無量壽經優婆提舍願生偈
婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下
 
    沙門曇鸞註解
論曰 已下此是解義分。此分中義有十
重。一者願偈大意。二者起觀生信。三者觀行
體相。四者淨入願心。五者善巧攝化。六者離
菩提障。七者順菩提門。八者名義攝對。九
者願事成就。十者利行滿足。論者議也。言
議偈所以也。曰者詞也。指下諸句。是議釋
偈詞也。故言論曰 願偈大意者。
此願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌陀
如來願生彼國故。
起觀生信者。此分中又有二重。一者示五
念力。二者出五念門。示五念力者。
云何觀云何生信心若善男子善女人修五念
門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。
出五念門者。
何等五念門一者禮拜門二者讚歎門三者作
願門四者觀察門五者迴向門 門者入出義
也。如人得門則入出無礙。前四念是入安
樂淨土門。後一念是出慈悲教化門。
云何禮拜身業禮拜阿彌陀如來應正遍知
 諸佛如來德有無量。德無量故。德號亦無量。
若欲具談紙筆不能載也。是以諸經或舉
十名或騰三號。蓋存至宗而已。豈此盡耶。
所言三號即此如來應正遍知也。如來者。如
法相解如法相說。如諸佛安穩道來。此佛
亦如是來。更不去後有中故名如來。應者
應供也。佛結使除盡得一切智慧。應受一
切天地眾生供養故曰應也。正遍知者。知
一切諸法實不壞相。不增不減。云何不壞。心
行處滅。言語道過。諸法如涅槃相不動。故
名正遍知。無礙光義。如前偈中解。
為生彼國意故 何故言此。菩薩之法常以
晝三時夜三時。禮十方一切諸佛。不必有
願生意。今應常作願生意故禮阿彌陀如
來也。
云何讚歎口業讚歎 讚者讚揚也。歎者歌
歎也。讚歎非口不宣故曰口業也。
稱彼如來名如彼如來光明智相如彼名義欲
如實修行相應故 稱彼如來名者。謂稱無
礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛
光明是智慧相也。此光明照十方世界無有
障礙。能除十方眾生無明黑闇。非如日月
珠光但破空穴中闇也。如彼名義欲如實
修行相應者。彼無礙光如來名號能破眾生
一切無明。能滿眾生一切志願。然有稱名
憶念。而無明由在而不滿所願者。何者。由
不如實修行。與名義不相應故也。云何
為不如實修行與名義不相應。謂不知
如來是實相身是為物身。又有三種不相應。
一者信心不淳。若存若亡故。二者信心不
一。無決定故。三者信心不相續。餘念間
故。此三句展轉相成。以信心不淳故無決
定。無決定故念不相續。亦可念不相續
故不得決定信。不得決定信故心不淳。
與此相違名如實修行相應。是故論主建言
我一心。問曰。名為法指。如指指月。若稱
佛名號便得滿願者。指月之指應能破
闇。若指月之指不能破闇。稱佛名號。亦
何能滿願耶。答曰。諸法萬差不可一概。有
名即法。有名異法。名即法者。諸佛菩薩名
號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁咒音辭等是
也。如禁腫辭云。日出東方乍赤乍黃等句。假
使酉亥行禁不關日出。而腫得差。亦如行
師對陳。但一切齒中誦臨兵鬥者皆陳列在
前。行誦此九字。五兵之所不中。抱朴子謂
之要道者也。又苦轉筋者以木瓜對火
熨之則愈。復有人但呼木瓜名亦愈。吾身
得其效也。如斯近事世間共知。況不可思
議境界者乎。滅除藥塗鼓之喻。復是一事。此
喻已彰於前故不重引。有名異法者。如
指指月等名也。
云何作願心常作願一心專念畢竟往生安樂
國土欲如實修行奢摩他故 譯奢摩他曰
止。止者止心一處不作惡也。此譯名乃不
乖大意於義未滿。何以言之。如止心鼻
端。亦名為止。不淨觀止貪慈悲觀止瞋因
緣觀止癡。如是等亦名為止。如人將行
不行亦名為止。是知止語浮漫。不正得奢
摩他名也。如椿柘榆柳。雖皆名木若但云
木安得榆柳耶。奢摩他云止者今有三
義。一者一心專念阿彌陀如來。願生彼土。
此如來名號及彼國土名號能止一切惡。二
者彼安樂土過三界道。若人亦生彼國。自
然止身口意惡。三者阿彌陀如來正覺住持
力自然止求聲聞辟支佛心。此三種止。從
如來如實功德生。是故言欲如實修行奢摩
他故。
云何觀察智慧觀察正念觀彼欲如實修行毘
婆舍那故 譯毘婆舍那曰觀。但汎言觀
義亦未滿。何以言之。如觀身無常苦空無
我九相等皆名為觀。亦如上木名不得椿
柘也。毘婆舍那云觀者亦有二義。一者在
此作想觀彼三種莊嚴功德。此功德如實故
修行者亦得如實功德。如實功德者決定得
生彼土。二者亦得生彼淨土即見阿彌陀
佛。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與
淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平
等。是故言欲如實修行毘婆奢那故。
彼觀察有三種何等三種一者觀察彼佛國土
莊嚴功德二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德三者
觀察彼諸菩薩莊嚴功德 心緣其事曰觀。
觀心分明曰察。
云何迴向不捨一切苦惱眾生心常作願迴向
為首得成就大悲心故 迴向有二種相。一
者往相二者還相。往相者。以己功德迴施
一切眾生。作願共往生彼阿彌陀如來安樂
淨土。還相者。生彼土已。得奢摩他毘婆舍
那方便力成就。迴入生死稠林教化一切眾
生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生
死海。是故言迴向為首得成就大悲心故
 觀察體相者此分中有二體。一者器體二
者眾生體。器分中又有三重。一者國土體
相。二者示現自利利他。三者入第一義諦
 國土體相者。
云何觀察彼佛國土莊嚴功德彼佛國土莊嚴
功德者成就不可思議力故如彼摩尼如意寶
性相似相對法故 不可思議力者。總指彼
佛國土十七種莊嚴功德力。不可得思議
也。諸經統言。有五種不可思議。一者眾生
多少不可思議。二者業力不可思議。三者龍
力不可思議。四者禪定力不可思議。五者佛
法力不可思議。此中佛土不可思議。有二種
力。一者業力。謂法藏菩薩出世善根大願業
力所成。二者正覺阿彌陀法王善住持力所
攝。此不可思議如下十七種。一一相皆不
可思議。至文當釋。如彼摩尼如意寶性相
似相對者。借彼摩尼如意寶性示安樂佛土
不可思議性也。諸佛入涅槃時。以方便力
留碎身舍利以福眾生。眾生福盡。此舍利
變為摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍
王以為首飾。若轉輪聖王出世。以慈悲方
便能得此珠。於閻浮提作大饒益。若須
衣服飲食燈明樂具隨意所欲種種物時。王
便潔齋置珠於長竿頭發願言。若我實是轉
輪王者。願寶珠雨如此之物。若遍一里若
十里若百里隨我心願。爾時即便於虛空中
雨種種物。皆稱所須滿足天下一切人願。
以此寶性力故。彼安樂佛土亦如是。以安
樂性種種成就故。相似相對者。彼寶珠力
求衣食者能雨衣食等物。稱求者意。非是
不求。彼佛土則不然。性滿足成就故無所
乏少。片取彼性為喻。故言相似相對。又彼
寶但能與眾生衣食等願。不能與眾生無
上道願。又彼寶但能與眾生一身願。不能
與眾生無量身願。有如是等無量差別。故
言相似。
觀察彼佛國土莊嚴功德成就者有十七種應
知。何等十七。一者莊嚴清淨功德成就。二者莊
嚴量功德成就。三者莊嚴性功德成就。四者莊
嚴形相功德成就。五者莊嚴種種事功德成就。
六者莊嚴妙色功德成就。七者莊嚴觸功德成
就。八者莊嚴三種功德成就。九者莊嚴雨功德
成就。十者莊嚴光明功德成就。十一者莊嚴妙
聲功德成就。十二者莊嚴主功德成就。十三者
莊嚴眷屬功德成就。十四者莊嚴受用功德成
就。十五者莊嚴無諸難功德成就。十六者莊嚴
大義門功德成就。十七者莊嚴一切所求滿足
功德成就 先舉章門次續提釋。
莊嚴清淨功德成就者偈言觀彼世界相勝過
三界道故 此云何不思議。有凡夫人煩惱
成就亦得生彼淨土。三界繫業畢竟不牽。
則是不斷煩惱得涅槃分。焉可思議。
莊嚴量功德成就者偈言究竟如虛空廣大無
邊際故 此云何不思議。彼國人天若意欲
宮殿樓閣若廣一由旬若百由旬若千由旬千
間萬間。隨心所成。人各如此。又十方世界
眾生願往生者若已生若今生若當生。一時
一日之頃算數所不能知其多少。而彼世
界常若虛空無迫迮相。彼中眾生住如此
量中。志願廣大亦如虛空無有限量。彼國
土量能成眾生心行量。何可思議。
莊嚴性功德成就者偈言正道大慈悲出世善
根生故 此云何不思議。譬如迦羅求羅蟲
其形微小。若得大風身如大山。隨風大
小為己身相。生安樂眾生亦復如是。生彼
正道世界。即成就出世善根入正定聚。亦
如彼風非身而身。焉可思議。
莊嚴形相功德成就者偈言淨光明滿足如
鏡日月輪故 此云何不思議。夫忍辱得端
正。我心影嚮也。一得生彼無瞋忍之殊。人
天色像平等妙絕。蓋淨光之力也。彼光非心
行而為心行之事。焉可思議。
莊嚴種種事功德成就者偈言備諸珍寶性
具足妙莊嚴故 此云何不思議。彼種種事或
一寶十寶百千種寶隨心稱意無不具足。
若欲令無儵焉化沒。心得自在有踰神通。
安可思議。
莊嚴妙色功德成就者偈言無垢光炎熾明淨
曜世間故 此云何不思議。其光曜事則映
徹表堙C其光曜心則終盡無明。光為佛事。
焉可思議。
莊嚴觸功德成就者偈言寶性功德草柔軟左
右旋觸者生勝樂過迦旃鄰陀故 此云何不
思議。夫寶例堅強而此柔軟。觸樂應著而此
增道。事同愛作。何可思議。有菩薩字愛
作。形容端正生人染著。經言。染之者或生
天上或發菩提心。
莊嚴三種功德成就者有三種事應知何等三
種一者水二者地三者虛空 此三種所以并
言者。以同類故也。何以言之。一者六大類。
所謂虛空識地水火風。二者無分別類。所謂
地水火風虛空。但言三類者。識一大屬眾
生世間故。火一大彼中無故。雖有風風不
可見故。無住處故。是以六大五類中取有
而可莊嚴。三種并言之。
莊嚴水功德成就者偈言寶華千萬種彌覆池
流泉微風動華葉交錯光亂轉故 此云何不
思議。彼淨土人天非水穀身。何須水耶。清
淨成就不須洗濯。復何用水耶。彼中無四
時。常調適不煩熱。復何須水耶。不須而
有。當有所以。經言。彼諸菩薩及聲聞若入
寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至
膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令
至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲
令還復水輒還復。調和冷煖自然隨意。開
神悅體蕩除心垢。清明澂潔淨若無形。
寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。
安祥徐逝不遲不疾。波揚無量。自然妙聲
隨其所應莫不聞者。或聞佛聲或聞法
聲或聞僧聲。或聞寂靜聲空無我聲大慈悲
聲波羅蜜聲。或聞十力無畏不共法聲諸通
慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露
灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無
量。隨順清淨離欲寂滅真實之義。隨順三
寶力無所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞
所行之道。無有三塗苦難之名。但有自然
快樂之音。是故其國名曰安樂。此水為佛
事。安可思議。
莊嚴地功德成就者偈言宮殿諸樓閣觀十方
無礙雜樹異光色寶欄遍圍遶故 此云何不
思議。彼種種事或一寶十寶百寶無量寶隨
心稱意莊嚴具足此莊嚴事。如淨明鏡十
方國土淨穢諸相善惡業緣一切悉現。彼中
人天見斯事故探湯不及之情自然成就。
亦如諸大菩薩以照法性等寶為冠。此寶
冠中皆見諸佛。又了達一切諸法之性。又
如佛說法華經時。放眉間光照于東方萬
八千土皆如金色。從阿鼻獄上至有頂諸
世界中六道眾生生死所趣善惡業緣受報好
醜於此悉見。蓋斯類也。此影為佛事。安可
思議。
莊嚴虛空功德成就者偈言無量寶交絡羅網
遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故 此云何
