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1 |
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2 |
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3 |
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維摩詰所說經無我疏卷第六
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4 |
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天台山幽溪沙門 傳燈 著
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5 |
X19n0348_p0649a13 |
○二遣諸菩薩二。初釋品題。
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6 |
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維摩詰所說經菩薩品第四
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7 |
X19n0348_p0649a15 |
菩薩之名。并品題闕略。已如弟子品中說。
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8 |
X19n0348_p0649a16 |
○二釋經文二。初廣敘四大菩薩四。初遣彌勒菩
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9 |
X19n0348_p0649a17 |
薩二。初如來敕遣。
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10 |
X19n0348_p0649a18 |
於是佛告彌勒菩薩。汝行詣維摩詰問疾。
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11 |
X19n0348_p0649a19 |
什公曰。彌勒既紹尊位。又當於此土而成佛。眾情
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12 |
X19n0348_p0649a20 |
所宗。故先命之。彌勒維摩。大小之量未可定也。或
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13 |
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云。維摩雖大。或有以而不成佛。或云。彌勒雖大。將
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14 |
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有為而故辭行。或此是分身彌勒。非其正體。以此
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15 |
X19n0348_p0649a23 |
三緣。故有屈致之跡也。
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16 |
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燈曰。二人之緣。應以契經本跡定之。蓋約本言之。
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17 |
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則維摩曾為金粟如來。彌勒方居等覺一生補處
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18 |
X19n0348_p0649b02 |
之位。本之高下可知也。約跡言之。則維摩位居圓
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19 |
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教初住法身之位。彌勒方補釋迦生身之處。按婆
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20 |
X19n0348_p0649b04 |
沙論。在藏教中忍位。見思二惑。伏而未斷。跡之高
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21 |
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下又可知也。又按本文。約無生以破生滅。以下下
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22 |
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位。受上上人折。宜矣。
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23 |
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○二菩薩固辭三。初總辭不堪。
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24 |
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彌勒白佛言世尊。我不堪任詣彼問疾。
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25 |
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○二釋其所以三。初敘其折事。
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26 |
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所以者何。憶念我昔為兜率天王。及其眷屬。說不退
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27 |
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轉地之行。
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28 |
X19n0348_p0649b12 |
什公曰。是人中說法也。此天以彌勒將上為天師。
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29 |
X19n0348_p0649b13 |
豫懷宗敬。故常來聽法也。 什公曰。不退轉地。即無
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30 |
X19n0348_p0649b14 |
生法忍也。
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31 |
X19n0348_p0649b15 |
燈曰。無生忍位。約圓教。始於初住。終於等覺後心。
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32 |
X19n0348_p0649b16 |
約別教。始於初地。終於後心。約通教。始於見地。終
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33 |
X19n0348_p0649b17 |
於後心。約藏教。始於下忍。終於世第一三十四心。
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34 |
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蓋藏教等覺菩薩。已經三阿僧祗劫。修六度行。更
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35 |
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住百劫。種相好因。方入中忍。而為補處之尊。為不
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36 |
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退轉地。
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37 |
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○二敘其折辭二。初破其分別之心三。初先問其
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38 |
X19n0348_p0649b22 |
事。
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39 |
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時維摩詰。來謂我言。彌勒。世尊授仁者記。一生當得
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40 |
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阿耨多羅三藐三菩提。
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41 |
X19n0348_p0649c01 |
生公曰。阿耨多羅。無上也。三藐三者。正遍也。三菩
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42 |
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提者。彼語有之。此無名也。實則體極居終智慧也。
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43 |
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燈曰。菩提有四品。聲聞修之。得下智菩提。緣覺修
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44 |
X19n0348_p0649c04 |
之。得中智菩提。菩薩修之。得上智菩提。佛修之。得
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45 |
X19n0348_p0649c05 |
上上智菩提。今云當得。是佛菩提。然有四教。今乃
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46 |
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示跡。且言藏教佛菩提爾。 生公曰。一生者。無復無
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47 |
X19n0348_p0649c07 |
量生餘一生也。餘一生者。但有玅覺一生在也。
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48 |
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二正事破斥三。初約生破三。初牒定三位。
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49 |
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為用何生得受記乎。過去耶。未來耶。現在耶。
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50 |
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若曰無生。則無有生。既曰一生。生必有世。故立三
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51 |
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世以為破本。蓋生滅四諦。為三藏教人之所守。且
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52 |
X19n0348_p0649c12 |
寄道滅二諦言之。道則對治易奪。滅則滅有還無。
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53 |
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則三世生滅宛然。此則有生。安得謂之無生耶。
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54 |
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○二約位而破。
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55 |
X19n0348_p0649c15 |
若過去生。過去生已滅。若未來生。未來生未至。若現
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56 |
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在生。現在生無住。
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57 |
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三藏教拙。有三世之定謂。故稟斯教者。一以生滅
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58 |
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為所宗。不知即三世而無三世。豈不即生滅而本
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59 |
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無生滅。此大士所以即藏教之生滅者。而破其本
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60 |
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無生滅。謂之以通教無生之理以示之可也。以別
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61 |
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圓無量無作之理以示之亦可也。
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62 |
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○三引佛說證。
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63 |
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如佛所說。比丘汝今即時亦生亦老亦滅。
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64 |
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楞伽云。初生即有滅。不為愚者說。蓋剎那九世。一
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65 |
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念三千。敵體相破。生即無生。如石火電光空虛熠
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66 |
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熠。幻翳若消。狂華自滅。何有其生。而曰受一生記
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67 |
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耶。新新生滅。交臂已謝。豈待白首然後為變。亦肇
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68 |
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公之知言也。
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69 |
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○二約無生破二。初牒定其位。
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70 |
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若以無生得受記者。
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71 |
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○二約義而破。
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72 |
X19n0348_p0650a08 |
無生即是正位。於正位中。亦無受記。亦無得阿耨多
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73 |
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羅三藐三菩提。
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74 |
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人未得道。生則無量。將當得道。則猶有一生。既得
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75 |
X19n0348_p0650a11 |
