大方廣佛華嚴經合論簡要卷之四

	1	X04n0225_p0867c20
	2	X04n0225_p0867c21
	3	X04n0225_p0867c22
大方廣佛華嚴經合論簡要卷之四	4	X04n0225_p0867c23
唐滄州長者李通玄合論	5	X04n0225_p0867c24
明溫陵長者李　贄簡要	6	X04n0225_p0868a01
明吳興後學董廣閱正	7	X04n0225_p0868a02
昇須彌山頂品　此第三會。	8	X04n0225_p0868a03
此十住中。有六品經。一昇須彌頂品。二頂上偈贊品。	9	X04n0225_p0868a04
三十住品。四梵行品。五發心功德品。六明法品。如是	10	X04n0225_p0868a05
六品。共成十住法門。	11	X04n0225_p0868a06
須彌頂上偈讚品	12	X04n0225_p0868a07
此品名為偈讚品。明古今諸佛同會此智殿悲宮。自	13	X04n0225_p0868a08
身是未來之佛。與古佛道合故。云從百佛剎微塵數	14	X04n0225_p0868a09
國土外諸世界中來者。迷云國土之外。迷解云來。但	15	X04n0225_p0868a10
以迷無明暗障廣多。比之世界塵數。悟之解行廣多。	16	X04n0225_p0868a11
亦比之如世界之塵。智慧與無明相似。但只隔迷悟	17	X04n0225_p0868a12
故。故此十住。入真見道初心。與後十行十迴向十地	18	X04n0225_p0868a13
十一地。為正覺之果。如人百歲。以初生為長故。人生	19	X04n0225_p0868a14
十子。初生為長。	20	X04n0225_p0868a15
十住品	21	X04n0225_p0868a16
十住者。生諸佛大智慧中住。入此位。永不退還故。名	22	X04n0225_p0868a17
之為住。雖十種對治。不同三乘權教。約劣解眾生。存	23	X04n0225_p0868a18
世間三世之性。說佛果在三僧祇之外。如龍女剎那	24	X04n0225_p0868a19
成佛。善財一生取佛果。法界無性無生為一生。非延	25	X04n0225_p0868a20
促生故。為法界體。無情量延促長短去來今故。諸有	26	X04n0225_p0868a21
信者。應如是知。如今成佛。與過去未來一切諸佛。一	27	X04n0225_p0868a22
時成佛。以法界智體無別時故。如一滴之水。入大海	28	X04n0225_p0868a23
中。便同大海。無新舊水故。故去情方見。非識心知。如	29	X04n0225_p0868a24
三乘中十住菩薩。猶受三界分段生死。分學生空觀。	30	X04n0225_p0868b01
對治闡提不信障。又如三乘中地前三賢菩薩。得伏	31	X04n0225_p0868b02
忍。十地與佛地。得寂滅忍。又望勝鬘經。羅漢辟支佛	32	X04n0225_p0868b03
淨土菩薩。總是伏忍。以不識無明住地煩惱故。猶不	33	X04n0225_p0868b04
識云何名斷煩惱。但伏現行不起。得三種意生身。受	34	X04n0225_p0868b05
三界外變易生死。如是菩薩。為行六波羅蜜。得六神	35	X04n0225_p0868b06
通。福德神通。並勝人天。唯非修佛果法界門故。是門	36	X04n0225_p0868b07
外三車草菴。三種意生身者。一二三地名三摩跋提	37	X04n0225_p0868b08
樂法意生身。四五六地名覺法自性意生身。七八九	38	X04n0225_p0868b09
十地名種類俱生無行作意生身。如此一乘教。都無	39	X04n0225_p0868b10
如上三乘之趣。以為根本無明住地煩惱。便為一切	40	X04n0225_p0868b11
諸佛不動智。一切眾生皆自有之。只為智體無性無	41	X04n0225_p0868b12
依。不能自了會緣方了。云何會緣。會緣有三種。一會	42	X04n0225_p0868b13
苦緣。遇苦方能發心。二會樂緣。久處人天。內心明慧。	43	X04n0225_p0868b14
達世樂果無常。方始求真。三見佛及一乘菩薩。而能	44	X04n0225_p0868b15
發心求佛種智。以會三緣近正善知友。而能自覺無	45	X04n0225_p0868b16
明本是佛智也。三乘同然。只為意樂淺深各別。因本	46	X04n0225_p0868b17
智而生信。約本智而悟入。不離本智。故於初發心住。	47	X04n0225_p0868b18
即五位齊周。雖列十住十行十迴向十地十一地行	48	X04n0225_p0868b19
位法門。進修軌度。如王寶印。一印無差。以一心大智	49	X04n0225_p0868b20
之印。印無始三世。總在一時。無邊諸法。智印咸遍。以	50	X04n0225_p0868b21
智等諸佛故。以智等眾生心故。以智等諸法故。以智	51	X04n0225_p0868b22
無中邊表裏三世長短近遠故。為智過虛空量故。如	52	X04n0225_p0868b23
世虛空。無所了知。如無分別智虛空一念。而能分別	53	X04n0225_p0868b24
過虛空等法門。是故經言。一切虛空猶可量。諸佛說	54	X04n0225_p0868c01
法不可量。以是發心之初。住佛種智家。纔發心時。即	55	X04n0225_p0868c02
於十方現身成佛。文殊師利菩薩頌云。一念普觀無	56	X04n0225_p0868c03
量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便	57	X04n0225_p0868c04
成十力。明知三乘三祇出世成佛。是權方便教。此教	58	X04n0225_p0868c05
約實法。不說以願力成佛等事。設以願力成行。還以	59	X04n0225_p0868c06
約實成佛。不說以願力蹔成故。是故起信進修行者。	60	X04n0225_p0868c07
於大智境界。莫作三世近遠延促之見。違智境界故。	61	X04n0225_p0868c08
失本大智之境。逐情識故。隨相轉故。如此五位斷惑	62	X04n0225_p0868c09
次第。如空無時。如圓鏡頓照。如摩尼寶能同眾色。如	63	X04n0225_p0868c10
一滴之水入大海中。等同無二。以大智慧之圓鏡。普	64	X04n0225_p0868c11
印諸作。莫不皆成。無作用之大用故。無三世之一時	65	X04n0225_p0868c12
故。無量方便三昧者。明情識昧。正智自明。如色界無	66	X04n0225_p0868c13
色界三昧。皆以息想慮而得之。聲聞緣覺三昧。修厭	67	X04n0225_p0868c14
患觀而對治。樂觀空而滅悲智。權教菩薩。樂觀空而	68	X04n0225_p0868c15
行六度。離苦本而生淨國。設有住此界者。言留惑而	69	X04n0225_p0868c16
化眾生。皆非法爾合然。以此義故。此方便三昧。為一	70	X04n0225_p0868c17
切眾生迷法界體用。便將根本定體。淨所妄情。名為	71	X04n0225_p0868c18
方便。非是別於真外。別有假安立之定。名為方便也。	72	X04n0225_p0868c19
譬如水清寶能清濁水為珠淨緣。現本淨水。非是珠	73	X04n0225_p0868c20
能作得淨水。方便三昧亦復如是。為以萬法無作本	74	X04n0225_p0868c21
自淨緣。現得本自無作智慧力故。故名方便。若天人	75	X04n0225_p0868c22
外道三乘所有因果。皆有所作。以此所生。皆有處所。	76	X04n0225_p0868c23
皆有果報廣狹淨穢差別等事。於此佛華嚴一乘法	77	X04n0225_p0868c24
門。無住無作。所有其生。任無依智。無依止心智幻生	78	X04n0225_p0869a01
身。稱真法界。於一切眾生前對現色身。其體相無來	79	X04n0225_p0869a02
無去。亦不作神通變化之事。雖然普現三世一切業	80	X04n0225_p0869a03
果在剎那之中。然亦不住三世遠近及剎那之見。所	81	X04n0225_p0869a04
作三昧智慧一切願行。總是任理智之運。為非有作	82	X04n0225_p0869a05
有修欣厭之法也。十行之中。云萬佛剎微塵。十迴向	83	X04n0225_p0869a06
位中。云百萬佛剎微塵。為對迷時。即不可說剎塵煩	84	X04n0225_p0869a07
惱。對悟時。即不可說剎塵佛國及佛智慧也。	85	X04n0225_p0869a08
梵行品	86	X04n0225_p0869a09
梵者淨也。以其淨行。利眾生故。常居世間。行一切行。	87	X04n0225_p0869a10
化利眾生。無行可得。則無行不淨。是故名為梵行也。	88	X04n0225_p0869a11
住佛無所住之門。故還行無行之行。無住之住。名為	89	X04n0225_p0869a12
佛住。無行之行。利益無眾生之眾生。名為淨行。夫佛	90	X04n0225_p0869a13
智非深。只為迷心逐相。情虧也智隱。一體也智現。以	91	X04n0225_p0869a14
不思不惟而知眾法。將不造不作。而辦大功。以此如	92	X04n0225_p0869a15
來設淨行之教。觀法盡也。正法當興。諸見亡也。佛智	93	X04n0225_p0869a16
方起。見亡智應。不由他悟。是故後學之士。應法修行。	94	X04n0225_p0869a17
不可以逐境沉淪。迷流永劫。但如上所說之經。多少	95	X04n0225_p0869a18
自然恰中。故諸行淨則智慧淨。智慧淨則其心淨。其	96	X04n0225_p0869a19
心淨則諸法淨。諸法淨名法界淨。法界淨即眾生淨。	97	X04n0225_p0869a20
眾生淨則佛國土淨。行此法平等者。名為淨行也。	98	X04n0225_p0869a21
初發心功德品	99	X04n0225_p0869a22
夫以初發心之士。功德難量。舉等虛空。無以比其類。	100	X04n0225_p0869a23
磨盡剎塵。無以酬其匹。虛空但明無相之大。一切剎	101	X04n0225_p0869a24
塵。但明形礙之。廣焉能對菩提心福智之境哉。其智	102	X04n0225_p0869b01
也。於剎那之際。滿十方。現身如雲。狀因陀羅網。妙像	103	X04n0225_p0869b02
相入。光影重重。各各以一言音。普周法界。說等眾生	104	X04n0225_p0869b03
教門。如雨灑眾生。心得清涼樂爾。其福也。妙相莊嚴。	105	X04n0225_p0869b04
與華嚴而同其體。為初發心之際。與十方諸佛等住	106	X04n0225_p0869b05
無盡劫海。入諸佛大智慧流中。等佛功德。一切眾生。	107	X04n0225_p0869b06