不思議。經言。無量寶網彌覆佛土。皆以金
縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾。周匝
四面垂以寶鈴。光色晃耀盡極嚴麗。自然
德風徐起微動。其風調和不寒不暑。溫涼
柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發
無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞
者塵勞垢習自然不起。風觸其身皆得快
樂。此聲為佛事。焉可思議。
莊嚴雨功德成就者偈言雨華衣莊嚴無量香
普薰故 此云何不思議。經言。風吹散華遍
滿佛土。隨色次第。而不雜亂。柔軟光澤馨
香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還
復如故。華用已訖地輒開裂以次化沒。清淨
無遺隨其時節風吹散華如是六返。又眾
寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華
光明無量種色。青色青光白色白光。玄黃朱
紫光色亦然暐曄煥爛明曜日月。一一華中
出三十六百千億光。一一光中出三十六百
千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛又放
百千光明。普為十方說微妙法。如是諸佛
各各安立無量眾生於佛正道。華為佛事。
安可思議。
莊嚴光明功德成就者偈言佛慧明淨日除世
癡闇冥故 此云何不思議。彼土光明從如
來智慧報起。觸之者無明黑闇終必消除。光
明非慧能為慧用。焉可思議。
莊嚴妙聲功德成就者偈言梵聲悟深遠微妙
聞十方故 此云何不思議。經言。若人但聞
彼國土清淨安樂剋念願生。亦得往生則
入正定聚。此是國土名字為佛事。安可思
議。
莊嚴主功德成就者偈言正覺阿彌陀法王善
住持故 此云何不思議。正覺阿彌陀不可
思議。彼安樂淨土為正覺阿彌陀善力住持。
云何可得思議耶。住名不異不滅。持名不
散不失。如以不朽藥塗種子。在水不瀾
在火不燋。得因緣則生。何以故。不朽藥
力故。若人一生安樂淨土。後時意願生三
界教化眾生。捨淨土命隨願得生。雖生
三界雜生水火中。無上菩提種子畢竟不
朽。何以故。以逕正覺阿彌陀善住持故。
莊嚴眷屬功德成就者偈言如來淨華眾正覺
華化生故 此云何不思議。凡是雜生世界
若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以
雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正
覺淨華之所化生。同一念佛無別道故。遠
通夫四海之內皆為兄弟也。眷屬無量。焉
可思議。
莊嚴受用功德成就者偈言愛樂佛法味禪三
昧為食故 此云何不思議。不食而資命。蓋
所資有以也。豈不是如來滿本願乎。乘佛
願為我命。焉可思議。
莊嚴無諸難功德成就者偈言永離身心惱受
樂常無間故 此云何不思議。經言。身為苦
器心為惱端。而彼有身有心而受樂無
間。安可思議。
莊嚴大義門功德成就者偈言大乘善根界等
無譏嫌名女人及根缺二乘種不生故 淨土
果報離二種譏嫌過。應知。一者體。二者名。
體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸
根不具人。無此三過故名離體譏嫌。名亦
有三種。非但無三體。乃至不聞二乘女人
諸根不具三種名。故名離名譏嫌。等者平等
一相故。此云何不思議。夫諸天共器飯有隨
福之色。足指按地乃詳金礫之旨。而願
往生者本則三三之品。今無一二之殊。亦如
淄澠(食陵反)。一味。焉可思議。
莊嚴一切所求滿足功德成就者偈言眾生所
願樂一切能滿足故 此云何不思議。彼國
人天若欲願往他方世界無量佛剎供養諸
佛菩薩。及所須供養之具無不稱願。又欲
捨彼壽命向餘國生修短自在。隨願皆得。
未階自在之位而同自在之用。焉可思議
 示現自利利他者。
略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就
示現如來自身利益大功德力成就利益他功
德成就故 言略者。彰彼淨土功德無量非
唯十七種也。夫須彌之入芥子。毛孔之納
大海。豈山海之神乎。毛芥之力乎。能神者神
之耳。是故十七種雖曰利他。自利之義炳
然。可知
 入第一義諦者。
彼無量壽佛國土莊嚴第一義諦妙境界相十
六句及一句次第說應知 第一義諦者。佛
因緣法也。此諦是境義。是故莊嚴等十六句
稱為妙境界相。此義至入一法句文當更
解釋。及一句次第者。謂觀器淨等。總別十
七句觀行次第也。云何起次。建章言歸命
無礙光如來願生安樂國。此中有疑。疑言。生
為有本眾累之元。棄生願生。生何可盡。
為釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功德成就。
明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之
生。非如三有虛妄生也。何以言之。夫法性
清淨畢竟無生。言生者是得生者之情耳。生
苟無生。生何所盡。盡夫生者上失無為能
為之身。下湎(醉。亡善反)三空不空之痼(
廢也病也。工路反)。
根敗永亡號振三千。無反無復於斯招恥。
體夫生理。謂之淨土。淨土之宅所謂十七
句是也。十七句中總別為二。初句是總相。
所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有
何相。下十六種莊嚴功德成就相是也。一者
量究竟如虛空。廣大無邊際故。既知量。此
量以何為本。是故觀性。性是本義。彼淨
土從正道大慈悲出世善根生。既言出世善
根。此善根生何等相。是故次觀莊嚴形相。
既知形相。宜知形相何等體。是故次觀種
種事。既知種種事。宜知種種事妙色。是故
次觀妙色。既知妙色。此色有何觸。是故次
觀觸。既知身觸。應知眼觸。是故次觀水
地虛空莊嚴三事。既知眼觸。應知鼻觸。是
故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸。須知離
染。是故次觀佛慧明照。既知慧光淨力。宜
知聲名遠近。是故次觀梵聲遠聞。既知聲
名。宜知誰為增上。是故次觀主。既知有
主。誰為主眷屬。是故次觀眷屬。既知眷屬。
宜知此眷屬若為受用。是故次觀受用。既
知受用。宜知此受用有難無難。是故次觀
無諸難。既知無諸難。以何義故無諸難。是
故次觀大義門。既知大義門。宜知大義門
滿不滿。是故次觀所求滿足。復次此十七句
非但釋疑。觀此十七種莊嚴成就。能生真
實淨信必定得生彼安樂佛土。問曰。上言
知生無生。當是上品生者。若下下品人乘
十念往生。豈非取實生耶。但取實生即
墮二執。一恐不得往生。二恐更生生惑。答
譬如淨摩尼珠置之濁水水即清淨。若人
雖有無量生死之罪濁。聞彼阿彌陀如來至
極無生清淨寶珠名號投之濁心。念念之中
罪滅心淨即得往生。又是摩尼珠以玄黃
幣裹投之於水。水即玄黃一如物色。彼清
淨佛土有阿彌陀如來無上寶珠。以無量莊
嚴功德成就帛裹。投之於所往生者心水。
豈不能轉生見為無生智乎。又如冰上
燃火。火猛則冰解。冰解則火滅。彼下品人雖
不知法性無生。但以稱佛名力作往生
意願生彼土。彼土是無生界。見生之火自
然而滅
 眾生體者此分中有二重。一者觀佛。二者
觀菩薩。觀佛者。
云何觀佛莊嚴功德成就觀佛莊嚴功德成
就者有八種相應知 此觀義已彰前偈。
何等八種一者莊嚴座功德成就二者莊嚴身
業功德成就三者莊嚴口業功德成就四者莊
嚴心業功德成就五者莊嚴大眾功德成就
六者莊嚴上首功德成就七者莊嚴主功德成
就八者莊嚴不虛作住持功德成就何者莊嚴
座功德成就偈言無量大寶王微妙淨華臺故
 若欲觀座當依觀無量壽經。
何者莊嚴身業功德成就偈言相好光一尋色
像超群生故 若欲觀佛身當依觀無量壽
經。
何者莊嚴口業功德成就偈言如來微妙聲梵
響聞十方故 何者莊嚴心業功德成就偈言
同地水火風虛空無分別故無分別者無分別
心故 凡夫眾生以身口意三業造罪。
輪轉三界無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴
身口意三業。用治眾生虛誑三業也。云何
用治眾生。以身見故受三塗身卑賤身醜
陋身八難身流轉身。如是等眾生見阿彌陀
如來相好光明身者。如上種種身業繫縛皆
得解脫。入如來家畢竟得平等身業。眾生
以憍慢故誹謗正法毀訾賢聖捐庳尊
長(尊者君父師也。長者有德之人及兄黨也)
。如是之人應受拔舌苦
瘖啞苦言教不行苦無名聞苦如是等種種
諸苦眾生聞阿彌陀如來至德名號說法音
聲。如上種種口業繫縛皆得解脫。入如來
家畢竟得平等口業。眾生以邪見故心生
分別。若有若無若非若是若好若醜若善若
惡若彼若此。有如是等種種分別。以分別
故長淪三有受種種分別苦取捨苦。長寢
大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來
平等光照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等
眾生如上種種意業繫縛皆得解脫。入如來
家畢竟得平等意業。問曰。心是覺知相。云
何可得同地水火風無分別耶。答曰。心雖
知相入實相則無知也。譬如蛇性雖曲入
竹筒則直。又如人身若鍼刺若蜂螫(式亦反)。則
有覺知。若石蛭(之一反)。噉若甘刀割則無覺知。
如是等有知無知在于因緣。若在因緣則
非知非無知也。問曰。心入實相可令無
知。云何得有一切種智耶。答曰。凡心有
知則有所不知。聖心無知故無所不知。
無知而知。知即無知也。問曰。既言無知故
無所不知。若無所不知者。豈不是知種
種法耶。既知種種之法。復云何言無所分
別耶。答曰。諸法種種相皆如幻化。然幻化
象馬非無長頸鼻手足異。而智者觀之豈
言定有象馬分別之耶。
何者莊嚴大眾功德成就偈言天人不動眾清
淨智海生故何者莊嚴上首功德成就偈言如
須彌山王勝妙無過者故何者莊嚴主功德成
就偈言天人丈夫眾恭敬繞瞻仰故何者莊嚴
不虛作住持功德成就偈言觀佛本願力遇無
空過者能令速滿足功德大寶海故 不虛作
住持功德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力
也。今當略示虛作之相不能住持。用顯彼
不虛作住持之義。人有輟(止也。貞劣反)。餐養士。或
疊起舟中積金盈庫。而不免餓死。如斯
之事觸目皆是。得非作得在非守在。皆
由虛妄業作不能住持也。所言不虛作住
持者。依本法藏菩薩四十八願今日阿彌陀
如來自在神力。願以成力力以就願。願不
徒然力不虛設。力願相符畢竟不差故曰
成就。
即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身
與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平
等故 平等法身者八地已上法性生身菩薩
也。寂滅平等者即此法身菩薩所證寂滅平
等之法也。以得此寂滅平等法故名為
平等法身。以平等法身菩薩所得故名為
寂滅平等法也。此菩薩得報生三昧。以
三昧神力能一處一念一時遍十方世界。種
種供養一切諸佛及諸佛大會眾海。能於無
量世界無佛法僧處。種種示現種種教化。
度脫一切眾生常作佛事。初無往來想供
養想度脫想。是故此身名為平等法身。此法
名為寂滅平等法也。未證淨心菩薩者初地
已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。
若百若千若萬若億若百千萬億無佛國土
施作佛事。要須作心入三昧。乃能非
不非心。以作心故名為未得淨心。此菩薩
願生安樂淨土即見阿彌陀佛見阿彌陀
佛時與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹
菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當為此
耳。問曰。案十地經。菩薩進趣階級漸有無
量功勳。逕多劫數然後乃得此。云何見
阿彌陀佛時畢竟與上地諸菩薩身等法等
耶。答曰。言畢竟者未言即等也。畢竟
不失此等故言等耳。問曰。若不即等復何
待言菩薩。但登初地以漸增進自然當與
佛等。何假言與上地菩薩等。答曰。菩薩
