|
|
1 |
X11n0269_p0732c06 |
|
2 |
X11n0269_p0732c07 |
|
3 |
X11n0269_p0732c08 |
首楞嚴經集解熏聞記卷第三
|
4 |
X11n0269_p0732c09 |
吳興沙門 仁岳 述
|
5 |
X11n0269_p0732c10 |
第四卷
|
6 |
X11n0269_p0732c11 |
覺明空昧下二廣顯分二一正明立法二總結元由
|
7 |
X11n0269_p0732c12 |
初又三一世界相續二眾生相續三業果相續初又
|
8 |
X11n0269_p0732c13 |
二一立世界二結相續初又二一四大因起興福科
|
9 |
X11n0269_p0732c14 |
此為四輪成界後大因而用之蓋由經文風金水三
|
10 |
X11n0269_p0732c15 |
皆名輪故乃以火大相從為輪也唯孤山改四輪為
|
11 |
X11n0269_p0732c16 |
四大以見火無輪名故是則言大自攝於輪也問何
|
12 |
X11n0269_p0732c17 |
故經文不名火輪答餘三皆約任持世界而說有同
|
13 |
X11n0269_p0732c18 |
俱舍風輪等相故受輪名至於火大止云火光成變
|
14 |
X11n0269_p0732c19 |
化性況俱舍四輪亦無火大然則愨圓二師所科圓
|
15 |
X11n0269_p0732c20 |
義長矣問若謂火無輪名何故第八卷云九情一想
|
16 |
X11n0269_p0732c21 |
下洞火輪答彼說地獄界相非今文意問風金水輪
|
17 |
X11n0269_p0732c22 |
既云持世顯有次第何故下文復云火騰水降交發
|
18 |
X11n0269_p0732c23 |
立堅乃至水勢劣火結為高山等答經有兩節初明
|
19 |
X11n0269_p0732c24 |
四大因起則次第不雜後明諸相發揮則交參而說
|
20 |
X11n0269_p0733a01 |
是故輪名局前大義通後其體無別皆藏性發生不
|
21 |
X11n0269_p0733a02 |
應以次不次為妨也。 ▲注四輪持世下俱舍頌曰安
|
22 |
X11n0269_p0733a03 |
立器世間風輪最居下其量廣無數厚十六洛叉(一洛
|
23 |
X11n0269_p0733a04 |
叉是一億此數約踰繕那言之即十六億踰繕那也
|
24 |
X11n0269_p0733a05 |
)次上水輪深十一億二萬
|
25 |
X11n0269_p0733a05 |
下八洛叉水餘凝結成金(謂有情業力感別風起
|
26 |
X11n0269_p0733a06 |
搏擊水輪上結成金故下水
|
27 |
X11n0269_p0733a06 |
輪唯厚八億踰繕那餘成金輪厚三億二萬踰繕那
|
28 |
X11n0269_p0733a07 |
)此水金輪廣徑十二洛叉
|
29 |
X11n0269_p0733a07 |
三千四百半(半謂五十踰繕那)周圍此三倍(
|
30 |
X11n0269_p0733a08 |
共有三十六億一萬三百五十
|
31 |
X11n0269_p0733a08 |
踰繕那)頌中不言土輪數量論云此瞻部洲下過五百
|
32 |
X11n0269_p0733a09 |
踰繕那有琰魔王國縱廣亦爾則知土輪厚五百踰
|
33 |
X11n0269_p0733a10 |
繕那也。 ▲元由心動者即八識業相也亦是俱舍業
|
34 |
X11n0269_p0733a11 |
增上力也。 ▲亦由情堅者輔行以地大為事堅執心
|
35 |
X11n0269_p0733a12 |
為情堅應知七識六識俱有執義故第七識亦名染
|
36 |
X11n0269_p0733a13 |
汙意與癡愛見慢四煩惱相應常時審諦思量執取
|
37 |
X11n0269_p0733a14 |
第八為我若第六識即人法二執也。 ▲腥生肉也。 ▲
|
38 |
X11n0269_p0733a15 |
經寶明生潤等谷響云若以五行論之金生水金是
|
39 |
X11n0269_p0733a16 |
水之母水是金之子故生潤即水之含育也火剋金
|
40 |
X11n0269_p0733a17 |
火是金之賊既母被剋故子下流成水輪也如釜中
|
41 |
X11n0269_p0733a18 |
含水下以火蒸則其水騰氣流汗而下也。 ▲注或曰
|
42 |
X11n0269_p0733a19 |
愛心外感於水從興福至長水皆作此解問下文云
|
43 |
X11n0269_p0733a20 |
因諸愛染發起妄情情積不休能為愛水是故眾生
|
44 |
X11n0269_p0733a21 |
心憶珍羞口中水出等則知諸師所解正順斯義豈
|
45 |
X11n0269_p0733a22 |
曰違經乎答下約有情感發身中愛水之相不應例
|
46 |
X11n0269_p0733a23 |
今立器世間水輪之義何則且愛之深者無過貪欲
|
47 |
X11n0269_p0733a24 |
如下文云心著行婬男女二根自然流液若謂此愛
|
48 |
X11n0269_p0733b01 |
外感於水者何故婬習受報之時乃是猛火鐵床銅
|
49 |
X11n0269_p0733b02 |
柱之事耶有以見孤山不取舊解誠所宜矣。 △二火
|
50 |
X11n0269_p0733b03 |
騰下諸相發揮。 ▲經水勢劣火下以此驗前火騰水
|
51 |
X11n0269_p0733b04 |
降等義當火勢劣水也。 ▲藪大澤也又澤無水曰藪。
|
52 |
X11n0269_p0733b05 |
▲注故觀妄具唯見真具者為種發生即是妄具妄
|
53 |
X11n0269_p0733b06 |
體無實唯是覺明故云真具具無具相。 ▲彼此誰名
|
54 |
X11n0269_p0733b07 |
者谷響云如珠具寶全體瑩徹實無寶相彼謂具也
|
55 |
X11n0269_p0733b08 |
此謂無也一體互融彼此何在故無定名。 △二以是
|
56 |
X11n0269_p0733b09 |
下結相續後文例此。
|
57 |
X11n0269_p0733b10 |
二復次下眾生相續為二一立眾生二結相續初又
|
58 |
X11n0269_p0733b11 |
二一總成六入。 ▲經所妄既立謂所現妄境即下文
|
59 |
X11n0269_p0733b12 |
聲色等六妄是也。 △二同業下別成四生。 ▲注要因
|
60 |
X11n0269_p0733b13 |
父母同業相感者由於過去曾與父母愛習相纏故
|
61 |
X11n0269_p0733b14 |
於中陰入胎之際復與父母欲想交感然後託生。 ▲
|
62 |
X11n0269_p0733b15 |
經流愛為種納想為胎者愛之與想皆十二因緣中
|
63 |
X11n0269_p0733b16 |
識也若想已入胎則屬於名下羯羅藍等即是色也。
|
64 |
X11n0269_p0733b17 |
▲注情想合離四生皆具此用攜李之義證真云經
|
65 |
X11n0269_p0733b18 |
文且據一往增勝邊說若盡理而說豈可有情處無
|
66 |
X11n0269_p0733b19 |
想有想處無情等。 ▲濕化染香處者此俱舍頌文也
|
67 |
X11n0269_p0733b20 |
論曰若濕生者染香故生謂遠嗅知生處香氣便生
|
68 |
X11n0269_p0733b21 |
愛染往彼受生隨業所應香有淨穢若化生者染處
|
69 |
X11n0269_p0733b22 |
故生謂遠觀知當所生處便生愛染往彼受生隨業
|
70 |
X11n0269_p0733b23 |
所應處有淨穢豈於地獄亦生愛染由心倒故起染
|
71 |
X11n0269_p0733b24 |
無失云云。 ▲經飛沈者猶升降也應以三善三惡分
|
72 |
X11n0269_p0733c01 |
之。 ▲注於一孔雀論一切種因相證真云有情無始
|
73 |
X11n0269_p0733c02 |
重造一切界趣種子在本識中唯佛能了且舉孔雀
|
74 |
X11n0269_p0733c03 |
一類尚已難知況餘類耶。
|
75 |
X11n0269_p0733c04 |
三富樓下業果相續為二一立業果二結相續初又
|
76 |
X11n0269_p0733c05 |
二一推貪本。 ▲經想愛同結結謂結業如前同業相
|
77 |
X11n0269_p0733c06 |
纏也貪愛同滋滋潤也亦取潤業之義。 ▲惡業俱生
|
78 |
X11n0269_p0733c07 |
者謂人與羊惡業所牽生生相值。 ▲注殺貪未論酬
|
79 |
X11n0269_p0733c08 |
償先債者直約四生強者貪弱非是負債互來相噉。
|
80 |
X11n0269_p0733c09 |
▲於身命財非理而取者身命皆為貪彼財物邪枉
|
81 |
X11n0269_p0733c10 |
而取故屬盜貪身以生奪為取命以殺害為取。 △二
|
82 |
X11n0269_p0733c11 |
汝負下示業果。 ▲注此示盜貪業果相續者以汝我
|
83 |
X11n0269_p0733c12 |
互論但似指前盜貪之相然其汝負我命亦通殺貪
|
84 |
X11n0269_p0733c13 |
故云兼也。
|
85 |
X11n0269_p0733c14 |
二富樓下總結元由。 ▲注諸有為相是正者孤山但
|
86 |
X11n0269_p0733c15 |
知此中有為是正而不知前文真有為法是正其可
|
87 |
X11n0269_p0733c16 |
惜哉問前說虛空而無業果名目此談業果而不云
|
88 |
X11n0269_p0733c17 |
虛空者何耶答前論妄相須示虛空以迷妄有空依
|
89 |
X11n0269_p0733c18 |
空立界故既言有為則已攝業果今明相續空無斷
|
90 |
X11n0269_p0734a01 |
絕何俟復云然於有為別彰業果者以眾生相續中
|
91 |
X11n0269_p0734a02 |
所談情想合離更相變易且是胎卵濕化受生之相
|
92 |
X11n0269_p0734a03 |
未明業因苦果之事是故更論業果相續也問三種
|
93 |
X11n0269_p0734a04 |
相續於十界中為攝幾界答攝六法界如殺盜婬三
|
94 |
X11n0269_p0734a05 |
種顛倒皆是重濁之相尚無諸天清升之業況有三
|
95 |
X11n0269_p0734a06 |
乘變易之果耶業果既爾驗前眾生中化生之義雖
|
96 |
X11n0269_p0734a07 |
通天界亦應多是人等五趣耳若世界中四大因起
|
97 |
X11n0269_p0734a08 |
諸相發揮顯是下界之事所以然者由滿慈所疑山
|
98 |
X11n0269_p0734a09 |
河大地諸有為相次第遷流等且據近事而問故佛
|
99 |
X11n0269_p0734a10 |
原始要終齊此而答。
|
100 |
X11n0269_p0734a11 |
二富樓下悟真故妄相永寂為二一據迷難悟圓覺
|
101 |
X11n0269_p0734a12 |
經金剛藏菩薩亦有斯問彼云十方異生本成佛道
|
102 |
X11n0269_p0734a13 |
(今云若此妙覺至不增不減也)後起無明(今
|
103 |
X11n0269_p0734a14 |
云無狀忽生山河大地等)如來何時
|
104 |
X11n0269_p0734a14 |
復生一切煩惱(今云如來今得妙空明覺等)然
|
105 |
X11n0269_p0734a15 |
彼經唯問因義今
|
106 |
X11n0269_p0734a15 |
經兼問因果為異耳彼佛答稍廣但無迷人喻亦有
|
107 |
X11n0269_p0734a16 |
空華金礦之喻如下略引。 △二佛告下顯悟非迷又
|
108 |
X11n0269_p0734a17 |
二一明妄相永寂二明智斷常住初又二一習漏不
|
109 |
X11n0269_p0734a18 |
生二山河非有初又二一喻。 ▲經聚落者谷響云落
|
110 |
X11n0269_p0734a19 |
居也民之聚居故名聚落趙充國傳曰無燔聚落是
|
111 |
X11n0269_p0734a20 |
也今謂聚落喻真性也惑亦同迷喻習漏也南陽北
|
112 |
X11n0269_p0734a21 |
陰喻迷真明而起妄明悟喻覺智悟人喻諸佛指亦
|
113 |
X11n0269_p0734a22 |
喻言教對文可知。 △二富樓下法。 ▲注合初喻者即
|
114 |
X11n0269_p0734a23 |
佛言已前三行半文也。 ▲經昔本無迷似有迷覺謂
|
115 |
X11n0269_p0734a24 |
因中所迷雖無而有亦有能覺之智覺迷迷滅覺不
|
116 |
X11n0269_p0734b01 |
生迷謂果上所悟妄心既盡唯真智獨存。 △二亦如
|
117 |
X11n0269_p0734b02 |
下山河非有又二一喻。 ▲經翳人喻佛昔迷空華喻
|
118 |
X11n0269_p0734b03 |
山河大地愚人喻滿慈所問餘皆可見圓覺云譬如
|
119 |
X11n0269_p0734b04 |
幻翳妄見空華幻翳若除不可說言此翳已滅何時
|
120 |
X11n0269_p0734b05 |
更起一切諸翳何以故翳華二法非相待故(此喻因滅)亦
|
121 |
X11n0269_p0734b06 |
如空華滅於空時不可說言虛空何時更起空華何
|
122 |
X11n0269_p0734b07 |
以故空本無華非起滅(此喻果滅)故。 △二
|
123 |
X11n0269_p0734b08 |
佛言下法。 △二
|
124 |
X11n0269_p0734b08 |
又如下智斷常住又二一喻。 ▲經金礦者金璞也谷
|
125 |
X11n0269_p0734b09 |
響云古文作礦字書作礦周禮丱人掌金玉之地。 ▲
|
126 |