道矣。則無有生。向者大士即以生而破其一生。既
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76 |
X19n0348_p0650a12 |
無一生。則亦無無量生。既無一生及無量生。則無
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77 |
X19n0348_p0650a13 |
生之道得矣。生雖無記。無生豈無記乎。不知生尚
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78 |
X19n0348_p0650a14 |
無記。無生豈有記耶。蓋記與不記。皆情謂爾。無生
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79 |
X19n0348_p0650a15 |
無情謂。安有記耶。故菩薩之無生正位者。彼我情
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80 |
X19n0348_p0650a16 |
喪。生滅謂忘。當爾之時。吾亦不知孰為生耶。孰為
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81 |
X19n0348_p0650a17 |
佛耶。孰為得道耶。不得道耶。又孰為記耶。孰為不
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82 |
X19n0348_p0650a18 |
記耶。故曰於正位中亦無受記云云也。
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83 |
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○三約真如破二。初結前生後。
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84 |
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云何彌勒受一生記耶。
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85 |
X19n0348_p0650a21 |
此一句。可以結前。謂生既無記。無生又無有記。云
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86 |
X19n0348_p0650a22 |
何彌勒受一生記耶。若生後者。此句正當問起。云
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87 |
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何彌勒受一生記耶。為從如得受記等耶。
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88 |
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○二正約如破二。初約真如生滅破二。先徵。
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89 |
X19n0348_p0650b01 |
為從如生得受記耶。為從如滅得受記耶。
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90 |
X19n0348_p0650b02 |
前破生滅。已入無生。無生即如也。今更徵破者。前
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91 |
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無生。乃破生以入無生之無生。今明如。乃理體本
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92 |
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然之無生。體雖不二。宗途有殊。然而又約生滅以
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93 |
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為之徵者。歸宗有本。以未忘乎一生也。蓋既曰受
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94 |
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一生記。生必對滅。此亦形待必然。故先寄以言之。
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95 |
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○二破。
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96 |
X19n0348_p0650b08 |
如以如生得受記者。如無有生。若以如滅得受記者。
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97 |
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如無有滅。
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98 |
X19n0348_p0650b10 |
蓋曰有記。則有生滅。如無生滅。安有記耶。故凡言
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99 |
X19n0348_p0650b11 |
有記者。非如也。
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100 |
X19n0348_p0650b12 |
○二約真如理性破二。初示一切皆如。
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101 |
X19n0348_p0650b13 |
一切眾生皆如也。一切法亦如也。眾聖賢亦如也。至
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102 |
X19n0348_p0650b14 |
於彌勒亦如也。
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103 |
X19n0348_p0650b15 |
一切眾生。約九法界正報以言之也。一切法。約十
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104 |
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法界依報以言之也。眾聖賢。約三乘聖賢諸位以
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105 |
X19n0348_p0650b17 |
言之也。蓋曰既稱真如。則一切皆如。苟有一焉不
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106 |
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如。則不得稱為真如矣。
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107 |
X19n0348_p0650b19 |
○二示皆應得記二。初立。
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108 |
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若彌勒得受記者。一切眾生亦應受記。所以者何。夫
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109 |
X19n0348_p0650b21 |
如者不二不異。
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110 |
X19n0348_p0650b22 |
蓋曰若彌勒如一切不如者。則彌勒應受記。一切
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111 |
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不受記。既是一切皆如。則彌勒得記。而一切亦當
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112 |
X19n0348_p0650b24 |
得記。何以故。眾生即是佛。不必更返本還元故。瓦
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113 |
X19n0348_p0650c01 |
礫即是佛。不必分情與無情故。聖賢即是佛。不必
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114 |
X19n0348_p0650c02 |
開權顯實故。斯理灼然世間常住。云何彌勒獨稱
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115 |
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受記耶。正以不二不異。方得名如。故以之結示也。
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116 |
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○二釋二。初約煩惱即菩提釋。
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117 |
X19n0348_p0650c05 |
若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者。一切眾生皆亦
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118 |
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應得。所以者何。一切眾生即菩提相。
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119 |
X19n0348_p0650c07 |
凡成佛道。有二種德。一智德。即菩提。約能斷煩惱
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120 |
X19n0348_p0650c08 |
而言也。二斷德。即涅槃。約能斷生死而言也。此從
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121 |
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以修奪性。是故言斷。若以性奪修。則煩惱即是菩
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122 |
X19n0348_p0650c10 |
提。以九界煩惱修染即是性染。性染融通。無法不
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123 |
X19n0348_p0650c11 |
趣。任運攝得佛界性淨。如全水為波。波還即水。性
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124 |
X19n0348_p0650c12 |
水澄清。波恬浪靜。斷而不斷。玅在其中。經云一切
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125 |
X19n0348_p0650c13 |
眾生。乃約煩惱修染邊說也。
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126 |
X19n0348_p0650c14 |
○二約生死即涅槃釋。
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127 |
X19n0348_p0650c15 |
若彌勒得滅度者。一切眾生亦當滅度。所以者何。諸
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128 |
X19n0348_p0650c16 |
佛知一切眾生。畢竟寂滅。即涅槃相。不復更滅。
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129 |
X19n0348_p0650c17 |
梵語摩訶般涅槃那。漢音大滅度。大即法身。滅即
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130 |
X19n0348_p0650c18 |
般若。度即解脫。是三點伊。不縱不橫。秘密之藏。經
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131 |
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云。佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相不復更滅
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132 |
X19n0348_p0650c20 |
者。正以生死即是涅槃。以九界生死修惡即是性
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133 |
X19n0348_p0650c21 |
惡。性惡融通。任運攝得佛界性善。如全空為華。華
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134 |
X19n0348_p0650c22 |
還即空。翳眼若除。狂華自滅。斷而不斷。玅在其中。
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135 |
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經云一切眾生。乃約生死修惡邊說也。天台大師。
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136 |
X19n0348_p0650c24 |
用是二義。明圓頓教煩惱即菩提生死即涅槃之
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137 |
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旨。其論甚博。具淨名玄義洎諸大部并指要鈔。廣
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138 |
X19n0348_p0651a02 |
明即義。須者往檢。
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139 |
X19n0348_p0651a03 |
○三結斥弗誘。
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140 |
X19n0348_p0651a04 |
是故彌勒。無以此法誘諸天子。實無發阿耨多羅三
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141 |
X19n0348_p0651a05 |
藐三菩提心者。亦無退者。
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142 |
X19n0348_p0651a06 |
肇公曰。平等之道。實無發心。亦無退者。而以不退
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143 |
X19n0348_p0651a07 |
之行。誘其發心。示其受記者何耶。
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144 |
X19n0348_p0651a08 |
○二示無分別之道二。初結前生後。
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145 |
X19n0348_p0651a09 |
彌勒。當令此諸天子捨於分別菩提之見。
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146 |
X19n0348_p0651a10 |
肇公曰。菩提以寂滅為相。生死同相。而諸天卑生
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147 |
X19n0348_p0651a11 |
死。尊菩提。雖曰勝求。更生塵累。宜開以正路令捨
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148 |
X19n0348_p0651a12 |
分別。曷為示以道記。增其見乎。
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149 |
X19n0348_p0651a13 |
燈曰。夫如來所說。有有分別之教。小乘三藏是也。
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150 |
X19n0348_p0651a14 |
有無分別之教。大乘通門是也。此約界內分之若
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151 |
X19n0348_p0651a15 |
此。又有有分別之教。大乘終別是也。有無分別之
|
152 |
X19n0348_p0651a16 |
教。大乘至圓頓是也。此約界外分之若此。今大士
|
153 |
X19n0348_p0651a17 |
所示。或是以通斥藏。或是以圓呵別。衍門破斥。理
|
154 |
X19n0348_p0651a18 |
數然也。
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155 |
X19n0348_p0651a19 |
○二示無分別二。初示無分別之本。
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156 |
X19n0348_p0651a20 |
所以者何。菩提者。不可以身得。不可以心得。
|
157 |
X19n0348_p0651a21 |
肇公曰。自此下大明菩提義也。道之極者。稱曰菩
|
158 |
X19n0348_p0651a22 |
提。秦無言以譯之。菩提者。蓋是正覺無相之真智