於七地中得大寂滅。上不見諸佛可求。下
不見眾生可度。欲捨佛道證於實際。爾
時若不得十方諸佛神力加勸。即便滅度與
二乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛。
即無此難。是故須言畢竟平等。復次無量
壽經中。阿彌陀如來本願言。設我得佛。他
方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生
補處。除其本願自在。所化為眾生故被
弘誓鐙積累德本。度脫一切遊諸佛國修
菩薩行。供養十方諸佛如來開化琩F無量
眾生。使立無上正真之道。超出常倫諸地
之行現前修習普賢之德。若不爾者不取
正覺。案此經推彼國菩薩。或可不從一
地至一地。言十地階次者。是釋迦如來於
閻浮提一應化道耳。他方淨土何必如此。五
種不思議中佛法最不可思議。若言菩薩必
從一地至一地無超越之理。未敢詳也。
譬如有樹名曰好堅。是樹地生百歲。乃具
一日長高百丈。日日如此。計百歲之長豈
類修松耶。見松生長日不過寸。聞彼好
堅何能不疑。即曰有人聞釋迦如來證羅
漢於一聽制無生於終朝。謂是接誘之言
非稱實之說。聞此論事亦當不信。夫非常
之言不入常人之耳。謂之不然亦其宜也。
略說八句示現如來自利利他功德莊嚴次第
成就應知 此云何次第。前十七句是莊嚴
國土功德成就。既知國土相。應知國土之
主。是故次觀佛莊嚴功德。彼佛若為莊嚴。
於何處坐。是故先觀座。既知座已。宜知座
主。是故次觀佛莊嚴身業。既知身業。應知
有何聲名。是故次觀佛莊嚴口業。既知名
聞。宜知得名所以。是故次觀莊嚴心業。既
知三業具足。應為人天大師堪受化者是
誰。是故次觀大眾功德。既知大眾有無量
功德。宜知上首者誰。是故次觀上首。上首
是佛。既知上首。恐同長幼。是故次觀主。
既知是主。主有何增上。是故次觀莊嚴不
虛作住持。八句次第成已。觀菩薩者。
云何觀察菩薩莊嚴功德成就觀察菩薩莊嚴
功德成就者觀彼菩薩有四種正修行功德成
就應知 真如是諸法正體。體如而行則是
不行。不行而行名如實修行。體唯一如而義
分為四。是故四行以一正統之。
何者為四一者於一佛土身不動搖而遍十方
種種應化如實修行常作佛事偈言安樂國清
淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故開
諸眾生淤泥華故 八地已上菩薩常在三
昧。以三昧力身不動本處而能遍至十方
供養諸佛教化眾生。無垢輪者佛地功德
也。佛地功德無習氣煩惱垢。佛為諸菩薩
常轉此法輪。諸大菩薩亦能以此法輪開
導一切無暫時休息。故言常轉。法身如日
而應化身光遍諸世界也。言日未足。以明
不動復言如須彌住持也。淤泥華者。經言
高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生蓮華。
此喻凡夫在煩惱泥中為菩薩開導能生
佛正覺華。諒夫紹隆三寶常使不絕。
二者彼應化身一切時不前不後一心一念放
大光明悉能遍至十方世界教化眾生種種方
便修行所作滅除一切眾生苦故偈言無垢莊
嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生故
 上言不動而至。容或至有前後。是故復
言一念一時無前後也。
三者彼於一切世界無餘照諸佛會大眾無餘
廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德偈言
雨天樂華衣妙香等供養讚諸佛功德無有分
別心故 無餘者。明遍至一切世界一切諸
佛大會無有一世界一佛會不至也。肇公
言。法身無像而殊形並應至韻。無言而玄
籍彌布。冥權無謀而動與事會。蓋斯意也。
四者彼於十方一切世界無三寶處住持莊嚴
佛法僧寶功德大海遍示令解如實修行偈言
何等世界無佛法功德寶我願皆往生示佛法
如佛故 上三句雖言遍至。皆是有佛國土。
若無此句。便是法身有所不法。上善有所
不善。觀行體相竟。已下是解義中第四重
名為淨入願心。淨入願心者。
又向說觀察莊嚴佛土功德成就莊嚴佛功德
成就莊嚴菩薩功德成就此三種成就願心莊
嚴應知 應知者。應知此三種莊嚴成就由
本四十八願等清淨願心之所莊嚴。因淨故
果淨。非無因他因有也。
略說入一法句故 上國土莊嚴十七句如來
莊嚴八句菩薩莊嚴四句為廣。入一法句為
略。何故示現廣略相入。諸佛菩薩有二種
法身。一者法性法身。二者方便法身。由法
性法身生方便法身。由方便法身出法性
法身。此二法身異而不可分。一而不可同。
是故廣略相入統以法名。菩薩若不知廣略
相入。則不能自利利他。
一法句者謂清淨句清淨句者謂真實智慧無
為法身故 此三句展轉相入。依何義名之
為法。以清淨故。依何義名為清淨。以真
實智慧無為法身故。真實智慧者實相智慧
也。實相無相故真智無知也。無為法身者法
性身也。法性寂滅故法身無相也。無相故能
無不相。是故相好莊嚴即法身也。無知故
能無不知。是故一切種智即真實智慧也。
以真實而目智慧。明智慧非作非非作
也。以無為而標法身。明法身非色非非
色也。非於非者豈非非之能是乎。蓋無非
之曰是也。自是無待復非是也。非是非非
百非之所不喻。是故言清淨句。清淨句者
謂真實智慧無為法身也。
此清淨有二種應知 上轉入句中。通一法
入清淨。通清淨入法身。今將別清淨出
二種故。故言應知。
何等二種一者器世間清淨二者眾生世間清
淨器世間清淨者如向說十七種莊嚴佛土
功德成就是名器世間清淨眾生世間清淨者
如向說八種莊嚴佛功德成就四種莊嚴菩薩
功德成就是名眾生世間清淨如是一法句攝
二種清淨義應知 夫眾生為別報之體。國
土為共報之用。體用不一所以應知。然
諸法心成無餘境界。眾生及器復不得異不
得一。不一則義分。不異同清淨。器者用
也。謂彼淨土是彼清淨眾生之所受用故名
為器。如淨食用不淨器。以器不淨故食亦
不淨。不淨食用淨器。食不淨故器亦不淨。
要二俱潔乃得稱淨。是以一清淨名必攝
二種。問曰。言眾生清淨則是佛與菩薩。彼
諸人天得入此清淨數不。答曰。得名清淨
非實清淨。譬如出家聖人以殺煩惱賊故
名為比丘。凡夫出家者持戒破戒皆名比
丘。又如灌頂王子初生之時。具三十二相
即為七寶所屬。雖未能為轉輪王事亦
名轉輪王。以其必為轉輪王故。彼諸人天
亦復如是。皆入大乘正定之聚。畢竟當得
清淨法身。以當得故得名清淨。善巧攝化
者。
如是菩薩奢摩他毘婆舍那廣略修行成就柔
軟心 柔軟心者。謂廣略止觀相順修行成
不二心也。譬如以水取影清靜相資而成
就也。
如實知廣略諸法 如實知者。如實相而知
也。廣中二十九句略中一句莫非實相也。
如是成就巧方便迴向 如是者。如前後廣
略皆實相也。以知實相故則知三界眾生
虛妄相也。知眾生虛妄則生真實慈悲也。
知真實法身則起真實歸依也。慈悲之與
歸依巧方便在下。
何者菩薩巧方便迴向菩薩巧方便迴向者謂
說禮拜等五種修行所集一切功德善根不求
自身住持之樂欲拔一切眾生苦故作願攝取
一切眾生共同生彼安樂佛國是名菩薩巧方
便迴向成就 案王舍城所說無量壽經。三
輩生中雖行有優劣。莫不皆發無上菩提
之心此無上菩提心即是願作佛心。願作佛
心即是度眾生心。度眾生心即攝取眾生
生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者
要發無上菩提心也。若人不發無上菩提
心。但聞彼國土受樂無間。為樂故願生。
亦當不得往生也。是故言不求自身住持
之樂。欲拔一切眾生苦故。住持樂者。謂彼
安樂淨土為阿彌陀如來本願力之所住持
受樂無間也。凡釋迴向名義。謂以己所集
一切功德施與一切眾生共向佛道。巧方
便者。謂菩薩願以己智慧火燒一切眾生
煩惱草木。若有一眾生不成佛我不作佛。
而眾生未盡成佛。菩薩已自成佛。譬如火
栝(聽念反)。欲摘(聽歷反)。一切草木燒令使盡。草木
未盡火栝已盡。以後其身而身先故名
巧方便。此中言方便者。謂作願攝取一切
眾生共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟
成佛道路無上方便也。障菩提門者。
菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩
提門相違法何等三種一者依智慧門不求自
樂遠離我心貪著自身故 知進守退曰智。
知空無我曰慧。依智故不求自樂。依慧
故遠離我心貪著自身。
二者依慈悲門拔一切眾生苦遠離無安眾生
心故 拔苦曰慈與樂曰悲。依慈故拔一
切眾生苦。依悲故遠離無安眾生心。
三者依方便門憐愍一切眾生心遠離供養恭
敬自身心故 正直曰方外己曰便。依正
直故生憐愍一切眾生心。依外己故遠離
供養恭敬自身心。
是名遠離三種菩提門相違法
 順菩提門者。
菩薩遠離如是三種菩提門相違法得三種隨
順菩提門法滿足故何等三種一者無染清淨
心以不為自身求諸樂故 菩提是無染清淨
處。若為身求樂即違菩提。是故無染清淨
心是順菩提門。
二者安清淨心以拔一切眾生苦故 菩提是
安穩一切眾生清淨處。若不作心拔一切
眾生離生死苦。即便違菩提。是故拔一切
眾生苦是順菩提門。
三者樂清淨心以令一切眾生得大菩提故以
攝取眾生生彼國土故 菩提是畢竟常樂處。
若不令一切眾生得畢竟常樂則違菩提。
此畢竟常樂依何而得。依大乘門。大乘門
者。謂彼安樂佛國土是也。是故又言以攝取
眾生生彼國土故。
是名三種隨順菩提門法滿足應知
 名義攝對者。
向說智慧慈悲方便三種門攝取般若般若攝
取方便應知 般若者達如之慧名。方便者
通權之智稱。達如則心行寂滅。通權則備
省眾機。省機之智備應而無知。寂滅之慧
亦無知而備省。然則智慧方便相緣而動相
緣而靜。動不失靜智慧之功也。靜不廢動
方便之力也。是故智慧慈悲方便攝取般若。
般若攝取方便。應知者。謂應知智慧方便
是菩薩父母。若不依智慧方便。菩薩法則
不成就。何以故。若無智慧為眾生時則墮
顛倒。若無方便觀法性時則證實際。是故
應知。
向說遠離我心不貪著自身遠離無安眾生心
遠離供養恭敬自身心此三種法遠離障菩提
心應知 諸法各有障礙相如風能障靜土
能障水濕能障火。五黑十惡障人天。四顛
倒障聲聞果。此中三種不遠離障菩提心。
應知者。若欲得無障當遠離此三種障礙
也。
向說無染清淨心安清淨心樂清淨心此三種
心略一處成就妙樂勝真心應知 樂有三
種。一者外樂。謂五識所生樂。二者內樂。謂
初禪二禪三禪意識所生樂。三者法樂(五角反)
樂(魯各反)。謂智慧所生樂。此智慧所生樂從愛
佛功德起。是遠離我心遠離無安眾生心遠
離自供養心。是三種心清淨增進。略為妙樂
勝真心。妙言其好。以此樂緣佛生故。勝言
勝出三界中樂。真言不虛偽不顛倒。願事
成就者。
如是菩薩智慧心方便心無障心勝真心能生
清淨佛國土應知 應知者。謂應知此四種
清淨功德能得生彼清淨佛國土。非是他緣
而生也。
是名菩薩摩訶薩隨順五種法門所作隨意自
在成就如向所說身業口業意業智業方便智
業隨順法門故 隨意自在者。言此五種功
德力能生清淨佛土出沒自在也。身業者禮
拜也。口業者讚歎也。意業者作願也。智業者
觀察也。方便智業者迴向也。言此五種業和
合則是隨順往生淨土法門自在業成就。利
行滿足者。
復有五種門漸次成就五種功德應知何者五
門一者近門二者大會眾門三者宅門四者屋
門五者園林遊戲地門 此五種示現入出次
第相。入相中初至淨土是近相。謂入大乘
正定聚近阿耨多羅三藐三菩提。入淨土
已便入如來大會眾數。入眾數已當至修
行安心之宅。入宅已當至修行所居屋宇
(尤舉反)。修行成就已當至教化地。教化地即是
菩薩自娛樂地。是故出門稱園林遊戲地門
此五種門初四種門成就入功德第五門成就
出功德 此入出功德門何者是。釋言。
入第一門者以禮拜阿彌陀佛為生彼國故得
生安樂世界是名入第一門 禮佛願生佛
國是初功德相。
入第二門者以讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如
來名依如來光明智相修行故得入大會眾
數是名入第二門 依如來名義讚歎是第
二功德相。
入第三門者以一心專念作願生彼修奢摩
他寂靜三昧行故得入蓮華藏世界是名入第
三門 為修寂靜止故一心願生彼國。是
第三功德相。
入第四門者以專念觀察彼妙莊嚴修毘婆舍
那故得到彼處受用種種法味樂是名入第四
門 種種法味樂者。毘婆舍那中有觀佛國
土清淨味攝受眾生大乘味畢竟住持不虛作
味類事起行願取佛土味。有如是等無量莊
嚴佛道味故言種種。是第四功德相。
