觀心玄樞卷一

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觀心玄樞卷一	7	X65n1290_p0427a07
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契即鄰。不在身近。如福人出世。則琳瑯現矣。薄福者	9	X65n1290_p0427a09
出。荊棘生焉。皆由自心。有現不現。如月上女偈答舍	10	X65n1290_p0427a10
利子云。我雖內室中。尊如目前現。仁稱阿羅漢。常隨	11	X65n1290_p0427a11
而不見。故須菩提不起石室。親睹法身。阿難為佛侍	12	X65n1290_p0427a12
者。不見佛面。	13	X65n1290_p0427a13
若不觀心。何脫境縛。以不知自識變起而復自緣。如	14	X65n1290_p0427a14
畫師畫出殊形。翻生愛著。以意識筆。苗三界圖。高下	15	X65n1290_p0427a15
纔分。愛憎隨起。又如春蚕作繭。秋蛾撲燈。惡見自纏。	16	X65n1290_p0427a16
無明自爇。此觀心法。可以現知。如夜夢唯心。覺亦如	17	X65n1290_p0427a17
是。且夢中見者。是夢中意識。現在見者。是明了意識。	18	X65n1290_p0427a18
過未之境。是獨散意識。定中見者。是定中意識。是	19	X65n1290_p0427a19
以若夢若覺。若散若定。皆不出四種意識。且如現見	20	X65n1290_p0427a20
青白物時。於現量中。得法自性。不帶名言。無籌度心。	21	X65n1290_p0427a21
是圓成語。則不執為外色。皆是眼識見分。與同時明	22	X65n1290_p0427a22
了意識。以比量計度分別為青。便成外解。以意辨為	23	X65n1290_p0427a23
色。言說為青。故云。皆是意言分別。如眼識率爾任運	24	X65n1290_p0427a24
見時。未分皂白。剎那流入意地。方執成境。以意緣時。	25	X65n1290_p0427b01
眼識以過。世人多執。我眼現見。全無道理見。以若不	26	X65n1290_p0427b02
歸己。見性明宗。於外別求。從他妄學者。如鑽水覓火。	27	X65n1290_p0427b03
壓砂出油。此非正因。徒勞功力。若能剋己辯事。諦了	28	X65n1290_p0427b04
自心者。如從木出火。於麻出油。不壞正因。易得成就。	29	X65n1290_p0427b05
不隔一念。功力立成。是以堅信不移。法空之虛聲自	30	X65n1290_p0427b06
息。明誠可驗。靈潤之野燄俄停。豈假傍通。心魔頓絕。	31	X65n1290_p0427b07
匪憑他術。識火俄銷。除不肖人莫窮斯旨。所以云。依	32	X65n1290_p0427b08
智不識者。謂識現行。隨塵分別眼色耳聲。耽迷不覺。	33	X65n1290_p0427b09
大聖示教。境是自心。下愚冰執。塵為識外。今人口誦	34	X65n1290_p0427b10
其空。心未亡有。騰空不起。入火逾難。俱是心相封迷	35	X65n1290_p0427b11
故爾。後得通達。隨心轉用。豈不鳥之遊空。自當如布	36	X65n1290_p0427b12
之火浣。不足怪也。但群生識性不同。致令大聖隨情	37	X65n1290_p0427b13
別說。然據至道。但是自心。故云。三界上下法義唯心。	38	X65n1290_p0427b14
此就世界依報以明心。又云。如如與真際涅槃。及法	39	X65n1290_p0427b15
界種種意生身。我說為心量。此據出世法體以明心。	40	X65n1290_p0427b16
終窮至實。畢到斯源。隨流感果。還宗了義。又以一切	41	X65n1290_p0427b17
境界。唯心妄動。若心不起。一切境界相滅。唯一真心。	42	X65n1290_p0427b18
遍一切處。又依唯識境本無體。境既不生。心亦隨滅。	43	X65n1290_p0427b19
以心是所依。境是能依。所依既滅。能依不起。則疑銷	44	X65n1290_p0427b20
能所。藤蛇於是併空。見息對治。形名以之雙寂。	45	X65n1290_p0427b21
若不觀心。何息分別。以一切分別皆分別自心。心不	46	X65n1290_p0427b22
見心。無相可得。如有頌言。法從分別生。還從分別滅。	47	X65n1290_p0427b23
滅是諸分別。是法非生滅。生滅唯心。法無動靜。又如	48	X65n1290_p0427b24
頌言。種種隨心轉。唯心非餘法。心生種種生。心滅種	49	X65n1290_p0427c01
種滅。眾生妄分別。無物而見物。無義唯是心。無分別	50	X65n1290_p0427c02
得脫。何以得脫。以知唯心故。如第六獨生散意。緣過	51	X65n1290_p0427c03
去未來水月鏡像等。變起假相分是。此等相分。但是	52	X65n1290_p0427c04
眾生第六識。妄構畫遍計。當情變起。都無心外實境。	53	X65n1290_p0427c05
是知入此觀門。盡通萬法。如箭射地。無不中者。若不	54	X65n1290_p0427c06
入斯旨。即隨他轉。如箭射的。多乖少中。如有頌言。行	55	X65n1290_p0427c07
自境界中。獲得所應得。行他境界中。如魚墮陸地。	56	X65n1290_p0427c08
若不觀心。何識幻化。以自心取自心。非幻成幻法。不	57	X65n1290_p0427c09
取無非幻。非幻常不生。幻法從何立。又云。一切如幻。	58	X65n1290_p0427c10
其幻不實。知幻是幻。守真抱一。既了物虛。即歸於真	59	X65n1290_p0427c11
心之一故。又云。善不善法。從心化生。一切境界意言	60	X65n1290_p0427c12
分別。制之一處。諸緣斷滅。故知六趣受身。唯化所變。	61	X65n1290_p0427c13
三界有法。皆捏所成。莫不足躡乾城。渴思燄水。期空	62	X65n1290_p0427c14
華結果。望石女生兒。若技女之出戲場。空迷智眼。如	63	X65n1290_p0427c15
幻士之遊眾會。但誑自心。一向耽迷。孰能觀察。明知	64	X65n1290_p0427c16
無別理。但是妄心生。為八倒之根株。作四流之源穴。	65	X65n1290_p0427c17
疾如掣電。猛若狂風。撇起塵勞。速甚瀑川之水。欻生	66	X65n1290_p0427c18
貪欲。急過旋火之輪。遂乃結構四魔。驅馳十使。沈二	67	X65n1290_p0427c19
死之河底。投八苦之燄中。醉迷衣裏之珠。徒經艱險。	68	X65n1290_p0427c20
鬥沒額中之寶。空有悲號。皆因妄心。迷此真覺。是知	69	X65n1290_p0427c21
昇墜在我。損益非他。妄作妄修。自當自受。必無前境	70	X65n1290_p0427c22
而作對治。如昔有比丘。夜誤踏瓜皮。為是蝦蟆。因此	71	X65n1290_p0427c23
惡道受苦。所以善從心起。自福其身。如珠現光。還照	72	X65n1290_p0427c24
珠體。惡從心生。反以自賊。如鐵生垢。銷毀其形。所以	73	X65n1290_p0428a01
君子尚反己。而不怨天尤人。況慕道參玄。不信斯旨。	74	X65n1290_p0428a02
若不觀心。何以行施。以無可與者。名為布施。心外有	75	X65n1290_p0428a03
法。有可與者。能所不亡。不得三輪體空。入施法界故。	76	X65n1290_p0428a04
若不觀心。何以持戒。以大乘大菩薩戒。謂觀唯心。本	77	X65n1290_p0428a05
無外色。無色可破。相空亦無。離取相過。故名持戒。又	78	X65n1290_p0428a06
云。一切凡聖戒。盡心為體。故云。雖信別相。不信一體	79	X65n1290_p0428a07
無差別相。名信不具故。所有禁戒亦不具足。所有多	80	X65n1290_p0428a08
聞亦不具足故。	81	X65n1290_p0428a09
若不觀心。何以忍辱。故云。忍者於一剎那。盡一切相。	82	X65n1290_p0428a10
及諸所緣。是知唯心。無外境對持。方名為忍。故云辱	83	X65n1290_p0428a11
境。若龜毛。方成真忍矣。	84	X65n1290_p0428a12
若不觀心。何成精進。故云。若能心不起。精進無有涯。	85	X65n1290_p0428a13
是知起心。即有境所緣。了心境俱空。方成精進。	86	X65n1290_p0428a14
若不觀心。何成禪定。是以若不分別諸境。是真調伏	87	X65n1290_p0428a15
心。了一切法空。即常在三昧。所以云。大菩薩定。謂觀	88	X65n1290_p0428a16
唯識。不見境時。心無緣念。則是真空。如有頌言。人生	89	X65n1290_p0428a17
百歲。情多放逸。不如一日。歸心空寂。	90	X65n1290_p0428a18
若不觀心。何成般若。以靈臺智性。諸佛由生。是嶮惡	91	X65n1290_p0428a19
徑中之導師。迷闇室中之明炬。生死海中之智楫。煩	92	X65n1290_p0428a20
惱痛中之良醫。碎邪山之大風。破魔軍之猛將。照幽	93	X65n1290_p0428a21
途之赫日。警昏識之迅雷。抉愚盲之金錍。沃渴愛之	94	X65n1290_p0428a22
甘露。截癡肋之惠刃。給貧濟之寶珠。若般若不明。萬	95	X65n1290_p0428a23
行虛設。故云。不識玄旨。徒勞念淨。又云。不求諸法性	96	X65n1290_p0428a24
相因緣。是名正慧。斯乃心性無生。能成妙慧。所以智	97	X65n1290_p0428b01
慧者大菩薩皆觀自心。意言分別。以為境界。從初發	98	X65n1290_p0428b02
心乃至成佛。皆作此觀。以但唯識心分別。睹無前境。	99	X65n1290_p0428b03
究竟唯一真空。更無所有。故云。空心不動。具足六波	100	X65n1290_p0428b04
羅蜜矣。	101	X65n1290_p0428b05
若不觀心。何成方便。菩薩以無所得為方便。能入無	102	X65n1290_p0428b06
邊幻網。四攝攝生故。心外無法。何所得耶。	103	X65n1290_p0428b07
若不觀心。何成大願。願從心生。故稱願海。世界所持	104	X65n1290_p0428b08
唯風輪。萬行所與唯願海。	105	X65n1290_p0428b09
若不觀心。何以成力。故云。質微則勢重。質重則勢微。	106	X65n1290_p0428b10
如地質重。故勢不如水。水性重故。力不如火。火不如	107	X65n1290_p0428b11
風。風不如心。心無形故。力無上。神通變化。八不思	108	X65n1290_p0428b12
議。心之力也。此力能攝一切。能成一切。如魚母憶魚	109	X65n1290_p0428b13
子。蜂王攝蜜蜂。魚母不憶。魚子不生。蜂王不攝。群蜂	110	X65n1290_p0428b14
不聚。一切國土。想力所持。諸緣境界。隨念而至。想空	111	X65n1290_p0428b15
則境寂。念滅則相亡。如有偈言。諸法不牢固。唯在於	112	X65n1290_p0428b16
立念。以解見空者。一切無想念。	113	X65n1290_p0428b17
若不觀心。何以成智。以心為智。即是本性寂照之用。	114	X65n1290_p0428b18
此智凡聖皆具。用有淺深。故云。終日圓覺。而未嘗圓	115	X65n1290_p0428b19
覺者。凡夫也。欲證圓覺。而未極圓覺者。菩薩也。住持	116	X65n1290_p0428b20
圓覺。而具足圓覺者。如來也。離圓覺無六道。捨圓覺	117	X65n1290_p0428b21
無三乘。非圓覺無如來。泯圓覺無真法。其實皆一道	118	X65n1290_p0428b22
也。三世諸佛之所證。蓋證此也。如來為大事出現。蓋	119	X65n1290_p0428b23
為此事也。三藏十二部。一切修多羅。蓋詮此也。斯乃	120	X65n1290_p0428b24
窮原之說。稱性之談。如闡普眼之法門。皆述理中之	121	X65n1290_p0428c01
一義。似剖大千之經卷。非標心外之餘文。攝網提網。	122	X65n1290_p0428c02
一言無不略盡。即權顯實。殊說更無異。盈於眾義中。	123	X65n1290_p0428c03
如從石選玉。向群經內。猶披砂揀金。耀不二之慧燈。	124	X65n1290_p0428c04
破情塵之暗惑。注一味之智水。洗意地之妄塵。若能	125	X65n1290_p0428c05
一句入神。歷劫為種。何以故。此心法門。於一切眾中。	126	X65n1290_p0428c06
為首為師。為明為道。故云。一切法中。心為上首。又一	127	X65n1290_p0428c07
