1 X63n1236_p0203a19 重編曹洞五位卷中 2 X63n1236_p0203a20 　 3 X63n1236_p0203a21 　　　　門人　後曹山　慧霞　編 4 X63n1236_p0203a22 　　　　門人　廣輝　釋 5 X63n1236_p0203a23 　　　　後學　晦然　補 6 X63n1236_p0203a24 　 7 X63n1236_p0203b01 　　 天童四借頌 8 X63n1236_p0203b02 　補曰。此四明宏智禪師頌及提唱語句。頗多衡鑑。 9 X63n1236_p0203b03 　故并錄之。餘亦例此。 10 X63n1236_p0203b04 　蘋末風休夜正央　　水天虛碧共秋光 11 X63n1236_p0203b05 　月船不犯東西岸　　誰信篙工用意良 12 X63n1236_p0203b06 　　　　借功明位。 13 X63n1236_p0203b07 　六戶靈通路不迷　　大陽影裡不留機 14 X63n1236_p0203b08 　縱橫妙展無私化　　恰恰行從烏道歸 15 X63n1236_p0203b09 　　　　借位明功。 16 X63n1236_p0203b10 　識盡甘辛百草頭　　鼻無牽索得優游 17 X63n1236_p0203b11 　不知有卻成知有　　始信南泉喚作牛 18 X63n1236_p0203b12 　　　　借借不借借。 19 X63n1236_p0203b13 　霜重風嚴境寂寥　　玉關金鎖手慵敵 20 X63n1236_p0203b14 　寒松晝夜無靈籟　　老鶴移栖空月巢 21 X63n1236_p0203b15 　　　　全超不借借。 22 X63n1236_p0203b16 △又上堂云。同中有異。功忘就位。異中有同。在位借 23 X63n1236_p0203b17 　功。一步密移玄路轉。全身放下劫壺空。隱隱密密。 24 X63n1236_p0203b18 　玲玲瓏瓏。記取深雲須變豹。自然死水示藏龍。　△ 25 X63n1236_p0203b19 　又上堂云。只個家風八面玲瓏。斗柄橫而河淡。多 26 X63n1236_p0203b20 　鶴起而巢空。功中退步就位。位裡轉身借功。靈靈 27 X63n1236_p0203b21 　了了處。同中有異。湛湛澄澄處。異中有同。隨宜也 28 X63n1236_p0203b22 　機輪宛轉。妙應也關捩虛通。所以道。佛子住此地。 29 X63n1236_p0203b23 　即是佛受用。經行若坐臥。常在於其中。諸禪德。且 30 X63n1236_p0203b24 　道其中事作麼生。良久云。萬古碧潭空界月。再三 31 X63n1236_p0203c01 　撈摝始應知。　△又小參舉僧問九峰。祖祖相傳至 32 X63n1236_p0203c02 　分夜燈。師云。人人具足。個個圓成。有時點則不到。 33 X63n1236_p0203c03 　我也為不得。有時到則不點。我也障不得。諸 34 X63n1236_p0203c04 　禪德。明中就位脫盡廉纖。暗裡借功卻添光彩。還 35 X63n1236_p0203c05 　相委悉麼。蒼龍蛻骨月轉夜。玄豹變文雲弄暗。　△ 36 X63n1236_p0203c06 　又小參云。衲僧家做得妙。田地自然穩密。受用不 37 X63n1236_p0203c07 　妨蕭洒。有底如俊鷂打鳩相似。打著打不著便恁 38 X63n1236_p0203c08 　麼去。有底如鈍貓候鼠相似。候著候不著只恁麼 39 X63n1236_p0203c09 　守。直饒打得著候得出。若體若用自然有箇省發 40 X63n1236_p0203c10 　處。所以溈山問仰山。終日只聞子聲至和尚只得 41 X63n1236_p0203c11 　其體。兄弟。得體底人在裡不被寂囚。得用底人在 42 X63n1236_p0203c12 　表不被物礙。自然成一家去。方知在體時體中得 43 X63n1236_p0203c13 　用。在用時用中得體。所以道借功明位用在體處。 44 X63n1236_p0203c14 　借位明功體在用處。且道總不借借時如何。偏正 45 X63n1236_p0203c15 　不曾離本位。縱橫那涉語因緣。 46 X63n1236_p0203c16 　又揀云。亦有功勳中兼帶似向上事。臨時辨取如 47 X63n1236_p0203c17 　落淨妙之處。則須知有事在。要去則去要止則止。 48 X63n1236_p0203c18 　千萬宛轉不得莽鹵(一本莽鹵下云。夫問答 49 X63n1236_p0203c19 兩家語勢相報。皆不出五位也。但 50 X63n1236_p0203c19 　語有麤細。答有淺深。所以先師於非言句中 51 X63n1236_p0203c20 強以言。皆為對緣而設斯要耳)。如大無明 52 X63n1236_p0203c20 　底人為全體不同闡提。闡提則知有事卻輓。雖輓 53 X63n1236_p0203c21 　卻成孝養。輓者不存祖佛及自己本分父母也。紅 54 X63n1236_p0203c22 　爛底人為不歸全擔荷。不立至尊。大保任底人為 55 X63n1236_p0203c23 　刺腳入泥裡。非小小護持。　　釋云。功勛中兼帶 56 X63n1236_p0203c24 　者。如徑山問馬師。十二時中什麼物為境。師云欽 57 X63n1236_p0204a01 　闍梨卻須問取曹溪始得。又問洞山。十二時中如 58 X63n1236_p0204a02 　何奉獻。山云無物。此例亦多。子細看尋。　　補曰。 59 X63n1236_p0204a03 　通錄曹山上堂。僧問如何是大闡提人。師云不懼 60 X63n1236_p0204a04 　業。僧云如何是無明人。師云始終不覺悟。僧云此 61 X63n1236_p0204a05 　二人誰在前。師云無明者。僧云闡提人為什麼在 62 X63n1236_p0204a06 　後。師云向去者。僧云恁麼則無明者不從今日去 63 X63n1236_p0204a07 　也。師云是。僧云。既不從今日去。無明從何處來。師 64 X63n1236_p0204a08 　云光處不敢入。僧云豈不是不明不暗。師云是。僧 65 X63n1236_p0204a09 　云正恁麼時如何。師云不受觸。　　師復曰。闡提 66 X63n1236_p0204a10 　有多種。一類者是殺父．害母．出佛身血．破和合僧． 67 X63n1236_p0204a11 　毀壞伽藍。此剋定實報受種種苦。一類者亦所作 68 X63n1236_p0204a12 　如前。