大方廣佛華嚴經疏卷第五

大方廣佛華嚴經疏卷第五(入第一經)	1	X07n0234_p0637b01
清涼山沙門　澄觀　述	2	X07n0234_p0637b02
晉水沙門　(淨源)　錄疏注經	3	X07n0234_p0637b03
△第九總釋名題分二。初解經題。二明品稱。今初。	4	X07n0234_p0637b04
大方廣佛華嚴經	5	X07n0234_p0637b05
總題包於別義。該難思之法門無名之中。強以十	6	X07n0234_p0637b06
門分初。一通顯得名。二對辨開合。三具彰義類四	7	X07n0234_p0637b07
別釋得名。五展演無窮。六卷攝相盡。七展卷無礙。	8	X07n0234_p0637b08
八以義圓收。九攝歸一心。十泯同平等。	9	X07n0234_p0637b09
今初。諸經得名。有其多種。或以人為目。或以法為	10	X07n0234_p0637b10
名。人有請說等殊。法有法喻等別。或體或用。或果	11	X07n0234_p0637b11
或因。乍複乍單。其類繁廣。今經受稱亦多種不同。	12	X07n0234_p0637b12
一從數彰名。如梁攝論第一勝相中云。百千經者。	13	X07n0234_p0637b13
是華嚴經有十萬頌是也。二從喻受名。如涅槃及	14	X07n0234_p0637b14
觀佛三昧經。詺此經為雜華經。以萬行交雜緣起	15	X07n0234_p0637b15
集成故。三從法彰名。如智論釋屬累品。詺此經為	16	X07n0234_p0637b16
不思議解脫經。四從義用受名。如下離世間品及	17	X07n0234_p0637b17
出現品。各有十名者是。依今梵本。云摩訶毗佛略	18	X07n0234_p0637b18
勃陀健拏驃訶修多羅。此云大方廣佛雜華嚴飾	19	X07n0234_p0637b19
經。今略雜飾字耳。前三異名。義多總略。二品十目。	20	X07n0234_p0637b20
多從別義。又局當品。故今譯者具以六字為名。則	21	X07n0234_p0637b21
人法雙題。法喻齊舉。具體具用。有果有因。理盡義	22	X07n0234_p0637b22
圓。故標經首。	23	X07n0234_p0637b23
二對辨開合者。題中七字。有十事五對。一教義相	24	X07n0234_p0637b24
對。謂經一字是能詮教。大等六字是所詮義。二就	25	X07n0234_p0637c01
義中。法喻一對。謂大等是法。華嚴是喻。三就法中。	26	X07n0234_p0637c02
人法一對。謂大方廣是所證無礙法。佛是能證之	27	X07n0234_p0637c03
人。亦名境智一對。四就法中。揀持一對。大之一字	28	X07n0234_p0637c04
是揀。方廣是持。即揀大異小。揀實異權。揀果異因。	29	X07n0234_p0637c05
亦是體用一對。大方是體。大方無隅故。廣即是用。	30	X07n0234_p0637c06
五就人中。借下華字。以喻其因。即因果一對。佛是	31	X07n0234_p0637c07
果故。是以單用華字。則但舉喻因。若合以華嚴。則	32	X07n0234_p0637c08
亦喻上之四字。至下當明。	33	X07n0234_p0637c09
三具彰義類者。謂大等七字。義皆無量。並略以十	34	X07n0234_p0637c10
義釋之。初明大義者。一體大。謂若相若用等。皆同	35	X07n0234_p0637c11
真性。而常遍故。即是大字。涅槃云。所言大者。名之	36	X07n0234_p0637c12
為常。此明體不變易。如人最長。故名為大。又云。大	37	X07n0234_p0637c13
者其性廣博。猶如虛空。此明體遍。二相大。謂恒沙	38	X07n0234_p0637c14
性德無不具故。互相即入。微細重重等。具十玄門。	39	X07n0234_p0637c15
皆其相故。即經方字。方者法也。三用大。謂業用周	40	X07n0234_p0637c16
普。如體遍故。即經廣字。涅槃云。又大者能建大義。	41	X07n0234_p0637c17
即是約用。良以涅槃無廣。廣與大同。故以廣釋大。	42	X07n0234_p0637c18
方廣無大。大與廣合。故以大釋廣。今經具有。故各	43	X07n0234_p0637c19
配之。四果大。謂智斷依正。並周法界故。即經佛字。	44	X07n0234_p0637c20
五因大。謂發菩提心。起解行願證。精勤匪懈。成諸	45	X07n0234_p0637c21
位故。即經華字。六智大。謂大智為主。運諸萬行。遍	46	X07n0234_p0637c22
嚴一切。無所遺故。即經嚴字。七教大。謂一文一句	47	X07n0234_p0637c23
無不結通。遍於一切十方三際。重重無盡故。即是	48	X07n0234_p0637c24
經字。八義大。謂所詮法盡窮法界。乃至帝網無所	49	X07n0234_p0638a01
遺故。即總題六字。九境大。以上法門。普以無盡眾	50	X07n0234_p0638a02
生。為化境故。十業大。謂盡三際時。窮法界處。常將	51	X07n0234_p0638a03
此法。利益眾生。無休息故。如攝大乘等七種大性。	52	X07n0234_p0638a04
不離於此。　二方十義者。方者法也。即前十大皆名	53	X07n0234_p0638a05
為法。謂體法相法等。　三廣十義者。廣者多也。用多	54	X07n0234_p0638a06
繁興。包無不盡故。則前十皆多。即明一遍一切。名	55	X07n0234_p0638a07
之為大。一攝一切。名之為廣。亦可及此。此約離釋。	56	X07n0234_p0638a08
若合釋方廣二字。亦有十義。一廣依義。謂若言教	57	X07n0234_p0638a09
繁廣。為生依故。二廣說義。宣說廣大甚深法故。三	58	X07n0234_p0638a10
廣破義。破一切障。無有餘故。四廣超義。無有諸法	59	X07n0234_p0638a11
能比類故。五廣治義。具攝無邊對治之法。為能治	60	X07n0234_p0638a12
故。六廣攝義。通攝無邊異類法故。七廣德義。具攝	61	X07n0234_p0638a13
二嚴諸勝德故。八廣生義。能生無量廣大果海故。	62	X07n0234_p0638a14
九廣絕義。非是心。識稱量所能知故。十廣知義。具	63	X07n0234_p0638a15
足種智。破邪見障。無有餘故。此之十義。前四即雜	64	X07n0234_p0638a16
集第十一中四義。後六即入大乘論第一中六	65	X07n0234_p0638a17
義。　四佛十義者。即是十佛。大即法界佛。方即本性	66	X07n0234_p0638a18
佛。廣即涅槃佛。及隨樂佛。佛即成正覺佛。華即願	67	X07n0234_p0638a19
佛。及三昧佛。嚴即業報佛。經即住持佛。總不離心。	68	X07n0234_p0638a20
七字皆是心佛。釋十佛義。如八地中及離世間品	69	X07n0234_p0638a21
辨。又佛他論第一說。佛亦具十義。謂具一切智一	70	X07n0234_p0638a22
切種智。離煩惱障及所知障。於一切法一切種相。	71	X07n0234_p0638a23
能自開覺。亦能開覺一切有情。如睡夢覺。如蓮華	72	X07n0234_p0638a24
開。故名為佛。又真諦引真實論。亦有十義。恐繁不	73	X07n0234_p0638b01
引。　五華十義者。一含實義。表法界含性德故。二光	74	X07n0234_p0638b02
淨義。本智明顯故。三微妙義。一一諸行同法界故。	75	X07n0234_p0638b03
四適悅義。順物機故。五引果義。行為生因。起正覺	76	X07n0234_p0638b04
故。六端正義。行與願俱。無所缺故。七無染義。一一	77	X07n0234_p0638b05
行門三昧俱故。八巧成義。所修德業善巧成故。九	78	X07n0234_p0638b06
芬馥義。眾德住持。流馨彌遠故。十開敷義。眾行敷	79	X07n0234_p0638b07
榮。令心開覺故。然華有二種。一草木華。喻萬行因。	80	X07n0234_p0638b08
然或因與果俱。或不與俱。二嚴身華。通金玉等。喻	81	X07n0234_p0638b09
於神通眾相等。唯與果俱。前十義中。一五九十。局	82	X07n0234_p0638b10
於草木。餘通二華。　六嚴者。即上十華同嚴一佛。為	83	X07n0234_p0638b11
嚴不同。亦是十義。又上十華。如次嚴前十佛。即是	84	X07n0234_p0638b12
十義。而總別無礙。更有十義。一用因嚴果以成人。	85	X07n0234_p0638b13
是華嚴佛。由因得果故。二以果嚴因以顯勝。成果	86	X07n0234_p0638b14
之後。令一一因行。皆無際故。三以人嚴法而顯用。	87	X07n0234_p0638b15
謂佛曠劫修因。方顯法之體用故。四以法嚴人以	88	X07n0234_p0638b16
顯圓。若不得法之。體用。因果不能圓妙故。五以體	89	X07n0234_p0638b17
嚴用以令周。謂用不得體。不周遍故。六以用嚴體	90	X07n0234_p0638b18
而知本。若無大用。不顯體本之廣故。七以體嚴相	91	X07n0234_p0638b19
而知妙。謂相若有體。便即入重重故。八以相嚴體	92	X07n0234_p0638b20
以明玄。無相不顯。體深玄故。九以義嚴教超言念。	93	X07n0234_p0638b21
由所詮難思。能詮言離故。十諸因互嚴以融攝。如	94	X07n0234_p0638b22
禪非智無以窮其寂。智非禪無以深其照等。　又上	95	X07n0234_p0638b23
來互嚴。皆有相資相即四句。今更約理行互嚴以	96	X07n0234_p0638b24
明。初相資四句者。一理由修顯故。以行華嚴理。二	97	X07n0234_p0638c01
行從理發。則以理華嚴行。梁攝論云。無不從此法	98	X07n0234_p0638c02
界流。無不還證此法身故。三理行俱融。不二而二。	99	X07n0234_p0638c03
非真流之行。無以契真。非起行之真。不從行顯。良	100	X07n0234_p0638c04
以體融行而因圓。行該真而果滿。是故標為佛華	101	X07n0234_p0638c05
嚴也。四理行俱泯。二而不二。以理之行故非行。行	102	X07n0234_p0638c06
之理故非理。是則能所兩亡。超情絕相。非嚴非不	103	X07n0234_p0638c07
嚴。是謂華嚴。相即四句。理行全收。準思可見。則法	104	X07n0234_p0638c08
喻交映。昭然有在。　七經十義者。雜心五義。已見上	105	X07n0234_p0638c09
文。佛地論有二義。一貫穿所說。二攝持所化。即雜	106	X07n0234_p0638c10
心結鬘一義。合之應除結鬘。開成六義。依此方訓。	107	X07n0234_p0638c11
復有四義。一常。二法。並如前辨。三經義。即眾生徑	108	X07n0234_p0638c12
路。四典義。令見聞正法故。寶雲經中。亦有十義。恐	109	X07n0234_p0638c13
繁不引。	110	X07n0234_p0638c14
第四別釋得名者。先得後釋。先得名者。大。以當體	111	X07n0234_p0638c15
受名。常遍為義。常則豎無初際。遍則橫該無外。方。	112	X07n0234_p0638c16
以就法得名。軌持為義。雙持體相。軌生物解故。廣。	113	X07n0234_p0638c17
以從用得名。包博為義。包則廣容。博則廣遍。佛。以	114	X07n0234_p0638c18
就人得名。覺照為義。照則朗萬法之幽邃。覺則悟	115	X07n0234_p0638c19
大夜之重昏。華。以從喻得名。感果嚴身為義。感果	116	X07n0234_p0638c20
則萬行圓成。嚴身則眾德備體。嚴。以功用受名。資	117	X07n0234_p0638c21
莊為義。謂資廣大之體用。莊真應之佛身。經。以能	118	X07n0234_p0638c22
詮得名。攝持為義。持性相之無盡。攝眾生之無邊。	119	X07n0234_p0638c23
後釋名者。一就法中體用相對。大之方廣。謂有體	120	X07n0234_p0638c24
之相用故。方廣之大。有相用之體故。皆依主釋。若	121	X07n0234_p0639a01
相即者。即持業釋。二就人中果行相望。佛之華。非	122	X07n0234_p0639a02
因位之行故。華之佛。非餘行之佛故。亦通相即。三	123	X07n0234_p0639a03
以人法相對。大方廣之佛華嚴。非小權乘之佛等	124	X07n0234_p0639a04
故。佛華嚴之大方廣。非因位所得法故。相即可知。	125	X07n0234_p0639a05
四教義相對。亦通二釋。教望於義。及前人望於法。	126	X07n0234_p0639a06
兼通有財。並可思準。	127	X07n0234_p0639a07
第五展演無窮者。謂初於最清淨法界。開為理智	128	X07n0234_p0639a08
