歷朝釋氏資鑑卷第七 1 X76n1517_p0195a01
    閩扆峰沙門 熙仲 集 2 X76n1517_p0195a02
  唐中 3 X76n1517_p0195a03
玄宗(明皇)即位 歲癸丑改開元。元年制天下軍州。各 4 X76n1517_p0195a04
立開元寺。祝 聖道場。僧人無行業者罷為民。京城 5 X76n1517_p0195a05
午後。不許僧道出街。 6 X76n1517_p0195a06
甲寅 二年。姚崇字元之。上疏曰。佛不在外求。求之 7 X76n1517_p0195a07
於心。佛圖澄最賢。無益於全趙。羅什多藝。不救於亡 8 X76n1517_p0195a08
秦。何充符融皆遭敗滅。齊襄梁武未免災殃。但發慈 9 X76n1517_p0195a09
悲行事利益。蒼生安樂。即是佛身。何用妄廢姦人令 10 X76n1517_p0195a10
壞正法。上從之。令有司。沙汰天下僧尼。以偽妄還俗 11 X76n1517_p0195a11
者。一萬二千餘人。敕自今所在。毋得刱建寺宇。舊寺 12 X76n1517_p0195a12
頹壞應葺者。詣有司。陳牒撿視。然後听(唐史)。 13 X76n1517_p0195a13
帝宣問左街僧錄神光法師曰。佛於眾生。有何恩德。 14 X76n1517_p0195a14
致捨君親妻子而師事之。說若有理。朕當建立。說若 15 X76n1517_p0195a15
無理。朕當除削。僧錄奏曰。佛於眾生。恩過天地。明逾 16 X76n1517_p0195a16
日月。德重父母。義超君臣。帝曰。天地日月。具造化之 17 X76n1517_p0195a17
功。父母君臣。具生成之德。何以言佛並過此乎。光曰。 18 X76n1517_p0195a18
天能蓋不能載。地能載不能蓋。日則晝明而不照夜。 19 X76n1517_p0195a19
月則夜朗而不明晝。母只能養不能生。父只生不能養。 20 X76n1517_p0195a20
君有道則臣忠。君無道則臣佞。以此而推。德並不全。 21 X76n1517_p0195a21
佛於眾生恩則不爾。言蓋則四生普覆。論載則六道 22 X76n1517_p0195a22
俱承。論明則照耀十方。論朗則光輝三界。論慈則提 23 X76n1517_p0195a23
拔苦海。論悲則度脫幽冥。論聖則眾聖中王。論神則 24 X76n1517_p0195a24
六道自在。所以存亡普救。貴賤皆攜。惟願陛下回心 25 X76n1517_p0195b01
敬信。帝大悅曰。佛恩如此。非師莫宣。朕願回心。生生 26 X76n1517_p0195b02
敬仰(舊史)。 27 X76n1517_p0195b03
乙卯 三年帝遣禮部郎中張洽。齎詔詣當陽山。起 28 X76n1517_p0195b04
一行禪師赴闕。有旨安置光泰殿。帝數訪問以安國 29 X76n1517_p0195b05
撫民之要。或謂一行優於憶誦。帝一日命出宮籍示 30 X76n1517_p0195b06
之。行閱畢。令內侍執本。對帝復之。不差一字。帝驚異 31 X76n1517_p0195b07
﹝(厂@?)*頁﹞謂左右曰。真聖人也。自是頻召。咨質佛心之要。行 32 X76n1517_p0195b08
師雍容啟沃。聖眷日隆。天下以帝從之問道。呼為天 33 X76n1517_p0195b09
子師(舊史)。 34 X76n1517_p0195b10
大史上言。麟德曆浸疏。日食屢不效。開元九年詔師 35 X76n1517_p0195b11
更造新曆。奉詔推數立術。以應之。撰開元大衍曆。師 36 X76n1517_p0195b12
於癸亥十月。制黃道儀成。帝自為之銘。詔安武成殿。 37 X76n1517_p0195b13
以示百官。其儀準圓天之像。具列宿。赤道度數。注水 38 X76n1517_p0195b14
激輪。令其自轉。一晝夜而天運一周。外絡二輪綴以 39 X76n1517_p0195b15
日月。令得運行。每天東行一周。日西行一度。月行十 40 X76n1517_p0195b16
三度。以木櫃為地平。令儀半在地下。晦明朔望有準。 41 X76n1517_p0195b17
立木二於地平。其一前置鼓以候刻。至一刻則自擊 42 X76n1517_p0195b18
之。其一前置鍾以候辰。至一辰則自撞之。皆略施輪 43 X76n1517_p0195b19
軸。交錯相持。稱其為神功。邢和璞。謂太史令尹愔曰。 44 X76n1517_p0195b20
一行禪師。其聖人乎。漢之洛下閎造大初曆。記云。後 45 X76n1517_p0195b21
八百年。當差一日。必有聖人。以糾正之。今年期差滿。 46 X76n1517_p0195b22
而行師造大衍。以紏數家之謬。則洛下閎之言。不誣 47 X76n1517_p0195b23
矣。愔亦為然。有里媼素供養師。而子偶坐罪將刑。媼 48 X76n1517_p0195b24
悲泣請救。師怜之。令弟子捕生物得雞豕七。師曰。藏 49 X76n1517_p0195c01
其一於甕中。作梵咒之七日。北斗盡沒。朝庭震驚。太 50 X76n1517_p0195c02
史奏。將有變請。穰之。帝問師。對曰。此無 51 X76n1517_p0195c03
他。蓋妖魔也。 52 X76n1517_p0195c03
凡嗔心壞一切善。慈心降一切魔。若肆赦天下。則妖 53 X76n1517_p0195c04
不能為。帝然之。大赦天下。媼子由是得免。師曰。出一 54 X76n1517_p0195c05
豕則一星現。至七日而斗復如故。其秘術多類此(唐書)。 55 X76n1517_p0195c06
丁卯 帝召師入內。問國祚幾何。有留難否。師曰。更 56 X76n1517_p0195c07
二十年。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問其故。弗 57 X76n1517_p0195c08
答而退。封以小金合進之曰。至萬里即開。帝一日潛 58 X76n1517_p0195c09
發視之。蓋當歸少許。及祿山亂。駕幸城都。至萬里橋 59 X76n1517_p0195c10
忽悟。合之當歸也。終吉者。蓋昭宗初封吉王。唐國祚 60 X76n1517_p0195c11
至昭宗而滅。是年十一月。師上表﹝受*辛﹞歸。沐浴端坐而 61 X76n1517_p0195c12
逝。春秋四十五。帝哭之哀甚。輟朝三日。停龕三七日。 62 X76n1517_p0195c13
容貌如生。帝親製碑。書于石。出內庫錢五十萬。建塔 63 X76n1517_p0195c14
銅人原。諡曰大慧禪師。十六年歲戊辰。詔張說等。編 64 X76n1517_p0195c15
次大衍曆施用。三月駕幸溫湯。道由師之塔所。帝為 65 X76n1517_p0195c16
駐蹕徘徊。令品官詣塔。告以出豫之意。賜帛五十疋。 66 X76n1517_p0195c17
令蒔塔前松柏。其為聖眷如此(唐史)。 67 X76n1517_p0195c18
一行禪師。姓張。郯國公公謹之孫也。為僧隱於嵩山。 68 X76n1517_p0195c19
初究太玄經義。通太衍數。聞天台山有僧其衍頗異。 69 X76n1517_p0195c20
往求之。至寺前。未敢入。竊於門間窺之。見僧於庭布 70 X76n1517_p0195c21
筭。勵聲曰。當有弟子。來求吾衍。門前水西流。乃教之 71 X76n1517_p0195c22
一行突入請教。其僧顧視門外溪水。忽回流而西。於 72 X76n1517_p0195c23
是盡其術而教之(詩武庫)○後入嵩山。參普寂禪師。深 73 X76n1517_p0195c24
究宗旨。睿宗景雲二年。歲辛亥二月。下詔﹝受*辛﹞疾。遁入 74 X76n1517_p0196a01
荊州當陽山。從律師慧悟學毗尼。凡經籍一覽。畢世 75 X76n1517_p0196a02
不忘。至玄宗開元九年四月。再詔而起。乃撰開元大 76 X76n1517_p0196a03
衍曆。 77 X76n1517_p0196a04
己巳 十七年。燕國公張說。為唐宗臣。為文精壯。尤 78 X76n1517_p0196a05
善釋典。著般若心經序曰。萬行起於心。心者人之主。 79 X76n1517_p0196a06
三乘歸於一。一者法之宗。知心無所得。是真得見。一 80 X76n1517_p0196a07
無不通。是玄通(云云)。又法池院法堂贊曰。是佛虛空 81 X76n1517_p0196a08
相。是法微妙光。定慧不相離。是僧和合義。人空法亦 82 X76n1517_p0196a09
空。二空亦須空。住心三空寶。是名三歸處。見若不染 83 X76n1517_p0196a10
色。知若不取識。是名真實見。亦名解脫知。佛觀離生 84 X76n1517_p0196a11
滅。諸法等如是(本錄)。 85 X76n1517_p0196a12
十八年。帝御華萼樓。召二教偉匠論義。法師道氤。與 86 X76n1517_p0196a13
道士尹謙。對辨四十餘返。謙義負。有旨。編所論入藏。 87 X76n1517_p0196a14
目曰開元佛道論衡。 88 X76n1517_p0196a15
己卯 二十七年。沙門法秀夢。異僧勸置袈裟五百。 89 X76n1517_p0196a16
入終南山。施回向寺僧。遂造之。至山遍訪。無所謂回 90 X76n1517_p0196a17
向寺。忽逢一僧云。吾導汝入。秀隨之入山。至深絕處。 91 X76n1517_p0196a18
唯見雲掩岩洞。乃鑽燧出火。焚香拜之。忽雲開見崖 92 X76n1517_p0196a19
半有朱門高聳。秀與之而入見。諸僧皆奇偉。出袈裟 93 X76n1517_p0196a20
遍寺施之。其寺僧攜秀入一空房曰。此唐天子舊居 94 X76n1517_p0196a21
也。向在此好聲樂。故降為人主。久當復歸。乃授玉簫。 95 X76n1517_p0196a22
并袈裟一條。囑曰。持歸獻唐天子。秀還詣闕。表上所 96 X76n1517_p0196a23
寄袈裟玉簫。帝覽之。因取玉簫調筭。宛如夙御焉 97 X76n1517_p0196a24
(通論)。 98 X76n1517_p0196b01
三藏不空。游西域博求師匠。增廣其學。於師子國。從 99 X76n1517_p0196b02
普賢闍梨。求金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法。其王 100 X76n1517_p0196b03
有群象奔逸。不空。遽於路坐。象至跪伏。由是舉國神 101 X76n1517_p0196b04
敬之。 僧史略曰。唐天寶元年壬午。西蕃五國來寇安西。 102 X76n1517_p0196b05
二月十一日。奏請兵解援。發師萬里。累月方到。近臣 103 X76n1517_p0196b06
奏。旦詔不空三藏。入內持念。玄宗秉爐。不空誦仁王 104 X76n1517_p0196b07
護國陀羅尼。方二七遍。帝忽見神人五百餘員。帶甲 105 X76n1517_p0196b08
荷戈。在殿前。帝問不空。對曰。此毗沙門天王第二子 106 X76n1517_p0196b09
獨健。副陛下誠心。往救安西也。其年四月。安西奏。二 107 X76n1517_p0196b10
月十一日巳時後。城東北三十里。雲霧冥晦。有神可 108 X76n1517_p0196b11
長丈餘。身被金甲領兵。威武雄盛。至酉時。鼓角大鳴。 109 X76n1517_p0196b12
地震山搖。經二日。蕃寇奔潰。卷甲而去。斯須城樓上。 110 X76n1517_p0196b13
有光明天王現形。謹圖其像。隨表上進。帝覽大悅。因 111 X76n1517_p0196b14
敕諸道節鎮所在州府。於城西隅及天下軍營。各立 112 X76n1517_p0196b15
天王祠仍。建佛寺。俱以天王為額(唐史)。 113 X76n1517_p0196b16
乙酉 四年。召道士吳筠。見於大同殿。帝問道要。而 114 X76n1517_p0196b17
高力士事佛。因短之。筠乃﹝受*辛﹞還茅山。為文深詆釋氏。 115 X76n1517_p0196b18
議者譏其背向。時浙西觀察使陳少游。惡筠所為。因 116 X76n1517_p0196b19
命法師神邕。著論折之。邕著翻迷論。以訂其妄。筠論 117 X76n1517_p0196b20
遂廢。給事中竇紹見邕論。歎曰邕可謂塵外摩尼論 118 X76n1517_p0196b21
中師子矣(舊史)○詔不空三藏。入內結壇。為帝灌頂。賜 119 X76n1517_p0196b22
號智藏國師。時方士羅思遠得幸。有旨令與不空驗 120 X76n1517_p0196b23
優劣。他日會于便殿。思遠持如意向之言論。次不空 121 X76n1517_p0196b24
就取如意投諸地。命遠舉之。遠饒力不能動。帝擬自 122 X76n1517_p0196c01
取。不空笑曰。三郎彼如意影耳。即舉手中如意示之。 123 X76n1517_p0196c02
思遠欽服而罷。不空凡祈禱。必安繡座。手持木神。誦 124 X76n1517_p0196c03
