淨土資糧全集卷之四

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淨土資糧全集卷之四	3	X61n1162_p0566a12
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古杭雲棲寺蓮池禪師　袾宏　校正	5	X61n1162_p0566a14
檇李桐邑淨業弟子　莊廣還　輯	6	X61n1162_p0566a15
淨土齋戒章	7	X61n1162_p0566a16
總論齋戒	8	X61n1162_p0566a17
大阿彌陀經曰。我作佛時。諸天人民有發菩提心。奉	9	X61n1162_p0566a18
持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發願。欲生我剎。	10	X61n1162_p0566a19
臨壽終時。我與大眾現其人前。引至來生。作不退轉	11	X61n1162_p0566a20
地菩薩。	12	X61n1162_p0566a21
龍舒淨土文曰。全持齋戒。又禮佛念佛。讀誦大乘	13	X61n1162_p0566a22
經典。解第一義。以此迴向。願生西方。必上品上生。	14	X61n1162_p0566a23
所謂齋者何哉。不食肉。不飲酒。不婬慾。不食五辛。	15	X61n1162_p0566a24
所謂戒者何哉。殺生。偷盜。邪婬。是為身三業。妄言。	16	X61n1162_p0566b01
綺語。兩舌。惡口。是為口四業。貪欲。嗔	17	X61n1162_p0566b02
恨。邪見。是為	18	X61n1162_p0566b02
意三業。總為十戒。能持而不犯。是為十善。若犯而	19	X61n1162_p0566b03
不持。是為十惡。全持十戒。固上品上生。若止持五	20	X61n1162_p0566b04
戒而脩淨土。亦中品上生也。	21	X61n1162_p0566b05
考證　　　菩提心　　見第三卷誓願章。	22	X61n1162_p0566b06
六波羅蜜　　見第一卷願偈攝生篇。	23	X61n1162_p0566b07
讀誦大乘經典　　淨土指歸曰。大乘經典者。諸	24	X61n1162_p0566b08
佛所師。佛果菩提。皆從中出。觀經三種淨業。并	25	X61n1162_p0566b09
上品上生。皆言讀誦大乘。為往生之行。即法華	26	X61n1162_p0566b10
華嚴般若涅盤等。專談淨土。諸大乘經。修淨業	27	X61n1162_p0566b11
人。當受持讀誦。仗大乘法力。決取往生○發隱	28	X61n1162_p0566b12
曰。讀誦者。外假熏聞。內資理觀。非文字口耳之	29	X61n1162_p0566b13
謂也。或偏耽卷帙。不復禪思。佔終身。空數他	30	X61n1162_p0566b14
寶。是故善星比丘。誦十二部經。提菩達多。誦六	31	X61n1162_p0566b15
萬法聚。而此二人。不修方便道中真佛性。觀四	32	X61n1162_p0566b16
念處等。起大逆罪。俱入地獄。此又讀誦者所當	33	X61n1162_p0566b17
知也○六祖曰。口誦心行。是轉經。口誦心不行。	34	X61n1162_p0566b18
自是被經轉。讀誦者可不知此乎。	35	X61n1162_p0566b19
持齋篇	36	X61n1162_p0566b20
總論持齋	37	X61n1162_p0566b21
(還)謹按經云。佛言一日持齋。有六十萬歲糧。復	38	X61n1162_p0566b22
有五福。雖然。持齋必盡其道而後可也。如佛之	39	X61n1162_p0566b23
日中食者。道矣。過中食者道乎。如斷際禪師所	40	X61n1162_p0566b24
謂智食者。道矣。恣情取味而為識食者。道乎。智	41	X61n1162_p0566c01
者大師。所謂淨命者。道矣。邪因緣自活而為邪	42	X61n1162_p0566c02
命者。道乎。去其非道以盡道。而復以無慾之人	43	X61n1162_p0566c03
持之。則詩所謂受祿於天。自求多福者。其在是	44	X61n1162_p0566c04
乎。	45	X61n1162_p0566c05
考證　　　五福　　少病。身安。少婬。	46	X61n1162_p0566c06
少睡。生天。知宿	47	X61n1162_p0566c06
命。	48	X61n1162_p0566c07
日中食　　僧祇云。十念為一瞬。日影過一瞬。非	49	X61n1162_p0566c08
日中食。此言不過中食。又云午時過一髮。非食	50	X61n1162_p0566c09
時。又宗助謂食。時者辰時也○律儀要略曰。諸	51	X61n1162_p0566c10
天早食。佛午食。畜生午後食。鬼夜食。僧宜學佛	52	X61n1162_p0566c11
不過午食。餓鬼聞碗缽聲。則咽中火起。故午食	53	X61n1162_p0566c12
尚宜寂靜。況過午乎。昔有高僧。聞鄰房僧午後	54	X61n1162_p0566c13
舉爨。不覺涕泣。悲佛法之衰殘也。今人體弱多	55	X61n1162_p0566c14