出第五門者以大慈悲觀察一切苦惱眾生示
應化身迴入生死園煩惱林中遊戲神通至教
化地以本願力迴向故是名出第五門 示應
化身者。如法華經普門示現之類也。遊戲
有二義。一者自在義。菩薩度眾生。譬如獅
子搏鹿所為不難。如似遊戲。二者度無所
度義。菩薩觀眾生畢竟無所有。雖度無量
眾生。而實無一眾生得滅度者。示度眾生
如似遊戲。言本願力者。示大菩薩於法身
中常在三昧而現種種身種種神通種種說
法皆以本願力起。譬如阿修羅琴雖無鼓
者而音曲自然。是名教化地第五功德相。
菩薩入四種門自利行成就應知 成就者。謂
自利滿足也。應知者。謂應知由自利故則
能利他。非是不能自利而能利他也。
菩薩出第五門迴向利益他行成就應知 成
就者謂以迴向因證教化地果。若因若果無
有一事不能利他。應知者謂應知由利他
故則能自利。非是不能利他。而能自利也。
菩薩如是修五念門行自利利他速得成就阿
耨多羅三藐三菩提故 佛所得法名為阿耨
多羅三藐三菩提。以得此菩提故名為佛。
今言速得阿耨多羅三藐三菩提。是得早作
佛也。阿名無。耨多羅名上。三藐名正。三
名遍。菩提名道。統而譯之名為無上正遍
道。無上者。言此道窮理盡性更無過者。何
以言之。以正故。正者聖智也。如法相而
知故稱為正智。法性無相故聖智無知也。
遍有二種。一者聖心遍知一切法。二者法身
遍滿法界。若身若心無不遍也。道者無礙
道也。經言。十方無礙人一道出生死。一道
者一無礙道也。無礙者謂知生死即是涅槃。
如是等入不二法門無礙相也。問曰。有何
因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
答曰。論言。修五門行以自利利他成就故。
然覈求其本。阿彌陀如來為增上緣。他利
之與利他談有左右。若自佛而言。宜言利
他。自眾生而言。宜言他利。今將談佛力。
是故以利他言之。當知此意也。凡是生彼
淨土及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀
如來本願力故。何以言之。若非佛力四十
八願便是徒設。今的取三願用證義意。願
言。設我得佛。十方眾生至心信樂欲生我
國乃至十念。若不得生者不取正覺。唯
除五逆誹謗正法。緣佛願力故十念念佛
便得往生。得往生故即免三界輪轉之事。
無輪轉故。所以得速。一證也。願言。設我
得佛。國中人天不住正定聚必至滅度者
不取正覺。緣佛願力故住正定聚。住正
定聚故必至滅度無諸迴伏之難。所以得
速。二證也。願言。設我得佛。他方佛土諸菩
薩眾來生我國究竟必至一生補處。除其
本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧積累
德本。度脫一切遊諸佛國修菩薩行。供養
十方諸佛如來。開化琩F無量眾生。使立
無上正真之道。超出常倫諸地之行現前。
修習普賢之德。若不爾者不取正覺。緣佛
願力故超出常倫諸地之行現前。修習普
賢之德。以超出常倫諸地行故。所以得
速。三證也。以斯而推他力。為增上緣。得
不然乎。當復引例示自力他力相如人
畏三塗故受持禁戒。受持禁戒故能修禪
定。以禪定故修習神通。以神通故能遊四
天下。如是等名為自力。又如劣夫跨驢不
上。從轉輪王行便乘虛空遊四天下無
所障礙。如是等名為他力。愚哉後之學
者聞他力可乘當生信心。勿自局分也。
無量壽修多羅優婆提舍願生偈略解義竟
 經始稱如是彰信為能入。末言奉行表
服膺事已。論初歸禮明宗旨有由。終云義
竟示所詮理畢。述作人殊於茲成例。
無量壽經優婆提舍願生偈註卷下
 (朱)
 釋曇鸞法師者并州汾水縣人也。魏末高齊之初。猶
 在神智高遠三國知聞。洞曉眾經獨出人外。梁
 國天子蕭王琣V北禮菩薩。註解往生論裁成兩
 卷。事出釋迦才三卷淨土論也。
  建長八年丙辰七月廿五日
          愚禿親鸞 八十四歲加點了
 (朱)
 寬永五戊辰載夏四月。准如上人為高命新本之論註
 二卷點余被仰付。則元祖聖人御點御本被出奉寫
 之。以厥次新本調御點寫留者也。
  于時龍集戊辰仲夏下浣   埜 子 祐 俊
 (朱)
 惟時享保九甲辰仲冬廿七日。以京城西蓮寺惠曉所
 持之本拜寫之竟。
               釋  惠  周
 (朱)
 這本者以予之舍兄河畿守驛北御堂盛泉寺惠周曾
 而寫留洛陽西蓮惠曉尊師所持之御點本。此頃時[?夕]
 校合於此印本者也。稟承實有由。後昆拜見之者
 必謹之謹之。
  茲時享保十六辛亥歲臘月十日夜加點了
              釋利霽 三十二歲
 (青)
 這建保年之本者。曾洛下西蓮惠曉師寫置之。去享
 保甲辰歲寄講於守口御堂之砌。師付于予之舍
 兄而令寫留。予頃日時[?夕]校合於此本遺之于後
 世。當見者謹之謹之。
  茲時享保十六辛亥歲臘月廿日夜加點了
               釋  利  霽
1 T40n1819_p0835a01
2 T40n1819_p0835a02
3 T40n1819_p0835a03
4 T40n1819_p0835a04
5 T40n1819_p0835a05
6 T40n1819_p0835a06
7 T40n1819_p0835a07
8 T40n1819_p0835a08
9 T40n1819_p0835a09
10 T40n1819_p0835a10
11 T40n1819_p0835a11
12 T40n1819_p0835a12
13 T40n1819_p0835a13
14 T40n1819_p0835a14
15 T40n1819_p0835a15
16 T40n1819_p0835a16
17 T40n1819_p0835a17
18 T40n1819_p0835a18
19 T40n1819_p0835a19
20 T40n1819_p0835a20
21 T40n1819_p0835a21
22 T40n1819_p0835a22
23 T40n1819_p0835a23
24 T40n1819_p0835a24
25 T40n1819_p0835a25
26 T40n1819_p0835a26
27 T40n1819_p0835a27
28 T40n1819_p0835a28
29 T40n1819_p0835a29
30 T40n1819_p0835b01
31 T40n1819_p0835b02
32 T40n1819_p0835b03
33 T40n1819_p0835b04
34 T40n1819_p0835b05
35 T40n1819_p0835b06
36 T40n1819_p0835b07
37 T40n1819_p0835b08
38 T40n1819_p0835b09
39 T40n1819_p0835b10
40 T40n1819_p0835b11
41 T40n1819_p0835b12
42 T40n1819_p0835b13
43 T40n1819_p0835b14
44 T40n1819_p0835b15
45 T40n1819_p0835b16
46 T40n1819_p0835b17
47 T40n1819_p0835b18
48 T40n1819_p0835b19
49 T40n1819_p0835b20
50 T40n1819_p0835b21
51 T40n1819_p0835b22
52 T40n1819_p0835b23
53 T40n1819_p0835b24
54 T40n1819_p0835b25
55 T40n1819_p0835b26
56 T40n1819_p0835b27
57 T40n1819_p0835b28
58 T40n1819_p0835b29
59 T40n1819_p0835c01
60 T40n1819_p0835c02
61 T40n1819_p0835c03
62 T40n1819_p0835c04
63 T40n1819_p0835c05
64 T40n1819_p0835c06
65 T40n1819_p0835c07
66 T40n1819_p0835c08
67 T40n1819_p0835c09
68 T40n1819_p0835c10
69 T40n1819_p0835c11
70 T40n1819_p0835c12
71 T40n1819_p0835c13
72 T40n1819_p0835c14
73 T40n1819_p0835c15
74 T40n1819_p0835c16
75 T40n1819_p0835c17
76 T40n1819_p0835c18
77 T40n1819_p0835c19
78 T40n1819_p0835c20
79 T40n1819_p0835c21
80 T40n1819_p0835c22
81 T40n1819_p0835c23
82 T40n1819_p0835c24
83 T40n1819_p0835c25
84 T40n1819_p0835c26
85 T40n1819_p0835c27
86 T40n1819_p0835c28
87 T40n1819_p0835c29
88 T40n1819_p0836a01
89 T40n1819_p0836a02
90 T40n1819_p0836a03
91 T40n1819_p0836a04
92 T40n1819_p0836a05
93 T40n1819_p0836a06
94 T40n1819_p0836a07
95 T40n1819_p0836a08
96 T40n1819_p0836a09
97 T40n1819_p0836a10
98 T40n1819_p0836a11
99 T40n1819_p0836a12
100 T40n1819_p0836a13
101 T40n1819_p0836a14
102 T40n1819_p0836a15
103 T40n1819_p0836a16
104 T40n1819_p0836a17
105 T40n1819_p0836a18
106 T40n1819_p0836a19
107 T40n1819_p0836a20
108 T40n1819_p0836a21
109 T40n1819_p0836a22
110 T40n1819_p0836a23
111 T40n1819_p0836a24
112 T40n1819_p0836a25
113 T40n1819_p0836a26
114 T40n1819_p0836a27
115 T40n1819_p0836a28
116 T40n1819_p0836a29
117 T40n1819_p0836b01
118 T40n1819_p0836b02
119 T40n1819_p0836b03
120 T40n1819_p0836b04
121 T40n1819_p0836b05
122 T40n1819_p0836b06
123 T40n1819_p0836b07
124 T40n1819_p0836b08
125 T40n1819_p0836b09
126 T40n1819_p0836b10
127 T40n1819_p0836b11
128 T40n1819_p0836b12
129 T40n1819_p0836b13
130 T40n1819_p0836b14
131 T40n1819_p0836b15
132 T40n1819_p0836b16
133 T40n1819_p0836b17
134 T40n1819_p0836b18
135 T40n1819_p0836b19
136 T40n1819_p0836b20
137 T40n1819_p0836b21
138 T40n1819_p0836b22
139 T40n1819_p0836b23
140 T40n1819_p0836b24
141 T40n1819_p0836b25
142 T40n1819_p0836b26
143 T40n1819_p0836b27
144 T40n1819_p0836b28
145 T40n1819_p0836b29
146 T40n1819_p0836c01
147 T40n1819_p0836c02