X11n0269_p0734b10 |
注云丱之言礦金玉未成器曰丱(平猛切)圓覺云如銷
|
127 |
X11n0269_p0734b11 |
金礦金非銷有既已成金不重為礦經無窮時金性
|
128 |
X11n0269_p0734b12 |
不壞不應說言本非成就。 △二諸佛下法。 ▲注果上
|
129 |
X11n0269_p0734b13 |
金習漏為菩提下皆約如來自證邊說不可以化他
|
130 |
X11n0269_p0734b14 |
起用相濫。 ▲渝爾雅云變也。
|
131 |
X11n0269_p0734b15 |
二富樓下釋大性俱遍疑為二一牒疑二富樓下正
|
132 |
X11n0269_p0734b16 |
釋分二一約喻略明二就法廣辨初又二一明性相
|
133 |
X11n0269_p0734b17 |
本融二明緣起無礙初又三一舉喻。 ▲經日照則明
|
134 |
X11n0269_p0734b18 |
至水澄成映資中但以七句通喻四大若攜李別喻
|
135 |
X11n0269_p0734b19 |
七大今取次義不須別對法相。 △二於意下破執。 ▲
|
136 |
X11n0269_p0734b20 |
經殊方者方所也以諸相發揮非同一方故長水云
|
137 |
X11n0269_p0734b21 |
方法也即明暗等法其義似迂。 △三觀相下顯法。 ▲
|
138 |
X11n0269_p0734b22 |
經猶邀空華結為果者諸相虛妄已如空華若更指
|
139 |
X11n0269_p0734b23 |
陳疑相陵滅則如邀待空華復結空果妙覺明心先
|
140 |
X11n0269_p0734b24 |
非水火者譬珠非水火水火從緣若人以緣而難於
|
141 |
X11n0269_p0734c01 |
性者非其智也噫近世傳山家教者銷解性義謂理
|
142 |
X11n0269_p0734c02 |
具三千不隨緣時相相宛爾是則妙覺明心先有水
|
143 |
X11n0269_p0734c03 |
火亦顯性中空華結為空果倍倍虛妄予實哀之。 △
|
144 |
X11n0269_p0734c04 |
二真妙下明緣起無礙又二一躡前空明例藏性隨
|
145 |
X11n0269_p0734c05 |
緣。 ▲經汝以空明則有空現此躡前喻也前喻云彼
|
146 |
X11n0269_p0734c06 |
太虛空日照則明今意云汝用空日為明則有虛空
|
147 |
X11n0269_p0734c07 |
現為明相相以彼太虛不拒諸相故例顯藏性不礙
|
148 |
X11n0269_p0734c08 |
隨緣乃至地水火風或各或俱皆循業發現也。 △二
|
149 |
X11n0269_p0734c09 |
云何下別以水日譬隨緣俱現。 ▲經準的者準平也
|
150 |
X11n0269_p0734c10 |
周禮匠人之法平物以水的謂射的釋名云丹面白
|
151 |
X11n0269_p0734c11 |
的是也今並取定則之義。
|
152 |
X11n0269_p0734c12 |
二富樓下就法廣辨又二一顯示藏性二訶責迷心
|
153 |
X11n0269_p0734c13 |
初又二一約迷悟顯染淨二相二約染淨示圓融三
|
154 |
X11n0269_p0734c14 |
諦初又二一染相孤山云而如來藏隨為色空等是
|
155 |
X11n0269_p0734c15 |
迷成九界下文我以妙明等是悟成佛界風動空澄
|
156 |
X11n0269_p0734c16 |
日明雲暗者趣舉藏性隨緣之相不同前文以此為
|
157 |
X11n0269_p0734c17 |
喻。 △二我以下淨相。 ▲注華嚴中不動不離者不動
|
158 |
X11n0269_p0734c18 |
應身不離道場也。 ▲而升而遊謂天宮龍宮等。 ▲身
|
159 |
X11n0269_p0734c19 |
即法體者指應即法也並由理具方有事用此止觀
|
160 |
X11n0269_p0734c20 |
記文。 △二初下約染淨示圓融三諦又三一真空。 ▲
|
161 |
X11n0269_p0734c21 |
經非明無明者明謂覺因緣智無明即過去煩惱明
|
162 |
X11n0269_p0734c22 |
無明盡者惑智俱滅也。 ▲注得即理者約所得說若
|
163 |
X11n0269_p0734c23 |
約能得即是果義對智為因雙非因果其義亦善。 ▲
|
164 |
X11n0269_p0734c24 |
經檀那等翻名釋義如法界次第。 ▲注非波羅蜜多
|
165 |
X11n0269_p0735a01 |
總非所趣理者以梵語翻到彼岸彼岸是涅槃故屬
|
166 |
X11n0269_p0735a02 |
理也若取能到亦可云果如智論云菩薩所行名波
|
167 |
X11n0269_p0735a03 |
羅蜜者因中說果故。 △二即下妙有三中道。 ▲注瑩
|
168 |
X11n0269_p0735a04 |
寶圓三如次喻三諦若珠具寶性即理具十界若如
|
169 |
X11n0269_p0735a05 |
意雨寶即修起十界今修性合論共成三諦摩尼之
|
170 |
X11n0269_p0735a06 |
譬一體咸收。 ▲新伊天目者涅槃云祕密之藏猶如
|
171 |
X11n0269_p0735a07 |
伊字三點若並則不成伊縱亦不成如摩醯首羅面
|
172 |
X11n0269_p0735a08 |
上三目乃得成伊云云谷響云彼方字有新舊亦猶
|
173 |
X11n0269_p0735a09 |
此土之篆隸也莫不以篆為舊以隸為新是故西土
|
174 |
X11n0269_p0735a10 |
伊字有新舊兩體舊則縱橫新則不爾狀若此方草
|
175 |
X11n0269_p0735a11 |
書下字一點居上二點在下。 △二如何下訶責迷心
|
176 |
X11n0269_p0735a12 |
又三一訶。 ▲經三有者欲色也娑沙云有者何義謂
|
177 |
X11n0269_p0735a13 |
一切有漏法是佛言若業能令後生相續是名為有。
|
178 |
X11n0269_p0735a14 |
▲注不退諸菩薩法華疏指為通利菩薩若三藏菩
|
179 |
X11n0269_p0735a15 |
薩則屬新發意也。 △二譬如下喻。 ▲經琴瑟等者證
|
180 |
X11n0269_p0735a16 |
真引白虎通云琴者禁也禁止於邪以正人心也瑟
|
181 |
X11n0269_p0735a17 |
操曰伏犧作世本說文桓譚新論並云神農作瑟者
|
182 |
X11n0269_p0735a18 |
伏犧作二十五絃箜篌者風俗通云一日坎候漢武
|
183 |
X11n0269_p0735a19 |
帝祠太一后土令樂人侯調依琴作言坎坎應節也
|
184 |
X11n0269_p0735a20 |
侯以姓冠章也又釋名云師延作靡靡之樂蓋空國
|
185 |
X11n0269_p0735a21 |
之候所好琵琶者風俗通云近代樂家所作不知所
|
186 |
X11n0269_p0735a22 |
起又釋名云本胡中馬上所鼓推手前曰琵引手卻
|
187 |
X11n0269_p0735a23 |
曰琶因以為名。 △三汝與下合。 ▲經如我按指海印
|
188 |
X11n0269_p0735a24 |
發光孤山云按指謂如來昔於因地以三觀智觀己
|
189 |
X11n0269_p0735b01 |
妄心即妄成真乃登正覺如得妙音克諧更舉海印
|
190 |
X11n0269_p0735b02 |
發光助成音發之義珙鈔云海印妙定之名按指表
|
191 |
X11n0269_p0735b03 |
於能入發光即所起妙用淨名云佛以足指按地即
|
192 |
X11n0269_p0735b04 |
時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾譬如寶莊嚴
|
193 |
X11n0269_p0735b05 |
佛無量功德寶莊嚴土華嚴有圓明海印三昧云云
|
194 |
X11n0269_p0735b06 |
此與資中長水義別擇善從之。
|
195 |
X11n0269_p0735b07 |
二富樓下釋餘惑分二一釋滿慈惑於妄因二釋慶
|
196 |
X11n0269_p0735b08 |
善惑於真因初又二一疑問長水云由滿慈初疑云
|
197 |
X11n0269_p0735b09 |
何忽生山河大地乃至佛說性覺必明妄為明覺所
|
198 |
X11n0269_p0735b10 |
既妄立生汝妄能由是展轉皆從妄立雖知能所俱
|
199 |
X11n0269_p0735b11 |
妄又疑妄從何生故此問云一切眾生何因有妄等。
|
200 |
X11n0269_p0735b12 |
▲注資中下此與長水義別問二義孰優答資中為
|
201 |
X11n0269_p0735b13 |
優何者若謂此問疑妄從何生者且前文已明三種
|
202 |
X11n0269_p0735b14 |
相續皆是覺明明了知性因了發相從妄見生斯則
|
203 |
X11n0269_p0735b15 |
顯示妄從真起豈至此中更疑何生耶滿慈所問何
|
204 |
X11n0269_p0735b16 |
因有妄蓋疑從真所起之妄有何因依而得生起其
|
205 |
X11n0269_p0735b17 |
實躡前汝暫舉心塵勞先起故發斯問沇師又云未
|
206 |
X11n0269_p0735b18 |
審此妄因何而有於理甚當。 △二佛告下答釋為二
|
207 |
X11n0269_p0735b19 |
一明妄性無因二明真覺無得初又三一總告二汝
|
208 |
X11n0269_p0735b20 |
豈下正釋分四一舉事審因。 ▲經魑魅者通俗文云
|
209 |
X11n0269_p0735b21 |
山澤之怪說文云老物精也。 ▲注此言祠授證真云
|
210 |
X11n0269_p0735b22 |
亦如提婆達多從天乞得故名天授此人從神祠乞
|
211 |
X11n0269_p0735b23 |
得故名祠授。 △二佛言下就名責實。 △三自諸下從
|
212 |
X11n0269_p0735b24 |
迷辨相。 ▲經展轉相因者知如文殊問淨名云善不
|
213 |
X11n0269_p0735c01 |
善孰為本答曰身為本(見惑)又問身孰為本答曰欲貪
|
214 |
X11n0269_p0735c02 |
為本(欲愛)又問欲貪孰為本答曰虛妄分別為本(色愛)又
|
215 |
X11n0269_p0735c03 |
問虛妄分別孰為本答曰顛倒想為本(無色愛)又問顛
|
216 |
X11n0269_p0735c04 |
倒想孰為本答曰無住為本(無始無明)又問無住孰為本
|
217 |
X11n0269_p0735c05 |
答曰無住則無本應知上云稱為妄云何有因即無
|
218 |
X11n0269_p0735c06 |
住則無本也今云自諸妄想展轉相因即見愛四住
|
219 |
X11n0269_p0735c07 |
也問秪於見愛可云無因否答若論通別二惑同在
|
220 |
X11n0269_p0735c08 |
一念念體無始猶如空華有何不可欲令易解故引
|
221 |
X11n0269_p0735c09 |
淨名為例。 △四識迷下約悟知虛又三一法。 ▲經識
|
222 |
X11n0269_p0735c10 |
迷無因妄無所依者問因依何別答因指自體依謂
|
223 |
X11n0269_p0735c11 |
依他二俱叵得故無生滅。 △二得下喻。 ▲經況復下
|
224 |
X11n0269_p0735c12 |
此以夢事況乎妄因也意云夢事尚不可得況妄因
|
225 |
X11n0269_p0735c13 |
本無其可得耶。 △三如彼下例。 △三富樓下經示。
|
226 |
X11n0269_p0735c14 |
二汝但下明真覺無得為二一勸息妄心。 ▲注舊解
|
227 |
X11n0269_p0735c15 |
三緣等除慇節外諸師皆然愨云三緣即業事三因
|
228 |
X11n0269_p0735c16 |
即三不善根節疏依之證真破云全乖法相道理。 △
|
229 |
X11n0269_p0735c17 |
二歇即下正示真覺又二一法。 ▲經肯綮者上苦等
|
230 |
X11n0269_p0735c18 |
口乃二切下苦挺切又音啟行 經音作繁者誤矣
|
231 |
X11n0269_p0735c19 |
注解牛之事證真云莊子內篇庖丁為文慧王解牛
|
232 |
X11n0269_p0735c20 |
云云肯綮交聚也者谷響引莊子云經肯綮而未嘗
|
233 |
X11n0269_p0735c21 |
蓋言庖丁解牛遊刃於空虛間未嘗傷筋脈之交聚
|
234 |
X11n0269_p0735c22 |
也問以交聚釋肯綮其有所憑乎答按文如海正義
|
235 |
X11n0269_p0735c23 |
云肯綮交聚也骨間筋結之處者此據陸德明釋文
|
236 |
X11n0269_p0735c24 |
引司馬彪所解。 ▲大底音指致也。 △二譬如下喻。 ▲
|
237 |
X11n0269_p0736a01 |
經繫如意珠證真云此同法華衣珠喻然彼喻結緣
|
238 |
X11n0269_p0736a02 |
下種此喻真性本有。
|
239 |
X11n0269_p0736a03 |
二即時下釋慶喜惑於真因為二一難問二答釋初
|
240 |
X11n0269_p0736a04 |
又三一躡前致難。 ▲注有指第二卷者攜李孤山也
|
241 |
X11n0269_p0736a05 |
且第二卷中自疑覺性似非因緣今疑修證不從因
|
242 |
X11n0269_p0736a06 |
緣二文永殊安得相躡。 △二我從下引悟證因。 ▲經
|
243 |
X11n0269_p0736a07 |
我從因緣心得開悟真際云何難因聞了教獲悟真
|
244 |