切明中。心明為上。又佛以法為師。故云。此事唯我能	128	X65n1290_p0428c08
知。如鏡挂高臺。似目懸廣漠。孤光一照。萬慮皆銷。故	129	X65n1290_p0428c09
云。不仰太山。靡覿千霄之狀。不遊大海。未睹沃日之	130	X65n1290_p0428c10
奇。不入此門。焉知廣大。	131	X65n1290_p0428c11
若不觀心。何以成多聞。以但可了心之一根。法本自	132	X65n1290_p0428c12
然。遍攝群經。故云。唯願少聞多解義趣。即此意也。是	133	X65n1290_p0428c13
以種種諸法雖多。但是一心所作。於一聖道。立無量	134	X65n1290_p0428c14
名。如一火因燈。得草火木火之號。猶一水就用。得或	135	X65n1290_p0428c15
羹或酒之名。以圓明邊。目之為珠。以深廣邊。稱之為	136	X65n1290_p0428c16
海。以神解之性。號曰靈臺。以萬法宗標名寶藏。則攬	137	X65n1290_p0428c17
草無非是藥。執礫悉成金。滿室唯聞詹匐之香。空器	138	X65n1290_p0428c18
遍盈甘露之味。舉足不離金色界。迴頭盡是旃檀林。	139	X65n1290_p0428c19
則四辯六通。因茲而起。三乘五性。從此而惺。所以如	140	X65n1290_p0428c20
來常不說法。名為具足多聞。則眾生心中佛無示。佛	141	X65n1290_p0428c21
心中眾生無得。可謂一心念念。常轉法輪。而無間斷。	142	X65n1290_p0428c22
若不觀心。何以行慈。以不入無緣。不如石吸鐵。任	143	X65n1290_p0428c23
運吸取一切眾生故。	144	X65n1290_p0428c24
若不觀心。何以運悲。以不了同體。皆成愛見。故云。自	145	X65n1290_p0429a01
男生我女。徒與妄想悲。	146	X65n1290_p0429a02
若不觀心。何生淨土。故云。三世一切諸佛。皆無所有。	147	X65n1290_p0429a03
唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法皆唯心量。	148	X65n1290_p0429a04
同隨順忍。或入初地。捨身速生妙喜世界。或生極樂	149	X65n1290_p0429a05
淨佛土中。又云。智習唯識通。如是取淨土。是知昔人	150	X65n1290_p0429a06
有言。萬事萬形。皆由心成。心有高下故。丘陵是生。乃	151	X65n1290_p0429a07
至云。佛土常淨。豈待變而後飾。蓋是變眾人之所見	152	X65n1290_p0429a08
耳。故云。觀心性本淨。猶如虛空。即是性淨之境。境即	153	X65n1290_p0429a09
因也。觀智覺悟此心。名之為佛。初觀名因。觀成名果。	154	X65n1290_p0429a10
若論自行。即是心王無染。若論化他。即是心數解脫。	155	X65n1290_p0429a11
智慧源但隨境界轉。意如火。事如法。不制自意地。唯	156	X65n1290_p0429a12
從諸法流。斯皆失本迷源。隨流侚末。若能頓明意地。	157	X65n1290_p0429a13
唯從諸法流。直了心源。不求脫於諸塵。不繫縛於一	158	X65n1290_p0429a14
法。可謂究末遇本。尋流得源矣。遂乃無功而自辯。無	159	X65n1290_p0429a15
作而自成。顯此一心。萬法如鏡。如是開示。究竟指歸。	160	X65n1290_p0429a16
如八千聲聞。於法華會中。見如來性。如秋收冬收藏。	161	X65n1290_p0429a17
更無所作。亦猶到寶所。更無所至。故云。我法至久後。	162	X65n1290_p0429a18
要見說真實。若說權少之法。初機隨語執生。且如毛	163	X65n1290_p0429a19
道異生。居不定聚。若習性易染。猶若白絲。故云。人性	164	X65n1290_p0429a20
猶湍水。決東則東。決西則西。又似尺蠖。食黃而身黃。	165	X65n1290_p0429a21
食蒼而身蒼。如第八含藏識中。十法界種子。一切俱	166	X65n1290_p0429a22
有。隨所聞熏之力。發起現行。若聞此觀心。佛界種子	167	X65n1290_p0429a23
自然開發。又此是真性中緣起。自在無礙法門一一	168	X65n1290_p0429a24
皆談如理實德。以法如是故。非約變化。對治權巧。所	169	X65n1290_p0429b01
說法法。皆得全力。非是分力。如金鑄成十法界像。一	170	X65n1290_p0429b02
一像全得其金。猶十子對父。各各子全得其父。但隨	171	X65n1290_p0429b03
緣名字。似有差別。則真如法位。本末皆同。如有頌言。	172	X65n1290_p0429b04
諸色心現時。如金銀隱起。金處異名生。與金無前後。	173	X65n1290_p0429b05
如金銀隱起功德之像。龍鳳之形。前後俱是金。名字	174	X65n1290_p0429b06
空差別。如云法身流轉五道。號曰眾生。覺心不起。名	175	X65n1290_p0429b07
不動智佛。前迷作眾生。雖唯是識。後悟而成佛。亦不	176	X65n1290_p0429b08
出心。故云。隨緣非有之法身。亦不異事而顯現。寂滅	177	X65n1290_p0429b09
非無之眾生。亦不異真而成立。故頌云。如來清淨藏。	178	X65n1290_p0429b10
世間阿賴耶。如金與指鐶。展轉無差別。則知古今日	179	X65n1290_p0429b11
月。無異光明。法爾山河。常住世界。因情有異。隨智成	180	X65n1290_p0429b12
差。然分別本空而無。異而無異。情非理外。差而無別。	181	X65n1290_p0429b13
可謂一道真心。始終無變矣。	182	X65n1290_p0429b14
若不觀心。何以護正法。故云。菩薩不須守護諸法。若	183	X65n1290_p0429b15
菩薩但能善護自心。則能成就諸佛妙法。又云。但正	184	X65n1290_p0429b16
其心。不尚餘學。自心若正。萬境咸歸。自心若邪。諸塵	185	X65n1290_p0429b17
有滯。若金剛寶。置日中而無定形。猶玻璃珠。隨前塵	186	X65n1290_p0429b18
而變眾色。似天意樹。逐天意轉。比人間境。逐人心成。	187	X65n1290_p0429b19
故云。三界上下法。我說唯是心。則一切法是心。心是	188	X65n1290_p0429b20
一切法。又如一水生四種見。水無定相。猶一金鑄五	189	X65n1290_p0429b21
趣人。金非別形。任背覺合塵。心元不動。縱猒異捨別。	190	X65n1290_p0429b22
唯一真如。是知十法界五陰三種世間。一際無差。唯	191	X65n1290_p0429b23
心分別。如有頌言。無地及諸諦。無國土及化。佛辟支	192	X65n1290_p0429b24
聲聞。唯是心分別。心遍一切處。一切處皆心。以心不	193	X65n1290_p0429c01
善觀。心性無諸相。又云。一切方海中依此於眾生心	194	X65n1290_p0429c02
想而住。如是信入壞抱澹然。不以佛為欣。不以魔為	195	X65n1290_p0429c03
慼。如幻師於幻無著。知幻從我術生。似調馬見影不	196	X65n1290_p0429c04
驚。如影從自身出。故云。無有少法。能取小法。無作用	197	X65n1290_p0429c05
故。但法生時。緣起力大。即一體上。有二影	198	X65n1290_p0429c06
生。更互相望。	199	X65n1290_p0429c06
即不離諸心心所。由緣起力。其性法爾。如是而生。所	200	X65n1290_p0429c07
以即境是心故難入。即心是境故甚深。如是則芥納	201	X65n1290_p0429c08
須須。塵含法界。壺日月毛孔。山河自然明見。故云。不	202	X65n1290_p0429c09
出圜堵之室。而知天下者。知反己之謂也。所以云。歸	203	X65n1290_p0429c10
根得旨。隨照失宗。如諸佛唯一法身。逐機感特自異。	204	X65n1290_p0429c11
心雜而但瞻青色。意淳而唯睹金光。若龍王布一味	205	X65n1290_p0429c12
雨。隨處而各見不同。業淨則變作珠纓。罪垢則觀成	206	X65n1290_p0429c13
刀劍。亦猶木母變色。起自孝思。金像舒光。先於敬意。	207	X65n1290_p0429c14
似鏡鑒像。形曲而影凹。如谷答聲。語雄而響厲。故知	208	X65n1290_p0429c15
昇降在我。得喪由心。飲甘露而蹈雲霞。非他所授。臥	209	X65n1290_p0429c16
煙燄而吐膿血。皆自所為。劍樹刀山。誰人淬鍊。蓮臺	210	X65n1290_p0429c17
寶樹。何者與崇。故云。為善福隨。履惡禍追。響之應聲。	211	X65n1290_p0429c18
善惡如音。非天龍鬼神所授。非先禰所為。造之者心。	212	X65n1290_p0429c19
成者身口矣。又如偈言。心為法本。心尊心使。中心念	213	X65n1290_p0429c20
惡。即言即行。罪苦自追。車礫于轍。心為法本。心尊心	214	X65n1290_p0429c21
使。中心念善。即言即行。福樂自追。如影隨形。如斯妙	215	X65n1290_p0429c22
門。直指心地。如囊中有寶。不探示之。孰能知者。猶室	216	X65n1290_p0429c23
內金藏。未遇智人。何由發掘。若珠蔽內衣裏。弗偶親	217	X65n1290_p0429c24
友呵責。曷致富饒。似窮子之家珍。非長者之誘引。爭	218	X65n1290_p0430a01
能承紹。如有頌言。譬如暗中寶。無燈不能見。佛法無	219	X65n1290_p0430a02
人說。雖智不能了。	220	X65n1290_p0430a03
若不觀心。何以受持讀誦。以破塵出大千經卷。仰空	221	X65n1290_p0430a04
寫無量真詮。念念轉法輪。有何遺忘。故云。手不執卷。	222	X65n1290_p0430a05
常讀是經。口無言音。遍誦眾典。佛不說法。恒開妙音。	223	X65n1290_p0430a06
心不思惟。普照法界。是以若遺文了義。如師子就人。	224	X65n1290_p0430a07
若背義侚文。猶癡犬逐塊。故云。我所說者。義理非文。	225	X65n1290_p0430a08
汝所說者。文語非義。名字如塊。真理如人。無明癡犬	226	X65n1290_p0430a09
逐名言塊。種智師子得理亡名。是以但侚其名言者。	227	X65n1290_p0430a10
只為不見自性。發萌芽於境上。起覺觀於心中。水動	228	X65n1290_p0430a11
珠昏。雲飛月隱。如有頌言。瞎狗吠茆藂。盲人唱賊虎。	229	X65n1290_p0430a12
循聲故致迷。良猶目無睹。故知須具己眼。開發本心。	230	X65n1290_p0430a13
是以智人打牛不打車。愚人磨磚不磨鏡。磨磚焉能	231	X65n1290_p0430a14
照物。打車曷以進途。打車有役苦身。只練邪見無益	232	X65n1290_p0430a15
之行。磨磚似背圓教。唯成但空下劣之乘。睹為不薦	233	X65n1290_p0430a16
靈臺。真如法寶。此是諸佛大威德不思議法門。猶赫	234	X65n1290_p0430a17
赫日輪。豈外道嬰孩之所觀。高高圓座。非少乘矬陋	235	X65n1290_p0430a18
之能昇。蚊蚋而難負須彌。鷦鷯而焉吞渤澥。應須普	236	X65n1290_p0430a19
賢長者子文殊大人。方可直下承當。頓圓無滯矣。	237	X65n1290_p0430a20
若不觀心。何以弘法。以一心為如來所說之根本。蓋	238	X65n1290_p0430a21
緣如來依此一心。而成就故。是則教理行果。皆依此	239	X65n1290_p0430a22
心。從微至著。未嘗離此。若離於心。得成佛者。無有是	240	X65n1290_p0430a23
處。離此有觀者。皆外道教也。是以云。所言法者。謂眾	241	X65n1290_p0430a24
生心。是心則攝一切世間出世間法。依於此心。顯示	242	X65n1290_p0430b01
摩訶衍義。如有頌言。若一切唯心。世間何處住。去來	243	X65n1290_p0430b02
依何法。如何見地中。如鳥虛空中。依心風而去。不住	244	X65n1290_p0430b03
不觀察。於地上而者。如是諸眾生。依分別風動。自心	245	X65n1290_p0430b04
中去來。如空中飛鳥。見身資生器。佛說心如是。故知	246	X65n1290_p0430b05
