憨山老人夢遊集卷第十五

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憨山老人夢遊集卷第十五	3	X73n1456_p0562b10
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侍　者　　福　善　日錄	5	X73n1456_p0562b12
門　人　　通　炯　編輯	6	X73n1456_p0562b13
嶺南弟子　劉起相　重較	7	X73n1456_p0562b14
書問	8	X73n1456_p0562b15
與陸五臺太宰	9	X73n1456_p0562b16
伏惟老居士。親授靈山付囑。來此末法。現宰官身。匡	10	X73n1456_p0562b17
持像教。數十年來。法門九鼎一絲。唯老居士一身擔	11	X73n1456_p0562b18
荷。山僧居常獨處山林。每感護法深恩。未嘗不涕泗	12	X73n1456_p0562b19
交頤也。往以未得瞻禮為闕。春時祇園暫對。業已慶	13	X73n1456_p0562b20
快生平。既而東歸海上。復聞闡提作大法障難。心甚	14	X73n1456_p0562b21
驚怖。賴我老居士以衣覆被。不獨使法門安堵。抑令	15	X73n1456_p0562b22
大藏表顯。人天無復驚疑。某每對三寶。然香煉臂。以	16	X73n1456_p0562b23
酬法施之心也。致謝無量。其臺山大藏因緣。料已不	17	X73n1456_p0562b24
二藏公。向未有聞。想奉持之心。益堅固矣。	18	X73n1456_p0562c01
與李廓菴中丞	19	X73n1456_p0562c02
憶昔長安月夜。促膝談心。香積良期。飽餐不二。回首	20	X73n1456_p0562c03
風塵。從茲隔絕。一別幾十年所矣。念忠懷道誼。耿耿	21	X73n1456_p0562c04
精明。常目在高空雲漢閒也。嗟嗟濁世。道與時違。薄	22	X73n1456_p0562c05
福眾生。不能睹麟鳳之祥。惟無長者。政若驪龍失頷	23	X73n1456_p0562c06
下之珠。不獨九淵無光。抑且孤負貧濟。又安能望臻	24	X73n1456_p0562c07
極樂。以享四事之豐乎。況復魔黨橫行。夜叉四出。而	25	X73n1456_p0562c08
噉生人之肉。可謂無安猶如火宅。不獨炎洲赤土也。	26	X73n1456_p0562c09
伏惟長者。凝神澹泊。遊刃玄虛。引松竹之清風。發冰	27	X73n1456_p0562c10
霜之高韻。不減羲皇太古。山僧比業重愆。墮茲瘴海。	28	X73n1456_p0562c11
僅持一息。聊復四年。朔雪炎方。相縣萬里。追憶舊遊。	29	X73n1456_p0562c12
豈可再得。雖絕徼遐荒。而草木有知。安能一日忘於	30	X73n1456_p0562c13
陽春惠澤。不識白毫光中。曾一照及罪垢頭陀。以業	31	X73n1456_p0562c14
因緣而行佛道否。	32	X73n1456_p0562c15
答許鑑湖錦衣	33	X73n1456_p0562c16
辱垂問法語數則。鄙人鈍根庸流。安可以副高望。聊	34	X73n1456_p0562c17
竭比量。奉酬來旨。所云西來意者。畢竟西來有何意	35	X73n1456_p0562c18
耶。若果意自西來。則祖師未來以前。此土人皆無佛	36	X73n1456_p0562c19
性耶。殊不知此意。人人本來具足。不欠絲毫。似衣底	37	X73n1456_p0562c20
明珠。向自有之。佛祖但一指示。原無實法與人也。若	38	X73n1456_p0562c21
作實法會。則遠之遠矣。所云坐禪。而禪亦不屬坐。若	39	X73n1456_p0562c22
以坐為禪。則行住四儀。又是何事。殊不知禪乃心之	40	X73n1456_p0562c23
異名。若了心體寂滅。本自不動。又何行坐之可拘。苟	41	X73n1456_p0562c24
不達自心。雖坐亦剩法耳。定亦非可入。若有可入。則	42	X73n1456_p0563a01
非大定。所謂那伽常在定。無有不定時。又何出入之	43	X73n1456_p0563a02
有。心本無相。有相則非真心矣。斯皆妄想攀緣影事。	44	X73n1456_p0563a03
豈可當以為真乎。所云念佛者。即是念自心也。若心	45	X73n1456_p0563a04
淨則佛土淨。心土若淨。無生死亦無去來。所云看話	46	X73n1456_p0563a05
頭可以入道者。若道屬話頭。則可人人易入。亦有看	47	X73n1456_p0563a06
之而不入者。殊不知此乃古人一期方便。如敲門瓦	48	X73n1456_p0563a07
子。所謂借路經過耳。豈實法哉。然攝引初機。須是從	49	X73n1456_p0563a08
者裏鑽過。始得下手工夫。古人自有方便。直以單提	50	X73n1456_p0563a09
一念為主。如寶劍橫空。佛魔俱斷。情塵何敢攖傍。如	51	X73n1456_p0563a10
是用心。若一念精純。諸緣頓脫。所謂一門深入。久久	52	X73n1456_p0563a11
當自信耳。	53	X73n1456_p0563a12
與孔原之	54	X73n1456_p0563a13
念與足下同鄉土。豈獨同五濁穢土耶。推之本鄉。實	55	X73n1456_p0563a14
同一法清淨土中來。山野自知歸路。忍拋足下。寧不	56	X73n1456_p0563a15
把臂乎。昨臨行作數語。屬弼生留別足下。且引王維	57	X73n1456_p0563a16
欲知除老病。惟有學無生之句。此蓋就文士痛處劄	58	X73n1456_p0563a17
錐。足下即不能於此悟入。願歸命三寶前。受持圓覺	59	X73n1456_p0563a18
經一卷。精心熟誦。字字不忘。待三年後見山野。以此	60	X73n1456_p0563a19
當供養。聞足下道伴。信心清淨。願足下教之以念佛	61	X73n1456_p0563a20
法門。求生淨土一門。可以深入也。計高選在即。臨事	62	X73n1456_p0563a21
冀善保重。且五濁惡世。非體菩薩大悲心。決不能使	63	X73n1456_p0563a22
眾生歡喜。願足下體此。	64	X73n1456_p0563a23
與郭美命太史	65	X73n1456_p0563a24
承命為勉師塔銘。業已草草報覆。惟依樣畫葫蘆。不	66	X73n1456_p0563b01
敢妄意增減。但於公所謂見悲於法門者數語。此瀝	67	X73n1456_p0563b02
公肝腸之苦。第勉師無以為辭。惟是時不無流涕之	68	X73n1456_p0563b03
嘆。鄙人特為表而出之。使後之觀者。亦足以感發於	69	X73n1456_p0563b04
公今日之心也。公亦以我為增益謗乎。其銘則脫然	70	X73n1456_p0563b05
翻案。此則不敢讓公矣。	71	X73n1456_p0563b06
與吳運使	72	X73n1456_p0563b07
承示名公書記。欲山僧印證。大段世俗之學佛法者。	73	X73n1456_p0563b08
多舛駁不精。難以著相。定於是非之辨。若非久留心	74	X73n1456_p0563b09
佛法禪道。歷參真正知識。以淘融滓穢。蕩滌塵習。而	75	X73n1456_p0563b10
但取依稀彷彿。學相似語資談柄。作影身草者。斷斷	76	X73n1456_p0563b11
難窺實際。即有真心為生死大事。且又執我見。立牆	77	X73n1456_p0563b12
塹者。又沒交涉。今所謂名公者多矣。雲外野人。又何	78	X73n1456_p0563b13
敢妄擬其優劣。幸有管東溟居士法眼存焉。東溟先	79	X73n1456_p0563b14
執業於楚侗公。今觀此書。所以力救楚老之弊。不避	80	X73n1456_p0563b15
斧鉞。此正謂當仁不讓於師。非具正法眼。秉慧劍。稱	81	X73n1456_p0563b16
雄猛丈夫者不能也。山僧就中略視一週。已見大意。	82	X73n1456_p0563b17
然管君見性。亦未放許透徹。要之秉教奉行。苦心深	83	X73n1456_p0563b18
慮。言言有本。事事有君。殊非漫語。且就此中。亦不能	84	X73n1456_p0563b19
見管君長處。公儻若留心此法。請讀圓覺經千萬遍。	85	X73n1456_p0563b20
字字融通心地。以至忘言契會。自有一念相應處。是	86	X73n1456_p0563b21
時公自有分曉。不必廣求佛法。亦不必多起知見。定	87	X73n1456_p0563b22
不隨他人腳跟轉矣。古語有云。丈夫自有沖天志。不	88	X73n1456_p0563b23
向他人行處行。此非虛談。公若果趨向此事。切須真	89	X73n1456_p0563b24
實為生死大事一著喫緊。萬萬不可作戲具增口過。	90	X73n1456_p0563c01
以公真心待三寶。故山僧亦披肝露膽。不避譏嫌。為	91	X73n1456_p0563c02
公道耳。	92	X73n1456_p0563c03
與黃子光	93	X73n1456_p0563c04
時來安坐海印光中。與諸幻眾。揮塵默談。頃閒賢伯	94	X73n1456_p0563c05
仲氏。炳然現我三昧也。惟幽居遠市。閉戶究心。山色	95	X73n1456_p0563c06
在目。溪聲滿耳。未必不對法身而聆長舌耳。春來動	96	X73n1456_p0563c07
定勝常。知坐進此道。歡喜無量。且云爝然於中。有難	97	X73n1456_p0563c08
對俗人言者。誠哉此事。惟在自知自信。正如啞人食	98	X73n1456_p0563c09
甘飲苦耳。其實何可吐露耶。寄去大慧語錄。幸時披	99	X73n1456_p0563c10