此則為殺無明父貪愛母。不信有佛法僧可 69 X63n1236_p0204a13 　破。有伽藍可壞。計為業心所得。故墮情有。亦受種 70 X63n1236_p0204a14 　種虛妄果報如前。升降不同。一類者知有自己本 71 X63n1236_p0204a15 　來事呼為父母。不因外得。無修無證非因非果。不 72 X63n1236_p0204a16 　因師受。不從證行。所得不起父見曰殺。不起母見 73 X63n1236_p0204a17 　曰害。即是一切本分事不取不存。故曰殺害。纔有 74 X63n1236_p0204a18 　纖毫奉重得味。不成知有自己事也。故曰大闡提。 75 X63n1236_p0204a19 　以此動撥妙力。即是從上宗乘體會家事承當。 76 X63n1236_p0204a20 　　要截玄道。破諸迂曲。即如新豐老人所玄示也。 77 X63n1236_p0204a21 　補云。前二與楞伽同。　△烘爛底人者　釋云。有僧 78 X63n1236_p0204a22 　辭藥山歸鄉去。藥山問。有一人遍身烘爛臥在荊 79 X63n1236_p0204a23 　棘之中。僧云恁麼則學人不歸去。藥山云。但知歸 80 X63n1236_p0204a24 　去。與休糧方。問如何是休糧方。山云每日上堂 81 X63n1236_p0204b01 　不咬破一粒米也。曹山云。只如古德有云。遍身烘 82 X63n1236_p0204b02 　爛底人祇是醜陋底人。一切人近不得。無拈掇處。 83 X63n1236_p0204b03 　更道臥在荊棘之中。只道在如今日用也。亦無作 84 X63n1236_p0204b04 　拈掇處。護持保任邊事。遮裡更有一問一答。問曹 85 X63n1236_p0204b05 　山遍身烘爛時如何。山云荷負。云荷負什麼人。山 86 X63n1236_p0204b06 　云勿烘爛到闍梨。又問醜陋人與滿身烘爛底人 87 X63n1236_p0204b07 　阿個是重。山云大醜陋底人重。　頌曰。遍身烘 88 X63n1236_p0204b08 　爛是何人。荊棘為家誰敢親。欲識但將休料藥。直 89 X63n1236_p0204b09 　須護取本來身。　△大保任底人者。釋云。曹山舉問 90 X63n1236_p0204b10 　僧。大保任底人保任個什麼。自代云。終日在背後 91 X63n1236_p0204b11 　不曾覷著。有人問雲岩。保任底人與那個。是一是 92 X63n1236_p0204b12 　二。岩云。如一機之絹。是一段是兩段。此例語甚多。 93 X63n1236_p0204b13 　不能具舉也。 94 X63n1236_p0204b14 他智上座臨遷化時向人道。雲岩不知有。我悔當時 95 X63n1236_p0204b15 不向伊說。雖然如此。且不違於藥山蔡子。 96 X63n1236_p0204b16 　釋云。此語有兩義。直須子細看。一者道吾共雲岩 97 X63n1236_p0204b17 　在藥山時。吾先入方丈黑處侍立次。雲岩問藥山。 98 X63n1236_p0204b18 　南泉有言。喚作如如早是變也。須向異類中行。如 99 X63n1236_p0204b19 　何是異類中行。山云。今日勞倦。不能向說。且去 100 X63n1236_p0204b20 　明日來。此時道吾先出來。後雲岩出來。道吾問。適 101 X63n1236_p0204b21 　來問什麼事。岩具舉似道吾。吾云和尚道什麼。岩 102 X63n1236_p0204b22 　云不與我說。吾當時咬齒便休。所以道吾云。雲岩 103 X63n1236_p0204b23 　不知有。不知有者。只是異類中行不可道。不可知 104 X63n1236_p0204b24 　有宗門向上事。是故云不違於藥山。言紹繼也。作 105 X63n1236_p0204c01 　蔡子者。謂嫡子也。此是虛言不是個也。又然且 106 X63n1236_p0204c02 　不違於藥山者。有人云。此語屬道吾。道吾意者雖 107 X63n1236_p0204c03 　不向伊說。然我且不違於藥山也。不違者。不辜負 108 X63n1236_p0204c04 　也。此語一時舉明二先德密意也。一者道吾云不 109 X63n1236_p0204c05 　知有者。此是道吾舉唱之語。卻存其不知有。又明 110 X63n1236_p0204c06 　異類中行。所以問雲居。雲岩不知有此意如何。居 111 X63n1236_p0204c07 　云不可得不可有。約雲居助明其不知有之事也。 112 X63n1236_p0204c08 　我悔不向他說然且不違於藥山者。此是道吾獨 113 X63n1236_p0204c09 　自保持之語也。　補曰。蔡子連上談而智自謂耶。 114 X63n1236_p0204c10 　連下而謂旁人耶。各有其說。無左文。闕疑。 115 X63n1236_p0204c11 看他智上座合作麼生老婆也。 116 X63n1236_p0204c12 　釋云。此語有二意。一者刺其道吾。二者讚道吾。道 117 X63n1236_p0204c13 　吾讚語卻當也。 118 X63n1236_p0204c14 南泉云異類中行。 119 X63n1236_p0204c15 　釋云。言雲岩不知有此行也。 120 X63n1236_p0204c16 且密闍梨不知有。 121 X63n1236_p0204c17 　釋云。此是權借之言也。蓋覆前語也。近代有人云。 122 X63n1236_p0204c18 　此事是密也。汝等諸人不知有。闍梨者都呼乃未 123 X63n1236_p0204c19 　曾親近師匠臆斷圖度之說也。方鑿圓孔即此。言 124 X63n1236_p0204c20 　老宿舉吾病時雲岩遣密師伯問疚次。說此事因。 125 X63n1236_p0204c21 　此師伯卻問。道吾云。且密闍梨不知有。此是道吾 126 X63n1236_p0204c22 　止遏之言也。又曹山云。有人問雲岩如何是南泉 127 X63n1236_p0204c23 　異類中行。答云不得說著。說著則損著說底人。此 128 X63n1236_p0204c24 　是先師答異類中行語。若不知有。爭解恁麼道。據 129 X63n1236_p0205a01 　彼雲居與曹山之語。實為舉唱其中不知底之事。 130 X63n1236_p0205a02 　緬惟雲岩大師藥山襟喉之子。新豐膽仰為師。若 131 X63n1236_p0205a03 　不通異類中行。爭能作人化主。禪門學者可不詳。 