1 X73n1456_p0816c01 　 2 X73n1456_p0816c02 　 3 X73n1456_p0816c03 憨山老人夢遊集卷第五十一 4 X73n1456_p0816c04 　 5 X73n1456_p0816c05 　　　　菩薩戒弟子 6 X73n1456_p0816c06 　　　　　僧本昂　馮昌歷　僧知融　日錄 7 X73n1456_p0816c07 　　　　宰官弟子 8 X73n1456_p0816c08 　　　　　王安舜　劉起相　纂輯 9 X73n1456_p0816c09 　　　　長春社弟子 10 X73n1456_p0816c10 　　　　　陳迪祥　梁四相　仝較 11 X73n1456_p0816c11 　　曹溪中興錄下 12 X73n1456_p0816c12 　　　為靈通侍者戒酒文(有引)　　　　憨山道者著 13 X73n1456_p0816c13 余初至曹溪。懷瓣香敬謁　六祖大師。見主塔僧。每 14 X73n1456_p0816c14 月朔望之次。以酒供奉靈通侍者。詰其所因。僧曰。侍 15 X73n1456_p0816c15 者乃西域波斯國人。乘海舶至廣州。聞　六祖大師。 16 X73n1456_p0816c16 因隨喜歸依。願為侍者。永充護法。衛安曹溪道場。但 17 X73n1456_p0816c17 性嗜酒。不能戒飲。六祖大師。許其偷飲。以此妄傳。愚 18 X73n1456_p0816c18 盲不達。遂為常規。相習至今。幾千年矣。未有能為侍 19 X73n1456_p0816c19 者洗其汙者。末法弟子某。荷蒙　祖師攝受。來整曹 20 X73n1456_p0816c20 溪。已經期年。今於萬歷辛丑年。臘月八日。乃吾　佛 21 X73n1456_p0816c21 成道之辰。特為合山眾僧。普授戒法。誠恐愚僧執迷 22 X73n1456_p0816c22 不化。乃為侍者洗白一心。以謝眾口。敬拈瓣香。上稟 23 X73n1456_p0816c23 祖命告侍者曰。恭惟靈通。勿問所從。既充護法。當合 24 X73n1456_p0816c24 至公。侍者當初。聽　祖說法。本來無物。如何不達。既 25 X73n1456_p0817a01 達本無。五蘊何有。豈有真空。而好飲酒。祖師教人。飲 26 X73n1456_p0817a02 甘露漿。非以糟汁。灌此枯腸。我觀侍者。不離祖師。終 27 X73n1456_p0817a03 日聽法。豈可不知。知之既真。悟之已久。甯有復迷。自 28 X73n1456_p0817a04 揚家醜。我惟侍者。決無此情。愚僧不達。認以為真。大 29 X73n1456_p0817a05 家昏迷。日夜酣醉。是以祖師。豈不為累。我戒眾僧。不 30 X73n1456_p0817a06 許飲酒。眾以侍者。便為藉口。眾僧壞法。侍者為倡。今 31 X73n1456_p0817a07 日不止。展轉虛妄。嗟此末法。叢林凋弊。我願侍者。蚤 32 X73n1456_p0817a08 為之計。若真護法。請從此始。侍者不飲。誰敢啟齒。我 33 X73n1456_p0817a09 今稽首。哀鳴　祖師。徹底掀翻。破此愚癡。打破疑團。 34 X73n1456_p0817a10 捽碎飲器。齊證無生。同登佛地。今後供養。三德六味。 35 X73n1456_p0817a11 侍者受用。與祖無異。以此護法。功德無比。內外清淨。 36 X73n1456_p0817a12 頓消塵滓。靈源迸溢。枯木回春。山河大地。共轉法輪。 37 X73n1456_p0817a13 謹告。 38 X73n1456_p0817a14 　　　曹溪祖庭地脈形勢緣起說 39 X73n1456_p0817a15 　　　　匡山逸叟憨山德清述 40 X73n1456_p0817a16 曹溪祖庭道場。始於梁智藥三藏。從西天來。至五羊 41 X73n1456_p0817a17 入中國。舟過溪口。掬水飲之。香美。乃曰。此西天水也。 42 X73n1456_p0817a18 源上必有勝地。乃循水而上。見象山。歎曰。此宛然西 43 X73n1456_p0817a19 天寶林山也。遂與居人曹叔良言曰。此山乃聖道場。 44 X73n1456_p0817a20 一百七十年後。當有聖人。於此說法。度人無量。宜建 45 X73n1456_p0817a21 梵剎以待之。叔良白牧侯。奏請　武帝。敕建寶林寺。 46 X73n1456_p0817a22 此開山之始也。至唐元朔間。　六祖起新州。得黃梅 47 X73n1456_p0817a23 衣缽。回入寶林。時寺已毀。唯一尼僧。名無盡者。郡人 48 X73n1456_p0817a24 也。菴居於後。　六祖訪之。尼看涅槃經。乃問其字。祖 49 X73n1456_p0817b01 曰。字即不識。義當問之。尼曰。字尚不識。安知義乎。祖 50 X73n1456_p0817b02 曰。諸佛玅義。非關文字。即力開說。尼知為異人。即告 51 X73n1456_p0817b03 父兄鄉里。率眾重修其寺。請祖居之。九越月。惡人尋 52 X73n1456_p0817b04 逐。祖受黃梅之囑。遂逃去。隱於懷會之間。獵人隊中。 53 X73n1456_p0817b05 一十五年。儀鳳間。廣州法性寺。因聞二僧風幡之辯。 54 X73n1456_p0817b06 祖曰。非風非幡。仁者心動。時眾聞之驚異。詰之。乃知 55 X73n1456_p0817b07 黃梅衣缽所在。遂請示大眾。即剃髮於菩提樹下。送 56 X73n1456_p0817b08 歸曹溪寶林。爰自梁天監丙午。至唐高宗儀鳳元年 57 X73n1456_p0817b09 丙子。得一百七十年。應智藥三藏云。祖既說法於此。 58 X73n1456_p0817b10 三十餘年。座下悟道者。四十三人。南嶽青原為上首。 59 X73n1456_p0817b11 於是道分兩派。後出五宗。是則傳燈所載。禪宗一脈。 60 X73n1456_p0817b12 發於曹溪。若孔門洙泗也。祖晚年歸者日眾。堂宇湫 61 X73n1456_p0817b13 隘。乃謁里人陳亞仙曰。老僧欲就檀越。乞一坐具地。 62 X73n1456_p0817b14 得否。仙曰。和尚坐具幾許闊。祖出示之。亞仙唯然。祖 63 X73n1456_p0817b15 以坐具一展。盡罩曹溪四境。四天王現身。坐鎮四隅。 64 X73n1456_p0817b16 亞仙曰。也知和尚。法力廣大。但吾高祖墳墓在此。他 65 X73n1456_p0817b17 日營建。冀望存留。餘願盡捨。永為寶坊。然此地乃生 66 X73n1456_p0817b18 龍白象之來脈。只可平天。不可平地。遂捨之。竟成大 67 X73n1456_p0817b19 法社焉。