1 X72n1442_p0694c13
  2 X72n1442_p0694c14
旅泊菴稿(卷三) 3 X72n1442_p0694c15
  4 X72n1442_p0694c16
    非家叟著    弟子淨煥錄 5 X72n1442_p0694c17
   雜著(序) 6 X72n1442_p0694c18
    華嚴經疏論纂要序 7 X72n1442_p0694c19
大方廣佛華嚴經者。乃毗盧遮那世尊於菩提場始 8 X72n1442_p0694c20
成正覺。七處九會稱性頓演如來果海。群生性源。及 9 X72n1442_p0694c21
因地六位菩薩修證之軌範也。夫說既稱性則是 10 X72n1442_p0694c22
常之說。所謂眾生說。國土說。三世一切說。處窮法界。 11 X72n1442_p0694c23
時徹三際。旨趣宏深。言詮無盡。既非海墨所能書。抑 12 X72n1442_p0694c24
豈貝葉而可悉。但隨機見聞。廣略有異耳。按西域記。 13 X72n1442_p0695a01
此經有三本。上本有十箇三千大千世界微塵數偈 14 X72n1442_p0695a02
一箇四天下微塵數品。中本有四十九萬八千八百 15 X72n1442_p0695a03
偈一千二百品。下本有十萬偈四十八品。蓋摩訶衍 16 X72n1442_p0695a04
藏是文殊師利與阿難海於鐵圍山間結集。此經收 17 X72n1442_p0695a05
入龍宮後。龍樹菩薩入宮見上中二本。非閻浮提人 18 X72n1442_p0695a06
心力能持。遂記下本歸於人間。今傳來此方者。晉義 19 X72n1442_p0695a07
熙十四年北天竺三藏佛度跋陀羅所譯六十卷(即支 20 X72n1442_p0695a08
法領所請之本三十四品八會)。唐證聖元年于 21 X72n1442_p0695a09
闐三藏實叉難陀所 22 X72n1442_p0695a09
譯凡八十卷。皆是十萬偈之略。以譯未盡。故其具本 23 X72n1442_p0695a10
言在遮拘槃國。然經雖未盡。義亦周圓。染指知味。存 24 X72n1442_p0695a11
乎其人。其八十卷經清涼國師有疏鈔。棗柏長者有 25 X72n1442_p0695a12
論。世所盛行。疏鈔則窮源極委。章分句析。不唯是此 26 X72n1442_p0695a13
經標準。實乃如來世尊一代時教之標準也。論則廣 27 X72n1442_p0695a14
論佛意會歸自心。不唯是此經閫奧。實乃宗門之閫 28 X72n1442_p0695a15
奧也。禪者喜讀論而不知疏鈔之廣大精微。講者喜 29 X72n1442_p0695a16
讀疏鈔而不知論之直捷痛快。兩者皆失之也。道霈 30 X72n1442_p0695a17
年二十五始遇華嚴。如貧獲摩尼。饑餐王膳。悲喜踊 31 X72n1442_p0695a18
躍無以云喻。昔人謂亡軀得其死所。竭思有其所歸。 32 X72n1442_p0695a19
斯言不我欺也。遂矢志生生依經修證。自是涵泳經 33 X72n1442_p0695a20
文研窮疏論餘三十年。麤知門戶次第。但疏論異旨。 34 X72n1442_p0695a21
悟者難於和會。文言廣博。讀者憚于浩繁。于是不揣 35 X72n1442_p0695a22
漫於疏論。纂其精要合註本經。竊欲令大地含生凡 36 X72n1442_p0695a23
厥有心者。同入斯門。啟自心文殊決擇玅慧。圓自性 37 X72n1442_p0695a24
普賢琩F功德。願周法界則毗盧是師。果辦一生則 38 X72n1442_p0695b01
善財為友。於一毛端頓周塵剎參禮知識。于剎那際 39 X72n1442_p0695b02
遍窮劫海津濟群生。仰報佛恩。少盡卑願。云爾。 40 X72n1442_p0695b03
    法華經集註序 41 X72n1442_p0695b04
夫玅法蓮華經者。乃一化之根本。五時之極唱。普記 42 X72n1442_p0695b05
眾生究竟成佛。此吾世尊出世之本懷。故曰如來唯 43 X72n1442_p0695b06
為一大事因緣故出現於世。欲令眾生開示悟入佛 44 X72n1442_p0695b07
之知見。豈徒然哉。陳隋間。天台智者大師證法華三 45 X72n1442_p0695b08
昧。得旋陀羅尼。親見靈山一會儼然未散。南嶽思大 46 X72n1442_p0695b09
禪師見而印之。曰靈山同聽法華宿緣所追。今再來 47 X72n1442_p0695b10
矣。非子莫證。非吾莫識。子所得者名旋陀羅尼。大師 48 X72n1442_p0695b11
於是開闡法華。九旬談玅以釋經題。說文句以解經 49 X72n1442_p0695b12
文。著摩訶止觀以明玅行。至唐荊溪尊者作釋籤.文 50 X72n1442_p0695b13
句記.輔行以申明之。謂之三大部。當時大師縱無礙 51 X72n1442_p0695b14
之辦升座演說。而弟子章安者默識於心。結集成書 52 X72n1442_p0695b15
以傳於世。天下古今皆其遵之曰天台宗。故諺嘗有 53 X72n1442_p0695b16
云。天台之有章安。猶世尊之有阿難。非浪譽也。一經 54 X72n1442_p0695b17
大旨。大師所釋。不出權實本跡。權則九界三乘。實則 55 X72n1442_p0695b18
佛果圓乘。本謂久遠成佛。跡謂果後施化。前十四品 56 X72n1442_p0695b19
是跡門。開權顯實。後十四品是本門。開跡顯本。三周 57 X72n1442_p0695b20
七喻而蓮喻為總。七喻為別。傾無餘蘊矣。三周者。初 58 X72n1442_p0695b21
法說周。為上根人作三乘一乘說。舍利弗一人得悟。 59 X72n1442_p0695b22
即方便品所談是也。二譬喻周。為中根人作三車一 60 X72n1442_p0695b23
車說。迦葉等四大弟子領解。即譬喻品所說是也。三 61 X72n1442_p0695b24
因緣周。為下根人作宿世因緣說。千二百聲聞得記。 62 X72n1442_p0695c01
即化城喻品所明是也。跡門施化。終於三周。周者終 63 X72n1442_p0695c02
也。終必對始。上根始於鹿苑稟小。終於法華得記。中 64 X72n1442_p0695c03
根例知。下根始於大通下種。終於因緣開會。三周之 65 X72n1442_p0695c04
說大約如是。七喻者。一火宅喻。喻三界不安隱。二窮 66 X72n1442_p0695c05
子喻。喻小乘無大乘功德法財。三藥草喻。喻有漏諸 67 X72n1442_p0695c06
善皆能除惡。而無漏之善為最。四化城喻。喻二乘真 68 X72n1442_p0695c07
空涅槃。防見思之非。禦生死之敵。五衣珠喻。喻王子 69 X72n1442_p0695c08
結緣。下一乘了因之種。六髻珠喻。喻中道實相極果 70 X72n1442_p0695c09
所宗。以上六喻皆喻跡門。開權顯實也。七醫子喻。喻 71 X72n1442_p0695c10
大醫王遍療一切眾生之病。唯此一喻喻跡門。開跡 72 X72n1442_p0695c11
顯本也。此乃大師親悟親證親口所說者。大旨總不 73 X72n1442_p0695c12
越是。後代機淺智劣罔測高深。雖久在法門而於三 74 X72n1442_p0695c13
大部有白首而不敢輕一展卷者。此佛法所以日衰 75 X72n1442_p0695c14
而聖師所說竟付之野馬蠹魚。似於己無涉。為可歎 76 X72n1442_p0695c15
也。故近世碩師大德隨順機宜。依文解釋以便初學。 77 X72n1442_p0695c16
凡有數家。若要解。若知音。若擊節。及大窾箋註等。雖 78 X72n1442_p0695c17
門戶淺深有若不同。而其大綱原不背於天台。允稱 79 X72n1442_p0695c18
法壇鉅匠。足翼天台於不窮也。富沙謝晉公居士夙 80 X72n1442_p0695c19
植智種。欣樂玅法。杜門閱經饜飫法味。乃取溫陵環 81 X72n1442_p0695c20
師要解.金庭潤師箋註合釋此經。務期理鬯文順。讀 82 X72n1442_p0695c21
者易於曉悟耳。蠅頭大字躬自秉筆。書成全部寄以 83 X72n1442_p0695c22
相示。且徵序言。余不恤煩瑣之誚。乃舉天台智者大 84 X72n1442_p0695c23
師所證所釋以為一經之大綱格。冠於篇首。俾讀者 85 X72n1442_p0695c24
尋流得源。優入聖域。庶不負居士一片渴法苦心。深 86 X72n1442_p0696a01
植菩提種子。窮極如來出世一大事因緣。同一授記。 87 X72n1442_p0696a02
究竟成佛。云爾。 88 X72n1442_p0696a03
    重刻僧護經序 89 X72n1442_p0696a04
僧護經者。佛子日用照心之明鏡也。九達靜主募眾 90 X72n1442_p0696a05
刊板用廣流通。其利博哉。昔僧護尊者稟和尚舍利 91 X72n1442_p0696a06
弗及世尊之命。為五百商人作說法師。既而入龍宮 92 X72n1442_p0696a07
為四龍子教授阿含。遊歷地獄見諸罪相。又度五百 93 X72n1442_p0696a08
仙證阿羅漢果。能事既畢。還歸佛所。說如上事。世尊 94 X72n1442_p0696a09
慰安已。一一示其宿因明其現果。如面臨鏡。﹝娟-月+虫﹞妍畢 95 X72n1442_p0696a10
露無可隱遁者也。然獄中罪人皆迦葉佛時出家者 96 X72n1442_p0696a11
與眾中當事僧。何也。蓋為出家者不修出家法。知眾 97 X72n1442_p0696a12
者無為眾之心故也。經中世尊重告僧護言。地獄中 98 X72n1442_p0696a13
出家者眾白衣尟少。所以者何。出家之人多喜犯戒 99 X72n1442_p0696a14
不順毗尼。互相欺凌。私用僧物。或分飲食不能平等。 100 X72n1442_p0696a15
是故汝今當勤持戒。乃至云。持戒最安樂。身不受諸 101 X72n1442_p0696a16
惱。睡眠得安隱。寤則心歡喜。以此觀之。持戒為出苦 102 X72n1442_p0696a17
之因。欺眾為取墮之本。故佛子不可不慎也。或問地 103 X72n1442_p0696a18
獄實耶虛耶。曰性空故非實。業果不失故非虛。何以 104 X72n1442_p0696a19
知之。曰。以聖教量知之。維摩詰經寶積長者讚佛偈 105 X72n1442_p0696a20
曰。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。無我無造無 106 X72n1442_p0696a21
受者。善惡之業亦不亡。其意謂世出世間若依若正。 107 X72n1442_p0696a22
因緣所生無有自性。無何等性。無我性。無造業性。無 108 X72n1442_p0696a23
受報性。世尊常依此義說不有法。曰。未曾有一法。不 109 X72n1442_p0696a24