總須悟如此法。方得成佛。不可取如來三乘中順世	108	X04n0225_p0869b07
方便之言。	109	X04n0225_p0869b08
明法品	110	X04n0225_p0869b09
此明前所得法。使令更明。後之昇進。使令明白。是修	111	X04n0225_p0869b10
十行之向。長養本位十住之法。精進慧菩薩者。慧者	112	X04n0225_p0869b11
照燭義。精進者無思義。以無思之慧。照燭有作之功。	113	X04n0225_p0869b12
有作本自無功。萬法本來自淨。萬法自淨。名之為精。	114	X04n0225_p0869b13
無功智應。知根利生。名之為進。經中入深禪定。得佛	115	X04n0225_p0869b14
神通者。以心稱理。任理自真。不生不伏。理真智應。隨	116	X04n0225_p0869b15
以智應而化群品。無來往。亦無變化。名佛神通。智無	117	X04n0225_p0869b16
依止。無形色體。無來去性。性自遍周。非三世攝。而能	118	X04n0225_p0869b17
普應三世之法。名曰神通。是故經云。智入三世而無	119	X04n0225_p0869b18
來往。為三世是眾生情所妄安。非實有故。為智體無	120	X04n0225_p0869b19
形色。不造作而應群品。名之為神。圓滿十方。無法不	121	X04n0225_p0869b20
知。無根不識。名之為通。	122	X04n0225_p0869b21
升夜摩天宮品　此第四會。	123	X04n0225_p0869b22
何故名夜摩天宮。明以處表法。此天名為時分天。為	124	X04n0225_p0869b23
此天無日月晦明。以蓮華開為晝。合為夜。故名時分	125	X04n0225_p0869b24
天。為表十行法門。知時而應物化。不可不知時故。知	126	X04n0225_p0869c01
是人天種。二乘三乘一乘種。知可以何善根而接引	127	X04n0225_p0869c02
之。故以時分天。表所行之行須知時故。	128	X04n0225_p0869c03
夜摩天宮偈讚品	129	X04n0225_p0869c04
十住之中。以法身為戒體。此十行之中。以智慧為戒	130	X04n0225_p0869c05
體。仰視虛空。隨所須物。惠利眾生。皆從空下者。明智	131	X04n0225_p0869c06
如空。空為智本。智不異空故。是故空者。眾法之本。以	132	X04n0225_p0869c07
此觀之。一切功德。總從空智而有。	133	X04n0225_p0869c08
十行品	134	X04n0225_p0869c09
此天光自相照及。無有日月。但看蓮華開合而辨晝	135	X04n0225_p0869c10
夜。名為時分天。如此位菩薩。知眾生心欲開發時。應	136	X04n0225_p0869c11
時引接。未應度者。與作得度因緣。故於此處說十種	137	X04n0225_p0869c12
行門。前之兩品已明。至此而稱歎也。舉萬佛剎微塵	138	X04n0225_p0869c13
數佛。皆號功德林者。明若迷其心境無明。與無限剎	139	X04n0225_p0869c14
塵不殊。若了達心源。智慧功德。等十方而無盡。	140	X04n0225_p0869c15
十無盡藏品	141	X04n0225_p0869c16
此位已說十種行。以此十無盡藏。成後十迴向之法。	142	X04n0225_p0869c17
使令進向。令使行門不滯。	143	X04n0225_p0869c18
升兜率天宮品　此第五會。	144	X04n0225_p0869c19
此品大悲門。初發心時。以真智慧進修。而悲有勝劣	145	X04n0225_p0869c20
不同。十住十行智慧兼修。仍出世心多。此位大悲。出	146	X04n0225_p0869c21
世心終。迴十生死智慈之悲。十地之中。長養大悲。更	147	X04n0225_p0869c22
令深厚。問云。何於此天處說迴向法。答曰。如須彌頂	148	X04n0225_p0869c23
上說十住。明初生佛家。任佛智慧之頂而無退動。夜	149	X04n0225_p0869c24
摩天上說十行。表行依法空。一切無著。至此兜率天	150	X04n0225_p0870a01
宮。表雖不離欲界。處大悲門。而於欲境。常行知足。無	151	X04n0225_p0870a02
所染著。但為饒益眾生。處於世間。故名迴向。此為以	152	X04n0225_p0870a03
處表法升進。亦即不曾身有上下去來。但明寄處。表	153	X04n0225_p0870a04
一生菩薩。處此天中。果行滿故。以明發心初。始生如	154	X04n0225_p0870a05
來智慧之家。以佛智慧行大悲門。即是圓滿如來果。	155	X04n0225_p0870a06
故果復常滿。行復常行。果行相嚴。故號佛華嚴也。經	156	X04n0225_p0870a07
云。善知其時為眾說法者。了根生熟。如應化度。問曰。	157	X04n0225_p0870a08
何為諸佛知眾生心時與非時。答曰。諸佛如來心。與	158	X04n0225_p0870a09
一切眾生心。本不異故。諸佛悟而了與眾生共之。眾	159	X04n0225_p0870a10
生迷。自謂為隔。一切諸佛。以一切眾生心智慧而成	160	X04n0225_p0870a11
正覺。一切眾生。迷諸佛智慧而作眾生。及至成佛時。	161	X04n0225_p0870a12
還成眾生迷理之佛。所說法門。還解眾生心裏迷佛	162	X04n0225_p0870a13
眾生。以此不異。故知眾生心。如是大悲。如是智慧。如	163	X04n0225_p0870a14
是萬行。但為長初生佛家之智慧大悲。令慣集自在	164	X04n0225_p0870a15
故。時亦不改。法亦不異。智亦不遷。猶如竹葦。依舊而	165	X04n0225_p0870a16
成。初生與終。無有麤細。亦如小兒。長初生而為大。無	166	X04n0225_p0870a17
異大也。直以十行十迴向十地十一地。為長養道之	167	X04n0225_p0870a18
方便故。佛果在於初發心。十住十行十迴向十地總	168	X04n0225_p0870a19
十住中。總具足也。猶如神龍馬王。所生神駒。生在其	169	X04n0225_p0870a20
地。與父遲速相似。唯力用未如其父母。如初發心菩	170	X04n0225_p0870a21
薩。以乘如來一切智乘。初生佛家。與佛同智唯神通	171	X04n0225_p0870a22
道力未如。以待大悲萬行長養故。雖長養功終。法不	172	X04n0225_p0870a23
異也。時不遷也。終不出初發心時。力用功畢。如龍女	173	X04n0225_p0870a24
不出剎那際。一生成佛是。如善財一生得佛果是。一	174	X04n0225_p0870b01
生者無生也。無生有十一諸蘊自體無生。二諸見自	175	X04n0225_p0870b02
體無生。二空無生。四性無生。五時劫不遷無生。六涅	176	X04n0225_p0870b03
槃生死無生。七說法音聲寂默無生。八智慧分別無	177	X04n0225_p0870b04
生。九神通道力性自周遍無生。十不出剎那際對現	178	X04n0225_p0870b05
三世。盡古今劫。一切眾生前身無生。有此十種無生。	179	X04n0225_p0870b06
故名一生當得菩提。此經以十行十迴向十地十一	180	X04n0225_p0870b07
地法。方便用資初發心佛果。以資糧與佛果同時。互	181	X04n0225_p0870b08
為體用相資。故號為覺行嚴。以果資行。令行無著。以	182	X04n0225_p0870b09
行資果。大悲大用得辦。如三乘意生身菩薩推佛果	183	X04n0225_p0870b10
在十一地後。三祇劫終。以地前三賢為資糧。十地為	184	X04n0225_p0870b11
見道。佛果在十一地三祇劫後。如此教。與三乘中五	185	X04n0225_p0870b12
位行相。一倍顛倒行相不同。	186	X04n0225_p0870b13
兜率天宮偈讚品	187	X04n0225_p0870b14
已上各說一法。共成十迴向心。或但說有。眾生著有。	188	X04n0225_p0870b15
或但說無。眾生著無。如經星宿幢菩薩頌云。眾生妄	189	X04n0225_p0870b16
分別。是佛是世界。了達法性者。無佛無世界。如下文	190	X04n0225_p0870b17
法幢菩薩頌云。寧可恒具受。一切世間苦。終不遠如	191	X04n0225_p0870b18
來。不睹自在力。	192	X04n0225_p0870b19
十迴向品	193	X04n0225_p0870b20
此品何故名為十迴向。答曰。以十住初生諸佛智慧	194	X04n0225_p0870b21
家。雖有第七方便波羅蜜成大悲行。然為創始應真。	195	X04n0225_p0870b22
出世心多。十行位中。以智眼慧眼法眼觀根利生。化	196	X04n0225_p0870b23
令出俗。此十迴向位中。明前二位出俗心多。大悲行	197	X04n0225_p0870b24
劣。以將十住初心。所得諸佛之智慧。十行之中。出世	198	X04n0225_p0870c01
之行門。處俗利生。迴真入俗。故名迴向。以此十迴向	199	X04n0225_p0870c02
位。通前徹後。總通收故。又以表兜率天宮。於諸三界。	200	X04n0225_p0870c03
此天殊勝。何以故。為世間三世諸佛。皆在此天長菩	201	X04n0225_p0870c04
提心滿。向上化樂天他化天樂放逸故。向上色界無	202	X04n0225_p0870c05
色界天。樂靜心多故。已下夜摩忉利是著樂之處天。	203	X04n0225_p0870c06
非知足故。又此天修三福德人之共生處故。何者為	204	X04n0225_p0870c07
三。一修施。二持戒。三修定。自餘諸天不修三福。但修	205	X04n0225_p0870c08
戒施二福。是故餘天。或多放逸或多樂靜。是故上生	206	X04n0225_p0870c09
經云。樂欲長菩提心者。來生此天。是故此天說此十	207	X04n0225_p0870c10
迴向門。迴向有十法。一以無作法迴向有作法。二以	208	X04n0225_p0870c11
有作法迴向無作法。三以一法迴向多法。四以多法	209	X04n0225_p0870c12
迴向一法。五於諸有法迴向無法。六於無法迴向有	210	X04n0225_p0870c13
法。七以世間法迴向出世間法。八以出世間法迴向	211	X04n0225_p0870c14
世間法。九以一切自性無迴向以為方便有迴向法。	212	X04n0225_p0870c15
十以一切有迴向法。以為自性無迴向法。為令滯有	213	X04n0225_p0870c16