148 T40n1819_p0836c03
149 T40n1819_p0836c04
150 T40n1819_p0836c05
151 T40n1819_p0836c06
152 T40n1819_p0836c07
153 T40n1819_p0836c08
154 T40n1819_p0836c09
155 T40n1819_p0836c10
156 T40n1819_p0836c11
157 T40n1819_p0836c12
158 T40n1819_p0836c13
159 T40n1819_p0836c14
160 T40n1819_p0836c15
161 T40n1819_p0836c16
162 T40n1819_p0836c17
163 T40n1819_p0836c18
164 T40n1819_p0836c19
165 T40n1819_p0836c20
166 T40n1819_p0836c21
167 T40n1819_p0836c22
168 T40n1819_p0836c23
169 T40n1819_p0836c24
170 T40n1819_p0836c25
171 T40n1819_p0836c26
172 T40n1819_p0836c27
173 T40n1819_p0836c28
174 T40n1819_p0836c29
175 T40n1819_p0837a01
176 T40n1819_p0837a02
177 T40n1819_p0837a03
178 T40n1819_p0837a04
179 T40n1819_p0837a05
180 T40n1819_p0837a06
181 T40n1819_p0837a07
182 T40n1819_p0837a08
183 T40n1819_p0837a09
184 T40n1819_p0837a10
185 T40n1819_p0837a11
186 T40n1819_p0837a12
187 T40n1819_p0837a13
188 T40n1819_p0837a14
189 T40n1819_p0837a15
190 T40n1819_p0837a16
191 T40n1819_p0837a17
192 T40n1819_p0837a18
193 T40n1819_p0837a19
194 T40n1819_p0837a20
195 T40n1819_p0837a21
196 T40n1819_p0837a22
197 T40n1819_p0837a23
198 T40n1819_p0837a24
199 T40n1819_p0837a25
200 T40n1819_p0837a26
201 T40n1819_p0837a27
202 T40n1819_p0837a28
203 T40n1819_p0837a29
204 T40n1819_p0837b01
205 T40n1819_p0837b02
206 T40n1819_p0837b03
207 T40n1819_p0837b04
208 T40n1819_p0837b05
209 T40n1819_p0837b06
210 T40n1819_p0837b07
211 T40n1819_p0837b08
212 T40n1819_p0837b09
213 T40n1819_p0837b10
214 T40n1819_p0837b11
215 T40n1819_p0837b12
216 T40n1819_p0837b13
217 T40n1819_p0837b14
218 T40n1819_p0837b15
219 T40n1819_p0837b16
220 T40n1819_p0837b17
221 T40n1819_p0837b18
222 T40n1819_p0837b19
223 T40n1819_p0837b20
224 T40n1819_p0837b21
225 T40n1819_p0837b22
226 T40n1819_p0837b23
227 T40n1819_p0837b24
228 T40n1819_p0837b25
229 T40n1819_p0837b26
230 T40n1819_p0837b27
231 T40n1819_p0837b28
232 T40n1819_p0837b29
233 T40n1819_p0837c01
234 T40n1819_p0837c02
235 T40n1819_p0837c03
236 T40n1819_p0837c04
237 T40n1819_p0837c05
238 T40n1819_p0837c06
239 T40n1819_p0837c07
240 T40n1819_p0837c08
241 T40n1819_p0837c09
242 T40n1819_p0837c10
243 T40n1819_p0837c11
244 T40n1819_p0837c12
245 T40n1819_p0837c13
246 T40n1819_p0837c14
247 T40n1819_p0837c15
248 T40n1819_p0837c16
249 T40n1819_p0837c17
250 T40n1819_p0837c18
251 T40n1819_p0837c19
252 T40n1819_p0837c20
253 T40n1819_p0837c21
254 T40n1819_p0837c22
255 T40n1819_p0837c23
256 T40n1819_p0837c24
257 T40n1819_p0837c25
258 T40n1819_p0837c26
259 T40n1819_p0837c27
260 T40n1819_p0837c28
261 T40n1819_p0837c29
262 T40n1819_p0838a01
263 T40n1819_p0838a02
264 T40n1819_p0838a03
265 T40n1819_p0838a04
266 T40n1819_p0838a05
267 T40n1819_p0838a06
268 T40n1819_p0838a07
269 T40n1819_p0838a08
270 T40n1819_p0838a09
271 T40n1819_p0838a10
272 T40n1819_p0838a11
273 T40n1819_p0838a12
274 T40n1819_p0838a13
275 T40n1819_p0838a14
276 T40n1819_p0838a15
277 T40n1819_p0838a16
278 T40n1819_p0838a17
279 T40n1819_p0838a18
280 T40n1819_p0838a19
281 T40n1819_p0838a20
282 T40n1819_p0838a21
283 T40n1819_p0838a22
284 T40n1819_p0838a23
285 T40n1819_p0838a24
286 T40n1819_p0838a25
287 T40n1819_p0838a26
288 T40n1819_p0838a27
289 T40n1819_p0838a28
290 T40n1819_p0838a29
291 T40n1819_p0838b01
292 T40n1819_p0838b02
293 T40n1819_p0838b03
294 T40n1819_p0838b04
295 T40n1819_p0838b05
296 T40n1819_p0838b06
297 T40n1819_p0838b07
298 T40n1819_p0838b08
299 T40n1819_p0838b09
300 T40n1819_p0838b10
301 T40n1819_p0838b11
302 T40n1819_p0838b12
303 T40n1819_p0838b13
304 T40n1819_p0838b14
305 T40n1819_p0838b15
306 T40n1819_p0838b16
307 T40n1819_p0838b17
308 T40n1819_p0838b18
309 T40n1819_p0838b19
310 T40n1819_p0838b20
311 T40n1819_p0838b21
312 T40n1819_p0838b22
313 T40n1819_p0838b23
314 T40n1819_p0838b24
315 T40n1819_p0838b25
316 T40n1819_p0838b26
317 T40n1819_p0838b27
318 T40n1819_p0838b28
319 T40n1819_p0838b29
320 T40n1819_p0838c01
321 T40n1819_p0838c02
322 T40n1819_p0838c03
323 T40n1819_p0838c04
324 T40n1819_p0838c05
325 T40n1819_p0838c06
326 T40n1819_p0838c07
327 T40n1819_p0838c08
328 T40n1819_p0838c09
329 T40n1819_p0838c10
330 T40n1819_p0838c11
331 T40n1819_p0838c12
332 T40n1819_p0838c13
333 T40n1819_p0838c14
334 T40n1819_p0838c15
335 T40n1819_p0838c16
336 T40n1819_p0838c17
337 T40n1819_p0838c18
338 T40n1819_p0838c19
339 T40n1819_p0838c20
340 T40n1819_p0838c21
341 T40n1819_p0838c22
342 T40n1819_p0838c23
343 T40n1819_p0838c24
344 T40n1819_p0838c24
345 T40n1819_p0838c25
346 T40n1819_p0838c26
347 T40n1819_p0838c27
348 T40n1819_p0838c28
349 T40n1819_p0838c29
350 T40n1819_p0839a01
351 T40n1819_p0839a02
352 T40n1819_p0839a03
353 T40n1819_p0839a04
354 T40n1819_p0839a05
355 T40n1819_p0839a06
356 T40n1819_p0839a07
357 T40n1819_p0839a08
358 T40n1819_p0839a09
359 T40n1819_p0839a10
360 T40n1819_p0839a11
361 T40n1819_p0839a12
362 T40n1819_p0839a13
363 T40n1819_p0839a14
364 T40n1819_p0839a15
365 T40n1819_p0839a16
366 T40n1819_p0839a17
367 T40n1819_p0839a18
368 T40n1819_p0839a19
369 T40n1819_p0839a20
370 T40n1819_p0839a21
371 T40n1819_p0839a22
372 T40n1819_p0839a23
373 T40n1819_p0839a24
374 T40n1819_p0839a25
375 T40n1819_p0839a26
376 T40n1819_p0839a27
377 T40n1819_p0839a28
378 T40n1819_p0839a29
379 T40n1819_p0839b01
380 T40n1819_p0839b02