若未識心。不名弘法。故云。一切諸法。悉出心中。心即	247	X65n1290_p0430b06
大乘。心即佛性。又心攝諸教。觀一切眾生心中。具足	248	X65n1290_p0430b07
一切法門。如來明審。照其心法。桉彼心說。無量教法。	249	X65n1290_p0430b08
從心而出。雖名義無盡。同詮一心。故云。華嚴等經中。	250	X65n1290_p0430b09
遮境唯識。名為唯心。辨中邊論。遮邊執路。名為中道。	251	X65n1290_p0430b10
般若經中。明簡擇性。名為般若。法華經中。明究意運	252	X65n1290_p0430b11
載。名曰一乘。勝鬘經中。遮餘虛妄。名一實體諦。顯法	253	X65n1290_p0430b12
根本。亦名一依。由空而證。又是空性。亦名為空。彰異	254	X65n1290_p0430b13
出纏。顯攝佛德。佛從中出。名如來藏。明體不染。真實	255	X65n1290_p0430b14
法性。名自性清淨心。功德自體。亦名法身。無垢稱經。	256	X65n1290_p0430b15
遮理無差別。名不二法門。大惠經中。表無起盡。亦名	257	X65n1290_p0430b16
不生不滅。涅槃經中。彰法身因。多名佛性。離縛解脫。	258	X65n1290_p0430b17
亦名涅槃。楞伽經中。表離言說。名不思議。瑜伽等中。	259	X65n1290_p0430b18
顯不可施設。名非安立。攝大乘等。顯此遍常等。名圓	260	X65n1290_p0430b19
成實。對法論等。明非妄倒。名曰真如。是以萬法隨心	261	X65n1290_p0430b20
而住。讚之莫窮。但契一心。自含眾德。故云。至聖垂誥。	262	X65n1290_p0430b21
鏡一心之玄極。大士弘闡。燭微言之幽致。雖忘懷於	263	X65n1290_p0430b22
詮旨之域。而浩行於文義之海。蓋欲寄象繫之跡。窮	264	X65n1290_p0430b23
無盡之趣矣。是知非言。無以立其文。非文無以廣其	265	X65n1290_p0430b24
義。非義無以窮其玄。夫得其玄者。則一心無盡之宗	266	X65n1290_p0430c01
矣。故有頌云。若欲三千大千界。教化一切諸群生。如	267	X65n1290_p0430c02
雲廣布無不及。隨其根欲悉令熹。毛端佛眾無有數。	268	X65n1290_p0430c03
眾生心樂亦無極。悉應其心與法門。一切法界皆如	269	X65n1290_p0430c04
是。若此弘法。所利何窮。直指自心。全提家寶。如傾囊	270	X65n1290_p0430c05
倒藏。大施無遮。徹果該因。更無前後。可謂一念一時	271	X65n1290_p0430c06
所益際矣。故云。遮那之境界。眾妙之玄門。知識說之	272	X65n1290_p0430c07
而不窮。善財酌之而不竭。文殊體之而寂寂。普賢證	273	X65n1290_p0430c08
之以重重。是以若隨其法性。如雲散長空。本無一物。	274	X65n1290_p0430c09
若隨其智用。如華開春谷。佛事無遍。雖說遍恒沙。同	275	X65n1290_p0430c10
遵一道矣。故云。如來於一言語中。演說無邊契經海。	276	X65n1290_p0430c11
若不觀心。何以建立道場。以一念知一切法。是道場	277	X65n1290_p0430c12
成就一切智故。又云。一切眾生。皆是道場。是不動相	278	X65n1290_p0430c13
故。又道場者。實相理遍為場。萬行通證為道。即道無	279	X65n1290_p0430c14
不至。場無不在。若能懷道場於胸中。遺萬累於身外	280	X65n1290_p0430c15
者。雖復形處憒鬧。跡與事鄰。乘動所遊。無非道場也。	281	X65n1290_p0430c16
所以棄諸蓋菩薩白佛言。世尊。曾聞如來而坐道場。	282	X65n1290_p0430c17
道在何處。為近為遠。而可見不。佛言。善男子。法身遍	283	X65n1290_p0430c18
滿。無非佛土。十方世界。五蔭精舍。性空自離。即是道	284	X65n1290_p0430c19
場。云何問言為近遠耶。善男子。若能悟解道在身心。	285	X65n1290_p0430c20
如是之人。則名為見諸法。又云。我坐道場時。不得一	286	X65n1290_p0430c21
法。唯得顛倒煩惱所起。畢竟空性。以無所得故得。以	287	X65n1290_p0430c22
無所知故知。	288	X65n1290_p0430c23
若不觀心。何明法相。以有為無為一切諸法相。皆從	289	X65n1290_p0430c24
心出。無不心也。以心不守自性。能隨染淨之緣。成十	290	X65n1290_p0431a01
法界之相。故稱法相。以正隨緣時。不失自性。故稱法	291	X65n1290_p0431a02
性。則隨緣無性。無性隨緣。如水不守自性。隨風作波。	292	X65n1290_p0431a03
正作波時。不失濕性。若失濕性。不能與波。心性亦爾。	293	X65n1290_p0431a04
是知法性法相。真俗義門。並是如來藏性清淨真心	294	X65n1290_p0431a05
之所建立。若善若惡。隨心所轉。若順轉即名涅槃。故	295	X65n1290_p0431a06
云。心造諸如來。若逆轉即是生死。故云。三界虛妄。皆	296	X65n1290_p0431a07
一心作。如水之體無方圓。入方器則方。入圓器則圓。	297	X65n1290_p0431a08
故云。諸佛非天非人。而能天能人。在天而天。在人而	298	X65n1290_p0431a09
人矣。如有頌言。譬如一心力。能生種種心。如是一佛	299	X65n1290_p0431a10
身。普現一切佛。如是通達。一際無差。非古非今。不增	300	X65n1290_p0431a11
不減。如有頌言。如人掘路土。私人以為像。愚人謂像	301	X65n1290_p0431a12
生。智者言路土。後時穴欲行。還將像填路。像本非生	302	X65n1290_p0431a13
滅。路亦無新故。所以生滅隨緣有異。新故約時不同。	303	X65n1290_p0431a14
始末窮之。唯一路土。況前後聖。迷悟不同。初後觀之。	304	X65n1290_p0431a15
但一心識。如是則見自心之高廣。照無窮之聖應。遂	305	X65n1290_p0431a16
乃未解者令解。未安者能安。恩覆大千。慈含法界。故	306	X65n1290_p0431a17
云。若幽冥世界。及於一一世界中間。日月等光。所不	307	X65n1290_p0431a18
照處。為作光明。應學般若波羅蜜多。斯之謂也。	308	X65n1290_p0431a19
若不觀心。何以莊嚴。以諸佛法身。如真金相好。似金	309	X65n1290_p0431a20
在嚴具。以金作具。體用全同。從心現色。性相無二。如	310	X65n1290_p0431a21
問云。若佛法身。無有種種差別色相。云何能現種種	311	X65n1290_p0431a22
諸色。答以法身是色實體故。能現種種色。謂從本來。	312	X65n1290_p0431a23
色心無二。沙色本性即心自性。說名智身。以心本性	313	X65n1290_p0431a24
即色自性。說名法身。依於法身。一切如來所現色身。	314	X65n1290_p0431b01
遍一切處。無有間斷。又以無邊佛事。皆從一心而起。	315	X65n1290_p0431b02
以從波羅蜜所出一切寶蓋。於一切佛境界。清淨解	316	X65n1290_p0431b03
所生一切華帳。無生法忍所生一切衣。入金剛法無	317	X65n1290_p0431b04
礙心所生一切鈴網。解一切法如幻心所生一切堅	318	X65n1290_p0431b05
固香等。故菩薩不待莊嚴成就諸法。以一心自具故。	319	X65n1290_p0431b06
是以觸境皆心。盡成佛事。故云。雲臺寶網。盡演妙音。	320	X65n1290_p0431b07
毛孔光明。皆能說法。香積世界。香飯而三昧顯。極	321	X65n1290_p0431b08
樂佛國。聽風柯而正念成。絲竹可以傳心。目擊以之	322	X65n1290_p0431b09
存道。既語默視瞬皆說。則見聞覺知盡聽。苟能得法	323	X65n1290_p0431b10
契神。何必要因言說。如相者占人面色。辯貴賤之形。	324	X65n1290_p0431b11
外道打髑髏之聲。察善惡之事。馬鳴有和羅之技。帝	325	X65n1290_p0431b12
釋有法樂之臣。琴中傳意於秦王。脫荊軻之手。相如	326	X65n1290_p0431b13
調文君之女。終獲隨車。是知若色若聲。悉具一心法	327	X65n1290_p0431b14
界。故云。一切色是佛色。一切聲是佛聲矣。	328	X65n1290_p0431b15
若不觀心。何以成菩提。以菩提即是道。道即是自性	329	X65n1290_p0431b16
清淨心。湛然不動。蓋是正覺無相之真智。其道虛玄。	330	X65n1290_p0431b17
妙絕常境。聽者無以容其聽。智者無以運其知。辨者	331	X65n1290_p0431b18
無以措其言。像者無以狀其儀。故云。菩提心者。非有	332	X65n1290_p0431b19
非造。離於文字。菩提即是心。心即是眾生。若能如是	333	X65n1290_p0431b20
解。是名菩薩修菩提心故。所以證心成菩提。故稱究	334	X65n1290_p0431b21
竟。無一念而不成遍照。以一念頓圓故。無一法而不	335	X65n1290_p0431b22
被光明。以念外無法故。如云。無有智外如。為智所入。	336	X65n1290_p0431b23
亦無如外智。能證於如。又云。無有少法。與法同止。是	337	X65n1290_p0431b24
知唯心一際法門。心外更無法可以對持。可以同止。	338	X65n1290_p0431c01
所以云。心不至境。境不至心。凡所見境。唯所見心。則	339	X65n1290_p0431c02
實際理地。諸佛不能行不能到。大魔王亦不能行不	340	X65n1290_p0431c03
能到。以佛魔俱是實際一心。若能行能到。即成二法。	341	X65n1290_p0431c04
何者。若有能行能到之人。則有所行所到之法。心外	342	X65n1290_p0431c05
有法。不成菩提。今則逆順同歸美惡齊旨。無非菩提	343	X65n1290_p0431c06
矣。如云五逆即菩提。既五逆逆與菩提。不出心性故。	344	X65n1290_p0431c07
所以天魔即法界。即生死即涅槃門。談實相而不壞	345	X65n1290_p0431c08
假名。論差別而不破平等。眼不見有不淨之剎。耳不	346	X65n1290_p0431c09
聞有可惡之聲。外道尼乾經。皆是佛說。提婆達多言	347	X65n1290_p0431c10
語。盡順正宗。則荊棘垂七重行樹之陰。梟獍說一道	348	X65n1290_p0431c11
甚深之旨。故云。如琉璃寶器。隨所在處。不失其性。是	349	X65n1290_p0431c12
知心亦如是。垢法隨流而不增。淨法返流而不減。若	350	X65n1290_p0431c13
以空明即空現。若以色明即色現。隨法界緣。遍法界	351	X65n1290_p0431c14
現。現無現性。緣緣自空。唯一真心。湛然不動。如有頌	352	X65n1290_p0431c15
言。諸佛從心得解脫。心者無垢名清淨。五道鮮潔不	353	X65n1290_p0431c16
受染。有解此者成大道。則五道由心。雖遍丹臺。無染	354	X65n1290_p0431c17
恒清。展六合而不弘。縮一塵而非溢。披毛戴角。而本	355	X65n1290_p0431c18
性不殊。魄散形銷。而一靈常在。	356	X65n1290_p0431c19
若不觀心。何具道品。以身受心法。但一真心。俱無自	357	X65n1290_p0431c20
性。了不可得。即四念處觀。善不善品法。從心化生。即	358	X65n1290_p0431c21
四正勤。心性虛通。隱顯自在。即四神足。信心堅固。湛	359	X65n1290_p0431c22
若虛空。即五根五力。覺心不起。即七覺支。直了心性。	360	X65n1290_p0431c23
非邪非正。即八正道。心境融通。自他一體。即四攝法。	361	X65n1290_p0431c24
不得身口意常隨智慧行。即十八不共法。乃至萬行	362	X65n1290_p0432a01
因圓。十地果滿。直至受記成佛。皆不離一心。故云。心	363	X65n1290_p0432a02
淨無垢。則為受決。又云。不得一法。諸佛疾與受記。此	364	X65n1290_p0432a03
一心門。神性獨立。未曾即一法。未曾離一法。未嘗同	365	X65n1290_p0432a04