咒擲之神。自立于座。四眾環視。必見其神。目吻瞬動。 125 X76n1517_p0196c04
所禱雖造化之功可奪也。朝野奉之如神(釋通鑑) 126 X76n1517_p0196c05
唐會要曰。天寶六年五月制。天下僧尼並令祠部給 127 X76n1517_p0196c06
牒則僧尼之給牒。自明皇始也(事物紀源)。 128 X76n1517_p0196c07
戊子 七年。知內侍省事加驃騎大將軍高力士。承 129 X76n1517_p0196c08
恩歲久。中外畏之。於西京作寶壽寺。造鍾成日。力士 130 X76n1517_p0196c09
作齋以慶。舉朝畢集。擊鐘一杵。施錢百緡。有樂施者。 131 X76n1517_p0196c10
至二十杵。少者不減十杵(唐史)。 132 X76n1517_p0196c11
庚寅 九年。洛陽有巨蛇。出芒山下。長百餘丈。人觸 133 X76n1517_p0196c12
其氣即死。有詔不空咒之。不空驚曰。是將洛陽。為瀦 134 X76n1517_p0196c13
也。咒三日而斃(舊史五行志)。 135 X76n1517_p0196c14
乙未 天寶十四年。李林甫欲杜邊。師入相請。悉用 136 X76n1517_p0196c15
胡人以致祿山之禍祿山奏請。以蕃將三十二人。代 137 X76n1517_p0196c16
漢將韋見素。諫不從。十一月。祿山陷京城(舊史)○明皇 138 X76n1517_p0196c17
幸蜀。至成都府。過萬里橋。問左右橋名。對以萬里(昔諸 139 X76n1517_p0196c18
葛亮送吳使至此地云。萬里之行。從此始矣) 140 X76n1517_p0196c19
。上因歎曰。開元末。一行禪師 141 X76n1517_p0196c19
謂朕曰。更二十年。國有難。當遠遊萬里之外。此是也。 142 X76n1517_p0196c20
由是駐蹕成都府(方輿勝覽)。 143 X76n1517_p0196c21
十五年正月。祿山僭位國號燕。祿山六月陷潼闕至 144 X76n1517_p0196c22
京師。七月太子即位于靈武。尊帝為太上皇○明皇 145 X76n1517_p0196c23
幸蜀。時有守臣。與祿山偕叛者。曾為閬守。有畫像在 146 X76n1517_p0196c24
路次。明皇見之怒。因令左右拔劍斬像首。其人在陝 147 X76n1517_p0197a01
西。首忽墮地○天寶十五年歲丙申。肅宗。改至德元 148 X76n1517_p0197a02
年。 149 X76n1517_p0197a03
肅宗。以丙申七月。即位于靈武臺。旬日諸鎮兵至。乃 150 X76n1517_p0197a04
以房琯為相。兼元帥。時寇難方劇。或言宜憑福祐。帝 151 X76n1517_p0197a05
納之。引沙門百餘。入行宮。結道場。朝夕誦唄。帝一夕 152 X76n1517_p0197a06
夢。沙門身有金色。誦寶勝如來名號。以問左右。或對 153 X76n1517_p0197a07
賀蘭谷有僧。名無漏。常誦此佛。頗有神異。乃召無漏。 154 X76n1517_p0197a08
固辭不赴。尋敕郭子義諭旨。無漏乃見于行在。帝悅 155 X76n1517_p0197a09
曰。真夢中所見僧也。而三藏不空亦見于行宮。帝並 156 X76n1517_p0197a10
留之託以祈禳(通論)。 157 X76n1517_p0197a11
丁酉 二年。祿山為子慶緒所弒而自立。九月皇子 158 X76n1517_p0197a12
廣平王淑復京。慶緒奔陝。十月帝歸京。十二月上皇 159 X76n1517_p0197a13
至自西蜀。 160 X76n1517_p0197a14
誌公讖記未來事。嘗畫一鹿。負鞍走山中。又云。兩角 161 X76n1517_p0197a15
女子綠衣裳。背卻大行趍君王。一止之月必消亡。後 162 X76n1517_p0197a16
祿山亂。蓋兩角即鹿。鹿即祿也。女子即安字。太行即 163 X76n1517_p0197a17
山名。一止之月正月也。果正月敗亡(唐策遺 164 X76n1517_p0197a18
史)○是年。澄 165 X76n1517_p0197a18
觀得度具戒。以十事自勵。初從牛頭忠禪師徑山欽 166 X76n1517_p0197a19
禪即。後於詵禪師處。授以華嚴宗旨(事物紀源)。 167 X76n1517_p0197a20
食貨志曰。肅宗至鳳翔府。明年鄭叔清議。以天下用 168 X76n1517_p0197a21
度不充。諸道得召人納錢。給空名牒度僧道。則是空 169 X76n1517_p0197a22
名度牒。自肅宗始也(事物紀源)。 170 X76n1517_p0197a23
戊戌 乾元元年。帝於禁中立內道場。講誦贊唄甚 171 X76n1517_p0197a24
嚴。張鎬諫曰。帝王當修德以弭亂安人。未聞飯僧可 172 X76n1517_p0197b01
致太平○敕五岳各建寺。撰釋門耆德居之。仍聽白 173 X76n1517_p0197b02
衣能誦經五百紙者為僧。或納錢一百緡。請牒剃度。 174 X76n1517_p0197b03
亦賜明經出身。納錢度僧萬人餘。進納自此始(通鑑)。 175 X76n1517_p0197b04
己亥 二年三月。詔天下諸州。各置放生池。十月昇 176 X76n1517_p0197b05
州刺史顏真卿。撰有唐天子放生碑銘。其序有云。我 177 X76n1517_p0197b06
皇舉天下以為池。罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之 178 X76n1517_p0197b07
力。竭煩惱海生死之津。揆之前古。曾何倣﹝髟/弗﹞(云云)。 179 X76n1517_p0197b08
庚子 上元元年九月。天成地平節。上於三殿致道 180 X76n1517_p0197b09
場。以宮人為佛菩薩。北門武士為金剛神王。召群臣 181 X76n1517_p0197b10
膜拜圍繞(通鑑)。 182 X76n1517_p0197b11
辛丑 二年。詔南陽慧忠禪師。詔書略云。朕聞調御 183 X76n1517_p0197b12
上乘。久安中土。大雄付囑。實在朕躬。思與道安。弘宣 184 X76n1517_p0197b13
秘典。廣興福潤。以及大千。傳罔象之玄珠。拔沉迷之 185 X76n1517_p0197b14
毒箭。良緣斯在。勿以為勞。杖錫而來京師非遠。齋心 186 X76n1517_p0197b15
已久。速副朕懷。春暄師得安否。遣此旨不多及。於是 187 X76n1517_p0197b16
赴京。初安置千福寺。帝每召入禁中問道。帝一日致 188 X76n1517_p0197b17
十問於師。一曰。見性後用布施作福否。師對無相而 189 X76n1517_p0197b18
施。合見性。二曰。作何行業。合此道。師曰 190 X76n1517_p0197b19
。無功而修。合 191 X76n1517_p0197b19
此道。三曰。或有病難。將何修行抵擬。師曰。了業本空。 192 X76n1517_p0197b20
得不動轉。四曰。臨終時。何得自在。師曰。努力自信道。 193 X76n1517_p0197b21
五曰。煩惱起時。將何止息。師曰。本心湛然。煩惱回歸 194 X76n1517_p0197b22
妙用。六曰。見性後用念佛。求生淨土否。師曰。性即是 195 X76n1517_p0197b23
佛。生即淨土。七曰。捨此陰了。當生何處。師曰無捨無 196 X76n1517_p0197b24
生自在生。八曰。臨終時有華臺實座來迎。可赴否。師 197 X76n1517_p0197c01
曰。不取相。九曰。作麼生得神通以佛。師曰。見性如貧 198 X76n1517_p0197c02
得寶。如民得王。十曰。只依此本性脩定作佛否。師曰。 199 X76n1517_p0197c03
定得作佛。佛亦無相無得。乃為真得也。此十對有廣 200 X76n1517_p0197c04
辭(云云)。帝由是凝心玄旨(五燈)○帝問 201 X76n1517_p0197c05
。師在曹溪得何 202 X76n1517_p0197c05
法。師云。陛下還見空中一片雲麼。帝云見。師云釘釘 203 X76n1517_p0197c06
著懸掛著。 204 X76n1517_p0197c07
壬寅 寶應元年四月。楚州龍興寺尼真如恍。若有 205 X76n1517_p0197c08
人接之。昇天見天。帝授以十三寶。謂真如曰。中國有 206 X76n1517_p0197c09
災。宜以第二寶鎮之。楚州刺史崔侁。奉表獻于朝。一 207 X76n1517_p0197c10
曰。玄廣天符。二玉雞。三穀璧。四王母還。五碧色寶。六 208 X76n1517_p0197c11
如意珠。七紅靺鞨八琅﹝王*千﹞珠。九玉玦。十玉印。十一桑 209 X76n1517_p0197c12
鉤。十二雷斧。十三(失名。)帝覽之大悅。 210 X76n1517_p0197c13
名曰定國寶。帝 211 X76n1517_p0197c13
以獻自楚州。即太子所封之國。又聞中原宜以第二 212 X76n1517_p0197c14
寶鎮之。遂詔太子攝政事。大赦改元○是年四月。帝 213 X76n1517_p0197c15
不豫。韋后自箴血寫經示誠。百僚於諸寺齋僧。五月 214 X76n1517_p0197c16
太上皇崩。帝哀慟致疾。相距十四日而崩。太子立。是 215 X76n1517_p0197c17
為代宗(舊史唐書)。 216 X76n1517_p0197c18
癸卯 代宗。改元廣德。十一月。吐蕃陷京。駕幸陝。吐 217 X76n1517_p0197c19
蕃立廣武王丞宏為帝。郭子儀率兵。至吐蕃退○十 218 X76n1517_p0197c20
二月。駕還京。帝在華陰。五臺文殊菩薩見。帝納以秘 219 X76n1517_p0197c21
語帝歸京。詔修文殊殿。鑄銅為瓦。塗以黃金。所費億 220 X76n1517_p0197c22
萬(通鑑)。 221 X76n1517_p0197c23
甲辰 二年。詔內道場。選三百僧。百人為番。出入乘 222 X76n1517_p0197c24
馬。講仁王般若經○是年迎忠國師住光宅寺(通鑑)○ 223 X76n1517_p0198a01
同中書門下平章事張鎬。字從周。時引沙門為內道 224 X76n1517_p0198a02
場。鎬諫曰。天子之福。要在養人。以一函經。寓羹風化。 225 X76n1517_p0198a03
未聞區區佛法而致太平。願陛下以無為為心。不以 226 X76n1517_p0198a04
小乘而撓聖慮。帝從之(唐書)。 227 X76n1517_p0198a05
乙巳 永泰元年九月。僕固懷恩與回紇吐蕃兵至 228 X76n1517_p0198a06
上。於資聖西明二寺。置百高座。講仁王經。內出經二 229 X76n1517_p0198a07
輿。以人為菩薩鬼神之狀。導以音樂鹵簿。百官迎於 230 X76n1517_p0198a08
光順門外。從至寺。吐蕃至邠州。上命宰相及諸長官 231 X76n1517_p0198a09
於西明寺。行香設齋奏樂。吐蕃聞而退。罷百高座講 232 X76n1517_p0198a10
十月斂民資作浮屠供○元載。杜鴻漸王縉三人為 233 X76n1517_p0198a11
相。皆好佛。縉尤甚。與鴻漸造寺無窮。上嘗問。以佛言。 234 X76n1517_p0198a12
報應因果為有無。縉等奏曰。國家運祚靈長。非宿福 235 X76n1517_p0198a13
業何以致之。福業已定。雖時有小災。不能為害。所以 236 X76n1517_p0198a14
祿山思明(寶應元年十一月。史朝義殺思明自 237 X76n1517_p0198a15
立)毒流方煽。而皆有子 238 X76n1517_p0198a15
禍。僕固懷恩稱兵內侮。出門病死。回紇吐蕃。大舉深 239 X76n1517_p0198a16
入。不戰而退。此皆非人力所及。豈得言無報應也。上 240 X76n1517_p0198a17
由是深信之。由是宮中祝佛梵唄齋薰無少懈。中外 241 X76n1517_p0198a18
臣民。承流相化而奉佛○縉字夏卿。王維弟也。俱以 242 X76n1517_p0198a19
名聞。縉持節河南副元帥。奉佛不茹葷血。晚節尤謹。 243 X76n1517_p0198a20
代宗末年重佛。每從容而問之○禁中立內道場。常 244 X76n1517_p0198a21
引沙門百餘。饌供珍滋。有寇至。令僧講仁王經以禳 245 X76n1517_p0198a22
之。寇去。則厚加賞賜。胡僧不空。官至卿監。爵為國公。 246 X76n1517_p0198a23
出入禁闥。勢傾權貴。京畿良田美利。多歸僧寺○造 247 X76n1517_p0198a24
金閣寺於五臺山。鑄銅為瓦。塗之以金。所費巨億。詔 248 X76n1517_p0198b01
給中書符牒。令五臺僧數十人散之四方。求利以營 249 X76n1517_p0198b02
之(以上並通鑑)。 250 X76n1517_p0198b03
