居士傳二十二 1 X88n1646_p0220c01 　 2 X88n1646_p0220c02 　　楊次公王敏仲傳 3 X88n1646_p0220c03 　　　楊次公　名傑。生於無為州。自號曰無 4 X88n1646_p0220c04 為子。元豐中官 5 X88n1646_p0220c04 太常。初好禪宗。歷參諸老宿不契。既從天衣禪師遊。 6 X88n1646_p0220c05 天衣每引龐公機語令參究。及奉祠泰山。一日雞初 7 X88n1646_p0220c06 鳴。睹日出如盤湧。忽大悟。易龐公偈曰。男大須婚。女 8 X88n1646_p0220c07 大須嫁。討甚閒工夫。更說無生話。書寄天衣。天衣然 9 X88n1646_p0220c08 之。嘗示僧曰。學道之人。十二時中常須照顧。不見南 10 X88n1646_p0220c09 泉道。三十年看一頭水牯牛。若犯人苗稼。擿鼻拽回。 11 X88n1646_p0220c10 如今變成露地白牛。裸裸地放他不肯去。諸人長須 12 X88n1646_p0220c11 著精采。不可說禪時便有道理。洗菜作務時便無知 13 X88n1646_p0220c12 也。如雞抱卵。若是一刻拋離。暖氣不接。不成種子。如 14 X88n1646_p0220c13 今萬境森羅。六根煩動。略失照顧便致喪身失命。不 15 X88n1646_p0220c14 是小事也。熙寧末以母憂歸。閒居閱藏經。遂歸心淨 16 X88n1646_p0220c15 土。繪丈六阿彌陀佛。隨身觀念。憫諸眾生溺心五濁 17 X88n1646_p0220c16 輪轉無已不知出離。而參禪人又輒視淨土為權教。 18 X88n1646_p0220c17 妄生異見。深負諸佛大悲方便導引之心。適同時王 19 X88n1646_p0220c18 敏仲撰淨土決疑集成。次公為之序。其辭曰。大願聖 20 X88n1646_p0220c19 人從淨土來。來實無來。深心凡夫往淨土去。去實無 21 X88n1646_p0220c20 去。彼不來此。此不往彼。而其聖凡會遇。兩得交際者 22 X88n1646_p0220c21 何也。彌陀光明如大圓月。遍照十方。水清而靜則月 23 X88n1646_p0220c22 現全體。月非趣水而遽來。水濁而動則月無定光。月 24 X88n1646_p0220c23 非舍水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無趣舍 25 X88n1646_p0220c24 去來。故華嚴解脫長者云。知一切佛。猶如影像。自心 26 X88n1646_p0221a01 如水。彼諸如來不來至此。我不往彼。我若欲見安樂 27 X88n1646_p0221a02 世界阿彌陀佛。隨意即見。是知眾生注念。定見彌陀。 28 X88n1646_p0221a03 彌陀來迎。極樂不遠。乃稱性實言。非權教也。淨土無 29 X88n1646_p0221a04 欲。非欲界也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色 30 X88n1646_p0221a05 界也。一切眾生未悟正覺。處大夢中。六道升沉。未嘗 31 X88n1646_p0221a06 休止。諸天雖樂。報盡相衰。修羅方瞋。戰爭互勝。旁生 32 X88n1646_p0221a07 飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渴困逼。地獄長夜。痛楚 33 X88n1646_p0221a08 號呼。得生人趣固已為幸。然而生老病死眾苦嬰纏。 34 X88n1646_p0221a09 惟是淨方更無諸苦。蓮胞託質。無生苦也。寒暑不遷。 35 X88n1646_p0221a10 無老苦也。身非分段。無病苦也。壽命無量。無死苦也。 36 X88n1646_p0221a11 無父母妻子。無愛別離也。上善人聚會。無怨憎會也。 37 X88n1646_p0221a12 華香食珍寶受用。無求不得。無窮困也。觀照空寂。 38 X88n1646_p0221a13 無蘊苦也。悲濟有情。欲生則生。不住寂滅。非二乘也。 39 X88n1646_p0221a14 智照生死。得不退轉。非凡夫也。三界蕩然。譬如四裔。 40 X88n1646_p0221a15 丘陵阬坎。穢腐所積。