20n0364_p0812c03
大悲心故滅眾生諸苦惱故不自憂苦故生諸善法 1276 X20n0364_p0812c04
故解脫諸邪見故滅除諸病故捨我所貪著故不觀 1277 X20n0364_p0812c05
憎愛故不沒世法故厭患有為故安住涅槃故發菩 1278 X20n0364_p0812c06
提心。 【註】若菩薩自求利益功德發心者著我未忘還 1279 X20n0364_p0812c07
 同二乘非大乘也若以大悲為心則純是利他之 1280 X20n0364_p0812c08
 行不知有己也所謂聖人無己靡所不己此之謂 1281 X20n0364_p0812c09
 矣所謂發大悲者在拔眾生之苦欲拔彼苦當自 1282 X20n0364_p0812c10
 忘其苦不能自忘則悲不能發矣拔苦在與樂欲 1283 X20n0364_p0812c11
 與其樂當為說法令其生善善生則苦滅苦滅則 1284 X20n0364_p0812c12
 樂至所為生善者使其捨邪見滅諸病離貪著泯 1285 X20n0364_p0812c13
 憎愛不為世法所沒厭有為住無為皆是離苦得 1286 X20n0364_p0812c14
 樂之妙善也。 1287 X20n0364_p0812c15
世尊菩薩不應於眾生求其恩報亦不應觀作與不 1288 X20n0364_p0812c16
作又於苦樂心不傾動。 【註】求其恩報即同功德利益 1289 X20n0364_p0812c17
 發心之謂也觀作與不作則心存憎愛心不傾動 1290 X20n0364_p0812c18
 則所謂不自憂苦也若三者經於心則是非成於 1291 X20n0364_p0812c19
 念是非成于念則其所發大悲乃愛見之悲非無 1292 X20n0364_p0812c20
 緣之大悲也故網明重重發明使不墮其咎耳。 1293 X20n0364_p0812c21
世尊何謂菩薩家清淨佛言善男子菩薩若生轉輪 1294 X20n0364_p0812c22
聖王家不名家清淨若生帝釋中若生梵王中亦不 1295 X20n0364_p0812c23
名家清淨在所生處乃至畜生自不退失善根亦令 1296 X20n0364_p0812c24
眾生生諸善根是名菩薩家清淨。 【註】上云以大悲心 1297 X20n0364_p0813a01
 生諸眾生善法不自憂苦復恐菩薩于善道惡道 1298 X20n0364_p0813a02
 起取捨見不以等心而救自損善根故于此特問 1299 X20n0364_p0813a03
 菩薩家清淨而佛答若生帝釋輪王中苟退善根 1300 X20n0364_p0813a04
 祗云尊貴不名清淨若生畜生惡道中苟不失善 1301 X20n0364_p0813a05
 根雖云微賤是名清淨得失既在善根所分則善 1302 X20n0364_p0813a06
 道惡道無所揀擇也上云六度平等則薩婆若平 1303 X20n0364_p0813a07
 等此中善惡平等則薩婆若平等慎勿忻厭矣。 1304 X20n0364_p0813a08
又網明慈是菩薩家心平等故。 【註】無緣之慈不揀冤 1305 X20n0364_p0813a09
 親故。 1306 X20n0364_p0813a10
悲是菩薩家深心念故。 【註】深心大悲誓欲等救故。 1307 X20n0364_p0813a11
喜是菩薩家生法喜故捨是菩薩家離貪著故不捨 1308 X20n0364_p0813a12
菩提是菩薩家不貪聲聞辟支佛地故。 【註】問何以知 1309 X20n0364_p0813a13
 此薩婆若即是自心邪前云不受眼不受色等根 1310 X20n0364_p0813a14
 塵不受則亦不受識矣根塵識三者既泯即是絕 1311 X20n0364_p0813a15
 待自心也又云能成就世間出世間聖凡因果者 1312 X20n0364_p0813a16
 即是圓妙自心也合此二種總名薩婆若者體用 1313 X20n0364_p0813a17
 不分不雜之像也曰若如此何以不直曰心而云 1314 X20n0364_p0813a18
 薩婆若者寧有意乎答以心不自名故若心自名 1315 X20n0364_p0813a19
 似有二物如火不自云火水不自云水等古人云 1316 X20n0364_p0813a20
 語忌十成者不欲斷絕也機貴迴互者不欲染汙 1317 X20n0364_p0813a21
 也所以不名心者忌十成也名薩婆若者貴迴互 1318 X20n0364_p0813a22
 也何謂迴互如世人畏死諱之云崩卒喪等皆忌 1319 X20n0364_p0813a23
 言死也。 1320 X20n0364_p0813a24
思益梵天所問經簡註卷之二 1321 X20n0364_p0813b01

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 364《思益梵天所問經簡註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 364 思益梵天所問經簡註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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思益梵天所問經簡註卷之二

