無異禪師廣錄卷第二十七 1 X72n1435_p0344a01
    住博山法孫 弘瀚 彙編 2 X72n1435_p0344a02
    首座法孫 弘裕 同集 3 X72n1435_p0344a03
  宗說等錫下 4 X72n1435_p0344a04
   示弘傳禪人 5 X72n1435_p0344a05
夫為學者。發大信心。成大力勢。於大乘圓頓法門。成 6 X72n1435_p0344a06
辦大事。如覓諸味先飲醍醐。復得餘食。知苦澀故。不 7 X72n1435_p0344a07
然。於眾味中而生足想。聞醍醐味。不生好樂之心也。 8 X72n1435_p0344a08
大涅槃經云。我今當令一切眾生。悉皆安住祕密藏 9 X72n1435_p0344a09
中。入於涅槃。何等名為祕密之藏。具三德故。如﹝、/(、*、)﹞ 10 X72n1435_p0344a10
三點。若並則不成﹝、/(、*、)﹞。縱亦不成。乃至解脫之法。亦非 11 X72n1435_p0344a11
涅槃。如來之身亦非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。我今 12 X72n1435_p0344a12
安住如是三法。為諸眾生。名入涅槃。以此則知。如來 13 X72n1435_p0344a13
涅槃即眾生心是。佛說我者。即是覺義。以自心覺故。 14 X72n1435_p0344a14
常樂淨義。悉備自心故。為眾生安住。非為佛安住也。 15 X72n1435_p0344a15
如觀一微無體。真如性遍。觀者即般若。無體即解脫。 16 X72n1435_p0344a16
性遍即法身。一塵中即具三德。即入涅槃。非縱非橫。 17 X72n1435_p0344a17
圓融無礙。以此則知。一事一行。一一皆入法界。具無 18 X72n1435_p0344a18
邊德。是無盡宗趣性起法門。無礙圓通。實不思議。清 19 X72n1435_p0344a19
涼大師云。凡聖交徹。即凡心而見佛心。理事雙脩。依 20 X72n1435_p0344a20
本智而求佛智。或執理而迷事。或執事而迷理。而不 21 X72n1435_p0344a21
知。約圓明之智。成此事緣。又不知。起行布之緣。求此 22 X72n1435_p0344a22
理佛。當知。即事之理。念念果成。即理之事。心心行起。 23 X72n1435_p0344a23
不明斯旨。俱墮偏枯。約理始曰圓修。融事方成圓行。 24 X72n1435_p0344a24
如亡情則染分自淨。真體自明。無事則淨分自清。妙 25 X72n1435_p0344b01
用斯起。如剎那際亡情。則剎那際染分淨。則三祇染 26 X72n1435_p0344b02
分俱淨也。豈剎那際。忽染忽淨。忽脩忽不脩耶。非比 27 X72n1435_p0344b03
禪門失意之徒。縱情恣意。以染作淨。認妄為真。以不 28 X72n1435_p0344b04
脩為不修也。故曰道人者。不可須臾失照。若須臾動 29 X72n1435_p0344b05
念。即受群魔。真尚不為。況諸穢行者乎。若不達此意。 30 X72n1435_p0344b06
不諳圓脩。以不諳圓脩。不陷於脩證。則計無脩無證。 31 X72n1435_p0344b07
俱落斷常。永沉邪見。故云。修與不脩。自知時節矣。又 32 X72n1435_p0344b08
當知。曠劫圓於剎邢際。剎那際證即曠劫證。剎那脩 33 X72n1435_p0344b09
即曠劫脩。一斷一切斷。一證一切證。一脩一切脩。故 34 X72n1435_p0344b10
云。彈指圓成八萬門。剎那滅卻阿鼻業。非與執三祇 35 X72n1435_p0344b11
而輕一念。執一念而廢三祇者。同日而語也。當知。吾 36 X72n1435_p0344b12
祖師門下。一語中須見血。如看一口氣不來。畢竟向 37 X72n1435_p0344b13
甚麼處去。果知去處。則三祗果滿。萬德因圓。穿過荊 38 X72n1435_p0344b14
棘林。打破琉璃碗。說因說果。說脩說證。說成佛不成 39 X72n1435_p0344b15
佛。三十棒趁出三門外。何以故。功德天黑暗女。有智 40 X72n1435_p0344b16
主人。二俱不受。 41 X72n1435_p0344b17
 欲究圓頓教  須發大信心  譬如飲醍醐 42 X72n1435_p0344b18
 更不思餘食  無上大涅槃  一切眾生入 43 X72n1435_p0344b19
 如來有密語  決定無密藏  三德一心具 44 X72n1435_p0344b20
 縱橫悉不成  解脫即法身  法身即般若 45 X72n1435_p0344b21
 圓融互無礙  即入涅槃城  如觀一微空 46 X72n1435_p0344b22
 三德悉具足  一事與一行  不離法界性 47 X72n1435_p0344b23
 悉具無邊德  亦名無盡藏  凡聖交互通 48 X72n1435_p0344b24
 事事融無礙  亡情染分淨  一念即三祗 49 X72n1435_p0344c01
 脩與不脩行  俱是兩頭語  惟吾祖師門 50 X72n1435_p0344c02
 一語須見血  何妨荊棘林  不貴琉璃碗 51 X72n1435_p0344c03
 二途俱不涉  弘揚深妙法  頓入不思議 52 X72n1435_p0344c04
 傳燈永不絕  待了本因緣  再為仁者說 53 X72n1435_p0344c05
   示夢西禪人 54 X72n1435_p0344c06
夫為學者。看如來一大藏教。為了生死大事故。譬如 55 X72n1435_p0344c07
入海取寶。先求如意之珠。如上山採藥。首得阿伽陀。 56 X72n1435_p0344c08
能療眾疾。如來一大藏教。唯說一心。若得一心。一切 57 X72n1435_p0344c09
佛法。無不具足。馬大師云。佛語心為宗。無門為法門。 58 X72n1435_p0344c10
知無門為門者。運大悲心。說法無盡。楞伽經云。世間 59 X72n1435_p0344c11
離生滅。猶如虛空華。智不得有無。而興大悲心。又云。 60 X72n1435_p0344c12