132 X63n1236_p0205a04 　頌曰。獨舉南泉異類行。也曾問決被人輕。莫言戴 133 X63n1236_p0205a05 　角披毛子。且聽當時告報聲。 134 X63n1236_p0205a06 　 135 X63n1236_p0205a07 　　 先曹山本寂禪師逐位頌(并)註別揀 136 X63n1236_p0205a08 　補云。此題乃霞公白眉所置也。故其序亦云曹山 137 X63n1236_p0205a09 　大師新豐嫡嗣。將明五位。頌出五篇。輝序亦云。制 138 X63n1236_p0205a10 　頌排章若獲神珠出海(云云)。且曹山父子是傳家 139 X63n1236_p0205a11 　兒孫。自有相承旨訣。則是先曹山之作必矣。而林 140 X63n1236_p0205a12 　間錄洞山作五位君臣標準。又作偈系其下云。又 141 X63n1236_p0205a13 　諸錄皆云洞上逐位頌其說。不同如此。未敢詳定。 142 X63n1236_p0205a14 　雖然。豈可以數百年外後賢傳記為是。而以家之 143 X63n1236_p0205a15 　所傳為非。今且以此錄所載為正。 144 X63n1236_p0205a16 正中偏　三更初夜月明前。 145 X63n1236_p0205a17 　揀云。里白未交時辨取。　又云芽未生之時。 146 X63n1236_p0205a18 　　又云只今是什麼時。　又云。此中無日月。不說前 147 X63n1236_p0205a19 　後去也。 148 X63n1236_p0205a20 莫怪相逢不相記。 149 X63n1236_p0205a21 　揀云。忘卻也。　又云就也。又作麼劫中違背來。恁 150 X63n1236_p0205a22 　麼則俱拱手去也。 151 X63n1236_p0205a23 隱隱猶懷舊時妍。 152 X63n1236_p0205a24 　揀云。此兩句一意。終不相似。　又云圓也。　又今 153 X63n1236_p0205b01 　日重什麼。　又恁麼則不自欺得。 154 X63n1236_p0205b02 偏中正。 155 X63n1236_p0205b03 　揀云。緣中會也。 156 X63n1236_p0205b04 失曉老婆逢古鏡。 157 X63n1236_p0205b05 　揀云。露也。　又適來又記得。　又是什麼模樣。 158 X63n1236_p0205b06 　　又云恁麼則別不呈色。 159 X63n1236_p0205b07 分明覿面別無真。 160 X63n1236_p0205b08 　揀云。即今會也。　又云只者個便是也。　又云失。 161 X63n1236_p0205b09 　　又恁麼則未有真時較些子。 162 X63n1236_p0205b10 爭柰迷頭還認影。 163 X63n1236_p0205b11 　揀云。不是本來頭。又莫認影即是。　又終不記得。 164 X63n1236_p0205b12 　　又恁麼則改不得也。 165 X63n1236_p0205b13 正中來。 166 X63n1236_p0205b14 　揀云。過也。 167 X63n1236_p0205b15 無中有路隔塵埃。 168 X63n1236_p0205b16 　揀云。無句中有句。　又云相隨來也。　又從來事 169 X63n1236_p0205b17 　作麼生。　又恁麼則不相借也。 170 X63n1236_p0205b18 但能不觸當今諱。 171 X63n1236_p0205b19 　揀云。傍這個。　又云早是傍也。　又云自是一般 172 X63n1236_p0205b20 　人。　又云恁麼則盡大地無第二人也。 173 X63n1236_p0205b21 也勝前朝斷舌才。 174 X63n1236_p0205b22 　揀云。非默。　又云更切於這箇。　又終不切齒。 175 X63n1236_p0205b23 　　又云恁麼則叮嚀不得者。 176 X63n1236_p0205b24 　補云。林間錄云。無盡居士嘗向予曰。悟本大師作 177 X63n1236_p0205c01 　五位君臣偈。其正中來曰。但能莫觸當今諱。也勝 178 X63n1236_p0205c02 　知朝斷舌才。先德之意雖明妙挾。然知朝斷舌必 179 X63n1236_p0205c03 　有本據而言。前古無斷古事。矧又曰知朝尤無謂 180 X63n1236_p0205c04 　也。將非后無傳錄之誤耶。予曰。舊本曰也勝前朝 181 X63n1236_p0205c05 　斷舌才。意用隋賀若弼之父敦。為宇文護所忌。害 182 X63n1236_p0205c06 　之。臨刑戒之曰。吾以舌死。引賀若舌以錐刺之出 183 X63n1236_p0205c07 　血使慎口。隋興唐之前。前朝刺舌。非知朝明矣。然 184 X63n1236_p0205c08 　斷舌刺舌意則同耳。無盡屬予記之。 185 X63n1236_p0205c09 偏中至。 186 X63n1236_p0205c10 　揀云。有句中來。 187 X63n1236_p0205c11 兩刃交鋒不相避。 188 X63n1236_p0205c12 　揀云。主客不相觸。　又云。彼彼不傷也。箭箭相柱 189 X63n1236_p0205c13 　脈脈不斷。　又云不相敵者。　又恁麼則卻不相 190 X63n1236_p0205c14 　管。 191 X63n1236_p0205c15 好手還同火裡蓮。 192 X63n1236_p0205c16 　揀云。壞不得。　又云誰是得便者。　又云弱於阿 193 X63n1236_p0205c17 　誰。　又恁麼則終不作第二人也。 194 X63n1236_p0205c18 宛然自有沖天意。 195 X63n1236_p0205c19 　揀云。不從人得。　又恁麼則不借也。　又云非本 196 X63n1236_p0205c20 　有。　又恁麼則己亦不存。　又云非己有。 197 X63n1236_p0205c21 兼中到　　揀云。妙挾。 198 X63n1236_p0205c22 不落有無誰敢和。 199 X63n1236_p0205c23 　揀云。不當頭。　又云他是作家。　又云正好商量。 200 X63n1236_p0205c24 　喚什麼作商量。道將來云問。 201 X63n1236_p0206a01 人人盡欲出時流。 202 X63n1236_p0206a02 　揀云。皆欲出類。　又云有什麼出頭處。　又動則 203 X63n1236_p0206a03 　死。　