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1 |
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2 |
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3 |
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居士傳四十二
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4 |
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5 |
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殷陳顧朱周蔡虞黃莊鮑傳
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6 |
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殷時訓 名邁。號秋溟居士。應天人也
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7 |
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。早歲肆業南京
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8 |
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國子監。與江西何善山遊。聞陽明王子之學。又受教
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9 |
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於司業歐陽南野。遂屏居山寺。反求諸心。期於自得。
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10 |
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嘉靖二十年登進士第。授戶部主事。歷官貴州提學
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11 |
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副使。乞假歸。隆慶初以薦起淅江提學副使。遷南太
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12 |
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僕卿。仍移疾家居。萬歷初。張居正當國。欲引以自助。
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13 |
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屬操江都御史。王篆詣其家致意。時訓不應。已而謂
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14 |
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其子慶曰。張公太橫且有禍。篆非端人。不可與作緣
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15 |
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也。久之起南太常卿。旋以禮部侍郎管南京祭酒事。
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16 |
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累疏乞休。得請。時訓性淡泊。雖處清要。不耐交際。苛
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17 |
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禮自通。藉後在官十三。在告十七。閒居耽釋氏書。從
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18 |
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楞嚴經金剛乾慧發悟。著贅言一卷。論楞嚴要義。又
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19 |
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謂楞嚴諸解直吐心得。以經解經。溫陵為最。著溫陵
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20 |
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要解輯補十卷。官太僕日。居滁陽。棲雲樓。作偈曰。春
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21 |
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陰蔽幽齋。朝來始和霽。春風悠然來。花雨滿庭際。又
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22 |
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云。百慮靜中起。旋向靜中消。早知生即滅。始信起徒
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23 |
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勞。又云。丈夫自堂堂。腳底有元路。撒手便歸家。何曾
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24 |
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移寸步。又云。六塵雖幻相。能令真性裂。何名出世心。
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25 |
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但不隨分別。又云。應跡寄人寰。凝神栖絕境。識得銕
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26 |
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牛機。爐燄如冰冷。又云。對雨千峰靜。看山百慮輕。昨
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27 |
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宵明日夜。露地白牛生。晚棲天界寺。息心禪定。持戒
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28 |
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精嚴。雖老衲子不過也。年六十有二。自知逝期。焚香
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29 |
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坐脫。若假寐然(明詩偶鈔.楞嚴蒙鈔.江寧志)。
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30 |
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陳廷裸 名瓚。江南常熟人。嘉靖三十
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31 |
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五年進士。官刑
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32 |
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科給事中。劾罷嚴嵩餘黨。又請錄建言。廢斥者忤旨。
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33 |
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杖六十除名。家居一意修西方淨業。有客過之呵曰。
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34 |
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爾不聞大鑒之論唯心者乎。何厭垢而欣淨為。答曰。
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35 |
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惟心淨土。發之大鑒。而非自大鑒始也。是心作佛。是
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36 |
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心是佛。佛固先言之矣。蓋懼人以不淨之心求淨土
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37 |
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也。非曰土無垢淨也。且樂邦之可樂也。不獨華池珠
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38 |
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閣鳥音風樹云爾也。吾幸而與群聖人遊。被無量光。
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39 |
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經無數劫。證無生忍。成無上道。濟無邊眾。誠樂矣。客
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40 |
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以客之禪樂垢土。而我以我之禪樂淨土。禪無客無
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41 |
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我。樂無垢無淨也。客無庸呵我矣。隆慶初復起吏科。
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42 |
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屢以直言。與時相忤。萬歷中累官刑部侍郎。十六年
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43 |
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七月臥疾。誦佛名益虔。故事京師大臣三品以上暑
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44 |
