1 X07n0234_p0817b01
　 2 X07n0234_p0817b02
　 3 X07n0234_p0817b03
大方廣佛華嚴經疏卷第八十二(入第五十一經下半) 4 X07n0234_p0817b04
　　　　清涼山沙門　澄觀　述 5 X07n0234_p0817b05
　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經 6 X07n0234_p0817b06
　△十遍降種種喻。喻普遍聲。非唯普遍四洲。亦遍 7 X07n0234_p0817b07
　出多雷音。文三。初喻亦三。初總。 8 X07n0234_p0817b08
復次佛子譬如娑竭羅龍王(至)饒益眾生咸令歡喜。 9 X07n0234_p0817b09
　△二別有五。初雲。 10 X07n0234_p0817b10
從四天下乃至他化自在天(至)如是雲網周匝彌布。 11 X07n0234_p0817b11
　△二電。 12 X07n0234_p0817b12
既彌布已出種種色電光(至)一色雲出種種色電光。 13 X07n0234_p0817b13
　△三雷。 14 X07n0234_p0817b14
復於彼雲中出種種雷聲(至)及餘無量種種音聲。 15 X07n0234_p0817b15
　△四風。 16 X07n0234_p0817b16
既震雷已復起涼風令諸眾生心生悅樂。 17 X07n0234_p0817b17
　△五雨。 18 X07n0234_p0817b18
然後乃降種種諸雨(至)各隨其處所雨不同。 19 X07n0234_p0817b19
　此與賢首品。文有影略。　△三結。 20 X07n0234_p0817b20
雖彼龍王其心平等(至)善根異故雨有差別。 21 X07n0234_p0817b21
　△三合文亦有三。初總。 22 X07n0234_p0817b22
佛子如來應正等覺(至)欲以正法教化眾生。 23 X07n0234_p0817b23
　△二別亦五。初以身合。雲有覆陰等故。 24 X07n0234_p0817b24
先布身雲彌覆法界(至)或為眾生現法界身雲。 25 X07n0234_p0817c01
　即菩提等十身之中。有是四身。名異義同。一即願 26 X07n0234_p0817c02
　身。願生兜率故。四即意生身。隨意所生。同世色故。 27 X07n0234_p0817c03
　八即菩提身。具佛十力。成菩提故。九即威勢。具四 28 X07n0234_p0817c04
　無畏。能伏外故。亦可十力降魔為威勢。無畏為正 29 X07n0234_p0817c05
　覺。有正覺義故。餘之六身。名義俱同。　△二合電光。 30 X07n0234_p0817c06
　不出通明無畏。 31 X07n0234_p0817c07
佛子如來以如是等無量身(至)滿一切願皆令歡喜。 32 X07n0234_p0817c08
　△三以三昧合雷聲。 33 X07n0234_p0817c09
佛子如來應正等覺(至)不壞解脫力三昧雷聲。 34 X07n0234_p0817c10
　略有三義。一若秋之雷。蟄蟲藏匿。若入三昧。諸惡 35 X07n0234_p0817c11
　不行。二若春之雷。則發蟄發﹝卄/朋﹞。猶彼三昧。發生功 36 X07n0234_p0817c12
　德。三雷是雨之先相。三昧是說之先兆。有十種名。 37 X07n0234_p0817c13
　思而釋之。　△四以大智合風。 38 X07n0234_p0817c14
佛子如來身雲中出如是等(至)生不思議歡喜適悅。 39 X07n0234_p0817c15
　以後得智。觀機警覺。加被令成法器故。　△五以說 40 X07n0234_p0817c16
　法合雨二。初結前標後。 41 X07n0234_p0817c17
此相現已一切菩薩(至)令一切眾生身心清淨。 42 X07n0234_p0817c18
　△二別有十法。 43 X07n0234_p0817c19
所謂為坐菩提場菩薩雨大法雨名法界無差別。 44 X07n0234_p0817c20
　一將成正覺。念相欲盡。聞斯法雨。便細念都亡。得 45 X07n0234_p0817c21
　見心性。等虛空界。法界一相始本無二。契同諸佛 46 X07n0234_p0817c22
　平等法身。故云法界無差別。 47 X07n0234_p0817c23
為最後身菩薩雨大法雨名菩薩游戲如來祕密教。 48 X07n0234_p0817c24
　二出胎已後。坐道場前。後更無身。故云最後。法雨 49 X07n0234_p0818a01
　名游戲等者。此有三義。一開為二。謂游戲是神通 50 X07n0234_p0818a02
　大用。祕教即心智所契。二合為一。令於祕教出沒 51 X07n0234_p0818a03
　自在。故云游戲。言祕教者。即詮如來三德涅槃故。 52 X07n0234_p0818a04
　涅槃經名祕密藏。安住於此。能建大事。神通作用。 53 X07n0234_p0818a05
　故名游戲。在法華經。以體從用。名如來知見。深固 54 X07n0234_p0818a06
　幽遠。名為祕密。雖初心同稟。而窮究在斯。故亦為說。 55 X07n0234_p0818a07
為一生所繫菩薩雨大法雨名清淨普光明。 56 X07n0234_p0818a08
　三一生所繫者。謂如彌勒。更一下生故。所以更一 57 X07n0234_p0818a09
　生者。由微細無明能障所知故。今為說令淨彼細 58 X07n0234_p0818a10
　惑。成種智普照。上三皆等覺位。 59 X07n0234_p0818a11
為灌頂菩薩雨大法雨名如來莊嚴具所所莊嚴。 60 X07n0234_p0818a12
　三灌頂菩薩。即十地受職位。十方諸佛。法水灌頂。 61 X07n0234_p0818a13
　墯在佛數。能受如來大法雲雨。令具佛功德智慧。 62 X07n0234_p0818a14
　廣作佛事。為莊嚴故。 63 X07n0234_p0818a15