無者得自在故。得大神通。無法拘留故。供養諸佛。教	214	X04n0225_p0870c17
化眾生。一多同別。皆得自在故。云何為等法界無量	215	X04n0225_p0870c18
迴向。云如法界無中邊。迴向心無中邊。如法界無作	216	X04n0225_p0870c19
者。迴向心無作者。法界無來去遠近。迴向心無來去	217	X04n0225_p0870c20
遠近。法界如虛空。迴向智如虛空。法界不思議。迴向	218	X04n0225_p0870c21
智不思議。法界無所依。迴向智無所依。法界一切諸	219	X04n0225_p0870c22
佛之所共住。如無依智一切佛之所共住。法界非三	220	X04n0225_p0870c23
世及一切生滅時分所攝。迴向之智。非三世時分所	221	X04n0225_p0870c24
攝。法界圓滿三世事業在於現前。迴向之智。圓三世	222	X04n0225_p0871a01
事業在於現前。法界有無自在。迴向之智有無自在。	223	X04n0225_p0871a02
為令自他皆如法界無礙自在如諸佛故。以是名為	224	X04n0225_p0871a03
等法界無量迴向。大意令一切發菩提心者。一如法	225	X04n0225_p0871a04
界諸德用自在圓滿廣大無限。離大小性。不屬一二	226	X04n0225_p0871a05
三百千萬等有限量故。世間出世間大智大悲喜捨。	227	X04n0225_p0871a06
等法界眾生界故。若不如是迴向。設求菩提。但得二	228	X04n0225_p0871a07
乘住寂菩提。菩薩樂生淨土。皆住門外三車。露地白	229	X04n0225_p0871a08
牛。不當其分。自他滯障。悲敬不真。知見不廣。悲心不	230	X04n0225_p0871a09
普。心不廣大。不稱無限法界。若不如是以無限迴向。	231	X04n0225_p0871a10
發願普為無限法界眾生。即自住真門。偏生淨土。不	232	X04n0225_p0871a11
依法界無礙垢淨平等無限同體大悲。不成佛果故。	233	X04n0225_p0871a12
如是十迴向。均十信十住十行及十地十一地。行門	234	X04n0225_p0871a13
總在其中。	235	X04n0225_p0871a14
十地品　此第六會他化自在天宮說。	236	X04n0225_p0871a15
何故名為十地品。曰明如來以普光明智。以成地體。	237	X04n0225_p0871a16
以諸菩薩雖登十住十行十迴向不離此體。故云十	238	X04n0225_p0871a17
地。此十地之法。即通十信所信十箇佛果。即以普光	239	X04n0225_p0871a18
明殿所說十箇佛果不動智佛為初信故。進修之中。	240	X04n0225_p0871a19
雖經十住十行十迴向。還將十信之中十箇智果。以	241	X04n0225_p0871a20
成十地之體。十箇智佛。以不動智佛為本。不動智佛。	242	X04n0225_p0871a21
以普光明智為本。普光明智。以無依住智為本。又無	243	X04n0225_p0871a22
依住智。以一切眾生為本。如善財見彌勒菩薩。彌勒	244	X04n0225_p0871a23
菩薩。還令善財卻見初善知識文殊師利。是其義也。	245	X04n0225_p0871a24
乃至五位滿。不離初信之佛果。以此十地之法。通初	246	X04n0225_p0871b01
徹末。一際法門。是故號名十地品。且略言之。十地之	247	X04n0225_p0871b02
體。若無十信能信自心初佛果者。十地亦不成故。十	248	X04n0225_p0871b03
信之初心。無十地十一地之佛果。亦無成信心故。始	249	X04n0225_p0871b04
終總全是不動智之果故。能信自心者亦佛果故。所	250	X04n0225_p0871b05
信佛果亦佛果故。修行之身亦果佛故。如是信心。方	251	X04n0225_p0871b06
得成信。故信亦是佛。悟亦是佛。以不異佛智體用為	252	X04n0225_p0871b07
進修故。作此信時。普見一切眾生所有心量。皆從如	253	X04n0225_p0871b08
來大智而有。凡聖一體。同一智慧。無有二性。如此經	254	X04n0225_p0871b09
如來出現品云。眾生種種樂。及諸方便智。皆依佛智	255	X04n0225_p0871b10
起。又云應信自心中。常有諸佛出興於世。轉正法輪。	256	X04n0225_p0871b11
從如是信已。以方便三昧。發生悟入。現本智慧。與佛	257	X04n0225_p0871b12
契同。名生如來智慧家為真佛子。從此初住。住佛所	258	X04n0225_p0871b13
住。種如來性。名清淨智慧。從此慧已。經十住十行十	259	X04n0225_p0871b14
迴向。位位之中。配十箇所修行之人。十箇世界國土。	260	X04n0225_p0871b15
位位之中。以如來智生身。等法界眾生界。對現一切	261	X04n0225_p0871b16
眾生前身。非論意生身隨意所往也。但以根本無明。	262	X04n0225_p0871b17
成一切智海。一切世界。一切處現形。隨類應現。不論	263	X04n0225_p0871b18
於三界外別受變易生死。但以智用。善達心境。智無	264	X04n0225_p0871b19
礙性。等法界性。無去來性。無造作性。不見過去是凡	265	X04n0225_p0871b20
夫。未來是變易。現在是分段。有此心者。皆是虛妄。非	266	X04n0225_p0871b21
正見故。若斷惑中。但以五蓋十纏十使繞為智用。不	267	X04n0225_p0871b22
於三界外別受變易之生死。於毛孔微塵之內。剎海	268	X04n0225_p0871b23
凡聖。如影同居。焉得別有三界之內外也。不變尚自	269	X04n0225_p0871b24
本無。焉能有別欣變化。純以世間一切境界人天魔	270	X04n0225_p0871c01
梵。為一佛土而作佛事。不於他方別有淨土也。五蓋	271	X04n0225_p0871c02
者。一貪欲。二瞋恚。三睡眠。四掉悔。五疑	272	X04n0225_p0871c03
。十纏者。一無	273	X04n0225_p0871c03
慚。二無愧。三眠。四悔。五慳。六嫉。七掉	274	X04n0225_p0871c04
舉。八昏沉。九忿。	275	X04n0225_p0871c04
十覆。達智具悲。此等用為智海。為慈悲喜捨諸佛知	276	X04n0225_p0871c05
見故。為信解廣大。受生廣大。如隨好光明功德品天	277	X04n0225_p0871c06
鼓所說悔除法。以盡法界眾生數等善身口意舌。悔	278	X04n0225_p0871c07
除所有業障。諸天問言云何悔除。天鼓云。觀業不從	279	X04n0225_p0871c08
東西南北四維上下來。而共積集身心。乃至十方推	280	X04n0225_p0871c09
求。悉不可得。天鼓如是為諸天眾說法之時。百千萬	281	X04n0225_p0871c10
億那由他佛剎微塵數世界兜率天子。得無生法忍。	282	X04n0225_p0871c11
得十地位。此位三生得十地果也。若信解無作惡業	283	X04n0225_p0871c12
者。一生成佛。如善財是也。云一生者。言見道無生性。	284	X04n0225_p0871c13
總是入法界。無時之生故。如三乘之教。刊削屈曲。理	285	X04n0225_p0871c14
滯難成。尚能信而為之。此一乘法。理智端直。不剋不	286	X04n0225_p0871c15
削。達自根本無明。便為不動智佛。萬事自正。以智利	287	X04n0225_p0871c16
生。即是佛故。又將十迴向廣大無限悲願會融。令智	288	X04n0225_p0871c17
用而無作。行具而無依。即普賢行具故。世士大迷。易	289	X04n0225_p0871c18
成而功廣者。即不信。多劫曲修。刊削難成。功劣者。反	290	X04n0225_p0871c19
存其情。畢竟多生。還須歸此。如此經中。少起信樂。獲	291	X04n0225_p0871c20
得無邊廣大饒益。三生者。一過去久遠見道修行生。	292	X04n0225_p0871c21
二現在得果圓滿生。三當來示現成正覺出世生。總	293	X04n0225_p0871c22
在樓閣之內。如今現前。無古今去來現在。不可得故。	294	X04n0225_p0871c23
然亦不廢三生之相。現在其中。但以智知。為隨俗利	295	X04n0225_p0871c24
人故。即三生也。若約真論。無發菩提心時。無修行見	296	X04n0225_p0872a01
道時。無現生得果時。無當來示成正覺時。以三世及	297	X04n0225_p0872a02
心量。無性體故。無安立故。無處無依住故。名為成佛	298	X04n0225_p0872a03
時也。若見自心有能發菩提心時。當來成正覺時。即	299	X04n0225_p0872a04
為情識生滅。不名發心時也。以是義故。信心及佛果。	300	X04n0225_p0872a05
總不離普光明殿。乃至常行普賢無始終之行。離世	301	X04n0225_p0872a06
間品。總不離普光明殿。明因果同本故。時復無體。智	302	X04n0225_p0872a07
復無依。彌勒令善財卻見初友文殊。即明至果不移	303	X04n0225_p0872a08
因。善財念見文殊。便聞普賢菩薩名。及自見其身入	304	X04n0225_p0872a09
普賢身。明正覺之因不移行果。三會總在普光明殿	305	X04n0225_p0872a10
者。明行因與果。并普賢行滿。總是一箇普光明無始	306	X04n0225_p0872a11
終無依住自在大智故。若眾生發菩提心者。不見此	307	X04n0225_p0872a12
智。不名發心。若心外見佛。及取相求真者。皆且作善。	308	X04n0225_p0872a13
未明發一切智心故。經云。乘一切智乘。直至道場。以	309	X04n0225_p0872a14
乘普光明大智之乘。還不出普光明大智道場。名之	310	X04n0225_p0872a15
為至。是故發心先心難。明此智難信。信得即能入故。	311	X04n0225_p0872a16
夫證發心易。先起信發心難。信極即入位故。如一生	312	X04n0225_p0872a17
修有漏十善。尚得生於天上。得業報神通。十念成就。	313	X04n0225_p0872a18
尚得往生淨土。何況依智發心。一生之後。不得智體	314	X04n0225_p0872a19
自在神通乎。如西方淨土十六觀門。總是作想。想成	315	X04n0225_p0872a20