一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。 61 X72n1435_p0344c13
據此二偈。五法三自牲皆空。八識二無我都遣。何以 62 X72n1435_p0344c14
故。謂生滅之法。如空華故。謂心識之緣。如幻化故。圭 63 X72n1435_p0344c15
峰亦云。識如幻夢。但是一心。知如夢者。夢不實故。知 64 X72n1435_p0344c16
如幻者。幻性離故。知如花者。捏目成故。亦不可詰夢 65 X72n1435_p0344c17
之有無。幻之真假。華之生緣。何以故。若將妄窮妄。無 66 X72n1435_p0344c18
有了期故。我世尊於楞伽會上。以一非字法門。詶一 67 X72n1435_p0344c19
百八問。於此脩學。頓悟自心。何待劬勞。肯綮脩證。譬 68 X72n1435_p0344c20
如泥團微塵。非異非不異。亦如金莊嚴具。非異非不 69 X72n1435_p0344c21
異。知是泥團。即了微塵性故。知是真金。即了莊嚴性 70 X72n1435_p0344c22
故。真心識藏。亦復如是。何以故。一切妄想。性自離故。 71 X72n1435_p0344c23
經云。若見離自性。浮雲。火輪。揵闥婆城。 72 X72n1435_p0344c24
無生。幻燄。水 73 X72n1435_p0344c24
月。及夢。內外心現妄想。無始虛偽。不離自心妄想。因 74 X72n1435_p0345a01
緣滅盡離妄想。說所說。觀所觀。受用建立身之藏識。 75 X72n1435_p0345a02
於識境界攝受及攝受者。不相應。無所有境界。離生 76 X72n1435_p0345a03
住滅。自心起。隨入分別。大慧。彼菩薩。不久當得生死 77 X72n1435_p0345a04
涅槃。平等大悲。巧方便。無開發方便。果知七種喻中 78 X72n1435_p0345a05
見離自性。生死涅槃。豈但平等。等如空華。云何不成 79 X72n1435_p0345a06
無上寶覺。如知自覺聖智知一切虛妄法者。即得如 80 X72n1435_p0345a07
幻三昧。以一切法無我故。若知緣生無性。破常見故。 81 X72n1435_p0345a08
無性緣生。破斷見故。即此二句。超出外道一切見故。 82 X72n1435_p0345a09
良以。末法邪魔熾盛。正法澆漓。用識心。妄擬禪宗。縱 83 X72n1435_p0345a10
無明。咸稱悟道。如吹水尋火。掘地覓天。坑陷無知。墮 84 X72n1435_p0345a11
無間獄。當知。宗門妙悟。悉合聖經。不落言詮。離諸名 85 X72n1435_p0345a12
相。不了斯旨。謂宗是別傳。非關於教。殊不知。拈花微 86 X72n1435_p0345a13
笑。是四十九年吐露不出底。一大事因緣也。一大藏 87 X72n1435_p0345a14
教。是宗門中一條徑路。貴在直到故。不打之遶耳。如 88 X72n1435_p0345a15
看一口氣不來。畢竟向甚麼處去。一朝打破疑團。治 89 X72n1435_p0345a16
世語言。資生業等。皆順正法。況如來親行親到親證 90 X72n1435_p0345a17
法門也。 91 X72n1435_p0345a18
 如來一藏教  為了於生死  譬如入海者 92 X72n1435_p0345a19
 先求如意珠  藥得阿伽陀  能療眾生病 93 X72n1435_p0345a20
 若了唯心法  具足亦如是  心宗無盡藏 94 X72n1435_p0345a21
 更不向他求  世間生滅法  猶如空中華 95 X72n1435_p0345a22
 如幻亦如夢  智不得有無  如人夢村落 96 X72n1435_p0345a23
 亦不識方隅  夢醒醒然故  不作東西想 97 X72n1435_p0345a24
 何於夢境中  分別夢中事  一非字法門 98 X72n1435_p0345b01
 百八問俱息  如疑團微塵  非異非不異 99 X72n1435_p0345b02
 又如金莊嚴  瓶盤釵釧等  但了金性故 100 X72n1435_p0345b03
 一切悉假名  大悲巧方便  如七種喻說 101 X72n1435_p0345b04
 得自覺聖智  入如幻三昧  緣生無自性 102 X72n1435_p0345b05
 超諸外道見  宗是教之極  滿口吐不出 103 X72n1435_p0345b06
 一條最徑路  更不打之遶  一口氣不來 104 X72n1435_p0345b07
 畢竟甚處去  迸破疑團者  世間法常住 105 X72n1435_p0345b08
 無有世間法  無出世寂滅  待了本因緣 106 X72n1435_p0345b09
 再為仁者說 107 X72n1435_p0345b10
   示有文禪人 108 X72n1435_p0345b11
夫為學者。知諸佛立教有無量法門。惟參禪及修淨 109 X72n1435_p0345b12
土。是兩條徑路。亦不可兼之。良以。行人力量微薄。若 110 X72n1435_p0345b13
兼之則心意雜亂。當求一門深入。譬如射的不施餘 111 X72n1435_p0345b14
藝也。若脩淨土。先當發菩提心。然菩提心。以大悲為 112 X72n1435_p0345b15
種子。故云我今發心。不為自求。惟依最上乘。願與法 113 X72n1435_p0345b16
界眾生。同得阿耨多羅三藐三菩提。又如上品上生 114 X72n1435_p0345b17
章中。一者至誠心。起信論曰直心。謂直質無諂。此心 115 X72n1435_p0345b18
乃萬行之本。二者深心。謂樹心種德。深固難拔。三者 116 X72n1435_p0345b19
回向發願。起信論曰大乘心。謂兼載天下。不遺一人。 117 X72n1435_p0345b20
此之三心。乃脩行初心之要行。經云。不發菩提心。脩 118 X72n1435_p0345b21
行一切善法。悉是魔所攝持。然菩提心豈但一發。要 119 X72n1435_p0345b22
