憨山老人夢遊集卷第二十六

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憨山老人夢遊集卷第二十六	3	X73n1456_p0645b14
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侍　者　　福　善　日錄	5	X73n1456_p0645b16
門　人　　通　炯　編輯	6	X73n1456_p0645b17
嶺南弟子　劉起相　重較	7	X73n1456_p0645b18
記	8	X73n1456_p0645b19
廬山大悲懺堂記	9	X73n1456_p0645b20
唯佛法身無際。全體而為眾生。眾生妄想無際。全體	10	X73n1456_p0645b21
而為生死之妄業。妄業不消。故眾生苦海亦無際。而	11	X73n1456_p0645b22
終莫知出。自非大悲願力。無由以竭苦海。消妄業而	12	X73n1456_p0645b23
出生死。證本際也。是故觀音大士。稱法界心。行大悲	13	X73n1456_p0645b24
行。潛入一切眾生妄想海中。而為之濟度。設陀羅尼。	14	X73n1456_p0645c01
令其持誦薰修。欲令眾生出苦海。見本法身。登涅槃	15	X73n1456_p0645c02
岸。此大悲懺法所由立也。其咒本出灌頂部。乃中道	16	X73n1456_p0645c03
法身所流。是為毗盧心印。始於四明尊者。準大悲經	17	X73n1456_p0645c04
之所刱立。其來尚矣。良以眾生藏識幽關。非祕密心	18	X73n1456_p0645c05
印。不足以破之。是為脫苦之良藥也。直指滿公。受教	19	X73n1456_p0645c06
於雲棲。藏修南岳志。以懺法為佛事。信奉者眾。既而	20	X73n1456_p0645c07
之廬岳。結隱單棲。願廣此法。以度四眾。故建懺堂。以	21	X73n1456_p0645c08
示薰修之儀。堂既成。乞記於老人。乃謂之曰。一切眾	22	X73n1456_p0645c09
生。皆本法身。既迷而為生死業海。令以法身心印。而	23	X73n1456_p0645c10
薰變業性。是以水投水。似空合空。但有信者。於生死	24	X73n1456_p0645c11
苦。不期出而出矣。公以大悲心。為苦海舟航之慈楫。	25	X73n1456_p0645c12
以人人本有之法。而指示之。如以甘露灑焦枯。而清	26	X73n1456_p0645c13
涼心地。不待告而自知矣。法性無盡。眾生界不可盡。	27	X73n1456_p0645c14
此法亦無盡。又何以永永為計哉。	28	X73n1456_p0645c15
廬山雲中寺十方常住碑記	29	X73n1456_p0645c16
廬山禪林棋布。山之絕頂。九奇峰下。最為幽勝。俗呼	30	X73n1456_p0645c17
仰天坪。以其高而無上也。昔為虎狼之巢。有雲中寺。	31	X73n1456_p0645c18
乃敬堂忠公所刱建也。師諱法忠。本歙人。年十九。禮	32	X73n1456_p0645c19
杭之靈隱達機和尚為弟子。執爨三年。思大事未了。	33	X73n1456_p0645c20
遂依講肆。聽了義諸經。猶以文字為障礙。渡江之少	34	X73n1456_p0645c21
林。依大千和尚。參達摩西來之旨。居十載。尋之京師。	35	X73n1456_p0645c22
復禮遍融諸大知識。印決心要。因之五臺。會予與妙	36	X73n1456_p0645c23
師。心知為法門之傑。予去東海。妙師歸蘆芽。因拉師	37	X73n1456_p0645c24
同往。居三年。諸所建立多咨之。頃又棄去。入牛山。未	38	X73n1456_p0646a01
幾而轉匡山。初結菴講經臺。居三年。以往來為煩。仍	39	X73n1456_p0646a02
遷五老峰。又四年。至雲中。愛其高絕。乃誅茅縛椽以	40	X73n1456_p0646a03
居之。草衣木食。十方英靈衲子多集。師脫形骸。無爾	41	X73n1456_p0646a04
我。以道相忘。不設規繩。無約束。人人自律。不以世俗	42	X73n1456_p0646a05
標榜。四事任緣。闕則親行乞以供之。雖寸絲粒米。咸	43	X73n1456_p0646a06
以眾為懷。精練三業。稟明一心。居二十二年。遂成叢	44	X73n1456_p0646a07
林。後為團瓢。以供宴息。山門榜曰。雲中。志最高也。師	45	X73n1456_p0646a08
好栽松。計十餘萬章。冀化龍以紀年也。予自南岳來	46	X73n1456_p0646a09
遊茲山。師與予夜話。因謂予曰。某老矣。幻化人世。任	47	X73n1456_p0646a10
緣住此山三十年矣。今浮光不久。即此道場。雖幻緣	48	X73n1456_p0646a11
所成。本意為十方龍象設。非為區區一己。乞師一言	49	X73n1456_p0646a12
以為志。予喜而歎曰。大哉師之心乎。經云。以大圓覺。	50	X73n1456_p0646a13
為我伽藍。身心安居。平等性智。是佛以十方為懷也。	51	X73n1456_p0646a14
西江有言。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心	52	X73n1456_p0646a15
空及第歸。是祖以十方為心也。惟師生平志在無我。	53	X73n1456_p0646a16
故隨所建立皆無我。今一旦而委之十方。是究竟無	54	X73n1456_p0646a17
我。其有能克紹其業。赤身擔荷者。能以師心為心。苟	55	X73n1456_p0646a18
志於道。豈無豪傑之士。心空及第者乎。是則山色湖	56	X73n1456_p0646a19
光。水流風動。皆演無我之法音。師廣長舌相。常住而	57	X73n1456_p0646a20
不泯也。其常住相代。別有。非予所筆。略記師生平	58	X73n1456_p0646a21
始末。以告來者。	59	X73n1456_p0646a22
廬山萬壽寺莊嚴佛像記	60	X73n1456_p0646a23
廬山之南。剎竿相望。其谷之大者。曰棲賢。巖壑嶔岑。	61	X73n1456_p0646a24
林木蓊鬱。太乙漢陽桃林諸峰。叢列雲中。眾水會於	62	X73n1456_p0646b01
巨澗。中有寺曰。萬壽。蓋唐僧德英所建。為禪堀也。歲	63	X73n1456_p0646b02
久而毀。我　明正統閒。僧明安重修。今亦圮矣。禪人	64	X73n1456_p0646b03
慧楞。緝而居之。古殿數楹。不蔽風雨。佛像金容塵坌	65	X73n1456_p0646b04
薄蝕。凄然蒼蘚古瓦閒也。楞因發願重新。乞予為疏。	66	X73n1456_p0646b05
遣其徒本聖。走故鄉新城行乞焉。孝廉涂君世延。以	67	X73n1456_p0646b06
前身為僧。因字曰。誤來。志不忘本也。見疏興心。遂先	68	X73n1456_p0646b07
倡於眾。施金若干。聖持歸以莊嚴金像。殿宇煥然一	69	X73n1456_p0646b08
新。山光掩映。若睹毫彩於靈鷲。為人天說法時也。仍	70	X73n1456_p0646b09
乞予記之曰。夫佛者。覺也。為生靈之大本。即眾生知	71	X73n1456_p0646b10
覺之自性也。人有此心。則人皆有此覺。覺則眾生即	72	X73n1456_p0646b11
佛。不覺則佛即眾生。故曰心佛與眾生。是三無差別。	73	X73n1456_p0646b12
今之莊嚴此像。匪直飭金木之幻形。實所以開自心	74	X73n1456_p0646b13