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月賜冰。既置冰於榻前。眾見冰中湧出七級浮屠。欄
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45 |
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楯鉤綴窗格玲瓏。移時冰漸消。塔影漸瘦。頃之氣絕
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46 |
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而影沒矣。贈右都御史。諡莊靖(明史.樂邦
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47 |
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文類序.談薈)。
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48 |
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顧清甫 名源。號寶幢居士。應天人。
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49 |
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明嘉靖間諸生也。
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50 |
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少豪雋。工詩。善書畫。年將四十。盡棄所習。斷酒肉。搆
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51 |
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小樓。獨坐其上。精修禪觀。唯一小童侍左右。奉香華
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52 |
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淨水。家人女子絕不見其面。每夜五更起。擊大木魚
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53 |
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高聲唱阿彌陀佛。其舍旁有屠兒。每聞木魚聲即起
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54 |
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屠豕。一日遲起。恚而責其妻。妻曰。爾不聞彼道人。日
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55 |
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打木魚念佛耶。自不知罪。乃責我何也。屠兒愕。即折
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56 |
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刀不復屠。一時屠兒從而徙業者甚眾。與棲霞雲谷
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57 |
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禪師善。結西方社。憨山清公一日至棲霞寺。望見一
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58 |
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道者。閒閒如孤鶴。即之。其目不瞬。脫若遺世。已而入
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59 |
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殿門禮舍利塔。瞻拜良久。塔頂忽現五色光赭如寶
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60 |
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錯。清公異之。以語雲谷。雲谷曰此寶幢也。方作西方
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61 |
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觀耳。頃之示微疾。請名僧數人相對唱佛號。已而內
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62 |
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人走報曰。滿宅聞蓮華香。眾驚喜。清甫恬然如平時。
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63 |
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徐語僧曰。我坐蓮華中半月餘。見彌陀法身遍虛空
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64 |
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世界。世界皆金色。佛視我微笑而挈我。又以袈裟覆
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65 |
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我。我決定往西方矣。諸子涕泣請曰。父即往。奈兒輩
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66 |
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何。清甫笑曰。汝將謂我生耶死耶。而獨不觀於日乎。
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67 |
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日出於東而沒於西。是果沒乎。遂剋期沐浴更衣端
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坐而逝。蓮香三日始歇(憨山夢遊集)。
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69 |
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朱元正者 海鹽諸生也。平生有志聖學
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70 |
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。律身甚嚴。年
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71 |
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六十餘深入禪悅。居宅後敝屋中閉關。不問家事。每
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72 |
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日晨誦法華經一卷。日過中則靜坐。其門人陳則梁
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73 |
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訪之曰。先生年高。盍少開酒禁。元正曰。子謂我須調
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74 |
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養血氣耶。不知我於生死已畫得斷。則梁竦然。其年
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75 |
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七月語其子曰。吾在此無事可行矣。問何處去。曰西
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76 |
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方去。子及孫固留。許之。至十二月朔示微疾不食。家
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77 |
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人蒼黃治殮具。元正曰。勿忙。此後八日半夜事也。及
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78 |
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期端坐欲逝。復曰。吾生平秋毫不負人。今冬舍後匠
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79 |
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人為我平後門一片地。欲待明年元日便老人出關
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80 |
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行步。其好意未報。因取紙作詩謝之。寂然而逝。時方
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81 |
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雞鳴。預戒家人臨行勿令婦女來。過二三時乃來。來
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82 |
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亦勿哭。比天明眷屬至皆哭。元正復張目搖頭。令婦
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83 |
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女去。去盡乃瞑(法華持驗紀事)。
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84 |
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周楚峰 名廷璋。雲南人也。生於正德
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85 |
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嘉靖間。為人淳
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86 |