一法。未嘗異一法。何者。以心外無法。見法是心。故稱	366	X65n1290_p0432a05
無為之門。絕待之妙。如文殊履處盡為金。海惠來時	367	X65n1290_p0432a06
純是水。所以云。一切諸法一心量。無心外法。以無心	368	X65n1290_p0432a07
外法故。豈一心法與一心法。作障礙事。亦一心法與	369	X65n1290_p0432a08
一心法。作解脫事。無有障礙。無有解脫。又云。不見一	370	X65n1290_p0432a09
切諸法。是菩提相。不證一法而證諸法。是故說為應	371	X65n1290_p0432a10
正遍知。此六自在王。恒常清淨。要凡即凡。要聖即聖。	372	X65n1290_p0432a11
大水不拘。迷悟焉定。群生根由。諸佛性命。但隨緣生。	373	X65n1290_p0432a12
不與物競。似指南車。萬物同歸。如解雞犀。四面皆正。	374	X65n1290_p0432a13
故云。能知一切唯是一心。名為心自在。則無盡法財	375	X65n1290_p0432a14
珍寶。常出掌中。十方一切虛空。皆為智藏。若不信自	376	X65n1290_p0432a15
法。而取前塵。猶舉手摘遙星。投身撈水月。吹魚網而	377	X65n1290_p0432a16
欲令氣滿。取馨響而擬藏筐中。豈有得時。盡之甚矣。	378	X65n1290_p0432a17
如今取勝妙境。猶美女愛鏡裏之容。厭違逆境。若惡	379	X65n1290_p0432a18
馬自怖日中之影。又取境之者。如空中求空。捨法之	380	X65n1290_p0432a19
人。若畏空狂走。取捨而不離空內。憎愛而俱在心中。	381	X65n1290_p0432a20
以不正觀。成茲倒見。如有頌云。言詞所說法。小智妄	382	X65n1290_p0432a21
分別。是故生障礙。不了於自心。不能了自心。云何智	383	X65n1290_p0432a22
正道。彼由顛倒想。增長一切惡。又云。第一義諦者。但	384	X65n1290_p0432a23
唯是心。若不了心。皆成世諦。所以云。以肉眼觀。無真	385	X65n1290_p0432a24
不俗。以法眼觀。無俗不真。然若識心。則肉眼是佛眼。	386	X65n1290_p0432b01
或不了心。則天眼成翳眼。如云大士肉眼圓通。二乘	387	X65n1290_p0432b02
天眼有翳。且二乘以無漏智修得天眼。云何卻成障	388	X65n1290_p0432b03
翳。以藏通二教。雖具六通。不能一心即具法界。皆以	389	X65n1290_p0432b04
滅心為極果。設使別教大乘。能知一切法趣。此心今	390	X65n1290_p0432b05
未圓具。須歷別修行。次第生起。俱存教道。不入圓通。	391	X65n1290_p0432b06
以此觀門。唯上根直受爾。	392	X65n1290_p0432b07
若不觀心。何成佛事。以萬法隨心迴轉。善成一切。能	393	X65n1290_p0432b08
令凡聖交徹。大小相含。隱顯互成。一多融攝。故云。觀	394	X65n1290_p0432b09
心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力。所以云。此之	395	X65n1290_p0432b10
供具。皆是無作法所印。無上心所成。是以華藏山河。	396	X65n1290_p0432b11
皆成佛事。善財知見。悉入法門。輪王坐妙寶床時。入	397	X65n1290_p0432b12
四禪而離五欲。菩薩著法性冠處。見一切法。悉現在	398	X65n1290_p0432b13
心。或寂寞無言。示心輪而顯妙。或虛空絕相。化闍王	399	X65n1290_p0432b14
以悟真。袈裟懸於高幢。香飯取於上土。或目擊而存	400	X65n1290_p0432b15
道。或異相而傳心。故一毫智慧之心光。示種種塵勞	401	X65n1290_p0432b16
之佛事。乃至如法華身內。積大鐵圍之山川。摩耶腹	402	X65n1290_p0432b17
中。展不可說之世界。一塵中見難思之佛國。針鋒上	403	X65n1290_p0432b18
立無邊之身雲。以四海之渺瀰。攝歸毛孔。用須彌之	404	X65n1290_p0432b19
高廣。內入芥中。飛佛土於十方。未移本處。擲大千於	405	X65n1290_p0432b20
界外。含識莫知。日月懸於毫端。供具現於體內。腹納	406	X65n1290_p0432b21
劫燒之燄。火事如然。口吸十方之風。身無損減。斯皆	407	X65n1290_p0432b22
自心轉變。不動而遠近俄分。一念包容。無礙而大小	408	X65n1290_p0432b23
相入。或云。香積去此。有四十二恒河世界者。即是經	409	X65n1290_p0432b24
歷四十二位心地法門。或云。散華瓔珞。空中成四柱	410	X65n1290_p0432c01
之寶臺者。即是常樂我淨。一心四德之涅槃。所以云。	411	X65n1290_p0432c02
此華蓋等。皆是無生法忍之所生起。或佛言。彼時鹿	412	X65n1290_p0432c03
王者。即我身是。即結會古今。明自心一際之法。或教	413	X65n1290_p0432c04
中凡有空中發聲告示。言下息疑者。並是頓悟自心。	414	X65n1290_p0432c05
非他境界。如解脫和尚得遇化佛。因請問深旨。佛乃	415	X65n1290_p0432c06
隱身不現。空中說偈云。方便智為燈。照見心境界。欲	416	X65n1290_p0432c07
知真實法。一切無所見。因茲悟道。又如楞伽王。聞佛	417	X65n1290_p0432c08
說法後。佛與四眾。忽然不見。因此思惟。頓入唯心之	418	X65n1290_p0432c09
旨。或法華移天人於他土。即是三變心田。或維摩取	419	X65n1290_p0432c10
妙熹來此方。斯乃即穢明淨。或丈室容於高座。寶蓋	420	X65n1290_p0432c11
現於大千。未離兜率。已般涅槃。不起樹王。而昇忉利。	421	X65n1290_p0432c12
執手經無量之劫。登閣見三世之因。釋迦眉間。出菩	422	X65n1290_p0432c13
薩身雲之象。普賢毛孔。示諸佛境界之門。小器出無	423	X65n1290_p0432c14
限之嘉羞。仰空而雨難窮之珍寶。不動此處。遍坐	424	X65n1290_p0432c15
道場。十剎寶坊。合為一土。聞經於五十小劫。猶若剎	425	X65n1290_p0432c16
那之時。現通七日之中。舒之為一大劫。如王質遇仙	426	X65n1290_p0432c17
碁。一局經三年。而謂食頃。周穆皇隨於幻士。積多歲。	427	X65n1290_p0432c18
實謂剎那。尚能以短為長。以長為短。故知非干多時	428	X65n1290_p0432c19
劫。唯識所成耳。乃至六相義十玄門。皆是一心圓融	429	X65n1290_p0432c20
顯現無礙。六相義者。一心為總相。多心為別相。乃至	430	X65n1290_p0432c21
能同能異。能成能壞。皆是一心本末建立。十玄門者。	431	X65n1290_p0432c22
同時具足相應門。一多相容不同門。乃至隱顯門。帝	432	X65n1290_p0432c23
網門。具德門。自在門。安立門。十世門。託事門。皆於此	433	X65n1290_p0432c24
由心迴轉善成一門。無量教義。一時成就。以平等心	434	X65n1290_p0433a01
是一義。差別心是多義。以一心即一切心。是相即義。	435	X65n1290_p0433a02
是同時相應義。以一切心入一心。是相入義。以一心	436	X65n1290_p0433a03
攝一切心。是隱義。以一切心資一心。是顯義。以不壞	437	X65n1290_p0433a04
差別心。而現平等心。是多中一義。以不隱平等心。而	438	X65n1290_p0433a05
現差別心。是一中多義。又微細心不礙廣大心。廣大	439	X65n1290_p0433a06
心不礙微細心。是一多不同義。以一實心是純。差別	440	X65n1290_p0433a07
心是雜。差別心即一實心。雜恒純。一實心即差別心。	441	X65n1290_p0433a08
純恒雜。即諸藏純雜義。以一心帶一切心。還入一心。	442	X65n1290_p0433a09
是帝網義。因心現境識心。是託事顯法義。長劫短劫。	443	X65n1290_p0433a10
延促時量。皆從積念而成。一心所現。是十世義。因一	444	X65n1290_p0433a11
心正義。演難思法門。究竟指歸。言亡慮絕。即唯心迴	445	X65n1290_p0433a12
轉義。自心既爾。他心亦然。淨入交羅。重重無盡。並是	446	X65n1290_p0433a13
圓機入處。悉堪投足栖神。且如觀味聞香。皆能悟道。	447	X65n1290_p0433a14
華飛釧動。盡可證真。語默嘗合。玄微動止。未離法界。	448	X65n1290_p0433a15
乃至恒沙義聚。無量法門。舉一例諸。俱不出自心之	449	X65n1290_p0433a16
法。故知菩薩隨世所作。皆表心故。淨名經云。不捨道	450	X65n1290_p0433a17
法。現凡夫事。如云一念於一切處。為一切眾生。示成	451	X65n1290_p0433a18
正覺。是菩薩園林。法身周遍盡虛空一切世界故。則	452	X65n1290_p0433a19
知不用天眼視。徹見十方際。曷假天眼。耳聽遍聞法	453	X65n1290_p0433a20
界聲。寧仗仗。神足通疾至十方土。端坐寂不動。諸佛	454	X65n1290_p0433a21
常現前。緊那羅琴。豈假調品而韻。似無聲之樂。何須	455	X65n1290_p0433a22
彈擊而成。故云。摩訶迦葉久滅意根。圓明了知。不因	456	X65n1290_p0433a23
心念。又云。我有一語。不過直與。少於毫末。大無方所。	457	X65n1290_p0433a24
本自圓成。不勞機抒。	458	X65n1290_p0433b01
若不觀心。何以懺悔。以了一心。真性解脫。能空煩惱	459	X65n1290_p0433b02
繫縛九結十使等。若比餘法懺滌。校其功力。如華	460	X65n1290_p0433b03
千斤。不如真金一兩。似一栴檀樹段四千由旬伊蘭	461	X65n1290_p0433b04
林。能令煩惱即菩提故。	462	X65n1290_p0433b05
若不觀心。何以滅罪。以罪從心生。還從心滅。故云。觀	463	X65n1290_p0433b06
心無心。從顛倒想起。如此想心。從妄想起。如空中風。	464	X65n1290_p0433b07
無依止處。如是法相。不生不沒。何者是罪。何者是福。	465	X65n1290_p0433b08
我心自空。罪福無主。如是懺悔。猶翻大地。非除枝葉。	466	X65n1290_p0433b09
如云夫免三塗惡業者。要須離有無二見。證解一心。	467	X65n1290_p0433b10
方得解脫。此乃是真阿蘭若處。正修行門。無別指歸。	468	X65n1290_p0433b11
究竟安隱。故云。自為洲渚。自為歸處。法為洲渚。法為	469	X65n1290_p0433b12
歸處。無別洲渚。無別歸處。乃至除病止飢。唯心所宰。	470	X65n1290_p0433b13
如吞蛇得病。豈有實境當情。懸砂止飢。皆是幻心想	471	X65n1290_p0433b14
起。或輸忠立孝。亦心所成。故云。河嶽不靈。唯人所感。	472	X65n1290_p0433b15
是以箭銜石虎。奚功力之所致。三軍告醉。豈麴爇之	473	X65n1290_p0433b16
所成。魚躍水池。非網羅之所捕。筍抽寒谷。匪陽和之	474	X65n1290_p0433b17
所生。皆是自心內感外現。又如唐德宗朝。驃國有使。	475	X65n1290_p0433b18
帝問。何以知朕臨朝。對云。我國三年。牛馬頭向東而	476	X65n1290_p0433b19
臥。水無巨浪。海不揚波。所以知中夏有華風。乃陛下	477	X65n1290_p0433b20
之聖德。復有珠還合浦。劍去吳都。虎負子而過江。鳳	478	X65n1290_p0433b21
呈祥而入境。且牛虎無計度分別。珠劍本屬無情。豈	479	X65n1290_p0433b22
能感德知恩。抱強負弱。全是人心之所感。真唯識義	480	X65n1290_p0433b23
之所成。如篤善則天座擁前。習惡則火車盈側。命富	481	X65n1290_p0433b24
則玉堂金屋。業貧則瓮牖席門。但將心鏡照之。萬事	482	X65n1290_p0433c01
難逃影跡。如有偈言。亦不從天生。亦不從地出。但是	483	X65n1290_p0433c02