又恁麼則隨處快活也。 204 X63n1236_p0206a04 折合還來炭裡坐。 205 X63n1236_p0206a05 　揀云。即可知也。將知合作麼生。　又云謾他不得。 206 X63n1236_p0206a06 　又恁麼則賴得是某甲。 207 X63n1236_p0206a07 　補曰。凡此五位之立名。先後有多不同。如曹山室 208 X63n1236_p0206a08 　中錄。僧問五位中何位對賓。師云汝即。　今問那 209 X63n1236_p0206a09 　個位。僧云某甲從偏位中來。請師正位中接。師云。 210 X63n1236_p0206a10 　不接。僧云為休麼不接。師云恐落偏位中去。師復 211 X63n1236_p0206a11 　問僧。只如不接。是對賓是不對賓。僧云早見對賓 212 X63n1236_p0206a12 　了也。師云如是如是。又揀云。此位中事總就正位 213 X63n1236_p0206a13 　為主。若是正位中兼無言說。亦無對賓底道理。若 214 X63n1236_p0206a14 　是對賓。偏位極則處呼為對賓也。若是兼帶等總 215 X63n1236_p0206a15 　是臨時。索喚不同。或時對或時不對。亦呼為有語 216 X63n1236_p0206a16 　中無語。無語中有語。廣如偏正位中所明。更有不 217 X63n1236_p0206a17 　入偏正位子語。方難為人。須是明眼底人始得不 218 X63n1236_p0206a18 　受指東劃西。又僧寶傳載有僧問曹山五位君臣 219 X63n1236_p0206a19 　旨訣。山云正位即屬空界。本來無物。偏位即色界。 220 X63n1236_p0206a20 　有萬形像。偏中至者捨事入理。正中來者背理就 221 X63n1236_p0206a21 　事。兼帶者冥應眾緣不墮諸有。非染非淨非正非 222 X63n1236_p0206a22 　偏。故曰虛玄要道無著真宗。從上先德推此一位 223 X63n1236_p0206a23 　最妙最玄。要當詳審辨明。君為正位。臣為偏位。臣 224 X63n1236_p0206a24 　向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合是兼 225 X63n1236_p0206b01 　帶語。問如何是君。曰。妙德尊寰宇。高明朗大虛。又 226 X63n1236_p0206b02 　問如何是臣。曰。靈機宏聖道。真智利群生。又問如 227 X63n1236_p0206b03 　何是臣向君。曰。不墜諸異處。凝情望聖容。又問如 228 X63n1236_p0206b04 　何是君視臣。曰。妙容雖不動。光燭本無偏。又問如 229 X63n1236_p0206b05 　何是君臣道合。曰。混然無內外。和融上下平。又曰 230 X63n1236_p0206b06 　以君臣偏正言者不欲犯中。故臣稱君不敢斥言 231 X63n1236_p0206b07 　是也。此吾法之宗要也。　釋云。五位者。一正位。不 232 X63n1236_p0206b08 　涉緣也。二偏位。涉緣也。三偏中正。兼緣施設。皆歸 233 X63n1236_p0206b09 　正位故也。四正中偏。正位不獨立。須假偏位現故。 234 X63n1236_p0206b10 　五相兼帶來(云云。此與白眉序同)。廣燈 235 X63n1236_p0206b11 錄云。汾陽昭禪 236 X63n1236_p0206b11 　師遍歷叢林洞達玄旨。因與戒禪師語及曹洞機 237 X63n1236_p0206b12 　要。遂云五位參尋切要知。纖毫纔動已相違。金剛 238 X63n1236_p0206b13 　透匣誰能用。唯有那吒第一機。舉目便令三界靜。 239 X63n1236_p0206b14 　振令還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒鋩央 240 X63n1236_p0206b15 　卻威。　師頌畢。有僧問如何是正中來。師云旱地 241 X63n1236_p0206b16 　蓮花朵朵開。學云開後如何。師云。金藥銀絲承玉 242 X63n1236_p0206b17 　露。高僧不坐鳳凰臺。問如何是正中偏。師云。玉免 243 X63n1236_p0206b18 　就明初夜後。金雞須報五更前。問如何是偏中正。 244 X63n1236_p0206b19 　師云。毫末成大樹。滴水作江河。問如何是兼中至。 245 X63n1236_p0206b20 　師云。意氣不從天地得。英雄豈借四時推。問如何 246 X63n1236_p0206b21 　是兼中到。師云。玉女拋梭機軋軋。石人打鼓響 247 X63n1236_p0206b22 　。因僧請益逐位頌出。 248 X63n1236_p0206b23 　正中來　　金剛寶劍拂天開　　一片神光橫世 249 X63n1236_p0206b24 　界　　晶輝朗耀絕塵埃 250 X63n1236_p0206c01 　正中偏　　霹靂機鋒著眼看　　石火電光猶是 251 X63n1236_p0206c02 　鈍　　思量擬議隔千山 252 X63n1236_p0206c03 　偏中正　　看取輪王行正令　　七金千子總隨 253 X63n1236_p0206c04 　身　　途中猶自覓金鏡 254 X63n1236_p0206c05 　兼中至　　三歲金毛牙爪備　　千妖百怪出頭 255 X63n1236_p0206c06 　來　　哮吼一聲皆伏地 256 X63n1236_p0206c07 　兼中到　　大現無功休作造　　木牛步步火中 257 X63n1236_p0206c08 　行　　真個法王妙中妙 258 X63n1236_p0206c09 　　　慈明和尚頌 259 X63n1236_p0206c10 　正中偏　　半夜烏雞室裡鳴　　海底然燈光世 260 X63n1236_p0206c11 　界　　石上栽花長枝靈 261 X63n1236_p0206c12 　偏中正　　日落西山觀異影　　分明景像顯宗 262 X63n1236_p0206c13 　乘　　休把迷頭窺月井 263 X63n1236_p0206c14 　正中來　　木馬生兒遍九垓　　進退任行通鳥 264 X63n1236_p0206c15 　道　　豈並巢居界內隈 265 X63n1236_p0206c16 　兼中至　　彼彼丈夫全意氣　　矛頭交互不傷 266 X63n1236_p0206c17 　鋒　　展拓縱橫不相離 267 X63n1236_p0206c18 　兼中到　　黑白已前休作造　　須明露柱未生 268 X63n1236_p0206c19 　兒　　莫認狂辭途走 269 X63n1236_p0206c20 　　　都頌 270 X63n1236_p0206c21 　偏中歸正極幽玄　　正去偏來理事全 271 X63n1236_p0206c22 　須知正位非言說　　朕兆依俙屬有緣 272 X63n1236_p0206c23 　兼至去來興妙有　　到兼何更逐言詮 273 X63n1236_p0206c24 　出沒豈能說世界　　蕩蕩無依鳥道玄 274 X63n1236_p0207a01 　　　大陽楷五位答問 275 X63n1236_p0207a02 大陽楷禪師因僧問如何是正位。