念念發。數數發。一切時念佛回向。即當發此心也。彌 120 X72n1435_p0345b23
陀經云。聞說阿彌陀佛。執持名號。即得往生極樂國 121 X72n1435_p0345b24
土。當知。此娑婆世界。人心濁惡。身口意業。念念發生。 122 X72n1435_p0345c01
如單持一句阿彌陀佛萬德洪名。似明珠投於濁水。 123 X72n1435_p0345c02
濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。所以 124 X72n1435_p0345c03
雲棲師翁謂換骨靈丹者。不亦宜乎。若脩此念佛法 125 X72n1435_p0345c04
門。亦不必重於理觀。如脩理觀。心稍動念。則觀不成。 126 X72n1435_p0345c05
祇將一句彌陀。流水念去。念教不念自念。究竟到一 127 X72n1435_p0345c06
心不亂。則理淨土得矣。正當發願往生。十萬億剎。不 128 X72n1435_p0345c07
在一心之外。又云。其佛光明無量。照十方國。無所障 129 X72n1435_p0345c08
礙。當知。生此一土。即生無量土。念此一佛。即念無量 130 X72n1435_p0345c09
佛。何以故。理無分劑故。若達此義。即會圓脩。一心念 131 X72n1435_p0345c10
佛。初中後善。念念增長。念空真念。則生佛道交。純是 132 X72n1435_p0345c11
一心。則佛生俱泯。知一心具足萬德。是名初善。具行 133 X72n1435_p0345c12
萬善。是名中善。即圓萬果。是名後善。以此則知。彌陀 134 X72n1435_p0345c13
國土。去此不遠。彈指即生。何妨願往也。豈但不遠。即 135 X72n1435_p0345c14
眾生心中。念念有佛出世。念念有佛涅槃。出世涅槃。 136 X72n1435_p0345c15
悉是假名。知是假名。即當體離念。若離念者。即見常 137 X72n1435_p0345c16
住法身。則土佛斯顯矣。涅槃經云。若有眾生。謂佛常 138 X72n1435_p0345c17
住不變不異者。當知是家則為有佛。何以故。佛者覺 139 X72n1435_p0345c18
義。覺知此理性清淨故。一切眾惡。無能壞者。故名極 140 X72n1435_p0345c19
樂。體無生滅。故云無量壽。此土此佛。深生信向。速願 141 X72n1435_p0345c20
往生。克期而入。不可緩也。若云淨土之旨。已蒙開發。 142 X72n1435_p0345c21
參禪妙訣。其意云何。曰先不云乎。但求一門深入。孰 143 X72n1435_p0345c22
與較其優劣也。若論禪之一字。三世諸佛。滿口道不 144 X72n1435_p0345c23
出。況毫楮能罄之。待汝向淨土中打箇筋斗來。即問 145 X72n1435_p0345c24
汝一口氣不來。畢竟向甚麼處去。纔生擬議。則古佛 146 X72n1435_p0346a01
過去久矣。麻三斤。乾屎橛。商量不著便。且留待別時。 147 X72n1435_p0346a02
另為道破。未為晚也。 148 X72n1435_p0346a03
 無量妙法門  禪淨最徑路  求一門深入 149 X72n1435_p0346a04
 而得速成就  先發菩提心  潤大悲種子 150 X72n1435_p0346a05
 自他俱兼利  端不為己求  不發此大心 151 X72n1435_p0346a06
 是魔攝持故  專持彌陀佛  萬德之洪名 152 X72n1435_p0346a07
 譬如投明珠  能清於濁水  又如換骨丹 153 X72n1435_p0346a08
 轉凡而入聖  果一心不亂  是名理淨土 154 X72n1435_p0346a09
 圓融互無礙  光明照十方  一土一切土 155 X72n1435_p0346a10
 一佛一切佛  初中并後善  念念圓增長 156 X72n1435_p0346a11
 彈指即往生  當體離諸念  即見常住佛 157 X72n1435_p0346a12
 是名生佛家  性本清淨故  眾惡無能壞 158 X72n1435_p0346a13
 至體離生滅  是名無量壽  永離惡道名 159 X72n1435_p0346a14
 往生極樂國  更問祖師禪  滿口道不出 160 X72n1435_p0346a15
 有禪有淨土  猶如帶角虎  文字及語言 161 X72n1435_p0346a16
 莫能宣少分  纔云向上路  便爾唇齒結 162 X72n1435_p0346a17
 待了本因緣  再為仁者說 163 X72n1435_p0346a18
   示無遷禪人 164 X72n1435_p0346a19
性海本無際。淨穢交互通。但隨業用見。各得自受用。 165 X72n1435_p0346a20
彌陀因地中。廣發大願力。現清淨土相。化彼念佛人。 166 X72n1435_p0346a21
若人專意念。如子憶其母。想念心不移。分得心境淨。 167 X72n1435_p0346a22
或觀妙色像。種種莊嚴具。憶觀悉成就。而得生安養。 168 X72n1435_p0346a23
或於一剎那。即得念不退。念空得見佛。彈指即往生。 169 X72n1435_p0346a24
稱此一佛名。三根皆普利。譬如摩尼珠。能雨一切寶。 170 X72n1435_p0346b01
一佛名如是。成就一切慧。心淨即土淨。佛生了然故。 171 X72n1435_p0346b02
一佛一切佛。一切土一土。心外本無土。剎剎唯心現。 172 X72n1435_p0346b03
若了唯心土。生彼即生此。無生無不生。無不生生生。 173 X72n1435_p0346b04
無不生不生。無生生不生。若了無生者。緣起互無礙。 174 X72n1435_p0346b05
生則決定生。去則實不去。淨土妙蓮花。皆從自心有。 175 X72n1435_p0346b06
淨心即是佛。不可得思議。一稱南無佛。皆共成佛道。 176 X72n1435_p0346b07
   附或問 177 X72n1435_p0346b08
    示壁如禪人 178 X72n1435_p0346b09
