憨山老人夢遊集卷第十七

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憨山老人夢遊集卷第十七	3	X73n1456_p0579c12
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侍　者　　福　善　日錄	5	X73n1456_p0579c14
門　人　　通　炯　編輯	6	X73n1456_p0579c15
嶺南弟子　劉起相　重較	7	X73n1456_p0579c16
書問	8	X73n1456_p0579c17
與汪靜峰司馬	9	X73n1456_p0579c18
憶昔長安大道。把臂同遊。策蹇長驅。風餐旅宿。此段	10	X73n1456_p0579c19
因緣。真兩間奇事。朅來倏忽。幻化如斯。惟正眼觀之。	11	X73n1456_p0579c20
端若空花夢事耳。惟三昧神力。無不深入諸法夢幻	12	X73n1456_p0579c21
實際也。山僧自入瘴鄉。仗光被。諸緣寂靜。種種皆為	13	X73n1456_p0579c22
助道具。彌感　聖恩。裂破幻網重重。可勝半生行腳。	14	X73n1456_p0579c23
諒知已必不以此為妄語耳。惟馬祖唱道西江。而廬	15	X73n1456_p0579c24
阜諸剎。皆從上家傳演化地。座下生長於黃梅。開化	16	X73n1456_p0580a01
於青原。今且復為匡山主。此等行腳。皆從馬祖解制	17	X73n1456_p0580a02
時來。能不重此本願乎。聞歸宗近蒙　聖恩頒賜大	18	X73n1456_p0580a03
典。今日因緣。大非昔比。地主得座下。則人又非昔比	19	X73n1456_p0580a04
也。西江道法之興。是有望於座下。願以金剛心地。為	20	X73n1456_p0580a05
護法檀度。看無盡法輪。皆在一微塵內轉也。	21	X73n1456_p0580a06
又。	22	X73n1456_p0580a07
菩提所緣。緣苦眾生。惟居士以大悲願力。置身苦眾	23	X73n1456_p0580a08
生界。即夢想中。無非利生事業。知菩提種子。日夜增	24	X73n1456_p0580a09
長。當無量矣。華嚴五地菩薩。純以利他。成己妙行。豈	25	X73n1456_p0580a10
堅固我相。及孤調解脫者。而能及哉。是則紫雲千峰。	26	X73n1456_p0580a11
未嘗不列几席間也。江頭晤別。及濱行叮嚀首座之	27	X73n1456_p0580a12
言。字字入我甚深三昧。山野二十餘年。沉淪苦海。即	28	X73n1456_p0580a13
寤寐山林。如想極樂世界。何幸仰仗慈力攝持。置身	29	X73n1456_p0580a14
萬仞峰頭。一夕之安。日劫相倍。到此水窮山盡處。豈	30	X73n1456_p0580a15
容更著一毫妄想耶。此吾本分事。是不敢勞多囑也。	31	X73n1456_p0580a16
仰承檀施。為山林護法。五乳數椽。去冬已就安居。何	32	X73n1456_p0580a17
意餘生。得遂高臥。萬山積雪。一徑雲封。不減清涼寒	33	X73n1456_p0580a18
巖徹骨時也。感念護法之心。真不可以言謝。	34	X73n1456_p0580a19
又。	35	X73n1456_p0580a20
自聞警以來。此心無日不坐馳塞上也。當此小劫。恨	36	X73n1456_p0580a21
無神力。以消眾生定業。唯率眾日誦華嚴經以祈邊	37	X73n1456_p0580a22
境靜謐。切願老居士。早遂歸來之志。同究竟此生淨	38	X73n1456_p0580a23
土之願。新歲聞法駕業已抵家。喜而不寐。此荷　聖	39	X73n1456_p0580a24
恩。恃出望外。誠感佛祖神力加持。以為法門證信耳。	40	X73n1456_p0580b01
豈小緣哉。每思老居士坐此二載。靜觀一念。不啻鐵	41	X73n1456_p0580b02
壁銀山。即三十年行腳。未必有如是真得力處。過此	42	X73n1456_p0580b03
一關。則掉臂淨土。又超日劫矣。是知此番因緣。皆助	43	X73n1456_p0580b04
出生死海之迅也。何快如之。山野仰仗慈庇。山居	44	X73n1456_p0580b05
不及三載。經營聊爾可栖。即將常住交首座為十方。	45	X73n1456_p0580b06
獨此一身。閉關絕緣。隨眾粥飯。自中秋至今。已及五	46	X73n1456_p0580b07
月。三十年所求難得之緣。一旦遂之。餘生豈忍輕放。	47	X73n1456_p0580b08
將一切禪道佛法。置之度外。單修拙度。效遠公六時。	48	X73n1456_p0580b09
刻香代漏。日持彌陀五萬聲。以送餘生。所幸衰朽色	49	X73n1456_p0580b10
力。尚可強行。夜坐不臥。精神覺無疲倦。即一日。皆老	50	X73n1456_p0580b11
居士之惠我也。	51	X73n1456_p0580b12
與繆覺休	52	X73n1456_p0580b13
與居士多世法親。支離岐路。今他鄉驀直。喜慰何如。	53	X73n1456_p0580b14
西江一帶法緣。所賴智椎先白。即以貧道聊爾經過。	54	X73n1456_p0580b15
深仗旁通助顯。此其王重仙陀。佛欽內秘。而調應偶	55	X73n1456_p0580b16
會之機。妙在節拍成令耳。私謂在處法緣。假令人人	56	X73n1456_p0580b17
啐啄。同時如居士者。當使法幢光明。照耀大地矣。別	57	X73n1456_p0580b18
後因緣。具悉南皋居士書中。但念居士扁舟東下。見	58	X73n1456_p0580b19
諸故舊。不能無懷。又不知達師錫住何方。可能一親	59	X73n1456_p0580b20
承接足否。貧道身嬰罪藪。難傍孤雲。儻杖屨乘秋發	60	X73n1456_p0580b21
興而來。固所大願。但跋涉艱難。恐不勝其勞頓耳。若	61	X73n1456_p0580b22
有緣共坐五羊江頭。相與披剝萬象。亦奇事也。	62	X73n1456_p0580b23
又。	63	X73n1456_p0580b24
貧道以夙業力。隨幻化緣。濫膺形服。賓不稱實。有點	64	X73n1456_p0580c01
真淨。頃荷諸佛慈悲不棄。而投之紅爐烈焰中。頓使	65	X73n1456_p0580c02
積習垢纏。銷爍殆盡。自慶此段因緣。可超生平行腳	66	X73n1456_p0580c03
耳。近於會城栖遲壘壁間。日惟閉門枯坐。搜究佛祖	67	X73n1456_p0580c04
心印。了未了公案。惟斯末法。苦海波濤。將求自度。安	68	X73n1456_p0580c05
敢望中流轉舵。揚帆彼岸乎。以是麈尾堆塵。口角生	69	X73n1456_p0580c06
醭。比幸勻原昕夕往來。可謂世外奇逢。此公天然道	70	X73n1456_p0580c07
骨。凡所云為。皆從金剛心中實際流出。然雖道不勝	71	X73n1456_p0580c08
習。且喜習不障道。更自奇特。此蓋般若久熏。根本脫	72	X73n1456_p0580c09
黏。略無沾滯。道品中固稱勇猛丈夫。上根利器。若一	73	X73n1456_p0580c10
撥便轉。可日劫相倍。此番造物鎔冶。成就不淺。觀其	74	X73n1456_p0580c11
秕糠榮辱。塵垢死生。順物虛懷。委蛇濁世。大非疇昔。	75	X73n1456_p0580c12
意與居士再晤之日。或不復以兄事之也。居士東歸	76	X73n1456_p0580c13
吳中。計此時返櫂南州。儻有達師起居。并諸故人消	77	X73n1456_p0580c14
息。幸示以慰。爾瞻起居何如。聞雲居已復。江左祖道	78	X73n1456_p0580c15
中興。法輪機軸。在此一轉。今居士力荷擔之。豈非前	79	X73n1456_p0580c16
身為知事。適來了此宿願乎。右武去就因緣。渠自有	80	X73n1456_p0580c17
報。可省擊念。第貧道幻影浮蹤。尚託乾城。猶然未登	81	X73n1456_p0580c18
初地也。	82	X73n1456_p0580c19
與賀知忍中翰	83	X73n1456_p0580c20
