聖箭堂述古

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敘	3	X73n1455_p0444c03
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聖箭堂述古者。予坐聖箭堂。述從上佛祖之語也。佛	5	X73n1455_p0444c05
祖之語。山高海積。茲所述者。唯若而篇何也。蓋特就	6	X73n1455_p0444c06
目力所及見者。述之云爾。然目力所見。止於是而已	7	X73n1455_p0444c07
乎。凡事蹟尋常。而未經指點者。或理致精深。而有裨	8	X73n1455_p0444c08
性地者。或針砭末法之弊。而深中肯綮者。或履踐嚴	9	X73n1455_p0444c09
明。而臨終特異者。始述之。而系之以評。非此則弗暇	10	X73n1455_p0444c10
述也。又時有古今。人有先後。茲所述者。錯綜歷亂。何	11	X73n1455_p0444c11
也。蓋即以所得者為先後。而不以古今為銓次也。是	12	X73n1455_p0444c12
編也。雖僅二萬餘言。而佛祖為人之苦心。亦于此可	13	X73n1455_p0444c13
概見。每一展卷。令人慧目肅清。智證潔白。是病是藥。	14	X73n1455_p0444c14
是正是邪。一一暸然。如指諸掌。然後知佛祖之言。示	15	X73n1455_p0444c15
人的而陶鑄深也。二三同志。見而好之。各輸資。請梓	16	X73n1455_p0444c16
以傳。其亦得予之心也耶。因略敘數語。弁之卷端。使	17	X73n1455_p0444c17
後之覽者。躍然興起。而廣有所述。則又不特茲編而	18	X73n1455_p0444c18
已也。	19	X73n1455_p0444c19
時歲在己亥仲春　　布衲道霈敘	20	X73n1455_p0444c20
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聖箭堂述古	30	X73n1455_p0445a06
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鼓山釋　道霈　述	32	X73n1455_p0445a08
天童宏智覺禪師僧堂記。夫靈山之笑溫。少林之坐	33	X73n1455_p0445a09
寒。東西繩繩。三十三傳。老盧受衣缽而逃。厥事顯著。	34	X73n1455_p0445a10
開闔翕張。波瀾光燄。肆口而說。肆心而應。道傳器受。	35	X73n1455_p0445a11
源深流長。南嶽青原。代以得人。或默有所宗。幽潛遠	36	X73n1455_p0445a12
遁。掃跡世外。研究死生。松食荷衣。巢栖草座。晦而不	37	X73n1455_p0445a13
曜。持養老成。有慕其風。師而親之。鋤植舂炊。采汲烹	38	X73n1455_p0445a14
瀹。溪毛原藪。枯槁自甘。來遠集繁。乃建僧堂。而統受	39	X73n1455_p0445a15
焉。齊之萃師友同事。刳情刲智。擯學黜師。妙盡心空。	40	X73n1455_p0445a16
宗通眼活。發越于設施。果其能而備也。建炎之末。人	41	X73n1455_p0445a17
病亂離。湘漢江淮。兵火燔掠。尊宿叢林。沒蕪八九。毳	42	X73n1455_p0445a18
衣瓶錫。投栖于東南四明禪席。素號小廬山。郡東六	43	X73n1455_p0445a19
十里。天童道場。山紆盤而氣幽。松偃蹇而皮皺。蒼壁	44	X73n1455_p0445a20
附蘿。煙晞而翠膩。孤虹枕澗。埃濯而清揚。余住山之	45	X73n1455_p0445a21
四年。十方來學。雲趨水赴。屋不能容。比丘行深。遽來	46	X73n1455_p0445a22
白事曰。柏庭有子。露坐簷宿。殆無尋尺與受單缽。欲	47	X73n1455_p0445a23
募淨信。增大其堂。得乎。余頷之。已而匠投于林。斧鳴	48	X73n1455_p0445a24
于谷。一年餘。礎布楹列。梁橫桷攢。棼撩翼張。甍瓦鱗	49	X73n1455_p0445b01
覆。前後十四間。二十架。三過廊。兩天井。下無墻堵。縱	50	X73n1455_p0445b02
二百尺。廣十六丈。窗牖床榻。深明嚴潔。萬指食息。超	51	X73n1455_p0445b03
遙容與。謀始于紹興壬子之冬。工畢于甲寅之春。總	52	X73n1455_p0445b04
費湣錢萬五千有奇。冬溫夏涼。晝香夜燈。開缽而飯。	53	X73n1455_p0445b05
洗足而坐。耕牧其間。警導以寂。秋涵古井。春入化機。	54	X73n1455_p0445b06
淵兮默成。粲兮用光。水盈科而流。谷隨呼而響。理契	55	X73n1455_p0445b07
平等。智應自然。動靜威儀。針砭相益。撿責滲漏。磨瑩	56	X73n1455_p0445b08
瘢痕。淬礪光芒。錯礱圭角。高標遠到。追武古人。丐心	57	X73n1455_p0445b09
施力等。不負其意。氣劣學弊。希易欲速。以機械為蹊。	58	X73n1455_p0445b10
放蕩為徑。耕于空言。餒無所獲。戰于強辯。勝無所歸。	59	X73n1455_p0445b11
見聞流習。知解汩心。佛祖之所訶。魔外之得便。其疵	60	X73n1455_p0445b12
癘萌孽。治不可縱也。登崑崙之丘。決江河之水。濯肝	61	X73n1455_p0445b13
膽之汙。盪心目之翳。生滅跡亡而妙存。有無轍泯而	62	X73n1455_p0445b14
過量。大夜之夢破。永劫之疑拔。出家之志償。行腳之	63	X73n1455_p0445b15
事辨。相從儔侶。殆庶幾焉。	64	X73n1455_p0445b16
評曰。天童道高養粹。學博識贍。於此記概見之。其	65	X73n1455_p0445b17
言曰。刳情刲智。擯學黜師。妙盡心空。宗通眼活。又	66	X73n1455_p0445b18
曰。耕牧其間。警導以寂。秋涵古井。春入化機。淵兮	67	X73n1455_p0445b19
默成。粲兮用光。又曰動靜威儀。針砭相益。檢責滲	68	X73n1455_p0445b20
漏。磨瑩瘢痕。淬礪光芒。錯礱圭角。高標遠到。追武	69	X73n1455_p0445b21
古人。嗚呼。學者居僧堂中。誠能規此以進道。尚何	70	X73n1455_p0445b22
患大事之不辨哉。其或諱其所病。犯其所藥。吾知	71	X73n1455_p0445b23
自暴自棄而已。故斯文錄。似有志者。	72	X73n1455_p0445b24
大般若經云。爾時如來。四眾圍繞。讚說般若。付囑慶	73	X73n1455_p0445c01
喜。令受持已。於大眾前。現神通力。令眾皆見不動(梵語	74	X73n1455_p0445c02
阿)佛國。見彼	75	X73n1455_p0445c03
如來。聲聞菩薩。前後圍繞。為諸海眾。宣	76	X73n1455_p0445c03
說妙法。及見彼土嚴淨之相。佛攝神力。忽然之間。令	77	X73n1455_p0445c04
此眾會。更不復見。爾時佛告慶喜。不動如來。國土眾	78	X73n1455_p0445c05
會。汝更見否。慶喜對曰。我不復見彼事。非此眼所行	79	X73n1455_p0445c06
故。佛告慶喜。當知諸法。亦復如是。非眼根等所行境	80	X73n1455_p0445c07
界。法不行法。法不見法。法不知法。法不證法。慶喜當	81	X73n1455_p0445c08
知。一切法性。無能見者。無能行者。無能知者。無能證	82	X73n1455_p0445c09
者。無動無作。所以者何。以一切法。皆如虛空。無有作	83	X73n1455_p0445c10
用。能取所取。性遠離故。涅槃經云。汝等當知。先所修	84	X73n1455_p0445c11
習無常苦想。非是真實。譬如春時。有諸人等。在大浴	85	X73n1455_p0445c12
池。乘船遊戲。失琉璃寶。沒深水中。是時諸人。悉共入	86	X73n1455_p0445c13
水。求覓是寶。競捉瓦石草木沙礫。各各自謂得琉璃	87	X73n1455_p0445c14
珠。歡喜持出。乃知非真。是時真寶。猶在水中。	88	X73n1455_p0445c15
評曰。昔達祖命門人。各言所見。尼總持云。如我所	89	X73n1455_p0445c16
見。如慶喜見阿佛國。一見更不再見。祖云。汝得	90	X73n1455_p0445c17
吾肉。志徹禪師呈六祖偈曰。因守無常心。佛演有	91	X73n1455_p0445c18
常性。不知方便者。猶春池拾礫。嘗舉二事。問同學	92	X73n1455_p0445c19
出何典故。往往不能對。甚至有以臆斷者。後讀般	93	X73n1455_p0445c20
若涅槃二經。乃見之。始知古人發言不苟。而後世	94	X73n1455_p0445c21
學者。聞見既寡。又多孟浪也。因併載之。	95	X73n1455_p0445c22
性空菴主。漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子	96	X73n1455_p0445c23
遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者	97	X73n1455_p0445c24
必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色空不二尚餘	98	X73n1455_p0446a01
塵。百鳥不來春又過。不知誰是住菴人。又警眾曰。學	99	X73n1455_p0446a02
道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。	100	X73n1455_p0446a03
不動干戈治太平。又曰。不耕而食不蠶衣。物外清閒	101	X73n1455_p0446a04
適聖時。未透祖師關捩子。也須存意著便宜。又曰。十	102	X73n1455_p0446a05
二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。	103	X73n1455_p0446a06
踏倒須彌第一峰。建炎物。徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。	104	X73n1455_p0446a07
民多逃亡。師獨荷策而往。賊見其偉異。疑必詭伏者。	105	X73n1455_p0446a08
問其來。師曰。吾禪者。欲抵密印寺。賊怒欲斬之。師曰。	106	X73n1455_p0446a09
要頭便斫去。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯。以為送	107	X73n1455_p0446a10
終。賊奉肉食。師如常齋出生畢。乃曰。孰為我文以祭。	108	X73n1455_p0446a11
賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則	109	X73n1455_p0446a12
大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行	110	X73n1455_p0446a13
不正。困我以命。則時日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之	111	X73n1455_p0446a14
道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸	112	X73n1455_p0446a15
佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙	113	X73n1455_p0446a16
矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊	114	X73n1455_p0446a17
磊落落。無罣無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍	115	X73n1455_p0446a18
遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少	116	X73n1455_p0446a19
年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不	117	X73n1455_p0446a20
壞。尚饗。遂舉箸飫餐。賊徒大笑。食罷復曰。劫數既遭	118	X73n1455_p0446a21
離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。	119	X73n1455_p0446a22
乃大呼斬斬。賊方駭異。稽首謝過。令衛而出。烏鎮之	120	X73n1455_p0446a23
盧舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈敬。紹興庚申冬。	121	X73n1455_p0446a24
造大益。穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬	122	X73n1455_p0446b01
矣。壬戌歲。持至。見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。	123	X73n1455_p0446b02
剛要餧魚鱉。去不索性去。祇管向人說。師閱偈笑曰。	124	X73n1455_p0446b03
待兄來證明耳。令遍告四眾。眾集。師為說法要。仍說	125	X73n1455_p0446b04
偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手	126	X73n1455_p0446b05
便行。不妨快暢。誰是知音。船子和尚。高風難繼百千	127	X73n1455_p0446b06
年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中。順潮而下。眾皆隨	128	X73n1455_p0446b07
至海濱。望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀水無所	129	X73n1455_p0446b08
入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙	130	X73n1455_p0446b09
難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚	131	X73n1455_p0446b10
咽頃。於蒼茫間。見以笛擲空而沒。眾號慕。圖像事之。	132	X73n1455_p0446b11
後三日。於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸。留五日。闍	133	X73n1455_p0446b12
維。設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中。火盡始去。眾	134	X73n1455_p0446b13
奉設利靈骨。建塔于青龍。	135	X73n1455_p0446b14
評曰。嗟乎死生亦大矣。而空向劍刃之上。急潮之	136	X73n1455_p0446b15
中。縱橫賣弄。超然自得。苟非見道根柢履踐明白。	137	X73n1455_p0446b16
曷克臻此乎。世之參汞銀禪。觸火便流。喪厥所守	138	X73n1455_p0446b17
者。視此殆可以少警云。	139	X73n1455_p0446b18
洪覺範禪師。畫浪軒記。建中靖國改元夏。余客洞山。	140	X73n1455_p0446b19
禪悅堂之東齋。中無長物。唯置一床。覆以遽篨。架書	141	X73n1455_p0446b20
數卷於枕間。傃南開軒。以納眾山之勝。眼倦拋書。坐	142	X73n1455_p0446b21
臥惟山之接。山容無盡。而樂亦無厭也。三伏大熱。坐	143	X73n1455_p0446b22
榻皆溫。林陰拂掠。不足以剪畏日。有蜀道人。得孫知	144	X73n1455_p0446b23
微活水遺法。為余壁間作崩掀渺漫之圖。以來涼氣。	145	X73n1455_p0446b24
解衣。奮筆而成。余驚定歎曰。異哉一堵之間。須	146	X73n1455_p0446c01
臾之頃。而足江湖南頃之勢。壯波怒渦。窪窿千狀。而	147	X73n1455_p0446c02
有不窮之變。陰風徐來。毛骨震掉。忽焉如舟洞庭而	148	X73n1455_p0446c03
望霜曉也。能復有險畏神速於此者乎。道人舉杖指	149	X73n1455_p0446c04
以謂余曰。龍驤萬斛。逶迤而進。如欲濟。如慎畏。有如	150	X73n1455_p0446c05
明公卿任大責重。思所以濟民而報國者也。舳艫銜	151	X73n1455_p0446c06