剝。冀足下時與此老把臂共行。直使佛祖避舍三十。	100	X73n1456_p0563c11
日來所作水月道場。空華佛事。隨見影響。候莊嚴有	101	X73n1456_p0563c12
緒。當迎杖舄。共升法殿也。右臂不仁久矣。不能公布	102	X73n1456_p0563c13
作書。一語普告。	103	X73n1456_p0563c14
與黃梧山	104	X73n1456_p0563c15
惟足下。夙植靈根。但今成熟未深。所賴信力堅固。不	105	X73n1456_p0563c16
被諸煩惱魔之所傾動。時方息肩苦趣。正當頓轡先	106	X73n1456_p0563c17
登。以策萬里高步。駕此津梁。不意天摧法幢。一旦分	107	X73n1456_p0563c18
崩離析。遂至於此。朽夫法眼而觀。了無塵跡。所苦正	108	X73n1456_p0563c19
在諸同志者。道力孱弱。失此依怙。為悲戀耳。朽夫雖	109	X73n1456_p0563c20
朽。惟以利生為事業。若忘足下輩。則忘自願力耳。此	110	X73n1456_p0563c21
語非妄。此行萬里。其別諸君語。遞相發明。幸同觀之。	111	X73n1456_p0563c22
與黃柏山	112	X73n1456_p0563c23
吾佛出世。全在機感因緣淺深。以彰法之久近。感深	113	X73n1456_p0563c24
則久住。緣淺則易壞。此理固然。今海印道場之在東	114	X73n1456_p0564a01
方。如日月光於幽谷耳。長松巨石。稠林陰翳。終天莫	115	X73n1456_p0564a02
睹。今觀其不能久住者。殆非佛日炤臨不深。實在機	116	X73n1456_p0564a03
感者。煩惱稠林。障翳不淺耳。又何以常情論成壞去	117	X73n1456_p0564a04
就乎。所願障翳頓除。何患慧光不朗。朽夫此行。萬里	118	X73n1456_p0564a05
長空。一般風月。有何去來之相。惟尊人無恙。子光得	119	X73n1456_p0564a06
所。足可安心。異日感應道交。依然海印三昧也。	120	X73n1456_p0564a07
與江吾與	121	X73n1456_p0564a08
善知識出現世閒。遊行自在。如大獅子。所作皆奉如	122	X73n1456_p0564a09
來所使。教化成熟一切眾生。以此為事。乃至為一眾	123	X73n1456_p0564a10
生。不避三途劇苦。刀山火聚。不以為患。以朽夫今日	124	X73n1456_p0564a11
之事觀之。但願得一人。能不退菩提心。成就最上因	125	X73n1456_p0564a12
緣者。則朽夫實所甘心。否則七寶莊嚴。皆屬有漏業	126	X73n1456_p0564a13
因耳。又何取焉。今朽夫擲身魔界。僅僅一紀。而其開	127	X73n1456_p0564a14
發信心。知有此道者多。但緣未熟耳。以今視昔之東	128	X73n1456_p0564a15
鄙。猶古今異代矣。且一時從遊者。惟足下習染最重。	129	X73n1456_p0564a16
今見足下書。翻然改圖。是不負此心。雖萬里如面。豈	130	X73n1456_p0564a17
不欣然就道耶。	131	X73n1456_p0564a18
與即墨父老	132	X73n1456_p0564a19
離合之情。悲喜自昔。去來之想。夢寐為勞。蓋心苦於	133	X73n1456_p0564a20
知己。念切於有緣。在古聖賢猶然。況恒品乎。聞之一	134	X73n1456_p0564a21
飲一啄。皆屬前緣。一貴一賤。交情乃見。若山野之於	135	X73n1456_p0564a22
諸君子。一紀之歡。不減骨肉之愛。萬里之遣。重遺手	136	X73n1456_p0564a23
足之憂。其不稱千載之知己。多生之有緣乎。諺語云。	137	X73n1456_p0564a24
得一世之榮。不若得一世之名。即山野之於山海。固	138	X73n1456_p0564b01
不能流芳。適足以貽笑。不知兒童稱說。父子相傳於	139	X73n1456_p0564b02
幾百年也。況復布慈雲於邊地。明佛日於重昏。開性	140	X73n1456_p0564b03
海之原。轉文機之軸。下成佛之種子。孕作聖之胚胎。	141	X73n1456_p0564b04
山野心知此段公案。深信上天之載。自有無聲無臭	142	X73n1456_p0564b05
者存焉。又何以論空華凋謝。翳眼較得失乎。苟知去	143	X73n1456_p0564b06
彼取此。則諸君子可稱出世知己矣。	144	X73n1456_p0564b07
與陸太宰長公	145	X73n1456_p0564b08
惟太尊人。乘悲願力。現宰官身。作大佛事。為一代人	146	X73n1456_p0564b09
天眼目。世出世法。打成一片。總歸金剛心地。即山野	147	X73n1456_p0564b10
所習知者。自出世以來。乃至末後垂手之際。未嘗一	148	X73n1456_p0564b11
念捨護法心。度生之事業也。比雖順世無常。隨乎幻	149	X73n1456_p0564b12
化。而法身體堅。即三災彌綸。湛然常住。不獨社稷之	150	X73n1456_p0564b13
勛。澤及億世。而法門之功。當與須彌共峙矣。嗚呼。法	151	X73n1456_p0564b14
幢既折。四眾何依。一利大檀。誰許白牛之駕。悲在法	152	X73n1456_p0564b15
門。實能令人痛絕也。所幸居士為克家之子。不獨世	153	X73n1456_p0564b16
其世家。而亦世其出世家聲也。所悲在彼。所喜在此	154	X73n1456_p0564b17
耳。山野遠處遐荒。身嬰罪地。恨不能持瓣香。詣龕室。	155	X73n1456_p0564b18
作梵唄以讚功德。而此一念。業已飛越碧海長天矣。	156	X73n1456_p0564b19
遙持半偈。以供真前。想在寂光。必歡喜攝受。願居士	157	X73n1456_p0564b20
念此片心。聊引侍者。代繞三匝於座下。幸無以荒唐	158	X73n1456_p0564b21
而拒之也。	159	X73n1456_p0564b22
與汪仲嘉	160	X73n1456_p0564b23
憶往昔從賢伯仲遊。尚在兒童。一別三十餘年。不知	161	X73n1456_p0564b24
日月向何去。頃貧道以業風吹墮羅剎鬼國。昨南來	162	X73n1456_p0564c01
真州。驀地相逢。恍然如夢。以情視之。不無悲慨。以法	163	X73n1456_p0564c02
眼觀之。自不見有絲毫去來動靜也。貧道坐此瘴鄉。	164	X73n1456_p0564c03
一息千日。若從前造道如此。可不讓古人。今將總洗	165	X73n1456_p0564c04
前愆。不敢不勉力自策。故於荷戈之際。力究此心。始	166	X73n1456_p0564c05
知從前知見。多落光影門頭。苟不蒙　聖恩。大施鉗	167	X73n1456_p0564c06
鎚。安知有今日事。回觀　天子爪牙。不險於黃檗拄	168	X73n1456_p0564c07
杖。愧鈍根不若臨濟。當下三拳一掌耳。	169	X73n1456_p0564c08
與管東溟僉憲	170	X73n1456_p0564c09
憶昔山樓對坐。每聽玄論。是時尚在顓蒙。雖不知維	171	X73n1456_p0564c10
摩室中之祕。蓋亦心知其為不思議人也。別來三十	172	X73n1456_p0564c11
餘年。謂如食頃。信乎如來出世。始終不出剎那際三	173	X73n1456_p0564c12
昧也。貧道每自剋責。徒生斯世。枉入空門。雖有志齊	174	X73n1456_p0564c13
古人。然恨不得古之知識。如臨濟德山雲門諸老。為	175	X73n1456_p0564c14
之師匠模範。即能以般若之火。鎔佛性之金。而欲求	176	X73n1456_p0564c15
為真正佛祖面目者。蓋亦難矣。是以二十餘年。苦切	177	X73n1456_p0564c16
山林。個中未敢輕放一線。種種幻化之緣。舉皆空中	178	X73n1456_p0564c17
佛事。亦未肯以空華翳目。此一念孤光。惟有如來神	179	X73n1456_p0564c18
通天眼。盡知盡見者。是可與知己者道耳。頃荷諸佛	180	X73n1456_p0564c19
神力哀憐。而以不思議事攝之。貧道一遭世變。即私	181	X73n1456_p0564c20
自欣。謂鐵圍重關。非此鉗錘。不足以摧碎之也。爰自	182	X73n1456_p0564c21
歷難以來。獨以金剛正眼視之。從始至今。就中歡喜	183	X73n1456_p0564c22
之心。不減平昔。且日益過之。所以彌感　聖慈。深荷	184	X73n1456_p0564c23
佛力。此心又惟佛可知也。貧道常謂。古今異代。聖凡	185	X73n1456_p0564c24
異路。然雖出處不同。事行各別。亦各有其志。莫不因	186	X73n1456_p0565a01
言宣志。即事見心。易演於羑里。騷發於江濆。道德著	187	X73n1456_p0565a02
於出關。南華作於遯世。是雖性情殊途。而志則一致。	188	X73n1456_p0565a03
舉皆心假言詮。志藉事表。若夫貧道者。自知習氣所	189	X73n1456_p0565a04
鍾。鍾於忠義。居常私念。丈夫處世。既不能振綱常。盡	190	X73n1456_p0565a05
人倫。所幸身託袈裟。即當為法王忠臣。慈父孝子。所	191	X73n1456_p0565a06
以三十年來。苦切此事。至若千尺寒巖。萬年冰雪中。	192	X73n1456_p0565a07
徹骨徹心。一生九死者。又不止今日事也。所恨歷	193	X73n1456_p0565a08