此寺之大成也。予居常念禪門。法道寥落。思 68 X73n1456_p0817b20 天下禪宗一脈。出於曹溪。今其道不彰。必源頭壅塞。 69 X73n1456_p0817b21 宜疏之。此久願也。萬歷丙申。予以弘法罹難。　恩 70 X73n1456_p0817b22 遣雷陽。初謁。 71 X73n1456_p0817b23 六祖。入曹溪。觀其山川形勢。宛若踞地之象。牙足儼 72 X73n1456_p0817b24 然。初。寶林寺包於左頷之內。而　祖殿正坐於象鼻。 73 X73n1456_p0817c01 予細察之。其當鼻中。穿一後路。截為兩斷。又思象命 74 X73n1456_p0817c02 在鼻。必有數節。見　祖殿後。低窪空闕。北風大吹。歎 75 X73n1456_p0817c03 曰。山脈已斷。此法道所以凋零也。時寺僧被流棍夥 76 X73n1456_p0817c04 住。屠沽作難。道場幾不可保矣。於是種種方便。而調 77 X73n1456_p0817c05 護之。及庚子歲。時本道祝公。心切憐憫。連請一整理 78 X73n1456_p0817c06 之。予初入山。即塞來龍之路。擔土培　祖殿後山一 79 X73n1456_p0817c07 座。疏卓錫泉。引入香積廚。遶於殿前。眾得飲之。乃請 80 X73n1456_p0817c08 制臺令行本縣。盡驅逐流棍。由是道場一清。此中興 81 X73n1456_p0817c09 之最初一步也。予見寺之舊制。雜亂參差不齊。殊不 82 X73n1456_p0817c10 可觀。經畫為難。且工程浩大。力難頓整。殿宇僧房。扼 83 X73n1456_p0817c11 塞不通。日夜詳察思之。乃因其勢列為三局。以祖庭 84 X73n1456_p0817c12 為正中主剎。先開闢迴廊門徑神路。廓其胸次。開真 85 X73n1456_p0817c13 眉目。其左局。即古寶林寺也。以方丈為主。前法堂之 86 X73n1456_p0817c14 下。即當時諸祖悟道之禪堂。及香積廚。盡設為僧居。 87 X73n1456_p0817c15 予買空地。移僧房八主。乃得其故址。修堂宇以安作 88 X73n1456_p0817c16 養。本寺僧徒。業已拮据。八年於茲。所費不貲。心力已 89 X73n1456_p0817c17 竭。而願猶未滿。其　大佛殿一區。列位右局。因見殿 90 X73n1456_p0817c18 前坑窪。填尚未平。殿前正面。為羅漢樓。乃深陷丈餘。 91 X73n1456_p0817c19 樓前即虎沙塞胸。猶是荒山。中出山門一徑。如車廂 92 X73n1456_p0817c20 之陜隘。殊無大體。深思所以。乃悟知為　六祖晚年 93 X73n1456_p0817c21 未竟之功也。以正殿之基。本是一潭。詳其山形。始為 94 X73n1456_p0817c22 象之兩牙交合處。其中渟滀一山之水。故其最靈。有 95 X73n1456_p0817c23 龍居焉。號為龍潭。當鼻之右頷。乃亞仙祖墓之前下 96 X73n1456_p0817c24 沙。今為祖殿之右臂也。想　六祖乞陳亞仙地。時欲 97 X73n1456_p0818a01 修殿。乃先降其龍。鑿斷合處。似成一渠。以放水出。方 98 X73n1456_p0818a02 填其潭。以建大殿。其殿方成。而　祖即入滅。故殿前 99 X73n1456_p0818a03 潭尚未及填平。放水之道。不及料理。後人因其缺陷。 100 X73n1456_p0818a04 遂建樓於上。而下即塑天王像。其苟且狹陋。全失大 101 X73n1456_p0818a05 體。此其山脈已鑿。地又失形。故千年以來。細閱傳燈。 102 X73n1456_p0818a06 而曹溪未見出一人也。由是觀之。道脈豈不係地脈 103 X73n1456_p0818a07 耶。此予所以日夜腐心。而不能忘情於此也。故先將 104 X73n1456_p0818a08 兩局。麤麤料理。略有其次。將重整右局。其工力不減 105 X73n1456_p0818a09 於　六祖開創時也。以從山門之後。殿堂八座。盡皆 106 X73n1456_p0818a10 朽敗。非仗神運之力。安能為之耶。先是戊申歲。嶺西 107 X73n1456_p0818a11 道馮文所公。入山。見其正殿將傾。遂發心重修。隨白 108 X73n1456_p0818a12 制府戴公。慨然樂助。一時司道府縣。上下共施千金。 109 X73n1456_p0818a13 先辦木料。予躬自經營。方運木到山。而魔氣即發。遂 110 X73n1456_p0818a14 阻其功。予即浩然長往矣。今已十年於茲。奈形骸已 111 X73n1456_p0818a15 衰。心願未滿。將作來世公案耳。但念　佛法禪道。自 112 X73n1456_p0818a16 達磨西來。衣缽止於曹溪。而道脈源流。佛祖慧命。乾 113 X73n1456_p0818a17 坤正氣。並如洙泗。終古人心世道所關。乃我震旦國 114 X73n1456_p0818a18 中。第一最上功德之事。雖法有隆替。世有代謝。而大 115 X73n1456_p0818a19 道一脈。窮劫而常然不朽者。此在象教所係。山川 116 X73n1456_p0818a20 之靈也。此外更有何法為天地綱常哉。此愚思報 117 X73n1456_p0818a21 　佛恩君恩。未敢一息忘之也。予初心願代　六祖了 118 X73n1456_p0818a22 未竟之功。第一重修正殿。欲培全龍脈。將殿前鑿斷 119 X73n1456_p0818a23 之渠。重築如故。內留一池。滀一山之水。以聚其靈。將 120 X73n1456_p0818a24 羅漢樓。改為大毗盧殿。以為主剎。樓前虎沙取用。大 121 X73n1456_p0818b01 開明堂。修兩廊以安羅漢。前立天王殿。以完正局。外 122 X73n1456_p0818b02 山門從舊。其鐘鼓樓。原係古寶林寺者。今在左局。禪 123 X73n1456_p0818b03 堂之前。已不可動。但於山門之外。左右築兩高臺。建 124 X73n1456_p0818b04 鐘鼓於上。以全一寺之規模。其餘殿後大藏經閣諸 125 X73n1456_p0818b05 所。皆因其舊制而重新之。法堂重修。但正其向。即此 126 X73n1456_p0818b06 一圖。以收三局為一寺。其功不減於最初開創時也。 127 X73n1456_p0818b07 切念予今老矣。餘日無多。況此何時。安敢復萌此念 128 X73n1456_p0818b08 乎。第以天地大運揆之。近見黃河已清。　聖人復出。 129 X73n1456_p0818b09 堯舜利見。