尾。追逐上下。如行如留。有如仕路之紛紛方進。而未	152	X73n1455_p0446c07
艾者也。魚龍變化。更相出沒。有如賤而忽顯貴。而忽	153	X73n1455_p0446c08
棄者也。一葉之艇。傲顛風而舞澎湃。超然自得。有如	154	X73n1455_p0446c09
道德奇逸。雜市人而無辨者也。世波之神速險畏。其	155	X73n1455_p0446c10
有以類此。故吾圖之。至於白鷗沙禽。汎汎隨流。若無	156	X73n1455_p0446c11
所與者。又如我輩。宅青山而侶白雲。然猶思高飛遠	157	X73n1455_p0446c12
引。不能與之俱涉也。余捫其洶湧起突之處。點畫穠	158	X73n1455_p0446c13
纖之間。語之曰。果有生滅變易否乎。曰無有也。夫天	159	X73n1455_p0446c14
地萬物之盛衰。古今寒暑之往來。是非榮辱。相尋於	160	X73n1455_p0446c15
無窮。而死生憂患。追逐之而不赦。錯綜歷。如蜜房。	161	X73n1455_p0446c16
如絲者。如比畫浪。初未始有生滅。有變易。而其顛	162	X73n1455_p0446c17
倒妄自驚怪者。如子自畫之。而又自畏之也。古之大	163	X73n1455_p0446c18
聖人。皆能游戲於此。故曰。是法住法位。世間相常住。	164	X73n1455_p0446c19
又曰。一切法常靜。無有起滅相。震旦駒兒子之鄉老	165	X73n1455_p0446c20
也。而亦曰。如畫水成文。不生不滅。何遽忘之也耶。於	166	X73n1455_p0446c21
是道人。顧余而笑曰。願從子游。因名其軒。曰畫浪。又	167	X73n1455_p0446c22
為之記。	168	X73n1455_p0446c23
評曰。往歲讀東坡赤壁賦。既愛其文之敏妙。又愛	169	X73n1455_p0446c24
其理之精深。以謂世無有過之者。後讀覺範此記。	170	X73n1455_p0447a01
以畫浪說法。傾盡佛祖底蘊。且其文縱橫浩蕩若	171	X73n1455_p0447a02
此。不知其胸中已吞吐幾赤壁也。此豈文人才士	172	X73n1455_p0447a03
之所能為哉。師嘗自言。余幼孤。知讀書為樂。而不	173	X73n1455_p0447a04
得其要。落筆。嘗如人掣其肘。又如瘖者之欲語而	174	X73n1455_p0447a05
意窒。舌大而濃笑者數數。然年十六七。從洞山雲	175	X73n1455_p0447a06
庵。學出世法。忽自信而不疑。誦生書七千。下筆千	176	X73n1455_p0447a07
言。跬步可待也。嗚呼學道之益人。未論其死生之	177	X73n1455_p0447a08
際。益其文字語言如此。益可自信也。今以此記觀	178	X73n1455_p0447a09
之。良然。	179	X73n1455_p0447a10
宏智覺住天童。大惠杲住育王。相去二十里許。法喜	180	X73n1455_p0447a11
酬酢。往來不間。宏智一日。過衛寺丞進可之家。有堂	181	X73n1455_p0447a12
曰六湛。蓋取楞嚴六處休復同一湛然之義。請偈發	182	X73n1455_p0447a13
明其旨。智題曰。風瀾未作見靈源。六處亡歸體湛存。	183	X73n1455_p0447a14
諸法性空方得坐。一彈指頃頓開門。寒梅籬落春能	184	X73n1455_p0447a15
早。野雪櫺窗夜不昏。萬象森羅心印印。諸塵超豁妙	185	X73n1455_p0447a16
無痕。既而大惠又繼至。且請和之。惠即和曰。非湛非	186	X73n1455_p0447a17
搖此法源。當機莫厭假名存。直須過量英靈漢。方入	187	X73n1455_p0447a18
無邊廣大門。萬境交羅元不二。六窗晝夜未嘗昏。翻	188	X73n1455_p0447a19
思龐老事無別。擲劍揮空豈有痕。	189	X73n1455_p0447a20
評曰。或疑二師道合。而言似有頓漸。何也。良以按	190	X73n1455_p0447a21
題發揮。宏智檀美于前。盡力馳騁。大惠奪標于後。	191	X73n1455_p0447a22
又宏智為寺丞說法。故不免步步區區。而大惠直	192	X73n1455_p0447a23
說自己心中所行法門。乃爾浩浩蕩蕩也。	193	X73n1455_p0447a24
嵩嶽元珪禪師。居岳之龐塢。一日有異人。峨冠褶	194	X73n1455_p0447b01
而至。從者極多。輕步舒徐。謁大師。師睹其形貌奇	195	X73n1455_p0447b02
偉非常。乃諭之曰。善來仁者。胡為而至。彼曰。師寧識	196	X73n1455_p0447b03
我耶。師曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。豈分別耶。彼	197	X73n1455_p0447b04
曰。我此岳神也。能生死於人。師安得一目我哉。師曰。	198	X73n1455_p0447b05
吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝	199	X73n1455_p0447b06
能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝	200	X73n1455_p0447b07
尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我亦聰明	201	X73n1455_p0447b08
正直于餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒。	202	X73n1455_p0447b09
令我度世。師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外	203	X73n1455_p0447b10
無戒。又何戒哉。神曰。此理也我聞茫昧。止求師戒。我	204	X73n1455_p0447b11
身為門弟子。師即為張座。秉爐正几曰。付汝五戒。若	205	X73n1455_p0447b12
能奉持。即應曰能。不能即曰否。曰謹受教。師曰。汝能	206	X73n1455_p0447b13
不婬乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅欲也。曰	207	X73n1455_p0447b14
能。師曰。汝能不盜乎。曰何乏我也。焉有盜取哉。師曰。	208	X73n1455_p0447b15
非此謂也。謂饗而福淫。不供而禍善也。曰能。師曰。汝	209	X73n1455_p0447b16
能不殺乎。曰實司其柄。焉曰不殺。曰非謂此也。謂有	210	X73n1455_p0447b17
濫誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直。焉有	211	X73n1455_p0447b18
妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。曰能。師曰。	212	X73n1455_p0447b19
汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。如上是為佛戒也。又言。以	213	X73n1455_p0447b20
有心奉持。而無心拘執。以有心為物。而無心想身。能	214	X73n1455_p0447b21
如是。則先天地生。不為精。後天地死。不為老。終日變	215	X73n1455_p0447b22
化。而不為動。畢盡寂默。而不為休。信此則雖娶非妻	216	X73n1455_p0447b23
也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛	217	X73n1455_p0447b24
也。若能無心於萬物。則羅欲不為婬。福淫禍善不為	218	X73n1455_p0447c01
盜。濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒顛倒不	219	X73n1455_p0447c02
為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無	220	X73n1455_p0447c03
眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰。我神通亞佛。師曰。	221	X73n1455_p0447c04
汝神通十句。五能五不能。佛則十句。七能三不能。神	222	X73n1455_p0447c05
悚然避席。跪啟曰。可得聞乎。師曰。汝能戾上帝。東天	223	X73n1455_p0447c06
行而西七曜乎。曰不能。師曰。汝能奪地祇。融五嶽而	224	X73n1455_p0447c07
結四海乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切	225	X73n1455_p0447c08
相。成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群有性。窮億	226	X73n1455_p0447c09
劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而不能盡	227	X73n1455_p0447c10
眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久。無緣亦是一	228	X73n1455_p0447c11
期。眾生界本無增減。古今。無一人能主其法。有法	229	X73n1455_p0447c12
無主。是謂無法。無法無主。是謂無心。如我解。佛亦無	230	X73n1455_p0447c13
神通也。但能以無心。通達一切法爾。神曰。我誠淺昧。	231	X73n1455_p0447c14
未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。效我所	232	X73n1455_p0447c15
能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊然更有何欲耶。神	233	X73n1455_p0447c16
曰。我必命我。為世間事。展我小神功。使已發心。初發	234	X73n1455_p0447c17
心。未發心。不信心。必信心。五等人。目我	235	X73n1455_p0447c18
神蹤。知有佛。	236	X73n1455_p0447c18
有神。有能。有不能。有自然。有非自然者。	237	X73n1455_p0447c19
師曰。無為是。	238	X73n1455_p0447c19
無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛耶。願隨意	239	X73n1455_p0447c20
垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。北岫	240	X73n1455_p0447c21
有之。而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。已聞	241	X73n1455_p0447c22
命矣。然昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮辭去。師門	242	X73n1455_p0447c23
送而且觀之。見儀衛逶迤。如王者之狀。嵐靄煙霞。紛	243	X73n1455_p0447c24
綸間錯。幢幡環珮。凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷。	244	X73n1455_p0448a01
奔雲掣電。棟宇搖蕩。宿鳥聲喧。師謂眾曰。無怖無怖。	245	X73n1455_p0448a02
神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝。盡移東嶺。森然	246	X73n1455_p0448a03
行植。師謂其徒曰。吾沒後。無令外知。若為口實。人將	247	X73n1455_p0448a04
妖我也。	248	X73n1455_p0448a05
評曰。珪縱廣大無礙之辯。為嶽神演無上道。俾神	249	X73n1455_p0448a06
敬服。移樹獻誠。珪豈常人哉。其言曰。以有心奉持。	250	X73n1455_p0448a07
而無心拘執。以有心為物。而無心想身。又曰。古	251	X73n1455_p0448a08
今。無一人能主其法。有法無主。是謂無法。無法無	252	X73n1455_p0448a09
主。是謂無心。如我解。佛亦無神通。但能以無心。通	253	X73n1455_p0448a10
達一切法爾。珪能發揮至此。可謂至矣盡矣。愚謂。	254	X73n1455_p0448a11
其與嵩嶽。並峙可也。	255	X73n1455_p0448a12
雲門匡真禪師。臨終辭廣主遺表。伏聞。有限色身。詎	256	X73n1455_p0448a13
免榮枯之歎。無形實相。孰云遷變之期。既風燈炬焰	257	X73n1455_p0448a14
難留。在水月空華何適。罔避典之咎。將陳委蛻之	258	X73n1455_p0448a15
詞。臣中謝伏念。臣跡本寒微。生從草莽。爰自髫齔。切	259	X73n1455_p0448a16
慕空門。潔誠誓屏於他緣。銳志唯探於內典。其或忘	260	X73n1455_p0448a17
餐侍問。立雪求知。困風霜於十七年間。涉南北於數	261	X73n1455_p0448a18
千里外。始見心猿罷跳。意馬休馳。身隈韶石之雲。頭	262	X73n1455_p0448a19
變楚山之雪。以至榮達景運。屢沐天波。詰道談空。誓	263	X73n1455_p0448a20
答乾坤之德。開蒙發滯。星馳雲水之徒。獲揚利益之	264	X73n1455_p0448a21
因。迥自聖明之澤。加以聯叨鳳詔。累對龍庭。繼奉頒	265	X73n1455_p0448a22
宣。重疊慶賜。撫躬惆悵。殞命何酬。不謂。臣駑馬年衰。	266	X73n1455_p0448a23
難勝睿渥。遽縈淪於疲瘵。唯待盡於朝昏。星漢程遙。	267	X73n1455_p0448a24
遐而纔瞻北極。波濤去速。迴眸而已逐東流。伏願。	268	X73n1455_p0448b01
鳳曆長春。扇皇風於拂石之劫。龍圖永固。齊壽考於	269	X73n1455_p0448b02
芥子之城。臣限餘景。無時微躬。將謝不獲。奔辭丹闕。	270	X73n1455_p0448b03
祝別彤庭。臣無任瞻天戀聖激切屏營之至。謹奉表	271	X73n1455_p0448b04
以聞。	272	X73n1455_p0448b05
評曰。雲門平生。氣宇如王。說法如雲如雨。而垂死	273	X73n1455_p0448b06
辭世之言。乃特敘其參訪履歷之功。曰忘餐侍問。	274	X73n1455_p0448b07
立雪求知。困風霜於十七年間。涉南北於數千里	275	X73n1455_p0448b08
外。始見心猿罷跳。意馬休馳。嗚呼。今日學者。未具	276	X73n1455_p0448b09
一知半解。而輒自謂千了萬當。墮增上慢者。亦可	277	X73n1455_p0448b10
以思矣。	278	X73n1455_p0448b11
梁寶誌和尚。十二時頌曰。平旦寅。狂機內有道人身。	279	X73n1455_p0448b12
窮苦已經無量劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。	280	X73n1455_p0448b13
但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌。外求知識也非	281	X73n1455_p0448b14
真。日出卯。用處不須生善巧。縱使神光照有無。起意	282	X73n1455_p0448b15
便遭魔事撓。若施功終不了。日夜被他人我拗。不用	283	X73n1455_p0448b16
安排只麼從。何曾心地生煩惱。食時展。無明本是釋	284	X73n1455_p0448b17
迦身。坐臥不知元是道。只麼忙忙受苦辛。認聲色覓	285	X73n1455_p0448b18
疏親。只是他家染污人。若擬將心求佛道。問取虛空	286	X73n1455_p0448b19
始出塵。禺中巳。未了之人教不至。假使通達祖師言。	287	X73n1455_p0448b20
莫向心頭安了義。只守玄沒文字。認著依前還不是。	288	X73n1455_p0448b21
暫時自肯不追尋。曠劫不遭魔境使。日南午。四大身	289	X73n1455_p0448b22
中無價寶。陽燄空花不肯拋。作意修行轉辛苦。不曾	290	X73n1455_p0448b23
迷莫求悟。任你朝陽幾迴暮。有相身中無相身。無明	291	X73n1455_p0448b24
路上無生路。日昳未。心地何曾安了義。他義文字沒	292	X73n1455_p0448c01