劫習氣。欲頓盡於一世。固其所難。要且自知妙悟。萬	194	X73n1456_p0565a09
不敢望於古人。而此一念精真。即窮劫不退。此非妄	195	X73n1456_p0565a10
語。痛念生此末法澆漓之世。偶被業風吹扇。好事者。	196	X73n1456_p0565a11
即以法門人數口之。愧理不充。行不備。不足以取信	197	X73n1456_p0565a12
天下後世。復遭此逆緣。類墮俗數。其跡既眇。其心益	198	X73n1456_p0565a13
微。尤難見信於一時。至若生死大事。實在己躬。報佛	199	X73n1456_p0565a14
深恩。寧無有地。聞之人子之事親也。以不辱其身謂	200	X73n1456_p0565a15
之孝。今貧道斷髮毀形。既不能為世間孝子。而罹罪	201	X73n1456_p0565a16
辱行。又不足以終出世事業。真僧俗兩失之矣。豈不	202	X73n1456_p0565a17
虛此生哉。實欲於九鼎一絲之秋。以程嬰公孫杵臼	203	X73n1456_p0565a18
之心。匡持佛祖之命脈。庶不失為法王之忠臣。是故	204	X73n1456_p0565a19
當捶楚之餘。擲此瘴癘之地。不敢一息忘於度生之	205	X73n1456_p0565a20
事。一入瘴鄉。不數日即以楞伽為佛事。三年之內。手	206	X73n1456_p0565a21
著諸書。在干戈壁壘閒。不敢一息懈怠。所以急欲了	207	X73n1456_p0565a22
此公案者。自念久居塞北。走盡天南。人閒極品炎寒。	208	X73n1456_p0565a23
俱已備歷。顧此蕞爾之軀。何當受此燒煮。志有待而	209	X73n1456_p0565a24
形已消。日雖長而生已短。苟不努力強持一息。以法	210	X73n1456_p0565b01
為命。誠恐一旦委填溝壑。即與草木同枯朽矣。況一	211	X73n1456_p0565b02
失人身。萬劫難復。儻或緣差異路。換面改頭。即欲以	212	X73n1456_p0565b03
今日之身。作今日之事。持今日之言。求正今日之知	213	X73n1456_p0565b04
識。豈可復得。是以不知羞慚。亦不計其可否。但任因	214	X73n1456_p0565b05
緣而就。儻一言有契佛祖之心。當知音之賞。則夕死	215	X73n1456_p0565b06
亦足。何暇顧雌黃。審得失。以適眾口之辨哉。明公知	216	X73n1456_p0565b07
我者。其不以我妄乎。聞之惟聖人能通天下之志。適	217	X73n1456_p0565b08
眾人之情。未聞天下能通聖人之志。眾人能適聖人	218	X73n1456_p0565b09
之情者也。但稟於心。不假於外耳。細誦來教。溢美過	219	X73n1456_p0565b10
情。深感護法精心。悲在同體。不敢以世諦量也。即荷	220	X73n1456_p0565b11
尊慈。所以屬望於下劣者。正如啞人吃黃柏。難以吐	221	X73n1456_p0565b12
露向人。或於楞伽案頭。幸一印正。則千里覿面。夫復	222	X73n1456_p0565b13
何云。第不審未死之年。可能接足承願。如今日之談	223	X73n1456_p0565b14
否。	224	X73n1456_p0565b15
與馮具區太史	225	X73n1456_p0565b16
憶昔對坐龍華樹下。一別二十餘年。人世幻夢。於此	226	X73n1456_p0565b17
足觀矣。貧道向沉幻網。荷蒙法王正令。以金剛寶劍。	227	X73n1456_p0565b18
而揮裂之。不然。何以有今日。是故彌感　聖恩不淺	228	X73n1456_p0565b19
也。年來瘴鄉兀坐窮廬。惟以楞伽究祖師心印。所幸	229	X73n1456_p0565b20
智竭情枯。於此法門。頗有一線之路。隨所遊目自心	230	X73n1456_p0565b21
境界。筆而記之。不覺墮增益障。意將以此為報恩地。	231	X73n1456_p0565b22
久耽下劣。慧目未清。不識可與此法少分相應否。古	232	X73n1456_p0565b23
人以此向上一路。遍歷百城。恨以業繫不前。不能三	233	X73n1456_p0565b24
匝座下。謹遣侍者。持請印正。仰願慧光洞照。徹祕密	234	X73n1456_p0565c01
嚴。大施門開。頓示寶藏。實所至望耳。	235	X73n1456_p0565c02
與唐抑所太史	236	X73n1456_p0565c03
仰辱同體真慈。多方護念。向聞炎方。真同火宅。饑饉	237	X73n1456_p0565c04
餓殍。枕藉道路。山野私念。極境窮荒。為道緣爐橐。苟	238	X73n1456_p0565c05
能假此鎔冶。塵垢消亡。精真獨露。斯實　聖恩所賜。	239	X73n1456_p0565c06
良不負此生平。適足以報知己耳。又豈敢以逐境生	240	X73n1456_p0565c07
情。重取法門之玷。幸為謝諸故人。仰惟炤攝。更願以	241	X73n1456_p0565c08
道自重自愛。	242	X73n1456_p0565c09
與王衷白太史	243	X73n1456_p0565c10
嘗謂一切聖凡。皆依如幻業力而得住持。則去來起	244	X73n1456_p0565c11
止。聚散隱顯。無非夢事。今山野萬里之行。良足證之。	245	X73n1456_p0565c12
在智光圓照不隔寸絲。妄想瞥興。淼漭雲天。蓋不知	246	X73n1456_p0565c13
何方何地。所云情生智隔。想變體殊。非虛言也。山野	247	X73n1456_p0565c14
仰藉慈被。諸凡無恙。惟粵中連遭饑饉。乍冒炎蒸。蹈	248	X73n1456_p0565c15
湯赴火。誠可為喻。山野諸所堪忍。惟以幻化浮身。難	249	X73n1456_p0565c16
禁銷鑠。恐即填溝壑。不能再瞻天日。幸為謝諸故人。	250	X73n1456_p0565c17
努力以道自重。玉磐諸公。不及別裁。惟慈遠攝。	251	X73n1456_p0565c18
又。	252	X73n1456_p0565c19
世相空花。眾生顛倒。所搖目者。惟智眼明見。端然寂	253	X73n1456_p0565c20
滅之境耳。想別來密證之功。已深入無際。聞之菩提	254	X73n1456_p0565c21
所緣。緣諸苦趣。憶昔長安。深夜燈前一見。忽若再生。	255	X73n1456_p0565c22
觀座下驚喜之狀。足知未見之心。與別後之懷耳。古	256	X73n1456_p0565c23
人雖云以理折情。若情與理。則大有不可折者。此其	257	X73n1456_p0565c24
同體之悲。入於真知之境。如月印寒潭。人臨寶鏡。自	258	X73n1456_p0566a01
不能逃其形像耳。王城比來法社零落。知己星散。能	259	X73n1456_p0566a02
無寂寞乎。洞觀近日入都。想重見故人。心相印可。自	260	X73n1456_p0566a03
有不能言者矣。下劣年來處此瘴鄉。所託光攝。四大	261	X73n1456_p0566a04
清涼。無諸熱惱。昔談淨穢隨心。苦樂在己。今實證之。	262	X73n1456_p0566a05
以法界海慧照之。則又了無陳跡矣。	263	X73n1456_p0566a06
與高司馬	264	X73n1456_p0566a07
承垂情遺草。尤辱知己之真。可稱千載旦暮之遇。第	265	X73n1456_p0566a08
山野人匪戴髮。言不關風。竊恐有玷明德耳。自惟早	266	X73n1456_p0566a09
棄筆研。志探玄理。窮究性原者有年。至若詩文。原非	267	X73n1456_p0566a10
本業。即有一二口頭語。慨以應化之跡。殊非作者擅	268	X73n1456_p0566a11
場也。惟禪門著述。頗有數部草刱。俟此行南中荷戈	269	X73n1456_p0566a12
之暇。緝集成編。寄請印正。儻其半偈可投。幸附不朽。	270	X73n1456_p0566a13
則法施之隆。未必不自長者真心流出也。	271	X73n1456_p0566a14
與曾見臺太宰	272	X73n1456_p0566a15
往者同江雪夜。一夕千秋。臨別教言。泰山九鼎。不獨	273	X73n1456_p0566a16
感道義情真。實荷慈悲慨切。令此枯朽。得植根株於	274	X73n1456_p0566a17
炎方瘴海之閒。不為境風搖奪者。皆仗老居士一語	275	X73n1456_p0566a18
之力也。恭聞法體日益康健。此天佐以黃髮耆頤之	276	X73n1456_p0566a19
福。願加珍衛。慎起居。節飲食。省思寡慮。此為太上延	277	X73n1456_p0566a20
年之術。第念佛一門。尤為晚年凝神極樂之祕訣。出	278	X73n1456_p0566a21
世之上策也。惟翁居人臣之極。而世間相。已視如浮	279	X73n1456_p0566a22
塵矣。其出世之功。儻稍留心於此。未必不為此生究	280	X73n1456_p0566a23
竟樂地也。	281	X73n1456_p0566a24
與王性海大行	282	X73n1456_p0566b01
廬陵米價。竟無可酬。淨土勝緣。業已深結。承禪悅飽	283	X73n1456_p0566b02
餐。當不負空生託缽也。別後抵戍所。其地瘴煙。復逢	284	X73n1456_p0566b03
饑饉。惟此苦趣。觸目心悲。痛徹骨髓。恨不能遍身毛	285	X73n1456_p0566b04
孔。一一如空。流出利生四事耳。斯實與貧道菩提分	286	X73n1456_p0566b05
法。為增上緣。承以楞伽見委。俟幻軀得所。暫息塵勞。	287	X73n1456_p0566b06
