1 X13n0286_p0438b15
  2 X13n0286_p0438b16
  3 X13n0286_p0438b17
  4 X13n0286_p0438b18
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 5 X13n0286_p0438b19
如說第六卷 6 X13n0286_p0438b20
  7 X13n0286_p0438b21
爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世 8 X13n0286_p0438b22
尊。憶念我昔。無數恆河沙劫。於時有佛出現於世。名 9 X13n0286_p0438b23
觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入 10 X13n0286_p0438b24
三摩地。 11 X13n0286_p0438c01
 此耳根法門。廣陳功德。表殊勝圓通也。觀世音者。 12 X13n0286_p0438c02
 觀世音聲。圓悟圓應之號。於音言觀者。以觀智照 13 X13n0286_p0438c03
 之也。見六根互用之義。所師之佛。亦名觀世音者。 14 X13n0286_p0438c04
 因果相符。古今一道也。聞字。指擊鐘所驗。不生不 15 X13n0286_p0438c05
 滅之聞性。思者。非思善思惡之思。是用百不思之 16 X13n0286_p0438c06
 正思。專注聞性。究此根從何所來。令彼顛倒聞機。 17 X13n0286_p0438c07
 脫粘內伏。為拔根之利器。除結之先鋒。下入流至 18 X13n0286_p0438c08
 現前。皆仗此思而得深入。修者。非造作功行之修。 19 X13n0286_p0438c09
 但達諸法如幻。了無根本。不生取著。則諸微細塵 20 X13n0286_p0438c10
 垢。自然銷落。覺性現前。是名正修。入者。已到之謂。 21 X13n0286_p0438c11
 三摩地者。即前大陀羅尼門。謂拔此一根。便得入 22 X13n0286_p0438c12
 大羅尼門矣。問初卷已斥思惟是妄。何故此中復 23 X13n0286_p0438c13
 用此思。答前所以斥者。以阿難認此思惟為真。不 24 X13n0286_p0438c14
 肯放捨。是認賊為子。故須斥破。欲其識賊而求真 25 X13n0286_p0438c15
 子也。今復用此思者。是知其為賊。而借賊以殺賊。 26 X13n0286_p0438c16
 轉禍為功也。且二十四聖所修。門雖不同。要其用 27 X13n0286_p0438c17
 心觀察。皆用此思。若無此思。無下手處。故即二十 28 X13n0286_p0438c18
 四聖下手功夫。皆在觀音一門顯發。 29 X13n0286_p0438c19
初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。 30 X13n0286_p0438c20
如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。 31 X13n0286_p0438c21
空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。 32 X13n0286_p0438c22
 此敘入觀始終也。初於聞中者。即指聞性中也。謂 33 X13n0286_p0438c23
 我初以聞性為所觀之境。終以聞性為所入之門。 34 X13n0286_p0438c24
 流字。即欲流之流。入字。即逆字。順則因明立所。入 35 X13n0286_p0439a01
 則自然亡所。亡所功夫。只是如幻而已。昧如幻而 36 X13n0286_p0439a02
 流逸奔塵。便是立所。識如幻而息機歸寂。便是亡 37 X13n0286_p0439a03
 所。所入。即流也。寂。即亡所也。以能入之根逆流。故 38 X13n0286_p0439a04
 所入之塵得寂。不唯動相不生。即靜相亦不生。此 39 X13n0286_p0439a05
 將聞性與塵分開。不令織妄相成。所謂即明而妙 40 X13n0286_p0439a06
 也。如是漸增。聞所聞盡。此根如幻也。漸增。即如幻 41 X13n0286_p0439a07
 三昧。更加精明耳。聞。即聞機。所聞。即動靜二相。由 42 X13n0286_p0439a08
 前根塵交結。故將顛倒聞機。反聞自性。不與塵交。 43 X13n0286_p0439a09
 今外塵雖脫。聞機雖伏。未得盡淨。故次盡內根。所 44 X13n0286_p0439a10
 謂此根初解。先得人空也。盡聞不住。覺所覺空。此 45 X13n0286_p0439a11
 覺如幻也。盡聞境界。可謂本覺湛然矣。但住此覺 46 X13n0286_p0439a12
 相。猶是法執。今不住此智。則覺與所覺俱空矣。所 47 X13n0286_p0439a13
 謂空性圓明。成法解脫也。空覺極圓。空所空滅。此 48 X13n0286_p0439a14
 空如幻也。空覺。即覺所覺空也。此境已斷見行法 49 X13n0286_p0439a15
 執。然未至極圓之地。猶有空相在。從此修到極圓 50 X13n0286_p0439a16
 滿處。併能空與所空者。一切滅盡矣。所謂解脫法 51 X13n0286_p0439a17
 已。俱空不生也。生滅既滅。寂滅現前。無功夫。言初 52 X13n0286_p0439a18
 入流亡所。塵空矣。尚有根在。根即是所。根空矣。有 53 X13n0286_p0439a19
 空根之智在。智即是所。智空矣。有空智之空在。空 54 X13n0286_p0439a20
 即是所。皆不離生滅業識。至於空所空滅。則生滅 55 X13n0286_p0439a21
 盡滅矣。諸妄銷亡。不真何待。大寂滅海。自然現前。 56 X13n0286_p0439a22
 寂非對動之寂。滅非對生之滅。乃不動之寂。無生 57 X13n0286_p0439a23
 之滅。即如來藏性。真如實際。清淨本然。周遍法界。 58 X13n0286_p0439a24
 名大寂滅海。此理現則。前山河大地。應念化成無 59 X13n0286_p0439b01
 上知覺。下面一切勝用。皆從此發矣。 60 X13n0286_p0439b02
忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者上合 61 X13n0286_p0439b03
十方諸佛。本妙覺心。與佛如來同一慈力二者下合 62 X13n0286_p0439b04
十方一切六道眾生。同一悲仰。 63 X13n0286_p0439b05
 不為界內有縛。是超越世間。不為界外空縛。是超 64 X13n0286_p0439b06
 越出世間。十方圓明。乃寂照含空之意。十方不止 65 X13n0286_p0439b07
 大千。亦可作十法界。二乘所不能。故曰殊勝。心佛 66 X13n0286_p0439b08
 眾生。三無差別。故證自心時。即與佛生合也。慈能 67 X13n0286_p0439b09
 下化。故曰慈力。六道眾生下。應有本妙覺心四字。 68 X13n0286_p0439b10
 不重標耳。悲仰皆屬眾生。悲者。悲己沉淪。仰者。仰 69 X13n0286_p0439b11
 佛救度。眾生悲。菩薩與之同悲。眾生仰。菩薩與之 70 X13n0286_p0439b12
 同仰。三十二應。申同慈力。十四無畏。申同悲仰。 71 X13n0286_p0439b13
世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來。授我如幻聞熏 72 X13n0286_p0439b14
聞修。金剛三昧。與佛如來同慈力故。令我身成三十 73 X13n0286_p0439b15
二應。入諸國土。 74 X13n0286_p0439b16
 萬法虛妄。唯是一心。聲塵本空。聞性常住。於常住 75 X13n0286_p0439b17
 中。一切聲塵。及於萬法。悉皆如幻。以此如幻法門。 76 X13n0286_p0439b18
 始於聞中熏習。終於聞中修證。隨緣應用。本體如 77 X13n0286_p0439b19
 如。不動不搖。不失不壞。此三昧者。名如幻聞稟聞 78 X13n0286_p0439b20
 修。金剛三昧。乃三十二應之本也。 79 X13n0286_p0439b21
世尊。若諸菩薩。入三摩地。進修無漏。勝解現圓。我現 80 X13n0286_p0439b22
佛身。而為說法。令其解脫。若諸有學。寂靜妙明。勝妙 81 X13n0286_p0439b23
現圓。我於彼前。現獨覺身。而為說法。令其解脫。若諸 82 X13n0286_p0439b24
有學。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前。現緣 83 X13n0286_p0439c01
覺身。而為說法。令其解脫。若諸有學。得四諦空。修道入 84 X13n0286_p0439c02
滅。勝性現圓。我於彼前。現聲聞身。而為說 85 X13n0286_p0439c03
法。令其解脫。 86 X13n0286_p0439c03
 應出世四聖。凡菩薩希成佛身勝解者。因行已極。 87 X13n0286_p0439c04
 所起證悟之智也。問等覺菩薩。假初住現佛說法 88 X13n0286_p0439c05
 何也。答聞法得解。似不求人。復假勝身。彌增內慧。 89 X13n0286_p0439c06
 況觀音上合諸佛。其證非淺。豈初住能局哉。出無 90 X13n0286_p0439c07
 佛世。觀物變易。自覺無生。號獨覺。樂獨善寂。求自 91 X13n0286_p0439c08
 然慧。故曰寂靜妙明。多生受佛小教熏習。當歷七 92 X13n0286_p0439c09
 生。方證無學。現同類身。先稱本習。後令近佛。下同。 93 X13n0286_p0439c10
 稟佛之教。觀緣悟道。曰緣覺。知迷勝性。由十二緣。 94 X13n0286_p0439c11
 一切斷之。勝性現矣。故曰緣斷勝性。勝性。則因緣 95 X13n0286_p0439c12
 無生之性也。亦化城涅槃耳。斷四諦惑。證生空理。 96 X13n0286_p0439c13
 名得四諦空。斷俱生惑。證滅諦理。名修道入滅。 97 X13n0286_p0439c14
若諸眾生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前。 98 X13n0286_p0439c15
現梵王身。而為說法。令其解脫。若諸眾生。欲為天主。 99 X13n0286_p0439c16
統領諸天。我於彼前。現帝釋身。而為說法。令其成就。 100 X13n0286_p0439c17
若諸眾生。欲身自在。遊行十方。我於彼前。現自在天 101 X13n0286_p0439c18
身。而為說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在。飛行虛 102 X13n0286_p0439c19
空。我於彼前。現大自在天身。而為說法。令其成就。若 103 X13n0286_p0439c20
諸眾生。愛統鬼神。救護國土。我於彼前。現天大將軍 104 X13n0286_p0439c21
身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛統世界。保護眾 105 X13n0286_p0439c22
生。我於彼前。現四天王身。而為說法。令其成就。若諸 106 X13n0286_p0439c23
眾生。愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。現四天王國太 107 X13n0286_p0439c24
子身。而為說法。令其成就。 108 X13n0286_p0440a01
 應天道。欲心欲身二欲字。是樂字解。謂樂心明悟。 109 X13n0286_p0440a02
 身清淨。以有欲塵。則障塞悟門。心不明了。身亦穢 110 X13n0286_p0440a03
 濁。故樂不犯欲塵。梵天。色界天主。說法。如說出欲 111 X13n0286_p0440a04
 論是也。解脫。離欲生梵也。帝釋。欲界天主。橫有三 112 X13n0286_p0440a05
 十二天。帝釋主之。說法。如說十善法也。欲天全屬 113 X13n0286_p0440a06
 散善。菩薩隨順而成就生天之樂。下同。自在天。即 114 X13n0286_p0440a07
 欲頂修欲界定者。大自在天。即色頂修無漏定者。 115 X13n0286_p0440a08
 遊行十方者。六欲四洲之十方也。飛行虛空。能至 116 X13n0286_p0440a09
 他界。如法華言能過五百萬億國。推尋供佛也。天 117 X13n0286_p0440a10
 大將軍者。帝釋上將。統領鬼神。救護者。摧魔護生 118 X13n0286_p0440a11
 也。四天王者。為帝釋分統四洲。世界。須彌四面。一 119 X13n0286_p0440a12
 切國土也。四天太子。即那吒之類。能驅鬼神。 120 X13n0286_p0440a13
若諸眾生。樂為人主。我於彼前。現人王身。而為說法。 121 X13n0286_p0440a14
令其成就。若有眾生。愛主族姓。世間推讓。我於彼前。 122 X13n0286_p0440a15
現長者身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛談名言。 123 X13n0286_p0440a16
清淨自居。我於彼前。現居士身。而為說法。令其成就。 124 X13n0286_p0440a17
若諸眾生。愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官身。 125 X13n0286_p0440a18