或問。華嚴是毗盧根本佛門。理事行相。輪圓具足。顯 179 X72n1435_p0346b10
佛果位中智悲德相。具足無量乘故。無量乘者。無不 180 X72n1435_p0346b11
收盡。不知。禪宗稱頓悟者。何教所攝。豈非清涼判頓 181 X72n1435_p0346b12
教攝歟。抑亦未及圓教者歟。曰華嚴具無量乘者。以 182 X72n1435_p0346b13
佛果德相。普示眾生。用成因位。使大心眾生。繇此頓 183 X72n1435_p0346b14
入。如水一滴即同大海。頓發圓機。即眾生心中。具足 184 X72n1435_p0346b15
如來智慧德相。此是教家極則。非比禪宗悟門也。如 185 X72n1435_p0346b16
教家所能攝者。吾佛四十九年所說妙法。判教者。無 186 X72n1435_p0346b17
不攝盡。何故復於靈山會上。拈花示眾。百萬人天。悉 187 X72n1435_p0346b18
皆罔措。人天會中。豈無圓頓之機。又何待迦葉一人 188 X72n1435_p0346b19
破顏微笑者歟。故世尊印定以教外別傳之旨。付囑 189 X72n1435_p0346b20
摩訶迦葉。以此則知。五教所不能攝。唯禪門能攝五 190 X72n1435_p0346b21
教。如淨因禪師一喝中能分五教。豈但一喝。即一語 191 X72n1435_p0346b22
一偈。一動一靜。皆純圓之旨。非悟入者。可能彷彿萬 192 X72n1435_p0346b23
一也。或禪宗稱頓者。是頓悟之頓。非判教之頓也。良 193 X72n1435_p0346b24
以。教者貴在眾生以期悟入。如獲悟者。豈教之能攝 194 X72n1435_p0346c01
也。當知宗門中。別有長處。古德云。此事不與教乘合。 195 X72n1435_p0346c02
惟到者乃能知之。非諍言也。 196 X72n1435_p0346c03
或問。華嚴乃性起法門。眾生悟入者。於一塵中。徹見 197 X72n1435_p0346c04
無邊法界。知心體合。達本忘情。徹諸佛之本源。洞眾 198 X72n1435_p0346c05
生之本際。故華嚴論云。其為本者。不可以功成。其為 199 X72n1435_p0346c06
源者。不可以行得。如生在王家。天然之貴。豈禪宗稱 200 X72n1435_p0346c07
頓悟。曰教外別傳者。過此而別有長處耶。不涉此大 201 X72n1435_p0346c08
教。而別有長處耶。曰是何言歟。經中分明向汝道。如 202 X72n1435_p0346c09
來顯此果位德相。使大心眾生。以期悟入。其悟入二 203 X72n1435_p0346c10
字。與言說之相。何啻霄壤之遠也。如言說之相即是。 204 X72n1435_p0346c11
而不期妙悟者。經不云乎。如貧數他寶。自無半錢分。 205 X72n1435_p0346c12
縱知如來無邊法寶之藏。還如窮子。猶在門外。止宿 206 X72n1435_p0346c13
草菴。非己有分也。只饒頓入圓明。入不思議法界。未 207 X72n1435_p0346c14
稱悟門。須知。法身向上。更有事在。所以云。向上一路。 208 X72n1435_p0346c15
千聖不傳。如疏山仁禪師問溈山云。法身之理。理絕 209 X72n1435_p0346c16
玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何是法身向 210 X72n1435_p0346c17
上事。溈豎起拂子。師曰。此猶是法身邊事。溈曰。如何 211 X72n1435_p0346c18
是法身向上事。師奪拂子。摺折擲向地上。便歸眾。溈 212 X72n1435_p0346c19
曰。龍蛇易辯。衲子難瞞。此猶是未悟底時節。便有如 213 X72n1435_p0346c20
是作略。非跳出教家窠臼。何能得此利便耶。後問明 214 X72n1435_p0346c21
招。樹倒藤枯。句歸何處。招曰。卻使溈山笑轉新。師於 215 X72n1435_p0346c22
言下大悟。曰原來溈山笑埵酗M。當知宗門中句。不 216 X72n1435_p0346c23
落言詮。只此一句子。一大藏教註不破。不與教乘合 217 X72n1435_p0346c24
者愈明。所以稱別傳長處者。不亦宜乎。 218 X72n1435_p0347a01
或問。禪宗中。以悟入二字。超出教乘。法華經中。開示 219 X72n1435_p0347a02
悟入佛之知見。已具悟入。何待宗門以悟入為標的 220 X72n1435_p0347a03
耶。曰法華經中。世尊入無量義定。放白毫相光。繇是 221 X72n1435_p0347a04
天雨四花。已印證說法華竟。其會中大眾。不解不知。 222 X72n1435_p0347a05
豈但悟入之者。如予淨土緣起中謂。法華是開示中 223 X72n1435_p0347a06
一大事因緣。拈花微笑。是悟入中一大事因緣也。故 224 X72n1435_p0347a07
世尊從三昧安詳而起。及乎三請。復云。吾今為汝分 225 X72n1435_p0347a08
別說法。始說一大事因緣。開示悟入佛之知見。文云。 226 X72n1435_p0347a09
是法非思量分別之所能解。良以。教乘非思量分別。 227 X72n1435_p0347a10
則無可言說。是以。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗 228 X72n1435_p0347a11
耶。智不能知。識不能識。非大悟門。無繇契會。故吾宗 229 X72n1435_p0347a12
門中。妙悟不在言詮。其悟之一字。如龍得水。似虎靠 230 X72n1435_p0347a13
山。又如海船稍遇順風。則倏忽千里。非比教家終日 231 X72n1435_p0347a14
說悟入。而不求妙悟者哉。果能思經中深義。以思入 232 X72n1435_p0347a15
於無思。而悟入者。此人三乘圓極教網。所不能羈。復 233 X72n1435_p0347a16
