啟信雜說

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啟信雜說	6	X62n1201_p0642b06
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鹿城周安士思仁輯	8	X62n1201_p0642b08
以淨土之說。勸大智慧人。化導甚易。因其宿福深	9	X62n1201_p0642b09
厚。根器不凡也。以淨土之說。勸愚夫愚婦化導亦	10	X62n1201_p0642b10
易。因其胸無成見。如甘之可以受和。白之可以受	11	X62n1201_p0642b11
采也。獨是以其說告之吾輩讀書人。卻甚不易。由	12	X62n1201_p0642b12
其先有一種陳腐之執。牢結於胸。故雖有至道。而	13	X62n1201_p0642b13
不欲聞。雖有良言。而不欲聽也。爰集指迷歸信之	14	X62n1201_p0642b14
言。可與淨土相發明者。摘錄數條。以當法喜。名為	15	X62n1201_p0642b15
啟信雜說。	16	X62n1201_p0642b16
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啟信雜說目次	18	X62n1201_p0642b18
如如居士顏丙勸修行文　理障更甚於欲	19	X62n1201_p0642b19
先要知三世之說　又要明因果之理	20	X62n1201_p0642b20
三世之理孔子必定說過　智者勿以短命自待	21	X62n1201_p0642b21
有智者不可隘其見聞　藏經不可不讀	22	X62n1201_p0642b22
奘師善於哲發　當於肉軀生厭離心	23	X62n1201_p0642b23
大孝人不願入胎　大貴人須知自慚	24	X62n1201_p0642b24
蠶繭喻　籪籃喻	25	X62n1201_p0642c01
馬喻　野狐喻	26	X62n1201_p0642c02
歸咎冥王　撲燈蛾	27	X62n1201_p0642c03
窗內蠅　調馬四法	28	X62n1201_p0642c04
眼藥　有願必遂	29	X62n1201_p0642c05
為僧者不可不修淨土　高僧亦宜修淨土	30	X62n1201_p0642c06
不可甘心作鬼　九類皆當往生	31	X62n1201_p0642c07
念佛無枉用之方　人間勝事無如念佛	32	X62n1201_p0642c08
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如如居士顏丙勸修行文	34	X62n1201_p0642c10
人人愛此色身。誰信身為苦本。刻刻貪圖快樂。不知	35	X62n1201_p0642c11
樂是苦因。浮生易度。那得久居。幻質匪堅。總歸磨滅。	36	X62n1201_p0642c12
長年者偶至八九十而亡。短命者不過二三旬而夭。	37	X62n1201_p0642c13
更有今日不知來日事。又有上床忽別下床鞋。幾多	38	X62n1201_p0642c14
一息不來。便是千秋永別。歎此身無有是處。柰誰人	39	X62n1201_p0642c15
不被他瞞。筋纏七尺骨頭。皮裹一包肉塊。髮毛爪齒。	40	X62n1201_p0642c16
流若堆塵。涕淚痰涎。汙如行廁。冬寒夏熱。年年向瘧	41	X62n1201_p0642c17
疾裏偷生。蝨咬蚊鑽。歲歲從蛆蟲邊混過。此身無可	42	X62n1201_p0642c18
愛樂。諸人當願出離。如何迷昧者。尚逞風流。懞懂漢	43	X62n1201_p0642c19
猶生顛倒。或有骷髏頭上簪花簪草。或有臭皮袋邊	44	X62n1201_p0642c20
帶麝帶香。羅衣遍罩膿血囊。錦被悉遮屎尿桶。用盡	45	X62n1201_p0642c21
奸心百計。將謂住世萬年。不知頭痛眼昏。閻羅王接	46	X62n1201_p0642c22
人來到。加以鬢班齒落。無常鬼寄信相尋。個個戀色	47	X62n1201_p0642c23
貪財。盡是失人身捷徑。日日耽酒嗜肉。無非種地獄	48	X62n1201_p0642c24
深根。眼前圖快活一時。身後受苦辛萬劫。一旦命根	49	X62n1201_p0643a01
絕處。四大風刀割時。外則腳手牽抽。內則肝腸痛裂。	50	X62n1201_p0643a02
縱使妻拏相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。	51	X62n1201_p0643a03
生者枉自悲啼痛切。死者但覺神識奔馳。前途不見	52	X62n1201_p0643a04
光明。舉目全無伴侶。過柰河岸。見之無不悲傷。入鬼	53	X62n1201_p0643a05
門關。到者自然悽慘。棄世方經七日。投冥漸歷諸司。	54	X62n1201_p0643a06
曹官抱案沒人情。獄卒持叉無笑面。平生為善者。送	55	X62n1201_p0643a07
歸天道仙道人道。在日造惡者。押入湯塗火塗刀塗。	56	X62n1201_p0643a08
當初盡道。因果荒唐。此際方知。語言不謬。孽鏡裏件	57	X62n1201_p0643a09
件分明。夜臺中般般苦楚。刀山劍樹。喫不盡萬種煎	58	X62n1201_p0643a10
熬。戴角披毛。填不了多生業債。任汝心雄膽潑。免不	59	X62n1201_p0643a11
得向鬼卒而低頭。憑他謗道毀僧。挨不過對閻君而	60	X62n1201_p0643a12
屈膝。魂魄雖歸陰界。身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝。	61	X62n1201_p0643a13
或當六月七月。腐爛則出蟲出血。臭穢則熏地熏天。	62	X62n1201_p0643a14
無錢財者。付之一堆野火。有體面者。埋諸萬里荒山。	63	X62n1201_p0643a15
昔時俏麗紅顏。翻成灰燼今日。荒涼白骨。變作塵埃。	64	X62n1201_p0643a16
從前恩愛。到此成空。自昔英雄。而今何在。青草邊漫	65	X62n1201_p0643a17