度嶺以來。杳如隔世。道義之知。豈能忘於一日。自癸	84	X73n1456_p0580c21
卯冬。聞達師訃音。則山僧此心與之俱死。法幢既折。	85	X73n1456_p0580c22
有識何歸。不止痛心而已。切念達師生死之義。將期	86	X73n1456_p0580c23
解脫之日。親往致一瓣香。爾後山僧日益多難。足無	87	X73n1456_p0580c24
停影。直至癸丑冬出粵。擬過南岳。一赴故人之約。取	88	X73n1456_p0581a01
道東歸。豈期忽忽。又復三載。人生幾何。況今年踰七	89	X73n1456_p0581a02
十。目前光景無多。頃聞業已入塔。益增惶懼。恐即填	90	X73n1456_p0581a03
溝壑。何面目見達師於寂光乎。茲將扁舟東下。秋冬	91	X73n1456_p0581a04
可抵雙徑。以踐生死之盟。生前面許塔銘。此願豈可	92	X73n1456_p0581a05
再違。但達師半生以前。行腳事跡。都所未悉。須與諸	93	X73n1456_p0581a06
法門高第。探討商榷。以便執筆。達師一座無縫塔樣。	94	X73n1456_p0581a07
先從諸公筆尖托出。山僧不妨作依樣葫蘆也。	95	X73n1456_p0581a08
與于中甫比部	96	X73n1456_p0581a09
一晤千日。如食頃耳。雖心光洞照。不若時復謦欬為	97	X73n1456_p0581a10
佳。達師西遊無問。令人重增妄想也。鄙人去秋以乞	98	X73n1456_p0581a11
法因緣。幻遊王城。幸接洞觀健齋諸居士。極盡法喜	99	X73n1456_p0581a12
之娛。惟蓮華座畔。獨少一跏趺人。為缺典耳。想足下	100	X73n1456_p0581a13
入都。法門增色。然長安塵聚。塵塵皆是入正定處。足	101	X73n1456_p0581a14
下一一能入之乎。所云。唯一堅密身。一切塵中現。是	102	X73n1456_p0581a15
則恐其不堅密耳。鄙人時來癡憨日長。嬾惰益增。頹	103	X73n1456_p0581a16
然無事。憶足下定中睹之。未必不熙然一笑。何時暫	104	X73n1456_p0581a17
得毗離。相與默談不二耶。陸海無涯。願智楫嘗橫。無	105	X73n1456_p0581a18
疲津濟。是所願也。	106	X73n1456_p0581a19
又。	107	X73n1456_p0581a20
往一交臂之頃。鄙人即敢以知足下自許。然未敢許	108	X73n1456_p0581a21
足下知鄙人。既讀手書。具見真心。兩相照耀。若秦鏡	109	X73n1456_p0581a22
交光。肝膽盡露。不獨見匠氏作者之妙。蓋亦深見足	110	X73n1456_p0581a23
下天然本色。全無刀斧痕也。較之鋸解不開。紐理橫	111	X73n1456_p0581a24
紋。雖有犯鼻之斤。亦無容施其巧矣。惟念世衰道微。	112	X73n1456_p0581b01
愈流愈下。非特求真實。以生死為急務。以道法為己	113	X73n1456_p0581b02
任。若古之挺然傑出者。固不可得。至若具正信。明白	114	X73n1456_p0581b03
黑。直心熱腸。橫身以當涂轍者。亦不多見。況夫卓然	115	X73n1456_p0581b04
頓超濁世。若足下與同參大眾。一時亹亹者乎。鄙人	116	X73n1456_p0581b05
私謂時雖末法。猶正法也。自爾吾輩有高深堅利。恃	117	X73n1456_p0581b06
為外護。然雖將頭不猛。亦足以使魔外喪魄。我此涅	118	X73n1456_p0581b07
槃大城。可保坐令安堵。況復經營日新。有身董其役	119	X73n1456_p0581b08
者乎。吾道之幸。幸何以喻。常竊論。吾佛世尊。以一大	120	X73n1456_p0581b09
事因緣。出現於世。所謂一大事者。果何事耶。古德云。	121	X73n1456_p0581b10
除卻死生真大事。其餘都是可商量。是知真見生死。	122	X73n1456_p0581b11
了然不變。而不避者。方稱堪任大事耳。然能果了生	123	X73n1456_p0581b12
死不變。則餘不足論。以此事為大。則他皆細故。是則	124	X73n1456_p0581b13
忘生於道法。與傷生於物欲者。必有辨矣。然用田程	125	X73n1456_p0581b14
之心以為法。則法無不振。使蘇李之志以降魔。則魔	126	X73n1456_p0581b15
無不服。則安攘法土之功。莫大於是。此足下深抱。而	127	X73n1456_p0581b16
同參大眾共有者。鄙人似深知之。是故荷擔之任。不	128	X73n1456_p0581b17
容不屬之足下。且令自負之矣。吾輩雖堂堂。直泥木	129	X73n1456_p0581b18
之佛。豈不巍然可觀。是足以受燒香散華而作供養。	130	X73n1456_p0581b19
但不能度水火耳。侍者歸。極口足下妙契言外。且辱	131	X73n1456_p0581b20
委心相可。是則凡在周防法幢者。足下定以法眼洞	132	X73n1456_p0581b21
照未然。而神運力持矣。茲特遣迎龍華師歸窟中。且	133	X73n1456_p0581b22
留達師主寂場。是二老把住放行。又在足下之手耳。	134	X73n1456_p0581b23
呵呵一笑。千里同聲。併入慈照。	135	X73n1456_p0581b24
又。	136	X73n1456_p0581c01
山野以業風南吹。初擬過故都。見故人。豈意溯流而	137	X73n1456_p0581c02
西。竟失良晤。幸江頭與達師抵掌。信宿而別。屈指倏	138	X73n1456_p0581c03
忽。幾四年矣。世相遷流。剎那不住。惟道眼諦觀。了無	139	X73n1456_p0581c04
去來之想耳。始至雷陽。以有漏之軀。水火似不相入。	140	X73n1456_p0581c05
第以性融之。則平等寂滅。及回五羊。得右武為侶。朝	141	X73n1456_p0581c06
夕無閒。此君光明種子甚深。第為習氣所蔽。山野時	142	X73n1456_p0581c07
時鍼劄不透。直至臨行。痛下毒手。頂門一鍼。渠自謂	143	X73n1456_p0581c08
一劄到底。始知回頭轉腦。因贈之曰。覺非居士。又為	144	X73n1456_p0581c09
銘以銘之。渠亦自發大願。此後若不痛自策勵。則不	145	X73n1456_p0581c10
當以人數目之。此語出自痛腸。第此事須時與善知	146	X73n1456_p0581c11
識。決擇提攜。乃能合轍。否則惡習一發。不覺墮在黑	147	X73n1456_p0581c12
山鬼窟。此從來學道人所難者。要在金剛心地。立定	148	X73n1456_p0581c13
腳跟。方不被他掉弄耳。比得手書。知座下年來所遭	149	X73n1456_p0581c14
憂患如此。人所難堪。苟非以理折情。何以過此一關。	150	X73n1456_p0581c15
此中波瀾。皆性海汪洋。料沐浴洪流。優游巨浸。而無	151	X73n1456_p0581c16
涯之量。自能飲縮百川。吞吐日月耳。即以來劄示右	152	X73n1456_p0581c17
武。讀至叮嚀語。不覺舌短。蓋真氣逼人。自當點首。即	153	X73n1456_p0581c18
宇宙內。以此實事傾倒者。亦不多見也。頃楞伽已成。	154	X73n1456_p0581c19
特遣侍者。齎往請正。但此經境界。非攀緣可到。座下	155	X73n1456_p0581c20
當哀毀之餘。理極情忘。必於此門深入。儻有一語當	156	X73n1456_p0581c21
心。願告同志。廣其法施。惟此不獨區區報　君恩。即	157	X73n1456_p0581c22
座下亦可酬罔極矣。	158	X73n1456_p0581c23
又。	159	X73n1456_p0581c24
別來忽忽。如許歲月。不知落向何處。世閒夢幻。亦至	160	X73n1456_p0582a01
此耶。瘴鄉炎蒸毒霧。冒觸難禁。所賴一點清涼地。作	161	X73n1456_p0582a02