兩門。即涅槃菩提之異。又理開體用。即大方廣。智	129	X07n0234_p0639a09
開因果。即佛華嚴。總連合成詮。即題中經字。又展	130	X07n0234_p0639a10
此目。以為初會。初會總故。十海是理。十智是智。十	131	X07n0234_p0639a11
海之中。含於體用。十智之中。亦含因果。又華藏世	132	X07n0234_p0639a12
界。及遮那遍中。即依正二果。皆是佛字。大威光太	133	X07n0234_p0639a13
子。略示因華。彼二所證所觀。即大方廣。即總成一	134	X07n0234_p0639a14
會所信。因果體用。又展此會。以成後八。四周因果。	135	X07n0234_p0639a15
各因是華。果即是佛。其所修所證之體用。即大方	136	X07n0234_p0639a16
廣。又展九會。遍周十方。謂如第二會光明覺品。辨	137	X07n0234_p0639a17
一類之會。已遍十方。餘會亦爾。又展此諸會。各有	138	X07n0234_p0639a18
主伴。如說十住。十方菩薩皆來證云。十方國土。皆	139	X07n0234_p0639a19
說此法。則前遍法界之會。各有重重主伴。乃至遍	140	X07n0234_p0639a20
於塵剎。異類界等。無盡時會。皆不出大方廣佛華	141	X07n0234_p0639a21
嚴清淨法界。	142	X07n0234_p0639a22
第六卷攝相盡者。謂從後漸卷。乃至不出九會。九	143	X07n0234_p0639a23
會不離初會。初會不離總題。總題不出理智。非理	144	X07n0234_p0639a24
不智故。理外無智。非智不理故。智外無理。則理智	145	X07n0234_p0639b01
不二。亦攝智從理。離體無用。攝用歸體。體性自離	146	X07n0234_p0639b02
故。體即非體。本來清淨。強名之清淨法界。是以	147	X07n0234_p0639b03
極從無盡。乃至一字無字。皆攝華嚴性海。無有遺	148	X07n0234_p0639b04
餘。	149	X07n0234_p0639b05
第七展卷無礙者。謂正前展時。即後常卷。正後卷	150	X07n0234_p0639b06
時。即前常展。展時即卷故。無量無邊法門海。一言	151	X07n0234_p0639b07
演說盡無餘。卷時即展故。如來於一語言中。演說	152	X07n0234_p0639b08
無邊契經海。	153	X07n0234_p0639b09
第八以義圓收者。上來諸門。或以七字攝盡。如前	154	X07n0234_p0639b10
已辨。或以教義攝盡。或以理智攝盡。或以人法攝	155	X07n0234_p0639b11
盡。或信解行證攝盡。或唯普賢文殊毗盧遮那三	156	X07n0234_p0639b12
聖攝盡。謂大方廣即普賢。普賢表所證法界故。華	157	X07n0234_p0639b13
嚴即文殊。文殊表能證故。佛即遮那。具能所故。又	158	X07n0234_p0639b14
大即普賢。普賢菩薩自體遍故。方廣即文殊。文殊	159	X07n0234_p0639b15
表即體之智故。華即普賢。普賢行故。嚴即文殊。文	160	X07n0234_p0639b16
殊以解起行故。佛即圓解之行普賢文殊。證法界	161	X07n0234_p0639b17
體用之普賢文殊。成毗盧遮那光明遍照。	162	X07n0234_p0639b18
第九攝歸一心者。上來諸門。乃至無盡。不離一心。	163	X07n0234_p0639b19
一心即法界故。起信云。所言法者。謂眾生心。心體	164	X07n0234_p0639b20
即大。心之本智。即方廣。觀心起行。即華嚴。覺心性	165	X07n0234_p0639b21
相。即是佛。覺非外來。全同所覺。故理智不殊。理智	166	X07n0234_p0639b22
形奪。雙亡寂照。則念念皆是華嚴性海。	167	X07n0234_p0639b23
第十泯同平等者。為未了者。令了自心。若知觸物	168	X07n0234_p0639b24
皆心。方了心性。故梵行品云。知一切法。即心自性。	169	X07n0234_p0639c01
成就慧身。不由他悟。然今學法之者。多棄內而求	170	X07n0234_p0639c02
外。習禪之者。好亡緣而內照。並為遍執。俱滯二邊。	171	X07n0234_p0639c03
既心境如如。則平等無礙。余曾瑩兩面鏡。鑑一盞	172	X07n0234_p0639c04
燈置一尊容。而重重交光。佛佛無盡。見夫心境互	173	X07n0234_p0639c05
照。本智雙入。心中悟無盡之境。境上了難思之心。	174	X07n0234_p0639c06
心境重重。智照斯在。又即心了境界之佛。即境見	175	X07n0234_p0639c07
唯心如來。心佛重重。而本覺性一。皆取之不可得。	176	X07n0234_p0639c08
則心境兩亡。照之不可窮。則理智交徹。心境既爾。	177	X07n0234_p0639c09
境境相望。心心互研。萬化紛綸。皆一致也。唯證相	178	X07n0234_p0639c10
應。名佛華嚴矣。二釋品稱。	179	X07n0234_p0639c11
世主妙嚴品第一	180	X07n0234_p0639c12
梵云薩婆嚕雞印拏徠驃訶柰耶缽叵婆娜忙	181	X07n0234_p0639c13
缽里勿多。此云一切世間主莊嚴法門威德名品。	182	X07n0234_p0639c14
今文存略。世者時也。即是世間。主者君也。即諸王	183	X07n0234_p0639c15
及佛。然世間有三。一器世間。即是化處。二眾生世	184	X07n0234_p0639c16
間。即所化機。三智正覺世間。即能化主。主則為二。	185	X07n0234_p0639c17
諸王及佛。主於器界及眾生故。佛非世間。從所統	186	X07n0234_p0639c18
受稱。妙謂法門。體用深廣難思。即主之所得。嚴謂	187	X07n0234_p0639c19
嚴飾。乃有多義。一器世間嚴。謂其地堅固等。二眾	188	X07n0234_p0639c20
生世間嚴。謂眾海各具法門威德故。三智正覺世	189	X07n0234_p0639c21
問嚴。謂於一切法。成最正覺三業普周。法門無盡	190	X07n0234_p0639c22
故。所以長行諸王之嚴。偈頌讚德。皆顯嚴佛。眾生	191	X07n0234_p0639c23
不嚴。不感佛興。正覺不嚴。不能為主。器界不嚴。非	192	X07n0234_p0639c24
真佛處。復由佛嚴。顯遇者有德。眾生嚴輔顯佛超	193	X07n0234_p0640a01
勝。如是互嚴。亦為妙嚴。諸經無此廣嚴。但初名序	194	X07n0234_p0640a02
品。今唯明序已兼正故。廣讚諸嚴。以為華嚴之由	195	X07n0234_p0640a03
序。舊云世間淨眼品者。謂所得法眼。能淨世間故。	196	X07n0234_p0640a04
淨即嚴義。餘如前說。	197	X07n0234_p0640a05
十別解文義二。　初總釋經序。	198	X07n0234_p0640a06
大周新譯大方廣佛華嚴經序	199	X07n0234_p0640a07
天冊金輪聖神皇帝製	200	X07n0234_p0640a08
蓋聞。造化權輿之首。天道未分。龜龍繫象之初。人文	201	X07n0234_p0640a09
始著。雖萬八千歲。同臨有截之區。七十二君。詎識無	202	X07n0234_p0640a10
邊之義。由是人迷四忍。輪迴六趣之中。家纏五蓋。沒	203	X07n0234_p0640a11
溺三塗之下。及夫鷲巖西峙。象駕東驅。慧日法王。超	204	X07n0234_p0640a12
四大而高視。中天調御。越十地以居尊。包括鐵圍。延	205	X07n0234_p0640a13
促沙劫。其為體也。則不生不滅。其為相也。則無去無	206	X07n0234_p0640a14
來。念處正勤。三十七品為其行。慈悲喜捨。四無量法	207	X07n0234_p0640a15
運其心。方便之力難思。圓對之機多緒。混大空而為	208	X07n0234_p0640a16
量。豈筭數之能窮。入纖芥之微區。匪名言之可述。無	209	X07n0234_p0640a17
得而稱者。其唯大覺歟。朕曩劫植因。叨承佛記。金山	210	X07n0234_p0640a18
降旨。大雲之偈先彰。玉扆披祥。寶雨之文後及。加以	211	X07n0234_p0640a19
積善餘慶。俯集微躬。遂得地平天成。河清海晏。殊祥	212	X07n0234_p0640a20
絕瑞。既日至而月書。貝牒靈文。亦時臻而歲洽。踰海	213	X07n0234_p0640a21
越漠。獻賝之禮備焉。架險航深。重譯之辭罄矣。大方	214	X07n0234_p0640a22
廣佛華嚴經者。斯乃諸佛之密藏。如來之性海。視之	215	X07n0234_p0640a23
者莫識其指歸。挹之者罕測其涯際。有學無學。志絕	216	X07n0234_p0640a24
窺覦。二乘三乘。寧希聽受。最勝種智。莊嚴之跡既隆。	217	X07n0234_p0640b01
普賢文殊。願行之因斯滿。一句之內。包法界之無邊。	218	X07n0234_p0640b02
一毫之中。置剎土而非隘。摩竭陀國。肇興妙會之緣。	219	X07n0234_p0640b03
普光法堂。爰敷寂滅之理。惟奧義。譯在晉朝。時踰	220	X07n0234_p0640b04
六代。年將四百。然一部之典。纔獲三萬餘言。唯啟半	221	X07n0234_p0640b05
珠。未窺全寶。朕聞其梵本先在于闐國中。遣使奉迎。	222	X07n0234_p0640b06
近方至此。既睹百千之妙頌。乃披十萬之正文。粵以	223	X07n0234_p0640b07
證聖元年。歲次乙未。月旅沽洗。朔惟戊申。以其十四	224	X07n0234_p0640b08
日辛酉。於大遍空寺。親受筆削。敬譯斯經。遂得甘露	225	X07n0234_p0640b09
流津。預夢庚申之夕。膏雨灑潤。後覃壬戌之辰。式開	226	X07n0234_p0640b10
實相之門。還符一味之澤。以聖曆二年歲次己亥。十	227	X07n0234_p0640b11
月壬午朔八日己丑。繕寫畢功。添性海之波瀾。廓法	228	X07n0234_p0640b12
界之疆域。大乘頓教。普被於無窮。方廣真筌。遐該於	229	X07n0234_p0640b13
有識。豈謂後五百歲。忽奉金口之言。娑婆境中。俄啟	230	X07n0234_p0640b14
珠函之祕。所冀闡揚沙界。宣暢塵區。並兩曜而長懸。	231	X07n0234_p0640b15
彌十方而永布。一窺寶偈。慶溢心靈。三復幽宗。喜盈	232	X07n0234_p0640b16
身意。雖則無說無示。理符不二之門。然因言顯言。方	233	X07n0234_p0640b17
闡大千之義。輒申鄙作。爰題序云。	234	X07n0234_p0640b18
△二別解文義者。然此經。文富義博。勢變多端。況	235	X07n0234_p0640b19
一義一文。包攝法界。是以古德用十例科判。欲顯	236	X07n0234_p0640b20
難思。其第一名本末部類。但顯此經無盡。非科今	237	X07n0234_p0640b21
文。前已具明。故今略之。加前後鉤鎖。亦有十例。一	238	X07n0234_p0640b22
本部三分科。二問答相屬科。三以文從義科。四前	239	X07n0234_p0640b23
後疊科。五前後鉤鎖科。六隨品長分科。七隨其	240	X07n0234_p0640b24
本會科。八本末大位科。九本末遍收科。十主伴無	241	X07n0234_p0640c01
盡科。	242	X07n0234_p0640c02
初本部三分者。謂序正流通。初品為序分。現相品	243	X07n0234_p0640c03
下。為正宗分。流通有無。古有七釋。一光統律師。以	244	X07n0234_p0640c04
法界品為流通。由入法界廣無邊故。二隋遠法師。	245	X07n0234_p0640c05
以法界品內善財下。屬流通。寄人顯法故。三裕法	246	X07n0234_p0640c06
師。以法界品後偈。為流通。以歎德無盡故。四有云。	247	X07n0234_p0640c07
末後二頌。為流通。以結說無盡。歎德勸修故。五或	248	X07n0234_p0640c08
云。經來未盡。故無流通。六或云。以餘眷屬經。為此	249	X07n0234_p0640c09
流通。以彼是此所流出故。七或云。此經總無流通。	250	X07n0234_p0640c10
以法無盡。說無休息故。故諸會各無流通。不同大	251	X07n0234_p0640c11
般若。諸會皆有流通故。此上七解。各是一理。而前	252	X07n0234_p0640c12
六皆有。第七獨無。若義會之。應成四句。一有序正	253	X07n0234_p0640c13
無流通。如第七。二唯正宗無二分。由自初暨後。皆	254	X07n0234_p0640c14