丙午 大曆元年。七月望壬午。作盂蘭盆會于禁中。 251 X76n1517_p0198b04
綴飾鏐珠。設高祖太宗七聖位。幡節冠蓋。名以帝號 252 X76n1517_p0198b05
識其上。自太廟迎。入內道場。鐃吹鼓舞。旌幢燭天。是 253 X76n1517_p0198b06
日立仗百官。班光順門。迎拜導從。自是歲以為帝。癸 254 X76n1517_p0198b07
未太廟二室。生靈芝。帝賦詩美之。百僚皆和(唐書)。 255 X76n1517_p0198b08
丁未 二年。魚朝恩奏。以賜莊為章敬寺。以資章敬 256 X76n1517_p0198b09
太后冥福。窮壯極麗。盡都市材不足用。奏毀曲江。及 257 X76n1517_p0198b10
華清宮。館以給之。所費萬億○衛州進士高郢上書。 258 X76n1517_p0198b11
其略曰。先太后聖德。不以一寺增輝國家。永圖征寧。 259 X76n1517_p0198b12
以百姓為本。捨人就寺。何福之為。又曰。無寺猶可。無 260 X76n1517_p0198b13
人其可矣。又陛下當卑宮室。以夏禹為法。而崇塔廟。 261 X76n1517_p0198b14
踵梁武之風乎。又上書略曰。古之明王。積善以致福 262 X76n1517_p0198b15
不費財以求禍。脩德以消禍。不勞人以禳禍。今興造 263 X76n1517_p0198b16
急促。晝夜不息。力不逮者。隨以榜笞。愁痛之聲。盈於 264 X76n1517_p0198b17
道路。以此望福。臣恐不然。又曰。陛下回正道於內心 265 X76n1517_p0198b18
求徵於外物。循左右之過計。傷皇王之大猷。臣切為 266 X76n1517_p0198b19
陛下惜之。皆寢不報(通鑑)○高郢復上書曰。陛下大孝。 267 X76n1517_p0198b20
恩與天同。罔極。蒸蒸之思。要無以加。悉力追孝。誠為 268 X76n1517_p0198b21
有益。妨時勦人。不得無損。捨人就寺。何福之為。昔魯 269 X76n1517_p0198b22
莊丹桓公廟楹而刻其桷。春秋書之為非禮。孝惠孝 270 X76n1517_p0198b23
景孝宣。令郡國諸侯。立高祖文武廟。至元帝。與博士 271 X76n1517_p0198b24
議。即斟酌古禮。以罷之。夫廟猶不越禮而立。況非宗 272 X76n1517_p0198c01
祐之所安。神靈之所宅乎。殫萬人之力。要一切之報。 273 X76n1517_p0198c02
其為不可亦明。奈何我戎虜未平。侵地未復。金革未 274 X76n1517_p0198c03
戢。疲人未撫。大倉無終歲之儲。大農有榷酤之弊。欲 275 X76n1517_p0198c04
以此時興力役哉。又不報(唐書)。 276 X76n1517_p0198c05
戊申 大曆三年。詔不空三藏。於興善寺立道場。命 277 X76n1517_p0198c06
近侍大臣及諸將帥。悉授灌頂。帝親為不空敘官。特 278 X76n1517_p0198c07
進鴻臚卿。○召忠國師入內。引太白山人見之。帝曰 279 X76n1517_p0198c08
此人頗有見解。請師驗之。忠曰。汝蘊何能。山人曰。恭 280 X76n1517_p0198c09
識山識地識字善筭。師曰。山人所居之山。是雄山。是 281 X76n1517_p0198c10
雌山。山人茫然不能對。師指殿上地問。此是何地。曰 282 X76n1517_p0198c11
容弟子筭方知。師於地上劃一劃云。此甚字。曰一字。 283 X76n1517_p0198c12
師云。土上一劃是王字。何謂一字耶。師又云。三七是 284 X76n1517_p0198c13
多少。曰國師玩弟子。三七豈非二十一。師云。卻是山 285 X76n1517_p0198c14
人筭。貧道三七是十。何謂二十一。師復問。更有何能。 286 X76n1517_p0198c15
曰弟子縱有能。亦不敢向國師開曰。師曰。縱汝有能 287 X76n1517_p0198c16
亦俱未是。師乃謂帝曰。問山不識山。問地不識地。問 288 X76n1517_p0198c17
字不識字。問筭不解筭。陛下何處得此幪漢來。帝謂 289 X76n1517_p0198c18
山人曰。朕有國位。不足為寶。師乃國寶也。山人曰。陛 290 X76n1517_p0198c19
下真識寶者矣(僧傳)。 291 X76n1517_p0198c20
詔徑山道欽禪師。詔書曰。朕聞。江左有蘊道禪人。德 292 X76n1517_p0198c21
性冰霜。淨行林野。朕虛心瞻企。渴仰懸懸。有感必通。 293 X76n1517_p0198c22
國亦大慶。願和尚遠降中天。盡朕歸向。不違願力。應 294 X76n1517_p0198c23
物現形。今遣內侍黃鳳宣旨。特到詔迎。速副朕心。春 295 X76n1517_p0198c24
暄師得安否。遣此不多。及□敕。□今本州供送。凡到 296 X76n1517_p0199a01
州縣。開靜院。安置官吏。不許謁見。疲師心力。弟子不 297 X76n1517_p0199a02
許多少聽其隨侍。師至闕。帝親加瞻禮慰問。從容曰。 298 X76n1517_p0199a03
朕聞。徑山神龍獻湫。非師道德。莫能如此。師入對百 299 X76n1517_p0199a04
福殿。留禁中。見帝來起身。帝曰。何以起身。師曰。陛下 300 X76n1517_p0199a05
何得向四威儀中見貧道。奏對罷。賜號國一大覺禪 301 X76n1517_p0199a06
師○宋僧祿贊寧作欽師傳。無慮千言。雖一報曉雞。 302 X76n1517_p0199a07
死且書之名。乃不及此何耶(林間錄)○李肇國史補曰。 303 X76n1517_p0199a08
崔趙公問徑山欽禪師曰。弟子出家得否。欽曰。出家 304 X76n1517_p0199a09
乃大丈夫事。非將相所能為也。趙公嘆賞其言○師 305 X76n1517_p0199a10
住徑山日。獨坐北峰石屏之下。有白衣士。拜于前曰。 306 X76n1517_p0199a11
弟子乃巾子山人也。長安佛法有難聞。師道行高潔。 307 X76n1517_p0199a12
願度為沙彌。往救之。師曰。汝有何力。對曰。弟子誦俱 308 X76n1517_p0199a13
胝觀音咒。其功無比。師曰。吾坐後石屏。汝能碎之乎。 309 X76n1517_p0199a14
曰可。有頃吒之。石屏裂為三片。今喝石岩是也。師知 310 X76n1517_p0199a15
其神異。即為下髮。給衣缽。易名曰崇惠(僧傳)。 311 X76n1517_p0199a16
庚戌 五年。不空示疾。表辭。帝遣內使勞問。就加開 312 X76n1517_p0199a17
府儀同三司蕭國公。空辭讓數四。帝不允。六月癸未 313 X76n1517_p0199a18
吉祥安臥而寂。帝輟朝三日。茶毗日。詔齎祝文祖祭。 314 X76n1517_p0199a19
睿詞深切。禮冠群倫。贈司空。追諡大辨正廣智三藏 315 X76n1517_p0199a20
和尚。明年九月詔。不空舍利起塔于舊居寺。御史嚴 316 X76n1517_p0199a21
郢撰紀德碑。 317 X76n1517_p0199a22
癸丑 杜鴻漸。策肅宗之功。節度京南。復輔政。以疾 318 X76n1517_p0199a23
辭相位。三日而薨。臨終沐浴。儼朝服加僧伽梨。剃鬚 319 X76n1517_p0199a24
髮而逝。遺命依沙門。造塔而葬焉(舊史)。 320 X76n1517_p0199b01
甲寅 大曆九年。道士史華。以術得幸。因請立刃梯。 321 X76n1517_p0199b02
與沙門觕法。有旨兩街選僧。克日較勝負。沙門崇惠 322 X76n1517_p0199b03
常誦楞嚴咒。表請挫之。帝率百僚臨觀。史華履刃梯 323 X76n1517_p0199b04
而上。命惠躡刃而昇。往復無傷。惠乘勝命。聚薪於庭 324 X76n1517_p0199b05
舉烈焰。惠入火聚。呼華入。華慚汗不敢正視。帝大悅。 325 X76n1517_p0199b06
賜崇惠。號護國三藏紫衣(佛道論衡)。 326 X76n1517_p0199b07
乙卯 十年。忠國師。入辭代宗。帝曰。師滅度後。弟子 327 X76n1517_p0199b08
將何所記。忠曰。告檀越造取一所無縫塔。帝曰。請師 328 X76n1517_p0199b09
塔樣。忠良久曰會麼。帝曰不會。忠曰。吾有侍者應真。 329 X76n1517_p0199b10
(後住耽源)卻知此事。至十二月九日。右脅 330 X76n1517_p0199b11
而逝。全身建塔。 331 X76n1517_p0199b11
諡大證禪師。帝尋召應真入內。舉前話問之。真良久 332 X76n1517_p0199b12
曰。聖上會麼。帝曰不會。真答偈曰。湘之南潭之北。中 333 X76n1517_p0199b13
有黃金充一國。無影樹下合同舡。琉璃殿上無知識。 334 X76n1517_p0199b14
(浮山九帶云。牛頭南馬頭北。中有黃金充一 335 X76n1517_p0199b15
國。云云 第五理事縱橫帶載 僧史)。 336 X76n1517_p0199b15
大曆十四年己未 五月代宗崩○德宗即位。 337 X76n1517_p0199b16
庚申 建中元年。制不許諸鎮奏置寺觀。及度民為 338 X76n1517_p0199b17
僧道罷宮中盂蘭盆會。 339 X76n1517_p0199b18
澤潞間有僧溥滿。或歌或笑。言事多驗。建中初潞州 340 X76n1517_p0199b19
佛寺題詩云。此水連涇水。雙朱血滿川。青牛將赤虎。 341 X76n1517_p0199b20
方號太平年。此水泚字。涇水自涇川兵亂。雙朱乃朱 342 X76n1517_p0199b21
滔朱泚也。青牛興元二年乙丑。乙木丑牛。是歲改元 343 X76n1517_p0199b22
貞元。丙火寅虎也。當年賊平○建中四年十月。朱泚 344 X76n1517_p0199b23
兵反。僭國號秦。帝幸奉天(詩話)。 345 X76n1517_p0199b24
華嚴疏主澄觀字大休。初大曆三年。詔入內。與不空 346 X76n1517_p0199c01
譯經。為澗文大德。而辭入五臺山大華嚴寺。覃思博 347 X76n1517_p0199c02
覽異學。著華嚴疏以信解行證。分華嚴為四大科。凡 348 X76n1517_p0199c03
歷四年。至癸亥而文成。 349 X76n1517_p0199c04
甲子 興元元年。五月。復京師。七月帝還京。 350 X76n1517_p0199c05
南岳明瓚禪師。初居上封。乾元中。李泌入衡岳謁之。 351 X76n1517_p0199c06
瓚誦經。泌曰。將非避隱者。有雲霄志乎。瓚唾曰。莫相 352 X76n1517_p0199c07
賊。泌色不為動。瓚久之見。泌立候不懈。乃曰飯未。泌 353 X76n1517_p0199c08
曰未也。瓚撥火出芋食之。與語至之辭去。瓚撫其背 354 X76n1517_p0199c09
曰。好做十年宰相。至是泌用事奏其高行。帝遣使詔 355 X76n1517_p0199c10
之。使者即其所言。天子有詔。尊者幸起謝恩。久寒涕 356 X76n1517_p0199c11
垂頤。凝坐略不介意。使者回奏其事。帝咨美不已。嘗 357 X76n1517_p0199c12
作歌曰。吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只用心傳。更 358 X76n1517_p0199c13
有一語。無過直與。細如毫末。大無方所。本自圓成。不 359 X76n1517_p0199c14
勞機杼。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧間長流。山 360 X76n1517_p0199c15
雲當幕。夜月為釣。臥藤蘿下。塊石枕頭。不朝天子。豈 361 X76n1517_p0199c16
羨王侯。生死無慮。更復何憂。水月無形。我常只寧。萬 362 X76n1517_p0199c17
法皆爾。本自無生。兀然無事坐。春來草自青。又東坡 363 X76n1517_p0199c18
詩註云。李泌嘗讀書于衡岳寺。與明瓚禪師游。察其 364 X76n1517_p0199c19
所為。非凡人也。聽其中夜梵唱響。徹山林。泌頗知音。 365 X76n1517_p0199c20
能辨休戚。經梵音聲。先悽愴而後喜悅。必謫墮之人 366 X76n1517_p0199c21
也。時將去矣。中夜潛往謁焉。瓚命坐。撥火出芋。以啗 367 X76n1517_p0199c22
之曰。分半芊與汝福子孫。慎勿多言。領取十年宰相。 368 X76n1517_p0199c23
泌再拜而退。 369 X76n1517_p0199c24
乙丑 改元貞元元年。 370 X76n1517_p0200a01
丙寅 二年。諸寺宣講。復作盂蘭盆會。 371 X76n1517_p0200a02
戊辰 四年。京師地震。三十六番詔迎岐州無憂王 372 X76n1517_p0200a03