而為說法。令其成就。若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。 126 X13n0286_p0440a19
我於彼前。現婆羅門身。而為說法。令其成就。若有男 127 X13n0286_p0440a20
子。好學出家。持諸戒律。我於彼前。現比丘身。而為說 128 X13n0286_p0440a21
法。令其成就。若有女人。好學出家。持諸禁戒。我於彼 129 X13n0286_p0440a22
前。現比丘尼身。而為說法。令其成就。若有男子。樂持 130 X13n0286_p0440a23
五戒。我於彼前。現優婆塞身。而為說法。令其成就。若 131 X13n0286_p0440a24
有女子。五戒自居。我於彼前。現優婆夷身。而為說法。 132 X13n0286_p0440b01
令其成就。若有女人。內政立身。以修家國。我於彼前。 133 X13n0286_p0440b02
現女主身。及國夫人。命婦大家。而為說法。令其成就。 134 X13n0286_p0440b03
若有眾生。不壞男根。我於彼前。現童男身。而為說法。 135 X13n0286_p0440b04
令其成就。若有處女。愛樂處身。不求侵暴。我於彼前。 136 X13n0286_p0440b05
現童女身。而為說法。令其成就。 137 X13n0286_p0440b06
 應人道。自金輪至粟散。皆人王。粟散者。邦國人主。 138 X13n0286_p0440b07
 散於天下。如粟之多。具十德為長者。姓貴。位高。大 139 X13n0286_p0440b08
 富。威猛。智深。年耆。行淨。禮備。上嘆 140 X13n0286_p0440b09
。下歸。引淪不仕。 141 X13n0286_p0440b09
 名居士。或談道論德。為人師範。或著書立言。垂教 142 X13n0286_p0440b10
 後世。愛治國土。如立綱常。正風化。剖斷邦邑。如片 143 X13n0286_p0440b11
 言折獄一語解紛。三台輔相。州牧縣長。皆號宰官。 144 X13n0286_p0440b12
 婆羅門。此云淨行。四姓之一。數術。和合占相推步 145 X13n0286_p0440b13
 之類。攝衛者。調護身壽。即名醫輩也。諸位皆由五 146 X13n0286_p0440b14
 戒五常所致。心有廣狹。報分君臣。仁覆一家。為一 147 X13n0286_p0440b15
 家長。仁覆一國。為一國長。樂為人主。乃有德懷仁。 148 X13n0286_p0440b16
 不忍世亂。發願世世為有道主。以理邦國。菩薩現 149 X13n0286_p0440b17
 身。與說生貴之因。及帝王德業。如修十善為輪王 150 X13n0286_p0440b18
 因是也。若平人妄志帝。王豈亦成就之乎。餘倣此。 151 X13n0286_p0440b19
 比丘戒二百五十。尼倍之。比丘所持。常律而已。尼 152 X13n0286_p0440b20
 禁加切也。優婆塞。優婆夷。在家五戒。近事佛法者。 153 X13n0286_p0440b21
 天子公卿等。掌外政。王后妃嬪等。掌內政。所以修 154 X13n0286_p0440b22
 治國家。女主。即后妃也。國夫人。邦君之妻。命婦因 155 X13n0286_p0440b23
 夫榮受錫命者。大家。內貴所師。若漢惠姬之類。各 156 X13n0286_p0440b24
 有仁孝溫良之德而致。 157 X13n0286_p0440c01
若有諸天。樂出天倫。我現天身。而為說法。令其成就。 158 X13n0286_p0440c02
若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。而為說法。令其成就。 159 X13n0286_p0440c03
若有藥叉。樂度本倫。我於彼前。現藥叉身。而為說法。 160 X13n0286_p0440c04
令其成就。若乾闥婆。樂脫其倫。我於彼前。現乾闥婆 161 X13n0286_p0440c05
身。而為說法。令其成就。若阿修羅。樂脫其倫。我於彼 162 X13n0286_p0440c06
前。現阿修羅。身而為說法。令其成就。若緊那羅。樂脫 163 X13n0286_p0440c07
其倫。我於彼前。現緊那羅身。而為說法。令其成就。若 164 X13n0286_p0440c08
摩呼羅伽。樂脫其倫。我於彼前。現摩呼羅伽身。而為 165 X13n0286_p0440c09
說法。令其成就。若諸眾生。樂人修人。我現人身。而為 166 X13n0286_p0440c10
說法。令其成就。若諸非人。有形無形。有想無想。樂度 167 X13n0286_p0440c11
其倫。我於彼前。皆現其身。而為說法。令其成就。 168 X13n0286_p0440c12
 應八部雜類。天即欲界初天。天報唯樂。何以求出。 169 X13n0286_p0440c13
 以耽欲沉迷。報謝復苦也。前天欲求得。此天欲求 170 X13n0286_p0440c14
 度。現龍身者。如龍樹化五百龍眾。俱受具戒之類。 171 X13n0286_p0440c15
 藥叉。此云輕捷。有三種。一在地。一在虛空。一在天。 172 X13n0286_p0440c16
 乾闥婆。此云尋香陰。帝釋樂神。阿修羅。此云非天。 173 X13n0286_p0440c17
 無天行故。緊那羅。形似人而頭有角。名為疑神。帝 174 X13n0286_p0440c18
 釋絲竹樂神。摩呼羅伽。大蟒神。如迦毗尊者。為蟒 175 X13n0286_p0440c19
 受三歸。聽訖。現老人身。素服而去。藥叉等七趣。皆 176 X13n0286_p0440c20
 具神通福德威權。各有苦惱。均名惡趣。故欲脫去 177 X13n0286_p0440c21
 之也。經云。諸天嘗自思。我等當得人身。生釋迦如 178 X13n0286_p0440c22
 來法中。受比丘戒。上言脫去。未委樂生何所。今曰 179 X13n0286_p0440c23
 樂人。蓋樂生人道。而欲修之也。諸非人者。有形。如 180 X13n0286_p0440c24
 休咎精明等。無形。如空散銷沉等。有想。如鬼神精 181 X13n0286_p0441a01
 靈等。無想。如精神化為土本金石等。六凡不舉地 182 X13n0286_p0441a02
 獄者。方沉幽昏。未能聞法。別以施無畏力拔之。凡 183 X13n0286_p0441a03
 說法。一說超勝善法。令修之即超出彼類。二說本 184 X13n0286_p0441a04
 行業。令斷之不入彼類。天斷求有之心。龍斷嗔。藥 185 X13n0286_p0441a05
 ﹝叉-一﹞斷殺。乾闥婆斷戲。修羅斷諍。緊那羅斷諂。摩呼 186 X13n0286_p0441a06
 羅斷癡。雜行斷邪見。 187 X13n0286_p0441a07
是名妙淨三十二應。入國土身。皆以三昧。聞熏聞修。 188 X13n0286_p0441a08
無作妙力。自在成就。 189 X13n0286_p0441a09
 心如海。諸身如海之印紋。緣至而現。來無所從。緣 190 X13n0286_p0441a10
 盡而沒。去無所止。無礙無滯。稱妙淨之應。依無作 191 X13n0286_p0441a11
 為。起大神用。名無作妙力。 192 X13n0286_p0441a12
世尊。我復以此聞熏聞修。金剛三昧。無作妙力。與諸 193 X13n0286_p0441a13
十方。三世。六道。一切眾生。同悲仰故。令諸眾生。於我 194 X13n0286_p0441a14
身心。獲十四種無畏功德。 195 X13n0286_p0441a15
 十四無畏。本前聞熏等三昧。故曰復。獨言方世六 196 X13n0286_p0441a16
 凡。不兼四聖者。上善不與惡難也。無畏者。遭難怖 197 X13n0286_p0441a17
 畏。蒙救得脫也。 198 X13n0286_p0441a18
一者。由我不自觀音。以觀觀者。令彼十方苦惱眾生。 199 X13n0286_p0441a19
觀其音聲。即得解脫。 200 X13n0286_p0441a20
 觀菩薩音聲者。眾苦逼急。急稱菩薩名號。即此一 201 X13n0286_p0441a21
 聲。稱性而發。全體現前。則苦不期脫而自脫。八難 202 X13n0286_p0441a22
 此為總。下七為別。自。猶獨也。凡人聽音。只觀其音。 203 X13n0286_p0441a23
 今不獨觀音。復觀其能觀音者。如是旋倒聞機。反 204 X13n0286_p0441a24
 觀自性。則了無諸妄。唯是一真。覓樂尚不可得。有 205 X13n0286_p0441b01
 何苦惱。所謂照見五蘊皆空。度一切苦厄也。以此 206 X13n0286_p0441b02
 神力。加被眾生。故眾生聞菩薩聖號之音。而一心 207 X13n0286_p0441b03
 觀之。專注不舍。皆於苦惱而得解脫。觀者。持念之 208 X13n0286_p0441b04
 謂。而有二義。但以事觀。專持名號。解脫世間苦惱。 209 X13n0286_p0441b05
 而獲安穩。兼以理觀。反聞自性。解脫三界苦惱。而 210 X13n0286_p0441b06
 得涅槃。此與法華不同。彼屬菩薩觀。此屬眾生觀 211 X13n0286_p0441b07
 也。眾生脫苦。有因有緣。眾生自肯為因。菩薩大悲 212 X13n0286_p0441b08
 為緣。因緣合處。即能脫苦。菩薩同一大悲。充周法 213 X13n0286_p0441b09
 界。恆與眾生作增上緣。眾生但能一念相應。直下 214 X13n0286_p0441b10
 離苦。今有稱名不蒙解脫者。未得一念相應耳。 215 X13n0286_p0441b11
二者。知見旋復。令諸眾生。設入大火。火不能燒。三者。 216 X13n0286_p0441b12
觀聽旋復。令諸眾生。大水所漂。水不能溺。四者。斷滅 217 X13n0286_p0441b13
妄想。心無殺害。令諸眾生。入諸鬼國。鬼不能害。五者。 218 X13n0286_p0441b14
熏聞成聞。六根銷復。同於聲聽。能令眾生。臨當被害。 219 X13n0286_p0441b15
刀段段壞。使其兵戈。猶如割水。亦如吹光。性無搖動。 220 X13n0286_p0441b16
六者。聞熏精明。明遍法界。則諸幽暗。性不能全。能令 221 X13n0286_p0441b17
眾生。藥﹝叉-一﹞羅剎。鳩槃茶鬼。及毗舍遮。富單那等。雖近 222 X13n0286_p0441b18
其傍。目不能視。七者。音性圓銷。觀聽返入。離諸塵妄。 223 X13n0286_p0441b19
能令眾生。禁繫枷鎖。所不能著。八者。滅音圓聞。遍生 224 X13n0286_p0441b20
慈力。能令眾生。經過險路。賊不能劫。 225 X13n0286_p0441b21
 內外四大。常相交感。見覺屬火。聞聽屬水。見業交。 226 X13n0286_p0441b22
 則見猛火。聞業交。則見波濤。今知見旋倒。則無見 227 X13n0286_p0441b23
 業。觀聽旋復。則無聞業。故水火不能燒溺也。於聽 228 X13n0286_p0441b24
 言觀。猶音言觀也。本由四大分湛。今既旋復一元。 229 X13n0286_p0441c01
 則了無塵相。故水火不能害。問旋見旋聽者。菩薩 230 X13n0286_p0441c02
 何與眾生。而能令脫水火之難。答自利餘力。加以 231 X13n0286_p0441c03
 悲願。威神不可思議。然須稱名念切。改過遷善。菩 232 X13n0286_p0441c04
 薩方尋聲而拔濟之。下同。妄想生滅。能殺法身。能 233 X13n0286_p0441c05
 害慧命。既能斷滅。真性無傷。故令眾生。鬼不能害。 234 X13n0286_p0441c06
 殺害為其有身。熏妄聞以成真聞。形銷同聲。無塵 235 X13n0286_p0441c07
 可對。了無可觸矣。故如割水而水不痕。吹。光而光 236 X13n0286_p0441c08
 不動。反聞功極。發明本耀。明能破暗。鬼神幽氣。亦 237 X13n0286_p0441c09
 何能侵。羅剎。可畏鬼。鳩槃茶。厭魅鬼。毘舍遮。噉精 238 X13n0286_p0441c10
 氣鬼。富單那。熱病鬼。塵累相縈。如禁繫。六根質礙。 239 X13n0286_p0441c11
 如枷鎖。根塵兩銷。則內無所累。外無所縛。音滅。脫 240 X13n0286_p0441c12
 聲塵也。圓聞。證根性也。內外融通。同為一體。故遍 241 X13n0286_p0441c13
 一切處生慈力。無復惡心相向。以上八難無畏。 242 X13n0286_p0441c14
九者。熏聞離塵。色所不劫。能令一切多婬眾生。遠離 243 X13n0286_p0441c15
貪欲。十者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切 244 X13n0286_p0441c16
忿恨眾生。離諸瞋恚。十一者。銷塵旋明。法界身心。猶 245 X13n0286_p0441c17
如琉璃。朗徹無礙。能令一切昏鈍性障。諸阿顛迦。永 246 X13n0286_p0441c18
離癡暗。 247 X13n0286_p0441c19
 貪欲。以塵之順。忿恨。以塵之違。愚癡。以塵之蔽。離 248 X13n0286_p0441c20
 塵無對。違順兩忘。銷塵旋明。身心朗徹。則三毒永 249 X13n0286_p0441c21
 祛矣。阿顛迦。此云無善心。癡最重者。十業悉壞法 250 X13n0286_p0441c22
 身。婬瞋癡為甚。舉三以該餘。八難畏其現是苦果。 251 X13n0286_p0441c23
 三毒畏其必成苦因。故並求出離。 252 X13n0286_p0441c24