381 T40n1819_p0839b03
382 T40n1819_p0839b04
383 T40n1819_p0839b05
384 T40n1819_p0839b06
385 T40n1819_p0839b07
386 T40n1819_p0839b08
387 T40n1819_p0839b09
388 T40n1819_p0839b10
389 T40n1819_p0839b11
390 T40n1819_p0839b12
391 T40n1819_p0839b13
392 T40n1819_p0839b14
393 T40n1819_p0839b15
394 T40n1819_p0839b16
395 T40n1819_p0839b17
396 T40n1819_p0839b18
397 T40n1819_p0839b19
398 T40n1819_p0839b20
399 T40n1819_p0839b21
400 T40n1819_p0839b22
401 T40n1819_p0839b23
402 T40n1819_p0839b24
403 T40n1819_p0839b25
404 T40n1819_p0839b26
405 T40n1819_p0839b27
406 T40n1819_p0839b28
407 T40n1819_p0839b29
408 T40n1819_p0839c01
409 T40n1819_p0839c02
410 T40n1819_p0839c03
411 T40n1819_p0839c04
412 T40n1819_p0839c04
413 T40n1819_p0839c05
414 T40n1819_p0839c06
415 T40n1819_p0839c07
416 T40n1819_p0839c08
417 T40n1819_p0839c09
418 T40n1819_p0839c10
419 T40n1819_p0839c11
420 T40n1819_p0839c12
421 T40n1819_p0839c13
422 T40n1819_p0839c14
423 T40n1819_p0839c15
424 T40n1819_p0839c16
425 T40n1819_p0839c17
426 T40n1819_p0839c18
427 T40n1819_p0839c19
428 T40n1819_p0839c20
429 T40n1819_p0839c21
430 T40n1819_p0839c22
431 T40n1819_p0839c23
432 T40n1819_p0839c24
433 T40n1819_p0839c25
434 T40n1819_p0839c26
435 T40n1819_p0839c27
436 T40n1819_p0839c28
437 T40n1819_p0839c29
438 T40n1819_p0840a01
439 T40n1819_p0840a02
440 T40n1819_p0840a03
441 T40n1819_p0840a04
442 T40n1819_p0840a05
443 T40n1819_p0840a06
444 T40n1819_p0840a07
445 T40n1819_p0840a08
446 T40n1819_p0840a09
447 T40n1819_p0840a10
448 T40n1819_p0840a11
449 T40n1819_p0840a12
450 T40n1819_p0840a13
451 T40n1819_p0840a14
452 T40n1819_p0840a15
453 T40n1819_p0840a16
454 T40n1819_p0840a17
455 T40n1819_p0840a18
456 T40n1819_p0840a19
457 T40n1819_p0840a20
458 T40n1819_p0840a21
459 T40n1819_p0840a22
460 T40n1819_p0840a23
461 T40n1819_p0840a24
462 T40n1819_p0840a25
463 T40n1819_p0840a26
464 T40n1819_p0840a27
465 T40n1819_p0840a28
466 T40n1819_p0840a29
467 T40n1819_p0840b01
468 T40n1819_p0840b02
469 T40n1819_p0840b03
470 T40n1819_p0840b04
471 T40n1819_p0840b05
472 T40n1819_p0840b06
473 T40n1819_p0840b07
474 T40n1819_p0840b08
475 T40n1819_p0840b09
476 T40n1819_p0840b10
477 T40n1819_p0840b11
478 T40n1819_p0840b12
479 T40n1819_p0840b13
480 T40n1819_p0840b14
481 T40n1819_p0840b15
482 T40n1819_p0840b16
483 T40n1819_p0840b17
484 T40n1819_p0840b18
485 T40n1819_p0840b19
486 T40n1819_p0840b20
487 T40n1819_p0840b21
488 T40n1819_p0840b22
489 T40n1819_p0840b23
490 T40n1819_p0840b24
491 T40n1819_p0840b25
492 T40n1819_p0840b26
493 T40n1819_p0840b27
494 T40n1819_p0840b28
495 T40n1819_p0840b29
496 T40n1819_p0840c01
497 T40n1819_p0840c02
498 T40n1819_p0840c03
499 T40n1819_p0840c04
500 T40n1819_p0840c05
501 T40n1819_p0840c06
502 T40n1819_p0840c07
503 T40n1819_p0840c08
504 T40n1819_p0840c09
505 T40n1819_p0840c10
506 T40n1819_p0840c11
507 T40n1819_p0840c12
508 T40n1819_p0840c13
509 T40n1819_p0840c14
510 T40n1819_p0840c15
511 T40n1819_p0840c16
512 T40n1819_p0840c17
513 T40n1819_p0840c18
514 T40n1819_p0840c19
515 T40n1819_p0840c20
516 T40n1819_p0840c21
517 T40n1819_p0840c22
518 T40n1819_p0840c23
519 T40n1819_p0840c24
520 T40n1819_p0840c25
521 T40n1819_p0840c26
522 T40n1819_p0840c27
523 T40n1819_p0840c28
524 T40n1819_p0840c29
525 T40n1819_p0841a01
526 T40n1819_p0841a02
527 T40n1819_p0841a03
528 T40n1819_p0841a04
529 T40n1819_p0841a05
530 T40n1819_p0841a06
531 T40n1819_p0841a07
532 T40n1819_p0841a08
533 T40n1819_p0841a09
534 T40n1819_p0841a10
535 T40n1819_p0841a11
536 T40n1819_p0841a12
537 T40n1819_p0841a13
538 T40n1819_p0841a14
539 T40n1819_p0841a15
540 T40n1819_p0841a16
541 T40n1819_p0841a17
542 T40n1819_p0841a18
543 T40n1819_p0841a19
544 T40n1819_p0841a20
545 T40n1819_p0841a21
546 T40n1819_p0841a22
547 T40n1819_p0841a23
548 T40n1819_p0841a24
549 T40n1819_p0841a25
550 T40n1819_p0841a26
551 T40n1819_p0841a27
552 T40n1819_p0841a28
553 T40n1819_p0841a29
554 T40n1819_p0841b01
555 T40n1819_p0841b02
556 T40n1819_p0841b03
557 T40n1819_p0841b04
558 T40n1819_p0841b05
559 T40n1819_p0841b06
560 T40n1819_p0841b07
561 T40n1819_p0841b08
562 T40n1819_p0841b09
563 T40n1819_p0841b10
564 T40n1819_p0841b11
565 T40n1819_p0841b12
566 T40n1819_p0841b13
567 T40n1819_p0841b14
568 T40n1819_p0841b15
569 T40n1819_p0841b16
570 T40n1819_p0841b17
571 T40n1819_p0841b18
572 T40n1819_p0841b19
573 T40n1819_p0841b20
574 T40n1819_p0841b21
575 T40n1819_p0841b22
576 T40n1819_p0841b23
577 T40n1819_p0841b24
578 T40n1819_p0841b25
579 T40n1819_p0841b26
580 T40n1819_p0841b27
581 T40n1819_p0841b28
582 T40n1819_p0841b29
583 T40n1819_p0841c01
584 T40n1819_p0841c02
585 T40n1819_p0841c03
586 T40n1819_p0841c04
587 T40n1819_p0841c05
588 T40n1819_p0841c06
589 T40n1819_p0841c07
590 T40n1819_p0841c08
591 T40n1819_p0841c09
592 T40n1819_p0841c10
593 T40n1819_p0841c11
594 T40n1819_p0841c12
595 T40n1819_p0841c13
596 T40n1819_p0841c14
597 T40n1819_p0841c15
598 T40n1819_p0841c16
599 T40n1819_p0841c17
600 T40n1819_p0841c18
601 T40n1819_p0841c19
602 T40n1819_p0841c20
603 T40n1819_p0841c21
604 T40n1819_p0841c22
605 T40n1819_p0841c23
606 T40n1819_p0841c24
607 T40n1819_p0841c25
608 T40n1819_p0841c26
609 T40n1819_p0841c27
610 T40n1819_p0841c28
611 T40n1819_p0841c29
612 T40n1819_p0842a01
613 T40n1819_p0842a02
614 T40n1819_p0842a03