為得忍菩薩雨大法雨(至)不斷菩薩大悲行。 64 X07n0234_p0818a16
　五得忍菩薩若取忍淨。八地已上。將止此忍。勸滿 65 X07n0234_p0818a17
　福智。不斷悲故。若取初得。有說初地即得。為說信 66 X07n0234_p0818a18
　等功德。後後圓淨。十地地智一一開發。不斷二利故。 67 X07n0234_p0818a19
為住向行菩薩雨大法雨(至)無休息無疲厭。 68 X07n0234_p0818a20
　六住向行三。即三賢位。令其入證。真如現前。依此 69 X07n0234_p0818a21
　變化。為甚深門。而勝進不息。 70 X07n0234_p0818a22
為初發心菩薩雨大法雨(至)大慈悲行救護眾生。 71 X07n0234_p0818a23
　七初發心者。通信初發心及信滿發心。既發上求 72 X07n0234_p0818a24
　下化之心。令依願行故。上皆已得本位。故並為說 73 X07n0234_p0818b01
　勝進上位之法。此下二門。通有二意。 74 X07n0234_p0818b02
為求獨覺乘眾生雨大法雨(至)得不壞解脫果。 75 X07n0234_p0818b03
　八一約初求顯說。說其自乘。二約已住密說。密授 76 X07n0234_p0818b04
　大乘。如緣覺中。約自乘說。則因謝非常。果續非斷。 77 X07n0234_p0818b05
　逆觀非有。順觀非無。為離二邊。雖離二邊。而不壞 78 X07n0234_p0818b06
　自乘之果。約密十二因緣。即是中道。中道者名為 79 X07n0234_p0818b07
　佛性。故曰甚深緣起。是為上上智觀。故得不壞佛 80 X07n0234_p0818b08
　解脫果故。 81 X07n0234_p0818b09
為求聲聞眾生(至)名以大智慧劍斷一切煩惱怨。 82 X07n0234_p0818b10
　九一約顯說。由彼厭患苦集。故說人空智劍斷之。 83 X07n0234_p0818b11
　二約密說。應以法空斷一切惑。故名大劍。 84 X07n0234_p0818b12
為積集善根(至)名能令成就種種法門生大歡喜。 85 X07n0234_p0818b13
　十為二聚眾生。故云集善根者。其邪定聚未堪法 86 X07n0234_p0818b14
　雨。未定令得。名為成熟。已定令增種種法門。　△三 87 X07n0234_p0818b15
　合上結。文二。初合結數。 88 X07n0234_p0818b16
佛子諸佛如來隨眾生心(至)充滿一切無邊世界。 89 X07n0234_p0818b17
　△二合心等以釋外疑。 90 X07n0234_p0818b18
佛子如來應正等覺(至)所雨法雨示有差別。 91 X07n0234_p0818b19
　△三結。 92 X07n0234_p0818b20
是為如來音聲第十相諸菩薩摩訶薩應如是知。 93 X07n0234_p0818b21
　△三以法結通。 94 X07n0234_p0818b22
復次佛子應知如來音聲(至)入佛法界故。 95 X07n0234_p0818b23
　通結十喻。皆無分量。　△三結。 96 X07n0234_p0818b24
佛子如來應正等覺音聲(至)菩薩摩訶薩應如是知。 97 X07n0234_p0818c01
　△二偈頌。頌上十喻。喻各二頌。 98 X07n0234_p0818c02
爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。 99 X07n0234_p0818c03
三千世界將壞時(至)而於一切無分別。 100 X07n0234_p0818c04
　△四出現意業。文中分三。先身。次語。後意。義次第 101 X07n0234_p0818c05
　故。長行中二。初徵起。 102 X07n0234_p0818c06
佛子諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺心。 103 X07n0234_p0818c07
　△二正釋三。初約法總辨。 104 X07n0234_p0818c08
佛子如來心意識俱不可得。 105 X07n0234_p0818c09
　約體遮詮。 106 X07n0234_p0818c10
但應以智無量故知如來心。 107 X07n0234_p0818c11
　奇用表詮。然此一文古有多說。一云。識等有二。一 108 X07n0234_p0818c12
　染。二淨。佛地無彼有漏染心心所。而有淨分心及 109 X07n0234_p0818c13
　心所。果位之中。智強識劣。故於王上。以顯染無。約 110 X07n0234_p0818c14
　彼智所。以明無量。若必無王。所依何立。故成唯識 111 X07n0234_p0818c15
　第二。引如來功德莊嚴經云。如來無垢識。是淨無 112 X07n0234_p0818c16
　漏界。解脫一切障。圓鏡智相應。則有王明矣。　言轉 113 X07n0234_p0818c17
　識者。智依識轉。非轉識體。一云。以無積集思量等 114 X07n0234_p0818c18
　義。故說心等叵得。就無分別智。以顯無量。非無心 115 X07n0234_p0818c19
　體。故攝論第八云。無分別智所依。非心非思義故。 116 X07n0234_p0818c20
　亦非非心為所依止。心種類故。以心為因。數習勢 117 X07n0234_p0818c21
　力。引得此位。名心種類。上之二解。俱明心意識有。 118 X07n0234_p0818c22
　一云。佛果實無心意意識及餘心法。云不可得。唯 119 X07n0234_p0818c23
　有大智。故言智無量故知如來心。故金光明經及 120 X07n0234_p0818c24
　梁攝論皆云。唯如如及如如智獨存。佛性論中。五 121 X07n0234_p0819a01
　法攝大覺性。唯一真法界及四智菩提。不言更有 122 X07n0234_p0819a02