空心性。照世間如日。更不見者。是盲者咎。故云。雲駃	484	X65n1290_p0433c03
月運。舟行岸移。不知妄想之雲自飛。真月何動。豈悟	485	X65n1290_p0433c04
攀緣之舟常泛。覺岸匪移。	486	X65n1290_p0433c05
若不觀心。何以報恩。故云。將此深心奉塵剎。此則名	487	X65n1290_p0433c06
為報佛恩。是以若報佛恩。無先弘法。裂邪見網。豎正	488	X65n1290_p0433c07
法幢。若欲闡揚。離心非正。心若正。萬法皆正。心若邪。	489	X65n1290_p0433c08
萬法亦邪。若離自心外。欲破他邪。此乃立自立他。邪	490	X65n1290_p0433c09
見見正。如卸甲入陣。棄火焚。欲希破敵下種。無有	491	X65n1290_p0433c10
是處。但能守護自心。即是護持正法。亦是普念十方	492	X65n1290_p0433c11
如來。亦名報恩。亦名滿願。亦是無非菩薩捨身命處。	493	X65n1290_p0433c12
亦是諸佛畢竟般涅槃處。則一切寶王所有諸法。一	494	X65n1290_p0433c13
切至教攝化之門。一切宗旨秘密之藏。一切因果甚	495	X65n1290_p0433c14
深之事。此皆於此心。無不圓足。是以群賢竟起。咸入	496	X65n1290_p0433c15
此門。萬法浩然。宗一無相。故云。十方佛土中。唯有一	497	X65n1290_p0433c16
乘法。則過去諸佛已說。現在諸佛今說。未來諸佛當	498	X65n1290_p0433c17
說。若能談斯妙法。弘此圓宗。以凡夫業報之身同佛	499	X65n1290_p0433c18
所知。用父母所生之眼。齊如來見。可謂下佛種子於	500	X65n1290_p0433c19
眾生身田之中。抽正法芽。向煩惱欲泥之內。然後七	501	X65n1290_p0433c20
覺華發。菩提果成。展轉相生。至無盡際。有茲法利。愍	502	X65n1290_p0433c21
彼未聞。故聲聞睹斯大事。自鄙無堪。或號泣而聲振	503	X65n1290_p0433c22
大千。或云。同共一法中。而不得此事。若菩薩。聞茲妙	504	X65n1290_p0433c23
旨。懺悔前非。或云。從無量劫來。為我之所漂流。或言	505	X65n1290_p0433c24
我等歸前。悉是邪見人也。是以偶斯正教。思地難酬。	506	X65n1290_p0434a01
任身座肉燈。皮紙骨筆。乃至常啼東請。善財南求。藥	507	X65n1290_p0434a02
王燒手。普明刎頭。皆不能報一句之恩。故云。手足供	508	X65n1290_p0434a03
給。頭頂禮敬。一切供養。皆不能報。唯持此心。是名真	509	X65n1290_p0434a04
報恩。如有頌言。假使造寶塔。其數如恒沙。不如剎那	510	X65n1290_p0434a05
頃。思惟於此經。又弘餘法。未足為難。如云若立有頂。	511	X65n1290_p0434a06
為眾演說無量餘經。亦未為難。乃至足動大千界。手	512	X65n1290_p0434a07
把虛空行。亦未為難。能說是經。是則為難。故知。竭海	513	X65n1290_p0434a08
移山。非無為之力。任使攝虛履水。皆有漏之通。曷若	514	X65n1290_p0434a09
開諸佛心。演如來藏。紹菩提種。入一乘門。能託聖胎。	515	X65n1290_p0434a10
成真佛子。何以故。謂得本故。如從源出水。因乳得酥。	516	X65n1290_p0434a11
鑿山求金。而不鑿樹。鑽乳求酥。而不鑽水。以樹無金	517	X65n1290_p0434a12
水無酥故。以決定知。一切眾生。皆有如來藏。特令開	518	X65n1290_p0434a13
悟。返照絕疑。無有不得之者。入此觀門。即如來性。菩	519	X65n1290_p0434a14
提道果。應念俱成。如下水之船。便風之火。若隨他教。	520	X65n1290_p0434a15
不此正觀。設福智齊修不成就。如求乳鑽之水。離山	521	X65n1290_p0434a16
鑿金。任歷三祇。豈有得理。	522	X65n1290_p0434a17
若不觀心。何以伐苦。以心同法界。眾生受苦之處。即	523	X65n1290_p0434a18
是菩薩心。故云。說苦受互起。無有定體。令知苦無生。	524	X65n1290_p0434a19
不妄受故。是知說法名為伐苦。以眾生不知。故造罪	525	X65n1290_p0434a20
業。遺失真性。本驟外塵。捏目而生三界之華。迷頭而	526	X65n1290_p0434a21
認六趣之影。捨真慈父。傭賃外方。背己智王。羈栖他	527	X65n1290_p0434a22
國。貧窮孤露。歷劫無依。聞此觀心頓成。遭遇本來妙	528	X65n1290_p0434a23
旨。拂霧瞻天。無始塵勞。猶擎湯沃雪。遂乃裂魔罥。趠	529	X65n1290_p0434a24
欲泥。摧慢山。竭愛水。貨衣珠而大富。寧探驪頷之珠。	530	X65n1290_p0434b01
領家藏以長榮。豈假連城之寶。可謂即凡成聖。點礫	531	X65n1290_p0434b02
為金。轉酥酪作醍醐。變毒藥而成甘露。逐使寒灰再	532	X65n1290_p0434b03
燄。必死重生。萎草逢春。枯田遇雨。掘眾生之乾土。涌	533	X65n1290_p0434b04
諸佛之智泉。抽聲聞之燋芽。結一乘之圓果。如此開	534	X65n1290_p0434b05
示。不負前機。如解時後之方。似出囊中之寶。	535	X65n1290_p0434b06
若不觀心。何以明三寶。以心能大覺。即是佛寶。心能	536	X65n1290_p0434b07
軌持。即是法寶。心能和合。即是僧寶。又云。心王即是	537	X65n1290_p0434b08
佛寶。心數即僧寶。所緣實際。無王無數。即法寶故。	538	X65n1290_p0434b09
若不觀心。何以了四諦。以心為苦實際。名苦諦。心性	539	X65n1290_p0434b10
無和合。名集諦。心本寂滅。名滅諦。心本圓通。名道諦。	540	X65n1290_p0434b11
若不觀心。何以明三乘。以觀心空。出聲聞乘。觀心假。	541	X65n1290_p0434b12
出菩薩乘。觀心中。出諸佛乘。故知諸乘從心建立。所	542	X65n1290_p0434b13
以云。若彼心滅盡。無乘及乘者。既無五乘之法。亦無	543	X65n1290_p0434b14
能乘之人。以離人無有法。離法無有人故。	544	X65n1290_p0434b15
若不觀心。何以運神通。以一心不動。遍應十方。無來	545	X65n1290_p0434b16
去相。即是神足通。心含三世。猶如眼見。即宿命通。以	546	X65n1290_p0434b17
自心知他心。即他心通。不以二相見。即天眼通。聲處	547	X65n1290_p0434b18
全聞。即天耳通。了境是心。不起對執。即漏盡通。	548	X65n1290_p0434b19
若不觀心。何成解脫。以一心門。具足真解脫。古佛慈	549	X65n1290_p0434b20
敕。諸佛解脫。只令於眾生心行中求。不於餘處求。何	550	X65n1290_p0434b21
者。只謂眾生繫縛心。是佛解脫心。縛脫似異。心性全	551	X65n1290_p0434b22
同。以因心成縛。因心成解故。如求火須木。求水須冰。	552	X65n1290_p0434b23
以冰木是水火所出之源。求無不獲。如自心。是群生	553	X65n1290_p0434b24
之本性。諸佛之果源。諸佛常同。眾生自異。若決定於	554	X65n1290_p0434c01
心求之。無不成現。是知縛脫同原。真俗無際。如今古	555	X65n1290_p0434c02
之日照無明。過現之風鼓不二。動似濫觴一滴。與四	556	X65n1290_p0434c03
海之濕性無差。若芥孔之空。等大虛之包含靡別。	557	X65n1290_p0434c04
若不觀心。何明三藏。以一切教藏皆從心生。故云。一	558	X65n1290_p0434c05
切諸法畢竟寂滅。心寂滅故云究竟毗尼。即心出律	559	X65n1290_p0434c06
藏。一切善惡等法。唯心所持。經緯無盡。即心出經藏。	560	X65n1290_p0434c07
觀心能研砂義。即心出論藏。	561	X65n1290_p0434c08
若不觀心。何以降四魔。以一切障難皆是心魔。故云。	562	X65n1290_p0434c09
若阿蘭若比丘。當坐禪之時。或有異境現前。但念唯	563	X65n1290_p0434c10
心境界。無不速滅。又云。譬如兩木相揩。則火自生。還	564	X65n1290_p0434c11
燒其木。火不從風出。不從水出。不從地出。其四魔者。	565	X65n1290_p0434c12
亦復如是。皆從心生。不從外來。譬如畫師畫作形像。	566	X65n1290_p0434c13
隨手大小。雖因緣合有彩有板有筆。畫師不畫。不能	567	X65n1290_p0434c14
成像。四魔如是。心已堅固。便無所起。故知萬像雖備	568	X65n1290_p0434c15
色等。皆是無記法門。焉能運為建立。又此六塵是鈍。	569	X65n1290_p0434c16
不能自立。不能自名。一切能依無力。須假所依心成。	570	X65n1290_p0434c17
今時學人。若不直下頓明自心。練行設滿三祇。終不	571	X65n1290_p0434c18
成辦。何者。以所治之過患無邊。不能治之功德何盡。	572	X65n1290_p0434c19
又真俗境闊。差別門深。若一一依通。分求分解。似持	573	X65n1290_p0434c20
螺酌海。折草量天。枉役思勞神。罔窮邊際。若能通達。	574	X65n1290_p0434c21
悉是自心。則收法界。於嘗中指十方。於眼際視寶剎。	575	X65n1290_p0434c22
難思教海。弗待尋而自知。諸佛無盡身雲。不動念而	576	X65n1290_p0434c23
常見。發行而便超極地。成果而不隔初心。此是諸佛	577	X65n1290_p0434c24
所證之門。菩薩所乘之道。又云。言大乘者。謂是菩薩	578	X65n1290_p0435a01
所行之路。及佛勝果。為得此故。修唯識觀。是無過失	579	X65n1290_p0435a02
方便正路。為此類故。顯彼方便。於諸經中。種種行相。	580	X65n1290_p0435a03
而廣說。如地水火風并持物。品類難悉。方處無邊。由	581	X65n1290_p0435a04
此審知。自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣慼。復	582	X65n1290_p0435a05
觀有海。喧靜無差。棄彼小途。絕大乘望。及於諸有耽	583	X65n1290_p0435a06
著之類。觀若險岸。深生怖畏。正趣中道。若知但是自	584	X65n1290_p0435a07
心所作。無邊資糧。易為積集。不待多時。如少用功。能	585	X65n1290_p0435a08
成大事。善遊行處。猶若嘗中。由斯理故。所有願求。當	586	X65n1290_p0435a09
能圓滿。隨意而轉。又有頌云。未了境唯心。起種種分	587	X65n1290_p0435a10
別。達境唯心已。分別則不生。既了境唯心。便捨外塵	588	X65n1290_p0435a11
相。從此息分別。悟平等真空。	589	X65n1290_p0435a12
若不觀心。何以殺六賊。從一心起生三顛倒。一心顛	590	X65n1290_p0435a13
倒。二見顛倒。三想顛倒。心如停賊主人。見是賊身。想	591	X65n1290_p0435a14
如賊腳。根塵是賊媒。內外構連。劫盡家寶。見劫眼根	592	X65n1290_p0435a15
善。聲劫耳根善。香劫鼻根善。味劫舌根善。觸劫身根	593	X65n1290_p0435a16
善。法劫意根善。遂使法財傾竭。智藏空虛。如怨詐親。	594	X65n1290_p0435a17
誰有知者。如或識賊。賊不能為。若了境識心。終不為	595	X65n1290_p0435a18
外塵所侵。內結能縛。若不入此唯心觀門。未習學之	596	X65n1290_p0435a19
者。則情牽萬境。意起百思。投五欲旋火之輪。未曾略	597	X65n1290_p0435a20
暇。陷五濁狴牢之處。何省暫離。塵網千重。密密而常	598	X65n1290_p0435a21
籠意地。愛繩萬結。條條而盡繫情田。聳高阜於慢山。	599	X65n1290_p0435a22
橫遮法界。涵長波於貪海。吞盡欲流。若蟻聚蜂攢。攀	600	X65n1290_p0435a23
緣擾擾。如鼠偷狗竊。結構營營。八苦之燄長燒。二死	601	X65n1290_p0435a24
之河恒沒。迷現量而失自心體。逐比非而妄認外塵。	602	X65n1290_p0435b01
