維摩詰所說經無我疏卷第十二

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維摩詰所說經無我疏卷第十二	4	X19n0348_p0719b13
天台山幽溪沙門　傳燈　著	5	X19n0348_p0719b14
○十二釋見阿佛品二。初釋品題。	6	X19n0348_p0719b15
維摩詰所說經見阿佛品第十二	7	X19n0348_p0719b16
據經文所說。而有四義。先明觀佛方法。次明無沒	8	X19n0348_p0719b17
無生。三明沒彼生此。第四方明見阿佛。將是譯	9	X19n0348_p0719b18
人。欲令讀者取先義而見阿。則見阿時。不可	10	X19n0348_p0719b19
以無三十八科法身觀門。亦須了如來居無沒無	11	X19n0348_p0719b20
生。不妨示現娑婆國土有沒有生。亦欲令讀者以	12	X19n0348_p0719b21
後言義而見我釋尊。以法身以無沒生示有沒生。	13	X19n0348_p0719b22
既略三文。而獨標見阿佛。必有是意。而密隱其	14	X19n0348_p0719b23
中也。	15	X19n0348_p0719b24
○二釋經文五。初明觀佛方法二。初如來問以何	16	X19n0348_p0719c01
等而觀。	17	X19n0348_p0719c02
爾時世尊。問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來	18	X19n0348_p0719c03
乎。	19	X19n0348_p0719c04
肇公曰。向命文殊共來見佛。雖復舉目順俗。而致	20	X19n0348_p0719c05
觀不同。如來逆睹其情。將顯其來觀之旨。以明佛	21	X19n0348_p0719c06
事不可思議。故知而問也。	22	X19n0348_p0719c07
○二維摩答以觀佛之法二。初總豎大義。	23	X19n0348_p0719c08
維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。	24	X19n0348_p0719c09
肇公曰。佛者何也。蓋窮理盡性大覺之稱也。其道	25	X19n0348_p0719c10
虛玄。固已妙絕常境。心不可以智知。形不可以像	26	X19n0348_p0719c11
測。同萬物之為。而居不為之域。處言數之內。而止	27	X19n0348_p0719c12
無言之鄉。非有而不可為無。非無而不可為有。寂	28	X19n0348_p0719c13
寞虛曠。物莫能測。不知所以名。故強為之覺。其為	29	X19n0348_p0719c14
至也亦以極矣。何則。夫同於得者。得亦得之。同於	30	X19n0348_p0719c15
失者。失亦失之。是以則真者同真。法偽者同偽。如	31	X19n0348_p0719c16
來靈照冥諧。一彼實相。實相之相。即如來相。故經	32	X19n0348_p0719c17
曰。見實相法。為見佛也。淨名自觀身實相。以為觀	33	X19n0348_p0719c18
如來相。至義存於是。	34	X19n0348_p0719c19
燈曰。如自觀身實相者。先觀自清淨法身也。觀自	35	X19n0348_p0719c20
既然。觀佛之身。豈不然乎。故曰亦然。第一切究竟	36	X19n0348_p0719c21
諸佛。與夫分真菩薩。莫不具足三種身。一法身。二	37	X19n0348_p0719c22
報身。三應身。天台大師云。法身者。師軌法性。還以	38	X19n0348_p0719c23
法身為身。此身非色質。亦非心智。非陰入界之所	39	X19n0348_p0719c24
攝持。強指法性為身耳。法性壽者。非報得命根。亦	40	X19n0348_p0720a01
無連持。強指不遷不變名之為壽。此壽非長量。亦	41	X19n0348_p0720a02
非短量。無延無促。強指法界同虛空量。此即非身	42	X19n0348_p0720a03
之身。無壽之壽。不量之量也。報身者。修行所感。法	43	X19n0348_p0720a04
華云。久修業所得。涅槃云。大般涅槃修道得故。如	44	X19n0348_p0720a05
如智照如如境。菩提智慧與法性相應相冥。相應	45	X19n0348_p0720a06
者。如函蓋相應。相冥者。如水乳相冥。法身。非身非	46	X19n0348_p0720a07
不身。智既應冥。亦非身非不身。強名此智為報身。	47	X19n0348_p0720a08
法壽。非壽非不壽。智既應冥。亦非壽非不壽。強名	48	X19n0348_p0720a09
非壽為壽。法量。非量非無量。智既應冥。亦非量非	49	X19n0348_p0720a10
無量。強名無量為量也。應身者。應同萬物為身也。	50	X19n0348_p0720a11
應同連持為壽也。應同長短為量也。智與體冥。能	51	X19n0348_p0720a12
起大用。如水銀和真金。能塗諸色像。功德和法身。	52	X19n0348_p0720a13
處處應現往。能為身非身。能為常壽。為無常壽。能	53	X19n0348_p0720a14
為無量。能為有量。今經雖曰但觀法身。乃是即應	54	X19n0348_p0720a15
身。非應身以為法身。何也。蓋如來現住菴摩羅園。	55	X19n0348_p0720a16
雖曰猶如須彌山王處于眾寶師子之座。乃即劣	56	X19n0348_p0720a17
現勝。而八相之跡宛然。如曰非三際五陰。實即應	57	X19n0348_p0720a18
身。有前際入胎而來。後際入滅而去。中際八十而	58	X19n0348_p0720a19
住。相好之色炳如。智慧心智灼爾。故大士即此而	59	X19n0348_p0720a20
觀。一一非之。即是法身。其若離應別觀。又何異緣	60	X19n0348_p0720a21
理斷九偏觀真常淨識之教哉。	61	X19n0348_p0720a22
○二別明觀法三。初正明觀法四十。初以非三際	62	X19n0348_p0720a23
觀。	63	X19n0348_p0720a24
我觀如來。前際不來。後際不去。今則不住。	64	X19n0348_p0720b01
釋迦如來應同眾生。有去來今。是以前際從兜率	65	X19n0348_p0720b02
來降神母胎。後際從霜林入滅而去。今則八十一	66	X19n0348_p0720b03
歲。中間正住毗耶菴園。但此應跡隨機。所見不同。	67	X19n0348_p0720b04
大機所見。八相難思。若應小乘。八種皆劣。大示出	68	X19n0348_p0720b05
沒。如水之波。全法界身。八皆勝玅。小乘生滅。體是	69	X19n0348_p0720b06
無常。如火燒薪。終歸灰斷。今維摩居士。所見所觀。	70	X19n0348_p0720b07
乃大乘圓頓之機。即應身前際來。而不見其來。後	71	X19n0348_p0720b08
際去。而不見其去。今現在住。而不見其住。故小般	72	X19n0348_p0720b09
若云。無所從來。亦無所去。故名如來。	73	X19n0348_p0720b10
○二以非五陰觀。	74	X19n0348_p0720b11
不觀色。不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識	75	X19n0348_p0720b12
如。不觀識性。	76	X19n0348_p0720b13
此即應身色心。而觀法身也。蓋應身具三十二相	77	X19n0348_p0720b14
八十種好之色。與夫轉八識成四智之心。開之則	78	X19n0348_p0720b15
為五陰。若凡夫肉眼。與菩薩法眼。則觀色為色。心	79	X19n0348_p0720b16
為心。名為觀色。二乘慧眼。則觀色如心如。分真菩	80	X19n0348_p0720b17
薩佛眼。則觀色性識性。今居士。乃以究竟佛眼。觀	81	X19n0348_p0720b18
如來應身色心。非色。非色如。非色性。即見法身。	82	X19n0348_p0720b19
○三以非四大觀。	83	X19n0348_p0720b20
非四大起。同於虛空。	84	X19n0348_p0720b21
應身之色。既應同凡夫。亦必摶父精母血四大而	85	X19n0348_p0720b22
有身。今以居士佛眼所觀。即四大非四大。色相無	86	X19n0348_p0720b23
相。同於虛空。	87	X19n0348_p0720b24
○四以非六入觀。	88	X19n0348_p0720c01
六入無積。眼耳鼻舌身心已過。	89	X19n0348_p0720c02
應身雖有六入。以即法身。故思六情不積。已過者。	90	X19n0348_p0720c03
言超之也。	91	X19n0348_p0720c04
○五以非三界觀。	92	X19n0348_p0720c05
不在三界。三垢已離。	93	X19n0348_p0720c06
應身雖在三界。已不同眾生而有見思之垢。況即	94	X19n0348_p0720c07
是法身。豈為三垢所染。而必在三界哉。	95	X19n0348_p0720c08
○六以三脫觀。	96	X19n0348_p0720c09
順三脫門。具足三明。與無明等。	97	X19n0348_p0720c10
此雖應同二乘。順三脫。具三明。然能證入。無明實	98	X19n0348_p0720c11
性即佛性。以其無明即是法身故也。	99	X19n0348_p0720c12
○七以一異觀。	100	X19n0348_p0720c13
不一相。不異相。	101	X19n0348_p0720c14
應同眾生。玄通一切。萬法一心謂之一。一心萬法	102	X19n0348_p0720c15
謂之異。即萬而一。則不一。即一而萬。則不異。應色	103	X19n0348_p0720c16
尚然。即應而法。豈有一異相哉。	104	X19n0348_p0720c17
○八以自他觀。	105	X19n0348_p0720c18
不自相。不他相。	106	X19n0348_p0720c19
應同眾生。宛爾自他。應即法身。自他圓泯。	107	X19n0348_p0720c20
○九以無相取相觀。	108	X19n0348_p0720c21
非無相。非取相。	109	X19n0348_p0720c22
應同二乘。則無有相。應同眾生。則有取相。觀應即	110	X19n0348_p0720c23
法。故雙非二邊。	111	X19n0348_p0720c24
○十以此岸彼岸觀。	112	X19n0348_p0721a01
不此岸。不彼岸。不中流。而化眾生。	113	X19n0348_p0721a02
應同眾生。則在此岸也。已成佛道。則在彼岸也。謂	114	X19n0348_p0721a03
在此。而又已登彼岸。謂在彼。而又應同眾生。是則	115	X19n0348_p0721a04
不在此。不在彼。而居中流。是三皆應跡也。今觀即	116	X19n0348_p0721a05
應即法。故不此不彼亦不中流也。	117	X19n0348_p0721a06
○十一以寂不觀。	118	X19n0348_p0721a07
觀於寂滅。亦不永滅。	119	X19n0348_p0721a08
觀於寂滅。全應即法也。亦不永滅全。法起應也。所	120	X19n0348_p0721a09
謂。直法身。非法身。法身必即應身是也。	121	X19n0348_p0721a10
○十二以此彼觀。	122	X19n0348_p0721a11
不此不彼。不以此。不以彼。	123	X19n0348_p0721a12
應同眾生。故自不此也。全應即法。故自不彼也。然	124	X19n0348_p0721a13
則方此方彼。實不以此而為此。以彼而為彼也。	125	X19n0348_p0721a14
○十三以智識觀。	126	X19n0348_p0721a15
不可以智知。不可以識識。	127	X19n0348_p0721a16
苟可以智知。則應隨涅槃。苟可以識識。則應隨生	128	X19n0348_p0721a17
死。其實應同涅槃。而不隨涅槃。應同生死。而不隨	129	X19n0348_p0721a18
生死。今觀即應即法。即法即應。豈可以智知。以識	130	X19n0348_p0721a19
識哉。	131	X19n0348_p0721a20
○十四以晦明觀。	132	X19n0348_p0721a21
無晦無明。	133	X19n0348_p0721a22
應同生死長夜。謂之晦。應同涅槃慧日。謂之明。今	134	X19n0348_p0721a23
觀應即法身。尚何晦明之有哉。	135	X19n0348_p0721a24
○十五以名相觀。	136	X19n0348_p0721b01
無名無相。	137	X19n0348_p0721b02
應同娑婆。厥字釋迦。名也。名能召體。相好光明。相	138	X19n0348_p0721b03
也。即應而法。名即無名。即法而應。相即無相。	139	X19n0348_p0721b04
○十六以強弱觀。	140	X19n0348_p0721b05
無強無弱。	141	X19n0348_p0721b06
應同丈夫。雄猛蓋世。謂之強。應同善逝。慈柔愛物。	142	X19n0348_p0721b07
謂之弱。然則即應而法。而強弱敦居。	143	X19n0348_p0721b08
○十七以淨穢觀。	144	X19n0348_p0721b09
非淨非穢。	145	X19n0348_p0721b10
應同極樂。在淨而淨也。應同娑婆。在穢而穢也。然	146	X19n0348_p0721b11
則即應而法。則淨穢俱非。	147	X19n0348_p0721b12
○十八以在方離方觀。	148	X19n0348_p0721b13
不在方。不離方。	149	X19n0348_p0721b14
應同娑婆。則在方也。應必異人。則離方也。然則即	150	X19n0348_p0721b15
應而法。法身無在而無不在。無在。故不在方。無不	151	X19n0348_p0721b16
在。故不離方。	152	X19n0348_p0721b17
○十九以有為無為觀。	153	X19n0348_p0721b18
非有為。非無為。	154	X19n0348_p0721b19
應同生死。有為也。應同涅槃。無為也。然則即應而	155	X19n0348_p0721b20
法。有無誰名。	156	X19n0348_p0721b21
○二十以說示觀。	157	X19n0348_p0721b22