顯玄微。並悟物故。初雖列眾。而歎佛德。後雖寄人。	255	X07n0234_p0640c15
有修相故。三具三分。四俱不可說。即言亡言故。約	256	X07n0234_p0640c16
義包含。不可局取。今依具三以分。三分之興。彌天	257	X07n0234_p0640c17
高判。冥符西域。今古同遵。所以三者。夫聖人設教。	258	X07n0234_p0640c18
必有其漸。將命微言。先彰由致。故受之以序分。由	259	X07n0234_p0640c19
致既彰。當機授法。故受之以正宗。正宗既陳。務於	260	X07n0234_p0640c20
開濟。非但篤於時會。復令末葉傳芳。永耀法燈。明	261	X07n0234_p0640c21
明無盡。故受之以流通。非唯一部。當會當品等。皆	262	X07n0234_p0640c22
容有之。故依三也。雖六解皆通。今依第二。以寄人	263	X07n0234_p0640c23
進修。示物有分。流通相故。故慈氏云。若有敬慕心。	264	X07n0234_p0640c24
亦當如是學。初之一解。令正宗中。闕於證入。第三	265	X07n0234_p0641a01
但屬善財之一相故。末後二偈。但結偈中佛德。非	266	X07n0234_p0641a02
通一部。十行等末。類有此偈。經來未盡。未必在後。	267	X07n0234_p0641a03
眷屬流通。但約義故。故依遠公。	268	X07n0234_p0641a04
二問答相屬科者。古云。此九會中。大位問答。總有	269	X07n0234_p0641a05
五番。第一會中。大眾起四十問。或當會答盡。名舉	270	X07n0234_p0641a06
果勸樂生信分。二第二會初。有四十問。至第七會	271	X07n0234_p0641a07
末答盡。名修因契果生解分。中間雖有諸問。並是	272	X07n0234_p0641a08
隨說隨問。非是大位問答。不思議品。不問因故。三	273	X07n0234_p0641a09
第八會初。起二百問。當會答盡。名託法進修成行	274	X07n0234_p0641a10
分。四第九會初。起六十問。如來自入師子頻申三	275	X07n0234_p0641a11
昧。現相答。名頓證法界分。五福城東善財求法等。	276	X07n0234_p0641a12
別問別答。名歷位漸證分。古德。以善財。猶屬正宗	277	X07n0234_p0641a13
故。今既判入流通。則前唯四。兼取流通。以為五分。	278	X07n0234_p0641a14
未爽通塗。	279	X07n0234_p0641a15
三以文從義科者。此經一部。有五周因果。即為五	280	X07n0234_p0641a16
分。初會中一周因果。謂先顯舍那果德。後遮那一	281	X07n0234_p0641a17
品。明彼本因。名所信因果。二從第二會。至第七會	282	X07n0234_p0641a18
中隨好品。名差別因果。謂二十六品辨因。後三品	283	X07n0234_p0641a19
明果。亦名生解因果。三普賢行品辨因。出現品明	284	X07n0234_p0641a20
果。名平等因果。非差別顯故。亦名出現因果。四第	285	X07n0234_p0641a21
八會初。名五位因。後明八相果。名出世因果。亦名	286	X07n0234_p0641a22
成行因果。五第九會中。初明佛果大用。後顯菩薩	287	X07n0234_p0641a23
起用修因。名證入因果。因果二門。俱證入故。各分	288	X07n0234_p0641a24
因異果。亦為十也。	289	X07n0234_p0641b01
四前後疊科者。一部分二。謂前九會是本會。亦	290	X07n0234_p0641b02
是佛會。佛為主故。從文殊。至福城東已後。並是末	291	X07n0234_p0641b03
會。亦是菩薩會。以諸善知識為會主故。二就前中	292	X07n0234_p0641b04
亦二。初八會。明所成解行。後一。顯所證法界。三就	293	X07n0234_p0641b05
前中復二。初七會。明歷位修成行。後一。明圓融周	294	X07n0234_p0641b06
普行。四前中復二。初明修生因果。後普賢下二品。	295	X07n0234_p0641b07
明修顯因果。五就前復二。初明修生因。後不思議	296	X07n0234_p0641b08
法等三品。明修生果。六就前復二。初明位中因行。	297	X07n0234_p0641b09
後十定下六品。明位後之行。七就前復二。初明地	298	X07n0234_p0641b10
前比行。後第六一會。明十地證行。八就前亦二。初	299	X07n0234_p0641b11
位前十信行。後第三會已去三會。明入位三賢行。	300	X07n0234_p0641b12
九就前亦二。初明所信佛果法。後問明品下三品。	301	X07n0234_p0641b13
明能依能信菩薩行。十就前中復二。初會明佛依	302	X07n0234_p0641b14
報果。後名號下三品。明佛正報果。	303	X07n0234_p0641b15
五前後鉤鎖科。亦分為十。一第一會為依報因果。	304	X07n0234_p0641b16
前明依報果。後毗盧遮那品。辨因。二更取毗盧遮	305	X07n0234_p0641b17
那。及第二會初三品。為正報因果。前因後果。三以	306	X07n0234_p0641b18
名號至菩薩住處。名依起因果。依於本有而修起	307	X07n0234_p0641b19
故。前果後因。四從問明品。至隨好品。明差別因果。	308	X07n0234_p0641b20
前因後果。五取不思議下。至普賢行品。為圓融因	309	X07n0234_p0641b21
果。前果後因。以不議等。與前為果。果別於因。與後	310	X07n0234_p0641b22
為果。則一一融攝。然有六義證成。一因果相屬科	311	X07n0234_p0641b23
中。多先果後因故。二四十八後。未有證成。普行後	312	X07n0234_p0641b24
有證成者。結屬前故。三普賢行品初。無別發起。便	313	X07n0234_p0641c01
即躡前云。略示如來少分境故。四以義明之。不思	314	X07n0234_p0641c02
議法。顯佛德難思。一一圓融故。五前雖有問。不思	315	X07n0234_p0641c03
議品初。重念問故。六第二會初。已有三業。為差別	316	X07n0234_p0641c04
果故。由斯六義故。普賢行品。得屬前因。六取普賢	317	X07n0234_p0641c05
行。及出現品。為平等因果。前因後果。七取出現及	318	X07n0234_p0641c06
離世間品。為出現因果。前果後因。成佛涅槃。亦因	319	X07n0234_p0641c07
現故。非說真成。由離世間為因。方能現世。八離世	320	X07n0234_p0641c08
間品。為成行因果。通辨行故。具因果故。九取離世	321	X07n0234_p0641c09
間品。及法界品。為法界因果。前因後果。由離世間。	322	X07n0234_p0641c10
稱法界故。故因不依位。果唯證入。十法界一品。自	323	X07n0234_p0641c11
為證入因果。先果後因。其善財已下。亦為無盡因	324	X07n0234_p0641c12
果。先因後果故。歷事至普賢一毛。因則無盡。普賢	325	X07n0234_p0641c13
說佛德過虛空。而果無盡。以為流通。故不明之。	326	X07n0234_p0641c14
六隨品長分科者。長分有十。一通辨教起因緣分。	327	X07n0234_p0641c15
二現相品下。明佛果無涯大用分。三毗盧遮那品。	328	X07n0234_p0641c16
舉彼往因證成分。四名號下三品。明大用應機普	329	X07n0234_p0641c17
周分。五問明品下。至十地品末。明諸位差別令修	330	X07n0234_p0641c18
分。六十定品下。至隨好品末。明差別因圓果滿分。	331	X07n0234_p0641c19
七普賢行品下二品。明普行因成現果分。八離世	332	X07n0234_p0641c20
間品。明因果超絕世間分。九法界品中前分。明大	333	X07n0234_p0641c21
眾頓證法界分。十爾時文殊下。明一人歷位漸證	334	X07n0234_p0641c22
分。	335	X07n0234_p0641c23
七隨其本會科者。亦為十分。一初會。名舉果令信	336	X07n0234_p0641c24
分。二第二會。明能信成德分。三第三會。初賢十住	337	X07n0234_p0642a01
分。四第四會。中賢十行分。五第五會。上賢十向分。	338	X07n0234_p0642a02
六第六會。聖位十地分。七第七會。因圓果滿分。八	339	X07n0234_p0642a03
第八會。普賢大行分。九第九會初。行成證入分。十	340	X07n0234_p0642a04
善財下。善友教證分。	341	X07n0234_p0642a05
八本末大位科者。本會為九。末會有五十五。總為	342	X07n0234_p0642a06
六十四分。	343	X07n0234_p0642a07
九本末遍收科者。先九會為九分。文殊為六千比	344	X07n0234_p0642a08
丘說法。為第十分。及善財歷一百一十善知識。總	345	X07n0234_p0642a09
一百二十分。若開諸龍。及三乘會。及彌勒。後文殊	346	X07n0234_p0642a10
普賢三人。便成一百二十五。以慈氏云。此長者子。	347	X07n0234_p0642a11
經由一百一十善知識已。然後而來至於我所。則	348	X07n0234_p0642a12
彌勒已前。有一百一十故。及三千大千世界微塵	349	X07n0234_p0642a13
數善友。其分數彌多。若合為一。則一百二十六分。	350	X07n0234_p0642a14
十主伴無盡科者。一一會。一一品。一一法。皆結通	351	X07n0234_p0642a15
十方。如此間說十方虛空法界。一切世界。乃至一	352	X07n0234_p0642a16
切塵中。皆如是說。此結主經也。又彼一一會等。皆	353	X07n0234_p0642a17
有他方塵數菩薩。而來證法。此結伴也。即主伴相	354	X07n0234_p0642a18
與周遍法界。重疊無盡。是則段數亦無盡無盡也。	355	X07n0234_p0642a19
上來十例各顯一理。然亦無盡。若依常用。應依三	356	X07n0234_p0642a20
分。謂初品為序。現相下正宗。法界品內爾時文殊	357	X07n0234_p0642a21
師利從善住樓閣出下。明流通。序中就文分二。初	358	X07n0234_p0642a22
此土序。二結通十方無盡世界序。初中復二。初證	359	X07n0234_p0642a23
信序。後爾時如來道場下。發起序。然此二序。廣如	360	X07n0234_p0642a24
常解。　今但略陳。初證信者。若原其所由。則阿難請	361	X07n0234_p0642b01
問。如來令置。如智度論及大悲經說。若覈其所以。	362	X07n0234_p0642b02
意有六焉。一為異外道故。外道經首。皆立阿優。以	363	X07n0234_p0642b03
為吉故。此約如是。二為息諍故。智度論云。若不推	364	X07n0234_p0642b04
從佛聞。言自製作。則諍論起故。今廢我從聞。聞從	365	X07n0234_p0642b05
佛來。故經傳歷代。妙軌不輟。此局我聞。三為離增	366	X07n0234_p0642b06
減過故。佛地論云。應知。說此如是我聞。意避增減	367	X07n0234_p0642b07
異分過失。謂如是法。我親從佛聞。文義決定。非謂	368	X07n0234_p0642b08
傳聞有增減失。四為斷眾疑故。真諦引律云。結集	369	X07n0234_p0642b09
法時。阿難升座。變身如佛。眾起三疑。一疑大師涅	370	X07n0234_p0642b10
槃重起。二疑他方佛來。三疑阿難轉身成佛。說此	371	X07n0234_p0642b11
如是我聞。三疑頓斷。既言我聞。即非佛明矣。上二	372	X07n0234_p0642b12
義。通約信聞。五為生信。故智論云。說時方人。令生	373	X07n0234_p0642b13
信故。此局後四。六為順同三世佛故。此通六種。若	374	X07n0234_p0642b14
準佛地論。科為五事。一總顯已聞。二教起時分。三	375	X07n0234_p0642b15
別顯教主。四彰教起處。五顯所被機。今依智論。開	376	X07n0234_p0642b16
初總顯已聞。作信聞二種。為六成就。一信。二聞。三	377	X07n0234_p0642b17
時。四主。五處。六眾。然信聞二事。文局初首。義通九	378	X07n0234_p0642b18
會。時主二種。文義俱通。處眾二事。文義俱局。隨相	379	X07n0234_p0642b19
則爾。約實互融。	380	X07n0234_p0642b20