X11n0269_p0736a08 |
心今謂若觀下文引目連等緣驗其自敘非唯了教
|
245 |
X11n0269_p0736a09 |
亦應通指得初果時所聞因緣。 ▲注從馬勝聞因緣
|
246 |
X11n0269_p0736a10 |
義谷響引釋論云身子目連師事沙然梵志梵志道
|
247 |
X11n0269_p0736a11 |
術身子皆得之沙然臨死欣然而笑身子問故答曰
|
248 |
X11n0269_p0736a12 |
世俗無眼為恩愛所親我見金地國王死夫人投火
|
249 |
X11n0269_p0736a13 |
聚願同生一處言已命絕後見金地商人問之果爾
|
250 |
X11n0269_p0736a14 |
身子追悔未盡事術自知未達更求勝法而無師可
|
251 |
X11n0269_p0736a15 |
事後於道見頞鞞威儀庠序因問師法頞鞞答云諸
|
252 |
X11n0269_p0736a16 |
法從緣生是故說因緣是法緣及盡我師如是說一
|
253 |
X11n0269_p0736a17 |
聞即得初果身子再為目連說之亦得初果。 ▲不須
|
254 |
X11n0269_p0736a18 |
和會者谷響云以其事永異故也如龍樹釋王舍城
|
255 |
X11n0269_p0736a19 |
引多因緣亦不較定一說以自古來所傳異故亦猶
|
256 |
X11n0269_p0736a20 |
此方二戴禮經三家論語廣略互異開章各殊仲尼
|
257 |
X11n0269_p0736a21 |
生年進退不同老子終卒存亡各據此方典藉其事
|
258 |
X11n0269_p0736a22 |
尚然況華梵遼遠結集部別而於事跡無參差者難
|
259 |
X11n0269_p0736a23 |
矣然則意在明理理之有失則可正之以智事之或
|
260 |
X11n0269_p0736a24 |
乖不可執一為是故云不須和會。 ▲或可下又強和
|
261 |
X11n0269_p0736b01 |
會之。 △三今說下指濫申請。
|
262 |
X11n0269_p0736b02 |
二佛告下答釋為二一破迷顯悟二斥失勸修初又
|
263 |
X11n0269_p0736b03 |
二一寄事推破二就法例成初又三一指事對立。 ▲
|
264 |
X11n0269_p0736b04 |
經狂性因緣謂照鏡見像也因緣是能生狂性是所
|
265 |
X11n0269_p0736b05 |
生。 △二阿難下隨執交破又二一交破二執二轉破
|
266 |
X11n0269_p0736b06 |
自然初又二一以因破自。 ▲注緣其失頭合云緣其
|
267 |
X11n0269_p0736b07 |
見頭以下文狂走方是失義。 △二若自下以自破因
|
268 |
X11n0269_p0736b08 |
經意云既自然頭因緣故狂何不自然之頭因緣故
|
269 |
X11n0269_p0736b09 |
失本頭不失顯自然義存也狂怖妄出知因緣義虛
|
270 |
X11n0269_p0736b10 |
也。 △二本狂下轉破自然。 ▲經本狂自然者秪是狂
|
271 |
X11n0269_p0736b11 |
性本來自然。 ▲注前四句破狂自然者約法言之此
|
272 |
X11n0269_p0736b12 |
顯藏性本來寂滅。 ▲後三句破不狂自然者此顯藏
|
273 |
X11n0269_p0736b13 |
性不礙緣生即是空不空二義也。 △三若悟下顯悟
|
274 |
X11n0269_p0736b14 |
雙亡二是故下就法例成為二一結會前言二菩提
|
275 |
X11n0269_p0736b15 |
下簡顯今義又二一簡生滅顯不生滅二簡不生滅
|
276 |
X11n0269_p0736b16 |
顯無戲論初又二一遞簡二雙喻初又二一簡因顯
|
277 |
X11n0269_p0736b17 |
自。 ▲經無功用道興福云八地資中云妙覺證真曰
|
278 |
X11n0269_p0736b18 |
疏主判此太高八地猶是別教義耳若論圓教初住
|
279 |
X11n0269_p0736b19 |
即得無功用道分證法身也。 △二若有下簡自顯然。
|
280 |
X11n0269_p0736b20 |
▲經無生滅者名為自然涅槃云有所斷者名有上
|
281 |
X11n0269_p0736b21 |
士無所斷者名無上士當知若有所斷必有能斷能
|
282 |
X11n0269_p0736b22 |
斷則智生所斷則惑滅今無生滅既從極說即無上
|
283 |
X11n0269_p0736b23 |
士也。 △二猶如下雙喻。 △二本然下簡不生滅顯無
|
284 |
X11n0269_p0736b24 |
戲論。 ▲注理亦亡之者荊谿云因果既泯理性自亡
|
285 |
X11n0269_p0736c01 |
二菩提下斥失勸修又二一通斥戲論。 ▲注又解下
|
286 |
X11n0269_p0736c02 |
詩云有苑者柳不尚息焉箋曰尚庶幾也庶幾幸望
|
287 |
X11n0269_p0736c03 |
之義。 ▲經十二部經者長行重頌并授記孤起無問
|
288 |
X11n0269_p0736c04 |
而自說因緣譬喻及本事本生方廣未曾有論義都
|
289 |
X11n0269_p0736c05 |
成十二名廣如釋論三十七。 △二汝雖下別斥遭難。
|
290 |
X11n0269_p0736c06 |
▲經阿那含此云不來不來欲界生故證真云第三
|
291 |
X11n0269_p0736c07 |
果已斷欲界九品俱生名為出欲淤泥。 ▲注圓教相
|
292 |
X11n0269_p0736c08 |
似位即七信已前也。 ▲唯作小釋者長水云登伽小
|
293 |
X11n0269_p0736c09 |
機雖得第三若望圓信霄壤有異。
|
294 |
X11n0269_p0736c10 |
二是故下勸修又三一正勸。 ▲注捨妄取真去事就
|
295 |
X11n0269_p0736c11 |
理谷響釋上句是藏通下句是別教亦可以此二句
|
296 |
X11n0269_p0736c12 |
通指前三。 △二如下顯功。 ▲經羅 此翻覆障。 ▲耶
|
297 |
X11n0269_p0736c13 |
輸陀羅此云華色亦曰名聞或得出纏謂登伽也或
|
298 |
X11n0269_p0736c14 |
蒙授記謂耶輸也。 ▲注名為本性者出摩登伽經孤
|
299 |
X11n0269_p0736c15 |
山云以初見性淨明體乃立嘉名。 △三如何下警悟。
|
300 |
X11n0269_p0736c16 |
▲注依諸師者館陶科經從此已下明修行方便已
|
301 |
X11n0269_p0736c17 |
前明如來藏心雖不言解義當解也沇節璿師皆承
|
302 |
X11n0269_p0736c18 |
之唯孤山顯云開圓解開圓行云云。 ▲隨聞獲證如
|
303 |
X11n0269_p0737a01 |
第三卷末并下文疑惑銷除等是也。
|
304 |
X11n0269_p0737a02 |
二阿難下顯楞嚴行法分二一顯正行二明助行初
|
305 |
X11n0269_p0737a03 |
又二一阿難述請二如來宣示初又三一歎佛。 ▲經
|
306 |
X11n0269_p0737a04 |
實相者釋論云何等是實相謂菩薩入一相知無量
|
307 |
X11n0269_p0737a05 |
相知無量相又入一相智者曰即空故入一相即假
|
308 |
X11n0269_p0737a06 |
故知無量相即中故又入一相此與前文約三諦示
|
309 |
X11n0269_p0737a07 |
如來藏義趣符合。 ▲引諸下五住迷暗如沉冥二死
|
310 |
X11n0269_p0737a08 |
漂流如苦海。 △二世尊下述已。 ▲經含育如來十方
|
311 |
X11n0269_p0737a09 |
國土等國土皆是佛之化境故云如來一往同居義
|
312 |
X11n0269_p0737a10 |
該三土上妙覺明心即寂光也。 ▲注天王天子也谷
|
313 |
X11n0269_p0737a11 |
響云如春秋天王狩于河陽天王求車是也。 △三惟
|
314 |
X11n0269_p0737a12 |
願下請法。 ▲經無餘涅槃大經云因滅是色獲得常
|
315 |
X11n0269_p0737a13 |
色受想等亦爾方是此中無餘之義非同少乘灰身
|
316 |
X11n0269_p0737a14 |
滅智。 ▲入佛知見者法華疏云二智四眼不能知見
|
317 |
X11n0269_p0737a15 |
唯一切種智佛眼則能知見。 ▲注三陀羅尼旋假入
|
318 |
X11n0269_p0737a16 |
真也二百千萬億旋陀羅尼旋真出俗也三法音方
|
319 |
X11n0269_p0737a17 |
便陀羅尼中道法音能為初住方便也今請一心三
|
320 |
X11n0269_p0737a18 |
觀者此是通塗行門若據別意再請最初方便也。
|
321 |
X11n0269_p0737a19 |
二爾時下如來宣示為二一示初心決定二義二示
|
322 |
X11n0269_p0737a20 |
諸聖圓通本根初又二一正明二義二重釋二疑初
|
323 |
X11n0269_p0737a21 |
又二一敘意總標二云何下牒名正示又二一勸觀
|
324 |
X11n0269_p0737a22 |
因地發心二勸詳煩惱根本初又二一約因果審同
|
325 |
X11n0269_p0737a23 |
異二解二阿難下約同異明逆順二修分二一異成
|
326 |
X11n0269_p0737a24 |
逆修二同成順修初又二一總斥。 ▲注空假離中者
|
327 |
X11n0269_p0737b01 |
藏通三乘及別地前修非即性故中即空假者圓人
|
328 |
X11n0269_p0737b02 |
初心造境即中而復雙照故。 △二以是下別明又二
|
329 |
X11n0269_p0737b03 |
一喻真妄體性二顯體性不循初又二一喻妄體生
|
330 |
X11n0269_p0737b04 |
滅二阿難下喻真性常住。
|
331 |
X11n0269_p0737b05 |
二則汝下顯體性不循又二一指現身為四大二由
|
332 |
X11n0269_p0737b06 |
此下示四大為五濁又二一總示二別顯初又三一
|
333 |
X11n0269_p0737b07 |
法。 ▲經五疊者疊重也此以五陰為五重何則四纏
|
334 |
X11n0269_p0737b08 |
是色陰視聽覺察既是六根根必發識及受想行即
|
335 |
X11n0269_p0737b09 |
五陰具矣。 ▲注若順現文即向下四濁次第也以義
|
336 |
X11n0269_p0737b10 |
言之者準百法疏云心王了其總相心所了其別相
|
337 |
X11n0269_p0737b11 |
以識創起但緣青等總相次取境像即是想心次領
|
338 |
X11n0269_p0737b12 |
納前境即是受心次起貪等造作即是行心前三無
|
339 |
X11n0269_p0737b13 |
記未能成業行能成業(疏文)由業招報即是色陰故云
|
340 |
X11n0269_p0737b14 |
始則有識終乃成色。 △二云何下喻。 ▲經即彼者指
|
341 |
X11n0269_p0737b15 |
法之辭循順也淚古沒切濁也。 △三汝濁下合。 ▲注
|
342 |
X11n0269_p0737b16 |
五利五鈍如法界次第。 ▲見慢者秪是略舉利鈍耳。
|
343 |
X11n0269_p0737b17 |
▲四濁聚在其時者準悲華經人壽八萬至三萬歲
|
344 |
X11n0269_p0737b18 |
未有濁名至二萬時為五濁之始也以後驗前知是
|
345 |
X11n0269_p0737b19 |
五陰者非但後文秪如上來既指身中四纏分為五
|
346 |
X11n0269_p0737b20 |
疊陰義明矣況有下文為證能無信乎孤山已前俱
|
347 |
X11n0269_p0737b21 |
無此說後人所解仍舊弗從識者鑒之媸鄙自見。 △
|
348 |
X11n0269_p0737b22 |
二阿難下別顯分五一劫濁資中云從初迷真起妄
|
349 |
X11n0269_p0737b23 |
世界未分但有虛空及與妄見故云汝見虛空也今
|
350 |
X11n0269_p0737b24 |
謂此無其理豈有眾生初迷見空而未有世界耶前
|
351 |
X11n0269_p0737c01 |
文云迷妄有空依空立界蓋說有先後理非異時應
|
352 |
X11n0269_p0737c02 |
知五濁皆就阿難現前而示是故五節文初並云汝
|
353 |
X11n0269_p0737c03 |
見汝身等敻指指迷真之初恐非經意。 △二見濁。 ▲
|
354 |
X11n0269_p0737c04 |
經四大為體即前文云堅相為地等是也見聞覺知
|
355 |
X11n0269_p0737c05 |
即分汝湛圓妙覺明心為視聽覺察也今雖通舉正
|
356 |
X11n0269_p0737c06 |
取意知而論受陰。 △三煩惱濁。 ▲經憶識誦習興福
|
357 |
X11n0269_p0737c07 |
云憶念過去識對現在長水云誦習未來諸有境界
|
358 |
X11n0269_p0737c08 |
今謂誦習義通何必定指。 △四眾生濁。 ▲注思即是
|
359 |
X11n0269_p0737c09 |
業釋論以意業為思業因四種法生謂見聞覺知即
|
360 |
X11n0269_p0737c10 |
六思也響井者周禮凡夫為井方一里說文八家一
|
361 |
X11n0269_p0737c11 |
井。 △五命濁。 ▲注適言者谷響云適始也。
|
362 |
X11n0269_p0737c12 |
二阿難下同成順修為二一約解明因依果性。 ▲經
|
363 |