之佛性也。若涂君者。宿生為僧。是欲望躋覺路者也。	75	X73n1456_p0646b14
今轉為此身。是欲覺而復昧。如人酣睡。將醒而復困。	76	X73n1456_p0646b15
特傍無一呼振起者耳。傳燈諸祖。大開爐橐。陶冶群	77	X73n1456_p0646b16
迷。或一棒一喝之閒。使人頓盡凡情。立登覺地。即所	78	X73n1456_p0646b17
謂一呼而醒大夢者。由是觀之。則予之一疏。不減臨	79	X73n1456_p0646b18
濟德山之棒喝。涂君一觸而悟本來。即能現八相於	80	X73n1456_p0646b19
目前。圓三祗於當下。可謂捷疾利根者也。斯則同施	81	X73n1456_p0646b20
善男女等。即靈山四眾之儔。共結佛種之緣。將來世	82	X73n1456_p0646b21
世生生。於夢宅中。遞相呼斥。必皆至大覺而後已。是	83	X73n1456_p0646b22
所謂一大事因緣也。又豈值施不慳之財。飭幻化之	84	X73n1456_p0646b23
像而已哉。此佛性之緣。經說如人食少金剛。終竟透	85	X73n1456_p0646b24
皮而出。甚言性真之不昧也。請記之。以為他日法門	86	X73n1456_p0646c01
券。	87	X73n1456_p0646c02
嘉興平湖縣紫清寺齋僧田記	88	X73n1456_p0646c03
平湖紫清道場。乃見全慧公所修。置齋僧田七十畝。	89	X73n1456_p0646c04
以永供三寶。是為常住。丁巳歲。慧公入寂。遺囑弟子	90	X73n1456_p0646c05
智達。無替乃業。達來匡山受戒。且請老人為記之曰。	91	X73n1456_p0646c06
凡世之稱田者。以種子有所託而不朽者。生生無窮	92	X73n1456_p0646c07
也。故孝順父母為敬田。拔濟貧苦為悲田。供養三寶	93	X73n1456_p0646c08
為福田。世人捨此。而修性命之福者。無地矣。慧公所	94	X73n1456_p0646c09
遺之田。三者具。而世出世命。實所係焉。後之守此三	95	X73n1456_p0646c10
田。而不力耕。有所荒穢者。失敬則逆。失悲則盜。無福	96	X73n1456_p0646c11
則佛之慧命。斯斷絕矣。其有不及念及此者。不為非	97	X73n1456_p0646c12
人。亦非佛弟子矣。然而食此田者。亦當知推此心。則	98	X73n1456_p0646c13
智種靈苗。日夜秀發。而菩提之果可冀。否則墮為焦	99	X73n1456_p0646c14
芽敗種矣。	100	X73n1456_p0646c15
全椒縣三汊河建昌化菴記	101	X73n1456_p0646c16
欽惟我　聖祖。龍飛淮甸。肇跡滁陽。山川之靈。固已	102	X73n1456_p0646c17
久矣。全椒當郡之西。雖彈丸黑子。僻在一隅。為滁之	103	X73n1456_p0646c18
奧。猶寸玉也。藏輝斂潤。向含而未暢。若陽春之發育。	104	X73n1456_p0646c19
蓋有時焉。我　明二百餘年。嘉隆之際。文運始開。時	105	X73n1456_p0646c20
猶朱明之會也。今則洋洋佛國之風矣。不惟附郭之	106	X73n1456_p0646c21
閒。鐘鼓相聞。即窮鄉下里。奉佛齊心者。蓋連比也。豈	107	X73n1456_p0646c22
非天地大化之運。乘時而昌者耶。邑城之水。自西而	108	X73n1456_p0646c23
南。二十里與黃山水會。三汊為邑之水泄。當河之左。	109	X73n1456_p0646c24
有山蹲峙若捍門。而右隄平衍。則水泄無制。氣散而	110	X73n1456_p0647a01
中虛。若天有闕也。里人夏讓。性篤善而喜奉佛。發心	111	X73n1456_p0647a02
建佛剎於河北之滸。正殿山門。齋堂廚庫。居然一勝	112	X73n1456_p0647a03
道場。其形勢則與山相雄峙。而制其波流。使滀不傾。	113	X73n1456_p0647a04
而施有餘也。菴既成。走廬山。言其事。且問額於予。予	114	X73n1456_p0647a05
桑梓也。稔知其故。乃題之曰。昌化。意謂法化之運。由	115	X73n1456_p0647a06
此而昌。即以此而祝　聖壽。保斯民。亦大昌於王化。	116	X73n1456_p0647a07
同躋仁壽。而登極樂之鄉也。故略記其事。且為銘曰。	117	X73n1456_p0647a08
聖祖龍飛。於滁之陽。維茲椒丘。當西之岡。外磧中腴。	118	X73n1456_p0647a09
蘊靈抱奇。如石之玉。含潤藏輝。天道默運。如春在花。	119	X73n1456_p0647a10
三陽交泰。發英吐葩。文運一轉。法化同流。天機人心。	120	X73n1456_p0647a11
如水載舟。三水會合。捍門為峙。獨有一拳。如闕右臂。	121	X73n1456_p0647a12
爰有斯人。天光忽發。於河之滸。建茲梵剎。殿宇巍峨。	122	X73n1456_p0647a13
斯民保障。鐘鼓鞫鍠。法音嘹喨。見者歸依。聞者欣悅。	123	X73n1456_p0647a14
頓置斯民。於極樂國。道化既流。文運實昌。奠茲遐福。	124	X73n1456_p0647a15
山高水長。	125	X73n1456_p0647a16
金沙重興東禪寺緣起碑記	126	X73n1456_p0647a17
十方世界盡常寂光。無一處而非道場。諸塵勞門為	127	X73n1456_p0647a18
普賢行。無一法而非佛事。要在緣會方興。得人乃見。	128	X73n1456_p0647a19
此五濁世中。建立法幢之不易。予觀金沙之東禪。概	129	X73n1456_p0647a20
可見矣。按邑乘治東三里許。有古剎。舊名新興禪院。	130	X73n1456_p0647a21
肇建於唐光啟閒。及宋建炎中。因張忠穆公。改篤忠	131	X73n1456_p0647a22
顯慶院。後名東禪。廢於元末。　國朝重興。久亦墮於	132	X73n1456_p0647a23
荒榛茂草。萬歷庚寅冬。達觀禪師。書經於于王二氏	133	X73n1456_p0647a24
園。偕太史損菴王公輩。過而慨焉。草莽中得斷碑。湊	134	X73n1456_p0647b01
而讀之。乃知為大觀閒。貢士路亦臨。所撰鐘樓記也。	135	X73n1456_p0647b02
達師補其文而存之。於是遂發興復之願。達師去。弟	136	X73n1456_p0647b03
子堅音修慈。古潭如清。願肩為十方院。時麥浪中敗	137	X73n1456_p0647b04
屋三楹。為黃冠耕藝所也。清公即就處水齋。以發眾	138	X73n1456_p0647b05
信。頃之遠近果集。居士孫雲翼。雲仍。造禪堂三楹。卜	139	X73n1456_p0647b06
萬歷辛卯八月二十八日上梁。雲翼登鄉薦報至。遂	140	X73n1456_p0647b07
捐坊資充修造。壬辰雲仍特選應貢。及癸卯。太史從	141	X73n1456_p0647b08
子懋錕捷。壬子懋鋙捷。坊資各如例。於是建禪堂五	142	X73n1456_p0647b09
楹。伽藍祖師堂各三楹。先因達師弟子密藏開公。募	143	X73n1456_p0647b10
供禪侶。遂成道場。清公力守之。環寺經行。持咒種松。	144	X73n1456_p0647b11
冀成叢林。未幾清公去。繼者或去或化。乃請蜀高原	145	X73n1456_p0647b12
法師。原又去。遂以遍弟子浪崖海耀為住持。耀則有	146	X73n1456_p0647b13