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159 |
X19n0348_p0651a23 |
乎。其道虛玄。妙絕常境。聰者無以容其聽。智者無
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160 |
X19n0348_p0651a24 |
以運其知。辯者無以措其言。像者無以狀其儀。故
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161 |
X19n0348_p0651b01 |
其為道也。微妙無相。不可為有。用之彌勤。不可為
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162 |
X19n0348_p0651b02 |
無。故能幽鑑萬物而不耀。玄軌超駕而弗夷。大包
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163 |
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天地而罔寄。曲濟群惑而無私。至能道達殊方。開
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164 |
X19n0348_p0651b04 |
物成務。玄機必察。無思無慮。然則無知而無不知。
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165 |
X19n0348_p0651b05 |
無為而無不為者。其唯菩提大覺之道乎。此無名
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166 |
X19n0348_p0651b06 |
之法。固非名所能名也。不知所以言。故強名曰菩
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167 |
X19n0348_p0651b07 |
提。斯無為之道。豈可以身心而得乎。
|
168 |
X19n0348_p0651b08 |
燈曰。身者生死身也。心者煩惱心也。夫既曰生死
|
169 |
X19n0348_p0651b09 |
即涅槃。則可以身得。煩惱即菩提。則可以心得。今
|
170 |
X19n0348_p0651b10 |
曰不可以身心得。豈不異旨乖宗成撥波求水之
|
171 |
X19n0348_p0651b11 |
見乎。曰。非乖也。將以成圓頓觀也。何也。蓋其間有
|
172 |
X19n0348_p0651b12 |
情焉法焉。苟以情為法。則有分別心以之而生。反
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173 |
X19n0348_p0651b13 |
以菩提為煩惱。涅槃為生死。境風競起。千波累生。
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174 |
X19n0348_p0651b14 |
苟以法遮情。則無分別智以之而成。斯煩惱菩提
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175 |
X19n0348_p0651b15 |
而一照。涅槃生死而等觀。塔焉虛籟。鏡水澄清。然
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176 |
X19n0348_p0651b16 |
則即身心之法。而離身心之計。智斷惑縛。斯可以
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177 |
X19n0348_p0651b17 |
言即也。
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178 |
X19n0348_p0651b18 |
○二示無分別之行二十五。初寂滅行。
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179 |
X19n0348_p0651b19 |
寂滅是菩提。滅諸相故。
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180 |
X19n0348_p0651b20 |
菩提無相。必寂滅諸相分別。乃能得也。
|
181 |
X19n0348_p0651b21 |
○二不觀行。
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182 |
X19n0348_p0651b22 |
不觀是菩提。離諸緣故。
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183 |
X19n0348_p0651b23 |
菩提離諸塵緣。必絕對待。乃能得也。
|
184 |
X19n0348_p0651b24 |
○三不行行。
|
185 |
X19n0348_p0651c01 |
不行是菩提。無憶念故。
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186 |
X19n0348_p0651c02 |
菩提離心緣。必其心識不行。乃能得也。
|
187 |
X19n0348_p0651c03 |
○四斷行。
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188 |
X19n0348_p0651c04 |
斷是菩提。捨諸見故。
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189 |
X19n0348_p0651c05 |
菩提永無六十二見邪執。必斷諸見。乃能得也。
|
190 |
X19n0348_p0651c06 |
○五離行。
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191 |
X19n0348_p0651c07 |
離是菩提。離諸妄想故。
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192 |
X19n0348_p0651c08 |
菩提不與妄想和合。必遠離妄想。乃能得也。
|
193 |
X19n0348_p0651c09 |
○六障行。
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194 |
X19n0348_p0651c10 |
障是菩提。障諸願故。
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195 |
X19n0348_p0651c11 |
菩提本然。不可以願欲而求。必遮止願欲。乃能得
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196 |
X19n0348_p0651c12 |
也。
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197 |
X19n0348_p0651c13 |
○七不入行。
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198 |
X19n0348_p0651c14 |
不入是菩提。無貪著故。
|
199 |
X19n0348_p0651c15 |
菩提無貪著。於六根入無所入。乃能得也。
|
200 |
X19n0348_p0651c16 |
○八順行。
|
201 |
X19n0348_p0651c17 |
順是菩提。順於如故。
|
202 |
X19n0348_p0651c18 |
菩提與真如相順。必於如理不逆。乃能得也。
|
203 |
X19n0348_p0651c19 |
○九住行。
|
204 |
X19n0348_p0651c20 |
住是菩提。住法性故。
|
205 |
X19n0348_p0651c21 |
菩提即是法性。必常住法性。乃能得也。
|
206 |
X19n0348_p0651c22 |
○十至行。
|
207 |
X19n0348_p0651c23 |
至是菩提。至實際故。
|
208 |
X19n0348_p0651c24 |
菩提即真實理際。其心必時時至於實際。乃能得
|
209 |
X19n0348_p0652a01 |
也。
|
210 |
X19n0348_p0652a02 |
○十一不二行。
|
211 |
X19n0348_p0652a03 |
不二是菩提。離意法故。
|
212 |
X19n0348_p0652a04 |
菩提無能所。必離意根法塵二法。乃能得也。
|
213 |
X19n0348_p0652a05 |
○十二等行。
|
214 |
X19n0348_p0652a06 |
等是菩提。等虛空故。
|
215 |
X19n0348_p0652a07 |
菩提平等。猶若虛空。心必平等。乃能得也。
|
216 |
X19n0348_p0652a08 |
○十三無為行。
|
217 |
X19n0348_p0652a09 |
無為是菩提。無生住滅故。
|
218 |
X19n0348_p0652a10 |
菩提常住。體非四相。心必無為。乃能得也。
|
219 |
X19n0348_p0652a11 |
○十四知行。
|
220 |
X19n0348_p0652a12 |
知是菩提。了眾生心行故。
|
221 |
X19n0348_p0652a13 |
菩提體如明鏡。照諸眾生心行。無不了了。必正遍
|
222 |
X19n0348_p0652a14 |
知。乃能得也。
|
223 |
X19n0348_p0652a15 |
○十五不會行。
|
224 |
X19n0348_p0652a16 |
不會是菩提。諸入不會故。
|
225 |
X19n0348_p0652a17 |
肇公曰。諸入內外六入也。內外俱空。故諸入不會。
|
226 |
X19n0348_p0652a18 |
心必不會。乃能得也。
|
227 |
X19n0348_p0652a19 |
○十六不合行。
|
228 |
X19n0348_p0652a20 |
不合是菩提。離煩惱習故。
|
229 |
X19n0348_p0652a21 |
煩惱即菩提。與煩惱習氣本相離故。不與之合。乃
|
230 |
X19n0348_p0652a22 |
能得也。
|
231 |
X19n0348_p0652a23 |
○十七無處行。
|
232 |
X19n0348_p0652a24 |
無處是菩提。無形色故。
|
233 |
X19n0348_p0652b01 |
六處本空。何有形色。必照六空。乃能得也。
|
234 |
X19n0348_p0652b02 |
○十八假名行。
|
235 |
X19n0348_p0652b03 |
假名是菩提。名字空故。
|
236 |
X19n0348_p0652b04 |
菩提之稱。原是假名。必了名空。乃能得也。
|
237 |
X19n0348_p0652b05 |
○十九如化行。
|
238 |
X19n0348_p0652b06 |
如化是菩提。無取捨故。
|
239 |
X19n0348_p0652b07 |
菩提如化無心。必不作取捨。乃能得也。
|
240 |
X19n0348_p0652b08 |
○二十無亂意行。
|
241 |
X19n0348_p0652b09 |
無亂是菩提。常自靜故。
|
242 |
X19n0348_p0652b10 |
菩提常自寂靜。不以亂意。乃能得也。
|
243 |
X19n0348_p0652b11 |
○二十一善寂行。
|
244 |
X19n0348_p0652b12 |
善寂是菩提。性清淨故。
|
245 |
X19n0348_p0652b13 |
菩提性本清淨。必善寂其心。乃能得也。
|
246 |
X19n0348_p0652b14 |
○二十二無取行。
|
247 |
X19n0348_p0652b15 |
無取是菩提。離攀緣故。
|
248 |
X19n0348_p0652b16 |
一有攀緣。即與菩提反。必不生取著。乃能得也。
|
249 |
X19n0348_p0652b17 |
○二十三無異行。
|
250 |
X19n0348_p0652b18 |
無異是菩提。諸法等故。
|
251 |
X19n0348_p0652b19 |
菩提與諸法性。等無有異。相必無異。乃能得也。
|
252 |
X19n0348_p0652b20 |
○二十四無比行。
|
253 |
X19n0348_p0652b21 |
無比是菩提。無可諭故。
|
254 |
X19n0348_p0652b22 |
菩提最上。無有倫匹。心無有上。乃能得也。
|
255 |
X19n0348_p0652b23 |
○二十五微妙行。
|
256 |
X19n0348_p0652b24 |
微玅是菩提。諸法難知故。
|
257 |
X19n0348_p0652c01 |
一切諸法。皆是實相。非佛玅智。難可測知。必不思
|
258 |
X19n0348_p0652c02 |
議微玅之智。乃可得也。
|
259 |
X19n0348_p0652c03 |
菩提之義三。今文說為二十五。若合之。則真性菩
|
260 |
X19n0348_p0652c04 |
提十有一。一寂滅。二順。三住。四至。五
|
261 |
X19n0348_p0652c05 |
等。六無為。七
|
262 |
X19n0348_p0652c05 |
無亂。八善寂。九無異。十無比。十一微玅。實智菩提
|
263 |
X19n0348_p0652c06 |
十有三。一不觀。二不行。三斷。四離。五
|
264 |
X19n0348_p0652c07 |
障。六不入。七
|
265 |
X19n0348_p0652c07 |
不二。八不會。九不合。十無處。十一假名。十二如化。
|
266 |
X19n0348_p0652c08 |
十三無取。方便菩提一。即知是菩提也。此二十五
|
267 |
X19n0348_p0652c09 |
行。以無分別智為宗。故中空之智居多。以真性用
|
268 |
X19n0348_p0652c10 |
中道為體。實智用空為體故也。方便假智。才得其
|
269 |
X19n0348_p0652c11 |
一。知是菩提了眾生心。乃約用邊說故也。夫菩提
|
270 |
X19n0348_p0652c12 |
之道。離分別者如此。而彌勒安得以有分別之心
|
271 |
X19n0348_p0652c13 |
而誘之耶。約教之義。已如前釋。
|
272 |
X19n0348_p0652c14 |
觀解者。秪觀一念所發道心是因緣生法即空假
|
273 |
X19n0348_p0652c15 |
中。即此章觀心之意。何者。如行者發菩提心。起四
|
274 |
X19n0348_p0652c16 |
弘誓願時。以能發之心為因。以四諦境為緣。發起
|
275 |
X19n0348_p0652c17 |
道心為所生法。若以三藏生滅觀之。即彌勒為諸
|
276 |
X19n0348_p0652c18 |
天人所說不退轉地之行也。約三世。推此心畢竟
|
277 |
X19n0348_p0652c19 |
不可得。則即生滅而非生滅也。又約體空體假體
|
278 |
X19n0348_p0652c20 |
中而觀之。即二十五菩提行也。
|
279 |
X19n0348_p0652c21 |
○三聞法獲益。
|
280 |
X19n0348_p0652c22 |
世尊。維摩詰說是法時。二百天子。得無生法忍。
|
281 |
X19n0348_p0652c23 |
○三結成不堪。
|
282 |
X19n0348_p0652c24 |
故我不任詣彼問疾。
|
283 |
X19n0348_p0653a01 |
○二遣光嚴童子二。初如來敕遣。
|
284 |
X19n0348_p0653a02 |
佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。
|
285 |
X19n0348_p0653a03 |
○二菩薩固辭三。初總辭不堪。
|
286 |
X19n0348_p0653a04 |
光嚴白佛言世尊。我不堪任詣彼問疾。
|
287 |
X19n0348_p0653a05 |
○二說其所以三。初敘其折事。
|
288 |
X19n0348_p0653a06 |
所以者何。憶念我昔出毗耶離大城。時維摩詰方入
|
289 |
X19n0348_p0653a07 |
城。我即為作禮。而問言。居士。從何所來。答我言。吾從
|
290 |
X19n0348_p0653a08 |
道場來。
|
291 |
X19n0348_p0653a09 |
什公曰。以光嚴心樂道場。故言從道場來。以發悟
|
292 |
X19n0348_p0653a10 |
其心也。光嚴雖欲得道場。而未知所以得。得必有
|
293 |
X19n0348_p0653a11 |
因。故為廣說萬行。萬行是道場因。而言道場者。是
|
294 |
X19n0348_p0653a12 |
因中說果也。復次佛所坐處。於中成道。故名道場。
|
295 |
X19n0348_p0653a13 |
善心道場亦復如是。廣積眾善。故佛道得成。是以
|
296 |
X19n0348_p0653a14 |
萬善為一切智地。乃真道場也。
|
297 |
X19n0348_p0653a15 |
○二敘其折辭二。初以處所問。
|
298 |
X19n0348_p0653a16 |
我問。道場者何所是。
|
299 |
X19n0348_p0653a17 |
大士初總答。吾從道場來者。正示理行以為道場
|
300 |
X19n0348_p0653a18 |
也。光嚴未解。謂必有處。故問何所。此以事為場。非
|
301 |
X19n0348_p0653a19 |
真道場也。
|
302 |
X19n0348_p0653a20 |
○二以理行答二。初正答十八。初以發覺四心示。
|
303 |
X19n0348_p0653a21 |
答曰。直心是道場。無虛假故。發行是道場。能辦事故。
|
304 |
X19n0348_p0653a22 |
深心是道場。增益功德故。菩提心是道場。無錯謬故。
|
305 |
X19n0348_p0653a23 |
此之四心。與起信論三心義合。彼云。一者直心。正
|
306 |
X19n0348_p0653a24 |
念真如故。二者深心。樂集一切諸善行故。三者大
|
307 |
X19n0348_p0653b01 |
悲心。欲拔一切眾生苦故。今第一直心。與論第一
|
308 |
X19n0348_p0653b02 |
名義俱同。第三深心。與論第二名義亦同。第四菩
|
309 |
X19n0348_p0653b03 |
提心。與論第三名異義同。蓋拔苦。即發四弘誓大
|
310 |
X19n0348_p0653b04 |
菩提中。第一眾生誓度也。況後之三願。皆為前願
|
311 |
X19n0348_p0653b05 |
而設。故正當之。第二發行。即論第二深心中。樂集
|
312 |
X19n0348_p0653b06 |
一切諸善行中開出。故經四心。但是論之三心。因
|
313 |
X19n0348_p0653b07 |
得約論文三義釋而明之。第一直心是道場無虛
|
314 |
X19n0348_p0653b08 |
假故者。苟不正念真如。安令其心無有虛假。此即
|
315 |
X19n0348_p0653b09 |
圓頓行人。創心發覺。以真如理行為首。與天台十
|
316 |
X19n0348_p0653b10 |
乘觀法第一觀不思議境同。苟非觀萬法皆即真
|
317 |
X19n0348_p0653b11 |
如。安令契不思議旨。第二發行是道場能辦事故。
|
318 |
X19n0348_p0653b12 |
第三深心是道場樂集一切諸善行故。此之二心。
|
319 |
X19n0348_p0653b13 |