X11n0269_p0737c13 |
常樂我淨智者云無二死為常不受二邊為樂具八
|
364 |
X11n0269_p0737c14 |
自在為我三業清淨為淨。 △二以湛下約行明果性
|
365 |
X11n0269_p0737c15 |
旋因又二一法。 ▲注修三止觀照三諦境者當以虛
|
366 |
X11n0269_p0737c16 |
妄滅生為因緣所生法以止寂之以觀照之成三諦
|
367 |
X11n0269_p0737c17 |
境。 ▲因該十信者問名字觀行何不取之答請觀下
|
368 |
X11n0269_p0737c18 |
文自見其義。 △二如澄下喻。 ▲經名為初伏客塵煩
|
369 |
X11n0269_p0737c19 |
惱伏猶斷也不須以常塗五品中伏義為難此譯人
|
370 |
X11n0269_p0737c20 |
一往名麤惑為伏細惑為斷耳孤山指初住所斷無
|
371 |
X11n0269_p0737c21 |
明名為客塵此有三失一攝惑不盡云何澄濁都無
|
372 |
X11n0269_p0737c22 |
見思二名目不當如注中引攜李所說三違於現文
|
373 |
X11n0269_p0737c23 |
以客塵外自有無明故當知此中客塵與第一卷憍
|
374 |
X11n0269_p0737c24 |
陳那所解二字義同鹿園初悟豈非見思耶彼此照
|
375 |
X11n0269_p0738a01 |
著請無疑矣。 ▲注界外見思者若唯識等論初地頓
|
376 |
X11n0269_p0738a02 |
斷見惑二地已上漸斷思惑此別教義也若圓說者
|
377 |
X11n0269_p0738a03 |
從初住去皆見思雙破以違理由見感報由思乃至
|
378 |
X11n0269_p0738a04 |
妙覺方盡其惑。 ▲一切變現下亦可如法華云如來
|
379 |
X11n0269_p0738a05 |
如實知見三界之相無有生死等。
|
380 |
X11n0269_p0738a06 |
二勸詳煩惱根本分二一總勸審詳二正示根本初
|
381 |
X11n0269_p0738a07 |
又二一勸審。 ▲注先止後觀長水引起信云所言止
|
382 |
X11n0269_p0738a08 |
者謂止一切境界相隨順奢摩他觀義故所言觀者
|
383 |
X11n0269_p0738a09 |
謂分別因緣生滅相隨順毗缽舍那觀義故云云。 ▲
|
384 |
X11n0269_p0738a10 |
止觀當體者前文云若於因地以生滅心為本修因
|
385 |
X11n0269_p0738a11 |
而求佛乘不生不滅無有是處反顯須以不生滅心
|
386 |
X11n0269_p0738a12 |
為本修因既曰修因豈唯修止而不修觀耶。 ▲止觀
|
387 |
X11n0269_p0738a13 |
所依者即三諦境也。 ▲止觀所破者下文云若不審
|
388 |
X11n0269_p0738a14 |
觀煩惱根本則不能知虛妄根塵何處顛倒乃至云
|
389 |
X11n0269_p0738a15 |
六為賊媒自劫家寶故知六賊正當所破也以無緣
|
390 |
X11n0269_p0738a16 |
智即因地心也緣無相境即果地覺也破無明惑即
|
391 |
X11n0269_p0738a17 |
煩惱根本。 ▲旁正之意有前義以觀境為正煩惱為
|
392 |
X11n0269_p0738a18 |
旁後義反是。 △二阿難下斥迷又二一法二喻。
|
393 |
X11n0269_p0738a19 |
二則汝下正示根本為三一示六入為根本。 ▲經賊
|
394 |
X11n0269_p0738a20 |
媒者說文云媒謀也謀合二姓也今外塵內識猶如
|
395 |
X11n0269_p0738a21 |
二姓眼等引發譬若謀合。 △二由此下明根本有優
|
396 |
X11n0269_p0738a22 |
劣為二一由六根成世界二阿難下依世界辨六根
|
397 |
X11n0269_p0738a23 |
又二一示世界名數二辨六根功德初又二一示名
|
398 |
X11n0269_p0738a24 |
數二一切下明相涉又二一通明二而此下簡顯。 ▲
|
399 |
X11n0269_p0738b01 |
經上下無位中無定方者此於十方簡六取四也中
|
400 |
X11n0269_p0738b02 |
謂四維在四方中間故言無定方者且如東南維既
|
401 |
X11n0269_p0738b03 |
屬兩向是無定方諸疏不明唯節疏云但取四方有
|
402 |
X11n0269_p0738b04 |
正位故四維上下難顯示故此乃以維為中。 △二流
|
403 |
X11n0269_p0738b05 |
變下辨六根功德又二一約變疊總論功德。 ▲注以
|
404 |
X11n0269_p0738b06 |
世涉方者第一於三世各論四方成十二也第二於
|
405 |
X11n0269_p0738b07 |
過去世四方變一為十成四十現在未來亦復如是
|
406 |
X11n0269_p0738b08 |
三世各四十成一百二十也第三於過去世四十變
|
407 |
X11n0269_p0738b09 |
十為百成四百現未亦爾三世各四百成一千二百
|
408 |
X11n0269_p0738b10 |
也問兩番變疊皆是一千二百然則一番即足何須
|
409 |
X11n0269_p0738b11 |
重疊以世涉方答斯由六根功德全闕不同欲將三
|
410 |
X11n0269_p0738b12 |
四四三之數克定優劣是故變自疊須有兩番下文
|
411 |
X11n0269_p0738b13 |
見。 ▲沇師非之者彼云乍觀可爾理則不然經文但
|
412 |
X11n0269_p0738b14 |
約四方三世流變三疊不約十類眾生根塵以增其
|
413 |
X11n0269_p0738b15 |
數云云。 ▲節公是之者彼云興福配根塵類生第七
|
414 |
X11n0269_p0738b16 |
經中文義明矣足可依用無勞別釋云云。 ▲皆變疊
|
415 |
X11n0269_p0738b17 |
不同者資中云第一變麤相三世或取最初起三世
|
416 |
X11n0269_p0738b18 |
各有十二成三十六第二變一世有三十六三世成
|
417 |
X11n0269_p0738b19 |
一百八添本十二成一百二十第三變前後相望即
|
418 |
X11n0269_p0738b20 |
成九世一世各有一百二十九世總成一千八十添
|
419 |
X11n0269_p0738b21 |
本一百二十成一千二百孤山云一十百千此之四
|
420 |
X11n0269_p0738b22 |
數是正示三疊之變也以上十二有其三有其三類
|
421 |
X11n0269_p0738b23 |
故須以此四數增之三類者一數圓謂十也兩數始
|
422 |
X11n0269_p0738b24 |
謂二是兩一也以數始則變一為十變十為百兩番
|
423 |
X11n0269_p0738c01 |
變之則有二百也以數圓則變十為百變百為千也
|
424 |
X11n0269_p0738c02 |
兩始一圓三重增變則成一千二百長水云今秪將
|
425 |
X11n0269_p0738c03 |
過現未來進動筭位便成一千二百如第一位三
|
426 |
X11n0269_p0738c04 |
世四方宛轉十二為第一疊筭位即是一橫二豎已
|
427 |
X11n0269_p0738c05 |
成過去第二即變過去世以為現在進動筭位一豎
|
428 |
X11n0269_p0738c06 |
二橫成百二十為第二疊第三又變現在世以為未
|
429 |
X11n0269_p0738c07 |
來進動筭位一橫二豎成一千二百為第三疊已上
|
430 |
X11n0269_p0738c08 |
六家并私謂總有七義恐來者好異故錄之以示嘻
|
431 |
X11n0269_p0738c09 |
聖人之言隨情所解差別如是又不知後人作釋復
|
432 |
X11n0269_p0738c10 |
如何哉然而興福所取類生闕二(無色無想)根塵減六(意根
|
433 |
X11n0269_p0738c11 |
法塵)非但名數不足抑亦義趣永殊節公所從未為精
|
434 |
X11n0269_p0738c12 |
鑒敏師別用十善如雖出法華疏文而不知此經功
|
435 |
X11n0269_p0738c13 |
德與彼稍異縱強和會終涉疑情所以集解且依方
|
436 |
X11n0269_p0738c14 |
世銷其變疊故曰餘雖別解等。 △二阿難下約功德
|
437 |
X11n0269_p0738c15 |
克定優劣。 ▲注一方三百此是以方涉世之數也又
|
438 |
X11n0269_p0738c16 |
得兩分之餘者餘謂五十也左右各得二百五十。 ▲
|
439 |
X11n0269_p0738c17 |
一分四百百者此取以世涉方之數也若無次番變
|
440 |
X11n0269_p0738c18 |
疊豈有一分四百耶。 ▲與法華不同者若資中云法
|
441 |
X11n0269_p0738c19 |
華取此數量約持經力熏成淨用其數增減一依今
|
442 |
X11n0269_p0738c20 |
經自古相承多無準的今逢此典方識本因今謂沇
|
443 |
X11n0269_p0738c21 |
師望孤山之說遠矣據彼之意則應此經在前法華
|
444 |
X11n0269_p0738c22 |
在後斯甚不然。 ▲雖眼八百下法華疏云案三業安
|
445 |
X11n0269_p0738c23 |
樂行即有十善一善有十即百善一善中有十如即
|
446 |
X11n0269_p0738c24 |
千善就化他為二千約如來室衣座三即成六千五
|
447 |
X11n0269_p0739a01 |
種法師悉具六根清淨一一根有一千功德也復次
|
448 |
X11n0269_p0739a02 |
一心中具十法界一一界皆有十如即成一百一根
|
449 |
X11n0269_p0739a03 |
通取六塵即有六百約定慧二莊嚴即成一千二百
|
450 |
X11n0269_p0739a04 |
根根皆爾若論六根清淨則不言功德多少若言莊
|
451 |
X11n0269_p0739a05 |
嚴則能盈能縮能等。 ▲等莊嚴者根根六千若言千
|
452 |
X11n0269_p0739a06 |
二百顯其能盈若言八百顯其能縮若言清淨無盈
|
453 |
X11n0269_p0739a07 |
無縮無等云云。
|
454 |
X11n0269_p0739a08 |
三阿難下約優劣簡圓通為三一勸詳簡。 ▲經誰合
|
455 |
X11n0269_p0739a09 |
誰離等此於六根且令詳簡任其云取故皆云誰乃
|
456 |
X11n0269_p0739a10 |
審定之辭也據理言之如真際云眼耳則離鼻舌身
|
457 |
X11n0269_p0739a11 |
合意深五淺耳圓餘非。 △二我今下許發明又二一
|
458 |
X11n0269_p0739a12 |
結前生後二十方下引證策修。 ▲注所謂彼眼根下
|
459 |
X11n0269_p0739a13 |
知者於止觀中釋云彼是九界。 ▲於諸如來常者九
|
460 |
X11n0269_p0739a14 |
界自謂各各非真如來觀之即佛法界。 ▲具足無減
|
461 |
X11n0269_p0739a15 |
修者觀諸眼即佛眼一心三諦圓因具足無有缺減。
|
462 |
X11n0269_p0739a16 |
▲了了分明見者照實為了了照權為分明修論圓
|
463 |
X11n0269_p0739a17 |
因見論圓果。 △三阿難下破疑執又二一疑二佛告
|
464 |
X11n0269_p0739a18 |
下破為二一破六根虛妄二顯一門圓通初又二一
|
465 |
X11n0269_p0739a19 |
破執二顯妄初又三一總標。 ▲經虛習者虛妄結習
|
466 |
X11n0269_p0739a20 |
也真際云此修所斷或無始時來與身俱生眠伏藏
|
467 |
X11n0269_p0739a21 |
識故曰根中積生等。 ▲生住異滅者資中云剎那四
|
468 |
X11n0269_p0739a22 |
相即微細妄念也二今汝下別破。 ▲經為一為六者
|
469 |
X11n0269_p0739a23 |
不了一六即是無明故約此推破用顯藏性非一非
|
470 |
X11n0269_p0739a24 |
六也問據阿難跡論修惑尚在那忽於此便破無明
|
471 |
X11n0269_p0739b01 |
答既已開顯須明圓行豈復作意先破俱生故但破
|
472 |
X11n0269_p0739b02 |
無明而俱生自落冶鐵之譬不亦然乎。 △三是故下
|
473 |
X11n0269_p0739b03 |
結示。
|
474 |
X11n0269_p0739b04 |
二阿難下顯妄為二一略顯二廣示初又三一法。 ▲
|
475 |
X11n0269_p0739b05 |
經淪替者由顛倒故淪 塵勞替易真生也。 ▲注小
|
476 |
X11n0269_p0739b06 |
乘所證全是無明者如止觀釋智障云當彼破惑名
|
477 |
X11n0269_p0739b07 |
之為智若望中道智還成惑又輔行云二智之體是
|
478 |
X11n0269_p0739b08 |
無明故資中下彼又釋曰或認六塵銷處見惑不生
|
479 |
X11n0269_p0739b09 |
執一無為果體名一今不取後釋無為果體亦同孤
|
480 |
X11n0269_p0739b10 |
山所解問初果雖破見惑未斷思惑見思俱對六塵
|
481 |
X11n0269_p0739b11 |
所起何故經云雖得六銷答實如所問經文且據多
|
482 |
X11n0269_p0739b12 |
分言之如涅槃云須陀洹所斷如四十里水其餘在
