徑中徑又徑卷三

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徑中徑又徑卷三	4	X62n1185_p0387b17
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立願法	6	X62n1185_p0387b19
決定門	7	X62n1185_p0387b20
信而無願。信即虛浮。即有願矣。或以此生已晚。功	8	X62n1185_p0387b21
效難期。惟求來世為人。出家修行。此意非不甚善。	9	X62n1185_p0387b22
殊不思今世所造之業。能必來世為人乎。能必為	10	X62n1185_p0387b23
人。仍知佛法乎。一蹉百蹉。悔之無及必。須此一	11	X62n1185_p0387b24
生。咬定牙根。非往極樂國土不可。非此生即往不	12	X62n1185_p0387c01
可。如此發願。方可謂之決定。願既堅決。功自精進。	13	X62n1185_p0387c02
有志竟成。豈虛語哉。輯決定門。	14	X62n1185_p0387c03
西方確指。覺明妙行菩薩曰。八德池中蓮已種。果然	15	X62n1185_p0387c04
一念甚宏深。滋培雖藉如來力。長養憑依決定心。又	16	X62n1185_p0387c05
諭諸人曰。此土有發願往生者。彼土即生蓮花。故作	17	X62n1185_p0387c06
是語。汝等應生深信。	18	X62n1185_p0387c07
五代永明延壽禪師萬善同歸集曰。九品經文。自有	19	X62n1185_p0387c08
升降。上下該攝。不出二心。一定心。如修習定觀。上品	20	X62n1185_p0387c09
往生。二專心。但念名號。眾善資薰。回向發願。得成末	21	X62n1185_p0387c10
品。仍須一生歸命。盡報精修。坐臥之間。面常西向。當	22	X62n1185_p0387c11
行道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。無諸異念。	23	X62n1185_p0387c12
如就刑獄。若在狴牢。怨賊所追。水火所逼。一心求救。	24	X62n1185_p0387c13
願脫苦輪。速證無生。廣度含識。紹隆三寶。誓報四恩。	25	X62n1185_p0387c14
如斯至誠。必不虛棄。如或言行不稱。信力輕微。無念	26	X62n1185_p0387c15
念相續之心。有數數間斷之意。恃此懈怠。臨終望生。	27	X62n1185_p0387c16
但為業障所牽。恐難值其善友。風火逼迫。正念不成。	28	X62n1185_p0387c17
何以故。如今是因。臨終是果。應須因實果則不虛。聲	29	X62n1185_p0387c18
和則響順。形直則影端也。	30	X62n1185_p0387c19
宋慈照大師子元作勸人發願偈云。萬法從心生。萬	31	X62n1185_p0387c20
法從心滅。我佛大沙門。常作如是說。持戒無信願。不	32	X62n1185_p0387c21
得生淨土。唯得人天福。福盡受輪迴。輾轉難脫離。看	33	X62n1185_p0387c22
經無慧眼。不識佛深意。後世得聰明。亂心難出離。不	34	X62n1185_p0387c23
如念佛好。現世無名利。行坐不多羅。則是阿彌陀。發	35	X62n1185_p0387c24
願持戒力。迴向生樂國。如是各行持。千中不失一。釋	36	X62n1185_p0388a01
迦金口說。彌陀親攝受。諸佛皆護念。諸天善護持。見	37	X62n1185_p0388a02
此念佛人。與佛不相遠。應當坐道場。轉於大法輪。普	38	X62n1185_p0388a03
度無邊眾。譬如貧家女。腹孕轉輪王。諸天常愛護。貧	39	X62n1185_p0388a04
女自不知。腹中有貴子。今此念佛人。其意亦如是。憶	40	X62n1185_p0388a05
佛常念佛。不久當成佛。諸佛善護持。其人自不知。我	41	X62n1185_p0388a06
當生淨土。卻要來後世。再得生人中。譬如貧人家。地	42	X62n1185_p0388a07
內有伏藏。藏神常守護。不令其有失。貧人自不知。家	43	X62n1185_p0388a08
內有寶藏。逐日趁客作。求衣食自濟。今此念佛人。其	44	X62n1185_p0388a09
意亦如是。不知念佛人。具足如來藏。自說我無分。反	45	X62n1185_p0388a10
要生人中。譬如病人家。自有真妙藥。不知妙藥性。不	46	X62n1185_p0388a11
能自治病。每日床枕邊。痛苦受無量。今此念佛人。其	47	X62n1185_p0388a12
意亦如是。不知念佛心。能滅貪嗔癡。能為大醫王。能	48	X62n1185_p0388a13
為大寶藏。利濟一切人。能為大法王。覆護一切眾。將	49	X62n1185_p0388a14
謂是凡夫。不得生淨土。且自持齋戒。後世願為人。輾	50	X62n1185_p0388a15
轉更修行。方可生彼國。多見修行人。常作如是說。不	51	X62n1185_p0388a16
稱彌陀願。不合淨土經。邪見障覆心。畢竟難出離。非	52	X62n1185_p0388a17
是他人障。皆是自障心。今世不得生。一蹉是百蹉。勸	53	X62n1185_p0388a18
汝修行人。信我如來說。佛無不實語。豈是虛誑言。但	54	X62n1185_p0388a19
當自精勤。一心求淨土。因風吹於火。用力不消多。幸	55	X62n1185_p0388a20
有念佛心。回願超三界。逢寶不取寶。遇食長苦飢。咄	56	X62n1185_p0388a21
哉大丈夫。不見真實意。我今略勸讚。輾轉傳與人。代	57	X62n1185_p0388a22
我廣流通。作於如來使。真是諸佛子。真名報佛恩。普	58	X62n1185_p0388a23
願如說行。同生極樂國。	59	X62n1185_p0388a24
元優曇大師曰。真信修行之事。端的是要生極樂世	60	X62n1185_p0388b01
界。專意一念持一句阿彌陀佛。只此一念。是我本師。	61	X62n1185_p0388b02
只此一念。即是化佛。只此一念。是破地獄之猛將。只	62	X62n1185_p0388b03
此一念。是斬群邪之寶劍。只此一念。是開黑暗之明	63	X62n1185_p0388b04
燈。只此一念。是渡苦海之大船。只此一念。是醫生死	64	X62n1185_p0388b05
之良方。只此一念。是出三界之徑路。只此一念。是本	65	X62n1185_p0388b06
性彌陀。只此一念。達唯心淨土。但只要記得這一句	66	X62n1185_p0388b07
阿彌陀佛在念。莫教失落。念念常現前。念念不離心。	67	X62n1185_p0388b08
無事也如是念。有事也如是念。安樂也如是念。病苦	68	X62n1185_p0388b09
也如是念。生也如是念。死也如是念。如是一念分明	69	X62n1185_p0388b10
不昧。又何必問人覓歸程乎。	70	X62n1185_p0388b11
又曰。凡修淨土之人。灼然自要敵他生死。不是說了	71	X62n1185_p0388b12
便休。當念無常迅速。時不待人。須是把做一件事始	72	X62n1185_p0388b13
得。若也半進半退。似信似疑。到了濟得甚麼邊事。如	73	X62n1185_p0388b14
何出離輪迴。若是信得及。便從今日去。發大勇猛。發	74	X62n1185_p0388b15
大精進。莫問會與不會。見性不見性。但只執持一句	75	X62n1185_p0388b16
南無阿彌陀佛。如靠著一座須彌山相似。搖撼不動	76	X62n1185_p0388b17
專其心。一其意。或參念觀念。憶念十念。或默念專念。	77	X62n1185_p0388b18
繫念禮念。念茲在茲。常憶常念。朝也念。暮也念。行也	78	X62n1185_p0388b19
念。坐也念。心念不空過。念佛不離心。日日時時。不要	79	X62n1185_p0388b20
放捨。綿綿密密。如雞抱卵。常教一氣相接。即是淨念	80	X62n1185_p0388b21
相繼。更加智照。則知淨土即是自心。此乃上智人修	81	X62n1185_p0388b22
進工夫。如此把得定。做得主。靠得穩。縱遇苦樂逆順	82	X62n1185_p0388b23
境界現前。只是念阿彌陀佛。無一念變異心。無一念	83	X62n1185_p0388b24
退惰心。無一念雜想心。直至盡生。永無別念。決定要	84	X62n1185_p0388c01
生西方極樂世界。果能如是用功。則歷劫無明生死	85	X62n1185_p0388c02
業障。自然消殞。塵勞習漏。自然淨盡無餘。親見彌陀。	86	X62n1185_p0388c03
不離本念。功成行滿。願力相資。臨命終時。定生上品。	87	X62n1185_p0388c04
天如法師淨土或問。問曰。念念相續之修。豈非余所	88	X62n1185_p0388c05
願也。奈何定力未成。念頭無主。或舊學未忘。或邪思	89	X62n1185_p0388c06
亂起。或境緣相觸。照顧不牢。或情想紛飛。遏捺不住。	90	X62n1185_p0388c07
不覺念頭東走西走。眨得眼來。千里萬里去了。又或	91	X62n1185_p0388c08
惹著一毫世事。便是五日十日。半月一月。擺脫不去。	92	X62n1185_p0388c09
豈特間斷而已哉。言之可慚。思之可慟。又當何策以	93	X62n1185_p0388c10
治之。答曰。嗚呼。此天下學者之通病也。汝當間斷之	94	X62n1185_p0388c11
時。若不痛加鞭策。則專修無間之念。永無成就之期。	95	X62n1185_p0388c12
古人有三種痛鞭之策。一曰報恩。二曰決志。三曰求	96	X62n1185_p0388c13
驗。第一報恩者。既修淨土。當念報恩。佛恩國恩。固未	97	X62n1185_p0388c14
暇論。只如父母養育之恩。豈非重恩。師長作成之德。	98	X62n1185_p0388c15
豈非重德。最初出家。便說要報重恩。後來行腳。又	99	X62n1185_p0388c16
說要報重德。離鄉別井二三十年。父母師長。艱難困	100	X62n1185_p0388c17
苦。總不顧。父母老病。又不看。及聞其死。也不	101	X62n1185_p0388c18
歸。如今或在三途受罪受苦。望救他。望度他。	102	X62n1185_p0388c19
卻念念間斷。淨土不成。淨土不成。自救不了。自救不	103	X62n1185_p0388c20
了。如何救他。既不能相救。是忘恩負義大不孝人。	104	X62n1185_p0388c21
經云。不孝之罪。當墮地獄然則一念間斷之心。便是	105	X62n1185_p0388c22
地獄業也又且不蠶而衣。不耕而食。僧房臥具。受用	106	X62n1185_p0388c23
現成。當勤修淨業。圖報信施之恩。祖師道。此是施	107	X62n1185_p0388c24
主妻子分上減剋將來。道眼未明。滴水寸絲。也須牽	108	X62n1185_p0389a01