上來略依三分二序。然此經體勢少異。故依五分	381	X07n0234_p0642b21
釋文。而合後二。名依人證入。就第一舉果分中。或	382	X07n0234_p0642b22
科為十。一教起因緣分。即初一品。二大眾同請分。	383	X07n0234_p0642b23
三面光集眾分。四毫光示法分。五眉間出眾分。已	384	X07n0234_p0642b24
上在第二品內。六普賢三昧分。七諸佛同加分。八	385	X07n0234_p0642c01
法主起定分。九大眾重請分。已上在第三品內。十	386	X07n0234_p0642c02
正陳法海分。在後三品內。若以義從文。且分為三。	387	X07n0234_p0642c03
一教起因緣分。二現相下。說法儀式分。三世界成	388	X07n0234_p0642c04
就下。正陳所說分。就初分中。亦分為十。初總顯已	389	X07n0234_p0642c05
聞。	390	X07n0234_p0642c06
如是我聞。	391	X07n0234_p0642c07
謂如是一部經義。我昔親從佛聞故。佛地論云。傳	392	X07n0234_p0642c08
佛教者。言如是之事。我昔曾聞。如是總言依四義	393	X07n0234_p0642c09
轉。一依譬喻。二依教誨。三依問答。四依許可。具如	394	X07n0234_p0642c10
彼論。餘更有釋。意不殊前。此上總合信聞。若離釋	395	X07n0234_p0642c11
者。先釋如是。信成就也。智論云。佛法大海。信為能	396	X07n0234_p0642c12
入。智為能度。信者。言是事如是。不信者。言是事不	397	X07n0234_p0642c13
如是故。肇公云。如是者。信順之辭也。信則所言之	398	X07n0234_p0642c14
理順。順則師資之道成。經無豐約。非信不階。故稱	399	X07n0234_p0642c15
如是。有云。聖人說法。但為顯如。唯如為是。故稱如	400	X07n0234_p0642c16
是。此唯約所詮之理。次真諦三藏云。真不違俗。名	401	X07n0234_p0642c17
之為如。俗順於真。稱之為是。真俗無二。故稱如是。	402	X07n0234_p0642c18
此約所詮理事。若云如斯之言。是佛所說。則唯約	403	X07n0234_p0642c19
能詮。有云。如者。當理之言。言理相順。謂之如也。是	404	X07n0234_p0642c20
者。無非之稱。此明說事如事。說理如理。明能詮之	405	X07n0234_p0642c21
教。稱於事理也。融云。如是者。感應之端也。如。以順	406	X07n0234_p0642c22
機受名。是。以無非為稱。眾生以無非為感。如來以	407	X07n0234_p0642c23
順機為應。經以言教出於感應。故云如是。此兼對	408	X07n0234_p0642c24
機。上來諸釋。各是一塗。更有諸釋。言異意同。若依	409	X07n0234_p0643a01
生物之信。應如智論及佛地論合釋。若取敵對阿	410	X07n0234_p0643a02
優。應如真諦所釋。今當廣之。外謂阿之言無。優之	411	X07n0234_p0643a03
言有。萬法雖眾。不出有無。此則斷常之計。今云。如	412	X07n0234_p0643a04
即真空。是即妙有。既無有外之真故。空而非斷。無	413	X07n0234_p0643a05
真外之俗故。有而非常。即對破邪宗。以彰中道。一	414	X07n0234_p0643a06
代時教。不出於斯。故云如是。若華嚴宗。以無障礙	415	X07n0234_p0643a07
法界曰如。唯此無非為是。應隨教門深淺。以顯如	416	X07n0234_p0643a08
是不同。	417	X07n0234_p0643a09
二我聞者聞成就也。將欲傳之於未聞。若有言而	418	X07n0234_p0643a10
不傳。便是徒設。不在能說。貴在能傳。故次明我聞。	419	X07n0234_p0643a11
我即阿難。聞謂親自聽聞。云何稱我。即諸蘊假者。	420	X07n0234_p0643a12
此用何聞。若依大小乘法相。各有三說。一耳聞非	421	X07n0234_p0643a13
識。二識聞非耳。三緣合方聞。然或具四緣八緣等。	422	X07n0234_p0643a14
雖因耳處。廢別從總。故稱我聞。法雖無我。言語便	423	X07n0234_p0643a15
故。隨順世間。故稱我聞。非邪慢心而有所說。若依	424	X07n0234_p0643a16
無相。我既無我。聞亦無聞。從緣空故。而不壞假名。	425	X07n0234_p0643a17
即不聞聞耳。若約法性。此經旨趣。傳法菩薩。以我	426	X07n0234_p0643a18
無我不二之真我。根境非一異之妙耳。聞無礙法	427	X07n0234_p0643a19
界之法門也。然阿難所不聞經。或云。展轉傳聞。或	428	X07n0234_p0643a20
云。如來重說。或云。得深三昧自然能通。上皆就跡	429	X07n0234_p0643a21
而說。實是大權菩薩。影響弘傳。如不思議境界經。	430	X07n0234_p0643a22
斯為良證。但隨機教別。故見聞不同。　△二標主時	431	X07n0234_p0643a23
處。	432	X07n0234_p0643a24
一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。	433	X07n0234_p0643b01
即三成就。言一時者。時成就也。時者。亦隨世假立	434	X07n0234_p0643b02
時分。一者。揀異餘時。如來說經。時有無量。不能別	435	X07n0234_p0643b03
舉。一言略周。故云一時。如涅槃云。一時佛在恒河	436	X07n0234_p0643b04
岸等。即法王啟運嘉會之時也。亦可。機教一時。謂	437	X07n0234_p0643b05
上言如是。言雖當理。若不會時。亦為虛唱。今明物	438	X07n0234_p0643b06
機感聖。聖能垂應。凡聖道交。不失良機。故云一時。	439	X07n0234_p0643b07
佛者。主成就也。具云勃陀。此云覺者。謂自他覺滿	440	X07n0234_p0643b08
之者。雖具十號。佛義包含。故偏明之。義見題中。在	441	X07n0234_p0643b09
摩竭下。處成就也。真身無在。而無不在故。次辨之。	442	X07n0234_p0643b10
摩竭提國者。通舉說處。此云無毒害。以國法無刑	443	X07n0234_p0643b11
戮故。表能化法。或云遍聰慧聰慧之人。遍其國故。	444	X07n0234_p0643b12
表所化機。阿蘭若法者。別舉說場也。阿蘭若。此云	445	X07n0234_p0643b13
無諠諍。即事靜也。法者。所證真理。二障業苦諠雜	446	X07n0234_p0643b14
斯盡也。事理俱寂故加法。言菩提場者。菩提云覺。	447	X07n0234_p0643b15
即能證大智。圓明究竟也。場者。證菩提之處也。然	448	X07n0234_p0643b16
事處。即天地之中。王舍城之西二百里。金剛座上。	449	X07n0234_p0643b17
約法。則萬行皆是道場。理智相會之所故。為表所	450	X07n0234_p0643b18
說如所證故。不移其處說之。若圓融時處等。並如	451	X07n0234_p0643b19
前說。　△三別明時分。	452	X07n0234_p0643b20
始成正覺。	453	X07n0234_p0643b21
前標一時。未知何時。故今別顯是初成佛時。亦彰	454	X07n0234_p0643b22
大師出現時也。此教勝故。眾教本故。在於初時。初	455	X07n0234_p0643b23
言尚總幾日之初九會之文。同此初否。略為三解。	456	X07n0234_p0643b24
一約不壞前後相說。纔成初七。說前五會。第二七	457	X07n0234_p0643c01
日。說十地等第九一會。乃在後時。以祇園身子皆	458	X07n0234_p0643c02
後時故。常恒之說。不妨後時。雖能頓說。有所表故。	459	X07n0234_p0643c03
初五。信解行願。最在初故。故皆云不離道樹。第六	460	X07n0234_p0643c04
會。因地證位。居其次深。故無不起菩提樹言。法界	461	X07n0234_p0643c05
極證。最在於後故。亦顯二乘絕見聞故。雖異處別	462	X07n0234_p0643c06
時。亦不相離。為寄穢土以顯淨故。須前後耳。若爾	463	X07n0234_p0643c07
世親那云初七不說。但思惟行因緣行耶。世親纔	464	X07n0234_p0643c08
見十地。即為論釋。或則未窮廣文。或則知見有異。	465	X07n0234_p0643c09
未全剋定。菩提流支。意大同此。二順論釋。九會皆	466	X07n0234_p0643c10
在二七日後。二七非久。亦名始成。三約實圓融釋。	467	X07n0234_p0643c11
皆在初成一念之中。一音頓演。七處九會。無盡之	468	X07n0234_p0643c12
文。海印定中一時印現。以應機出世。機感即應。應	469	X07n0234_p0643c13
即有說。無非時失。故祇園身子。蓋見九世相收。重	470	X07n0234_p0643c14
會之言。亦猶燈光涉入。故法界放光。亦見菩薩遍	471	X07n0234_p0643c15
坐道場。成正覺故。此經十地之初。無二七之言。二	472	X07n0234_p0643c16
七之言。順別機故。故諸經論。顯初說時。有多差別。	473	X07n0234_p0643c17
謂普耀密跡二經。第二七日。即說三乘。法華過三	474	X07n0234_p0643c18
七日。方云說小。四分律中六七。興顯行經七七。五	475	X07n0234_p0643c19
分八七。智論五十箇七日。有云。與十二游經一年	476	X07n0234_p0643c20
大同。時既不定。說亦不同。皆根器所宜。見聞有異。	477	X07n0234_p0643c21
約佛赴機。無時不說。望器無感。未曾有說。登地常	478	X07n0234_p0643c22
見一味之經。就佛而言。無說不說。若攝方便。皆一	479	X07n0234_p0643c23
乘之印。現差別耳。無涯之說。不應局執。故應總攝	480	X07n0234_p0643c24
以為十重。如前已辨。上顯時分。次釋成正覺義。約	481	X07n0234_p0644a01
教不同。小乘三十四心斷結。五分法身初圓。名成	482	X07n0234_p0644a02
正覺。是實非化。大乘之中。約化八相示成。約報十	483	X07n0234_p0644a03
地行滿。四智創圓。名曰始成正覺。據實即古今情	484	X07n0234_p0644a04
亡。心無初相。名之曰始。無念而照。目之為正。見心	485	X07n0234_p0644a05
常住。稱之曰覺。始本無二。目之為成。約法身。自覺	486	X07n0234_p0644a06
聖智。無成無不成。若依此經。以十佛法界之身雲。	487	X07n0234_p0644a07
遍因陀羅網無盡之時處。念念初初。為物而現。具	488	X07n0234_p0644a08
足主伴。攝三世間。此初。即攝無量劫之初。無際之	489	X07n0234_p0644a09
初。一成一切成。無成無不成。一覺一切覺。無覺無	490	X07n0234_p0644a10
不覺。言窮慮寂。不壞假名。故云始成正覺。如出現	491	X07n0234_p0644a11
品及不思議法品廣顯。攝前諸說。皆一乘之所現	492	X07n0234_p0644a12
也。四別顯處嚴者。然此下處主及眾。即三世間嚴。	493	X07n0234_p0644a13
三中前二。即如來依正。眾即淨土。輔翼不空。今初	494	X07n0234_p0644a14
器界嚴者。即廣於前場之嚴。顯成前覺之妙。異於	495	X07n0234_p0644a15
餘經之處。於中四事。各十種嚴。明即染顯淨。即為	496	X07n0234_p0644a16
四別。第一地嚴。第二樹嚴。第三宮殿嚴。第四師子	497	X07n0234_p0644a17
座嚴。然此諸嚴。各具三釋。一約事可知。二表法。謂	498	X07n0234_p0644a18
地表心地法身。樹表菩薩。宮殿表無住涅槃。座表	499	X07n0234_p0644a19
法空等。三就因行。謂一以窮心地法身之因。報得	500	X07n0234_p0644a20
增上金剛之地。二以般若為因。三以悲智相導為	501	X07n0234_p0644a21
因。四亦以法空為因。然或一因行成一切嚴。或一	502	X07n0234_p0644a22
切行成一嚴。或一行成一嚴。或一切行成一切嚴。	503	X07n0234_p0644a23
以通融別。純雜無礙。今但明一行一嚴。顯所表故。	504	X07n0234_p0644a24
然各攝無盡之德。故四事皆有十句。初總後別。　△	505	X07n0234_p0644b01