志。盡命豎立焉。會修茲至。遂與法侶海印道成輩。議	147	X73n1456_p0647b14
建法社。遵佛三學。宗經律論。經則法華。律則梵網。論	148	X73n1456_p0647b15
則起信。先以讀誦受持為業。熟則如說修行。然定主	149	X73n1456_p0647b16
止觀妙宗。專於淨土。社名青蓮。耀公主之。此末法一	150	X73n1456_p0647b17
最勝法緣也。約既就。太史從子鏡。承父宇望遺命。捐	151	X73n1456_p0647b18
百金以助刱始。庚戌閒。太史乏嗣。欲捨宅為寺。乃賣	152	X73n1456_p0647b19
別業千餘金。悉捨為修建資。凡造正殿三楹。西方殿	153	X73n1456_p0647b20
三楹。新禪堂五楹。其制則四合一局。規模軒豁。一目	154	X73n1456_p0647b21
洞見。居然一大道場也。殿成。其像則耀公監製。倣唐	155	X73n1456_p0647b22
貫休畫本。漆布為質。脫沙為之精妙絕倫。為世一代	156	X73n1456_p0647b23
申品。初以舊堂為主坐北。遂以正殿坐東。其山門利	157	X73n1456_p0647b24
在北。以太史精於形家故也。癸丑秋。太史不幸捐館。	158	X73n1456_p0647c01
遺命以己像供於寺。願為伽藍。如南宮之於鶴林也。	159	X73n1456_p0647c02
丙辰春。耀公集諸檀越。致書請予主其社。以休老焉。	160	X73n1456_p0647c03
予以弔達大師未了緣。喜而應之。以是年冬十月至。	161	X73n1456_p0647c04
居無何。即之雙徑。明年丁巳春。予志投老歸匡山。耀	162	X73n1456_p0647c05
公涕泣攀留。竟不可。會耀公以他緣欲去。予在匡山。	163	X73n1456_p0647c06
聞之亟遺書。留本懷印公守之。未幾堅音慈公。自皖	164	X73n1456_p0647c07
城至。眾信喜為本發心人。固留居之。居士雲仍。為開	165	X73n1456_p0647c08
山檀越。備述始末因緣。乞予為記。且請為定規繩。立	166	X73n1456_p0647c09
法約。永為十方常住。予為憮然而歎曰。自古建立成	167	X73n1456_p0647c10
功之不易也。豈獨天下國家為然。而叢林亦以之。且	168	X73n1456_p0647c11
夫法王御世。以安樂行為家範。以梵網戒為條約。賞	169	X73n1456_p0647c12
罰森嚴。何昭著也。所謂文武之政。布在方冊者。其人	170	X73n1456_p0647c13
存政舉。固在得人何如耳。沙門釋子。苟知吾佛。歷無	171	X73n1456_p0647c14
數劫。捨身命而求菩提。即今出世。猶受雪山六年凍	172	X73n1456_p0647c15
餓。博得人天供養。以贍後世兒孫。即如茲剎建立艱	173	X73n1456_p0647c16
難。纖塵滴水。皆信心之膏血。一思及此。身毛皆豎。雖	174	X73n1456_p0647c17
粒米莖菜。皆金剛屑。何忍不懼泥犁。妄造黑業乎。後	175	X73n1456_p0647c18
之居此者。但求明信因果。不昧初心。精持三學。守奉	176	X73n1456_p0647c19
經律。念念以生死大事為懷。又何庸別求佛法哉。是	177	X73n1456_p0647c20
為記。	178	X73n1456_p0647c21
新安仰山寶誌公畫像感應記	179	X73n1456_p0647c22
新安四塞山。奇秀甲東南。而仰山特幽勝。乃梁開山。	180	X73n1456_p0647c23
為寶誌公道場。顯名於唐寂禪師。久廢無聞焉。里俗	181	X73n1456_p0647c24
素不知佛。特奉誌公甚嚴。凡禱雨祈嗣。災祥求之立	182	X73n1456_p0648a01
應。故崇祀不絕。隆慶初。守靜暄公。習頭陀行。精苦異	183	X73n1456_p0648a02
常。遠近皆化。源中巨姓。聚族而謀。請公興復仰山。公	184	X73n1456_p0648a03
從之。及入山。則見故址墮草莽荊榛中。而區內山場。	185	X73n1456_p0648a04
皆歸有力者。公乃先募眾姓山下田。以易其地。率弟	186	X73n1456_p0648a05
子性玉。性覺。棲風沐雨。披草萊。剪荊棘。而為之。不十	187	X73n1456_p0648a06
餘年。撤舊鼎新。遂成一大道場。如天降地涌。四境之	188	X73n1456_p0648a07
內。人人知有三寶矣。寺既成。父老相傳。有誌公畫像	189	X73n1456_p0648a08
三幅。流落民閒。不知其所。萬歷辛丑。金陵報恩。修舍	190	X73n1456_p0648a09
利塔。匠氏得於金頂寶缾中。乃梁張僧繇手筆。卷而	191	X73n1456_p0648a10
懷歸。其人乃新安績溪李氏也。有三子各分其一。未	192	X73n1456_p0648a11
幾李卒。仲季二子日就貧。知誌公道場在仰山。遂獻	193	X73n1456_p0648a12
之。玉覺二公。得之以為神物。久之伯子家火。速戒家	194	X73n1456_p0648a13
人棄像而搶券。及撿之。像存而券燬。如是者三。遂怪	195	X73n1456_p0648a14
以為鬼物。越數年。伯子遠行歸途失道。誤至山下	196	X73n1456_p0648a15
所。時僧俱赴齋。而靜光禪人獨留。頃之。一客揖而問	197	X73n1456_p0648a16
路。光指之。客感而問其名。報曰靜光。客愕然。光不知	198	X73n1456_p0648a17
其故。遲數日眾赴齋。光又後。頃之前客至。光與之坐。	199	X73n1456_p0648a18
客曰。先人為石工。修報恩塔。得誌公大士畫像三幅。	200	X73n1456_p0648a19
分兄弟三人。前兩弟者已歸上剎矣。小子所藏者。家	201	X73n1456_p0648a20
三被火棄之而不燬。以是知非我所宜有也。今送師	202	X73n1456_p0648a21
將與前二合併耳。光受而展之。則見額載武帝。敕賜	203	X73n1456_p0648a22
大士弟子靜光供養者。因知其人前所愕者。怪其名	204	X73n1456_p0648a23
同也。泰昌改元。嘉平月。靜光來匡山授戒。具悉其因	205	X73n1456_p0648a24
緣。予聞而甚異之。惟大士應身無量。然皆一過而化。	206	X73n1456_p0648b01
獨現誌公比丘身。久而益著。初武帝命張僧繇寫大	207	X73n1456_p0648b02
士真。屢易不肖。大士以指劙破面皮。現觀音大士相。	208	X73n1456_p0648b03
乃知其為化身也。傳載。存日多往來於潛山太湖之	209	X73n1456_p0648b04
閒。然未聞在仰山也。大士入滅。武帝以二瓦缸為龕。	210	X73n1456_p0648b05
葬於鍾山之陽。我　聖祖定鼎建康。親卜壽宮於山	211	X73n1456_p0648b06
中　上自定之。啟土得瓦龕。開視見肉身如生。叉髮	212	X73n1456_p0648b07
長滿。手託一板。題曰。梁寶誌公　聖祖大異之。乃移	213	X73n1456_p0648b08
葬於山東之靈谷。建塔寺以奉之。立像於城中雞鳴	214	X73n1456_p0648b09
寺。設春秋祭祀。以麵為犧牲。太常典禮。至今如一日。	215	X73n1456_p0648b10
不謂於仰山荒榛荊棘中。放光現瑞。足見至人應化	216	X73n1456_p0648b11
無方。神妙而不測也。予循覽三像因緣。前二像。其一	217	X73n1456_p0648b12