　餘法。上之二宗。遍取皆妨。若依前有。未免增益。亦 123 X07n0234_p0819a03
　不能通不可得言。又此淨分。此何不說。彼無垢識 124 X07n0234_p0819a04
　而得說耶。經何不言染不可得。若依後義。未免損 125 X07n0234_p0819a05
　減。亦不能通知佛心言。既云以智無量故知如來 126 X07n0234_p0819a06
　心。不言無心。可知明非無心矣。又心既是無。智何 127 X07n0234_p0819a07
　獨立。非唯違上二論。亦違涅槃滅無常識獲常識 128 X07n0234_p0819a08
　義。若二義雙取。未免相違。若互泯雙非。寧逃戲論。 129 X07n0234_p0819a09
　若爾何以指南。今釋此義。文中分二。先會前二宗。 130 X07n0234_p0819a10
　後消經意。今初文也。若後宗言唯如智者。以心即 131 X07n0234_p0819a11
　同真性。故曰唯如。照用不失。故曰如智。豈離心外。 132 X07n0234_p0819a12
　而智別有。如是則唯如不乖於有。前宗以純如之 133 X07n0234_p0819a13
　體。故有淨心。心既是如。有之何失。是知即真之有。 134 X07n0234_p0819a14
　與即有之真。二義相成。有無無礙。　後消經意。言不 135 X07n0234_p0819a15
　可得者。以心義深玄。言不及故。寄遮顯深。言但以 136 X07n0234_p0819a16
　智知如來心者。託以心所。寄表顯深。故晉經云。但 137 X07n0234_p0819a17
　知如來智無量故。知心無量。　云何深玄。欲言其有。 138 X07n0234_p0819a18
　同如絕相。欲言其無。幽靈不竭欲言其染。萬累斯 139 X07n0234_p0819a19
　亡。欲言其淨。不斷性惡。欲言其一。包含無外。欲言 140 X07n0234_p0819a20
　其異。一味難分。欲謂有情。無殊色性。欲謂無情。無 141 X07n0234_p0819a21
　幽不徹。口欲談而辭喪。心將緣而慮亡。亦猶果分 142 X07n0234_p0819a22
　不可說故。是知佛心即有即無。即事即理。即王即 143 X07n0234_p0819a23
　數。即一即多。心中非有意。亦非不有意。意中非有 144 X07n0234_p0819a24
　心。亦非不有心。王中非有數。亦非不有數。數非依 145 X07n0234_p0819b01
　於王。亦非不依王。一一皆爾。圓融無礙。則令上諸 146 X07n0234_p0819b02
　義。各隨一理。不爽玄宗。言寄表顯深者。既心不可 147 X07n0234_p0819b03
　以智知。且託智以稱歎。智是心所。尚以十喻明玄。 148 X07n0234_p0819b04
　則所依之心。玄又玄矣。故十喻之末皆結為心之 149 X07n0234_p0819b05
　相。然佛尚不說。凡何敢思。有因緣故。輒憑教理。以 150 X07n0234_p0819b06
　示玄宗。望無咎其繁而不要也。　△二寄喻別顯。舉 151 X07n0234_p0819b07
　十大喻。以喻如來十種大智。即為十段。十智體用 152 X07n0234_p0819b08
　非一非異。文各有三。謂喻合結。今初虛空無依為 153 X07n0234_p0819b09
　依喻。喻佛無依成事之智三。初喻。 154 X07n0234_p0819b10
譬如虛空為一切物所依而虛空無所依。 155 X07n0234_p0819b11
　△二合。 156 X07n0234_p0819b12
如來智慧亦復如是(至)而如來智無所依。 157 X07n0234_p0819b13
　謂諸乘之智。依佛智生。如十地云。此十地智。皆因 158 X07n0234_p0819b14
　佛智而有差別。離佛智外。無所依學。而佛果滿。更 159 X07n0234_p0819b15
　不依他。豈不依心。反依理耶。豈不向言王所無二 160 X07n0234_p0819b16
　耶。良以佛智照極。無有智外如為智所依。故智體 161 X07n0234_p0819b17
　全如。若有所依。不名如智。亦猶淨名云。法隨於如。 162 X07n0234_p0819b18
　無所隨故。文殊般若云。若無境界。則無所依。況佛 163 X07n0234_p0819b19
　智外無法可得。以一切法即佛智故。　△三結。 164 X07n0234_p0819b20
佛子是為如來心第一相諸菩薩摩訶薩應如是知。 165 X07n0234_p0819b21
　△二法界湛然喻。喻佛體無增減智。即轉釋前依。 166 X07n0234_p0819b22
　依者依此出生故。文三。初喻。 167 X07n0234_p0819b23
復次佛子譬如法界常出一切(至)而法界無增減。 168 X07n0234_p0819b24
　雖出諸智。亦不減少。菩薩解脫成佛智時。亦不增 169 X07n0234_p0819c01
　足。以同體均故。如上海中板喻。水有高下。板無增 170 X07n0234_p0819c02
　減。　△二合。 171 X07n0234_p0819c03
如來智慧亦復如是(至)而如來智無增減。 172 X07n0234_p0819c04
　△三結。 173 X07n0234_p0819c05
佛子是為如來心第二相諸菩薩摩訶薩應如是知。 174 X07n0234_p0819c06
　△三大海潛益喻。喻佛體均益生智。即雙釋前依 175 X07n0234_p0819c07
　及出生義。文三。初喻。 176 X07n0234_p0819c08
復次佛子譬如大海(至)不作分別我出於水。 177 X07n0234_p0819c09
　△二合。 178 X07n0234_p0819c10
佛智海水亦復如是流入一切眾生心中。 179 X07n0234_p0819c11
　謂與眾生心體同故。義曰潛流。穿鑿自心。得智慧 180 X07n0234_p0819c12