親疏。不用將心求的意。任縱橫絕忌諱。長在人間不	293	X73n1455_p0448c02
居世。運用不離聲色中。歷劫何曾暫拋棄。晡時申。學	294	X73n1455_p0448c03
道先須不厭貧。有相本來權積聚。無形何用要安真。	295	X73n1455_p0448c04
作淨潔卻勞神。莫認愚癡作近鄰。言下不求無處所。	296	X73n1455_p0448c05
暫時喚作出家人。日入酉。虛幻聲音不長久。禪悅珍	297	X73n1455_p0448c06
饈尚不餐。誰能更飲無明酒。勿可拋勿可守。蕩蕩道	298	X73n1455_p0448c07
遙不曾有。縱爾多聞達古今。也是癡狂外邊走。黃昏	299	X73n1455_p0448c08
戌。狂子施功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異	300	X73n1455_p0448c09
今日。擬商量即啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照	301	X73n1455_p0448c10
有無。癡人喚作波羅蜜。人定亥。勇猛精進成懈怠。不	302	X73n1455_p0448c11
起纖毫修學心。無相光中常自在。超釋迦越祖代。心	303	X73n1455_p0448c12
有微塵還窒礙。放蕩長如癡兀人。他家自有通人愛。	304	X73n1455_p0448c13
夜半子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時便	305	X73n1455_p0448c14
用無文字。祖師言外邊事。識取起時還不是。作意搜	306	X73n1455_p0448c15
求實沒蹤。生死魔來任相試。雞鳴丑。一顆圓光明已	307	X73n1455_p0448c16
久。內外推尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭亦無	308	X73n1455_p0448c17
干。世界壞時渠不朽。未了之人聽一言。只這如今誰	309	X73n1455_p0448c18
動口。	310	X73n1455_p0448c19
評曰。梁武帝嘗問公曰。弟子煩惑未祛。何以治之。	311	X73n1455_p0448c20
公曰。十二。又問十二之旨安在。曰書字時節刻漏	312	X73n1455_p0448c21
中。又問何時得淨心修習。答曰。安樂禁之。今觀此	313	X73n1455_p0448c22
頌。殆其注腳也。學者誠能得其旨歸。則二六時中。	314	X73n1455_p0448c23
自無虛棄底道理。尚無安樂之可言。況煩惑哉。	315	X73n1455_p0448c24
汾陽昭禪師。太原人。俗姓俞氏。十四出家。既受具。即	316	X73n1455_p0449a01
杖策遊方。所至少留。隨機扣發。歷參知識。七十一員。	317	X73n1455_p0449a02
最後到首山問。百丈捲蓆意旨如何。山曰。龍袖拂開	318	X73n1455_p0449a03
全體現。曰師意何如。山曰。象王行處絕狐蹤。昭于言	319	X73n1455_p0449a04
下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應	320	X73n1455_p0449a05
知。時葉縣省禪師作首座。問曰。昭兄見何道理。便爾	321	X73n1455_p0449a06
自肯。昭曰。正是我放身捨命處。服勤甚久。辭去遊襄	322	X73n1455_p0449a07
沔間。每為郡守以名剎力致。乃曰。我長行粥飯僧。傳	323	X73n1455_p0449a08
佛心宗。非細事也。前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西	324	X73n1455_p0449a09
河道俗。遣僧契聰。迎請住持。師閉門高枕。聰排闥而	325	X73n1455_p0449a10
入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨	326	X73n1455_p0449a11
墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力。荷擔如來大	327	X73n1455_p0449a12
法者。今何時而欲安眠哉。師矍起握聰手曰。非公不	328	X73n1455_p0449a13
聞此語。趣辦嚴吾行矣。既至。燕坐一榻。足不越閫者。	329	X73n1455_p0449a14
三十年。後因龍德府尹李侯。與師有舊。虛承天寺致	330	X73n1455_p0449a15
之。使者三反不赴。使者受罰。後至云。必欲得師俱往。	331	X73n1455_p0449a16
不然有死而已。師笑曰。老僧業已不出院。借往。當先	332	X73n1455_p0449a17
後之。何必俱耶。使者曰。師諾。則先後惟所擇。師乃令	333	X73n1455_p0449a18
設饌。且束曰。吾行矣。停箸而化。	334	X73n1455_p0449a19
評曰。汾陽始行腳。則遍歷諸方。共參七十餘員知	335	X73n1455_p0449a20
識。既得道。則深自韜晦。八請不起。及出世。則以荷	336	X73n1455_p0449a21
擔大法為己任。足不越閫者。三十年。其入滅。則為	337	X73n1455_p0449a22
世緣所逼。乃談笑而去之。嗚呼若汾陽。可謂徹始	338	X73n1455_p0449a23
徹終。盡善盡美。古今天下第一等榜樣也。後之有	339	X73n1455_p0449a24
志于道者。可無仰止之思乎。	340	X73n1455_p0449b01
僧問香嚴。如何是道。嚴曰。枯木裏龍吟。曰如何是道	341	X73n1455_p0449b02
中人。嚴曰。髑髏裏眼睛。僧不領。乃舉問石霜。如何是	342	X73n1455_p0449b03
枯木裏龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰如何是髑髏裏眼睛。	343	X73n1455_p0449b04
霜曰。猶帶識在。又不領。乃舉似曹山。山曰。石霜老聲	344	X73n1455_p0449b05
聞。作這箇見解。因示頌曰。枯木龍吟真見道。髑髏無	345	X73n1455_p0449b06
識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。僧遂	346	X73n1455_p0449b07
又問山。如何是枯木裏龍吟。山曰。血脈不斷。曰如何	347	X73n1455_p0449b08
是髑髏裏眼睛。山曰。乾不盡。曰未審還有得聞者麼。	348	X73n1455_p0449b09
山曰。盡大地。未有一人不聞。曰未審枯木裏龍吟。是	349	X73n1455_p0449b10
何章句。山曰。不知是何章句。聞者皆喪。	350	X73n1455_p0449b11
評曰。傳燈錄收此一段機緣。刪去曹山云石霜老	351	X73n1455_p0449b12
聲聞作這箇見解一句。已似失語脈。而會元又以	352	X73n1455_p0449b13
曹山前頌。接於後答語之下。益亂厥旨矣。今據神	353	X73n1455_p0449b14
鼎語錄所載。詳之于此。	354	X73n1455_p0449b15
死心頎禪師。秦之龍城人。初得法於天聖秦和尚。晚	355	X73n1455_p0449b16
依黃龍南禪師。南見其所得諦當。甚厚遇之。令住全	356	X73n1455_p0449b17
之興國開堂。遂為南之嗣。至夜夢神告曰。師遇惡疾。	357	X73n1455_p0449b18
即是緣盡。言畢而隱。閱十三白。果患大風。屏院事。歸	358	X73n1455_p0449b19
龍城之西。為小菴。菴成養病。其中有小師名克慈。久	359	X73n1455_p0449b20
依楊歧。亦禪林秀出者。歸以侍病。奉禮至孝。乞食村	360	X73n1455_p0449b21
落。風雨寒暑。盡師一世而後已。頎一日謂慈曰。吾之	361	X73n1455_p0449b22
所得。實在天聖和尚。晚見黃龍。道行兼重。心所敬慕。	362	X73n1455_p0449b23
故為嗣之。豈謂半生感此惡疾。今幸償足。昔神仙。多	363	X73n1455_p0449b24
因惡疾。而得仙道。蓋其割棄塵累。懷潁陽之風。所以	364	X73n1455_p0449c01
因禍而致福也。吾不因此。安得有今日事。如今把住	365	X73n1455_p0449c02
也由我。放行也由我。施行把住。總得自在。遂噓一聲。	366	X73n1455_p0449c03
良久而逝。闍維異香遍野。舍利無數。	367	X73n1455_p0449c04
評曰。嗣法不原所自。而得不美之報者。宋世多矣。	368	X73n1455_p0449c05
未見現招惡疾若頎。如此其烈者。然頎既能責心。	369	X73n1455_p0449c06
自悔剋苦。力踐收功於末後。則所謂因禍而致福	370	X73n1455_p0449c07
者。豈虛語哉。	371	X73n1455_p0449c08
芙蓉楷禪師者。乃投子青華嚴嫡嗣也。大觀元年。京	372	X73n1455_p0449c09
師大法雲寺席虛。有司以師有道行。請于朝。願令繼	373	X73n1455_p0449c10
嗣住持。奉旨可其請。未幾。開封大尹李孝壽。表師禪	374	X73n1455_p0449c11
學卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫方袍。號定照禪	375	X73n1455_p0449c12
師。左璫持詔。至法雲。師謝恩已。乃為表辭曰。伏蒙聖	376	X73n1455_p0449c13
慈。特差彰善閣祗候譚禎。賜臣定照禪師號。及紫衣	377	X73n1455_p0449c14
牒一道。臣戴睿恩已。即時焚香升座。仰祝聖壽。伏念。	378	X73n1455_p0449c15
臣行業迂疏。道力綿薄。嘗發誓願。不受名利。堅持此	379	X73n1455_p0449c16
志。積有歲年。庶幾於此傳道。後來使人專意佛法。今	380	X73n1455_p0449c17
雖蒙異恩。若遂忝冒。則自違素願。何以教人。豈能仰	381	X73n1455_p0449c18
稱陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祗	382	X73n1455_p0449c19
受。伏望聖慈。察臣愚悃。非敢飾辭。特賜允俞。臣沒齒	383	X73n1455_p0449c20
行道。上報天恩。上閱之。以付李孝壽。躬往諭朝廷旌	384	X73n1455_p0449c21
善之意。而師執拗不回。開封府尹。具以其事聞。上大	385	X73n1455_p0449c22
怒。收師送大理寺。吏知師忠誠。而適批逆鱗。有憐之	386	X73n1455_p0449c23
之意。問曰。長老枯悴有病乎。師曰。無之。吏曰。有疾則	387	X73n1455_p0449c24
免刑配。師曰。平時有疾今實無。豈敢藉疾僥倖聖朝。	388	X73n1455_p0450a01
欲脫罪譴耶。吏歎息久之。竟就刑。縫掖其衣。編管淄	389	X73n1455_p0450a02
州。都城道俗。觀者如市。皆為之流涕。而師神和氣平。	390	X73n1455_p0450a03
安步而去。如平日。至淄州僦屋以居。而四方衲子。爭	391	X73n1455_p0450a04
奔隨之。接武于道。明年冬。敕令自便。菴於芙蓉湖心。	392	X73n1455_p0450a05
學者愈親。示眾曰。夫出家者。為厭塵勞。求脫生死。休	393	X73n1455_p0450a06
心息念。斷絕攀緣。故名出家。豈可以等閑利養。埋沒	394	X73n1455_p0450a07
平生。直須兩頭撒開。中間放下。遇聲遇色。如石上栽	395	X73n1455_p0450a08
花。見利見名。似眼中著屑。況從無始以來。不是不曾	396	X73n1455_p0450a09
經歷。又不是不知次第。不過翻頭作尾。止於如此。何	397	X73n1455_p0450a10
須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。所以先聖教人。祇	398	X73n1455_p0450a11
要盡卻今時。能盡今時。更有何事。若得心中無事。佛	399	X73n1455_p0450a12
祖猶是冤家。一切世間。自然冷淡。方始那邊相應。你	400	X73n1455_p0450a13
不見。隱山至死。不肯見人。趙州至死。不肯告人。匾擔	401	X73n1455_p0450a14
拾橡標為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者祇披紙。玄	402	X73n1455_p0450a15
泰上座祇著布。石霜置枯木堂。與人坐臥。祇要死了	403	X73n1455_p0450a16
你心。投子使人辦米。同煮共餐。要得省取你事。且從	404	X73n1455_p0450a17
上諸聖。有如此榜樣。若無長處。如何甘得。諸仁者。若	405	X73n1455_p0450a18
也於斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向後深恐費	406	X73n1455_p0450a19
力。山僧行業無取。忝主山門。豈可坐費常住。頓忘先	407	X73n1455_p0450a20
聖付囑。今者輒古人為住持體例。與諸人議定。更	408	X73n1455_p0450a21
不下山。不赴齋。不發化主。唯將本院莊課。一歲所得。	409	X73n1455_p0450a22
均作三百六十分。日取一分用之。更不隨人添減。可	410	X73n1455_p0450a23
以備飯則作飯。作飯不足則作粥。作粥不足。則作米	411	X73n1455_p0450a24
湯。新到相見。茶湯而已。更不煎點。唯置一茶堂。自去	412	X73n1455_p0450b01
取用。務要省緣專一辦道。又況活計具足。風景不疏。	413	X73n1455_p0450b02
華解笑。鳥解啼。木馬長鳴。石牛善走。天外之青山寡	414	X73n1455_p0450b03
色。耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼。露濕中宵之月。林間	415	X73n1455_p0450b04
鶴唳。風回清曉之松。春風起而枯木龍吟。秋葉凋而	416	X73n1455_p0450b05
寒林花散。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙霞之色。音塵	417	X73n1455_p0450b06
寂爾。消息宛然。一味蕭條。無可趣向。山僧今日。向諸	418	X73n1455_p0450b07
人面前說家門。已是不著便。豈可更去陞堂入室。拈	419	X73n1455_p0450b08
槌豎拂。東喝西棒。張眉努目。如癇病發相似。不唯屈	420	X73n1455_p0450b09
沈上座。況亦辜負先聖。你不見。達磨西來。少室山下。	421	X73n1455_p0450b10
面壁九年。二祖至於立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而	422	X73n1455_p0450b11
達磨不曾措了一詞。二祖不曾問著一句。還喚達磨。	423	X73n1455_p0450b12
作不為人得麼。二祖做不求師得麼。山僧每至說著	424	X73n1455_p0450b13
古聖做處。便覺無地容身。慚愧後人軟弱。又況百味	425	X73n1455_p0450b14
珍饈。遞相供養。道我四事具足。方可發心。祇恐做手	426	X73n1455_p0450b15
腳不迭。便是隔生隔世去也。時光似箭。深為可惜。雖	427	X73n1455_p0450b16
然如是。更在他人從長相度。山僧也強教你不得。諸	428	X73n1455_p0450b17
仁者。還見古人偈麼。山田脫粟飯。野菜淡黃齏。喫則	429	X73n1455_p0450b18
從君喫。不喫任東西。伏惟。同道各自努力。珍重。	430	X73n1455_p0450b19
評曰。曹洞一宗。至大陽。不得浮山暗穿玉線。或幾	431	X73n1455_p0450b20
乎息矣。及授皮履直裰於投子。天下猶疑信相半。	432	X73n1455_p0450b21
再得芙蓉繼之。而其道始大振。且凜凜標格。如雪	433	X73n1455_p0450b22
鴻戾天。可仰而不可即。今以其所言。較其所行。若	434	X73n1455_p0450b23
函蓋然。嗚呼。此其所以起曹洞也。	435	X73n1455_p0450b24
大寶積經。佛告電得菩薩言。初業菩薩。未入正位。於	436	X73n1455_p0450c01
諸眾生。勝志樂行。不能善知。若在家。若出家。皆不應	437	X73n1455_p0450c02
起嫌害之心。勿於長夜。自致衰惱。是故菩薩。從初發	438	X73n1455_p0450c03