由自報得神通。何況達理智無依。明淨遍照。了身心	316	X04n0225_p0872a21
無體。內外見亡者乎。以無住法。隨無住智。供佛利生。	317	X04n0225_p0872a22
如是修行。何慮不獲大力神通。論主頌曰。普光明智	318	X04n0225_p0872a23
等虛空。虛空但空智自在。從初發心依此生。究竟還	319	X04n0225_p0872a24
依此處滿。是故。三會光明殿。皆以法界本普光明智	320	X04n0225_p0872b01
為體用故。菩提有五。一小乘菩提。二二乘菩提。三空	321	X04n0225_p0872b02
觀行六波羅蜜菩薩菩提。四修十種相似真如觀。修	322	X04n0225_p0872b03
十波羅蜜。有十真如障。十一種麤重。二十二種愚癡	323	X04n0225_p0872b04
菩提。五依十種如來智。修十波羅蜜。以無盡劫為一	324	X04n0225_p0872b05
剎那際。契無盡多生為一生。一念迷解。即佛智慧菩	325	X04n0225_p0872b06
提。如起信論說。或云超劫成佛。云我於無量劫。修行	326	X04n0225_p0872b07
成佛道者。皆為懈慢眾生。作無數方便。或云要經三	327	X04n0225_p0872b08
僧祇。方得成佛者。此皆逐世情說。為三乘不依根本	328	X04n0225_p0872b09
智發心。若以智論之。不隨迷情。直以不可數阿僧祇	329	X04n0225_p0872b10
劫以為無時。以此無時。假施設。一剎那際。攝無限三	330	X04n0225_p0872b11
世。無限三世劫。總不出一剎那際。經云。智入三世而	331	X04n0225_p0872b12
無來往。如是三僧祇劫。情有智無以智收情。情居智	332	X04n0225_p0872b13
內。無量劫情。在剎那際智中。若取情虛智實。元來總	333	X04n0225_p0872b14
無時體。始終無時可遷。二事校量。只可從實不從虛	334	X04n0225_p0872b15
也。經云。悉從他方世界來集者。以從十迴向法來成	335	X04n0225_p0872b16
十地。名之他方故。法界性中無別他方。以未至位處	336	X04n0225_p0872b17
名他方故。八正道者。正見正思惟正精進正念正定	337	X04n0225_p0872b18
正語正業正命。是也。解云。以入佛智。名為正見。以智	338	X04n0225_p0872b19
觀法。名正思惟。依五位法而行進修。名正精進常與	339	X04n0225_p0872b20
智合。不與情俱。名為正念。心無生滅。而能發起諸佛	340	X04n0225_p0872b21
智慧。及起無量大神通力名為正定。善能分別人天	341	X04n0225_p0872b22
外道三乘一乘邪見正見邪定正定邪行正行名為	342	X04n0225_p0872b23
正語。善簡自他一切邪業。善顯佛智慧。等一切眾生。	343	X04n0225_p0872b24
同共有之。名為正業。令一切眾生人天外道世間生	344	X04n0225_p0872c01
死。及三乘出世解脫法門。皆令迴向如來根本一切	345	X04n0225_p0872c02
智心。本無情動。名為正命。如三十種廣大志樂。法行	346	X04n0225_p0872c03
雖廣。是一佛智印非前後故故此十地法。返成前十	347	X04n0225_p0872c04
住十行十迴向法。非是此十地別有法來。猶如蘿菔	348	X04n0225_p0872c05
從根生葉。復以葉滋根。亦如種穀。以果生苗。苗熟果	349	X04n0225_p0872c06
成。還初果也。如善財見慈氏如來。慈氏如來還令卻	350	X04n0225_p0872c07
見文殊。明果不離因中果也。又如人初生。至三十而	351	X04n0225_p0872c08
長。但以長初生為大故。非別有大來。又初生至老大。	352	X04n0225_p0872c09
時無先後也。以智為先導。非情所收。無先後異也。雖	353	X04n0225_p0872c10
立升降差殊。但明一法界智中階級。非如情見階級	354	X04n0225_p0872c11
故。三乘之種。不體會法華經會權就實之意。返說是	355	X04n0225_p0872c12
化。要經三祇劫。方得成佛。此是法界大智宅外門前	356	X04n0225_p0872c13
之見。猶住草菴。且免三界麤苦之樂。得三種意生身。	357	X04n0225_p0872c14
住火宅門外。權設三車。是以几案有憑據之乘。以淨	358	X04n0225_p0872c15
土穢土有二別故。須改三乘之見網。眇目者令圓。滅	359	X04n0225_p0872c16
存留惑。及淨穢土之漏身。始可稱智身之廣大。論主	360	X04n0225_p0872c17
乃為頌曰。無限智悲成佛德。佛以智悲成十地。還將	361	X04n0225_p0872c18
十地成諸位。前後五位加行門。不離十地智悲起。是	362	X04n0225_p0872c19
故十住初發心。發心即入十地智。雖然五位方便殊。	363	X04n0225_p0872c20
只為成熟十地智。猶如迅息飛虛空。不廢遊行無所	364	X04n0225_p0872c21
至。亦如魚龍游水中。不廢當游不離水。如是五位行	365	X04n0225_p0872c22
差別。不廢差別不離智。所有日月歲差別。以智法印	366	X04n0225_p0872c23
無別異。論主又頌曰。一切眾生金色界。白淨無垢智	367	X04n0225_p0872c24
無壞。智珠自在內衣中。只欲長貧住門外。廣大寶乘	368	X04n0225_p0873a01
住四衢。文殊引導普賢扶肥壯白牛甚多力。一念遍	369	X04n0225_p0873a02
遊無卷舒。如是寶乘不能入。但樂勤苦門前立。不覺	370	X04n0225_p0873a03
自身常住中。遣上恒言我不及。無明闇覆者。覆謂覆	371	X04n0225_p0873a04
蓋自己如如之本智故。為智自無性。逐境緣迷。故隨	372	X04n0225_p0873a05
迷苦極。自覺迷除。迷我成妄。覺我成智。覺之與迷。本	373	X04n0225_p0873a06
無二性。為智之與迷。各無自性。皆悉從緣而有。為根	374	X04n0225_p0873a07
本智自性無性。不自了知是智非智。但隨境起。逐境	375	X04n0225_p0873a08
情生起於我見。非至苦極。厭苦求真。若自未厭苦源。	376	X04n0225_p0873a09
設聖者化時。不信從斯發起。有二種發心。一者久從	377	X04n0225_p0873a10
生死苦。厭苦發心。名自覺聖智。亦名佛智自然智無	378	X04n0225_p0873a11
師智。二依先覺勸。令知苦本。方能發心。若言要依先	379	X04n0225_p0873a12
佛發心。即同外道常見。即先覺者。以誰為師。展轉相	380	X04n0225_p0873a13
承。不離常見。若有古時常佛為展轉之師。即古佛自	381	X04n0225_p0873a14
體自真不隨妄者。即不可踐其古跡。為真自常真。不	382	X04n0225_p0873a15
可以真隨生死故。即生死是常生死。佛自是常佛故。	383	X04n0225_p0873a16
若也眾生定有生死者。生死自常生死。不可得成真	384	X04n0225_p0873a17
故。此是斷見。此二種俱非。不離斷常也。為一切眾生。	385	X04n0225_p0873a18
生死無性。本無生死。橫計生死。本非生死。一切諸佛	386	X04n0225_p0873a19
本無自性。實無菩提。亦無涅槃。而眾生妄謂諸佛有	387	X04n0225_p0873a20
菩提涅槃。若有眾生能如是知者。名為發心。名為諸	388	X04n0225_p0873a21
佛。名為見道。而能開悟一切眾生。是達無明者。無明	389	X04n0225_p0873a22
本無。諸佛亦無。名為覺者。但以無依無住無體無性	390	X04n0225_p0873a23
妙智。能隨響應。對現色身教化眾生。名為大悲。不可	391	X04n0225_p0873a24
有得有證。有欣有厭。有取有捨。有古有今。有真有假。	392	X04n0225_p0873b01
發菩提心也。如是發菩提心。不為長夜無明之所覆	393	X04n0225_p0873b02
故。異相門中。總有五十種菩提。大體總相。但約此十	394	X04n0225_p0873b03
地差別菩提。以為升進之大體。從此十種地中菩提。	395	X04n0225_p0873b04
總以五種菩提為大體。五種菩提者。一空無相菩提。	396	X04n0225_p0873b05
二普光明無依住智菩提。三大願能起大智大悲廣	397	X04n0225_p0873b06
利眾生菩提。四以其大悲能隨染淨不染淨菩提。五	398	X04n0225_p0873b07
智悲萬行圓滿無作菩提。菩提者覺也。云無上者。但	399	X04n0225_p0873b08
一乘非三乘也。一空無相菩提。三乘及一乘共得。二	400	X04n0225_p0873b09
普光明無依住智菩提。唯一乘。非三乘也。一乘菩薩。	401	X04n0225_p0873b10
十住之初。住此智。名住佛所住。生如來智慧家。以此	402	X04n0225_p0873b11
智地。進修諸行。隨差別智。隨差別行。不離初心所得	403	X04n0225_p0873b12
普光明無依住智地。以明發心畢竟不別。如是發心	404	X04n0225_p0873b13
先心難者。得此智地難故。三大願能起大智發生大	405	X04n0225_p0873b14
悲廣利眾生菩提。明諸法不自生。即藉大願而起智	406	X04n0225_p0873b15
成悲。亦不從他生。明智之及願無自性故。不共生者。	407	X04n0225_p0873b16
法無和合故不無因者。要因願起智。行慈悲故。故云	408	X04n0225_p0873b17
佛種從緣起。是故說一乘。又此八地菩薩。無功之智	409	X04n0225_p0873b18
現前。猶恐滯寂。以第八願波羅蜜防之。令憶念本願	410	X04n0225_p0873b19
故。四以其大悲能隨染淨不染淨菩提。明前六地行	411	X04n0225_p0873b20
六波羅蜜。得出世間。及世間並出世間菩提。至此第	412	X04n0225_p0873b21
七地。以出世間及世間並出世間菩提。用入世間。同	413	X04n0225_p0873b22
一切凡夫事業。成大慈悲行。雖同俗染。以智無染性。	414	X04n0225_p0873b23
處世無著。如蓮華處水。恒生水中不濕故。又明智體	415	X04n0225_p0873b24
無依無性。能隨大願。處於俗流。不屬染淨而自在故。	416	X04n0225_p0873c01