夔龍挺生。三五之化。將在今日。仰仗　聖 130 X73n1456_p0818b10 明之覆育。　社稷之寵靈。風雲際會。豈無大心菩薩。 131 X73n1456_p0818b11 現應化身。作大佛事者乎。嗟予老矣。即填溝壑。特特 132 X73n1456_p0818b12 留此。重見建規。以待　命世之真人。即有作者。照此 133 X73n1456_p0818b13 規式。乃不負區區初心。以全山川之道脈。是即　六 134 X73n1456_p0818b14 祖在現於世也。九原之下。切有望焉。 135 X73n1456_p0818b15 　　　大師示曹溪僧眾法語 136 X73n1456_p0818b16 　　　　示曹溪塔主 137 X73n1456_p0818b17 佛言如來出世。如優曇華。蓋優曇華。非已見今見當 138 X73n1456_p0818b18 見。甚言其希有耳。故昔人每云。見善知識。如睹優曇 139 X73n1456_p0818b19 華開。善知識者。暫時一見。而不可得。況日夜親近隨 140 X73n1456_p0818b20 順者乎。昔法華會上。久滅度多寶如來。在寶塔中。全 141 X73n1456_p0818b21 身不散。如入禪定。是時十方諸佛。各各侍者。並靈山 142 X73n1456_p0818b22 會上。願見多寶而不可得。乃憑如來神力。開寶塔戶。 143 X73n1456_p0818b23 忽使人天百萬。一時得見。而見者。各各皆獲無生法 144 X73n1456_p0818b24 忍。乃至發無上菩提之心者。不可計也。今觀六祖大 145 X73n1456_p0818c01 師。雖久滅度。而全身不散。如入禪定。我則謂之與多 146 X73n1456_p0818c02 寶如來無異。即大師未入滅時。與今日無異。彼是時 147 X73n1456_p0818c03 也。如永嘉一見。即證無生。強留一宿。而不可得。南嶽 148 X73n1456_p0818c04 青原皆執侍十餘年。所得種種三昧玅門。不可思議。 149 X73n1456_p0818c05 故發揮佛祖光明。如清暘昇天。只今道滿寰區。如盛 150 X73n1456_p0818c06 夏赫日。蒙者無不抽條。發幹。敷華。秀實。而復散為金 151 X73n1456_p0818c07 剛種子。不可勝數。斯皆一見善知識之功也。曹溪塔 152 X73n1456_p0818c08 主執侍大師。朝夕盥漱。茶湯粥食。與現生無異。晨昏 153 X73n1456_p0818c09 鐘鼓音聲。大師廣長舌相。熾然說法。未嘗暫歇。執侍 154 X73n1456_p0818c10 之儔。朝夕目睹耳聞。未嘗暫隱。不審諸侍者。還有如 155 X73n1456_p0818c11 永嘉之證無生者乎。有若南嶽青原之玅證者乎。有 156 X73n1456_p0818c12 則如優曇華一時出現。無則如優曇華終不可見耳。 157 X73n1456_p0818c13 既曰善知識如優曇華。則諸執侍者。六時禮拜。親近 158 X73n1456_p0818c14 供養。皆灌溉之功也。噫。靈根既在。智種深埋。苟灌溉 159 X73n1456_p0818c15 功成。因緣時至。何慮曇華不一時出現。老人在旅泊 160 X73n1456_p0818c16 齋中。書付曹溪塔主。持之以為異日華開之驗。 161 X73n1456_p0818c17 　　　　示曹溪諸僧 162 X73n1456_p0818c18 曹溪為天下禪宗道脈之源。而山川之勝冠嶺表。故 163 X73n1456_p0818c19 叢林甲於諸方。自大鑒禪師入滅。青原南嶽二大老。 164 X73n1456_p0818c20 抽枝發幹。普蔭人天。一言半句。揚眉瞬目之間。得超 165 X73n1456_p0818c21 生脫死者。不可勝數。自爾此山寂寥幾千年矣。豈非 166 X73n1456_p0818c22 枝大而批其本耶。然其道雖曰無相。而實寓有形。與 167 X73n1456_p0818c23 時升降。固其理也。遠求五宗之源。其本無二。建立之 168 X73n1456_p0818c24 旨。亦在隨宜。自宋而元。如高峰。斷崖。中峰諸大老。皆 169 X73n1456_p0819a01 力振家聲。雷電之機。不減叢林盛時。明興以來。其風 170 X73n1456_p0819a02 浸微。不敢望真履實證。求其有志向上一路者。蓋亦 171 X73n1456_p0819a03 幾希。然他方尚或有一二知此道者。若曹溪為當家 172 X73n1456_p0819a04 的骨兒孫。獨不識袈裟為何物。剃髮為何事。豈獨人 173 X73n1456_p0819a05 與道違。即山川之勝。叢林之茂。亦無復當時矣。況為 174 X73n1456_p0819a06 惡魔所侵。作難非一。豈非其道與時升降。而與山川 175 X73n1456_p0819a07 共為休戚乎。余於丙申春。蒙　恩遣雷陽。道經曹溪 176 X73n1456_p0819a08 口。因得參謁六祖大師。正值眾僧燒煮之餘。鼎沸未 177 X73n1456_p0819a09 消。余為潸然者久之而去。明年秋。制臺大司馬陳公。 178 X73n1456_p0819a10 念曹溪禪門洙泗。欲置余於其間。為供灑掃。余是時。 179 X73n1456_p0819a11 慚愧為法門玷。懼辱祖庭以謝。又明年。觀察海門周 180 X73n1456_p0819a12 公。攝治南韶。心與陳公合。余堅讓不已。但命執筆。重 181 X73n1456_p0819a13 纂其志。周公以入賀去。觀察惺存祝公蒞政。公自號 182 X73n1456_p0819a14 曹溪行腳僧。下車不日。盜弭訟息。民享泰和。曹溪山 183 X73n1456_p0819a15 門。百廢一時悉舉。宛若大鑒。重拈袈裟角耳。向者不 184 X73n1456_p0819a16 識不知之僧。皆煥發佛性光明。此豈非有情來下種。 185 X73n1456_p0819a17 因地果還生耶。公久欲得區區為大鑒侍者。冀將焚 186 X73n1456_p0819a18 香洗缽之勞。以續破法之愆。余慚愧者久之。公以入 187 X73n1456_p0819a19 賀去。濱行。令寺僧長老。率諸大眾作禮。公先以書抵。 188 X73n1456_p0819a20 復面叮嚀。懇懇至再。余感公此行。不以官為得。而喜 189 X73n1456_p0819a21 得作曹溪主人。是其幻化門頭。現宰官身。而作佛事 190 X73n1456_p0819a22 者乎。蓋亦世道交興。故能令此山色溪聲。挺露法身。 191 X73n1456_p0819a23 而吐廣長舌相也。