終日將心取心。以幻幻。似狗咬枯骨。自嚥其津。如	603	X65n1290_p0435b02
象鼻取水。還沐己體。必無前境。而作對治。自從受身	604	X65n1290_p0435b03
含識已來。居三界塵勞之內。猶熱病見鬼。於非怨處	605	X65n1290_p0435b04
認怨。若翳眼生華。向無愛中起愛。妄出妄歿。空是空	606	X65n1290_p0435b05
非。都不覺知。莫能暫察。今更不信。復待何時。然一切	607	X65n1290_p0435b06
眾生。雖具佛性。若不開導。似有如無。應須勸發圓修。	608	X65n1290_p0435b07
普令成其法器。故云。譬如琵琶方響。雖有妙音。若無	609	X65n1290_p0435b08
妙指。則不能發。是以樂蘊奇音。指妙而宮商應節。人	610	X65n1290_p0435b09
懷覺性。智巧而動用宜真。故須速入此觀心門。何往	611	X65n1290_p0435b10
不從。無求不利。照之如鏡。何法而不明。歸之如海。何	612	X65n1290_p0435b11
以而不入。千年闇室。破之唯一燈。無始塵勞。照之唯	613	X65n1290_p0435b12
一觀。如云利之所在。雖千仞之山。無所不上。深源之	614	X65n1290_p0435b13
下。無所不入。商人通估。倍道兼行。夜以續日。千里不	615	X65n1290_p0435b14
遠。利在前也。漁人入海。海水百仞。衝波迸流。宿夜不	616	X65n1290_p0435b15
出。利在水也。此乃世間勤苦求利之志耳。斯乃求世	617	X65n1290_p0435b16
寶。資業身。增生死。背菩提。尚能殞命亡軀。捍勞忍苦。	618	X65n1290_p0435b17
志求不退。如或堅求至道。曉夕忘疲。不向外求。虛襟	619	X65n1290_p0435b18
澄慮。密室靜坐。端拱寧神。利在心也。如利之所在。求	620	X65n1290_p0435b19
無不獲。況道在心。信無不得矣。此乃求覺寶。養法身。	621	X65n1290_p0435b20
減生死。成菩提。匪勞神。不動念。靡攀足。焉用功。自然	622	X65n1290_p0435b21
冥契耳。	623	X65n1290_p0435b22
若不觀心。何以辯染淨。以真心不守自性。隨惡緣而	624	X65n1290_p0435b23
成染。隨善緣而成淨。當隨緣時。不失自心本性。又染	625	X65n1290_p0435b24
淨相待。真妄互熏。隨緣似生。俱無自體。故云。見垢實	626	X65n1290_p0435c01
性。即無淨相。	627	X65n1290_p0435c02
若不觀心。何達二諦。以心真如門即真諦。心生滅門	628	X65n1290_p0435c03
即俗諦。此二諦俱能生一切法故。又心成三諦者。以	629	X65n1290_p0435c04
有心也。一切法者。即是有諦心無也。一切法無。即是	630	X65n1290_p0435c05
無諦。有無不二。即是中道第一義諦。乃至一實諦無	631	X65n1290_p0435c06
諦。及百法八諦。華嚴十諦。皆是一心體用。開合不同故。	632	X65n1290_p0435c07
若不觀心。何以和光。若凡若聖各別。不得名和。心體	633	X65n1290_p0435c08
離念。不得眾生相。法界即我。我即法界。名和。故知若	634	X65n1290_p0435c09
歸一心。有何差別。無一法而不順。能成孝義之門。無	635	X65n1290_p0435c10
一念而不和。盡為無諍之道。遂得往法國土。無一境	636	X65n1290_p0435c11
而不降。靜佛邊疆。絕一塵而作亂。定父子於今日。唯	637	X65n1290_p0435c12
我家風。會天性於此時。更無異種。可謂蘭出蘭葉。檀	638	X65n1290_p0435c13
出檀枝。海湧千波。千波即海矣。如有頌言。一身及無	639	X65n1290_p0435c14
量。燃火及霪雨。心心體不異。故說但是心。心中但是	640	X65n1290_p0435c15
心。心無而生種種色形相。所見唯是心。既達斯宗。名	641	X65n1290_p0435c16
為復本。性雖本具。道假人弘。然後定慧更修。等持互	642	X65n1290_p0435c17
顯。則智非禪。無以發其照。禪非智。無以窮其幽。斯乃	643	X65n1290_p0435c18
泛海之迅航。燭宗門之皎日。昇第一義天之兩翼。駕	644	X65n1290_p0435c19
大白牛車之二輪。散妄亂而似風吹雲。破愚闇而日	645	X65n1290_p0435c20
照世。動邪見之深刺。拔無明之厚根。為大覺海之陰	646	X65n1290_p0435c21
陽。作寶華王之父母。備一乘之基地。堅萬行之垣墻。	647	X65n1290_p0435c22
是以今時自理未通。仍乖習學。似牛羊眼。罔辯方隅。	648	X65n1290_p0435c23
同愚癡心。不分菽麥。智燈既闇。定水全枯。綆短而不	649	X65n1290_p0435c24
勾深泉。翅弱而不能遠翥。唯堅我執。成萬有之瘡疣。	650	X65n1290_p0436a01
偏起著心。作四魔之根蒂。境識燄。燒盡善根。業動	651	X65n1290_p0436a02
心風。吹殘白業。著嗔魑魅之鬼趣。墮癡羅剎之網中。	652	X65n1290_p0436a03
被貪愛王之拘留。遭魔怨主之軀役。誰能暫省。傚此	653	X65n1290_p0436a04
圓修。歷千佛而不敬。炷萬燈而莫曙。嗟乎人身易失。	654	X65n1290_p0436a05
佛世難逢。虛度時光。空喪天日。如有頌言。盲龜浮木	655	X65n1290_p0436a06
孔。時時猶可值。人一失命根。億劫復難是。海水深廣	656	X65n1290_p0436a07
大。三百三十六。一針投海底。求之尚可得。設或有慕	657	X65n1290_p0436a08
道。又多是妄求。唯將意解情思。並是隨言徇義。俱不	658	X65n1290_p0436a09
見性。盡隨依通。如攜兔角之弓。駕龜毛之箭。以無手	659	X65n1290_p0436a10
之者。擬射碎須彌之山。似傾壓沙之油。點無煙之火。	660	X65n1290_p0436a11
貯漏卮之內。欲照破鐵圍之陰。徒役狂心。無有是處。	661	X65n1290_p0436a12
如今但直了斯旨。知解自銷。反爾忘緣。藎然無寄。如	662	X65n1290_p0436a13
有頌言。若人見般若。論義心皆絕。猶如日出時。朝露	663	X65n1290_p0436a14
一時。可謂施微功而獲大果。與少學而齊上賢。圓萬	664	X65n1290_p0436a15
德於少成。促三祇於一念。似戰士受輪王之寶。同長	665	X65n1290_p0436a16
者得摩尼之珠。應用無窮。自他兼利。	666	X65n1290_p0436a17
若不觀心。何以稱富。故云。大富無過知足。何者。以一	667	X65n1290_p0436a18
心具足萬行。更無心外法可求。是以悟心得道之人。	668	X65n1290_p0436a19
懷抱曠然。大忘天下。如云金剛寶藏無有缺減。是以	669	X65n1290_p0436a20
身中表一相。含無邊功德之門。眉間放一毫。照一萬	670	X65n1290_p0436a21
八千世界。此寶無價。不遠當人。求之無形。用之無盡	671	X65n1290_p0436a22
也。所以云。夫天地之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形	672	X65n1290_p0436a23
山。識物靈照。內外空然。寂寞難見。其謂玄玄。乃至其	673	X65n1290_p0436a24
寶也。奐奐煌煌。朗照十方。隱寂無無。物圓堂堂。應聲	674	X65n1290_p0436b01
應色。應陰應陽。奇特無根。妙用常存。眴目不見。側耳	675	X65n1290_p0436b02
不聞。	676	X65n1290_p0436b03
若不觀心。何以稱貴。以道在即貴故。綿密難見。隱顯	677	X65n1290_p0436b04
如神。五目難睹。其容二聽。不聞其響。迎之不見其前。	678	X65n1290_p0436b05
隨之弗得其後。提實相印。作物外之宗師。入真如門。	679	X65n1290_p0436b06
紹法王之嫡子。得法國土。處萬有尊。巍巍堂堂。三界	680	X65n1290_p0436b07
獨步。別聖歸命。無一事而不賓。眾哲投成。無一塵而	681	X65n1290_p0436b08
不伏。故云。自從識得此明珠。釋梵輪王俱不要。	682	X65n1290_p0436b09
若不觀心。皆成疏外。所以天下至親。無過於心。故偈	683	X65n1290_p0436b10
云。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即	684	X65n1290_p0436b11
是。又云。我與己為親。智者善調心。則得生善趣。若心	685	X65n1290_p0436b12
外有見。則二法生。二則成疏。念念違背。若得一則無	686	X65n1290_p0436b13
諍。得一則宜宗。是以十方諸佛。常正念無二之法。故	687	X65n1290_p0436b14
云。一即是心。心即是一。無一別心。無心別一。一切諸	688	X65n1290_p0436b15
法。平等一味。一相無相。作一種光明心地之海。如是	689	X65n1290_p0436b16
則自他無對。能所不生。念念冥真。心心合道。如有頌	690	X65n1290_p0436b17
言。乃至有所立。一切皆錯亂。若見唯自心。是則無違	691	X65n1290_p0436b18
諍。又如頌言。身資生住持。若夢中生口。應有二種心。	692	X65n1290_p0436b19
而心無二相。如刀不自割。如指不自觸。如心不自見。	693	X65n1290_p0436b20
其事亦如是。若入此觀門。內外皆成法眷屬。眾生如	694	X65n1290_p0436b21
佛如。一如無二如。理性相關。故稱如來為世間之父。	695	X65n1290_p0436b22
一切眾生為諸佛子。約自證法。則禪定為父。般若為	696	X65n1290_p0436b23
母。而生真淨法身。若利他法。則方便為父。慈悲為母。	697	X65n1290_p0436b24
而生應化佛身。故云。菩薩以般若波羅蜜為母。方便	698	X65n1290_p0436c01
善巧為父。檀波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養母。忍	699	X65n1290_p0436c02
辱波羅蜜為裝嚴具。精進波羅蜜為養育者。禪波羅	700	X65n1290_p0436c03
蜜為浣濯人。善知識為教授師。一切菩提為伴侶。一	701	X65n1290_p0436c04
切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理	702	X65n1290_p0436c05
修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大	703	X65n1290_p0436c06
願現前為家教。以清淨智。滿足諸行。為順家法。勸發	704	X65n1290_p0436c07
勤修。不斷大乘。為紹家業。法水灌頂。一生所繫菩薩。	705	X65n1290_p0436c08
為王太子。成就廣大真實菩提。為淨家族。此是自心	706	X65n1290_p0436c09
出世法屬。若心生世間親眷。則無明為父。貪愛為母。	707	X65n1290_p0436c10
六根為男。六塵為女。識為媒嫁。出生無量煩惱子孫。	708	X65n1290_p0436c11
則以三界為家。四趣為路。我慢為墻塹。妄執為門庭。	709	X65n1290_p0436c12
疑悔為親。顛倒為侶。邪見為導。謬解為師。駕六入之	710	X65n1290_p0436c13
舟船。入輪迴之障海。住五蘊之窟宅。罩九結之煩籠。	711	X65n1290_p0436c14
乃至用業為田。癡為種子。貪愛為水。澆名色芽。發起	712	X65n1290_p0436c15
無量無邊生死之果。故云。有念即生死。無念即泥源	713	X65n1290_p0436c16
矣。故知八萬四千法門。一切真俗之境。皆從心所現。	714	X65n1290_p0436c17
心為所現。法為能現。心為主。法為伴。能所相攝。主伴	715	X65n1290_p0436c18
更資。隱顯俱心。卷舒唯識。	716	X65n1290_p0436c19
若不觀心。皆成倒。以心外見法。名為。理外別求。	717	X65n1290_p0436c20
名為倒。凡夫常等四倒。聲聞無常等四倒。乃至九十	718	X65n1290_p0436c21