心。當於一切住大乘者。生於佛想。於餘眾生。雖復見	439	X73n1455_p0450c04
彼作諸惡業。而亦不起損害之心。何以故。如來常說。	440	X73n1455_p0450c05
於諸眾生。於白淨法。有少缺減。終不能得入於涅槃。	441	X73n1455_p0450c06
菩薩若見貪行眾生。應作是念。彼為貪欲熱惱所燒。	442	X73n1455_p0450c07
是我過咎。見彼瞋恚及以愚癡。熱惱燒者。皆悉念言。	443	X73n1455_p0450c08
是我之罪。何以故。我見一切眾生病苦。應為求藥方	444	X73n1455_p0450c09
便療治。我先誓願。除眾生病。而今捨置。是我過咎。菩	445	X73n1455_p0450c10
薩成就如是意樂。自省其過。於諸眾生。深起慈心。若	446	X73n1455_p0450c11
遇殺害割截身分。於彼怨所。生反報心。無有是處。電	447	X73n1455_p0450c12
得。菩薩如是正修行時。過去所有不善之業。永盡無	448	X73n1455_p0450c13
餘。未來不善。終不更起。電得。乃往古昔。阿僧祇劫。然	449	X73n1455_p0450c14
燈佛前有佛。名勝生如來。出現於世。世界名光明。在	450	X73n1455_p0450c15
安隱王城林中而住。爾時有旃陀羅。名為可畏。兇險	451	X73n1455_p0450c16
好殺。安忍無慈。手塗于血。見者皆懼。時旃陀羅。繫牛	452	X73n1455_p0450c17
其舍。方入欲殺。牛見驚怖。掣繩奔走。往於勝生如來	453	X73n1455_p0450c18
林所。時旃陀羅。持刀隨逐。彼牛惶怖。墜於深坑。其命	454	X73n1455_p0450c19
將終。楚痛哮吼。時旃陀羅。見是牛已。更增忿怒。便入	455	X73n1455_p0450c20
坑中。持刀欲殺。未下之頃。爾時勝生如來。於彼林中。	456	X73n1455_p0450c21
無量百千大眾圍遶。廣為分別緣起法門。所謂無明	457	X73n1455_p0450c22
緣行。行緣識。乃至生緣老死憂悲苦惱。如是因緣。一	458	X73n1455_p0450c23
切皆是純大苦集。於此緣中無明於行。無思無覺。行	459	X73n1455_p0450c24
於無明。亦無思無覺。乃至生於老死。無思無覺。老死	460	X73n1455_p0451a01
於生。亦無思無覺。如是諸法性不可得。無行無念。無	461	X73n1455_p0451a02
我我所。本性清淨。各不相知。凡夫不聞如是法故。執	462	X73n1455_p0451a03
色是我。我有諸色。色屬於我。乃至受想行識。亦復如	463	X73n1455_p0451a04
是。由此執著我我所故。無常計常。苦計於樂。不淨計	464	X73n1455_p0451a05
淨。無我計我。生四顛倒。顛倒見故。無明迷惑。不正思	465	X73n1455_p0451a06
惟。隨心染著。不能破壞。有愛繫縛。生死輪迴。相續不	466	X73n1455_p0451a07
斷。智者善觀法界相故。不見有少我人眾生。乃至壽	467	X73n1455_p0451a08
命。生老病死。繫縛殺害。而可得者。電得。爾時可畏旃	468	X73n1455_p0451a09
陀羅。於是時中。遙聞如來說法之聲。即便覺悟。尋止	469	X73n1455_p0451a10
殺心。棄所持刀。從坑而出。往詣佛所。頂禮雙足。卻住	470	X73n1455_p0451a11
一面。白言世尊。我今願欲於佛法中出家為道。佛言。	471	X73n1455_p0451a12
可爾。善來比丘。即成沙門。得具足戒。爾時勝生如來。	472	X73n1455_p0451a13
知彼意樂。漸已成熟。廣為演說諸菩薩行。可畏聞已。	473	X73n1455_p0451a14
證無生忍。於佛法中。永不退轉。彼牛得聞如來所說。	474	X73n1455_p0451a15
緣起法句。其聲微妙。心生喜悅。命終之後。生兜率天。	475	X73n1455_p0451a16
得見彌勒。成就正信。如是電得。諸眾生行。甚深微密。	476	X73n1455_p0451a17
難識難知。是故電得。菩薩欲求菩提。應為善知眾生	477	X73n1455_p0451a18
根行。於一切眾生中。住平等心。無礙之心。於一切法。	478	X73n1455_p0451a19
常無染著。捨諸所有。修持淨戒。安住忍辱。發起精進。	479	X73n1455_p0451a20
入諸禪定。如實觀察一切法性。	480	X73n1455_p0451a21
評曰。世尊慮初業菩薩。不達眾生根性差別。於不	481	X73n1455_p0451a22
善者。起嫌害心。故引過去可畏旃陀羅。殺牛得忍	482	X73n1455_p0451a23
因緣。以見眾生根行微密。難可測識。不可恣心生	483	X73n1455_p0451a24
滅。輒興嫌害。自貽伊戚。當等心視之可也。達磨謂	484	X73n1455_p0451b01
二祖曰。勿輕未悟。一念迴機。便同本得。亦以是哉。	485	X73n1455_p0451b02
靈源清禪師。每謂人曰。今之學者。未脫生死。病在甚	486	X73n1455_p0451b03
麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如	487	X73n1455_p0451b04
漢高帝紿韓信而殺之。信雖死。其心果死乎。古之學	488	X73n1455_p0451b05
者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者	489	X73n1455_p0451b06
自能爾。實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見	490	X73n1455_p0451b07
侯景。不動聲色。而景之心。已枯竭無餘矣。諸方所說。	491	X73n1455_p0451b08
非不美麗。要之如趙昌畫花。雖逼真非真花也。清臨	492	X73n1455_p0451b09
終前十日。自作無生常住真歸告曰。賢劫第四尊。釋	493	X73n1455_p0451b10
迦文佛。直下第四十八世孫惟清。雖從本覺。應緣出	494	X73n1455_p0451b11
生。而了緣即空。初無自性。氏族親里。莫得而詳。但以	495	X73n1455_p0451b12
正因一念。為所宗承。是廁釋迦之遠孫。其號靈源叟。	496	X73n1455_p0451b13
據自了因所了妙性。無名字中。示稱謂耳。所以六祖	497	X73n1455_p0451b14
問讓和尚。什麼處來。曰嵩山來。祖曰。什麼物恁麼來。	498	X73n1455_p0451b15
曰說似一物即不中。祖曰。還假修證否。曰修證則不	499	X73n1455_p0451b16
無。染污即不得。祖曰。即此不染污。是諸佛之所護念。	500	X73n1455_p0451b17
汝既如是。吾亦如是。茲蓋獨標清淨法身。以遵教外	501	X73n1455_p0451b18
別傳之宗。而揀去報化非真佛。亦非說法者。然非無	502	X73n1455_p0451b19
報化大功大用。謂若解通報化。而不頓見法身。則滯	503	X73n1455_p0451b20
汙染緣。乖護念旨。理必警省耳。顧朝露身緣。勢迫晞	504	X73n1455_p0451b21
墜。因力病。釋俗從真。敘如上事。以授二三子。吾委息	505	X73n1455_p0451b22
後。當依稟觀究。即不違先聖法門。而自見深益。慎勿	506	X73n1455_p0451b23
隨末法所尚。乞空文於有位。求為銘誌。張飾說以浼	507	X73n1455_p0451b24
吾。至囑至囑。因自所敘。曰無生常住真歸告。且繫之	508	X73n1455_p0451c01
以銘。銘曰。無涯湛海。瞥起一漚。乎百年。曷浮曷休。	509	X73n1455_p0451c02
廣莫清漢。欻生片雲。有無起滅。隱顯何分。了茲二者。	510	X73n1455_p0451c03
即見實相。十世古今。始終現量。吾銘此旨。昭示汝曹。	511	X73n1455_p0451c04
泥多佛大。水長船高。	512	X73n1455_p0451c05
評曰。世尊取滅雙林曰。我今安住常寂滅光。而靈	513	X73n1455_p0451c06
源叟遷化。作無生常住真歸告。獨標清淨法身。揀	514	X73n1455_p0451c07
去報化。亦即佛所謂安住常寂滅光也。其偷心已	515	X73n1455_p0451c08
死之明焉。	516	X73n1455_p0451c09
後分大涅槃經云。爾時世尊。如是逆順入諸禪已。普	517	X73n1455_p0451c10
告大眾。我以甚深般若。遍觀三界。一切六道。諸山大	518	X73n1455_p0451c11
海。大地含生。如是三界。根本性離。畢竟寂滅。同虛空	519	X73n1455_p0451c12
相。無名無識。永斷諸有。本來平等。無高下想。無見無	520	X73n1455_p0451c13
聞。無覺無知。不可繫縛。不可解脫。無眾生。無壽命。不	521	X73n1455_p0451c14
生不起。不盡不滅。非世間。非非世間。涅槃生死。皆不	522	X73n1455_p0451c15
可得。二際平等。等諸法故。閒居靜住。無所施為。究竟	523	X73n1455_p0451c16
安置。必不可得。從無住法。法性施為。斷一切相。一無	524	X73n1455_p0451c17
所有。法相如是。其知是者。名出世人。是事不知。名生	525	X73n1455_p0451c18
死始。爾時世尊。說是語已。復入超禪。入超禪已。復告	526	X73n1455_p0451c19
大眾。我以摩訶般若。遍觀三界。有情無情。一切人法。	527	X73n1455_p0451c20
悉皆究竟。無繫縛者。無解脫者。無主無依。不可攝持。	528	X73n1455_p0451c21
不出三界。不入諸有。本來清淨。無垢無煩惱。與虛空	529	X73n1455_p0451c22
等。不平等。非不平等。盡諸動念。思想心息。如是法相。	530	X73n1455_p0451c23
名大涅槃。真見此法。名為解脫。凡夫不知。名曰無明。	531	X73n1455_p0451c24
作是語已。復入超禪。入超禪已。復告大眾。我以佛眼。	532	X73n1455_p0452a01
遍觀三界。一切諸法。無明本際。性本解脫。於十方求。	533	X73n1455_p0452a02
了不能得。根本無故。所因枝葉。皆悉解脫。無明解脫	534	X73n1455_p0452a03
故。乃至老死皆得解脫。以是因緣。我今安住常寂滅	535	X73n1455_p0452a04
光。名大涅槃。爾時世尊。三反入諸禪定。三反示誨眾	536	X73n1455_p0452a05
已。於七寶床。右脅而臥。於其中夜。寂然無聲。於是時	537	X73n1455_p0452a06
頃。便般涅槃。	538	X73n1455_p0452a07
評曰。如來當入涅槃。苦口叮嚀。再三披剝。始以甚	539	X73n1455_p0452a08
深般若。次以摩訶般若。後以佛眼。遍觀三界。根本	540	X73n1455_p0452a09
性離。畢竟寂滅。同於虛空。乃至云。以是因緣。我今	541	X73n1455_p0452a10
安住常寂滅光。名大涅槃。嗚呼。至矣。盡矣。毫髮無	542	X73n1455_p0452a11
遺憾矣。學道者。誠能於此旨深究。而力行之。可謂	543	X73n1455_p0452a12
法王真子。真報佛恩者矣。	544	X73n1455_p0452a13
黃龍清禪師。寄得法弟子守卓書曰。前舉少林言。明	545	X73n1455_p0452a14
多行少說多通少者。蓋謂其非不行。非不通。但作是	546	X73n1455_p0452a15
念。我已明道。他未明道。我善說理。他不善說理。我見	547	X73n1455_p0452a16
尚存。違於宗旨。故顯其不行不通。非徒不行不通。亦	548	X73n1455_p0452a17
驗其於道未甚徹底明。於理未善真實說。故祖師推	549	X73n1455_p0452a18
出此病。要後人省覺以成就。契於本道本理。免有彼	550	X73n1455_p0452a19
我勝負之習。久久返落魔外也。又云。悟佛心宗。解行	551	X73n1455_p0452a20
相應。名之曰祖。全真之解。稱實之行。若會於心宗。豈	552	X73n1455_p0452a21
復有異端乎。祖師只使人到此全解全行無解無行	553	X73n1455_p0452a22
之本家。得大安樂耳。所以傳燈後卷。有達磨四行一	554	X73n1455_p0452a23
段。其示人之意。亦不出此。後輩少肯深究力行。豈不	555	X73n1455_p0452a24
辜他先聖哉。忠國師云。禪宗學者。須遵佛語。一乘了	556	X73n1455_p0452b01
義。契自心源。不了義者。互不相許。如師子身中虫。夫	557	X73n1455_p0452b02
為人師。若涉名利。別開異端。則自他何益。如世大匠。	558	X73n1455_p0452b03
斤斧不傷其手。香象所負。非驢所堪。斯言亦今時之	559	X73n1455_p0452b04
針艾矣。予病中靜坐。瞌睡之餘。或究古德至言。或觀	560	X73n1455_p0452b05
目前世態。聞見千差。一歸虛照。識道人之過患。以成	561	X73n1455_p0452b06
內省自鞭之益者。尤多恨阻遠。不得曾言。因筆略引。	562	X73n1455_p0452b07
以當面話。千萬體悉。勉旃。	563	X73n1455_p0452b08
評曰。卓公靈源門下傑出者。靈源付書。無慮十餘	564	X73n1455_p0452b09
則。而是幅尤喫緊叮嚀。會元載。卓。泉州人。俗姓莊	565	X73n1455_p0452b10
氏。出世東京長靈。於宣和五年十二月二十七日。	566	X73n1455_p0452b11
奄然示寂。闍維日。皇帝遣中使賜香。持金盤。求設	567	X73n1455_p0452b12
利。爇香罷。盤中鏗然。視之五色者數顆。大如豆。使	568	X73n1455_p0452b13
者持還。上見大悅。予謂。死生之際。決不容偽。卓之	569	X73n1455_p0452b14
靈應若此。則知平生。真能一遵師訓者。靈源可謂	570	X73n1455_p0452b15
有子矣。	571	X73n1455_p0452b16
明教嵩禪師。題遠公影堂文曰。遠公事跡。學者雖見。	572	X73n1455_p0452b17
而鮮能盡之。使世不昭昭見先賢之德。亦後學之過	573	X73n1455_p0452b18
也。予讀高僧傳蓮社記。及九江新舊錄。最愛遠公。凡	574	X73n1455_p0452b19
六事。謂可以勸也。乃引而釋之。列之影堂。以示來者。	575	X73n1455_p0452b20
陸修靜異教學者。而送過虎溪。是不以人而棄言也。	576	X73n1455_p0452b21
陶淵明酖湎於酒。而與之交。蓋簡小節。而取其達也。	577	X73n1455_p0452b22
跋陀高僧。以顯異被擯。而延且譽之。蓋重有識。而矯	578	X73n1455_p0452b23
嫉賢也。謝靈運以心雜不取。而果歿於刑。蓋識其器。	579	X73n1455_p0452b24
而慎其終也。盧循欲叛。而執手求舊。蓋自信道也。桓	580	X73n1455_p0452c01
玄振威。而抗對不屈。蓋有大節也。大凡古今人情。莫	581	X73n1455_p0452c02
不畏威。而苟免忘義而避疑。好名而昧實。黨勢而忍	582	X73n1455_p0452c03
孤。節行而畏累。自是而非人。孰有道尊一代。為賢者	583	X73n1455_p0452c04
師。肯以片言。而從其人乎。孰有夙稟勝德。為行耿潔。	584	X73n1455_p0452c05
肯交醉卿。而高其達乎。孰有屈人師之尊。禮斥逐之	585	X73n1455_p0452c06
客。而伸其賢乎。孰有拒盛名之士。不與于教。而克全	586	X73n1455_p0452c07
終乎。孰有義不避禍。孰睦故舊。而信道乎。孰有臨將	587	X73n1455_p0452c08
帥之威。在殺伐暴虐之際。守道不撓。而全節乎。此故	588	X73n1455_p0452c09
遠公。識量遠大。獨出於古今矣。若其扶荷至教。廣大	589	X73n1455_p0452c10
聖道。垂祐于天人者。非蒙乃能盡之。其聖歟賢邪偉	590	X73n1455_p0452c11
乎。大塊噫氣。六合清風。遠公之名聞也。四海秋色。神	591	X73n1455_p0452c12
山中聳。遠公之清高也。人僧龍鳳。高揖巢許。遠公之	592	X73n1455_p0452c13
風軌也。白雲丹嶂。玉樹瑤草。遠公之栖處也。蒙。後公	593	X73n1455_p0452c14
而生。雖慕且恨焉。瞻其遺像。稽首作禮。願以弊文。題	594	X73n1455_p0452c15
于屋壁。	595	X73n1455_p0452c16
評曰。遠公六事。非嵩禪師。莫能拈出。且其文。光如	596	X73n1455_p0452c17
日月。勢若連環。足以追配遠公。奠乾坤而不朽矣。	597	X73n1455_p0452c18