當十乘中第三善巧安心止觀并後之諸乘。蓋非
|
320 |
X19n0348_p0653b14 |
止觀全性起修全修在性。徹真如底。窮法性邊。無
|
321 |
X19n0348_p0653b15 |
足以稱深心。增益功德。亦無足能辦大事也。第四
|
322 |
X19n0348_p0653b16 |
菩提心是道場無錯亂故。即十乘中第二真正發
|
323 |
X19n0348_p0653b17 |
菩提心。苟非依四諦境發四弘誓願。安令菩提之
|
324 |
X19n0348_p0653b18 |
心無有錯亂。是以道場之行。雖列一十八種。其發
|
325 |
X19n0348_p0653b19 |
覺初心。必以理行為之先容。次以四弘為之要制。
|
326 |
X19n0348_p0653b20 |
正修止觀為之調御。一切萬行為之進趣。然後道
|
327 |
X19n0348_p0653b21 |
場可詣菩提可證也。
|
328 |
X19n0348_p0653b22 |
○二以彼岸六行示。
|
329 |
X19n0348_p0653b23 |
布施是道場。不望報故。
|
330 |
X19n0348_p0653b24 |
施苟責報。為有相檀。是人天因。無足以為道場行
|
331 |
X19n0348_p0653c01 |
也。
|
332 |
X19n0348_p0653c02 |
持戒是道場。得願具故。
|
333 |
X19n0348_p0653c03 |
大乘之戒。戒相雖多。大而為語。不外三聚淨戒。一
|
334 |
X19n0348_p0653c04 |
攝律儀戒。二攝善法戒。三饒益有情戒。得此三戒。
|
335 |
X19n0348_p0653c05 |
則無願而不具也。
|
336 |
X19n0348_p0653c06 |
忍辱是道場。於諸眾生。心無礙故。
|
337 |
X19n0348_p0653c07 |
眾生辱我。我能忍之。則於諸眾生心無有礙。又了
|
338 |
X19n0348_p0653c08 |
人法二空。無我人眾生壽者四相。故節節支解時。
|
339 |
X19n0348_p0653c09 |
心無有礙。
|
340 |
X19n0348_p0653c10 |
精進是道場。不懈退故。
|
341 |
X19n0348_p0653c11 |
行諸五度。精而不雜。進而不退。故無退也。
|
342 |
X19n0348_p0653c12 |
禪定是道場。心調柔故。
|
343 |
X19n0348_p0653c13 |
心在散亂。則觸事麤穬。苟得禪定。一切調柔。
|
344 |
X19n0348_p0653c14 |
智慧是道場。現見諸法故。
|
345 |
X19n0348_p0653c15 |
諸法有性相本末究竟平等。必具權實二智。乃能
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346 |
X19n0348_p0653c16 |
見之。
|
347 |
X19n0348_p0653c17 |
○三以四無量心示。
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348 |
X19n0348_p0653c18 |
慈是道場。等眾生故。
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349 |
X19n0348_p0653c19 |
慈能與十法界眾生性德之樂。故稱等也。
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350 |
X19n0348_p0653c20 |
悲是道場。忍疲苦故。
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351 |
X19n0348_p0653c21 |
悲能拔十法界眾生性德之苦。眾生沉湎三途。輪
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352 |
X19n0348_p0653c22 |
迴六道。必隨類化度。忍於疲苦。
|
353 |
X19n0348_p0653c23 |
喜是道場。悅樂法故。
|
354 |
X19n0348_p0653c24 |
菩薩見眾生離苦得樂。則歡喜悅樂。
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355 |
X19n0348_p0654a01 |
捨是道場。憎愛斷故。
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356 |
X19n0348_p0654a02 |
小乘則七周九周行慈以斷憎。大乘則等觀眾生。
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357 |
X19n0348_p0654a03 |
住一子地。則憎愛等捨。是故雖得法喜悅樂。即此
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358 |
X19n0348_p0654a04 |
心亦復捨之。
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359 |
X19n0348_p0654a05 |
○四以己利二法示。
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360 |
X19n0348_p0654a06 |
神通是道場。成就六通故。解脫是道場。能背捨故。
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361 |
X19n0348_p0654a07 |
自有六種神通。身手有力。方能拔眾生出於淤泥。
|
362 |
X19n0348_p0654a08 |
自證八種解脫。越諸塵累。方能解眾生離於繫縛。
|
363 |
X19n0348_p0654a09 |
然後可為道場之行也。
|
364 |
X19n0348_p0654a10 |
○五以利人二法示。
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365 |
X19n0348_p0654a11 |
方便是道場。教化眾生故。
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366 |
X19n0348_p0654a12 |
教化眾生。有三種方便。如方便品釋。一一具足。乃
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367 |
X19n0348_p0654a13 |
能度人登於道場。
|
368 |
X19n0348_p0654a14 |
四攝是道場。攝眾生故。
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369 |
X19n0348_p0654a15 |
什公曰。一惠施。惠施有二種施。下人以財施。上人
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370 |
X19n0348_p0654a16 |
以法施。二愛語。愛語復有二種。於下人則以軟言
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371 |
X19n0348_p0654a17 |
將悅。於上人則以法語慰喻。皆以愛心作愛語也。
|
372 |
X19n0348_p0654a18 |
三利語。利語亦有二種。下人則為設方便令得俗
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373 |
X19n0348_p0654a19 |
利。上人則為作方便令得法利。四同事。同事亦有
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374 |
X19n0348_p0654a20 |
二種。同惡人。則誘以善法。同善人。則令增善根。隨
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375 |
X19n0348_p0654a21 |
類而入。事與彼同。故名同事也。
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376 |
X19n0348_p0654a22 |
○六以正修二法示。
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377 |
X19n0348_p0654a23 |
多聞是道場。如聞行故。
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378 |
X19n0348_p0654a24 |
聞而不行。猶如算沙自困。不聞而行。猶如盲人徒
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379 |
X19n0348_p0654b01 |
步。多聞實智慧。是所說應受。是故多聞名為道場。
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380 |
X19n0348_p0654b02 |
伏心是道場。正觀諸法故。
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381 |
X19n0348_p0654b03 |
多聞如行。雖是道場。然而行必觀行成就。能伏煩
|
382 |
X19n0348_p0654b04 |
惱。伏而後斷。乃能入於道場。始以制心一處而伏。
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383 |
X19n0348_p0654b05 |
後能五住圓伏為伏。乃圓人登道場之正行也。
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384 |
X19n0348_p0654b06 |
○七以助道法品示。
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385 |
X19n0348_p0654b07 |
三十七品是道場。捨有為法故。
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386 |
X19n0348_p0654b08 |
修四念處。能捨有為常樂我淨故。修四正勤。能捨
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387 |
X19n0348_p0654b09 |
有為中已生惡令斷。未生惡不生。未生善令生。已
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388 |
X19n0348_p0654b10 |
生善令增長故。乃至修四如意足。五根。五力。七覺
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389 |
X19n0348_p0654b11 |
支。八正道。能捨世間有為功用。得入道故。
|
390 |
X19n0348_p0654b12 |
○八以四諦聖行示。
|
391 |
X19n0348_p0654b13 |
諦是道場。不誑世間故。
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392 |
X19n0348_p0654b14 |
諦是審實法。故不誑世間。然有四諦。苦集滅道是
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393 |
X19n0348_p0654b15 |
也。三諦真俗中是也。二諦真俗是也。一諦一實諦
|
394 |
X19n0348_p0654b16 |
是也。無諦無有如上諸諦之相是也。秪論四諦。苦
|
395 |
X19n0348_p0654b17 |
諦決定是苦。不可合樂等。何況後諸諦乎。若對下
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396 |
X19n0348_p0654b18 |
文緣起。是則此中之意正明四諦。
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397 |
X19n0348_p0654b19 |
○九以因緣聖行示。
|
398 |
X19n0348_p0654b20 |
緣起是道場。無明乃至老死皆無盡故。
|
399 |
X19n0348_p0654b21 |
十二因緣。三世輪轉。若連環之無端。故無有盡。又
|
400 |
X19n0348_p0654b22 |
十二緣起。不出三道。然而苦道即法身。惑道即般
|
401 |
X19n0348_p0654b23 |
若。業道即解脫。緣起微玅。曷有盡哉。
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402 |
X19n0348_p0654b24 |
○十以煩惱示。
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403 |
X19n0348_p0654c01 |
諸煩惱是道場。知如實故。
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404 |
X19n0348_p0654c02 |
知煩惱如實際者。以其即菩提故也。
|
405 |
X19n0348_p0654c03 |
○十一以眾生示。
|
406 |
X19n0348_p0654c04 |
眾生是道場。知無我故。
|
407 |
X19n0348_p0654c05 |
金剛云。眾生眾生者即非眾生。是名眾生。了眾生
|
408 |
X19n0348_p0654c06 |
空。即是道場。又假五眾和合而生。故名眾生。一一
|
409 |
X19n0348_p0654c07 |
各歸本法。則本無我之可得。
|
410 |
X19n0348_p0654c08 |
○十二以一切法示。
|
411 |
X19n0348_p0654c09 |
一切法是道場。知諸法空故。
|
412 |
X19n0348_p0654c10 |
眾生執諸法有。煩惱之所由生。菩薩達諸法空。道
|
413 |
X19n0348_p0654c11 |
場之所以立。因倒因起。豈有他法哉。
|
414 |
X19n0348_p0654c12 |
○十三以降魔示。
|
415 |
X19n0348_p0654c13 |
降魔是道場。不傾動故。
|
416 |
X19n0348_p0654c14 |
菩薩了魔界如。佛界如。一如無二如。不為魔法之
|
417 |
X19n0348_p0654c15 |
所傾動。即是降魔。
|
418 |
X19n0348_p0654c16 |
○十四以三界示。
|
419 |
X19n0348_p0654c17 |
三界是道場。無所趣故。
|
420 |
X19n0348_p0654c18 |
眾生有六趣。三趣於善。三趣於惡。故有三界昇沉。
|
421 |
X19n0348_p0654c19 |
菩薩上不趣善。下不趣惡。了達三界猶若空華元
|
422 |
X19n0348_p0654c20 |
是菩提玅淨明體。故即三界以為道場。
|
423 |
X19n0348_p0654c21 |
○十五以說法示。
|
424 |
X19n0348_p0654c22 |
師子吼是道場。無所畏故。
|
425 |
X19n0348_p0654c23 |
菩薩以所行如所說。說圓頓教。所謂以一音而演
|
426 |
X19n0348_p0654c24 |
說。得解隨機。故無所畏。
|
427 |
X19n0348_p0655a01 |
○十六以果行示。
|
428 |
X19n0348_p0655a02 |
力無畏不共法是道場。無諸過故。
|
429 |
X19n0348_p0655a03 |
十力。四無所畏。十八不共等。皆菩薩萬行功德。功
|
430 |
X19n0348_p0655a04 |
故有力。能滅惡。德故有用。能生善。故無諸過。
|
431 |
X19n0348_p0655a05 |
○十七以三明示。
|
432 |
X19n0348_p0655a06 |
三明是道場。無餘礙故。
|
433 |
X19n0348_p0655a07 |
肇公曰。此即是佛所得也。總名為佛。佛即道也。上
|
434 |
X19n0348_p0655a08 |
以菩薩行為場。今果中以佛為道。眾事為場也。降
|
435 |
X19n0348_p0655a09 |
魔兵而不為所動。遊三界而不隨其趣。演無畏法
|
436 |
X19n0348_p0655a10 |
音而無難。具佛三十二業而無一缺。三明通達而
|
437 |
X19n0348_p0655a11 |
無礙。斯皆大道之所由生也。
|
438 |
X19n0348_p0655a12 |
○十八以一念知一切法示。
|
439 |
X19n0348_p0655a13 |
一念知一切法是道場。成就一切智故。
|
440 |
X19n0348_p0655a14 |
道場因行既備。則成佛坐道場時。究盡諸法實相。
|
441 |
X19n0348_p0655a15 |
十界依正二報。聖凡性相本末。全是佛心。一念而
|
442 |
X19n0348_p0655a16 |
知。自非侈語。
|
443 |
X19n0348_p0655a17 |
○二結成。
|
444 |
X19n0348_p0655a18 |
如是善男子。菩薩若應諸波羅蜜。教化眾生。諸有所
|
445 |
X19n0348_p0655a19 |
作。舉足下足。當知皆從道場來住於佛法矣。
|
446 |
X19n0348_p0655a20 |
結上所說。一切因果之法。無非菩薩尋常之所建
|
447 |
X19n0348_p0655a21 |
立。是則舉足下足。作作語默。無非道場。因圓佛果
|
448 |
X19n0348_p0655a22 |
也。
|
449 |
X19n0348_p0655a23 |
○三聞法獲益。
|
450 |
X19n0348_p0655a24 |
說是法時。五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
|
451 |
X19n0348_p0655b01 |
○三結成不堪。
|
452 |
X19n0348_p0655b02 |
故我不任詣彼問疾。
|
453 |
X19n0348_p0655b03 |
約教釋者。若彼岸六行等。四教皆得言之。至於發
|
454 |
X19n0348_p0655b04 |
覺四心。必大乘門中之事。若論心之曲直。則界內
|
455 |
X19n0348_p0655b05 |
以藏人為曲。通人為直。界外則以別人為曲。圓人
|
456 |
X19n0348_p0655b06 |
為直。若傳傳論曲直。則通人猶曲。別人為直。別人
|
457 |
X19n0348_p0655b07 |
猶曲。惟一圓人方名為極直也。
|
458 |
X19n0348_p0655b08 |
觀解者。玅觀中道。契合真如。即是直心。玅觀真空。
|
459 |
X19n0348_p0655b09 |
即是深心。樂習一切諸善行。玅觀玅假。即是發行
|
460 |
X19n0348_p0655b10 |
能辦事。觀此心故。發四弘誓。自利利人。即菩薩心
|
461 |
X19n0348_p0655b11 |
無有錯謬。餘十七科。準觀可知。
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462 |
X19n0348_p0655b12 |
○三遣持世菩薩二。初如來敕遣。
|
463 |
X19n0348_p0655b13 |