隱身草耳。炎荒朔雪。火水異勢。自古皆然。獨去冬寒	162	X73n1456_p0582a03
氣不減薊北。新歲南征。宿新興旅邸。寒凜肌骨。凍不	163	X73n1456_p0582a04
能寐。夜半扣門驚起。則見大義持北來諸古人書。首	164	X73n1456_p0582a05
達師。及尊札。讀之。恍若冰雪墮床頭。舉身毛孔清	165	X73n1456_p0582a06
徹。宛在千丈寒嵒。破衲蒙頭睡醒時也。四月。自雷廉	166	X73n1456_p0582a07
回時。法音再至。手之。字字心光流溢。迸灑奪人。居士	167	X73n1456_p0582a08
坐此憂患病苦中。而細細作書如此。足見三車長者	168	X73n1456_p0582a09
之心。無時不在火宅中也。年來生事何如。令甥成就	169	X73n1456_p0582a10
何似。惟此末法。劫火洞然。此中能得一片清涼地。即	170	X73n1456_p0582a11
火裏蓮花也。右武自珠江臨別。頂門一錐。透至腳底。	171	X73n1456_p0582a12
賴此機緣。即年來居家。杜門謝客。修忍辱行。皆仗此	172	X73n1456_p0582a13
法門威力也。第習氣勇猛。不能頓入微密耳。劉貽哲	173	X73n1456_p0582a14
根器近道。穎悟快便。第般若不深。天壤閒此等奇氣。	174	X73n1456_p0582a15
目所稀睹。每相見。但說眼前淡話。從來未敢舉著此	175	X73n1456_p0582a16
事。欲識佛性義。當觀時節因緣。料不負雅望耳。得達	176	X73n1456_p0582a17
師長安消息。甚慰鄙懷。從前門庭。亦折合過半。惟此	177	X73n1456_p0582a18
不獨為達師福。亦是法門厚幸。末法中有此宗匠。可	178	X73n1456_p0582a19
追像法。第叢林凋弊。後生薄福。不識可能蒙化否。曹	179	X73n1456_p0582a20
溪傾頹之極。苦心欲為料理。去秋入山。略為整頓。似	180	X73n1456_p0582a21
亦可觀。所謂水月道場。空華佛事。觸處皆然。何必以	181	X73n1456_p0582a22
有所住心。作無相福田乎。此在護法心精所樂聞者。	182	X73n1456_p0582a23
贅發一笑。	183	X73n1456_p0582a24
與吳本如祠部	184	X73n1456_p0582b01
奉違光相。倏逾一紀。別來。法門日見凋弊。知識星散。	185	X73n1456_p0582b02
痛念法幢摧折。慧日西沉。言之腐心。想在同體。可勝	186	X73n1456_p0582b03
悲愴耶。昔稱寂音為法。有程嬰公孫杵臼之心。今於	187	X73n1456_p0582b04
阿師再見之矣。貧道庸鄙。愧無荷法之責。而有破法	188	X73n1456_p0582b05
之愆。然在金剛心中。不知作何懺悔也。浮沉瘴海。不	189	X73n1456_p0582b06
敢有負本懷。所幸諸苦能安。足慰慈念。向在曹溪。作	190	X73n1456_p0582b07
六祖奴郎。以供洒掃。為淨心地。仰賴法庇。諸略有序。	191	X73n1456_p0582b08
唯念業繫未脫。初服未遂。不敢安心寂定耳。儻如所	192	X73n1456_p0582b09
願。得以休老。埋骨此中。足了生死大事。斯實惟天能	193	X73n1456_p0582b10
育。惟慈能贊之也。不識文殊右手。能伸過此百城乎。	194	X73n1456_p0582b11
與曾金簡儀部	195	X73n1456_p0582b12
那羅延窟。古佛道場。毗盧親口授記處。沉埋海隅。千	196	X73n1456_p0582b13
百年為蔑戾車之所倒置。山僧初以避魔至此。然不	197	X73n1456_p0582b14
知撞入魔界。信乎業屬前緣無逃者。此時更無神通。	198	X73n1456_p0582b15
法力可使。唯只拋擲身心。隨順忍受。不與魔冤作對	199	X73n1456_p0582b16
耳。又何敢誇禪定解脫。融通理事無礙哉。嘗思法華	200	X73n1456_p0582b17
囑累。末世利生。第一當起大忍力。大精進力。悲夫黃	201	X73n1456_p0582b18
面老。深有懼於此時也。然山僧自揣非大忍力。大精	202	X73n1456_p0582b19
進力。又何以拔魔幟。樹法幢哉。承足下見示。縛解之	203	X73n1456_p0582b20
意。信乎法性原無彼此。嘗謂世出世閒。乃生與無生	204	X73n1456_p0582b21
之異耳。然日用現前。種種業幻。諸流轉者。皆生死因。	205	X73n1456_p0582b22
若不為所轉。不忘境界。有可忍者。謂之生忍。不見可	206	X73n1456_p0582b23
忍。亦無忍者。為無生忍。若忍至無生。則無不忍矣。心	207	X73n1456_p0582b24
境如如。亦為寂滅。然所稱魔業。不獨冤對為然。即凡	208	X73n1456_p0582c01
當人起心動念。不順解脫。戕害法身。逼惱正性者。皆	209	X73n1456_p0582c02
魔屬也。吾人有志做工夫。出生死者。不能忍此。又何	210	X73n1456_p0582c03
以稱有力大人。我輩生居堪忍中。若此處不破。則無	211	X73n1456_p0582c04
可破者。固當直以大忍力。大精進力。為第一義諦耳。	212	X73n1456_p0582c05
無論道緣。前定不前定。功力齊不齊也。足下其信然	213	X73n1456_p0582c06
之耶。見面為難。不覺漏逗至此。	214	X73n1456_p0582c07
又。	215	X73n1456_p0582c08
昔承蜚光照臨海印。真不世良緣。頓成金剛種子。永	216	X73n1456_p0582c09
劫不磨。終當透骨而出。此大丈夫之能事。非居士大	217	X73n1456_p0582c10
力量人。一肩擔荷。孰敢正視。別後因緣。無從委悉。起	218	X73n1456_p0582c11
居之狀。諒已深入如幻三昧。當動靜不二也。貧道向	219	X73n1456_p0582c12
為山鬼所弄。加之夙業障緣。致茲嚴譴。是雖有玷法	220	X73n1456_p0582c13
門。且幸增上道力。所云大火所燒。此土安穩。非妄語	221	X73n1456_p0582c14
也。古人每以苦事。為助道增上緣。得力處正在於此。	222	X73n1456_p0582c15
居士聞之。將為塗毒鼓耶。今業已荷戈半載。適當歲	223	X73n1456_p0582c16
時大凶。疫癘交作。民物凋殘。良可悲愍。是故於菩提	224	X73n1456_p0582c17
心。轉更增勝。第此幻化空身。居然火宅中也。毗耶法	225	X73n1456_p0582c18
會。對談不二。端在何日。惟同體之悲。定惟此枯朽頭	226	X73n1456_p0582c19
陀。時時瞥興妄想也。	227	X73n1456_p0582c20
與馮啟南孝廉	228	X73n1456_p0582c21
老人與足下遊。將二十年矣。如在水月光中。一切逆	229	X73n1456_p0582c22
順境界。光中之影耳。諸子同入。而受用不同者。正似	230	X73n1456_p0582c23
天人一器受食。而精麤各別。此其佛性貴緣種也。老	231	X73n1456_p0582c24
人與足下諸子。多生一遇。猶時雨也。各各種子。因而	232	X73n1456_p0583a01
發生秀實。存乎人耳。今老人去粵。則似未至之時。幸	233	X73n1456_p0583a02
有足下為之灌溉。不至焦枯。此段因緣。誠非小小。二	234	X73n1456_p0583a03
乘但畏眾生難度。故絕分菩提。足下豈存眾生於目	235	X73n1456_p0583a04
中耶。大段此事在人之自肯。肯處便是入處。古人拼	236	X73n1456_p0583a05
捨身命。只是一肯心耳。但願足下。以肯為人。則無不	237	X73n1456_p0583a06
肯者。但思今生錯過。一失人身。萬劫難復。此則不容	238	X73n1456_p0583a07
不肯耳。老人心知法緣為難。此行蓋為山林狹習所	239	X73n1456_p0583a08