無示無說。	158	X19n0348_p0721b23
應同世間。降生毗藍。一手指天。一手指地。東西各	159	X19n0348_p0721b24
行七步示也。作師子吼。云天上天下惟我獨尊。說	160	X19n0348_p0721c01
也。然則即應而法。本無示說。餘可類知也。	161	X19n0348_p0721c02
○二十一以蔽度觀。	162	X19n0348_p0721c03
不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂。	163	X19n0348_p0721c04
不智不愚。不誠不欺。	164	X19n0348_p0721c05
應同眾生。而有七蔽。以七度門而破之。國城妻子。	165	X19n0348_p0721c06
猶如涕唾。踰城出家。落紺衣皮。生忍法忍。耐饑耐	166	X19n0348_p0721c07
寒。精進六年。形枯骨立。一心在定遊戲諸禪。以智	167	X19n0348_p0721c08
慧力。裂愚癡網。不辜己靈。不欺眾生。然則即應而	168	X19n0348_p0721c09
法。本無有慳。何必行施。本無有欺。何必以誠。	169	X19n0348_p0721c10
○二十二以來去出入觀。	170	X19n0348_p0721c11
不來不去。不出不入。	171	X19n0348_p0721c12
應示同居。有來有去。應不同凡。出禪入禪。然則即	172	X19n0348_p0721c13
應而法。本無來去。出入之跡。可得而求。	173	X19n0348_p0721c14
○二十三以言語道斷觀。	174	X19n0348_p0721c15
一切言語道斷。	175	X19n0348_p0721c16
即應而法。即言說無言說。故言語道斷。	176	X19n0348_p0721c17
○二十四以福田不福田觀。	177	X19n0348_p0721c18
非福田。非不福田。	178	X19n0348_p0721c19
始應同凡。故不福田。修成佛道。故成福田。然則即	179	X19n0348_p0721c20
應而法。二者俱離。故非福田。非不福田也。	180	X19n0348_p0721c21
○二十五以應供不應供觀。	181	X19n0348_p0721c22
非應供養。非不應供養。	182	X19n0348_p0721c23
始未福田。不應供也。後成福田。是應供也。然則即	183	X19n0348_p0721c24
應而法。法身。則非應供。非不應供也。	184	X19n0348_p0722a01
○二十六以取捨觀。	185	X19n0348_p0722a02
非取非捨。	186	X19n0348_p0722a03
應同眾生。故捨生死煩惱。取菩提涅槃。即應而法。	187	X19n0348_p0722a04
則非取非捨。	188	X19n0348_p0722a05
○二十七以有相無相觀。	189	X19n0348_p0722a06
非有相。非無相。	190	X19n0348_p0722a07
應同輪王。故有相也。體若虛空。故無相也。即應而	191	X19n0348_p0722a08
法。又非有相非無相矣。	192	X19n0348_p0722a09
○二十八以同真際等法性觀。	193	X19n0348_p0722a10
同真際。等法性。不可稱。不可量。過諸數量。	194	X19n0348_p0722a11
此文則直以應身。同法身真際。不可稱量。過諸數	195	X19n0348_p0722a12
量而觀也。	196	X19n0348_p0722a13
○二十九以大小觀。	197	X19n0348_p0722a14
非大非小。	198	X19n0348_p0722a15
應同眾生。或現大身。滿虛空中。或現小身。丈六八	199	X19n0348_p0722a16
尺。今觀即應而法。本非其大。亦非其小也。	200	X19n0348_p0722a17
○三十以見聞觀。	201	X19n0348_p0722a18
非見非聞。	202	X19n0348_p0722a19
應同眾生。有相好光明之可見。有八音四辨之可	203	X19n0348_p0722a20
聞。今觀即應而法。五眼之不能見。五耳之不能聞	204	X19n0348_p0722a21
也。	205	X19n0348_p0722a22
○三十一以覺知觀。	206	X19n0348_p0722a23
非覺非知。	207	X19n0348_p0722a24
應同眾生。覺知無異。即應觀法。大覺正知。	208	X19n0348_p0722b01
○三十二以眾結縛觀。	209	X19n0348_p0722b02
離眾結縛。	210	X19n0348_p0722b03
應同眾生。具諸結縛。即應觀法。結縛原離。	211	X19n0348_p0722b04
○三十三以諸智眾生觀。	212	X19n0348_p0722b05
等諸智。同眾生。	213	X19n0348_p0722b06
即應之法。雖非三乘等智一切眾生所及。然而不	214	X19n0348_p0722b07
等而等。不同而同。亦其惟法身乎。	215	X19n0348_p0722b08
○三十四以諸法分別觀。	216	X19n0348_p0722b09
於諸法。無分別。	217	X19n0348_p0722b10
應同眾生。隨機說法。故有分別也。今觀即應而法。	218	X19n0348_p0722b11
故於諸法。而無分別也。	219	X19n0348_p0722b12
○三十五以得失觀。	220	X19n0348_p0722b13
一切無得無失。	221	X19n0348_p0722b14
應同眾生。得亦得之。失亦失之。即應觀法。得而不	222	X19n0348_p0722b15
得。失而不失也。	223	X19n0348_p0722b16
○三十六以濁惱觀。	224	X19n0348_p0722b17
無濁無惱。	225	X19n0348_p0722b18
應來娑婆。於五濁惡世。得無上菩提示有濁惱也。	226	X19n0348_p0722b19
今觀即應而法。尚何濁惱之有。	227	X19n0348_p0722b20
○三十七以作起觀。	228	X19n0348_p0722b21
無作無起。	229	X19n0348_p0722b22
應同眾生。始成正覺。作之起之。觀應即法。即作起	230	X19n0348_p0722b23
而本無作起。	231	X19n0348_p0722b24
○三十八以生滅觀。	232	X19n0348_p0722c01
無生無滅。	233	X19n0348_p0722c02
應同眾生。王宮生。而雙林滅。又復八相成道。亦為	234	X19n0348_p0722c03
大小四相所遷。則似有生滅。今觀應即法。如水之	235	X19n0348_p0722c04
波。波相雖殊。而水之為性。元無生滅也。	236	X19n0348_p0722c05
○三十九以畏憂喜厭觀。	237	X19n0348_p0722c06
無畏無憂。無喜無厭。	238	X19n0348_p0722c07
應同眾生。有死苦之可畏。有老病之可憂。有出家	239	X19n0348_p0722c08
之可喜。有塵勞之可厭。今觀應身即法。則無畏無	240	X19n0348_p0722c09
憂。無喜無厭。	241	X19n0348_p0722c10
○四十以已當今有觀。	242	X19n0348_p0722c11
無已有。無當有。無今有。	243	X19n0348_p0722c12
應同眾生。已有修因。當有菩提。今有諸位。然則即	244	X19n0348_p0722c13
應即法。實無已當今有之可得也。	245	X19n0348_p0722c14
○四十一以一切言說顯示觀。	246	X19n0348_p0722c15
不可以一切言說顯示。	247	X19n0348_p0722c16
總而觀之。應身世間。雖如上指。而有一切言說顯	248	X19n0348_p0722c17
示。今觀即應身而是法身。寥如廓如寂如昭如。實	249	X19n0348_p0722c18
不可以一切言說顯示之也。	250	X19n0348_p0722c19
○二承上結成。	251	X19n0348_p0722c20
世尊。如來身為若此。作如是觀。	252	X19n0348_p0722c21
○三顯觀正邪。	253	X19n0348_p0722c22
以斯觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。	254	X19n0348_p0722c23
上觀字平聲呼。第二觀字去聲呼。謂能作如上實	255	X19n0348_p0722c24
相法身而觀。則觀法皆正。不則成邪僻觀矣。	256	X19n0348_p0723a01
約教判者。若離色而別觀法身。乃成別教但中之	257	X19n0348_p0723a02
觀。能如上解。即應離應而觀。即圓頓觀也。釋論云。	258	X19n0348_p0723a03
除諸法實相。餘皆魔事。豈非顯觀邪正中已揀偏	259	X19n0348_p0723a04
教乎。	260	X19n0348_p0723a05
觀解者。觀一念心。真如不變隨緣。即是全法起應。	261	X19n0348_p0723a06
隨緣不變。即是全應即法。如日用根塵相對。一念	262	X19n0348_p0723a07
心起。必屬一界。於日用中時時對。數數起。苟能稱	263	X19n0348_p0723a08
性一一觀之。莫非不變隨緣隨緣不變。則時時即	264	X19n0348_p0723a09
法而應。念念即應而法。是為觀心實相觀佛亦然	265	X19n0348_p0723a10
也。	266	X19n0348_p0723a11
○二明無沒無生二。初問何沒何生。	267	X19n0348_p0723a12
爾時舍利弗。問維摩詰。汝於何沒。而來生此。	268	X19n0348_p0723a13
什公曰。見其神德奇絕。來處必尊。故問其所從也。	269	X19n0348_p0723a14
維摩恐人人存沒生。故下反問。以明無沒生。亦云。	270	X19n0348_p0723a15
或有謂維摩生分未盡。故問其沒生。下答不盡善	271	X19n0348_p0723a16
不長惡。明生分盡也。不直答者。一欲屈聲聞。二不	272	X19n0348_p0723a17
欲自顯所從之美也。	273	X19n0348_p0723a18
○二答無沒無生三。初法二。初以汝得問明二。初	274	X19n0348_p0723a19
問。	275	X19n0348_p0723a20
維摩詰言。汝所得法。有沒生乎。	276	X19n0348_p0723a21
肇公曰。逆問其所得。以證無沒生也。所得法。即無	277	X19n0348_p0723a22
為無相法也。	278	X19n0348_p0723a23
○二答。	279	X19n0348_p0723a24
舍利弗言無沒生也。	280	X19n0348_p0723b01
○二結成無沒。	281	X19n0348_p0723b02
若諸法無沒生相。云何問言汝於何沒而來生此。	282	X19n0348_p0723b03
聲聞與菩薩。所證大小深淺雖異。其所證本有無	283	X19n0348_p0723b04
沒生之理一也。汝之所證。既無沒生。而何反問於	284	X19n0348_p0723b05
我。	285	X19n0348_p0723b06
○二譬二。初問。	286	X19n0348_p0723b07
於意云何。譬如幻師幻作男女。寧沒生耶。	287	X19n0348_p0723b08
幻師知幻作幻。必不謂其幻實。聖人證幻行幻。豈	288	X19n0348_p0723b09
復存沒生見耶。	289	X19n0348_p0723b10
○二答。	290	X19n0348_p0723b11
舍利弗言無沒生也。	291	X19n0348_p0723b12
○三合四。初引佛說合二。初問。	292	X19n0348_p0723b13
汝豈不聞。佛說諸法如幻相乎。	293	X19n0348_p0723b14
○二答。	294	X19n0348_p0723b15
答曰如是。	295	X19n0348_p0723b16
○二以此反詰。	296	X19n0348_p0723b17
若一切法如幻相者。云何問言汝於何沒而來生此。	297	X19n0348_p0723b18
肇公曰。生猶化存。死猶化往。物無不爾。獨何為。	298	X19n0348_p0723b19
○三示沒生妄。	299	X19n0348_p0723b20
舍利弗。沒者為虛誕法。壞敗之相。生者為虛誑法。相	300	X19n0348_p0723b21
續之相。	301	X19n0348_p0723b22
幻理雖一。幻事不同。眾生於無沒生。而受沒生。無	302	X19n0348_p0723b23
非虛誕誑妄壞敗相續而已。	303	X19n0348_p0723b24
○二示沒生事。	304	X19n0348_p0723c01
菩薩雖沒。不盡善本。雖生。不長諸惡。	305	X19n0348_p0723c02
什公曰。凡夫死時。起惡滅善。既生。則眾惡增長。菩	306	X19n0348_p0723c03
薩則不然。復次凡夫善本盡。故命終。長顛倒惡心。	307	X19n0348_p0723c04
然後受生。菩薩則不然。法化清淨。隨意所之。故無	308	X19n0348_p0723c05
此一患。無此一患。則雖跡有去來。而非沒生之謂	309	X19n0348_p0723c06
也。上先以性空明無沒生。今以法化自在明無沒	310	X19n0348_p0723c07
生。求之二門。則沒生無寄。而問沒生。失之遠矣。　燈	311	X19n0348_p0723c08
曰。論無沒無生之義。維摩居士。已示之前文矣。如	312	X19n0348_p0723c09
曰如自觀身實相觀佛亦然。即繼之曰。我觀如來。	313	X19n0348_p0723c10
前際不來。後際不去。今則不住。則尚何沒生之有。	314	X19n0348_p0723c11
而舍利弗。乃佯為不聞。而復興是問者。將請維摩	315	X19n0348_p0723c12
闡明雖無沒生。而不妨示以沒生。示以沒生。則雖	316	X19n0348_p0723c13
沒生而元無沒生。是以方當賓主盤桓未竟之頃。	317	X19n0348_p0723c14
而如來遽示以沒生之跡。而云於玅喜國沒而來	318	X19n0348_p0723c15
生此。然而維摩既曰觀身實相觀佛亦然。則本跡	319	X19n0348_p0723c16