今且就文各分為四。初心地十句分四。初一總顯	506	X07n0234_p0644b02
地體。	507	X07n0234_p0644b03
其地堅固金剛所成。	508	X07n0234_p0644b04
標以堅固。釋以金剛。諸教或云木樹草座。多云座	509	X07n0234_p0644b05
是金剛。今全地金剛。則權實斯顯。徹華藏故。廣如	510	X07n0234_p0644b06
彼品。　△二四地相具德。	511	X07n0234_p0644b07
上妙寶輪及眾寶華(至)諸色相海無邊顯現。	512	X07n0234_p0644b08
約因釋者。一寶輪者。一攝一切。圓行致故。二及眾	513	X07n0234_p0644b09
寶華。開覺悅他故。三清淨摩尼。圓淨明徹故。以上	514	X07n0234_p0644b10
三行。用嚴心地。故結云以為嚴飾。上皆形色。四即	515	X07n0234_p0644b11
顯色。謂青黃等殊。名諸色相。種種重疊。深廣如海	516	X07n0234_p0644b12
互相映發。等彼波瀾。或諸色俱生。或更相攝入。含	517	X07n0234_p0644b13
虛瑩徹。現勢多端。名無邊顯現。此由隱顯自在。定	518	X07n0234_p0644b14
散無礙。隨機利行之所致也。　△三四地上具嚴。	519	X07n0234_p0644b15
摩尼為幢常放光明(至)妙香華纓周匝垂布。	520	X07n0234_p0644b16
一寶幢曲有五句。一摩尼為體。二三光音明用。四	521	X07n0234_p0644b17
五網纓辨飾。就因行者。降魔伏外為幢。智光常照。	522	X07n0234_p0644b18
慈音外悅。願行交羅。戒香芬馥。四攝周垂故。	523	X07n0234_p0644b19
摩尼寶王變現自在雨無盡寶。	524	X07n0234_p0644b20
二摩尼雨寶。表神通如意。隨機變現。雨法寶故。	525	X07n0234_p0644b21
及眾妙華分布於地。	526	X07n0234_p0644b22
三妙華散地。亦多因行遍嚴心故。	527	X07n0234_p0644b23
寶樹行列枝葉光茂。	528	X07n0234_p0644b24
四寶樹行列。德行建立故。　△四一舉因結用。	529	X07n0234_p0644c01
佛神力故令此道場一切莊嚴於中影現。	530	X07n0234_p0644c02
佛力者。出所因也。嚴具多門。別說難盡。故總云一	531	X07n0234_p0644c03
切悉現。或於樹中現。或於上諸嚴具。及地中現。明	532	X07n0234_p0644c04
一一行中。皆道場故。　△第二覺樹嚴者。即大智因	533	X07n0234_p0644c05
感。有十一句。分四。初一總顯高勝。	534	X07n0234_p0644c06
其菩提樹高顯殊特。	535	X07n0234_p0644c07
長聳迥露。圓妙獨出故。約因。即智超數表為高。本	536	X07n0234_p0644c08
性不昧為顯。成物具德。曰殊。更無二真為特。約果。	537	X07n0234_p0644c09
樹即菩提。　△二六體攝眾德。	538	X07n0234_p0644c10
金剛為身。	539	X07n0234_p0644c11
一身是金剛。金剛三昧本智因故。正行成立。為樹	540	X07n0234_p0644c12
身也。	541	X07n0234_p0644c13
琉璃為幹。	542	X07n0234_p0644c14
二斡是琉璃。本智發解。內外明徹故。	543	X07n0234_p0644c15
眾雜妙寶以為枝條。	544	X07n0234_p0644c16
三雜寶枝條。解隨境差故。	545	X07n0234_p0644c17
寶葉扶疏垂蔭如雲。	546	X07n0234_p0644c18
四條假葉以為嚴。智資定而深照。寶葉雖異。共成	547	X07n0234_p0644c19
一蔭。百千定門。同歸一寂。自蔭蔭他也。	548	X07n0234_p0644c20
寶華雜色分枝布影。	549	X07n0234_p0644c21
五寶華異色。在樹分枝。承光則色同。於地布影。表	550	X07n0234_p0644c22
神通等法。依定有差。俱承智光。影現心地。	551	X07n0234_p0644c23
復以摩尼而為其果含輝發燄與華間列。	552	X07n0234_p0644c24
六華雖不同。果皆如意。無邊行海。同趣菩提。若自	553	X07n0234_p0645a01
利果成。內則含輝。若身心湛寂。外便發燄。若觸境	554	X07n0234_p0645a02
斯明。若利他果立。未熟則含輝。解生佛相。已熟則	555	X07n0234_p0645a03
發燄。還流教光。體如之行所成果。無異因之果故。	556	X07n0234_p0645a04
與華間列。故下經云。菩薩妙法樹。生於直心地等。	557	X07n0234_p0645a05
△三三妙用自在。	558	X07n0234_p0645a06
其樹周圓咸放光明(至)其眾如雲俱時出現。	559	X07n0234_p0645a07
展轉成益也。初依菩提智。放教智光。次依智光。雨	560	X07n0234_p0645a08
圓明法寶。後教成悲智。即菩薩現前。無心行成。故	561	X07n0234_p0645a09
如雲出。　△四一舉因結用。	562	X07n0234_p0645a10
又以如神威神力故(至)說種種法無有盡極。	563	X07n0234_p0645a11
謂佛力為因。流音演法。以如如力則智演法音。音	564	X07n0234_p0645a12
還如性。故無盡極。廣多故無盡。豎長故無窮。無間	565	X07n0234_p0645a13
故稱恒也。　△第三明佛宮殿嚴。十句分四。初一總	566	X07n0234_p0645a14
明分量。	567	X07n0234_p0645a15
如來所處宮殿樓閣廣博嚴麗充遍十方。	568	X07n0234_p0645a16
宮可覆育。即是慈悲。殿可朝宗。所謂圓寂。悲智相	569	X07n0234_p0645a17
導。若樓閣相依。廣者無邊。法無外故。博者不隘。法	570	X07n0234_p0645a18
內空故。嚴者莊飾。具眾相故。麗者華美。法義備故。	571	X07n0234_p0645a19
充十方者。稱法性故。　△二二體相圓備。	572	X07n0234_p0645a20
眾色摩尼之所集成種種寶華以為莊嚴。	573	X07n0234_p0645a21
一體是摩尼。積德鎔融之所成故。二相嚴多種。神	574	X07n0234_p0645a22
通等法。悲寂用故。　△三六妙用自在。	575	X07n0234_p0645a23
諸莊嚴具流光如雲。	576	X07n0234_p0645a24
一眾行發光。灑法如雲。雲更多義。至下當辨。	577	X07n0234_p0645b01
從宮殿間萃影成幢。	578	X07n0234_p0645b02
二光幢獨出。萃者聚也。即承光聚影而成。謂悲寂	579	X07n0234_p0645b03
交際。承智起應。降魔超出故。	580	X07n0234_p0645b04
無邊菩薩道場眾會咸集其所。	581	X07n0234_p0645b05
三內容眾海。無邊菩薩。即道場外者亦在其中。即	582	X07n0234_p0645b06
依中有正。亦果中有因。即明涅槃眾聖冥會。	583	X07n0234_p0645b07
以能出現諸佛光明不思議音摩尼寶王而為其網。	584	X07n0234_p0645b08
四聲光寶網。網者為防禽穢。以益殿嚴。猶大教網。	585	X07n0234_p0645b09
外防惡見。內益悲寂。教皆圓妙。以寶而成。故能出	586	X07n0234_p0645b10
佛智光圓音。妙說言不思議音。略有四義。一音聲	587	X07n0234_p0645b11
繁廣。二所說難量。三聲即無聲。四一具一切。	588	X07n0234_p0645b12
如來自在神通之力所有境界皆從中出。	589	X07n0234_p0645b13
五出生果用。即正報大用。在此依中。依正混融。參	590	X07n0234_p0645b14
而不雜。明依大涅槃。能建大義。故曰出生。	591	X07n0234_p0645b15
一切眾生居處屋宅皆於此中現其影像。	592	X07n0234_p0645b16
六無染現染。眾生是正。居處是依。染違性淨。不言	593	X07n0234_p0645b17
出生。妄無自體。還依真現。　△四一舉因顯廣。	594	X07n0234_p0645b18
又以諸佛神力所加一念之間悉包法界。	595	X07n0234_p0645b19
謂德廣難陳。故今總結。由佛力故。一念頓包事理	596	X07n0234_p0645b20
染淨一切法界。況多念耶。然上充遍十方。即通局	597	X07n0234_p0645b21
無礙。集菩薩眾。出佛神通。即攝入無礙。現生舍宅。	598	X07n0234_p0645b22
即染淨無礙。悉包法界。廣陜無礙。一念即能。延促	599	X07n0234_p0645b23
無礙。又集菩薩。因果無礙。出佛神通。依正無礙。十	600	X07n0234_p0645b24
種宮殿。此應說之。　△第四師子座莊嚴十句。分四。	601	X07n0234_p0645c01
初一總顯形勝。	602	X07n0234_p0645c02
其師子座高廣妙好。	603	X07n0234_p0645c03
師子座者。人中師子處之。又說無畏之法故。得法	604	X07n0234_p0645c04
空者。何所畏哉。空乃高而無上。深不可測。廣而無	605	X07n0234_p0645c05
外。邊不可窮。妙乃即事而真。好謂具德無缺。　△二	606	X07n0234_p0645c06
六體德圓備。	607	X07n0234_p0645c07
摩尼為臺。	608	X07n0234_p0645c08
一臺座摩尼。即處正中。正可依處。摩尼隨映有差。	609	X07n0234_p0645c09
法空隨緣成異。中道妙理。正是可依。	610	X07n0234_p0645c10
蓮華為網。	611	X07n0234_p0645c11
二周座華網。即外相無染。交映本空。	612	X07n0234_p0645c12
清淨妙寶以為其輪。	613	X07n0234_p0645c13
三淨實為輪。輪謂臺之處中。周匝輪圍。即具德周	614	X07n0234_p0645c14
遍。	615	X07n0234_p0645c15
眾色雜華而作纓絡。	616	X07n0234_p0645c16
四華纓周垂。諸覺諸通。垂化周攝。	617	X07n0234_p0645c17
堂榭樓閣階砌戶凡諸物像備體莊嚴。	618	X07n0234_p0645c18
五寶嚴瑱飾。堂等略舉。凡諸總包。無處不嚴。故云	619	X07n0234_p0645c19
備體。顯於法空。全收萬像。無事非理故。	620	X07n0234_p0645c20
寶樹枝果周迴間列。	621	X07n0234_p0645c21
六寶樹間飾。間上物象也。即菩薩妙法樹。隨化分	622	X07n0234_p0645c22
枝。隨因感果。並依無相。義曰周迴。凡聖相資。名為	623	X07n0234_p0645c23
間列。　△三二妙用廣大。	624	X07n0234_p0645c24
摩尼光雲互相照耀。	625	X07n0234_p0646a01
一淨寶出光。如雲涉入。法空亦爾。一一智中。知一	626	X07n0234_p0646a02
切法。一一法體。顯一切智。為互照也。	627	X07n0234_p0646a03
十方諸佛化現珠王(至)悉放光明而來瑩燭。	628	X07n0234_p0646a04
二主伴寶用。互相發輝。謂佛化摩尼。能作佛事。智	629	X07n0234_p0646a05
論云。輪王寶珠。但隨人意。能雨寶物。天寶。堪能隨	630	X07n0234_p0646a06
天使令。佛寶。十方能作佛事。菩薩寶珠。亦能分作。	631	X07n0234_p0646a07
如文殊師利冠中毗楞伽寶珠。十方諸佛。於中顯	632	X07n0234_p0646a08
現。今菩薩髻珠。即是其類。下文雲集菩薩髻珠亦	633	X07n0234_p0646a09
爾。用此嚴座者。凡初成佛。皆一切諸佛。現形灌頂。	634	X07n0234_p0646a10
一切菩薩。親授敬養。故因果寶珠。俱來瑩燭。如來	635	X07n0234_p0646a11
從果起用。故云化現。理圓解滿。義曰珠王。菩薩心	636	X07n0234_p0646a12
頂。智照圓淨。故曰髻中妙寶。寂照照寂。皆瑩淨照	637	X07n0234_p0646a13
燭。　△四一佛加廣演。	638	X07n0234_p0646a14
復以諸佛威神所持(至)妙音遐暢無處不及。	639	X07n0234_p0646a15
佛境如空。故云廣大。有感斯至。為無不及。顯教皆	640	X07n0234_p0646a16
從法空所流。是故所流。還周法界。非智不顯。故云	641	X07n0234_p0646a17