此之第七地法門。非二乘所及。亦非行六波羅蜜欣	417	X04n0225_p0873c02
厭煩惱菩薩所知。五智悲萬行。得圓滿無作菩提。若	418	X04n0225_p0873c03
以總相同相門。智體不異。時亦不異。即十住初心總	419	X04n0225_p0873c04
具。若以別相門中。十住十行十迴向。得一分如來同	420	X04n0225_p0873c05
體大智。得一分如來同體之行。得一切如來迴向大	421	X04n0225_p0873c06
願。和融悲智。從初地至第六地。依前三賢位中之法。	422	X04n0225_p0873c07
長養成就。令得出纏。雖有慈悲。是願令一切眾生出	423	X04n0225_p0873c08
世之悲。至此第七地。將前出世解脫之心。方始處纏	424	X04n0225_p0873c09
不汙。從三空無作之門。入世間同纏方便之行。猶有	425	X04n0225_p0873c10
無作有作二種習氣。仍在有行有開發。至第八地第	426	X04n0225_p0873c11
十地。悲智圓滿。任物利生。無作方終。至第十一地。所	427	X04n0225_p0873c12
利眾生。等同法界。隨根隨時。對現色身。無生不利。不	428	X04n0225_p0873c13
為而用。為普光明智。與一切眾生虛妄心。是一性體	429	X04n0225_p0873c14
故。故能知一切眾生所作業行。隨而應現。第八地初	430	X04n0225_p0873c15
得智慧無功用。第九地明無功用智說教自在。第十	431	X04n0225_p0873c16
地明無功用中智悲總圓滿故。十地是此位中之果。	432	X04n0225_p0873c17
明因行難發。果行易成。如水入流任運至海。何況此	433	X04n0225_p0873c18
行不出海中。經云。佛子。譬如有世界。一處雜染。一處	434	X04n0225_p0873c19
純淨。是二中間。難得過者。明六地純淨。七地純染。於	435	X04n0225_p0873c20
此二位。滯於染淨。難可得過。意明以大悲大智。不離	436	X04n0225_p0873c21
此二行。教化一切眾生。而令究竟成大菩提。具一切	437	X04n0225_p0873c22
智智。以加行智。顯發根本智。以根本智觀照力。成差	438	X04n0225_p0873c23
別智。以智無依。不受恒垢。以垢無依。不能染淨。但為	439	X04n0225_p0873c24
大悲緣起方便利生耳。九次第定者。名滅盡定。此滅	440	X04n0225_p0874a01
定有四種。一聲聞滅定。以四諦觀識心滅。現行煩惱	441	X04n0225_p0874a02
及智亦滅。二緣覺滅定。十二緣滅。現行煩惱滅。智亦	442	X04n0225_p0874a03
滅。三權教菩薩。觀四諦十二緣。明苦空無常無我無	443	X04n0225_p0874a04
人無眾生壽者。性相空寂。都無所縛。行六波羅蜜。生	444	X04n0225_p0874a05
於淨土。或以隨意生身。住於娑婆。或言以慈悲留惑	445	X04n0225_p0874a06
住世。設入寂定。但隨無相理滅。不得法界大用滅故。	446	X04n0225_p0874a07
四如一乘菩薩。依如來普光明智發心。但達根本無	447	X04n0225_p0874a08
明是一切諸佛根本普光明智。以此大智。為進修之	448	X04n0225_p0874a09
體。所有寂用。皆隨智門。一身寂多身用。多身寂一身	449	X04n0225_p0874a10
用。同身寂。別身用。別身寂。同身用。如是同別寂用自	450	X04n0225_p0874a11
在。等空法界無礙重重。	451	X04n0225_p0874a12
十定品	452	X04n0225_p0874a13
此第八會。在普光明殿。說十定法門也。第七會在三	453	X04n0225_p0874a14
禪天。說十一地法門。其文未來。如來出現品。明佛出	454	X04n0225_p0874a15
興出世人纏。二行圓滿。文殊是主出纏智慧。普賢是	455	X04n0225_p0874a16
主入俗行周。離世間品。是一切諸佛皆自成佛果後。	456	X04n0225_p0874a17
恒以自己果行。常行利生。亦名為利世間品。不可作	457	X04n0225_p0874a18
遠離之離。一切諸佛。以此法界大智慧而成正覺。亦	458	X04n0225_p0874a19
名普光明大智慧殿法界品。是菩提智境究竟之果。	459	X04n0225_p0874a20
此乃都該一部也。以三昧力三求推覓覓普賢者。明	460	X04n0225_p0874a21
三昧雖有慈悲。是出世心多。以此不見十一地普賢	461	X04n0225_p0874a22
入俗利生之門。三求推覓方見普賢者。明從十地升	462	X04n0225_p0874a23
進。入普賢行果之位。成普賢寂用自在門故。是故下	463	X04n0225_p0874a24
文以如意摩尼珠王。能隨所求。及與物同色。不失自	464	X04n0225_p0874b01
珠之德。明常以如來自果一切智王。不壞菩薩種種	465	X04n0225_p0874b02
方便之行。隨諸眾生種種樂欲。皆隨引之。使令得樂。	466	X04n0225_p0874b03
大意明十信已後。十地已前。以普賢行。成法身根本	467	X04n0225_p0874b04
智。得出世中差別智。十一地中。以法身根本智。純成	468	X04n0225_p0874b05
處生死中無限大用普賢門。與一切眾生妄念齊等。	469	X04n0225_p0874b06
同想同用。隨彼解脫。以是如來令想念普賢。離世間	470	X04n0225_p0874b07
品。是佛果後普賢行。云周遍觀察。不見普賢及所坐	471	X04n0225_p0874b08
之座者。明從初十信十住十行十迴向十地。已乘普	472	X04n0225_p0874b09
賢行升進。多求如來解脫悲智出世間心。成佛自在	473	X04n0225_p0874b10
無作道。圓滿已是周遍。十地佛果後普賢行。及所有	474	X04n0225_p0874b11
三昧。純是善入世間。無求出世佛果故。三昧三求不	475	X04n0225_p0874b12
見。純是大悲。無有自利之行。即不相見。以十地佛果	476	X04n0225_p0874b13
已前。行普賢行。有自利利他之心。求出世解脫故。以	477	X04n0225_p0874b14
十一地行普賢之行。不求自己解脫。純是利生之行	478	X04n0225_p0874b15
故。明自解脫道已滿足。無所希求。故於十一地。但為	479	X04n0225_p0874b16
饒益一切眾生。無蘊積已自功故。是故以將十地已	480	X04n0225_p0874b17
前自利利他普賢行。求十一地中普賢行未及見。是	481	X04n0225_p0874b18
故大眾周遍觀察。竟不得見普賢身及座也。但入觀	482	X04n0225_p0874b19
者。善得其宜。先須入無思無心定。得法身之理。稱虛	483	X04n0225_p0874b20
空之性。方可方便起智興供養心。須得自在稱理智	484	X04n0225_p0874b21
而為之。若也但修空無相法身。即於智不能起用。若	485	X04n0225_p0874b22
但一向生想。不見無相法身。即純是有為。	486	X04n0225_p0874b23
十通品	487	X04n0225_p0874b24
如此十定十通十忍等。是十地位終。入於生死利眾	488	X04n0225_p0874c01
生之方便。亦是十住十行十迴向十地十一地。五位	489	X04n0225_p0874c02
通修。	490	X04n0225_p0874c03
十忍品	491	X04n0225_p0874c04
若以權教菩薩。地前為伏忍。地上見道。方入順無生	492	X04n0225_p0874c05
忍。若以一乘通十住初心。得憶念諸佛智慧光明門。	493	X04n0225_p0874c06
名生佛智慧家。名得音聲忍。亦名順無生忍。前已有	494	X04n0225_p0874c07
十通。此乃約通有忍。若無神智通達。但成伏忍法忍	495	X04n0225_p0874c08
不生。十地已前。以忍成通。十一地內。以通成忍。亦是	496	X04n0225_p0874c09
十定十通十忍。是一德之功用故。	497	X04n0225_p0874c10
阿僧祇品	498	X04n0225_p0874c11
前十定十通十忍三品。明該括因果初終始末。不遷	499	X04n0225_p0874c12
剎那之際。如仁王經。一念中具九十剎那。一剎那經	500	X04n0225_p0874c13
九百生滅。如是三世佛果。及普賢方便行。總時不遷	501	X04n0225_p0874c14
故。但以剎那為量。不立生滅之名。設論生滅。但於剎	502	X04n0225_p0874c15
那內安立。更無長短。自此以下至如來出現品。明佛	503	X04n0225_p0874c16
果之中。三業廣大。此品何故如來自說。明此數法廣	504	X04n0225_p0874c17
大。下位智所不及。唯佛能究竟故。此是佛果二愚。非	505	X04n0225_p0874c18
至差別智滿方了。即此阿僧祇品。隨好光明功德品。	506	X04n0225_p0874c19
二品法。是如來自說。有餘五位。各各隨位菩薩自說。	507	X04n0225_p0874c20
十信菩薩說十信法。十住菩薩說十住法。以此此品。	508	X04n0225_p0874c21
非至差別智果滿佛位方明。還是如來自說。故所問	509	X04n0225_p0874c22
之主。還是如來心智自在之王。方堪能問。又此數法。	510	X04n0225_p0874c23
智滿佛果方終。以智遍故。任運而知。非是加行作意	511	X04n0225_p0874c24
而知。以此佛自說故。	512	X04n0225_p0875a01
壽量品	513	X04n0225_p0875a02
前品既是阿僧祇。此即合便有壽量。說此品教主。以	514	X04n0225_p0875a03
心王菩薩說者。明佛壽量。以心王為體。以心王表命	515	X04n0225_p0875a04
自在故。即明如來心王之命。隨根延促長短。任物自	516	X04n0225_p0875a05
在。而實如來無壽命者無長短者。約未悟者。作節級。	517	X04n0225_p0875a06
令知如來壽量無盡。以少顯多。以短顯長。若不如是。	518	X04n0225_p0875a07
云何能知佛之壽量。然實如來無長短命。如來壽命	519	X04n0225_p0875a08
如根本智。	520	X04n0225_p0875a09
菩薩住處品	521	X04n0225_p0875a10
迦葉彌羅國。舊云罽賓國。此翻為阿誰入。昔此國未	522	X04n0225_p0875a11