使。及至狂心頓歇。觀南岳之靈。為諸祖所拔。今已竭	240	X73n1456_p0583a09
矣。生氣為難。今寓湖東。如生公住虎邱時也。善孫從	241	X73n1456_p0583a10
北回。不久將同蠢禪入粵。可一悉也。知足下善病。此	242	X73n1456_p0583a11
是足下慣熟法門。願室中不少師子座。令諸來者。同	243	X73n1456_p0583a12
入幻病三昧。則此病為精進幢也。	244	X73n1456_p0583a13
與龍元溫	245	X73n1456_p0583a14
老人初入粵時。足下最先入法門。為居士長。同遊二	246	X73n1456_p0583a15
十年來。不在音聲色相閒。老人今去粵。賴足下居然	247	X73n1456_p0583a16
為法門長也。惟足下護法精心。如金剛幢。但以護念	248	X73n1456_p0583a17
付囑為懷。種種方便。引攝有緣。直使慧命不斷。為第	249	X73n1456_p0583a18
一義。妙在離言之指。自有撩天鼻孔。豈為老人一莖	250	X73n1456_p0583a19
眉穿卻耶。昔世尊不許阿難以緣心聽法。宗門不許	251	X73n1456_p0583a20
語言轉正。要顯出當人作略耳。奚以實法綴人哉。老	252	X73n1456_p0583a21
人感足下殷勤為法。惓惓苦心。豈忍忘情。但願此道	253	X73n1456_p0583a22
不墜。即千載如一日也。又何有於去來。南岳山靈已	254	X73n1456_p0583a23
竭。一切道場。皆委荒榛。殊為酸心。恐諸老復起。亦未	255	X73n1456_p0583a24
易舉也。嗟乎。道與時也。安可強乎。	256	X73n1456_p0583b01
與元溫起南	257	X73n1456_p0583b02
足下念老人與諸子周旋。十八年來。大似幻師於四	258	X73n1456_p0583b03
衢道作諸幻事。雖有種種妍醜欣慼之狀。總之皆歸	259	X73n1456_p0583b04
幻化人。今日觀之。又夢事也。老人初心。妄意南岳為	260	X73n1456_p0583b05
大休歇地。及至。乃知山不宜老。種種不易。皆為身心	261	X73n1456_p0583b06
之累。且衰朽又無行腳濟勝具。只得隨緣放下。將就	262	X73n1456_p0583b07
湖東。幸一二檀越。助營菟裘。去冬誅茅結廬。於逼除	263	X73n1456_p0583b08
日。已就安居。當下狂心頓歇。生平所志願者。一旦得	264	X73n1456_p0583b09
之。二十年中。竮辛苦。化為無上妙樂之境矣。信乎	265	X73n1456_p0583b10
淨穢隨心。苦樂在己。一切處無非寂光真際也。最可	266	X73n1456_p0583b11
喜者。已蒙　聖恩浩蕩。還我本來面目。無復他慕。其	267	X73n1456_p0583b12
山門應接。賴有湛公荷擔。老人自此閉門飽食高眠。	268	X73n1456_p0583b13
一切禪道佛法。束之高閣。今日乃為天地閒一無事	269	X73n1456_p0583b14
人。即此一日之安。尤勝碌碌一生也。諸子聞之。豈不	270	X73n1456_p0583b15
為我大生歡喜乎。修公同居。時時提撕此事。恨不與	271	X73n1456_p0583b16
諸子共之。古人謂道路各別。養家一般。諸子果能日	272	X73n1456_p0583b17
用於一切處。以老人之樂為己樂。則老人所有。亦諸	273	X73n1456_p0583b18
子之所有。老人所無。亦諸子之所無也。所謂一身一	274	X73n1456_p0583b19
智。慧力無畏。亦然。此語豈黃面老子自道哉。莫謂老	275	X73n1456_p0583b20
人今日之事。與諸子絕分。但於日用妄想交錯煩惱	276	X73n1456_p0583b21
固結處。便是老人現前時節。若當面錯過。即隔粵山	277	X73n1456_p0583b22
楚水也。今歲正是諸子願力成熟之時。嘗憶文殊窟	278	X73n1456_p0583b23
中一萬眷屬。常空數十座。且人人腳下一片雲。豈肯	279	X73n1456_p0583b24
讓人乘之耶。但有疲於津梁者。啟南上座。當為大眾	280	X73n1456_p0583c01
白椎耳。	281	X73n1456_p0583c02
答李湘州太史	282	X73n1456_p0583c03
貧道一入空門。即抱向上志。十九披緇。遂棄筆硯。單	283	X73n1456_p0583c04
究己躬下事。荏苒十年。未有開悟。遂匿跡五臺冰雪	284	X73n1456_p0583c05
中。刻苦身心。甚至一字不識之地。忽然四大脫落無	285	X73n1456_p0583c06
依。回觀從前山河世界。皆夢中事。由是得大快樂。一	286	X73n1456_p0583c07
切應緣。如鏡中像。了無滯礙。如此八年。先是諸經實	287	X73n1456_p0583c08
未通達。因思佛楞嚴。以一心三觀為宗。向以文字障	288	X73n1456_p0583c09
礙。貧道澄心諦觀。只以理觀為主。理觀一通。餘文可	289	X73n1456_p0583c10
略。嗣隱東海。潛心力究。忽然有得。遂直述此書。自為	290	X73n1456_p0583c11
必信。即法門疑者不無。久慕玄解。特請印正。當有面	291	X73n1456_p0583c12
決處。此時苦以病魔作祟。儻秋爽有期。當與掩關十	292	X73n1456_p0583c13
日。一決生平之素。庶此道寥寥。天壤不孤耳。明發溯	293	X73n1456_p0583c14
流。回首徒有瞻依。	294	X73n1456_p0583c15
寄高瀛臺太守	295	X73n1456_p0583c16
頃時事驚心。公壯心勃勃。讀尊草。委悉近況。然臣子	296	X73n1456_p0583c17
為國攄忠。固本分事。第非其時。似違用舍之戒。況當	297	X73n1456_p0583c18
垂老之事。居固窮之地。正壯士失色之時。豈不為身	298	X73n1456_p0583c19
心大累乎。杜智者之於重輕。必有一以審處矣。山野	299	X73n1456_p0583c20
年近八十。衰病日至。幸藏跡空山。苟延一息。待死而	300	X73n1456_p0583c21
已。枯朽之懷。無以為知己道者。儻公能降心寂寞。享	301	X73n1456_p0583c22
清修之樂。作出世一段因緣。大為奇事。古云。生平無	302	X73n1456_p0583c23
限傷心事。不向空門何處消。此實意之所望者。	303	X73n1456_p0583c24
答談復之	304	X73n1456_p0584a01
頃就湖東尺地。結廬於灌水之陰。業幸就緒。於月之	305	X73n1456_p0584a02
十八日。入室高臥。夢想頓空。足可娛老。且喜得如足	306	X73n1456_p0584a03
下信道之士。相與精神流通。可謂不索寞矣。行者來。	307	X73n1456_p0584a04
得足下書中語。似於知見上做工夫。此足下信向之	308	X73n1456_p0584a05
篤。故楞嚴云。知見立知。即無明本。此謂眾禍之門也。	309	X73n1456_p0584a06
又云。知見無見。斯即涅槃。是謂眾妙之門也。此中云	310	X73n1456_p0584a07
知見。大非凡情妄想思算境界。皆從實際工夫。真參	311	X73n1456_p0584a08
實悟處做出。殊非口頭戲論。當作佛法也。足下信心	312	X73n1456_p0584a09
固篤。入法未深。便作如是種種知見語。皆成戲論。其	313	X73n1456_p0584a10
在善知識分上。不是以佛法作人情。便以冬瓜印子	314	X73n1456_p0584a11
許可也。老人所云。眾生知見。即佛知見者。蓋推本未	315	X73n1456_p0584a12
迷以前言之耳。不是迷中妄想知見。當作佛之知見	316	X73n1456_p0584a13
也。若以妄想為佛知見。則大地眾生。皆已是佛。又何	317	X73n1456_p0584a14