　時。即是見他佛智。是曰依之出生。又由體同。令外 181 X07n0234_p0819c13
　佛加持資其念力。亦是流入。 182 X07n0234_p0819c14
若諸眾生觀察境界(至)所得智慧各各不同。 183 X07n0234_p0819c15
　△三結。 184 X07n0234_p0819c16
佛子是為如來心第三相諸菩薩摩訶薩應如是知。 185 X07n0234_p0819c17
　△四大寶出生喻。喻佛用興體密智。釋上能生。以 186 X07n0234_p0819c18
　何義故而能生耶。具四寶故。文三。初喻有三。初總 187 X07n0234_p0819c19
　明出處體用。 188 X07n0234_p0819c20
復次佛子譬如大海(至)乃至一寶亦不可得。 189 X07n0234_p0819c21
　△二徵列寶名。 190 X07n0234_p0819c22
何等為四一名積集寶(至)四名具足莊嚴。 191 X07n0234_p0819c23
　△三結其深勝。 192 X07n0234_p0819c24
佛子此四寶珠一切凡夫(至)置於宮中深密處故。 193 X07n0234_p0820a01
　△二合三。初合出處體用。 194 X07n0234_p0820a02
佛子如來應正等覺大智慧海(至)諸菩薩智慧之寶。 195 X07n0234_p0820a03
　△二合徵列寶名。 196 X07n0234_p0820a04
何等為四。 197 X07n0234_p0820a05
　衍英諸公皆云。初證道智斷惑障。二助道智斷智 198 X07n0234_p0820a06
　障。三不住道智捨於報障。上三自利。四利益眾生 199 X07n0234_p0820a07
　智。即利他行。此釋亦無大過。果地具此三道。能令 200 X07n0234_p0820a08
　學者入菩薩地故。今更一解。若直就文。文自明顯。 201 X07n0234_p0820a09
　今以法相收之。即四智菩提。 202 X07n0234_p0820a10
所謂無染著巧方便大智慧寶。 203 X07n0234_p0820a11
　一大圓鏡智。以離諸分別。名無染著。所緣行相微 204 X07n0234_p0820a12
　細難知。不忘不愚一切境相。名巧方便。 205 X07n0234_p0820a13
善分別有為無為法大智慧寶。 206 X07n0234_p0820a14
　二即平等性智。觀一切法。若為無為。自他平等。名 207 X07n0234_p0820a15
　善分別。 208 X07n0234_p0820a16
分別說無量法而不壞法性大智慧寶。 209 X07n0234_p0820a17
　三即妙觀察智。善觀諸法自相共相無礙而轉。說 210 X07n0234_p0820a18
　無量法。而不壞法性。無量法者。即攝觀無量總持 211 X07n0234_p0820a19
　定門等。而言說者。雨大法雨。斷一切疑故。 212 X07n0234_p0820a20
知時非時未曾誤失大智慧寶。 213 X07n0234_p0820a21
　四即成所作智。知機知時。作所應作故。　△三合前 214 X07n0234_p0820a22
　深勝二。初用勝體深。 215 X07n0234_p0820a23
若諸如來大智海中(至)置於如來深密藏故。 216 X07n0234_p0820a24
　此中用勝。喻在總中。此中體深。同法華經髻中明 217 X07n0234_p0820b01
　珠。不妄與人。然約下智不及。故稱密藏。不全同喻。 218 X07n0234_p0820b02
　故涅槃中。明有密語而無密藏。　△二體勝用深。 219 X07n0234_p0820b03
此四智寶平均正直。 220 X07n0234_p0820b04
　平均正直。即平等性智。大慈悲等。常共相應。故曰 221 X07n0234_p0820b05
　平均。一味相續。名為正直。 222 X07n0234_p0820b06
端潔。 223 X07n0234_p0820b07
　即大圓鏡智。端者純淨圓德。現種依持故。潔者性 224 X07n0234_p0820b08
　相清淨。離諸雜染。 225 X07n0234_p0820b09
妙好。 226 X07n0234_p0820b10
　即妙觀察智。 227 X07n0234_p0820b11
普能利益諸菩薩眾。 228 X07n0234_p0820b12
　即成所作智。此約別配。今以四智圓融故。四德亦 229 X07n0234_p0820b13
　該四寶。況四智乃十中之一。則永異餘宗。 230 X07n0234_p0820b14
令其悉得智慧光明。 231 X07n0234_p0820b15
　△三結。 232 X07n0234_p0820b16
佛子是為如來心第四相諸菩薩摩訶薩應如是知。 233 X07n0234_p0820b17
　△五珠消海水喻。喻佛滅惑成德之智。由有前智。 234 X07n0234_p0820b18
　無智不生。由有此智。無惑不斷。又前則橫具四智。 235 X07n0234_p0820b19
　此則豎具四智。皆是釋前為依之義。文三。初喻二。 236 X07n0234_p0820b20
　初總明體用。 237 X07n0234_p0820b21
復次佛子譬如大海(至)其中所有悉被漂沒。 238 X07n0234_p0820b22
　△二別顯用相。 239 X07n0234_p0820b23
佛子此日藏大寶光明(至)如火熾然悉盡無餘。 240 X07n0234_p0820b24
　此為極教了義之說。而起世婆沙等說。阿鼻地獄 241 X07n0234_p0820c01
　在下。火氣上吞。銷鑠海水。蓋是少分方便之說。而 242 X07n0234_p0820c02
　俗典云。以沃燋石銷海水者。或測度而知。或見寶 243 X07n0234_p0820c03
　不辨。謂之石耳。又云。注於尾廬壑者。但見其銷。以 244 X07n0234_p0820c04