病。欲數數食者。或不能持此戒。故古人稱晚食	56	X61n1162_p0566c15
為藥石。取療病之意也。必也知違佛制。生大慚	57	X61n1162_p0566c16
愧。不多食。不安意食。庶幾可耳。	58	X61n1162_p0566c17
如或不然。得罪	59	X61n1162_p0566c17
彌重。噫。可不戒歟。	60	X61n1162_p0566c18
智食識食　　斷際禪師曰。四大之身。肌瘡為患。	61	X61n1162_p0566c19
隨順給養不生貪著。謂之智食。恣情取味。妄生	62	X61n1162_p0566c20
分別。唯求適口。不生厭離。謂之識食。	63	X61n1162_p0566c21
淨命邪命　　發隱曰。一。深山草果。二常行乞食。	64	X61n1162_p0566c22
三。檀越送供。四。隨大眾食。以此	65	X61n1162_p0566c23
活命。無所染污。	66	X61n1162_p0566c23
故曰淨命。一。方口食。謂干謁四方	67	X61n1162_p0566c24
。二。維口食。謂	68	X61n1162_p0566c24
種種術數。三。仰口食。謂仰觀星宿	69	X61n1162_p0567a01
。四。下口食。謂	70	X61n1162_p0567a01
栽植田園。皆邪命自活也。至於戒經所謂販賣	71	X61n1162_p0567a02
男女色。以咒助邪。以藥傷人。以鷹畋獵。當有大	72	X61n1162_p0567a03
過矣。豈止於邪命哉○智論云。邪命五種。皆為	73	X61n1162_p0567a04
利養故。一。詐現奇特。二自說功能	74	X61n1162_p0567a05
。三。占相吉凶。	75	X61n1162_p0567a05
四。高聲現威。五。稱說所得供養。	76	X61n1162_p0567a06
以動人心。邪因	77	X61n1162_p0567a06
緣活命。是為邪命。	78	X61n1162_p0567a07
受祿多福　　大雅假樂之詩曰。顯顯令德。宜民	79	X61n1162_p0567a08
宜人。受祿于天。又大雅文王之詩曰。永言配命。	80	X61n1162_p0567a09
自求多福。	81	X61n1162_p0567a10
持齋之圖	82	X61n1162_p0567a11
【圖】	83	X61n1162_p0567a12
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龍舒淨土文曰。飲食男女。人之大欲存焉。此二者	86	X61n1162_p0567a15
皆造業之所。殺生以資口腹。婬慾以喪天真。非造	87	X61n1162_p0567a16
罪而何。況二者更相助發。因美飲食。則血氣盛。血	88	X61n1162_p0567a17
氣盛。則婬慾多。婬慾多。則反損血氣。血氣損。則又	89	X61n1162_p0567a18
賴飲食以滋補。是二者更相造罪也。若欲省口腹。	90	X61n1162_p0567a19
必先節婬慾。若能節婬慾。即可省口腹。此乃安身	91	X61n1162_p0567a20
延年之道。果了得此二者。在生何由有疾病夭折。	92	X61n1162_p0567a21
身後何由有地獄畜生。修淨土者。不可不戒此。	93	X61n1162_p0567a22
(還)謹按持齋而曰不婬慾。似乎不類。及觀龍舒	94	X61n1162_p0567a23
之文。始知欲持齋者。不可不絕慾也。噫。古人之	95	X61n1162_p0567a24
立法。豈徒然哉。	96	X61n1162_p0567b01
戒疏發隱曰。盡理而言。存心染污。意食辛也。出言	97	X61n1162_p0567b02
醜惡。口食辛也。躬行鄙陋。身食辛也。慘刻之心。意	98	X61n1162_p0567b03
食肉也。兇殘之語。口食肉也。毒害之事。身食肉也。	99	X61n1162_p0567b04
妄織紛紜。喪其靈鑒。意飲酒也。謬言顛倒。淆於辨	100	X61n1162_p0567b05
別。口飲酒也。冥行舛錯。乖乎義理。身飲酒也。極而	101	X61n1162_p0567b06
言之。甘小道之穢。而失大乘法身清淨之香。皆	102	X61n1162_p0567b07
食辛也。飽二乘之獨善。而捨大乘法喜兼利之味。	103	X61n1162_p0567b08
皆食肉也。醉聲聞之愚法。而昧大乘多聞明達之	104	X61n1162_p0567b09
智。皆飲酒也。但初心菩薩。宜先事戒。而後及理。所	105	X61n1162_p0567b10
以者何。理戒深玄。苟非其人。執理廢事。為害滋廣。	106	X61n1162_p0567b11
今即事即理。即偏即圓。睟盤具列。存乎其人焉耳。	107	X61n1162_p0567b12
(還)謹按發隱盡理之說。兼通乎三業。而不拘拘	108	X61n1162_p0567b13
於口腹之微。極言其悖道。而不瑣瑣於飲食之	109	X61n1162_p0567b14
末。蓮師之得於梵網者。淵乎深哉。	110	X61n1162_p0567b15