用修行耶。若以尋常妄想情慮。當作受用境界。則一	318	X73n1456_p0584a15
切世閒淫殺未除。貪嗔放逸者。皆是佛矣。若作此解。	319	X73n1456_p0584a16
即是魔說。豈可以邪見作正悟耶。來語種種。皆非真	320	X73n1456_p0584a17
實受用處。足下但將從前知見一切鏟去。纖毫不留。	321	X73n1456_p0584a18
於一念不存處。稍見影響。方可以言個中事。若以聰	322	X73n1456_p0584a19
明伶俐知見。把作正解。恰似認驢糞作明珠。若在善	323	X73n1456_p0584a20
知識門下。存此知見。則善知識亦成邪魔種類矣。老	324	X73n1456_p0584a21
人於足下。大生法愛。故不惜眉毛。以酬來意。足下試	325	X73n1456_p0584a22
自點檢。果於知見上有何實際。當不落此戲論場中。	326	X73n1456_p0584a23
以為入道真種耳。深切思之。	327	X73n1456_p0584a24
又。	328	X73n1456_p0584b01
向上一路。親近者稀。不是真正奇男子。決不能單刀	329	X73n1456_p0584b02
直入。此事決不是世閒聰明伶俐。可能湊泊。亦不是	330	X73n1456_p0584b03
俗習知見之乎者也。當作妙悟。亦不是記誦古人玄	331	X73n1456_p0584b04
言妙語。當作己解。只須真參實究。向自己胸中流出。	332	X73n1456_p0584b05
方始蓋天蓋地。若有志參究。只須將從前知見。盡情	333	X73n1456_p0584b06
吐卻。即上大人孔乙己字腳。亦不許存在胸中。吐到	334	X73n1456_p0584b07
乾乾淨淨。一物不留處。放下又放下。放到無可放處。	335	X73n1456_p0584b08
方是入手時節。此時正好著力做工夫。做到做不得	336	X73n1456_p0584b09
處。如壁立萬仞。纔是得力時節。如此用心。辟如逼狗	337	X73n1456_p0584b10
跳牆。定有從中迸出一段光景。方是真受用處。殆非	338	X73n1456_p0584b11
泛泛可到此地。苟非真正丈夫。有決定之志者。不能	339	X73n1456_p0584b12
至也。世閒多少聰明伶俐漢。都納降款於五欲場中。	340	X73n1456_p0584b13
高者納於功名路上。如此而已。幾曾有自己活計哉。	341	X73n1456_p0584b14
以足下之根器。加之篤實信心。已具根本。最為難得。	342	X73n1456_p0584b15
若效當世口鼓子禪。但資說鈴。不究實際。豈不孤負	343	X73n1456_p0584b16
己靈哉。以足下信老人心。決定無疑。故不敢負足下	344	X73n1456_p0584b17
歸心之望。前書僭妄。以恃知己。故不惜眉毛。不是披	345	X73n1456_p0584b18
剝足下。願足下詣真實際。不欲向門頭戶底。墮恒品	346	X73n1456_p0584b19
耳。足下自謂向棒喝下承當。足見大力量處。要知古	347	X73n1456_p0584b20
人棒喝不輕施。即承當亦未可草草。願足下從今一	348	X73n1456_p0584b21
切知見。盡行放下。就放下處提撕。便見真實受用。以	349	X73n1456_p0584b22
所望足下不淺。故不惜忉怛。政以足下有此大力量。	350	X73n1456_p0584b23
故以千斤擔子累足下耳。讀書之下。試請大慧書問	351	X73n1456_p0584b24
一看。便見老人不妄與也。	352	X73n1456_p0584c01
與穆象玄侍御	353	X73n1456_p0584c02
山野向有休老南嶽之志。去冬杖策而來。山居之緣	354	X73n1456_p0584c03
未就。頃者暫寓衡陽之湖東。亦古道場地也。勤公來。	355	X73n1456_p0584c04
得悉明公。比來大作佛事。頓開人天眼目。聞之喜不	356	X73n1456_p0584c05
自勝。嘗謂古今豪傑之士。一段般若光明。多被世緣	357	X73n1456_p0584c06
蓋覆。盡力納向功名富貴門頭。肯於自己性命根宗。	358	X73n1456_p0584c07
向上一路著腳者。甚自難得。以此大事因緣。乃大丈	359	X73n1456_p0584c08
夫究竟歸甯之地。明公頓能向此。回視功名事業。特	360	X73n1456_p0584c09
塵垢秕糠。欣羨何如。第恨不能相與決擇向上事。以	361	X73n1456_p0584c10
此為闕耳。聞明公精持金剛般若。頃有決疑一本。奉	362	X73n1456_p0584c11
為法施。	363	X73n1456_p0584c12
答劉玉受繕部	364	X73n1456_p0584c13
蕪關幸入維摩之室。自爾音問時通。第未酬公歸命	365	X73n1456_p0584c14
之念。此為抱愧。別入匡山。棲遲六年。壬戌長至月。復	366	X73n1456_p0584c15
有嶺南之行。辱惠辛酉閏月書。至癸亥二月。方得開	367	X73n1456_p0584c16
誦。一書之達如此。況人生多世之緣乎。所示病紀。細	368	X73n1456_p0584c17
細披讀。雖是病態。要自參究習氣中發。非業習也。就	369	X73n1456_p0584c18
中見公歡喜不無。但以為實證。則未可也。且楞嚴明	370	X73n1456_p0584c19
訓。若從真實參究禪定中來。亦不敢作證。若作聖解。	371	X73n1456_p0584c20
即受群邪。況病態乎。雖然。過此一番。公當自信其心。	372	X73n1456_p0584c21
埽除從前知見。不患不到家邦平貼地耳。	373	X73n1456_p0584c22
答杭城諸宰官	374	X73n1456_p0584c23
山野自愧薄劣。為法門罪人。漂流瘴海。二十餘年。骨	375	X73n1456_p0584c24
殞神銷。僅存一息。將匿影窮山。畢命斯世。第以法門	376	X73n1456_p0585a01
之故。與達師有死生之義。悲蓮師有慧日之沉。特不	377	X73n1456_p0585a02
遠數千里。持瓣香以弔。茲已了雙徑之願。擬過殘冬。	378	X73n1456_p0585a03
有雲棲之行。必取道錢塘。一入毗耶之室。何意辱諸	379	X73n1456_p0585a04
大長者。先施慈命。晤玄津法師。委悉法會之盛。何幸	380	X73n1456_p0585a05
餘生。再見今日。感不能言。拊慚無地。謹此致謝。容當	381	X73n1456_p0585a06
敬受彈呵。以銷狹劣。	382	X73n1456_p0585a07
與蘄州荊王	383	X73n1456_p0585a08
恭惟賢王殿下。睿德天成。靈根夙植。內蘊真慈。外現	384	X73n1456_p0585a09
國主。身處塵勞。心存淨土。山野枯朽山林。仰德欽風。	385	X73n1456_p0585a10
為日久矣。自分無緣。一餐徽問。去秋遊目匡廬。濱行。	386	X73n1456_p0585a11
適歸宗老納。持令旨至。伏承香積之惠。匆匆行腳。未	387	X73n1456_p0585a12
遑啟謝。今夏復還匡山。擬休老計。幸故人汪司馬公。	388	X73n1456_p0585a13
以法眼相看。願結十賢。同入蓮社。欲賢王為上首。曾	389	X73n1456_p0585a14
託左右致意。想未達睿聽。然惟匡山即靈鷲。蘄黃猶	390	X73n1456_p0585a15
舍衛。豈捨賢王於法門乎。將期始終金湯耳。頃拜使	391	X73n1456_p0585a16
者之辱。兼領法施。深感慈念。致謝無量。且聞冢嗣之	392	X73n1456_p0585a17
變。知賢王。以天倫至情。難免憂苦。但人生修短。各有	393	X73n1456_p0585a18
定分。本屬前緣。往者既不可留。來者尚圖厚望。豈可	394	X73n1456_p0585a19
以不作之魂。而傷生者之性。此在達人以理自遣。萬	395	X73n1456_p0585a20
無以癡念。重勞玉體也。唯望三寶慈悲。足以利存亡	396	X73n1456_p0585a21