　詺之耳。　△二合二。初合總明體用。 245 X07n0234_p0820c05
佛子如來應正等覺大智慧海(至)無功用大智慧寶。 246 X07n0234_p0820c06
　△二合別顯用相。 247 X07n0234_p0820c07
佛子諸菩薩。 248 X07n0234_p0820c08
　然此四智。古德有配四種三昧。初是大乘光明三 249 X07n0234_p0820c09
　昧智。二是集福德王。三是賢護。四是首楞嚴。此釋 250 X07n0234_p0820c10
　配定。理則可爾。案次乘理。以第三名智光普照故。 251 X07n0234_p0820c11
　若將初為三。以三為初。乃順文理。今更一解。標其 252 X07n0234_p0820c12
　所成。即是四定。約能成智。應別立名。又若將此豎 253 X07n0234_p0820c13
　配諸位。尤異昔解。 254 X07n0234_p0820c14
修習一切助道法時(至)持心一境住於三昧。 255 X07n0234_p0820c15
　謂一佛以即事而真智。治於地前。成初四地。令得 256 X07n0234_p0820c16
　賢守定。以此三昧。能守世間及出世間賢善法故。 257 X07n0234_p0820c17
　前之三地名為世間。四為出世。既了即事而真則 258 X07n0234_p0820c18
　即散而定。 259 X07n0234_p0820c19
又以除一切法愛大智慧寶光明(至)起廣大神通。 260 X07n0234_p0820c20
　二以即體之用智。治於四地未能起用。令得五地 261 X07n0234_p0820c21
　入俗。成集福德王定。 262 X07n0234_p0820c22
又以慧光普照大智慧寶光明(至)住大明功用行。 263 X07n0234_p0820c23
　三以平等無相智。治五地中雖能隨俗未得平等。 264 X07n0234_p0820c24
　令得六七二地般若大光功用後邊成光明定。 265 X07n0234_p0821a01
又以與如來平等無邊(至)息一切功用令無有餘。 266 X07n0234_p0821a02
　四以平等無功用智。治七地功用。令入八地乃至 267 X07n0234_p0821a03
　佛果得首楞嚴定。所作究竟。果既具四。因亦通修。 268 X07n0234_p0821a04
　且約相顯。為此豎配。不可偏局。 269 X07n0234_p0821a05
佛子若無如來此四智寶(至)得如來地無有是處。 270 X07n0234_p0821a06
　△三結。 271 X07n0234_p0821a07
佛子是為如來心第五相諸菩薩摩訶薩應如是知。 272 X07n0234_p0821a08
　△六虛空合受喻。喻佛依持無礙之智。亦釋前依 273 X07n0234_p0821a09
　義。文三。初喻。 274 X07n0234_p0821a10
復次佛子如從水際(至)普容三界而無。 275 X07n0234_p0821a11
　△二合。 276 X07n0234_p0821a12
佛子如來智慧亦復如是(至)無量智慧而無分別。 277 X07n0234_p0821a13
　上但云依。猶尚通於外依他力。今明體遍普能容 278 X07n0234_p0821a14
　受。是則五乘等智。皆是如來大智中物。肇公亦云。 279 X07n0234_p0821a15
　夫聖人虛心冥照。理無不統。懷六合於胸中。而靈 280 X07n0234_p0821a16
　鑒有餘。鏡萬有於方寸。而其神常虛。即斯義也。　△ 281 X07n0234_p0821a17
　三結。 282 X07n0234_p0821a18
佛子是為如來心第六相諸菩薩摩訶薩應如是知。 283 X07n0234_p0821a19
　△七藥王生長喻。喻佛窮劫利樂智。文三。初喻四。 284 X07n0234_p0821a20
　初總明體用。 285 X07n0234_p0821a21
復次佛子如雪山頂(至)盡金剛地水輪際生。 286 X07n0234_p0821a22
　△二別顯用相。 287 X07n0234_p0821a23
彼藥王樹若生根時(至)枝葉華果悉皆如是。 288 X07n0234_p0821a24
　△三得名所由。 289 X07n0234_p0821b01
此藥王樹根能生莖莖能生根根無有盡名無盡根。 290 X07n0234_p0821b02
　△四揀其非處。 291 X07n0234_p0821b03
佛子彼藥王樹於一切處(至)地獄深坑及水輪中。 292 X07n0234_p0821b04
　上揀下收。 293 X07n0234_p0821b05
然亦於彼初無厭捨。 294 X07n0234_p0821b06
　收者亦不厭故。故晉經云。不捨生性。　△二合。亦有 295 X07n0234_p0821b07
　四段。而文不次。初合總顯體用有六。 296 X07n0234_p0821b08
佛子如來智慧大藥王樹(至)廣大悲願而為其根。 297 X07n0234_p0821b09
　一以悲願菩提合根。此為諸佛之本。深難拔故。文 298 X07n0234_p0821b10
　有四弘。 299 X07n0234_p0821b11
於一切如來真實智慧(至)善巧方便以為其莖。 300 X07n0234_p0821b12
　二依實智所生方便為莖。能幹事故。菩提體故。 301 X07n0234_p0821b13
遍法界智諸波羅蜜以為其枝。 302 X07n0234_p0821b14
　三依前二智。分為諸度。旁陰為枝。 303 X07n0234_p0821b15
禪定解脫諸大三昧以為其葉。 304 X07n0234_p0821b16
　四戒定息熱。別受葉名。 305 X07n0234_p0821b17
總持辯才菩提分法以為其華。 306 X07n0234_p0821b18
　五辯才道品等。親生菩提。開發為華。 307 X07n0234_p0821b19
究竟無變諸佛解脫以為其果。 308 X07n0234_p0821b20