法應。如水成波波還即水。厥道與如來同。德而齊	320	X19n0348_p0723c17
旨也。	321	X19n0348_p0723c18
○三明示沒示生三。初如來示維摩沒生。	322	X19n0348_p0723c19
是時佛告舍利弗。有國名妙喜。佛號無動。是維摩詰	323	X19n0348_p0723c20
於彼國沒。而來生此。	324	X19n0348_p0723c21
肇公曰。上答無生。此出生處。應物而唱。未始無益。	325	X19n0348_p0723c22
○二身子讚美希有。	326	X19n0348_p0723c23
舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能捨清淨土。而來	327	X19n0348_p0723c24
樂此多怒害處。	328	X19n0348_p0724a01
○三維摩示非妄合三。初立日光譬二。初問。	329	X19n0348_p0724a02
維摩詰語舍利弗。於意云何。日光出時。與冥合乎。	330	X19n0348_p0724a03
○二答。	331	X19n0348_p0724a04
答言不也。日光出時。則無眾冥。	332	X19n0348_p0724a05
○三明日光用二。初問。	333	X19n0348_p0724a06
維摩詰言。夫日何故。行閻浮提。	334	X19n0348_p0724a07
○二答。	335	X19n0348_p0724a08
答曰。欲以明照。為之除冥。	336	X19n0348_p0724a09
○三明菩薩亦然。	337	X19n0348_p0724a10
維摩詰言。菩薩如是。雖生不淨佛土。為化眾生。不與	338	X19n0348_p0724a11
愚闇而共合也。但滅眾生煩惱闇耳。	339	X19n0348_p0724a12
○四明現玅喜國十四。初大眾渴仰欲見。	340	X19n0348_p0724a13
是時大眾渴仰。欲見妙喜世界。無動如來。及其菩薩	341	X19n0348_p0724a14
聲聞之眾。	342	X19n0348_p0724a15
○二佛命維摩為現。	343	X19n0348_p0724a16
佛知一切眾會所念。告維摩詰言。善男子。為此眾會。	344	X19n0348_p0724a17
現妙喜國無動如來。及諸菩薩聲聞之眾。眾皆欲見。	345	X19n0348_p0724a18
什公曰。為不修淨國及往生者。現其剎也。不遙現	346	X19n0348_p0724a19
而接來者。將顯維摩神力故也。即事則情悅而悟	347	X19n0348_p0724a20
深。故舉令現此事耳。	348	X19n0348_p0724a21
燈曰。今時禪流。多不信別有淨土可生。雖有知信。	349	X19n0348_p0724a22
又不願往生者。翻引淨名前文隨其心淨則佛土	350	X19n0348_p0724a23
淨語。便言心淨便是佛土淨。不必求生。請觀今文。	351	X19n0348_p0724a24
維摩示現。及有十四那由他人發心願生。為何如	352	X19n0348_p0724b01
品也。	353	X19n0348_p0724b02
○三維摩心念攝取。	354	X19n0348_p0724b03
於是維摩詰心念。吾當不起于座。接妙喜國。鐵圍山	355	X19n0348_p0724b04
川。溪谷江河。大海泉源。須彌諸山。及日月星宿。天龍	356	X19n0348_p0724b05
鬼神。梵天等宮。并諸菩薩聲聞之眾。城邑聚落。男女	357	X19n0348_p0724b06
大小。乃至無動如來。及菩提樹。諸玅蓮華。能於十方。	358	X19n0348_p0724b07
作佛事者。	359	X19n0348_p0724b08
肇公曰。屈尊為難。故言乃至。彼菩提樹及妙蓮華。	360	X19n0348_p0724b09
皆能放光明。於十方作佛事。及華上化佛菩薩。亦	361	X19n0348_p0724b10
於十方作佛事。皆通取來也。	362	X19n0348_p0724b11
三道寶階。從閻浮提。至忉利天。以此寶階。諸天來下。	363	X19n0348_p0724b12
悉為禮敬無動如來。聽受經法。	364	X19n0348_p0724b13
肇公曰。欲天報通。足能凌虛。然彼土以寶階嚴飾	365	X19n0348_p0724b14
為遊戲之路。故同以往反也。	366	X19n0348_p0724b15
閻浮提人。亦登其階。上昇忉利。見彼諸天。	367	X19n0348_p0724b16
肇公曰。嚴淨之土。福慶所集。人天之報。相殊未幾。	368	X19n0348_p0724b17
故同路往反。有交遊之歡娛也。	369	X19n0348_p0724b18
妙喜世界。成就如是無量功德。上至阿迦尼吒天。下	370	X19n0348_p0724b19
至水際。以右手斷取。如陶家輪。入此世界。猶持華鬘	371	X19n0348_p0724b20
示一切眾。	372	X19n0348_p0724b21
什公曰。梵本云如斷泥。今言如陶家輪。明就中央	373	X19n0348_p0724b22
斷取。如陶家輪。下不著地。四邊相絕也。	374	X19n0348_p0724b23
○四維摩現通持來。	375	X19n0348_p0724b24
作是念已。入於三昧。現神通力。以其右手。斷取妙喜	376	X19n0348_p0724c01
世界。置於此土。	377	X19n0348_p0724c02
○五彼土菩薩求救。	378	X19n0348_p0724c03
彼得神通菩薩。及聲聞眾。并餘天人。俱發聲言。唯然	379	X19n0348_p0724c04
世尊。誰取我去。願見救護。	380	X19n0348_p0724c05
肇公曰。大通菩薩。逆見變瑞。為眾而問。其餘天人。	381	X19n0348_p0724c06
未了而問。恐畏未盡。故求救護。	382	X19n0348_p0724c07
○六無動如來告知。	383	X19n0348_p0724c08
無動佛言。非我所為。是維摩詰神力所作。	384	X19n0348_p0724c09
○七無通菩薩罔措。	385	X19n0348_p0724c10
其餘未得神通力者。不覺不知己之所往。	386	X19n0348_p0724c11
○八此彼二土如本無異。	387	X19n0348_p0724c12
妙喜世界。雖入此土。而不增減。於是世界。亦不迫隘。	388	X19n0348_p0724c13
如本無異。	389	X19n0348_p0724c14
○九吾佛告眾觀不。	390	X19n0348_p0724c15
爾時釋迦牟尼佛。告諸大眾。汝等且觀妙喜世界。無	391	X19n0348_p0724c16
動如來。其國嚴飾。菩薩行淨。弟子清白。皆曰唯然已	392	X19n0348_p0724c17
見。	393	X19n0348_p0724c18
十佛令學佛之道。	394	X19n0348_p0724c19
佛言。若菩薩欲得如是清淨佛土。當學無動如來所	395	X19n0348_p0724c20
行之道。	396	X19n0348_p0724c21
○十一經敘見土獲益。	397	X19n0348_p0724c22
現此妙喜國時。娑婆世界。十四那由他人。發阿耨多	398	X19n0348_p0724c23
羅三藐三菩提心。	399	X19n0348_p0724c24
○十二眾願皆得往生。	400	X19n0348_p0725a01
皆願生於妙喜佛土。	401	X19n0348_p0725a02
○十三佛記當生彼國。	402	X19n0348_p0725a03
釋迦牟尼佛。即記之曰。當生彼國。	403	X19n0348_p0725a04
○十四益已還復本處。	404	X19n0348_p0725a05
時妙喜世界。於此國土。所應饒益。其事訖已。還復本	405	X19n0348_p0725a06
處。舉眾皆見。	406	X19n0348_p0725a07
○五願得土獲通二。初佛問身子見不。	407	X19n0348_p0725a08
佛告舍利弗。汝見此妙喜世界及無動佛不。	408	X19n0348_p0725a09
○二身子願眾得土二。初願得土得通。	409	X19n0348_p0725a10
唯然已見。世尊。願使一切眾生。得清淨土。如無動佛。	410	X19n0348_p0725a11
獲神通力。如維摩詰。	411	X19n0348_p0725a12
○二顯聞持功德二。初顯現今善利。	412	X19n0348_p0725a13
世尊。我等決得善利。得見是人。親近供養。	413	X19n0348_p0725a14
○二顯現未善利八。初聞經善利。	414	X19n0348_p0725a15
其諸眾生。若今現在。若佛滅後。聞此經者。亦得善利。	415	X19n0348_p0725a16
○二三慧善利。	416	X19n0348_p0725a17
況復聞已。信解受持。讀誦解說。如法修行。	417	X19n0348_p0725a18
○三手得善利。	418	X19n0348_p0725a19
若有手得是經典者。便為已得法寶之藏。	419	X19n0348_p0725a20
○四解修善利。	420	X19n0348_p0725a21
若有讀誦解釋其義。如說修行。則為諸佛之所護念。	421	X19n0348_p0725a22
○五供養善利。	422	X19n0348_p0725a23
其有供養如是人者。當知則為供養於佛。	423	X19n0348_p0725a24
○六書持善利。	424	X19n0348_p0725b01
其有書持此經卷者。當知其室則有如來。	425	X19n0348_p0725b02
○七隨喜善利。	426	X19n0348_p0725b03
若聞是經。能隨喜者。斯人則為趣一切智。	427	X19n0348_p0725b04
○八信說善利。	428	X19n0348_p0725b05
若能信解此經乃至一四句偈。為他說者。當知此人。	429	X19n0348_p0725b06
即是受阿耨多羅三藐三菩提記。	430	X19n0348_p0725b07
諸經顯聞持功德。多出自金口。此品之末。舍利弗	431	X19n0348_p0725b08
欽言聞持功德者。以其聲聞智慧上首。聞之全。益	432	X19n0348_p0725b09
之深。感之切也。正以是經之作。多為彈斥小乘。褒	433	X19n0348_p0725b10
歎圓大。而其要者。又在游戲神通。淨佛國土。教化	434	X19n0348_p0725b11
眾生。而聲聞在昔十二年中。於是三者。曾無一念	435	X19n0348_p0725b12
好樂。是以如來。與維摩文殊。特於此經。恢之揚之	436	X19n0348_p0725b13
開之示之。觀其當時。雖未全體擔荷。其於恥小慕	437	X19n0348_p0725b14
大。獲生酥益。亦以深矣。	438	X19n0348_p0725b15
觀解。亦準前可知。若欲更伸明之。則觀一念心。即	439	X19n0348_p0725b16
空。即假。即中。即空故。而本無沒生。即假故。不妨從	440	X19n0348_p0725b17
玅喜國來生此土。即中故。即沒生而非沒生。雖非	441	X19n0348_p0725b18
沒生。而雙照沒生。而非沒生。至於玅喜國土。則觀	442	X19n0348_p0725b19
其本具國土一千。不動如來。則觀其一念寂然不	443	X19n0348_p0725b20
動。而持經功德。義極於此。又何勝如之。	444	X19n0348_p0725b21
○第十三釋法供養品二。初釋品題。	445	X19n0348_p0725b22
維摩詰所說經法供養品第十三	446	X19n0348_p0725b23
義見於經可知。	447	X19n0348_p0725b24
○二釋經文二。初明法之供養二。初天帝發起四。	448	X19n0348_p0725c01
初讚所說經。	449	X19n0348_p0725c02
爾時釋提桓因。於大眾中白佛言。世尊。我雖從佛及	450	X19n0348_p0725c03
文殊師利聞百千經。未曾聞此不可思議自在神通	451	X19n0348_p0725c04
決定實相經典。	452	X19n0348_p0725c05
肇公曰。說經將訖。舍利弗已慶美於上。帝釋復欣	453	X19n0348_p0725c06
其所遇。而致歎也。此經言雖簡約。而義包群典。坐	454	X19n0348_p0725c07
不踰日。而備睹通變。大乘微遠之言。神通感應之	455	X19n0348_p0725c08
力。一時所遇。理無不盡。又以會我為妙。故歎未曾	456	X19n0348_p0725c09
有也。	457	X19n0348_p0725c10
○二聞者必得。	458	X19n0348_p0725c11
如我解佛所說義趣。若有眾生聞此經法。信解受持。	459	X19n0348_p0725c12
讀誦之者。必得是法不疑。	460	X19n0348_p0725c13
○三況出修行。	461	X19n0348_p0725c14
何況如說修行。斯人則為閉眾惡趣。開諸善門。常為	462	X19n0348_p0725c15
諸佛之所護念。降伏外學。摧滅魔怨。修治菩提。安處	463	X19n0348_p0725c16
道場。履踐如來所行之跡。	464	X19n0348_p0725c17
○四供養護持。	465	X19n0348_p0725c18
世尊。若有受持讀誦如說修行者。我當與諸眷屬供	466	X19n0348_p0725c19
養給事。所在聚落城邑山林曠野。有是經處。我亦與	467	X19n0348_p0725c20
諸眷屬聽受法故。共到其所。其未信者。當令生信。其	468	X19n0348_p0725c21
已信者。當為作護。	469	X19n0348_p0725c22
○二如來宣說五。初助喜天帝。	470	X19n0348_p0725c23
佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說吾助爾喜。	471	X19n0348_p0725c24
○二明經力用。	472	X19n0348_p0726a01
此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅	473	X19n0348_p0726a02
三藐三菩提。	474	X19n0348_p0726a03
○三受持福勝。	475	X19n0348_p0726a04
是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供養是經者。	476	X19n0348_p0726a05