乃生前封號敕。其一乃身後武帝讚。必僧繇手筆。其	218	X73n1456_p0648b13
後一額。有金字敕。載大士滅後。武帝思之。乃賜銀十	219	X73n1456_p0648b14
萬八千兩。命工部侍郎吳世良。同聖師弟子靜光造	220	X73n1456_p0648b15
歷安奉。乃命刻殿式。及武帝御臨上香。并大士為諸	221	X73n1456_p0648b16
臣說戒三圖。合一板成。止許印二幅。其一留宮中供	222	X73n1456_p0648b17
養。一賜大士之弟子靜光禪師。復賜田若干。未載其	223	X73n1456_p0648b18
地。是則三像。原非一處也。然梁至　國初。已千餘年。	224	X73n1456_p0648b19
所存不一。而仰山父老。何從聞而知之耶。此其可怪	225	X73n1456_p0648b20
一也。況千百年閒。更朝換代。兵火離亂。不知其幾。公	226	X73n1456_p0648b21
府民業。遞散不常。何三像竟歸天府。毫無虧損。此二	227	X73n1456_p0648b22
也。報恩塔建於永樂宣德閒。內藏豈無他寶。而以三	228	X73n1456_p0648b23
像置於空中。且像既歸塔頂。仰山父老。何從而知之。	229	X73n1456_p0648b24
乃傳言於今日耶。此其三也。然像安塔頂。無復再見	230	X73n1456_p0648c01
人閒之理。何仰山重興之時。適當修塔之日。此其四	231	X73n1456_p0648c02
也。縱像從塔出。藉使一落他人之手。則仰山何望焉。	232	X73n1456_p0648c03
豈期石工為郡人。此其五也。雖像集新安。二子縱歸	233	X73n1456_p0648c04
山中。而伯氏不遭三災。亦竟無合併之日矣。此其六	234	X73n1456_p0648c05
也。且像始於大士生前。身後而歸亦如次。道場成而	235	X73n1456_p0648c06
圖乃現。藉使靜光之名不同。亦無以發伯氏之信心。	236	X73n1456_p0648c07
此其七也。故予聞而甚異之。感歎無已。以見至人潛	237	X73n1456_p0648c08
形益物。法身湛然。遍十方而不分。經三災而不壞。歷	238	X73n1456_p0648c09
千古而不泯。常住於蒼崖石壁。以發蔑戾之善根。新	239	X73n1456_p0648c10
安佛剎。特興於仰山。僧寶始現暄公。而誌公畫像完	240	X73n1456_p0648c11
歸。則在玉覺二公。及靜光諸孫。梵剎重新之日。孰非	241	X73n1456_p0648c12
我大士法身常住。慈悲威神攝受之力也哉。予故委	242	X73n1456_p0648c13
記之。以示永久。使觀者因三像因緣。知大士感應之	243	X73n1456_p0648c14
妙。庶有以發信心。而續慧命也。	244	X73n1456_p0648c15
廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘(并序)	245	X73n1456_p0648c16
佛法入中國。教自白馬西來。從陸而至雒陽。禪泛重	246	X73n1456_p0648c17
溟。由水而至五羊。豈以性海一脈。潛流於大地耶。自	247	X73n1456_p0648c18
晉耶舍尊者。乘番舶。抵仙城。建梵剎。種訶子成林。故	248	X73n1456_p0648c19
號訶林。宋求那跋陀。攜楞伽四卷至。止訶林。立戒壇	249	X73n1456_p0648c20
於林中。讖曰。後有肉身大士。於此授戒。梁普通閒。梵	250	X73n1456_p0648c21
師智藥三藏。攜菩提樹植於壇側。記曰。百七十年。有	251	X73n1456_p0648c22
大智人於此出家。及我六祖大師。出黃梅衣缽。剃髮	252	X73n1456_p0648c23
菩提樹下。實應其讖。遂從智光律師。登跋陀壇。受滿	253	X73n1456_p0648c24
分戒。乃歸曹溪。禪宗實自此發源也。戒為成佛之本。	254	X73n1456_p0649a01
大師開化於曹溪。則以戒壇為根本地。弟子往來於	255	X73n1456_p0649a02
其中。故今寺僧。皆從衣缽中出。千百年來。香燈供奉	256	X73n1456_p0649a03
如生。造化密移。世道不古。久之僧不知有戒。人不知	257	X73n1456_p0649a04
有壇。清淨覺地。化為狐堀。歲月更歷。幾易其主矣。萬	258	X73n1456_p0649a05
歷丙申春。予蒙　恩。徙海外。開法於壘壁閒。樹下弟	259	X73n1456_p0649a06
子通炯。超逸數十輩。皆從授教。博士弟子亦多歸焉。	260	X73n1456_p0649a07
越七年壬寅。諸弟子相聚而歎曰。戒壇乃吾祖師根	261	X73n1456_p0649a08
本地。奈何湮沒蕪穢。忍坐視乎。炯逸募資鳩材。居士	262	X73n1456_p0649a09
王安舜等。相率而謀。贖壇基一隅。不期年而落成。予	263	X73n1456_p0649a10
去五羊。越八年。逸老匡山。炯逸從遊未離。猶然依棲	264	X73n1456_p0649a11
樹下時也。一日二子作禮請曰。戒壇因緣。賴師始終	265	X73n1456_p0649a12
之。師老矣。願惠一言以記之。予為之言曰。法性海中。	266	X73n1456_p0649a13
本無出沒。常寂光土。安有去來。人世變遷任運。佛國	267	X73n1456_p0649a14
淨穢隨心。所謂道在人弘。法因機感。此千載一時。起	268	X73n1456_p0649a15
廢光前。自有不期而會者矣。安知今之興者。詎非在	269	X73n1456_p0649a16
昔之人。後之來者。寧無今日之眾耶。此佛種從緣。塵	270	X73n1456_p0649a17
劫不昧。燈燈相續而無盡者也。乃為銘曰。	271	X73n1456_p0649a18
大海潛流。四天下地。禪宗一脈。自南而至。爰有至人。	272	X73n1456_p0649a19
訶林肇開。戒壇刱立。待聖人來。菩提無樹。根栽於戒。	273	X73n1456_p0649a20
佛種從緣。枝葉是賴。百七十年。符讖不虛。從獵隊出。	274	X73n1456_p0649a21
培此根株。袈裟出現。須髮自落。堂堂應真。光明透脫。	275	X73n1456_p0649a22
法雷一震。法雨滂。流潤大千。重長枝柯。覆蔭既繁。	276	X73n1456_p0649a23
集者益盛。聖凡不分。龍蛇乃混。枝柯既枇。根本不固。	277	X73n1456_p0649a24
故金剛地。棲此狐兔。大運循環。無往不復。昔人適來。	278	X73n1456_p0649b01
還我故物。寶掌一開。取如探囊。法幢重建。斯道用光。	279	X73n1456_p0649b02
葉落歸根。來時無口。實我祖師。將心自剖。此壇既復。	280	X73n1456_p0649b03
如出礦金。盡未來際。將傳此心。虛空可殞。心光不昧。	281	X73n1456_p0649b04
惟此道場。如是如是。	282	X73n1456_p0649b05
武昌府雙峰接待寺大光月公道行碑記	283	X73n1456_p0649b06
楚為漢南一大都會。當天下之衝。方外缾錫。往來四	284	X73n1456_p0649b07
大名山之所必由。向無息景之地。則長途困頓。風雨	285	X73n1456_p0649b08
饑寒。孰得而問焉。非月公以身命布施。則曷能為此	286	X73n1456_p0649b09
傳舍哉。公諱真月。晉之汾陽人也。姓燕氏。父維時。母	287	X73n1456_p0649b10