區區罪垢之軀。不敢蹈寶華。撾毒 192 X73n1456_p0819a24 鼓。聊書此以付來僧。且為異日得度因緣。作升堂入 193 X73n1456_p0819b01 室之。時庚子三月既望。 194 X73n1456_p0819b02 　　　　示曹溪素林裕木菴泰兩監寺 195 X73n1456_p0819b03 丙申春。予度嶺。過曹溪。禮六祖大師。瞻仰道骨如生。 196 X73n1456_p0819b04 想當時踞華座。萬指圍繞無異。今則堂宇傾頹。叢林 197 X73n1456_p0819b05 凋弊。寶林福地。翻為狐兔之巢。徘徊久之而去。未幾。 198 X73n1456_p0819b06 外魔熾起。僧徒遭難。余心愍之。因求當道宰官。作大 199 X73n1456_p0819b07 護法。制府陳公。屯鹽周公。皆力振之。魔風稍息。而僧 200 X73n1456_p0819b08 力已疲極矣。時則寺僧。有若素林裕。木菴泰。海月珊。 201 X73n1456_p0819b09 見傳識。與中興為住持者象漢權。之數人者。皆誓捨 202 X73n1456_p0819b10 身命。力持祖業。以保安眾僧。日夜辛勤。苦心周慮。求 203 X73n1456_p0819b11 為能與祖庭作一日依怙者。志甚殷也。由是眾等投 204 X73n1456_p0819b12 誠。歸依授戒。即請予入山。　聖恩有在。未敢輕諾。然 205 X73n1456_p0819b13 身雖未入。而心已如金剛矣。萬歷己亥。南韶祝觀察。 206 X73n1456_p0819b14 以荷曹溪為己任。力命大眾禮請。庚子冬。始應命入 207 X73n1456_p0819b15 山。不三月而百廢具舉。祛宿。選僧徒。設義學。授戒 208 X73n1456_p0819b16 法。一時翻然成化。乃為重闢規模。大開祖道。不五年 209 X73n1456_p0819b17 而功成過半。斯實祖靈默啟。天龍冥護。而裕輩一念 210 X73n1456_p0819b18 血誠。真不減包胥秦庭之哭。真心實行。所感召者。自 211 X73n1456_p0819b19 不可誣也。余住茲已逾五年。而奔走過半。皆為經營 212 X73n1456_p0819b20 之勞。眾等事我如一日。猶我視眾等如一子地耳。頃 213 X73n1456_p0819b21 蒙　恩詔赦宥。即身未披衣。而心已解脫。一時諸弟 214 X73n1456_p0819b22 子等。各各歡喜。焚香作禮。執卷乞語。乃拈筆以示之 215 X73n1456_p0819b23 曰。諸佛眾生。心無差別。所言無差別之心。即所謂金 216 X73n1456_p0819b24 剛心地也。且此一心。諸佛證之而說法。諸祖悟之而 217 X73n1456_p0819c01 度生。菩薩修之而成道。聲聞取之為涅槃。外道執之 218 X73n1456_p0819c02 而謗法。眾生迷之而造業。三途昧之而受苦。凡夫日 219 X73n1456_p0819c03 用而不知。吾人以之而應緣。即爾輩為佛弟子。為祖 220 X73n1456_p0819c04 兒孫。凡有施為。莫不皆從此心流出。但順佛祖之教。 221 X73n1456_p0819c05 為佛祖之事。心心常住。念念不壞。即此以往。歷劫不 222 X73n1456_p0819c06 磨。便為金剛心地。為成佛作祖之正因種子。若夫逆 223 X73n1456_p0819c07 之背之。雖身著袈裟。心存業道。即此以往。便為苦趣 224 X73n1456_p0819c08 苦因。亦長劫不壞生死之苦果也。故曰三界上下法。 225 X73n1456_p0819c09 唯是一心作。順之即聖。背之即凡。豈虛語哉。裕等數 226 X73n1456_p0819c10 人。同此心。即合山千人。亦同此心也。若以此心。用之 227 X73n1456_p0819c11 於佛祖。故如金剛。則將來受用。亦同金剛。若夫用之 228 X73n1456_p0819c12 於一身。謀之為一己。視區區糞壤而為樂地。受用如 229 X73n1456_p0819c13 苦蟲。心心作業。轉眼之間。一息不來。便入三途。苦果 230 X73n1456_p0819c14 無窮。亦劫劫生生。受用不盡。此無他故。但以不明此 231 X73n1456_p0819c15 心。是成佛作祖之真種子福田耳。裕自從余授戒。即 232 X73n1456_p0819c16 願持誦金剛般若經。誓盡形壽。且此經乃吾六祖大 233 X73n1456_p0819c17 師之心地也。能持之不忘。得之於己。則將來歷劫。受 234 X73n1456_p0819c18 用無窮。即此身心。常住於曹溪。故曰。佛子住此地。即 235 X73n1456_p0819c19 是佛受用。常在於其中。經行及坐臥也。汝等明見今 236 X73n1456_p0819c20 日。老人轉曹溪為淨土。驅魔眾為法侶。苟信此心之 237 X73n1456_p0819c21 玅。則汝等諸人。出生死。證菩提。不出一念之頃。其或 238 X73n1456_p0819c22 未然。依舊流浪三途。沒溺苦海去也。其念之哉。 239 X73n1456_p0819c23 　　　　示沙彌智融 240 X73n1456_p0819c24 予蒙　恩南來。諸護法延予住曹溪。初入山。首以作 241 X73n1456_p0820a01 養人才為急。乃選諸沙彌。延明師教。以本業習威儀 242 X73n1456_p0820a02 禮誦。設禪堂以安居之。律以清規。眾如一指。老人以 243 X73n1456_p0820a03 業緣牽引。不能安居。時為說法。更延大德闍黎以尸 244 X73n1456_p0820a04 之。又數年而規模造就。山門改觀。老人嘗謂佛法所 245 X73n1456_p0820a05 貴。聞熏成種。嶺南久無佛法熏習。以乏種子故。信心 246 X73n1456_p0820a06 難生。每願教僧五十三人。各書華嚴大經一部。一以 247 X73n1456_p0820a07 法緣廣大為最勝種子。二以借書寫攝持之力。資初 248 X73n1456_p0820a08 心觀行。以助入道資糧。向以內魔所汩。有願未成。眾 249 X73n1456_p0820a09 中沙彌智融者。最先發心。願書大經。老人甚嘉其志。 250 X73n1456_p0820a10 開端書不半。而司學沙彌。一時發心。書寫者。今七人 251 X73n1456_p0820a11 矣。嗟乎。人之根性。豈可局量哉。昔吾師釋迦牟尼。往 252 X73n1456_p0820a12 劫為凡夫。時同千人。聞五十三佛名。一時發心修行。 