留碑石。綠楊內空掛紙錢。想到梢頭結局。誰人難免	66	X62n1201_p0643a18
如斯。若欲跳出輪回。須是歸心正覺。休尚鬼窟裏作	67	X62n1201_p0643a19
活計。要知肉團上有真人。是男是女總堪修。若俗若	68	X62n1201_p0643a20
僧皆有分。急求活路。當思身後之身。切莫依回原做。	69	X62n1201_p0643a21
夢中之夢。若明日更待明日。看看誤盡青春。使後人	70	X62n1201_p0643a22
復哀後人。累累增高白骨。彌陀好念。勿虛彼國之金	71	X62n1201_p0643a23
臺。閻老無情。莫惹他家之鐵棒。捨惡從善。改往修來。	72	X62n1201_p0643a24
對眾為大眾宣揚。家歸為一家解說。使在在齊知覺	73	X62n1201_p0643b01
悟。教人人共免沈淪。佛言不信。何言可信。人道不修。	74	X62n1201_p0643b02
他道難修。各請直下承當。莫使此生空過。	75	X62n1201_p0643b03
理障更甚於欲	76	X62n1201_p0643b04
生而盲者不識象。有一國王。集群瞽而問之曰。汝等	77	X62n1201_p0643b05
欲知象之形否。皆曰願知。乃命象夫牽象於庭。喚群	78	X62n1201_p0643b06
瞽以手摸之。摸訖。問曰。汝等已知象形否。皆曰已知。	79	X62n1201_p0643b07
乃各自揣度。摸其鼻者。曰象形如琴。摸其足者。曰象	80	X62n1201_p0643b08
形如柱。摸其脊者。曰象形如屋。摸其脅者。曰象形如	81	X62n1201_p0643b09
壁。摸其耳者。曰象形如箕。摸其尾者。曰象形如帚。各	82	X62n1201_p0643b10
執一說。爭論不已。繼以毆擊。王笑曰。汝等皆未知象。	83	X62n1201_p0643b11
琴者。其鼻也。柱者。其足也。屋者。其脊也	84	X62n1201_p0643b12
。壁者。其脅也。	85	X62n1201_p0643b12
箕者。其耳也。帚者。其尾也。由是群瞽默不敢言。然意	86	X62n1201_p0643b13
中猶謂所摸之不謬。而大恨群說之皆非。於是瞽人	87	X62n1201_p0643b14
終身不識象矣。向使不教以手摸。則象之形狀。數語	88	X62n1201_p0643b15
便知。夫何至於爭執也。惟其有此一摸彼。遂謂親驗	89	X62n1201_p0643b16
之於手斷無疑惑。是以牢固於中而不可拔也。不讀	90	X62n1201_p0643b17
書人。教以修淨土。縱未能皆信。然必不至於誹謗。若	91	X62n1201_p0643b18
一讀舉業之書。便自以為是。空腹高心。以為此不過	92	X62n1201_p0643b19
佛氏之教。而誠實之語反謂荒唐。甘露之投視為鴆	93	X62n1201_p0643b20
毒矣。故曰理之為障。更甚於欲。	94	X62n1201_p0643b21
先要知三世之說	95	X62n1201_p0643b22
讀書人有不信前世後世。因而不信淨土者。不知前	96	X62n1201_p0643b23
世後世。即是昨日來朝。合下便有。並非佛家造出。譬	97	X62n1201_p0643b24
如五臟六腑。原在病人自己腹中。柰何因其出諸醫	98	X62n1201_p0643c01
人之口。遂視為藥籠中物乎。文昌帝君勸士子文。開	99	X62n1201_p0643c02
口便謂吾一十七世為士大夫身。是顯然有三世矣。	100	X62n1201_p0643c03
士子科名。皆經其掌管。豈其言不足信乎。	101	X62n1201_p0643c04
又要明因果之理	102	X62n1201_p0643c05
儒者之不信因果。非不信佛也。乃不信儒也。易曰。積	103	X62n1201_p0643c06
善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。書曰。作善	104	X62n1201_p0643c07
降之百祥。作不善降之百殃。夫作善作不善。因也。降	105	X62n1201_p0643c08
祥降殃。則果矣。譬之日與太陽同是一物。故曰欲知	106	X62n1201_p0643c09
前世因。今生受者是。人若信乎其說。自然不敢為惡。	107	X62n1201_p0643c10
倘以報應為荒唐。是落得欺人詐人無所忌憚矣。且	108	X62n1201_p0643c11
如一邑之內。一人信之而作一善。萬人即增萬善。一	109	X62n1201_p0643c12
人不信而造一惡。萬人即增萬惡。故曰人人信因果。	110	X62n1201_p0643c13
大治之道也。人人不信因果。大亂之道也。	111	X62n1201_p0643c14
三世之理孔子必定說過	112	X62n1201_p0643c15
三世之說。考之書史。所載甚多。即今世俗見聞事亦	113	X62n1201_p0643c16
不一。儒者止因孔子未嘗言及。所以不敢出諸口。然	114	X62n1201_p0643c17
孔子豈有不言者乎。若云孔子不知三世。亦不得為	115	X62n1201_p0643c18
聖人矣。一部論語中。孔子所言者不過八千五百零	116	X62n1201_p0643c19
三字。則言之不傳於後者必多。若必待見之經書而	117	X62n1201_p0643c20
後信。則四書五經中。孔子未嘗自言其父母。儒者亦	118	X62n1201_p0643c21
當隱諱其所生。未嘗自言其昆弟。儒者不當道及其	119	X62n1201_p0643c22
手足。未嘗自言其室廬田疇。儒者不應居宮室而業	120	X62n1201_p0643c23
恒產。不寧唯是文房四寶。經書中未之及也。子之習	121	X62n1201_p0643c24
字差矣。夏葛冬裘之外。未嘗說及小衣。得毋今之穿	122	X62n1201_p0644a01
者非乎。江南金錫。儒者不當為用。西蜀丹青。儒者	123	X62n1201_p0644a02
不當作彩。何也。以孔子未嘗出諸口也。獨是經書所	124	X62n1201_p0644a03
傳。孔子教人孝友。儒者卻不肯孝友。教人忠恕。儒者。	125	X62n1201_p0644a04