師云。言前不布彩。 276 X63n1236_p0207a03 一句是非前。如何是偏位。師云。萬仞峰前卓五彩。如 277 X63n1236_p0207a04 何是正中偏。師云。夜半不須問戶牖。暗中誰辨往來 278 X63n1236_p0207a05 源。如何是偏中正。師云。天曉便藏無影木。依俙兆象 279 X63n1236_p0207a06 露雲遮。如何是兼中到。師云。他家自有通心在。曲新 280 X63n1236_p0207a07 終不落今時。 281 X63n1236_p0207a08 　　　道吾真五位答問 282 X63n1236_p0207a09 道吾真因僧問如何是正中來。答云皎潔乾坤震地 283 X63n1236_p0207a10 雷。如何是正中偏。曰諸子投來見大仙。如何是偏中 284 X63n1236_p0207a11 正。曰萬水千山明似鏡。如何是兼中至。曰施設縱橫 285 X63n1236_p0207a12 無所畏。如何是兼中到。曰黑白來分已前過。 286 X63n1236_p0207a13 　　　則之禪師五位頌 287 X63n1236_p0207a14 　正中偏　　日下朝南斗　　東山水上行　　閏年 288 X63n1236_p0207a15 　時候晚　　天曉報三更 289 X63n1236_p0207a16 　偏中正　　頭角初彰現　　誰尋異路行　　將軍 290 X63n1236_p0207a17 　堂上老　　臥聽凱歌聲 291 X63n1236_p0207a18 　正中來　　切忌當頭語　　高深玉殿開　　舊時 292 X63n1236_p0207a19 　行李處　　宿雨長莓苔 293 X63n1236_p0207a20 　兼中至　　自古知音少　　而今莫問渠　　口方 294 X63n1236_p0207a21 　眉剔起　　閉卻五天書 295 X63n1236_p0207a22 　兼中到　　覿面無阿曲　　清風觸袖寒　　花開 296 X63n1236_p0207a23 　枝木上　　著意大家看 297 X63n1236_p0207a24 　　　天童覺和尚頌 298 X63n1236_p0207b01 　正中偏　　霽碧星河冷浸乾　　半夜木童敲月 299 X63n1236_p0207b02 　戶　　暗中驚破玉人眠 300 X63n1236_p0207b03 　偏中正　　海雲依約神山頂　　歸人鬢變白垂 301 X63n1236_p0207b04 　絲　　羞對秦臺寒照影 302 X63n1236_p0207b05 　正中來　　月夜長鯤蛻甲開　　大背磨天振雲 303 X63n1236_p0207b06 　羽　　翔游鳥道類難說 304 X63n1236_p0207b07 　兼中至　　覿面不須相忌諱　　風化無傷的意 305 X63n1236_p0207b08 　玄　　光中有路天然異 306 X63n1236_p0207b09 　兼中到　　斗柄橫斜天未曉　　鶴夢初醒露氣 307 X63n1236_p0207b10 　寒　　舊巢飛出雲松倒 308 X63n1236_p0207b11 又小參。僧問如何是正中偏。師云天共白雲曉。如何 309 X63n1236_p0207b12 是偏中正。師云水和明月流。如何是正中來。師云。莫 310 X63n1236_p0207b13 道鯤鯨無羽翼。今日親從鳥道回。如何是偏中至。師 311 X63n1236_p0207b14 云。當機不回互。覿面無後先。如何是兼中到。師云。寶 312 X63n1236_p0207b15 殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。五位已蒙師指示。 313 X63n1236_p0207b16 向上還更有事也無。師云有。如何是向上事。師云。乍 314 X63n1236_p0207b17 可截舌。誰敢當頭。 315 X63n1236_p0207b18 　　　妙喜示眾 316 X63n1236_p0207b19 妙喜示眾云。又有一種以偏正回互為宗旨。以黑白 317 X63n1236_p0207b20 圈兒作五位形相。以全黑圈兒為威音畔父母未 318 X63n1236_p0207b21 生空劫已前混沌未分事。謂之正位。以二分黑一分 319 X63n1236_p0207b22 白圈兒為正中偏。卻來白處說黑底。又不得犯著黑 320 X63n1236_p0207b23 字。犯著黑字即觸諱矣。更引洞山頌曰。正中偏。三更 321 X63n1236_p0207b24 初夜月明前。謂能回互只言三更。三更是黑。初夜是 322 X63n1236_p0207c01 黑。月明前是黑。不言黑而言三更初夜月明前。是能 323 X63n1236_p0207c02 回互不觸諱。以兩分白一分黑圈兒為偏中正。卻來 324 X63n1236_p0207c03 黑處說白底。而不得犯著白底消息。頌云。偏中正。失 325 X63n1236_p0207c04 曉老婆逢古鏡。不言明與白而言失曉與古鏡。是能 326 X63n1236_p0207c05 回互明與白字而不觸諱。蓋失曉是暗中之明。古鏡 327 X63n1236_p0207c06 亦是暗中之明。老婆頭白不說白而言老婆。白在其 328 X63n1236_p0207c07 中矣。能回互白字故也。又說正中來。頌云。正中來。無 329 X63n1236_p0207c08 中有路隔塵埃。或云出埃。謂凡有言句皆無中唱 330 X63n1236_p0207c09 出。便自挾妙了也。無不從正位中來。或明或暗或至 331 X63n1236_p0207c10 或到。皆挾挾通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。 