253 X73n1456_p0820a13 後各次第成賢劫千佛。吾師以願力勇猛。故先於眾。 254 X73n1456_p0820a14 又為十六王子。時聽法華經。為一乘緣種。於八方各 255 X73n1456_p0820a15 得成佛。況華嚴乃一乘圓頓法界。無礙緣起之大經 256 X73n1456_p0820a16 也。所謂八難超十地之階。一生圓曠劫之果。以一字 257 X73n1456_p0820a17 統法界之經。一行攝無邊之海。況點點畫畫。心光流 258 X73n1456_p0820a18 溢。大用現前。果當人不昧。則不必更參機緣。而觀行 259 X73n1456_p0820a19 自足。諸法門海。不勞遠歷百城。而坐參知識。豈不為 260 X73n1456_p0820a20 最上法緣乎。若以所書之經。具在目前。終身讀誦受 261 X73n1456_p0820a21 持。何用別求佛法。即六祖法化所流。千七百員知識。 262 X73n1456_p0820a22 可一齊普現於毫端三昧矣。汝當作如是觀。無為俗 263 X73n1456_p0820a23 習情塵障智眼也。勉之勉之。 264 X73n1456_p0820a24 　　　　示曹溪俛無昂監寺 265 X73n1456_p0820b01 鄧林之木雖多。成材者寡。滄海之產雖眾。稱寶者希。 266 X73n1456_p0820b02 孔子曰。才難。不其然乎。即吾佛說法。四十九年。但以 267 X73n1456_p0820b03 十大弟子。各稱第一。而得正法眼藏者。人天百萬。獨 268 X73n1456_p0820b04 迦葉契心。古今傳道。稱的骨兒孫者。亦不易也。我六 269 X73n1456_p0820b05 祖大師。說法曹溪。座下不少千僧。壇經載悟道者。有 270 X73n1456_p0820b06 四十三人。而見稱者。唯五六人。大闡其道者。獨南嶽 271 X73n1456_p0820b07 青原二大老而已。嶽師侍祖精勤。日夜不離左右。逾 272 X73n1456_p0820b08 十九年。與青原共命終祖之世。故自有叢林以來。凡 273 X73n1456_p0820b09 善知識。開堂說法。務在得人。單以二老之苦心為家 274 X73n1456_p0820b10 範。此得人之難。而求其師表百世者。亦更難也。老人 275 X73n1456_p0820b11 度嶺之初。過曹溪。謁六祖大師。視其山門破壞。幾至 276 X73n1456_p0820b12 埽地。一眾惶惶。無所依怙。所以願興叢林。安大眾。以 277 X73n1456_p0820b13 存祖師一脈如線之緒者。於千僧中。得裕。權 278 X73n1456_p0820b14 。識。泰。珊。 279 X73n1456_p0820b14 五人焉。其所願老人為依怙者。若嬰兒之望慈母。其 280 X73n1456_p0820b15 所以存叢林之志。不減包胥之存楚。而乞於余者。不 281 X73n1456_p0820b16 減秦庭之哭也。於是老人哀其誠而來。力任中興之 282 X73n1456_p0820b17 責。則蠹釐弊。百務具舉。選眾僧學禮誦法。擇其中堪 283 X73n1456_p0820b18 為童蒙表率。而稱教授師者。得三人焉。既處之歲月。 284 X73n1456_p0820b19 察其心術之微。操履之端。言行相符。以成後學繼前 285 X73n1456_p0820b20 修。念祖道。保護叢林者。唯昂監寺一人而已。三人之 286 X73n1456_p0820b21 中。誰不曰比肩。而趨操不一。志行不齊。衡石重輕之 287 X73n1456_p0820b22 在人耳目者非一日。如視黑白。暸如也。余目擊其操 288 X73n1456_p0820b23 履。如孔子觀人之法。察之亦非一日。故諸監寺之乞 289 X73n1456_p0820b24 余言。欣然即發。獨此三卷。藏之五年。未敢輕諾。非吝 290 X73n1456_p0820c01 法也。以古人授受之際。不妄許可。儻一失言。不唯失 291 X73n1456_p0820c02 人。抑且失法眼矣。知人之難。聖哲所病。所謂人心險 292 X73n1456_p0820c03 於山川。難於知天。天猶有四時之序。而人者。深情厚 293 X73n1456_p0820c04 貌。外威儀而中蛇虎者。不易知也。語云。疾風知勁草。 294 X73n1456_p0820c05 板蕩識忠臣。若人人皆可稱忠孝。則世之忠臣孝子。 295 X73n1456_p0820c06 蓋多多不足奇矣。以其希。故見其難。以其難。故為忠 296 X73n1456_p0820c07 臣孝子者。不易也。余嘗謂宣孟稱得士。而冒死立孤 297 X73n1456_p0820c08 者。獨程嬰杵臼二人。楚國號多材。而捐軀復楚者。獨 298 X73n1456_p0820c09 一申包胥。嗟乎。吾徒之為沙門釋子者。骨肉肝腸。皆 299 X73n1456_p0820c10 佛祖之所化也。生死升沉。亦佛祖之所賴以轉也。求 300 X73n1456_p0820c11 其一心如古豪傑之所為者希。以其自愛業身而造 301 X73n1456_p0820c12 苦具。不惜橫身捨命而甘心焉。求其一念知非。能體 302 X73n1456_p0820c13 祖師之家業者。難得其人矣。是知家無賊子家不破。 303 X73n1456_p0820c14 國無賊臣國不亡。人無惡行身不殞。士無苦行名不 304 X73n1456_p0820c15 揚。善無橫逆道不高。心無堅忍道不大。是知善惡雖 305 X73n1456_p0820c16 殊。儻不負堅忍不拔之志。不能成其善惡之實。苟無 306 X73n1456_p0820c17 善惡之實。而其報應不舛者。不足憑也。語曰。積善成 307 X73n1456_p0820c18 名。積惡殺身。積水成海。積土成嶽。昂子知此。不必患 308 X73n1456_p0820c19 彼惡者之自積。當患己躬下。忠貞道業之不積耳。孔 309 X73n1456_p0820c20 子曰。不患莫己知。求為可知也。藉六祖知子有此心。 310 X73n1456_p0820c21 亦只如老人之所告子者。勉之耳。更有何法。則為墮 311 X73n1456_p0820c22 增益語障。 312 X73n1456_p0820c23 　　　　示曹溪海月珊監寺 313 X73n1456_p0820c24 余當丙申春二月。過曹溪。謁　六祖大師。見其香燈 314 X73n1456_p0821a01 寥寥。叢林凋敝。徘徊久之。有僧具威儀。向前作禮問 315 X73n1456_p0821a02 訊。甚恭。予見其精誠端愨。喜而謂曰。