定當窮神。必不負囑累因緣耳。	288	X73n1456_p0566b07
又。	289	X73n1456_p0566b08
前北來僧乾峰。已託問訊。併致楞伽筆記。奉求印可。	290	X73n1456_p0566b09
惟法屬有緣。事如有待。此經入震旦千有餘年。況經	291	X73n1456_p0566b10
三譯之手。自昔弘法諸師。若清涼圭峰不少其人。所	292	X73n1456_p0566b11
註疏者。汗牛充棟。而獨不及此。使達磨心印。暗而不	293	X73n1456_p0566b12
彰。以至今日。被座下拈出。於急流中一語拶破。入山	294	X73n1456_p0566b13
野鈍根之手。播弄一番。誠非小小因緣也。豈與座下	295	X73n1456_p0566b14
同受靈山之囑。將鼓簧此法。以救末代之弊耶。不然	296	X73n1456_p0566b15
何以有此難思之事乎。就中不知究竟何如。一旦以	297	X73n1456_p0566b16
此大寶。和盤託出。光照人天。未必不假神力也。願指	298	X73n1456_p0566b17
點瑕疵。如奪秦庭之璧。是在座下勇健耳。	299	X73n1456_p0566b18
與傅金沙侍御	300	X73n1456_p0566b19
念此萬里之行。得盛使周旋。直登彼岸。何莫而非法	301	X73n1456_p0566b20
力。此感不容聲矣。自入瘴鄉。心知罪狀。日夜精勤懺	302	X73n1456_p0566b21
悔。不敢上負　聖恩。辜知己。坐毒霧中。以法為懷。日	303	X73n1456_p0566b22
夜無懈。頃乾峰上人來。幸接法音。喜不可言。具聞	304	X73n1456_p0566b23
聖心。有此回向。法輪大轉。光被海宇。而玄樞默運。仗	305	X73n1456_p0566b24
智力居多。慶躍何如。旃檀如來。下劣荷擔。艱難之狀。	306	X73n1456_p0566c01
種種不能委悉。今蒙大悲手眼。拔出沈淪。使法身不	307	X73n1456_p0566c02
迷。而下劣之心。即得解脫。無復成佛之想矣。又何以	308	X73n1456_p0566c03
來去見如來。住相為布施哉。種種因緣而求佛道。皆	309	X73n1456_p0566c04
分內事。第恐當面錯過耳。	310	X73n1456_p0566c05
又。	311	X73n1456_p0566c06
惟如來出世。本非一種因緣。必感應道交。機宜冥會	312	X73n1456_p0566c07
而後現。豈獨佛界然哉。法法皆爾。以旃檀如來一事	313	X73n1456_p0566c08
觀之。實有不可思議者存焉。但佛如來。出於山野未	314	X73n1456_p0566c09
來之前。座下出於山野既放之後。然此佛事。非山野	315	X73n1456_p0566c10
無以成始。非座下無以成終。諦視此段因緣。若落眾	316	X73n1456_p0566c11
生手。則不免於枯木朽株。竟入丹霞火爐。即墮落長	317	X73n1456_p0566c12
老須眉。又復何益。又安能現身兜率。降跡皇城。使無	318	X73n1456_p0566c13
量人天發希有心。作苦海之津梁耶。以此而觀諸法。	319	X73n1456_p0566c14
蓋不可以思惟心。測度如來境界也。前作書致南韶	320	X73n1456_p0566c15
祝觀察為護法。昨有報云。已檄南雄擁送過嶺矣。第	321	X73n1456_p0566c16
中使者汗漫。伴行者。無乃隨腳根轉耳。不識何時至	322	X73n1456_p0566c17
都門。突出眉閒白毫相光。遍照東方萬八千也。就光	323	X73n1456_p0566c18
中種種因緣。行菩薩道者。縱有彌勒騰疑。賴文殊智	324	X73n1456_p0566c19
眼。必一一洞徹無餘。不俟疲極之人喋喋也。奉寄楞	325	X73n1456_p0566c20
伽一葉以供慧目。蓋此經洞明吾人日用現前境界。	326	X73n1456_p0566c21
頓令實證。所謂頓教法門者也。願座下二六時中。不	327	X73n1456_p0566c22
可暫忘此法耳。	328	X73n1456_p0566c23
與張大心	329	X73n1456_p0566c24
老人自歷難以來。直至於今。返求本心中。一念動心。	330	X73n1456_p0567a01
悔心。了不可得。何況是非得失恩怨成壞見耶。老人	331	X73n1456_p0567a02
出世以來。七歲即知有生死大事。三十年來。歷盡冰	332	X73n1456_p0567a03
霜。喫盡辛苦。單單博得此一念。奈何向沈幻化網中。	333	X73n1456_p0567a04
若非　聖恩一椎打破。不知又向驢年去也。年來坐	334	X73n1456_p0567a05
瘴煙中。住清涼地。日以楞伽印心。此實　聖恩所賜	335	X73n1456_p0567a06
也。想居士聞之。必大生歡喜矣。君甫年來德業何如。	336	X73n1456_p0567a07
凡百誡以清淨寡欲。勿生分外貪求馳逐之想。將來	337	X73n1456_p0567a08
受用自有廣大處。閒中收攝身心。當以學問為事。異	338	X73n1456_p0567a09
日成就。立於人前。可省慚愧耳。老人回觀往事。真同	339	X73n1456_p0567a10
夢中。無復一一。諒在大心中。凡所真實功德。必不退	340	X73n1456_p0567a11
初心也。	341	X73n1456_p0567a12
答柯復元孝廉	342	X73n1456_p0567a13
聞足下病甚。此心日夜縣念不已。吾佛所言。一切諸	343	X73n1456_p0567a14
病從妄想生。既妄想為諸病本。即知斷妄想。為一妙	344	X73n1456_p0567a15
藥也。足下有志了生死大事。惜乎入此法門不深。前	345	X73n1456_p0567a16
會時草草放過。將謂因緣有待。不意生死逼之。速如	346	X73n1456_p0567a17
此耳。足下清臞骨立。即無病亦病狀。況久病乎。計其	347	X73n1456_p0567a18
調理極難。苟不以生死關捩子。一口咬定。一切世念	348	X73n1456_p0567a19
情塵妄想思慮。一時放下。定難取效。如燈燄燄。祇見	349	X73n1456_p0567a20
其焦枯耳。當此之際。只是死心一著工夫。最為省力。	350	X73n1456_p0567a21
其他伎倆。都用不著。一切學問文字。皆使不上。若將	351	X73n1456_p0567a22
從前胸中所有之物。一齊吐卻。則病根盡拔。枝葉自	352	X73n1456_p0567a23
然不生矣。老龐云。但願空諸所有。此真語也。	353	X73n1456_p0567a24
又。	354	X73n1456_p0567b01
佛言。照見五蘊皆空。度一切苦厄。一切諸苦。可苦者	355	X73n1456_p0567b02
五蘊身心耳。若五蘊皆空。又何苦之有。然五蘊身心	356	X73n1456_p0567b03
本來自空。但吾人未親看破。若親看破。則一切所有	357	X73n1456_p0567b04
如空中花。能見此身心如空花者。即名觀自在菩薩	358	X73n1456_p0567b05
矣。凡在病苦中者。應當作如是觀。若為苦惱逼迫。心	359	X73n1456_p0567b06
地不得清涼。但就逼迫不著的。一眼覷定。此處著力。	360	X73n1456_p0567b07
恰似與閻老子作對頭一般。定要覷透。若此處一透。	361	X73n1456_p0567b08
則百千萬劫生死機關。一時頓裂。如此掉臂而行。是	362	X73n1456_p0567b09
名大自在人也。古人皆在疾病禍患死生關頭做出	363	X73n1456_p0567b10
來。故得如此穩穩當當光明廣大也。勉力圖之。	364	X73n1456_p0567b11
與丁南羽	365	X73n1456_p0567b12
往昔未面足下。已見其心。江干既見足下。則睹其神	366	X73n1456_p0567b13
矣。三世十方諸佛。歷代祖師。向足下一毫端頭。放光	367	X73n1456_p0567b14
動地。無怪乎其然也。向以大士如幻三昧惠我。每蒙	368	X73n1456_p0567b15
甘露見灑。頓令熱惱清涼。既而覺音持康祖道影來。	369	X73n1456_p0567b16
展之瘴煙毒霧中。令人血淚迸流。遍身毛孔也。惟康	370	X73n1456_p0567b17
祖吾長干祖也。舍利吾師之骨肉也。且貧道忝為克	371	X73n1456_p0567b18
家兒孫。既不忍祖翁田地為荊榛。又豈忍睹現身於	372	X73n1456_p0567b19
瘴海乎。居士其重我之悲願哉。達師之贊。實有以啟	373	X73n1456_p0567b20
之耳。時時瞻其像。誦其言。真足令人化血肉之軀。為	374	X73n1456_p0567b21
金剛骨也。此段公案。無物可酬。舊端研一隻。可以供	375	X73n1456_p0567b22
足下乎。若令此研磨穿。則足下身光。當與楞伽寶山。	376	X73n1456_p0567b23
並峙於性海中矣。	377	X73n1456_p0567b24
與遊二南	378	X73n1456_p0567c01
人生聚散如雲。世事如夢。流轉勢速如電。此身不實	379	X73n1456_p0567c02
如芭蕉。此三世諸佛入理之門。吾人日用現證而不	380	X73n1456_p0567c03
覺。是與足下別來親切境界。不審法眼觀之。作何滋	381	X73n1456_p0567c04
味。	382	X73n1456_p0567c05
與屠赤水	383	X73n1456_p0567c06
嘗謂向上事屬上上根人。即有志者。其根未必利。根	384	X73n1456_p0567c07