十二者。融形復聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能 253 X13n0286_p0442a01
遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能 254 X13n0286_p0442a02
令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之男。十 255 X13n0286_p0442a03
三者。六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡。空如 256 X13n0286_p0442a04
來藏。承順十方微塵如來。秘密法門。受領無失。能令 257 X13n0286_p0442a05
法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順。眾人 258 X13n0286_p0442a06
愛敬有相之女。 259 X13n0286_p0442a07
 此令眾生得二求無畏也。融形則礙滅。復聞則性 260 X13n0286_p0442a08
 真。故涉入世間。而無動無壞。能遍十方供微塵佛。 261 X13n0286_p0442a09
 稟承其法。各為法子。供佛足福。承法足慧。具男子 262 X13n0286_p0442a10
 德。故能以福慧之男。應其求也。圓故明照。通故含 263 X13n0286_p0442a11
 界。明照則大圓智之質。含界則空如來藏之體。故 264 X13n0286_p0442a12
 能承順法門。受領無失。承順即坤儀柔德。受領即 265 X13n0286_p0442a13
 閨門能事。故能以柔順之女。應其求也。 266 X13n0286_p0442a14
十四者。此三千大千世界。百億日月。現住世間。諸法 267 X13n0286_p0442a15
王子。有六十二恆河沙數。修法垂範。教化眾生。隨順 268 X13n0286_p0442a16
眾生。方便智慧。各各不同。由我所得圓通本根。發妙 269 X13n0286_p0442a17
耳門。然後身心微妙含容。周遍法界。能令眾生持我 270 X13n0286_p0442a18
名號。與彼共持六十二恆河沙諸法王子。二人福德。 271 X13n0286_p0442a19
正等無異。世尊。我一名號。與彼眾多名號無異。由我 272 X13n0286_p0442a20
修習得真圓通。是名十四施無畏力。福備眾生。 273 X13n0286_p0442a21
 此令眾生稱名無畏也。此方眾生。耳根利。所以觀 274 X13n0286_p0442a22
 音化勝諸聖。行位雖齊。對機異耳。總彼恆沙。但敵 275 X13n0286_p0442a23
 觀音一人。持名二福正等。已密揀圓通矣。 276 X13n0286_p0442a24
世尊。我又獲是圓通。修證無上道故。又能善獲四不 277 X13n0286_p0442b01
思議。無作妙德。 278 X13n0286_p0442b02
 現眾多容。誦一一咒。攝化眾生。圓應所求。理出於 279 X13n0286_p0442b03
 無為。神應於不測。名不思議。無作妙德。前亦現形 280 X13n0286_p0442b04
 應求。此獨名不思議者。前則略顯。此復深明。 281 X13n0286_p0442b05
一者。由我初獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知。不能 282 X13n0286_p0442b06
分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾生妙容。能說 283 X13n0286_p0442b07
無邊秘密神咒。其中或現一首三首。五首七首。九首 284 X13n0286_p0442b08
十一首。如是乃至一百八首。千首萬首。八萬四千爍 285 X13n0286_p0442b09
迦羅首。二臂四臂。六臂八臂。十臂十二臂。十四十六。 286 X13n0286_p0442b10
十八二十。至二十四。如是乃至一百八臂。千臂萬臂。 287 X13n0286_p0442b11
八萬四千母陀羅臂。二目三目。四目九目。如是乃至 288 X13n0286_p0442b12
一百八目。千目萬目。八萬四千清淨寶目。或慈或威。 289 X13n0286_p0442b13
或定或慧。救護眾生。得大自在。 290 X13n0286_p0442b14
 此明一身多身不思議也。初獲。即初於聞中所得。 291 X13n0286_p0442b15
 妙妙聞心者。初亡根塵。心固已妙。繼而境智雙亡。 292 X13n0286_p0442b16
 能所俱寂。故云妙妙。由是心精遺聞。六根不隔。一 293 X13n0286_p0442b17
 覺圓融。應現無滯。首總六用。臂表提接。目表照了。 294 X13n0286_p0442b18
 各依本數。至八萬四千。表依根智用。泛應塵勞也。 295 X13n0286_p0442b19
 爍迦羅。云堅固。母陀羅。云印。清淨寶目。即金剛正 296 X13n0286_p0442b20
 眼。慈護善根。威救惡性。定護散亂。慧救迷淪。一體 297 X13n0286_p0442b21
 之中。萬法咸備。繼二十四聖示現者。明彼各現一 298 X13n0286_p0442b22
 端。圓會於此也。問八萬四千。特表法耳。一身何所 299 X13n0286_p0442b23
 施。答此以有思惟心。測度圓通境界也。身含十虛。 300 X13n0286_p0442b24
 毛端現剎。空剎不啻首臂。猶人八萬四千毛孔耳。 301 X13n0286_p0442c01
二者。由我聞思。脫出六塵。如聲度垣。不能為礙。故我 302 X13n0286_p0442c02
妙能現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸 303 X13n0286_p0442c03
眾生。是故十方微塵國土。皆名我為施無畏者。 304 X13n0286_p0442c04
 此明各身各形不思議也。眾生機器不同。故對機 305 X13n0286_p0442c05
 現形亦不同。眾生習氣不同。故對機說咒亦不同。 306 X13n0286_p0442c06
三者。由我修習本妙圓通。清淨本根。所遊世界。皆令 307 X13n0286_p0442c07
眾生。捨身珍寶。求我哀愍。 308 X13n0286_p0442c08
 此明過化不思議也。由我得清淨本根。於六塵境。 309 X13n0286_p0442c09
 毫無貪著。悉能捨施。故所遊世界。亦無慳吝。能捨 310 X13n0286_p0442c10
 所珍。求我哀受。而為施作佛事。 311 X13n0286_p0442c11
四者。我得佛心。證於究竟。能以珍寶種種供養十方 312 X13n0286_p0442c12
如來。傍及法界六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三 313 X13n0286_p0442c13
昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃。得大 314 X13n0286_p0442c14
涅槃。 315 X13n0286_p0442c15
 此明供養不思議也。我得佛心者。初獲如來藏心 316 X13n0286_p0442c16
 也。證於究竟者。畢獲如來藏心也。始終得此如來 317 X13n0286_p0442c17
 藏心。無量佛法寶藏。悉現在前矣。故能運出家珍 318 X13n0286_p0442c18
 廣作佛事。既以種種法寶供佛。復以種種財法無 319 X13n0286_p0442c19
 畏等施眾生。以菩薩觀法界眾生。全是佛體故。妻 320 X13n0286_p0442c20
 子長壽。是世間樂。三昧涅槃。是出世樂。 321 X13n0286_p0442c21
佛問圓通。我從耳門。圓照三昧。緣心自在。因入流相。 322 X13n0286_p0442c22
得三摩提。成就菩提。斯為第一。世尊。彼佛如來。嘆我 323 X13n0286_p0442c23
善得圓通法門。於大會中。授記我為觀世音號。由我 324 X13n0286_p0442c24
觀聽十方圓明。故觀音名。遍十方界。 325 X13n0286_p0443a01
 此結圓通也。從耳根一門深入。彼六知根。應拔圓 326 X13n0286_p0443a02
 脫。故上同諸佛。下合眾生。隨緣設施。無不自在也。 327 X13n0286_p0443a03
 入法性流。而得三摩提。結因心也。成就菩提。結果 328 X13n0286_p0443a04
 覺也。世尊下。兼明得記得名。皆由此門也。 329 X13n0286_p0443a05
爾時世尊。於師子座。從其五體。同放寶光。遠灌十方 330 X13n0286_p0443a06
微塵如來。及法王子。諸菩薩頂彼諸如來。亦於五體。 331 X13n0286_p0443a07
同放寶光。從微塵方。來灌佛頂。并灌會中諸大菩薩。 332 X13n0286_p0443a08
及阿羅漢。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。 333 X13n0286_p0443a09
是諸大眾。得未曾有。一切普獲金剛三昧。即時天雨 334 X13n0286_p0443a10
百寶蓮華。青黃赤白。間錯紛糅。十方虛空成七寶色。 335 X13n0286_p0443a11
此娑婆界。大地山河。俱時不現。唯見十方微塵國土 336 X13n0286_p0443a12
合我一界。梵唄詠歌。自然敷奏。 337 X13n0286_p0443a13
 諸聖各述圓通。華屋諸門悉啟。佛復以瑞應之。是 338 X13n0286_p0443a14
 諸聖以言顯。如來以相顯。啟眾生開悟也。五體同 339 X13n0286_p0443a15
 放寶光。以顯渾身是大光明藏也。諸佛交會灌頂。 340 X13n0286_p0443a16
 以顯十方如來。同證頂法也。併灌菩薩阿羅漢。印 341 X13n0286_p0443a17
 其修證無優劣也。林木演音。交光相羅。以顯根塵 342 X13n0286_p0443a18
 既銷。無情有情。皆成佛道。非若織妄相成。世界相 343 X13n0286_p0443a19
 涉也。大眾普獲金剛三昧。以顯首楞嚴王。即是金 344 X13n0286_p0443a20
 剛寶覺。平等法界也。十方國土。合成一界。以顯寶 345 X13n0286_p0443a21
 明空覺。自然發現。有為習漏。當不復生。眾塵廓然。 346 X13n0286_p0443a22
 無復隔越也。梵唄詠歌。自然敷奏。以顯法界皆離 347 X13n0286_p0443a23
 眾苦。常得妙樂也。真實圓通其妙如此。 348 X13n0286_p0443a24
於是如來告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無 349 X13n0286_p0443b01
學。諸大菩薩。及阿羅漢。各說最初成道方便。皆言修 350 X13n0286_p0443b02
習真實圓通。彼等修行。實無優劣前後差別。我今欲 351 X13n0286_p0443b03
令阿難開悟。二十五行。誰當其根。兼我滅後。此界眾 352 X13n0286_p0443b04
生入菩薩乘。求無上道。何方便門。得易成就。 353 X13n0286_p0443b05
 此敕文殊選擇圓通也。無差別。是說所修之門。亦 354 X13n0286_p0443b06
 各平等。諸聖散在十方。根隨方利。各有多生熟習。 355 X13n0286_p0443b07
 順其種性。各有多分煩惱。對治所宜。皆妙修門。實 356 X13n0286_p0443b08
 無差別也。當根。對此方之機耳。對機。則易成就矣。 357 X13n0286_p0443b09
文殊師利法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承 358 X13n0286_p0443b10
佛威神。說偈對佛。覺海性澄圓。圓澄覺元妙。元明照 359 X13n0286_p0443b11
生所。所立照性亡。迷妄有虛空。依空立世界。想澄成 360 X13n0286_p0443b12
國土。知覺乃眾生。空生大覺中。如海一漚發。有漏微 361 X13n0286_p0443b13
塵國。皆依空所生。漚滅空本無。況復諸三有。歸元性 362 X13n0286_p0443b14
無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。初心入 363 X13n0286_p0443b15
三昧。遲速不同倫。 364 X13n0286_p0443b16
 此明從真起妄。故有返妄歸真。由返妄歸真路有 365 X13n0286_p0443b17
 遲速。故須選根也。妙覺性海。本來澄清圓滿。而圓 366 X13n0286_p0443b18
 澄覺性。本來自妙。不假作為。亦無方所。良由元明 367 X13n0286_p0443b19
 性體。忽起照用。遂落方所。所既妄立。而照用之本 368 X13n0286_p0443b20
 性遂亡。此即依本覺而成業識也。既迷性覺。而成 369 X13n0286_p0443b21
 業識。遂迷性空。而成頑空。由是空晦暗中。結暗為 370 X13n0286_p0443b22
 色。復立無情有情二種世界。以取一分浮虛亂想。 371 X13n0286_p0443b23
 凝結而無知者。成器界。一分浮虛妄想。凝結而有 372 X13n0286_p0443b24
 知者。成根身。此即依無明業識。生起相見二分也。 373 X13n0286_p0443c01