宋氏。感異兆而娠。年三十。頓棄妻子。出遊方外。先至	288	X73n1456_p0649b11
武當。參不二和尚。開示念佛法門。遂薙髮。詔名真月。	289	X73n1456_p0649b12
執侍未久。即入終南百草坪。巖居菜羹飲水。面壁九	290	X73n1456_p0649b13
年。未有所悟入。尋出山行腳。遍歷諸方。參請知識者	291	X73n1456_p0649b14
二十二年。復之伏牛煉魔場。打長七三月。至是心有	292	X73n1456_p0649b15
發明。乃乞印證諸方。萬歷乙未。至襄陽潭溪。遇無聞	293	X73n1456_p0649b16
和尚。心相契可。以大光字之。時歸依焉。公自以為行	294	X73n1456_p0649b17
不踐實。仍打餓七者三。不米食者期年。已而隨師禮	295	X73n1456_p0649b18
普陀。歲丁酉。至武昌。因見十方衲子。往來無所棲泊。	296	X73n1456_p0649b19
遂志建接待處。乃持缽行乞。至東郭雙峰之下。有古	297	X73n1456_p0649b20
剎盡廢。唯白衣大士像。壅泥土中。公悲痛良久。即稱	298	X73n1456_p0649b21
名祈禱。願興復焉。於是坐荒榛中。不食者二七日。絕	299	X73n1456_p0649b22
而復穌。復水齋百日。人見其精誠。無不警動。公律己	300	X73n1456_p0649b23
甚嚴。自甘淡薄。粒米莖菜。與眾同之。接納無倦。出入	301	X73n1456_p0649b24
施利。因果皎然。毫髮無爽。一方檀越。日益信重。不十	302	X73n1456_p0649c01
年閒。遂成叢林。予丙辰夏。自南岳之雙徑。舟次江上。	303	X73n1456_p0649c02
見其為人。端嚴誠愨。信其為四眾依歸也。予嘗閱華	304	X73n1456_p0649c03
嚴。知菩薩利生。行非一種。率以廣大深心。視物同己。	305	X73n1456_p0649c04
以身為大地。荷負眾生。以身為橋梁。濟渡眾生。乃至	306	X73n1456_p0649c05
頭目髓腦而無吝惜。雖百千劫而無疲厭。始而驚異。	307	X73n1456_p0649c06
終則信其為真實行也。原夫眾生所以常寢生死者。	308	X73n1456_p0649c07
以其有我而為障也。菩薩度生。須先度我。我度而眾	309	X73n1456_p0649c08
生自度矣。我人既空。則眾生界盡。眾生界盡。則煩惱	310	X73n1456_p0649c09
業果。何從而寄耶。成就妙行。無踰此也。一切聖凡因	311	X73n1456_p0649c10
果。依心建立。隨願所成。心空願固。則應念現前。淨土	312	X73n1456_p0649c11
莊嚴。本非分外故。如公者始以如絲一命。以願繫之。	313	X73n1456_p0649c12
而竟成如許廣大佛事。豈非從空建立。由是觀之。則	314	X73n1456_p0649c13
此有作幻化因緣。又何足以盡法界之量耶。雖然嘗	315	X73n1456_p0649c14
一滴以知大海。睹一隙以見太虛。由是有以知公矣。	316	X73n1456_p0649c15
因感公之行。遂記之。以勒貞石。為法門將來者勸。	317	X73n1456_p0649c16
都昌縣重興佛殿山長慶寺記	318	X73n1456_p0649c17
都昌治東七十里許。有山名佛殿。奇絕處也。有寺名	319	X73n1456_p0649c18
長慶。刱始於唐。長慶楞禪師過化於此。遂為名剎。相	320	X73n1456_p0649c19
沿至胡元。燬於兵。久廢為民業。我明萬歷己酉。有僧	321	X73n1456_p0649c20
名性念者。遊方至此。睹其山境清絕。發心重興。比有	322	X73n1456_p0649c21
塘西劉氏。捨其基園。洎棠山劉氏。施材鳩工。始刱蘭	323	X73n1456_p0649c22
若。為藏修所。越四年壬子。念請達觀禪師之法孫古	324	X73n1456_p0649c23
愚拙公。遂禮為師。公竭志重建。即率其徒性聽等。苦	325	X73n1456_p0649c24
心戮力。募化資佐。頃之。拙公之父。與其弟。素業儒。一	326	X73n1456_p0650a01
旦發出世心。盡捨其家資數百金。以助莊嚴。遂成道	327	X73n1456_p0650a02
場。佛殿禪堂。齋廚山門。無不畢備。既而公之父弟俱	328	X73n1456_p0650a03
剃髮披緇。父名本能。字學南。弟名大哲。字安行。相與	329	X73n1456_p0650a04
精修白業。而歸依拙公者。日亦至。若性愍。	330	X73n1456_p0650a05
悠。感。忠。懋。	331	X73n1456_p0650a05
忞。想等。皆其徒也。咸有力焉。寺成。予至匡山。拙公來	332	X73n1456_p0650a06
參問法要。仍樂單棲。誅茅結廬於五老峰下。獅子嚴。	333	X73n1456_p0650a07
望五乳眉目閒也。以不時得扣謁焉。一日拈香作禮。	334	X73n1456_p0650a08
具述因緣。乞予為記。予喟然歎曰。法界皆從緣起也。	335	X73n1456_p0650a09
故曰。一切諸法緣會而生。緣會而生。則未生無有。未	336	X73n1456_p0650a10
生無有。則生本無也。世出世法莫不皆然。是知大地	337	X73n1456_p0650a11
山河。皆一真法界。處處無非道場。唯在緣之會不會	338	X73n1456_p0650a12
耳。茲山當長慶未至時。奇峰絕壑。唯草木蒙茸。猿鶴	339	X73n1456_p0650a13
嘯唳。蛇虎縱橫而已。及長慶一過。遂即建法幢。使見	340	X73n1456_p0650a14
聞瞻禮。頓發無上菩提之心。向之山林草木。一切音	341	X73n1456_p0650a15
聲。皆為廣長舌相。演說無生無二佛法矣。及緣散而	342	X73n1456_p0650a16
滅。猶然長慶未至時也。今此道場之興。刱始由於性	343	X73n1456_p0650a17
念。緣會由於拙公。克成則實資於學南父子。一家際	344	X73n1456_p0650a18
會。豈小緣哉。經云。想澄成國土。今之興者	345	X73n1456_p0650a19
。施者。助者。	346	X73n1456_p0650a19
居閒而效力者。苟非同一金剛心地。安能頓成不朽	347	X73n1456_p0650a20
之勝事。使山林草木同放光明。超越前修而若是耶。	348	X73n1456_p0650a21
後之居者。守者。能知建立之心。一草一葉。盡為金剛	349	X73n1456_p0650a22
種子。則此山此地。松聲泉響皆演法音。永為菩提道	350	X73n1456_p0650a23
場。晨鐘夕梵。永祝　聖壽無疆矣。如是建立。又豈可	351	X73n1456_p0650a24
人天有漏而擬議耶。因述其始末因緣。以昭來者。	352	X73n1456_p0650b01
吳江接待寺十方常住記	353	X73n1456_p0650b02
雜花云。毗盧遮那。遍法界身。以智悲行。而為莊嚴。我	354	X73n1456_p0650b03
震旦五臺。峨嵋。補陀三山。為三大士攝化地。舉國男	355	X73n1456_p0650b04
女之有知者。靡不歸心為寶所。其南海又近而易至	356	X73n1456_p0650b05
者。是以十方僧徒。往來繩繩。不絕如縷。而中途疲乏。	357	X73n1456_p0650b06
非化城暫息。無以濟其飢渴勞苦。此接待之設。尤為	358	X73n1456_p0650b07