則為供養去來今佛。	477	X19n0348_p0726a06
肇公曰。善其護持之意也。三世菩提不思議道。皆	478	X19n0348_p0726a07
陳在此經。若受持護養。則為供養三世諸佛。故助	479	X19n0348_p0726a08
汝喜。	480	X19n0348_p0726a09
○四校量功德四。初舉所校福。	481	X19n0348_p0726a10
天帝。正使三千大千世界。如來滿中。譬如甘蔗竹葦	482	X19n0348_p0726a11
稻麻藂林。若有善男子善女人。或以一劫。或減一劫。	483	X19n0348_p0726a12
恭敬尊重。讚歎供養。奉諸所安。至諸佛滅後。以一一	484	X19n0348_p0726a13
全身舍利。起七寶塔。縱廣一四天下。高至梵天。表剎	485	X19n0348_p0726a14
莊嚴。以一切華香瓔珞幢幡伎樂微妙第一。若一劫。	486	X19n0348_p0726a15
若減一劫。而供養之。	487	X19n0348_p0726a16
○二問其多不。	488	X19n0348_p0726a17
天帝。於意云何。其人植福。寧為多不。	489	X19n0348_p0726a18
○三天答其多。	490	X19n0348_p0726a19
釋提桓因言。多矣世尊。彼之福德。若以百千億劫。說	491	X19n0348_p0726a20
不能盡。	492	X19n0348_p0726a21
○四受持功多。	493	X19n0348_p0726a22
佛告天帝。當知是善男子善女人。聞是不可思議解	494	X19n0348_p0726a23
脫經典。信解受持。讀誦修行。福多於彼。所以者何。諸	495	X19n0348_p0726a24
佛菩提。皆從此生。菩提之相。不可限量。以是因緣。福	496	X19n0348_p0726b01
不可量。	497	X19n0348_p0726b02
○五引古證成四。初所植福田。	498	X19n0348_p0726b03
佛告天帝。過去無量阿僧祗劫。時世有佛。號曰樂王	499	X19n0348_p0726b04
如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解	500	X19n0348_p0726b05
。無上士。調御	501	X19n0348_p0726b05
丈夫。天人師。佛世尊。世界名大莊嚴。佛壽二十小劫。	502	X19n0348_p0726b06
其聲聞僧。三十六億那由他。菩薩僧有十二億。	503	X19n0348_p0726b07
○二能植之人。	504	X19n0348_p0726b08
天帝。是時有轉輪聖王。名曰寶蓋。七寶具足。王四天	505	X19n0348_p0726b09
下。王有千子。端正勇健。能伏怨敵。	506	X19n0348_p0726b10
○三財法供養二。初明財供二。初輪王供養。	507	X19n0348_p0726b11
爾時寶蓋。與其眷屬。供養藥王如來。施諸所安。至滿	508	X19n0348_p0726b12
五劫。	509	X19n0348_p0726b13
○二千子供養。	510	X19n0348_p0726b14
過五劫已。告其千子。汝等。亦當如我。以深心供養於	511	X19n0348_p0726b15
佛。於是千子受父王命。供養藥王如來。復滿五劫。一	512	X19n0348_p0726b16
切施安。	513	X19n0348_p0726b17
肇公曰。上以財供養。校受持即法供養也。如來將	514	X19n0348_p0726b18
成法供養義。故引成事。以為證焉。	515	X19n0348_p0726b19
○二明法供養二。初月蓋思惟供養殊勝。	516	X19n0348_p0726b20
其一王子。名曰月蓋。獨坐思惟。寧有供養殊過此者。	517	X19n0348_p0726b21
什公曰。冀或有大德諸天殊特供養。若有過此。慕	518	X19n0348_p0726b22
欲及之。云雖己所珍。不能上悅聖心。冀所珍之外。	519	X19n0348_p0726b23
有以暢其誠心。故發斯念。更推勝供也。	520	X19n0348_p0726b24
○二空聲告以法供養最勝五。初天聲告與。	521	X19n0348_p0726c01
以佛神力。空中有天曰。善男子。法之供養。勝諸供養。	522	X19n0348_p0726c02
什公曰。若財供養。則於佛無用。於眾生無益。故非	523	X19n0348_p0726c03
所欣也。如來積劫累功。本為眾生。若奉順經典。如	524	X19n0348_p0726c04
說修行。則稱悅聖心。乃真供養也。	525	X19n0348_p0726c05
○二反問法供。	526	X19n0348_p0726c06
即問。何謂法之供養。	527	X19n0348_p0726c07
○三命往問佛。	528	X19n0348_p0726c08
天曰。汝可往問藥王如來。當廣為汝說法之供養。	529	X19n0348_p0726c09
○四行詣白佛。	530	X19n0348_p0726c10
即時月蓋王子。行詣藥王如來。稽首佛足。卻住一面	531	X19n0348_p0726c11
白佛言。世尊。諸供養中法供養勝。云何名為法之供	532	X19n0348_p0726c12
養。	533	X19n0348_p0726c13
○五佛明告之二。初示甚深經義十二。初示佛說	534	X19n0348_p0726c14
深經。	535	X19n0348_p0726c15
佛言。善男子。法供養者。諸佛所說深經。	536	X19n0348_p0726c16
什公曰。三藏及雜藏菩薩藏。五藏經也。上四藏。取	537	X19n0348_p0726c17
中深義說寶相等。故得為深經也。從此至下十方	538	X19n0348_p0726c18
三世諸佛所說。盡是廣歎佛所說深經。未明受持	539	X19n0348_p0726c19
修行法供養義也。	540	X19n0348_p0726c20
○二讚微妙難見。	541	X19n0348_p0726c21
一切世間。難信難受。微妙難見。清淨無染。	542	X19n0348_p0726c22
肇公曰。深經。謂方等第一義經也。其旨深玄。非有	543	X19n0348_p0726c23
心之所得。微妙無像。非明者之所睹。超絕塵境。無	544	X19n0348_p0726c24
染若空。欲以有心有明而信受見者。不亦難乎。自	545	X19n0348_p0727a01
此下美深經之旨。諸佛所說深經。即佛法身也。夫	546	X19n0348_p0727a02
財養養四體。法養養法身。若能護持斯經。令法身	547	X19n0348_p0727a03
增廣者。此供養之上也。	548	X19n0348_p0727a04
○三奪思惟分別。	549	X19n0348_p0727a05
非但分別思惟之所能得。	550	X19n0348_p0727a06
肇公曰。第一義經。微遠無相。自非明哲。孰能分別。	551	X19n0348_p0727a07
業之差別。雖由分別。然非分別之所能得。得之者。	552	X19n0348_p0727a08
其唯無分別乎。	553	X19n0348_p0727a09
○四為法持攝印。	554	X19n0348_p0727a10
菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。	555	X19n0348_p0727a11
肇公曰。菩薩法藏之所攝。固非小乘之理。總持印	556	X19n0348_p0727a12
之所印。固非域中之道。總持所印。所印必真。法藏	557	X19n0348_p0727a13
所攝。所攝必實。既藏以法藏。印以總持。豈是常人	558	X19n0348_p0727a14
所能開發。以明法寶深固難可闚也。　生公曰。陀	559	X19n0348_p0727a15
羅尼者。持也。若持實相不失。於諸天人魔梵之中。	560	X19n0348_p0727a16
不復畏有不通之義。譬若以王印為信。關津諸禁	561	X19n0348_p0727a17
莫能呵留。果是印持所印之經。則無有礙。	562	X19n0348_p0727a18
○五明深法力用。	563	X19n0348_p0727a19
至不退轉。成就六度。	564	X19n0348_p0727a20
○六顯功德廣大。	565	X19n0348_p0727a21
善分別義。順菩提法。眾經之上。	566	X19n0348_p0727a22
肇公曰。三藏十二部。方等為第一。	567	X19n0348_p0727a23
○七顯生善滅之心。	568	X19n0348_p0727a24
入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。	569	X19n0348_p0727b01
肇公曰。魔。四魔。見。六十二見。	570	X19n0348_p0727b02
○八顯順緣無相。	571	X19n0348_p0727b03
順因緣法。無我無人。無眾生無壽命。空無相為作無	572	X19n0348_p0727b04
起。	573	X19n0348_p0727b05
什公曰。若法定有。則不生滅。若法全無。亦不生滅。	574	X19n0348_p0727b06
不生不滅。則與因緣相違。深經所說。非有非無。非	575	X19n0348_p0727b07
有非無。故順因緣法也。　肇公曰。法從因緣生。緣生	576	X19n0348_p0727b08
則無自性。無自性則無主。無主則無我人壽命。惟	577	X19n0348_p0727b09
空無相無作無起。此深經之所順也。　生公曰。此則	578	X19n0348_p0727b10
因緣法矣。	579	X19n0348_p0727b11
○九顯有大功能四。初能令坐於道場。	580	X19n0348_p0727b12
能令眾生坐於道場而轉法輪。諸天龍神乾闥婆等	581	X19n0348_p0727b13
所共歎譽。	582	X19n0348_p0727b14
○二能令入佛法藏。	583	X19n0348_p0727b15
能令眾生入佛法藏。攝諸賢聖一切智慧。說眾菩薩	584	X19n0348_p0727b16
所行之道。依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我	585	X19n0348_p0727b17
寂滅之法。	586	X19n0348_p0727b18
肇公曰。不依實相辨四非常者。非平等教也。依實	587	X19n0348_p0727b19
相。乃曰明也。	588	X19n0348_p0727b20
○三能拔毀禁眾生。	589	X19n0348_p0727b21
能救一切毀禁眾生。	590	X19n0348_p0727b22
什公曰。小乘法中。五逆罪及犯四重禁。則皆棄而	591	X19n0348_p0727b23
不救。大乘深法。則無不救也。	592	X19n0348_p0727b24
○四能怖畏魔外。	593	X19n0348_p0727c01
諸魔外道及貪著者。能使怖畏。	594	X19n0348_p0727c02
肇公曰。毀四禁。犯五逆。小乘法所不能救。眾魔外	595	X19n0348_p0727c03
道。貪著豪恣。小乘法所不能滅。能救能滅者。其唯	596	X19n0348_p0727c04
大乘方等深經乎。	597	X19n0348_p0727c05
○十顯聖賢共歎。	598	X19n0348_p0727c06
諸佛賢聖所共稱歎。	599	X19n0348_p0727c07
○十一顯背苦示樂。	600	X19n0348_p0727c08
背生死苦。示涅槃樂。	601	X19n0348_p0727c09
○十二顯諸佛所說。	602	X19n0348_p0727c10
十方三世諸佛所說。若聞如是等經。信解受持讀誦。	603	X19n0348_p0727c11
以方便力。為諸眾生分別解說。顯示分明。守護法故。	604	X19n0348_p0727c12
是名法之供養。	605	X19n0348_p0727c13
肇公曰。如是等經。盡諸佛法身也。若聞斯經。能信	606	X19n0348_p0727c14
解護持宣示分別。令大法增廣者。名法之供養。成	607	X19n0348_p0727c15
法身也。	608	X19n0348_p0727c16
○二如說修行二。初總示。	609	X19n0348_p0727c17
又於諸法如說修行。	610	X19n0348_p0727c18
什公曰。上章明奉順經典真法供養也。如說修行。	611	X19n0348_p0727c19
通舉六度也。十二因緣以下。明得無生忍以實智	612	X19n0348_p0727c20
慧隨順實法也。　燈曰。既曰又於諸法如說修行。則	613	X19n0348_p0727c21
知十方三世諸佛。所示修行法門。莫不本於諸大	614	X19n0348_p0727c22
乘經也。今之末世。大成可笑。講者既不覽教照心。	615	X19n0348_p0727c23
惟逞風力狂慧。及其老也病也倦也。一念無常。操	616	X19n0348_p0727c24
修無本。臨岐倉皇而覓路。東西馳走以無門。方事	617	X19n0348_p0728a01
參禪。精力已弊。方事念佛。妄想紛馳。厭契經為無	618	X19n0348_p0728a02
用之物。束之高閣。排講肄為童蒙之堂。恣其喧譁。	619	X19n0348_p0728a03
良由生來學問無頭眾源失本。甘心老死。悔亦奚	620	X19n0348_p0728a04
為。至于爭趨教外別傳。心麤氣大。尚輕諸佛。況復	621	X19n0348_p0728a05
眾經。參話頭而經年不悟。力量不充。棄死力而曉	622	X19n0348_p0728a06
夜勞神。嘔心咯血。既無愛養心識之善資。復乏策	623	X19n0348_p0728a07
發神解之玅術。病魔一入。湯藥不暇。救死孜孜。誰	624	X19n0348_p0728a08
言出死。以由末世學佛者雜濫。無正師承。不本契	625	X19n0348_p0728a09
經故也。	626	X19n0348_p0728a10
○二別明六。初隨緣離邪得果。	627	X19n0348_p0728a11
隨順十二因緣。離諸邪見。得無生忍。決定無我。無有	628	X19n0348_p0728a12
眾生。	629	X19n0348_p0728a13