犁拽杷償他始得。卻念念間斷。淨土不成。淨土不	109	X62n1185_p0389a02
成。酬償有分。然則一念間斷之心。便是畜生業也。第	110	X62n1185_p0389a03
二決志者。若學專修。志須決定。一生參禪。禪既不	111	X62n1185_p0389a04
悟。及乎看教。教又不明。弄到如今。念頭未死。又要說	112	X62n1185_p0389a05
幾句禪。又要說幾句教。又要寫幾箇字。又要做幾首	113	X62n1185_p0389a06
詩。情掛兩頭。念分四路。祖師道。毫釐繫念。三塗業因。	114	X62n1185_p0389a07
瞥爾情生。萬劫羇鎖。卻志無決定。情念多端。因此	115	X62n1185_p0389a08
多端。間斷正念。然則一念間斷之心。便是三塗羇鎖	116	X62n1185_p0389a09
業也。又且守護戒根。志不決定。或因身口。念念馳求。	117	X62n1185_p0389a10
教中道。寧以洋銅灌口。不可以破戒之口。受人飲食。	118	X62n1185_p0389a11
寧以熱鐵纏身。不可以破戒之身。受人衣服。況因諸	119	X62n1185_p0389a12
戒不嚴。邪心妄動。因此妄動。間斷專修。然則一念間	120	X62n1185_p0389a13
斷之心。何止熱鐵洋銅業也。又且斷除憎愛。志不決	121	X62n1185_p0389a14
定。每於虛名浮利。自照不破。名利屬我。便生貪愛。名	122	X62n1185_p0389a15
利屬他。便生憎妒。古人云。貪名貪利。同趨鬼類。逐愛	123	X62n1185_p0389a16
逐憎。同入火坑。卻因此愛憎。間斷淨土。然則一念	124	X62n1185_p0389a17
間斷之心。便是餓鬼火坑業也。第三取驗者。既學專	125	X62n1185_p0389a18
業。當求靈驗。如今髮白面皺。死相現前。知道臨終	126	X62n1185_p0389a19
更有幾多。須在目前。便要見佛。只如廬山遠法師。一	127	X62n1185_p0389a20
生之中。三度蒙佛摩頂。又如懷感法師。稱念佛名。便	128	X62n1185_p0389a21
得見佛。又如少康法師。唱佛一聲。眾見一佛從口飛	129	X62n1185_p0389a22
出。唱佛十聲。則有十佛從口飛出。如貫珠焉。此等靈	130	X62n1185_p0389a23
驗。萬萬千千。若心無間斷。見佛不難。間斷心生。決	131	X62n1185_p0389a24
不見佛。既不見佛。與佛無緣。既無佛緣。難生淨土。淨	132	X62n1185_p0389b01
土不生。必墮惡道。然則一念間斷之心。便是三塗惡	133	X62n1185_p0389b02
道業也。戒之戒之。如上三策。當自痛鞭使其念不離	134	X62n1185_p0389b03
佛佛不離念。感應道交。現前見佛。既見樂邦之佛。即	135	X62n1185_p0389b04
見十方諸佛。既見十方諸佛。即見自性天真之佛。既	136	X62n1185_p0389b05
見自性天真之佛。即得大用現前。然後推其悲願。廣	137	X62n1185_p0389b06
化一切眾生。此名淨土禪。亦名禪淨土也。	138	X62n1185_p0389b07
大佑指歸集靈芝觀經疏曰。有人發願。願未得道前。	139	X62n1185_p0389b08
所生之處。值佛聞法。童真出家。今謂若生淨土。則任	140	X62n1185_p0389b09
運值佛為僧。只由不知淨土。故有此願。禪講宗師。率	141	X62n1185_p0389b10
多此見。嘗試語曰。汝今已得男子為僧。只合便求出	142	X62n1185_p0389b11
離。何乃復求男子再願出家。略無勝進乎。	143	X62n1185_p0389b12
又曰。眾生顛倒。耽著五欲。不求出離。未有能發決定	144	X62n1185_p0389b13
心願生極樂世界者。至於冤憎會遇。恩愛別離。老病	145	X62n1185_p0389b14
死相。危險逼迫。顛沉痛毒。不可堪忍。然後悲涕號呼。	146	X62n1185_p0389b15
歸依佛寶。以冀脫死。又富貴之人。常於佛事不暇修	147	X62n1185_p0389b16
習。而有暇者。失於不信。能信者又患於不能斷疑。至	148	X62n1185_p0389b17
於困苦而發心者。多失於遲暮。故知生正信發正念	149	X62n1185_p0389b18
而修善緣者。豈易事哉。	150	X62n1185_p0389b19
省庵大師實賢作勸發菩提心文。闡明十種因緣。有	151	X62n1185_p0389b20
曰。如是十緣備識。八法周知。趣向有門。開發有地。唯	152	X62n1185_p0389b21
願大眾。愍我愚誠。憐我苦志。同立此願。同發是心。未	153	X62n1185_p0389b22
發者今發。已發者增長。已長長者令令相續。勿畏難	154	X62n1185_p0389b23
而退怯。勿視易而輕浮。勿欲速而不久長。勿懈怠而	155	X62n1185_p0389b24
無勇猛。勿因愚鈍而一向無心。勿以根淺而自鄙無	156	X62n1185_p0389c01
分。譬如種樹。種久則根淺而日深。又如磨刀。磨久則	157	X62n1185_p0389c02
刀鈍而成利。豈其因淺勿種。任其自枯。因鈍勿磨。置	158	X62n1185_p0389c03
之無用。又若以修行為苦。則不知懈怠尤苦。修行則	159	X62n1185_p0389c04
勤勞暫時。安樂永劫。懈怠則偷安一世。受苦多生。況	160	X62n1185_p0389c05
乎以淨土為舟舵。則何愁退轉。又得無生為忍力。則	161	X62n1185_p0389c06
何慮艱難。勿言一念輕微。勿謂虛願無益。心真則事	162	X62n1185_p0389c07
實。願廣則行深。虛空非大。心王為大。金剛非堅。願力	163	X62n1185_p0389c08
最堅。大眾誠能不棄我語。則菩提眷屬。從此聯姻。蓮	164	X62n1185_p0389c09
社宗盟。自今締好。所願同生淨土。同見彌陀。同化眾	165	X62n1185_p0389c10
生。同成正覺。	166	X62n1185_p0389c11
西方公據念佛說曰。諸善人。世間有千條路萬條路。	167	X62n1185_p0389c12
如何只勸人念佛。人之念頭。所係甚重。牽魂引魄。造	168	X62n1185_p0389c13
命生身。莫不由此。念善上天堂。念惡下地獄。一念直	169	X62n1185_p0389c14
為人。一念橫為畜。如何是餓鬼。只因念不是。念魔便	170	X62n1185_p0389c15
成魔。念佛便成佛。若要免六道。除非只念佛。若還不	171	X62n1185_p0389c16
念佛。一失下人身。萬劫難再得。所以釋迦如來教人	172	X62n1185_p0389c17
念佛。遠公法師教人念佛。念佛不能了生死。佛祖如	173	X62n1185_p0389c18
何肯誤人。念佛不成佛。其過不在佛。口念心不念。雖	174	X62n1185_p0389c19
念如未念。饒一生。也不當一聲。念字從心。原不從	175	X62n1185_p0389c20
口。而念一生心。聲隨口出。如嬰兒憶母。自然啼哭。心	176	X62n1185_p0389c21
佛。口佛。兩不可廢。千佛萬佛。如何只念阿彌陀佛。以	177	X62n1185_p0389c22
其原有四十八願。誓度盡十方眾生。其中有曰若十	178	X62n1185_p0389c23
方世界一切眾生。能稱我阿彌陀佛名號。而不生我	179	X62n1185_p0389c24
國者。誓不成佛。其國以黃金為地。園林宮殿。盡是七	180	X62n1185_p0390a01
寶莊嚴。周圍有七重行樹。七重羅網。七重欄楯。其中	181	X62n1185_p0390a02
有七寶樓閣。七寶階道。七寶橋。七寶池。八功德水。九	182	X62n1185_p0390a03
品蓮華。有白鶴孔雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽之鳥。無量	183	X62n1185_p0390a04
大阿羅漢。聲聞弟子。菩薩眷屬。觀世音菩薩。大勢至	184	X62n1185_p0390a05
菩薩。清淨大海眾菩薩。無數化佛。無數菩薩。十方三	185	X62n1185_p0390a06
世諸佛菩薩。及諸天人等。一切大聖大賢。同聚道場。	186	X62n1185_p0390a07
且國中從無女人。女人生此。便得成男。其人皆以蓮	187	X62n1185_p0390a08
華為父母。而生其身。有上品上生者。上品中生者。上	188	X62n1185_p0390a09
品下生者。中品上生者。中品中生者。中品下生者。下	189	X62n1185_p0390a10
品上生者。下品中生者。下品下生者。皆是十方眾生。	190	X62n1185_p0390a11
願力淺深。勤惰之所致也。其蓮華所生之人。身體香	191	X62n1185_p0390a12
潔。相貌端好。其心智慧。無有煩惱。不衣不寒。衣亦不	192	X62n1185_p0390a13
躁。不食不饑。食亦不飽。無痛無癢。無病無老。隨佛自	193	X62n1185_p0390a14
在。逍遙無事。每飯食之後。但與菩薩伴侶。經行四邊	194	X62n1185_p0390a15
階道。惟覺異香撲鼻。妙樂滿耳。眾鳥和鳴。蓮華寶樹。	195	X62n1185_p0390a16
搖動錦繡。仰見空中曼陀羅華。亂落如雨。其國之樂。	196	X62n1185_p0390a17
可謂極矣。其人之壽。又且無量。是名西方極樂世界。	197	X62n1185_p0390a18
嗚呼。人間富貴。百歲成空。天上繁華。千年則止。一入	198	X62n1185_p0390a19
西方極樂世界。便有無量之壽。而其往生之法。又只	199	X62n1185_p0390a20
憑一句彌陀。世間有這樣極便宜好事卻不肯幹。又	200	X62n1185_p0390a21
到那裏著鐵鞋而問至道。而今而後。急須發下誓願。	201	X62n1185_p0390a22
若某不念佛。不求生西方極樂世界。則為鬼而永墮	202	X62n1185_p0390a23
北陰酆部地獄。已而已而。三藏十二部。讓與別人悟。	203	X62n1185_p0390a24
八萬四千門。饒與別人行。一句南無阿彌陀佛之外。	204	X62n1185_p0390b01
不用一字。各自去掃靜室一間。供佛像一尊。每日燒	205	X62n1185_p0390b02
清香一爐。換淨水一碗。夜來上明燈一盞。紙畫木彫。	206	X62n1185_p0390b03
即同真佛。愛如父母。敬如君王。早晚朝參。必誠必敬。	207	X62n1185_p0390b04
拜如山倒。起似雲昇。出而問訊。入而問訊。五里十里。	208	X62n1185_p0390b05
常如佛前。一飲一食。先須供養。舉目動口。無不是佛。	209	X62n1185_p0390b06
一串數珠不離手。一句彌陀不離口。高聲念。低聲念。	210	X62n1185_p0390b07
六字念。四字念。緊念。緩念。朗念。默念。	211	X62n1185_p0390b08