第一最勝行也。吳江為南北孔道津口。接待寺適當	359	X73n1456_p0650b08
其衝。寺建於宋紹熙閒。僧寂照開山。額承天萬壽。元	360	X73n1456_p0650b09
至正閒。僧正壽增修。改名接待。萬曆初。僧了空重開	361	X73n1456_p0650b10
接待院。尚書五臺陸公。中丞太素沈公。善士吳氏等。	362	X73n1456_p0650b11
損資建禪堂。立永遠十方常住。了空後得無邊海公	363	X73n1456_p0650b12
繼之。至庚戌海遷化。邑縉紳居士。延念雲勤公居之。	364	X73n1456_p0650b13
勤乃達觀禪師之法孫。密藏開公之上首也。以禪師	365	X73n1456_p0650b14
久過化於此。法緣最熟。勤公立行端確。不忝其嗣。一	366	X73n1456_p0650b15
方雅重之。叢林日益振。念法門之老者。無所歸。乃設	367	X73n1456_p0650b16
養老。延壽二堂。建普同塔。此為最勝悲行也。諸護法	368	X73n1456_p0650b17
者。為久遠議。設長生田。歲計三百六十畝。於是寺有	369	X73n1456_p0650b18
恒產。以供來者。緣既具。勸公走書乞予以記之曰。自	370	X73n1456_p0650b19
古叢林。非建立之難。而守業之為難也。以佛教菩薩。	371	X73n1456_p0650b20
專以利他為任。故百丈立清規。凡在伽藍眾僧之物。	372	X73n1456_p0650b21
秋毫皆為十方常住設非若世俗子孫之業比。其戒	373	X73n1456_p0650b22
亦何森嚴也。乃曰。十方僧物。幾如鴆毒。纔沾著則通	374	X73n1456_p0650b23
身潰爛。極言其不可輕易染指也。粒米莖菜。尚不敢	375	X73n1456_p0650b24
私。況其多乎。以乞者初心。元為眾僧。而施者發心。本	376	X73n1456_p0650c01
為福田種子。佛說食者。苟非良田。則不免復身酬償	377	X73n1456_p0650c02
之苦。況以養貪毒。滋泥犁之業乎。此因果皎然之不	378	X73n1456_p0650c03
爽者。可不為之寒心乎。惟此道場之建立也。苟勤公	379	X73n1456_p0650c04
之心不普。必不能成此業。後之守者。非若勤公之心。	380	X73n1456_p0650c05
必不能繼其緒。若果潔己盡力。以奉佛戒。則使往來	381	X73n1456_p0650c06
雲水。飢者食。勞者息。病者安。老者佚。死者歸。豈不為	382	X73n1456_p0650c07
永永福田。為苦海之津梁乎。若明察秋毫。不昧因果。	383	X73n1456_p0650c08
則為文殊之大智守。之勿失。行之無倦。則為普賢之	384	X73n1456_p0650c09
大行。利濟無窮。悲田益廣。則為觀音之大悲。三者具	385	X73n1456_p0650c10
足為因。圓滿毗盧法身之果。是則成佛妙行。無越於	386	X73n1456_p0650c11
是矣。又何庸登山涉水。廣參知識。別求玄妙佛法乎。	387	X73n1456_p0650c12
予昔東遊弔達師。信宿其地。且知勤公之操心立行。	388	X73n1456_p0650c13
歎此功德最勝。故詳為之記。	389	X73n1456_p0650c14
普度菴記	390	X73n1456_p0650c15
番禺之東。南沙灣。宋丞相李忠簡公之故里也。居族	391	X73n1456_p0650c16
最鉅。煙火萬餘家。居士李宜楨。字彥周。幼業儒。懷材	392	X73n1456_p0650c17
不售。每念人生虛幻。徒碌碌耳。思所以求出苦之方。	393	X73n1456_p0650c18
發心向道。歸依三寶。見龍舒淨土文。歎曰。此迷方指	394	X73n1456_p0650c19
南也。隨得雲棲彌陀疏。披閱再三。益諦信不疑。即發	395	X73n1456_p0650c20
願長齋繡佛。屏絕家緣。專修淨業。三年於茲矣。因思	396	X73n1456_p0650c21
法門廣大。以普度為心。建精藍一所。奉觀音大士像。	397	X73n1456_p0650c22
顏曰普度。願同里長幼。各各發隨喜心。同結出苦之	398	X73n1456_p0650c23
緣。非漫爾也。予初至曹溪。居士遠來參禮。請為之記。	399	X73n1456_p0650c24
予聞而讚曰。善哉。廣大之心也。惟此佛性。聖凡同稟。	400	X73n1456_p0651a01
蠢動含靈皆共有之。第迷之不覺。日用而不知。將此	401	X73n1456_p0651a02
佛性。變為妄想。造貪眼癡。盜殺盜淫妄。種種惡業。自	402	X73n1456_p0651a03
取三途惡道之劇苦。百千萬劫。無由出離。且如殺他	403	X73n1456_p0651a04
生命。取其血肉。以資口腹。即一食之閒。一器之內。傷	404	X73n1456_p0651a05
百千命。若計酬償。因果不爽。其一日之業。已招百千	405	X73n1456_p0651a06
萬生之苦矣。何況一生所作耶。殺業一種。已無涯矣。	406	X73n1456_p0651a07
況多業乎。積業既深且廣。是為苦海。苟無舟航濟度。	407	X73n1456_p0651a08
何由而至彼岸耶。誠可哀矣。是以諸佛菩薩。悲愍愚	408	X73n1456_p0651a09
迷。出於世閒。現種種身而為度脫。我觀音大土。三十	409	X73n1456_p0651a10
二應。隨類現身。應以何身度。即現其身而為說法。令	410	X73n1456_p0651a11
其出苦。由是觀之。居士之心。即大士之心。以慈悲而	411	X73n1456_p0651a12
度眾生。即大士之應身也。此方居人不下十餘萬。儻	412	X73n1456_p0651a13
因此菴而得度脫。即佛法化一里。由此擴而充之。連	413	X73n1456_p0651a14
鄉比邑。至於通都。將周一國。以及天下。若使人人改	414	X73n1456_p0651a15
惡遷善。皆為極樂國土矣。則此普度之設。如陽春一	415	X73n1456_p0651a16
葉耳。人同此心。凡見聞隨喜者。豈不躍然從之耶。此	416	X73n1456_p0651a17
亦一大事因緣也。是為記。	417	X73n1456_p0651a18
寧都金蓮菴記	418	X73n1456_p0651a19
章貢之寧邑。當三省都會。山水奧區。去邑之西四十	419	X73n1456_p0651a20
里。有山最高者。曰蓮花峰。逶迤而下。突起一巒。曰寶	420	X73n1456_p0651a21
峰。林木蓊鬱。清泉繞帶。千峰環翠。居然最勝處也。其	421	X73n1456_p0651a22
地高廠。先是父老傳聞。忽生金蓮數朵。知可為道場。	422	X73n1456_p0651a23
萬曆丁未。了此曉公。愛其幽寂。因建蘭若於上。額曰	423	X73n1456_p0651a24
金蓮。公一日感病。恍然如夢。忽見地獄種種變相。頃	424	X73n1456_p0651b01
即化為西方淨土境。覺而歎曰。天宮地獄。善惡隨心	425	X73n1456_p0651b02
感變耳。因而發大誓願。切志修持。專心持誦華嚴大	426	X73n1456_p0651b03
經。日夜精勤無倦。由是一方感化。予居匡廬之四年	427	X73n1456_p0651b04
庚申冬。公同難名道公來謁。乞一言以紀其事。予謂	428	X73n1456_p0651b05
之曰。山河大地觸目道場。淨土娑婆隨心轉變。故古	429	X73n1456_p0651b06