寺佛指骨舍利。入內庭供養○明年十月。澄觀法師 373 X76n1517_p0200a04
署教授和尚。 374 X76n1517_p0200a05
辛未 七年六月。帝幸章敬寺。觀譯經。帝賦詩。太祖 375 X76n1517_p0200a06
群臣皆和。 376 X76n1517_p0200a07
柳子厚。製南岳彌陀和尚碑。略曰。代宗時法照國師 377 X76n1517_p0200a08
言。其師南岳長老有異德。天子南面而禮焉。度其道 378 X76n1517_p0200a09
不可徵。乃御札名其居。曰般若道場。用尊其位。洎德 379 X76n1517_p0200a10
宗朝。申詔褒之。是為彌陀寺。人從其化。以萬計。 380 X76n1517_p0200a11
癸酉 九年四月。聖節有司具儀輦。釋部鼓吹。迎教 381 X76n1517_p0200a12
授和尚。入內敷揚華嚴宗旨。賜號清涼國師(通鑑)。 382 X76n1517_p0200a13
甲戌 十年九月。上欲修神龍寺。須五十尺松。不得。 383 X76n1517_p0200a14
裴延齡曰。近見同州一谷木數千條。皆可八十尺。上 384 X76n1517_p0200a15
曰。開元天寶間。求美材於畿甸。猶不得。今安得有之。 385 X76n1517_p0200a16
對曰。天生珍材。固得聖君。乃出開元天寶。何從得之 386 X76n1517_p0200a17
(同上)。 387 X76n1517_p0200a18
釋皎然。有逸才。為顏魯公于﹝由*頁﹞諸名公所敬。陸羽至。 388 X76n1517_p0200a19
則清談終日。士夫服其標致。恥以文章名世。嘆曰使 389 X76n1517_p0200a20
有宣尼之博識。胥臣之多聞。目前矜道侈義。適足以 390 X76n1517_p0200a21
擾真性。豈若岩松雲月禪定。相偶無言而道合。至靜 391 X76n1517_p0200a22
而性同。吾將杼山矣。裒所著文火之。後中丞李洪刺 392 X76n1517_p0200a23
湖州。枉駕訪之。請及詩文。曰貧道投筆硯。二十四年。 393 X76n1517_p0200a24
一無所得。冥搜物累。徒起我人。今棄之久矣。洪搜之 394 X76n1517_p0200b01
民間。僅得十卷。然沒後相國于﹝由*頁﹞。序之進于朝。德宗 395 X76n1517_p0200b02
詔藏秘閣。 396 X76n1517_p0200b03
乙亥 十一年律師靈徹。字源澄。居越州雲門寺。一 397 X76n1517_p0200b04
時公卿負才望。若劉長卿嚴維皇甫。曾皆投刺結交 398 X76n1517_p0200b05
徹詩與皎然僧標齊名。著律宗行源二十一卷。初徹 399 X76n1517_p0200b06
游京師。名聞輦轂。緇流嫉其盛。造飛語浸誣。得罪徒 400 X76n1517_p0200b07
汀州。入會稽遂終老焉。相國權德輿。曾作序餞之。有 401 X76n1517_p0200b08
觀其容。鑒其詞知其心。不待境靜而靜之語○陸德 402 X76n1517_p0200b09
輿又與玄禪師善。玄歸天竺。以序餞之。略曰。桑門患 403 X76n1517_p0200b10
為外見所雜。既得之患。為內見所縛。今玄公翛然。二 404 X76n1517_p0200b11
見之間。不外不內。冥夫至妙。且以勾吳山水之絕境。 405 X76n1517_p0200b12
天竺又經行之淨界。振錫而往。其心浩然。蓋隨緣生 406 X76n1517_p0200b13
興觸物成化而不為外塵所引也。 407 X76n1517_p0200b14
丙子 十二年。上生日故事。命僧道講論於麟德殿。 408 X76n1517_p0200b15
至是以儒士參之辨論。上大悅(通鑑)○帝命法師澄觀 409 X76n1517_p0200b16
同罽賓三藏般若。番譯烏茶國所進華嚴後分梵夾。 410 X76n1517_p0200b17
帝親預譯場。一日不至。即差僧云。皇帝國事因緣。如 411 X76n1517_p0200b18
法僧事。與欲清淨。譯就進上。群臣大集會。觀升座。開 412 X76n1517_p0200b19
示華嚴宗旨曰。極虛空而可度。體無邊涯。大也。竭滄 413 X76n1517_p0200b20
溟而可飲。法門無盡。方也。碎塵剎而可數。用無能測。 414 X76n1517_p0200b21
廣也。離覺所覺。朗萬方之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮開 415 X76n1517_p0200b22
眾德。華也。圓萬行德。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以成 416 X76n1517_p0200b23
真光之彩。經也。總斯七字。為一部之宏綱。將契本性。 417 X76n1517_p0200b24
非行莫揩。故說普賢無邊勝行行起解絕智證圓明 418 X76n1517_p0200c01
無礙融通現前受用。帝大悅。賜紫號教授和尚。 419 X76n1517_p0200c02
己卯 十五年四月。帝誕晨。敕有司。儀輦迎教授和 420 X76n1517_p0200c03
尚澄觀。入內殿。闡揚華嚴宗旨。觀升座云。大哉真界。 421 X76n1517_p0200c04
萬法資始。包有而絕相。入言象而無邊。妙有不有。真 422 X76n1517_p0200c05
空不空。我佛得之。妙踐真覺。廓淨塵習。寂寥於萬化 423 X76n1517_p0200c06
之域。動用於一虛之中。融身利以相含。流聲光而遐 424 X76n1517_p0200c07
燭我皇得之。靈鑒虛極。室合大和。聖文掩於百王。淳 425 X76n1517_p0200c08
風扇於萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。是以華 426 X76n1517_p0200c09
嚴教旨。恢廓沖邃。不可得而思儀矣。失其旨也。徒修 427 X76n1517_p0200c10
因於曠劫。得其門也。等諸佛於一朝(云云)。帝﹝(厂@?)*頁﹞謂群 428 X76n1517_p0200c11
臣曰。朕之師。言雅而簡。辭典而當。能以聖法。清涼朕 429 X76n1517_p0200c12
心。仍以清涼。賜為國師之號。朕思從來執身心。我人 430 X76n1517_p0200c13
及諸法定相。斯為顛倒。群臣再拜稽首。頂奉明命。由 431 X76n1517_p0200c14
是中外台輔重臣。咸以八戒。禮而師之(僧史)。○庾承宣 432 X76n1517_p0200c15
作福州無垢淨光塔銘。略曰。觀察使柳公。監軍魚公。 433 X76n1517_p0200c16
相與言。夫報君莫大於崇福。崇福莫大於樹善。樹善 434 X76n1517_p0200c17
莫大於佛教。佛教之本。其在浮圖歟。夫塔者。上參諸 435 X76n1517_p0200c18
天。下鎮三界。影之所蔭。如日月之照。破昏為明。鈴之 436 X76n1517_p0200c19
所響。如金石之奏。聞聲生善。如是諸福盡歸人王。謀 437 X76n1517_p0200c20
之既藏。相﹝(厂@?)*頁﹞踊躍。食王祿者。樂於檀施。荷帝力者。悅 438 X76n1517_p0200c21
而獻工役無告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御札題額。賜 439 X76n1517_p0200c22
名貞元無垢淨光之塔。 440 X76n1517_p0200c23
唐書。載賈島。字閬仙。初為僧。名無本。游東都。時洛陽 441 X76n1517_p0200c24
令禁午後僧人不得出街。島為詩自傷。韓愈怜其詩 442 X76n1517_p0201a01
才。而教之去浮圖。舉進士。歷普州司戶而卒。 443 X76n1517_p0201a02
濬上人歸淮南。柳宗元作序送之曰。金仙氏之道。蓋 444 X76n1517_p0201a03
本於孝敬。而後積以眾德。歸於空無。其教曰禪。曰法。 445 X76n1517_p0201a04
曰律。以誘掖迷濁。世用寂無。上人窮討秘義發明上 446 X76n1517_p0201a05
乘奉威儀三千。雖造次必備。嘗以此道。宣於江湖之。 447 X76n1517_p0201a06
人。皆悅其風而受賜。攀慈航望彼岸者。千百計。天子 448 X76n1517_p0201a07
聞之。徵至闕以問焉。導揚本教。頗甚稱旨。京師士眾。 449 X76n1517_p0201a08
方且翹然。仰大雲之澤。以植德本。而上人不勝﹝(厂@?)*頁﹞ 450 X76n1517_p0201a09
之恩。退懷省侍之禮。懇迫上乞。遂無以奪。由是杖錫 451 X76n1517_p0201a10
﹝(厂@?)*頁﹞。振衣晨往。右司員外郎劉公。通達釋教。與上人 452 X76n1517_p0201a11
為方外游。始榮其至。今惜其去。於是合郎署之友。詩 453 X76n1517_p0201a12
以貺之。退使孺子執簡而序之。因繫其辭曰。上人專 454 X76n1517_p0201a13
於律行。琱[彌固。其儀形後學者歟。誨於生靈。觸類 455 X76n1517_p0201a14
蒙福。其積眾德者歟。覲於高堂。觀遠如邇。其本孝敬 456 X76n1517_p0201a15
者歟。若然者是將心歸空無。捨篾登地。固何從而識 457 X76n1517_p0201a16
之乎。貞元十年癸未歲。 458 X76n1517_p0201a17
貞元二十一年正月。德宗崩。 459 X76n1517_p0201a18
乙酉 順宗即位。改元永貞。帝在東宮時。嘗以偈問 460 X76n1517_p0201a19
佛光如滿禪師云。佛從何方來。滅向何方去。既言常 461 X76n1517_p0201a20
住世。佛今在何處。答曰。佛從無為來。滅從無為去。法 462 X76n1517_p0201a21
身等虛空。常住無心處。有念歸無念。有住歸無住。來 463 X76n1517_p0201a22
為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。智 464 X76n1517_p0201a23
者善思惟。更勿生疑慮。帝又問。佛向王宮生。滅向雙 465 X76n1517_p0201a24
林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大海。天地及 466 X76n1517_p0201b01
日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善 467 X76n1517_p0201b02
分別。答曰。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虛空。未 468 X76n1517_p0201b03
曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。猶 469 X76n1517_p0201b04
如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。了見無心處。自 470 X76n1517_p0201b05
然無法說。帝大悅(僧史)。 471 X76n1517_p0201b06
帝問心要於清涼國師。答云。至道本乎其心。心法本 472 X76n1517_p0201b07
乎無住。無住心體。靈知不昧。性相寂然。包含德用。迷 473 X76n1517_p0201b08
現量則。或若紛然。悟真性則心空廓徹。雖即心即佛。 474 X76n1517_p0201b09
唯證者方知。然有證有知。則慧日沉沒於有地。若無 475 X76n1517_p0201b10
照無悟。則昏雲掩芘於空門。若一念不生。則前後際 476 X76n1517_p0201b11
斷。照體獨立。物我皆如。直造心源。無智無得。然迷悟 477 X76n1517_p0201b12
相依。真妄相待。若求真去忘。如棄影勞形。若體妄即 478 X76n1517_p0201b13
真似處陰影滅。若無心妄照。則萬慮俱損。若任運寂 479 X76n1517_p0201b14
知。則眾行爰啟。放曠任其去。住靜鑒源流。語默不失 480 X76n1517_p0201b15
玄微。動靜未離法界。言止則雙忘知寂。論觀則雙照 481 X76n1517_p0201b16
寂知。語證則不可示人。說理則非證不了。是知悟寂 482 X76n1517_p0201b17
無寂真知無知。以知寂不二之一心。契空有雙忘之 483 X76n1517_p0201b18
中道(僧史)。 484 X76n1517_p0201b19
中書令韋皋薨。皋初生。厥父飯僧祈福。有異僧應 485 X76n1517_p0201b20
供齋畢。乳母抱兒求咒願。僧謂眾曰。此兒諸葛武侯 486 X76n1517_p0201b21
也。他日有美政於蜀。宜以武字之。言訖恍然不見。其 487 X76n1517_p0201b22