合手念。低聲跪	212	X62n1185_p0390b08
膝念。面佛念。朝西念。打板念。敲魚念。掐	213	X62n1185_p0390b09
珠念。行道念。	214	X62n1185_p0390b09
禮拜念。獨自念。同眾念。在家念。在外也念。閒也念。忙	215	X62n1185_p0390b10
也念。行也念。住也念。坐也念。臥也念。連夢中也念。纔	216	X62n1185_p0390b11
是真念。念得心酸淚下。念得火滅灰寒。念得神欽鬼	217	X62n1185_p0390b12
敬。念得天喜神歡。一聲佛。振動了魔王宮殿。一聲佛。	218	X62n1185_p0390b13
粉碎了劍樹刀山。一聲佛。為百劫千生消業障。一聲	219	X62n1185_p0390b14
佛。為四恩三有啟因緣。正是榨到油來。擊撞之聲益	220	X62n1185_p0390b15
狠。船當浪起搖悼之聲益悲。鑊湯在後。蓮池在前。雖	221	X62n1185_p0390b16
有千萬人阻我不念。不可得也。	222	X62n1185_p0390b17
廣度門	223	X62n1185_p0390b18
矢決定之願者。自利復當利他。未能自度而先度	224	X62n1185_p0390b19
人。自他俱溺。固屬非宜。祇求自度而不度人。即落	225	X62n1185_p0390b20
二乘淺見。尤為不合佛心。力雖未充。心無不具。儒	226	X62n1185_p0390b21
書言自新新民。己立立人。皆是理也。輯廣度門。	227	X62n1185_p0390b22
龍舒淨土文曰。予為此淨土說。欲勸一切見者聞者。	228	X62n1185_p0390b23
廣大其心。以佛之心為心。使人人知之而盡生淨土。	229	X62n1185_p0390b24
當起念云。此法門人若知之。如己知之。豈不快哉。人	230	X62n1185_p0390c01
若不知。如己不知。豈不痛哉。若止於自修。則是聲聞	231	X62n1185_p0390c02
之徒。名為小乘。蓋如車乘之小者。僅能自濟而已。此	232	X62n1185_p0390c03
佛所謂斷佛種者也。能廣勸人者。名為大乘菩薩。蓋	233	X62n1185_p0390c04
如車乘之大者。人我兼濟之謂。此獲無量福報。所以	234	X62n1185_p0390c05
能至佛地也。十方恒河沙數諸佛。皆共讚歎阿彌陀	235	X62n1185_p0390c06
佛功德不可思議。謂不可以心思。不可以言議也。其	236	X62n1185_p0390c07
功德如此。可謂至矣。何所施而不可。故能勸一人修	237	X62n1185_p0390c08
淨土。以此善緣。消釋罪惡可也。增崇福壽可也。莊嚴	238	X62n1185_p0390c09
往生功德亦可也。追薦亡者亦可也。然必至誠咒願。	239	X62n1185_p0390c10
無不獲其功果。觀房翥傳。可見其略矣。況勸一人以	240	X62n1185_p0390c11
上至五人十人乎。又況使其受勸者轉以相勸。遞相	241	X62n1185_p0390c12
繼續而不已乎。如是則西方之說可遍天下。苦海眾	242	X62n1185_p0390c13
生。可盡生淨土矣。勸人善道。名為法施。此淨土法門。	243	X62n1185_p0390c14
為法施之大者。遂超出輪迴。非其他法施之比。故其	244	X62n1185_p0390c15
福報不可窮盡。故大慈菩薩勸修西方偈云。能勸二	245	X62n1185_p0390c16
人修。比自己精進。勸至十餘人。福德已無量。如勸百	246	X62n1185_p0390c17
與千。名為真菩薩。又能過萬數。即是阿彌陀。觀此則	247	X62n1185_p0390c18
知西方之說者。豈可不廣大其心。而使人人共知此	248	X62n1185_p0390c19
道。以積無量福報乎。	249	X62n1185_p0390c20
又曰。人苦飢者。與之一食。苦寒者與之一衣。已為大	250	X62n1185_p0390c21
惠。況彼沉淪六道。無有出期。我指示以此法門。使直	251	X62n1185_p0390c22
脫輪迴。受無窮無極之壽樂。其惠豈可窮盡哉。金剛	252	X62n1185_p0390c23
經云。若人以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億	253	X62n1185_p0390c24
劫。不如有人聞此經典。信心不逆。其福勝彼。蓋以身	254	X62n1185_p0391a01
布施者。不免受世間福報。有時而盡。若信此經典。則	255	X62n1185_p0391a02
有悟真性之漸。其為福則無時而盡。所以勝於彼也。	256	X62n1185_p0391a03
以予觀之。豈唯信金剛經者如此。若勸人以淨土。其	257	X62n1185_p0391a04
福報亦然。何則。淨土更無輪迴。已不退轉。直至成佛	258	X62n1185_p0391a05
而後已。生於彼者。雖未成佛。乃成佛之階梯。是勸一	259	X62n1185_p0391a06
人修淨土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。必度無	260	X62n1185_p0391a07
量之眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。則其福報豈	261	X62n1185_p0391a08
不勝於以恒河沙等身布施。無量百千萬億劫乎。	262	X62n1185_p0391a09
又曰。凡受師友之訓誨。恩地之提挈。交遊之禮遇。悉	263	X62n1185_p0391a10
皆告以淨土而為之報。以至與一切人或有一飯一	264	X62n1185_p0391a11
茶之恩。或一言一坐之接。下至僕隸有事我之勞。凡	265	X62n1185_p0391a12
吾受用處。一切致力者。皆以此告之。使脫離苦海。非	266	X62n1185_p0391a13
唯此耳。凡一切知與不知。識與不識。皆欲以是化之。	267	X62n1185_p0391a14
使共生淨土。又非唯此耳。釋迦佛在世時。有一國難	268	X62n1185_p0391a15
化。佛言與目連有緣。使往化之。其國人皆從化。人問	269	X62n1185_p0391a16
佛云。與目連有何因緣。佛言往昔世。目連嘗為樵人。	270	X62n1185_p0391a17
於山間驚起一群蜂子。目連乃發善言云。我得道後。	271	X62n1185_p0391a18
盡度此蜂子。今此一城人者。乃當時蜂子也。目連發	272	X62n1185_p0391a19
此善言。故為有緣。由此觀之。非徒於一切人當勸修	273	X62n1185_p0391a20
淨土。一切飛禽走獸。下至蜎飛蝡動之類。凡有形相	274	X62n1185_p0391a21
可見者。吾因見之。皆當為念阿彌陀佛數聲。發善願	275	X62n1185_p0391a22
云。願汝等盡生極樂世界。我得道後。盡度汝等。非徒	276	X62n1185_p0391a23
於有形相可見者如是。其形相不可見者吾亦當作	277	X62n1185_p0391a24
是念。作是言。如此則吾善念甚熟。於一切眾生皆為	278	X62n1185_p0391b01
有緣。吾上品上生必矣。他時化度。無不樂從者也。	279	X62n1185_p0391b02
蓮池大師曰。人子於父母。服勞奉養以安之。孝也。立	280	X62n1185_p0391b03
身行道以顯之。大孝也。勸以念佛法門。俾得生淨土。	281	X62n1185_p0391b04
大孝之大孝也。予生晚。甫聞佛法。而風木之悲已至	282	X62n1185_p0391b05
痛極終天。雖欲追之。末由也已。奉告諸人。父母在堂。	283	X62n1185_p0391b06
早勸念佛。父母亡日。課佛三年。其不能者。或一週歲。	284	X62n1185_p0391b07
或七七日。皆可也。孝子欲報劬勞之恩。不可不知此。	285	X62n1185_p0391b08
又曰。世間之孝三。出世間之孝一。世間之孝。一者承	286	X62n1185_p0391b09
歡侍綵。而甘旨以養其親。二者登科入仕。而爵祿以	287	X62n1185_p0391b10
榮其親。三者修德勵行。而成聖成賢以顯其親。是三	288	X62n1185_p0391b11
則世間之所謂孝也。出世間之孝。則勸其親齋戒奉	289	X62n1185_p0391b12
道。一心念佛。求願往生。永別四生。長辭六趣。蓮胎託	290	X62n1185_p0391b13
質。親覲彌陀。得不退轉。人子報親。於是為大。予昔甫	291	X62n1185_p0391b14
知入道。而二親已亡。作自傷不孝文以伸悲恨。今見	292	X62n1185_p0391b15
在家出家而眾中有具慶者。於是倍增感慨。而涕泗	293	X62n1185_p0391b16
交零。稽首頓首以勸。	294	X62n1185_p0391b17
勵行法	295	X62n1185_p0391b18
精持門	296	X62n1185_p0391b19
信既篤矣。願既堅矣。無實行以自勵。則信為徒信。	297	X62n1185_p0391b20
願為徒願。空言無補。何能獲。凡事必有苦行。方	298	X62n1185_p0391b21
可成就。況出世之大乎。今不必萬行全修。只此至	299	X62n1185_p0391b22
簡至易持名之徑路。猶不精心果力可乎。持名者。	300	X62n1185_p0391b23
須以心念。莫但口念。平時妄念紛飛。無由覺察。一	301	X62n1185_p0391b24
經手提數珠。始覺此心之難制。余根鈍障深。向用	302	X62n1185_p0391c01
強制之法。手掐此珠。心隨此手。勿使一珠空過。庶	303	X62n1185_p0391c02
幾稍有把握。爰採昔賢警語。銘諸座右。以收放心	304	X62n1185_p0391c03
而資省惕。輯精持門。	305	X62n1185_p0391c04
西方確指覺明妙行菩薩曰。大凡修淨土人。最忌的	306	X62n1185_p0391c05
是夾雜。何謂夾雜。即是又諷經。又持咒。又做會。又好	307	X62n1185_p0391c06
說些沒要緊的禪。又要談些吉凶禍福。見神見鬼的	308	X62n1185_p0391c07
話。卻是夾雜也。既夾雜。則心不專一。心不專一。則見	309	X62n1185_p0391c08
佛往生難矣。卻不空費了一生的事麼。如今一概莫	310	X62n1185_p0391c09
做。只緊緊持一句阿彌陀佛。期生極樂。日久成功。方	311	X62n1185_p0391c10
不錯卻。偈曰。阿彌陀一句。萬法之總持。聲與心相依。	312	X62n1185_p0391c11
念茲復在茲。感應不思議。蓮開七寶池。	313	X62n1185_p0391c12
又曰。有問念佛不能。一心。當作何方便。菩薩曰。汝但	314	X62n1185_p0391c13
息想定慮。徐徐念去。要使聲合乎心。心隨乎聲。念久	315	X62n1185_p0391c14