 殊不知虛空生乎大覺性中。不異一漚之發大海。 374 X13n0286_p0443c02
 空尚如此。況有漏微塵國土。悉依虛空建立者。渺 375 X13n0286_p0443c03
 小可知矣。若了漚滅。則空亦本無。況從虛空所生 376 X13n0286_p0443c04
 三有。而獨存耶。若得歸元。覺性固無有二。但欲入 377 X13n0286_p0443c05
 此無二覺性。則方便有多門。聖人全證此性。則法 378 X13n0286_p0443c06
 法圓融。事事無礙。或憎或愛。或苦或樂。皆是入理 379 X13n0286_p0443c07
 之門。不須揀擇。初發心人。欲入三昧而得圓根。則 380 X13n0286_p0443c08
 定有遲速。故必用選根也。遲速者。謂聞法有一念 381 X13n0286_p0443c09
 便得無心者。有至十地乃得無心者。覺海二句。即 382 X13n0286_p0443c10
 性覺妙明。本覺明妙也。元明二句。即因明立所。所 383 X13n0286_p0443c11
 既妄立。生汝妄能也。迷妄八句。即引起塵勞。起為 384 X13n0286_p0443c12
 世界。靜成虛空也。漚滅二句。即三緣斷故。三因不 385 X13n0286_p0443c13
 生。狂性自歇。歇即菩提也。 386 X13n0286_p0443c14
色想結成塵。精了不能徹。如何不明徹。於是獲圓通。 387 X13n0286_p0443c15
音聲雜語言。但伊名句味。一非含一切。云何獲圓通。 388 X13n0286_p0443c16
香以合中知。離則元無有。不琩銎痁情C云何獲圓通。 389 X13n0286_p0443c17
味性非本然。要以味時有。其覺不琣部C云何獲圓通。 390 X13n0286_p0443c18
觸以所觸明。無所不明觸。合離性非定。云何獲圓通。 391 X13n0286_p0443c19
法稱為內塵。憑塵必有所。能所非遍涉。云何獲圓通。 392 X13n0286_p0443c20
 此揀六塵。塵乃無情之物。於心最疏。又具障蔽染 393 X13n0286_p0443c21
 汙二義。疏則難轉。蔽則難圓。染則難通。故並揀去。 394 X13n0286_p0443c22
 揀非揀聖。乃揀法也。亦非揀法。乃揀機也。云何獲 395 X13n0286_p0443c23
 圓通。就阿難及此方大眾之機言耳。若諸聖各依 396 X13n0286_p0443c24
 彼法。畢獲圓通。佛謂其無優劣矣。沙陀因觀不淨。 397 X13n0286_p0444a01
 析色明空。妙色密圓。今揀色塵由妄想結成。塵質 398 X13n0286_p0444a02
 留礙。初心之人。縱見精了了。不能通徹。如何不明 399 X13n0286_p0444a03
 徹法而取圓通。陳那悟四諦空聲。妙音密圓。今揀 400 X13n0286_p0444a04
 音聲不離諸雜語言。即是名句味耳。一非含一切 401 X13n0286_p0444a05
 者。理圓言偏。一言非能遍該一切理也。問此與觀 402 X13n0286_p0444a06
 音耳根何異。答聲是佛語。根乃自心。認塵則著他 403 X13n0286_p0444a07
 語言。觀根則了己心性。香嚴因香入鼻。觀香無生。 404 X13n0286_p0444a08
 塵氣倏滅。妙香密圓。今揀香之一法。合有離無。覺 405 X13n0286_p0444a09
 既不恆。未為圓觀。藥王藥上因嘗眾味。了味無生。 406 X13n0286_p0444a10
 由味覺明。登菩薩位。今揀味性本無。待根方覺。無 407 X13n0286_p0444a11
 根無味。故非圓通。跋陀忽悟水因。得無所有。妙觸 408 X13n0286_p0444a12
 宣明。成佛子住。今揀此觸因所觸身而得顯。無所 409 X13n0286_p0444a13
 則不顯矣。性非常定。故不圓通。迦葉觀塵變壞。修 410 X13n0286_p0444a14
 於滅盡。妙法開明。銷滅諸漏。今揀雖稱妙法。乃是 411 X13n0286_p0444a15
 內塵憑伏。此修豈非能所。故非圓通。法塵非外五 412 X13n0286_p0444a16
 塵之實質。乃五塵影子。意中獨緣。故曰內塵。必有 413 X13n0286_p0444a17
 所者。緣一境。必捨一境。能所皆局。不能遍涉。 414 X13n0286_p0444a18
見性雖洞然。明前不明後。四維虧一半。云何獲圓通。 415 X13n0286_p0444a19
鼻息出入通。現前無交氣。支離匪涉入。云何獲圓通。 416 X13n0286_p0444a20
舌非入無端。因味生覺了。味亡了無有。云何獲圓通。 417 X13n0286_p0444a21
身與所觸同。各非圓覺觀。涯量不冥會。云何獲圓通。 418 X13n0286_p0444a22
知根雜亂思。湛了終無見。想念不可脫。云何獲圓通。 419 X13n0286_p0444a23
 此揀五根。根能旋反。轉之即性。勝彼塵識。然圓缺 420 X13n0286_p0444a24
 不齊。故並揀去。律陀因修樂見照明三昧。旋見循 421 X13n0286_p0444b01
 元。由斯得證。今揀見性雖能照了。而前方全明。後 422 X13n0286_p0444b02
 方全暗。明前之二維。不明後之二維。故曰虧一半。 423 X13n0286_p0444b03
 槃陀調出入息。反息循空。因是得道。今揀鼻息雖 424 X13n0286_p0444b04
 通出入。而不相交。支分既離。豈成圓觀。缽提觀味 425 X13n0286_p0444b05
 之知。非體非物。還味旋知。我無學果。今揀之何故。 426 X13n0286_p0444b06
 舌有說法嘗味二種之用。論說法。則無礙辯才。所 427 X13n0286_p0444b07
 謂入無端也。猶與圓通相近。若非能入無端。祗論 428 X13n0286_p0444b08
 嘗味。境合方覺。境滅知亡。何謂圓通。畢陵觀覺覺 429 X13n0286_p0444b09
 痛。覺清淨心。無痛痛覺。純覺遺身。獲無學果。今揀 430 X13n0286_p0444b10
 身與觸塵。皆合而知。離則不知。非圓覺觀。所觸。指 431 X13n0286_p0444b11
 觸塵。各非圓覺。以涯量不冥會也。涯量。猶云邊際。 432 X13n0286_p0444b12
 會知也。各有邊際。不能冥中有知。如耳之於聲也。 433 X13n0286_p0444b13
 須菩提曠劫空寂。空性圓明。入寶明海。同佛知見。 434 X13n0286_p0444b14
 今揀意知雜亂。難於制伏。於湛了性。終不能見。圓 435 X13n0286_p0444b15
 通乃無分別之勝果。亂想不脫。豈能得此果哉。 436 X13n0286_p0444b16
識見雜三和。詰本稱非相。自體先無定。云何獲圓通。 437 X13n0286_p0444b17
心聞洞十方。生於大因力。初心不能入。云何獲圓通。 438 X13n0286_p0444b18
鼻想本權機。祗令攝心住。住成心所住。云何獲圓通。 439 X13n0286_p0444b19
說法弄音文。開悟先成者。名句非無漏。云何獲圓通。 440 X13n0286_p0444b20
持犯但束身。非身無所束。元非遍一切。云何獲圓通。 441 X13n0286_p0444b21
神通本宿因。何關法分別。念緣非離物。云何獲圓通。 442 X13n0286_p0444b22
 此揀六識。經首破六處識心。是生死根本。不可依 443 X13n0286_p0444b23
 之錯亂修習。諸聖自陳。仍備此六門者。聖性無不 444 X13n0286_p0444b24
 通也。若初心用此。成聲聞魔外者極多。故須揀。舍 445 X13n0286_p0444c01
 利弗曠劫清淨。見覺明圓。光極知見。今揀眼識。雜 446 X13n0286_p0444c02
 在三合之內。窮其本性。無相可得。自體不常。如何 447 X13n0286_p0444c03
 圓遍。識見。即眼識也。眼色和合。識生其中。故云雜 448 X13n0286_p0444c04
 三和。和合則有。不合則無。故曰無定。普賢用心聞。 449 X13n0286_p0444c05
 能知沙界外事。得大自在。今揀此由修法界行大 450 X13n0286_p0444c06
 因所生。非耳識自妙。初心即能成此果也。孫陀羅 451 X13n0286_p0444c07
 心常散動。觀鼻端白。息久發明。明圓滅漏。今揀本 452 X13n0286_p0444c08
 為對治散亂。權假攝住其心。真心無住。若心果有 453 X13n0286_p0444c09
 住。則成心所住之處。偏局一處。不圓通矣。富樓那 454 X13n0286_p0444c10
 助佛轉輪。說法無上。降伏魔怨。銷滅諸漏。今揀說 455 X13n0286_p0444c11
 法。不離音聲文字而能開悟。須由曠劫辯才之力。 456 X13n0286_p0444c12
 先世成熟。方得如此。非一時舌識所能。所說名句。 457 X13n0286_p0444c13
 非無漏法。豈成圓通。優波離持戒清淨。身心寂滅。 458 X13n0286_p0444c14
 成阿羅漢。今揀持戒之法。不過檢束此身。覺海元 459 X13n0286_p0444c15
 明。本非身量。將何所束耶。既有所束。便非周遍。目 460 X13n0286_p0444c16
 連修定。旋湛意識。心光發宣。得大神用。今揀神通 461 X13n0286_p0444c17
 乃宿因所得。意識。乃法塵上分別性也。此念緣物 462 X13n0286_p0444c18
 則有。離物則無。故非圓通。 463 X13n0286_p0444c19
若以地性觀。堅礙非通達。有為非聖性。云何獲圓通。 464 X13n0286_p0444c20
若以水性觀。想念非真實。如如非覺觀。云何獲圓通。 465 X13n0286_p0444c21
若以火性觀。厭有非真離。非初心方便。云何獲圓通。 466 X13n0286_p0444c22
若以風性觀。動寂非無對。對非無上覺。云何獲圓通。 467 X13n0286_p0444c23
若以空性觀。昏鈍先非覺。無覺異菩提。云何獲圓通。 468 X13n0286_p0444c24
若以識性觀。觀識非常住。存心乃虛妄。云何獲圓通。 469 X13n0286_p0445a01
諸行是無常。念性元生滅。因果今殊感。云何獲圓通。 470 X13n0286_p0445a02
 此揀七大。前五同塵。第六同識。第七同根。但加廣 471 X13n0286_p0445a03
 大之相。持地平心地。見塵無性。不相觸摩。悟無生 472 X13n0286_p0445a04
 忍。今揀地性堅礙。平填尚屬有為。不成聖心。故非 473 X13n0286_p0445a05
 圓通。遇佛平心。已歸空性。此揀就初心說耳。月光 474 X13n0286_p0445a06
 作水觀。身水香水。性合真空。得無生忍。今揀此觀。 475 X13n0286_p0445a07
 未離想念。難契如如。蓋如如離念不動之法。離覺 476 X13n0286_p0445a08
 觀法。火頭觀多婬心。成智慧火。生大寶燄。今揀聞 477 X13n0286_p0445a09
 說欲火而生厭離。是厭有也。身心俱斷。斷性亦無。 478 X13n0286_p0445a10
 方為真離。厭離。非真離也。初心不皆多欲。非一定 479 X13n0286_p0445a11
 方便。琉璃光觀心身世界。皆妄緣風力所轉。於動 480 X13n0286_p0445a12
 見不動。即證實相。今揀動與寂對。對即非真。豈同 481 X13n0286_p0445a13
 圓觀。入流亡所。問反聞法門。亦從動靜而入。答彼 482 X13n0286_p0445a14
 漸脫動靜二塵。取無動靜之聞性為入門。此取有 483 X13n0286_p0445a15
 動寂之風性為入門。所以不同。虛空藏觀四大無 484 X13n0286_p0445a16
 依。妄想生滅。虛空無二。佛國本同。得無生忍。今揀 485 X13n0286_p0445a17
 虛空本以冥頑為相。與菩提覺性相反。就昏鈍而 486 X13n0286_p0445a18
 取明靈之果。固難應矣。彌勒修唯識觀。識性圓明。 487 X13n0286_p0445a19
 入圓成實。得無生忍。今揀識性。念念生滅。理非常 488 X13n0286_p0445a20
 住。若但亡境。不亡其心。還成虛妄。豈是圓通。大勢 489 X13n0286_p0445a21
 至念佛三昧。都攝六根。淨念相繼。入無生忍。今揀 490 X13n0286_p0445a22
 諸行遷流。皆墮無常。念性生滅。正無常也。如何以 491 X13n0286_p0445a23
 無常因。獲常住果。二十四法。或偏而不圓。或礙而 492 X13n0286_p0445a24
 非通。或滯而不明。或頑而非覺。或生滅而非常。或 493 X13n0286_p0445b01
 虛妄而非真。或深不該淺。不宜初心。或淺不通深。 494 X13n0286_p0445b02
 難臻奧域。正顯耳根聞性諸過皆離眾德咸備。 495 X13n0286_p0445b03
我今白世尊。佛出娑婆界。此方真教體。清淨在音聞。 496 X13n0286_p0445b04
欲取三摩提。實以聞中入。離苦得解脫。良哉觀世音。 497 X13n0286_p0445b05
於琩F劫中。入微塵佛國。得大自在力。無畏施眾生。 498 X13n0286_p0445b06
妙音觀世音。梵音海潮音。救世悉安寧。出世獲常住。 499 X13n0286_p0445b07
 此下獨選耳根為圓通也。如來設教隨方不同。此 500 X13n0286_p0445b08
 方耳根偏利。皆由聞性遍達無量。故佛對此方機 501 X13n0286_p0445b09
 宜。以音聲作佛事。逗彼聞根之利。是則合音與聞。 502 X13n0286_p0445b10