後皋游宦。出處名節。大概與武侯相類。治蜀二十一 488 X76n1517_p0201b23
年。封南康郡王。四川至今祠祀之。雅好釋氏法。嘉州 489 X76n1517_p0201b24
石像初成。皋為記。有曰。頭圍千尺目廣二丈。其餘相 490 X76n1517_p0201c01
好。一一稱是。又嘗訓鶯鵡念佛。鶯鵡斃。以桑門故事 491 X76n1517_p0201c02
闍維得舍利。皋為記。略曰。元精以五氣授萬類。雖鱗 492 X76n1517_p0201c03
介羽毛。必有清英純粹者矣。或炳耀離火。或稟奇蒼 493 X76n1517_p0201c04
精。皆察乎人文以奉。若時政則有革。彼禽類習乎能 494 X76n1517_p0201c05
言。了空相於不念。留真骨於已斃。殆其元聖示現。感 495 X76n1517_p0201c06
於人心。同乎異緣。用一真化(云云)。 496 X76n1517_p0201c07
丙戌 憲宗元和元年。回鶻入貢。以摩尼僧。偕來於 497 X76n1517_p0201c08
中國。置寺處之。其法。日晏乃食。食葷不食。湩酪回紇 498 X76n1517_p0201c09
信奉之。可汗或與議國事。至十二年。遣摩尼僧等歸 499 X76n1517_p0201c10
國(並前通鑑)。 500 X76n1517_p0201c11
丁亥 二年。詔信州鵝湖禪師。入麟德殿賜坐。與大 501 X76n1517_p0201c12
義法師論義。帝臨聽。有法師問。何謂四諦。答聖上一 502 X76n1517_p0201c13
帝。三帝何在。又問。欲界無禪。禪居色界。此土憑何而 503 X76n1517_p0201c14
立。答法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。曰。如何是 504 X76n1517_p0201c15
無欲底禪。湖以手向空中。點一點云。會麼。法師罔措。 505 X76n1517_p0201c16
帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不柰何。湖對帝 506 X76n1517_p0201c17
有頌云。直下識玄旨。羅紋結角是。不識玄旨人。徒勞 507 X76n1517_p0201c18
隨手示。﹝感*鳥﹞﹝感*鳥﹞鳥守空。池魚從腳底過。﹝感*鳥﹞﹝感*鳥﹞總不知。帝 508 X76n1517_p0201c19
大悅。卻以大義號賜師。師卻問眾師。畢竟以何為道。 509 X76n1517_p0201c20
有對知者是道。義曰。不可。以智知不可以識。識安得 510 X76n1517_p0201c21
智者是道。有對無分別是道。義曰。善能分別諸法相 511 X76n1517_p0201c22
於第一義而不動。安得無分別是。道有對以四禪八 512 X76n1517_p0201c23
定是道。義曰。佛身無為。不墮諸數。安得四禪八定是 513 X76n1517_p0201c24
道。復有對者皆乘機剉之即。舉順宗問尸利佛性可 514 X76n1517_p0202a01
見否。師曰。佛性如水中月。可見不可取。義因謂帝曰。 515 X76n1517_p0202a02
尸利既見水月。何不捉取。帝因問。何者是佛性。答曰。 516 X76n1517_p0202a03
不離陛下所問。帝默契。由是益重禪宗(僧史)○二月制。 517 X76n1517_p0202a04
法師端甫掌內殿法事儀。注錄左右街僧事。僧錄自 518 X76n1517_p0202a05
甫而始也(唐史)。 519 X76n1517_p0202a06
己丑 元和四年五月。敕有司。別鑄金印。加清涼國 520 X76n1517_p0202a07
師澄觀號。國師主教門事(舊史)○明年。帝問國師曰。華 521 X76n1517_p0202a08
嚴所詮。何謂法界。奏曰。法界者。眾生身心之本體也。 522 X76n1517_p0202a09
從本以來。虛明廣大。唯一真境而已。無有形貌。而森 523 X76n1517_p0202a10
羅大千。無有邊際而含容方有。昭昭於心目之間。而 524 X76n1517_p0202a11
相不可睹。晃晃於色塵之內。而理不可分。非徹法之 525 X76n1517_p0202a12
慧目。離念之明智。不能見自心。如此之靈通也。故世 526 X76n1517_p0202a13
尊初成正覺。嘆曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德 527 X76n1517_p0202a14
相。但以妄想執著。而不證得。於是稱法界性。說華嚴 528 X76n1517_p0202a15
經。全以真空簡情。事理融攝。周遍凝寂。帝一聽玄談。 529 X76n1517_p0202a16
廓然自得。 530 X76n1517_p0202a17
常州刺史孟簡。字幾道。遷太子賓客。工詩甚精。好佛 531 X76n1517_p0202a18
學。常與劉伯芻。譯次梵言。伯芻寶曆中。為監察御史 532 X76n1517_p0202a19
(舊史)。 533 X76n1517_p0202a20
甲午 九年。柳子厚作南岳大明律師碑。略曰。儒以 534 X76n1517_p0202a21
禮立仁義。無之則壞。佛以律持定慧。去之則喪。是以 535 X76n1517_p0202a22
離禮於仁義者。不可與言儒。異律於定慧者。不可與 536 X76n1517_p0202a23
言佛。達是道者。惟大明師。凡浮屠之衰。其徒必少律 537 X76n1517_p0202a24
而去經。大明恐焉。於是究戒律。而大法以立。通經教 538 X76n1517_p0202b01
而奧義以脩。凡衣服器用。動有師法。言語行止。皆為 539 X76n1517_p0202b02
物軌。 540 X76n1517_p0202b03
丙申 十一年。鄧隱峰之五臺。道由淮右。屬吳元濟 541 X76n1517_p0202b04
阻兵蔡州。與官兵戰。師曰。吾當少解其患。乃振錫空 542 X76n1517_p0202b05
中。飛身而過。兩軍仰觀嘆異。鬥心頓息。以是官軍。得 543 X76n1517_p0202b06
成其功焉(僧傳)。 544 X76n1517_p0202b07
居易白侍郎作撫州景雲寺律師上弘裨銘。略云。佛 545 X76n1517_p0202b08
滅度後。薝蔔香襄。孰反是香。景雲大師。景雲之生。中 546 X76n1517_p0202b09
興毗尼。景雲之滅。法將疇依。昔景雲來。入室者歸。今 547 X76n1517_p0202b10
景雲去。入室者悲(碑刻)。 548 X76n1517_p0202b11
歸宗智常禪師。目有重瞳。用藥按之。而目眥俱赤。世 549 X76n1517_p0202b12
號拭眼。江州刺史李渤問曰。承聞。芥子納須彌。莫妄 550 X76n1517_p0202b13
談否。師云。人傳史君讀萬卷書是否。曰然。師曰。摩頂 551 X76n1517_p0202b14
至踵。如椰子大。萬卷書向甚處著。渤俛首而有省焉。 552 X76n1517_p0202b15
佛心才禪師頌云。芥納須彌特地疑。琴書拋下扣禪 553 X76n1517_p0202b16
扉。忽聞萬卷難藏處。瞥轉禪機只自知。只自知丹桂 554 X76n1517_p0202b17
和根拔得歸。 555 X76n1517_p0202b18
丁酉 十二年。馬郎婦欲化陝右。往其所。人見以女 556 X76n1517_p0202b19
貌風韻。欲求為眷。曰我亦欲有歸。但一夕誦得普門 557 X76n1517_p0202b20
品者則事之。至明誦徹者二十餘輩。婦曰。女子一身 558 X76n1517_p0202b21
豈配汝等。可誦金剛經。至旦通者十數。婦更授法華 559 X76n1517_p0202b22
七軸。約三日通。至期獨馬氏通。婦令俱禮成姻。馬氏 560 X76n1517_p0202b23
備禮迎之。婦曰。適體中不佳。俟少安相見。客散而婦 561 X76n1517_p0202b24
已死。既而壞爛。遂葬之金沙灘。數日後。有老僧杖錫 562 X76n1517_p0202c01
來詣馬氏。問其所由。馬氏引至葬所。僧以錫撥見。尸 563 X76n1517_p0202c02
已化。唯金鎖子骨在焉。僧以錫挑骨。謂眾曰。此菩薩 564 X76n1517_p0202c03
憫汝等障重。故垂方便化汝。宜思善因。免墮苦海。飛 565 X76n1517_p0202c04
空而去。陝右自此奉佛者眾。 566 X76n1517_p0202c05
戊戌 元和十三年。功德使上言。鳳翔法門寺塔。有 567 X76n1517_p0202c06
佛指骨。相傳三十年一開。開則歲豐人安。來年應開。 568 X76n1517_p0202c07
請迎之。明年正月。上遣中使杜英奇。押宮人三十。持 569 X76n1517_p0202c08
香華。率眾僧。以法樂。迎至京師。上御安福門迎拜。留 570 X76n1517_p0202c09
禁中供養三日。五色光現。百僚皆賀。帝大悅。乃歷送 571 X76n1517_p0202c10
諸寺。具釋部威儀。及太常。長安萬年。音樂旌旛吹。騰 572 X76n1517_p0202c11
踏盈路。王公士庶奔走膜拜。瞻奉捨施。唯恐弗及。有 573 X76n1517_p0202c12
然香臂頂供養者。有竭產充施者。憧憧不絕(舊史)。 574 X76n1517_p0202c13
刑部侍郎韓愈上表切諫曰。佛者夷狄之一法耳。自 575 X76n1517_p0202c14
後漢流入中國。上古未曾有也。昔黃帝在位百年。年百 576 X76n1517_p0202c15
一十歲。少昊在位八十四年。年百歲。顓頊在位八十 577 X76n1517_p0202c16
四年。年九十八歲。帝嚳在位七十年。年一百五歲。帝 578 X76n1517_p0202c17
堯在位九十八年。年一百一十八歲。帝舜及禹年皆 579 X76n1517_p0202c18
百歲。此時天下太平。百姓安樂。壽考延長。而此時中 580 X76n1517_p0202c19
國未有佛也。其後殷湯亦年百歲。湯孫太戊在位七 581 X76n1517_p0202c20
十五年。武丁在位五十九年。書史不言其年壽。所極 582 X76n1517_p0202c21
蓋亦俱年不減百歲。周文王年九十七歲。武王九十 583 X76n1517_p0202c22
三歲。穆王在位百年。此時佛法亦未入中國。非因事 584 X76n1517_p0202c23
佛而致然也。漢明帝時始有佛法。明帝在位十八年 585 X76n1517_p0202c24
矣。其後亂亡相繼。運祚不長。宋齊梁陳元魏已下。事 586 X76n1517_p0203a01
佛漸謹。年代尤促。唯梁武在位四十八年。前後三度。 587 X76n1517_p0203a02
捨身施佛。宗廟之祭。不用牲牢。盡日一食。﹝歹*食﹞菜果。其 588 X76n1517_p0203a03
後竟為為侯景所逼。餓死臺城。國亦尋滅。事佛求福。 589 X76n1517_p0203a04
反更得禍。由此觀之。佛不足信。亦可知矣。高祖始受 590 X76n1517_p0203a05
隋禪。首議除之。當時群臣材識不遠。不能深知先王 591 X76n1517_p0203a06
之道。古今之宜。推闡明聖。以救斯弊。其事遂止。臣常 592 X76n1517_p0203a07
恨焉。伏惟。睿聖文武皇帝陛下。神聖英武。數千百年已 593 X76n1517_p0203a08
來。未有倫比。即位之初。不許度人為僧尼道士又。不許 594 X76n1517_p0203a09
刱立寺觀。臣常以為。高祖之志。必行於陛下之手。今 595 X76n1517_p0203a10
縱未能即行。豈可使之轉令盛也。今聞。陛下令群臣 596 X76n1517_p0203a11
迎佛骨於鳳翔。御樓以觀。舁入大內。又令諸寺遞令 597 X76n1517_p0203a12
供養。臣雖至愚。必知陛下不惑於佛。作此崇奉以所 598 X76n1517_p0203a13
福祥也。直以年豐人樂。順人之心。為京都士庶。設詭 599 X76n1517_p0203a14
異之觀。戲翫之具耳。安有聖明若此。而肯信此等事 600 X76n1517_p0203a15
哉。然百姓愚冥。易惑難曉。苟見陛下如此。將謂真心 601 X76n1517_p0203a16
事佛。皆云。天子大聖。猶一心敬信。百姓何人。於佛更 602 X76n1517_p0203a17
惜身命。以故焚頂燒指。百十為群。解衣散錢。自朝至 603 X76n1517_p0203a18
暮。轉相倣傚。惟恐後時老少奔波。棄其業法。若不即 604 X76n1517_p0203a19
加禁遏。更歷諸寺。必有斷臂臠身。以為供養者。傷風 605 X76n1517_p0203a20
敗俗。傳笑四方。非細事也。夫佛者。本夷狄之人。與中 606 X76n1517_p0203a21
國言語不通。衣服殊製。口不言先王之法言。身不服 607 X76n1517_p0203a22