自得諸念澄清。心境絕照。證入念佛三昧。然平日必	316	X62n1185_p0391c15
須多念。從千至萬。心無間斷。則根器最易純熟。若強	317	X62n1185_p0391c16
之使一。終不一也。時達本於座下。忽戄然念數聲。菩	318	X62n1185_p0391c17
薩曰。如是如是。	319	X62n1185_p0391c18
又曰。彌陀經十二卷。佛名一萬二千。不要增。不要減。	320	X62n1185_p0391c19
只依著我行去。但經要勻勻淨淨。不緩不急。不疾不	321	X62n1185_p0391c20
徐。佛要聲聲心心。不澀不掉。不浮不沈的念去。至於	322	X62n1185_p0391c21
回向二字。不是但誦舊文一過。須從自己心中發出	323	X62n1185_p0391c22
真正大菩薩願。至誠懇切。普願一切眾生同生極樂。	324	X62n1185_p0391c23
而我心無所著。如虛空等。是曰回向。又靜坐時。當反	325	X62n1185_p0391c24
觀深究。佛即我心。是心是佛。不假外求。如心而住。無	326	X62n1185_p0392a01
能無所。如是諦觀。更無二念。是名修行三昧。慎毋忘	327	X62n1185_p0392a02
形死心。又落外魔知見。如是坐一時。便起經行。又更	328	X62n1185_p0392a03
持誦。有箇次序。若忙忙促促。一口氣赶去。謂可完卻	329	X62n1185_p0392a04
一日課誦。便有苟且了局的念頭。非真正修行矣。	330	X62n1185_p0392a05
唐飛錫大師寶王論曰。世上之人。多以寶玉水精金	331	X62n1185_p0392a06
則菩提木患為數珠矣。吾則以出入息為念珠焉。稱	332	X62n1185_p0392a07
佛名號。隨之於息。有大恃怙。安懼於息不還屬後世	333	X62n1185_p0392a08
者哉。余行住坐臥。常用此珠。縱令昏寐。含佛而寢。覺	334	X62n1185_p0392a09
即續之。必於夢中得見彼佛。如鑽燧煙飛。火之前相。	335	X62n1185_p0392a10
夢之不已。三昧成焉。面睹玉毫。親蒙授記。則萬無一	336	X62n1185_p0392a11
失也。	337	X62n1185_p0392a12
又曰。辟散之要。要存於聲。聲之不厲。心竊竊焉。飄飄	338	X62n1185_p0392a13
然無定。聲之厲也。拔茅連茹。乘策其後。畢命一對。長	339	X62n1185_p0392a14
謝百憂。其義一也。近而取之。聲光所及。萬禍冰消。功	340	X62n1185_p0392a15
德藂林。千山松茂。其義二也。遠而說之。金容熒煌以	341	X62n1185_p0392a16
散彩。寶華淅瀝而雨空。若指諸掌。皆聲致焉。其義三	342	X62n1185_p0392a17
也。如牽木石。重而不前。洪音發號。飄然輕舉。其義四	343	X62n1185_p0392a18
也。與魔軍相戰。旗鼓相望。用聲律於戎軒。以定破於	344	X62n1185_p0392a19
強敵。其義五也。具斯眾義。復何厭哉。	345	X62n1185_p0392a20
華嚴經偈云。寧受無量苦。得聞佛音聲。不受一切樂。	346	X62n1185_p0392a21
而不聞佛名。夫然則佛聲遠震。開善萌芽。猶春雷之	347	X62n1185_p0392a22
動百草。安得輕誣哉。	348	X62n1185_p0392a23
天如法師淨土或問。問曰。念佛之門。多承開導。群疑	349	X62n1185_p0392a24
盡釋。正信現前矣。但上文所謂抖擻身心。撥棄世事。	350	X62n1185_p0392b01
今世網中人。間有境緣順便。身意安閒者。則可依此	351	X62n1185_p0392b02
而行。其有世事不容撥棄者。又當何以教之。答曰。世	352	X62n1185_p0392b03
網中人。若是痛念無常。用心真切者。不論苦樂逆順。	353	X62n1185_p0392b04
靜鬧閒忙。一任公私幹辦。迎賓待客。萬緣交擾。八面	354	X62n1185_p0392b05
應酬。與他念佛兩不相妨。不見古人道。朝也阿彌陀。	355	X62n1185_p0392b06
暮也阿彌陀。假饒忙似箭。不離阿彌陀。又云竹密不	356	X62n1185_p0392b07
妨流水過。山高豈礙白雲飛。其有世緣稍重。力量稍	357	X62n1185_p0392b08
輕者。亦須忙裏偷閒。鬧中取靜。每日或念三萬聲。一	358	X62n1185_p0392b09
萬聲。三千聲。一千聲。定為日課。不容一日放過。又有	359	X62n1185_p0392b10
冗忙之極。頃刻無閒者。每日晨朝必須十念。積久功	360	X62n1185_p0392b11
成。亦不虛棄。念佛之外。或念經禮佛。懺悔發願。種種	361	X62n1185_p0392b12
結緣。種種作福。隨力布施。修諸善功以助之。凡一毫	362	X62n1185_p0392b13
之善。皆須回向西方。如此用功。非惟決定往生。亦且	363	X62n1185_p0392b14
增高品位矣。	364	X62n1185_p0392b15
又問曰。圓觀之修。惟心之念。似乎上器之行門。華嚴	365	X62n1185_p0392b16
十願。寶積十心。亦乃大根之功用。倘根器之不對。則	366	X62n1185_p0392b17
功行之難成。今吾自揣其根。觀吾自好。惟在專持名	367	X62n1185_p0392b18
號。暇則或加禮拜懺悔而已。師以為如何。答曰。善哉	368	X62n1185_p0392b19
善哉。汝知量矣。觀汝之言。政合善導專修無間之說	369	X62n1185_p0392b20
矣。專修者。謂眾生障重。境細心麤。識颺神飛。觀難成	370	X62n1185_p0392b21
就。是以大聖悲憐。直勸專稱名號。政由稱名易故。相	371	X62n1185_p0392b22
續即生。若能念念相續。畢命為期。十即十生。百即百	372	X62n1185_p0392b23
生。何以故。無外雜緣。得正念。故與佛本願相應故。不	373	X62n1185_p0392b24
違教故。順佛語故。若捨專修而修雜業以求生者。百	374	X62n1185_p0392c01
中希得一二。千中希得三四。乃由雜緣亂動。失正念	375	X62n1185_p0392c02
故。與佛本願不相應故。與教相違故。不順佛語故。繫	376	X62n1185_p0392c03
念不相續故。心不相續報佛恩故。雖有業行。常與名	377	X62n1185_p0392c04
利相應故。樂近雜緣。自障障他生淨土故。無間修者。	378	X62n1185_p0392c05
身須專禮阿彌陀佛。不雜餘禮。口須專稱阿彌陀佛。	379	X62n1185_p0392c06
不稱餘號。不誦餘經。意須專想阿彌陀佛。不雜餘想。	380	X62n1185_p0392c07
又若貪瞋癡來間者。隨犯隨懺。不令隔日隔夜隔時。	381	X62n1185_p0392c08
常使清淨。亦名無間修也。善導和尚者。天竺傳中稱	382	X62n1185_p0392c09
為彌陀化身也。觀其專修無間之說。要緊只在念念	383	X62n1185_p0392c10
相續。故孤山亦云。不可等閒發願。散亂稱名。	384	X62n1185_p0392c11
又曰。業報差別經云。高聲念佛誦經。有十種功德。一	385	X62n1185_p0392c12
能排睡眠。二天魔驚怖。三聲遍十方。四三塗息苦。五	386	X62n1185_p0392c13
外聲不入。六令心不散。七勇猛精進。八諸佛歡喜。九	387	X62n1185_p0392c14
三昧現前。十往生淨土。慈雲懺主云。稱佛名時。以心	388	X62n1185_p0392c15
緣歷。字字分明。使心口相繫。方能一念滅八十億劫	389	X62n1185_p0392c16
生死之罪。若不然者。滅罪良難。若恐心散。須高聲疾	390	X62n1185_p0392c17
喚。心則易定。三昧易成故。懷感法師。決疑論中引大	391	X62n1185_p0392c18
集日藏經云。小念見小佛。大念見大佛。論釋曰。大念	392	X62n1185_p0392c19
者。大聲念佛也。小念者。小聲念佛也。此皆聖教。有何	393	X62n1185_p0392c20
惑哉。奉勸世人。厲聲念佛。三昧易成。小聲念佛。遂多	394	X62n1185_p0392c21
馳散。學者方知。非常人能曉也。下品下生。臨終十念。	395	X62n1185_p0392c22
少時猛利。諦心決斷。勝百年願力。今人稱佛。多不專	396	X62n1185_p0392c23
精。散心緩聲。遂使現世成功者少。臨終感應事稀。故	397	X62n1185_p0392c24
特示此法。勸念佛時。一心不亂。高聲念佛。聲聲相續。	398	X62n1185_p0393a01
則不久成功也。	399	X62n1185_p0393a02
明空谷大師景隆曰。念佛一門。修行捷徑。識破此身	400	X62n1185_p0393a03
不實。世間虛妄。唯淨土可歸。念佛可恃。緊念慢念。高	401	X62n1185_p0393a04
聲低聲。總無拘礙。但令身心閒淡。默念不忘。靜鬧閒	402	X62n1185_p0393a05
忙。一而無二。忽然觸境遇緣。打著轉身一句。始知寂	403	X62n1185_p0393a06
光淨土。不離此處。阿彌陀佛。不越自心。然若將心求	404	X62n1185_p0393a07
悟。反成障礙。但以信心為本。一切雜念。都不隨之。如	405	X62n1185_p0393a08
是行去。縱然不悟。沒後亦生淨土。階級進修。無有退	406	X62n1185_p0393a09
轉。優曇和尚令人提云念佛者是誰。或云那箇是我	407	X62n1185_p0393a10
本性阿彌陀。謂是攝心念佛。參究念佛。今不必用此	408	X62n1185_p0393a11
法。只用平常念去。	409	X62n1185_p0393a12
蓮池大師曰。或問今見世人念佛者多。生西方成佛	410	X62n1185_p0393a13
者少何也。答。此有三故。一者口雖念佛。心中不善。以	411	X62n1185_p0393a14
此不得往生。奉勸世人。既是念佛。便要依佛所說。要	412	X62n1185_p0393a15
積德修福。要孝順父母。要忠事君王。要兄弟相愛。要	413	X62n1185_p0393a16
夫妻相敬。要至誠信實。要柔和忍耐。要公平正直。要	414	X62n1185_p0393a17
陰騭方便。要慈愍一切。不殺害生命。不凌辱下人。不	415	X62n1185_p0393a18
欺壓小民。但有不好心起。著力念。定要念退這不好	416	X62n1185_p0393a19
心。如此纔是念佛的人。定得成佛。二者。口雖念佛心	417	X62n1185_p0393a20
中胡思亂想。以此不得往生奉勸世人。念佛之時。按	418	X62n1185_p0393a21
定心猿意馬。字字分明。心心照管。如親在西方面對。	419	X62n1185_p0393a22
不敢散亂。如此纔是念佛的人。定得成佛。三者。口雖	420	X62n1185_p0393a23