從自心中。能演出一大藏教。如天台智者。圭峰大師。 234 X72n1435_p0347a17
即是宗門。非教家人也。於法華中豁然大悟。向圓覺 235 X72n1435_p0347a18
經一言之下。心地開通。妙悟者。在法華圓覺。非在三 236 X72n1435_p0347a19
大部及大小疏鈔者也。吾宗門中人。豈但圓覺法華。 237 X72n1435_p0347a20
即犬吠雞鳴。鳥啼花笑。觸處逢緣。皆能悟入。如臨濟 238 X72n1435_p0347a21
大師問黃﹝薛/木﹞。佛法的的大意。三次俱不領會。復於大 239 X72n1435_p0347a22
愚灘頭。看破黃﹝薛/木﹞用處。便云。原來黃﹝薛/木﹞佛法無多子 240 X72n1435_p0347a23
者。便是宗門中長處。非教乘所能載也。 241 X72n1435_p0347a24
或問。如師所云知無明無體。便云本無。又指非作故 242 X72n1435_p0347b01
無。本性無故。復引知幻即離等語。便不假脩證。如楞 243 X72n1435_p0347b02
嚴謂。理則頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡。何以 244 X72n1435_p0347b03
云一入理者。便不用脩耶。曰若如此說。豈但楞嚴。圓 245 X72n1435_p0347b04
覺即云。以幻脩幻。汝豈不聞。中峰大師曰。文殊普賢 246 X72n1435_p0347b05
二章。宛有衲僧氣象。如楞嚴經七處徵心。心不可得。 247 X72n1435_p0347b06
乃至地水火風空見識。七大圓融之旨。根根塵塵。皆 248 X72n1435_p0347b07
發明妙明真體。有志丈夫。向者堨身擔荷。又何待 249 X72n1435_p0347b08
劬勞。肯綮脩證。故吾祖師云。脩與不脩。是兩頭語。又 250 X72n1435_p0347b09
云。脩證即不無。污染即不得。即此不污染。是諸佛之 251 X72n1435_p0347b10
所護念。不比教家楷定法則。真發明大理。悟之一字。 252 X72n1435_p0347b11
亦須吐卻。況其脩之與證。還留得纖毫蹤跡也無。此 253 X72n1435_p0347b12
與大理已明者說。若不能離見超情。盡是墮坑落塹。 254 X72n1435_p0347b13
故云。大理已明。如喪考妣。中峰大師頌云。大地山河 255 X72n1435_p0347b14
平似掌。一條官路直如弦。時人不會融通意。鐵壁銀 256 X72n1435_p0347b15
山在面前。只此一箇悟字。如鐵壁銀山。若說脩與不 257 X72n1435_p0347b16
脩。大似無繫縳中。自尋箇繫縳。所以宗門中長處。豈 258 X72n1435_p0347b17
與教家而較其優劣。若真是悟徹底人。不妨裝香掃 259 X72n1435_p0347b18
地。成就種種行門。善念尚不起。況諸惡念者乎。 260 X72n1435_p0347b19
或問。離心意識參。絕凡聖路學。心意識作麼生離。識 261 X72n1435_p0347b20
之一字。亦不惡。如教中說。小乘滅識取證。深密經。第 262 X72n1435_p0347b21
八種子識。為如來藏。若說業種痧u。生怖難信。皆為 263 X72n1435_p0347b22
凡愚而不開演。如楞伽經說。第八業識。即如來藏。維 264 X72n1435_p0347b23
摩亦云。塵勞之儔。為如來種。又云。未具佛性。亦不滅 265 X72n1435_p0347b24
受而取證也。受既不滅。想識亦然。如楞嚴識性周遍。 266 X72n1435_p0347c01
華嚴以大悲行。從無作根本智起。不屬五位之內。行 267 X72n1435_p0347c02
相因果。專以佛果示悟眾生。明佛果無二愚也。何心 268 X72n1435_p0347c03
意識而可離乎。雖設行相法門。佛不說之。總令當位 269 X72n1435_p0347c04
菩薩自說。佛但放光表之。然安立佛果行位。為悟大 270 X72n1435_p0347c05
根眾生。故將佛果直授為因。因即以果為因。果即以 271 X72n1435_p0347c06
因為果。故不離本處。而充法界。一一身相及身毛孔。 272 X72n1435_p0347c07
國剎重重。菩薩佛身互相攝入。雜類眾生。身土相入。 273 X72n1435_p0347c08
悉皆無礙。以此則知。佛果決無二愚可斷。大根眾生。 274 X72n1435_p0347c09
以果為因。無愚可斷愈明。況滅識耶。宗門中人。參究 275 X72n1435_p0347c10
向上一路。更超出此根本法門一步。何云離心意識 276 X72n1435_p0347c11
耶。曰宗門中說離心意識。理極深玄。非滅識也。謂單 277 X72n1435_p0347c12
提句話頭。大理不明。如臨大敵。心意識要起。起不得。 278 X72n1435_p0347c13
以此曰離。非斷離之離。如圓覺云。知幻即離。亦非有 279 X72n1435_p0347c14
可離之離也。只此一句話頭。能超教中無數方便。如 280 X72n1435_p0347c15
天台一心三觀。性惡即真。全性起脩。乃至一色一香 281 X72n1435_p0347c16
無非中道。若非妙悟。盡屬識情。如黃葉止啼。終無得 282 X72n1435_p0347c17
理。縱觀理成就。未免楷定六即是非。只如智者大師。 283 X72n1435_p0347c18
頓發圓機。止獲五品。況諸未悟者乎。故吾宗門長處。 284 X72n1435_p0347c19
纔初發意。便不落階級。只此一法門。最捷最徑。便不 285 X72n1435_p0347c20
與教中比論。況絕後再甦。而發明大理。更跳出理之 286 X72n1435_p0347c21
窠臼者。故云。如好堅樹。一出土而迥壓群陰。如頻伽 287 X72n1435_p0347c22
鳥。雖在﹝穀-禾+卵﹞中。音聲已逾眾鳥矣。所以宗門說法者。一 288 X72n1435_p0347c23
語一言。雷轟電掣。三乘膽顫。十地魂驚。是真語者。實 289 X72n1435_p0347c24