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朴。治家不計有無。有輒散之貧者。人與之語輒笑。或
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87 |
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謔之詈辱之亦笑而已。素向佛法。晨起必誦金剛.彌
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88 |
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陀.觀音諸經各一卷。充然自得曰。吾不離日用。不涉
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89 |
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貪愛。如是而已。年八十七以清明日上家決辭祖考。
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90 |
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還謂其婦曰。吾將行矣。彌陀迎我。觀音勢至俱來也。
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91 |
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已而曰。觀音謂我絕葷五日可西行。遂日食一粥一
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92 |
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蔬。至期沐而冠。令子弟誦七如來名而已。誦經既畢。
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93 |
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端坐而逝。翼日有香發於體。貌如生(金剛靈應錄)。
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94 |
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蔡槐庭 名承植。湖廣攸縣人。性孤迥
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95 |
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。淡於聲利。年二
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96 |
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十餘長齋奉佛。嘗誦三千佛名。日記一名。至三年乃
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97 |
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卒業。遂終身不忘。登萬歷十一年進士第。歷官嘉興
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98 |
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太守。在官日誦金剛經。室無長物。爐香經案而已。重
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99 |
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興古楞嚴寺。禁民間殺牲祀神。其文云。孔子曰敬鬼
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100 |
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神而遠之。未嘗以鬼神為無有也。第鬼神享用與人
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101 |
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間不同。人好酒肉便以酒肉祀鬼神。譬之蛆蟲噉糞
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102 |
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便以糞貢人。豈不得罪於人。蓋神明清淨。聞人間酒
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103 |
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肉污穢厭惡不暇。豈肯鑒嘗。故郊祀者止用淡酒。承
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104 |
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祭者戒酒戒葷。意可知已。至於餓鬼不能飲水。何能
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105 |
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食肉。欲祀鬼者須用變食真言。又非可漫為也。為此
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106 |
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特示爾等。凡祀神者宜焚香設齋。并誦金剛經一卷。
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107 |
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神自鑒納。陰司極重此經。我今告稟城隍。將爾等前
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108 |
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罪赦除。後次不可再犯。若仍前殺牲污神。不惟無益
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109 |
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且遭罪譴。此係實說。決非妄言。嘗問法於雲棲宏公。
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110 |
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遂專修念佛三昧。已而官太常寺卿。乞休歸。知交中
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111 |
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有欲薦為巡撫者。以書問之。槐庭笑曰。若視一巡撫
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112 |
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太尊貴生。我法直超三界。金輪王尚不屑意。況區區
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113 |
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耶。或勸槐庭當教兒。答曰。生死事大。吾自救不暇。遑
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114 |
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恤我後。諸子或美其宮室。不能禁。以扇掩面過之。晚
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115 |
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歲結草菴為念佛會。導諸賣菜傭同回向淨土。作二
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116 |
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偈以謝客。其一云。安養思歸客。湘江一腐儒。不愁明
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117 |
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日事。但覓往生符。斗室隨緣住。稀羹信口餬。胸中絕
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118 |
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憎愛。一任馬牛呼。其二云。休把閒言語。頻頻告老大。
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119 |
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年來性暴惡。開口便糊塗。業重期心懺。人親以病疏。
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120 |
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張三與李四。好醜不關吾。將逝之歲。自號為不久道
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121 |
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人。及疾。舁詣佛寺。請僧祝髮。歸至所臥室。見銀臺接
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122 |
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引。連稱觀世音菩薩。遂逝。有淨土詩及因果書行世
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123 |
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(明文偶鈔.金剛新異錄.慈心寶鑑)。
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124 |
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虞長孺 名淳熙。錢塘人。生而長臥不
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125 |
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暝。三歲唱佛號
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126 |
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不絕口。蓮華寶樹現於室中。以告祖母。祖母曰。此西
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127 |
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方瑞相也。因教之習定。遂時時垂目端坐。弟僧孺。名