人拈一莖即建梵剎。況修崇殿宇僧坊。種種具足者	430	X73n1456_p0651b07
乎。此實從金剛心之所建立也。然既能以一心變荊	431	X73n1456_p0651b08
棘而成寶坊。亦可以變道場而為業海。若後之守者。	432	X73n1456_p0651b09
能體作者之心。於中精勤三業。專淨一心。則是其地	433	X73n1456_p0651b10
堅固金剛所成。永永常住。不動不壞。若以安居如意。	434	X73n1456_p0651b11
四事現成。縱放身心。夤緣俗業。以致外侮見侵。損壞	435	X73n1456_p0651b12
常住者。是以袈裟換毛角。以寶地易泥犁。可不懼哉。	436	X73n1456_p0651b13
了此。俗姓廖氏。為邑之望族。十八出家。法名如曉。其	437	X73n1456_p0651b14
弟子某等。併記之。	438	X73n1456_p0651b15
揚州府興教寺放生社建接引佛閣	439	X73n1456_p0651b16
維揚東南一大都會也。法門之刱。自晉謝安捨宅為	440	X73n1456_p0651b17
寺。延覺賢尊者。譯華嚴經。故名小興嚴。比尊者翻譯	441	X73n1456_p0651b18
時。感二童子日送水。問之曰。龍孫也。由是道場始開。	442	X73n1456_p0651b19
相沿時代。改名興教。嘉隆閒。我先師無極和尚。弘法	443	X73n1456_p0651b20
於江南。四方學者多往來。首座寶堂璋公。挂錫於此。	444	X73n1456_p0651b21
璋法孫靈裔燈公。往受業於先法兄雪浪之門。精修	445	X73n1456_p0651b22
白業。一時鄉薦紳先生雅重之。由是引攝於慈悲之	446	X73n1456_p0651b23
行。結念佛放生社。以月八日為期。建接引佛閣。以示	447	X73n1456_p0651b24
歸心有地。冀且垂化於永久也。乞予為記。予聞而讚	448	X73n1456_p0651c01
歎曰。此吾佛所設。自利利他。最勝之行也。聞之佛者。	449	X73n1456_p0651c02
覺也。即吾人本有知覺之性。上與諸佛。下及眾生。均	450	X73n1456_p0651c03
賦而同稟者。裴休曰。血氣之屬必有知。凡有知者。必	451	X73n1456_p0651c04
同體。所謂真淨妙明。虛徹靈通。卓然而獨存者也。此	452	X73n1456_p0651c05
性不迷而為佛。迷之而為人。顛倒而為物。惟吾佛證	453	X73n1456_p0651c06
此。愍物迷之。特現世閒。普為開示。使令悟入。方便多	454	X73n1456_p0651c07
門。唯念佛最為簡捷。然念佛非他。乃呼自性天真之	455	X73n1456_p0651c08
佛也。一念覺而一念佛。念念覺則念念佛。若常覺不	456	X73n1456_p0651c09
昧。則為常住佛矣。自利之功。無越此者。然而自既覺	457	X73n1456_p0651c10
矣。愍物更迷。若夫飛潛蠢蝡。何能使其自覺耶。故推	458	X73n1456_p0651c11
我同體之悲以拔之。仗佛真慈以攝之。故念多佛以	459	X73n1456_p0651c12
故多生。然放一生。即成一佛。是則頓使胎卵溼化。無	460	X73n1456_p0651c13
量無數無邊眾生。皆悉入於無餘涅槃。實無有一眾	461	X73n1456_p0651c14
生得滅度者。如此豈不為最勝二利之行耶。是則以	462	X73n1456_p0651c15
我之願。仰憑佛力。故設接引之像。建閣以奉之。令見	463	X73n1456_p0651c16
聞隨喜者。一瞻一禮。興起普濟之心。則同體之悲益	464	X73n1456_p0651c17
廣。而成佛之真種益深。如是功德。豈可得而思議耶。	465	X73n1456_p0651c18
是為記。	466	X73n1456_p0651c19
高郵州北海臺菴接待十方常住記	467	X73n1456_p0651c20
惟三大士現身十方。普度眾生。無處不遍。在我震旦	468	X73n1456_p0651c21
國中。以三大名山。為法身常住道場。而峨嵋僻處西	469	X73n1456_p0651c22
蜀。遠在一隅。唯五臺普陀。對峙南北。為十方眾僧之	470	X73n1456_p0651c23
所歸宿。往來道路。不絕如縷。當淮揚之衝。高郵之閒。	471	X73n1456_p0651c24
運河之畔。縣絕中途。雲水所過。足無停景。路長人倦。	472	X73n1456_p0652a01
日莫途窮。風晨雨夕。躡雪履冰。有漏之軀。飢渴所逼。	473	X73n1456_p0652a02
形骸所苦者。不可勝紀。行腳之無告者。非一人一日	474	X73n1456_p0652a03
也。有居士陸黌者。發心建接待菴一座。為暫息之所。	475	X73n1456_p0652a04
慮供瞻無恒。募眾置田百八十畝。取所穫以充缽盂。	476	X73n1456_p0652a05
於是來往緇流。勞者得息。飢者得食。渴者得飲。故至	477	X73n1456_p0652a06
者如歸家想。此人閒世。第一殊勝福田也。予逸老匡	478	X73n1456_p0652a07
山。居士來歸。乞為之記。予欣然為之言曰。一切眾生	479	X73n1456_p0652a08
皆執我相。唯以利己為心。雖草芥縷葉。視如九鼎。靡	480	X73n1456_p0652a09
不為子孫計。孰能存一念利濟之心乎。惟吾佛說菩	481	X73n1456_p0652a10
薩大心。純以利他為任。所行六度。以布施為第一。其	482	X73n1456_p0652a11
所施。有內外。竭盡。三等之別。外則資財。內則身命。竭	483	X73n1456_p0652a12
盡則無遺餘。此非無我之至。孰能為之。方今末法。眾	484	X73n1456_p0652a13
生薄福。慳貪日重。此行為難。有能一念推及於此者。	485	X73n1456_p0652a14
則為大心菩薩矣。予謂三等之施。皆一心也。以眾生	486	X73n1456_p0652a15
視財為命。故捨財即捨命。苟貪心不竭。則一毛難拔。	487	X73n1456_p0652a16
捨心纔發。則為竭盡無遺矣。然心佛與眾生。是三無	488	X73n1456_p0652a17
差別。故一念捨心。則盡法界之量。而為成佛之體。能	489	X73n1456_p0652a18
令受者。一念歡喜之心。亦入法界。是則此心與佛。及	490	X73n1456_p0652a19
眾生界皆平等矣。所以施為成佛之本也。苟能以此	491	X73n1456_p0652a20
捨心利物。念念不斷。則念念中。與一切眾生。皆成佛	492	X73n1456_p0652a21
之時。大經云。我今於一切眾生心中。成等正覺。謂是	493	X73n1456_p0652a22
故也。故菩薩萬行。攝於六度。又以施為總持。以其心	494	X73n1456_p0652a23
大而難能。故德廣而益大。所以文殊之智。普賢之行。	495	X73n1456_p0652a24
觀音之悲。皆與法界等者。蓋推無我之心之極致也。	496	X73n1456_p0652b01
是則此菴雖小。足含法界。即三大士常住此中。而福	497	X73n1456_p0652b02
田利益。豈可得而思議哉。故予詔居士之名福田。志	498	X73n1456_p0652b03
其行也。是為記。	499	X73n1456_p0652b04
	500	X73n1456_p0652b05
憨山老人夢遊集卷第二十六	501	X73n1456_p0652b06