 乃為此方清淨教體。然聲教但為弄引。聞性實為 503 X13n0286_p0445b11
 妙心。故領悟雖雙托音聞。而修定宜單取聞性。離 504 X13n0286_p0445b12
 苦下。讚自利利他之德也。離苦者。離生死苦。得解 505 X13n0286_p0445b13
 脫者。得人法二種解脫。言從聞性而得離繫自在 506 X13n0286_p0445b14
 者。唯觀音為能也。舉沙劫。則時為極長。舉塵剎。則 507 X13n0286_p0445b15
 處為極廣。得大自在方者。嘆三十二應。隨緣說法 508 X13n0286_p0445b16
 也。無畏施眾生者。嘆十四無畏。尋聲救苦也。三十 509 X13n0286_p0445b17
 二應。隨類說法。曰妙音。三途八難。齊觀並救。曰觀 510 X13n0286_p0445b18
 世音。本根清淨而無染著。曰梵音。遍赴其求而不 511 X13n0286_p0445b19
 失時。曰海潮音。具此四音。故救世間在苦難。者悉 512 X13n0286_p0445b20
 得安寧。復令出世者。得常住之果也。 513 X13n0286_p0445b21
我今啟如來。如觀音所說。譬如人靜居。十方俱擊鼓。 514 X13n0286_p0445b22
十處一時聞。此則圓真實。目非觀障外。口鼻亦復然。 515 X13n0286_p0445b23
身以合方知。心念紛無緒。隔垣聽音響。遐邇俱可聞。 516 X13n0286_p0445b24
五根所不齊。是則通真實。音聲性動靜。聞中為有無。 517 X13n0286_p0445c01
無聲號無聞。非實聞無性。聲無既非滅。聲有亦非生。 518 X13n0286_p0445c02
生滅二圓離。是則常真實。縱令在夢想。不為不思無。 519 X13n0286_p0445c03
覺觀出思惟。身心不能及。 520 X13n0286_p0445c04
 此顯耳根功德之勝也。俱擊俱聞。顯其圓也。迥異 521 X13n0286_p0445c05
 五根。顯其通也。寤寐恆一。顯其常也。以聞性遍一 522 X13n0286_p0445c06
 切處。十方聲塵。應時而有。無有前後。同時周遍。靜 523 X13n0286_p0445c07
 居。非多事擾心之時。若當擾時。則聞雖常圓。殊不 524 X13n0286_p0445c08
 覺知。欲其於靜中。驗取耳根之利。目非觀障外者。 525 X13n0286_p0445c09
 如隔紙膜不見外邊。隔皮膚不見五臟也。如器中 526 X13n0286_p0445c10
 之食。爐中之香。若以物蓋。則口鼻不能取。故云口 527 X13n0286_p0445c11
 鼻亦復然。意根雖通。而散亂不常。若耳根者。即隔 528 X13n0286_p0445c12
 垣聽之。亦遐邇俱聞。然則耳根之用。不問障與不 529 X13n0286_p0445c13
 障。合與不合。念與不念。而聞性常通。異於五根。音 530 X13n0286_p0445c14
 聲有動靜。在聞性中或有或無。顛倒者以寂然無 531 X13n0286_p0445c15
 聲。惑為無聞。然非聞性實無。以此聞性。不隨聲生 532 X13n0286_p0445c16
 聲滅。即在夢想中。猶聞舂擣聲。其為覺觀。出於思 533 X13n0286_p0445c17
 議之外。勝餘根矣。三種真實。是凡夫現具。不待證 534 X13n0286_p0445c18
 而後有。若就此更修。是順風行船。何難之有。 535 X13n0286_p0445c19
今此娑婆國。聲論得宣明。眾生迷本聞。循聲故流轉。 536 X13n0286_p0445c20
阿難縱強記。不免落邪思。豈非隨所淪。旋流獲無妄。 537 X13n0286_p0445c21
阿難汝諦聽。我承佛威力。宣說金剛王。如幻不思議。 538 X13n0286_p0445c22
佛母真三昧。汝聞微塵佛。一切祕密門。欲漏不先除。 539 X13n0286_p0445c23
畜聞成過誤。將聞持佛佛。何不自聞聞。 540 X13n0286_p0445c24
 此明耳根最便初心也。言此方之機。耳根明利。必 541 X13n0286_p0446a01
 須語言。方得明了。故對此方偏利之根。廣宣一切 542 X13n0286_p0446a02
 經論。而經論所詮無非發明圓湛妙性。當借聲論 543 X13n0286_p0446a03
 而反聞自性。若因指而見月。眾生不達如來本意。 544 X13n0286_p0446a04
 反迷自己本有聞性。循聲逐響。不顧本聞。何異執 545 X13n0286_p0446a05
 指為月哉。不獨世俗之聲。循之必至流轉。縱能強 546 X13n0286_p0446a06
 記十方如來十二部經。尚不免落於邪思。溺於婬 547 X13n0286_p0446a07
 舍。豈非隨彼聲塵。不能自反。而被淪溺耶。隨所。即 548 X13n0286_p0446a08
 循聲。淪溺。即流轉。若知循聲流轉。則知旋流必獲 549 X13n0286_p0446a09
 無妄矣。阿難下。專囑當機必依此門而修也。言我 550 X13n0286_p0446a10
 今日選根。皆是承佛威力。即前金剛王寶覺。如幻 551 X13n0286_p0446a11
 三摩提。可見如幻實三昧之本名。以此三昧。能出 552 X13n0286_p0446a12
 生諸佛。故稱佛母。從聞思修。思此修此而已。五卷 553 X13n0286_p0446a13
 解結以來。俱是發明此義。此卷專指耳根。而以觀 554 X13n0286_p0446a14
 世音作一榜樣。金剛王。與初卷首楞嚴王相應。俱 555 X13n0286_p0446a15
 是究竟堅固之意。不出如幻三昧耳。汝聞下。出其 556 X13n0286_p0446a16
 循聲流轉之過。言汝記持佛法。已為極多。然唯樂 557 X13n0286_p0446a17
 多聞。不除欲漏。故所蓄愈多。而愛根愈深。無益於 558 X13n0286_p0446a18
 道。徒增過誤。不免摩登之難。將聞二句。激其反聞 559 X13n0286_p0446a19
 也。言汝將此聞機。以記持佛之佛。何不旋此聞機。 560 X13n0286_p0446a20
 而自聞其聞性乎。上聞。能聞之智。下聞。所聞之理。 561 X13n0286_p0446a21
 自聞聞。只是反照本性。非真注於耳根也。 562 X13n0286_p0446a22
聞非自然生。因聲有名字。旋聞與聲脫。能脫欲誰名。 563 X13n0286_p0446a23
一根既返源。六根成解脫。見聞如幻翳。三界若空華。 564 X13n0286_p0446a24
聞復翳根除。塵銷覺圓淨。淨極光通達。寂照含虛空。 565 X13n0286_p0446b01
卻來觀世間。猶如夢中事。摩登伽在夢。誰能留汝形。 566 X13n0286_p0446b02
 此正宗如幻工夫也。聞無自體。但因與聲相應。而 567 X13n0286_p0446b03
 有卷葉之名。是不但塵如幻。而根亦如幻矣。認為 568 X13n0286_p0446b04
 真。則相織不解。達幻無性。則聞根歸元。不與聲粘。 569 X13n0286_p0446b05
 此時能所俱脫。前文見非是見。指本體到極真處。 570 X13n0286_p0446b06
 故見之名不存。此指工夫到極真處。故聞之名亦 571 X13n0286_p0446b07
 不立。若此一根既脫。則六根應時圓脫矣。有翳。故 572 X13n0286_p0446b08
 有空華。有根。故有三界。目翳除。則華亡而淨眼現。 573 X13n0286_p0446b09
 聞根復。則塵銷而覺圓淨。淨眼發現。則眼前諸境 574 X13n0286_p0446b10
 不能礙。淨覺發光。則世間諸境不能礙。覺圓淨。應 575 X13n0286_p0446b11
 前覺海性澄圓。光通達。應前圓澄覺元妙。寂照。番 576 X13n0286_p0446b12
 前所立照性亡。含虛空。應前空生大覺中。及漚滅 577 X13n0286_p0446b13
 空本無。卻來以下。應前況復諸三有。此常寂光。通 578 X13n0286_p0446b14
 達世界。即虛空雖大。如大海一漚。況依虛空所立 579 X13n0286_p0446b15
 器界根身耶。果能到此境界。卻來反觀世間諸事。 580 X13n0286_p0446b16
 真如在夢。以在迷時。未曾證此如幻境界。認以為 581 X13n0286_p0446b17
 實覺。而後知為夢也。摩登伽以邪咒方。攝人婬席。 582 X13n0286_p0446b18
 亦是在夢。安能以夢事而繫汝身。由汝見聞未除 583 X13n0286_p0446b19
 幻翳。故為空華所眩。為彼流轉耳。 584 X13n0286_p0446b20
如其巧幻師。幻作諸男女。雖見諸根動。要以一機抽。 585 X13n0286_p0446b21
息機歸寂然。諸幻成無性。六根亦如是。元依一精明。 586 X13n0286_p0446b22
分成六和合。一處成休復。六用皆不成。塵垢應念銷。 587 X13n0286_p0446b23
成圓明淨妙。餘塵尚諸學。明極即如來。 588 X13n0286_p0446b24
 此言一根解而六根拔也。首六句。舉喻以明六根 589 X13n0286_p0446c01
 幻成。六根五句。法合上喻。六根。合諸男女。一精明。 590 X13n0286_p0446c02
 合一機。一處休復。合息機歸寂。六用不成。合諸幻 591 X13n0286_p0446c03
 無性。一精明。即識精明元。那陀微細識也。六根為 592 X13n0286_p0446c04
 能依。一精明為所依。由一精明而攬塵成結。各各 593 X13n0286_p0446c05
 不同。遂分為六。在眼名見。在耳名聽等。故曰元依 594 X13n0286_p0446c06
 一精明。分成六和合。和合。即前黏字。與脫字相反。 595 X13n0286_p0446c07
 休即息機也。復即歸寂然也。塵垢。即前想相為塵。 596 X13n0286_p0446c08
 識情為垢。是業識中微細無明也。六解之後。聞所 597 X13n0286_p0446c09
 聞盡。已證人空。若從此進。頓空法執則塵垢應念 598 X13n0286_p0446c10
 皆銷。而識精轉為圓融清淨寶覺。若塵垢有餘而 599 X13n0286_p0446c11
 未盡。尚居學位。未得畢功。明相精純。到至極處。即 600 X13n0286_p0446c12
 是如來所證圓成極果是則法門既妙。成佛無難。 601 X13n0286_p0446c13
 當選此一根為入門之路也。 602 X13n0286_p0446c14
大眾及阿難。旋汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。 603 X13n0286_p0446c15
圓通實如是。此是微塵佛。一路涅槃門。過去諸如來。 604 X13n0286_p0446c16
斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。 605 X13n0286_p0446c17
當依如是法。我亦從中證。非唯觀世音。 606 X13n0286_p0446c18
 此復廣舉所證發其欣慕之心普勸進修也。言反 607 X13n0286_p0446c19
 聞之功。效驗之速如此。汝等當旋汝顛倒聞機。不 608 X13n0286_p0446c20
 循外而循內。果能反汝聞如來祕密之聞。而聞自 609 X13n0286_p0446c21
 己本有之聞性。得此性為因地心。可成無上覺道。 610 X13n0286_p0446c22
 故圓通之門雖有多種。若真實圓通。可當此方之 611 X13n0286_p0446c23
 機。治多聞之病者。唯此一門。以此一門。是微塵佛。 612 X13n0286_p0446c24
 到菩提家。一條大路。入涅槃海。一重大門。所以過 613 X13n0286_p0447a01
 去諸佛。由此而入。現在菩薩。亦由此入。有許多榜 614 X13n0286_p0447a02
 樣在前。故未來學人。當依此法門而入也。不唯諸 615 X13n0286_p0447a03
 佛菩薩從此門入。即我亦從此門而入。豈特觀音 616 X13n0286_p0447a04
 為然哉。阿難前問將誰立因。求無上覺。故確指聞 617 X13n0286_p0447a05
 性明其不誤也。問念佛法門。三根普被。何故亦揀 618 X13n0286_p0447a06
 之耶。答念佛雖被淺深之根。亦須從耳根流入阿 619 X13n0286_p0447a07
 彌陀佛名號。然後意根念念不忘。是則念佛法門。 620 X13n0286_p0447a08
 亦必因於耳根。故即念佛亦揀之也。 621 X13n0286_p0447a09
誠如佛世尊。詢我諸方便。以救諸末劫。求出世間人。 622 X13n0286_p0447a10
成就涅槃心。觀世音為最。自餘諸方便。皆是佛威神。 623 X13n0286_p0447a11
即事捨塵勞。非是長修學。淺深同說法。 624 X13n0286_p0447a12
 此報復尊敕也。誠如佛世尊。詢我諸方便。牒前所 625 X13n0286_p0447a13
 問二十四聖。誰當其根也。以救諸末劫。牒前兼我 626 X13n0286_p0447a14
 滅度後。此界眾生也。求出世間人。牒前入菩薩乘 627 X13n0286_p0447a15
 也。成就涅槃心。牒前成無上道也。觀世音為最。言 628 X13n0286_p0447a16
 唯觀音反聞一門為第一也。自餘二十四聖所入 629 X13n0286_p0447a17
 之門。皆是佛之威神加被。偶觸一事而捨塵勞。非 630 X13n0286_p0447a18
 是通長可修。淺深同說之法。極欲其專修也。 631 X13n0286_p0447a19