卻不肯忠恕。並未嘗勸人賭博。儒者偏好賭博。並未	126	X62n1201_p0644a05
嘗教人做某事某事。偏要去做某事。某事則又何也。	127	X62n1201_p0644a06
一言以蔽之。曰弗思耳。	128	X62n1201_p0644a07
智者勿以短命自待	129	X62n1201_p0644a08
人身初未嘗有死。死之名乃從肉軀得之。蓋肉軀雖	130	X62n1201_p0644a09
有變更。吾性本無變更。譬諸遠行之人。或乘舟坐轎。	131	X62n1201_p0644a10
或馳馬驅車。舟車轎馬肉軀也。乘舟車轎馬者真性	132	X62n1201_p0644a11
也。就肉軀論。長者不滿百年。若言吾之本來面目。豈	133	X62n1201_p0644a12
止天長地久。靜言思之。何等快樂。今之不信後世者。	134	X62n1201_p0644a13
知有肉軀而不知有真性也。是明明以短命自待也。	135	X62n1201_p0644a14
亦見之謬矣。	136	X62n1201_p0644a15
有智者不可隘其見聞	137	X62n1201_p0644a16
農夫心眼中。不知富翁境界。富翁心眼中。不知帝王	138	X62n1201_p0644a17
境界。同在人類中。而大小懸殊矣。況其由人而天復	139	X62n1201_p0644a18
由天而至於佛國乎。人謂讀書之人。見聞必廣。豈知	140	X62n1201_p0644a19
越是讀書人。見聞越小。由其執著先入之言。牢固不	141	X62n1201_p0644a20
拔耳。蓋彼所見聞者。不過此閒一國土。而不知世界	142	X62n1201_p0644a21
之多。不可窮盡。日月之多。亦不可窮盡。浪說厥初生	143	X62n1201_p0644a22
民始於盤古。不知劫初自大平等王開創後。目下已	144	X62n1201_p0644a23
經第九小劫。但知此處號為中華。不知就閻浮一洲	145	X62n1201_p0644a24
中。其自號為中華者。已有十六大國。五百中國。十萬	146	X62n1201_p0644b01
小國。但知人生七十。便號古稀。不知劫初之人。皆從	147	X62n1201_p0644b02
八萬四千歲而始。但知此方衣食之源。必由耕織。不	148	X62n1201_p0644b03
知天宮佛土。皆念衣衣來。想食食至。但知金銀財寶。	149	X62n1201_p0644b04
此方得之甚難。不知十方佛土。大地皆七寶所成。但	150	X62n1201_p0644b05
見此方文字。止有倉頡所造六書。不知自開闢後。書	151	X62n1201_p0644b06
法已有六十四種。但知左國史漢。些微典籍。便稱藝	152	X62n1201_p0644b07
苑之宗。不知普光明殿上祕笈琅函。同於山積。但知	153	X62n1201_p0644b08
人類肉軀必從男女精血而成。不知質託蓮胎。生於	154	X62n1201_p0644b09
上妙香潔之處。可以不由女人之腹。但知娶得一位	155	X62n1201_p0644b10
黃瘦婦女。便愛之惜之。珍之玩之。唯其言之是聽。豈	156	X62n1201_p0644b11
知轉輪王臨御時。除玉女外。尚有二萬妙麗夫人。至	157	X62n1201_p0644b12
於忉利天王。其玉女之多。動以萬億計。每一玉女之	158	X62n1201_p0644b13
旁。天王自化一身以受娛樂。但知人為萬物之靈。謂	159	X62n1201_p0644b14
可贊化育。參天地。不知人類不過六道中之一道。四	160	X62n1201_p0644b15
生中之一生。十法界中之一法界。但知奉得一位兩	161	X62n1201_p0644b16
位聖人。便謂其尊無對。其餘一應天神地祇人鬼。皆	162	X62n1201_p0644b17
不足信。一應未曾目擊之事。皆謂荒唐。豈知每一國	163	X62n1201_p0644b18
土。即有幾位聖人。主持教化。人類之多。閻浮提中。共	164	X62n1201_p0644b19
有六千四百種。不獨此閒一處有聖人。嗟乎此種境	165	X62n1201_p0644b20
界。豈聲色貨利之徒。所能窺其毫末哉。譬如蚯蚓。但	166	X62n1201_p0644b21
知尺土中食泥之樂。不知倉龍躍於大海。突浪衝波。	167	X62n1201_p0644b22
譬如蜣螂。但知糞壤內轉丸之樂。不知大鵬扶搖九	168	X62n1201_p0644b23
萬里。風斯在下。是故學佛人。當須大著眼。	169	X62n1201_p0644b24
藏經不可不讀	170	X62n1201_p0644c01
雞犬牛羊。能鳴而不能語。較諸能言之人。人之能言	171	X62n1201_p0644c02
者貴矣。一字不識之人。但能以口言語。不能以手言	172	X62n1201_p0644c03
語。而略識幾字者。能以筆通信於千里之遠。則略識	173	X62n1201_p0644c04
幾字者貴矣。略識幾字者。雖能以手代口。終不能化	174	X62n1201_p0644c05
一手為百千手。并不能留其手以至百千年。若能博	175	X62n1201_p0644c06
通古今。著書垂後。則能一書刷印百千書。一書留至	176	X62n1201_p0644c07
百千年矣。其人不更貴乎。雖然。此猶世間之書也。若	177	X62n1201_p0644c08
於儒書外。更能博覽佛藏。則一應天上天下。前劫後	178	X62n1201_p0644c09
劫。以及龍宮海藏。皆可略知其概。見聞不更廣乎。雖	179	X62n1201_p0644c10
然。見聞固廣。若不得捷徑之方。超出三界。則於菩提	180	X62n1201_p0644c11
種子。猶無分也。倘能博通三藏。復遇淨土法門。能篤	181	X62n1201_p0644c12
信而奉行之。斯其福德智慧所由來。非三世五世之	182	X62n1201_p0644c13
事矣　或曰。龍宮海藏之文。雖係如來誠實之語。其	183	X62n1201_p0644c14
如儒者之不信何。曰堯舜禹湯文武之事。若以告之	184	X62n1201_p0644c15