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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憨山老人夢遊集卷第二十六

本經佛學辭彙一覽(共 288 條)

一大事

一大事因緣

一切諸法

一心

一念

一法

一食

一真

一真法界

了義

二利

二和

人天

人見

入法界

入滅

八相

十方

三大

三災

三無差別

三業

三學

三藏

三寶

下地

大千

大士

大心

大事因緣

大師

大悲

大圓覺

大覺

中有

中道

五濁

六度

六祖

化身

天道

心光

心印

心地

心佛

心相

心要

文殊

方外

方便

止觀

比丘

世法

世界

出世

出世心

出世法

出家

出離

功德

四天下

四事

四事

四眾

布施

平等

平等性智

本地

末法

正覺

生死

白衣

任運

因果

因緣

地大

地獄

多生

妄想

妄業

安居

成佛

有作

有漏

百丈

自性

舌相

行腳

衣缽

西方淨土

住持

住相

佛戒

佛事

佛性

佛法

佛教

佛種

佛說

伽藍

別業

利他

利生

利物

利根

含靈

妙明

弟子

戒壇

我人

我所

我相

沙門

見地

身心

供養

受戒

受持

和尚

居士

彼岸

念佛

念念

念法

性海

所作

所藏

放生

放光

法入

法化

法名

法身

法性

法性

法性海

法門

法侶

法界

法界身

法要

法音

法師

法華

法緣

初心

金剛

金剛心

金蓮

陀羅尼

青蓮

非天

信心

剃髮

度生

律師

後有

持誦

苦海

修行

娑婆

差別

悟入

涅槃

真法

真法界

國土

密藏

常住

常寂

常寂光土

得度

捨心

曹溪

梵網戒

殺業

清淨

深心

淨土

淨妙

淨業

現世

現成

現前

眾生

眾生心

眾生界

莊嚴

袈裟

貪毒

雪山

勝行

勝處

報恩

尊者

惡業

惡道

悲田

普度

普賢

智光

無上菩提

無生

無我

無為

無量

無盡

無餘

無餘涅槃

發心

發願

童子

善根

善惡

菩提

菩提樹

菩薩

華嚴

虛空

傳燈

圓覺

慈悲

感應

敬田

業果

業海

楞伽

滅度

滅後

煩惱

萬行

萬劫

經行

經律論

聖人

補陀

道行

道場

遍法界身

僧物

僧寶

塵勞

實我

盡未來際

福田

種子

誓願

說法

廣長舌

慧命

緣起

諸佛

諸法

遮那

隨喜

隨類

頭陀

頭陀行

龍象

彌陀

應化

應身

檀越

濟度

禪宗

禪師

總持

叢林

歸依

藏識

薰修

願力

顛倒

寶地

懺法

覺路

釋子

攝受

灌頂

蘭若

護法

歡喜

讀誦

靈山

觀音

衲子

慳貪

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