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128 |
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淳貞。少而相得。居母喪。共習天台止觀。長而為里中
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129 |
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師教。群兒習鼻觀。以是忤主人。弗恤也。已中鄉舉。尋
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130 |
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授徒毗山。與同社友誦梁皇懺。至次日雲光入楹。甘
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131 |
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露霑壁。天雨金粟玄黍沈水香。方冬萬花盡吐。長孺
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132 |
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感其靈異。習定益堅。遂能前知。雲棲宏公聞而呵之
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133 |
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曰。虞生墮魔網矣。萬歷十一年成進士。居京師。道人
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134 |
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未來事。口占晴雨輒應。聞父喪。一慟欲死。語僧孺曰。
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135 |
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吾與若不能終事父。將不得為人子。非入山修道何
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136 |
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以報恩。歸而廬墓三年。受戒於宏公。每晨起拜墓畢
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137 |
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即往雲棲問法。作淨土四十八問。語在雲栖法彙中。
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138 |
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居山日以羹飯施諸獐兔。虎來輒叱去。服除起職。方
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139 |
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司主事。頃之復告歸。語僧孺曰。吾不悟道。決不復出。
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140 |
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當為陸法和否。亦為王伯安耳。遂攜僧孺上天目坐
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141 |
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高峰死關前。與僧孺約曰。任汝登山臨水。看我七日
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142 |
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取證去。晝夜策厲無少間。至三七日不悟。倦甚。欲就
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143 |
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枕。忽見高峰禪師斬其左臂。豁然有省。馳證雲棲宏
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144 |
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公曰。凡寐而覺者。不巾櫛而復依衾枕。必復寐矣。迷
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145 |
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而悟者。不莊嚴而復親穢濁。必復迷矣。火蓮易萎。新
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146 |
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篁易折。子自為計。毋以一隙之光自阻進修之路。因
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147 |
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勸令回向淨土以續前因。長孺遂終身行之。或有不
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148 |
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信念佛者告之曰。自覺覺他。覺滿曰佛。念佛者念覺
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149 |
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也。念念不常覺而念念常迷可乎。民止邦畿。鳥止邱
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150 |
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隅。不止至善之地而止不善之地可乎。或問如何念
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151 |
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佛。曰。提醒正念。相續不斷而已。百千方便只一知字。
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152 |
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念念無量光。何不可入佛知見。學人修道專求出離
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153 |
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生死。念念無量壽。有何生死可出離。已而還官。遷主
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154 |
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客司員外郎。改司勳。復乞歸。與僧孺日遊湖上。時宏
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155 |
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公方坐南屏演圓覺經。募錢贖萬工池。立放生社。緇
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156 |
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白數萬。伽陀之音震動川谷。一時清節之士多與其
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會。實長孺倡率之。嘗與僧孺放舟湖心。過三潭。僧孺
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慨然曰。此古放生池也。奈何為漁人所奪。長孺因謀
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復之。築堤架閣。為放生所。頃之入南屏山不出。僧孺
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亦隱靈鷲老焉(德園集附錄)。
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黃平倩 名輝。四川南充人。萬歷十七
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年進士。與陶周
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望同官編修。並學出世法。中年妻死。不復娶。一夕夢
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登寶塔。同年友焦弱候贈一卷書。視之乃雲棲戒殺
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文也。覺而持不殺戒。得俸錢輒買生物放之。刻雲棲
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文施諸鄉里。已而上書雲棲。稱弟子。篤志淨業。自書
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座右云。心淨則佛土淨。不淨三業。滿中穢惡。何由往
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生。然非常常覺照。痛與一刀兩段。三業可得淨耶。雲
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棲聞而善之曰。誠如是。淨之又淨。淨極光通達自性。
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彌陀不求而獲矣。平倩故嘗受五戒。至是又請雲棲
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遙受菩薩戒。嘗見一蜘蛛。為誦佛號。蜘蛛良久立化。
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為建小塔。作文志之。友人范子喬請書戒殺卷。攜過
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武當。其從者探其囊。棄卷龍湫中。子喬求之。遇神龜
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引路。復得之。而卷不濡。尋以少詹事乞歸。遨遊山水。
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間與衲子酬酢。或欲薦起之。有忌者上章言詞官。結
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社談禪。與方外為侶。不當復玷廊廟。遂老於
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家(明文偶鈔.