從因緣生。是故一切法。無不是空者。又世出世間若 110 X72n1442_p0696b01
依若正。因緣所生業果不失。世尊常依此義說不無 111 X72n1442_p0696b02
法。曰。假使百千劫。所作業不忘。因緣會遇時。果報還 112 X72n1442_p0696b03
自受。雖業果不失而舉體性空。雖舉體性空而業果 113 X72n1442_p0696b04
不失。譬如夢事雖了無真實而受用宛然。雖受用宛 114 X72n1442_p0696b05
然而了無真實。十法界皆爾。不獨地獄界也。然十界 115 X72n1442_p0696b06
起於因緣。因緣現於藏識。藏識之於真如非一非異。 116 X72n1442_p0696b07
以非一故。凡聖岐分因果不爽。以非異故。十界空寂 117 X72n1442_p0696b08
因果無寄。蓋藏識心相也。真如心體也。相似起滅而 118 X72n1442_p0696b09
體無變易。故起信云。唯心相滅。非心體滅。行人日用 119 X72n1442_p0696b10
果能洞明此旨。冥合自心。則雖不出世間而不落世 120 X72n1442_p0696b11
間也。若然。則是經重刊為不唐勞。苟若忽而不讀。讀 121 X72n1442_p0696b12
而不信。拋棄冷地封野馬而養蠹魚。不知是何等故 122 X72n1442_p0696b13
紙。更或藉口性空撥置因果。恣心所為了無忌憚。此 123 X72n1442_p0696b14
輩如來名為可憐愍者。雖以宿植微善得於釋迦法 124 X72n1442_p0696b15
中削髮披緇而為沙門。乃反於法中造業自取沉淪。 125 X72n1442_p0696b16
至彌勒佛時恐未有出地獄分。亦如今日僧護所見 126 X72n1442_p0696b17
等無有異。為可歎也。敬於經首綜而序之。以告夫真 127 X72n1442_p0696b18
比丘僧。俾其知病識藥明所趨避。云爾。 128 X72n1442_p0696b19
    重刻月上女經序 129 X72n1442_p0696b20
謝石公茂才刻月上菩薩經。印施流通。為報母也。其 130 X72n1442_p0696b21
緣起於郡隍請懸明講師誦月上女經五百部。祈母 131 X72n1442_p0696b22
轉女身云。管東溟公以因緣序之於前。而龍山和尚 132 X72n1442_p0696b23
以劫初事跋之於後。謝子一日持經見過而咨以經 133 X72n1442_p0696b24
中大旨。余曰。眾生無始劫來沉淪欲海無由得出。月 134 X72n1442_p0696c01
上菩薩以同體大悲示作端正女人發其欲意。即曉 135 X72n1442_p0696c02
欲之重患而令入離欲真際。所謂先以欲鉤牽。後令 136 X72n1442_p0696c03
入佛智者是也。經云。若有起欲來觀者。乃得清淨無 137 X72n1442_p0696c04
欲心。不其然乎。眾人欲意既息。即引向佛所。而途中 138 X72n1442_p0696c05
遇舍利弗.摩訶迦葉等欲勘驗其得忍與否。月上縱 139 X72n1442_p0696c06
其無礙之辨而直與本分相見。即維摩詰彈叱諸聲 140 X72n1442_p0696c07
聞人令入大乘無以異也。舍利弗問月上言。汝於今 141 X72n1442_p0696c08
者行何乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。 142 X72n1442_p0696c09
月上報言。如舍利弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟 143 X72n1442_p0696c10
支佛乘。為行大乘。舍利弗報彼女言。非也。月上。所以 144 X72n1442_p0696c11
者何。然彼法者無可分別亦無言說。非別非一亦非 145 X72n1442_p0696c12
眾多。爾時月上報言。舍利弗。是故不應分別諸法一 146 X72n1442_p0696c13
相異相無別異相。於諸法中無有可住。故涅槃者實 147 X72n1442_p0696c14
無可滅跡。斯語也政所謂佛祖位中留不住。夜深依 148 X72n1442_p0696c15
舊宿蘆花者也。舍利弗輩以女相求之而欲試驗。豈 149 X72n1442_p0696c16
非捕風捉影者乎。月上既見佛而記其往生極樂供 150 X72n1442_p0696c17
養彌陀及賢劫中諸佛。然後成佛。即名月上。以此觀 151 X72n1442_p0696c18
之。今禪者徒執理性而篾視淨土。不肯發願親覲諸 152 X72n1442_p0696c19
佛者。不唯失見佛之縱。恐相似悟頭而於理性實未 153 X72n1442_p0696c20
曾大通也。更有甚者。直詆念佛求生淨土為下根而 154 X72n1442_p0696c21
障人進修者。是月上亦下根人而世尊記其往生極 155 X72n1442_p0696c22
樂。不亦謬乎。自誤誤人其害匪細。故特表出之以告 156 X72n1442_p0696c23
諸同志者。謝子懽忭踊躍再拜。請即次其說以冠諸 157 X72n1442_p0696c24
經首。余不得而辭。 158 X72n1442_p0697a01
    金剛經疏論纂要刊定記略序 159 X72n1442_p0697a02
金剛般若生佛同具。雖有隱顯而無減增。所以毋論 160 X72n1442_p0697a03
智愚咸樂持誦。亦樂註釋。自古皆爾不特今日。斯蓋 161 X72n1442_p0697a04
本覺內熏之力。無師自然智之影響也。但師承未稟 162 X72n1442_p0697a05
臆說空陳。期達佛心反資異見。圭山所云。口諷牛毛 163 X72n1442_p0697a06
心通麟角。此語殆不誣矣。昔西域有無著菩薩。位登 164 X72n1442_p0697a07
初地。因讀是經罔辨涯涘。乃入日光定。上昇兜率。諮 165 X72n1442_p0697a08
請慈氏如來為說偈八十行以釋。無著以偈轉授弟 166 X72n1442_p0697a09
天親菩薩。各造論釋偈。傳譯震旦而青龍.大雲等諸 167 X72n1442_p0697a10
法匠各本之作疏。然而醇疵相半是非弗一。後學無 168 X72n1442_p0697a11
所適從。有唐圭峰宗密禪師乃依據二論以定宗旨。 169 X72n1442_p0697a12
旁採諸疏用補文義。命名纂要。其言簡古。其理精邃。 170 X72n1442_p0697a13
譬諸夫子刪詩定禮。足為萬世法程。一字不可加損。 171 X72n1442_p0697a14
至宋長水子璿法師慮學者難通。乃因石壁師舊記 172 X72n1442_p0697a15
而刊定之。成七卷。援經引論字分句釋。極為詳明。而 173 X72n1442_p0697a16
學者驚怖其言。猶河漢無極不敢展卷。即老師宿衲 174 X72n1442_p0697a17
亦罕一寓目。聖師玅論般若正宗所以寂寥於世。僅 175 X72n1442_p0697a18
封閉龍藏而已。業是經者唯於時註中討義路。鮮於 176 X72n1442_p0697a19
聖文內究真空。以訛傳訛轉滋迷惑。良足悲哉。康熙 177 X72n1442_p0697a20
辛亥秋余謝事鼓山。振錫攜瓶任緣旅泊。至建州為 178 X72n1442_p0697a21
眾所留。插艸聚沙作空華佛事。至乙卯首夏工畢。歸 179 X72n1442_p0697a22
隱秦谿福山蘭若。而禪者孤月曇美等追隨以至。優 180 X72n1442_p0697a23
婆塞謝大材潘道靖黃太廣章道立謝道本等亦復 181 X72n1442_p0697a24
負笈相從。諸君子儒宗柱石斯文主盟而欣慕大法。 182 X72n1442_p0697b01
有若雲水衲子。一日相與請益金剛般若。余不敢別 183 X72n1442_p0697b02
開蹊徑。乃啟寶善大藏請纂要刊定示之。其纂要簡 184 X72n1442_p0697b03
古難通處則於刊定考之。刊定煩冗轇轕處余則僭 185 X72n1442_p0697b04
為揀擇之。去取之下務使言簡理盡雅合佛心巧逗 186 X72n1442_p0697b05
機宜而已。稿成。諸君子僉請曰。是疏記聖聖相傳。祖 187 X72n1442_p0697b06
祖相授印。先佛之心宗。開後學之智眼。宜亟鐫梓流 188 X72n1442_p0697b07
通。廣佈般若種子。余唯唯。而禪人坦然願施鉅梨。啟 189 X72n1442_p0697b08
鑰禪友任募刻貲。起手於丙辰秋九月。畢工於明年 190 X72n1442_p0697b09
春二月。是固仗諸聖師庥廕之恩。於兵戈亂離之際 191 X72n1442_p0697b10
咄嗟成辦。亦見當人金剛智慧炳炳烺烺不容埋沒 192 X72n1442_p0697b11
也。或有問於余者曰。鼓山先師釋金剛經。棄二論而 193 X72n1442_p0697b12
不宗。而子宗之何切切耶。余答曰。先師不宗二論而 194 X72n1442_p0697b13
不悖二論。是善宗二論者也。今人不見二論而妄逞 195 X72n1442_p0697b14
胸臆。其猶舍繩墨而裁曲直。拋權衡而定重輕。非愚 196 X72n1442_p0697b15
即狂矣。余為此懼。故特為拈出。以告夫真心學般若 197 X72n1442_p0697b16
者。余豈是古而非今哉。蓋以聖心釋聖言。有終不容 198 X72n1442_p0697b17
棄者耳。問者唯而退。因併紀之。以誌一時緣起云。 199 X72n1442_p0697b18
    金剛演古序 200 X72n1442_p0697b19
原夫般若功德不可思議者。由其照破世出世間諸 201 X72n1442_p0697b20
相。洞見性源故也。眾生隨順無明。長居此岸流轉生 202 X72n1442_p0697b21
死。菩薩隨順般若。立登彼岸高證涅槃。蓋般若者度 203 X72n1442_p0697b22
苦海之慈航。破長夜之明炬。諸佛所師。諸天敬奉。可 204 X72n1442_p0697b23
不信哉。世尊二十年中為諸弟子廣談般若。搜窮二 205 X72n1442_p0697b24
我。直徹三空。微細淘汰。其大般若經凡六百卷四處 206 X72n1442_p0697c01
一十六會。金剛般若當第二處第九會第五百七十 207 X72n1442_p0697c02
七卷。傳至此土凡六譯。時所宗尚皆弘秦本。天竺有 208 X72n1442_p0697c03
無著菩薩位登初地。因讀此經罔辨涯涘。乃入日光 209 X72n1442_p0697c04
定上昇兜率。親從慈氏稟受八十行偈以釋此經。又 210 X72n1442_p0697c05
將此偈轉授弟天親菩薩。各造論解釋。天親約斷疑 211 X72n1442_p0697c06
執以釋。無著約顯行位以釋。唐圭峰宗密禪師撮二 212 X72n1442_p0697c07
論之精要。科經唯約天親。釋義即兼無著。亦傍求餘 213 X72n1442_p0697c08