立之時。有大龍池。人莫敢近。後有一羅漢。見其形勝	523	X04n0225_p0875a12
宜人居止。乃從龍乞容一膝地。龍乃許之。羅漢化身	524	X04n0225_p0875a13
令大。其膝漸滿池中。龍以言信捨之而去。羅漢以神	525	X04n0225_p0875a14
力乾竭其水。令百姓居之。建立屋宅。眾人咸言。我等	526	X04n0225_p0875a15
不因聖師。阿誰得入此處。故從此語以安其名。	527	X04n0225_p0875a16
佛不思議法品	528	X04n0225_p0875a17
此品依如來身口意三業得名。云何名不思議。想心	529	X04n0225_p0875a18
不能及。名為不思。情識名言不能及。故言不議。明至	530	X04n0225_p0875a19
此佛果三業用中。真俗法滿足故。故號佛為無上兩	531	X04n0225_p0875a20
足尊也。明三種業用二智遍周總攝諸法故。青蓮華	532	X04n0225_p0875a21
是真智。蓮華藏是隨俗智。以真俗二智。自說自己三	533	X04n0225_p0875a22
種業用廣大自在不思議。	534	X04n0225_p0875a23
如來十身相海品	535	X04n0225_p0875a24
前品說自佛三業二智。入不思議際。遍周廣大無限	536	X04n0225_p0875b01
饒益眾生。此品約三業二智。入不思議智中之報身	537	X04n0225_p0875b02
故。	538	X04n0225_p0875b03
如來隨好光明功德品	539	X04n0225_p0875b04
前品已明十身相海。有十蓮華藏世界微塵數相海	540	X04n0225_p0875b05
莊嚴其身。此品約佛身相中隨相無性功德。表以法	541	X04n0225_p0875b06
身妙慧性光。引接一切眾生。故立此品。何故如來自	542	X04n0225_p0875b07
說此品。明佛果中二愚。一數法廣大愚。二隨好光明	543	X04n0225_p0875b08
功德愚。此二位法。非諸菩薩智所及。至佛果滿方明。	544	X04n0225_p0875b09
阿僧祇品。是數法廣大。隨好光明功德品。是法身智	545	X04n0225_p0875b10
身自體無性無依功德。此二法皆非依行作得。不由	546	X04n0225_p0875b11
普賢行之所及。但與行為依止故。是當普賢行滿佛	547	X04n0225_p0875b12
果位終之法。是故如來自說。明當位自說自位法門。	548	X04n0225_p0875b13
令後學者不惑。意明法身及根本智不屬行所修生。	549	X04n0225_p0875b14
唯大悲及差別智須依此根本智。此是一切菩薩行	550	X04n0225_p0875b15
之恒佛果故。故以此如來自說。若無此智德之果。一	551	X04n0225_p0875b16
切眾行皆無常故。如虛空體全與諸有而作全體。然	552	X04n0225_p0875b17
虛空不屬修生。	553	X04n0225_p0875b18
普賢行品	554	X04n0225_p0875b19
前品果極。性智先明。以利眾生。此品明普賢行能利	555	X04n0225_p0875b20
物故。有理智無行。理智乃處俗不圓。有行無理智。其	556	X04n0225_p0875b21
行無由出俗。故理行體徹。方成不二自在之門。經云。	557	X04n0225_p0875b22
知一切眾生心行智者。此名他心智。以自無心。自他	558	X04n0225_p0875b23
障絕。即自心與一切眾生心。一體無二。以此能知一	559	X04n0225_p0875b24
切眾生心故。以自心眾生心無二故。即身無內外諸	560	X04n0225_p0875c01
見。無內外見故。即無邊世界虛空界平等。自心與虛	561	X04n0225_p0875c02
空界平等。即無大小遠近中間。既自心無大小遠近	562	X04n0225_p0875c03
中間。即智恒遍滿十方世界而無來往。既智恒遍滿	563	X04n0225_p0875c04
十方世界而無來往。即能隨根對現色身自在。既能	564	X04n0225_p0875c05
隨根對現色身自在。即應根說法自在。即一身多身	565	X04n0225_p0875c06
相入自在。	566	X04n0225_p0875c07
如來出現品	567	X04n0225_p0875c08
何故名為如來出現品。為從第二會普光明殿設十	568	X04n0225_p0875c09
信心。以不動智佛為初信首。從十信中。信進修行。不	569	X04n0225_p0875c10
離根本智。不動智體。起大悲願行。修差別智。成大慈	570	X04n0225_p0875c11
悲。至此位滿。名為如來出現品。明前初會菩提場中	571	X04n0225_p0875c12
出現始成正覺者。是毗盧遮那佛出現。此品中出現。	572	X04n0225_p0875c13
是菩薩進修五位行解智悲位滿出現。故名出現品。	573	X04n0225_p0875c14
大意明文殊普賢。是成就佛果理智行門。還令說佛	574	X04n0225_p0875c15
出現之法。佛是根本智。自體無言。凡是有言皆是差	575	X04n0225_p0875c16
別智。如是文殊普賢。是古今諸佛之共法。若初發心	576	X04n0225_p0875c17
者。從初發信心已來。皆悉遊履此文殊普賢二行。至	577	X04n0225_p0875c18
此方滿故。如是進修。皆不離初信中不動智佛十智	578	X04n0225_p0875c19
之體故。以明時不動。智不動行不動。能遍遊十方不	579	X04n0225_p0875c20
動。一入多不動。多入一不動。小入大不動。以此五位	580	X04n0225_p0875c21
昇進或昇天表法。或身遍十方。終不離普光明殿本	581	X04n0225_p0875c22
智之體一剎那際。是故此自果已終之法。還不離說	582	X04n0225_p0875c23
信心之處普光明殿說。還如善財至慈氏如來。還見	583	X04n0225_p0875c24
文殊信心初友。入普賢身相似。恐後學者迷法。一一	584	X04n0225_p0876a01
以善財將行表之。令易解故。至此如來出現品。明經	585	X04n0225_p0876a02
五位加行進修功熟。方論流通付囑。若論根本法界。	586	X04n0225_p0876a03
性自不迷性自不悟。無出無沒。不成不壞。無流無通	587	X04n0225_p0876a04
也。此付囑流通意。從凡夫未悟。令加行功終處說故。	588	X04n0225_p0876a05
如法界品。直論一切諸佛功終之果。是自流通。不須	589	X04n0225_p0876a06
付囑。如此如來出現品。明信心者。五位加行功終之	590	X04n0225_p0876a07
力。方始純實。創登功畢。二行圓周。便說付囑流通。明	591	X04n0225_p0876a08
果初滿故。方入常道法界。非古今始末之量也。流通	592	X04n0225_p0876a09
此法。名曰流通。即法界品。是喻如來出現。身心智慧	593	X04n0225_p0876a10
十無量事境界。皆是非喻為喻。略而少分。是心智路	594	X04n0225_p0876a11
絕。任不思議無性無作無限自在之功用。非言量譬	595	X04n0225_p0876a12
喻所表及故。如此品付囑流通中。此法門不入餘眾	596	X04n0225_p0876a13
生手者。樂學二乘三乘聲聞緣覺。樂空無我。願生淨	597	X04n0225_p0876a14
土者。是餘眾生。以未迴心。住變易生死。是餘眾生故。	598	X04n0225_p0876a15
若有大心凡夫及三乘有迴心者。佛所付囑。名曰流	599	X04n0225_p0876a16
通。設令於此法聖位菩薩自所演說。無凡夫樂學。不	600	X04n0225_p0876a17
名付囑不名流通又舉輪王太子具足王相者王命	601	X04n0225_p0876a18
終後所有七寶不散滅喻。便以此子能治王正位故。	602	X04n0225_p0876a19
若無此子。王命終後。此諸寶等。七日中悉皆散滅。佛	603	X04n0225_p0876a20
子。此經珍寶亦復如是。不入一切餘眾生手。唯除如	604	X04n0225_p0876a21
來法王真子生如來家種如來相諸善根者。若無此	605	X04n0225_p0876a22
等佛之真子。如是法門不久散滅。明知但令凡夫發	606	X04n0225_p0876a23
心悟入。設有聖者常說。無凡夫樂修悟入。其法自滅。	607	X04n0225_p0876a24
言無凡夫修行言滅。法無生滅。經云。種如來相諸善	608	X04n0225_p0876b01
根者。明如來以解脫智慧為家。如一念無念身心諸	609	X04n0225_p0876b02
見已亡。便生如來無性妙理正智慧家。如來見一切	610	X04n0225_p0876b03
法。無性為性。無相為相。不壞相而無相。明智境相自	611	X04n0225_p0876b04
真故。名種如來相。明自心智境界。非生住滅。是如來	612	X04n0225_p0876b05
相。明自心智慧。等一切諸佛。及以一切眾生智慧。皆	613	X04n0225_p0876b06
一性無性。一相無相。如虛空界。能隨眾生性欲樂。現	614	X04n0225_p0876b07
如影身。生無來處。滅無去處。達心境如幻。是如來相。	615	X04n0225_p0876b08
達如斯法者。是生在佛家。種如來相。如是凡夫聞此	616	X04n0225_p0876b09
法已。修學如來如是真智慧種。名為佛種不斷。名曰	617	X04n0225_p0876b10
付囑流通。	618	X04n0225_p0876b11
離世間品　此第九會在普光明殿說。	619	X04n0225_p0876b12
如來出現品。明自己覺行圓滿。故十方諸佛。同號普	620	X04n0225_p0876b13
賢。以明十住十行十迴向中。但一分覺心。能治一切	621	X04n0225_p0876b14
煩惱中一分麤惑。行得一分慈悲。雖踐普賢一分行	622	X04n0225_p0876b15
跡。然未全具普賢行滿。故隨位佛果。但同號為月為	623	X04n0225_p0876b16
眼為妙。至如來出現品。明覺行齊圓故。是以不可說	624	X04n0225_p0876b17
佛剎微塵數佛。同號普賢佛。是以初會。所說法門。皆	625	X04n0225_p0876b18
令普賢說法。以體從用。第二會以普賢智用從體。直	626	X04n0225_p0876b19
至十地。皆是以用從體。且令成其根本智使圓明。然	627	X04n0225_p0876b20