利者。其志未必精。貧道私念捷疾利根。真能一超直	385	X73n1456_p0567c08
入者多。惜以無上妙慧。作世諦流布耳。間者晤德園	386	X73n1456_p0567c09
居士於王城。靡不以此興慨。貧道比以夙業重愆。取	387	X73n1456_p0567c10
辱法門。遺師友憂。蒙　恩譴炎海。於丙申春仲抵戍	388	X73n1456_p0567c11
所。時值其地連遭三災。真同火宅。日坐屍陀林中。披	389	X73n1456_p0567c12
閱楞伽。於無生之旨。脫然自信。始知此事。不從外得。	390	X73n1456_p0567c13
本自具足。回視昔日工夫。大似含元殿裏覓長安。即	391	X73n1456_p0567c14
此萬里調伏。差勝三十年行腳。古人以火聚刀山為	392	X73n1456_p0567c15
道緣爐橐。非虛語也。彌感　聖主恩大難酬。於此經	393	X73n1456_p0567c16
有當於心者。筆之成帙。名曰觀楞伽記。今已脫稿。暇	394	X73n1456_p0567c17
則檢點髑髏眼開識乾者。亦不減維摩丈室中人也。	395	X73n1456_p0567c18
然此雖為撮摩虛空。適足以消炎熱。報罔極。酬知己	396	X73n1456_p0567c19
耳。時與丁右武聚首五羊。每談明德。必出手書。光明	397	X73n1456_p0567c20
煥發。恍若入寶林而視滿月。清涼悅懌。不言可知。因	398	X73n1456_p0567c21
知居士長齋繡佛。與德園居士伯仲。結制西湖之上。	399	X73n1456_p0567c22
切究此事。喜得蓮師為證盟。貧道遙空合掌。讚歎不	400	X73n1456_p0567c23
已。竊念利根大志如居士。友如德園。師如蓮池。可謂	401	X73n1456_p0567c24
諸緣具足。何患不一超直入。真宇宙閒千載奇事。古	402	X73n1456_p0568a01
人云。若識佛性義。當觀時節因緣。慨斯末法。此會此	403	X73n1456_p0568a02
緣。難可再見。諒不虛負矣。讀普陀志。護法真情。字字	404	X73n1456_p0568a03
皆從光明藏中流出。貧道三復。不覺感激填心也。嗟	405	X73n1456_p0568a04
乎。唯我　聖慈。一代弘誓。累劫津梁。非籍圓通手眼。	406	X73n1456_p0568a05
幾乎沈埋佛祖矣。念此曹谿為祖庭重地。法海源流。	407	X73n1456_p0568a06
惜乎荒穢寥寥。殆難舉目。海門居士攝南韶時。屬貧	408	X73n1456_p0568a07
道纂其志。安得居士俯垂一機。擊塗毒鼓。使鍱腹降	409	X73n1456_p0568a08
心。為祖道之光耶。	410	X73n1456_p0568a09
與王念西太史	411	X73n1456_p0568a10
般若種子。在五蘊中。如玉在璞。珠在淵。任其埋藏深	412	X73n1456_p0568a11
厚。光明自然發輝。昔與座下晤語祇園。真不減荊山	413	X73n1456_p0568a12
合浦也。別來幻化如斯。在智眼觀之。了罔陳跡。然性	414	X73n1456_p0568a13
海波瀾。惟遊泳者。識其深廣耳。山野年來。坐此無多	415	X73n1456_p0568a14
增進。但於今事門頭。目前無異法耳。古人謂淨穢隨	416	X73n1456_p0568a15
心。苦樂在己。心外無法。真不吾欺。所入楞伽境界。殆	417	X73n1456_p0568a16
非尋常恃佛法知見。可能湊泊。即山野生平行腳。到	418	X73n1456_p0568a17
水窮山盡處。方見佛祖鼻孔。只在眾生穿衣吃飯中	419	X73n1456_p0568a18
也。寄入慧目。略見此番行腳。不敢辜　聖恩。負知己	420	X73n1456_p0568a19
也。法華擊節。亦自偶爾。狹路相逢處拈來。蓋發前人	421	X73n1456_p0568a20
所未發。雖出一己之見。實可諸佛之心。願座下試並	422	X73n1456_p0568a21
披剝。儻有一得。幸廣法施。令一切見聞。頓入自心現	423	X73n1456_p0568a22
量。徹諸法實相。則眉閒白毫相光。突出於座下一毛	424	X73n1456_p0568a23
端頭也。此中生涯。具見於此。無餘蘊矣。勺原同處經	425	X73n1456_p0568a24
年亦深用錐劄。雖識痛癢。猶未徹心酸鼻。大段佛性	426	X73n1456_p0568b01
義。自有時節因緣耳。惟法界海慧。自他不隔。即此覿	427	X73n1456_p0568b02
面無容贅談。第願以法資神。無忘度生事業。是所至	428	X73n1456_p0568b03
禱。	429	X73n1456_p0568b04
與徐明宇侍御	430	X73n1456_p0568b05
連得手書。知信道之篤。其於安隱快樂之地。自得受	431	X73n1456_p0568b06
用無量矣。歲除前二日。行腳僧自東海持尊翰到。知	432	X73n1456_p0568b07
己還鄉。兼得中丞訃音。悲痛五內。既讀札中語。知中	433	X73n1456_p0568b08
丞末後一段光明。全在公柱杖頭。放出百千萬劫大	434	X73n1456_p0568b09
事因緣。何幸於宰官身中。僅得再見。不覺化悲為喜。	435	X73n1456_p0568b10
然此事雖是生平道力。亦重賴善友提攜。公念道情	436	X73n1456_p0568b11
真。目前有此榜樣。足徵佛法靈驗矣。昔歐文忠公問	437	X73n1456_p0568b12
一僧云。古人臨生死之際。有談笑脫去者。今何寂寥	438	X73n1456_p0568b13
無有。僧云。古人念念在定慧。臨終安得亂。今人念念	439	X73n1456_p0568b14
在散亂。臨終安得定。文忠大驚。此語正吾人學道之	440	X73n1456_p0568b15
標的也。承示平時頗自檢點。及至當境。習念又生。此	441	X73n1456_p0568b16
正公念力真切處。方能見諦如此。夫子亦曰。性相近	442	X73n1456_p0568b17
也。習相遠也。又曰學而時習之。此習字。豈但文字之	443	X73n1456_p0568b18
學。所謂習於性耳。性本無物。清淨虛明。為物欲染習。	444	X73n1456_p0568b19
故汩昏而不明。試思吾人自有知覺以來。以至今日。	445	X73n1456_p0568b20
習於世故。染於物欲。日夜火馳。未嘗暫止。較自悔悟	446	X73n1456_p0568b21
知非以來。念道工夫。比於欲習久近何如。生熟緊慢	447	X73n1456_p0568b22
又何如。夫子嘗論弟子中。能三月不違者。獨顏子一	448	X73n1456_p0568b23
人。其餘則日月至焉。由是觀之。以日月之工夫。敵多	449	X73n1456_p0568b24
生欲習而欲勝之。是猶滴水救積薪之火。勢不能也。	450	X73n1456_p0568c01
古人明言。學道無他伎倆。只是生處要熟。熟處要生。	451	X73n1456_p0568c02
久久純熟。打成一片。自然念念彌陀。頭頭極樂矣。來	452	X73n1456_p0568c03
紙索書。謹錄淨土詩二首。願公留心淨土一門。倘肯	453	X73n1456_p0568c04
於念佛公案得力。久久自有受用地。往時每到中丞	454	X73n1456_p0568c05
公坐席中。見其銜盃之閒。念佛不離口。雖唾嗟談笑。	455	X73n1456_p0568c06
不覺佛現舌端。足見此老生平。以此為祕密行。正當	456	X73n1456_p0568c07
五欲烈燄中。投此一念。當下五內清涼。若甘露灑心	457	X73n1456_p0568c08
耳。竊見近世學道之士。祗知貪求玄妙。不知向根本	458	X73n1456_p0568c09
處下死工夫。平居無事。談論爽口。豈不為快。及臨榮	459	X73n1456_p0568c10
辱禍患生死之際。便見手忙腳亂。此非他人誤己。乃	460	X73n1456_p0568c11
自誤耳。此事一毫假借不得。正似鋀石真金。入火自	461	X73n1456_p0568c12
見。惟公靈根宿植。今既秀發。願以念佛三昧水。時時	462	X73n1456_p0568c13
灌之。久久純熟。開花結實。自有時節耳。感公見信貧	463	X73n1456_p0568c14
道之真且篤。且恨良晤之難。不覺漏逗如許。貧道年	464	X73n1456_p0568c15
逼六十。有漏之軀難堪。十年瘴煙埋沒。今鬚髮浩然。	465	X73n1456_p0568c16
無復故吾。休息之心。不離一念。但業繩未解。不敢高	466	X73n1456_p0568c17
枕山林。且於曹谿有休老之志。欲借掊土掩此枯骨。	467	X73n1456_p0568c18
以了此生。不知緣分何如。以是與公會晤更難。但有	468	X73n1456_p0568c19
風便。不妨數數致問也。	469	X73n1456_p0568c20
又。	470	X73n1456_p0568c21
往於海上有緣。幸得一接光容。睹其貌粹骨剛。心知	471	X73n1456_p0568c22
為最上根器。第機緣未熟。徒有赤心一片。未敢遽然	472	X73n1456_p0568c23
吐露。譬若宿種已深。特時節未至。必待時雨溉灌而	473	X73n1456_p0568c24
後發。此必然之理也。自爾鄙人。以業力所使。不得自	474	X73n1456_p0569a01
由。一墮瘴海。忽忽八年。時時私念。此生恐無復與公	475	X73n1456_p0569a02
結出世緣。顧鄙人悲願習氣似深。凡遇具有般若種	476	X73n1456_p0569a03