論。採集諸疏。題云疏論纂要。有宋長水法師子璿又 214 X72n1442_p0697c09
作刊定記七卷釋之。此金剛般若經真源的派列聖 215 X72n1442_p0697c10
相傳。溯流及源。長水宗圭峰。圭峰宗二論。二論宗兜 216 X72n1442_p0697c11
率。兜率親稟靈山。言言有據字字無差。如取家券而 217 X72n1442_p0697c12
治祖業。復何疑哉。後學安於寡聞此古疏記。有畢生 218 X72n1442_p0697c13
未曾寓目者。甚至恣己臆見輒形註釋。毫釐之差天 219 X72n1442_p0697c14
地懸隔。疑誤將來其害匪細。寒輝闍黎禪晏之暇。以 220 X72n1442_p0697c15
是經為印心之明鏡。涵泳古疏記有年。但其文簡古。 221 X72n1442_p0697c16
不便初學。乃刪繁取要。又從而敷演挑剔之。名之曰 222 X72n1442_p0697c17
演古。俾讀者開卷瞭然。發四心而興萬行。破群疑而 223 X72n1442_p0697c18
徹三空。其有功於學般若者甚大。故樂為序諸卷首。 224 X72n1442_p0697c19
    佛祖三經指南序 225 X72n1442_p0697c20
佛祖之道高而無上。深不可測。然造之必有門。行之 226 X72n1442_p0697c21
必有漸。求可為蒙學之指南。作千里之跬步者。其唯 227 X72n1442_p0697c22
三經歟。昔世尊始成道。機緣未熟不堪大法。於是於 228 X72n1442_p0697c23
鹿苑中隱實施權。循循善誘。三乘五乘咸備焉。四十 229 X72n1442_p0697c24
二章是也。諸乘既經法華開顯如來出世事畢。於是 230 X72n1442_p0698a01
於雙樹間唱入無餘涅槃。扶律譚常。以為最後深誨。 231 X72n1442_p0698a02
遺教是也。是二經者。時雖有始終意。實無二軌。但始 232 X72n1442_p0698a03
則近而詳。終則嚴而切。防妄情流逸。峻正法藩籬。謂 233 X72n1442_p0698a04
非如來開物之玅權。群機必由之要道乎。第去聖既 234 X72n1442_p0698a05
遙。根器日劣。往往出家之士亡失正因。於如來大師 235 X72n1442_p0698a06
始終明訓。不啻秦人視越人之肥瘠。所以圓顱方服 236 X72n1442_p0698a07
雖類乎僧。而實去婆羅門不遠。此溈山警策所由作 237 X72n1442_p0698a08
也。蓋其言撥亂反正。儆俗救弊。深得先佛之遺旨。可 238 X72n1442_p0698a09
翼二經於不墜。故古德合之。目為佛祖三經。以傳於 239 X72n1442_p0698a10
世。使後之學者於佛祖高深之道知所造詣。不至墮 240 X72n1442_p0698a11
於匪類。廢於半塗。則其為益豈不大哉。(霈)弱冠始禮 241 X72n1442_p0698a12
老和尚於荷山。和尚愍其愚鈍。首授是經。且俾力行。 242 X72n1442_p0698a13
迨今十餘年所矣。出入禪講孜孜矻矻。不至於畔道 243 X72n1442_p0698a14
者。此三經力也。頃因山中無事客有扣余者曰。昔大 244 X72n1442_p0698a15
洪遂禪師於兵火之餘草衣木食。為學者釋三經。其 245 X72n1442_p0698a16
言簡。其理精。蓋所謂藥因救病出金瓶也。今去大洪 246 X72n1442_p0698a17
之世五百有餘載。而世道法道交相為病益烈。子能 247 X72n1442_p0698a18
發其蘊以藥之乎。余唯然起曰。是余之志也。烏敢飾 248 X72n1442_p0698a19
讓。於是頓忘孤陋。黽勉從事。凡期月而稿成。自署名 249 X72n1442_p0698a20
曰指南。蓋欲使始發意者知所嚮往。不至迷誤失錯 250 X72n1442_p0698a21
入於險道耳。若是藥病與否。則余蓋不暇計云。 時歲 251 X72n1442_p0698a22
在乙酉正月上元日序 252 X72n1442_p0698a23
    中峰禪師施食科儀序 253 X72n1442_p0698a24
元天目中峰本禪師撮瑜伽旨要。作施食科文。其法 254 X72n1442_p0698b01
簡而精。其儀軌略而備。其宣揚第一義諦詳明痛切。 255 X72n1442_p0698b02
蓋欲使天人神鬼一言之下頓破大夢。直徹性源。飽 256 X72n1442_p0698b03
餐甘露。立地成佛。食等法等其功德利益曷可思議。 257 X72n1442_p0698b04
萬曆間壽昌無明師翁北遊五臺。得於古寺殘經中。 258 X72n1442_p0698b05
如獲至寶。佩以南歸。凡遇節臘及諸佛事。躬自登座 259 X72n1442_p0698b06
如法修設。屢感徵應。但原本唯咒無印。唯法語無讚 260 X72n1442_p0698b07
詠。先師永覺老人隱荷山日。重為治定前後。一一補 261 X72n1442_p0698b08
足。其歸依三寶為眾生發菩提心讚。則引永嘉真覺 262 X72n1442_p0698b09
禪師發願文中成語。餘皆新製。其首又增香文香讚 263 X72n1442_p0698b10
水文水讚。而科儀益大備。燦然可觀矣。後為俗僧雜 264 X72n1442_p0698b11
以燄口唱誦。務取熱鬧觀聽。乃亂其本真。大失作者 265 X72n1442_p0698b12
本意。惟東溪龍頭山大雲菴數處所藏者是其真本。 266 X72n1442_p0698b13
南山啟鑰上座與徒子郁文奉行有年。乃請挍訂。書 267 X72n1442_p0698b14
刻流通。以廣古德三檀等施之遺意。真佛子之用心 268 X72n1442_p0698b15
也。敬為敘其緣起如此。 269 X72n1442_p0698b16
    天寶藻鑑禪師語錄序 270 X72n1442_p0698b17
昔鐵關禪師於鏌干山中拾得一塊鈍鐵。入閩居天 271 X72n1442_p0698b18
寶。牢鑄祖關。把斷凡聖。唯逆川順善識機宜。橫身拶 272 X72n1442_p0698b19
入。父唱子和。格古調高。極一時宗風之盛。迄今三百 273 X72n1442_p0698b20
有餘年。人亡政息。未有繼起之者。藻鑑和尚乘願而 274 X72n1442_p0698b21
來。據鐵關座。唱新豐曲。金鍼玉線玅協旁通。海口瀾 275 X72n1442_p0698b22
翻靈機圓活。蓋一言半句皆自平生遍歷諸方苦心 276 X72n1442_p0698b23
苦行實地中來。雖色澤未敷。而得者已爭寶之矣。然 277 X72n1442_p0698b24
化門既旺。百廢咸舉。眾皆以為鐵關再來。無何。遽偃 278 X72n1442_p0698c01
法幢未獲盡展。厥蘊眾又惜之。其子文覺海久侍巾 279 X72n1442_p0698c02
瓶。嗣燈繼席。恢弘其師之道。又裒其遺語。鐫板流通。 280 X72n1442_p0698c03
鳴呼。若文可謂善得師心克紹前烈者矣。一日捧錄 281 X72n1442_p0698c04
見示。敬為書諸首簡。 282 X72n1442_p0698c05
    寶善古樗禪師語錄序 283 X72n1442_p0698c06
近年以來宗門掃地極矣。盲盲相牽投坑赴壑。言之 284 X72n1442_p0698c07
令人惡心。聞之令人洗耳。余當時不覺墮在其中。至 285 X72n1442_p0698c08
於今日欲引東海之水洗此名字而不可得。唯自悔 286 X72n1442_p0698c09
自歎而已。若夫上智之士。早已識破。棧絕世塗。懷寶 287 X72n1442_p0698c10
自遁青山白雲中珍重傳持。使天下人不得而摸索。 288 X72n1442_p0698c11
佛祖一線慧命庶幾賴之。若無此輩。則群生佛性種 289 X72n1442_p0698c12
子斷滅久矣。尚何言哉。吾弟古樗善公久侍先師巾 290 X72n1442_p0698c13
瓶。見聞自是超卓。出住寶善。藏身戒律。意謂免矣。不 291 X72n1442_p0698c14
期每逢節臘為禪者所逼。口門不閉。家醜外揚。東語 292 X72n1442_p0698c15
西話積成卷軸。噫。吾不知為技癢難禁耶。抑亦路見 293 X72n1442_p0698c16
不平耶。雖然。若道古樗有法可說。是謗古樗。若道無 294 X72n1442_p0698c17
法可說。是誑自己。離斯二見。別具正眼。方可讀是錄。 295 X72n1442_p0698c18
如或不然。矮子觀場。且莫怪古樗好。 296 X72n1442_p0698c19
    覺海禪師語錄序 297 X72n1442_p0698c20
今天寶住山覺海文侄禪師得法先天寶藻鑑真公。 298 X72n1442_p0698c21
公曾見博山老人。當公在眾時。文即傾心依附參。方 299 X72n1442_p0698c22
出世無不與俱。前後追隨凡三十載。未嘗一日去左 300 X72n1442_p0698c23
右。故深得其心法。親承記﹝卄/別﹞。及公入寂。接繼住持。大 301 X72n1442_p0698c24
其門閥。每歲開戒結制。四眾雲奔如水赴壑。觀其上 302 X72n1442_p0699a01
堂提唱之語。鼻孔肖似不失家法。蓋所謂有本者如 303 X72n1442_p0699a02
是是之取耳。近代宗門之風尚虛不尚實。所有言句 304 X72n1442_p0699a03
雖或文藻過之。而視其中枵然無有也。此錄尚質不 305 X72n1442_p0699a04
尚文。識者讀之如嘗太羹玄酒。得其真味。然後始知 306 X72n1442_p0699a05
余言之有在。 307 X72n1442_p0699a06
    五祖大乾禪師語錄序 308 X72n1442_p0699a07
余居大雲。一日嘉禾禪人持五祖大乾禪師遺語一 309 X72n1442_p0699a08
編請序付梓。究觀其見地勦絕。語不廉纖。其發揚第 310 X72n1442_p0699a09
一義諦。俾學人直下頓見。更不之乎也者。鞠其端倪。 311 X72n1442_p0699a10
蓋自十八澗中流出。源清流淨。有自來矣。近時諸方 312 X72n1442_p0699a11
說法非不攢花簇錦燦然可觀。大約如西施效顰。愈 313 X72n1442_p0699a12
效愈不肖。讀五祖此錄。雖不加點染。而自有一段天 314 X72n1442_p0699a13
真本色。開人心眼。識者一見當自知之。毋俟余贅。嘉 315 X72n1442_p0699a14
禾久親椎拂。又能珍重此錄。廣為流佈。其亦有志衲 316 X72n1442_p0699a15
子也歟。 317 X72n1442_p0699a16
    五經宗趣序 318 X72n1442_p0699a17
永明壽禪師晦無師智而用眾智為智。集經律論及 319 X72n1442_p0699a18