不識字人。彼亦以為荒唐也。是故佛書誠不可不讀	185	X62n1201_p0644c16
也。	186	X62n1201_p0644c17
奘師善於啟發	187	X62n1201_p0644c18
世俗或以僧無戒行。故輕之而不信淨土。謬也。是以	188	X62n1201_p0644c19
道士不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子也。智者尚	189	X62n1201_p0644c20
不以人廢言。況可以其徒而輕其教乎。昔唐太宗謂	190	X62n1201_p0644c21
玄奘法師曰。朕欲齋僧。但聞僧多無行。柰何。奘法師	191	X62n1201_p0644c22
曰。崑山有玉。混泥沙。麗水生金。豈無瓦礫。土木雕	192	X62n1201_p0644c23
成羅漢敬之。則福生銅鐵鑄就金容。毀之而有罪。泥	193	X62n1201_p0644c24
龍雖不能行雨。祈雨須禱泥龍。凡僧雖不能降福。修	194	X62n1201_p0645a01
福須敬凡僧。太宗恍然曰。朕自今以後。雖見小沙彌。	195	X62n1201_p0645a02
猶如敬佛。嗟乎太宗固自有宿福。一撥便醒。奘師亦	196	X62n1201_p0645a03
可謂善於啟發矣。	197	X62n1201_p0645a04
當於肉軀生厭離心	198	X62n1201_p0645a05
人生在世。八苦交煎。而人不自知苦。反以為樂。宜乎	199	X62n1201_p0645a06
以苦入苦。永無出期也。且以生苦言之。人在母胎。住	200	X62n1201_p0645a07
肝膈之下。大腸之上。由膜而皰。漸漸成形。胞胎裹住。	201	X62n1201_p0645a08
不得自由。母噉熱食。如灌鑊湯。母飲冷水。若臥寒冰。	202	X62n1201_p0645a09
所居乃不潔之處。所食皆不淨之血。其住胎也。不滿	203	X62n1201_p0645a10
三百日。其受苦也。同於數十年。迨至彌月。便倒懸其	204	X62n1201_p0645a11
體。頭向產門。形質漸大。欲出無由。自斃之道。在此一	205	X62n1201_p0645a12
刻。殺母機關。亦在此一刻。此時蓐母牽之。痛如車裂。	206	X62n1201_p0645a13
所以一出胞胎。無不放聲大哭。出胎之後。尿溺狼藉。	207	X62n1201_p0645a14
不知羞愧。所謂大富大貴者亦如此。所謂大聖大賢	208	X62n1201_p0645a15
者亦如此。人惟習為固然。所以不知不覺。若能清夜	209	X62n1201_p0645a16
一思。豈不可哀可恥。如來大聖憐憫世間。教人求生	210	X62n1201_p0645a17
淨土蓮華化生。免此患難。柰何耽染沈迷。不生厭離	211	X62n1201_p0645a18
之想。	212	X62n1201_p0645a19
大孝人不願入胎	213	X62n1201_p0645a20
神識投胎。不獨自己受苦。即為母者。亦大受其苦。無	214	X62n1201_p0645a21
論在胎十月。度日如年。到出胎之際。為母者痛苦萬	215	X62n1201_p0645a22
狀。漸懼難言。刻刻與鬼為鄰。念念求生不得。幸而難	216	X62n1201_p0645a23
過重生。便愛嬰兒若寶。由是推燥就濕。顧復提攜。一	217	X62n1201_p0645a24
生精血暗裏消磨者多矣。昔有七歲沙彌。出家得道。	218	X62n1201_p0645b01
自識宿命。因歎曰。吾之一身。累五母悲惱。為第一世	219	X62n1201_p0645b02
母子時。鄰家亦生。吾獨短命。母見鄰子長成。即生悲	220	X62n1201_p0645b03
惱。為第二母子時。吾復早夭。母若見人乳兒。即生悲	221	X62n1201_p0645b04
惱。為第三母子時。十歲即亡。母見他兒飲食類我。即	222	X62n1201_p0645b05
生悲惱。為第四母子時。未娶而死。母見同輩娶婦。即	223	X62n1201_p0645b06
生悲惱。今當第五世。七歲出家。吾母憶念。復生悲惱。	224	X62n1201_p0645b07
吾念生死輪回。累親如此。所以情進修道。今街上摩	225	X62n1201_p0645b08
肩接踵。往來不絕之人。大抵遺累於親者多。能報親	226	X62n1201_p0645b09
恩者曾有幾人。夫託胎一世。即累一父母。則託胎百	227	X62n1201_p0645b10
千萬世。即遺累百千萬世父母矣。若能超然出世蓮	228	X62n1201_p0645b11
華化生。永遠不累父母。豈非大孝之大孝乎。乃今之	229	X62n1201_p0645b12
謗佛者。反謂出家不孝。是甘心常住胎中。而累及其	230	X62n1201_p0645b13
親者也。	231	X62n1201_p0645b14
大貴人須知自慚	232	X62n1201_p0645b15
所謂貴人者。非爵尊位顯。學富五車之謂也。謂其能	233	X62n1201_p0645b16
去乎賤態也。謂其能去同乎獸禽之賤態也。賤何在。	234	X62n1201_p0645b17
曰貪。曰淫。曰殺。曰盜是也。此禽獸所同有也。其外尚	235	X62n1201_p0645b18
有可羞可恨者。莫如腹中化糞一事。無論珍羞百味。	236	X62n1201_p0645b19
一入咽喉。便同津唾腦涎。隨之而下。胃中即有黃色	237	X62n1201_p0645b20
長蟲。屈伸宛轉於其內。經一晝夜。鑽齧消化。流注大	238	X62n1201_p0645b21
腸。臭不可近。積之既多。遂從大小便。分道涌出。醜惡	239	X62n1201_p0645b22
之狀。同於犬豕。此種賤態。偶一為之。已是可羞。何堪	240	X62n1201_p0645b23
日日如此。若有此賤態。不自覺知。不求厭離。便與禽	241	X62n1201_p0645b24
獸無異。故必自怨自艾。刻刻欲去。此賤態方是大貴	242	X62n1201_p0645c01
之人。六天之中。雖食天須陀味。然皆香潔輕清。無纖	243	X62n1201_p0645c02