　六果可知。上六亦可豎配地位。而其下文別顯用 309 X07n0234_p0821b21
　相。既云一切菩薩。故但從通。　△二越次合後得名 310 X07n0234_p0821b22
　所由。 311 X07n0234_p0821b23
佛子如來智慧大藥王樹(至)以究竟無休息故。 312 X07n0234_p0821b24
　窮未來際。 313 X07n0234_p0821c01
不斷菩薩行故。 314 X07n0234_p0821c02
　得果不捨其因。 315 X07n0234_p0821c03
菩薩行即如來性(至)是故得名為無盡根。 316 X07n0234_p0821c04
　由不捨因。故得因果交徹展轉相生。　△三卻合前 317 X07n0234_p0821c05
　段別顯用相。 318 X07n0234_p0821c06
佛子如來智慧大藥王樹(至)增長堅固精進深心莖。 319 X07n0234_p0821c07
　深心樂修善行。即前方便。 320 X07n0234_p0821c08
其枝生時令一切菩薩(至)頭陀功德少欲知足葉。 321 X07n0234_p0821c09
　淨戒亦能息熱。 322 X07n0234_p0821c10
其華生時令一切菩薩具諸善根相好莊嚴華。 323 X07n0234_p0821c11
　相好如華為嚴。 324 X07n0234_p0821c12
其果生時令一切菩薩(至)乃至一切佛灌頂忍果。 325 X07n0234_p0821c13
　文多影略者。為分能所成故。　△四合揀非器。 326 X07n0234_p0821c14
佛子如來智慧大藥王樹(至)墯於無為廣大深坑。 327 X07n0234_p0821c15
　先揀非器。無為正位一墯難出。故喻深坑。又無悲 328 X07n0234_p0821c16
　水。取灰斷故。如彼地獄。 329 X07n0234_p0821c17
及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之水。 330 X07n0234_p0821c18
　邪見撥無。貪愛浸爛。皆喻於水。不容善根。又闕土 331 X07n0234_p0821c19
　緣。非生處故。 332 X07n0234_p0821c20
然亦於彼曾無厭捨。 333 X07n0234_p0821c21
　後收。上據現惡闕緣。令生厭怖直進一乘。故除二 334 X07n0234_p0821c22
　處。而同有佛性。久久當成。故不厭捨。是知現惡明 335 X07n0234_p0821c23
　無。則知無惡必有。故涅槃云。一闡提人雖復斷善。 336 X07n0234_p0821c24
　猶有佛性。若能發心。非闡提也。法華亦云。決了聲 337 X07n0234_p0822a01
　聞法。餘諸聲聞眾。亦當復如是。 338 X07n0234_p0822a02
佛子如來智慧無有增減以根善安住生無休息故。 339 X07n0234_p0822a03
　結云。根善安住者。常住大悲故。有引向來所揀。證 340 X07n0234_p0822a04
　無佛性及定性義。不觀次後不捨之言。況第十喻 341 X07n0234_p0822a05
　平等共有。減損佛性。恐毀謗一乘。願諸後學。當誡 342 X07n0234_p0822a06
　慎之。莫滯權說。　△三結。 343 X07n0234_p0822a07
佛子是為如來心第七相諸菩薩摩訶薩應如是知。 344 X07n0234_p0822a08
　△八劫火燒盡喻。文三。初喻。 345 X07n0234_p0822a09
復次佛子譬如三千大千(至)得不燒不答言不也。 346 X07n0234_p0822a10
　喻佛知無不盡智。由此佛智更無所依。　△二合。 347 X07n0234_p0822a11
佛子彼所投草容可不燒(至)智慧平等悉明達故。 348 X07n0234_p0822a12
　△三結。 349 X07n0234_p0822a13
佛子是為如來心第八相諸菩薩摩訶薩應如是知。 350 X07n0234_p0822a14
　△九劫風持壞喻。文三。初喻。 351 X07n0234_p0822a15
復次佛子譬如風災(至)十方世界無不壞盡。 352 X07n0234_p0822a16
　喻佛巧令留惑智。非但能斷。亦復能留。　△二合。 353 X07n0234_p0822a17
如來應正等覺亦復如是(至)安住如來究竟之位。 354 X07n0234_p0822a18
　謂佛有斯巧。授與根未熟未具萬行菩薩。令留潤 355 X07n0234_p0822a19
　生之惑。由此留惑。惑方至盡。得一切智。不同二乘 356 X07n0234_p0822a20
　不為菩提心期速出。廣明留惑潤生。具如別障。　△ 357 X07n0234_p0822a21
　三結。 358 X07n0234_p0822a22
佛子是為如來心第九相諸菩薩摩訶薩應如是知。 359 X07n0234_p0822a23
　△十塵含經卷喻。文四。初法。 360 X07n0234_p0822a24
復次佛子如來智慧(至)而不具有如來智慧。 361 X07n0234_p0822b01
　喻於佛性通平等智。所以得知佛智遍者。無一眾 362 X07n0234_p0822b02
　生不有本覺。與一切佛體無殊故。上言潛流。則似 363 X07n0234_p0822b03
　佛智遍他眾生。今顯眾生各各自有。故云遍耳。此 364 X07n0234_p0822b04
　有三意。一明無一眾生不有佛性。則知無性者非 365 X07n0234_p0822b05
　眾生數。謂草木等。此釋已過五性之見。二者眾生 366 X07n0234_p0822b06
　在纏之因。已具出纏之果。故云具有如來智慧。非 367 X07n0234_p0822b07
　但有性後方當成。亦非理先智後。是知涅槃對昔 368 X07n0234_p0822b08
　方便。且說有性。後學尚謂談有藏無。況聞眾生等 369 X07n0234_p0822b09