先王之法服。不知君臣之義父子之情。假如其身。尚 608 X76n1517_p0203a23
在奉其國命。來朝京師。陛下容而接之。不過宣政一 609 X76n1517_p0203a24
見。禮賓一設。賜衣一襲。衛而出境。不令惑眾也。況其 610 X76n1517_p0203b01
身已久亡。枯朽之骨。凶穢之餘。豈可直入宮禁。孔子 611 X76n1517_p0203b02
曰。敬鬼神而遠之。古之諸侯。行吊於其國。尚令巫祝。 612 X76n1517_p0203b03
先以桃茢。﹝禾*犮﹞除不祥。然後進吊。今無故取穢朽之物。 613 X76n1517_p0203b04
親臨觀之。巫祝不先。桃茢不用。群臣不言其非。御史 614 X76n1517_p0203b05
不舉其失。臣實恥之。乞以此骨。付之有司。投諸水火。 615 X76n1517_p0203b06
永絕根本。斷天下之疑。絕後世之惑。使天下之人。知 616 X76n1517_p0203b07
大聖人之所作為。出於尋常萬萬哉。豈不盛哉。豈不 617 X76n1517_p0203b08
快哉。佛如有靈。能作禍福。凡有殃咎。宜加臣身。上天 618 X76n1517_p0203b09
監臨。臣不怨悔。無任感激懇悃之至。上得表大怒。出 619 X76n1517_p0203b10
示宰相。將加愈極刑。裴度崔群為言。愈雖狂發於忠 620 X76n1517_p0203b11
恩宜寬容。以開言路。乃貶潮州刺史(通鑑)○愈赴潮。至 621 X76n1517_p0203b12
藍關遇雪。姪韓湘俄在其前。愈有詩示湘云。一封朝 622 X76n1517_p0203b13
奏九重天。暮貶潮陽路八千。本為聖明除弊事。豈期 623 X76n1517_p0203b14
衰老送殘年。雲橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前。知 624 X76n1517_p0203b15
子遠來深有意。好收吾骨瘴江邊○朝公到潮州。三書 625 X76n1517_p0203b16
上大顛和尚。愈啟。孟夏漸熱。惟道體安和。愈弊劣。無 626 X76n1517_p0203b17
謂坐事。貶官到此。久聞道德。切思見顏。緣昨到來。未 627 X76n1517_p0203b18
獲參謁。倘能暫垂見過。實為多幸。已帖縣令。具人船 628 X76n1517_p0203b19
奉迎。日久佇瞻。不宣。愈白。 愈啟。海上 629 X76n1517_p0203b20
窮處。無與話言。 630 X76n1517_p0203b20
側承道高。思獲披接。專輒有此咨屈。倘能惠然降喻。 631 X76n1517_p0203b21
非敢望也。至此一二日。卻歸高居。亦無不可渴望。不 632 X76n1517_p0203b22
宣。愈白。 愈啟。惠勻至辱答問。珍悚無已。所示廣大深 633 X76n1517_p0203b23
迥。非造次可諭。易大傳曰。書不盡言。言不盡意。然則 634 X76n1517_p0203b24
聖人之意。其終不可得而見邪。如此而論。讀來一百 635 X76n1517_p0203c01
遍。不如親見顏色隨問而對之易了。此旬來清明不 636 X76n1517_p0203c02
甚熱。倘能乘閑。一訪幸甚。旦夕馳望。愈聞。道無凝滯。 637 X76n1517_p0203c03
行止繫縛。苟非所戀著。則山林閑寂。與城郭無異。大顛 638 X76n1517_p0203c04
師論甚宏博。而有心守山林義。不至城郭。自激脩行 639 X76n1517_p0203c05
獨立空曠無累之地者。非通道也。勞於一來。安於所 640 X76n1517_p0203c06
適道。故如是。不宣。愈頓首○文公累邀大顛。不赴。忽 641 X76n1517_p0203c07
一日自往詣之。公曰。三請不來。為甚麼不招自來。師 642 X76n1517_p0203c08
云。三請不來為侍郎。不請自來為佛光。公曰。如何是 643 X76n1517_p0203c09
佛光。師云看背後氐。 公一日祀神海上。謁大顛曰。佛 644 X76n1517_p0203c10
法省要處。乞示一言。師良久。公罔措。三平為侍者。乃 645 X76n1517_p0203c11
擊禪床三下。師云作麼。平云。先以定動。後以智拔。公 646 X76n1517_p0203c12
乃禮。三平云。禪師門風高峻。向侍者邊得箇 647 X76n1517_p0203c13
入處(僧史)。 648 X76n1517_p0203c13
   韓文公別傳    刑部尚書 孟簡 集 649 X76n1517_p0203c14
韓愈牧潮州。祀神海上。遇釋氏大顛焉。大顛曰。子之 650 X76n1517_p0203c15
來宦于南也。聞其所以言之直也。今子之貌。鬱鬱 651 X76n1517_p0203c16
然。似有不懌何也。韓愈曰。愈之困于潮而享福也厚 652 X76n1517_p0203c17
矣。一日以忠言不用。而奪史部侍郎。竄於八千里之 653 X76n1517_p0203c18
海上。播越奔走。經涉嶺海。喪吾女孥。及至潮陽。颶風 654 X76n1517_p0203c19
鱷魚。禍患不測。毒霧瘴氣。日夕發作。愈少病多。髮白 655 X76n1517_p0203c20
齒缺。今復憂煎。黜於無人之地。其生豈可保乎。愈之 656 X76n1517_p0203c21
來也。道出於廣陵廟。愈禱之。幸蒙其力。卒以無恚。愈 657 X76n1517_p0203c22
以主上有中興之功。以奏章道之。使定樂章。以告神 658 X76n1517_p0203c23
明。東巡泰山奏功。皇天倘有其意于此。則庶幾召。愈 659 X76n1517_p0203c24
述功德。作歌詩。以薦郊廟焉。愈早夜待定而未至。冀 660 X76n1517_p0204a01
萬一於速歸愈安能有懌乎。顛曰。子之直言于朝也。忠 661 X76n1517_p0204a02
於君而不﹝(厂@?)*頁﹞其身耶。抑尚﹝(厂@?)*頁﹞其身而強言以徇邪。忠 662 X76n1517_p0204a03
於君而不﹝(厂@?)*頁﹞其身。其言用則為君之榮。言不用而已 663 X76n1517_p0204a04
有放逐。是爾﹝耳*戈﹞也。何介介于胸中哉。若尚﹝(厂@?)*頁﹞其身而 664 X76n1517_p0204a05
強言之。其言用而獲忠言之名享報言之利。不用而 665 X76n1517_p0204a06
逐。亦事之所必至也。苟患乎。逐則盍勿言而已。且吾 666 X76n1517_p0204a07
聞之。為人臣者。不擇地而安。不量勢而行。子今遇逐 667 X76n1517_p0204a08
而不安。趍時而徇名。殆非人臣之善也。且人之生死 668 X76n1517_p0204a09
禍福。其命豈不由諸天乎。子姑自內修而外任命可 669 X76n1517_p0204a10
也。彼廣陵安能禍汝耶。主上繼天寶之後。姦臣負固 670 X76n1517_p0204a11
而討之糧饋雲合。殺人盈城。僅能克平而瘡痍未瘳。 671 X76n1517_p0204a12
方此之際。而子又欲封禪告功。以騷動天下。而屬意 672 X76n1517_p0204a13
止在乎己之欲。忉子奚忍于是也。且夫以窮自亂而 673 X76n1517_p0204a14
祭其非鬼。是不知命也。動天下之不願。而欲使於一 674 X76n1517_p0204a15
己。是不知仁也。強言以于忠。遇困而抑鬱。是不知義 675 X76n1517_p0204a16
也。以亂為治而告皇天。是不知禮也。而子何以為之。 676 X76n1517_p0204a17
且子之遭黜也。其所以言之何事乎。韓愈曰。主上仰 677 X76n1517_p0204a18
佛骨於鳳翔。復舁入大內。愈以謂。佛者夷狄之一法 678 X76n1517_p0204a19
耳。自後漢時。流入中國。上古未嘗有也。昔黃帝。禹湯 679 X76n1517_p0204a20
文武之際。天下無佛。而年壽永久。漢宋陳魏。事佛彌 680 X76n1517_p0204a21
謹。而世莫不夭且亂。恐主上之惑此也。是非不﹝(厂@?)*頁﹞ 681 X76n1517_p0204a22
身而斥之矣。大顛曰。若是則之言謬矣。且佛也者。覆 682 X76n1517_p0204a23
人天之器也。其道則妙萬物而言。其言則盡幽明性 683 X76n1517_p0204a24
命之理。其教則捨惡而趍善。去偽而歸真。其視天下。 684 X76n1517_p0204b01
猶父之於子也。而子毀之。是猶子之刃父也。蓋吾聞 685 X76n1517_p0204b02
善觀人者。觀其道之所存。而不較其所居之地。桀紂 686 X76n1517_p0204b03
之君。跖蹻之臣。皆中國人也。而不可法者。以其無道 687 X76n1517_p0204b04
也。舜生於東夷。文王生於西夷。由余出於戎。季札出 688 X76n1517_p0204b05
於蠻。彼二聖二賢者。豈可謂之夷狄而不可法耶。今 689 X76n1517_p0204b06
子不觀佛之道。而徒以為夷狄。何言之陋也。子必以 690 X76n1517_p0204b07
上古未有而不可法耶。則孔子。孟訶於於衰周。而蚩 691 X76n1517_p0204b08
尤。瞽叟生於上古矣。豈可捨衰周之聖賢而法上古 692 X76n1517_p0204b09
之兇頑哉。子又以黃帝三代。為未有佛而壽長耶。則 693 X76n1517_p0204b10
外丙二年。仲壬四年。何其夭也。子以漢。陳之間。為有 694 X76n1517_p0204b11
佛而主夭則亂。後漢明帝為一代之英主。而梁武帝 695 X76n1517_p0204b12
壽至八十有三。豈必皆夭且亂耶。韓愈。攘﹝示*夬﹞厲色而 696 X76n1517_p0204b13
言曰。爾之所謂佛者。口不談先王之法言。妄倡乎輪 697 X76n1517_p0204b14
回生死之說。身不踐仁義忠信之行。而詐造乎報應 698 X76n1517_p0204b15
禍福之所。無君臣之義。無父子之親。使其徒不蚕而 699 X76n1517_p0204b16
衣。不耕而食。以殘賊先王之道。愈安得默而不斥之 700 X76n1517_p0204b17
乎。大顛曰。甚矣子之不達也。有人於此終日數十。而 701 X76n1517_p0204b18
不知二五。則人人必笑為狂矣。子終日言仁義忠信。 702 X76n1517_p0204b19
而不知佛之言常樂我淨之為無異也。得非數十而 703 X76n1517_p0204b20
不知二五乎。且子計常誦佛之書矣。其疑與先王異 704 X76n1517_p0204b21
著可道之乎。韓愈曰。愈安得讀彼之書哉。大顛曰。子 705 X76n1517_p0204b22
既未嘗讀彼之書。則安知不談先王之法言耶。且子 706 X76n1517_p0204b23
無乃自謂。常讀孔子書。而疑彼之非。是舜犬也。聞人 707 X76n1517_p0204b24
以為非而遂非之。是妾婦也。昔者堯之館也。其館畜 708 X76n1517_p0204c01
犬。且所見者唯舜也。一日堯過其館。犬從而吠之。非 709 X76n1517_p0204c02
愛舜而惡堯也。今子以常見孔子為學。而未嘗讀佛 710 X76n1517_p0204c03
之書從而怪之。是舜犬之說也。吾又聞女子之嫁也。 711 X76n1517_p0204c04
母送之曰。往之汝家。必敬必戒。無違夫子。然則從人 712 X76n1517_p0204c05
者妾婦之事也。安可從人之非而不可以非之乎。夫 713 X76n1517_p0204c06
輪回生死。妄造此天地之至數。幽明之妙理。以物理 714 X76n1517_p0204c07
觀之。則凡有形於天地之間者未嘗不往復生死之 715 X76n1517_p0204c08
為如循環也。猶草木之根荄著於地。因陽氣而生。則 716 X76n1517_p0204c09
為枝為葉為華為實。氣之散則萎然而槁矣。及陽之 717 X76n1517_p0204c10
復也。則又生焉。根荄者人之性識也。枝葉者人之體 718 X76n1517_p0204c11
也。則其性復也。又何怪焉。孔子曰。原始要終。故知生 719 X76n1517_p0204c12
死之說。夫終則復始天行也。況於人而不死而復生 720 X76n1517_p0204c13
乎。莊周曰萬物皆出於機。而入於機。賈誼曰。化為異 721 X76n1517_p0204c14
物兮。又何足悲。此皆輪回生死之說。不俟佛而明者 722 X76n1517_p0204c15
也。烏得謂之妄乎。且子又以報應禍福。為佛之詐造。 723 X76n1517_p0204c16
此尤足以見子之非也。夫積善積惡。隨作隨應。其主 724 X76n1517_p0204c17
張者。氣焰燻蒸。神理自然之應也。易曰。積善之家。必 725 X76n1517_p0204c18
有餘慶。不善之家。必有餘殃。又曰。鬼神害盈而福謙。 726 X76n1517_p0204c19
孟子曰。戒之戒之。出乎爾者。反乎爾者也。此亦報應 727 X76n1517_p0204c20