塵渣滓。身上香雲。涌現自在。百千萬國。倏忽去來。無	244	X62n1201_p0645c03
有涕淚痰涎。大小便利之穢。故天人之爪甲。價值閻	245	X62n1201_p0645c04
浮提地。然不可稱為大貴人者。以猶不免於輪回也。	246	X62n1201_p0645c05
是必超然出世。蓮華化生。而後可永絕此賤態也。此	247	X62n1201_p0645c06
非孔孟之力。所能救吾也。	248	X62n1201_p0645c07
蠶繭喻	249	X62n1201_p0645c08
蠶之作繭也。亦既左之右之。上之下之。盡吐腹中之	250	X62n1201_p0645c09
所有以成之。方謂常住其中。可安然無恙。豈知所以	251	X62n1201_p0645c10
自經自營者。適所以自纏自縛乎。豈知彼方恃其所	252	X62n1201_p0645c11
吐以衛身。人即利其所吐以殺身乎。萬萬千千癡蟲。	253	X62n1201_p0645c12
誰得免於沸湯者。然彼方子復傳子。孫復傳孫。以入	254	X62n1201_p0645c13
沸湯也。則慘莫慘於此也。世間兩片大門內之家繭。	255	X62n1201_p0645c14
亦復如是。竭畢世之經營。剛剛為妻子謀衣食。設機	256	X62n1201_p0645c15
械。結怨讎。無所不至。迨家業粗成。而此身已束縛其	257	X62n1201_p0645c16
中矣。萬萬千千癡人。誰得免於償報者。然彼方將子	258	X62n1201_p0645c17
復傳子。孫復傳孫。以償報也。則奇莫奇於此也。所以	259	X62n1201_p0645c18
四十二章經云。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有	260	X62n1201_p0645c19
散釋之期。妻子無遠離之念。	261	X62n1201_p0645c20
籪籃喻	262	X62n1201_p0645c21
漁人設籪中流。使魚不得越過。其傍浮以水草。示以	263	X62n1201_p0645c22
可藏匿狀。而密埋能進不能出之籃於草下。於是魚	264	X62n1201_p0645c23
爭投之。以為可以棲託。而不知已在籃中矣。愛河中	265	X62n1201_p0645c24
之籪簾。亦復如是。人但知無病無患時。家舍可安。妻	266	X62n1201_p0646a01
子可託。悠悠忽過。不覺不知。一旦閻老之籃忽起。而	267	X62n1201_p0646a02
平日最愛之父子夫妻。一一被其登簿勾取。思之豈	268	X62n1201_p0646a03
不可恨。徒恨無益。唯有使其不敢勾取。乃為高著。	269	X62n1201_p0646a04
馬喻	270	X62n1201_p0646a05
馬有四種。其最上良馬。見鞭影而馳。不待驅策。次則	271	X62n1201_p0646a06
一鞭即走。又次之鞭輕不走。鞭重方走。其最下駑馬。	272	X62n1201_p0646a07
鞭重亦不走。必錐入於膚。痛極而始走。人亦如是。有	273	X62n1201_p0646a08
智慧者易於醒覺。百里內聞人死。即當駭曰。百里內	274	X62n1201_p0646a09
有人死矣。吾亦人也。死必及我。作速修行以求解脫。	275	X62n1201_p0646a10
此見鞭影而馳者也。其次則見親戚死而覺悟。又其	276	X62n1201_p0646a11
次見逼鄰人死。而後覺悟。若待自己年老。或自己有	277	X62n1201_p0646a12
病而後覺悟。已是錐入膚而後走者。倘或年老猶不	278	X62n1201_p0646a13
覺悟。或已病猶不覺悟。豈非并此而不若者乎。	279	X62n1201_p0646a14
野狐喻	280	X62n1201_p0646a15
野狐黑夜入廚房。飽食睡去。天明不能逃竄。乃佯死	281	X62n1201_p0646a16
而待人棄去。未幾果有欲棄之者。一人曰。狐尾甚佳。	282	X62n1201_p0646a17
待我割之而後棄。狐聞而懼。忍痛而聽其割。俄有童	283	X62n1201_p0646a18
子來。欲取其兩耳。狐聞益懼。然思兩耳猶無關於性	284	X62n1201_p0646a19
命。仍復忍之。俄復有人曰。皮可補裘。狐大駭曰。若取	285	X62n1201_p0646a20
我皮必至斷頭剖腹。其可忍乎。於是奮然跳起向外	286	X62n1201_p0646a21
狂奔。而此狐竟走脫矣。人在三界牢獄。無異廚房。業	287	X62n1201_p0646a22
已託胎為人。已難逃於一死。只有念佛往生。乃可死	288	X62n1201_p0646a23
裏逃過。錯過強壯之時。狐尾已經割去。若到桑榆遲	289	X62n1201_p0646a24
暮。已將斷頭剖腹矣。苟非立宏誓願。奮不顧身。其能	290	X62n1201_p0646b01
跳出迷途蒙佛接引乎。	291	X62n1201_p0646b02
歸咎冥王	292	X62n1201_p0646b03
一人死見冥王。據業受罪。其人曰。早知如此。大王何	293	X62n1201_p0646b04
不先通一信。冥王曰。通過信矣。汝髮漸黃。是第一信。	294	X62n1201_p0646b05
汝齒漸搖。是第二信。汝力漸衰。是第三信。汝之耳目	295	X62n1201_p0646b06
漸昏瞶。是第四第五信。信之通也屢矣。有少年者泣	296	X62n1201_p0646b07
曰。彼信通矣。我猶未也。冥王曰。通於爾亦多矣。爾猶	297	X62n1201_p0646b08
憶某少年有病死疫亡者乎。某少年有刀傷縊死者	298	X62n1201_p0646b09
乎。某少年有水溺火焚狼吞蛇螫者乎。皆汝信也。豈	299	X62n1201_p0646b10
必呼名而告也。任汝有拔山蓋世之勇。掀天揭地之	300	X62n1201_p0646b11
才。其能免於此間之對簿乎。獨有超然事外。不唯免	301	X62n1201_p0646b12
於此間之對簿。并能使冥王。敬而禮之者。則唯念佛	302	X62n1201_p0646b13
往生之人。	303	X62n1201_p0646b14