佛力。　△第五明教主難思。前但云佛。未顯是何身	642	X07n0234_p0646a18
佛。又前但云始成正覺。未知成相云何。故今顯之。	643	X07n0234_p0646a19
謂具十種深廣功德。即是遮那十種無盡法界身	644	X07n0234_p0646a20
雲。遍於法界。成正覺也。非權應身。文二。初總辨。	645	X07n0234_p0646a21
爾時世尊處于此座於一切法成最正覺。	646	X07n0234_p0646a22
即菩提身。具無盡德。為世所尊。座相現時。身即安	647	X07n0234_p0646a23
處。智處諸法無前後故。於一切法。示所覺境。即二	648	X07n0234_p0646a24
諦三諦無盡法也。成最正覺。示能覺智。開悟稱覺。	649	X07n0234_p0646b01
離倒為正。至極名最。獲得名成。此當相解。若揀別	650	X07n0234_p0646b02
者。凡夫倒惑。佛覺重昏。二乘雖覺。不名為正。但知	651	X07n0234_p0646b03
法有。未知法空。但悟我空。未知我有。有厭生死。空	652	X07n0234_p0646b04
說涅槃。顛倒未除。豈得稱正。設許稱正。亦未名最。	653	X07n0234_p0646b05
菩薩雖正。有上有修。不得稱最。設位極稱最。亦未	654	X07n0234_p0646b06
得名成。我佛獨能。故云成最正覺。謂如量如理。了	655	X07n0234_p0646b07
了究竟。已出微細所知障故。　△二別釋。即約十德。	656	X07n0234_p0646b08
別顯十身。文即分十。一三業普周。即別顯菩提身	657	X07n0234_p0646b09
之相也。以成菩提時。得無量清淨三輪故。文二。初	658	X07n0234_p0646b10
法。	659	X07n0234_p0646b11
智入三世悉皆平等。	660	X07n0234_p0646b12
意業。即釋上成正覺言。前云於一切法。此云三世。	661	X07n0234_p0646b13
乃橫豎影略耳。智入平等。是正覺成也。智。即二智	662	X07n0234_p0646b14
三智四智無障礙智。二智者。即如理如量也。此復	663	X07n0234_p0646b15
有二。一以如量智達俗。名入三世。如理智證真。名	664	X07n0234_p0646b16
悉平等。故佛地論云。以二智覺三諦。是也。二證差	665	X07n0234_p0646b17
別。性即無差別故。三世即平等。瑜伽云。如其勝義。	666	X07n0234_p0646b18
覺諸法故。名等正覺。言三智者。即俗智。真智。中道	667	X07n0234_p0646b19
智也。此亦二義。一真俗互泯。雙遮辨中。則三世平	668	X07n0234_p0646b20
等。二相兩亡。方為智入。二真俗雖即。而不壞相。即	669	X07n0234_p0646b21
雙照明中。此二覺三諦之境。境既雙泯而雙現。智	670	X07n0234_p0646b22
亦寂照而雙流。為無障礙智。覺無障礙境。為正覺	671	X07n0234_p0646b23
也。言四智者。即圓鏡等四智也。通緣三世境故。並	672	X07n0234_p0646b24
入三世。言平等者。鏡智離分別故。依持平等。平等	673	X07n0234_p0646c01
性智。證平等性故。妙觀察智。觀察平等。成所作智。	674	X07n0234_p0646c02
普利平等。四智圓融。一句攝盡。下身語等。皆是四	675	X07n0234_p0646c03
智之所發現。四智圓融。無二性故。修生本有。非一	676	X07n0234_p0646c04
異故。不失經宗。然上能覺。即成上菩提。就其所覺。	677	X07n0234_p0646c05
即法身也。理智無二。為真法身。	678	X07n0234_p0646c06
其身充滿一切世間。	679	X07n0234_p0646c07
身業。通三世間。故云一切。此正覺身。以是十身之	680	X07n0234_p0646c08
總。故此其身。通於三身。無不充滿。法身普遍。世所	681	X07n0234_p0646c09
同依故。智身證理。如理遍故。色身無礙。亦同理遍。	682	X07n0234_p0646c10
並是圓遍。而非分遍。謂一切世間一一纖塵等處。	683	X07n0234_p0646c11
佛皆圓滿。總看亦現。別看亦現。又國土等。即是我	684	X07n0234_p0646c12
身。土等體外。無別我故。我即土等。我之體外。無土	685	X07n0234_p0646c13
等故。餘一一身。互望融攝。猶多燈光。各互相遍。	686	X07n0234_p0646c14
其音普順十方國土。	687	X07n0234_p0646c15
語業。順有三義。一順異類言音。經云。一切眾生語	688	X07n0234_p0646c16
言法。一言演說盡無餘故。二順所宜說法。如來於	689	X07n0234_p0646c17
一語言中。演說無邊契經海故。三則順遍。佛以一	690	X07n0234_p0646c18
妙音。周聞十方國故。　△二喻。	691	X07n0234_p0646c19
譬如虛空具含眾像(至)於諸國土平等隨入。	692	X07n0234_p0646c20
通喻三業。然佛三業。非喻能喻。唯虛空真如。略可	693	X07n0234_p0646c21
顯示。更以餘喻。便為謗佛。然虛空喻。有同不同。故	694	X07n0234_p0646c22
下經云。解如來身。非如虛空。一切妙法。所圓滿等。	695	X07n0234_p0646c23
此顯不同。今取分同義。同義多種。如下十忍品。今	696	X07n0234_p0646c24
有二喻。開成四義。一含攝喻。兼無分別義。二普遍	697	X07n0234_p0647a01
喻。兼遍入義。以此四喻。喻意業者。下經云。佛智廣	698	X07n0234_p0647a02
大同虛空故。此總喻。量智包含而普遍。理智無分	699	X07n0234_p0647a03
別而證入。又大圓鏡智。純淨圓德。現種依持。能現	700	X07n0234_p0647a04
能生身土智影。即含攝義。下經云。菩提智。普現一	701	X07n0234_p0647a05
切眾生心念根欲等。而無所現。無所現言。無有分	702	X07n0234_p0647a06
別。平等性智。觀一切法。自他有情悉皆平等。亦無	703	X07n0234_p0647a07
分別。無分別言。顯無差別。故下經云。於一切義。無	704	X07n0234_p0647a08
所觀察等。見以太虛含眾像。眾像不能含太虛。太	705	X07n0234_p0647a09
虛不分別眾像。眾像乃差別太虛。以況我法不能	706	X07n0234_p0647a10
容佛智。佛智乃能容我法。有我法者。分別如來是。	707	X07n0234_p0647a11
如來者不分別我法。　二普遍喻。妙觀察智。無不遍	708	X07n0234_p0647a12
知。即普遍義。成所作智。曲成無遺。即隨入義。又下	709	X07n0234_p0647a13
經云。佛智廣大同虛空。普遍一切眾生心。此即智	710	X07n0234_p0647a14
體遍。悉了世間諸妄想。此約智用遍。又云。得一切	711	X07n0234_p0647a15
法界量等心。此約證遍。智性全同於色性故。此約	712	X07n0234_p0647a16
理遍。云何遍入。不壞能所。有證知故。故下經云。世	713	X07n0234_p0647a17
聞諸國土。一切皆隨入。智身無有色。非彼所能見。	714	X07n0234_p0647a18
由隨於如。即入無所入。故云平等。是以虛空遍入	715	X07n0234_p0647a19
國土。國土不遍入虛空。有國土處。必有虛空。有虛	716	X07n0234_p0647a20
空處。或無國土。虛空之於國土。平等隨入。國土之	717	X07n0234_p0647a21
於虛空。自有彼此。虛空可喻佛智。國土可喻三世。	718	X07n0234_p0647a22
三世有處。佛智必在其中。佛知知處。三世或無其	719	X07n0234_p0647a23
體。佛智之於三世。平等隨入。三世之於佛智。自有	720	X07n0234_p0647a24
始終。此猶約不二而二說耳。若二而不二。國土虛	721	X07n0234_p0647b01
空。三世佛智。同一性故。皆互相入。舉一全收。普遍	722	X07n0234_p0647b02
亦然。三世間圓融。則言思道斷。故名佛智為不思	723	X07n0234_p0647b03
議也。次以一喻。喻身業者。一毛尚容法界全分。必	724	X07n0234_p0647b04
含眾像。出現身業。第二喻云。譬如虛空寬廣非色。	725	X07n0234_p0647b05
而能顯現一切諸色。而彼虛空。無有分別。亦無戲	726	X07n0234_p0647b06
論。合云如來身亦復如是。一切眾生。諸善根業。皆	727	X07n0234_p0647b07
得成就。即含攝義。而如來身無有分別。即第二義。	728	X07n0234_p0647b08
佛身充滿於法界。即普遍義。又云。譬如虛空。遍至	729	X07n0234_p0647b09
一切色非色處。非至非不至。如來身亦復如是。遍	730	X07n0234_p0647b10
一切法一切國土等。即普遍義。亦非至非不至。即	731	X07n0234_p0647b11
平等隨入義。後以四義。喻語業者。如來於一語言	732	X07n0234_p0647b12
中。具一切語言故。舍支天鼓無心出故。如來音聲。	733	X07n0234_p0647b13
無不至故。應知如來音聲。無斷絕。普入法界故。又	734	X07n0234_p0647b14
云。如來音聲無邪曲。即平等義。隨其信解。令歡喜	735	X07n0234_p0647b15
故。即隨入義。以空一喻。遍喻三業。故云正覺得無	736	X07n0234_p0647b16
量清淨三輪。明文照然。非是穿鑿。　△二威勢身超	737	X07n0234_p0647b17
勝。	738	X07n0234_p0647b18
身恒遍坐一切道場(至)如日輪出照明世界。	739	X07n0234_p0647b19
謂隨諸有情所樂。示現受用身土。影像差別。無不	740	X07n0234_p0647b20
周遍故。言一切道場者。略有十種。一智身。遍坐法	741	X07n0234_p0647b21
性道場。二法身。非坐而坐道場。三法門身。安坐萬	742	X07n0234_p0647b22
行道場。四幻化身。安坐水月道場。此四義便故來。	743	X07n0234_p0647b23
若正約威勢身。略辨六類道場。一遍一切。同類世	744	X07n0234_p0647b24
界道場。如名號品等說。二一切異類世界。謂樹形	745	X07n0234_p0647c01
等。如世界成就品。三一切世界種中。四一切世界	746	X07n0234_p0647c02
海中。並如華藏品說。五一切微塵中。文云。如於此	747	X07n0234_p0647c03
會。見佛坐一切塵中。亦如是等。六剎塵帝網無盡	748	X07n0234_p0647c04
道場。并前十種。故云一切。言菩薩下。正顯威勢超	749	X07n0234_p0647c05
勝。勝於勝者故。獨言菩薩。非不超餘。如日下。約喻	750	X07n0234_p0647c06
以顯。映山出沒。無隱顯故。處處全現。無異體故。喻	751	X07n0234_p0647c07
遍坐道場。大明流空。餘輝掩耀。赫日之照。難究其	752	X07n0234_p0647c08
涯。喻彼威光超映菩薩。菩薩不能測也。既云照世。	753	X07n0234_p0647c09
則終益生盲。先照高上。獨言菩薩。　△三福德身深	754	X07n0234_p0647c10
廣。	755	X07n0234_p0647c11
三世所行眾福大海悉已清淨。	756	X07n0234_p0647c12
三世佛德。昔皆遍學。今三際已斷。垢習斯亡故。眾	757	X07n0234_p0647c13
福皆淨。　△四隨意受生身。	758	X07n0234_p0647c14
而恒示生諸佛國土。	759	X07n0234_p0647c15
一隨他意。處處受生。二隨自意。能無不生。謂慈悲	760	X07n0234_p0647c16
般若。恒共相應。感而遂通。窮未來際。　△五相好莊	761	X07n0234_p0647c17
嚴身。	762	X07n0234_p0647c18
無邊色相圓滿光明遍周法界等無差別。	763	X07n0234_p0647c19
色無盡故。名色無邊。十蓮華藏微塵數相。名相無	764	X07n0234_p0647c20
邊。而皆稱真。則一一無邊。諸相隨好。放光常光。皆	765	X07n0234_p0647c21
稱法界。故云圓滿。廣處陜處。皆圓現故。名無差別。	766	X07n0234_p0647c22
△六類身演法。	767	X07n0234_p0647c23
演一切法如布大雲。	768	X07n0234_p0647c24
謂雨大法雨。斷一切疑。故下經云。毗盧遮那佛。願	769	X07n0234_p0648a01