|
483 |
X11n0269_p0739b13 |
者如一毛渧。 ▲如下喻。 ▲經同不同約太虛說一非
|
484 |
X11n0269_p0739b14 |
一約妄情說。 △三則汝下結。 △二由明下廣示又二
|
485 |
X11n0269_p0739b15 |
一別示攬塵成根。 ▲注八法為體者能造即地水火
|
486 |
X11n0269_p0739b16 |
風所造是色香味觸浮根亦爾今但云四大下但言
|
487 |
X11n0269_p0739b17 |
四塵蓋影略互舉也經如蒲萄朵喻浮根之相也余
|
488 |
X11n0269_p0739b18 |
經所說或與此異有云眼如秋泉池耳如卷樺皮鼻
|
489 |
X11n0269_p0739b19 |
如盛針筒舌如偃月刀身如立戟槊唯意根未見別
|
490 |
X11n0269_p0739b20 |
目。 ▲恬變者有味為變無味為恬恬靜也觀下文云
|
491 |
X11n0269_p0739b21 |
嘗精映味絞味成根當知正取變義為舌根所對之
|
492 |
X11n0269_p0739b22 |
境然由恬變二種皆能發於覺了之性是故對根相
|
493 |
X11n0269_p0739b23 |
待而示前鼻之通塞下身離合等例此可知。 ▲腰鼓
|
494 |
X11n0269_p0739b24 |
顙或作 埤蒼云鼓杌也。 ▲注浮塵根為意思託附
|
495 |
X11n0269_p0739c01 |
谷響云即慮知託在肉團之內也今人肉團有病則
|
496 |
X11n0269_p0739c02 |
慮知喜忘所為失常故醫藥所治在肉團耳列子曰
|
497 |
X11n0269_p0739c03 |
魯公扈趙齊嬰二人有疾同詣扁鵲謂公扈曰汝志
|
498 |
X11n0269_p0739c04 |
強而氣弱故足於謀而寡於斷齊嬰志弱而氣強故
|
499 |
X11n0269_p0739c05 |
少於慮而傷於專若換汝之心則均於善矣遂飲二
|
500 |
X11n0269_p0739c06 |
人毒酒迷死三日剖胸深心易而置之投於神樂既
|
501 |
X11n0269_p0739c07 |
寤如初二人辭歸於是公扈返齊嬰之室而有妻子
|
502 |
X11n0269_p0739c08 |
妻子不識齊嬰亦返公扈之室有其妻子妻子亦不
|
503 |
X11n0269_p0739c09 |
識二室自相訟求辨於扁鵲辨其所由訟乃已是故
|
504 |
X11n0269_p0739c10 |
今經以意處肉團而外緣法塵如在幽室而闚於外
|
505 |
X11n0269_p0739c11 |
故云浮根四塵流逸奔法也。 ▲如蓮華開合者睡眠
|
506 |
X11n0269_p0739c12 |
則合覺寤則開二阿難下總示離塵無體經黏妄發
|
507 |
X11n0269_p0739c13 |
光此謂染著妄境發生妄明。
|
508 |
X11n0269_p0739c14 |
二汝但下顯一一門圓通為二一顯圓通又二一通
|
509 |
X11n0269_p0739c15 |
根脫黏。 ▲經隨拔一根下如於耳根不循動靜即是
|
510 |
X11n0269_p0739c16 |
脫黏智契於理名為內伏余皆例此。 △二不由下寄
|
511 |
X11n0269_p0739c17 |
根互用。 ▲經寄根明發如智論云報生天眼在肉眼
|
512 |
X11n0269_p0739c18 |
中此乃寄於肉眼而發天眼今亦如是覺明知見寄
|
513 |
X11n0269_p0739c19 |
諸浮塵勝義而發也。 ▲注具如華嚴谷響引晉本三
|
514 |
X11n0269_p0739c20 |
十五云菩薩有十種眼所謂肉眼天眼慧眼法眼佛
|
515 |
X11n0269_p0739c21 |
眼智眼明眼出生死眼無礙眼餘五根皆有十種此
|
516 |
X11n0269_p0739c22 |
即分真人得其互用也。 △二阿難下示真覺又二一
|
517 |
X11n0269_p0739c23 |
覺不由根二覺不由緣初又二一指事。 ▲經無目而
|
518 |
X11n0269_p0739c24 |
見者據阿那律於六神通得半頭天眼且神名天心
|
519 |
X11n0269_p0740a01 |
通名慧性此蓋意根得眼根用今但取見不由眼以
|
520 |
X11n0269_p0740a02 |
顯明不循根故也無耳而聽非鼻聞香例亦如是。 ▲
|
521 |
X11n0269_p0740a03 |
異舌知味者如下文云於過去劫輕弄沙門世世生
|
522 |
X11n0269_p0740a04 |
生有牛齝病今取其舌似牛故云異也。 ▲舜若多神
|
523 |
X11n0269_p0740a05 |
者沇疏云未見誠釋應是主空神。 ▲無身覺觸者纂
|
524 |
X11n0269_p0740a06 |
要云但無麤相之身而有微細之色故云如來光中
|
525 |
X11n0269_p0740a07 |
映令暫現也。 ▲既為風質者言其不實也。 ▲諸滅盡
|
526 |
X11n0269_p0740a08 |
定即九次第定中滅受想定。 ▲久滅意根謂先曾得
|
527 |
X11n0269_p0740a09 |
定故。 ▲圓明了知此約出定時說。 ▲不因心念還指
|
528 |
X11n0269_p0740a10 |
曾滅意根也沇疏謂迦葉入定不妨作用引同維摩
|
529 |
X11n0269_p0740a11 |
云不起滅定諸威儀者非也況今文云如此會中摩
|
530 |
X11n0269_p0740a12 |
訶迦葉豈是入定耶故知且就小乘滅受想後無妨
|
531 |
X11n0269_p0740a13 |
出定圓照諸法耳。 ▲注斯皆妄力者小聖神通由修
|
532 |
X11n0269_p0740a14 |
根本事禪而得既不能知發本明耀故皆屬妄實而
|
533 |
X11n0269_p0740a15 |
言之即如來藏少分之用豈唯小聖凡夫亦然日用
|
534 |
X11n0269_p0740a16 |
不知斯之謂矣。 △二阿難下例顯。 ▲經圓拔者孤山
|
535 |
X11n0269_p0740a17 |
云六既名根故言拔也普曜云拔斷十二根(十二因緣)涅
|
536 |
X11n0269_p0740a18 |
槃云根深難拔此經云拔我疑根皆對根名拔。
|
537 |
X11n0269_p0740a19 |
二阿難下覺不由緣又二一指事。 ▲經以手循體郭
|
538 |
X11n0269_p0740a20 |
璞注爾雅云循行也。 ▲注不假於緣諸疏釋此皆謂
|
539 |
X11n0269_p0740a21 |
不假根境等而不觀根義上文已說何煩重耶。 △二
|
540 |
X11n0269_p0740a22 |
緣見下例顯。 ▲注諸緣例爾如云見性具四種緣謂
|
541 |
X11n0269_p0740a23 |
空明心眼今且對暗不假明緣餘空緣等其例可識
|
542 |
X11n0269_p0740a24 |
又眼根既爾餘五比知云云。
|
543 |
X11n0269_p0740b01 |
二阿難下重釋二疑分二一釋因地發心疑二釋煩
|
544 |
X11n0269_p0740b02 |
惱根本疑初又二一疑請二答釋初又二一疑二請
|
545 |
X11n0269_p0740b03 |
初又三一牒前義二世尊下立今難又二一果不同
|
546 |
X11n0269_p0740b04 |
因二修非契性初又二一明七果常住。 ▲注白淨無
|
547 |
X11n0269_p0740b05 |
垢識天台依攝大乘說菴摩羅識名無分別智光即
|
548 |
X11n0269_p0740b06 |
第九淨識也。 ▲離倒圓成等者地論云大圓鏡智離
|
549 |
X11n0269_p0740b07 |
一切我我所執乃至能現能生一切境界諸智影像
|
550 |
X11n0269_p0740b08 |
及一切身土影像又云此智是諸如來第八淨識也
|
551 |
X11n0269_p0740b09 |
問今七種名同在果位體必無殊何故攝論以菴摩
|
552 |
X11n0269_p0740b10 |
羅為第九地論以大圓鏡為第八耶答第八有染淨
|
553 |
X11n0269_p0740b11 |
二分總含一切有漏無漏有為無為等法是故攝論
|
554 |
X11n0269_p0740b12 |
開淨分為第九地論不開即指淨分名為鏡智問開
|
555 |
X11n0269_p0740b13 |
與不開何者為善答兩論被物各隨所宜不可定計
|
556 |
X11n0269_p0740b14 |
互相排斥然據諸論所說第八識若至我見永不起
|
557 |
X11n0269_p0740b15 |
位即捨梨耶之名別受清淨之稱是則果位名菴摩
|
558 |
X11n0269_p0740b16 |
羅天台所依攝大乘義取第九識者非無深致。 ▲經
|
559 |
X11n0269_p0740b17 |
體性堅凝者若唯識宗謂真如凝然不變不許隨緣
|
560 |
X11n0269_p0740b18 |
非此經堅凝之義學者應知。 △二若此下明六根無
|
561 |
X11n0269_p0740b19 |
常。 ▲經猶如念心下例前為難也以前文累說妄心
|
562 |
X11n0269_p0740b20 |
離塵無體故。 △二云何下修非契性又二一正難二
|
563 |
X11n0269_p0740b21 |
世尊下釋成。 △三如來下結違妨。 △二惟垂下請。 ▲
|
564 |
X11n0269_p0740b22 |
經蒙吝謂蒙昧鄙吝也。
|
565 |
X11n0269_p0740b23 |
二佛告下答釋為二一斥疑許說。 ▲經塵俗諸事謂
|
566 |
X11n0269_p0740b24 |
擊鐘擣練等。 △二即時下寄事正釋分二一審聞聲
|
567 |
X11n0269_p0740c01 |
彰倒執之相二指聞性顯常因之體初又二一擊鐘
|
568 |
X11n0269_p0740c02 |
正審二據答總訶初又二一審聞二審聲初又二一
|
569 |
X11n0269_p0740c03 |
定有無。 ▲經時羅 羅又擊下此為下文破執張本
|
570 |
X11n0269_p0740c04 |
即鐘聲更擊汝云何知是也審聞既爾向下審聲與
|
571 |
X11n0269_p0740c05 |
此相對亦有兩重。 △二佛問下詳所以。 △二如來下
|
572 |
X11n0269_p0740c06 |
審聲又二一定有無二詳所以。 △二佛語下據答總
|
573 |
X11n0269_p0740c07 |
訶。 ▲經自語矯亂矯應法師云假稱謂之矯矯詐也
|
574 |
X11n0269_p0740c08 |
字與矯同國語曰其刑矯誣今謂阿難報答無定義同
|
575 |
X11n0269_p0740c09 |
於詐而復錯亂。 ▲注何因擊鐘而言其聞者秪由阿
|
576 |
X11n0269_p0740c10 |
難等妄認隨聲之聞而不知離聲之聞誣枉也虛也
|
577 |
X11n0269_p0740c11 |
二阿難下指聞性顯常因之體為二一正顯聞性二
|
578 |
X11n0269_p0740c12 |
通示諸根初又三一破執二知有知無下顯常又二
|
579 |
X11n0269_p0740c13 |
一簡妄顯真二對凡斥失。 ▲經汝尚顛倒等舉勝況
|
580 |
X11n0269_p0740c14 |
劣也阿難非不以常為斷凡夫固亦惑聲為聞今左
|
581 |
X11n0269_p0740c15 |
右互舉耳動靜約塵閉塞開通約根。 △三如下引例
|
582 |
X11n0269_p0740c16 |
又二一引重睡有聞。 ▲經自怪其鐘為木石響者展
|
583 |
X11n0269_p0740c17 |
轉妄聞也或恐木即是杵石即是砧此語似倒謂怪
|
584 |
X11n0269_p0740c18 |
其擣練砧杵作鐘響耳。 ▲遄者谷響云速也詩曰人
|
585 |
X11n0269_p0740c19 |
而無禮胡不遄死。 △二阿難下約聞示性。 ▲注真性
|
586 |
X11n0269_p0740c20 |
不昧者問聞性不昏即真性不昧耶答非即非離也
|
587 |
X11n0269_p0740c21 |
資中云如重睡人無有六情分別聲相但任運聞表
|
588 |
X11n0269_p0740c22 |
真聞性常在不滅真際云總舉聞性不昏證體無滅
|
589 |
X11n0269_p0740c23 |
或為他響之用隨塵妄起塵謝即亡真聞之性何曾
|
590 |
X11n0269_p0740c24 |
暫昧古德以此便為真性良恐未通今觀二疏並有
|
591 |
X11n0269_p0741a01 |
不即不離之意而未知節疏指斥何人若謂資中蓋
|
592 |
X11n0269_p0741a02 |
不善表之一字耳及至長水全作真聞而解亦恐錯
|
593 |
X11n0269_p0741a03 |
用沇疏之義深誤後人。 △二以諸下通示諸根又二
|
594 |
X11n0269_p0741a04 |
一斥迷。 ▲經循諸色聲者能循即六根所循即六境
|
595 |
X11n0269_p0741a05 |
略舉色聲也。 △二若棄下勸悟。 ▲注通別二惑俱名
|
596 |
X11n0269_p0741a06 |
塵垢者正取識情為垢是二惑體帶塵言之猶云塵
|
597 |
X11n0269_p0741a07 |
勞也。 ▲此眼具五者不可以小乘法眼及次第法眼
|
598 |
X11n0269_p0741a08 |
為比既由清明成無上覺即同請觀音云五眼具足
|
599 |
X11n0269_p0741a09 |
成菩提也。
|
600 |
X11n0269_p0741a10 |
起第五卷
|
601 |
X11n0269_p0741a11 |
二釋煩惱根本疑分二一疑請二答釋初又二一牒
|
602 |