耳。願賢王厚自保愛。	397	X73n1456_p0585a22
答荊世子	398	X73n1456_p0585a23
先王上御。國事多艱。殿下沖齡。方在勤學。其內外事	399	X73n1456_p0585a24
體。皆在國太一身擔荷。憂勞之念。又當何如。山野以	400	X73n1456_p0585b01
此不忘於心也。然須自知保重。節憂省惱。以靜持心。	401	X73n1456_p0585b02
以慈御下。以綏天寵。萬無過傷。以慰群望。其於念佛	402	X73n1456_p0585b03
誦經禮拜。乃切己大事。又不可以艱難退心。捨此一	403	X73n1456_p0585b04
念。無可以感佛天加護者。惟有至誠。可以格天耳。	404	X73n1456_p0585b05
答無錫翁兆吉廣文	405	X73n1456_p0585b06
公道念精純。人倫師表。願開示來學。務真參實究。不	406	X73n1456_p0585b07
墮光影門頭。為第一義。大抵聖學一宗。果能參究禪	407	X73n1456_p0585b08
門工夫。方有實際。且近習。多好談宗門爽悟語句。大	408	X73n1456_p0585b09
為流弊。誤人不少。以在口頭。非真知見也。至若楞伽	409	X73n1456_p0585b10
楞嚴金剛三經。乃發明最上第一義。顧以文字視。非	410	X73n1456_p0585b11
正眼也。願公留心。時時披究。當得真正路頭。以末世	411	X73n1456_p0585b12
無明眼人。賴此為印證耳。	412	X73n1456_p0585b13
與聞子與	413	X73n1456_p0585b14
念足下為生死心。真實如救頭然。五欲泥中。不若是	414	X73n1456_p0585b15
堅強勇猛。誠難頓拔其根。若於熱惱中。發一念清涼。	415	X73n1456_p0585b16
便是火裏生蓮。但惜足下稟氣柔弱。心力骨剛。第色	416	X73n1456_p0585b17
力不充耳。居常善病。足下識此病源乎。他人之病。從	417	X73n1456_p0585b18
世閒貪癡起。足下之病。從為道貪癡起。病雖不同。為	418	X73n1456_p0585b19
病則一。足下憤憤要出生死。將謂脫塵網。為出生死。	419	X73n1456_p0585b20
不知離妄想網。為真出生死。況父母之恩。未能頓報。	420	X73n1456_p0585b21
若以遠離為報。則重增父母之憂。是返苦於親也。何	421	X73n1456_p0585b22
報之有。以不得脫離。日夜癡癡妄想。以為不遂其志。	422	X73n1456_p0585b23
則道未辦。而苦芽先增長矣。豈非大癡耶。足下當自	423	X73n1456_p0585b24
思維。妄想乃生死根。即於病中。覷比妄想了無根蔕。	424	X73n1456_p0585c01
則念念頓拔生死。即此坐進此道。法身日健。心地日	425	X73n1456_p0585c02
明。不待脫而自脫矣。老朽感足下信心。時不能忘。聞	426	X73n1456_p0585c03
足下病尚未安。故以此奉慰。	427	X73n1456_p0585c04
與金省吾中丞	428	X73n1456_p0585c05
在昔豪傑之士。負經世之材者。但知建功立業於不	429	X73n1456_p0585c06
朽。豈知真不朽之業哉。以不達本有。捨己從人。故功	430	X73n1456_p0585c07
未必成。即成而未必不朽。即有虛名。垂之後世。名存	431	X73n1456_p0585c08
無益。而黑業隨之。因果昭人之耳目者。古之將相。類	432	X73n1456_p0585c09
墮於此。孰能如裴張白楊諸大老。在世出世者乎。是	433	X73n1456_p0585c10
知有先具性真。而推緒餘於功名者。亦有功成身退。	434	X73n1456_p0585c11
而歸根於性命者。雖蚤晚不同。而超然獨得。世難與	435	X73n1456_p0585c12
比者。則一也。惟翁當功成身退之日。即能放下諸緣。	436	X73n1456_p0585c13
潛心一真之地。其所謂至樂於己者。九鼎不易也。豈	437	X73n1456_p0585c14
非大豪傑哉。惟翁即在放下處著力。放到無可放處。	438	X73n1456_p0585c15
自然不被生死業繫矣。即修淨土一門。最要放下染	439	X73n1456_p0585c16
緣。而淨業方成。然於放下處。求生淨土。是以彼易此。	440	X73n1456_p0585c17
博換之法耳。雲棲道場。清規肅靜。如金剛圈。但願大	441	X73n1456_p0585c18
眾一心。依教奉行。即蓮師法身。儼然踞獅子座也。唯	442	X73n1456_p0585c19
眾護法大檀。時時加被。以增精進耳。復何所云。	443	X73n1456_p0585c20
與嚴天池中翰	444	X73n1456_p0585c21
還山後。業已具報。奉慰慈念。山居卜地。最為幽勝。拮	445	X73n1456_p0585c22
据誅茅數椽。十月望後已就。安居將三月矣。歲窮則	446	X73n1456_p0585c23
無所不窮。唯有千峰積雪。萬壑松濤。盈耳眩目時。皤	447	X73n1456_p0585c24
然一老。鬚髮髼鬆。頹然兀坐。擁衲圍爐。燒榾柮火。邈	448	X73n1456_p0586a01
焉不知有人世。而人世亦不知乾坤之內。有此物也。	449	X73n1456_p0586a02
積劫塵勞。可一洗殆盡。況二十年炎蒸毒霧乎。想老	450	X73n1456_p0586a03
居士聞此。必無一撫掌。	451	X73n1456_p0586a04
與王季和	452	X73n1456_p0586a05
居士言近來日多懈怠。無精進力。此自知之明。經云。	453	X73n1456_p0586a06
知是空華。即無輪轉。以知為懈怠。則定不為懈怠轉	454	X73n1456_p0586a07
矣。古德云。心不與世情和合。是真精進。近聞同元初	455	X73n1456_p0586a08
讀書洞庭山中。塵境遠離。六根無據。置身於三萬六	456	X73n1456_p0586a09
千頃。寒波浩渺之中。如坐大圓鏡裏。且與勝友對談	457	X73n1456_p0586a10
不二。此中何處更容懈怠乎。第恐妄想不休。如白日	458	X73n1456_p0586a11
作夢。自生顛倒耳。	459	X73n1456_p0586a12
與顧履初明府	460	X73n1456_p0586a13
居士天然道骨。稟出塵之度。養素山林。固稱高尚。但	461	X73n1456_p0586a14
於性命根宗。超出生死一著。似未留心。居士根器已	462	X73n1456_p0586a15
具。所欠知識與之切磋。蓋亦時節因緣未至耳。山野	463	X73n1456_p0586a16
卜居匡廬之南。七賢峰下。與五老相對。揖讓雲中。吞	464	X73n1456_p0586a17
吐彭蠡。波光雲影。不減太湖。雖花果難爭鄧尉。而幽	465	X73n1456_p0586a18
勝過之。山野幸託棲遲逸老。且願效遠公東林遺事。	466	X73n1456_p0586a19
將期遨域內高賢。同修蓮社之盟。居士肯留心此中。	467	X73n1456_p0586a20
幸約同契勝友。各標志願。俟結搆道場落成。他日歸	468	X73n1456_p0586a21
來。如久客還家。共老煙霞。同歸極樂。豈不為最上因	469	X73n1456_p0586a22
緣乎。居士若果惠然以為先導。無俟山野饒舌也。	470	X73n1456_p0586a23
與虞素心吏部	471	X73n1456_p0586a24
往晤公於東禪。睹其道貌天形。敦篤厚重。心知其為	472	X73n1456_p0586b01
有力大人。所為公惜者。有道器而未聞道。恐臨大事。	473	X73n1456_p0586b02
人不勝天耳。苟不奮發真實信心。於佛法中精心著	474	X73n1456_p0586b03
力。深窮超生死之學。為真實處。世俗口耳。皆非究竟	475	X73n1456_p0586b04
地也。出世真修。唯楞嚴一經。應世之妙。無逾道德一	476	X73n1456_p0586b05