肇公曰。不悟緣起。故有邪見之迷封我之惑。若如	630	X19n0348_p0728a14
說行。則得明慧。明見十二因緣根源所由。故能斷	631	X19n0348_p0728a15
諸邪見。得無生忍。無復吾我眾生之想也。見緣如	632	X19n0348_p0728a16
緣。謂之隨順。明白有無。謂之決定。皆智用之別稱	633	X19n0348_p0728a17
也。	634	X19n0348_p0728a18
○二因緣果報無違。	635	X19n0348_p0728a19
而於因緣果報。無違無諍。離諸我所。	636	X19n0348_p0728a20
肇公曰。無違無諍。即隨順義也。五受陰身。及家屬	637	X19n0348_p0728a21
所有因緣果報。即我所也。若能明見因緣果報之	638	X19n0348_p0728a22
性。順而無違。則離諸我所也。上直觀因緣。知無造	639	X19n0348_p0728a23
所。故離我見。今觀因緣果報。知無屬者。故離我所	640	X19n0348_p0728a24
見也。	641	X19n0348_p0728b01
○三常能無違四依四。初依義。	642	X19n0348_p0728b02
依於義。不依語。	643	X19n0348_p0728b03
肇公曰。至義非言宣。尋言則失至。且妙理常一。語	644	X19n0348_p0728b04
應無方。而欲以無方之語。定常一之理者。不亦謬	645	X19n0348_p0728b05
哉。是以依義不依語者。見之明也。	646	X19n0348_p0728b06
○二依智。	647	X19n0348_p0728b07
依於智。不依識。	648	X19n0348_p0728b08
肇公曰。六識。識六塵而已。不能分別是非。分別是	649	X19n0348_p0728b09
非。其惟正智乎。是以行者。依智不依識也。	650	X19n0348_p0728b10
○三依了義。	651	X19n0348_p0728b11
依了義經。不依不了義經。	652	X19n0348_p0728b12
肇公曰。佛所說經。自有義旨分明。盡然易了者。應	653	X19n0348_p0728b13
依。亦有應時之經。詭言合道。聖意難知。自未了者。	654	X19n0348_p0728b14
不可依也。	655	X19n0348_p0728b15
○四依法。	656	X19n0348_p0728b16
依於法。不依人。	657	X19n0348_p0728b17
什公曰。佛言。我泥洹後。當依止四法以為大師。所	658	X19n0348_p0728b18
謂四依法也。明此四法可依止可信受也。依於法	659	X19n0348_p0728b19
不依人者。法謂經教也。當依經法。不可以人勝故	660	X19n0348_p0728b20
背法依人也。法有二種。一文字語言。二義法。莫依	661	X19n0348_p0728b21
語也。義亦有二種。一識所知義。二智所知義。識則	662	X19n0348_p0728b22
唯求虛妄五欲。不求實利。智能求實利。棄五欲。故	663	X19n0348_p0728b23
依智所知義。不依識所知義。為求智所知義。故依	664	X19n0348_p0728b24
智也。智所知義。亦有二種。一了義經。二不了義經。	665	X19n0348_p0728c01
不了義經。如佛說殺父母無罪。未分別。是不了義	666	X19n0348_p0728c02
也。若言無明是父。愛是母。生死根本。故名父母。斷	667	X19n0348_p0728c03
其本。則生死盡。故言殺之無罪。既分別。是了義經	668	X19n0348_p0728c04
也。復次若佛言。佛是人中第一。涅槃是法中第一。	669	X19n0348_p0728c05
如是等皆名了義也。是故當依了義經。莫依不了	670	X19n0348_p0728c06
義經。	671	X19n0348_p0728c07
○四順法無入無歸。	672	X19n0348_p0728c08
隨順法相。無所入。無所歸。	673	X19n0348_p0728c09
肇公曰。法。即下因緣法也。上順因緣。知法無生。今	674	X19n0348_p0728c10
順因緣。知法無盡也。法從緣而有。從緣而無。其有。	675	X19n0348_p0728c11
不從未來來。其無。不歸入過去去。故曰無入無歸	676	X19n0348_p0728c12
也。	677	X19n0348_p0728c13
○五修行因緣還滅。	678	X19n0348_p0728c14
無明畢竟滅故。諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟滅故。老	679	X19n0348_p0728c15
死亦畢竟滅。	680	X19n0348_p0728c16
什公曰。此即四依中如實法也。上十二因緣。明如	681	X19n0348_p0728c17
說修行隨順因緣故得無生法忍。今明行四依。依	682	X19n0348_p0728c18
十二因緣如實相也。	683	X19n0348_p0728c19
作如是觀。十二因緣無有盡相。不復起見。是名最上	684	X19n0348_p0728c20
法之供養。	685	X19n0348_p0728c21
肇公曰。滅盡義一。既曰畢竟滅。而曰無盡者。何耶。	686	X19n0348_p0728c22
夫滅生於不滅。畢竟常滅。則無不滅。無不滅。則滅	687	X19n0348_p0728c23
無所滅。滅無所滅。即是無盡義也。又曰。上觀因緣	688	X19n0348_p0728c24
無生。離常我等諸見。今觀因緣無盡。離斷滅等諸	689	X19n0348_p0729a01
見。	690	X19n0348_p0729a02
○六聞法獲益。	691	X19n0348_p0729a03
佛告天帝。王子月蓋。從藥王佛。聞如是法。得柔順忍。	692	X19n0348_p0729a04
什公曰。柔謂軟鈍也。於實相法。未能深入。軟智軟	693	X19n0348_p0729a05
信。隨順不違。故名柔順忍也。	694	X19n0348_p0729a06
○七解衣供養。	695	X19n0348_p0729a07
即解寶衣嚴身之具。以供養佛。	696	X19n0348_p0729a08
○八願行法供。	697	X19n0348_p0729a09
白佛言世尊。如來滅後。我當行法供養守護正法。願	698	X19n0348_p0729a10
以威神。加哀建立。令我得降伏魔怨。修菩薩行。	699	X19n0348_p0729a11
什公曰。四魔合為三怨。一煩惱。二天魔。三外道也。	700	X19n0348_p0729a12
如來滅後。月蓋道力未具。若不加威神。則為魔所	701	X19n0348_p0729a13
壞。不能降伏。故請加威神。	702	X19n0348_p0729a14
○九佛為授記。	703	X19n0348_p0729a15
佛知其深心所念。而記之曰。汝於末後。守護法城。	704	X19n0348_p0729a16
○十出家證果。	705	X19n0348_p0729a17
天帝。時王子月蓋。見法清淨。聞佛授記。以信出家。修	706	X19n0348_p0729a18
習善法。精進不久。得五神通。具菩薩道。得陀羅尼無	707	X19n0348_p0729a19
斷辯才。	708	X19n0348_p0729a20
什公曰。是聞持也。	709	X19n0348_p0729a21
○十一滅後流通。	710	X19n0348_p0729a22
於佛滅後。以其所得神通總持辯才之力。滿十小劫。	711	X19n0348_p0729a23
藥王如來。所轉法輪。隨而分布。	712	X19n0348_p0729a24
○十二所化者眾。	713	X19n0348_p0729b01
月蓋比丘。以守護法勤行精進。即於此身。化百萬億	714	X19n0348_p0729b02
人。於阿耨多羅三藐三菩提。立不退轉。十四那由他	715	X19n0348_p0729b03
人。深發聲聞辟支佛心。無量眾生。得生天上。	716	X19n0348_p0729b04
○十三結會古今三。初寶蓋因果。	717	X19n0348_p0729b05
天帝。時王寶蓋。豈異人乎。今現得佛。號寶燄如來。	718	X19n0348_p0729b06
○二千子因果。	719	X19n0348_p0729b07
其王千子。即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始	720	X19n0348_p0729b08
得佛。最後如來。號曰樓至。	721	X19n0348_p0729b09
○三月蓋因果。	722	X19n0348_p0729b10
月蓋比丘。則我身是。	723	X19n0348_p0729b11
○四結成供養。	724	X19n0348_p0729b12
如是天帝。當知此要。以法供養。於諸供養為上。為最	725	X19n0348_p0729b13
第一無比。是故天帝。當以法之供養供養於佛。	726	X19n0348_p0729b14
判教者。藥王如來。為月蓋王子所說法之供養。其	727	X19n0348_p0729b15
間如法修行。最要旨歸。在於隨順十二因緣還滅	728	X19n0348_p0729b16
之觀。天台大師。判四諦十二因緣六度。不獨局於	729	X19n0348_p0729b17
三乘各自攝屬。一一通於四教。秪如十二因緣。即	730	X19n0348_p0729b18
有四種。一思議生滅十二因緣。此可通於藏教三	731	X19n0348_p0729b19
乘人修。二思議不生滅十二因緣。此則通於通教	732	X19n0348_p0729b20
三乘人修。三不思議生滅十二因緣。此則局於別	733	X19n0348_p0729b21
教菩薩人修。四不思議不生滅十二因緣。此則惟	734	X19n0348_p0729b22
在圓頓教佛界人修。今經說在方等。斷非藏教。所	735	X19n0348_p0729b23
修之法。是則約義。通於衍門三教。而正意在圓可	736	X19n0348_p0729b24
知。	737	X19n0348_p0729c01
觀解者。觀一念心。具足十二因緣。已如前說。而復	738	X19n0348_p0729c02
觀此。攝為三道。觀苦道即法身。是為中觀。觀惑道	739	X19n0348_p0729c03
即般若。是為空觀。觀業道即解脫。是為假觀。	740	X19n0348_p0729c04
○大段正宗分竟。此下入第三流通分。四明大師	741	X19n0348_p0729c05
云。流名下注。通名不雍。令正法之水。從今以注當。	742	X19n0348_p0729c06
聖教筌蹄。不雍於來世。故有第三流通分也。為二。	743	X19n0348_p0729c07
初品題。二經文。今初先列品題。	744	X19n0348_p0729c08
維摩詰所說經囑累品第十四。	745	X19n0348_p0729c09
囑者。付囑。累則連累。金口吐宣。雖則貴重。謙言下	746	X19n0348_p0729c10
付。有若累焉。弟子則曲躬低頭。合掌承命。再三加	747	X19n0348_p0729c11
意。畢世流通。	748	X19n0348_p0729c12
○二釋經文三。初如來囑累三。初直以法付。	749	X19n0348_p0729c13
於是佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今以是無量億阿僧	750	X19n0348_p0729c14
祗劫。所集阿耨多羅三藐三菩提法。付囑於汝。	751	X19n0348_p0729c15
什公曰。不付阿難。以其無有神力不能廣宣。故不	752	X19n0348_p0729c16
付也。維摩非此土菩薩。故不囑也。文殊遊無定方	753	X19n0348_p0729c17
故不囑。囑彌勒者。以於此成佛故。佛自以神力宣	754	X19n0348_p0729c18
布。欲成彌勒功業故也。　燈曰。阿難付在後章。使其	755	X19n0348_p0729c19
記憶結集。以傳正像末法之中。以遂流通。今之注	756	X19n0348_p0729c20
釋。是其功也。	757	X19n0348_p0729c21
○二令廣宣流布三。初命無令斷絕。	758	X19n0348_p0729c22
如是輩經。於佛滅後末世之中。汝等當以神力廣宣	759	X19n0348_p0729c23
流布。於閻浮提。無令斷絕。	760	X19n0348_p0729c24
肇公曰。城高則衛生。道尊則魔盛。自非神力。無以	761	X19n0348_p0730a01
制持。故勸以神力也。	762	X19n0348_p0730a02
○二釋當有大機。	763	X19n0348_p0730a03
所以者何。未來世中。當有善男子善女人。及天龍鬼	764	X19n0348_p0730a04
神。乾闥婆羅剎等。發阿耨多羅三藐三菩提心。樂于	765	X19n0348_p0730a05
大法。若使不聞如是等經。則失善利。	766	X19n0348_p0730a06
什公曰。若不聞此經。或墜二乘。則失大乘善利。	767	X19n0348_p0730a07
○三明必多信樂。	768	X19n0348_p0730a08
如此輩人。聞是等經。必多信樂。發希有心。當以頂受。	769	X19n0348_p0730a09
隨諸眾生。所應得利而為廣說。	770	X19n0348_p0730a10
肇公曰。法之通塞。損益若是。故勸彌勒。頂受廣說。	771	X19n0348_p0730a11
○三揀機遠惡三。初令當知二相二。初標。	772	X19n0348_p0730a12
彌勒當知。菩薩有二相。	773	X19n0348_p0730a13
○二釋。	774	X19n0348_p0730a14
何謂為二。一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義。	775	X19n0348_p0730a15
如實能入。若好雜句文飾事者。當知是為新學菩薩。	776	X19n0348_p0730a16
若於如是無染無著甚深經典。無有恐畏。能入其中。	777	X19n0348_p0730a17
聞已心淨。受持讀誦。如說修行。當知是為久修道行。	778	X19n0348_p0730a18
○二告復有二相二。初標。	779	X19n0348_p0730a19
彌勒。復有二法。名新學者。不能決定於甚深法。	780	X19n0348_p0730a20
○二釋。	781	X19n0348_p0730a21