力周法界。一切國土中。恒轉無上輪。然經二句。上	770	X07n0234_p0648a02
法。下喻。文含多意。一雲喻於身。雨為說法。法喻影	771	X07n0234_p0648a03
略。又先興慈雲。後霑法雨。一雲一雨。所潤不同。亦	772	X07n0234_p0648a04
隨物機宜。雲雨各異。掩塵蔽日。普覆無心等。　△七	773	X07n0234_p0648a05
化身自在謂於大眾會。能現無邊作用差別。皆自	774	X07n0234_p0648a06
在故。	775	X07n0234_p0648a07
一一毛端悉能容受一切世界而無障礙。	776	X07n0234_p0648a08
廣容無礙。謂於如來身一一毛頭。容一切剎。而無	777	X07n0234_p0648a09
障礙。無礙有二義。一以一小毛。現多大剎。則一多	778	X07n0234_p0648a10
大小無礙。二此毛多剎。與彼毛多剎。參而不雜。則	779	X07n0234_p0648a11
隱顯無礙。	780	X07n0234_p0648a12
各現無量神通之力教化調伏一切眾生。	781	X07n0234_p0648a13
普遍無礙。以廣容不礙普遍故。還於前毛內剎中。	782	X07n0234_p0648a14
神力調生。若廣遍十方。示現種種變化三業。成所	783	X07n0234_p0648a15
作事。居然易了。　△八法身彌綸。	784	X07n0234_p0648a16
身遍十方而無來往。	785	X07n0234_p0648a17
以法為身。本來湛遍。故無來往。依法現色。還如法	786	X07n0234_p0648a18
身。在此即是在彼。亦不待往來。　△九智身窮性相	787	X07n0234_p0648a19
之源。	788	X07n0234_p0648a20
智入諸相了法空寂。	789	X07n0234_p0648a21
相別曰諸。性皆空寂。性靜故寂。相無故空。　△十力	790	X07n0234_p0648a22
持身。能持自他依正。	791	X07n0234_p0648a23
三世諸佛所有神變於光明中靡不咸睹。	792	X07n0234_p0648a24
持正報身。神謂妙智。變謂現身。轉變變現。俱名為	793	X07n0234_p0648b01
變。皆能持之。尚持於他。況於自事。後段亦然。	794	X07n0234_p0648b02
一切佛土不思議劫所有莊嚴悉令顯現。	795	X07n0234_p0648b03
持依報土。橫盡諸土。豎窮諸劫。所有嚴事。常持令	796	X07n0234_p0648b04
現。上約十身。若約三身者。則初三段。皆名報身。而	797	X07n0234_p0648b05
恒下化身。身遍十方下法身。就報身中。前一自受	798	X07n0234_p0648b06
用報。後二即他受用報。故云處菩薩眾。以諸教中。	799	X07n0234_p0648b07
說三身四身。成說等別。今皆圓融。於一始成。無不	800	X07n0234_p0648b08
頓具。十身為正。三四義兼。又毛內調生。光中持剎。	801	X07n0234_p0648b09
如空普遍等。亦即國土等十身。三世間圓融。豈報	802	X07n0234_p0648b10
化之云別。是知。略以十德。歎於教主。其一一德。無	803	X07n0234_p0648b11
不圓融。當去情思之矣。　△第六明海眾雲集。眾雖	804	X07n0234_p0648b12
深廣難測。略啟十門。一集意。二集因。三辨類。四定	805	X07n0234_p0648b13
數。五權實。六地位。七前後。八有無。九聞不聞。十釋	806	X07n0234_p0648b14
文。	807	X07n0234_p0648b15
今初。來至佛所。何所為耶。有十義故。一為影響。為	808	X07n0234_p0648b16
主伴故。二為作輔翼。得圓滿故。如普賢等常隨之	809	X07n0234_p0648b17
眾。三為守護如來。如執金剛等。諸佛住處。常勤護	810	X07n0234_p0648b18
故。四為莊嚴。如道場神等。常為嚴淨佛宮殿故。五	811	X07n0234_p0648b19
為供養。如偈讚。即正行供養。華幢等。即財供養故。	812	X07n0234_p0648b20
六為發起。此經諸請難者。即其事故。七為聞法獲	813	X07n0234_p0648b21
益。當機領悟。即其類故。八為表法。諸首諸林。表信	814	X07n0234_p0648b22
行等。皆同名故。及座出菩薩等。顯奇特故。亦通表	815	X07n0234_p0648b23
萬行。俱成佛故。九為順證。佛菩薩等。證說不虛故。	816	X07n0234_p0648b24
十為翻顯。即聲聞不聞。顯法不共故。為斯多意。所	817	X07n0234_p0648c01
以眾海雲集。非唯證信而已也。	818	X07n0234_p0648c02
第二集因。亦有十因。一曾與毗盧遮那如來。同集	819	X07n0234_p0648c03
善根故。二蒙佛四攝。曾攝受故。三往在生死。聞圓	820	X07n0234_p0648c04
法故。四曾發大心。護一切故。五往發大願。願事佛	821	X07n0234_p0648c05
故。六隨逐如來。無厭足故。七樂聞正法。心無倦故。	822	X07n0234_p0648c06
八善能散滅我慢心故。九福智已淨。身周遍故。十	823	X07n0234_p0648c07
同一法性善根大海之所生故。為此多義。得預斯	824	X07n0234_p0648c08
會。中有集因。亦通集意。及隨諸眾。各有別因。可以	825	X07n0234_p0648c09
思準。	826	X07n0234_p0648c10
第三辨類。即上集意。便成十類。一影響眾。二常隨	827	X07n0234_p0648c11
眾。三守護眾。四嚴會眾。五供養眾。六發起眾。七當	828	X07n0234_p0648c12
機眾。八表法眾。九證法眾。十顯法眾。準前可知。	829	X07n0234_p0648c13
第四定數者。稱法界眾。焉能數知。即文而言。九會	830	X07n0234_p0648c14
都數。總有一百七十五眾。都序之中。有四十一眾。	831	X07n0234_p0648c15
謂同生有一。異生三十九。師子座中一。若兼取前	832	X07n0234_p0648c16
菩提樹中所流。及宮殿中無邊菩薩。總四十三眾。	833	X07n0234_p0648c17
此四十三。遍於九會。第一會中。有二眾。謂新集十	834	X07n0234_p0648c18
方眾。佛眉間眾。添成四十五。第二會。有新舊二眾。	835	X07n0234_p0648c19
第三四會。各有四眾。謂新舊。及證法眾。天眾。第五	836	X07n0234_p0648c20
會。一百一十一眾。謂新舊眾。升天品內供養眾。有	837	X07n0234_p0648c21
一百七。并天眾。證法眾。第六會。四眾。	838	X07n0234_p0648c22
謂天眾。同生。	839	X07n0234_p0648c22
異生。證法眾。七八兩會。各唯一眾。謂普賢等舊眾。	840	X07n0234_p0648c23
第九會三眾。謂菩薩聲聞。及天王等舊眾。舊眾雖	841	X07n0234_p0648c24
重。隨會別故。並皆取之。然此諸眾。或總為一。一乘	842	X07n0234_p0649a01
眾故。或分為二。以有實眾。及化眾故。或可為三。人	843	X07n0234_p0649a02
天神故。或分為四。佛菩薩人非人故。或五。非人開	844	X07n0234_p0649a03
天神故。或六。加畜生故。或七。天分欲色。或八。菩薩	845	X07n0234_p0649a04
有此界他界故或九。他方有主伴故。或十。加聲聞	846	X07n0234_p0649a05
故。或一百七十五。如前說故。或無量無邊。義類多	847	X07n0234_p0649a06
方故。一一或以剎塵數等為量故。又如新集菩薩	848	X07n0234_p0649a07
毛光出眾。例上皆爾。故一一眾。皆無分齊。此猶約	849	X07n0234_p0649a08
相別。若融攝。一一會中。皆具一百七十五眾。以稱	850	X07n0234_p0649a09
法界緣起之會。互相在故。上且約一界。若通十方	851	X07n0234_p0649a10
及異類剎塵。帝網無盡無盡。是謂華嚴海會眾數。	852	X07n0234_p0649a11
第五權實者。夫能對揚聖教。影響其跡。靡不是權。	853	X07n0234_p0649a12
當機之流。多皆是實。諸教所明穢土之中雜類。菩	854	X07n0234_p0649a13
薩。聲聞。皆通權實。地前是實。地上是權。法身無生。	855	X07n0234_p0649a14
生五道故。淨土菩薩唯實。實報生故。雜類聲聞是	856	X07n0234_p0649a15
權。攝論云。欲令淨土不空。化作雜類眾故。若依此	857	X07n0234_p0649a16
經。同生異生。皆通權實。海印定現。實德攝故。隨緣	858	X07n0234_p0649a17
隨位而示現故。第二會初云。莫不皆是一生補處	859	X07n0234_p0649a18
故。對前十類。辨權實者。影響一眾。自有二類。一果	860	X07n0234_p0649a19
德眾。謂能加證法諸佛。互為主伴。非權非實。若位	861	X07n0234_p0649a20
極菩薩影響。一向是權。故有經云。昔為釋迦師。今	862	X07n0234_p0649a21
為佛弟子。二尊不並化。故我為菩薩等。當機唯實。	863	X07n0234_p0649a22
餘八通權實。	864	X07n0234_p0649a23
第六地位者。有說。一切皆是果位。以是舍那海印	865	X07n0234_p0649a24
現故。或說。一切皆因果海。非可見聞。世尊亦是因	866	X07n0234_p0649b01
者。識所現故。或皆通因果。果不捨因。隨類現故。因	867	X07n0234_p0649b02
位願力。助佛化故。當機之流。正修趣故。或俱非。因	868	X07n0234_p0649b03
果緣起。大眾同真性故。將此對前權實。則果位一	869	X07n0234_p0649b04
向權。因位通權實。若對前十類。影響證法通因果。	870	X07n0234_p0649b05
餘八唯因。因位高下。難以準定。	871	X07n0234_p0649b06
第七前後者。初列菩薩。後列餘眾者。表從本以起	872	X07n0234_p0649b07
末。下讚即後明菩薩者。表尋末以歸本。良以本末	873	X07n0234_p0649b08
無二故。二文互舉。又從本流末。必先小後大。故自	874	X07n0234_p0649b09
在天為末。攝末歸本。必從深至淺。故先明自在。然	875	X07n0234_p0649b10
皆顯法界緣起。逆順自在故也。又表四十位。一一	876	X07n0234_p0649b11
皆徹因門。並該果海故。互舉前後。令物不作優劣	877	X07n0234_p0649b12
之解故。	878	X07n0234_p0649b13
第八有無者。亦有十類。一約界。無無色。二約趣。無	879	X07n0234_p0649b14
地獄。此二非器故。若約轉生。有地獄天子。若約所	880	X07n0234_p0649b15
益。亦通無色。三界皆益故。三約洲。但列閻浮。餘三	881	X07n0234_p0649b16
略無故。或成難故。四約乘。無二乘。不共教故。下為	882	X07n0234_p0649b17
顯法。亦不見聞故。智度論云。若小乘經初。唯列聲	883	X07n0234_p0649b18
聞。若大乘經初。具列菩薩聲聞。若一乘經初。唯列	884	X07n0234_p0649b19
菩薩。故指此為不共教。或大乘經。唯列小者。為引	885	X07n0234_p0649b20
攝故。如金剛經。或唯列大。亦屬大乘。主伴不具故。	886	X07n0234_p0649b21
主伴具者。必是一乘。五約部。無四眾。未說小教故。	887	X07n0234_p0649b22
六約主。無人王。王未知故。七約三聚。無邪定。彼障	888	X07n0234_p0649b23
隔故。生盲之流。但冥益故。八約內外。無外道。非彼	889	X07n0234_p0649b24
測故。九約諸天。無無想。入邪定故。十約善惡。無惡	890	X07n0234_p0649c01
魔。不為違害。天中攝故。上十。且隨相說。圓融應有。	891	X07n0234_p0649c02
即無所不具。	892	X07n0234_p0649c03
第九聞不聞者。約權。前後皆互得聞。約實。當會自	893	X07n0234_p0649c04
聞。縱不起前。而趣於後。亦各不相知。若約頓機。許	894	X07n0234_p0649c05
一時頓領。上之九門且從顯著。略為此釋。中本廣	895	X07n0234_p0649c06
本。或隱或顯。不可執文。	896	X07n0234_p0649c07
	897	X07n0234_p0649c08
大方廣佛華嚴經疏卷第五	898	X07n0234_p0649c09