西天東土諸聖師。以及六經子史百家之言。為宗鏡 320 X72n1442_p0699a19
錄一百卷。所謂舉一心為宗。照萬法為鏡。如融眾器 321 X72n1442_p0699a20
以為金。匯百川而為海。明白示人如指諸掌。法施之 322 X72n1442_p0699a21
大不可思議。但時當末法。人安寡聞。每一展卷罔測 323 X72n1442_p0699a22
涯涘。所以束置高閣。封野馬而飽蠹魚者在在皆是 324 X72n1442_p0699a23
也。淵雷靜主粵東香山人。為空隱老人執侍弟子。見 325 X72n1442_p0699a24
地穩實。履行精嚴。習靜建溪之高山二十餘載。以是 326 X72n1442_p0699b01
錄為炤心之明鏡。涵泳其中。凡遇拈提法華.楞嚴.圓 327 X72n1442_p0699b02
覺.維摩.金剛處。輒手抄出。成兩鉅帙。名曰五經宗趣。 328 X72n1442_p0699b03
蓋欲使讀者得其宗趣以明經。由經以入宗鏡。炤了 329 X72n1442_p0699b04
一心。融通萬法。持以示予且徵序焉。予惟法華開佛 330 X72n1442_p0699b05
知見。楞嚴巧示真心。圓覺指體投機。淨名彈偏折小。 331 X72n1442_p0699b06
金剛則頓空諸相。諸相既空則可以入不二之門。證 332 X72n1442_p0699b07
圓明之性。至一切事究竟堅固之地。而如來出世一 333 X72n1442_p0699b08
大事因緣究竟圓滿矣。是乃遊法海之慧舟。開寶藏 334 X72n1442_p0699b09
之金鑰。不特為宗鏡發起而已。淵公法施之心亦不 335 X72n1442_p0699b10
可思議。敬弁數語以為來者勸云。 336 X72n1442_p0699b11
    南鄉放生會序 337 X72n1442_p0699b12
人生斯世惟罪與福。殺生害命乃罪之極大者也。戒 338 X72n1442_p0699b13
殺放生乃福之極大者也。蓋立長壽無病之因。感生 339 X72n1442_p0699b14
人生天。乃至成佛之報。所以世尊立戒。無論五戒十 340 X72n1442_p0699b15
戒二百五十戒與夫菩薩大戒。莫不皆以戒殺為首 341 X72n1442_p0699b16
條。豈非遠罪之階梯。集福之要務哉。況此土上古聖 342 X72n1442_p0699b17
賢立言立行。亦未嘗不諄諄以此為誡勸。如成湯解 343 X72n1442_p0699b18
網。子產畜魚。孔子不網不射。孟子見聞動不忍之心 344 X72n1442_p0699b19
垂遠庖之訓。蓋此一念仁慈惻隱之心本有。觸物興 345 X72n1442_p0699b20
懷不容曖昧耳。鄉南為芝郡名邦。煙村之稠密。戶口 346 X72n1442_p0699b21
之殷繁。與夫善男信女之多。其樂福善修淨土。殆家 347 X72n1442_p0699b22
諭而戶曉。獨放生之化未嘗舉行。康熙戊午夏余經 348 X72n1442_p0699b23
由其地。蒙諸善信大興供養。香花載道鼓樂喧空。乃 349 X72n1442_p0699b24
沿村應之。敬與眾約。每鄉各立放生會一所。禁溪養 350 X72n1442_p0699c01
魚襲子產之仁風。禁山遊獵廣成湯之慈德。又勸募 351 X72n1442_p0699c02
闔鄉善男信女童男童女每月各出分錢若干文。斂 352 X72n1442_p0699c03
集一處。贖買生命。羽毛縱之山林。鱗甲放之溪壑。行 353 X72n1442_p0699c04
之既久漸成風俗。俾三尺之童咸知戒殺放生為福 354 X72n1442_p0699c05
之極大。而殺生害命為罪之極大。雖蜎飛蠕動猶不 355 X72n1442_p0699c06
敢戕害。況大物命乎。如此則人人懷好生之心。物物 356 X72n1442_p0699c07
遂天年之樂。善慶日增。吉祥來集。莫不皆本此戒殺 357 X72n1442_p0699c08
放生之一念耳。願諸仁者勉力行持。遞相勸化。功莫 358 X72n1442_p0699c09
大焉。是為序。 359 X72n1442_p0699c10
    沈中翰覺非先生詩集序 360 X72n1442_p0699c11
余至富沙有建塔之役。倚杖南郊之芝山凡兩載。獲 361 X72n1442_p0699c12
與郡守補石沈公遊。公當危疑之際。一以救民為念。 362 X72n1442_p0699c13
暇即作字撇竹以見意。天趣灑然過人遠甚。一日出 363 X72n1442_p0699c14
先太翁覺非先生詩集見示。且徵序焉。余山野鄙人 364 X72n1442_p0699c15
安能知詩。惟因公而知先生。亦惟因先生而知先生 365 X72n1442_p0699c16
之詩得性情之正。匪徒事風雲花鳥求句之工體之 366 X72n1442_p0699c17
肖而已。何者。夫人莫不有是性。亦莫不有是情。天賦 367 X72n1442_p0699c18
全者得其正。則形諸語言見諸行事。皆足為天下後 368 X72n1442_p0699c19
世法。先生當立朝為國進賢。受命犒邊賑饑發粟。抗 369 X72n1442_p0699c20
疏辭榮。是乃生平大節見諸行事者也。至致仕林下 370 X72n1442_p0699c21
雖遭逢多故。而厭飫山水飲酒賦詩。且時與郡公輩 371 X72n1442_p0699c22
聯句鼓琴陶然自樂。其渾然之句得之天性。豈區區 372 X72n1442_p0699c23
刻畫者所能彷彿哉。是乃生平襟懷形諸語言者也。 373 X72n1442_p0699c24
先生本先朝素封。親歷鼎革備嘗險阻。而風流餘韻 374 X72n1442_p0700a01
令人興起。語云關睢樂而不淫。哀而不傷。先生有之。 375 X72n1442_p0700a02
塔成。余返錫秦溪舊隱。舉先生集置之案頭。日吟詠 376 X72n1442_p0700a03
之。恍然與先生神遊於鴛湖之上。竟不知身之在閩 377 X72n1442_p0700a04
山越水間也。管窺蠡測。聊弁數言於卷首。以表嚮慕 378 X72n1442_p0700a05
之誠云。 379 X72n1442_p0700a06
    沈補石郡守拈古錄序 380 X72n1442_p0700a07
此事不落句。不落非句。句是增益。非句是損減。二俱 381 X72n1442_p0700a08
是謗。唯證者超然獨脫。不出語默。不落語嘿。等閒垂 382 X72n1442_p0700a09
一語。如擲劍揮空。無論及與不及。句非句。皆近傍他 383 X72n1442_p0700a10
不得。補石居士以菩薩心來刺芝城。日夕焦勞唯以 384 X72n1442_p0700a11
救民水火為念。其他不遑恤。且素留心祖道。深究性 385 X72n1442_p0700a12
命之源。公暇之餘時拈古德現成公案。與大周公各 386 X72n1442_p0700a13
出手眼共相評騭。所謂借他家之酒盃。澆胸中之磊 387 X72n1442_p0700a14
塊。慧目肅清。靈機圓活。為官之本良在於茲。謂非於 388 X72n1442_p0700a15
此事深有所證入疇克爾耶。其自序云。活句此句。死 389 X72n1442_p0700a16
句亦此句。乃至活中死。死中活。不死不活。即死即活。 390 X72n1442_p0700a17
皆此句。且道是甚麼句。即四句求之和麩糶麵。離四 391 X72n1442_p0700a18
句求之撥波求水。畢竟如何。石牛吐出三春霧。靈雀 392 X72n1442_p0700a19
不棲無影林。請即以此題之簡首。 393 X72n1442_p0700a20
    太上感應篇引經註圖序 394 X72n1442_p0700a21
三教聖人入世。無非誡惡勸善。誡勸不同。教分殊異。 395 X72n1442_p0700a22
圓機之士一以貫之。歸於至善。則不知孰為同孰為 396 X72n1442_p0700a23
異也。感應篇開章云。善惡之報如影隨形。後云。諸惡 397 X72n1442_p0700a24
莫作眾善奉行。二語皆如來金口親宣也者。惑者諱 398 X72n1442_p0700b01
涉浮圖不敢道及。不知太上早已釆之為一篇綱領。 399 X72n1442_p0700b02
世出世間誡勸之理。寧復外是。宜乎太上用之不疑。 400 X72n1442_p0700b03
而天下古今傳誦之不衰也。羼提居士補石織簾。先 401 X72n1442_p0700b04
生之裔冰玉秉操仁慈宅心。敬敷五教。不茹不吐。凡 402 X72n1442_p0700b05
有利於民者皆殫心力為之。期載之間德風披拂莫 403 X72n1442_p0700b06
不從化。又以善惡理微。昧者不覺。乃輯太上感應篇 404 X72n1442_p0700b07
付之良梓。首箋註以釋其旨。次引經以明其義。後圖 405 X72n1442_p0700b08
說以彰其報。俾智愚同觀。雅俗共賞。庶幾人人寓目 406 X72n1442_p0700b09
而中心惕然感動。遠惡遷善。轉禍為福。培植元氣復 407 X72n1442_p0700b10
還淳風。是即居士之木鐸。將以震告天下後世也。豈 408 X72n1442_p0700b11
特一郡一時而已哉。工竣囑序。頓忘﹝言*剪﹞陋。率爾操觚。 409 X72n1442_p0700b12
聊以發太上立言之本旨。與夫居士為政之實地云 410 X72n1442_p0700b13
爾。 411 X72n1442_p0700b14
    湛菴禪公詩草序 412 X72n1442_p0700b15
余與湛菴禪公締方外交四十年所矣。余逃於禪而 413 X72n1442_p0700b16
公游於詩。余禪無所得而公詩日臻其玅。蓋閱世日 414 X72n1442_p0700b17
久。聞見益親。學問淹博。性地愈明。故發為詩辭。意句 415 X72n1442_p0700b18
俱到。情境皆真。匪徒留連風月雕刻字句已也。一日 416 X72n1442_p0700b19
示我鉅軸。諸體皆備。而尤長於五言近體。渾然老句 417 X72n1442_p0700b20
深得輞川浩然之法。每一展翫不忍釋手。今秋山中 418 X72n1442_p0700b21
無事。乃特於全集中擢其尤者若干首付之梓人以 419 X72n1442_p0700b22
傳。讀者果能得其句中之意。意中之趣。則所謂詩耶 420 X72n1442_p0700b23
禪耶俱剩語矣。敬題數言冠於篇首以發其概云。 421 X72n1442_p0700b24
    十二影詩序 422 X72n1442_p0700c01
天地萬物總是箇影子。舉世之人是箇弄影的漢。殊 423 X72n1442_p0700c02
不知形為影本。影自形生。而於影上求影轉見差錯。 424 X72n1442_p0700c03
黃公宇珍隱居村落。年德既高。眼目亦明。乃作十二 425 X72n1442_p0700c04
影詩。即其近者言之。令易曉耳。讀者苟能即其詩以 426 X72n1442_p0700c05