夫僧海中。有此人物。有此文章。學者往往置之不	598	X73n1455_p0452c19
問。何哉。	599	X73n1455_p0452c20
蔣山贊元禪師。舒王嘗問祖師意旨。元不答。王益扣	600	X73n1455_p0452c21
之。元曰。公般若有障三。有近道之質一。更一兩生來	601	X73n1455_p0452c22
恐純熟。王曰。願聞其說。元曰。公受氣剛大。世緣深。以	602	X73n1455_p0452c23
剛大氣。遭世深緣。必以身任天下之重。懷經世之志。	603	X73n1455_p0452c24
用捨不能必。則心未平。以未平之心。持經世之志。何	604	X73n1455_p0453a01
時能一念萬年哉。又多怒。而學問尚理。於道為所知	605	X73n1455_p0453a02
愚。此其三也。特視名利如脫髮。甘淡薄如頭陀。此為	606	X73n1455_p0453a03
近道。且當以教乘。滋茂之可也。王再拜受教。	607	X73n1455_p0453a04
評曰。荊公生平。出處不出。元之所料。而所示法門。	608	X73n1455_p0453a05
對病施藥。深中膏肓。荊公烏得不心折哉。元。真大	609	X73n1455_p0453a06
善知識也。	610	X73n1455_p0453a07
羅湖野錄載。臨安南蕩崇覺空禪師。生緣姑熟。參侍	611	X73n1455_p0453a08
黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧。以無應世為囑。	612	X73n1455_p0453a09
草堂清公。送以偈曰。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬	613	X73n1455_p0453a10
境閒。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。尋棲止天	614	X73n1455_p0453a11
台。望高叢林。應命崇覺。未幾。院罹回祿。黽勉於土木	615	X73n1455_p0453a12
之役。亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰。含血潠人。先污其	616	X73n1455_p0453a13
口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打箇筋斗。空之天	617	X73n1455_p0453a14
資精悍。知見甚高。律身精嚴。外請不赴。有欲迎齊。為	618	X73n1455_p0453a15
架三門乃告。以捨家財。荷公發心矣。背眾食。奈我破	619	X73n1455_p0453a16
戒何。其固守如此。然平居氣凌諸方。於學徒亦鮮假	620	X73n1455_p0453a17
詞色。真有父風。卓然可敬也。	621	X73n1455_p0453a18
評曰。空父死心。則草堂其叔父行也。二老皆以無	622	X73n1455_p0453a19
出世為囑。而空竟出世崇覺。未幾。院罹回祿。而區	623	X73n1455_p0453a20
區於土木之間。得非犯其所誡。而致然耶。空雖道	624	X73n1455_p0453a21
眼明白。而所守。則不及性空石頭輩遠矣。	625	X73n1455_p0453a22
圭峰宗密禪師。山南溫慥尚書問。悟理息妄之人。不	626	X73n1455_p0453a23
結業。一期命終之後。靈性何依。師曰。一切眾生。無不	627	X73n1455_p0453a24
具有覺性。靈明空寂。與佛無殊。但以無始劫來。未曾	628	X73n1455_p0453b01
了悟。妄執身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業	629	X73n1455_p0453b02
受報。生老病死。長劫輪迴。然身中覺性。未曾生死。如	630	X73n1455_p0453b03
夢被驅役。而身本安閒。如水作冰。而濕性不易。若能	631	X73n1455_p0453b04
悟此性即是法身。本自無生。何有依托。靈靈不昧。了	632	X73n1455_p0453b05
了常知。無所從來。亦無所去。然多生妄執。習以性成。	633	X73n1455_p0453b06
喜怒哀樂。微細流注。真理雖然頓達。此情難以卒除。	634	X73n1455_p0453b07
須長覺察。損之又損。如風頓止。波浪漸停。豈可一生	635	X73n1455_p0453b08
所脩。便同諸佛力用。但可以空寂為自體。勿認色身。	636	X73n1455_p0453b09
以靈知為自心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨	637	X73n1455_p0453b10
命終時。自然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人	638	X73n1455_p0453b11
間。隨意寄託。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自	639	X73n1455_p0453b12
能變短為長。易麤為妙。若微細流注。一切寂滅。唯圓	640	X73n1455_p0453b13
覺大智。朗然獨存。即隨機應現千百億化身。度有緣	641	X73n1455_p0453b14
眾生。名之曰佛。謹對。釋曰。馬鳴菩薩。撮略百本大乘	642	X73n1455_p0453b15
經宗旨。以造大乘起信論。論中立宗。說一切眾生心。	643	X73n1455_p0453b16
有覺義不覺義。覺中復有本覺義始覺義。上所述者。	644	X73n1455_p0453b17
雖但約照理觀心處言之。而法義亦同彼論。謂從初	645	X73n1455_p0453b18
至與佛無殊。是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從	646	X73n1455_p0453b19
若能悟此下。是始覺也。始覺中。復有頓悟漸修。從若	647	X73n1455_p0453b20
能至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄執下。是漸修	648	X73n1455_p0453b21
也。漸修中。從初發心。乃至成佛。有三位自在。從初至	649	X73n1455_p0453b22
隨意寄託者。是受生自在也。從若愛惡之念下。是變	650	X73n1455_p0453b23
易自在也。從若微細流注下。至末。是究竟自在也。又	651	X73n1455_p0453b24
從但可以空寂為自體。至自然業不能繫。正是悟理	652	X73n1455_p0453c01
之人。朝暮行心。修習止觀之要節也。宗密先有八句	653	X73n1455_p0453c02
之偈。顯示此意。曾於尚書處誦之。奉命解釋。偈曰。作	654	X73n1455_p0453c03
有義事。是惺悟心。作無義事。是狂亂心。狂亂隨情念。	655	X73n1455_p0453c04
臨終被業牽。惺悟不由情。臨終能轉業。	656	X73n1455_p0453c05
評曰。圭峰此論。蓋從上佛祖。由迷得悟。轉凡成聖	657	X73n1455_p0453c06
之楷式。近世禪者。悟理不真。修行不實。而日用言	658	X73n1455_p0453c07
行。早已矛盾。矧臨生死耶。初祖達磨曰。行解相應。	659	X73n1455_p0453c08
名之曰祖。又僧問石霜曰。有頭無尾時如何。霜曰。	660	X73n1455_p0453c09
口吐黃金。堪作甚麼。由此觀之。圭峰頓悟漸修之	661	X73n1455_p0453c10
說。確乎不易之論也。	662	X73n1455_p0453c11
汾陽昭禪師。十五家宗風歌。號曰廣智。其詞曰。大道	663	X73n1455_p0453c12
不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。妙	664	X73n1455_p0453c13
峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤澥。七金五岳盡須彌。	665	X73n1455_p0453c14
玉毫金色傳燈後。二三四七普聞知。信衣息廣開機。	666	X73n1455_p0453c15
諸方老宿任施為。識心是本從頭說。迷心逐物卻生	667	X73n1455_p0453c16
疑。(翠巖芝禪師註曰。此敘宗旨也)或直指	668	X73n1455_p0453c17
或巧施。解道前綱出後機。	669	X73n1455_p0453c17
旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼士見精微。	670	X73n1455_p0453c18
不言勝負墜愚癡。物物會同流智水。門風逐便示宗	671	X73n1455_p0453c19
枝。即心佛非心佛。歷世明明無別物。即此真心是我	672	X73n1455_p0453c20
心。我心猶是機權出。(此敘馬祖宗派也)或	673	X73n1455_p0453c21
五位或三路。施設	674	X73n1455_p0453c21
隨根巧回互。不觸當今是本宗。展手通玄無佛祖。(此敘	675	X73n1455_p0453c22
洞上宗派也)或君臣或父子。量器方圓無彼此。士庶公侯	676	X73n1455_p0453c23
一道平。愚智賢豪明漸次。(此敘石霜宗派也	677	X73n1455_p0453c24
)有時敲有時唱。	678	X73n1455_p0453c24
隨根問答談諦當。應接何曾失禮儀。淺解之流卻生	679	X73n1455_p0454a01
謗。或雙明或單說。只要當鋒利禪悅。開權不為鬥聰	680	X73n1455_p0454a02
明。舒光只要辨賢哲。有圓相有默論。千里持來目視	681	X73n1455_p0454a03
瞬。萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。(此	682	X73n1455_p0454a04
敘溈仰宗派也)或	683	X73n1455_p0454a04
全提或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白雲飛。隱	684	X73n1455_p0454a05
隱當臺透金鳳。(此敘石頭藥山宗派也)象骨	685	X73n1455_p0454a06
鏡地藏月。玄沙崇	686	X73n1455_p0454a06
壽照無缺。因公致問指歸源。旨趣來人明皎潔。(此敘雪峰	687	X73n1455_p0454a07
地藏宗派也)或稱提或拈掇。本色衲僧長擊發。句裏明人	688	X73n1455_p0454a08
事最精。好手還同楔出楔。或抬薦或垂手。切要心空	689	X73n1455_p0454a09
易開口。不識先人出大悲。管燭之徒照街走。	690	X73n1455_p0454a10
(此敘雲門宗派	691	X73n1455_p0454a10
也)德山棒臨濟喝。獨出乾坤解橫抹。從頭誰管亂區	692	X73n1455_p0454a11
分。多口阿師不能說。臨機縱臨機奪。迅速機鋒如電	693	X73n1455_p0454a12
掣。乾坤只在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主或料	694	X73n1455_p0454a13
揀。大展禪宗辯正眼。三玄三要用當機。四句百非一	695	X73n1455_p0454a14
齊鏟。勸同袍莫強會。少俊依前成窒礙。不知宗脈莫	696	X73n1455_p0454a15
漫汗。永劫長沉生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心	697	X73n1455_p0454a16
快通泰(此敘德山臨濟宗派也)。	698	X73n1455_p0454a17
評曰。永嘉云。六代傳衣天下聞。後人得道無窮數。	699	X73n1455_p0454a18
而汾陽亦云。信衣息廣開機。諸方老宿任施為。所	700	X73n1455_p0454a19
以當時宗風。層見疊出。而世唯稱五家宗派者。據	701	X73n1455_p0454a20
盛者言之耳。汾陽歷參七十餘員知識。盡得諸宗	702	X73n1455_p0454a21
家法。故一一頌出。使知曹溪之後。生機一路。日出	703	X73n1455_p0454a22
日新。必英靈出格之士。始能一以貫之。若夫小根	704	X73n1455_p0454a23
劣器。步步區區。各師其師。各宗其宗者。可得同日	705	X73n1455_p0454a24
而語哉。昔張無盡呂夏卿。疑德山洞山。同出石頭。	706	X73n1455_p0454b01
而垂手處。殺活不同者。亦足以見其隘矣。	707	X73n1455_p0454b02
永明壽禪師。宗鏡錄云。設有堅執己解。不信佛言。起	708	X73n1455_p0454b03
自障心。絕他學路。今有十問。以定紀綱。還得了了見	709	X73n1455_p0454b04
性。如晝觀色。似文殊等不。還逢緣對境。見色聞聲。舉	710	X73n1455_p0454b05
足下足。開眼合眼。悉得明宗。與道相應不。還覽一代	711	X73n1455_p0454b06
時教。及從上祖師言句。聞深不怖。皆得諦了無疑不。	712	X73n1455_p0454b07
還因差別問難。種種徵詰。能具四辯。盡決他疑不。還	713	X73n1455_p0454b08
於一切時一切處。智照無滯。念念圓通。不見一法。能	714	X73n1455_p0454b09
為障礙。未曾一剎那中。暫令間斷不。還於一切逆順	715	X73n1455_p0454b10
好惡境界現前之時。不為間隔。盡識得破不。還於百	716	X73n1455_p0454b11
法明門心境之內。一一得見微細體性。根源起處。不	717	X73n1455_p0454b12
為生死根塵之所惑亂不。還向四威儀中。行住坐臥。	718	X73n1455_p0454b13
欽承祗對。著衣喫飯。執作施為之時。一一辯得真實	719	X73n1455_p0454b14
不。還聞說有佛無佛。有眾生無眾生。或讚或毀。或是	720	X73n1455_p0454b15
或非。得一心不動不。還聞差別之智。皆能明達。性相	721	X73n1455_p0454b16
俱通。理事無滯。無有一法。不鑑其源。乃至千聖出世。	722	X73n1455_p0454b17
得不疑不。若實未得如是。切不可起過頭欺誑之心。	723	X73n1455_p0454b18
生自許知足之意。直須廣彼至教。博問先知。徹祖師	724	X73n1455_p0454b19
自性之源。到絕學無疑之地。此時方可歇學。灰息遊	725	X73n1455_p0454b20
心。或自辨。則禪觀相應。或為他。則方便開示。設不能	726	X73n1455_p0454b21
遍參法界。廣究群經。但細看宗鏡之中。自然得入。此	727	X73n1455_p0454b22
是諸法之要。趣道之門。	728	X73n1455_p0454b23
評曰。起過頭欺誑之心。生自許知足之意。乃末法	729	X73n1455_p0454b24
學者之大病。今此十問。盡祖師命脈。窮諸佛壺奧。	730	X73n1455_p0454c01
驗之於事。印之於心。如寶鏡高懸。妍自見。若已	731	X73n1455_p0454c02
透關者。不在此限。不然。須一一歷過始得。且善財	732	X73n1455_p0454c03
既見妙德。而重歷百城。慶喜已獲法身。而廣申問	733	X73n1455_p0454c04
難。豈徒然哉。三祖云。毫釐有差。天地懸隔。政為此	734	X73n1455_p0454c05
可凡真心學道者。請於此問。子細審勘。慶其所已	735	X73n1455_p0454c06
得。而勉其所未至。則佛法幸甚。	736	X73n1455_p0454c07
圓悟禪師。示一書記法語。英靈衲子。蘊卓識奇姿。慷	737	X73n1455_p0454c08
慨隳冠。視身世聲名。如遊塵浮雲谷響。以夙昔大根	738	X73n1455_p0454c09
器。知有此段。超生出死。絕聖越凡。乃三世如來所證。	739	X73n1455_p0454c10
金剛正體。歷代祖師。單傳妙心。跂步蹴踏。作香象金	740	X73n1455_p0454c11
翅。要馳驟飛騰於億千萬類之上。截流摩霄。豈肯為	741	X73n1455_p0454c12
鴻鵠燕雀。局促於高低勝負較目前。電光石火間。瞥	742	X73n1455_p0454c13
轉利害耶。是故古之大達。不記細故。不圖淺近。發片	743	X73n1455_p0454c14
志。欲高超佛祖。荷擔一切所不能承當之重任。普津	744	X73n1455_p0454c15
濟四生九類。拔苦與安。破障道愚昧。折無明顛狂毒	745	X73n1455_p0454c16
箭。拈出法眼見刺。使本地風光澄霽。空劫已前面目	746	X73n1455_p0454c17