本經佛學辭彙一覽(共 616 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切諸法

一心

一如

一佛乘

一念

一法

一相

一道

一實

一實相

七聖財

七識

了義

二十五有

二因

二行

二見

二身

二門

二乘

二報

二答

二義

二漏

二種清淨

二邊

人天

人見

入定

入滅

入聖

八萬四千

八萬細行

八識

八難

十二因緣

十二處

十八界

十方

十如

十戒

十使

十善

三十二相

三千威儀

三世

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三無差別

三菩提

三解脫門

三際

三藏

三藐三菩提

三寶

下方

上人

上根

上慢

凡夫

口業

大千

大千世界

大士

大心

大乘

大悲

小乘

尸羅

不可思議

不生

不退

中有

中道

中道實相

五力

五戒

五根

五祖

五陰

仁者

六入

六天

六和

六波羅蜜

六度

六度萬行

六根

六道

六塵

六識

分別

分別智

分證

化生

天人

天龍

幻相

心心

心佛

心所

心通

心緣

心識

文殊

方便

方便智

比丘

比丘尼

世法

世界

世相

世尊

世智辨聰

世間

世間法

世諦

出世

出世間

出世間法

出家

功德

四相

四德

四諦

外道

布施

平等

平等法

本心

本願

正行

正定

正報

正精進

正覺

生死

生佛

生身

生相

生滅

目連

任運

名相

合掌

因人

因果

因緣

地前

地獄

多生

妄分別

妄見

妄念

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如是因

如是相

如實

如實智

安心

成佛

有作

有見

有法

有為

有為法

有相

有無

有漏

有餘涅槃

牟尼

自在

自在王

自性

自相

自證

舌根

色身

色界

色相

行人

行者

行相

行捨

住相

佛土

佛化

佛地

佛身

佛事

佛法

佛乘

佛祖

佛記

佛教

佛智

佛號

佛道

佛說

佛慧

別相

利他

妙心

妙有

妙蓮華

妙覺

弟子

忍法

忍辱

戒行

戒取

戒定

戒定慧

戒相

我人

我所

沙劫

沙門

見性

見性成佛

見網

身子

身見

邪見

邪命

那由他

那含

事度

依止

依正

依報

供養

受戒

受持

受記

命者

夜叉

宗門

定相

定智

定慧

彼岸

念念

念施

性分

性佛

性空

性相

所作

所緣

拔苦

放光

果地

果位

果報

波羅蜜

法入

法名

法位

法住

法佛

法忍

法性

法性

法性身

法空

法門

法施

法界

法界性

法相

法音

法師

法喜

法無我

法華

法爾

法輪

法體

知見

知法

空有

空門

空相

空無

空無我

舍利

舍利弗

初地

初發心

金剛

長老

長者

陀羅尼

阿那含

阿那含果

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

阿鞞跋致

非人

非天

信解

信樂

俗諦

剎那

威儀

威德

帝網

帝釋

思惟

持犯

持名

持戒

柔軟

界內

界如

相分

相即

相應

苦行

苦輪

迦陵

迦葉

倒見

修行

修得

修慧

差別

恩愛

悟入

根本智

根塵

涅槃

琉璃

畜生

真心

真佛

真空

真寂

真智

真諦

破戒

神力

神通

能所

般若

般若波羅蜜

退轉

偏袒

國土

執著

寂滅

常寂

常樂我淨

得道

授記

捨心

教化

教行

梵天

梵王

梵行

梵語

欲有

欲染

欲界

欲塵

欲漏

清淨

深心

淨名

淨佛

理證

現前

異相

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

第一義

第一義諦

習氣

莊嚴

貪欲

貪著

喜捨

喜樂

報因

報恩

報得

惡業

惡道

悲門

悲智

智光

智者

智門

智相

智慧

智證

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無色界

無住

無作

無我

無始

無所有

無所得

無明

無明漏

無為

無為法

無畏

無相

無記

無常

無貪

無著

無量

無量劫

無愧

無慚

無漏

無漏法

無漏道

無盡

無緣

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

無礙智

然燈佛

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等持

等智

等觀

結跏趺坐

絕待

善女人

善心

善男子

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩僧

華嚴

著我

虛妄

虛妄分別

虛空

開遮

須陀洹

須陀洹果

亂心

勤行

圓心

圓妙

圓教

圓融

意根

意業

意識

慈悲

愛見

業力

業果

業報

滅法

滅度

滅盡定

煩惱

煩惱習

獅子座

萬行

經行

群有

聖人

聖行

聖財

聖諦

補處

解執

解脫

解脫門

辟支

辟支佛

道中

道心

道果

道理

道場

達磨

過去

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵勞

壽命

壽者

實有

實性

實相

實智

實語

實際

實際理地

慚愧

漏盡

福田

福德

精進

聞法

聞慧

說法

增上

增上慢

慧門

摩訶

摩訶薩

瞋恚

緣生

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸法無我

諸法無相

諸法實相

諸相

賢聖

輪王

輪迴

餓鬼

器世間

懈怠

燃燈

閻浮

隨他意語

隨自意語

隨形好

隨喜

隨順

頭陀

龍王

優婆夷

優婆塞

應供

戲論

檀波羅蜜

禪定

禪波羅蜜

總別

總持

聲聞

斷滅

薩婆若

轉法輪

離生

離相

壞相

攀緣

羅漢

證法

邊見

顛倒

覺心

釋迦

釋迦牟尼

闡提

饒益

攝心

羼提

羼提波羅蜜

辯才

魔事

權乘菩薩

權教

權智

歡喜

歡喜地

讀誦

體用

體空

跏趺

慳貪

憍慢