求其影。即影以求其非影。則宇翁此作實有深益。非 427 X72n1442_p0700c06
浪語也。若徒留連於風月。吟詠於字句。則劍去久矣 428 X72n1442_p0700c07
方乃刻舟。余又不能無弄影之歎云。 429 X72n1442_p0700c08
    吳子哂草序 430 X72n1442_p0700c09
凡有心者莫不有言。觀其言而心之善惡清濁可見 431 X72n1442_p0700c10
矣。吳子石凝樵川之善人也。學佛知儒。至誠無妄。游 432 X72n1442_p0700c11
心般若不著夢幻。其寫懷詩有曰。市塵久已離。自覺 433 X72n1442_p0700c12
神無惡。往事惜居諸。新吟清耳目。閱世日覺煩。探玄 434 X72n1442_p0700c13
日覺熟。物情空勞勞。吾懷自穆穆。寧甘與眾違。莫使 435 X72n1442_p0700c14
燄逐鹿。觀此則知其斂鍔藏鋒澡心育德久矣。雖不 436 X72n1442_p0700c15
出塵而飄然塵垢之外。有非假名練若所能企及者。 437 X72n1442_p0700c16
然則吳子之心得。不於此可概見乎。其餘諸作。措意 438 X72n1442_p0700c17
之玅敲推之工。與夫遇境會心吐露天趣。乃其緒餘 439 X72n1442_p0700c18
土苴。具眼者一覽知玅。更不俟余詳評云。 440 X72n1442_p0700c19
    董蕺山明府壽詩序 441 X72n1442_p0700c20
夫壽冠五福而源本於常住真心。蓋此心乃人生壽 442 X72n1442_p0700c21
命之樞機。亙古今而莫渝。歷寒暑而不變。貫萬象。洞 443 X72n1442_p0700c22
三際。世出世間無有一法非此心流通發揚者。況堂 444 X72n1442_p0700c23
堂六尺之軀獨立於夢幻之場。與夫乾坤日月風雨 445 X72n1442_p0700c24
晦冥互相磨盪而不失者乎。夫是之謂真壽無量壽 446 X72n1442_p0701a01
者也。孔子曰。仁者壽。仁固語其一端。而亦言其全體。 447 X72n1442_p0701a02
惟真仁者然後得此真壽。非浪階也。董明府蕺山公。 448 X72n1442_p0701a03
越山陰鉅族。以名進士起家。仁慈宅心廉明蒞物。令 449 X72n1442_p0701a04
松源一十二載。清如止水。朗若藻鏡。治道寬猛相濟。 450 X72n1442_p0701a05
民咸悅服德風。所被俗為之變。解任將十載而農夫 451 X72n1442_p0701a06
樵子以及閭閻負販思其去。懷其人。踊躍鼓舞歌揚 452 X72n1442_p0701a07
讚頌者比比皆是。況通邑人士之賢者乎。易曰。鳴鶴 453 X72n1442_p0701a08
在陰。其子和之。我有好爵。吾與爾靡之。其是之謂乎。 454 X72n1442_p0701a09
辛酉之秋屬公花甲初度。而諸及門皆各獻詩以祝。 455 X72n1442_p0701a10
黃子諱錫奇者裒而序之。謀壽諸梨棗以傳。一日寄 456 X72n1442_p0701a11
以見示且徵言焉。余歷觀諸作雖各騁才華。諸體不 457 X72n1442_p0701a12
一。競登風雅。要皆詠公茂德懿績。真語實語。匪徒事 458 X72n1442_p0701a13
諛詞也。余於是益知公之仁。而其所得真壽正未有 459 X72n1442_p0701a14
艾烏可量乎。漫為書諸首簡。 460 X72n1442_p0701a15
    鄉賓純一謝公七十壽序 461 X72n1442_p0701a16
﹝暴-(日/共)+天﹞與純公道交四十餘載。公當六十初度。余既為 462 X72n1442_p0701a17
文壽之矣。今丁巳七月十有四日屬公古稀屆誕。而 463 X72n1442_p0701a18
吾鄉薦紳先生親友知識及公宗族昆弟子姪等。咸 464 X72n1442_p0701a19
以壽言為請。余不得辭。何者。蓋嘗謂公所宜壽者六。 465 X72n1442_p0701a20
公冠遊庠序老困場屋。其中磨煉涵養。所宜壽者一。 466 X72n1442_p0701a21
公早歸佛乘。稟菩薩戒修諸萬行。所宜壽者二。公性 467 X72n1442_p0701a22
憂人之憂。樂人之樂。仁者之心。所宜壽者三。公為人 468 X72n1442_p0701a23
解紛挫銳。拔苦與樂。是其素行。所宜壽者四。甲乙丙 469 X72n1442_p0701a24
三載以來。兵馬絡繹。桂林當孔道。公挺身而出。率眾 470 X72n1442_p0701b01
迎送供給一無失事。地方以寧。人人德之。所宜壽者 471 X72n1442_p0701b02
五。其垂誡子孫別無他囑。諄諄然唯上體仰谷公。而 472 X72n1442_p0701b03
下數世相承歸奉三寶護持佛法。事無鉅細皆以忠 473 X72n1442_p0701b04
誠厚道以培植元氣。此所宜壽者六。其他細心密行 474 X72n1442_p0701b05
難以枚舉。此姑述其大概云爾。雖然。此乃公之緒餘 475 X72n1442_p0701b06
土苴。俯隨世好。故現如是壽者之相。而公之自受用 476 X72n1442_p0701b07
三昧原不在是。何者。公宅心物表。遊神道玅。區區世 477 X72n1442_p0701b08
俗之壽顧可以同日而語哉。憶余壽公六十初度序 478 X72n1442_p0701b09
曰。夫壽者人之神明也。如鹽在水。如膠在色。量包乾 479 X72n1442_p0701b10
坤而不大。明逾日月而彌昏。盤根空劫。垂蔭萬象。剎 480 X72n1442_p0701b11
那洞貫十世。微塵橫互十方。匪有假於他術。乃自性 481 X72n1442_p0701b12
之常分耳。善慧大士偈曰。有物先天地。無形本寂寥。 482 X72n1442_p0701b13
能為萬象主。不逐四時凋。吾嘗以此不凋者自壽。今 483 X72n1442_p0701b14
舉以壽吾純公道兄。蓋將與公立足威音之先。而握 484 X72n1442_p0701b15
手樓至之後。坐水月之道場。修空花之佛事。如一眾 485 X72n1442_p0701b16
生未成佛。終不於此取泥洹。其為壽也寧有量乎。以 486 X72n1442_p0701b17
此觀之。公壽真壽而吾言真言。不唯公六十七十。以 487 X72n1442_p0701b18
此言壽之。即八十九十百歲千歲乃至殑伽沙劫以 488 X72n1442_p0701b19
至盡未來際。亦不外是。蓋余言不妄而公壽不虛。般 489 X72n1442_p0701b20
若因緣適相會遇。故特為拈出。以告諸識者耳。眾皆 490 X72n1442_p0701b21
翕然稱善。乃即銓次其語。為公大年之祝。是為序。 491 X72n1442_p0701b22
    少司馬山翁鄭公六﹝〦/失/(衣-〦)﹞榮壽序 492 X72n1442_p0701b23
癸亥之夏六月念有七日。恭際山翁先生六﹝〦/失/(衣-〦)﹞嶽誕 493 X72n1442_p0701b24
令辰。諸山知識及諸禪剎緇侶莫不人人歡忭踊躍。 494 X72n1442_p0701c01
各於所居三寶座前諷經唱唄燒香散花。以申九如 495 X72n1442_p0701c02
之祝。既而復以序言見屬。然余於公雖未識荊。而神 496 X72n1442_p0701c03
交道契。將念載於茲。郵筒往來屢歲不替。文余宜為。 497 X72n1442_p0701c04
未可以不文辭也。於是竊試論之曰。惟至人誕生於 498 X72n1442_p0701c05
人間世也。豈徒然哉。稟天地之正氣。賦五行之精華。 499 X72n1442_p0701c06
乘嘉運而託生於其間。為國之光。為民之瑞。凡有利 500 X72n1442_p0701c07
於國家天下者。惟若人是賴。以故人人望之不啻景 501 X72n1442_p0701c08
星鳳凰。瞻仰愛慕而不置。余於公見其人矣。公蚤年 502 X72n1442_p0701c09
登巍科。未幾試牛刀於靖。凡十餘載。德政所及雷厲 503 X72n1442_p0701c10
風飛。 今上皇帝聞其名。召居輦轂之下。銓衡則仕 504 X72n1442_p0701c11
路公明。司馬而姦宄澄清。其道德文章朝野悅服。中 505 X72n1442_p0701c12
虛外順。忠愛油然。指日陟台階而秉鈞軸。以副天下 506 X72n1442_p0701c13
蒼生霖雨之望。莫不皆拭睫以竣。且公又深知有吾 507 X72n1442_p0701c14
覺皇氏出世之大道。宅心廣大智慧福德慈悲喜捨 508 X72n1442_p0701c15
皆萃厥一身。故於諸法門竭力外護。於諸方外衲子 509 X72n1442_p0701c16
道同氣合。法喜往還。即較之唐之龐裴。宋之楊李。又 510 X72n1442_p0701c17
何讓哉。蓋以公之心即諸佛菩薩天地日月之心。根 511 X72n1442_p0701c18
深葉茂。源遠流長。碩體發明。位高爵高。名高壽高。其 512 X72n1442_p0701c19
光明碩大有如此者。況庭前蘭桂森森。福海汪洋。正 513 X72n1442_p0701c20
未有艾。何莫非公之壽量光明流通而發揚者。即謂 514 X72n1442_p0701c21
公之壽與諸佛菩薩天地日月同為休明。共垂不朽 515 X72n1442_p0701c22
可也。於是謹銓次其俚言。為公大年無盡之祝。 516 X72n1442_p0701c23
    李偉吾居士五十慶九序 517 X72n1442_p0701c24
余來富沙興建白雲開元兩殿。辱長者偉吾李公行 518 X72n1442_p0702a01
檀波羅密而功德有成。又每策馬過從論道談心。亹 519 X72n1442_p0702a02
亹不倦。可見夙具般若因緣。一旦會遇非偶爾也。辛 520 X72n1442_p0702a03
亥之冬十月十有九日值公大衍用九之辰。念無可 521 X72n1442_p0702a04
為公壽。乃織蕪語而進之。以申曝獻之誠。嘗聞之古 522 X72n1442_p0702a05
德曰。福觀人量。壽觀人用心。意謂量之大小則福之 523 X72n1442_p0702a06
有無見焉。用心之厚薄則壽之豐歉見焉。公之量包 524 X72n1442_p0702a07
含恩怨和融上下。汪汪然若萬頃陂池。攪之而不渾。 525 X72n1442_p0702a08
注之而不溢。納百瀆而匯眾水。其為量也詎谿澗盆 526 X72n1442_p0702a09
盂之量可測而知哉。公量如此。則其福德深廣曷可 527 X72n1442_p0702a10
涯涘。公之用心也。雖身處塵勞而心遊物表。問道諸 528 X72n1442_p0702a11
山津梁廣佈。宛有摩詰老龐之風。其造佛飯僧印經 529 X72n1442_p0702a12
濟眾。皆公之無作玅行矣。公之用心孳孳在此。則其 530 X72n1442_p0702a13
壽量曷可量乎。公今方當五十知命之年。正如赫日 531 X72n1442_p0702a14