佛告持世菩薩。汝行詣維摩詰問疾。
|
464 |
X19n0348_p0655b14 |
菩薩之名。七眾之通稱也。若未受菩薩戒。則仍存
|
465 |
X19n0348_p0655b15 |
本名。既受戒已。則皆可稱為菩薩。今持世乃出家
|
466 |
X19n0348_p0655b16 |
之菩薩也。故下文云。無以此非法之物要我沙門
|
467 |
X19n0348_p0655b17 |
釋子。
|
468 |
X19n0348_p0655b18 |
○二持世固辭三。初總辭不堪。
|
469 |
X19n0348_p0655b19 |
持世白佛言世尊。我不堪任詣彼問疾。
|
470 |
X19n0348_p0655b20 |
○二釋其所以二。初敘其折事六。初魔來禮敬。
|
471 |
X19n0348_p0655b21 |
所以者何。憶念我昔住於靜室。時魔波旬從萬二千
|
472 |
X19n0348_p0655b22 |
天女。狀如帝釋。鼓樂絃歌。來詣我所。與其眷屬。稽首
|
473 |
X19n0348_p0655b23 |
我足。合掌恭敬於一面立。
|
474 |
X19n0348_p0655b24 |
○二持世錯謂。
|
475 |
X19n0348_p0655c01 |
我意謂是帝釋。
|
476 |
X19n0348_p0655c02 |
什公曰。波旬。秦言殺者。常欲斷人慧命。故名殺者。
|
477 |
X19n0348_p0655c03 |
亦名惡中惡。惡有三種。一曰惡。二曰大惡。三曰惡
|
478 |
X19n0348_p0655c04 |
中惡。若以惡加已。還以惡報。是名為惡。若人不侵
|
479 |
X19n0348_p0655c05 |
己。無故加惡。是名大惡。若人來供養恭敬。不念報
|
480 |
X19n0348_p0655c06 |
恩而反害之。是名惡中惡。惡中惡魔王最甚也。諸
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481 |
X19n0348_p0655c07 |
佛嘗欲令諸眾生安隱。而反壞亂。故言甚也。 肇公
|
482 |
X19n0348_p0655c08 |
曰。魔以持世宴靜。欲亂其心。若現本形。恐不與言。
|
483 |
X19n0348_p0655c09 |
故變為釋相。時持世不以通觀。故謂是帝釋也。
|
484 |
X19n0348_p0655c10 |
○三誡弗自恣。
|
485 |
X19n0348_p0655c11 |
而語之言。善來憍尸迦。雖福應有。不當自恣。
|
486 |
X19n0348_p0655c12 |
什公曰。憍尸。姓也。字摩伽陀。 生公曰
|
487 |
X19n0348_p0655c13 |
。以供養而來。
|
488 |
X19n0348_p0655c13 |
故善之也。從女絃歌。是自恣法也。福有而自恣者。
|
489 |
X19n0348_p0655c14 |
復為罪之根也。
|
490 |
X19n0348_p0655c15 |
○四為其說法。
|
491 |
X19n0348_p0655c16 |
當觀五欲無常以求善本。於身命財而修堅法。
|
492 |
X19n0348_p0655c17 |
生公曰。五欲者。五情所欲也。夫用為自恣。寶之必
|
493 |
X19n0348_p0655c18 |
深。若覺其無常。然後能以之求善本也。 肇公曰。堅
|
494 |
X19n0348_p0655c19 |
法。三堅法也。身命財寶也。若忘身命。棄財寶。去封
|
495 |
X19n0348_p0655c20 |
累。而修道者。必獲無極之身。無窮之命。無盡之財
|
496 |
X19n0348_p0655c21 |
也。此三天地焚而不燒。劫數終而不盡。故名堅法。
|
497 |
X19n0348_p0655c22 |
以天帝樂著五欲不慮無常。故勸修堅法也。
|
498 |
X19n0348_p0655c23 |
○五魔以女施。
|
499 |
X19n0348_p0655c24 |
即語我言。正士。受是萬二千天女。可備掃灑。
|
500 |
X19n0348_p0656a01 |
生公曰。因其說法。故可詭以從善。實欲以女亂之。
|
501 |
X19n0348_p0656a02 |
○六持世弗受。
|
502 |
X19n0348_p0656a03 |
我言憍尸迦。無以此非法之物。要我沙門釋子。此非
|
503 |
X19n0348_p0656a04 |
我宜。
|
504 |
X19n0348_p0656a05 |
魔以曲來。此以直往。雖持世守法以正。不知魔之
|
505 |
X19n0348_p0656a06 |
矯作偽而非真。固當鑒其施之不真以驗人之邪
|
506 |
X19n0348_p0656a07 |
正。直以正斥。焉用言誡。自非大士明鏡。而持世鮮
|
507 |
X19n0348_p0656a08 |
不為之嬈固也。
|
508 |
X19n0348_p0656a09 |
○二敘其折辭十一。初示悟持世。
|
509 |
X19n0348_p0656a10 |
所言未訖。時維摩詰來謂我言。非帝釋也。是為魔來
|
510 |
X19n0348_p0656a11 |
嬈固汝耳。
|
511 |
X19n0348_p0656a12 |
○二降伏波旬。
|
512 |
X19n0348_p0656a13 |
即語魔言。是諸女等。可以與我。如我應受。
|
513 |
X19n0348_p0656a14 |
肇公曰。以持世未覺。故發其狀也。將化其女。故現
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514 |
X19n0348_p0656a15 |
從其索。我為白衣。應受如此。曷為以與沙門釋子
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515 |
X19n0348_p0656a16 |
乎。
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516 |
X19n0348_p0656a17 |
○三魔王驚懼。
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517 |
X19n0348_p0656a18 |
魔驚即懼。念維摩詰將無惱我。欲隱形去。而不能隱。
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518 |
X19n0348_p0656a19 |
盡其神力。亦不得去。
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519 |
X19n0348_p0656a20 |
○四諸天勸與。
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520 |
X19n0348_p0656a21 |
即聞空中聲曰。波旬。以女與之。乃可得去。魔以畏故
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521 |
X19n0348_p0656a22 |
俛仰而與。
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522 |
X19n0348_p0656a23 |
○五為女說法四。初令發道意。
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523 |
X19n0348_p0656a24 |
爾時維摩詰。語諸女言。魔以汝等與我。今汝皆當發
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524 |
X19n0348_p0656b01 |
阿耨多羅三藐三菩提心。即隨所應而為說法。令發
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525 |
X19n0348_p0656b02 |
道意。
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526 |
X19n0348_p0656b03 |
肇公曰。在魔故從欲教。在我宜從道教也。 生公曰。
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527 |
X19n0348_p0656b04 |
既以與我。便屬於我。不得不從我教也。
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528 |
X19n0348_p0656b05 |
○二令樂法樂。
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529 |
X19n0348_p0656b06 |
復言汝等已發道意。有法樂可以自娛。不應復樂五
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530 |
X19n0348_p0656b07 |
欲樂也。
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531 |
X19n0348_p0656b08 |
什公曰。夫魚之為性。唯木是依。女人之性。唯樂是
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532 |
X19n0348_p0656b09 |
欲。初發道意。自厲修善。未能樂也。積德既淳。則欣
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533 |
X19n0348_p0656b10 |
樂彌深。經難不變。履苦愈篤。內心實愛。外無餘歡。
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534 |
X19n0348_p0656b11 |
令其以此自娛。則厭天樂。自此以下。列萬法者。旨
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535 |
X19n0348_p0656b12 |
取法中之樂。不取法也。
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536 |
X19n0348_p0656b13 |
○三女問法樂。
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537 |
X19n0348_p0656b14 |
天女即問。何謂法樂。
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538 |
X19n0348_p0656b15 |
○四大士為說十八。初樂三寶。
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539 |
X19n0348_p0656b16 |
答言樂常信佛。樂欲聽法。樂供養眾。
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540 |
X19n0348_p0656b17 |
入道以歸依別相三寶。及住持三寶為之始。否則
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541 |
X19n0348_p0656b18 |
命無所歸。而心無所依。以歸依一體三寶為之主。
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542 |
X19n0348_p0656b19 |
否則本覺無所顯。而始覺無所歸。二不和合。則大
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543 |
X19n0348_p0656b20 |
道無所成。是故歸依三寶。為法樂之大本也。
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544 |
X19n0348_p0656b21 |
○二樂離五欲。
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545 |
X19n0348_p0656b22 |
樂離五欲。
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546 |
X19n0348_p0656b23 |
魔女所樂在於五欲。不離五欲。何以離魔。
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547 |
X19n0348_p0656b24 |
○三樂離欲本。
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548 |
X19n0348_p0656c01 |
樂觀五陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。樂觀內入如空
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549 |
X19n0348_p0656c02 |
聚。
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550 |
X19n0348_p0656c03 |
欲為寶身。而樂不知五陰如怨賊。四大如毒蛇。六
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551 |
X19n0348_p0656c04 |
入如空聚。此身不實既如此。如怨如毒又如彼。苟
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552 |
X19n0348_p0656c05 |
能深觀。欲自離。而魔自遠也。
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553 |
X19n0348_p0656c06 |
○四樂護道意。
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554 |
X19n0348_p0656c07 |
樂隨護道意。
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555 |
X19n0348_p0656c08 |
始能歸依三寶。又能遠離五欲。而觀欲本。則具足
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556 |
X19n0348_p0656c09 |
道意也。此之道意。猶當護之而弗失可也。
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557 |
X19n0348_p0656c10 |
○五樂益眾生。
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558 |
X19n0348_p0656c11 |
樂饒益眾生。
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559 |
X19n0348_p0656c12 |
菩薩志在度人。己有進益。當廣己益者以益人可
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560 |
X19n0348_p0656c13 |
也。
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561 |
X19n0348_p0656c14 |
○六樂敬養師。
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562 |
X19n0348_p0656c15 |
樂敬養師。
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563 |
X19n0348_p0656c16 |
師猶醫王也。病良瘥矣。當念報恩。矧病小瘥。猶不
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564 |
X19n0348_p0656c17 |
可以離醫。故宜樂敬師也。
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565 |
X19n0348_p0656c18 |
○七樂修六度。
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566 |
X19n0348_p0656c19 |
樂廣行施。樂堅持戒。樂忍辱柔和。樂勤集善根。樂禪
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567 |
X19n0348_p0656c20 |
定不亂。樂離垢明慧。
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568 |
X19n0348_p0656c21 |
前文所示。方是創心。欲到彼岸。須修六度。
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569 |
X19n0348_p0656c22 |
○八樂廣道心。
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570 |
X19n0348_p0656c23 |
樂廣菩提心。
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571 |
X19n0348_p0656c24 |
前隨護道意。始萌其種。今則令以四種弘誓演之
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572 |
X19n0348_p0657a01 |
大之。
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573 |
X19n0348_p0657a02 |
○九樂降眾魔。
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574 |
X19n0348_p0657a03 |
樂降伏眾魔。樂斷諸煩惱。
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575 |
X19n0348_p0657a04 |
魔有多種。今一往且約因果言之。眾魔。煩惱所召
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576 |
X19n0348_p0657a05 |
之果也。煩惱。眾魔所造之因也。蓋若無煩惱。則無
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577 |
X19n0348_p0657a06 |
有魔故也。
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578 |
X19n0348_p0657a07 |
○十樂淨佛國土。
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579 |
X19n0348_p0657a08 |
樂淨佛國土。
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580 |
X19n0348_p0657a09 |
斷惑降魔。方出生死。成就佛道。必修淨佛國土之