書。願公早發信心。於此用力。久之當有自得處也。	477	X73n1456_p0586b06
與熊芝岡侍御	478	X73n1456_p0586b07
前過武昌。得瞻光霽。辱不鄙而厚遇之。飽餐香飯。深	479	X73n1456_p0586b08
領至言。歷談處遼一段精神。所謂威行蠻貊。氣欲吞	480	X73n1456_p0586b09
胡。載戢干戈。嬰兒強虜。事事全出大光明藏金剛心	481	X73n1456_p0586b10
中。聽之不覺毛孔熙怡。私謂菩薩現宰官身。定國安	482	X73n1456_p0586b11
邦。盡屬神通遊戲。嘗聞其語。今見其人。即以此心成	483	X73n1456_p0586b12
佛。真能一超直入。誠雄猛丈夫哉。別後。光儀時現心	484	X73n1456_p0586b13
鏡。頃聞潛心佛事。此又超出世閒一步。古語有之。生	485	X73n1456_p0586b14
平無限傷心事。不向空門何處消。惟此空門。實豪傑	486	X73n1456_p0586b15
退步。若肯放身此中。以大智火。銷鎔意氣。畜此無生	487	X73n1456_p0586b16
利器稱師。倚為劍天長劍。把定乾坤眼睛。他日神通。	488	X73n1456_p0586b17
回視向者。直一唾耳。實所望焉。高明其有意乎。	489	X73n1456_p0586b18
與蔡五岳使君	490	X73n1456_p0586b19
往幸有緣。一接光容。即辱法門心契。承為六祖護法。	491	X73n1456_p0586b20
雖闡提作障。而金剛種子。已不磨矣。既而曹溪因緣。	492	X73n1456_p0586b21
亦以獅蟲噆食。竟違本願。又作未來公案。山野亦脫	493	X73n1456_p0586b22
然謝去。未幾即蒙　恩度嶺。初擬南岳休老未遂。復	494	X73n1456_p0586b23
有雙徑之行。了達師未了因緣。所經叢林。處處皆公	495	X73n1456_p0586b24
心光照耀。而禪宗向上一著。莫不推為上首。末法宰	496	X73n1456_p0586c01
官。能真參力究如公者。指不再屈。想年來履踐真切。	497	X73n1456_p0586c02
當過關掉臂。逢緣自在。一切幻化。皆張般若智燈矣。	498	X73n1456_p0586c03
答王於凡	499	X73n1456_p0586c04
曇公來。辱惠手書。以生死一事。拳拳於心。發此大心。	500	X73n1456_p0586c05
甚為希有。但以念佛有漸次。欲求頓悟之說。此乃近	501	X73n1456_p0586c06
世士大夫學佛者。喜為爽口之食。非應病之藥也。以	502	X73n1456_p0586c07
未實有為生死心。但徒說玄妙道理。口說為生死。且	503	X73n1456_p0586c08
亦不知何者為生死根。所言生死根者。即是吾人日	504	X73n1456_p0586c09
用種種妄想。人我憎愛。貪瞋癡等。諸煩惱業。此業若	505	X73n1456_p0586c10
有一絲不斷。即是生死根本。如今說要參禪頓悟了	506	X73n1456_p0586c11
生死。請自討量。果能一念頓斷歷劫煩惱。如斬亂絲	507	X73n1456_p0586c12
否。若不能斷煩惱。縱能頓悟。亦成魔業。豈可輕視哉。	508	X73n1456_p0586c13
從上諸祖頓悟。亦從多生積功漸修中來。故頓悟一	509	X73n1456_p0586c14
著。說則似易。其實為難。苟無二三十年死心工夫。如	510	X73n1456_p0586c15
何得向熱惱中一念頓悟。亦要在自知根器何如耳。	511	X73n1456_p0586c16
至若念佛一門。世人不知其妙。視為淺近。其實步步	512	X73n1456_p0586c17
踏著實地。何也。以吾人有生以來。念念妄想攀緣。造	513	X73n1456_p0586c18
生死業。何曾一念回光。返照自心。何曾一念肯斷煩	514	X73n1456_p0586c19
惱。今果能以妄想之心。轉為念佛。則念念斷煩惱。若	515	X73n1456_p0586c20
念念能斷煩惱。則是念念出生死。若此一念不亂。到	516	X73n1456_p0586c21
臨命終時。惡業消滅。佛境現前。一念隨佛往生淨土。	517	X73n1456_p0586c22
永超生死。登不退地。所謂但得見彌陀。何愁不開悟。	518	X73n1456_p0586c23
又何必論頓論漸。又管甚三品九品哉。譬如世登黃	519	X73n1456_p0586c24
榜。即末後一名亦可。又何必要鼎甲哉。苟如所云。參	520	X73n1456_p0587a01
禪徹首徹尾。則五濁十方。無非淨土。此語甚痛快。第	521	X73n1456_p0587a02
恐不能如此。豈不自誤此生。又墮長劫生死。果能以	522	X73n1456_p0587a03
念佛之一念不移。一心不亂。比參禪更有下落。總之	523	X73n1456_p0587a04
惟在一念真切耳。但參禪定要死盡世心。不容一念	524	X73n1456_p0587a05
妄想。其念佛是以淨想轉染想。以想除想。乃博換之	525	X73n1456_p0587a06
法。就吾人根器易為耳。其實心心念佛。心心不昧。此	526	X73n1456_p0587a07
心妙樂。有不可言者。足下請試為之。幸無以老朽為	527	X73n1456_p0587a08
劣解知識也。此不欺之言。惟心諒之。淨土三品之說。	528	X73n1456_p0587a09
嘗備淨土會語論中。足下無惑於邪說。請細披之。無	529	X73n1456_p0587a10
俟多贅。	530	X73n1456_p0587a11
謝吳曙谷相國	531	X73n1456_p0587a12
頃承翰教。知明公時中以楞伽印心。昔張方平偶得	532	X73n1456_p0587a13
其本。恍是前生手書。此亦明公懷中故物耳。但此經	533	X73n1456_p0587a14
文險義幽。山野不揣。妄為註記。不能發揮萬一。承問	534	X73n1456_p0587a15
此經。何以不立九識。蓋佛應機說法。教有權實。以初	535	X73n1456_p0587a16
出世時。化機未熟。不堪受大。姑為小乘劣根。說六識	536	X73n1456_p0587a17
三毒為生死本。即八識祕未敢說。直至三十年後。根	537	X73n1456_p0587a18
機漸熟。方說唯識。以八識為迷悟生死之本。猶恐不	538	X73n1456_p0587a19
信佛性。故於八外。又別立第九名無垢識。以引進之。	539	X73n1456_p0587a20
此亦未盡大乘了義。過此以後。觀機已熟。乃說楞伽。	540	X73n1456_p0587a21
直指識藏即如來藏。為頓教大乘。此經不立修證漸	541	X73n1456_p0587a22
次名位。但了一念無生。頓同佛體。故經雖有種種言	542	X73n1456_p0587a23
說。都是破外道小乘執言之病。只教離言說妄想。頓	543	X73n1456_p0587a24
契本心。故達摩西來。以此經為心印。全不同餘經之	544	X73n1456_p0587b01
說也。明公但觀經中。識藏即如來藏一語。便是究竟	545	X73n1456_p0587b02
極則。不必更求九識為實法也。大段此經。只是要離	546	X73n1456_p0587b03
言說妄想。為入門工夫。開卷即一切俱非。便是佛祖	547	X73n1456_p0587b04
正令。妄意如此。惟明公留意焉。	548	X73n1456_p0587b05
答阮澹宇太守	549	X73n1456_p0587b06
客歲聞挂冠東歸。喜慰無量。惟菩薩度生。固是本行。	550	X73n1456_p0587b07
當劫濁時。眾生垢重。即釋迦不免蹙額。奈何能盡願	551	X73n1456_p0587b08
力乎。靜山白雲。晚年清福。較之尤多。若精修淨業。以	552	X73n1456_p0587b09
長揖堪忍。又為丈夫最上緣也。	553	X73n1456_p0587b10
	554	X73n1456_p0587b11
憨山老人夢遊集卷第十七	555	X73n1456_p0587b12