語者。如洞山大師偈云。如荎草味。如金剛杵。正中妙 290 X72n1435_p0348a01
挾。敲唱雙舉。又云。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則吉。不 291 X72n1435_p0348a02
可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。可謂悟之一字。亦沾染 292 X72n1435_p0348a03
不得。況三乘教理。肯留些子朕跡。故宗門入處。掀翻 293 X72n1435_p0348a04
世界。掉轉乾坤。最極深玄。所以云。一大藏註不破。法 294 X72n1435_p0348a05
眼大師云。理極亡情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任 295 X72n1435_p0348a06
運落前溪。當知初心即能超過一切法門。諸悟入者 296 X72n1435_p0348a07
長處。豈毫楮。能罄之者哉。 297 X72n1435_p0348a08
 佛指生因心  是諸佛果德  復示佛果德 298 X72n1435_p0348a09
 是眾生因心  因果交互通  佛生了然故 299 X72n1435_p0348a10
 法界性緣起  頓入不思議  不以此為因 300 X72n1435_p0348a11
 安得常住果  縱脩於多劫  不名生佛家 301 X72n1435_p0348a12
 故說妙蓮花  開示佛知見  執果德行相 302 X72n1435_p0348a13
 不能曉了此  凡聖懸隔故  自生優劣想 303 X72n1435_p0348a14
 唯吾祖師禪  以此期悟入  教乘不能攝 304 X72n1435_p0348a15
 能攝於教乘  超出法界量  迥離言說想 305 X72n1435_p0348a16
 三千七百祖  展轉相授受  傳燈永不滅 306 X72n1435_p0348a17
 行於異類中  頭角灼然露  咳﹝口*敕﹞與掉臂 307 X72n1435_p0348a18
 應機無等倫  是宗門長處  智者求妙悟 308 X72n1435_p0348a19
 慎勿懷遲疑 309 X72n1435_p0348a20
   示蔣月船居士 310 X72n1435_p0348a21
若人欲出於生死。淨土法門為第一。彼佛厥號阿彌 311 X72n1435_p0348a22
陀。廣發四十八大願。若能稱其名號者。決定往生安 312 X72n1435_p0348a23
樂國。彼土莊嚴最清淨。水鳥樹林皆念佛。七寶池開 313 X72n1435_p0348a24
四色花。八功德水隨意樂。七重寶閣迥諸天。寶楯寶 314 X72n1435_p0348b01
網光交映。行樹咸敷眾寶花。天諸音樂無間然。得生 315 X72n1435_p0348b02
彼土何因緣。自心具足佛種子。彼佛願力能加持。使 316 X72n1435_p0348b03
我行人易成就。彼佛如母憶念子。子若逃逝母何為。 317 X72n1435_p0348b04
子若憶母便相見。即得往生安樂土。 318 X72n1435_p0348b05
   示等健行者 319 X72n1435_p0348b06
若人誦般若。智慧如金剛。最勝最堅利。能斷扳緣苦。 320 X72n1435_p0348b07
光燄爍世間。破諸無明暗。廣度群生類。實無滅度者。 321 X72n1435_p0348b08
六塵本清淨。不以塵生心。根蘊亦復然。亦不依識住。 322 X72n1435_p0348b09
應知住無所。智慧了然故。聞經不驚怖。四相皆遠離。 323 X72n1435_p0348b10
初中并後善。漸入漸增長。不即亦不離。不常亦不斷。 324 X72n1435_p0348b11
三心不可得。萬行悉圓滿。世界非世界。眾生非眾生。 325 X72n1435_p0348b12
莊嚴非莊嚴。果知非非者。成就種種名。不住相布施。 326 X72n1435_p0348b13
如日光普照。不久獲佛智。成就大悲心。 327 X72n1435_p0348b14
   示吶然上座 328 X72n1435_p0348b15
性天清徹。塵雲而逐于陰晴。慧月孤明。識雨而遷于 329 X72n1435_p0348b16
朗昧。所以情生智隔。想變體殊。示寂毗耶。沉痾馬祖。 330 X72n1435_p0348b17
夫病者萬異。略而有三。何謂三。有不病而病。病中病。 331 X72n1435_p0348b18
病中不病。不病者。謂世欲籠罩。苦樂憂煎。侵優淨體 332 X72n1435_p0348b19
者是也。病中病者。謂汝現所染。更懼生死者是也。病 333 X72n1435_p0348b20
中不病者。謂徹理知命。出生死者是也。昔有僧。問古 334 X72n1435_p0348b21
德云。和尚今日病。還有不病者麼。曰有。僧云。不病者 335 X72n1435_p0348b22
還來看和尚否。曰老僧看他有分者。便是病中不病 336 X72n1435_p0348b23
底樣也。又云。病後始知身是苦。健時多為別人忙。老 337 X72n1435_p0348b24
僧自有安閒法。八苦交煎總不妨。汝當觀察。病是假 338 X72n1435_p0348c01
緣。從業有故。業從妄起。妄從心生。心既無生。病將安 339 X72n1435_p0348c02
寄。眱。 340 X72n1435_p0348c03
   示袁夫人 341 X72n1435_p0348c04
嗟此閻浮極惡世界。無一可樂。縱有樂者。皆無常苦 342 X72n1435_p0348c05
空。畢竟無我。有智之者。豈肯坐視百年。不求出離乎。 343 X72n1435_p0348c06
當知。諸佛有入道康衢八萬四千法門。唯末後拈花 344 X72n1435_p0348c07
示眾。乃指出教外別傳之旨。是徑中之徑。故唐宋以 345 X72n1435_p0348c08
來三千七百祖師。非此門而無出路。良以。此門貴發 346 X72n1435_p0348c09
真信。信自己淨白心。與諸佛同體。圓同太虛。無欠無 347 X72n1435_p0348c10