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581 |
X19n0348_p0657a10 |
因。
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582 |
X19n0348_p0657a11 |
○十一樂成就相好。
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583 |
X19n0348_p0657a12 |
樂成就相好故修諸功德。
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584 |
X19n0348_p0657a13 |
佛國清淨。方是依土。佛之正報。備諸相好。欲成相
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585 |
X19n0348_p0657a14 |
果。必修相業。
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586 |
X19n0348_p0657a15 |
○十二樂莊嚴道場。
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587 |
X19n0348_p0657a16 |
樂莊嚴道場。
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588 |
X19n0348_p0657a17 |
上廣菩提心。謂之為道。第道必有場。成佛法身是
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589 |
X19n0348_p0657a18 |
也。初悟清淨法身。未有莊嚴。當以功德萬行而莊
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590 |
X19n0348_p0657a19 |
嚴之。
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591 |
X19n0348_p0657a20 |
○十三樂聞法不畏。
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592 |
X19n0348_p0657a21 |
樂聞深法不畏。
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593 |
X19n0348_p0657a22 |
深法。即究竟成佛之法也。此法甚深無量。不可思
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594 |
X19n0348_p0657a23 |
議。所謂深固幽遠。無人能到。初心聞法鮮不生畏。
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595 |
X19n0348_p0657a24 |
於此不畏。是真樂法者也。
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596 |
X19n0348_p0657b01 |
○十四樂三脫時。
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597 |
X19n0348_p0657b02 |
樂三脫門。不樂非時。
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598 |
X19n0348_p0657b03 |
肇公曰。三脫。空無相無作也。縛以之解。謂以脫。成
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599 |
X19n0348_p0657b04 |
道所由。謂之門。二乘入此。不盡其極。而中路取證。
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600 |
X19n0348_p0657b05 |
謂之非時。此大士之所不樂也。
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601 |
X19n0348_p0657b06 |
○十五樂近同學。
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602 |
X19n0348_p0657b07 |
樂近同學。樂於非同學中心無恚礙。
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603 |
X19n0348_p0657b08 |
什公曰。我學大乘。彼亦如是。是名同學。所習不同
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604 |
X19n0348_p0657b09 |
名不同學。處同則樂。處異亦夷。其心平等無增減
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605 |
X19n0348_p0657b10 |
也。
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606 |
X19n0348_p0657b11 |
○十六樂將護親近。
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607 |
X19n0348_p0657b12 |
樂將護惡知識。樂親近善知識。
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608 |
X19n0348_p0657b13 |
善者親之。惡者惡之。是獨行人。非大乘心也。雖不
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609 |
X19n0348_p0657b14 |
近惡。猶將之護之。使改惡而遷善。方為菩薩乘也。
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610 |
X19n0348_p0657b15 |
○十七樂心喜清淨。
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611 |
X19n0348_p0657b16 |
樂心喜清淨。
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612 |
X19n0348_p0657b17 |
具如上樂。心則歡喜。苟不清淨。則喜魔入心。
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613 |
X19n0348_p0657b18 |
○十八樂修諸道品。
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614 |
X19n0348_p0657b19 |
樂修無量道品之法。是為菩薩法樂。
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615 |
X19n0348_p0657b20 |
道之為品。惟三十六。而云無量者。該四教以言之
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616 |
X19n0348_p0657b21 |
也。故別教稱無量四諦十二因緣六度道品者。正
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617 |
X19n0348_p0657b22 |
以菩薩之法法門無量也。
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618 |
X19n0348_p0657b23 |
○六魔欲女還。
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619 |
X19n0348_p0657b24 |
於是波旬。告諸女言。我欲與汝俱還天宮。
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620 |
X19n0348_p0657c01 |
○七諸女不從。
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621 |
X19n0348_p0657c02 |
諸女言。以我等與此居士。有法樂。我等甚樂。不復樂
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622 |
X19n0348_p0657c03 |
五欲樂也。
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623 |
X19n0348_p0657c04 |
諸女皆有夙根人。一聞法樂。即已甘之。故不從魔
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624 |
X19n0348_p0657c05 |
復樂五欲也。
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625 |
X19n0348_p0657c06 |
○八魔反乞之。
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626 |
X19n0348_p0657c07 |
魔言居士。可捨此女。一切所有。施於彼者。是為菩薩。
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627 |
X19n0348_p0657c08 |
○九居士還之。
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628 |
X19n0348_p0657c09 |
維摩詰言。我已捨矣。汝便將去。令一切眾生得法願
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629 |
X19n0348_p0657c10 |
具足。
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630 |
X19n0348_p0657c11 |
什公曰。居士以女還魔。則魔願具足。故因發願。願
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631 |
X19n0348_p0657c12 |
令眾生得法願具足。此是維摩願也。 肇公曰。因事
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632 |
X19n0348_p0657c13 |
與願。菩薩常法也。以女還魔。魔願具滿。故因以生
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633 |
X19n0348_p0657c14 |
願。願一切眾生得法願具足。如魔之願滿。足也。
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634 |
X19n0348_p0657c15 |
燈曰。居士為魔乞女。志存化度。受化既訖。則士無
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635 |
X19n0348_p0657c16 |
所需。然而雖曰還之。猶屬己有。以其心同大士故
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636 |
X19n0348_p0657c17 |
也。
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637 |
X19n0348_p0657c18 |
○十女請開示二。初請。
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638 |
X19n0348_p0657c19 |
於是諸女。問維摩詰。我等云何止於魔宮。
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639 |
X19n0348_p0657c20 |
肇公曰。昔在魔宮。以五欲為樂。今在菩薩。以法樂
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640 |
X19n0348_p0657c21 |
為樂。復還魔天。當何所業耶。
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641 |
X19n0348_p0657c22 |
○二示三。初譬說。
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642 |
X19n0348_p0657c23 |
維摩詰言。諸姊。有法門。名無盡燈。汝等當學。無盡燈
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643 |
X19n0348_p0657c24 |
者。譬如一燈然百千燈。冥者皆明。明終不盡。
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644 |
X19n0348_p0658a01 |
燈以破暗為義。故曰冥者皆明。始具一燈。一燈相
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645 |
X19n0348_p0658a02 |
傳。傳之不盡。故謂之無盡燈。此猶帶喻。
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646 |
X19n0348_p0658a03 |
○二法合。
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647 |
X19n0348_p0658a04 |
如是諸姊。夫一菩薩。開導百千眾生。令發阿耨多羅
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648 |
X19n0348_p0658a05 |
三藐三菩提心。於其道意亦不滅盡。隨所說法。而自
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649 |
X19n0348_p0658a06 |
增益一切善法。是名無盡燈也。
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650 |
X19n0348_p0658a07 |
夫一菩薩。合譬如一燈也。開導百千眾生。譬如一
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651 |
X19n0348_p0658a08 |
燈然百千燈也。於其道意亦不滅盡等。此之所以
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652 |
X19n0348_p0658a09 |
稱無盡燈也。
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653 |
X19n0348_p0658a10 |
○三結歸。
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654 |
X19n0348_p0658a11 |
汝等雖在魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女。發阿
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655 |
X19n0348_p0658a12 |
耨多羅三藐三菩提心者。為報佛恩。亦大饒益一切
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656 |
X19n0348_p0658a13 |
眾生。
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657 |
X19n0348_p0658a14 |
前之喻法。所指猶泛。今則結歸。的令魔女住於魔
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658 |
X19n0348_p0658a15 |
宮。以傳無盡之燈。用廣菩提之心。正以人間易化。
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659 |
X19n0348_p0658a16 |
而魔類難馴。於是即魔即佛令轉魔心。是為真報
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660 |
X19n0348_p0658a17 |
佛恩饒益眾生也。然此法門。有橫豎二義。一約橫
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661 |
X19n0348_p0658a18 |
明無盡燈義者。即於當世。彼彼相傳。而人人互照。
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662 |
X19n0348_p0658a19 |
猶今之設無盡燈者。中然一燈。而周懸十鏡。光明
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663 |
X19n0348_p0658a20 |
形影重重互入。一鏡之千燈。而遍入眾鏡。眾鏡之
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664 |
X19n0348_p0658a21 |
千燈。而遍入一鏡。是故稱為無盡燈也。一約豎明
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665 |
X19n0348_p0658a22 |
無盡燈者。乃世世相傳。照照無盡。猶一燈將盡而
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666 |
X19n0348_p0658a23 |
又傳照後燈。後燈之傳照無窮。遞遞之流行不盡。
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667 |
X19n0348_p0658a24 |
是故名為無盡燈也。
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668 |
X19n0348_p0658b01 |
○十一女隨魔還。
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669 |
X19n0348_p0658b02 |
爾時天女。頭面體維摩詰足。隨魔還宮。忽然不現。
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670 |
X19n0348_p0658b03 |
○三結成不堪。
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671 |
X19n0348_p0658b04 |
世尊。維摩詰有如是自在神力。智慧辯才。故我不任