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第七冊 No. 234《華嚴經疏注》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 7, No. 234 華嚴經疏注, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

=========================================================================

大方廣佛華嚴經疏卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 553 條)

一切世間

一切有情

一切法

一切智

一切諸佛

一心

一生補處

一地

一行

一念

一法

一相

一乘

一乘經

一真

一異

一智

九世

九門

二光

二序

二明

二果

二法身

二門

二乘

二教

二眾

二智

二義

二障

二識

二證

二邊

二覺

人非人

入法界

八法

八相

八會

十力

十方

十玄門

十因

十地

十行

十住

十忍

十身

十法界

十信

十智

十善

十業

十號

十德

三千大千世界

三分

三世

三世間

三世諸佛

三光

三行

三身

三明

三法

三昧

三昧佛

三界

三乘

三智

三塗

三業

三疑

三福

三聚

三際

三緣

三賢

三輪

三諦

三藏

凡夫

大千

大千世界

大心

大方廣

大法雨

大空

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大圓鏡智

大覺

小乘

小乘法

小乘經

不生

不生不滅

中有

中道

五分法身

五位

五明

五眾

五蓋

六成就

六即

六趣

分別

化主

化身

化法

化現

化境

天道

引果

心心

心地

心行

心佛

心性

文殊

文殊師利

方便

方廣

毛頭

水月

世界

世相

世尊

世間

世親

出世

功德

古德

四一

四大

四分

四分律

四心

四有

四忍

四身

四事

四事

四依

四果

四教

四眾

四智

四緣

外道

平等

平等性智

平等義

本覺

正行

正法

正報

正勤

正覺

玄門

生因

生死

生佛

生身

用大

示現

共相

名色

名相

因地

因位

因果

因陀羅

因陀羅網

因圓果滿

因緣

地上

地前

地獄

妄想

如如

如來

如法

如是我聞

如理

如理智

如量智

成佛

成所作智

有色

有法

有流

有相

有情

有無

有學

自在

自性

色身

色相

色處

行供養

行者

行相

行證

行願

住持

佛土

佛化

佛地

佛身

佛事

佛果

佛法

佛記

佛教

佛智

佛會

佛境

佛寶

利他

即事而真

妙有

妙法

妙理

妙觀

妙觀察智

弟子

形色

戒香

我所

我空

我慢

沙劫

沙門

沙界

見障

言教

身土

身子

身心

身業

邪見

邪宗

事理

依正

依報

供養

受用身

周遍法界

定門

念念

念根

念處

性相

性海

性德

所作

所知障

放光

明地

果分

果位

果滿

果德

法身

法性

法性

法空

法門

法門身

法界

法界佛

法界身

法界緣起

法相

法音

法師

法堂

法眼

法華

法樹

法燈

法體

直心

知見

知法

空法

空處

初心

金口

金山

金剛

金剛三昧

金剛座

長行

長者

阿蘭若

非人

非色

非時

非器

信成就

信解

信解行證

俗智

契經

威神力

威德

帝網

律師

後五百歲

思惟

界分

相大

相好

相即

相應

祇園

軌持

降魔

俱生

修生

修因

修多羅

修德

娑婆

差別

師子

師子座

海眾

海會

涅槃

涅槃佛

琉璃

畜生

真如

真佛

真我

真身

真性

真法

真空

真俗

真理

真智

真諦

神力

神通

神通如意

能所

般若

財供養

假名

唯心

國土

寂滅

密藏

常住

教一

教化

教主

梵行

清淨

清淨法界

深法

淨土

淨佛

淨妙

淨法界

淨眼

理事

理智

現世

現生

現前

異生

眾生

眾生心

莊嚴

最正覺

勝義

喜捨

報土

報生

報因

報佛

報身

報得

惡見

悲智

散地

普賢

智光

智者

智度

智相

智斷

智證

無上輪

無生

無住

無住涅槃

無我

無念

無畏

無相

無量

無量劫

無間

無盡

無盡法界

無餘

無學

無礙

登地

發菩提心

等心

結集

善巧

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

華嚴

華嚴宗

虛空

開悟

順世

圓成

圓行

圓妙

圓果

圓音

圓寂

圓解

圓融

微塵

微塵數

意業

慈氏

慈悲

慈雲

感果

感應

業報

楞伽

煩惱

煩惱障

瑜伽

當機

萬行

萬法

經宗

經論

經體

聖人

聖教

補處

解行

解脫

道場

道場神

道樹

遍周法界

頓教

頓說

頓斷

塵剎

境智

實相

對治

福智

福德

種智

聞成就

聞法

語業

說法

增上

影響眾

慧日

摩訶

澄觀

緣成

緣起

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

諸蘊

輪王

輪迴

遮那

器世間

器界

學無學

機教

閻浮

隨順

隨緣

隨類

彌勒

應身

總別

聲聞

斷結

穢土

雙流

壞相

曠劫

證入

證法

願力

願行

顛倒

嚴淨

寶王

覺心

覺性

覺者

覺照

覺滿

覺樹

釋迦

攝受

灌頂

蘭若

權實

歡喜

變化

變易

顯示

顯色

顯教

體大

體用

體性

體相

觀心

觀佛三昧