此本色山僧也。 316 X73n1456_p0821a03 明年丁酉。魔風競作。此道場幾至破壞。僧徒無依。珊 317 X73n1456_p0821a04 公與同儕數輩。謁余於五羊。請予為授戒法。余始知 318 X73n1456_p0821a05 向作禮者。為珊公也。庚子冬。予應請入山。公率諸弟 319 X73n1456_p0821a06 子侍祖師塔。察其供養之精誠。宛若祖師在生無異。 320 X73n1456_p0821a07 余因歎曰。祖庭千年不朽者。所賴兒孫一點孝敬心 321 X73n1456_p0821a08 耳。故世尊曰。孝名為戒。即儒之孝為仁本。此道根也。 322 X73n1456_p0821a09 及余住山中。最初安居。凡所經營。固出眾心。而任勞 323 X73n1456_p0821a10 任怨。珊公居多。其憂勤惕厲。小心敬慎。端若孝子之 324 X73n1456_p0821a11 於慈父。憂喜疾痛。靡不關之。是知事祖之心。不異事 325 X73n1456_p0821a12 余。故余屬之常住。與眾等心。一力忘身殉道。即今日 326 X73n1456_p0821a13 叢林再整。法化重興。固祖靈之默啟。實珊等孝誠所 327 X73n1456_p0821a14 感格也。語曰。苟非其人。道不虛行。嘗念余非祖師攝 328 X73n1456_p0821a15 受。不能至曹溪。曹溪非余來。不能有今日。即非公等 329 X73n1456_p0821a16 之孝敬。無以繫余心。而叢林中興之功德。非純誠。難 330 X73n1456_p0821a17 以取究竟全始終。總是一大事因緣。實非偶然。且幸 331 X73n1456_p0821a18 修建祖庭。工程苟完。余於丙午八月二十日。即蒙 332 X73n1456_p0821a19 　恩詔許為僧。以此始末徵之。足見余非無因而來。公 333 X73n1456_p0821a20 等亦非無因而生斯世。遇斯事也。想昔日當祖道大 334 X73n1456_p0821a21 盛之時。悟道弟子。三十餘人。公等為灑埽執侍人耳。 335 X73n1456_p0821a22 不然。何以有緣見我親近哉。昔世尊於大通智勝佛 336 X73n1456_p0821a23 時。為諸弟子說法華經。畢竟至釋迦出世。同出一會 337 X73n1456_p0821a24 一一受記成佛。以昔日之夙緣。今日之現證。則將來 338 X73n1456_p0821b01 彌勒補處。龍華會中。豈少一人。即堅持此心。以光祖 339 X73n1456_p0821b02 道。為任護三寶為懷。即一莖一葉。滴水莖薪。凡有益 340 X73n1456_p0821b03 於叢林。有補法道者。即為金剛種子。成佛真因。使永 341 X73n1456_p0821b04 劫瞻依。十方攸賴。即同祖法身常住矣。可不勉哉。 342 X73n1456_p0821b05 　　　　寄示曹溪耆舊 343 X73n1456_p0821b06 老人住祖庭。一番持為。發揚六祖出世一大事因緣。 344 X73n1456_p0821b07 欲令大家修出世因。以種淨土之緣。不料中道緣差。 345 X73n1456_p0821b08 魔風破壞。獅蟲作祟。使我不遂初心。一旦違遠祖師。 346 X73n1456_p0821b09 棄捨大眾。即今雖居寂寞之濱。未嘗一念忘其本願。 347 X73n1456_p0821b10 其後學似有向上之志。苦無明師良友。引進修行之 348 X73n1456_p0821b11 路。其耆舊眾中。有知老人之心。及痛念生死大事者。 349 X73n1456_p0821b12 又無老人依歸。不能聚集一處。同作佛事。堪嗟日月 350 X73n1456_p0821b13 如流。衰老漸侵。死期將至。黃泉路上。資糧不具。憑何 351 X73n1456_p0821b14 法以脫三途地獄之苦報乎。言及至此。可悲可痛。古 352 X73n1456_p0821b15 人云。生死事大。無常迅速。火急修行。早是遲矣。老人 353 X73n1456_p0821b16 因此熟思再三。無可為大眾決策者。適堂主來省。正 354 X73n1456_p0821b17 愜老人之心。因叮嚀渠回山。將老人之心。揭示眾耆 355 X73n1456_p0821b18 舊。儻真實為生死者。須大家集會一處。結念佛會。同 356 X73n1456_p0821b19 修淨業。同出生死。誓願遞相度脫。社中若有一人先 357 X73n1456_p0821b20 滅度者。同力資助往生。豈不為第一最上因緣。即此 358 X73n1456_p0821b21 餘年。已勝百劫千生虛過也。會所最要清淨無擾。乃 359 X73n1456_p0821b22 能成辦道業。禪堂但有後學諷誦。事業似屬煩雜。唯 360 X73n1456_p0821b23 有老人所修無盡菴。最極寂靜。色色現成。不若就此 361 X73n1456_p0821b24 為淨業堂。成殊勝事。不獨不枉老人苦心一場。亦可 362 X73n1456_p0821c01 以酬施主功德也。其修進之規。古人六時念佛。晝夜 363 X73n1456_p0821c02 殷勤。雖是精進。恐老者不能令折中。當以四時為準。 364 X73n1456_p0821c03 二時功課。二時跪諷行願品一卷。念佛千聲。發願回 365 X73n1456_p0821c04 向。期不計限。人不計數。但要老成信心篤實者。忘賓 366 X73n1456_p0821c05 主。泯人我。絕是非。戒戲論。一心念佛。不通賓客。專以 367 X73n1456_p0821c06 寂靜為主。即是真阿練若正修行處也。若大眾果能 368 X73n1456_p0821c07 洞見老人之心。諦信老人之言。依法修持。便是出生 369 X73n1456_p0821c08 死的時節。便是與老人生生世世。不相捨離。常生佛 370 X73n1456_p0821c09 前。同聽法音之時。其會集結社之人。及安居之處。一 371 X73n1456_p0821c10 聽堂主主之。便是奉行老人之教命也。其精進道業。 372 X73n1456_p0821c11 又在大眾。各自努力。古人云。把手他人行不得。為人 373 X73n1456_p0821c12 自肯乃方親。所謂但辦肯心。必不相賺。珍重努力。 374 X73n1456_p0821c13 　　　　寄示曹溪禪堂諸弟子 375 X73n1456_p0821c14 老人初為祖師建立之時。大眾不知老人之心。今日 376 X73n1456_p0821c15 老人行後。凡山門利害。及禪堂設立。汝等皆樂入堂 377 X73n1456_p0821c16 安居。是知老人之苦心也。