明顯。悉心竭力。不憚寒暑。廢寢忘餐。刻意尚行。潔清	747	X73n1455_p0454c18
三業。向三條椽下。死卻心猿。殺卻意馬。直使如枯木	748	X73n1455_p0454c19
朽株頑石頭相類。驀地穿透。豈從他得哉。發大伏藏。	749	X73n1455_p0454c20
然暗室明炬。擬艨艟於要津。證大解脫。不起一念。頓	750	X73n1455_p0454c21
成正覺。且通箇入理之門。然後陞普光明場。據無漏	751	X73n1455_p0454c22
清淨殊勝偉特法空之座。海口瀾翻。奮無礙四辯才。	752	X73n1455_p0454c23
立一機。垂一句。現一勝相。普使凡聖有情無情。俱仰	753	X73n1455_p0454c24
威光。同受庥蔭。尚未是絕功勳處。更轉那頭。千聖羅	754	X73n1455_p0455a01
籠不住。萬靈景仰無門。諸天無路捧花。魔外那能傍	755	X73n1455_p0455a02
覷。放卻知見。卸卻玄妙。颺卻作用。唯饑餐渴飲而已。	756	X73n1455_p0455a03
初不知有心無心得念失念。何況更戀著從前學解。	757	X73n1455_p0455a04
諦句奇言。理性分劑。名相桎梏。佛見法見。動地掀天。	758	X73n1455_p0455a05
世諦辯聰。自纏自縛。入海算沙。有何所靠耶。等是大	759	X73n1455_p0455a06
丈夫。應務敵勝驚群。滿自己本志願。乃為本分大心	760	X73n1455_p0455a07
大見大解脫。無為無事真道人也。	761	X73n1455_p0455a08
評曰。一書記未入佛果法嗣。或是他枝學輩。預入	762	X73n1455_p0455a09
法會者也。想見其人。是必英偉傑特。離類絕倫。故	763	X73n1455_p0455a10
其所示法語。廣大精密如此。蓋所謂觀機授法。非	764	X73n1455_p0455a11
孟浪也。又是篇入道蹊徑。冥合洞上五位法門。頭	765	X73n1455_p0455a12
尾圓備。識者辯之。	766	X73n1455_p0455a13
大洪恩禪師。與無盡居士張公商英友善。無盡嘗以	767	X73n1455_p0455a14
書問三教大要曰。清涼疏第三卷。西域邪見。不出四	768	X73n1455_p0455a15
見。此方儒道。亦不出此四見。如莊老計自然為因。能	769	X73n1455_p0455a16
生萬物。即是邪因。易曰。太極生兩儀。太極為因。亦是	770	X73n1455_p0455a17
邪因。若謂一陰一陽。之謂道。能生萬物。亦是邪因。若	771	X73n1455_p0455a18
計一為虛無。則是無因。今疑。老子自然。與西天外道	772	X73n1455_p0455a19
自然不同。何以言之。老子曰。常無欲。以觀其妙。常有	773	X73n1455_p0455a20
欲。以觀其徼。無欲則常。有徼則已入其道矣。謂之邪	774	X73n1455_p0455a21
因。豈有說乎。易曰。一陰一陽。之謂道。陰陽不測。之謂	775	X73n1455_p0455a22
神。神也者。妙萬物而為言。寂然不動。感而遂通天下	776	X73n1455_p0455a23
之故。今乃破陰陽變易之道為邪因。撥去不測之神。	777	X73n1455_p0455a24
豈有說乎。望紙後批示。以斷疑網故也。師答曰。西域	778	X73n1455_p0455b01
外道宗多途。要其會歸。不出有無四見而已。謂有見。	779	X73n1455_p0455b02
無見。亦有亦無見。非有非無見也。蓋不即一心為道。	780	X73n1455_p0455b03
則道非我有。故名外道。不即諸法是心。則法隨見異。	781	X73n1455_p0455b04
故名邪見。如謂之有。有則有無。如謂之無。無則無有。	782	X73n1455_p0455b05
有無則有見競生。無有則無見斯起。若亦有亦無見。	783	X73n1455_p0455b06
非有非無見。亦猶是也。夫不能離諸見。則無以明自	784	X73n1455_p0455b07
心。無以明自心。則不能知正道矣。故經云。言詞所說	785	X73n1455_p0455b08
法。小智妄分別。不能了自心。云何知正道。又曰。有見	786	X73n1455_p0455b09
即為垢。此則未為見。遠離於諸見。如是乃見佛。以此	787	X73n1455_p0455b10
論之。邪正異途。正由見悟殊致故也。故清涼以莊老	788	X73n1455_p0455b11
計。道法自然。能生萬物。易謂太極生兩儀。一陰一陽。	789	X73n1455_p0455b12
之謂道。以自然太極為因。一陰一陽為道。能生萬物。	790	X73n1455_p0455b13
則是邪因計。一為虛無。則是無因。嘗試論之。夫三界	791	X73n1455_p0455b14
唯心。萬緣一致。心生故法生。心滅故法滅。推而廣之。	792	X73n1455_p0455b15
彌綸萬有而非有統而會之。究竟寂滅而非無。非無	793	X73n1455_p0455b16
亦非非無。非有亦非非有。四執既亡。百非斯遣。則自	794	X73n1455_p0455b17
然因緣。皆為戲論。虛無真實。俱是假名矣。至若謂太	795	X73n1455_p0455b18
極陰陽。能生萬物。常無常有。斯為眾妙之門。陰陽不	796	X73n1455_p0455b19
測。是為無方之神。雖聖人設教。示悟多方。然既異一	797	X73n1455_p0455b20
心。寧非四見。何以明之。蓋虛無為道。則是無。若自然。	798	X73n1455_p0455b21
若太極。若一陰一陽為道。道則是有。常無常有。則是	799	X73n1455_p0455b22
亦無亦有。陰陽不測。則是非有非無。先儒或謂。妙萬	800	X73n1455_p0455b23
物謂之神。則非物。非物則亦是無。故西天諸大論師。	801	X73n1455_p0455b24
皆以心外有法。為外道。萬法唯心。為正宗。蓋以心為	802	X73n1455_p0455c01
宗。則諸見自亡。言雖或異。未足以為異也。心外有法。	803	X73n1455_p0455c02
則諸見競生。言雖或同。未足以為同也。雖然。儒道聖	804	X73n1455_p0455c03
人。固非不知之。乃存而不論耳。良以未即明指一心。	805	X73n1455_p0455c04
為萬法之宗。雖或言之。猶不論也。如西天外道。皆大	806	X73n1455_p0455c05
權菩薩。示化之所施為。橫生諸見。曲盡異端。以明佛	807	X73n1455_p0455c06
法是為正道。此其所以謂聖人之道。順逆皆宗。非思	808	X73n1455_p0455c07
議之所能知矣。故古人有言。緣昔真宗未至。孔子且	809	X73n1455_p0455c08
以繫心。今知理有所歸。不應猶執權教。然知權之為	810	X73n1455_p0455c09
權。未必知權也。知權之為實。斯知權矣。是亦周孔老	811	X73n1455_p0455c10
莊。設教立言之本意。一大事因緣之所成始所成終	812	X73n1455_p0455c11
也。然則三教一心。同途異轍。究竟道宗。本無言說。非	813	X73n1455_p0455c12
維摩大士。孰能知此意也。	814	X73n1455_p0455c13
評曰。清涼非判孔老為外道。蓋判以佛法。而附會	815	X73n1455_p0455c14
于孔老者也。夫不以心性。定其宗旨。而唯逐言象。	816	X73n1455_p0455c15
以雷其淺深。則孟軻所謂。不揣其本。而齊其末。方	817	X73n1455_p0455c16
寸之木。可使高於岑樓。豈理也哉。是篇。言簡而意	818	X73n1455_p0455c17
盡。地寬而界嚴。雖無盡喙長三尺。亦無所施其辯	819	X73n1455_p0455c18
矣。信乎。當代之哲匠。護教之大士也。	820	X73n1455_p0455c19
汾州大達無業國師上堂。有僧問曰。十二分教。流于	821	X73n1455_p0455c20
此土。得道果者。非止一二。云何祖師東化。別唱玄宗。	822	X73n1455_p0455c21
直指人心。見性成佛。豈得世尊說法。有所未盡。只如	823	X73n1455_p0455c22
上代諸德高僧。並學貫九流。洞明三藏。生肇融叡。盡	824	X73n1455_p0455c23
是神異間出。豈得不知佛法遠近。某甲愚昧。願師指	825	X73n1455_p0455c24
示。師曰。諸佛不曾出世。亦無一法與人。但隨病施方。	826	X73n1455_p0456a01
遂有十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝諸人業根。	827	X73n1455_p0456a02
都無實事。神通變化。盡百千三昧門。化彼天魔外道。	828	X73n1455_p0456a03
福智二嚴。為破執有滯空之見。若不會道。及祖師來	829	X73n1455_p0456a04
意。論什麼生肇融叡。如今天下。解禪解道。如河沙數。	830	X73n1455_p0456a05
說佛說心。有百千萬億。纖塵不去。未免輪迴。思念不	831	X73n1455_p0456a06
亡。盡須沉墜。如斯之類。尚不能自識業果。妄言自利	832	X73n1455_p0456a07
利他。自謂上流。並他先德。但言觸目無非佛事。舉足	833	X73n1455_p0456a08
皆是道場。原其所習。不如一箇五戒十善凡夫。觀其	834	X73n1455_p0456a09
發言。嫌他三乘十地菩薩。且醍醐上味。為世珍奇。遇	835	X73n1455_p0456a10
斯等人。翻成毒藥。南山尚自不許。呼為大乘學語之	836	X73n1455_p0456a11
流。爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。並他先德。誠實苦	837	X73n1455_p0456a12
哉。只如野逸高士。尚解枕石漱流。棄其利祿。亦有安	838	X73n1455_p0456a13
國理民之謀。徵而不赴。況我禪宗途路且別。看他古	839	X73n1455_p0456a14
德道人。得意之後。茅茨石室。向折腳鐺子裏。煮飯喫	840	X73n1455_p0456a15
過。二三十年。名利不干懷。財寶不為念。大忘人世。隱	841	X73n1455_p0456a16
跡巖叢。君王命而不來。諸侯請而不赴。豈同我輩貪	842	X73n1455_p0456a17
名愛利。汩沒世途。如短販人。有少希求。而忘大果。十	843	X73n1455_p0456a18
地諸賢。豈不通佛理。可不如一箇博地凡夫。實無此	844	X73n1455_p0456a19
理。他說法如雲如雨。猶被佛呵。云見性如隔羅縠。只	845	X73n1455_p0456a20
為情存聖量。見在果因。未能逾越聖情。過諸影跡。先	846	X73n1455_p0456a21
賢古德。碩學高人。博達古今。洞明教網。蓋為識學詮	847	X73n1455_p0456a22
文。水乳難辨。不明自理。念靜求真。嗟乎。得人身者。如	848	X73n1455_p0456a23
爪甲上土。失人身者。如大地上土。良可傷哉。設有悟	849	X73n1455_p0456a24
理之者。有一知一解。不知是悟中之則。入理之門。便	850	X73n1455_p0456b01
謂永出世利。巡山傍澗。輕忽上流。致使心漏不盡。理	851	X73n1455_p0456b02
地不明。空到老死無成。虛延歲月。且聰明不能敵業。	852	X73n1455_p0456b03
乾慧未免苦輪。假使才並馬鳴。解齊龍樹。只是一生	853	X73n1455_p0456b04
兩生。不失人身。根思宿淨。聞之即解。如彼生公。何足	854	X73n1455_p0456b05
為羨。與道全遠。共兄弟論實不論虛。只這口食身衣。	855	X73n1455_p0456b06
盡是欺賢罔聖。求得將來。他心慧眼觀之。如喫膿血	856	X73n1455_p0456b07
一般。總須償他始得。阿那箇有道果。自然招得他信	857	X73n1455_p0456b08
施來不受者。學般若菩薩。不得自謾。如冰稜上行。似	858	X73n1455_p0456b09
劍刃上走。臨終之時。一毫凡聖情量不盡。纖塵思念	859	X73n1455_p0456b10
未忘。隨念受生。輕重五陰。向驢胎馬腹裏託質。泥犁	860	X73n1455_p0456b11
鑊湯裏煮煠一遍了。從前記持憶想。見解智慧。都盧	861	X73n1455_p0456b12
一時失卻。依前再為螻蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因。	862	X73n1455_p0456b13
而遭惡果。且圖什麼兄弟。只為貪欲咸性。二十五有。	863	X73n1455_p0456b14
向腳跟下繫著。無成辦之期。祖師觀此土眾生。有大	864	X73n1455_p0456b15
乘根性。唯傳心印。指示迷情。得之者。即不揀凡之與	865	X73n1455_p0456b16
聖。愚之與智。且多虛不如少實。大丈夫兒。如今直下	866	X73n1455_p0456b17
便休歇。頓息萬緣。越生死流。迥出常格。靈光獨照。物	867	X73n1455_p0456b18
累不拘。巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六。紫磨金	868	X73n1455_p0456b19
輝。頂佩圓光。廣長舌相。若以色見我。是行邪道。設有	869	X73n1455_p0456b20
眷屬莊嚴。不求自得。山河大地。不礙眼光。得大總持。	870	X73n1455_p0456b21
一聞千悟。都不希求一餐之直。汝等諸人。儻不如是。	871	X73n1455_p0456b22
祖師來至此土。非常有損有益。有益者。百千人中。撈	872	X73n1455_p0456b23
漉一箇半箇。堪為法器。有損者。如前已明。從他依三	873	X73n1455_p0456b24
乘教法修行。不妨卻得四果三賢。有修進之分。所以	874	X73n1455_p0456c01
先德云。了即業障本來空。未了還須償宿債。	875	X73n1455_p0456c02
評曰。禪宗之弊。當時早已如此。又何怪乎後世。幸	876	X73n1455_p0456c03
賴此老。不惜口業。一一數破。使有志之士。尚可以	877	X73n1455_p0456c04
明生熟。驗得失。酌損益。審進退。不為世波漂蕩。而	878	X73n1455_p0456c05
喪其法體。則是篇正今日對病之良藥也。敬錄之	879	X73n1455_p0456c06
於此。以為禪學者龜鑑。	880	X73n1455_p0456c07
大智度論云。復次一切法性皆空。無所有。汝所瞋因	881	X73n1455_p0456c08
緣。亦皆虛誑。無實事故。而受大罪。如山中有一佛圖。	882	X73n1455_p0456c09
彼中有一別房。房中有鬼。來恐惱道人。故諸道人。皆	883	X73n1455_p0456c10
捨房而去。有一客僧來。維那處分。令住此房。而語之	884	X73n1455_p0456c11
言。此房中。有鬼神。喜惱人。能住中者住。客僧自以持	885	X73n1455_p0456c12
戒力多聞故。言小鬼何所能。我能伏之。即入房住。暮	886	X73n1455_p0456c13
更有一僧。來求住處。維那亦令在此房住。亦語有鬼	887	X73n1455_p0456c14
惱人。其人亦言。小鬼何所能。我當伏之。先入者。閉戶	888	X73n1455_p0456c15
端坐待鬼。後來者。夜暗打門求入。先入者謂為是鬼。	889	X73n1455_p0456c16
不為開戶。後來者。極力打門。在內道人。以力拒之。外	890	X73n1455_p0456c17
者得勝。排門得入。內者打之。外者亦極力熟打。至明	891	X73n1455_p0456c18
旦相見。乃是故舊同學。各相愧謝。眾人雲集。笑而怪	892	X73n1455_p0456c19
之。眾生亦如是。五眾無人無我。空取相致鬥諍。若支	893	X73n1455_p0456c20
解在地。但有骨肉。無人無我。是故菩薩。語眾生言。汝	894	X73n1455_p0456c21
莫於根本空中。鬥諍作罪。鬥諍故。人身尚不可得。何	895	X73n1455_p0456c22
況值佛。	896	X73n1455_p0456c23
評曰。眾生三毒。日用現行。過失甚重。而嗔毒之過	897	X73n1455_p0456c24
失尤重。蓋由不達前境本空。乃於自心中。妄興對	898	X73n1455_p0457a01
待。以對待故。鼓忿恨風。吹心識火。自他善根。互相	899	X73n1455_p0457a02
焚燬。以正眼觀之。政如二比丘。閉門推門。極力打	900	X73n1455_p0457a03
鬼。修道人。當逆境擊心。恚覺勃發時。能入此觀。則	901	X73n1455_p0457a04
直下釋然。冰消瓦解。亦如二比丘。天明相見。自當	902	X73n1455_p0457a05