撲燈蛾	304	X62n1201_p0646b15
燈蛾之死於油火也。非死於油火也。死於見也。人方	305	X62n1201_p0646b16
憐而驅之。彼必乘隙而投之。以為我之所見者必不	306	X62n1201_p0646b17
謬。是以一往無前。死而後已也。人之嗜聲色。嗜貨利。	307	X62n1201_p0646b18
嗜賭博者。亦因彼之所見者。止在於此。是以一往無	308	X62n1201_p0646b19
前。直至死而後已也。何不借鑒蛾也。	309	X62n1201_p0646b20
窗內蠅	310	X62n1201_p0646b21
癡蠅之在窗也。有盤旋往復。竟日不能出者。由其拘	311	X62n1201_p0646b22
於所見。不能作一退步耳。若能翻然作一退步。處處	312	X62n1201_p0646b23
海闊天空矣。娑婆世界。是一個大窗。自古及今。不	313	X62n1201_p0646b24
知關閉多少癡蠅於內。吾今幸而忽作退步。向西飛	314	X62n1201_p0646c01
去也。向西飛去也。快哉。	315	X62n1201_p0646c02
調馬四法	316	X62n1201_p0646c03
佛世有調御良馬者。佛問其用幾法。答言用四法。一	317	X62n1201_p0646c04
恩。二威。三先威後恩。四先恩後威。佛言四法不調。將	318	X62n1201_p0646c05
如之何。馬師曰。便當殺之。世尊教化眾生。當用何法。	319	X62n1201_p0646c06
佛言亦用四法。其一用恩者。謂善信之人。教以修行	320	X62n1201_p0646c07
學道。其二用威者。謂造惡之人。示以三途輪轉。三則	321	X62n1201_p0646c08
先教以修行學道。四則先示以三途輪轉。馬師曰。四	322	X62n1201_p0646c09
法不化。將如之何。佛言。我亦殺之。馬師曰。如來大慈。	323	X62n1201_p0646c10
何以行殺。佛言四法不化。教亦無益。遂不與言。不與	324	X62n1201_p0646c11
之言即殺之矣。	325	X62n1201_p0646c12
眼藥	326	X62n1201_p0646c13
世尊之將入涅槃也。摩耶夫人。(淨飯王之后	327	X62n1201_p0646c14
)在忉利天宮。	328	X62n1201_p0646c14
得數種惡夢。內一夢云。夢下界日輪忽沒。舉世黑暗。	329	X62n1201_p0646c15
有無數羅剎。手執利刀。挑去世人之眼。摩耶歎曰。此	330	X62n1201_p0646c16
必吾子釋迦如來入涅槃之兆也。俄而阿那律尊者。	331	X62n1201_p0646c17
果然升天來報矣。世間毀謗三寶之書。皆挑去人之	332	X62n1201_p0646c18
眼目者也。末劫之人。福力愈淺。則此種書籍愈多。智	333	X62n1201_p0646c19
慧愈微。則奉此種書籍者愈眾。故有福之人。必須早	334	X62n1201_p0646c20
自覺悟。不被其挑。固為上也。倘或已經挑傷。宜速以	335	X62n1201_p0646c21
妙藥塗之。藥何在此。書亦其一也。	336	X62n1201_p0646c22
有願必遂	337	X62n1201_p0646c23
宋呂文正公蒙正。字聖功。太宗時。舉進士第一。封許	338	X62n1201_p0646c24
國公。每晨興禮佛時。必祝云不信佛者勿生吾家。願	339	X62n1201_p0647a01
吾子孫。世食天祿。護持三寶。後從子夷簡。封申國公。	340	X62n1201_p0647a02
每遇元日拜家廟後。即叩禮廣慧禪師。申公之子公	341	X62n1201_p0647a03
著。亦封申國公。於天衣禪師亦如之。左丞好問。於圓	342	X62n1201_p0647a04
照禪師。亦如之。左丞之子用中。於佛照禪師。亦如之。	343	X62n1201_p0647a05
世世貴顯。奉佛果符公願。夫文正所期不過世願。猶	344	X62n1201_p0647a06
能成就。何況發菩提心。願生安養。而不遂其所求乎。	345	X62n1201_p0647a07
為僧者不可不修淨土	346	X62n1201_p0647a08
宋青草堂禪師。素有戒行。年九十餘。曾氏常供養之。	347	X62n1201_p0647a09
屢施衣物。僧感其德。許以託生其家。後曾氏婦人生	348	X62n1201_p0647a10
子。使人看草堂。已坐化矣。所生子。即曾魯公也。以前	349	X62n1201_p0647a11
世曾修福慧。故少年登高科。後作賢宰相。又如明末	350	X62n1201_p0647a12
浙江僧大成。為寺中收盞飯供眾。道經飯店史家。其	351	X62n1201_p0647a13
家奉佛。僧來化齋者必留。大成收飯回寺。史見其日	352	X62n1201_p0647a14
飯少。輒以其飯湊滿。史家素無子。後其妻忽有孕。分	353	X62n1201_p0647a15
娩時。親見大成走入臥房。急追問之。不得而分娩者。	354	X62n1201_p0647a16
竟產一男。是日。大成僧不見來取飯。造寺問之。乃知	355	X62n1201_p0647a17
即於是日謝世。於是即以大成名之。其子幼年。聰慧	356	X62n1201_p0647a18
孝友。茹胎齋。終身不破戒。以順治乙未。大魁天下。自	357	X62n1201_p0647a19
世俗觀之。此兩公者。皆富貴而享大名。若修行人觀	358	X62n1201_p0647a20
之。兩僧之自誤者多矣。向使兩師知有西方法門。以	359	X62n1201_p0647a21
其所修者。回向淨土。縱或不能上品。猶或可以中品。	360	X62n1201_p0647a22
何至僅以狀元宰相。竟其局哉。	361	X62n1201_p0647a23
高僧亦宜修淨土	362	X62n1201_p0647a24
隋相州釋玄景。宗教俱通。道風遐播。大業二年六月。	363	X62n1201_p0647b01
將欲示寂。沐浴端坐。兩目上視。忽自言曰。吾欲生兜	364	X62n1201_p0647b02