念佛。心中只願。求生富貴。或說我等凡夫。西方無有	421	X62n1185_p0393a24
我分。止圖來世不失人身。此則不合佛心。佛指引	422	X62n1185_p0393b01
生西方。卻自不願生。以此不得往生。奉勸世人。凡	423	X62n1185_p0393b02
念佛者。決意求生。休得疑惑。且如天宮富貴。福盡也	424	X62n1185_p0393b03
要墮落。何況人間富貴。能有幾時。若說是凡夫。西	425	X62n1185_p0393b04
方無分。則聖賢都是凡夫做。安知不生西方也。便	426	X62n1185_p0393b05
可發廣大心。立堅固志。誓願往生。見佛聞法。得無上	427	X62n1185_p0393b06
果。廣度眾生。如此纔是念佛的人。定得成佛。	428	X62n1185_p0393b07
又曰。夫學佛者。無論莊嚴形跡。止貴真實修行。在家	429	X62n1185_p0393b08
居士。不必定要緇衣道巾。帶髮之人。自可常服念佛。	430	X62n1185_p0393b09
不必定要敲魚擊鼓。好靜之人。自可寂默念佛。不必	431	X62n1185_p0393b10
定要成群做會。怕事之人。自可閉門念佛。不必定要	432	X62n1185_p0393b11
入寺聽經。識字之人。自可依教念佛。千里燒香。不如	433	X62n1185_p0393b12
安坐家堂念佛。供奉邪師。不如孝順父母念佛。廣交	434	X62n1185_p0393b13
魔友。不如獨身清淨念佛。寄庫來生。不如現在作福	435	X62n1185_p0393b14
念佛。許願保禳。不如悔過自新念佛。習學外道文書。	436	X62n1185_p0393b15
不如一字不識念佛。無知妄談禪理。不如老實持戒	437	X62n1185_p0393b16
念佛。希求妖鬼靈通。不如正信因果念佛。以要言之。	438	X62n1185_p0393b17
端心滅惡。如是念佛。號曰善人。攝心除散。如是念佛。	439	X62n1185_p0393b18
號曰賢人。悟心斷惑。如是念佛。號曰聖人。	440	X62n1185_p0393b19
又曰。人生母子夫妻一家眷屬。俱是宿世因緣。暫時	441	X62n1185_p0393b20
會聚。終必別離。不足悲苦。可悲可苦者。乃是空過一	442	X62n1185_p0393b21
生。不念佛耳。今但萬緣放下。回光返照念佛。即是一	443	X62n1185_p0393b22
生要緊大事。更無多語。此外只管純一念佛。其念佛。	444	X62n1185_p0393b23
要字字心上照過。歷歷分明。時刻切心。不容些須妄	445	X62n1185_p0393b24
想雜念。早晚禮佛時。懇苦發願。求生淨土。如此捱到	446	X62n1185_p0393c01
臨命終時。自然正念現前。往生阿彌陀佛極樂淨土。	447	X62n1185_p0393c02
蓮華化生。永離諸苦。	448	X62n1185_p0393c03
又曰。久亂之心。一時難定。念佛心不清。不必憂。只要	449	X62n1185_p0393c04
工夫深耳。字字句句當心念。	450	X62n1185_p0393c05
又曰。古云。雜念是病。念佛是藥。念佛正治雜念。而不	451	X62n1185_p0393c06
能治者。因念不親切也。雜念起時。即用心加功念佛。	452	X62n1185_p0393c07
字字句句。精一不二。雜念自息矣。	453	X62n1185_p0393c08
又示王廣第曰。不如直下執持一句阿彌陀佛。盡心	454	X62n1185_p0393c09
盡力念去。無絲毫異念。即是無字公案。其無字等話	455	X62n1185_p0393c10
頭。不必提。了純一念佛。念佛上透。千處萬處俱透。	456	X62n1185_p0393c11
又曰。我出家後。到處參訪。時遍融師門庭大振。予至	457	X62n1185_p0393c12
京師叩之。膝行再請。師曰。可守本分。不要去貪名	458	X62n1185_p0393c13
求利。不要去攀援。只要因果分明。一心念佛。予受教	459	X62n1185_p0393c14
和尚。行者大笑。以這幾句話。那箇說不出。千里遠來。	460	X62n1185_p0393c15
人道有甚高妙處。原來不值半文。予曰。這箇正見他	461	X62n1185_p0393c16
好處。我們渴仰企慕。遠來到此。他卻不說元說妙。凌	462	X62n1185_p0393c17
駕我們。只老老實實。把自家體認過。切近精實的工	463	X62n1185_p0393c18
夫。丁寧開示。故此是他好處。我至今著實遵守。不曾	464	X62n1185_p0393c19
放失。	465	X62n1185_p0393c20
又曰。予見新學後生。纔把一句佛頓在心頭。閒思妄	466	X62n1185_p0393c21
想。越覺騰沸。便謂念佛工夫。不能攝心。不知汝無量	467	X62n1185_p0393c22
劫來生死根由。如何能得即斷。且萬念紛飛之際。正	468	X62n1185_p0393c23
是做工夫時節。旋收旋散。旋散旋收。久後工夫純熟。	469	X62n1185_p0393c24
自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者。虧這句佛耳。	470	X62n1185_p0394a01
如不念佛之時。瀾翻潮湧。剎那不停者。自己豈能覺	471	X62n1185_p0394a02
乎。	472	X62n1185_p0394a03
又曰。念佛有默持。有高聲持。有金剛持。然高聲覺太	473	X62n1185_p0394a04
費力。默念又易昏沉。只是綿綿密密。聲在於唇齒之	474	X62n1185_p0394a05
間。乃謂金剛持。又不可執定。或覺費力。則不妨默持。	475	X62n1185_p0394a06
或覺昏沉。則不妨高聲。如今念佛者。只是手打魚子。	476	X62n1185_p0394a07
隨口叫喊。所以不得利益。必須句句出口入耳。聲聲	477	X62n1185_p0394a08
喚醒自心。譬如一人濃睡。一人喚云某人。則彼即醒	478	X62n1185_p0394a09
矣。所以念佛最能攝心。	479	X62n1185_p0394a10
又曰。塵緣中觀法難成。不如直以學業。家業得暇之	480	X62n1185_p0394a11
時。即便默默執持名號。只貴字字分明。句句親切。心	481	X62n1185_p0394a12
則自攝。若久之不退。三昧成就。即此是觀。	482	X62n1185_p0394a13
又曰。耆宿未見了了。不足恐怖。蓋彼心力實不曾用	483	X62n1185_p0394a14
盡耳。今既有疾。亦不必以勉強勇作。但依經中執持	484	X62n1185_p0394a15
名號。一心不亂。一味省緣。可省便省。不得已者。然後	485	X62n1185_p0394a16
應之。自應工夫得力矣。	486	X62n1185_p0394a17
又曰。妄念是病。念佛是藥。久病非片劑所能療。積妄	487	X62n1185_p0394a18
非暫念所能除。其理一也。莫管他妄念紛飛。只貴在	488	X62n1185_p0394a19
念佛精切。字字分明。句句接續。極力執持。方有趨向	489	X62n1185_p0394a20
分。此謂真積力久。而一旦豁然。喻如磨杵作針。鍊鐵	490	X62n1185_p0394a21
作鋼者。定不誣也。入道多門。惟此一門。最為捷徑。不	491	X62n1185_p0394a22
可忽。不可忽。	492	X62n1185_p0394a23
又曰。法門無量。要在明心。明心要門。無如念佛。讀作	493	X62n1185_p0394a24
之暇。或心煩時。靜坐念佛。甚有利益。一念在佛。雜念	494	X62n1185_p0394b01
退休。心空境寂。妙當何如。願無易而忽之。	495	X62n1185_p0394b02
又與王智第曰。貴宅世修盛德。何為尊體搆斯劇疾。	496	X62n1185_p0394b03
得無宿業使之然乎。疾病之由。多從殺生中來。故偏	497	X62n1185_p0394b04
重放生也。今更有所陳。良以外僧代懺。與內心自懺。	498	X62n1185_p0394b05
功德懸殊。願空其心。盡罷一切諸緣。於空心中。單念	499	X62n1185_p0394b06
一聲阿彌陀佛。所云念者。不必啟口動舌。但默默以	500	X62n1185_p0394b07
心眼返照。一字一字分明。一句一句接續。從朝至暮。	501	X62n1185_p0394b08
從暮至朝。心心靡間。若有痛苦。忍之耐之。一心顧念。	502	X62n1185_p0394b09
經云至心念佛一聲。滅八十萬億劫生死重罪。故功	503	X62n1185_p0394b10
德懸殊也。	504	X62n1185_p0394b11
又錢廣霑問此心放逸來久。雖以念佛攝持。暫得還	505	X62n1185_p0394b12
失。如何保任。答。久反之地。非一戰所可收功。惟在堅	506	X62n1185_p0394b13
勇不退。直至心地開明。自然一得永得。	507	X62n1185_p0394b14
又曰。寂寂治散亂。散去則生昏沉。惺惺治昏沉。昏去	508	X62n1185_p0394b15
則生散亂。止觀雙持。昏散皆退。今只須精明念佛。念	509	X62n1185_p0394b16
無二念曰精。念而返照曰明。精即止。明即觀。一念佛	510	X62n1185_p0394b17
而止觀備矣。	511	X62n1185_p0394b18
又曰。世人稍利根。便輕視念佛。謂是愚夫愚婦勾當。	512	X62n1185_p0394b19
彼徒見愚夫愚婦口誦佛名。心遊千里。而不知此等	513	X62n1185_p0394b20
是名讀佛。非念佛也。念從心。心思憶而不忘。故名曰	514	X62n1185_p0394b21
念。試以儒喻。儒者念念思憶孔子。其去孔子。不亦庶	515	X62n1185_p0394b22
幾乎。今念念思憶五欲。不以為非。而反以念佛為非。	516	X62n1185_p0394b23
噫。似此一生空過。何如作愚夫愚婦耶。而惜乎智可	517	X62n1185_p0394b24
能也。愚不可能也。	518	X62n1185_p0394c01
又曰。予昔在鍊磨場中。時方丈謂眾曰。中元日當作	519	X62n1185_p0394c02
盂蘭盆齋。予以為設供也。俄而無設。唯念佛三日而	520	X62n1185_p0394c03
已。又聞昔有院主為官司所勾攝。堂中第一座。集眾	521	X62n1185_p0394c04
救護。眾以為持誦也。亦高聲念佛而已。此二事迥出	522	X62n1185_p0394c05
常情。有大人作略。真可師法。彼今之念佛者。名為專	523	X62n1185_p0394c06
修。至於禱壽命。則藥師經。解罪愆則梁皇懺。濟厄難	524	X62n1185_p0394c07
則消災咒。求智慧則觀音文。向所念佛。束之高閣。若	525	X62n1185_p0394c08
無補於事者。不思彼佛壽命無量。況百年壽命乎。不	526	X62n1185_p0394c09