撫掌一笑耳。	903	X73n1455_p0457a06
梁善慧大士。四相頌。生曰。識託浮泡起。生從愛慾來。	904	X73n1455_p0457a07
昔時曾長大。今日復嬰孩。星眼隨人轉。朱唇向乳開。	905	X73n1455_p0457a08
為憐迷覺性。還劫受輪迴。老曰。覽鏡容顏改。登階氣	906	X73n1455_p0457a09
刀衰。咄哉今已老。趨拜復還虧。身似臨崖樹。心如念	907	X73n1455_p0457a10
水龜。尚猶耽有漏。不肯學無為。病曰。忽染沈痾疾。因	908	X73n1455_p0457a11
成臥病身。妻兒愁不語。朋友厭相親。楚痛抽千脈。呻	909	X73n1455_p0457a12
吟徹四鄰。不知前路險。猶向恣貪瞋。死曰。精魄隨生	910	X73n1455_p0457a13
路。遊魂入死關。只聞千萬去。不見一人還。寶馬空嘶	911	X73n1455_p0457a14
立。庭花永絕攀。早求無上道。應免四方山。	912	X73n1455_p0457a15
評曰。生老病死。四件極大事。集在一身。世人夢裏	913	X73n1455_p0457a16
貪歡。漠然不顧。可嘆也。故傅大士。一一頌出。欲人	914	X73n1455_p0457a17
知其苦耳。既知其苦。則知求其所以出苦之法。所	915	X73n1455_p0457a18
謂早求無上道。應免四方山是也。祇如無上道。畢	916	X73n1455_p0457a19
竟如何求。大士又有偈曰。有物先天地。無形本寂	917	X73n1455_p0457a20
寥。能為萬象主。不逐四時凋。若真知此偈所歸。尚	918	X73n1455_p0457a21
何四相可言。其或未然。時不待人。切須努力。	919	X73n1455_p0457a22
移剌真卿丞相。先是元世主將。西征。有司奏。五臺等	920	X73n1455_p0457a23
處僧徒。有能咒術武略。及有膂力者。可為部兵扈從	921	X73n1455_p0457a24
西征。公止之曰。釋氏之高行者。必守不殺戒。奉慈忍	922	X73n1455_p0457b01
行。故有危身不證鵝珠。守死不拔生草者。法王法令。	923	X73n1455_p0457b02
拳拳奉持。雖死不犯。用之從兵。豈其宜哉。其不循法	924	X73n1455_p0457b03
律者。必無志行。在彼既違佛旨。在此豈忠王事。故皆	925	X73n1455_p0457b04
不可以從王師也。帝從之。公得法於萬松秀禪師。號	926	X73n1455_p0457b05
湛然居士云。	927	X73n1455_p0457b06
評曰。以僧從征。法滅之相也。湛然奏止之。其護法	928	X73n1455_p0457b07
之功。不在禹下。且其所陳論。精確嚴明。千古猶見	929	X73n1455_p0457b08
生氣。至於輓近之世。無志行僧。往往有之。佛法王	930	X73n1455_p0457b09
法。皆成罪人。吾不知其何以自立於天地之間也。	931	X73n1455_p0457b10
悲夫。	932	X73n1455_p0457b11
大珠和尚。僧問。般若經云。度九類眾生。皆入無餘涅	933	X73n1455_p0457b12
槃。又云。實無眾生。得滅度者。此兩段經文。如何通會。	934	X73n1455_p0457b13
前後人說。皆云實度眾生。而不取眾生相。常疑未決。	935	X73n1455_p0457b14
請師為說。師曰。九類眾生。一心具足。隨造隨成。是故	936	X73n1455_p0457b15
無明為卵生。煩惱包褁為胎生。愛水浸潤為濕生。欻	937	X73n1455_p0457b16
起煩惱為化生。悟即是佛。迷號眾生。菩薩只以念念	938	X73n1455_p0457b17
心為眾生。若了念念心體空。名為度眾生也。智者於	939	X73n1455_p0457b18
自本際上。度於未形。未形既空。即知實無眾生。得滅	940	X73n1455_p0457b19
度者。	941	X73n1455_p0457b20
評云。華嚴云。應觀法界性。一切惟心造。而大珠亦	942	X73n1455_p0457b21
云。九類眾生。一心具足。隨造隨成。楞伽云。從上諸	943	X73n1455_p0457b22
聖。轉相傳受。妄想無性。而大珠亦云。若了念念心	944	X73n1455_p0457b23
體空。名為度眾生。楞嚴云。妙性圓明。離諸名相。本	945	X73n1455_p0457b24
來無有世界眾生。而大珠亦云。智者於自本際上。	946	X73n1455_p0457c01
度於未形。未形既空。即無眾生得滅度者。是知佛	947	X73n1455_p0457c02
祖同一道眼。同一舌頭。其清淨顯露。如月處空。有	948	X73n1455_p0457c03
眼皆見。但後輩鮮肯深究力行。遂成紙上陳語。予	949	X73n1455_p0457c04
觀是篇。實修行者。日用治心之要。故表出之。當有	950	X73n1455_p0457c05
賞音者耳。	951	X73n1455_p0457c06
菩提達磨。略辯大乘入道四行。法師者。西域南天竺	952	X73n1455_p0457c07
國。是大婆羅門國王。第三之子也。神慧疏朗。聞皆曉	953	X73n1455_p0457c08
悟。志存摩訶衍道。故捨素從緇。紹隆聖種。冥心虛寂。	954	X73n1455_p0457c09
通鑑世事。內外俱明。德超世表。悲悔邊隅。正教陵替。	955	X73n1455_p0457c10
遂能遠涉山海。遊化漢魏。忘心之士。莫不歸信。存見	956	X73n1455_p0457c11
之流。乃生譏謗。于時唯有道育慧可。此二沙門。年雖	957	X73n1455_p0457c12
後生。俊志高遠。幸逢法師。事之數載。虔恭諮啟。善蒙	958	X73n1455_p0457c13
師意。法師感其精誠。誨以真道。令如是安心。如是發	959	X73n1455_p0457c14
行。如是順物。如是方便。此是大乘安心之法。令無錯	960	X73n1455_p0457c15
謬。如是安心者。壁觀。如是發行者。四行。如是順物者。	961	X73n1455_p0457c16
防護譏嫌。如是方便者。遣其不著。此略序所由云爾。	962	X73n1455_p0457c17
夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行	963	X73n1455_p0457c18
入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客	964	X73n1455_p0457c19
塵妄想所覆。不能顯了。若也捨妄歸真。凝住壁觀。無	965	X73n1455_p0457c20
自無他。凡聖等一。堅住不移。更不隨于文教。此即與	966	X73n1455_p0457c21
理冥符。無有分別。寂然無為。名之理入。行入者。謂四	967	X73n1455_p0457c22
行。其餘諸行。悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣	968	X73n1455_p0457c23
行。三無所求行。四稱法之行。云何報冤行。謂修道行	969	X73n1455_p0457c24
人。若受苦時。當自念言。我從往昔無數劫中。棄本從	970	X73n1455_p0458a01
末。流浪諸有。多起冤憎。違害無限。今雖無犯。是我宿	971	X73n1455_p0458a02
殃。惡業果熟。非天非人。所能見與。甘心忍受。都無冤	972	X73n1455_p0458a03
訴。經云。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時。與理相	973	X73n1455_p0458a04
應。體冤進道。故說言報冤行。二隨緣行者。眾生無我。	974	X73n1455_p0458a05
並緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣生。若得勝報榮譽等	975	X73n1455_p0458a06
事。是我過去宿因所感。今方得之。緣盡還無。何喜之	976	X73n1455_p0458a07
有。得失從緣。心無增減。喜風不動。宜順於道。是故說	977	X73n1455_p0458a08
言隨緣行也。三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名	978	X73n1455_p0458a09
之為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。形隨運轉。萬	979	X73n1455_p0458a10
有斯空。無所願樂。功德黑暗。常相隨逐。三界久居。猶	980	X73n1455_p0458a11
如火宅。有身皆苦。誰得而安。了達此處。故捨諸有。息	981	X73n1455_p0458a12
想無求。經云。有求皆苦。無求乃樂。判知無求。真為道	982	X73n1455_p0458a13
行。故言無所求行也。四稱法行。性淨之理。目之為法。	983	X73n1455_p0458a14
此理眾相斯空。無染無著。無此無彼。經云。法無眾生。	984	X73n1455_p0458a15
離眾生垢故。法無有我。離我垢故。智者若能信解此	985	X73n1455_p0458a16
理。應當稱法而行。法體無慳。於身命財。行檀捨施。心	986	X73n1455_p0458a17
無吝惜。達解三空。不倚不著。但為去垢。稱化眾生。而	987	X73n1455_p0458a18
不取相。此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。檀	988	X73n1455_p0458a19
施既爾。餘五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行。是	989	X73n1455_p0458a20
為稱法行(弟子曇彬序)。	990	X73n1455_p0458a21
評曰。達祖單傳心印外。復別示此四行。其意蓋為	991	X73n1455_p0458a22
後來見而不行。與夫說而不通者。作鍼艾耳。大丈	992	X73n1455_p0458a23
夫。當於此決志力行。以期智證。毋徒空騰口說。應	993	X73n1455_p0458a24
祖師之懸讖也。	994	X73n1455_p0458b01
六祖大師。四智偈曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心	995	X73n1455_p0458b02
無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七	996	X73n1455_p0458b03
果因轉。但用名言無寔性。若于轉處不留情。繁興永	997	X73n1455_p0458b04
處那伽定。	998	X73n1455_p0458b05
評曰。或問。六祖大師偈。發明轉識成智之旨。與教	999	X73n1455_p0458b06
乘同異何如。答曰。教中謂。轉第八阿賴耶識。為大	1000	X73n1455_p0458b07
圓鏡智。轉第七末那識。為平等性智。轉第六意識。	1001	X73n1455_p0458b08
為妙觀察智。轉前五識。為成所作智。何時轉耶。謂	1002	X73n1455_p0458b09
六七二識初地即轉。至七八二地。方永轉。以六識	1003	X73n1455_p0458b10
入生法二空觀時。礙第七識二執。不得現起。及第	1004	X73n1455_p0458b11
六識轉智之時。而第七識。亦隨轉也。故曰六七因	1005	X73n1455_p0458b12
中轉。五八二識至佛果位中方轉。以前五根。乃第	1006	X73n1455_p0458b13
八識之相分。八識未轉。則前五識亦不得轉。若八	1007	X73n1455_p0458b14
識轉。則前五識亦隨轉也。故曰五八果上圓。此大	1008	X73n1455_p0458b15
乘權教所說如此。非禪宗圓頓最上乘也。今祖師	1009	X73n1455_p0458b16
直于眾生分上。覿體指出本有四智。謂此性本來	1010	X73n1455_p0458b17
清淨。一塵叵得。即是大圓鏡智。此性本來平等。無	1011	X73n1455_p0458b18
我法二執之病。即是平等性智。此性本有光明。不	1012	X73n1455_p0458b19
緣而照。即是妙觀察智。若成所作智。則與鏡智同。	1013	X73n1455_p0458b20
但體用之分耳。如此觀之。則眾生日用現行無明	1014	X73n1455_p0458b21
全體。即是諸佛四智菩提。尚何識之可轉。以識本	1015	X73n1455_p0458b22
空寂。即是智故。圭峰所謂。識如夢幻。但是一心是	1016	X73n1455_p0458b23
也。若權乘所謂。五八六七果因轉之說。但約從因	1017	X73n1455_p0458b24
至果。轉其假名而已。非謂實有識可轉而為智也。	1018	X73n1455_p0458c01
若寔有可轉。則所謂智者。乃有為菩提。豈當人本	1019	X73n1455_p0458c02
有無師自然之真智乎。以無識可轉。方是真智也。	1020	X73n1455_p0458c03
蓋識智無二。同一性故。如寒則結水而成冰。暖則	1021	X73n1455_p0458c04
融冰而為水。冰水名異。濕性無殊。故學者修證轉	1022	X73n1455_p0458c05
識成智之處。苟能不留滯著之情。則雖終日轉。而	1023	X73n1455_p0458c06
寔無識可轉。無智可得。以識既本空。智亦本寂。一	1024	X73n1455_p0458c07
心湛然。無動轉故。行人日用明此。可以坐進斯道。	1025	X73n1455_p0458c08
僧亡名息心銘曰。法界有如意寶人焉。九緘其身。銘	1026	X73n1455_p0458c09
其膺曰。古之攝心人也。戒之哉。戒之哉。無多慮。無多	1027	X73n1455_p0458c10
知。多知多事。不如息意。多慮多失。不如守一。慮多志	1028	X73n1455_p0458c11
散。知多心亂。心亂生惱。志散妨道。勿謂何傷。其苦攸	1029	X73n1455_p0458c12
長。勿言何畏。其禍鼎沸。滴水不停。四海將盈。纖塵不	1030	X73n1455_p0458c13
拂。五嶽將成。防末在本。雖小不輕。關爾七竅。閉爾六	1031	X73n1455_p0458c14
情。莫見於色。莫聽於聲。聞聲者聾。見色者盲。一文一	1032	X73n1455_p0458c15
藝。空中小蚋。一技一能。日下孤燈。英賢才藝。是為愚	1033	X73n1455_p0458c16
蔽。捨棄淳朴。沉溺淫麗。識馬易奔。心猿難制。神既勞	1034	X73n1455_p0458c17
役。形必損斃。邪行終迷。修途永泥。莫貴才能。日益惛	1035	X73n1455_p0458c18
瞢。誇拙羨巧。其德不弘。名厚行薄。其高速崩。內懷憍	1036	X73n1455_p0458c19
伐。外致怨憎。或談於口。或書於手。邀人令譽。亦孔之	1037	X73n1455_p0458c20
醜。凡謂之吉。聖謂之咎。賞翫蹔時。悲哀長久。畏影畏	1038	X73n1455_p0458c21
跡。逾遠逾極。端坐樹陰。跡滅影沉。厭生患老。隨思隨	1039	X73n1455_p0458c22
造。心想若滅。生死長絕。不死不生。無相無名。一道虛	1040	X73n1455_p0458c23
寂。萬物齊平。何貴何賤。何辱何榮。何勝何劣。何重何	1041	X73n1455_p0458c24
輕。澄天愧淨。皎日慚明。安夫岱嶺。固彼金城。敬貽賢	1042	X73n1455_p0459a01
哲。斯道利貞。黃山谷書其後曰。梁左補闕宗殆。以文	1043	X73n1455_p0459a02
學行義知名。梁之亡也。殆棄其官族出家。號無名。後	1044	X73n1455_p0459a03
周欲奪其志。命大臣以美官誘之。無名自陳宗國顛	1045	X73n1455_p0459a04
覆。反俗有七不可。誓言哀切。遂不奪之。又賦五苦詩。	1046	X73n1455_p0459a05
詩意高潔。時多傳寫。觀息心銘。似其晚年所作。亦似	1047	X73n1455_p0459a06
悔其少日。刻意於文章耶。因僧知海請書此篇。以刻	1048	X73n1455_p0459a07
石。為叢林雜學者之戒。故為書之。	1049	X73n1455_p0459a08
評曰。息心銘。文體立意。一倣金人銘。其旨蓋欲學	1050	X73n1455_p0459a09
者。歇鏡中之狂心。息岐路之雜藝。庶幾悟頭。而獲	1051	X73n1455_p0459a10
羊耳。予滋愛之。但不敢必誰所作。題云僧亡名。意	1052	X73n1455_p0459a11
謂已亡其名。後讀黃山谷太史文集。始知非亡名。	1053	X73n1455_p0459a12
乃名亡名也。今并以其說載之于此。使覽者知所	1054	X73n1455_p0459a13
自云爾。	1055	X73n1455_p0459a14