之說也。唯佛能渺隱乎天下之禍福。是以彰明較著。 728 X76n1517_p0204c21
言其必至之理。使之不自陷乎。此爾豈詐造之哉。又 729 X76n1517_p0204c22
言。佛無君臣之義父子之親。此固非子之所及也。夫 730 X76n1517_p0204c23
事固有在乎方之內者。有在乎方之外者。方之內者。 731 X76n1517_p0204c24
眾人所共守之。方之外者。非天下至神莫能及也。故 732 X76n1517_p0205a01
聖人之為言也。有與聖人共守而言之。有盡天下之 733 X76n1517_p0205a02
至神而言之者也。彼各有所當也。孔子之道。極之則 734 X76n1517_p0205a03
無思無為寂然不動。感而遂通。非眾人所共守之言 735 X76n1517_p0205a04
也眾。人不思不為。則天下之理。或幾乎息矣。此不可 736 X76n1517_p0205a05
不察也。佛云。與人子言。必依於孝。與人臣言。必依於 737 X76n1517_p0205a06
忠。此眾人所共守之言也。其言之至則有至乎無心。 738 X76n1517_p0205a07
非惟無心也。而又至於無我。非惟無我也。而又至於 739 X76n1517_p0205a08
無生。非惟無生也。則陰陽之序。不能亂而天地之形 740 X76n1517_p0205a09
不能役也。其於君臣父子何有哉。此天下之至神所 741 X76n1517_p0205a10
及也。不宜乎。神則君臣父子固有在矣。豈可與卑見 742 X76n1517_p0205a11
淺聞者道哉。子又疑。佛之徒。不耕不蚕而衣食。然儒 743 X76n1517_p0205a12
者亦不耕不蚕何也。韓愈曰。儒者之道。用之則安富 744 X76n1517_p0205a13
尊榮。其子弟從之則孝悌忠信。是以不耕不蚕。不為 745 X76n1517_p0205a14
素餐也。大顛曰。然則吾從亦有以益於人故也。今子 746 X76n1517_p0205a15
徒見未世。未能如佛也。蚕食於人而福不思。今之不 747 X76n1517_p0205a16
能如孟訶者。亦蚕食於人乎。今吾語汝以佛之理。蓋 748 X76n1517_p0205a17
無方者也。無體者也。妙而無妙者也。其比則天也。有 749 X76n1517_p0205a18
人於此。終日譽天。而天不加榮。終日詬天。而天不加 750 X76n1517_p0205a19
損。然則譽之詬之者此過也。夫自漢至今。歷年如此 751 X76n1517_p0205a20
之久也。天下事物之變。如此其多也。君臣士民。如此 752 X76n1517_p0205a21
其眾也。天地神明。如此其不可誣也。而佛之說乃行 753 X76n1517_p0205a22
乎其中。無敢議而去之者。此必有蔽天地而不恥。關 754 X76n1517_p0205a23
賢聖而不慚。妙理存乎其間。然後至于此也。子盍深 755 X76n1517_p0205a24
思之乎。韓愈曰。吾非苟訾佛之立異也。蓋吾所謂道 756 X76n1517_p0205b01
者。博愛之謂仁。行而宜之之謂義。由是由之焉之謂 757 X76n1517_p0205b02
道。足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名。道與德 758 X76n1517_p0205b03
為虛位。此孔子之道。而佛皆不同也。大顛曰。子之所 759 X76n1517_p0205b04
以不知佛者。為其若知孔子故也。使子而知孔子。而 760 X76n1517_p0205b05
佛道亦明矣。子之所謂仁義。有道德之定名。皆孔子 761 X76n1517_p0205b06
之棄也。韓愈曰。何謂也。大顛曰。孔子不云乎。志於道。 762 X76n1517_p0205b07
據於德。依於仁。游於藝。蓋道也者。百行之首。仁義不 763 X76n1517_p0205b08
足以明之也。周公之語六德曰。知仁聖義中和。蓋德 764 X76n1517_p0205b09
也者。仁義之原。仁義也者。德之一偏。豈以道德為虛 765 X76n1517_p0205b10
位哉。子貢博施為仁。孔子斥之曰。何事於仁必也聖 766 X76n1517_p0205b11
乎。是仁不足以為聖也。子焉知孔子之謂哉。今吾語 767 X76n1517_p0205b12
汝。以學之方。學者必先考乎道之達者焉。道之遠則 768 X76n1517_p0205b13
吾之智有所不能測者矣。智有所不能測則必睨乎。 769 X76n1517_p0205b14
人之賢於我者之。所尚而從之彼之人賢於我而以 770 X76n1517_p0205b15
此為是矣。而我反見其非。則是我必有所不盡知者 771 X76n1517_p0205b16
也。是故深思彼之所是而力求之。則庶幾乎有所發 772 X76n1517_p0205b17
也。今子自視。通四海異方之學。而文章磅﹝石*薄﹞。孰如姚 773 X76n1517_p0205b18
秦之羅什乎。子之如來藏﹝彳*王﹞。孰如晉之佛圖澄乎。子 774 X76n1517_p0205b19
之盡東家之物不動其心。孰如蕭梁之寶誌乎。韓愈 775 X76n1517_p0205b20
默然。良久曰。不如也。大顛曰。子之才既不如彼矣。彼 776 X76n1517_p0205b21
之所從事者。而子反以為非。然則豈有高才。而反不 777 X76n1517_p0205b22
知子之所見者耶。今子之屑屑於形器之內。奔走於 778 X76n1517_p0205b23
利祿聲色之間。少不如意則憤鬱悲躁。若將不容其 779 X76n1517_p0205b24
生。何以異於蚊虻爭穢壤於積稿之間。於是韓愈。目 780 X76n1517_p0205c01
瞪而不收。氣喪而不揚。反求其所答。則忙然若有所 781 X76n1517_p0205c02
自失。逡巡謂大顛曰。言盡於此已乎。大顛曰。吾之所 782 X76n1517_p0205c03
以告子者。蓋就子之所能而為之言矣。非至乎至者 783 X76n1517_p0205c04
也。韓愈曰。愈也不肖欲幸聞之至者可也。大顛曰。去 784 X76n1517_p0205c05
爾欲誠。爾心寧。爾神盡。爾性窮物之理。極天之命。然 785 X76n1517_p0205c06
後可聞也。爾去吾不復言矣。韓愈趍而出于州。數日 786 X76n1517_p0205c07
改刺袁州。又詣大顛。獻衣二襲。而告別焉。曰愈將去 787 X76n1517_p0205c08
師矣。幸聞一言。卒以相諭也。大顛曰。吾聞之。易信人 788 X76n1517_p0205c09
者。必其守易改。易譽人者。必其謗易發。子聞吾之言。 789 X76n1517_p0205c10
而易信之矣。庸知子復聞異端。而不復以我為非哉。 790 X76n1517_p0205c11
遂不告也。愈知其不可聞。於是乎乃去。 791 X76n1517_p0205c12
   宋文忠公歐陽脩後序 792 X76n1517_p0205c13
予官琅琊。有以退之別傳相視者。子反復讀之。知大 793 X76n1517_p0205c14
顛蓋非常僧也。及後復得孟簡所答退之之書。則曰 794 X76n1517_p0205c15
若大顛者果常僧耳。而別傳乃以為孟簡所纂。疑二 795 X76n1517_p0205c16
者必有一偽焉。要之答退之之書。其文俚而別傳則 796 X76n1517_p0205c17
非深達先王之法言者莫能為也。退之答孟簡書。蓋 797 X76n1517_p0205c18
在袁州之後。其書尚深訾浮屠。豈易信人者。其守易 798 X76n1517_p0205c19
改之言果驗耶。抑實未嘗知別傳所載。而為大顛所 799 X76n1517_p0205c20
屈耶。雖然別傳之言。予意退之復生不能自解。免得 800 X76n1517_p0205c21
不謂天下之至言哉。予嘗患浮屠之盛。而嘉退之力 801 X76n1517_p0205c22
能詆之。疑柳子厚之徒又詆退之之學。及觀退之所 802 X76n1517_p0205c23
言。果如子厚不為過矣。噫浮屠之說。流于今而愈盛 803 X76n1517_p0205c24
者。豈其道誠不可改而天卒相之耶。吾所不能測 804 X76n1517_p0206a01
也。  廬陵歐陽脩題 805 X76n1517_p0206a02
濂溪周元公。題文公真堂云。退之自謂。如夫子原道。 806 X76n1517_p0206a03
深排釋老。非不識。大顛何似者。數書珍重。更留衣。 807 X76n1517_p0206a04
柳子厚。送沙門浩初序云。儒者韓退之。病予嗜浮圖 808 X76n1517_p0206a05
言。訾予與浮屠游。且曰。見送元生序。不斥浮屠。浮屠 809 X76n1517_p0206a06
誠有不可斥者。往往與易論語合誠樂之。其與性情 810 X76n1517_p0206a07
﹝奭-人+大﹞然。不與孔子異道。退之好儒。未能過楊子。楊子之 811 X76n1517_p0206a08
書。於莊墨申韓。皆有取焉。浮屠者反不及莊墨申韓 812 X76n1517_p0206a09
之怪僻儉賊耶。曰以其夷也。果不信道。而斥焉以夷。 813 X76n1517_p0206a10
則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎。非所謂求實者 814 X76n1517_p0206a11
矣。吾之所取者。與易論語合。雖聖人復生。不可得而 815 X76n1517_p0206a12
斥也。退之其罪之者其跡也。曰髡而緇。無夫婦父子。 816 X76n1517_p0206a13
不為耕農蚕桑。而活乎人。若是雖吾亦不樂也。退之 817 X76n1517_p0206a14
忿其外而違其中。是知石而不知韞玉也。吾之所嗜。 818 X76n1517_p0206a15
浮屠之言。以此與其人游者。非必能通其言者。且凡 819 X76n1517_p0206a16
為道者。不愛官。不爭能樂山水。而嗜安閑者為多。吾 820 X76n1517_p0206a17
病世之逐逐然唯印綬為務。則捨是其焉從吾之好 821 X76n1517_p0206a18
與游。以此今活初閑其性安其情。讀其書通易論語。 822 X76n1517_p0206a19
唯山水之樂。又父子咸為其道。以養而居泊焉。而無 823 X76n1517_p0206a20
求則其賢莊墨申韓之言而逐逐然唯印組為務者 824 X76n1517_p0206a21
其亦遠矣。 825 X76n1517_p0206a22
柳子厚。移書退之曰。不﹝泳-永+頁﹞力排二教。而退之之集。無 826 X76n1517_p0206a23
答子厚書者。豈非得不知其言之諦當。而默從之故。 827 X76n1517_p0206a24
不復與之辯論也。宋王逢原作補書。鄙哉何區區。闡 828 X76n1517_p0206b01
提之甚也。退之豈不能作一書。而待後人補之。 829 X76n1517_p0206b02
逸士李士謙。字士約。趙郡平棘人。髫齔父亡。事母以 830 X76n1517_p0206b03
孝聞。母曾嘔吐。疑為中毒。因跪而嘗之。母死服闋。捨 831 X76n1517_p0206b04
宅為伽藍。脫身而出。自以少孤。未嘗飲食酒肉。口無 832 X76n1517_p0206b05
殺害之言。善談玄理。嘗有一客在坐。不信佛法報應 833 X76n1517_p0206b06
之義。以為外典無聞焉。士謙喻之曰。積善餘慶。積惡 834 X76n1517_p0206b07
餘殃。高門待封。掃墓望喪。豈非休□□應耶。佛經云。 835 X76n1517_p0206b08
輪回五道。無復窮此。則賈諠所言。千變萬化。未始有 836 X76n1517_p0206b09
極。忽然為人之謂也。佛道未東。賢者已知。其然矣。至 837 X76n1517_p0206b10
﹝魚*玄﹞為黃能。杜宇為鶗鳺。褒君為龍。牛哀為虎。君子 838 X76n1517_p0206b11
為鵠。小人為猿。彭生為豕。如意為犬。黃母為﹝元/?﹞。宣武 839 X76n1517_p0206b12
為鱉。鄧文為牛。徐伯為魚。鈴下為烏。書生為蛇。羊祐 840 X76n1517_p0206b13
前身李氏之子。此非佛變化皆由人而作木豈有心 841 X76n1517_p0206b14
乎。客又問三教優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星 842 X76n1517_p0206b15
也。客不能難而止(隋書)。 843 X76n1517_p0206b16
佛法西來。化洽東震。如貧婆瓦點。如大海汪洋。鼓毗 844 X76n1517_p0206b17
嵐而滅之者。愈光愈熾。持蠡勺而酌之者。莫測涯涘。 845 X76n1517_p0206b18
噫虛張意氣。徒自疲神矣。 846 X76n1517_p0206b19
  847 X76n1517_p0206b20
歷朝釋氏資鑑卷第七 848 X76n1517_p0206b21