何等為二。一者所未聞深經。聞之驚怖生疑。不能隨	782	X19n0348_p0730a22
順。毀謗不信。而作是言。我初不聞。從何所來。二者若	783	X19n0348_p0730a23
有護持解說如是深經者。不肯親近供養恭敬。或時	784	X19n0348_p0730a24
於中說其過惡。有此二法。當知是新學菩薩。為自毀	785	X19n0348_p0730b01
傷。不能於深法中調伏其心。	786	X19n0348_p0730b02
肇公曰。一毀法。二毀人。	787	X19n0348_p0730b03
○三告復有二法二。初標。	788	X19n0348_p0730b04
彌勒。復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷。而不能	789	X19n0348_p0730b05
得無生法忍。	790	X19n0348_p0730b06
○二釋。	791	X19n0348_p0730b07
何等為二。一者輕慢新學菩薩。而不教誨。二者雖信	792	X19n0348_p0730b08
解深法。而取相分別。是為二法。	793	X19n0348_p0730b09
肇公曰。因其所解。而取相分別。雖曰為解。未合真	794	X19n0348_p0730b10
解。此學者之內患也。	795	X19n0348_p0730b11
○二會眾流通四。初彌勒流通五。初遵命遠惡。	796	X19n0348_p0730b12
彌勒菩薩聞說是已。白佛言。世尊。未曾有也。如佛所	797	X19n0348_p0730b13
說。我當遠離如斯之惡。	798	X19n0348_p0730b14
肇公曰。一生大士。豈有如斯之惡。聞而後離耶。發	799	X19n0348_p0730b15
斯言者。為未離者耳。	800	X19n0348_p0730b16
○二遵命奉持。	801	X19n0348_p0730b17
奉持如來無數阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩	802	X19n0348_p0730b18
提法。	803	X19n0348_p0730b19
○三與其念力。	804	X19n0348_p0730b20
若未來世善男子善女人。求大乘者。當令手得如是	805	X19n0348_p0730b21
等經。與其念力。使受持讀誦為他廣說。	806	X19n0348_p0730b22
什公曰。以神通加其念力。令不忘也。問曰。昔時魔	807	X19n0348_p0730b23
常來下壞亂學人。今何因不來答曰。優婆掘恩力	808	X19n0348_p0730b24
故。佛在世時。有外道薩遮尼犍。大聰明。能論議。心	809	X19n0348_p0730c01
大憍慢。知佛法尊妙。意欲出家。問佛言。我若出家。	810	X19n0348_p0730c02
智德名聞。如佛不。佛言。不得。又問得如舍利弗不。	811	X19n0348_p0730c03
佛言。不得。如是一一問五百弟子。乃至問得如羅	812	X19n0348_p0730c04
羅不。答言。不得。於是尼犍言。我出家既不得如	813	X19n0348_p0730c05
佛。又不得如弟子。何用出家。又問。後當得不。佛言。	814	X19n0348_p0730c06
後世無諸大人。然後當得。尼犍命終已。佛泥洹後	815	X19n0348_p0730c07
百年。阿育王時生。出家學道。得阿羅漢。有大名聲。	816	X19n0348_p0730c08
教化國人。令得阿羅漢者。除度夫不度婦。度婦不	817	X19n0348_p0730c09
度夫。不在數中。但取夫婦俱時得羅漢者。以算子	818	X19n0348_p0730c10
數之。積算滿屋。後泥洹時。以算子燒身。不假餘物。	819	X19n0348_p0730c11
未泥洹時。嘗於林中坐禪。見一餓狗。饑羸將死。常	820	X19n0348_p0730c12
與諸比丘共分食與之。狗遂腹脹欲死。諸比丘。各	821	X19n0348_p0730c13
各繩床圍繞守視。誦經說法。狗以善心。視諸比丘。	822	X19n0348_p0730c14
又聞法音。命終已。生第六天。有大威德。與魔王共	823	X19n0348_p0730c15
坐。時狗已臭爛。彼魔心念。何因有此大人與我共	824	X19n0348_p0730c16
坐。觀其本緣。乃知是狗。即大瞋恚。是優婆掘比丘。	825	X19n0348_p0730c17
使是臭狗與我共坐。當作方便令其毀辱。時優婆	826	X19n0348_p0730c18
掘林中坐禪。入滅盡定。魔以天上嚴飾華鬘。繫額	827	X19n0348_p0730c19
上已。廣說四眾將共視之。此比丘於空閑處嚴飾	828	X19n0348_p0730c20
如是。云何名為清淨有德。須臾優婆掘從定起。覺	829	X19n0348_p0730c21
頭有華鬘。知是魔為。即指云。汝是魔王。即取死狗。	830	X19n0348_p0730c22
變為華鬘。極大嚴飾。語魔言。汝以鬘供養。我還以	831	X19n0348_p0730c23
鬘報。汝可著之。便以神力。繫鬘著魔王頸。繫已還	832	X19n0348_p0730c24
成死狗。脹蛆爛。甚大臭惡。魔以神力去之。而不	833	X19n0348_p0731a01
能得。至帝釋。帝釋不受。自還六天。乃至梵天。皆悉	834	X19n0348_p0731a02
不受。不能為解。語言。汝自還去求彼比丘。魔即至	835	X19n0348_p0731a03
優婆掘所。求解臭鬘。優婆掘即與要誓。汝從今日。	836	X19n0348_p0731a04
乃至法盡。莫復來下壞亂學人。又我雖見佛法身。	837	X19n0348_p0731a05
不見色身。汝今為我變作佛形。若能如是。當解汝	838	X19n0348_p0731a06
鬘。魔即受其誓。便語比丘言。我作佛時。莫向我禮。	839	X19n0348_p0731a07
於大林中。變為佛身。相好具足。放大光明。作諸弟	840	X19n0348_p0731a08
子。皆如舍利弗等。大眾圍繞。從林間來。優婆掘歡	841	X19n0348_p0731a09
喜踊躍。忘其要誓。即為作禮。魔言。云何違要。而向	842	X19n0348_p0731a10
我禮。優婆掘言。我自作佛意禮耳。於是臭鬘。自然	843	X19n0348_p0731a11
得解。魔言。佛真大慈悲。我種種惱佛。佛不報我。而	844	X19n0348_p0731a12
今比丘。見報如是之甚。比丘言。佛大慈大悲。自能	845	X19n0348_p0731a13
容忍。我小乘之人。不能如是。魔不來因緣。略說也。	846	X19n0348_p0731a14
○四皆我建立。	847	X19n0348_p0731a15
世尊。若後末世。有能受持讀誦為他說者。當知是彌	848	X19n0348_p0731a16
勒神力之所建立。	849	X19n0348_p0731a17
○五佛助爾喜。	850	X19n0348_p0731a18
佛言。善哉善哉。彌勒。如汝所說。佛助爾喜。	851	X19n0348_p0731a19
○二菩薩流通。	852	X19n0348_p0731a20
於是一切菩薩合掌白佛。我等亦於如來滅後。十方	853	X19n0348_p0731a21
國土。廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復當開導	854	X19n0348_p0731a22
諸說法者。令得是經。	855	X19n0348_p0731a23
○三天王擁護。	856	X19n0348_p0731a24
爾時四天王白佛言。世尊。在在處處。城邑聚落。山林	857	X19n0348_p0731b01
曠野。有是經卷讀誦解說者。我當率諸官屬。為聽法	858	X19n0348_p0731b02
故。往詣其所。擁護其人。面百由旬。令無伺求得其便	859	X19n0348_p0731b03
者。	860	X19n0348_p0731b04
○四慶喜流通二。初佛令廣宣流布。	861	X19n0348_p0731b05
是時佛告阿難。受持是經。廣宣流布。	862	X19n0348_p0731b06
○二慶喜奉命流通。	863	X19n0348_p0731b07
阿難言。唯。我已受持要者。	864	X19n0348_p0731b08
○三請問何名此經。	865	X19n0348_p0731b09
世尊。當何名斯經。	866	X19n0348_p0731b10
○四佛說此經名字。	867	X19n0348_p0731b11
佛言。阿難。是經名為維摩詰所說。亦名不可思議解	868	X19n0348_p0731b12
脫法門。如是受持。	869	X19n0348_p0731b13
○二會眾信受。	870	X19n0348_p0731b14
佛說是經已。長者維摩詰。文殊師利。舍利弗。阿難等。	871	X19n0348_p0731b15
及諸天人阿修羅一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信	872	X19n0348_p0731b16
受奉行。	873	X19n0348_p0731b17
此經佛之所說。才得首尾。一一品中間則維摩居	874	X19n0348_p0731b18
士所說居多。是故佛說經名。而云是經名為維摩	875	X19n0348_p0731b19
詰所說。今結經分。特云佛說是經已者。歸宗有在。	876	X19n0348_p0731b20
名分不踰也。猶如世道。一以名分為之主。苟非然	877	X19n0348_p0731b21
者。則君臣之大義乖。父子之天性絕也。佛所說經。	878	X19n0348_p0731b22
雖稱方外。然於生佛師弟賓主之間。宛有尊崇之	879	X19n0348_p0731b23
名分在。是以雖菩薩弟子嘉賓之話言長。而結集	880	X19n0348_p0731b24
者。必以佛為三界之師主。萬派朝宗。統歸佛海而	881	X19n0348_p0731c01
已。又不特此也。將一期佛事。化道圓成。非惟聞法	882	X19n0348_p0731c02
者喜。即贊成助揚者亦喜。故維摩文殊舍利弗等。	883	X19n0348_p0731c03
同皆歡喜。而信受奉行也。大論釋般若經。歡喜而	884	X19n0348_p0731c04
有三義。一能說人清淨。佛無礙智。無有錯謬。名為	885	X19n0348_p0731c05
清淨。今遇此人。誰不歡喜。二所說法清淨。能令眾	886	X19n0348_p0731c06
生得證三昧離虛設故。名為清淨。聞如是法。豈不	887	X19n0348_p0731c07
歡善。三依法所得果清淨。如聞品獲益。得無生忍。	888	X19n0348_p0731c08
得如是果。豈不歡喜。判教觀心悉如上說。	889	X19n0348_p0731c09
夫釋經有科。則綱可提。而領可挈。余已舉之經前	890	X19n0348_p0731c10
矣。綸文得貫。則旨易憶。而趣易持。余將似之疏後	891	X19n0348_p0731c11
焉。是經三軸。凡十四品。都二萬六千三百餘言。中	892	X19n0348_p0731c12
間所談法相。雖然至豐。而說之時節最促。若法華	893	X19n0348_p0731c13
七軸。猶該乎八載。楞嚴十軸。猶自夏以狙冬。而此	894	X19n0348_p0731c14
經久近。才自旦以至暮耳。其間所說。誠能籠五	895	X19n0348_p0731c15
時。恢八教。方等通方。信通方也。首敘發起。五百	896	X19n0348_p0731c16
獻蓋。即事表法。大關慈悲。一經所明。孰能逾此。作	897	X19n0348_p0731c17
通部經緯之首。抽一繭組織之絲。稱為由序。實有	898	X19n0348_p0731c18
由也。正宗之初。首說菩薩佛國淨土之行。則一經	899	X19n0348_p0731c19
所詮。莫非此旨。弁冒文身。偉哉大觀。經家末敘。總	900	X19n0348_p0731c20
稱佛說。信哉曾不外乎佛說也。第興起之由。又必	901	X19n0348_p0731c21
有乎鴻漸。是以維摩託現疾。方便以念如來。迦文	902	X19n0348_p0731c22
鑒勝法當弘。以遣問候。若弟子品。菩薩品。文殊問	903	X19n0348_p0731c23
疾品。皆其事也。始則誇敘昔日談鋒之不可當。辭	904	X19n0348_p0731c24
不堪任。若聲聞之十折。若菩薩之四彈。莫不令恥	905	X19n0348_p0732a01
小以慕大。回偏以向圓。雖聲聞所修之行。孰非淨	906	X19n0348_p0732a02
土之因。菩薩所入之門。孰非佛國之行也。末則讚	907	X19n0348_p0732a03
美此上人者難為酬對。承佛聖旨而往詣。維摩知	908	X19n0348_p0732a04
文殊之將來。則先空室去侍。以生言端。唯置一床。	909	X19n0348_p0732a05
以致借座。才一相見。啟齒不凡。維摩則曰。文殊師	910	X19n0348_p0732a06
利不來相而來。不見相而見。文殊則曰。若來已更	911	X19n0348_p0732a07
不來。若去已更不去。來者無所從來。去者無所至。	912	X19n0348_p0732a08
所可見者。更不可見。莫不契以法身無像。感應相	913	X19n0348_p0732a09
交。拂跡玄宗。語默同致者也。觀其賓主。竟日盤桓。	914	X19n0348_p0732a10
其間話言。雖復無量。要其所歸。經家品第。則義聚	915	X19n0348_p0732a11
者十有其一。曰文殊問疾。曰不思議。曰觀眾生。曰	916	X19n0348_p0732a12
佛道。曰入不二法門。曰香積佛。曰菩薩行。曰見阿	917	X19n0348_p0732a13
佛。若夫法供養囑累。此則歸宗佛後。所明持經	918	X19n0348_p0732a14
功德。囑累流通之事。非賓主一期之類例也。若求	919	X19n0348_p0732a15
其品中所談法相。如文殊問疾。則其辭有乎六。一	920	X19n0348_p0732a16
則正問其疾。二則問其病之始末。三則問其室空	921	X19n0348_p0732a17
無侍。四則問其疾之相因。五則問其云何慰喻有	922	X19n0348_p0732a18
疾菩薩。六則問其有疾菩薩云何調伏其心。維摩	923	X19n0348_p0732a19