溪壑阻絕。孰為津梁。乃有狂人 41 X88n1646_p0221a16 迷路於此。惡獸魑魅惱害雜居。刀兵水火或時傷暴。 42 X88n1646_p0221a17 風霜霹靂凌厲摧攝。罔知城域可以庇覆。飲食衣服 43 X88n1646_p0221a18 未或充足。甘受是苦不求安樂。有佛釋迦是大導師。 44 X88n1646_p0221a19 指清淨土是安樂國。無量壽佛是淨土師。爾諸眾生 45 X88n1646_p0221a20 但發誠心念彼佛號。即得往生。則無諸惱。不聞知者 46 X88n1646_p0221a21 固可哀憐。亦有善士發三種不信心。不求生者。尤可 47 X88n1646_p0221a22 嗟惜。一曰吾當超佛越祖淨土不足生也。二曰處處 48 X88n1646_p0221a23 皆淨土西方不必生也。三曰極樂聖域我輩凡夫不 49 X88n1646_p0221a24 能生也。夫行海無盡。普賢願見彌陀。佛國雖空。維摩 50 X88n1646_p0221b01 常修淨土。十方如來有廣舌之讚。十方菩薩有同往 51 X88n1646_p0221b02 之心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。何其自欺哉。 52 X88n1646_p0221b03 至如龍樹祖師也。楞伽經有預記之文。天親教宗也。 53 X88n1646_p0221b04 無量論有求生之偈。慈恩通讚。首稱十勝。智者析理。 54 X88n1646_p0221b05 明辨十疑。彼皆上哲。精進往生。謂不必生者。何其自 55 X88n1646_p0221b06 慢哉。火車可滅。舟石不沈。現華報者莫甚於張馗。十 56 X88n1646_p0221b07 念而超勝處。入地獄者莫速於雄俊。再生而證妙因。 57 X88n1646_p0221b08 世人愆尤未必若此。謂不能生者。何其自棄哉。般舟 58 X88n1646_p0221b09 三昧經云。跋陀和菩薩問釋迦佛。未來眾生云何得 59 X88n1646_p0221b10 見十方諸佛。佛教念阿彌陀佛。即見十方一切諸佛。 60 X88n1646_p0221b11 又大寶積經云。若他方眾生聞無量壽如來名號。乃 61 X88n1646_p0221b12 至能發一念淨信。歡喜愛樂。所有善根迴向。願生無 62 X88n1646_p0221b13 量壽國者。隨願皆生。得不退轉。此皆佛言也。不信佛 63 X88n1646_p0221b14 言。何言可信。不生淨土。何土可生。自欺自慢自棄己 64 X88n1646_p0221b15 靈。流入輪迴。是誰之咎。四十八願悉為度生。一十六 65 X88n1646_p0221b16 觀同歸繫念。一念既信。已投種於寶池。眾善相資。定 66 X88n1646_p0221b17 化生於金地。無輒悔墮。誤認疑城。即時蓮開得解脫 67 X88n1646_p0221b18 道。唯心淨土。自性彌陀。大光明中決無魔事。直指淨 68 X88n1646_p0221b19 土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。博采教典。該 69 X88n1646_p0221b20 括古今。開釋疑情。徑超信地。其載聖賢之旨。在淨土 70 X88n1646_p0221b21 諸書最為詳要。蓋安養國之向導也。若登彼岸。舟固 71 X88n1646_p0221b22 可忘。來者問津。斯言無忽。元祐中官兩浙提點刑獄 72 X88n1646_p0221b23 卒。臨終說偈曰。生亦無可戀。死亦無可捨。太虛空中。 73 X88n1646_p0221b24 之乎者也。將錯就錯。西方極樂。先是有司士參軍王 74 X88n1646_p0221c01 仲回者與次公同鄉里。嘗從受念佛法門。問如何得 75 X88n1646_p0221c02 不間斷。曰一信之後更不再疑。即是不間斷也。仲回 76 X88n1646_p0221c03 躍然。明年次公守丹陽。一夕忽夢見仲回云。向蒙以 77 X88n1646_p0221c04 淨土為導。今得往生。特來致謝。再拜而出。已而得其 78 X88n1646_p0221c05 子訃書。言仲回預知化期。遍別親舊逝矣。次公既卒。 79 X88n1646_p0221c06 其後有荊王夫人與侍妾同修淨土。其侍妾先化去。 