方中。普天照耀。而余與公同遊如來大光明藏中。互 532 X72n1442_p0702a15
為賓主。相為激揚。即一語一默一動一靜。無非公之 533 X72n1442_p0702a16
壽光掩映。豈世俗龜齡鶴筭日升月琱局蚰i同日 534 X72n1442_p0702a17
而語哉。至於法身無相。壽量無量。根盤天地之先。光 535 X72n1442_p0702a18
逾日月之上。則公已默契于言外矣。豈區區筆舌所 536 X72n1442_p0702a19
能盡。姑述公之雅量廣大與用心福善。為公大福大 537 X72n1442_p0702a20
年之卜云。 538 X72n1442_p0702a21
    鼓山純一悟公八十壽序 539 X72n1442_p0702a22
余惟壽者之相為般若所遣。然亦為洪範首福。福者 540 X72n1442_p0702a23
所以福其性天。而遣者遣其著相。故惟不著相者為 541 X72n1442_p0702a24
能冥合真性。而自福壽於無窮也。純一悟公年四十 542 X72n1442_p0702b01
餘上鼓山禮覲先師永老人座下。即以盡形壽自矢。 543 X72n1442_p0702b02
備歷諸職。若化士。若知客。若維那監寺等。靡不殫厥 544 X72n1442_p0702b03
心力為之。未嘗少懈。先師既歿。余忝繼席。余謝事。靜 545 X72n1442_p0702b04
公繼席。公歷職辦事。如先師無恙時。不以前後二其 546 X72n1442_p0702b05
心。時難易其志。若緇若素莫不人人德之。口碑嘖嘖。 547 X72n1442_p0702b06
稱鼓山老監寺矣。今康熙庚申孟秋念日。屬公八十 548 X72n1442_p0702b07
初度。其徒子興勤興粵持素縑懷香頂禮。請予一言 549 X72n1442_p0702b08
為公大壽之祝。余惟公四十餘年禪誦精勤。履踐不 550 X72n1442_p0702b09
輟。言行不苟。因果真實。即此數者公之福壽已無量 551 X72n1442_p0702b10
矣。惡俟余言之贅哉。余惟舉公平生存神般若。建立 552 X72n1442_p0702b11
玅行。不著諸相。冥合性空。以自福自壽於無窮者。為 553 X72n1442_p0702b12
公大年之祝。 554 X72n1442_p0702b13
    鼓山一脈源公七十壽序 555 X72n1442_p0702b14
余順治戊戌春承乏茲山。一住十四載。相與建立三 556 X72n1442_p0702b15
寶。弘通大法。左旋右轉互相夾輔者。惟兩耆年。一曰 557 X72n1442_p0702b16
純一悟公。一曰一脈源公。悟公去秋七月念日年躋 558 X72n1442_p0702b17
﹝〦/失/(衣-〦)﹞。余既為文壽之矣。今秋九月三日屬源公七十 559 X72n1442_p0702b18
懸弧令旦。而福城弟子何成釗陶等修薛代聖羅以 560 X72n1442_p0702b19
佐陳興津薛興棟等。僉具書請余文為公壽。余曰。公 561 X72n1442_p0702b20
之美德茂行余所宜壽。惡俟請為。然既重以諸公之 562 X72n1442_p0702b21
請。曷可緩乎。因竊試論之曰。夫真身無相。真壽無量。 563 X72n1442_p0702b22
剎那本自無生。起滅當處湛寂。所以劫火燒空而徹 564 X72n1442_p0702b23
體清涼。大浸稽天而通身不溼。世相常住。法住法位。 565 X72n1442_p0702b24
以具如是真身。故有如是真壽。群生同有。日用不知。 566 X72n1442_p0702c01
一念回光。一得永得。源公其達此者。故敢以是進之。 567 X72n1442_p0702c02
公三山人。出於何氏。族多名士。而公不樂世氛。幼入 568 X72n1442_p0702c03
緇門禮智光師落﹝髟/(棸-耳+?)﹞。納戒於博山無異老人。年三十 569 X72n1442_p0702c04
餘上鼓山。歸先師座下。一見許其參堂。與余單次相 570 X72n1442_p0702c05
鄰。日夕磨礪。時叢林方興。百務蝟集。眾舉公執勞辦 571 X72n1442_p0702c06
事。公弗獲已乃就職。先師既掩化權。余忝補處。凡所 572 X72n1442_p0702c07
以為佛為法為僧及山門所未竟之業。勇於補葺。莫 573 X72n1442_p0702c08
不與公同心協力為之。公不以難易二其心。勞苦移 574 X72n1442_p0702c09
其志。冒霜雪而犯風濤。危而後安者。不知其凡幾也。 575 X72n1442_p0702c10
鞠躬盡瘁。殫厥心力。期於有成。是公之志也。辛亥之 576 X72n1442_p0702c11
秋余謝事出山。舉靜公繼席。公如余在山時無異。竭 577 X72n1442_p0702c12
力輔相不二三其德。雖別立十人輪流值院事。公乘 578 X72n1442_p0702c13
是退休。而山門之大綱大領未嘗不左挈而右提之。 579 X72n1442_p0702c14
更以餘力建萬壽石橋於上堭。甃石路自水部門外 580 X72n1442_p0702c15
直達於白雲廨院。刊刻梵冊梵網四十二章遺教諸 581 X72n1442_p0702c16
經。裝潢嚴飾散施叢林。先年既以鐵鑄西方三聖於 582 X72n1442_p0702c17
大殿之後。又銅範大悲千手眼像於吸江蘭若。皆塗 583 X72n1442_p0702c18
以黃金。端嚴玅麗甲於閩中。公朝夕禮懺甚為懇倒。 584 X72n1442_p0702c19
丁巳冬公掃塔壽昌博山雲棲瓶匋諸處。復遊金陵 585 X72n1442_p0702c20
禮報恩舍利塔。燃燈供養以表誠敬。明年春還山。乃 586 X72n1442_p0702c21
謝外務。掩關吸江蘭若。蜜自調煉凡兩年餘。先是余 587 X72n1442_p0702c22
纂華嚴疏論成。公因發願領緣刊佈。為大地含生植 588 X72n1442_p0702c23
金剛種。及余繕寫成書命工繡梓。以公方在靜攝。未 589 X72n1442_p0702c24
敢以聞。久之公知。乃特破關買舟偕純一公溯流而 590 X72n1442_p0703a01
上。見余政和寶福山中。悲喜交集。以謂生平相師建 591 X72n1442_p0703a02
立功德。如形影相隨。毫無差互。豈可一旦竟食前言 592 X72n1442_p0703a03
而自絕分於大法乎。於是以所餘卷軸領歸省會。募 593 X72n1442_p0703a04
諸同志鐫板流通。是乃公弘法之心始終不替耳。山 594 X72n1442_p0703a05
中大殿先是順治庚子已經大修。方二十餘載。山高 595 X72n1442_p0703a06
瀕海風雨漂蕩又復穿漏。公不以年老疲於津梁。乃 596 X72n1442_p0703a07
毅然肩修蓋之任。以是知公之於山門願力堅深。究 597 X72n1442_p0703a08
竟不退耳。茲值公大壽屆期。余以衰老養痾深谷。不 598 X72n1442_p0703a09
克躬造山頭炷一瓣香為公上壽。又坐貧乏無一物 599 X72n1442_p0703a10
可以致敬。惟舉公生平輔相知識。荷負叢林。及種種 600 X72n1442_p0703a11
菩薩大行大願。以昭示來茲。俾後之具大志願者見 601 X72n1442_p0703a12
賢思齊躍然興起。庶山門不至寂寥。而法道亦藉是 602 X72n1442_p0703a13
有賴矣。是則公之壽即合山大眾之壽。亦是從上佛 603 X72n1442_p0703a14
祖之壽。與夫真身同其無相。真壽同其無量。又何忝 604 X72n1442_p0703a15
哉是為序。 605 X72n1442_p0703a16
    巃崶湛菴禪公七十壽序 606 X72n1442_p0703a17
余惟建溪之巃崶獨首出諸山者。非以其形勝之秀 607 X72n1442_p0703a18
拔也。基搆之弘廠也。山林田園之深曠演沃也。孫枝 608 X72n1442_p0703a19
濟濟之蕃衍也。實以有大福大德大壽者匡維總持 609 X72n1442_p0703a20
於其間。故能使形勝者愈奇麗。基搆者愈雄偉。山林 610 X72n1442_p0703a21
田園愈增廣。而賢子孫日益繁盛。古有云。山不在高。 611 X72n1442_p0703a22
有仙則名。詎非地以人故有足重歟。即今當代住山 612 X72n1442_p0703a23
湛菴禪公是已。公垂髫之年即入太祖獨峰公之室 613 X72n1442_p0703a24
為驅烏沙彌。灑掃應對執勞辦事罔替晨昏。祖深器 614 X72n1442_p0703b01
之。授以經義。又命執侍先師永老人於荷山。及先師 615 X72n1442_p0703b02
出世鼓山。公三十餘年往還無間。深領法喜。又與桂 616 X72n1442_p0703b03
林純一謝公締方外交。心同志同。四五十年間風晨 617 X72n1442_p0703b04
月夕促膝晤語。未嘗不以佛法大義相期。其子姪若 618 X72n1442_p0703b05
簡子欽子御千輩皆以叔父行事之故。謝公一門雖 619 X72n1442_p0703b06
以儒術傳家。而實以佛之心修佛之行。與公相求於 620 X72n1442_p0703b07
空閒寂寞之濱。蓋數十年如一日矣。憶公少年時即 621 X72n1442_p0703b08
能以銅範普賢菩薩聖像供於私室。日夕頂禮跪誦 622 X72n1442_p0703b09
大方廣佛華嚴經普賢菩薩入不思議解脫境界行 623 X72n1442_p0703b10
願品。則知其存神法界繁興大願可知矣。故經中有 624 X72n1442_p0703b11
云。此人善得勝壽命。此人善來人中生。此人不久當 625 X72n1442_p0703b12
成就。如彼普賢菩薩行。以今日觀之。公之福壽廣大 626 X72n1442_p0703b13
因果相符。良不差矣。然巃崶自天真道覺禪師之後。 627 X72n1442_p0703b14
為太祖獨峰公重興一鋤之功。創家立業。年餘八十 628 X72n1442_p0703b15
而化。繼之者為本空乘公。凡山門百務皆心擴充。繼 629 X72n1442_p0703b16
乘公者為信機公。年五十餘即歿。時值鼎革之後。諸 630 X72n1442_p0703b17
難蜂起。乃得公與瑞天祥公同心協力內外調攝。不 631 X72n1442_p0703b18
唯解紛禦難。而更光大前業。語云。創業難。守成不易。 632 X72n1442_p0703b19
祥公與公年相若。先後登古稀。實稱法門難兄難弟 633 X72n1442_p0703b20
矣。當茲後五百歲鬥諍堅固之時。弟兄和好契同水 634 X72n1442_p0703b21
乳。共荷法門家務。詎多見耶。公善詩。觸物興懷每多 635 X72n1442_p0703b22
佳句。膾炙人口。而尤長於五言近體。有浩然摩詰之 636 X72n1442_p0703b23