一一答之如經。此問疾品之大略也。若夫不思議	924	X19n0348_p0732a20
品。其中所談法相。則有乎四。一則寄借座以明不	925	X19n0348_p0732a21
思議。二則舉眾事以明不思議。如芥納須彌。毛含	926	X19n0348_p0732a22
大海等。三則舉現種種色身明不思議。四則總結	927	X19n0348_p0732a23
智慧方便之門。此其間。又初則迦葉讚歎自鄙。二	928	X19n0348_p0732a24
則天子聞讚發心。三則大士讚顯。多作魔王。多現	929	X19n0348_p0732b01
惡乞。四則明菩薩本心。此不思議品之大略也。若	930	X19n0348_p0732b02
夫觀眾生品。其間所談法相。總有其二。一則正明	931	X19n0348_p0732b03
觀乎眾生。二則兼明餘義。正觀眾生。則有其四。初	932	X19n0348_p0732b04
明所觀眾生。文殊所問。則曰菩薩云何觀乎眾生。	933	X19n0348_p0732b05
維摩則以譬如幻師。見所幻人。菩薩觀眾生。為若	934	X19n0348_p0732b06
此。凡以二十九喻答。文殊則反問。菩薩觀生如是。	935	X19n0348_p0732b07
則云何行慈。維摩則以當為眾生說如斯法答。即	936	X19n0348_p0732b08
是行真實慈等。凡舉三十一種慈。以為慈無量心。	937	X19n0348_p0732b09
繼此則備明悲喜捨三無量心。以廣能被之心。於	938	X19n0348_p0732b10
是文殊又問。生死有畏。菩薩當何所依。答云。當依	939	X19n0348_p0732b11
如來功德之力。又問功德之力當於何住。答云當	940	X19n0348_p0732b12
住度脫眾生。又問欲度眾生當何所除。答云除其	941	X19n0348_p0732b13
煩惱。又問欲除煩惱當何所行。答云當行正念。又	942	X19n0348_p0732b14
問云何行於正念。答云當行不生不滅。又問何法	943	X19n0348_p0732b15
不生。何法不滅。答云不善不生。善法不滅。又問善	944	X19n0348_p0732b16
不善孰為本。答曰身為本。身孰為本。曰欲貪為本。	945	X19n0348_p0732b17
欲貪孰為本。曰虛妄分別為本。虛妄分別孰為本。	946	X19n0348_p0732b18
曰顛倒想為本。顛倒想孰為本。曰無住為本。無住	947	X19n0348_p0732b19
孰為本。曰無住則無本。文殊師利從無住本立一	948	X19n0348_p0732b20
切法。此正明觀眾生之大略也。繼此又兼明餘義。	949	X19n0348_p0732b21
初則天女現身散華。有著衣不著衣異。以致弟子	950	X19n0348_p0732b22
去華。而天女為其說法。廣如經說。乃至相與酬酢。	951	X19n0348_p0732b23
凡致四番問答。初明真解脫義。二明所得所證。三	952	X19n0348_p0732b24
明三乘何求。四明諸法無有定相。一一廣說如經。	953	X19n0348_p0732c01
此觀眾生品之大略也。若夫佛道品之大要。而有	954	X19n0348_p0732c02
乎二。一文殊問維摩云何通達佛道。一維摩問文	955	X19n0348_p0732c03
殊云何為如來種。維摩總答文殊則曰。若菩薩行	956	X19n0348_p0732c04
於非道。是為通達佛道。若其別答。則以三惡之果	957	X19n0348_p0732c05
示。則以色無色界示。則以三惡之因示。則以六弊	958	X19n0348_p0732c06
示。乃至則以諂偽。以憍慢魔道。以諸煩惱。以二乘。	959	X19n0348_p0732c07
以貧窮。以資生。以訥鈍。以邪濟。以遍入諸道。以般	960	X19n0348_p0732c08
入涅槃示。末結答云。菩薩如是行於非道是為通	961	X19n0348_p0732c09
達佛道。第二文殊答維摩云何為如來種。則曰有	962	X19n0348_p0732c10
身為種。無明有愛為種。貪恚癡四顛倒為種。以要	963	X19n0348_p0732c11
言之。六十二見及一切煩惱為如來種。曰何謂也。	964	X19n0348_p0732c12
若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三	965	X19n0348_p0732c13
菩提心。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生	966	X19n0348_p0732c14
此華。如是見無為入正位者。終不復能生佛法。煩	967	X19n0348_p0732c15
惱法中。乃有眾生。起佛法耳。乃至二乘自鄙無分。	968	X19n0348_p0732c16
獲彈斥益。此佛道品之大略也。若夫普現色身菩	969	X19n0348_p0732c17
薩。問居士言。父母妻子。親戚眷屬。吏民知識。悉為	970	X19n0348_p0732c18
是誰。奴婢僮僕。象馬車乘。皆何所在。維摩則以偈	971	X19n0348_p0732c19
答。智度菩薩母。方便以為父。一切眾導師。無不由	972	X19n0348_p0732c20
是生。凡數十餘偈。以明法門眷屬。末偈結云。誰聞	973	X19n0348_p0732c21
如是法。不發菩提心。除彼不肖人癡冥無智者。此	974	X19n0348_p0732c22
雖品中之緒餘。是亦佛道之正宗也。若夫入不二	975	X19n0348_p0732c23
法門品。維摩詰謂眾菩薩言。諸仁者。云何菩薩入	976	X19n0348_p0732c24
不二法門。各隨所樂說之。法自在說。生滅為二。法	977	X19n0348_p0733a01
本不生。今則無滅。得此無生法忍。是為入不二法	978	X19n0348_p0733a02
門。次以我我所二法說。乃至三十一以實不實二	979	X19n0348_p0733a03
法說。如是諸菩薩。各各說已。問文殊師利。何等是	980	X19n0348_p0733a04
菩薩入不二法門。文殊師利言。如我意者。於一切	981	X19n0348_p0733a05
法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法	982	X19n0348_p0733a06
門。於是文殊師利。問維摩詰。我等各自說已。仁者	983	X19n0348_p0733a07
當說。何等是菩薩入不二法門。時維摩詰。默然無	984	X19n0348_p0733a08
言。文殊師利歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。	985	X19n0348_p0733a09
是為入不二法門。古德云。三十一菩薩。以言遣法。	986	X19n0348_p0733a10
文殊師利。以言遣言。維摩則以無言遣言。以至無	987	X19n0348_p0733a11
遣。此不二法門之大略也。若夫香積佛品。則文之	988	X19n0348_p0733a12
大段。而有十三。一乞食香積。二彼眾問佛。三彼佛	989	X19n0348_p0733a13
答眾。四彼佛與飯。五菩薩偕來。六化人授食。七香	990	X19n0348_p0733a14
飯遠聞。八維摩命食。九聲聞念少。十誡其小智。十	991	X19n0348_p0733a15
一眾食不儩。十二受食獲益。十三彼此問法。十四	992	X19n0348_p0733a16
聞品獲益。此香積佛品之大略也。若夫菩薩行品。	993	X19n0348_p0733a17
則先歷事故。然後正說行門。先歷事故。其事有六。	994	X19n0348_p0733a18
初俱歸佛所。二如法慰問。三佛顯難思。四眾聞香	995	X19n0348_p0733a19
氣。五問香住久如。六明佛事廣多。正說行門之初。	996	X19n0348_p0733a20
則香積菩薩。讚請法門以還其國。如來則告以盡	997	X19n0348_p0733a21
不盡解脫法門。何謂為盡。謂有為法。何謂無盡。謂	998	X19n0348_p0733a22
無為法。如是菩薩。不盡有為。不住無為。何謂不盡	999	X19n0348_p0733a23
有為。謂不離大慈大悲。深發一切智心而不忽忘。	1000	X19n0348_p0733a24
云何謂菩薩不住無為。謂修學空無相無作。不以	1001	X19n0348_p0733b01
空無相無作為證等云云。又云具福德故。不住無	1002	X19n0348_p0733b02
為。具智慧故。不盡有為云云。此菩薩行品之大略	1003	X19n0348_p0733b03
也。若夫見阿佛品。則其文有五。初明觀佛法身。	1004	X19n0348_p0733b04
首則如來以欲見如來為以何等觀而問。維摩則	1005	X19n0348_p0733b05
答言。如自觀身實相。觀佛亦然。乃至以三際觀乎	1006	X19n0348_p0733b06
法身。謂我觀如來。前際不來。後際不去。今則不住。	1007	X19n0348_p0733b07
次以非五陰觀。以非四大觀。乃至不可以一切言	1008	X19n0348_p0733b08
說分別觀。繼此則第二明無沒無生。第三明示沒	1009	X19n0348_p0733b09
示生。第四現玅喜國。第五願得土獲通。以至明聞	1010	X19n0348_p0733b10
持功德。此見阿佛品之大略也。若夫法供養品。	1011	X19n0348_p0733b11
大意廣明財供不如法供。如寶蓋輪王及以千子。	1012	X19n0348_p0733b12
相繼行施。先以財供。以施藥王如來。至滿五劫。其	1013	X19n0348_p0733b13
子之供。亦滿五劫。有一王子。名為月蓋。獨坐思惟。	1014	X19n0348_p0733b14
寧有供養殊過此者。佛以空聲而告之曰。法之供	1015	X19n0348_p0733b15
養。勝諸供養。往問藥王。則告以二種法之供養。一	1016	X19n0348_p0733b16
甚深經義。二如說修行。廣說云云。此法供養品之	1017	X19n0348_p0733b17
大略也。若夫囑累品。初則如來囑累。二則會眾流	1018	X19n0348_p0733b18
通。會眾流通而復有四。初彌勒流通。二菩薩流通。	1019	X19n0348_p0733b19
三天王擁護。四慶喜流通。繼之以眾皆歡喜。信受	1020	X19n0348_p0733b20
奉行。此囑累品之大略也。是則維摩一經而有二	1021	X19n0348_p0733b21
始。一序始。一正始。此之二始。莫不冠蓋全經。弁戴	1022	X19n0348_p0733b22
始末。以序始言之。長者獻蓋。括其表法。正意大義	1023	X19n0348_p0733b23
既如此。傍通曲引又如此。觀像得意離指見月之	1024	X19n0348_p0733b24
賓。覽其序。可以見全經之始末矣。以正始言之。則	1025	X19n0348_p0733c01
一經所說。何非佛國淨土之行。如首標淨土之因。	1026	X19n0348_p0733c02
其義有四。一隨所化眾生而取佛土。一隨所調伏	1027	X19n0348_p0733c03
眾生而取佛土。一隨諸眾生應以何國入佛智慧	1028	X19n0348_p0733c04
而取佛土。一隨諸眾生應以何國起菩薩根以取	1029	X19n0348_p0733c05
佛土。則一經所明。豈能外此四義乎。至於別出淨	1030	X19n0348_p0733c06
土之行。則首明三心。次明九行。則一經所明。豈能	1031	X19n0348_p0733c07
外此三心九行乎。又至於淨土生起之行。則曰隨	1032	X19n0348_p0733c08
其直心。則能發行。隨其發行。則得深心。乃至第十	1033	X19n0348_p0733c09
二。隨其心淨。則一切功德淨。則一經所明。豈能外	1034	X19n0348_p0733c10
此十二種次第生起之行乎。是故讀是經而能了	1035	X19n0348_p0733c11
乎此者。如長山之蛇。擊其首尾中間。而互相照映。	1036	X19n0348_p0733c12
又如溟渤之水。嘗其一滴。而具飲百川。此又不可	1037	X19n0348_p0733c13
思議解脫經。文字三昧之不可思議者也。	1038	X19n0348_p0733c14
淨名無我疏成。歡喜踴躍而說偈。	1039	X19n0348_p0733c15
佛滅一何速　　我生未云暮　　假值無量光	1040	X19n0348_p0733c16
壽命何窮數　　佛滅一何速　　我生一何晚	1041	X19n0348_p0733c17
居此堪忍鄉　　佛壽示云短　　矧生末法中	1042	X19n0348_p0733c18
佛滅亦以遐　　雖入薝蔔林　　不睹優曇華	1043	X19n0348_p0733c19
薝蔔林伊何　　佛說修多路　　解脫不思議	1044	X19n0348_p0733c20
諸佛之甘露　　常感淨名恩　　亦仰文殊德	1045	X19n0348_p0733c21
恐怖惡道中　　賜以天王宅　　王宅有四門	1046	X19n0348_p0733c22
智者常作鑰　　金華古藏中　　螺溪常研索	1047	X19n0348_p0733c23
海東去者歸　　中國存者亡　　猶黃犢思乳	1048	X19n0348_p0733c24
舉眾心慞惶　　小子不自量　　欲將贏酌海	1049	X19n0348_p0734a01
聊塞眾人請　　謬以天華採　　孰為曼陀羅	1050	X19n0348_p0734a02
孰為曼殊沙　　所採於智者　　貫攝寧無差	1051	X19n0348_p0734a03
刱始乙丑春　　告成丙寅夏　　多半居病鄉	1052	X19n0348_p0734a04
晷刻不云暇　　所慶大法寶　　而入貧人手	1053	X19n0348_p0734a05
雨寶亦雨衣　　甘露飫諸口　　所贊大法藏	1054	X19n0348_p0734a06
空不空俱蕩　　亦即空不空　　而為諸法王	1055	X19n0348_p0734a07
稽首釋迦文　　稽首解脫經　　稽首龍種上	1056	X19n0348_p0734a08
稽首無垢稱　　稽首彌勒尊　　稽首天台師	1057	X19n0348_p0734a09
我今大慶快　　說偈慶讚之	1058	X19n0348_p0734a10
	1059	X19n0348_p0734a11
維摩詰所說經無我疏卷第十二(終)	1060	X19n0348_p0734a12