餘。無男無女。無勝劣想。發起猛利。頓明此心。不從外 348 X72n1435_p0348c11
得。於十二時中。將一句沒意味公案。蘊在八識田中。 349 X72n1435_p0348c12
為入道種子。如看萬法歸一。畢竟一歸何處。行塈 350 X72n1435_p0348c13
堙C著衣喫飯堙C念念提撕。如坐在銀山鐵壁之中。祇 351 X72n1435_p0348c14
求出離。不隨第二念故。不起思惟故。不生度量故。不 352 X72n1435_p0348c15
將經書引證。不求人說破。但恁麼參去。只教一念純 353 X72n1435_p0348c16
真。祇欲迸破。時節到來。磕著撞著。千了百當。日用中。 354 X72n1435_p0348c17
當以此自勉。偈曰。一念純真處。大方獨蹈時。機微宜 355 X72n1435_p0348c18
密運。古道貴親知。白雪盛銀碗。清風品玉箎。通身都 356 X72n1435_p0348c19
是眼。旋見始為奇。 357 X72n1435_p0348c20
   示不畏禪人 358 X72n1435_p0348c21
閻浮惡世。大可畏人。五陰覆心。食噉慧命。有識者皆 359 X72n1435_p0348c22
憚之。子獨號不畏可乎。但能以金剛杵。碎煩惱窟。以 360 X72n1435_p0348c23
智慧火。燒無明薪。單提一句本參話頭。拶破疑團。通 361 X72n1435_p0348c24
身是眼。橫行三界。無敢當其鋒者。始不負此號也。不 362 X72n1435_p0349a01
然。動步則荊棘滿地。塵埃﹝一/旦﹞天。謂無有所畏。是自欺 363 X72n1435_p0349a02
耳。又不可不驚也。偈曰。不從諸聖求真諦。畏向凡情 364 X72n1435_p0349a03
雜道心。直使兩頭都坐斷。袈裟角上水泥深。渾無一 365 X72n1435_p0349a04
物可當情。寶屑金沙礙眼睛。鐵壁銀山親迸出。來時 366 X72n1435_p0349a05
古路坦然平。 367 X72n1435_p0349a06
   示何惺谷居士 368 X72n1435_p0349a07
古德云。門堨X身昜。身堨X門難。以此觀之。直下無 369 X72n1435_p0349a08
身。那容住足。向空植種。終沒收成。只須坐斷兩頭。向 370 X72n1435_p0349a09
威音那畔翻身。十字街頭。進取一步。方可喫博山痛 371 X72n1435_p0349a10
棒。若論宗門大意。總不出古人行徑。但向本參話頭 372 X72n1435_p0349a11
上著切。不可以卜度猶豫之心。自障道眼。如一生不 373 X72n1435_p0349a12
了悟。縱百劫千生。祇向外打之遶。遊遍閻浮世界。腳 374 X72n1435_p0349a13
跟下厚得幾重皮。亦濟得甚麼邊事。若待脩了無明 375 X72n1435_p0349a14
去沙澄水。直饒到澄潭月影。夜靜鐘聲。未免猶是生 376 X72n1435_p0349a15
死岸頭事耳。偈曰。大丈夫。須自了。學道不學文。做癡 377 X72n1435_p0349a16
莫做巧。讀盡百王書。未免受拷﹝打-丁+老﹞。無義味話頭。宗門 378 X72n1435_p0349a17
第一要。豎起白汗流。藏身孤月皎。鐵壁與銀山。只教 379 X72n1435_p0349a18
都靠倒。會者則逐浪隨流。不會則白頻芳草。清高不 380 X72n1435_p0349a19
上古人墳。昂藏何似而□好。 381 X72n1435_p0349a20
   示惟岳禪人 382 X72n1435_p0349a21
祖師云。毫釐繫念。三途業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。既 383 X72n1435_p0349a22
不許別生異念。則單提一句話頭。頓發疑情。疑情果 384 X72n1435_p0349a23
發得起。則千萬人中鬧市叢堙C孤歷歷。峭巍巍。祇此 385 X72n1435_p0349a24
話頭上。疑情不解。始是工夫得力。忽朝撞破疑團。摸 386 X72n1435_p0349b01
著鼻孔。始可與博山話會。偈曰。話頭一句如弦直。譬 387 X72n1435_p0349b02
如調象須全力。倒跨橫趨任所之。不與禪門存軌則。 388 X72n1435_p0349b03
堂堂大路坦然行。大海淵溟徹底清。拗折驪龍頭上 389 X72n1435_p0349b04
角。珠光閃爍不關情。 390 X72n1435_p0349b05
   示量如禪人 391 X72n1435_p0349b06
如來一大藏教。是箇切腳。且道。切箇甚麼字。以字不 392 X72n1435_p0349b07
成。八字不是。既然切不出。當看一口氣不來。畢竟向 393 X72n1435_p0349b08
甚處處去。將此一句子。如持金剛王寶劍。誰敢當其 394 X72n1435_p0349b09
鋒者。又如臨大敵。毋容眨眼。只欲決勝。始能破生死 395 X72n1435_p0349b10
之牢關。斷根塵之識浪也。不然。豈但一生空過。即百 396 X72n1435_p0349b11
劫千生。未有了底日子。有志之人。豈甘心自棄。六祖 397 X72n1435_p0349b12
祇是箇挑柴漢。放下柴擔。便乃知歸。彼既丈夫。我胡 398 X72n1435_p0349b13
不爾。但在自之肯心。非干人利鈍也。當知。肯之一字。 399 X72n1435_p0349b14
如換骨靈丹。其猛利究心者。可不勉乎。偈曰。話頭一 400 X72n1435_p0349b15
句如弦直。脫死超生過反仄。不於此際見根源。只待 401 X72n1435_p0349b16
當來問彌勒。去處不知肯自休。水冷霜枯迸出頭。贏 402 X72n1435_p0349b17
得腰纏十萬貫。忻然騎鶴上楊州。 403 X72n1435_p0349b18
 宗說等錫下 404 X72n1435_p0349b19
  405 X72n1435_p0349b20
無異禪師廣錄卷第二十七 406 X72n1435_p0349b21