332 X63n1236_p0207c11 無少無剩。兼中至。謂兼黑兼白兼偏兼正而至。何謂 333 X63n1236_p0207c12 至。如人歸家未到而至。別業乃在途為人邊事。亦能 334 X63n1236_p0207c13 回互。妙在體前。兼中到。謂兼前四位。皆挾妙而歸 335 X63n1236_p0207c14 正位。謂之折合歸來炭裡坐。是亦說黑處而回互黑 336 X63n1236_p0207c15 字。不道黑而言炭或者。又謂曹山有言。正位者皆空 337 X63n1236_p0207c16 界也。一向無物。偏位者即色界也。內有種種諸雜萬 338 X63n1236_p0207c17 像。兼中至者捨事入理。正中來者背理就事。兼帶者 339 X63n1236_p0207c18 即冥應眾緣不墮諸有。非染非淨無正無偏。故云虛 340 X63n1236_p0207c19 玄要道無著真宗。從上先德推此一位最妙最玄。須 341 X63n1236_p0207c20 是審詳辨明當體。又說五位皆三字成句。偏正上下 342 X63n1236_p0207c21 回互不犯中。中即正位也。說理說事教有明文。教外 343 X63n1236_p0207c22 單傳直指之道果如是否。若果如是。討甚好曹山邪。 344 X63n1236_p0207c23 只是口傳心授底葛藤。既不如是。且古人意畢竟作 345 X63n1236_p0207c24 麼生。妙喜為下個註腳。也要諸方撿點。不見汾陽 346 X63n1236_p0208a01 道。面目現前一任揀取。故淨名云。但除其病而不除 347 X63n1236_p0208a02 法。又首楞嚴云。汝以緣心聽法。此法亦緣。古人一言 348 X63n1236_p0208a03 半句雖是垂慈。皆在未屙已前著到。　金師子云。正 349 X63n1236_p0208a04 位．偏位．正中來．偏中至．兼中到。據上所說。各有善巧 350 X63n1236_p0208a05 之。 351 X63n1236_p0208a06 　 352 X63n1236_p0208a07 　　 元真長老揀 353 X63n1236_p0208a08 　補曰。此揀已被曹山所斥。然今人未知始末。抑亦 354 X63n1236_p0208a09 　不無長處。故古本亦并錄之。要辨得失爾。 355 X63n1236_p0208a10 正位卻偏。亦圓兩意。為問家未生曰偏。恁麼時無人 356 X63n1236_p0208a11 觸撥。是兩意曰圓。亦云主中主也。如雲岩云。獨脫物 357 X63n1236_p0208a12 外。起眾聖之前。 358 X63n1236_p0208a13 偏位雖偏有兩意。是語中無語。纔有言語是偏。雖偏 359 X63n1236_p0208a14 為語中無語。不觸是兩意。亦云客中主也。如問魯祖 360 X63n1236_p0208a15 出息不依眾緣。入息不居蘊界而住。此意如何。祖云。 361 X63n1236_p0208a16 有一人無出入息在。此答顯語中異語也。又為問家 362 X63n1236_p0208a17 偏故。答即當位。故云圓矣。 363 X63n1236_p0208a18 或有正位中來者。無語中有語。問如何是祖師意。云 364 X63n1236_p0208a19 待特牛生兒即向說。又云。闍梨未問時某甲卻記 365 X63n1236_p0208a20 得。闍梨纔問著某甲忘卻。此無語中有語。此語雖主 366 X63n1236_p0208a21 家語。亦賓主共用。亦云主中主。問。某甲擬問。道不得 367 X63n1236_p0208a22 如何。云我亦道不得。此主客具足。如洞山問雲岩。未 368 X63n1236_p0208a23 有陰界時還道得不無。岩云今還有否。此語為無 369 X63n1236_p0208a24 語中有語也。 370 X63n1236_p0208b01 或有偏位中來者。有語中無語。問如何是玄旨。云如 371 X63n1236_p0208b02 死人舌。又問什麼物恁麼來。云說似一物即不中。此 372 X63n1236_p0208b03 賓主共用。亦云客中主。又有功勳語中無語。問十二 373 X63n1236_p0208b04 時中將何奉獻。云無物。又如問洞山。先聖如今什麼 374 X63n1236_p0208b05 處去也。師云絕追游處去。此答話中似功勳邊來。故 375 X63n1236_p0208b06 云有語中無語。其實非功勳也。此語獨來。故云偏也。 376 X63n1236_p0208b07 或有相兼帶來者。這裡不迷始得。問光境俱亡復是 377 X63n1236_p0208b08 何物。云圓碣碣地。若臨時揀得出。亦喚作客中辨主。 378 X63n1236_p0208b09 亦有別因緣相兼帶來者。不定凡是正位中來。及論 379 X63n1236_p0208b10 偏位中來。兼帶來語中雖有主中主。客中主。親疏有 380 X63n1236_p0208b11 殊。亦屬偏位。亦是傍語。若臨時索喚來緊者。抽之歸 381 X63n1236_p0208b12 本位。又百丈云。離卻咽喉唇吻道將一句來。學人道 382 X63n1236_p0208b13 不得請師道。師云。我不辭向道。恐後人欺我兒孫。 383 X63n1236_p0208b14 雲岩云師今還有否。師云喪我兒孫了也。又如問洞 384 X63n1236_p0208b15 山。承和尚說刮骨禪。請和尚四方八面刮。云勿刮處。 385 X63n1236_p0208b16 云和尚幸是好手為什麼刮不得。師云還聽道世 386 X63n1236_p0208b17 毉拱手。此為問家兼帶。故答即當頭直現其事。是以 387 X63n1236_p0208b18 問答俱不觸著。故云相兼帶來也。 388 X63n1236_p0208b19 大約而言。問答兩家語勢相報皆不出兩意焉。俱問 389 X63n1236_p0208b20 語有麤細。答有淺深。所以洞山先師於非句中強以 390 X63n1236_p0208b21 言也。此為對緣設欺妙旨。欲使後進之輩除疑遣惑 391 X63n1236_p0208b22 識邪辨正。知賓主次第。達偏正之兩端矣。 392 X63n1236_p0208b23 　 393 X63n1236_p0208c01 　　 寶篋論(新補) 394 X63n1236_p0208c02 　　　　四明山大方廣圓覺寺　自然　述 395 X63n1236_p0208c03 夫五位者。洞山大師於接物中曲所標也。但屬言教 396 X63n1236_p0208c04 大約不出此五位焉。