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十六冊 No. 1517《歷朝釋氏資鑑》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 76, No. 1517 歷朝釋氏資鑑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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歷朝釋氏資鑑卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 283 條)

一心

一行

一念

一念不生

一法

一空

一食

一真

二空

二教

人天

人見

人空

入滅

八戒

八定

十方

十身

三七日

三空

三界

三乘

三教

三歸

三藏

三寶

上人

上乘

大千

大師

大悲

大雄

大覺

小乘

不生

中有

中道

五行

六道

分別

天台

天竺

心法

心要

心源

心經

文殊

方外

方便

水月

出世

出家

加持

功德

四大

四王

四生

四威儀

四眾

四諦

四禪

四禪八定

外典

布施

本心

本教

本體

正法

正覺

生死

生身

生滅

白衣

示現

任運

因果

因緣

回向

地上

妄分別

妄想

如來

如來藏

如意珠

有見

有法

有無

有邊

自在

色界

色塵

行業

行證

衣缽

住心

佛日

佛身

佛性

佛法

佛教

佛經

佛道

伽藍

即心即佛

妙有

妙理

弟子

戒律

我人

沙門

沙彌

見性

身心

事理

供養

來迎

具戒

咒願

和尚

定相

定慧

彼岸

念佛

性相

所作

拔苦

放生

明王

法身

法服

法門

法界

法界性

法相

法師

法堂

法報

法報應

法華

法樂

盂蘭盆

空有

空法

空門

空相

空無

舍利

金剛

金剛神

長老

陀羅尼

非人

非天

信解

信解行證

南山

威儀

幽冥

度牒

度僧

律行

律宗

律師

思惟

持念

相待

苦海

修行

修德

師子

琉璃

真心

真妄

真如

真性

真空

真堂

真識

真覺

神通

般若

般若經

迷情

鬼神

執著

寂然

宿福

常住

常見

常樂我淨

得度

曹溪

梵音

欲有

欲界

清涼國師

清淨

淨土

理事

現前

現量

眾生

眾生恩

第一義

袈裟

勝行

尊者

普賢

智者

智慧

智藏

智證

無生

無住

無住心

無我

無念

無所得

無為

無相

無漏

無盡

無憂王

無緣

無礙

登地

善因

菩薩

華臺

華嚴

華嚴宗

虛空

圓成

慈航

楞嚴咒

滅度

煩惱

萬行

萬法

經行

經論

聖人

解行

解脫

道士

道行

道場

僧伽

僧伽梨

塵剎

福業

慧日

慧目

摩頂

澄觀

緣生

諸天

諸佛

諸法

賢聖

燒指

融通

隨緣

彌陀

檀越

禪宗

禪定

禪師

還俗

離生

曠劫

繫縛

願力

願度

顛倒

寶勝如來

釋典

灌頂

變化

觀法

觀音

闍梨

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