六種外道等。皆為不了自心。盡成迷倒。以心為境。迷	719	X65n1290_p0436c22
自作他。豈非倒耶。然既不取境。亦不可滅。以境自虛。	720	X65n1290_p0436c23
因心執有。若著境。若滅法。二俱成倒。如有頌言。覺但	721	X65n1290_p0436c24
是內心。不滅於外法。轉虛妄分別。即是中道法。唯心	722	X65n1290_p0437a01
無可見。離於心不生。即是中道法。我及諸佛說。是以	723	X65n1290_p0437a02
本師引十方諸佛。出廣長舌相。五眼所見。一心所知。	724	X65n1290_p0437a03
示此於無量劫來。求得此信之法。自覺聖智。親證法	725	X65n1290_p0437a04
門。凡聖同倫。一際平等。以外道見隔。眾生業遮。菩薩	726	X65n1290_p0437a05
執權。二乘取證。俱不明達。盡昧圓常。若逝多林中。眇	727	X65n1290_p0437a06
目聲聞。罔睹華嚴之佛事。似恒河岸上針喉餓鬼。不	728	X65n1290_p0437a07
見清淨之波瀾。如大富盲兒。處寶藏而不知不見。猶	729	X65n1290_p0437a08
業貧之士。遇珠珍而變作毒蛇。空負性靈甘絕分而	730	X65n1290_p0437a09
猶爛自樂。捨本逐末。同蜣蜋而逐塊虛行。不偶斯	731	X65n1290_p0437a10
文。一生空過。普勸後學。莫擲光陰。可以佩荷書紳。可	732	X65n1290_p0437a11
以驚嗟刻骨。非施功力。即凡心而見佛心。不動塵勞。	733	X65n1290_p0437a12
當肉眼而開法眼。如千秋之夢。一覺頓惺。似九五之	734	X65n1290_p0437a13
尊。凡庸直受。今得聞此重重委曲真實之談。若更不	735	X65n1290_p0437a14
肯信入此總持觀心法門。謂之大失。故云。若不觀心。	736	X65n1290_p0437a15
設勤苦修行。即是天魔外道眷屬。為彼之所驅馳。方	737	X65n1290_p0437a16
處三界牢獄。設求出者。必墮二乘三惡道坑。自斷法	738	X65n1290_p0437a17
身慧命。誅滅菩提眷屬。是破佛法國土大乘之家。凡	739	X65n1290_p0437a18
所施為。皆無觀慧。雖身出家。而心不入道。雖披染服	740	X65n1290_p0437a19
未挂大乘之衣。是含識界中。從無始際來。內為五蔭	741	X65n1290_p0437a20
所麼。外為六塵所梏。觸途現境。寓目生情。如獼猴而	742	X65n1290_p0437a21
五處俱黏。類蛛而諸塵盡泊。所以見不超於色界。	743	X65n1290_p0437a22
聽不出於聲塵。若投網之魚。猶處籠之鳥。進退俱阻。	744	X65n1290_p0437a23
如羝羊之觸藩。驚懼齊臨。似乳鷰之窠幕。常居恐畏	745	X65n1290_p0437a24
之世。長受苦惱之身。但了一心。無相自顯。六趣狴牢。	746	X65n1290_p0437b01
五欲籠檻。自然超超。出必由戶。莫不因斯道矣。故云。	747	X65n1290_p0437b02
六道群蒙。自此門出。歷千劫而不返。一何痛哉。故知	748	X65n1290_p0437b03
無明妄風。鼓心海而易動。本覺真性。夢長夜而難惺。	749	X65n1290_p0437b04
遍境提宗。盈懷而弗悟。觸途示道。目擊而罔知。似美	750	X65n1290_p0437b05
玉投泥。自埋高價。如真金混礫。枉匿光輝。是以祖師	751	X65n1290_p0437b06
特地西來。諸佛驚入火宅。令知塵是識。了物即宗。無	752	X65n1290_p0437b07
始元因心迷。今日還從心悟。如因地而倒。復從地而	753	X65n1290_p0437b08
起身。因方故迷。還因方而悟道。是知心非迷悟。迷悟	754	X65n1290_p0437b09
是心。既達本心。鑒同千日。湛然寂照。非從境生。含虛	755	X65n1290_p0437b10
任緣。未嘗作意。明明不昧。了了常知。舒之無蹤。卷之	756	X65n1290_p0437b11
無跡。如澄潭瑩野。明鏡懸空。萬像森羅。奐然明白。不	757	X65n1290_p0437b12
出入無住無依。斯則千聖冥歸。萬靈交會。佛佛授手。	758	X65n1290_p0437b13
祖祖相傳。遂即登揚性起功德之門。頓具真如相用。	759	X65n1290_p0437b14
似磨吉鏡。如瑩神珠。光徹十方。影透法界。則一切眾	760	X65n1290_p0437b15
生。莫不承我恩力。十方諸佛。莫不賴我威光。不為延	761	X65n1290_p0437b16
促之所拘。豈令大小之能轉。便能隨緣應跡。赴感侚	762	X65n1290_p0437b17
機。不動道場。分身法界。常在此而恒在彼。不居方而	763	X65n1290_p0437b18
不離方。入此觀門。自在如是。會差別之跡。徹平等之	764	X65n1290_p0437b19
原。如金剛山。純現金光。似師子王。師子圍繞。猶摩梨	765	X65n1290_p0437b20
之山內。盡出栴檀。若諸天入雜林。更無優劣。比須彌	766	X65n1290_p0437b21
南面靡現珠形。如金沙大河。無復迴曲。況識一火是	767	X65n1290_p0437b22
熱。則天下火皆熱。知蜜能甜。例一切蜜盡甜。如有頌	768	X65n1290_p0437b23
言。森羅。及萬像。一法之所印。云何一法中。而見有種	769	X65n1290_p0437b24
種。又云。一即一切。一切即一。若能如是。何慮不畢。可	770	X65n1290_p0437c01
謂頓入究竟無餘。則能灰息遊心。坐參知識。言語同	771	X65n1290_p0437c02
斷。心行所滅矣。若開菩提路。妙旨難量。截煩惱門。殊	772	X65n1290_p0437c03
功莫敵。如金剛之斧刀。欲擬皆空。等無翳之日光。所	773	X65n1290_p0437c04
臨俱朗。等養由駕箭。一一啼猿。同香象渡河。步步到	774	X65n1290_p0437c05
底。比好堅之樹。出過群林。似頻伽鳥聲。超餘音韻。直	775	X65n1290_p0437c06
下得力。如師子就人。一鎚便成。猶王之寶器。若海水	776	X65n1290_p0437c07
蕩無不盡。猶劫火燒無有餘。將師子筋為琴絃。一奏	777	X65n1290_p0437c08
而眾音斷絕。以善見藥而治病。纔服萬病咸銷。如那	778	X65n1290_p0437c09
羅箭之功。勢穿鐵鼓。以金剛之力。擬碎金山。遇斯法	779	X65n1290_p0437c10
聞。應須自慶。此是精實之義。絕妙之宗。牽衣而縷縷	780	X65n1290_p0437c11
俱來。提綱而孔孔皆正。照中為晨旭之照。珠中為摩	781	X65n1290_p0437c12
尼之珠。華中為青蓮之華。瑞中為優缽之瑞。可謂大	782	X65n1290_p0437c13
中大。圓中圓。真中真。妙中妙。根本法輪之內。更處其	783	X65n1290_p0437c14
心。生在金輪種中。復為嫡子。以少方便。疾同菩薩。似	784	X65n1290_p0437c15
觀經尺鏡中。現千里之影。如窺牖隙之內。見無際之	785	X65n1290_p0437c16
空。囊括智源。一生參學事畢。冠戴行海。出世大事功	786	X65n1290_p0437c17
終。其由溺巨海而遇芳舟。隨長空而乘靈鶴。開藏取	787	X65n1290_p0437c18
寶。剖蚌得珠。慧月入懷。靈丹在握。則萬邪莫迴其致。	788	X65n1290_p0437c19
千聖靡易其儀。說此法門。甚為希有。如一手接四天	789	X65n1290_p0437c20
下之雨。藕絲懸須彌之峰。蚊腳登山。石筏渡海。以難	790	X65n1290_p0437c21
信故。罕遇其機。若了達之人。如明識歸家道路。當信	791	X65n1290_p0437c22
入之者。頓知正宗。此觀心一門。無邊妙義。或得手擎	792	X65n1290_p0437c23
頂戴。口誦心思。目矚耳聞。意緣念想。則熏于識。染于	793	X65n1290_p0437c24
神。發其機。繼其種。不可輕慢。自起障心。如不信法華	794	X65n1290_p0438a01
一乘是成佛門。則身心狂亂。不識涅槃三寶是常住	795	X65n1290_p0438a02
法。則唇口乾樵。以不識不信故。捨背內心。馳求外境。	796	X65n1290_p0438a03
如遺真金拾礫。棄大海存漚。執魚目為珠。掬水泡作	797	X65n1290_p0438a04
寶。是以背心求道者。譬如癡賊。棄捨金寶。擔負瓦礫。	798	X65n1290_p0438a05
此之謂也。既不識真寶。便成謗心。則解背圓詮。謬說	799	X65n1290_p0438a06
般若。罔知乳之正色。唯談鵠雪。不辯象之真體。空述	800	X65n1290_p0438a07
秤箕。似入雜之金。同添水之乳。全埋意地。不出蔭城。	801	X65n1290_p0438a08
今時學人。例皆如此。是知實相之教。真訓之言。於無	802	X65n1290_p0438a09
量國中。尚不聞名字。設或遭遇深計曩緣。若不聞說	803	X65n1290_p0438a10
自心。焉知如是奇特。始悟不鏡方寸。辜負平生。如云	804	X65n1290_p0438a11
帝網未張。千瓔焉覿宏綱忽舉。萬目自開且如范獻	805	X65n1290_p0438a12
賤萬畝之田。以貴母人片說。楚莊輕千來之國。而重	806	X65n1290_p0438a13
申叔一言。古人求法。尚立雪幽庭。聞教則輸金若市。	807	X65n1290_p0438a14
乃剜身打髓。入火投嚴。盡為求聞於未聞。悟於未悟。	808	X65n1290_p0438a15
一句超於百億。一言證於菩提。此非少緣。須生兢慎	809	X65n1290_p0438a16
矣。故云。知色心空。得佛何難。又云。須臾聞之。即得究	810	X65n1290_p0438a17
竟菩提故。若能如是悟解。則境智俱閑。然後畢故而	811	X65n1290_p0438a18
不造新。隨緣而常合道。無依如水月。不繫若虛舟。以	812	X65n1290_p0438a19
虛空為心。匪嶮巇於時俗。用法界為量。寧隕於世	813	X65n1290_p0438a20
途。意無所緣。不馳驅於境界。心無所寄。豈適莫於寰	814	X65n1290_p0438a21
區。遂得逆順並行。怨親普救。善惡同化。利鈍咸收。理	815	X65n1290_p0438a22
事齊觀。權實雙用。乘戒兼急。正助相資。修性互成。體	816	X65n1290_p0438a23
用周備。如萬善同歸頌云。	817	X65n1290_p0438a24
菩提無發而發　　佛道無求故成	818	X65n1290_p0438b01
妙用無行而行　　真智無作而作	819	X65n1290_p0438b02
與悲悟其同體　　行慈深入無緣	820	X65n1290_p0438b03
無所捨而行檀　　無所持而具戒	821	X65n1290_p0438b04
修進了無所起　　習忍達無所傷	822	X65n1290_p0438b05
般若悟境無生　　禪定知心無住	823	X65n1290_p0438b06
鑒無身而具相　　證無法而談詮	824	X65n1290_p0438b07
建立水月道場　　裝嚴性空世界	825	X65n1290_p0438b08
羅烈幻化供具　　供養影響如來	826	X65n1290_p0438b09
懺悔罪性本空　　勸請法身常住	827	X65n1290_p0438b10
迴向了無所得　　隨喜福等真如	828	X65n1290_p0438b11
讚歎彼我虛玄　　發願能使平等	829	X65n1290_p0438b12
禮拜影現法會　　行道步躡真空	830	X65n1290_p0438b13
焚香妙達無生　　誦經深通實相	831	X65n1290_p0438b14
散華顯諸無著　　彈指以表去塵	832	X65n1290_p0438b15
施為谷響度門　　修習空華萬行	833	X65n1290_p0438b16
深入緣生性海　　常遊如幻法門	834	X65n1290_p0438b17
誓斷無染塵勞　　願生唯心淨土	835	X65n1290_p0438b18
履踐實際理地　　出入無得觀門	836	X65n1290_p0438b19
降伏境像魔軍　　大作夢中佛事	837	X65n1290_p0438b20
廣度如化含識　　同證寂滅菩提	838	X65n1290_p0438b21
	839	X65n1290_p0438b22
觀心玄樞一卷	840	X65n1290_p0438b23
	841	X65n1290_p0438b24
治曆五年正月二十三日酉時□書寫了	842	X65n1290_p0438c01