80 X88n1646_p0221c07 引夫人夢遊西方。見一人坐蓮華上。其衣飄揚。寶冠 81 X88n1646_p0221c08 瓔珞莊嚴其身。問是何人。侍妾云揚傑也。次公嘗著 82 X88n1646_p0221c09 輔道集。專揚佛教。蘇子瞻為之序(東都事略 83 X88n1646_p0221c10 ．樂邦文類)。 84 X88n1646_p0221c10 　　　王敏仲　名古。東都人。文正公旦之曾 85 X88n1646_p0221c11 孫也。初杭州昭 86 X88n1646_p0221c11 慶寺法師省常與諸士大夫結淨行社。文正為之首。 87 X88n1646_p0221c12 及有疾。乃屬楊大年曰。吾深厭勞生。願來世為僧。宴 88 X88n1646_p0221c13 坐林間。觀心為樂。我死為我請大德施戒剃髮鬚著 89 X88n1646_p0221c14 三衣火葬。勿以金寶置棺內。既卒。大年曰。公三公也。 90 X88n1646_p0221c15 殮贈公袞。豈可加於僧體。但以三衣置柩中而已。自 91 X88n1646_p0221c16 敏仲之先。七世持不殺戒。好放生命。至敏仲。忽自疑。 92 X88n1646_p0221c17 一日問小法華禪師曰。以古所見。不殺不放。一切付 93 X88n1646_p0221c18 之無心可乎。師厲聲曰。公大錯。豈作空解耶。面前露 94 X88n1646_p0221c19 柱亦自無心。著幾箇露柱能救得世間一箇苦惱眾 95 X88n1646_p0221c20 生否。敏仲瞿然。遂發心放生命一百萬。遊江西與晦 96 X88n1646_p0221c21 堂楊岐諸老師究宗門中事。既而作直指淨土決疑 97 X88n1646_p0221c22 集。宏西方之教。閒居數珠不去手。行住坐臥修行淨 98 X88n1646_p0221c23 觀無有閒歇。著淨土寶珠集序云。眾生心淨則佛土 99 X88n1646_p0221c24 淨。法性無生而無不生。有佛世尊。今現說法。在極樂 100 X88n1646_p0222a01 國。號阿彌陀。緣勝劫長悲深願。大無邊際。光明攝受 101 X88n1646_p0222a02 不思議淨妙莊嚴。珠網麗空瑤林矗地。池含八德華 102 X88n1646_p0222a03 發四光。韻天樂於六時。散華於億剎。諸佛共讚。十 103 X88n1646_p0222a04 方來歸。彌陀心內眾生新新攝化。眾生心中淨土念 104 X88n1646_p0222a05 念往生。質託寶蓮不離當處。神遊多剎豈出自心。如 105 X88n1646_p0222a06 鏡含萬象而無有去來。似月印千江而本非升降。被 106 X88n1646_p0222a07 圓頓機則皆一生補處。明方便門則有九品階差。念 107 X88n1646_p0222a08 本性之無量光本來無念。生唯心之安養國真實無 108 X88n1646_p0222a09 生。解脫苦輪十念亦超於寶地。會歸實際二乘終證 109 X88n1646_p0222a10 於菩提。如大舟載石而遂免沉淪。若順風揚帆而終 110 X88n1646_p0222a11 無留難。悟之則非遠非近。迷之則即近而遙。嗟夫學 111 X88n1646_p0222a12 寡障多疑深觀淺。斥為權小闃若存亡。則以馬鳴龍 112 X88n1646_p0222a13 樹為未然。天台智覺為不達。不信當受菩提記。不肯 113 X88n1646_p0222a14 頓生如來家。籠鳥鼎魚翻然游戲。隙駒風燭妄計久 114 X88n1646_p0222a15 長。虛受一報身。枉投諸苦趣。豈知大雄讚勸金口丁 115 X88n1646_p0222a16 寧。侶聖賢於剎那。具相好於俄頃。樂受則永拋五濁。 116 X88n1646_p0222a17 悲增則迴救三塗。於此不知。是為可憫。自魏晉大經 117 X88n1646_p0222a18 初出。則有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福唐 118 X88n1646_p0222a19 釋戒珠採十二家傳記。得七十五人。蒐補闕遺。芟夷 119 X88n1646_p0222a20 繁長。該羅別錄。增廣新聞。共得一百九人。隱顯畢收。 120 X88n1646_p0222a21 緇素並列。會江河淮濟於一海。融瓶盤釵釧無二金。 