後十地終。捨三昧涅槃樂。如稠林煩惱具普賢大用。	628	X04n0225_p0876b21
始得稱周設教。於生死中自在。發心之士。深須得意。	629	X04n0225_p0876b22
方堪修道。作前後多生尋求。便不相應也。	630	X04n0225_p0876b23
法界品　此第十會在給孤獨園說。	631	X04n0225_p0876b24
此品何故名為入法界。明信樂者。從迷創達。名之為	632	X04n0225_p0876c01
入。身心境界。性自無依。名之為法。一多通徹。真假是	633	X04n0225_p0876c02
非障亡。名之為界。又達無明識種。純為智用。是無依	634	X04n0225_p0876c03
智之境界。名為法界。又以一好音。遍聞利海。以一纖	635	X04n0225_p0876c04
毫。量等無方。以大小見亡。物我同體。識謝情滅。智通	636	X04n0225_p0876c05
無礙。名為入法界。問何故前餘會之首。皆云不離菩	637	X04n0225_p0876c06
提之場普光明殿。又三會同居普光明殿。此之法界	638	X04n0225_p0876c07
一會。何故直言爾時世尊在室羅筏國逝多林給孤	639	X04n0225_p0876c08
獨園者。答曰。重敘三會同在普光明殿者。明信進五	640	X04n0225_p0876c09
位修行已終。不移普光明根本不動智體。此法界會。	641	X04n0225_p0876c10
直言在室羅筏國逝多林園。明自己成佛果滿度眾	642	X04n0225_p0876c11
生行。故在人間國邑園林。化二乘聲聞緣覺及淨土	643	X04n0225_p0876c12
菩薩。純以自在法界為體。無五位菩提行可修。亦無	644	X04n0225_p0876c13
差別智普賢願行可學。總遍十方利眾生法。不須和	645	X04n0225_p0876c14
會也。以此直言逝多園。如眾流入海諸河名亡。但以	646	X04n0225_p0876c15
法界為名。	647	X04n0225_p0876c16
入法界品	648	X04n0225_p0876c17
善財童子。遍求善知識五十三人。以表五位三種因	649	X04n0225_p0876c18
果。法身中根本智。普賢差別智中行。於此二中。無所	650	X04n0225_p0876c19
住智。名之為佛。此佛文殊師利普賢菩薩。與五十箇	651	X04n0225_p0876c20
善知識。行而作因果。而自無因果。為自佛果位中。無	652	X04n0225_p0876c21
所修。無所行故。俱與五位中修行者。作治染淨二障	653	X04n0225_p0876c22
習氣生熟處說名因果。然法身理智萬行。自無因果。	654	X04n0225_p0876c23
但以五位中加行治惑習氣。而立如來因果之名。問	655	X04n0225_p0876c24
曰。何故但云求菩薩道。不云學菩薩心。答曰。為菩提	656	X04n0225_p0877a01
無所得。無所修。無所學。無所行。是故但求菩薩道。學	657	X04n0225_p0877a02
菩薩行。大意初發心住。以無念無作三昧。加行方便。	658	X04n0225_p0877a03
助顯菩提。以菩提無體無性。與一切諸行。作無住之	659	X04n0225_p0877a04
緣。以此求菩薩諸行。以諸行即菩提無體性故。若於	660	X04n0225_p0877a05
行外別修菩提。即聲聞緣覺及空觀菩薩菩提。非一	661	X04n0225_p0877a06
乘文殊普賢理智萬行悲願自在菩提。以是如來對	662	X04n0225_p0877a07
權教菩薩。說諸行無常是生滅法。以權教菩薩。修析	663	X04n0225_p0877a08
法明空觀。破三界有。未明三界諸有即菩提用故。以	664	X04n0225_p0877a09
此一乘實教菩薩。但求菩薩道。行菩薩行。即體用總	665	X04n0225_p0877a10
該。不別求也。若也別求菩提。即體用各別。二見恒存	666	X04n0225_p0877a11
不名乘不思議乘故。是故但求菩薩道。無別菩提也。	667	X04n0225_p0877a12
以明菩提無求。無發心。無所行。無處所。無問無答。無	668	X04n0225_p0877a13
得無證。行一切行。具普賢道。是菩提大用圓滿故。頌	669	X04n0225_p0877a14
云若有諸菩薩。不厭生死苦。則具普賢道。一切無能	670	X04n0225_p0877a15
壞。明以生死苦為菩提。即無所壞。若離生死苦。修菩	671	X04n0225_p0877a16
提行。發菩提心。即有所壞。何以故。即有生死涅槃染	672	X04n0225_p0877a17
淨二障所壞。即有是非二見斷常所壞。自佛果外。一	673	X04n0225_p0877a18
向別緣身外他佛而求真者。本非修道見道人也。若	674	X04n0225_p0877a19
自行位果及者。諸佛自相應也。以自佛果相應故。設	675	X04n0225_p0877a20
強求而得見者。是暫化現也。非自行所及故。此五位	676	X04n0225_p0877a21
十地位內佛果。一一約修行智慈所及所行所到處。	677	X04n0225_p0877a22
施設佛名。不可如情要期立志暫見佛化身也。一生	678	X04n0225_p0877a23
者。無生中生也。非三世前後生故。從此摩耶夫人。表	679	X04n0225_p0877a24
十一地初門。已後九箇善知識。總明從大慈悲為母	680	X04n0225_p0877b01
體。皆從母行。以智幻生悲智。遍周十方。隨俗遍周。非	681	X04n0225_p0877b02
如十地已前滯障不達。此之十一地。但顯修行十一	682	X04n0225_p0877b03
地行。滿此普賢十一地位。顯德遍周。行備塵俗。無求	683	X04n0225_p0877b04
出世。自天主光已去。總是同世凡流不摽神相異狀。	684	X04n0225_p0877b05
與世人一種。表自出世道滿。無更求解脫離染離淨	685	X04n0225_p0877b06
之心。但以乘法性船。張大慈悲帆。以大智為船師。順	686	X04n0225_p0877b07
本願風。吹諸波羅蜜網。常遊生死海。漉一切眾生有	687	X04n0225_p0877b08
著之魚。安置無依普光明之智岸。常住一切幻住萬	688	X04n0225_p0877b09
行功德法界無礙寶堂。如下慈氏所居樓閣是。又令	689	X04n0225_p0877b10
觀身觀心如夢如影者。令達其相。達性達相如影。通	690	X04n0225_p0877b11
同無二。便入智幻生門。是見摩耶夫人也。如善財童	691	X04n0225_p0877b12
子。問摩耶夫人。得此解脫其已久如。摩耶答言。善男	692	X04n0225_p0877b13
子。乃往古世。過不可思議非最後身菩薩神通道眼	693	X04n0225_p0877b14
所知者。唯佛能知故。意明不可以時分知。不可以劫	694	X04n0225_p0877b15
數度也。要須以佛智印冥同。古今量盡。始末見亡者。	695	X04n0225_p0877b16
能知其發心得法之久近。若立始終之見者。設將無	696	X04n0225_p0877b17
盡剎微塵。比之成數。無由可悉。設使展轉無盡無盡	697	X04n0225_p0877b18
剎塵。比之成數。亦不可悉。數亡計盡智現方知。即無	698	X04n0225_p0877b19
以數法算其遠近。若以算法。盡無盡劫。算毛孔中虛	699	X04n0225_p0877b20
空量。了無得其邊際故。以虛空無壽量故。以此無量	700	X04n0225_p0877b21
為得時也。有一惡魔。名金色光。與其眷屬無量眾。俱	701	X04n0225_p0877b22
至菩薩所。彼大威德轉輪王。已得菩薩神通自在。化	702	X04n0225_p0877b23
作兵眾。其數倍多。圍遶道場。諸魔惶怖。悉自奔散。意	703	X04n0225_p0877b24
明惡魔名金色光者。法身智境。真假一相一向離垢。	704	X04n0225_p0877c01
菩薩未明心境平等。要假一切智王。明觀心境。理徹	705	X04n0225_p0877c02
無二。心境如幻。一切境界。幻智幻生。即於境不迷。妄	706	X04n0225_p0877c03
想心魔。總唯法界。皆為佛事。名為奔散。善財童子。合	707	X04n0225_p0877c04
掌恭敬已下。至卷末。明善財申己已發大菩提心。慈	708	X04n0225_p0877c05
氏為讚菩提心善根功力不思議分意。明一切神通	709	X04n0225_p0877c06
道力菩薩萬行。皆以菩提心為根本。滅生死。截苦流。	710	X04n0225_p0877c07
淨八萬四千煩惱門。顯成一切智海。皆以菩提心為	711	X04n0225_p0877c08
根本。以菩提心。無依無住。無有體性生滅可得。菩提	712	X04n0225_p0877c09
心無依故。智亦無依。智無依故。一切所作。皆無作者	713	X04n0225_p0877c10
依住可得。以此生死業亡。唯智自在。大悲萬行。從智	714	X04n0225_p0877c11
而生。智體無依。萬行如化。利生如幻。神通道力。如空	715	X04n0225_p0877c12
中月普現眾水。智體不去。眾生心水不來。隨自業淨	716	X04n0225_p0877c13
與智同體。隨淨淺深現智各異。非此非彼。若欲見十	717	X04n0225_p0877c14
方諸佛如來智海。但自淨十二有支業緣。佛智自現。	718	X04n0225_p0877c15
但求他勝境。自法便隱。慈氏菩薩彈指出聲。其門即	719	X04n0225_p0877c16
開者。明塵亡執去。法門自開。善財入已。其門還閉者。	720	X04n0225_p0877c17
以智無內外中間。無出無入。無迷無證。名為還閉。經	721	X04n0225_p0877c18
云。菩提心是菩薩生處。般若為生母。方便以為父。檀	722	X04n0225_p0877c19
度為乳母。持戒為養母。忍辱為莊嚴。精進為養育。禪	723	X04n0225_p0877c20
定為浣濯。善友為教授師。菩提為伴侶。眾善為眷屬。	724	X04n0225_p0877c21
菩薩為兄弟。以如是等是菩薩生處。	725	X04n0225_p0877c22
	726	X04n0225_p0877c23
大方廣佛華嚴經合論簡要卷之四	727	X04n0225_p0877c24
	728	X04n0225_p0878a01
弟子董廣捐資募鋟	729	X04n0225_p0878a02
華嚴合論四卷奉薦先考龍山府君　先妣茅	730	X04n0225_p0878a03
宜人夙障消隕即生淨土三寶證明者。	731	X04n0225_p0878a04