率內院。見彌勒菩薩。云何乃作夜摩天王。眾問之曰。	365	X62n1201_p0647b03
非爾所知也。頃之。又云天上甚忙。賓客甚多。遂坐而	366	X62n1201_p0647b04
逝嗟乎。師修行時。固發心見彌勒。到此不能見彌勒。	367	X62n1201_p0647b05
而轉作天王者也。自世俗觀之。其位已在上帝之上	368	X62n1201_p0647b06
矣。然較之生於西方。則遠不逮也。是知高僧亦不可	369	X62n1201_p0647b07
不修淨土也。	370	X62n1201_p0647b08
不可甘心作鬼	371	X62n1201_p0647b09
大千世界一切人類。不問貴賤智愚。老幼男女。臨終	372	X62n1201_p0647b10
之後。若不出世。未有不為鬼者。勸人念佛。求生淨土。	373	X62n1201_p0647b11
是勸世人。不去為鬼也。小儒不信佛法。反從而謗之。	374	X62n1201_p0647b12
不唯自己甘心為鬼。并欲勸一切世人為鬼矣。其現	375	X62n1201_p0647b13
在不為鬼者。特暫耳。目下林林總總一切人。即轉盼	376	X62n1201_p0647b14
後林。林總總一切鬼也。人惟不知甚暫。所以疲形勞	377	X62n1201_p0647b15
神以求富貴。無論不得富貴。縱使極富極貴。當臨去	378	X62n1201_p0647b16
之候。手內不能齎分文。一鬼呼之而輒去。安在其為	379	X62n1201_p0647b17
富貴耶。獨有念佛之人。到此無疾無災安然脫化。身	380	X62n1201_p0647b18
無一切病苦厄難。心無一切貪戀迷惑。惡鬼睹影潛	381	X62n1201_p0647b19
蹤。閻老聞名頂禮。豈非超然出世之大丈夫乎。人惟	382	X62n1201_p0647b20
如是而後始能不作鬼也。則夫不作鬼者。誠非易也。	383	X62n1201_p0647b21
九類皆當往生	384	X62n1201_p0647b22
九類者。所謂胎生。卵生。濕生。化生。有色	385	X62n1201_p0647b23
。無色。有想。無	386	X62n1201_p0647b23
想。非有想。非無想也。九類。則盡乎貴賤幽明。及天上	387	X62n1201_p0647b24
天下之數矣。九類之中。最苦者三惡道。最樂者。三界	388	X62n1201_p0647c01
二十八天。止因未出生死。所以輪回六道。是苦者固	389	X62n1201_p0647c02
苦。樂者亦苦也。縱使長壽諸天。現享無涯之樂。然而	390	X62n1201_p0647c03
天福報盡。仍墮三途。豈若極樂國土之永脫輪回。長	391	X62n1201_p0647c04
辭六趣乎。余嘗於文昌。關帝。東嶽。廟中進香。禮拜之	392	X62n1201_p0647c05
後。必祝云。願帝君尊信三寶。發菩提心。往生西方。行	393	X62n1201_p0647c06
菩薩道。又嘗頂禮斗母尊天。及昊天上帝。雖誠惶誠	394	X62n1201_p0647c07
恐。稽首頓首之後。亦願至尊念佛往生。行菩薩道。廣	395	X62n1201_p0647c08
度一切。何以故。祇因有智慧人。看得世間極高明事。	396	X62n1201_p0647c09
無如念佛。最有福事。莫若往生。念佛往生。非一切福	397	X62n1201_p0647c10
德所可比擬者也。斗母尊天。即經中摩利支天菩薩。	398	X62n1201_p0647c11
昊天上帝。即經中所稱忉利天王。世尊每說法時。忉	399	X62n1201_p0647c12
利天王。無不恭敬禮拜。侍立左右。今日聞此默祝。必	400	X62n1201_p0647c13
然歡喜。斷無反開罪戾之事。吾輩幸而遇此法門。不	401	X62n1201_p0647c14
思勇猛精進。回向菩提。豈非如來所稱最可憐憫者	402	X62n1201_p0647c15
乎。	403	X62n1201_p0647c16
念佛無枉用之力	404	X62n1201_p0647c17
世俗之事。謀而不成。則前功盡棄。獨有念佛。縱有始	405	X62n1201_p0647c18
無終。而從前所念。亦決不枉費。昔有樵夫。遇虎登樹。	406	X62n1201_p0647c19
一稱南無佛。多生多劫後。猶賴之以出家。漸至成佛	407	X62n1201_p0647c20
者。何況精誠一世乎。即或現世不能往生。來世必出	408	X62n1201_p0647c21
生死。非如世俗之讀書不就。枉費精神。經營不就。反	409	X62n1201_p0647c22
虧貲本也。	410	X62n1201_p0647c23
人間勝事無如念佛	411	X62n1201_p0647c24
譬喻經云。昔有夫妻二人。禱天求子。婦即懷娠。生四	412	X62n1201_p0648a01
種物。一旃檀米斗。二甘露蜜瓶。三珍寶錦囊。四七節	413	X62n1201_p0648a02
神杖。其人歎曰。吾本求子。何用此種物。天神問曰。汝	414	X62n1201_p0648a03
欲得子何為。其人曰。吾欲得子。將來望其養育耳。神	415	X62n1201_p0648a04
曰。斗中之米。取之復盈。甘露瓶中。能消百病。珍寶之	416	X62n1201_p0648a05
囊。用之不竭。七節神杖。以備凶暴。人間孝子。豈能如	417	X62n1201_p0648a06
是。其人大喜。遂致殷富。其後他國聞之。遣兵往奪。其	418	X62n1201_p0648a07
人擎杖。飛行擊退。保之終身。世人孜孜汲汲。無暇修	419	X62n1201_p0648a08
行者。不過為一妻子耳。然妻子縱極趨奉。安能若此	420	X62n1201_p0648a09
四物哉。至於往生西方。則超出生死。萬福莊嚴。所求	421	X62n1201_p0648a10
如意。又豈四物之所可較量哉。故天上人間。第一勝	422	X62n1201_p0648a11
事無如念佛。	423	X62n1201_p0648a12
	424	X62n1201_p0648a13
啟信雜說(終)	425	X62n1201_p0648a14