121 X88n1646_p0222a22 標為險道之津梁。永作後來之龜。鑑居常以大藏浩 122 X88n1646_p0222a23 衍學者不能遍觀。乃隨經次第。釋其因緣。詮其旨要。 123 X88n1646_p0222a24 為法寶標目十卷。既成。說偈曰。歸命正遍知。如來妙 124 X88n1646_p0222b01 法藏。十方大菩薩。三尊真聖眾。我今於法寶。願作勝 125 X88n1646_p0222b02 妙緣。若以一毛端。測量太空界。如說須彌頂。是諸天 126 X88n1646_p0222b03 住處。如指海波中。大魚龍窟毛。廣大殊勝處。非一言 127 X88n1646_p0222b04 可盡。然其所標顯。舉要非妄謬。憫彼不遇者。望涯而 128 X88n1646_p0222b05 自絕。常時過寶所。終身空手過。暫能一經目。即植菩 129 X88n1646_p0222b06 提根。清信樂法人。未暇遍披閱。崑山取片玉。滄溟采 130 X88n1646_p0222b07 如意。隨其所欲見。發函即有得。多聞博覽人。已知龍 131 X88n1646_p0222b08 藏者。溫故檢忘誤。釋然得本明。除彼大闡提。有是種 132 X88n1646_p0222b09 種益。海墨書一義。九旬而演妙。云何以片言。而欲顯 133 X88n1646_p0222b10 法要。如來在定時。五百阿羅漢。各各說所解。而皆非 134 X88n1646_p0222b11 佛意。各順正理故。可依而無罪。我今所撰述。悉稽古 135 X88n1646_p0222b12 德語。非我妄臆說。是故應信受。智者悟筏喻。不著文 136 X88n1646_p0222b13 字相。見月而忘指。入海譏筭沙。方便有多門。豈以一 137 X88n1646_p0222b14 廢百。種種皆佛事。全來彰妙用。以此勝功德。願常在 138 X88n1646_p0222b15 佛會。一音所演法。歷耳永不忘。如海受大雨。亦如水 139 X88n1646_p0222b16 傳器。持以利眾生。如法界無盡。徽宗朝官戶部侍郎。 140 X88n1646_p0222b17 與中丞趙挺之同理逋賦。多所蠲釋。挺之劾敏仲傾 141 X88n1646_p0222b18 天下財以為己惠。諫官江民表辨其誣。既而入元祐 142 X88n1646_p0222b19 黨人籍。尋化去。有僧神遊淨土。見敏仲與葛繁在焉。 143 X88n1646_p0222b20 繁澄江人。官至朝散夫夫。公第私居必營淨室設佛 144 X88n1646_p0222b21 像。一日方禮誦時。舍利從空而下。後無疾面西端坐 145 X88n1646_p0222b22 而逝(宋史．法寶標目．樂邦文類．法喜志○ 146 X88n1646_p0222b23 藏中誤以標目為元人作。今據文獻通考．經籍 147 X88n1646_p0222b23 志正之)。 148 X88n1646_p0222b23 知歸子。曰自曹溪闡無相之宗。斥心外求生淨土者。 149 X88n1646_p0222b24 後學不悟其旨。妄生分別。執著成謗。哀哉。佛本無相。 150 X88n1646_p0222c01 念即無念。以無念念念無相佛。是為直指。是為單傳。 151 X88n1646_p0222c02 易曰。神而明之。存乎其人。默而成之。不言而信。存乎 152 X88n1646_p0222c03 德行。若楊王二公其庶幾乎。 153 X88n1646_p0222c04 　汪大紳云。里仁為美。擇不處仁焉得智。二公只是 154 X88n1646_p0222c05 　能擇能處○吾自閱七佛偈後。遍觀萬法。無不攝 155 X88n1646_p0222c06 　於是。毗婆尸佛曰。身從無相中受生。猶如幻出諸 156 X88n1646_p0222c07 　形象。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。是偈能 157 X88n1646_p0222c08 　了。曹溪之蘊盡於是矣。曹溪之言曰。從上以來。先 158 X88n1646_p0222c09 　立無念為宗。無相為體。無住為本。毗婆尸曰。身從 159 X88n1646_p0222c10 　無相中受生。猶如幻出諸形象。曹溪曰無相為體。 160 X88n1646_p0222c11 　毗婆尸曰幻人心識本來無。曹溪曰無念為宗。