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1435《無異元來禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1435 無異元來禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version

=========================================================================

無異禪師廣錄卷第二十七

本經佛學辭彙一覽(共 342 條)

一大事

一大事因緣

一切法

一切時

一心

一心三觀

一心不亂

一行

一念

一法

一剎

一剎那

一路

七大

七寶

了生

了悟

二無我

人天

入法界

入聖

八大

八功德水

八苦

八萬四千

八萬四千法門

八識

八識二無我

八識田

十方

十地

三心

三世

三世諸佛

三法

三昧

三界

三祇

三乘

三乘教

三根

三菩提

三德

三藐三菩提

三觀

上乘

上座

凡愚

大心

大事因緣

大乘

大乘心

大師

大涅槃

大悲

小乘

不生

不退

中道

五位

五法

五法

五品

五教

五陰

仁者

六即

六祖

六塵

公案

分別

天台

心心

心地

心行

心即是佛

心宗

心法

心識

文殊

方便

世界

世尊

世間

世間法

出世

出離

加持

功德

古佛

古德

四相

外道

布施

平等

末法

正法

生因

生死

生佛

生空

生滅

示寂

因地

因位

因果

因緣

回向

地上

地水火風

地水火風空

妄想

如來

如來藏

如意珠

成佛

有無

污染

百劫

自性

行人

行者

行相

行樹

住果

住相

佛身

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛智

佛道

佛種

佛說

判教

即離

妙色

妙明

妙法

言詮

身土

身相

邪見

和尚

宗門

宗趣

居士

往生

念佛

念佛回向

念念

性海

性惡

拈花示眾

放光

果位

果滿

果德

法身

法門

法界

法界性

法無我

法華

直心

知見

空見

初心

金剛

金剛杵

阿伽陀

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

信心

信向

剎那

南無

南無佛

思惟

持名

相即

相應

迦葉

兼利

娑婆

娑婆世界

悟入

根本智

根塵

涅槃

涅槃城

琉璃

真心

真如

真語

真諦

般若

假名

參禪

唯心

國土

執事

執持

寂滅

密經

密語

密藏

常住

常見

教一

教外

教外別傳

教理

清淨

清淨土

深心

深妙

淨土

淨心

淨名

淨因

理佛

理事

理性

理觀

畢竟無

眾生

眾生心

莊嚴

袈裟

最上乘

惡道

普賢

智者

智慧

無生

無自性

無作

無我

無始

無所有

無明

無常

無等

無量

無量義

無量壽

無間

無盡

無盡藏

無礙

發心

發菩提心

發願

善法

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛妄

虛空

開示悟入

開演

亂心

傳燈

圓成

圓行

圓具

圓修

圓教

圓通

圓頓

圓頓教

圓融

圓覺

微塵

意業

意樂

意識

業因

業有

業識

楞伽

滅法

滅度

煩惱

當來

萬行

萬劫

萬法

萬德洪名

群生

解脫

道心

道眼

過去

頓悟

頓教

塵勞

種子

種子識

說法

增長

慧命

摩訶

摩訶迦葉

摩訶般若

緣生

緣起

諸天

諸佛

濁惡

融通

閻浮

頻伽

彌陀

彌勒

禪宗

禪門

禪師

臨濟

斷見

藏識

離生

曠劫

識心

識住

識藏

願力

釋迦

攝受

護念

靈山

靈山會上

衲子

溈山

醍醐

醍醐味

四十八大願

大藏經 冊別目錄