615 T40n1819_p0842a04
616 T40n1819_p0842a05
617 T40n1819_p0842a06
618 T40n1819_p0842a07
619 T40n1819_p0842a08
620 T40n1819_p0842a09
621 T40n1819_p0842a10
622 T40n1819_p0842a11
623 T40n1819_p0842a12
624 T40n1819_p0842a13
625 T40n1819_p0842a14
626 T40n1819_p0842a15
627 T40n1819_p0842a16
628 T40n1819_p0842a17
629 T40n1819_p0842a18
630 T40n1819_p0842a19
631 T40n1819_p0842a20
632 T40n1819_p0842a21
633 T40n1819_p0842a22
634 T40n1819_p0842a23
635 T40n1819_p0842a24
636 T40n1819_p0842a25
637 T40n1819_p0842a26
638 T40n1819_p0842a27
639 T40n1819_p0842a28
640 T40n1819_p0842a29
641 T40n1819_p0842b01
642 T40n1819_p0842b02
643 T40n1819_p0842b03
644 T40n1819_p0842b04
645 T40n1819_p0842b05
646 T40n1819_p0842b06
647 T40n1819_p0842b07
648 T40n1819_p0842b08
649 T40n1819_p0842b09
650 T40n1819_p0842b10
651 T40n1819_p0842b11
652 T40n1819_p0842b12
653 T40n1819_p0842b13
654 T40n1819_p0842b14
655 T40n1819_p0842b15
656 T40n1819_p0842b16
657 T40n1819_p0842b17
658 T40n1819_p0842b18
659 T40n1819_p0842b19
660 T40n1819_p0842b20
661 T40n1819_p0842b21
662 T40n1819_p0842b22
663 T40n1819_p0842b23
664 T40n1819_p0842b24
665 T40n1819_p0842b25
666 T40n1819_p0842b26
667 T40n1819_p0842b27
668 T40n1819_p0842b28
669 T40n1819_p0842b29
670 T40n1819_p0842c01
671 T40n1819_p0842c02
672 T40n1819_p0842c03
673 T40n1819_p0842c04
674 T40n1819_p0842c05
675 T40n1819_p0842c06
676 T40n1819_p0842c07
677 T40n1819_p0842c08
678 T40n1819_p0842c09
679 T40n1819_p0842c10
680 T40n1819_p0842c11
681 T40n1819_p0842c12
682 T40n1819_p0842c13
683 T40n1819_p0842c14
684 T40n1819_p0842c15
685 T40n1819_p0842c16
686 T40n1819_p0842c17
687 T40n1819_p0842c18
688 T40n1819_p0842c19
689 T40n1819_p0842c20
690 T40n1819_p0842c21
691 T40n1819_p0842c22
692 T40n1819_p0842c23
693 T40n1819_p0842c24
694 T40n1819_p0842c25
695 T40n1819_p0842c26
696 T40n1819_p0842c27
697 T40n1819_p0842c28
698 T40n1819_p0842c29
699 T40n1819_p0843a01
700 T40n1819_p0843a02
701 T40n1819_p0843a03
702 T40n1819_p0843a04
703 T40n1819_p0843a05
704 T40n1819_p0843a06
705 T40n1819_p0843a07
706 T40n1819_p0843a08
707 T40n1819_p0843a09
708 T40n1819_p0843a10
709 T40n1819_p0843a11
710 T40n1819_p0843a12
711 T40n1819_p0843a13
712 T40n1819_p0843a14
713 T40n1819_p0843a15
714 T40n1819_p0843a16
715 T40n1819_p0843a17
716 T40n1819_p0843a18
717 T40n1819_p0843a19
718 T40n1819_p0843a20
719 T40n1819_p0843a21
720 T40n1819_p0843a22
721 T40n1819_p0843a23
722 T40n1819_p0843a24
723 T40n1819_p0843a25
724 T40n1819_p0843a26
725 T40n1819_p0843a27
726 T40n1819_p0843a28
727 T40n1819_p0843a29
728 T40n1819_p0843b01
729 T40n1819_p0843b02
730 T40n1819_p0843b03
731 T40n1819_p0843b04
732 T40n1819_p0843b05
733 T40n1819_p0843b06
734 T40n1819_p0843b07
735 T40n1819_p0843b08
736 T40n1819_p0843b09
737 T40n1819_p0843b10
738 T40n1819_p0843b11
739 T40n1819_p0843b12
740 T40n1819_p0843b13
741 T40n1819_p0843b14
742 T40n1819_p0843b15
743 T40n1819_p0843b16
744 T40n1819_p0843b17
745 T40n1819_p0843b18
746 T40n1819_p0843b19
747 T40n1819_p0843b20
748 T40n1819_p0843b21
749 T40n1819_p0843b22
750 T40n1819_p0843b23
751 T40n1819_p0843b24
752 T40n1819_p0843b25
753 T40n1819_p0843b26
754 T40n1819_p0843b27
755 T40n1819_p0843b28
756 T40n1819_p0843b29
757 T40n1819_p0843c01
758 T40n1819_p0843c02
759 T40n1819_p0843c03
760 T40n1819_p0843c04
761 T40n1819_p0843c05
762 T40n1819_p0843c06
763 T40n1819_p0843c07
764 T40n1819_p0843c08
765 T40n1819_p0843c09
766 T40n1819_p0843c10
767 T40n1819_p0843c11
768 T40n1819_p0843c12
769 T40n1819_p0843c13
770 T40n1819_p0843c14
771 T40n1819_p0843c15
772 T40n1819_p0843c16
773 T40n1819_p0843c17
774 T40n1819_p0843c18
775 T40n1819_p0843c19
776 T40n1819_p0843c20
777 T40n1819_p0843c21
778 T40n1819_p0843c22
779 T40n1819_p0843c23
780 T40n1819_p0843c24
781 T40n1819_p0843c25
782 T40n1819_p0843c26
783 T40n1819_p0843c27
784 T40n1819_p0843c28
785 T40n1819_p0843c29
786 T40n1819_p0844a01
787 T40n1819_p0844a02
788 T40n1819_p0844a03
789 T40n1819_p0844a04
790 T40n1819_p0844a05
791 T40n1819_p0844a06
792 T40n1819_p0844a07
793 T40n1819_p0844a08
794 T40n1819_p0844a09
795 T40n1819_p0844a10
796 T40n1819_p0844a11
797 T40n1819_p0844a12
798 T40n1819_p0844a13
799 T40n1819_p0844a14
800 T40n1819_p0844a15
801 T40n1819_p0844a16
802 T40n1819_p0844a17
803 T40n1819_p0844a18
804 T40n1819_p0844a19
805 T40n1819_p0844a20
806 T40n1819_p0844a21
807 T40n1819_p0844a22
808 T40n1819_p0844a23
809 T40n1819_p0844a24
810 T40n1819_p0844a25
811 T40n1819_p0844a26
812 T40n1819_p0844a27
813 T40n1819_p0844a28
814 T40n1819_p0844a29
815 T40n1819_p0844b01
816 T40n1819_p0844b02
817 T40n1819_p0844b03
818 T40n1819_p0844b04
819 T40n1819_p0844b05
820 T40n1819_p0844b06
821 T40n1819_p0844b07
822 T40n1819_p0844b08
823 T40n1819_p0844b09
824 T40n1819_p0844b10
825 T40n1819_p0844b11
826 T40n1819_p0844b12
827 T40n1819_p0844b13
828 T40n1819_p0844b14
829 T40n1819_p0844b15
830 T40n1819_p0844b16
831 T40n1819_p0844b17
832 T40n1819_p0844b18
833 T40n1819_p0844b19
834 T40n1819_p0844b20
835 T40n1819_p0844b21
836 T40n1819_p0844b22
837 T40n1819_p0844b23
838 T40n1819_p0844b24
839 T40n1819_p0844b25
840 T40n1819_p0844b26
841 T40n1819_p0844b27
842 T40n1819_p0844b28
843 T40n1819_p0844b29
844 T40n1819_p0844b30
845 T40n1819_p0844b31
846 T40n1819_p0844b32
847 T40n1819_p0844b33