　有果智。誰當信者。三彼眾生因中果智。即他佛。之 370 X07n0234_p0822b10
　果智。以圓教宗。自他因果無二體故。不爾。此說眾。 371 X07n0234_p0822b11
　生有果。何名說佛智耶。斯則玄又玄矣。非華嚴宗。 372 X07n0234_p0822b12
　無有斯理。　△次釋疑。謂有疑云。涅槃又云。佛性者 373 X07n0234_p0822b13
　名為智慧。有智慧時則無煩惱。今有佛智。那作眾 374 X07n0234_p0822b14
　生。故釋疑中。先順答前義。 375 X07n0234_p0822b15
但以妄想顛倒執著而不證得。 376 X07n0234_p0822b16
　謂倒故不證。豈得言無。如壯士迷於額珠。豈是膚 377 X07n0234_p0822b17
　中無寶。 378 X07n0234_p0822b18
若離妄想一切智自然智無礙智則得現前。 379 X07n0234_p0822b19
　後反以理成。謂若先無。離倒寧有。既離倒現。明本 380 X07n0234_p0822b20
　不無。如貧得珠。非今授與。是以涅槃恐不修行。故 381 X07n0234_p0822b21
　云若言定有。則為執著。恐不信有。故云若言定無。 382 X07n0234_p0822b22
　則為妄語。乍可執著。不可妄語。自然智者。自覺聖 383 X07n0234_p0822b23
　智也。無礙智者。始本無二。絕二礙也。　△二喻二。初 384 X07n0234_p0822b24
　明大經潛塵。以喻上文妄纏佛智。 385 X07n0234_p0822c01
佛子譬如有大經卷。 386 X07n0234_p0822c02
　大經卷者。佛智無涯。性德圓滿。 387 X07n0234_p0822c03
量等三千大千世界(至)一一書寫其量悉等。 388 X07n0234_p0822c04
　書寫一一各稱境者。智如理故。 389 X07n0234_p0822c05
此大經卷雖復量等大千世界而全住在一微塵中。 390 X07n0234_p0822c06
　潛一塵者。略有三義。一妄覆真故。二小含大故。三 391 X07n0234_p0822c07
　一具多故。 392 X07n0234_p0822c08
如一微塵一切微塵皆亦如是。 393 X07n0234_p0822c09
　一切塵者。無一眾生不具佛智故。　△二明出經益 394 X07n0234_p0822c10
　物。喻上離妄佛智現前。 395 X07n0234_p0822c11
時有一人智慧明達(至)一切微塵應知悉然。 396 X07n0234_p0822c12
　△三合二。初合大經潛塵。 397 X07n0234_p0822c13
佛子如來智慧亦復如是(至)普能利益一切眾生。 398 X07n0234_p0822c14
　合上書寫多事。 399 X07n0234_p0822c15
具足在於眾生身中(至)不知不覺不得利益。 400 X07n0234_p0822c16
　眾生身及妄想。俱合上塵。　△二合出經益物。 401 X07n0234_p0822c17
爾時如來以無障礙(至)利益安樂一切眾生。 402 X07n0234_p0822c18
　如來合上一人。智眼合上天眼。是知不信眾生等 403 X07n0234_p0822c19
　有佛智。智眼未開。復何可怪。如來藏經說九種喻。 404 X07n0234_p0822c20
　喻如來藏。謂如青蓮華在泥水中。未出泥水。人無 405 X07n0234_p0822c21
　貴者。又如貧女而懷聖胎。如大價寶垢衣所纏。如 406 X07n0234_p0822c22
　摩尼珠落在深廁。如真金像弊衣所覆。如菴羅樹。 407 X07n0234_p0822c23
　華實未成亦如稻米在糠﹝米*會﹞中。如金在礦。如像在 408 X07n0234_p0822c24
　模。皆是塵中有佛身義。與此大同。　△三結。 409 X07n0234_p0823a01
佛子是為如來心第十相諸菩薩摩訶薩應如是知。 410 X07n0234_p0823a02
　△三總結勸知。 411 X07n0234_p0823a03
佛子菩薩摩訶薩應(至)知如來應正等覺心。 412 X07n0234_p0823a04
　上十喻。初總明無依為依。二能出生。三能潛遍。四 413 X07n0234_p0823a05
　模具四智。五豎具四智。六體廣包含。七用無終竟。 414 X07n0234_p0823a06
　八智無不盡。九巧能攝持。十處處具足。前九直語 415 X07n0234_p0823a07
　佛智。後一乃融自他。此十圓融。略顯佛智之相。寄 416 X07n0234_p0823a08
　顯如來之心。未盡佛心一毫。故應更以無量無礙。 417 X07n0234_p0823a09
　是故知也。　△二偈頌。二十二偈分二。初兩句頌約 418 X07n0234_p0823a10
　法總顯。 419 X07n0234_p0823a11
爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。 420 X07n0234_p0823a12
欲知諸佛心當觀佛智慧。 421 X07n0234_p0823a13
　明託心所。以知心王。　△二餘頌頌上喻。文三。初一 422 X07n0234_p0823a14
　頌半頌於初喻。 423 X07n0234_p0823a15
佛智無依處如空無所依(至)佛智無依止。 424 X07n0234_p0823a16
　△次十六頌。頌次八喻。每喻二偈。 425 X07n0234_p0823a17
聲聞與獨覺及諸佛解脫(至)令住如來地。 426 X07n0234_p0823a18
　△三有四偈。頌第十喻。 427 X07n0234_p0823a19
如有大經卷量等三千界(至)饒益諸菩薩。 428 X07n0234_p0823a20
大方廣佛華嚴經疏卷第八十二 429 X07n0234_p0823a21