思念彼佛能滅八十億劫生死重罪。況目前罪垢厄	527	X62n1185_p0394c10
難乎。不思彼佛言我以智慧光。廣照無央界。況時人	528	X62n1185_p0394c11
所稱智慧乎。阿伽陀藥。萬病總持。二三其心。莫肯信	529	X62n1185_p0394c12
服。神聖工巧。獨且奈之何哉。	530	X62n1185_p0394c13
又曰。結社念佛始自廬山遠師。今之人主社者。得如	531	X62n1185_p0394c14
遠師否。與社者。得如十八賢否。則宜少不宜多耳。以	532	X62n1185_p0394c15
真實修淨土者。亦如僧堂中人故也。至於男女雜而	533	X62n1185_p0394c16
同社。此則廬山所未有。女人自宜在家念佛。勿入男	534	X62n1185_p0394c17
群。遠世譏嫌。護佛正法。莫斯為要。願與同衣共守之。	535	X62n1185_p0394c18
又放生社。亦宜少不宜多。以真實慈救生靈者。亦如	536	X62n1185_p0394c19
佛會中人故也。愚意各各隨自所見。隨力所能。買而	537	X62n1185_p0394c20
放之。或至季終。或至歲終。同詣一處。會計所放。考德	538	X62n1185_p0394c21
論業。片時而散。毋侈費齋供。毋耽玩光陰可也。願與	539	X62n1185_p0394c22
同衣共守之。	540	X62n1185_p0394c23
又阿彌陀經疏鈔序曰。著事而念能相繼。不虛入品	541	X62n1185_p0394c24
之功。執理而心實未明。反受落空之禍。註曰。謂著事	542	X62n1185_p0395a01
而信心不切。固無足論。假使專持名號。念念相繼。無	543	X62n1185_p0395a02
有間斷。雖或不明諦理。已能成就淨身。品位縱卑。往	544	X62n1185_p0395a03
生必矣。所謂士人作榜尾。登科亦不惡。但恐榜上無	545	X62n1185_p0395a04
名耳。安得以守愚病之。乃至執理而心實了明。亦不	546	X62n1185_p0395a05
必論。假使騁馳狂慧。耽著頑虛。於自本心。曾未開悟。	547	X62n1185_p0395a06
而輕談淨土。蔑視往生。為害非細。所謂豁達空。撥因	548	X62n1185_p0395a07
果。莽莽蕩蕩招殃禍者也。	549	X62n1185_p0395a08
又疏鈔序曰。的指即有念心得入無念者。心本無念。	550	X62n1185_p0395a09
念起即乖。而眾生無始以來。妄想慣習。未易卒遣。今	551	X62n1185_p0395a10
教念佛。是乃以毒攻毒用兵止兵。病愈寇平。則捨病	552	X62n1185_p0395a11
體。更無自身。即寇盜。原吾赤子。註曰。起信論云。心體	553	X62n1185_p0395a12
離念。而起念念佛。豈不反擾其心。佛藏經曰。無覺無	554	X62n1185_p0395a13
觀。名為念佛。無想無語。是名念佛。而起念念佛。豈不	555	X62n1185_p0395a14
反背於佛。今謂滅諸覺觀。實相念佛。理則誠然。但以	556	X62n1185_p0395a15
心雖離念。而無明染心。念念相續。如七年之病。久亂	557	X62n1185_p0395a16
之民。故曰慣習。茲欲勉強遏捺。立使空寂。而止動歸	558	X62n1185_p0395a17
止。止更彌動。縱麤念暫息。細念猶存。便謂相應。錯謬	559	X62n1185_p0395a18
非小。既居凡地。未能絕慮忘緣。何不即緣慮而作修	560	X62n1185_p0395a19
進。故以念還攻於念。念一佛名。換彼百千萬億之雜	561	X62n1185_p0395a20
念也。而妄從真起。波逐水生。即念即空。居然本體。非	562	X62n1185_p0395a21
於念外別得菩提。故云萬法虛偽。唯是一心。了悟自	563	X62n1185_p0395a22
心。觸目菩提矣。唯如病體瘳時。便名健體。亂民定後。	564	X62n1185_p0395a23
即是良民。去念而求心。是醫必滅身而療病。將必屠	565	X62n1185_p0395a24
國而安民也。豈理也哉。	566	X62n1185_p0395b01
又曰。十方世界皆有淨土。何為獨示西方。教生彼國。	567	X62n1185_p0395b02
良由道以多岐亡羊。射以專注中鵠。心無二用。功戒	568	X62n1185_p0395b03
雜施。	569	X62n1185_p0395b04
幽溪大師淨土法語曰。稱名如小本彌陀經。七日持	570	X62n1185_p0395b05
名。一心不亂。有事一心理一心。若口稱佛名。繫心在	571	X62n1185_p0395b06
緣。聲聲相續。心心不亂。設心緣外境。攝之令還。此須	572	X62n1185_p0395b07
生決定心。斷後際念。撥棄世事。放下緣心。使此念心	573	X62n1185_p0395b08
漸漸增長。從漸至久。自少至多。若一日二日乃至七	574	X62n1185_p0395b09
日。畢竟要成一心不亂而後已。此事一心也。苟得此	575	X62n1185_p0395b10
已。則極樂之淨因成就。而垂終之正念必然。身無病	576	X62n1185_p0395b11
苦。不受惡纏。預知時至。身心歡喜。吉祥而逝。坐脫立	577	X62n1185_p0395b12
亡。親見彌陀。垂光接引。若理一心者。此無他法。但於	578	X62n1185_p0395b13
事一心中。念念了達能念之心。所念之佛。三際平等。	579	X62n1185_p0395b14
十方互融。非空非有。非自非他。無去無來。不生不滅。	580	X62n1185_p0395b15
現前一念之心。便是未來淨土之際。念而不念。無念	581	X62n1185_p0395b16
而念。無生而生。生而無生。於無可念中熾然而念。於	582	X62n1185_p0395b17
無生中熾然求生。是為事一心中明理一心也。	583	X62n1185_p0395b18
明憨山大師德清。精修淨業。有海陽禪人求授戒法。	584	X62n1185_p0395b19
因問修淨土之要。清曰。佛說修行出生死法。方便多	585	X62n1185_p0395b20
門。唯有念佛求生淨土。最為捷要。此法門。乃佛無問	586	X62n1185_p0395b21
自說。三根普被。四眾齊收。非是權為下根設也。經云。	587	X62n1185_p0395b22
若淨佛土。當淨自心。今修行淨業必以淨心為本。要	588	X62n1185_p0395b23
淨自心。第一先要戒根清淨。以身三口四意三。此十	589	X62n1185_p0395b24
惡業。乃三塗苦因。今持戒之要。先須三業清淨。則心	590	X62n1185_p0395c01
自淨。於此清淨心中。厭娑婆苦。發願往生安養。立念	591	X62n1185_p0395c02
佛正行。然念佛必要為生死心切。先斷外緣。單提一	592	X62n1185_p0395c03
念。以一句阿彌陀佛為命根。念念不忘。心心不斷。二	593	X62n1185_p0395c04
六時中。行住坐臥。拈匙舉箸。折旋俯仰。動靜閒忙。於	594	X62n1185_p0395c05
一切時。不愚不昧。並無異緣。如此用心。久久純熟。乃	595	X62n1185_p0395c06
至夢中亦不忘失。寤寐一時。則工夫綿密。打成一片。	596	X62n1185_p0395c07
是為得力時也。又有淨心居士者。問念佛不能成片。	597	X62n1185_p0395c08
請開示。清示之曰。修行第一要為生死心切。生死心	598	X62n1185_p0395c09
不切。如何能念佛成片。且眾生無量劫來。念念妄想。	599	X62n1185_p0395c10
情根固蔽。即今生出世。何曾一念痛為生死。日用念	600	X62n1185_p0395c11
念循情。未嘗反省。今欲以虛浮信心。就要斷多劫生	601	X62n1185_p0395c12
死。所謂杯水救輿薪之火。有是理哉。若果為生死心	602	X62n1185_p0395c13
切。念念若救頭然。只恐一失人身。百劫難復。要將此	603	X62n1185_p0395c14
一聲佛咬定。定要敵過妄想。一切處念念現前。不被	604	X62n1185_p0395c15
妄想遮障。如此下苦切工夫。久久純熟。自然相應。不	605	X62n1185_p0395c16
求成片。而自成片矣。此事全要自己著力。	606	X62n1185_p0395c17
又曰。凡念佛時。先將自己胸中雜亂念頭。一齊放下。	607	X62n1185_p0395c18
放到無可放處。單單提起一句阿彌陀佛。歷歷分明。	608	X62n1185_p0395c19
心中不斷。如線貫珠。又如箭筈相拄。中間無一毫空	609	X62n1185_p0395c20
隙處。如此著力靠定。于一切處。不被境緣牽引打失。	610	X62n1185_p0395c21
日用動靜。不雜不亂。夢寐如一。念到臨命終時。一心	611	X62n1185_p0395c22
不亂。便是超生淨土之時也。又曰。每日除二時功課	612	X62n1185_p0395c23
外。單將一聲阿彌陀佛橫在胸中。念念不忘。心心不	613	X62n1185_p0395c24
昧。把一切世事都不思想。只將一句佛。作自己命根。	614	X62n1185_p0396a01
咬定牙關。決不放捨。乃至飲食起居。行住坐臥。此一	615	X62n1185_p0396a02
聲佛。時時現前。若遇逆順喜怒煩惱境界。心不安時。	616	X62n1185_p0396a03
就將者一聲佛提起一拶。即見煩惱當下消滅。以念	617	X62n1185_p0396a04
念煩惱是生死苦根。今以念佛消滅煩惱。便是佛度	618	X62n1185_p0396a05
生死苦處。若念佛消得煩惱。便可了得生死。更無別	619	X62n1185_p0396a06
法。若念佛念到煩惱上作得主。便於睡夢中作得主。	620	X62n1185_p0396a07
若於睡夢中作得主。則於病苦中作得主。若於病苦	621	X62n1185_p0396a08
中作得主。則於臨命終時便知去處矣。此事不難行。	622	X62n1185_p0396a09
只是要一念為生死心切。單單靠定一聲佛。更不別	623	X62n1185_p0396a10
向尋思。久久純熟。自然得大安樂。得大受用。	624	X62n1185_p0396a11
明張守約嘗擬寒山詩三百首。激勸緇素。一以淨土	625	X62n1185_p0396a12
為歸。一云。淨土大法門。彌陀大願力。千生萬劫來。今	626	X62n1185_p0396a13
朝始識得。當生難遭想。慎勿更錯失。念佛求往生。貴	627	X62n1185_p0396a14
在心專一。一云。物外寄閒身。諸緣任運歇。不染半點	628	X62n1185_p0396a15
塵。唯念一聲佛。性使軟如綿。心要硬如鐵。肯作無益	629	X62n1185_p0396a16
事。水底去撈月。一云。昨日入蓮社。口佛心亦佛。今日	630	X62n1185_p0396a17
火宅中。事雜念亦雜。若非根器深。未免塵勞汩。是以	631	X62n1185_p0396a18