子者。一見即如磁石吸鐵。欲自解於心。必不可得。又	477	X73n1456_p0569a04
安能忘於公乎。辛丑七月望後。馮王二生歸自都門。	478	X73n1456_p0569a05
持手書至。不覺喜心倒劇。嗚咽霑襟。蓋以人生知己。	479	X73n1456_p0569a06
會晤良難。至於道緣知識。尤其相遇之難。而信根難	480	X73n1456_p0569a07
發。又難於遇知識也。以其知識固有。而求其大發真	481	X73n1456_p0569a08
實信根。為生死事切。如公之痛懇猛利者。萬萬難得。	482	X73n1456_p0569a09
然此般若種子。即吾人本有之心光。一旦迷之而為	483	X73n1456_p0569a10
業識。纏綿於軀殼之中。從來止知有此血肉之身。而	484	X73n1456_p0569a11
以種種聲色香味諸塵境界埋沒。如萬里奔濤。杳無	485	X73n1456_p0569a12
涯際。愈闊愈深。而愈見有味。安肯急流中猛省。回頭	486	X73n1456_p0569a13
望彼岸乎。自古迷中倍人。未有不如此者。公既知己	487	X73n1456_p0569a14
躬下本有的萬古靈明之性。是則此性在我本有。不	488	X73n1456_p0569a15
假外求。又何懼其不能得。第恐信之不篤。見之不真。	489	X73n1456_p0569a16
求之之心不切耳。功名富貴。求之於人。此個事求之	490	X73n1456_p0569a17
在我。孔子所謂未之思也。夫何遠之有。雖然求之在	491	X73n1456_p0569a18
己。第一先要認得真。說得透。看得破。方不錯用心。萬	492	X73n1456_p0569a19
一知見不正。見理不真。不遇師友。將所疑之事。一一	493	X73n1456_p0569a20
說得透。或目前人我是非。毀譽得失。計較之心不忘。	494	X73n1456_p0569a21
或舊染習氣濃厚。不能頓淨。遇境觸發。都把作正經	495	X73n1456_p0569a22
道理會。此便是墮疑網。生退屈的時節也。以我等本	496	X73n1456_p0569a23
性原來清淨。只是無量世來。生生惡習。染至於今。熟	497	X73n1456_p0569a24
不由人。而留心此事。幾曾若今生自幼至今。讀書做	498	X73n1456_p0569b01
事。及日用飲食男女聲色貨利之熟哉。故學道人。必	499	X73n1456_p0569b02
定生處要熟。熟處要生。便是入門下手初步。其次消	500	X73n1456_p0569b03
磨習氣。必定要念力為主。或古人話頭。或單提一咒。	501	X73n1456_p0569b04
切切記心。時時在念。久久此念純熟。中心有主。則於	502	X73n1456_p0569b05
遇境逢緣。內不出。外不入。中閒一念。炯炯孤明。一切	503	X73n1456_p0569b06
應事接物。如鏡現像。不將不迎。來無所黏。去無蹤跡。	504	X73n1456_p0569b07
此便是最初得力處也。若於微細情想。潛滋暗長。不	505	X73n1456_p0569b08
自覺時。或己知己見。吝惜護痛。不肯一刀兩段。此便	506	X73n1456_p0569b09
是因循軟暖。自恕自欺。處者裏最要吃緊著眼。決不	507	X73n1456_p0569b10
可放過。亦不可被他瞞過。若輕放恕過。便是自欺。故	508	X73n1456_p0569b11
孔子曰。毋自欺也。此便是教吾人行路。把手拖步一	509	X73n1456_p0569b12
般。以吾人情昏智暗。一向只在光影門頭。識神影子	510	X73n1456_p0569b13
裏弄聰明。全於本地真實處不相干。若者裏認得。便	511	X73n1456_p0569b14
是披沙揀金。砂土若去。金體自純。不患不到精耀時	512	X73n1456_p0569b15
節。公留心此事。較之他人更易。以其根利。而困橫已	513	X73n1456_p0569b16
多。一切世念。已被不如意處消磨許多。已得便宜不	514	X73n1456_p0569b17
少。世人以為失。公必以為得。如老子所謂去彼取此。	515	X73n1456_p0569b18
是亦天之所造也。且如鄙人處瘴鄉八年於此。其實	516	X73n1456_p0569b19
從前未證法門。參透許多。此難與俗人言也。其修行	517	X73n1456_p0569b20
之方。諸經俱有。只是不要作玄妙話會。若作話會。多	518	X73n1456_p0569b21
一重障耳。六祖壇經。最為心地法門之指南。但中下	519	X73n1456_p0569b22
根人。不能湊泊。以無工夫故耳。永嘉集一書。實是壇	520	X73n1456_p0569b23
經註腳。若見解依六祖。用工夫如永嘉。何患不一超	521	X73n1456_p0569b24
直入。只恐作話會耳。楞伽最是直捷。只是難看。獨此	522	X73n1456_p0569c01
二書可為羽翼。願公留心念之。	523	X73n1456_p0569c02
與陳劍南貳師	524	X73n1456_p0569c03
承示近日於楞伽壇經探討。工夫頗進。此則大為足	525	X73n1456_p0569c04
下慶幸。古人云。生平無限傷心事。不向空門何處消。	526	X73n1456_p0569c05
以諸苦皆生於有。故佛說三界苦趣。謂之三有。所言	527	X73n1456_p0569c06
空門。非空無之空。乃刳空之空。龐居士云。但願空諸	528	X73n1456_p0569c07
所有。謂內空諸想。外空諸緣。內外皆空。心境俱泯。則	529	X73n1456_p0569c08
諸苦自絕。此禪門出生死之捷徑也。所云淨土文。此	530	X73n1456_p0569c09
又出苦海之要津。安可以淺近視之。試為足下略言	531	X73n1456_p0569c10
之。佛者覺也。即吾人本有靈明性耳。吾心本來是佛。	532	X73n1456_p0569c11
即六祖所云。本來無一物。若了此本來無物。即頓見	533	X73n1456_p0569c12
自心本來佛性。是名成佛頓教法門。此外非別有佛	534	X73n1456_p0569c13
可成也。言淨土者。有二種。謂事土理土。在事則涉有	535	X73n1456_p0569c14
相修為。種種行門。即龍舒淨土文所說。乃接引中下	536	X73n1456_p0569c15
根人之祕訣。所言理土。乃諸佛諸祖自受用之境界。	537	X73n1456_p0569c16
名常寂光。言常則不變。寂則不動。光則不昧。即吾人	538	X73n1456_p0569c17
自性之本體也。故云唯心淨土。自性彌陀。又云。心淨	539	X73n1456_p0569c18
則佛土淨。又云。生則決定生。去則實不去。此乃上上	540	X73n1456_p0569c19
根人所證境界。壇經淨土之旨。蓋謂此也。所云修淨	541	X73n1456_p0569c20
土者。以念佛為主。蓋淨自心之方法耳。吾人日用萬	542	X73n1456_p0569c21
苦交錯。穢濁本心。如污濁水。若急流猛燄。念佛一聲。	543	X73n1456_p0569c22
則五內清涼。諸苦頓歇。此即佛救眾生之苦也。以念	544	X73n1456_p0569c23
佛故。心垢頓除。一念清淨。所遇之境無非極樂。風聲	545	X73n1456_p0569c24
月色無非真境。觸目無非淨土。舉念皆見彌陀。又何	546	X73n1456_p0570a01
待三寸氣消。過十萬八千佛土之遠哉。此種法門。第	547	X73n1456_p0570a02
一要決定志。第二要放得下。第三要隨得緣。然隨緣	548	X73n1456_p0570a03
即安命也。第四要認得真。即不惑也。第五要厭苦切。	549	X73n1456_p0570a04
然厭苦心切。則慾念自除。不退屈也。以此五訣。單持	550	X73n1456_p0570a05
一念。如大將身陷重圍。決志突出。一人單刀與萬人	551	X73n1456_p0570a06
敵。勇決如此。則生死怨賊。眾苦魔軍。不戰而自退。此	552	X73n1456_p0570a07
所謂真將軍也。佛經云。與煩惱魔死魔共戰。有大功	553	X73n1456_p0570a08
勛。出三界。破魔網。爾時如來一大歡喜。此正所謂向	554	X73n1456_p0570a09
空門而消豪傑之氣者也。貧道自幼離俗。即切志此	555	X73n1456_p0570a10
事。生平所遇魔壘甚多。皆力戰而退。然雖未出重圍。	556	X73n1456_p0570a11
今可自稱佛門上將。不啻李廣飛騎。此事如人飲水。	557	X73n1456_p0570a12
冷暖自知。安敢向俗人道。以此事。臣不得獻於君。子	558	X73n1456_p0570a13
不得獻於父。又安敢為世俗友人乎。今足下猛然發	559	X73n1456_p0570a14
此信心。蓋宿種有在。只待時而發。今見淨土一書。蓋	560	X73n1456_p0570a15
春雨也。如膏之澤。潤已蕉之芽。此造化之機甚微。是	561	X73n1456_p0570a16
亦足下受福之始也。貧道嘗謂。吾人處世。日用不過	562	X73n1456_p0570a17
一飽食。一安眠耳。此外皆長物也。今既不得飽食安	563	X73n1456_p0570a18
眠。且又拌死營營。以求悅人之耳目。以增自己之苦	564	X73n1456_p0570a19
海。此可稱智人乎。既不得世閒受用。而出世之樂。又	565	X73n1456_p0570a20
茫然不知。誠可憫耳。世閒事求之於人。出世事求之	566	X73n1456_p0570a21
於己。在我所可必得者。捨之而不為。可為癡之至矣。	567	X73n1456_p0570a22