風。余嘗於公集中擢其尤者若干首。序而付之梓。近 637 X72n1442_p0703b24
又集唐句為山居百韻。如出一己。極為渾然。了無縫 638 X72n1442_p0703c01
隙。信登作者之壇矣。仲秋九日屬公七十初度。譬如 639 X72n1442_p0703c02
曇花示現。凡在親友莫不共相欣慶謀所以祝公者。 640 X72n1442_p0703c03
純公乃以壽言見屬。余忝與公同學於先師之門最 641 X72n1442_p0703c04
久。而以此道相切磋最密。不敢以椎魯無文辭。因嘗 642 X72n1442_p0703c05
竊試論之曰。上自天子以至庶人。莫不皆有家。雖貴 643 X72n1442_p0703c06
賤大小懸殊。然皆持以福德之力。如水之有源。木之 644 X72n1442_p0703c07
有本。苟源本或虧。則其枯涸可立而待也。易稱積善 645 X72n1442_p0703c08
餘慶。詩詠求福不回。皆所以立其源本也。方外道場 646 X72n1442_p0703c09
乃如來法王之家。苟得福德壽考之人住持於其間。 647 X72n1442_p0703c10
則能蔭庇大眾興隆三寶。傳薪火於無窮。行道化於 648 X72n1442_p0703c11
無盡。余觀湛公之住巃崶也。真其人矣。因即銓次其 649 X72n1442_p0703c12
語為公大福大德大壽之祝。正當以趙州七百甲子 650 X72n1442_p0703c13
期之。不特期頤而已矣。是為序。 651 X72n1442_p0703c14
    碧洲嶼公六十壽序 652 X72n1442_p0703c15
碧洲嶼公居松源之深處曰永慶菴。凡二十餘年。賦 653 X72n1442_p0703c16
性純龐敦固。緇素皆德其為人。且鼎新菴宇置立經 654 X72n1442_p0703c17
書法器。山林田園凡所以供奉三寶者。無不畢備。其 655 X72n1442_p0703c18
自修也。雖不拘拘於繩墨。而徒子輩或求戒於諸方。 656 X72n1442_p0703c19
或住靜於山谷。競競謀道不墮塵緣。皆公之所教詔 657 X72n1442_p0703c20
也。今秋菊月十有三日屬公六十初度。徒子寂啟孫 658 X72n1442_p0703c21
照鼎乃請一言為公祝。余惟五福九如龜齡鶴筭皆 659 X72n1442_p0703c22
世俗祝語常套。烏足為公輕重。當以吾道進之。庶於 660 X72n1442_p0703c23
公有所警發乎。首楞嚴經世尊金口垂問波斯匿王 661 X72n1442_p0703c24
曰。汝此肉身為同金剛常住不朽。為復變壞。王言。世 662 X72n1442_p0704a01
尊。我今此身念念遷謝。新新不住。終從變滅。佛言。汝 663 X72n1442_p0704a02
知身中有不滅耶。王言。我實不知。佛言。汝幾歲見 664 X72n1442_p0704a03
河水。王言。我生三歲。慈母攜我謁耆婆天。經過此流。 665 X72n1442_p0704a04
爾時即知是琲e水。佛言。汝今年六十有二觀琲e。 666 X72n1442_p0704a05
與三歲觀河之見。有童耄否。王言。無以異也。佛言。汝 667 X72n1442_p0704a06
面雖皺。而此見性實未曾皺。皺者為變。不皺者非變。 668 X72n1442_p0704a07
變者受滅。彼不變者元無生滅。王聞佛言踊躍歡喜 669 X72n1442_p0704a08
得未曾有。夫王既悟此身念念密移終從滅變。則超 670 X72n1442_p0704a09
出博地凡夫妄認四大為身。歲月為壽者。不啻霄壤 671 X72n1442_p0704a10
之隔矣。況又因佛言而於生滅身中知有不生滅之 672 X72n1442_p0704a11
性。非寒暑所能變遷。童耄所能改易。其踊躍歡喜何 673 X72n1442_p0704a12
可言量耶。故古德山居詩有曰。觀河不改初年見。種 674 X72n1442_p0704a13
菊惟期晚節香。蓋惟悟此而後能馨於晚節。夫是之 675 X72n1442_p0704a14
謂真壽命。真標表也。孰不聞而欣慕之乎。請即以是 676 X72n1442_p0704a15
為公祝。惟公勉旃。是為序。 677 X72n1442_p0704a16
    培元堂分關序 678 X72n1442_p0704a17
木本水源之論由來尚矣。本厚培而支茂。源深﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞ 679 X72n1442_p0704a18
流長。人之源本亦然。公祖父母身之源本也。道德仁 680 X72n1442_p0704a19
義心之源本也。固可以不厚培而深﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞之乎。余歷觀 681 X72n1442_p0704a20
古今天下子孫蕃衍世澤流長之家。皆自厚培深﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞ 682 X72n1442_p0704a21
而得。非漫然無因而至也。孟子曰。不揣其本而齊其 683 X72n1442_p0704a22
末。方寸之木可使高於岑樓。舍本趨末之誡無過此 684 X72n1442_p0704a23
語矣。又曰。仲尼何取於水。原泉混混不舍晝夜。盈科 685 X72n1442_p0704a24
而後進。放乎四海。有本者如是是之取爾。務本之勸 686 X72n1442_p0704b01
寧復有加於此者乎。由是觀之。人生於霄壤之間。本 687 X72n1442_p0704b02
之不可不固。源之不可不﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞也審矣。桂林謝氏。宋大 688 X72n1442_p0704b03
儒駙馬公之後裔。為建溪鉅族。詩書之盛。戶口之殷。 689 X72n1442_p0704b04
甲於郡東。純一公與余同門。道交四十餘載如一日。 690 X72n1442_p0704b05
蓋學釋而知儒者也。溯自仰谷公獻可公至公與其 691 X72n1442_p0704b06
二丈夫子曰簡子欽子。四世相傳。家世奉佛。雖攻舉 692 X72n1442_p0704b07
業取科第。而立心行事皆本諸佛法。時當兵寇紛擾。 693 X72n1442_p0704b08
公父子為一族諸剎禦災捍害。造福於人。不勝枚舉。 694 X72n1442_p0704b09
故其家世益廣。子孫益盛。源源而來。方進未艾。今康 695 X72n1442_p0704b10
熙丁巳七月十有四日屬公古稀屆誕。乃以從上家 696 X72n1442_p0704b11
產房屋器皿什物等件。均為二分。付與簡子欽子金 697 X72n1442_p0704b12
玉二房。雖所遺者不甚豐。而所責任者甚重。蓋欲其 698 X72n1442_p0704b13
厚培源本。廣積福善。繼志述事。勿墜前修。以傳諸無 699 X72n1442_p0704b14
盡耳。純公從此向平累畢。得以一志淨業。而簡子欽 700 X72n1442_p0704b15
子之賢又能仰遵父命。克世其家者。故樂為序諸卷 701 X72n1442_p0704b16
首。 702 X72n1442_p0704b17
    緇林尺牘序 703 X72n1442_p0704b18
緇林以謀道為急。辭章非其所重也。然日用交際旦 704 X72n1442_p0704b19
夕所需。則尺牘猶不可廢。蓋尺牘者以通人情。以達 705 X72n1442_p0704b20
事變。解惑啟蒙。揀魔辨異。極之至於開萬古之心胸。 706 X72n1442_p0704b21
﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞千聖之血脈。必有藉此。管城君流通發揚。固未可 707 X72n1442_p0704b22
遽以白紙三幅踵玄沙之故步也。渾樸古公博山無 708 X72n1442_p0704b23
異老人弟子。久依先師座下。孤硬飽參下視流輩。順 709 X72n1442_p0704b24
治初年典藏石鼓禪晏之暇。飽獵群籍。乃採古今書 710 X72n1442_p0704c01
札輯之成帙。目之曰緇林尺牘。自六朝以至今日。凡 711 X72n1442_p0704c02
三宗老師碩衲酬賓寄友排難鳴道之書。第有係於 712 X72n1442_p0704c03
法門者。見則急錄之。且人不一二幅。手眼嚴明。去取 713 X72n1442_p0704c04
精確。試一展玩。使人神思煥發。不勞遍探而眾美具 714 X72n1442_p0704c05
在。甚苦心也。今春公遷化於柘浦之南明山。臨行囑 715 X72n1442_p0704c06
其徒以原稿見託余為讎校。付之梓人以傳學者。誠 716 X72n1442_p0704c07
能熟此。廣其見聞。正其知見。他日執法壇牛耳。飛鴻 717 X72n1442_p0704c08
四出。可以光揚大道城塹正法。豈比夫世諦交情人 718 X72n1442_p0704c09
事往還。清言揮霍。徒藻繪風雲之態。描摸聲色之情 719 X72n1442_p0704c10
而已哉。故不揣膚陋為弁其端云。 720 X72n1442_p0704c11
    寶福僧堂規約序 721 X72n1442_p0704c12
夫僧堂者乃陶煉身心磨勵志氣之所也。蓋為僧者 722 X72n1442_p0704c13
弗居此堂。放下諸緣靜慧觀察。則何以知死生之苦。 723 X72n1442_p0704c14
發出世之心。窮本有之真源。堅度生之弘誓。續佛慧 724 X72n1442_p0704c15
命。仰報四恩乎。故有智之士一入此堂。興決烈志。開 725 X72n1442_p0704c16
特達懷。亡軀為法。克苦履踐。久之自然惡習漸消。真 726 X72n1442_p0704c17
光透露。而平生之志願償矣。古德云。但能一生不離 727 X72n1442_p0704c18
叢林。敢保大事成辦。豈虛語哉。寶福山剎乃余隱居 728 X72n1442_p0704c19
之地。二三子追隨有年。志越常流。不走今時蹊徑。切 729 X72n1442_p0704c20
意向上。期明大法現生悟證。不徒事空言而已。乃為 730 X72n1442_p0704c21
建立此堂。俾大家聚首共相究竟。禪床上高敷蒲團。 731 X72n1442_p0704c22
敲出空王骨髓。明窗下展開故紙。挑出古聖眼睛。當 732 X72n1442_p0704c23
祖風凌夷之秋。忽然冷灰豆爆跳出一箇半箇。藥今 733 X72n1442_p0704c24
時之痼疾。挽末流之頹風。未可量也。爰立本分規繩 734 X72n1442_p0705a01
數則。願共遵守。勉力行持。庶幾報莫報之洪恩。竟未 735 X72n1442_p0705a02
竟之大事云爾。 736 X72n1442_p0705a03