古哲人。山中修淨業。一云。上品見佛速。下品見佛遲。	632	X62n1185_p0396a19
雖有遲速異。終無退轉時。參禪病著相。念佛貴斷疑。	633	X62n1185_p0396a20
實實有淨土。實實有蓮池。一云。七十古來稀。前面無	634	X62n1185_p0396a21
多日。急急辦盤纏。猶恐來不及。橫也任他橫。直也任	635	X62n1185_p0396a22
他直。安得閒工夫。與之分皂白。	636	X62n1185_p0396a23
明張光緯念佛說曰。經云執持名號。一心不亂。執持	637	X62n1185_p0396a24
云者。若可把捉。而非把捉。儒家所謂拳拳服膺。朱子	638	X62n1185_p0396b01
訓以恭敬奉持者是。下文弗失。便是不亂義。儒家又	639	X62n1185_p0396b02
言顧諟。朱子釋以常目在之。即是觀佛義。亦即是不	640	X62n1185_p0396b03
亂義。口誦佛名。眼觀佛像。耳還自聽。聲從舌流。禪味	641	X62n1185_p0396b04
悅心。鼻聞香氣。知是念佛。反六還一。云何得亂。吾今	642	X62n1185_p0396b05
念佛。作一方便。自視此心。如淨寶瓶。佛名如穀。逐字	643	X62n1185_p0396b06
逐句。如穀投瓶。貫珠而下。穀既無盡。瓶亦不滿。不放	644	X62n1185_p0396b07
一粒拋向瓶外。顧念此瓶。不滿徑寸。中藏三千大千	645	X62n1185_p0396b08
世界。百億微塵數佛。我亦與之俱會一處。游樂宴息。	646	X62n1185_p0396b09
方是我安身立命處也。又曰。石南和尚偈曰。念佛切	647	X62n1185_p0396b10
莫貪多念。且念一百心不亂。九十九聲一念差。捋轉	648	X62n1185_p0396b11
數珠都不算。如是一百百至千。從千至萬如珠貫。箭	649	X62n1185_p0396b12
射不入刀不侵。百萬魔軍皆退竄。吾向來念佛。亦只	650	X62n1185_p0396b13
囫圇念過。今始知須字字從心裏出。還須字字入心	651	X62n1185_p0396b14
裏去。當念佛時。先要閉目端坐。凝神定慮。不可有一	652	X62n1185_p0396b15
毫雜亂心。躁競心。昏惰心。開口出聲。務令聲從心發。	653	X62n1185_p0396b16
心籍口傳息調聲和。不徐不疾。字字分明。句句相續。	654	X62n1185_p0396b17
分之則一字可作一句。貫之則百千句直如一句綿	655	X62n1185_p0396b18
綿密密。自一聲而至千萬聲。自一刻而至十二時。無	656	X62n1185_p0396b19
斷無續。不缺不漏。久之純熟。花開見佛。	657	X62n1185_p0396b20
兼觀門	658	X62n1185_p0396b21
古德謂眾生心雜。觀想難成。是以惟勸專持名號。	659	X62n1185_p0396b22
夫觀法亦分事理二門。理觀之細。如所謂一心三	660	X62n1185_p0396b23
觀。元妙精微。誠非初心凡夫所能猝就。其事觀工	661	X62n1185_p0396b24
夫。於十六觀中。隨取一觀。時時觀想。專注勿移。心	662	X62n1185_p0396c01
境空澄。持誦更為得力。平時觀想既熟。臨期境乃	663	X62n1185_p0396c02
現前。此為騎馬柱杖。把穩要法。不可不兼修也。輯	664	X62n1185_p0396c03
兼觀門。	665	X62n1185_p0396c04
龍舒淨土文曰。齋戒潔已。清心靜慮。面西安坐。閉目	666	X62n1185_p0396c05
默然。觀想阿彌陀佛真金色身。在西方七寶池中大	667	X62n1185_p0396c06
蓮華上坐。其身長丈六。兩眉中間向上有白毫一條。	668	X62n1185_p0396c07
八稜中空。右旋轉五遭。光明照曜金色面與金色身。	669	X62n1185_p0396c08
次停心注想於白毫。更不得妄有分毫他念。當令閉	670	X62n1185_p0396c09
眼開眼。悉皆見之。蓋欲念念不忘也。如此久久。念心	671	X62n1185_p0396c10
成熟。自然感應見佛全身。此法最為上。謂身想佛時。	672	X62n1185_p0396c11
此身即是佛。又過於口念也。身後必上品上生。唐啟	673	X62n1185_p0396c12
芳圓果二人作觀想法。只五月。自覺身到淨土。見佛	674	X62n1185_p0396c13
聞法。所謂十六觀經者。詳說諸觀想法。又不止此而	675	X62n1185_p0396c14
已。	676	X62n1185_p0396c15
蓮池大師曰。攝心用觀。坐立想像等。此俱隨時無定。	677	X62n1185_p0396c16
但常觀無間。非塵緣未了者所能為。雖不能常觀。亦	678	X62n1185_p0396c17
是工夫。毋用為慮。	679	X62n1185_p0396c18
又曰。漢莊伯微。每於日落時。面對西北。想崑崙山。久	680	X62n1185_p0396c19
之見崑崙仙人傳法得度。此彷彿與西方日觀相似。	681	X62n1185_p0396c20
但彼屬妄想。不修正觀耳。久積妄想。以精神之極。尚	682	X62n1185_p0396c21
得遂其所見。況一心正觀。三昧成就。而不往生者哉。	683	X62n1185_p0396c22
又阿彌陀經疏鈔曰。修淨土者。若禮佛時。當想己身	684	X62n1185_p0396c23
在蓮華中作禮。佛在蓮華中受我禮敬。若念佛時。當	685	X62n1185_p0396c24
想己身在蓮華中結跏趺坐。佛在蓮華中接引於我。	686	X62n1185_p0397a01
然後一心持名。昔有二僧作蓮華開合想。遂得往生。	687	X62n1185_p0397a02
況復加之一心持名。而不生者乎。問。此經不兼色像。	688	X62n1185_p0397a03
今胡乃爾。答。有專主故。兼亦無礙。如菩薩偏行六度	689	X62n1185_p0397a04
時。以施為專主。餘非不修。但隨力隨分。今念佛亦然。	690	X62n1185_p0397a05
專主於觀想者。少時持名。專主於持名者。少時觀想。	691	X62n1185_p0397a06
亦隨力隨分之意也。所謂不兼色像者。蓋恐一心執	692	X62n1185_p0397a07
持名號。又一心觀想色像。不唯心無二用。而兩事雙	693	X62n1185_p0397a08
行。輕重不分。俱無成就耳。苟明於正助之義。則一心	694	X62n1185_p0397a09
持名以為其正。少時之助。助亦歸正。如火益薪。復有	695	X62n1185_p0397a10
何礙。	696	X62n1185_p0397a11
幽溪大師淨土法語曰。觀想者。具如觀無量壽佛經。	697	X62n1185_p0397a12
境有十六。觀佛最要。當觀阿彌陀佛丈六之身。作紫	698	X62n1185_p0397a13
磨黃金色像。立七寶華池之上。作垂手接引狀。身有	699	X62n1185_p0397a14
三十二種大人相。相有八十種隨形好。作此想者。亦	700	X62n1185_p0397a15
有事理。事則以心繫佛。以佛繫心。初觀足下安平。猶	701	X62n1185_p0397a16
如奩底。次觀具千輻輪相。如是次第逆緣至於頂中	702	X62n1185_p0397a17
肉髻。復從肉髻順緣至於足底。了了分明。無分散意。	703	X62n1185_p0397a18
理一心者。經云。諸佛如來是法界身。入一切眾生心	704	X62n1185_p0397a19
想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十	705	X62n1185_p0397a20
種好。是心作佛。是心是佛。諸佛如來正偏知海。從心	706	X62n1185_p0397a21
想生。是故汝等。應當繫念彼佛。多陀阿伽度。阿羅訶。	707	X62n1185_p0397a22
三藐三佛陀。此義具明。微妙三觀。俱如觀經疏妙宗	708	X62n1185_p0397a23
鈔中說。緣此二種正行。要當相須而進。凡於行住睡	709	X62n1185_p0397a24
臥時。則一心稱名。凡於趺坐蒲團時。則心心作觀。行	710	X62n1185_p0397b01
倦則趺坐以觀佛。坐出則經行以稱名。苟於四威儀	711	X62n1185_p0397b02
中修之不間。往生西方必矣。	712	X62n1185_p0397b03
憨山大師曰。一心持名。固是正行。又必資以觀想。更	713	X62n1185_p0397b04
見穩密。佛為韋提希說十六妙觀。便得一生取辦。今	714	X62n1185_p0397b05
當於十六觀中。隨取一觀。或單觀佛及菩薩妙相。或	715	X62n1185_p0397b06
觀淨土境界。如彌陀經說蓮華寶地等。隨意觀想。若	716	X62n1185_p0397b07
觀想分明。則二六時中。現前如在淨土。臨命終時。一	717	X62n1185_p0397b08
念頓生。如此用心。精持戒行。永斷惡念煩惱。以此淨	718	X62n1185_p0397b09
心。觀念相繼。淨土真因。無外此者。	719	X62n1185_p0397b10
明唐宜之曰。竊見邇年禪律講之期。所在宣揚。唯淨	720	X62n1185_p0397b11
土觀門。廢閣不講。夫世間口裏誦佛之人不少。而生	721	X62n1185_p0397b12
淨土不多者。不修觀門故。蓋往生者。心能往。口不能	722	X62n1185_p0397b13
往也。使修觀之人。源源不絕。著衣喫飯。常在觀中。或	723	X62n1185_p0397b14
神遊蓮海。華中禮佛。或坐矚金容。光輝四映。或面睹	724	X62n1185_p0397b15
彌陀。身滿虛空。或靜見伴侶。同臨德水。昔人所謂守	725	X62n1185_p0397b16
此一觀。庶階其峰。不可不知也。	726	X62n1185_p0397b17
張次民曰。念佛之法。須兼作觀。瞑目向西。端坐默想。	727	X62n1185_p0397b18
神與形離。驀直西去。漸見樹林。及諸水鳥。金繩界道。	728	X62n1185_p0397b19
欄楯交羅。取次遄行。寶池勝蓮。香臺樓閣。種種在目。	729	X62n1185_p0397b20
儼然如來現身丈六。觀音侍左。勢至侍右。放眉間光。	730	X62n1185_p0397b21
垂手接引。我及海眾。同攝光中。隨引而上。禮足悲懇。	731	X62n1185_p0397b22
於時忽見金掌摩頂。甘露灑身。此心廓然。護大安穩。	732	X62n1185_p0397b23
徐徐神返。若出定然。於彼世界中日遊一遍。往生路	733	X62n1185_p0397b24
熟。時至不迷。願以此告諸念佛人。須知心念。莫但口	734	X62n1185_p0397c01
念。入此門時。去佛不遠。	735	X62n1185_p0397c02
	736	X62n1185_p0397c03
徑中徑又徑卷三	737	X62n1185_p0397c04