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第四冊 No. 225《華嚴經合論簡要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 4, No. 225 華嚴經合論簡要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

=========================================================================

大方廣佛華嚴經合論簡要卷之四

本經佛學辭彙一覽(共 508 條)

一切世間

一切如來

一切智

一切諸佛

一心

一地

一如

一佛土

一念

一法

一法界

一空

一剎

一剎那

一相

一乘

一智

七方便

七寶

九地

九次第定

二行

二見

二空

二持

二乘

二智

二障

人天

入世

入法界

入觀

八正道

八智

八會

八萬四千

十二有支

十力

十六觀

十六觀門

十方

十地

十行

十住

十忍

十身

十使

十念

十信

十迴向

十無盡藏

十善

十蓮華藏世界

十纏

三大

三世

三世諸佛

三車

三空

三昧

三界

三祇

三乘

三修

三業

三福

三摩

三緣

三賢

三寶

凡夫

大心

大方廣

大威德

大悲

大菩提

大慈

小乘

不可思議

不生

不退

五位

五蓋

五慳

六度

分別

分別智

分段生死

化身

化現

化樂天

天人

天魔

心王

心行

心佛

心所

心智

心量

心源

文殊

文殊師利

方便

方便智

方廣

火宅

世界

世尊

世間

世間法

他化自在天

他心智

出世

出世心

出世間

出世間法

加行

功德

古佛

四修

四梵行

四諦

外道

平等

本位

本願

正行

正見

正定

正念

正法

正法輪

正思惟

正業

正精進

正語

正覺

永劫

生死

生死海

生佛

生身

生空

生滅

用滅

示現

伏忍

任運

共法

同居

同相

同體大悲

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

地上

地前

地前三賢

多生

妄心

妄念

如如

如來

如來家

如法

成佛

有支

有作

有法

有為

有無

有漏

自在

自在天

自性

自相

色身

色界

行果

行法

行者

行相

行解

西方淨土

佛土

佛化

佛地

佛位

佛身

佛事

佛果

佛智

佛道

佛種

佛說

但空

作意

作業

別相

利他

利生

劫海

妙理

妙慧

弟子

形色

忍法

忍辱

戒體

我見

見道

見網

身入

身心

身相

身根

邪見

那由他

依止

供養

來果

命者

夜摩

孤獨園

往生

性相

所作

放逸

明慧

果位

果報

果滿

法印

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法界性

法音

法眼

法華

法爾

法輪

知見

空法

空無

空無我

空觀

初心

初地

初住

初果

初發心

長者

長養

阿僧祇

青蓮

青蓮華

非時

非情

信心

信解

信樂

俗智

剎那

威德

後有

思惟

持戒

染著

界分

界外

界如

相空

相應

苦本

苦空

苦空無常

苦空無常無我

迦葉

俱生

修生

修行

修道

娑婆

差別

悟入

根本智

根本無明

涅槃

涅槃樂

真子

真如

真佛

真法

真法界

真俗

真智

神通

般若

迷情

迴向

迴向門

兜率

兜率天

唯神

國土

寂滅

常住

常見

得度

掉悔

教化

教主

教授師

梵行

欲界

清淨

清淨智

深禪定

淨土

淨名

理智

現生

現成

現行

現前

異相

眾生

眾生心

眾生界

習氣

莊嚴

貪欲

通力

最後身

最後身菩薩

喜捨

報身

報得

惡業

惡魔

悲門

悲智

悲智圓滿

普賢

智果

智者

智門

智海

智眼

智智

智境

智德

智慧

智慧光

無去無來

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無住

無作

無作三昧

無我

無始

無念

無所得

無明

無相

無相菩提

無常

無情

無著

無量

無量劫

無愧

無盡

無盡藏

無礙

發心

發心住

發菩提心

發願

童子

給孤獨園

善知識

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩道

華藏世界

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

開悟

順世

須彌山

微塵

微塵數

意三

意生身

意樂

慈氏

慈悲

業報

業障

業緣

滅定

滅法

滅盡定

煩惱

當來

萬行

萬法

解行

解脫

解脫道

資糧

辟支

辟支佛

道力

道眼

道場

過去

僧祇

壽命

壽者

實有

實教

對治

睡眠

福智

福德

種智

精進

說法

慧力

樂果

瞋恚

緣起

緣覺

蓮華

蓮華藏世界

諸天

諸有

諸行無常

諸佛

諸見

諸法

諸蘊

輪王

遮那

隨類

彌勒

應化

應法

應現

禪定

總相

聲聞

聲聞緣覺

斷見

斷惑

穢土

轉輪王

離生

離垢

壞相

羅漢

識心

願力

願行

願波羅蜜

顛倒

寶印

覺心

覺者

闡提

饒益

權教

變化

變易

變易生死

體大

體用

體性

體相

觀心

觀行

觀法

觀空

觀門

觀照

波羅蜜

十智

十真如

六波羅蜜

十波羅蜜

大藏經　冊別目錄