毗 161 X88n1646_p0222c12 　婆尸曰罪福皆空無所住。曹溪曰無住為本。先聖後 162 X88n1646_p0222c13 　聖非若合符節者與。曹溪善發先聖之旨。其言曰。無 163 X88n1646_p0222c14 　相者於相而離相。無念者於念而無念。無住者人 164 X88n1646_p0222c15 　之本性。其發明下手工夫之言曰。此法門立無念 165 X88n1646_p0222c16 　為宗。無者無二相。無諸塵勞之心。念者念真如之 166 X88n1646_p0222c17 　本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自 167 X88n1646_p0222c18 　性起念。非眼耳鼻舌能念真如。有性所以起念。真 168 X88n1646_p0222c19 　如若無眼耳色聲。當時即壞。真如自性起念。六根 169 X88n1646_p0222c20 　雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。此毗婆 170 X88n1646_p0222c21 　尸開示心識本來無要指也。下手工夫全在此一 171 X88n1646_p0222c22 　句。了此乃能於相而離相。復人之本性也。大哉毗 172 X88n1646_p0222c23 　婆尸之偈義也。宗門之淵海也。迦葉佛曰。一切眾 173 X88n1646_p0222c24 　生性清淨。從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻 174 X88n1646_p0223a01 　化之中無罪福。是偈能了淨土之蘊盡於是矣。彌 175 X88n1646_p0223a02 　陀自性即所謂性清淨也。性清淨故曰淨土也。彌 176 X88n1646_p0223a03 　陀為眾生發一切大願。以一切眾生性清淨也。勸 177 X88n1646_p0223a04 　一切眾生往生者。從本無生無可滅也。眾生即此 178 X88n1646_p0223a05 　身心可以往生者。以即此身心是幻生也。勸其離 179 X88n1646_p0223a06 　穢即淨者。亦以即此身心是幻生也。往生有九品 180 X88n1646_p0223a07 　者。以幻化有盡有不盡。罪福有空有不空也。眾生 181 X88n1646_p0223a08 　發願修淨土法門者。須於迦葉佛第一句中信到 182 X88n1646_p0223a09 　萬萬分。則知彌陀非添設也。性本如是也。一切眾 183 X88n1646_p0223a10 　生性清淨也。於第二句中信到萬萬分。則知往生 184 X88n1646_p0223a11 　非妄想也。生本如是也。從本無生無可滅也。於第 185 X88n1646_p0223a12 　三句中信到萬萬分。則現在身執心執可破也。於 186 X88n1646_p0223a13 　第四句中信到萬萬分。則往生上品上上品可登 187 X88n1646_p0223a14 　也。大矣哉迦葉佛之偈義也。淨土之大關捩也。修 188 X88n1646_p0223a15 　淨土之法全在念門。須打得開。打得入念門之法。 189 X88n1646_p0223a16 　以何為要。曹溪之言至矣。曰真如即是念之體。念 190 X88n1646_p0223a17 　即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。 191 X88n1646_p0223a18 　真如有性。所以起念。嗚呼盡之矣。 192 X88n1646_p0223a19

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1646《居士傳》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 88, No. 1646 居士傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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居士傳二十二

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