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十九冊 No. 348《維摩經無我疏》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 19, No. 348 維摩經無我疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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維摩詰所說經無我疏卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 534 條)

一切世間

一切法

一切智

一心

一四天下

一四句偈

一念

一法

一相

一異

一期

一滅

七寶

了義

了義經

二土

二因

二如

二見

二身

二受

二明

二空

二門

二乘

二眾

二智

二答

二義

二邊

二觀

人天

入滅

入觀

八十種好

八相

八相成道

八音

八教

八識

十二因緣

十方

三十二相

三千大千世界

三心

三世

三世諸佛

三佛

三受

三明

三垢

三昧

三界

三乘

三教

三菩提

三道

三際

三慧

三藏

三藏十二部

三藐三菩提

上人

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大身

大威德

大乘

大師

大般涅槃

大悲

大慈

大慈大悲

大覺

小劫

小乘

小乘法

不可思議

不生

不生不滅

不退

不變隨緣

中有

中觀

五受

五明

五神通

五逆

五逆罪

五欲

五眼

五陰

五濁

仁者

六入

六十二見

六天

六度

六塵

六識

分別

化佛

化道

天人

天人師

天台

天台大師

天龍

天魔

幻相

心所

心智

心識

文殊

文殊師利

方外

方便

方等

比丘

世界

世尊

世間

世間解

出家

功德

古德

四大

四天下

四天王

四行

四依

四依法

四法

四相

四重

四重禁

四教

四眾

四智

四諦

四顛倒

四魔

外道

平等

本心

末法

正念

正法

正像末

正覺

生死

生死長夜

生佛

生相

生酥

生滅

由旬

示現

同居

名相

合掌

因果

因緣

妄分別

妄想

如如

如來

如法

如是果

如實

成佛

有見

有為

有為法

有相

有相無相

有無

此岸

死有

牟尼

肉眼

自在

自性

自相

色心

色身

色界

色相

行法

行者

佛土

佛身

佛事

佛性

佛法

佛法藏

佛界

佛海

佛記

佛眼

佛智

佛滅

佛號

佛道

佛說

但中

別教

判教

即中

即空

即假

坐禪

妙理

妙喜世界

妙蓮華

弟子

忍法

我人

我見

我所

沙門

見思

身子

身心

邪見

邪觀

那由他

依止

依義不依語

供養

受持

受想行識

定相

居士

往生

彼岸

念力

念佛

念念

性空

性相

所作

放光

明行足

明慧

果報

泥洹

法力

法化

法忍

法身

法身觀

法性

法性

法門

法界

法界身

法相

法音

法眼

法華

法輪

法藏

直心

知法

空無

空無我

空觀

舍利

舍利弗

金口

金華

長者

陀羅尼

阿育王

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非色

信受奉行

信解

信樂

契經

威德

帝釋

思惟

柔順忍

相分

相好

相即

相應

苦空

迦葉

降伏

修因

修行

修善

修道

修羅

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

桓因

根塵

涅槃

涅槃樂

病魔

真如

真如不變

真法

真常

真解脫

真際

神力

神通

般若

般若經

般涅槃

財供養

退轉

鬼神

假觀

兜率

參禪

曼陀羅

曼殊

國土

寂然

寂滅

得通

授記

教化

教外

教外別傳

教判

教觀

梵天

欲天

清淨

清淨土

深心

深法

深經

淨土

淨名

淨佛

異相

眾生

第一義

第六天

莊嚴

貪著

通力

通教

陰入界

喜捨

堪忍

報身

報得

報通

惡道

惡趣

智者

智度

智德

智慧

無上士

無上菩提

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無色界

無住

無作

無我

無明

無為

無為法

無畏

無相

無相觀

無常

無著

無量

無盡

無諍

無礙

無礙智

發心

發菩提心

等智

等觀

結集

結縛

善女人

善心

善男子

善法

善逝

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

菩薩僧

菩薩藏

虛妄

虛妄分別

虛空

須彌山

須彌諸山

傳燈

勤行

圓成

圓頓

圓頓教

慈悲

感應

新學菩薩

滅後

滅盡定

煩惱

萬法

聖人

聖教

解脫

辟支

辟支佛

道力

道中

道行

道品

道場

過去

頓教

像末

塵相

塵勞

壽命

壽者

實有

實相

實相經典

實相觀

實智

福田

福德

精進

維摩

維摩詰

聞法

聞持

說法

增長

慧力

慧日

樂說

瞋恚

緣生

緣起

蓮華

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

賢劫

賢聖

輪王

學人

導師

濁惡

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

隨緣

隨緣不變

龍神

優曇華

彌勒

應身

應供

應現

總持

聲聞

聲聞僧

還滅

斷滅

轉法輪

轉輪聖王

羅剎

羅漢

證入

證果

願行

顛倒

嚴淨

寶相

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

釋提桓因

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