若知老人之心。則當知佛 378 X73n1456_p0821c17 祖之心矣。汝等今思得老人似前教誨。不可得也。然 379 X73n1456_p0821c18 聚散之緣。雖佛祖不免。在諸弟子能知恩報恩。依教 380 X73n1456_p0821c19 修行。雖佛祖滅後。亦同在世親近不異。故佛臨入滅 381 X73n1456_p0821c20 時。諸大弟子請問。若佛滅後。眾等以何為師。佛言。當 382 X73n1456_p0821c21 尊重波羅提木叉。是汝等大師。梵語。波羅提木叉。此 383 X73n1456_p0821c22 云。戒也。佛常言。汝等比丘。能守吾戒。雖千里外。如在 384 X73n1456_p0821c23 左右。若不奉我戒。縱對面。猶千里也。此吾佛大師。金 385 X73n1456_p0821c24 口親囑之語。可不遵乎。況今末法。去聖時遙。若佛弟 386 X73n1456_p0822a01 子。不秉佛戒。將何以為修行之地。賴何以出生死之 387 X73n1456_p0822a02 苦海乎。老人臨行。特為汝等。說梵網戒。不知汝等。一 388 X73n1456_p0822a03 一能堅持否。佛制。比丘。半月半月。誦此戒經。如從佛 389 X73n1456_p0822a04 親聞作法羯磨。毋令毀犯。令三業六根。念念檢點觀 390 X73n1456_p0822a05 察。不許闇生罪過。不得毀犯戒根。即此便是真實修 391 X73n1456_p0822a06 行。坐進此道。不必遠訪明師。徒增辛苦也。若汝等向 392 X73n1456_p0822a07 來未能堅持。則當從今依法。半月半月。對佛宣誦梵 393 X73n1456_p0822a08 網戒經。十重。四十八輕。一一戒條。熟記分明。如犯一 394 X73n1456_p0822a09 條。則於誦戒之日。請軌範師作證。眾中遞相檢舉。犯 395 X73n1456_p0822a10 者對眾懺悔。再不許犯。如此則改過自新。道業可就。 396 X73n1456_p0822a11 其所犯之罪。除懺悔外。眾等議定清規。罰例。以便遵 397 X73n1456_p0822a12 守。如老人向日所遺改條。可為常法也。眾等戒經習 398 X73n1456_p0822a13 熟。則當背誦四十二章。佛遺教經。楞嚴。法華。楞伽。諸 399 X73n1456_p0822a14 經。以為佛種。其參禪一著。當遵　六祖開示慧明。不 400 X73n1456_p0822a15 思善。不思惡。如何是當人本來面目公案。蘊在胸中。 401 X73n1456_p0822a16 時時參究。久之。自有發明時節。如此方是續佛祖慧 402 X73n1456_p0822a17 命之大事因緣也。汝等能遵此語。則如老人常住曹 403 X73n1456_p0822a18 溪。汝等亦不必操方行腳矣。 404 X73n1456_p0822a19 　　　　示曹溪沙彌 405 X73n1456_p0822a20 庚子歲。當道延余料理曹溪。余應之。至則百廢概不 406 X73n1456_p0822a21 能舉。因思為治之道。以養材為木。遂選諸沙彌。設義 407 X73n1456_p0822a22 學。延賓師以教習威儀。誦讀內外經書。稍知信向。則 408 X73n1456_p0822a23 披剃立禪堂。使就清規。受戒法。晝夜禮誦。是時諸沙 409 X73n1456_p0822a24 彌。始知有出家業。皆厭耕鑿。而慕清修矣。余苦心十 410 X73n1456_p0822b01 年。差有可觀。遂棄去。今老矣。隱居南嶽。諸沙彌昔受 411 X73n1456_p0822b02 化者。先未深知老人。今乃深思之。雖求一日之執侍。 412 X73n1456_p0822b03 一言之教導。難矣。沙彌某。比時在孩稚。今從眾中。始 413 X73n1456_p0822b04 知老人。心求親近不可得。乃具冊遙乞開示。老人聞 414 X73n1456_p0822b05 而悲且喜也。昔佛在時。恐久住世間。薄信眾生。多不 415 X73n1456_p0822b06 敬信。遂上昇忉利。令眾慕而後來。則人人皆生難遭 416 X73n1456_p0822b07 想矣。若老人久住曹溪。諸人安能戀慕如今日哉。沙 417 X73n1456_p0822b08 彌若思老人。不若思念佛。思念六祖也。若思念佛。當 418 X73n1456_p0822b09 來必有見佛之時。若得見佛。便是出生死時也。思念 419 X73n1456_p0822b10 六祖。當初一賣柴漢耳。如何得今日人天供養。再思 420 X73n1456_p0822b11 今日供養。乃從拋卻母親恩愛。走向黃梅會下。負石 421 X73n1456_p0822b12 舂米。辛苦中來。再思　六祖。三更入黃梅方丈。得受 422 X73n1456_p0822b13 衣缽。憑何知見。向五百眾中。獨自得之。且人人一箇 423 X73n1456_p0822b14 臭皮袋。死了三五日。便臭爛不堪。為何　六祖一具 424 X73n1456_p0822b15 肉身。千年以來。如生一般。此是何等修行。得如此堅 425 X73n1456_p0822b16 固不壞。沙彌如此細細一一思想。思想不透。但將壇 426 X73n1456_p0822b17 經熟讀。細參。參之又參。全部不能。但只將本來無一 427 X73n1456_p0822b18 物何處惹塵埃一句。蘊在胸中。行住坐臥。喫茶喫飯 428 X73n1456_p0822b19 搬柴運水。迎賓待客。二六時中。一切處。頭頭提撕。直 429 X73n1456_p0822b20 使現前定要見本來無一物。是箇甚麼。如何是不惹 430 X73n1456_p0822b21 塵埃的光景。若能如此用心。是名參禪。若參到自信 431 X73n1456_p0822b22 不疑之地。則能真見六祖面目。方知老人鼻孔。方是 432 X73n1456_p0822b23 沙彌真正出家了生死的時節也。若不肯向己心中 433 X73n1456_p0822b24 苦求本分事。空思老人。有何利益。一往諸沙彌。但知 434 X73n1456_p0822c01 親受老人教導。唯習威儀動靜。禮誦文字而已。若從 435 X73n1456_p0822c02 今日始。都與沙彌所請開示如此。一力做工夫。方是 436 X73n1456_p0822c03 老人真實訓誨。老人老矣。此乃最後開示也。若錯過 437 X73n1456_p0822c04 今日。將來縱向十方世界參訪知識。總是他家活計。 438 X73n1456_p0822c05 慎勿以老人此言為空談也。 