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1455《聖箭堂述古》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1455 聖箭堂述古

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聖箭堂述古

本經佛學辭彙一覽(共 560 條)

一大事

一大事因緣

一切世間

一切法

一切時

一切諸法

一心

一念

一念萬年

一法

一剎

一剎那

一乘

一真

一期

一路

一道

一彈指

七識

七寶

了因

了悟

了義

二十五有

二空

二空觀

二執

二際

二識

人身

人無我

入滅

八識

十二分教

十方

十地

十善

三世

三空

三昧

三毒

三界

三乘

三教

三業

三賢

三藏

上人

上乘

上座

上慢

凡夫

乞食

口業

大士

大心

大身

大事因緣

大乘

大師

大涅槃

大悲

大圓鏡智

大寶積

小根

不生

不生不滅

不退

中有

中陰

五行

五位

五戒

五苦

五根

五眾

五陰

五識

仁者

內典

六度

六時

六祖

六處

六賊

六道

六識

分別

分教

化主

化生

化身

天人

天竺

天魔

天魔外道

心印

心地

心佛

心宗

心性

心所

心法

心通

心源

心猿

心識

文殊

方便

止觀

比丘

水月

火宅

世法

世界

世尊

世間

世間相常住

世諦

出世

出世法

出家

功德

古德

四大

四生

四行

四事

四事

四果

四威儀

四相

四眾

四智

四顛倒

外道

平等

平等心

平等性智

本地

本地風光

本覺

末那識

末法

正因

正覺

永劫

生死

生死流

生死海

生死輪

生法二空觀

生相

生滅

示寂

名相

因緣

地上

地藏

多生

妄分別

妄念

妄執

妄想

如來

如是因

如意寶

如實

安心

安忍

安隱

成佛

成所作智

有作

有見

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

死魔

百丈

百丈野狐

自在

自性

舌相

色身

行人

行法

行者

行業

行腳

行解

衣缽

西天

住持

佛戒

佛事

佛果

佛法

佛祖

佛眼

佛道

佛說

作意

利他

利養

即空

卵生

含生

妙心

妙法

妙德

妙觀

妙觀察智

弟子

忍辱

戒力

我人

我見

我所

我相

沙門

見性

見性成佛

見道

身心

邪見

那伽

供養

具足戒

受具

受持

受想行識

和尚

始覺

宗派

宗風

宗密

定業

居士

念念

忿怒

性分

性地

性空

性相

所作

拔苦

明達

果位

法位

法住

法見

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法界

法界性

法相

法要

法師

法眼

法喜

法智

法雲

法嗣

法會

法滅

法爾

法器

法體

知見

知法

空劫

空門

空觀

舍利

初地

初發心

金剛

長老

長行

長物

阿僧祇

阿僧祇劫

阿賴耶

阿賴耶識

非人

非天

信心

信解

剎那

南山

威儀

施行

染污

染著

染緣

相分

相應

胎生

苦苦

苦輪

食時

倒見

修行

修道

修證

差別

師子

根性

根塵

海眾

涅槃

琉璃

病苦

真子

真心

真佛

真性

真空

真理

真智

破執

神力

神通

般若

般若經

般涅槃

迷情

退轉

馬鳴

鬼神

假名

兜率

兜率天

唯心

國土

執著

婆羅門

寂然

寂滅

宿因

宿債

密印

常住

常寂

得道

教一

教外

教法

曹溪

梵語

清淨

淨心

淨戒

理入

理事

理性

理觀

現行

現前

現量

眾生

眾生心

眾生界

眾生相

眼根

第七識

第六意識

莊嚴

貪欲

貪著

通力

頂禮

最上乘

報佛

惡果

惡業

智者

智度

智慧

智證

無上道

無生

無生忍

無自性

無住

無作

無我

無始

無念

無所有

無明

無為

無相

無常

無情

無著

無量

無量劫

無漏

無盡

無緣

無餘

無礙

發心

等心

結業

善巧

善因

善來

善知識

善根

菩提

菩提達磨

菩薩

菩薩行

華嚴

著我

虛空

虛無

開眼

亂心

傳心

傳燈

圓光

圓成

圓空

圓悟

圓通

圓頓

微塵

意馬

意樂

意識

慈忍

愛繫

業果

業障

楞伽

滅定

滅度

煩惱

當機

萬法

萬境

經宗

群有

聖人

聖教

解行

解脫

遊化

道力

道行

道果

道俗

道前

道理

道眼

道場

達磨

過去

電光石火

頓悟

頓漸

僧祇

塵妄

塵勞

壽命

實有

實相

慚愧

福智

精進

維摩

誓願

說法

增上

增上慢

廣長舌

慧可

慧目

摩訶

摩訶衍

摩訶般若

熱惱

瞋恚

緣生

緣起

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸宗

諸法

賢劫

輪迴

懈怠

機緣

賴耶

賴耶識

隨緣

頭陀

龍樹

彌勒

應現

戲論

濕生

禪宗

禪定

禪師

禪悅

禪觀

總持

聲聞

臨濟

臨濟宗

叢林

轉識

轉識成智

攀緣

曠劫

繫縛

識心

證法

譏嫌

顛倒

嚴淨

覺性

釋迦

攝心

護念

護法

辯才

魔事

權教

歡喜

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