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雲棲法彙)。
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莊復真 名廣還。浙江桐鄉人。少為儒
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。已而學醫。年四
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十餘頗厭世事。遂從事養生術。久之致疾。乃喟然曰。
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吾獨不能為天地間一閒人乎。遂搆小園。疊石樹花
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木嘯歌其中。一日睹花開落。悟身無常。即毀園閉關
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坐禪。取金剛諸經誦之。偶出遊杭州。遇一翁與之語
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學佛。翁曰。子學佛。誰所師。曰未也。翁曰子不讀柳子
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厚服氣書乎。雲棲有蓮池禪師者。近在此。盍往師之。
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應曰諾。遂徒步詣雲棲。謁蓮池蓮池。授以念佛法。遂
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受五戒。歸家日課阿彌陀佛五萬聲。未半載心地寂
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然。年八十再詣雲棲受菩薩戒。歸老於家。居常病其
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鄉人不知正法。多宗邪教。閱淨土諸經論。掇其語要
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名曰淨土資糧集。以導眾信。鄉人從而化焉(
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淨土資糧序)。
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鮑性泉 名宗肇。紹興山陰人。家世信
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佛。性泉既冠斷
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葷酒。能覆誦法華.楞嚴二經。日每一周。其父命鬻楮
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於嘉興。怒其折閱。罰之跪。良久起。則已默轉楞嚴竟
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矣。嘗從紫柏.散木諸老師遊。晚而皈心雲棲。篤志淨
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業。兼肆力於方山。合論永明宗鏡錄諸書。信解通利。
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自號天鼓居士。著書曰天樂鳴空。其自序云。華嚴有
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言。若有眾生一念信入毗盧法界。縱以惡業墮阿鼻
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地獄。毗盧放光觸其身分。應念命隕即生兜率。化為
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天子受無量樂。正樂之頃忽有天鼓自空而鳴。告諸
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天子。此樂虛妄不久壞滅。慎勿貪著當念無常。諸天
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聞已頓悟無生。即證果位。蓋毗盧之光熾然常放。無
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間無別。而地獄眾生未必盡出。其出者乃往昔曾與
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毗盧有緣。一念信入法界者耳。是知此光不住毗盧
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不住於我。非我非渠了無處所。故得應念脫苦。既離
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地獄復耽天樂。樂久無常衰相現前。乃聞天鼓如是
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激揚。即超十地。而此天鼓亦無所從。但有音聲了無
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形質。雖無形質常自空鳴。是故號之為無依知印法
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門。妙矣哉無依知印也。吾越有山名曰鵝鼻。古寶掌
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千歲和尚所居。登其巔者每聞空中樂聲嘹亮。皆謂
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天帝作樂。故號天樂鄉。噫天樂即天鼓也。天鼓即無
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依智印法門。即毗盧法界之光。既入無依智印法門。
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則天鼓轟轟天樂鏗鏗。不舍晝夜遍界全聞。予復撾
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之。欲警昏蒙。雖形言跡。出處無從。以故假號天鼓居
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士。而名此集為天樂鳴空。臨終囑其子治齋。邀法侶
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王季常.戴升之.徐春門等。及緇衣數人至。同聲誦西
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方佛號。日西時忽合掌謝眾曰。與諸君永別矣。遂趺
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坐而化。他所著書甚具。皆不傳。其天樂鳴空刻入徑
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山大藏中(天樂鳴空序)。
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知歸子曰。經言雖知諸佛國及與眾生空。而常修淨
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土。教化於眾生。南泉亦言。平常心是道。智者領得南
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泉意旨。念念趨向而無趨向。念念觀空不作空解。若
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諸居士者。其庶幾乎。
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