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1442《為霖禪師旅泊菴稿》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1442 為霖禪師旅泊菴稿, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version

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旅泊菴稿(卷三)

本經佛學辭彙一覽(共 428 條)

一大事

一大事因緣

一切法

一化

一心

一念

一法

一乘

九界

了因

二百五十戒

二見

二乘

二語

二觀

人執

入世

入聖

八會

十方

十行

十戒

十法界

十界

三千大千世界

三大

三世

三車

三空

三昧

三界

三乘

三教

三際

三檀

三藏

三寶

下根

上座

上根

凡夫

大千

大千世界

大士

大方廣

大戒

大事因緣

大乘

大師

大悲

子斷

小乘

不可思議

不生

不退

中有

中道

中道實相

五行

五戒

五乘

五祖

五教

仁者

六位

公案

分別

天人

天台

天台宗

天竺

天趣

心行

心宗

心所

心法

心相

心通

文殊

文殊師利

方外

方便

方廣

止觀

比丘

水月

火宅

世出世間

世法

世界

世相

世尊

世間

世諦

出世

出世間

出家

功德

古德

台宗

四大

四大弟子

四天下

四心

四恩

四眾

外道

外護

平等

弘誓

本覺

末法

正因

正法

正覺

犯戒

生死

生佛

生滅

白衣

示現

共相

同體大悲

因地

因明

因果

因緣

地獄

如來

如法

安隱

成佛

有法

有門

有無

有漏

此岸

自性

自調

行人

西天

住持

佛事

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛祖

佛智

佛慧

作業

劫火

劫初

劫海

含生

弟子

戒律

沙劫

沙門

沙彌

見地

見性

見思

言詮

貝葉

身心

身戒

供養

來果

和尚

宗門

宗風

宗密

宗趣

居士

往生

彼岸

念佛

念念

性地

性空

所作

所藏

拔苦

放生

果報

泥洹

波斯匿

波羅密

法位

法住

法身

法身無相

法味

法門

法施

法界

法師

法財

法喜

法華

法器

知見

知論

空王

空劫

舍利

舍利弗

舍利塔

初地

金口

金剛

金剛智

長者

陀羅尼

阿含

阿羅漢

信女

剎那

南山

度生

後五百歲

持戒

持素

持誦

施食

流轉

苦行

苦海

迦葉

迦葉佛

首楞嚴

修證

師子

悟入

涅槃

真心

真如

真佛

真言

真身

真性

真空

真語

真際

真覺

神道

納戒

般若

般若經

假名

兜率

唯心

國土

婆羅門

宿世

宿因

宿植

宿緣

密行

常住

授記

殺生

清涼國師

清淨

淨土

淨名

淨業

理性

現生

現成

異相

眾生

第一義

第一義諦

頂禮

鹿苑

喜捨

報佛

報恩

尊者

普賢

智光

智者

智眼

智慧

無生

無作

無我

無始

無所得

無明

無為

無相

無師智

無減

無著

無量

無量壽

無間

無漏

無盡

無餘

無餘涅槃

無礙

發菩提心

發願

結集

結緣

善來

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

華嚴

開示悟入

開會

開權顯實

開顯

飲酒

圓乘

圓覺

微塵

微塵數

慈氏

慈航

慈悲

感應

業果

極果

瑜伽

萬行

萬法

經宗

經律論

群生

聖人

聖言

聖教

聖教量

補處

解脫

解惑

辟支

辟支佛

道場

僧物

塵剎

塵垢

塵勞

壽命

壽者

實有

實相

實語

盡未來際

盡形壽

睡眠

福德

種子

維摩

維摩詰

緇素

說法

慧目

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶迦葉

緣生

緣起

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢劫

遮那

學人

機緣

燒香

燃燈

燄口

融通

閻浮

閻浮提

隨順

龍子

龍宮

龍樹

彌陀

彌勒

禪師

總持

聲聞

聲聞乘

叢林

斷滅

歸依

禮懺

藏識

醫王

羅漢

識心

證入

證法

難陀

願力

覺海

釋迦

羼提

蘭若

鐵圍山

驅烏

驅烏沙彌

權實

歡喜

變易

體大

體性

體滅

靈山

讚佛

衲子

溈山

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