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672 |
X19n0348_p0658b05 |
詣彼問疾。
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673 |
X19n0348_p0658b06 |
約教判者。持世菩薩。大小偏圓雖卒難律定。若曰
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674 |
X19n0348_p0658b07 |
入定知魔而不入不知。三藏菩薩明矣。苟不然者。
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675 |
X19n0348_p0658b08 |
即是初發意菩薩。不惟不即知魔。亦未能降魔。亦
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676 |
X19n0348_p0658b09 |
可知也。若大士之為魔說法。及所樂法樂。所傳無
|
677 |
X19n0348_p0658b10 |
盡之燈。皆魔界即佛。一如無二如之道。判入圓頓
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678 |
X19n0348_p0658b11 |
之教無疑。
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679 |
X19n0348_p0658b12 |
觀解者。觀一念心具百界千如。心心實相。法法真
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680 |
X19n0348_p0658b13 |
常。即橫明無盡燈義也。若心流注。入於三世。念念
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681 |
X19n0348_p0658b14 |
覺了。心心照察。始本相契。明明不窮。即明之又明
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682 |
X19n0348_p0658b15 |
無盡燈義也。祖師云。剎那九世。一念三千。禪教之
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683 |
X19n0348_p0658b16 |
旨。何理不臧。此之謂也。
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684 |
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○四遣善德長者子二。初如來敕遣。
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685 |
X19n0348_p0658b18 |
佛告長者善德。汝行詣維摩詰問疾。
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686 |
X19n0348_p0658b19 |
○二長者固辭三。初總辭不堪。
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687 |
X19n0348_p0658b20 |
善德白佛言世尊。我不堪任詣彼問疾。
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688 |
X19n0348_p0658b21 |
○二釋其所以四。初敘其折事。
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689 |
X19n0348_p0658b22 |
所以者何。憶念我昔自於父舍。設大施會。供養一切
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690 |
X19n0348_p0658b23 |
沙門婆羅門。及諸外道。貧窮下賤。孤獨乞人。期滿七
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691 |
X19n0348_p0658b24 |
日。
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692 |
X19n0348_p0658c01 |
生公曰。婆羅門法。七日祀梵天。行大施。期生彼也。
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693 |
X19n0348_p0658c02 |
言己承嫡繼業於父舍然也。寄之可以致明法施
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694 |
X19n0348_p0658c03 |
之大矣。 燈曰。西天風俗。極樂設大施會。國君宰輔
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695 |
X19n0348_p0658c04 |
長者居士大財富者。莫不上行下效。亦財散則民
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696 |
X19n0348_p0658c05 |
聚之德化也。 什公曰。乞人有三種。一沙門。二貴人。
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697 |
X19n0348_p0658c06 |
三下賤。隨其所求皆名乞人也。
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698 |
X19n0348_p0658c07 |
○二敘其折辭二。初總奪其事。
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699 |
X19n0348_p0658c08 |
時維摩詰。來入會中謂我言。長者子。夫大施會。不當
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700 |
X19n0348_p0658c09 |
如汝所設。當為法施之會。何用是財施會為。
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701 |
X19n0348_p0658c10 |
什公曰。見其布施。不行隨喜而反譏嫌者。施有三
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702 |
X19n0348_p0658c11 |
種。一財施。二心施。三法施。以財施人。名為財施。慈
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703 |
X19n0348_p0658c12 |
心等心與人樂。名為心施。說法利人。名為法施。亦
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704 |
X19n0348_p0658c13 |
菩薩所行眾善。皆為饒益眾生。饒益眾生有二種。
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705 |
X19n0348_p0658c14 |
一即時饒益。二為未來饒益。因此二者。皆名法施。
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706 |
X19n0348_p0658c15 |
今欲令善德行法施心施。故去其財施也。
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707 |
X19n0348_p0658c16 |
○二以頓奪漸二。初問。
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708 |
X19n0348_p0658c17 |
我言居士。何謂法施之會。
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709 |
X19n0348_p0658c18 |
二答二。初總明果上頓施。
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710 |
X19n0348_p0658c19 |
法施會者無前無後。一時供養一切眾生。是名法施
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711 |
X19n0348_p0658c20 |
之會。
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712 |
X19n0348_p0658c21 |
肇公曰。夫以方會人。不可一息期。以財濟物。不可
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713 |
X19n0348_p0658c22 |
一時周。是以會通無隅者。彌綸而不漏。法澤冥被
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714 |
X19n0348_p0658c23 |
者。不易時而同覆。故能即無疆為一會。而道無不
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715 |
X19n0348_p0658c24 |
潤。處心懷德。而萬物自賓。曷為存濡沫之小惠。捨
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716 |
X19n0348_p0659a01 |
夫江海之大益。置一時之供養。而設前後之俗法
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717 |
X19n0348_p0659a02 |
乎。 燈曰。居士之言法施會者。總明成佛果上之大
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718 |
X19n0348_p0659a03 |
施。第以果必由因。意令善德慕果以修因。故以頓
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719 |
X19n0348_p0659a04 |
奪漸。以法奪財。以心奪跡。若果至於佛。則財法心
|
720 |
X19n0348_p0659a05 |
三無差別。能以一財施無量人。一法導無量眾。一
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721 |
X19n0348_p0659a06 |
心融無量品。非曰奪其財施之總不行也。
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722 |
X19n0348_p0659a07 |
○二別明由因起果三。初問。
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723 |
X19n0348_p0659a08 |
曰何謂也。
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724 |
X19n0348_p0659a09 |
○二示二十二。初起四無量心之因。
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725 |
X19n0348_p0659a10 |
謂以菩提。起於慈心。以救眾生。起大悲心。以持正法。
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726 |
X19n0348_p0659a11 |
起於喜心。以攝智慧。行於捨心。
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727 |
X19n0348_p0659a12 |
四無量心。梵天及以三乘皆能有之。然而或為梵
|
728 |
X19n0348_p0659a13 |
福。或為三種菩提。惟佛世尊。為於佛果菩提。救苦
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729 |
X19n0348_p0659a14 |
眾生。護持正法。攝受智慧。故能行大法施也。
|
730 |
X19n0348_p0659a15 |
○二起六波羅蜜之因。
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731 |
X19n0348_p0659a16 |
以攝慳貪。起檀波羅蜜。以化犯戒。起尸羅波羅蜜。以
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732 |
X19n0348_p0659a17 |
無我法。起羼提波羅蜜。以離身心相。起毗梨耶波羅
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733 |
X19n0348_p0659a18 |
蜜。以菩提相。起禪波羅蜜。以一切智。起般若波羅蜜。
|
734 |
X19n0348_p0659a19 |
三藏菩薩。亦行六度。然而施之度慳。戒之度貪。忍
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735 |
X19n0348_p0659a20 |
之度辱。進之度懈。禪之度散。智之度癡。為己而未
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736 |
X19n0348_p0659a21 |
為人。度分段彼岸而未度變易彼岸。不足以成六
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737 |
X19n0348_p0659a22 |
度法施。故今起佛六度施。以攝慳乃至般若。以一
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738 |
X19n0348_p0659a23 |
切智。斯能成大法施也。
|
739 |
X19n0348_p0659a24 |
○三起三解脫門之因。
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740 |
X19n0348_p0659b01 |
教化眾生。而起於空。不捨有為法。而起無相。示現受
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741 |
X19n0348_p0659b02 |
生。而起無作。
|
742 |
X19n0348_p0659b03 |
肇公曰。存眾生。則乖空義。存空義。則捨眾生。善通
|
743 |
X19n0348_p0659b04 |
法相。空虛其懷者。終日化眾生。終日不乖空也。 什
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744 |
X19n0348_p0659b05 |
公曰。無相則絕有為。故誨令不捨也。 肇公又曰。作
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745 |
X19n0348_p0659b06 |
謂造作生死也。為彼受生者。非作生而生也。是以
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746 |
X19n0348_p0659b07 |
大士受生。常起無作。 燈曰。小乘入三解脫門。必沈
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747 |
X19n0348_p0659b08 |
空而滯寂。佛證此體。而起大用。無生而生。生化兩
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748 |
X19n0348_p0659b09 |
冥。無相而相。相即無相。無作而作。作即不作。
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749 |
X19n0348_p0659b10 |
○四起方便之因。
|
750 |
X19n0348_p0659b11 |
護持正法。起方便力。
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751 |
X19n0348_p0659b12 |
護持正法。須權實二門。內以實道而自行。外以漚
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752 |
X19n0348_p0659b13 |
和而攝生。既順理矣。又不逆物。如來正法。斯堪護
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753 |
X19n0348_p0659b14 |
持也。
|
754 |
X19n0348_p0659b15 |
○五起四攝法之因。
|
755 |
X19n0348_p0659b16 |
以度眾生。起四攝法。
|
756 |
X19n0348_p0659b17 |
度脫眾生。非四攝法而不行。故宜起之。
|
757 |
X19n0348_p0659b18 |
○六起除慢法之因。
|
758 |
X19n0348_p0659b19 |
以敬事一切。起除慢法。
|
759 |
X19n0348_p0659b20 |
或雖敬上而不敬下。則忽慢以之而生。是故菩薩
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760 |
X19n0348_p0659b21 |
之觀眾生也。或以佛性而等觀。或以悲敬而普視。
|
761 |
X19n0348_p0659b22 |
若常不輕菩薩之為心。則何慢之有。
|
762 |
X19n0348_p0659b23 |
○七起三堅法之因。
|
763 |
X19n0348_p0659b24 |
於身命財。起三堅法。
|
764 |
X19n0348_p0659c01 |
注見前。
|
765 |
X19n0348_p0659c02 |
○八起思念法之因。
|
766 |
X19n0348_p0659c03 |
於六念中。起思念法。
|
767 |
X19n0348_p0659c04 |
人孰無念。貴得其正。一則念一體之三寶。一則念
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768 |
X19n0348_p0659c05 |
施戒與諸天。無所思而弗正矣。
|
769 |
X19n0348_p0659c06 |
○九起質直之因。
|
770 |
X19n0348_p0659c07 |
於六和敬。起質直心。
|
771 |
X19n0348_p0659c08 |
什公曰。欲令眾和。要由六法。一以慈心起身業。二
|
772 |
X19n0348_p0659c09 |
以慈心起口業。三以慈心起意業。四若得食時。減
|
773 |
X19n0348_p0659c10 |
缽中飯。供養上座一人下座二人。五持戒清淨。六
|
774 |
X19n0348_p0659c11 |
漏盡智慧。若行此六法。則眾常和順。無有乖諍。昔
|
775 |
X19n0348_p0659c12 |
有二眾共行諍。佛因是說六和敬也。
|
776 |