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七冊 No. 234《華嚴經疏注》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 7, No. 234 華嚴經疏注, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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大方廣佛華嚴經疏卷第八十二

本經佛學辭彙一覽(共 323 條)

一切如來

一切法

一切智

一明

一相

一乘

一真

一真法界

一微塵

一闡提

了義

二因

二利

二明

二門

二乘

二智

二義

二餘

二邊

人空

八相

八智

十二因緣

十力

十方

十地

十身

十智

三千大千世界

三千界

三大

三有

三昧

三界

三相

三道

三德

三賢

凡夫

大千

大千世界

大方廣

大法雨

大乘

大悲

大圓鏡智

大慈

大覺

不生

中有

中道

五性

五乘

六身

六相

分別

分別智

天眼

心心

心王

心性

心所

心法

心智

文殊

方便

方廣

水輪

世界

世間

他力

他化自在天

出世

出世間

加持

加被

功德

古德

四一

四大

四天下

四身

四洲

四相

四智

四種三昧

四德

平等

平等性智

平等法

本位

本覺

正法

正等覺

正覺

生因

生身

用大

共相

因果

因緣

地前

地獄

在纏

妄想

妄語

如如

如如智

如來

如來地

如來藏

如法

如理

成佛

成所作智

有為

有情

有無

有漏

自在

自在天

自相

行相

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛智

佛滅

利他

利樂

劫火

即事而真

妙觀

妙觀察智

戒定

沙門

身心

邪見

依止

依他

定性

定門

定聚

念力

性惡

性德

所作

所緣

明達

果分

果地

果位

果滿

波羅蜜

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法界身

法相

法華

法雲

法愛

法器

知見

空無

初心

初地

初發心

表詮

金剛

長行

阿鼻

阿鼻地獄

青蓮

青蓮華

非時

非器

垢識

幽靈

後得智

染心

染著

相好

相應

降魔

風災

首楞嚴

修行

修善

差別

涅槃

真如

真性

真法

真法界

真智

神通

能所

般若

兜率

唯識

執著

密教

密語

密藏

常住

教化

教理

清淨

深心

淨心

淨名

淨戒

現前

眾生

眾生心

莊嚴

貪愛

雪山

最後身

最後身菩薩

報障

惑障

普賢

智光

智者

智相

智海

智眼

智慧

智慧光

智慧劍

智斷

無明

無垢識

無為

無為法

無畏

無相

無常

無情

無量

無盡

無餘

無礙

無礙智

發心

等智

等覺

善巧

善法

善根

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

華嚴

華嚴宗

虛空

虛空界

圓教

圓融

微塵

意生身

意業

意識

慈悲

想顛倒

煩惱

萬行

聖人

聖胎

解脫

道品

道場

實智

福智

福德

種智

精進

聞法

增長

慧劍

摩訶

摩訶薩

澄觀

緣起

緣覺

蓮華

諸佛

諸法

賢首

獨覺

頭陀

龍王

彌勒

戲論

禪定

總持

聲聞

斷惑

斷智

轉識

願行

顛倒

覺心

覺位

覺性

闡提

饒益

灌頂

辯才

歡喜

變化

體用