頂禮如來藏。無漏不思議。願加被未來。於此門無惑。 632 X13n0286_p0447a20
方便易成就。堪以教阿難。及末劫沉淪。但以此根修。 633 X13n0286_p0447a21
圓通超餘者。真實心如是。 634 X13n0286_p0447a22
 此頂禮求加也。謂此耳根一門。即前所說三如來 635 X13n0286_p0447a23
 藏。即前所說無漏業。即前所說如幻不思議。佛母 636 X13n0286_p0447a24
 真三昧也。願佛以神力加被未來進修者。皆從此 637 X13n0286_p0447b01
 門直入。不令一念生疑。將此法門。為最初方便。則 638 X13n0286_p0447b02
 易成就。故堪以此法教阿難。併度末劫沉淪也。但 639 X13n0286_p0447b03
 用此一門。不用餘門者。依此一門進修。可超二十 640 X13n0286_p0447b04
 四聖之圓通。以真實心唯此一事。更無他法也。 641 X13n0286_p0447b05
於是阿難及諸大眾。身心了然。得大開示。觀佛菩提 642 X13n0286_p0447b06
及大涅槃。猶如有人因事遠遊。未得歸還。明了其家 643 X13n0286_p0447b07
所歸道路。普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切 644 X13n0286_p0447b08
新發心菩薩。其數凡有十恆河沙。皆得本心。遠塵離 645 X13n0286_p0447b09
垢。獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已。成阿羅漢。無量眾 646 X13n0286_p0447b10
生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 647 X13n0286_p0447b11
 此敘悟也。五卷云身心皎然。是知身心結解次第。 648 X13n0286_p0447b12
 尚未知何門得入。今已確知從耳門入。更無疑惑。 649 X13n0286_p0447b13
 故身心了然也。菩提涅槃。皆指極果。故喻之如家。 650 X13n0286_p0447b14
 耳根。喻如道路。久為窮子。逃逝他鄉。即欲歸家。路 651 X13n0286_p0447b15
 頭不識。今日指出一條還家道路。若使直往向前。 652 X13n0286_p0447b16
 決不復遭枝岐矣。前曰路。曰門。至此則曰家者。謂 653 X13n0286_p0447b17
 了悟耳根。是到菩提家之路。入菩提家之門也。最 654 X13n0286_p0447b18
 初方便至此方結。普會下。大眾獲益。皆得本心者。 655 X13n0286_p0447b19
 即初信所得因心也。遠塵離垢者。即所斷之惑也。 656 X13n0286_p0447b20
 獲法眼淨者。即徹證圓通。以果地覺。為因地心。即 657 X13n0286_p0447b21
 十住初心也。發菩提心者。即初入信心也。 658 X13n0286_p0447b22
阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交 659 X13n0286_p0447b23
集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已 660 X13n0286_p0447b24
悟成佛法門。是中修行。得無疑惑。常聞如來說如是 661 X13n0286_p0447c01
言。自未得度。先度人者。菩薩發心。自覺已圓。能覺他 662 X13n0286_p0447c02
者。如來應世。我雖未度。願度末劫一切眾生。世尊。此 663 X13n0286_p0447c03
諸眾生。去佛漸遠。邪師說法。如恆河沙。欲攝其心入 664 X13n0286_p0447c04
三摩地。云何令其安立道場。遠諸魔事。於菩提心得 665 X13n0286_p0447c05
無退屈。 666 X13n0286_p0447c06
 此請安立道場為末世攝心之軌則也。心跡圓明 667 X13n0286_p0447c07
 者。先悟不生滅心。是大佛頂。首楞嚴王。心圓明也。 668 X13n0286_p0447c08
 又悟耳根是入不生滅之門路。跡圓明也。悲曠劫 669 X13n0286_p0447c09
 之沉迷。欣今日之頓悟。因久迷而忽悟。故悲欣交 670 X13n0286_p0447c10
 集也。欲益未來者。自疾既除。復愍他疾也。是中修 671 X13n0286_p0447c11
 行。得無疑惑者。已悟成佛法門。決定從耳根入。而 672 X13n0286_p0447c12
 無疑也。常聞下。引佛言以自勵。自未度而思度人 673 X13n0286_p0447c13
 者。為菩薩。自度已畢。而專於度生者。為如來。諸佛 674 X13n0286_p0447c14
 菩薩。皆以度生為事。而我所急者。願學菩薩也。世 675 X13n0286_p0447c15
 尊下。言我遇佛說法。已知修行之路。從聞中入。但 676 X13n0286_p0447c16
 恐末世眾生。去佛漸遠。而邪師說法。岐路復多。令 677 X13n0286_p0447c17
 修進者。心無適從。欲攝其心入三摩提。云何令彼 678 X13n0286_p0447c18
 安立入道之場地。則邪說不得傾動。於菩提心。方 679 X13n0286_p0447c19
 得無退屈乎。此後漸說向戒律上去矣。世尊懸知 680 X13n0286_p0447c20
 末法之中。邪師熾盛。非撥律儀。疑誤眾生。故於此 681 X13n0286_p0447c21
 經始終以戒為本。阿難示墮發端。至是阿難已得 682 X13n0286_p0447c22
 開悟。特為未來眾生。代請安立道場。世尊苦口叮 683 X13n0286_p0447c23
 嚀。首揭戒為決定明誨。曰我滅度後。多諸魔民云 684 X13n0286_p0447c24
 云。重重結以不如此說。即波旬說。如老人遺囑。既 685 X13n0286_p0448a01
 沉痛。又斬截。使人淚墮。使人心寒。 686 X13n0286_p0448a02
爾時世尊於大眾中。稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問 687 X13n0286_p0448a03
安立道場。救獲眾生。末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。 688 X13n0286_p0448a04
阿難大眾。唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毘奈耶中。 689 X13n0286_p0448a05
宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定 690 X13n0286_p0448a06
發慧。是則名為三無漏學。 691 X13n0286_p0448a07
 毗奈耶。律藏也。大小乘戒之通稱小乘稟法為戒。 692 X13n0286_p0448a08
 但制其身。大乘攝心為戒。并淨其本。能攝心。則定 693 X13n0286_p0448a09
 由是生。慧由是發。三者圓明。諸漏永盡。故名三無 694 X13n0286_p0448a10
 漏學。三決定者。決定戒為最先。決定定依戒生。決 695 X13n0286_p0448a11
 定慧依定生也。律中宣明是義。故曰所謂。下殺盜 696 X13n0286_p0448a12
 婬妄。是戒中四決定明誨。各不相混。問何故下文 697 X13n0286_p0448a13
 但說四戒。而不說定慧。答前文忘前塵。盡內根等。 698 X13n0286_p0448a14
 皆是發揮定慧。但未曾說戒。故特明之耳。 699 X13n0286_p0448a15
阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心 700 X13n0286_p0448a16
不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心 701 X13n0286_p0448a17
不除。塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬。必落 702 X13n0286_p0448a18
魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有 703 X13n0286_p0448a19
徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此 704 X13n0286_p0448a20
魔民。熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛 705 X13n0286_p0448a21
見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名 706 X13n0286_p0448a22
如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不 707 X13n0286_p0448a23
斷婬。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。祗名 708 X13n0286_p0448a24
熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以婬身求佛妙 709 X13n0286_p0448b01
果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。輪轉三塗。必不能 710 X13n0286_p0448b02
出。如來涅槃。何路修證。必使婬機身心俱斷。斷性亦 711 X13n0286_p0448b03
無。於佛菩提。斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此 712 X13n0286_p0448b04
說。即波旬說。 713 X13n0286_p0448b05
 婬心不除。定慧必不可得。縱發定慧。只是邪定邪 714 X13n0286_p0448b06
 慧。修力深者為上。修力淺者為中下。暫生魔宮。終 715 X13n0286_p0448b07
 當備歷三塗。諸經戒首不殺。此以斷婬為第一。清 716 X13n0286_p0448b08
 淨明誨者。真修必先離欲。蓋欲氣粗濁。染汙妙明。 717 X13n0286_p0448b09
 欲習狂迷。易失正受。觀阿難起教。示遭邪染。而厥 718 X13n0286_p0448b10
 初發心。先厭欲濁。至於三漸次中。一一首懲。然後 719 X13n0286_p0448b11
 身心妙圓獲大安隱。十信初心。由欲愛乾枯。圓慧 720 X13n0286_p0448b12
 性而階等妙。諸世間人。由心不流逸。澄瑩生明。漸 721 X13n0286_p0448b13
 乎六天。概可思矣。機者。婬心所自發。斷性不無。則 722 X13n0286_p0448b14
 欲之圓影猶在觸機即發矣。 723 X13n0286_p0448b15
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死 724 X13n0286_p0448b16
相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有 725 X13n0286_p0448b17
多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大 726 X13n0286_p0448b18
力鬼。中品。則為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品。當為地行 727 X13n0286_p0448b19
羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅 728 X13n0286_p0448b20
度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩 729 X13n0286_p0448b21
提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。 730 X13n0286_p0448b22
本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。 731 X13n0286_p0448b23
我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。 732 X13n0286_p0448b24
奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知 733 X13n0286_p0448c01
是食肉人。縱得心開。似三摩地。皆大羅剎。報終必沈 734 X13n0286_p0448c02
生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。 735 X13n0286_p0448c03
云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。 736 X13n0286_p0448c04
是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。 737 X13n0286_p0448c05