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1819《無量壽經優婆提舍願生偈註》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1819 無量壽經優婆提舍願生偈註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

=========================================================================

無量壽經優婆提舍願生偈 婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下

本經佛學辭彙一覽(共 414 條)

一切法

一切時

一切智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一地

一如

一佛土

一念

一法

一法句

一相

一道

七寶

二心

二法身

二門

二乘

二執

二義

二種清淨

二禪

二證

人天

人身

八難

十力

十方

十地

十念

十念往生

十惡

三十二相

三有

三空

三空不空

三昧

三界

三菩提

三塗

三業

三種菩提

三禪

三藐三菩提

三寶

上人

上方

凡夫

口業

大乘

大師

大悲

大菩提

大慈

不可思議

不生

不共法

不取正覺

不淨觀

中有

五念門

五逆

五識

六大

六道

分別

化生

化佛

化身

化道

天人

心行

心所

心垢

心緣

方外

方便

方便心

方便法身

方便智

止觀

比丘

世界

世間

他力

出世

出家

出期

功德

四一

四十八願

四天下

四行

四門

四重

四種莊嚴

平等

平等法

弘誓

本願

正定

正念

正法

正覺

正覺華

生死

生佛

生身

由旬

示現

共法

共報

因緣

地水火風

妄業

如來

如來家

如法

如意寶

如實

如實知

如實知者

如實修行

安心

安樂國

安樂淨土

成佛

有頂

有無

百丈

自力

自在

色有

行者

行相

行苦

行願

住持

佛土

佛地

佛身

佛事

佛法

佛教

佛會

佛道

佛說

佛慧

別報

利他

妙色

妙法

妙樂

忍辱

沙門

決定信

言教

身心

身光

身見

身相

身業

邪見

依正

供養

受持

定力

定聚

往生

往相

念力

念佛

念念

性相

所作

拔苦

果報

波羅蜜

法力

法名

法身

法身無相

法身菩薩

法味

法性

法性

法性生身

法性生身菩薩

法性法身

法門

法界

法相

法音

法師

法華

法樂

法輪

法藏

知法

空無

空無我

舍利

初地

初禪

近事

長者

陀羅尼

阿修羅

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

非色

信心

信樂

後有

持名

持戒

染著

柔軟

流轉

相好

相應

眉間光

苦空

風大

修多羅

修行

修羅

差別

涅槃

涅槃相

涅槃相

真心

真如

真言

真智

破戒

神力

神通

般若

般若波羅蜜

迴向

迴向門

國土

奢摩他

寂滅

寂靜

教化

清淨

清淨心

淨土

淨心

淨名

淨佛

淨觀

現前

畢竟無

眾生

眾生心

眾生世間

眾生見

第一義

第一義諦

習氣

莊嚴

貪著

通慧

報生

尊者

惡業

悲門

普賢

智者

智相

智海

智慧

智慧門

無上菩提

無生

無生忍

無生智

無住

無我

無所有

無明

無為

無為法

無為法身

無畏

無相

無常

無量

無量壽

無量壽佛

無間

無餘

無礙

無礙光如來

發菩提心

發願

等妙

結使

善力

善女人

善巧

善男子

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

華臺

華藏世界

虛妄

虛空

須彌山

意三

意業

意識

慈悲

慈悲觀

業力

業緣

業繫

滅度

煩惱

禁戒

群生

聖人

補處

解脫

辟支

辟支佛

遊戲神通

僧寶

塵勞

壽命

實有

實相

實相身

實相無相

實智

實際

對法

種子

種智

稱名

聞法

說法

增上

增上緣

德號

慧門

慧能

摩訶

摩訶薩

潔齋

蓮華

蓮華藏世界

諸天

諸佛

諸法

諸相

誹謗正法

賢聖

輪王

輪轉

器世間

燈明

閻浮

閻浮提

隨順

龍樹

優婆提舍

彌陀

應化

應化身

應正遍知

應供

禪定

總別

總相

聲聞

還相

歸依

歸命

禮拜門

轉輪王

轉輪聖王

離生

壞相

繫縛

譏嫌

願力

顛倒

寶王

寶地

寶性

釋迦

饒益

攝受

灌頂

歡喜

體用

體相

觀心

觀行

觀法

觀察門

憍慢