X11n0269_p0741a12 |
前義二令觀下述所疑又二一領解結之喻二請解
|
603 |
X11n0269_p0741a13 |
結之法初又二一領喻前文云汝觀世間解結之人
|
604 |
X11n0269_p0741a14 |
不見所結云何知解今領此喻故曰今觀世間等然
|
605 |
X11n0269_p0741a15 |
前文又云則汝現前眼耳鼻舌及與身心六為賊媒自
|
606 |
X11n0269_p0741a16 |
劫家寶斯則已明六根是結而下文請云今日身心
|
607 |
X11n0269_p0741a17 |
云何是結從何名解者此有二義一為鈍根者重發
|
608 |
X11n0269_p0741a18 |
起故二雖疑所結意在於解興福科此云釋結解同
|
609 |
X11n0269_p0741a19 |
體疑者非也以阿難本無同體之疑至佛答中始云
|
610 |
X11n0269_p0741a20 |
根塵同源縛脫無二此亦泛論未是正意。 ▲從是故
|
611 |
X11n0269_p0741a21 |
汝今下方乃的酬解結之請耳。 △二世尊下省迷。 ▲
|
612 |
X11n0269_p0741a22 |
經與諸無明俱滅俱生資中云俱生煩惱及無始無
|
613 |
X11n0269_p0741a23 |
明也證真曰疏以俱滅俱生配俱生煩惱無明即屬
|
614 |
X11n0269_p0741a24 |
無始無明銷文不便今詳經意前已破人法二執顯
|
615 |
X11n0269_p0741b01 |
空如來藏次破真妄雙疑顯不空如來藏今請修
|
616 |
X11n0269_p0741b02 |
行方便重問解結根元須就所知障中以辨惑體不
|
617 |
X11n0269_p0741b03 |
必更配煩惱障也(鈔文)今謂證真所解與孤山義同所
|
618 |
X11n0269_p0741b04 |
斥況疏銷文不便其實然也予再詳之應作二義以
|
619 |
X11n0269_p0741b05 |
銷此文一約阿難權證初果俱生尚在則與界內無
|
620 |
X11n0269_p0741b06 |
明俱滅俱生二約阿難實證初住別惑未盡則與界
|
621 |
X11n0269_p0741b07 |
外無明俱滅俱生後義同圓敏二師前義有異也若
|
622 |
X11n0269_p0741b08 |
作阿難昔居初果令入初住通敘二義者則於瘧喻
|
623 |
X11n0269_p0741b09 |
銷釋更明何者見惑已斷如安日俱生未破如發日
|
624 |
X11n0269_p0741b10 |
又通惑先落如安日別惑猶在如發日隔日之喻不
|
625 |
X11n0269_p0741b11 |
亦明乎。 △二惟願下請解結之法又二一請法二作
|
626 |
X11n0269_p0741b12 |
是下申敬。
|
627 |
X11n0269_p0741b13 |
二爾時下答釋為四一經家總敘。 ▲經作將來眼者
|
628 |
X11n0269_p0741b14 |
依教生解依解立行皆得正見故名為眼。 △二善哉
|
629 |
X11n0269_p0741b15 |
下諸佛同告。 ▲經無上菩提等可對二德。 △三阿難
|
630 |
X11n0269_p0741b16 |
再問。 △四佛告下如來廣答分二一正示六根解結
|
631 |
X11n0269_p0741b17 |
之法二重釋解結倫次之疑初又二一長行二偈頌
|
632 |
X11n0269_p0741b18 |
初又二一明根結無實二示現前可解初又二一明
|
633 |
X11n0269_p0741b19 |
真妄相即。 ▲注凡夫迷真故縛者若未破別惑未登
|
634 |
X11n0269_p0741b20 |
圓住皆名為縛然六根淨人亦得似脫今取真脫故
|
635 |
X11n0269_p0741b21 |
唯聖人也。 △二阿難下明根境相由。 ▲經交蘆者行
|
636 |
X11n0269_p0741b22 |
經音作茭蘆仍斥交字為非此胸臆也。 ▲注有以
|
637 |
X11n0269_p0741b23 |
下證真云根境識三互相因依如三蘆成聚闕一則
|
638 |
X11n0269_p0741b24 |
不立谷響破云如此釋者豈唯不曉字義抑又全背
|
639 |
X11n0269_p0741c01 |
經文且經文先以空華喻識既畢次舉根塵遂以交
|
640 |
X11n0269_p0741c02 |
蘆喻之若謂喻三則文義顛亂凡單言交者唯是兩
|
641 |
X11n0269_p0741c03 |
事史記云交手事秦婆沙論云結交趺坐手足俱二
|
642 |
X11n0269_p0741c04 |
事也此經明鼻根功德云而闕中交即是無出入二
|
643 |
X11n0269_p0741c05 |
息一時也又云交妄發生亦秪兩妄雙起耳至若三
|
644 |
X11n0269_p0741c06 |
數已上言交者並須加敷明之謂三交等如法華云
|
645 |
X11n0269_p0741c07 |
有八交道是也。 △二是故下示現前可解。 ▲注又解
|
646 |
X11n0269_p0741c08 |
下節疏亦有此義彼云言知見者自性遍圓故無知
|
647 |
X11n0269_p0741c09 |
之知無見之見即如來藏心也立知者有所得故背
|
648 |
X11n0269_p0741c10 |
覺合塵即無明耳。 ▲知見無見者不取相故背塵合
|
649 |
X11n0269_p0741c11 |
覺即涅槃也故茲兩釋並符佛旨者雖然若觀汝今
|
650 |
X11n0269_p0741c12 |
之言前釋為要以前阿難請云今日身心云何是結
|
651 |
X11n0269_p0741c13 |
從何名解是故如來開示阿難現前知見若立知者
|
652 |
X11n0269_p0741c14 |
即名為結現前知見若無見者即名為解無明涅槃
|
653 |
X11n0269_p0741c15 |
乃結解之法也斯亦略舉知見意攝六根未彰此結
|
654 |
X11n0269_p0741c16 |
從何而解。
|
655 |
X11n0269_p0741c17 |
二爾時下偈頌為三一總標二正頌分二一頌根結
|
656 |
X11n0269_p0741c18 |
無實。 ▲注凡夫以惑業為緣者六凡法界由見思之
|
657 |
X11n0269_p0741c19 |
惑有漏之業即感分段有為之法也具足應云二乘
|
658 |
X11n0269_p0741c20 |
菩薩法界由無明之惑無漏之業即感變易有為之
|
659 |
X11n0269_p0741c21 |
法也以此三乘若望圓教聖位俱屬凡攝是故略之。
|
660 |
X11n0269_p0741c22 |
▲聖人以機感為緣者從分證已上得法性明鏡身
|
661 |
X11n0269_p0741c23 |
隨十界機普現色像也然分證菩薩自行未滿實報
|
662 |
X11n0269_p0741c24 |
土中亦有惑業為緣之義今但約化他應用而說。 ▲
|
663 |
X11n0269_p0742a01 |
舊以前二句下證真云初半頌立有為是空即真性
|
664 |
X11n0269_p0742a02 |
有為空緣生故如幻具足三支比量量云真性有為
|
665 |
X11n0269_p0742a03 |
是有法定空為宗因云從緣生故同喻如幻事次半
|
666 |
X11n0269_p0742a04 |
頌立無為是空即無為無起滅不實若空華亦具三
|
667 |
X11n0269_p0742a05 |
支比量若取義便須移不實兩字歸上句移無起滅
|
668 |
X11n0269_p0742a06 |
三字歸下句以不實是宗中空義故應立量云真性
|
669 |
X11n0269_p0742a07 |
無為是有法定空為宗因云無起滅故同喻如空華
|
670 |
X11n0269_p0742a08 |
問下半頌無真性言今何強添答上真性言須通下
|
671 |
X11n0269_p0742a09 |
轉云云。 ▲掌珍論者清辨菩薩造奘三藏譯論標四
|
672 |
X11n0269_p0742a10 |
句與此小異彼云真性有為空如幻緣生故無為無
|
673 |
X11n0269_p0742a11 |
有實不起似空華上卷廣明前二句下卷廣明後二
|
674 |
X11n0269_p0742a12 |
句舊家始自興福至于長水皆依論釋俱不及證真
|
675 |
X11n0269_p0742a13 |
文義分明孤山云彼說祖於天親吾學宗乎智者宗
|
676 |
X11n0269_p0742a14 |
塗兩別故此弗遵云云今恐後學須知略引如上故
|
677 |
X11n0269_p0742a15 |
重遣之者若依掌珍銷前頌文即以此頌雙遣真妄
|
678 |
X11n0269_p0742a16 |
證真云初半破有為是破妄次半破無為是破真此
|
679 |
X11n0269_p0742a17 |
下一頌釋成前意也龍樹云即中論偈此二句下更
|
680 |
X11n0269_p0742a18 |
云今則無因待亦無所成法。 ▲經猶非真非真纂要
|
681 |
X11n0269_p0742a19 |
云上非真字即妄非真下非真字即真非真覆牒上
|
682 |
X11n0269_p0742a20 |
文妄真同二妄此讀文大謬也。 ▲注真非真所違也
|
683 |
X11n0269_p0742a21 |
者如下文云真恐迷上三字與今不別。 △二結解下
|
684 |
X11n0269_p0742a22 |
頌現前可解又三一泛舉所因二汝觀下正頌前說
|
685 |
X11n0269_p0742a23 |
三解結下生起後義。 △三陀那下重示為二一喻所
|
686 |
X11n0269_p0742a24 |
結之體二歎能解之法初又二一指八識如流。 ▲注
|
687 |
X11n0269_p0742b01 |
第八異名此依唯識論解也又百法疏云然第八識
|
688 |
X11n0269_p0742b02 |
雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名或名為心
|
689 |
X11n0269_p0742b03 |
或名阿陀那或名所知依或名種子識等別說九識
|
690 |
X11n0269_p0742b04 |
者他宗解為純淨無染識若天台智者依真諦三藏
|
691 |
X11n0269_p0742b05 |
以阿陀那為第七識則與前來經論不同問若爾陀
|
692 |
X11n0269_p0742b06 |
那之名通乎七八九識如何辨異答梵語阿陀那此
|
693 |
X11n0269_p0742b07 |
與阿梨耶菴摩羅相去非遠皆目如來藏心但隨諸
|
694 |
X11n0269_p0742b08 |
經論翻取名義或異或同到使南北宗師多起諍計
|
695 |
X11n0269_p0742b09 |
若知此三有染有淨有染淨和合隨取何義建立其
|
696 |
X11n0269_p0742b10 |
名則諍計自息且阿陀那識真諦謂之第七者蓋別
|
697 |
X11n0269_p0742b11 |
取第八染分立名唯識百法謂之第八者則通取染
|
698 |
X11n0269_p0742b12 |
淨和合為目解深密經謂之第九者乃別取第八淨
|
699 |
X11n0269_p0742b13 |
分言之故攝論云世尊說法凡有三種一染汙分二
|
700 |
X11n0269_p0742b14 |
清淨分三染汙清淨分譬如金藏土中有三一地界
|
701 |
X11n0269_p0742b15 |
二金三土輪以地譬依他性具染淨二分(八識)以土譬
|
702 |
X11n0269_p0742b16 |
分別性為生死染分(七識)以金譬真實性為涅槃淨分
|
703 |
X11n0269_p0742b17 |
(九識)問陀那之名既通三識何故攜李釋此頌文須云
|
704 |
X11n0269_p0742b18 |
第八異名耶答以順現文名義便故既云習氣成暴
|
705 |
X11n0269_p0742b19 |
流又曰直非真恐迷是則顯有染淨二分雖解深密
|
706 |
X11n0269_p0742b20 |
名為第九不如唯識第八義親況愨況二疏俱作此
|
707 |
X11n0269_p0742b21 |
釋故敏師從之。 ▲大乘權教者即通別二教也孤山
|
708 |
X11n0269_p0742b22 |
云對圓頓大機亦不宣說以歷別淺深示六七八之
|
709 |
X11n0269_p0742b23 |
異易起諍論故今謂不然此中正指陀那微細識有
|
710 |
X11n0269_p0742b24 |
真非真恐凡愚不了謂一謂異執斷執常故於諸經
|
711 |
X11n0269_p0742c01 |
不常開演何關六七耶應知此識於藏通二教固是
|
712 |
X11n0269_p0742c02 |
不說至於別圓二教亦罕曾顯示故云我常不開演
|
713 |
X11n0269_p0742c03 |
所言常者猶云尋常非全不說以別圓初心不得意
|
714 |
X11n0269_p0742c04 |
者皆有諍故如地論師以阿梨耶為真常淨識攝大
|
715 |
X11n0269_p0742c05 |
乘人以為無記無明隨眠之識斯即別圓起計之相
|
716 |
X11n0269_p0742c06 |
也圓敏二師釋不說意各據一塗似未盡理。 ▲我於
|
717 |
X11n0269_p0742c07 |
凡愚不開演者節疏云凡謂凡夫愚即二乘今謂若
|
718 |
X11n0269_p0742c08 |
許前義愚通大小。 △二自心下顯諸法如幻初二句
|
719 |
X11n0269_p0742c09 |
從真起妄次三句達妄即真妄則根境熾然真則待
|
720 |
X11n0269_p0742c10 |
對絕矣所以作此頌者還是重示根塵同源現前可
|
721 |
X11n0269_p0742c11 |