或微妙旨也。升洞山之堂。入洞 397 X63n1236_p0208c05 山之室者。唯曹山矣。大師知其應數。是釋天之靈。乃 398 X63n1236_p0208c06 付以五位頌。曹山以寶之。尺璧寸金非羨也已。曲為 399 X63n1236_p0208c07 後學引先德旨教以證之。曹山一人審之諦之。餘皆 400 X63n1236_p0208c08 混執一隅。涉其意想矣。吾曹明哲之友可諦詳之矣。 401 X63n1236_p0208c09 如其闒茸之者。隨穩便說。拂席而起者五千。大師不 402 X63n1236_p0208c10 制。此乃退亦佳也。此宗趣一一日月下罕遇一人耳。 403 X63n1236_p0208c11 未參後學叨親至友。乃遙承先人示訓。每見濫會此 404 X63n1236_p0208c12 意者各生根解。亦常痛於心髓。不能已已。略盡大要。 405 X63n1236_p0208c13 目之為五位寶篋論云耳。 406 X63n1236_p0208c14 正中偏者。為主中主也。但不涉緣。宛轉不相觸。事上 407 X63n1236_p0208c15 道得。如黑白未分時辨取。得主中主也。非賓中主也。 408 X63n1236_p0208c16 賓中主為對緣無語中有語。是正中偏也。就偏辨得 409 X63n1236_p0208c17 喚作主中主也。所以圓也皆是傍這物轉。妙含其理。 410 X63n1236_p0208c18 不相觸也。所以大師頌曰。正中偏。三更初夜明月前。 411 X63n1236_p0208c19 曹山釋云。黑白未分時。辨得則不涉緣會。只如黑白 412 X63n1236_p0208c20 已分時辨得。不是主中主。則涉緣是賓中主也。喚作 413 X63n1236_p0208c21 客中辨主。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日妍。曹山 414 X63n1236_p0208c22 揀云。此句雖近。不相似。為主中主。不對緣故。相似則 415 X63n1236_p0208c23 對。是客中主。雖對緣則不同功也。如雲岩云。獨脫物 416 X63n1236_p0208c24 外。豈眾聖之前。如未有眾聖之前。豈非黑白未分例 417 X63n1236_p0209a01 也灼然。曹山云。甚諦之。亦如黑豆未生芽時也。此例 418 X63n1236_p0209a02 甚多。略舉大綱。 419 X63n1236_p0209a03 　補曰。凡此論中屢言事上者。謂正中妙挾事也。 420 X63n1236_p0209a04 偏中正者。此明涉緣不同功勳。為從語中辨得無言 421 X63n1236_p0209a05 語底。所以卻圓。雖涉門頭不同從外入也。為從一言 422 X63n1236_p0209a06 下便明得。雖小涉緣不同諸緣也。如白衣拜相則是 423 X63n1236_p0209a07 諸緣。此假今日下斷送則涉緣玄妙。大師云。如王索 424 X63n1236_p0209a08 寶器。一鎚下便斷痕縫始得。又還假第二鎚否。云先 425 X63n1236_p0209a09 斬自身然後誅九族。且合作麼生。石霜曰。一日生下 426 X63n1236_p0209a10 一日王。亦云一撥當假一言撥。之時是屬緣。所以 427 X63n1236_p0209a11 喚作緣便撥著了。直過那邊承當得豈屬緣耶。所以 428 X63n1236_p0209a12 卻圓。如王宮生太子。生下便在王宮。且不從外入。如 429 X63n1236_p0209a13 一鎚下斷痕縫。當假一鎚之時。是涉緣斷痕縫然後 430 X63n1236_p0209a14 豈屬功也。然且不得認著這個。非王本有之器。故如 431 X63n1236_p0209a15 王宮生下太子。雖是王種。未是王故。大師頌曰。偏中 432 X63n1236_p0209a16 正。失曉老婆至還認影。此豈非認著這個也。蓋涉緣 433 X63n1236_p0209a17 是自今日悟。王宮太子不可便稱王。一鎚便斷痕縫。 434 X63n1236_p0209a18 不可認作王本有之器也。一體兩義也。蓋時節不同 435 X63n1236_p0209a19 耳。非親得洞山玄旨者。餘其涉卜度意想爾。如問大 436 X63n1236_p0209a20 師如何是佛。答曰非佛。佛是緣。為問處從緣故。故亦 437 X63n1236_p0209a21 從緣向道非佛。斷送過那邊去。有一般漢向舌 438 X63n1236_p0209a22 頭上解。喚作以楔出楔。雖除得個佛。又爭柰非佛何。 439 X63n1236_p0209a23 不可先師云如是便休也。不可只空區名句也。如一 440 X63n1236_p0209a24 鎚下便須斷痕縫始得。不可以楔出楔也。這邊向 441 X63n1236_p0209b01 道非佛。撥向邊。邊且合作麼生承當。大難大 442 X63n1236_p0209b02 難。奉勸吾曹後學切須子細。莫如盲驢信腳。須向總 443 X63n1236_p0209b03 未有十方一切諸佛與盡法界眾生已前會。此處若 444 X63n1236_p0209b04 妙得會。自有語話分。終無不解語。佛不用學閑言閑 445 X63n1236_p0209b05 句。先德云。但知心是佛。何處佛不解語。 446 X63n1236_p0209b06 正位中來者。為語勢從事上來也。喚作無語中有語。 447 X63n1236_p0209b07 但傍這個轉不相觸也。正位者蓋是一切諸佛及法 448 X63n1236_p0209b08 界有情皆從此位流出。猶如眾漚生於海水也。為對 449 X63n1236_p0209b09 緣故曲標正位也。若不對緣且喚作什麼。法身佛猶 450 X63n1236_p0209b10 屬緣。為變異故。南泉云。喚作如如早是變也。須向異 451 X63n1236_p0209b11 類中行。問曹山如何是異。云。我若向道。驢年得異 452 X63n1236_p0209b12 麼。又云。異中不合類。他與麼道還涉緣否。又云黑豆 453 X63n1236_p0209b13 未生芽時。藥山云。我有一句子未曾向人說。道吾云 454 X63n1236_p0209b14 相隨來也。為語中妙協事來。故云相隨來也。雪峰云 455 X63n1236_p0209b15 入門時共商量了也。國師云何不早問老僧。此 456 X63n1236_p0209b16 例甚多。不能廣引。奉勸吾曹後學第一諦明正位。