如所云云者。皆貧道生平出家所證實到境界。殆非	568	X73n1456_p0570a23
常流口舌者比。今計從十九歲出家。至五十八歲。四	569	X73n1456_p0570a24
十年來。皆此一念。即今遭此大譴。於大苦猛火烈燄	570	X73n1456_p0570b01
之中。得清涼地者。非別有方法耳。此事非足下有此	571	X73n1456_p0570b02
大緣。必不敢道。恐掩口而笑耳。只如向來文字語言。	572	X73n1456_p0570b03
種種皆從此中流出。自知就裏之妙。亦不能言。世人	573	X73n1456_p0570b04
以文字目之。特淺淺耳。舉世法眼者稀。貧道年來混	574	X73n1456_p0570b05
俗和光。此四字從小知妙。生平力學。近於十年之內。	575	X73n1456_p0570b06
苦心操切。又今三年之內。稍得相應。可見涉世之難。	576	X73n1456_p0570b07
至人不易學。不易至也。此獨與足下道耳。較之此事。	577	X73n1456_p0570b08
全在逆境中做出。更見受用。且功更大。日劫相倍。此	578	X73n1456_p0570b09
須大力量人。乃可為之。昔人有言。有將相之骨。無出	579	X73n1456_p0570b10
家之福。此語不淺。然出家之難。亦非細事。貧道生平	580	X73n1456_p0570b11
之苦。不啻足下萬倍。然受苦之志則與足下霄壤矣。	581	X73n1456_p0570b12
貧道自出家以來。凡所稱謂。與人未嘗言兄弟二字。	582	X73n1456_p0570b13
何也。其心志在於獨行獨步。不與世俗為伍。此乃向	583	X73n1456_p0570b14
上出世志也。今三年之內。方與交遊。稱兄弟。正是混	584	X73n1456_p0570b15
俗和光。得力最初一步工夫。是知菩薩應世之心。妙	585	X73n1456_p0570b16
在無方無住。為最上乘。六祖一聞應無所住而生其	586	X73n1456_p0570b17
心。則頓悟本來。曠劫生死苦輪頓息。此豈小丈夫哉。	587	X73n1456_p0570b18
此則貧道自知。向皆住於偏枯空寂之地。即若世人	588	X73n1456_p0570b19
住於煩惱海中。無二致也。足下乃向住於有者。與貧	589	X73n1456_p0570b20
道住空無異。今能翻然一蹋便破。即頓超貧道三十	590	X73n1456_p0570b21
年工夫。可稱一超直入。此非拋卻現前境界。別求出	591	X73n1456_p0570b22
路。若捨卻目前。別求解脫。則非愚即狂。永嘉云。棄有	592	X73n1456_p0570b23
著空病亦然。猶如避溺而投火。正謂此也。以與足下	593	X73n1456_p0570b24
見面時難。前札蓋先已作。臨封復讀足下來書。感激	594	X73n1456_p0570c01
過越。乃對使據案草草。不覺葛藤如許。蓋慣曾為侶	595	X73n1456_p0570c02
偏憐客耳。足下發此無上心。乃出世因緣也。又安可	596	X73n1456_p0570c03
以世俗泛泛而應。故披瀝如此。足下以此劄參之。以	597	X73n1456_p0570c04
消日月。未必不為清涼散也。	598	X73n1456_p0570c05
又。	599	X73n1456_p0570c06
前得來書。有歸心淨土之說。足下猛利如此。因而對	600	X73n1456_p0570c07
使。據案草草盈紙。不知所云。大段極言。勸足下著實	601	X73n1456_p0570c08
在不如意中。討個安樂地。所遇境緣難處。就在難處	602	X73n1456_p0570c09
中。放下身心。任他呼牛呼馬。在我無可不可。此段受	603	X73n1456_p0570c10
用。惟老子能之。即夫子未得此法門。未免處世為難。	604	X73n1456_p0570c11
及見老子之後。被他痛處一錐。直透到底。當便得無	605	X73n1456_p0570c12
量受用。至若對門弟子說。毋意毋必毋固毋我。與夫	606	X73n1456_p0570c13
空空如也。此段皆了悟後的話頭。決不是在前頭巾	607	X73n1456_p0570c14
語也。吾人心中不淨。只是者些人我是非。執情放不	608	X73n1456_p0570c15
下。意必固我。定要依我。方是好事。且我既要依我。而	609	X73n1456_p0570c16
人豈不要依他人乎。此皆苦海穢土中事。只放下此	610	X73n1456_p0570c17
心。心中便乾乾淨淨。快活無喻。何為而不可。坦坦蕩	611	X73n1456_p0570c18
蕩。即此便與佛心相應。以此心念佛。則心心皆彌陀。	612	X73n1456_p0570c19
念念皆淨土也。	613	X73n1456_p0570c20
又。	614	X73n1456_p0570c21
在省臨行。種種夢事。據其所述。了然目前。雖未盡信。	615	X73n1456_p0570c22
蓋於言外。已得其微旨。大為快事。自古操行之士。慮	616	X73n1456_p0570c23
其人品未定。罹患難者。恐其功罪不明。貧道今已兩	617	X73n1456_p0570c24
得之。幸之幸也。即老死溝壑。又何憾焉。是故休老曹	618	X73n1456_p0571a01
谿。志願益堅。儻徼六祖之靈。借一掊土。掩此枯骨。更	619	X73n1456_p0571a02
復何慕。以此修崇之舉。其功雖鉅。不以歲月計其速	620	X73n1456_p0571a03
成。此心頗覺自寬。且法門佛事。如空中雲。原無定相。	621	X73n1456_p0571a04
如亢陽禱雨。以精誠之至。無不剋應。天時人事。其致	622	X73n1456_p0571a05
一也。曉公天性敦篤。忠實君子。即名教中所難得者。	623	X73n1456_p0571a06
惜乎氣過於躁。而心過於慈。故於小人之言。易動而	624	X73n1456_p0571a07
無斷。貧道感知己之遇。且為地方作福。橫身於百折	625	X73n1456_p0571a08
之鋒。而與生民除其害之大者。幸亦催僅自免。今區	626	X73n1456_p0571a09
區力已竭矣。而事方無涯。安能以有限之精神。泛無	627	X73n1456_p0571a10
涯之毒海。豈有智者所甘心耶。去歲非貧道在。則地	628	X73n1456_p0571a11
方大有可畏者。今秋極欲邀貧道往。故力辭之耳。貧	629	X73n1456_p0571a12
道自視此身。為法門所繫。將徼佛祖之靈。託之以為	630	X73n1456_p0571a13
萬世功德。是大有過於此者。敢不自愛。今多方委曲。	631	X73n1456_p0571a14
始遂藏跡之計。況自今以望。故吾不遠。豈忍蒙不潔。	632	X73n1456_p0571a15
又為淨土之污辱乎。鳥不厭高。魚不厭深。曹谿將為	633	X73n1456_p0571a16
邱隅也。足下知我者。以為何如。承示念佛。須持數珠。	634	X73n1456_p0571a17
此繫念工夫最親切。向日不敢言者。恐足下有恥心	635	X73n1456_p0571a18
在耳。今既須之。謹將自持伽南香珠一串奉上。但把	636	X73n1456_p0571a19
持已久。香氣雖無。而精神已滿。知足下得此。必能頓	637	X73n1456_p0571a20
入歡喜藏也。	638	X73n1456_p0571a21
答楊元孺元戎	639	X73n1456_p0571a22
古人云。熱亂場中難當冷眼。以三界無安。猶如火宅。	640	X73n1456_p0571a23
出入其中者。靡不為其燒煮。若從烈燄中。覓得一片	641	X73n1456_p0571a24
清涼地。非冷眼人不能得。苟能當下一念清涼。頓見	642	X73n1456_p0571b01
大地皆冰。自不在身心世界中。作歸宿也。此從上大	643	X73n1456_p0571b02
力量人。遊戲生死場中。能轉塵勞作佛事。化煩惱作	644	X73n1456_p0571b03
菩提者。特仗渠一隻冷眼。一片冷心腸耳。更有何神	645	X73n1456_p0571b04
通妙用哉。此言甚易知。甚難見。且如佛祖單以諸法	646	X73n1456_p0571b05
如夢一則語。為出世要路。而世之智愚。例皆能言人	647	X73n1456_p0571b06
生如夢耳。其語雖似。其意則非。其實未曾真真實實。	648	X73n1456_p0571b07
一眼觀破人生如夢也。若果覷透。則自然能與一切	649	X73n1456_p0571b08
榮辱利害。得失是非關頭。掉臂而去矣。又誰敢攖其	650	X73n1456_p0571b09
鋒哉。其實就中無甚玄妙。至於最初一步。不無其方。	651	X73n1456_p0571b10
吾人處世。先要將夢中事。試舉向目前。細細觀察。定	652	X73n1456_p0571b11
要的的。看到不覺發一大笑處。到此則頓覺尋常說	653	X73n1456_p0571b12
如夢話頭。迥然不同矣。即將一同處。一念轉將目前	654	X73n1456_p0571b13
境界。置向夢中細細觀察。看到昏沈沈重顛倒時。忽	655	X73n1456_p0571b14
然猛覺來。如此則回觀生平。向來歷過一切種種境	656	X73n1456_p0571b15
界。諦實求之。了不可得。了不可得處。即是諸佛祖師	657	X73n1456_p0571b16
出生死第一關也。	658	X73n1456_p0571b17
	659	X73n1456_p0571b18
憨山老人夢遊集卷第十五	660	X73n1456_p0571b19