若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。 738 X13n0286_p0448c06
求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘。及諸菩薩。 739 X13n0286_p0448c07
於岐路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲取諸眾生 740 X13n0286_p0448c08
血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土 741 X13n0286_p0448c09
靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。 742 X13n0286_p0448c10
不遊三界。何以故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地 743 X13n0286_p0448c11
中百穀。足不離地。必使身心於諸眾生。若身身分。身 744 X13n0286_p0448c12
心二塗。不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名 745 X13n0286_p0448c13
為佛說。不如此說。即波旬說。 746 X13n0286_p0448c14
 大力鬼。如嶽瀆諸神。鬼帥等。為大力部從。未免血 747 X13n0286_p0448c15
 食。易墜難升。行人入之。謂之墮落。自謂得無上道。 748 X13n0286_p0448c16
 認己是而不知其非。食肉得菩提路。如言酒肉不 749 X13n0286_p0448c17
 礙菩提之類。律開三淨。不見為我殺。不聞為我殺。 750 X13n0286_p0448c18
 不疑為我殺。加自死鳥殘。合稱五淨。乃小乘權宜。 751 X13n0286_p0448c19
 若真慈真脫皆在所斷矣。西域五天。通稱婆羅門 752 X13n0286_p0448c20
 國。神力所化。本無命根。末季現前無佛。所化無由。 753 X13n0286_p0448c21
 乃食眾生肉矣。心開者。禪定得力。然食肉障深。似 754 X13n0286_p0448c22
 而非實。身分者。指裘毳等。亦彼身之一分。服之即 755 X13n0286_p0448c23
 與成緣。劫初之人。體有飛光。足若御雲。後食地肥。 756 X13n0286_p0448c24
 啗香稻。即與地為緣。其體堅重。不離地矣。 757 X13n0286_p0449a01
阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死 758 X13n0286_p0449a02
相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有 759 X13n0286_p0449a03
多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品 760 X13n0286_p0449a04
妖魅。下品邪人。諸魔所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各 761 X13n0286_p0449a05
自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛 762 X13n0286_p0449a06
世間。潛匿姦欺。稱善知識。各自謂已得上人法。﹝言*玄﹞ 763 X13n0286_p0449a07
無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘。循方 764 X13n0286_p0449a08
乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於 765 X13n0286_p0449a09
殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。云何賊人假我 766 X13n0286_p0449a10
衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒 767 X13n0286_p0449a11
比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。若我 768 X13n0286_p0449a12
滅後。其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像 769 X13n0286_p0449a13
之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。我說 770 X13n0286_p0449a14
是人無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未 771 X13n0286_p0449a15
即明無上覺路。是人於法。已決定心。若不為此捨身 772 X13n0286_p0449a16
微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等 773 X13n0286_p0449a17
無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來先佛 774 X13n0286_p0449a18
世尊。等三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。修禪 775 X13n0286_p0449a19
定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無 776 X13n0286_p0449a20
平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓 777 X13n0286_p0449a21
眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使 778 X13n0286_p0449a22
身心二俱捐捨。身肉骨血。與眾生共。不將如來不了 779 X13n0286_p0449a23
義說。迴為己解。以誤初學。佛印是人。得真三昧。如我 780 X13n0286_p0449a24
所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。 781 X13n0286_p0449b01
 心不偷者。利欲念不起也。厭塵方可出塵。貪世豈 782 X13n0286_p0449b02
 能越世。不但取人之財。即假設形儀。邀人恭敬利 783 X13n0286_p0449b03
 養。皆偷也。偷心回邪。故墮邪類。妖言恐人。令人改 784 X13n0286_p0449b04
 心易志。敬如神明。傾財奉之。販。賣也。 785 X13n0286_p0449b05
裨。助也。裨助 786 X13n0286_p0449b05
 偷心。販賣佛法也。稱造業為佛法。非法說法也。非 787 X13n0286_p0449b06
 具戒為小乘。法說非法也。盜者取他依報。資於己 788 X13n0286_p0449b07
 身。今損己正報。以供上聖。故能翻破無始盜業。又 789 X13n0286_p0449b08
 一切難捨。無過己身。難捨能捨。則餘貪愛決能棄 790 X13n0286_p0449b09
 捨。故曰是人於法。已決定心。苟能捨身而心不決 791 X13n0286_p0449b10
 捨。則徒增業苦。無益於道。佛宿世詬比丘可食馬 792 X13n0286_p0449b11
 麥。證果後毗蘭邑食之。示宿債必酬也。惡言尚酬。 793 X13n0286_p0449b12
 況逋負有不酬者哉。不畜施人。視毀如讚。利害二 794 X13n0286_p0449b13
 途。身心俱捨也。身與眾共。捨之至也。行能至此。其 795 X13n0286_p0449b14
 心不偷可知。阿含稱所蓄物。可以資身進道。薩婆 796 X13n0286_p0449b15
 多許百物各蓄一。是方便說。皆不了義。觀此行。令 797 X13n0286_p0449b16
 人慚愧墮淚。可見末法祖師。立為叢林。亦因時慈 798 X13n0286_p0449b17
 悲。曲就利生。非得已也。處此者。每愧不能取證。不 799 X13n0286_p0449b18
 萌一毫利養志。僅免罪戾。或遇人引斯經為難。實 800 X13n0286_p0449b19
 言末法未能。不可巧言無礙。 801 X13n0286_p0449b20
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行 802 X13n0286_p0449b21
已圓。若大妄語。即三摩提。不得清淨。成愛見魔。失如 803 X13n0286_p0449b22
來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。 804 X13n0286_p0449b23
謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。 805 X13n0286_p0449b24
阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前。諸位菩薩。求彼禮懺。 806 X13n0286_p0449c01
貪其供養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。 807 X13n0286_p0449c02
佛記是人永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。 808 X13n0286_p0449c03
我滅度後。敕諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼末法之中。 809 X13n0286_p0449c04
作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。 810 X13n0286_p0449c05
童男童女。如是乃至婬女寡婦。姦偷屠販。與其同事。 811 X13n0286_p0449c06
稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。 812 X13n0286_p0449c07
真阿羅漢。洩佛密因。輕言未學。唯除命終。陰有遺付。 813 X13n0286_p0449c08
云何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。 814 X13n0286_p0449c09
後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定 815 X13n0286_p0449c10
清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞。 816 X13n0286_p0449c11
為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘。直心道場。 817 X13n0286_p0449c12
於四威儀。一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。 818 X13n0286_p0449c13
譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。 819 X13n0286_p0449c14
因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。 820 X13n0286_p0449c15
若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩地。永無魔事。 821 X13n0286_p0449c16
我印是人。成就菩薩無上知覺。如我所說。名為佛說。 822 X13n0286_p0449c17
不如此說。即波旬說。 823 X13n0286_p0449c18
 四果十地。未得謂得。名大妄語。貪其供養。求己尊 824 X13n0286_p0449c19
 勝。名愛魔。妄起邪見。謂己齊聖。名見魔。皆大妄也。 825 X13n0286_p0449c20
 顛迦。即闡提。此云信不具。多羅。此云岸形。樹名也。 826 X13n0286_p0449c21
 刀斷其本。永不發生。以妄語斷佛種。如刀斷木也。 827 X13n0286_p0449c22
 示現同形同事。令易信受。或作四句。是順行事。如 828 X13n0286_p0449c23
 是四句。是逆行事。稱讚二句。通上順逆。讚佛弘法。 829 X13n0286_p0449c24
 令人得入正定。雖現形同事。終不自言聖跡。洩漏 830 X13n0286_p0450a01
 密機於初學人前。唯命終時。略露消息。洩則不住。 831 X13n0286_p0450a02
 住則不洩。四威儀。行住坐臥也。果招紆曲。三途報 832 X13n0286_p0450a03
 也。以妄語求正覺。猶以自口噬自臍。莫能及也。 833 X13n0286_p0450a04
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 834 X13n0286_p0450a05
如說第六卷 835 X13n0286_p0450a06