解也所解既如幻能解亦如幻故下文云如幻三摩
|
722 |
X11n0269_p0742c12 |
提。 △二是名下歎能解之法。 ▲注如世蓮華下諸疏
|
723 |
X11n0269_p0742c13 |
皆作喻釋大同小異今詳經語亦可作能證三昧人
|
724 |
X11n0269_p0742c14 |
解如前文云寶王覺王下文云妙蓮華王皆命佛也
|
725 |
X11n0269_p0742c15 |
今妙蓮華且是所坐之座金剛王寶覺正是能證之
|
726 |
X11n0269_p0742c16 |
人覺即佛也縱入相似謂圓教七信也同除四住至
|
727 |
X11n0269_p0742c17 |
藏則劣出法華玄文。 ▲經薄伽梵者資中云具足六
|
728 |
X11n0269_p0742c18 |
義所謂自在熾盛端嚴名稱吉祥尊貴。
|
729 |
X11n0269_p0742c19 |
二於是下重釋解結倫次之疑為三一經家敘事。 ▲
|
730 |
X11n0269_p0742c20 |
注二頌合明孤山云前四偈是重頌後五偈是孤起
|
731 |
X11n0269_p0742c21 |
(從解結因次第已下)今謂前四偈中言妄顯諸真等四句亦是
|
732 |
X11n0269_p0742c22 |
孤起後五偈中自心等五句亦是重頌若然則雜糅
|
733 |
X11n0269_p0742c23 |
精瑩於義惟明。 ▲經心目開明者上根必進破無明
|
734 |
X11n0269_p0742c24 |
中下或初入真似。 △二我今下阿難疑請。 ▲經性淨
|
735 |
X11n0269_p0743a01 |
等二句當以所詮能詮分之。 △三即時下如來顯示
|
736 |
X11n0269_p0743a02 |
分二一結巾喻迷二解巾喻悟初又二一綰巾成結
|
737 |
X11n0269_p0743a03 |
二指事顯法初又三一示六結。 ▲注髑髏天者愨疏
|
738 |
X11n0269_p0743a04 |
云斯承口史未見所翻長水云劫波云時分巾是彼
|
739 |
X11n0269_p0743a05 |
天所奉緣起未詳今謂華嚴第二有時分天以璿師
|
740 |
X11n0269_p0743a06 |
但翻劫波而不言羅字故未敢用。 ▲經疊華巾者谷
|
741 |
X11n0269_p0743a07 |
響云疊即布名字或作 下文又云寶疊者貴之耳。
|
742 |
X11n0269_p0743a08 |
△二佛告下審名體。 △三定倫次。 △二佛言下指事
|
743 |
X11n0269_p0743a09 |
顯法。
|
744 |
X11n0269_p0743a10 |
二佛告下解巾喻悟分二一喻六解一亡二喻舒
|
745 |
X11n0269_p0743a11 |
結倫次初又二一舉喻詳解。 ▲經是非鋒起谷響云
|
746 |
X11n0269_p0743a12 |
劉伯倫酒德頌曰陳說禮法是非鋒起。 ▲注云如劍
|
747 |
X11n0269_p0743a13 |
戟之鋒刃相競逐而起。 △二佛言下顯法斥迷。 △二
|
748 |
X11n0269_p0743a14 |
阿難下喻舒結倫次為二一明舒結方便二明倫次
|
749 |
X11n0269_p0743a15 |
所以初又二一舉結詳解。 ▲注雖曰伏斷者二乘通
|
750 |
X11n0269_p0743a16 |
惑菩薩伏別惑俱約未觀圓中者言之。 △二佛告下
|
751 |
X11n0269_p0743a17 |
顯法示修。 ▲注圓修定慧即三止三觀也由此能顯
|
752 |
X11n0269_p0743a18 |
如來藏性故曰佛法從因緣生。 ▲事六度等等取二
|
753 |
X11n0269_p0743a19 |
乘智行乃至菩薩別修定慧悉名塵相方是今文簡
|
754 |
X11n0269_p0743a20 |
非之意孤山云和合麤相者如因父母和合而有其
|
755 |
X11n0269_p0743a21 |
身飲食為緣而命得住等良恐不爾。 ▲佛種從緣起
|
756 |
X11n0269_p0743a22 |
者準法華疏以中道正因為佛種今孤山解知其本
|
757 |
X11n0269_p0743a23 |
因皆因於心心即佛種也然而法華正指真心此中
|
758 |
X11n0269_p0743a24 |
正指妄心雖真妄體同理須甄別。 ▲實智冥理權智
|
759 |
X11n0269_p0743b01 |
鑒物者權實一念物理同時理則照窮正性物則察
|
760 |
X11n0269_p0743b02 |
其本末肇論云聖心無智無所不知此之謂也。
|
761 |
X11n0269_p0743b03 |
二阿難下明倫次所以又二一舉結詳解。 ▲注黏湛
|
762 |
X11n0269_p0743b04 |
成根者前文云由明暗等二種相形於妙圓中黏湛
|
763 |
X11n0269_p0743b05 |
發見乃至意根云黏湛發知今總言之故云根也。 ▲
|
764 |
X11n0269_p0743b06 |
必無倫緒者豈有先眼次耳後鼻等耶。 △二佛言下
|
765 |
X11n0269_p0743b07 |
顯法示修。 ▲法小乘折觀下毗曇人空法不空成實
|
766 |
X11n0269_p0743b08 |
人法俱空會入空平等理謂偏真涅槃也此涅槃亦
|
767 |
X11n0269_p0743b09 |
空名平等空。 ▲大乘體觀下衍門三教皆名體觀通
|
768 |
X11n0269_p0743b10 |
教但破界內二執不破界外二執別教先內次外圓
|
769 |
X11n0269_p0743b11 |
教內外頓融。 ▲應知下亦私釋之文人空法空即六
|
770 |
X11n0269_p0743b12 |
解也平等空即一亡也三空配位已在說題。
|
771 |
X11n0269_p0743b13 |
二阿難下示諸聖圓通本根為四一阿難述請二如
|
772 |
X11n0269_p0743b14 |
來普問三諸聖各說四文殊簡辨初又二一述解申
|
773 |
X11n0269_p0743b15 |
疑。 ▲經得無疑惑例前心目開明說之。 ▲頂禮雙足
|
774 |
X11n0269_p0743b16 |
者谷響云頂者己之貴足者佛之賤以己之貴禮佛
|
775 |
X11n0269_p0743b17 |
之賤敬之至也。 ▲然猶未達圓通本根者上云慧覺
|
776 |
X11n0269_p0743b18 |
圓通但是悟知一六亡義今云圓通本根正是最初
|
777 |
X11n0269_p0743b19 |
方便也。 △二世尊下省躬致請。
|
778 |
X11n0269_p0743b20 |
二爾時下如來普告。 ▲注從佛口生從法化生據孤
|
779 |
X11n0269_p0743b21 |
山意唯從圓釋今則通小小以四果為無學生真諦
|
780 |
X11n0269_p0743b22 |
法中圓以分證為無學生中道法中通別準知此下
|
781 |
X11n0269_p0743b23 |
二十五聖孤山復有料簡釋疑問曰諸聖所敘於界
|
782 |
X11n0269_p0743b24 |
及大何其次第為本說自爾為經家次此耶答雖未
|
783 |
X11n0269_p0743c01 |
可定判而以本說自爾為長蓋受佛威加說必次第
|
784 |
X11n0269_p0743c02 |
也若爾一等次第何陳那因聲而在沙陀因色之前
|
785 |
X11n0269_p0743c03 |
答此陳那是現在悟道既初因聲塵與觀音過去悟
|
786 |
X11n0269_p0743c04 |
道元因耳根非但根塵相符亦是過現相對是故最
|
787 |
X11n0269_p0743c05 |
初陳那敘述末後觀音敘述斯則善始令終以顯此
|
788 |
X11n0269_p0743c06 |
土正以音聲為佛事也若爾陳那亦應當機則與觀
|
789 |
X11n0269_p0743c07 |
音義等何故文殊簡以為非答塵是佛語根乃自身
|
790 |
X11n0269_p0743c08 |
認塵則著他語言觀根則了己心性末代悟入要在
|
791 |
X11n0269_p0743c09 |
觀根所以陳那聞聲亦在簡非之例問普賢依耳識
|
792 |
X11n0269_p0743c10 |
而悟何不當機答塵非根不別識非根不發若不依
|
793 |
X11n0269_p0743c11 |
根如何發識根親識疏是故亦簡又普賢所說心聞
|
794 |
X11n0269_p0743c12 |
之義乃是分真所得何關初心故下文云心聞洞十
|
795 |
X11n0269_p0743c13 |
方生于大因力初心不能入云何獲圓通問觀音既
|
796 |
X11n0269_p0743c14 |
是觀根悟道合在六根科中則當居那律前後何故
|
797 |
X11n0269_p0743c15 |
越次居七大之末耶答此既當機其道則勝勝儻先
|
798 |
X11n0269_p0743c16 |
說劣無由陳故讓諸聖居前而觀音處後例如三十
|
799 |
X11n0269_p0743c17 |
三大士說不二法門而淨名杜口最居於後前劣後
|
800 |
X11n0269_p0743c18 |
勝炳然可見已上五重皆圓師料簡斯亦鉤深索隱
|
801 |
X11n0269_p0743c19 |
之義講貫者不可不知。
|
802 |
X11n0269_p0743c20 |
三諸聖各說分二一正說圓通二廣現前瑞初又五
|
803 |
X11n0269_p0743c21 |
一六塵乃至五耳根初又六一火器悟聲塵。 ▲經雞
|
804 |
X11n0269_p0743c22 |
園者中阿含云佛滅度後諸上德比丘皆住雞園竦
|
805 |
X11n0269_p0743c23 |
疏引智論云昔有野火燒林林中有雉入水漬羽以
|
806 |
X11n0269_p0743c24 |
救其焚纂要云即雞頭摩寺二說未審。 ▲注涅槃說
|
807 |
X11n0269_p0744a01 |
身因谷響引彼經三十二云五百比丘問身子云佛
|
808 |
X11n0269_p0744a02 |
說身因何者是耶身子答曰汝等亦各得正解脫自
|
809 |
X11n0269_p0744a03 |
應知之何緣方更作如是問有比丘言我等未得正
|
810 |
X11n0269_p0744a04 |
解脫時意謂無明即是身因作是觀時得羅漢果有
|
811 |
X11n0269_p0744a05 |
說愛有說行乃至飲食五欲如是五百共往佛所各
|
812 |
X11n0269_p0744a06 |
說已解身子白佛誰為正說佛言無非正說。 ▲淨名
|
813 |
X11n0269_p0744a07 |
入不二者初法自在菩薩云生滅為二不生不滅為
|
814 |
X11n0269_p0744a08 |
不二乃至文殊云無說無示為入不二共三十二人
|
815 |
X11n0269_p0744a09 |
若兼居士默然則三十三也。 ▲其猶禮樂等者孔子
|
816 |
X11n0269_p0744a10 |
曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮
|
817 |
X11n0269_p0744a11 |
樂征伐自諸侯出。 ▲斯即開權會實者具如後釋。 ▲
|
818 |
X11n0269_p0744a12 |
主伴相濟者爾雅云濟成也。 ▲天台化儀四教謂頓
|
819 |
X11n0269_p0744a13 |
漸祕密不定也。 ▲龍樹二種法輪謂顯露祕密也。 ▲
|
820 |
X11n0269_p0744a14 |
俱無此說者且漸教之初唯為五人等說三藏教大
|
821 |
X11n0269_p0744a15 |
雖在座小所不識至論不定但云雖五人證果不妨
|
822 |
X11n0269_p0744a16 |
八萬諸天獲無生忍且不言陳那得大乘益又大論
|
823 |
X11n0269_p0744a17 |
明祕密法轉云初轉時聲聞見八萬及一人諸菩薩
|
824 |
X11n0269_p0744a18 |
見無量阿僧祇人得二乘無量阿僧祇人得無生忍
|
825 |
X11n0269_p0744a19 |
亦不言陳那在大益之數若謂今經陳那所敘是密
|
826 |
X11n0269_p0744a20 |
悟圓理者豈唯彰天台龍樹教義不明抑亦顯法華
|
827 |
X11n0269_p0744a21 |
跡門開權未了何哉以法華但說在昔是權於今是
|
828 |
X11n0269_p0744a22 |
實耳此義非小有妨大塗故集解中不避煩 。 △二
|
829 |
X11n0269_p0744a23 |
塵性悟色塵。 ▲經優波尼沙陀如序分列名中解又
|
830 |
X11n0269_p0744a24 |
纂要云據華嚴等經疏翻為近少亦云近對蓋校量
|
831 |
X11n0269_p0744b01 |
持經功德云乃至優波尼沙陀分亦不及一即極少
|
832 |
X11n0269_p0744b02 |
比對之分也今經云以從白骨微塵歸於虛空此乃
|
833 |
X11n0269_p0744b03 |
折色明空因於近少微故也。 ▲注觀五陰理性謂觀
|
834 |
X11n0269_p0744b04 |
色不淨觀受是苦觀識無常觀想行無我。 ▲九想者
|
835 |
X11n0269_p0744b05 |
一脹想二青瘀想三壞四血塗漫想五膿爛想六噉
|
836 |
X11n0269_p0744b06 |
想七散想八骨想九燒想。 ▲壞法羅漢者次第禪門
|
837 |
X11n0269_p0744b07 |
云對治無漏禪有二種一者壞法道即九想八念十
|
838 |
X11n0269_p0744b08 |
想是也善修此三發真無漏成壞法阿羅漢二者不
|
839 |
X11n0269_p0744b09 |
壞法道即皆捨勝處一切處九次第定師子奮迅超
|
840 |