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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憨山老人夢遊集卷第十五

本經佛學辭彙一覽(共 305 條)

一如

一念

一法

一期

一超直入

一路

七寶

了生

了悟

二藏

人天

人身

人道

入空

十方

三世

三世諸佛

三有

三災

三昧

三界

三寶

上人

上乘

上根

大士

大心

大定

大定

大悲

不可思議

不生

不退

五欲

五濁

五蘊

五蘊皆空

六時

六祖

公案

天眼

心心

心光

心印

心地

心垢

心相

文殊

方便

比量

水月

火宅

世法

世界

世相

世間

世諦

出世

出世法

出家

功德

四大

四事

四事

四眾

外空

布施

弘誓

本心

本地

本來無一物

本體

末法

正法

生死

印可

合掌

因緣

回向

多生

妄想

如來

安心

安隱

成佛

有相

有無

有漏

有學

死魔

自在

自性

自性彌陀

行者

行腳

住持

住相

佛土

佛日

佛事

佛性

佛法

佛界

佛祖

佛經

佛道

佛說

但中

別教

利生

利根

坐禪

妙慧

弟子

我見

我所

見性

見諦

言詮

身心

身光

那伽

事觀

依他

供養

受持

夜叉

定相

定慧

居士

彼岸

念力

念佛

念佛三昧

念念

性相

性海

所作

所緣

放光

法身

法門

法施

法界

法音

法眼

法華

法會

法輪

法體

知見

空門

空無

舍利

初心

金剛

金剛心

長物

長者

信力

信心

俗人

剎那

度生

思惟

流轉

相空

相應

祇園

苦海

苦輪

重障

重關

修行

悟入

病苦

真心

真語

神力

般若

兜率

唯心

唯心淨土

寂滅

宿植

密行

常住

常寂

教化

教法

欲染

清涼地

清淨

清淨土

淨土

現世

現前

現證

眾生

習氣

莊嚴

袈裟

最上乘

堪忍

報佛

報恩

智光

智者

智眼

無生

無住

無相

無常

無量

無餘

善知識

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩道

虛空

鈍根

順世

黃檗

勢速

圓通

圓覺

慈悲

慈雲

感應

感應道交

業力

業風

業繫

業識

楞伽

煩惱

煩惱魔

萬劫

聖人

解脫

道力

道理

道場

達磨

頓悟

頓教

頓覺

像教

塵妄

塵垢

塵勞

實有

實相

實際

對法

慚愧

漏業

種子

維摩

聞法

增上

增上緣

慧目

慧劍

熱惱

諸佛

諸法

諸法實相

懈怠

機緣

濁惡

融通

隨緣

頭陀

龍華

龍華樹

彌陀

彌勒

應化

禪門

禪悅

臨濟

歸命

穢土

攀緣

曠劫

羅剎

羅剎鬼

證法

譏嫌

邊地

願力

顛倒

闡提

攝受

護念

護法

魔界

魔軍

歡喜

靈山

觀自在

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