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第六卷

本經佛學辭彙一覽(共 564 條)

一心

一念

一法

一真

一路

一道

一燈

七大

七趣

七寶

了悟

了義

二求

二乘

二義

二覺

人身

人空

人道

入世

入信

入滅

入觀

八萬四千

八難

十二部經

十方

十地

十住

十法界

十信

十善

十業

十德

三十二應

三千大千世界

三世

三因

三有

三行

三和

三昧

三毒

三界

三苦

三根

三無差別

三無漏學

三菩提

三塗

三摩

三摩地

三緣

三歸

三藐三菩提

上人

凡夫

乞食

大千

大千世界

大妄語

大自在天

大乘

大涅槃

大悲

大慈

大覺

小乘

小乘戒

不可思議

不生

中有

五行

五戒

五根

五淨肉

五塵

五蘊

五蘊皆空

元妙

元明

內塵

六凡

六天

六和

六門

六根

六欲

六處

六道

六塵

六識

分別

化生

天道

天龍

天龍八部

心光

心地

心佛

心性

心所

心相

心觀

文殊

文殊師利

方便

方便智

比丘

比丘尼

世出世間

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

出離

加被

功德

四大

四天王

四果

四法

四威儀

四洲

四無畏

四聖

四諦

外空

平等

平等法

本心

本覺

本體

末法

正受

正定

正報

正覺

生死

生空

生滅

白衣

示現

合掌

因地

因明

因果

因修

因緣

地前

多生

妄想

妄語

妄緣

如如

如來

如來藏

如來藏心

如法

如實

安隱

成佛

有為

有相

有情

有無

有想無想

有漏

有學

有邊

死相

耳根

耳識

自在

自在天

自性

舌識

色界

色塵

行人

行法

行業

衣缽

住果

佛母

佛印

佛身

佛事

佛法

佛知見

佛乘

佛記

佛教

佛道

佛種

佛說

利他

利生

利養

劫初

即假

妙心

妙色

妙明

妙法

妙德

妙樂

妙覺

弟子

戒律

我所

沙劫

沙門

沙界

見行

見性

身心

身清淨

邪見

那吒

那含

事觀

依報

供養

具戒

取著

受具

周遍法界

命者

夜叉

定慧

居士

念佛

念佛三昧

念念

性空

性相

性海

果地

波旬

法王子

法身

法性

法性

法門

法界

法界身

法音

法執

法眼

法眼淨

法華

法塵

直心

知見

空性

空法

空相

空無

初心

初住

初發心

近事

金剛

金剛三昧

長者

陀羅尼

阿含

阿那含

阿那含果

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非人

非天

信心

前塵

威儀

帝釋

度生

律儀

律藏

後有

思惟

恆沙

恆河

恆河沙

持犯

持名

持戒

持念

施無畏

染著

流轉

界內

界外

相應

苦因

苦果

苦海

迦葉

降伏

首楞嚴

香入

俱生

俱生惑

俱空

修行

修道

修羅

修證

娑婆

差別

師子

師子座

根身

根性

根塵

海潮音

涅槃

涅槃門

琉璃

真心

真如

真性

真空

真解脫

神力

神咒

神通

神道

秘密

能所

迷妄

鬼神

假名

假我

偷盜

唯識

唯識觀

國土

國土身

婆羅門

寂然

寂滅

寂靜

宿世

宿因

宿債

密法

常住

常寂

得度

得道

授記

教化

教體

梵天

梵王

梵音

欲天

欲取

欲流

欲界

欲愛

欲塵

欲漏

殺生

清淨

清淨心

淨心

淨妙

淨眼

理觀

現前

眾生

眼識

習氣

貪欲

貪著

貪愛

頂法

頂禮

勝果

富樓那

尊者

惡性

惡趣

散善

普賢

智慧

無上道

無上覺

無生

無生忍

無住

無作

無始

無所有

無明

無為

無畏

無畏施

無相

無常

無情

無貪

無等

無量

無間

無漏

無漏法

無學

無學果

無礙

發心

發菩提心

發願

等妙

等覺

結解

善心

善法

善知識

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩乘

虛妄

虛空

虛空藏

開悟

須陀洹

須陀洹果

圓成

圓悟

圓通

圓融

圓覺

微塵

意根

意識

慈悲

愛見

業識

極果

滅度

滅後

滅諦

煩惱

瑞應

當機

禁戒

萬行

萬法

經論

聖人

解脫

辟支

辟支佛

道場

違順

過去

頓悟

塵妄

塵劫

塵剎

塵垢

塵相

塵勞

境智

實相

實際

對治

慚愧

漏業

福德

福慧

種性

稱名

聞法

聞思修

聞持

說法

增上

增上緣

慧命

樂神

瞋恚

緣心

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸漏

輪王

輪轉

器界

學人

獨覺

融通

隨順

隨緣

隨類

龍樹

優波離

優婆夷

優婆塞

彌陀

彌勒

應人

應身

應現

禪定

聲聞

叢林

斷見

斷滅

歸元

禮懺

離生

離垢

曠劫

羅剎

羅漢

藥叉

識心

證果

證悟

願佛

願度

顛倒

覺心

覺他

覺性

覺海

覺路

覺觀

觸塵

釋子

釋迦

闡提

攝心

灌佛

灌頂

辯才

魔王

魔事

魔道

變易

觀心

觀世音

觀法

觀音

觀智

讚佛

毘奈耶

醍醐

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