X11n0269_p0744b10 |
越三昧等具此禪故發真無漏成不壞法大阿羅漢。
|
841 |
X11n0269_p0744b11 |
△三香嚴悟香塵。 ▲經童子者菩薩之異名也餘經
|
842 |
X11n0269_p0744b12 |
亦稱文殊等為童子以內證真常而無取著如世童
|
843 |
X11n0269_p0744b13 |
子心無染愛故。 ▲注此似衍門者未敢定判故云似
|
844 |
X11n0269_p0744b14 |
耳若觀當時得阿羅漢將非通教聲聞之果乎。 △四
|
845 |
X11n0269_p0744b15 |
藥王悟味塵。 ▲經法王子者釋論云佛為法王菩薩
|
846 |
X11n0269_p0744b16 |
入法正位乃至十地悉名王子。 ▲五百梵天者證真
|
847 |
X11n0269_p0744b17 |
云是其徒屬。 ▲印我昆季藥王藥上者據法華疏云
|
848 |
X11n0269_p0744b18 |
藥王昔名星光從尊者日藏聞說佛慧以雪山上藥
|
849 |
X11n0269_p0744b19 |
供養眾僧願我未來能治眾生身心兩病號曰藥王
|
850 |
X11n0269_p0744b20 |
今蒙佛記即酬昔所願也。 △五賢守悟觸塵。 ▲經開
|
851 |
X11n0269_p0744b21 |
士者古翻菩薩為開士安師云開士始士也開謂心
|
852 |
X11n0269_p0744b22 |
初開故始謂始發心故。 ▲從佛出家者若據大論云
|
853 |
X11n0269_p0744b23 |
跋陀波羅是居家菩薩恐名字有同耳。 △六飲光悟
|
854 |
X11n0269_p0744b24 |
法塵。 ▲經我觀世間下即實有滅空也。 ▲注九次第
|
855 |
X11n0269_p0744c01 |
定謂四禪四空滅受想也。 ▲經世尊說我者如增一
|
856 |
X11n0269_p0744c02 |
阿含云我佛法中行十二頭陀難行苦行大迦葉第
|
857 |
X11n0269_p0744c03 |
一。 ▲注此翻抖擻謂抖擻十二種過患云云。
|
858 |
X11n0269_p0744c04 |
二五根為五一如意悟眼根。 ▲注此云如意等昔於
|
859 |
X11n0269_p0744c05 |
饑世曾以稗飯施辟支佛九十一劫生人天中如意
|
860 |
X11n0269_p0744c06 |
受樂常獲富足。 ▲半頭而見者舊說那律天眼從頂
|
861 |
X11n0269_p0744c07 |
上發見此恐不爾如佛得全頭天眼又從何而見耶。
|
862 |
X11n0269_p0744c08 |
▲非謂金剛唯喻大定者地論云二乘得金剛喻定。
|
863 |
X11n0269_p0744c09 |
△二繼道悟鼻根。 ▲注於路所生證真引善見律云
|
864 |
X11n0269_p0744c10 |
有一長者秖有一女與奴私通遂逃他國久而有孕
|
865 |
X11n0269_p0744c11 |
垂產思歸行至中路即誕其子因名路邊生如是二
|
866 |
X11n0269_p0744c12 |
度凡生兩子長名槃陀伽弟名周利槃陀伽以其弟
|
867 |
X11n0269_p0744c13 |
相繼於路邊生故名為繼道。 ▲經我時觀息等此似
|
868 |
X11n0269_p0744c14 |
於數息中修六妙門觀所言六者謂數隨止觀還淨
|
869 |
X11n0269_p0744c15 |
云云前三是定後三是慧定愛慧策能發真明故得
|
870 |
X11n0269_p0744c16 |
漏盡成阿羅漢。 ▲反息循空者反生滅之息循真明
|
871 |
X11n0269_p0744c17 |
之空也。 △三牛齝悟舌根。 ▲經有牛齝病爾雅作齝
|
872 |
X11n0269_p0744c18 |
與齝同郭璞云食之已久復出嚼之法華疏云牛若
|
873 |
X11n0269_p0745a01 |
食後常事虛哨其病似之。 ▲注緣起與今經異證真
|
874 |
X11n0269_p0745a02 |
云昔為比丘摘他一穗穀觀其生熟五百生作牛償
|
875 |
X11n0269_p0745a03 |
力今雖得道猶作牛齝。 ▲經心地法門者問此與大
|
876 |
X11n0269_p0745a04 |
乘唯心之義不亦同乎答凡釋教文不可以名定義
|
877 |
X11n0269_p0745a05 |
當須以義正名今既敘昔所示法門但是第六識為
|
878 |
X11n0269_p0745a06 |
諸法所依故曰心地且小乘諸經奚嘗不談諸法由
|
879 |
X11n0269_p0745a07 |
心如阿含云一法攝一切法所謂心是正法念云心
|
880 |
X11n0269_p0745a08 |
造依正瑞應云得一心則萬邪滅矣又何但小乘至
|
881 |
X11n0269_p0745a09 |
於先儒亦以心為言行之本如楊子曰言心聲也書
|
882 |
X11n0269_p0745a10 |
心畫也(聲發成言畫紙成書書有文質言有史野
|
883 |
X11n0269_p0745a11 |
二者之來皆由於心)孟子曰學問
|
884 |
X11n0269_p0745a11 |
之道無佗求其放心而已矣荀卿子曰心也者道之
|
885 |
X11n0269_p0745a12 |
工宰也(工能成物宰能生物)由是觀之何必大乘方云心地耶
|
886 |
X11n0269_p0745a13 |
下文身子云悟心無際等義皆例此。 ▲還味旋知者
|
887 |
X11n0269_p0745a14 |
祇是觀味之知還旋心地耳。 △四餘習悟身根。 ▲注
|
888 |
X11n0269_p0745a15 |
罵河神為婢谷響云過�琲e水咄小婢駐流河神為
|
889 |
X11n0269_p0745a16 |
之兩派神往訴佛佛令懺謝即合掌云小婢莫瞋大
|
890 |
X11n0269_p0745a17 |
眾笑之懺而更罵佛言本習如此實無高心。 △五空
|
891 |
X11n0269_p0745a18 |
生悟意根。 ▲注嘗試訂之訂平議也良由在昔下問
|
892 |
X11n0269_p0745a19 |
何故但云方等般若而不言法華耶答二酥味長豈
|
893 |
X11n0269_p0745a20 |
無所證若指醍醐於義太緩況圓通本根須敘在昔
|
894 |
X11n0269_p0745a21 |
法華開會亦會本根向下身子滿慈意亦如是。 ▲見
|
895 |
X11n0269_p0745a22 |
佛法身者法華疏云佛忉利天下率土輻湊爭前頂
|
896 |
X11n0269_p0745a23 |
禮空生端坐石室念諸法空豁然悟道佛告蓮華比
|
897 |
X11n0269_p0745a24 |
丘尼非汝前禮須菩提先見法身法華玄文判此是
|
898 |
X11n0269_p0745b01 |
三藏空門成實論之所申也。 ▲經諸相入非非猶無
|
899 |
X11n0269_p0745b02 |
也非所非盡上非字同前無義所非即諸相相帶言
|
900 |
X11n0269_p0745b03 |
之耳。 ▲旋法歸無者法是意根所對之境正由根寂
|
901 |
X11n0269_p0745b04 |
乃得法空永嘉云知滅對遺斯之謂矣。
|
902 |
X11n0269_p0745b05 |
三六識為六一身子悟眼識。 △經心見者證真云即
|
903 |
X11n0269_p0745b06 |
眼識界也。 ▲注不可以人而異於法者人謂迦葉法
|
904 |
X11n0269_p0745b07 |
謂緣生。 ▲經光極知見者光明也若從義便秪是知
|
905 |
X11n0269_p0745b08 |
見明極耳。 △二普賢悟耳識。 ▲注金剛喻定孤山云
|
906 |
X11n0269_p0745b09 |
即下文明金剛乾慧也。 △三 喜悟鼻識。 ▲注故標
|
907 |
X11n0269_p0745b10 |
其妻者來出家時耽著其妻食息不離。 ▲十六特勝
|
908 |
X11n0269_p0745b11 |
者此禪與六妙門橫豎淺深之異耳。 ▲通明者謂三
|
909 |
X11n0269_p0745b12 |
事通觀若觀息時即照色心觀色及心亦復如是故
|
910 |
X11n0269_p0745b13 |
曰通明又修此禪能發六通三明故。 △四滿慈悟舌
|
911 |
X11n0269_p0745b14 |
識。 ▲經以音聲輪者佛有三輪謂身輪現通口輪說
|
912 |
X11n0269_p0745b15 |
法意輪鑒機此口輪也。 ▲助佛轉輪者此法輪也口
|
913 |
X11n0269_p0745b16 |
輪是能轉法輪為所轉。 △五上首悟身識。 △注或翻
|
914 |
X11n0269_p0745b17 |
近執舊譯為佛家人其意同焉。 ▲經三千威儀八萬
|
915 |
X11n0269_p0745b18 |
微細纂要云約二百五十戒各有四威儀合為一千
|
916 |
X11n0269_p0745b19 |
循三世轉為三千也將三千威儀分配身口七支為
|
917 |
X11n0269_p0745b20 |
二萬一千復約對治三毒及等分成八萬四千今舉
|
918 |
X11n0269_p0745b21 |
全數也。 ▲注制遠方便者如起心破戒未動身口時
|
919 |
X11n0269_p0745b22 |
是也。 △六釆寂悟意識。 △注木爪癃谷響云亦曰木
|
920 |
X11n0269_p0745b23 |
爪林近此林居故又云禱此林神而生故。 △根本禪
|
921 |
X11n0269_p0745b24 |
者四禪四空總名十二門禪然其神通多依四禪而
|
922 |
X11n0269_p0745c01 |
發。
|
923 |
X11n0269_p0745c02 |
四七大為七一火頭悟火大。 ▲經教我遍觀下應通
|
924 |
X11n0269_p0745c03 |
生滅無生二種觀相云云。 ▲二持地悟地大。 ▲經闤
|
925 |
X11n0269_p0745c04 |
闠者谷響引崔豹古今注曰闤市垣也闠市門也。 ▲
|
926 |
X11n0269_p0745c05 |
饑荒者爾雅云穀不熟為饑果不熟為荒。 ▲注三諦
|
927 |
X11n0269_p0745c06 |
具足者蓋了色即是空一切法趣色如指不自觸故
|
928 |
X11n0269_p0745c07 |
曰不相觸摩。 △三月光悟水大。 ▲經水性無奪孤山
|
929 |
X11n0269_p0745c08 |
云奪猶失也長水云一味水性更非餘大之所相傾
|
930 |
X11n0269_p0745c09 |
故名無奪。 ▲注十遍處者證真云謂觀青黃赤白地
|
931 |
X11n0269_p0745c10 |
水火風空識十境皆使遍一切處也就所觀境得名
|
932 |
X11n0269_p0745c11 |
亦名十一切處亦名十一切入。 ▲注稠禪師入火光
|
933 |
X11n0269_p0745c12 |
定事載續高僧傳有作折法等者孤山疏也。 ▲四琉
|
934 |
X11n0269_p0745c13 |
光悟風大。 ▲經皆是妄緣風力所轉者妄緣即能感
|
935 |
X11n0269_p0745c14 |
之業風力即所感之報又風力即妄緣也皆虛妄緣
|
936 |
X11n0269_p0745c15 |
相故。 △五空藏悟空大注有足曰鐙今俗作燈。 ▲經
|
937 |
X11n0269_p0745c16 |
放十種光等孤山云表從一心現十界像化十界眾
|
938 |
X11n0269_p0745c17 |
生也。 △六慈氏悟識大。 ▲注此翻慈氏淨名疏云有
|
939 |
X11n0269_p0745c18 |
言從姓立名今謂非姓恐是名也何者過去為王名
|
940 |
X11n0269_p0746a01 |
曇摩沇支慈育國人國人稱為慈氏姓阿逸多此云
|
941 |
X11n0269_p0746a02 |
無能勝有言阿逸多是名既不親見正文未可定執
|
942 |
X11n0269_p0746a03 |
(疏文)。 ▲亦曰三相者解深密中二名全同唯識但以性
|
943 |
X11n0269_p0746a04 |
為相耳資中下此依唯識所解也證真引彼頌曰由
|
944 |
X11n0269_p0746a05 |
彼彼遍計遍計種種物此遍計所執自性無所有(遍計)
|
945 |
X11n0269_p0746a06 |
依他起自性分別緣所生(依他)圓成實於彼常遠離前
|
946 |
X11n0269_p0746a07 |
性(圓成)。 △七勢至悟根大。 ▲注舍衛
|
947 |
X11n0269_p0746a08 |
等者智論云舍衛
|
948 |
X11n0269_p0746a08 |
有九億家三億眼見佛三億耳聞而不見三億不聞
|
949 |
X11n0269_p0746a09 |
不見。 ▲經不假方便自得心開孤山云謂託宿世修
|
950 |
X11n0269_p0746a10 |
念佛觀故生佛前不假加功進行而自證妙道故觀
|
951 |
X11n0269_p0746a11 |
經云生彼國已見佛色身光明寶林演說妙法聞已
|
952 |
X11n0269_p0746a12 |
即悟無生法忍是也。 ▲注念存三觀等者空觀念報
|
953 |
X11n0269_p0746a13 |
身破通別見思假觀念應身破界內外塵沙中觀念
|
954 |
X11n0269_p0746a14 |
法身破根本無明分別雖爾然復須了即惑成觀觀
|
955 |
X11n0269_p0746a15 |
外無身三一互融非相含然非相生然念之於無念
|
956 |
X11n0269_p0746a16 |
是真念佛矣。
|
957 |
X11n0269_p0746a17 |
|
958 |
X11n0269_p0746a18 |
首楞嚴經集解熏聞記卷第三
|
959 |
X11n0269_p0746a19 |