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十二冊 No. 1185《徑中徑又徑》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1185 徑中徑又徑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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徑中徑又徑卷三

本經佛學辭彙一覽(共 413 條)

一切時

一心

一心不亂

一心稱名

一念

一食

七寶

九品

了生

了悟

二心

二門

二乘

人天

人身

人道

入心

八功德水

八法

八萬四千

十六觀

十心

十方

十念

三十二相

三有

三佛

三昧

三界

三根

三塗

三業

三際

三藏

三藏十二部

三藐三佛陀

三寶

三觀

下地

下根

凡夫

千輻輪

口四

大人相

大千

大心

大沙門

大乘

大師

大勢至

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中道

中觀

五欲

元妙

六度

六時

六道

六趣

公案

化生

化佛

化身

天人

天竺

天堂

天魔

心心

心王

心地

心相

心要

心智

心猿

心緣

心觀

方丈

方便

止觀

火宅

世界

世間

出世

出世間

出家

出期

出離

功德

古德

四十八願

四生

四威儀

四恩

四眾

外道

外緣

布施

平等

本心

本師

本願

本體

正行

正見

正念

正法

正覺

永劫

生死

生身

生空

目連

任運

因果

因緣

回光返照

回向

地獄

多生

妄念

妄想

如來

如來使

如來藏

如法

成佛

有門

有無

有間

死相

百劫

自性

色身

行人

行法

行者

行腳

行樹

佛土

佛地

佛事

佛法

佛陀

佛祖

佛會

佛經

佛種

佛說

佛寶

作觀

利他

利根

即空

妙樂

妙觀

弟子

戒力

戒行

戒法

沙門

見性

見障

身心

身清淨

邪見

事理

事觀

供養

咒願

和尚

始覺

定力

定門

居士

往生

念佛

念佛三昧

念念

念持

念珠

放生

放逸

果分

法門

法施

法界

法界身

法師

法輪

盂蘭盆

知見

舍利

初心

金口

金剛

長者

長養

阿伽陀

阿彌陀佛

阿羅漢

信力

信心

剎那

南無

南無阿彌陀佛

威儀

拜懺

持名

持戒

持誦

持齋

是心是佛

染心

相應

眉間光

苦因

苦行

苦海

苦輪

迦陵

修行

修善

修德

娑婆

差別

師子

恩愛

悔過

海眾

畜生

病苦

真佛

真性

破戒

退轉

迴向

追薦

停心

參禪

曼陀羅

唯心

唯心淨土

國土

執持

宿世

得度

得道

授記

教一

教相

梁皇懺

殺生

清淨

清淨心

淨土

淨心

淨因

淨佛

淨業

理觀

現世

現成

現前

眾生

眾生心

莊嚴

貪愛

堪忍

報佛

報恩

寒山

惡業

惡道

散心

智慧

智慧光

無去無來

無生

無始

無念

無明

無常

無量

無量劫

無量壽

無量壽佛

無間

無間修

無盡

無緣

無餘

無礙

發心

發菩提心

發願

等心

結緣

結跏趺坐

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

著我

虛妄

虛空

開悟

開眼

須彌山

亂心

勢至

圓果

微塵

微塵數

意三

意馬

慈雲

慈雲懺主

感應

感應道交

業因

業報

業障

極樂世界

煩惱

萬行

萬劫

萬法

經行

聖人

聖教

道前

道後

道眼

道場

道業

塵勞

壽命

實有

實相

實相念佛

實語

睡眠

福德

稱名

稱念

精進

緇素

聞法

誓願

遠師

增長

摩頂

樂邦

緣心

蓮胎

蓮華

諸天

諸佛

賢人

輪王

輪迴

餓鬼

懈怠

燒香

隨分

隨形好

靜慮

頻伽

彌陀

禪味

禪律

禪師

禪病

總持

聲聞

齋戒

斷惑

歸依

歸依佛

歸命

轉輪王

醫王

羅漢

藥師

證入

譏嫌

難行

願力

顛倒

寶王

寶地

懺悔

覺觀

釋迦

攝心

攝受

護念

魔王

魔軍

歡喜

觀世音

觀法

觀門

觀音

觀想

跏趺

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