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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憨山老人夢遊集卷第十七

本經佛學辭彙一覽(共 291 條)

一大事

一心

一心三觀

一心不亂

一念

一真

一超直入

一微塵

一路

七賢

九品

九識

了生

了因

了義

二檀

人天

人身

入空

八識

十方

三車

三昧

三毒

三寶

三觀

上座

上根

大心

大事因緣

大乘

大悲

小劫

小乘

不退

不退地

中有

五欲

五濁

內秘

六時

六根

六祖

六識

公案

化緣

天人

天眼

心心

心光

心印

心地

心佛

心相

文殊

方便

水月

火宅

世法

世界

世相

世尊

出世

加持

加被

古佛

古德

四大

外道

外護

平等

本心

本來面目

本願

末法

正定

正法

生死

生死海

同居

同參

因果

因緣

多生

妄想

妄語

如如

如來

如來藏

安心

安居

有為

有為生死

有漏

自在

色相

行者

行腳

住心

佛事

佛性

佛法

佛知見

佛祖

佛道

佛境

利他

利生

劫火

劫濁

妙樂

弟子

忍辱

我相

身心

身苦

邪見

供養

命者

宗門

定業

居士

往生

彼岸

念佛

念念

念法

性海

所緣

放逸

法力

法身

法性

法性

法門

法施

法音

法師

法眼

法喜

法華

法愛

法會

法緣

法輪

直心

知見

知法

空門

舍衛

初心

初地

金剛

金剛心

長者

信心

信向

剎那

垢識

度生

流轉

苦海

降魔

修行

修證

師子

師子座

涅槃

病苦

病魔

真心

真際

破法

神力

神通

般若

參禪

唯識

寂滅

寂靜

宿願

常住

授記

曹溪

清涼地

淨土

淨心

淨業

理事

理觀

現前

眾生

第一義

第一義諦

習氣

閉關

堪忍

惡業

智者

無生

無生忍

無明

無垢識

無畏

無相

無量

無盡

無緣

無礙

善知識

菩提

菩薩

華嚴

開悟

黃面老子

微塵

慈悲

新歲

業力

業風

業障

業繫

極樂世界

楞伽

煩惱

獅子座

萬劫

解脫

道力

道具

道品

道理

道眼

道場

道器

頓悟

頓教

頓斷

像法

塵垢

塵勞

實有

實際

福田

種子

精進

維摩

聞法

說法

增上

增上緣

增長

慧力

慧日

慧命

熱惱

緣心

蓮華

諸佛

諸法

輪轉

懈怠

機緣

燒香

融通

隨順

隨緣

龍華

彌陀

戲論

檀度

檀越

禪宗

禪定

叢林

歸命

攀緣

識藏

難度

願力

顛倒

懺悔

釋迦

闡提

護念

護法

魔界

權實

歡喜

跏趺

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