439 X73n1456_p0822c06 　　　　示法空選殿主 440 X73n1456_p0822c07 佛教末法弟子。修四安樂行。謂正身正語正意大慈 441 X73n1456_p0822c08 悲心。依此而修。是為玅行。然此四行。以行處近處為 442 X73n1456_p0822c09 初心。行處。謂步步不離道場。近處。謂念念不離三寶。 443 X73n1456_p0822c10 余觀末法比丘。能踐此行者。唯知殿之役。最為親切。 444 X73n1456_p0822c11 以沙門釋子。不知修行之要。縱浪身心。不能檢束三 445 X73n1456_p0822c12 業。動成過惡。故罪業日深。生死難出。即能遠參知識。 446 X73n1456_p0822c13 亦不必能步步相隨。心心親近。唯有侍奉三寶。晝夜 447 X73n1456_p0822c14 香燈。是不忘佛也。晨昏鐘鼓。集眾禮誦。是不忘法也。 448 X73n1456_p0822c15 大眾和合。六時周旋。是不忘僧也。坐臥經行。不離佛 449 X73n1456_p0822c16 殿。是步步道場也。苟能自淨其心。則一香一華。皆成 450 X73n1456_p0822c17 佛真體。舉手低頭。皆為玅行。是則不動腳跟。而遍參 451 X73n1456_p0822c18 知識。豈不為最勝因緣哉。安樂玅行。無尚此矣。行者 452 X73n1456_p0822c19 勉力。以盡形壽。何用別求佛法。 453 X73n1456_p0822c20 　　　　示曹溪基莊主 454 X73n1456_p0822c21 六祖居曹溪寶林。不容廣眾。乃向居人陳亞仙。乞一 455 X73n1456_p0822c22 袈裟地。盡曹溪四境。而山背紫筍莊者。乃袈裟一角 456 X73n1456_p0822c23 也。向僧居寮舍當寺之半。久之。僧多忘本。外侮漸侵。 457 X73n1456_p0822c24 豪右蠶食。其山場田地。多入豪強。僧業廢於八九。而 458 X73n1456_p0823a01 祖龍一背。盡失之矣。居民樵采。已及其內地。將見侵 459 X73n1456_p0823a02 於肘腋。老人初入曹溪。乃悉其故。因謂眾曰。土地者。 460 X73n1456_p0823a03 叢林之本也。況吾祖袈裟猶故。亞仙之祖。墳墓尚存。 461 X73n1456_p0823a04 是以謂祖翁田地也。安可失乎。遂集眾鳴於制府。準 462 X73n1456_p0823a05 令本府。清其故土。正其疆界。眾皆瞢然。不知所止。即 463 X73n1456_p0823a06 有知者。亦畏縮不言。獨基公以昔居此。歷歷指掌。以 464 X73n1456_p0823a07 是豪強氣沮。老人乃募資。收贖其故有之田地山場。 465 X73n1456_p0823a08 盡以供膳寶林禪堂。贍養寺後學僧徒肯辦道業者。 466 X73n1456_p0823a09 將以贖六祖如線之脈。因以基公為莊主。公佐助老 467 X73n1456_p0823a10 人中興曹溪。清理常住錢穀。及一切事務。井井有條。 468 X73n1456_p0823a11 苟能守之。即千載猶一朝也。老人去曹溪將十載。諸 469 X73n1456_p0823a12 規盡廢。唯禪堂得昂公守之如故。而基莊主精白一 470 X73n1456_p0823a13 心。未忘初念。視老人如在左右。保護常住秋毫。皆如 471 X73n1456_p0823a14 護眼目也。老人愧無緣。不能盡興祖道。因思昔黃龍。 472 X73n1456_p0823a15 有不豫之色。首座問之。答曰。監收未得人。是知古人。 473 X73n1456_p0823a16 用一監收。為深慮如此。而莊主之責。豈細事哉。自古 474 X73n1456_p0823a17 國家。皆以得人為難。而叢林亦然。曹溪千僧。老人居 475 X73n1456_p0823a18 十年淘汰。只得一禪堂主。一莊主兩人而已。更有二 476 X73n1456_p0823a19 三人。能為之輔翼者。則德不孤。事易行。而祖師道場 477 X73n1456_p0823a20 亦可保其無虞矣。堂主來省老人於匡山。基公因以 478 X73n1456_p0823a21 問訊。寄此卷請益。老人復何言哉。惟吾佛出世。並無 479 X73n1456_p0823a22 別事。但為護念付囑二事而已。所以護念者。為欲得 480 X73n1456_p0823a23 人。以續慧命也。付囑者。以佛家業。有所付託。如長者 481 X73n1456_p0823a24 以家業。委付其子也。即歷代諸祖。皆如佛意。志在慧 482 X73n1456_p0823b01 命不斷耳。今佛祖之道。寄在曹溪一脈。而曹溪務在 483 X73n1456_p0823b02 得人。得人要在膳養。膳養賴其四事。四事賴其主者。 484 X73n1456_p0823b03 苟主者得人。則眾有歸。道可辦。而叢林可振。法道可 485 X73n1456_p0823b04 興。法道興利。佛祖慧命。相續不斷。永永未來。端有賴 486 X73n1456_p0823b05 於今日也。但能保護慧命。即是深報佛恩。如此即名 487 X73n1456_p0823b06 真是佛子矣。基公可謂能報祖師恩德矣。從今更能 488 X73n1456_p0823b07 深念六祖。於大庾嶺頭。教慧明公案。懷在胸中。重下 489 X73n1456_p0823b08 疑情。疑來疑去。疑到疑不得處。忽然迸破疑團。露出 490 X73n1456_p0823b09 本來面目。是乃可稱六祖的骨兒孫。較之保護祖翁 491 X73n1456_p0823b10 田地者。可謂百尺竿頭進一步也。此則公案是六祖 492 X73n1456_p0823b11 命脈。苟有一人於此參透。則六祖常住世間。未滅度 493 X73n1456_p0823b12 也。今千載陳爛骨董。老人重新拈出。因公增價。則此 494 X73n1456_p0823b13 後常放光明。照天照地。直當判此身命。堅固其心。不 495 X73n1456_p0823b14 可一息懈怠也。勉之。 496 X73n1456_p0823b15 　 497 X73n1456_p0823b16 憨山老人夢遊集卷第五十一 498 X73n1456_p0823b17

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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憨山老人夢遊集卷第五十一

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