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十五冊 No. 1290《觀心玄樞》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 65, No. 1290 觀心玄樞

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/07

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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觀心玄樞卷一

本經佛學辭彙一覽(共 660 條)

一大劫

一切世間

一切如來

一切法

一切智

一切諸佛

一切諸法

一心

一多相容不同門

一如

一即一切

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一真如

一路

一道

一實

一燈

九結

了義

二如

二死

二見

二乘

二教

二諦

人見

人身

八不

八正道

八苦

八倒

八萬四千

八萬四千法門

十八不共法

十方

十玄門

十地

十使

十法界

十諦

三世

三世諸佛

三昧

三界

三祇

三乘

三惡道

三塗

三想

三種世間

三輪

三輪體空

三諦

三藏

三藏十二部

三顛倒

三寶

上根

凡夫

大千

大士

大心

大白牛車

大劫

大威德

大乘

大覺

小劫

尸羅

不生

不生不滅

不共法

不退

中有

中道

中道第一義諦

五力

五性

五乘

五根

五逆

五欲

五眼

五陰

五濁

五蘊

六入

六相

六根

六通

六賊

六道

六塵

六趣

六識

分別

化生

化佛

天人

天眼

天眼通

天龍

天魔

天魔外道

心心

心王

心生滅門

心光

心地

心行

心性

心所

心法

心相

心通

心量

心源

心識

心觀

文殊

方便

方便智

比丘

比量

水月

火宅

世法

世界

世尊

世間

世間法

世諦

他心通

出世

出世大事

出世法

出世間

出世間法

出家

功德

古佛

四正勤

四念處

四倒

四神足

四眾

四德

四諦

四禪

四攝法

四魔

外空

外道

布施

平等

平等心

本心

本師

本覺

正因

正念

正法

正勤

正覺

玄門

生死

生死即涅槃

生死海

生身

生空

生相

生滅

由旬

任運

共法

名色

因地

因果

因緣

地上

地水火風

妄分別

妄心

妄執

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如理

安隱

成佛

有見

有法

有為

有頂

有無

有無二見

有間

有漏

耳根

肉眼

肉燈

自在

自在王

自性

自性清淨心

自證

舌相

舌根

色心

色身

色界

色相

行果

行相

行樹

住持

佛土

佛身

佛事

佛性

佛法

佛界

佛乘

佛眼

佛道

佛境

佛種

佛說

佛寶

但空

作意

別相

別教

利他

劫火

劫燒

即空

坐禪

妙法

妙喜世界

妙慧

忍法

忍辱

我所

我執

我慢

見地

見性

見網

身心

身受

身根

邪見

邪見網

依止

依通

依報

供具

供養

具戒

受決

受持

受記

和尚

宗門

定水

定相

定聚

定慧

念念

念處

性空

性相

性海

所作

所緣

放逸

明達

果滿

法名

法位

法忍

法身

法身流轉

法性

法性

法空

法門

法流

法界

法相

法財

法眼

法華

法華會

法會

法爾

法樂

法輪

法器

法體

直了

知見

知法

空王

空有

空性

初心

初地

金山

金剛

金剛山

長者

阿賴耶

阿羅漢

阿蘭若

阿蘭若處

青蓮

非人

非天

信心

俗諦

剎那

前塵

契經

威德

帝網

幽冥

思惟

持戒

流轉

界外

相分

相好

相即

相空

相待

相應

苦諦

計度

軌持

迦葉

降伏

風輪

倒見

俱空

修多羅

修行

修得

兼利

差別

師子

根本法輪

根塵

涅槃

涅槃門

琉璃

真心

真妄

真如

真佛

真性

真法

真空

真俗

真理

真智

真解脫

真詮

真際

真諦

真覺

神力

神足

神足通

神通

秘密

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

般涅槃

迴向

馬鳴

鬼神

鬼趣

假名

兜率

唯心

唯心淨土

唯識

唯識觀

國土

寂滅

宿命

宿命通

常住

常見

常樂我淨

得通

得道

教化

教法

教授師

教理

教理行果

梵輪

欲流

清淨

清淨心

清淨智

深心

淨土

淨心

淨名

淨佛

理性

現行

現前

現量

畢竟空

異生

異相

眾生

眾生心

眾生相

眼根

眼識

第一義

第一義諦

第六識

習性

莊嚴

袈裟

貪欲

貪愛

頂禮

勝果

報佛

報恩

惡見

惡業

惡道

惡緣

提婆達多

普眼

普賢

智者

智眼

智慧

智藏

無生

無生法

無生法忍

無住

無作

無始

無念

無所有

無所得

無明

無為

無相

無記

無記法

無常

無情

無著

無量

無量劫

無間

無漏

無漏智

無盡

無緣

無諍

無遮

無餘

無礙

發願

等心

等持

絕待

善巧

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

菩薩乘

華嚴

著法

虛妄

虛妄分別

虛空

傳心

圓成

圓具

圓宗

圓果

圓修

圓教

圓通

圓融

圓覺

意生身

意根

意識

慈悲

感果

想顛倒

愛見

愛著

業報

極果

楞伽

滅法

滅諦

煩惱

煩惱即菩提

瑜伽

禁戒

萬行

萬法

萬境

經藏

罪性

罪福

群生

聖胎

聖應

解脫

資糧

辟支

道果

道品

道理

道場

道諦

過去

過未

頓悟

僧寶

塵剎

塵勞

境智

實相

實相印

實際

實際理地

對法

對治

漏盡

漏盡通

福智

種子

種智

精舍

精進

精進波羅蜜

維摩

聞法

說法

鼻根

增長

廣長舌

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶迦葉

緣生

緣起

緣緣

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

論藏

輪王

輪迴

遮那

餓鬼

學人

導師

獨散意識

融通

賴耶

隨喜

隨順

隨緣

頻伽

龍王

應化

檀林

檀波羅蜜

禪定

總持

總相

聲處

聲聞

聲聞乘

斷滅

歸命

藏識

轉法輪

攀緣

繫縛

羅剎

羅漢

識心

識界

識變

證法

願海

顛倒

寶王

懺悔

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