須 457 X63n1236_p0209b17 向未有法身佛已前。未有虛空已前。未有真如法界 458 X63n1236_p0209b18 已前。體取法身是光。摩訶般若是光。無量壽是光。一 459 X63n1236_p0209b19 切含靈與金剛體悉是光。且是個什麼光。光未發時 460 X63n1236_p0209b20 作麼生會。光光盡屬緣。若不對緣。正位何舉。猶如空 461 X63n1236_p0209b21 中釘撅。雖然如是。作家不可無語也。故洞山頌曰。正 462 X63n1236_p0209b22 中來。無中至斷舌才。但屬緣盡是塵埃。作家但傍這 463 X63n1236_p0209b23 裡有語妙挾才。則得不傷也。傷則斷舌。不語則如被 464 X63n1236_p0209b24 生埋也。審之。 465 X63n1236_p0209c01 　補曰。生埋事蓋用慕魄太子因緣。見豈函本經。 466 X63n1236_p0209c02 偏中至者。為語中妙含至理。得不傷故。亦是賓中主。 467 X63n1236_p0209c03 正中偏是主中主。偏中正是賓中主。正位中來是獨 468 X63n1236_p0209c04 脫來也。不論賓主耳。偏中至亦獨從偏中妙協不相 469 X63n1236_p0209c05 觸也。作家相見如兩刃相向。劍刃上安立性命。不相 470 X63n1236_p0209c06 觸也。個中不是好手便是喪命。所以作家相見不可 471 X63n1236_p0209c07 無語。故頌曰。偏中至。兩刃至沖天志。為語來勢不隨 472 X63n1236_p0209c08 偏故中含無語。分明滿口道。不生痕朕故無縫罅。從 473 X63n1236_p0209c09 者邊過邊。故亦云語中無語也。如石霜云三隻骰 474 X63n1236_p0209c10 子拋不落。湧泉云無人得渠危。又云不掛寸絲。石霜 475 X63n1236_p0209c11 云他無出入息。仰山云兩口無一舌。此例甚多。 476 X63n1236_p0209c12 兼帶來者。不涉偏正二途。此位似玄路中而無玄路 477 X63n1236_p0209c13 也。蓋是語勢全不立的虛空相似。呈之不著。為至妙 478 X63n1236_p0209c14 也。如藥山見遵布衲洗佛乃問曰。者個從洗。還洗 479 X63n1236_p0209c15 得個麼。曰把將個來。師乃休。又藥山帶刀。道吾 480 X63n1236_p0209c16 問背後底是什麼。山驀口研。又問今日供養羅漢還 481 X63n1236_p0209c17 來也無。答曰每日什麼等是其類也。此例甚多。 482 X63n1236_p0209c18 喚作兼帶全無的的。只如者個物還的的麼。若也的 483 X63n1236_p0209c19 的則屬物類也。古人云。千般比不得。萬物況不成。然 484 X63n1236_p0209c20 雖如此。不得一向不的的。所以洞山頌曰。兼中到。不 485 X63n1236_p0209c21 落至炭裡坐。且畢竟有人得此妙否。還待的的否。細 486 X63n1236_p0209c22 詳之。無令卜度墮於意思也。 487 X63n1236_p0209c23 大凡語勢亦不可一向執一隅。如待特牛生兒了我 488 X63n1236_p0209c24 即向道。又如空中鳥道。此不可以五位中辨。乃是 489 X63n1236_p0210a01 玄學路來也。不同龜毛兔角者。蓋是古談。者個物如 490 X63n1236_p0210a02 是。妙之最妙也。不同虛空又不同水中月也。蓋別是 491 X63n1236_p0210a03 一格妙談。而教中舉喻。摩尼珠在天即清。在人即濁。 492 X63n1236_p0210a04 若以五色裹之則作五色。若置水中則作水色。體非 493 X63n1236_p0210a05 五色。此蓋古人通會個物性。　如傅大士云。未曾暫 494 X63n1236_p0210a06 有。全體現前。雖乃現前。難追難訪。又如當今世尊悟 495 X63n1236_p0210a07 道偈云。因星得悟。悟後非星。不隨於物。不是無星。物 496 X63n1236_p0210a08 體妙爾。若向此輩明得漸可撥入正位也。大凡今人 497 X63n1236_p0210a09 文字事處見。只解尋苗。不解從根辨。只如承根得活。 498 X63n1236_p0210a10 則青黃有異。花卉多端。如佛果般若涅拌法身等類。 499 X63n1236_p0210a11 至於生死煩惱有情無情等。色色不同。乃至言教布 500 X63n1236_p0210a12 義深淺。若解向根下覷得。則苗無不曉也。如蜀中和 501 X63n1236_p0210a13 尚云。我若一向舉唱宗乘。稠嶺內路須荒。此談正位 502 X63n1236_p0210a14 也。然後學者諱喚作正位。蓋為不向根下會。只一向 503 X63n1236_p0210a15 從苗作玄學會耳。如石霜云。斥其心意。忌說見聽。至 504 X63n1236_p0210a16 於法身佛是見聽。此撥後進入正位也。只如離見聽 505 X63n1236_p0210a17 合到什麼處。岑大士云。三世諸佛共盡法界眾生。是 506 X63n1236_p0210a18 摩訶般若光也。光未生時作麼生委。此乃從根下擺 507 X63n1236_p0210a19 撼也。如此徹人日月下其數幾許也。若非徹明即大 508 X63n1236_p0210a20 難也。奉勸吾曹直須子細研決。須作師子吼。莫作野 509 X63n1236_p0210a21 干鳴。奉囑奉囑。 510 X63n1236_p0210a22 安國和尚寶篋論竟 511 X63n1236_p0210a23 重編曹洞五位卷中 512 X63n1236_p0210a24

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十三冊 No. 1236《(重編)曹洞五位顯訣》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1236 (重編)曹洞五位顯訣, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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重編曹洞五位卷中

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