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十二冊 No. 1201《啟信雜說》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1201 啟信雜說

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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啟信雜說

本經佛學辭彙一覽(共 164 條)

一法

一法界

一道

七寶

二十八天

人身

人道

八天

八苦

八萬四千

十八天

十方

十法界

三世

三界

三惡道

三藏

三寶

上人

大千

大千世界

大慈

小劫

不生

六大

六天

六道

六趣

化生

天人

天道

世界

世尊

世間

出世

出家

出期

出離

四大

四法

平等

平等王

本來面目

正覺

玄奘

生死

生死輪

生空

示寂

因果

回向

地獄

多生

如如

如來

成佛

有色

有無

自在

色身

行人

行者

佛土

佛果

佛法

劫初

卵生

戒行

沙彌

那律

供養

命者

夜摩

居士

往生

念佛

念佛往生

念念

法門

法界

法師

法喜

長者

阿那律

南無

南無佛

胎生

苦本

苦因

風刀

倒懸

修行

修道

娑婆

娑婆世界

恩愛

涅槃

病苦

真人

真性

破戒

神識

國土

執著

宿命

宿福

常住

得道

教化

欲取

淨土

淨飯王

理障

現世

眾生

莊嚴

陰界

頂禮

尊者

惡道

智者

智慧

無常

無情

發心

發菩提心

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

敬禮

萬劫

聖人

解脫

道士

道中

福德

福慧

種子

精進

誓願

說法

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蓮華

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