X19n0348_p0659c13 |
○十起淨命之因。
|
777 |
X19n0348_p0659c14 |
正行善法。起於淨命。
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778 |
X19n0348_p0659c15 |
淨命有二。一外即常行乞食。如舍利之答淨目。二
|
779 |
X19n0348_p0659c16 |
內苟於三業一有不善。則不得為淨也。
|
780 |
X19n0348_p0659c17 |
○十一起淨歡喜之因。
|
781 |
X19n0348_p0659c18 |
心淨歡喜。起近賢聖。
|
782 |
X19n0348_p0659c19 |
三乘賢聖豈易親近。必其心清淨而歡喜親近。乃
|
783 |
X19n0348_p0659c20 |
能親近也。
|
784 |
X19n0348_p0659c21 |
○十二起調伏之因。
|
785 |
X19n0348_p0659c22 |
不憎惡人。起調伏心。
|
786 |
X19n0348_p0659c23 |
人心之不調伏。厥病有二。所謂愛憎。學道之人。雖
|
787 |
X19n0348_p0659c24 |
己無愛。苟有憎焉。心不調伏矣。
|
788 |
X19n0348_p0660a01 |
○十三起於深心之因。
|
789 |
X19n0348_p0660a02 |
以出家法。起於深心。
|
790 |
X19n0348_p0660a03 |
深心至佛果之心也。必出二種三界之家。方謂之
|
791 |
X19n0348_p0660a04 |
深。乃可造諸寶所之家。
|
792 |
X19n0348_p0660a05 |
○十四起多聞之因。
|
793 |
X19n0348_p0660a06 |
以如說行。起於多聞。
|
794 |
X19n0348_p0660a07 |
苟徒有多聞。如盲人聞道。聞而不行。如有目無足。
|
795 |
X19n0348_p0660a08 |
必盲跛相假。斯有至也。
|
796 |
X19n0348_p0660a09 |
○十五起空閒處之因。
|
797 |
X19n0348_p0660a10 |
以無諍法。起空閒處。
|
798 |
X19n0348_p0660a11 |
肇公曰。怨競生乎眾聚。無諍出乎空閑也。 燈曰。空
|
799 |
X19n0348_p0660a12 |
閑。真阿練若也。小乘以空無相無作為之。大乘以
|
800 |
X19n0348_p0660a13 |
性覺玅明本覺明妙。為真阿練若正修行處。
|
801 |
X19n0348_p0660a14 |
○十六起於宴坐之因。
|
802 |
X19n0348_p0660a15 |
趣向佛慧。起於宴坐。
|
803 |
X19n0348_p0660a16 |
小乘宴坐。則無所趣向。定不即慧故也。大乘即定
|
804 |
X19n0348_p0660a17 |
而慧。故以趣向佛慧。起於宴坐也。
|
805 |
X19n0348_p0660a18 |
○十七起修行之因。
|
806 |
X19n0348_p0660a19 |
解眾生縛。起修行地。
|
807 |
X19n0348_p0660a20 |
菩薩四弘。以度生為本。然自未得度。而遽焉度人。
|
808 |
X19n0348_p0660a21 |
不惟自溺。兼又溺人。故以煩惱誓斷法門誓學。以
|
809 |
X19n0348_p0660a22 |
為濟度解縛之正也。
|
810 |
X19n0348_p0660a23 |
○十八起福德之因。
|
811 |
X19n0348_p0660a24 |
以具相好及淨佛土。起福德業。
|
812 |
X19n0348_p0660b01 |
菩薩修行。福德皆為成佛相好及淨佛土。否則權
|
813 |
X19n0348_p0660b02 |
乘非圓行也。
|
814 |
X19n0348_p0660b03 |
○十九起於智業之因。
|
815 |
X19n0348_p0660b04 |
知一切眾生心念。如應說法。起於智業。
|
816 |
X19n0348_p0660b05 |
肇公曰。大乘萬行。分為二業。以智為行標。故別立
|
817 |
X19n0348_p0660b06 |
智業。諸行隨從。故總立德業。凡所修立。非一業所
|
818 |
X19n0348_p0660b07 |
成。而眾經修相好淨土。繫以德業。知念說法。繫以
|
819 |
X19n0348_p0660b08 |
智業。此蓋取其功用之所多。未始相無也。
|
820 |
X19n0348_p0660b09 |
○二十起於梵業之因。
|
821 |
X19n0348_p0660b10 |
知一切法。不取不捨。入一相門。起於慧業。
|
822 |
X19n0348_p0660b11 |
肇公曰。決定審理。謂之智。造心分別。謂之慧。上決
|
823 |
X19n0348_p0660b12 |
眾生念定諸法相。然後說法。故繫之以智。今造心
|
824 |
X19n0348_p0660b13 |
分別法相。令入一門。故繫之以慧也。 燈曰。知一切
|
825 |
X19n0348_p0660b14 |
法不取不捨。中觀照中境也。入一相門。證中理也。
|
826 |
X19n0348_p0660b15 |
成佛法門。丈夫慧業。其在是乎。
|
827 |
X19n0348_p0660b16 |
○二十一起一切善業之因。
|
828 |
X19n0348_p0660b17 |
斷一切煩惱一切障礙一切不善法。起一切善業。
|
829 |
X19n0348_p0660b18 |
三善道中。豈無善業。然皆屬於三障。不足以為善
|
830 |
X19n0348_p0660b19 |
業。惟斷一切煩惱障。一切報障。一切業障。如是而
|
831 |
X19n0348_p0660b20 |
修。方名真善也。
|
832 |
X19n0348_p0660b21 |
○二十二起助佛道法之因。
|
833 |
X19n0348_p0660b22 |
以得一切智慧一切善法。起於一切助佛道法。
|
834 |
X19n0348_p0660b23 |
肇公曰。一切智慧。即智業也。一切善法。即德業也。
|
835 |
X19n0348_p0660b24 |
助佛道法。大乘諸無漏法也。 燈曰。一切助佛道法。
|
836 |
X19n0348_p0660c01 |
非福慧莊嚴之不成。故須以二法起之。
|
837 |
X19n0348_p0660c02 |
○三結。
|
838 |
X19n0348_p0660c03 |
如是善男子。是為法施之會。若菩薩住是法施會者。
|
839 |
X19n0348_p0660c04 |
為大施主。亦為一切世間福田。
|
840 |
X19n0348_p0660c05 |
夫會者。雖物以群分。而必方以類聚。昔則寄事以
|
841 |
X19n0348_p0660c06 |
明事。今亦寄事以明法。事既聚財聚人。故法亦彙
|
842 |
X19n0348_p0660c07 |
法明法。至於彙法明法。已成法會。矧復至於佛果。
|
843 |
X19n0348_p0660c08 |
無前無後。以財以法以心。一時供養一切眾生。此
|
844 |
X19n0348_p0660c09 |
其所以稱大法會大施主大福田也。
|
845 |
X19n0348_p0660c10 |
○三聞法獲益。
|
846 |
X19n0348_p0660c11 |
世尊。維摩詰說是法時。婆羅門眾中二百人。皆發阿
|
847 |
X19n0348_p0660c12 |
耨多羅三藐三菩提心。
|
848 |
X19n0348_p0660c13 |
○四因益行施二。初先行財施。
|
849 |
X19n0348_p0660c14 |
我時心得清淨。歎未曾有。稽首禮維摩詰足。即解瓔
|
850 |
X19n0348_p0660c15 |
珞價直百千。以上之。不肯取。我言。居士。願必納受。隨
|
851 |
X19n0348_p0660c16 |
意所與。
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852 |
X19n0348_p0660c17 |
○二轉為法施四。初行不思議施。
|
853 |
X19n0348_p0660c18 |
維摩詰。乃受瓔珞。分作二分。持一分。施此會中一最
|
854 |
X19n0348_p0660c19 |
下乞人。持一分。奉彼難勝如來。
|
855 |
X19n0348_p0660c20 |
此正明等施也。若以福田論勝劣者。則優降天殊。
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856 |
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今乃以心等法等而行財等。以表法施之會真為
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成佛之因。故下文現玅應。以徵乎不虛也。
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○二現不思議應。
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一切眾會。皆見光明國土難勝如來。又見珠瓔在彼
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佛上。變成四柱寶臺。四面嚴飾。不相障蔽。
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眾會見彼如來者。表回難思之因向究竟之果也。
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又見珠瓔在彼佛上等者。表此法施之因必成無
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上覺道之果也。四柱寶臺。乃成佛道時所坐之座
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必如此也。四面嚴飾不相障礙者。以表實報無障
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礙土也。
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○三重明等施。
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時維摩詰。現神變已。又作是言。若施主等心施一最
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下乞人。猶如如來。福田之相無所分別。等於大悲。不
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求果報。是則名曰具足法施。
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肇公曰。若能齊尊卑。一行報。以平等悲而為施者。
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乃具足法施也。
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○四受者獲益。
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城中一最下乞人。見是神力。聞其所說。即發阿耨多
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羅三藐三菩提心。
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最下乞人。悲田也。悲田人未聞平等法時。則以悲
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為卑。今既聞法。不惟悟施心平等。亦自知敬悲體
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齊。敬悲既其體齊。寧可使人以等心而施。獨不能
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以己田之等而不發敬田之無上覺心乎。
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○三結成不堪。
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故我不任詣彼問疾。
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約教釋者。善德長者子。既預菩薩之流。以設大會。
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三藏事度可知。若大士以法施之會。行平等慈。而
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開示之。教屬圓頓。亦可知也。
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觀解者。餘義準前可知。若觀法施平等。則觀一念
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心。等於佛心。即為平等法會。以行平等法施。若別
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觀者。觀一念心具足十界。則觀佛法界。名難勝如
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來。觀地獄法界。為最下乞人。而此生佛。同在一念。
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皆即真即俗即中。上既不見其佛界之勝。下亦不
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見其地獄之劣。如是等觀。是名觀心平等法會也。
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○二略敘諸菩薩。
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如是諸菩薩。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。
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皆曰不任詣彼問疾。
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經敘菩薩。惟略舉四人。列其四事者。正顯菩薩成
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佛法門。能具此四。亦以足矣。何以明之。蓋成佛宗
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要。在於實相因果。而彌勒受一生成佛之記。適當
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其果。而示誨光嚴童子等三人之法。又適當其因。
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正以成佛時必坐道場。而降伏魔冤。傳無盡燈。然
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後廣行法施。然而非曰坐道場時方為道場。要當
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在因。一切所為舉足下足無非道場。而因果名目
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此相應也。至於降魔。又須了達魔界即佛。苟魔不
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即佛。何以無數天子天女。皆能聞法。發無上心。傳
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無盡燈法門乎。然則無盡燈法。魔界既可傳之。餘
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之法界獨不可乎。此又圓頓法門。無適而不在也。
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至如平等法會之於法施。又為菩薩大心人之所
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當行。末以示之。亦以見佛道因果之始終也。又須
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了知。菩薩之為道。在心而不在跡。苟以跡而求人。
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則惟以頂天冠而身瓔珞具諸莊嚴者。為菩薩。餘
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非其類矣。今約心而求。則跡殊而本不殊。是故法
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門有菩薩之菩薩也。有聲聞之菩薩也。有長者居
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士之菩薩也。有善男子善女人之菩薩也。若今文
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之彌勒受一生記。固菩薩之菩薩也。持世則聲聞
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像之菩薩矣。光嚴則童子之菩薩矣。善德則長者
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之菩薩矣。是故以心求人。則菩薩之道廣。以跡求
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人。則菩薩之道窄。若夫菩提。其所稱謂雖一。而道
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隨人異。厥品又有其四。曰下智修之。得聲聞菩提。
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中智修之。得緣覺菩提。非此所論。惟上智修之。得
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菩薩菩提。正彌勒四人所修之法門。而維摩大士
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乃以上上智修之得佛菩提者。彈之折之。開之示
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之。或融藏以歸通。隔偏以歸圓。融漸以歸頓。適當
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方等之時。四門而普開。三根而等被。此又通方之
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教。理數然也。
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維摩詰所說經無我疏卷第六
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