攷證　　　法喜　　阿彌陀經鈔云。阿含唯識等。說	111	X61n1162_p0567b16
出世五食。一禪悅。二願。三念。四	112	X61n1162_p0567b17
解脫。五法喜。謂	113	X61n1162_p0567b17
禪定資神。輕安適悅。即為食義。願力持法。法身	114	X61n1162_p0567b18
增長。即為食義。念力明記。聖道現	115	X61n1162_p0567b19
前。即為食義。	116	X61n1162_p0567b19
解脫除障。居然資益。即為食義。法喜內充。極喜	117	X61n1162_p0567b20
樂故。即為食義。皆自性真如無盡之理。而為食	118	X61n1162_p0567b21
也。	119	X61n1162_p0567b22
睟盤　　性理通書云。睟盤示兒。今人生兒及期。	120	X61n1162_p0567b23
則以眾物聚於盤中。隨兒自取。名曰睟盤也。	121	X61n1162_p0567b24
論不食肉	122	X61n1162_p0567c01
梵網經曰。若佛子故食肉。一切眾生肉不得食。夫食	123	X61n1162_p0567c02
肉者。斷大慈悲佛性種子。一切眾生。見而捨去。是故	124	X61n1162_p0567c03
一切菩薩。不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。	125	X61n1162_p0567c04
戒疏發隱曰。見而捨去。如鷗去海翁之機。鴿搖羅	126	X61n1162_p0567c05
漢之影。微細如斯。重可知矣。問。經稱食肉之人。入	127	X61n1162_p0567c06
於山林。虎狼獅子皆來集會。今云一切眾生見而	128	X61n1162_p0567c07
捨去者何。答。捨去者。驚其殺心而遠離也。來集者。	129	X61n1162_p0567c08
臭其同氣而相求也。或去或來。皆惡因緣也。一切	130	X61n1162_p0567c09
菩薩者。從初發心以至位滿。皆不得食肉也。今人	131	X61n1162_p0567c10
有得少知見。便謂逆行無礙。恣意食啖。厥罪可勝	132	X61n1162_p0567c11
言哉。問。蠶之害亦慘矣。梵網經制食肉。不制衣帛	133	X61n1162_p0567c12
者何。答。文互見故。煮繭斷命。十重殺中攝。鑊湯繅	134	X61n1162_p0567c13
車。殺具中攝。為利資身。邪命自活中攝。而首楞嚴	135	X61n1162_p0567c14
經亦禁綿絹。是知僧號衲子。士稱布衣。無待論矣。	136	X61n1162_p0567c15
若夫王臣。則惡衣服。美黻冕。自有古人之成訓在。	137	X61n1162_p0567c16
考證　　　海翁機　　子書云。有人每日至海邊。與	138	X61n1162_p0567c17
群鷗相狎。其父聞之。謂其子曰。明日可取一鷗	139	X61n1162_p0567c18
來看。子曰諾。明日至海邊。群鷗旋飛不下矣。	140	X61n1162_p0567c19
羅漢影　　佛與舍利弗同立。有鷹逐鴿。就舍利	141	X61n1162_p0567c20
弗影中。鷹不敢下。鴿猶戰慄不已。過佛影中。遂	142	X61n1162_p0567c21
不戰慄。佛大慈故也。	143	X61n1162_p0567c22
位滿　　智者大師說曰。別教階位五十二。第一	144	X61n1162_p0567c23
外凡。十信。第二內凡。習種性。十	145	X61n1162_p0567c24
住。第三性種性。	146	X61n1162_p0567c24
十行。第四道種性。十迴向。第五聖	147	X61n1162_p0568a01
種性。十地。第	148	X61n1162_p0568a01
六等覺地。鄰真極聖。眾學之頂也。第七妙覺地。	149	X61n1162_p0568a02
了了見性。稱妙覺也。	150	X61n1162_p0568a03
惡衣服　　論語子曰。禹。吾無間然矣。惡衣服。而	151	X61n1162_p0568a04
致美乎黻冕。	152	X61n1162_p0568a05
梵網　　十重中。第一殺戒。四十八輕中。第十畜	153	X61n1162_p0568a06
殺眾生具戒。第二十九。邪命自活戒。當於本經	154	X61n1162_p0568a07
考之。	155	X61n1162_p0568a08
楞伽經曰。佛告大慧菩薩。有無量因緣不應食肉。謂	156	X61n1162_p0568a09
眾生從本已來。展轉因緣。常為六親。以親想故。不應	157	X61n1162_p0568a10
食肉。不淨氣分所生長故。不應食肉。眾生聞氣。悉生	158	X61n1162_p0568a11
恐怖故。不應食肉。令修行者慈心不生故。不應食肉。	159	X61n1162_p0568a12
凡愚所嗜。臭穢不淨。無善名稱故。不應食肉。令諸咒	160	X61n1162_p0568a13
術不成就故。不應食肉。以殺生見形起識。深味著故。	161	X61n1162_p0568a14
不應食肉。諸天所棄故。不應食肉。令口氣臭故。不應	162	X61n1162_p0568a15
食肉。夜多惡夢故。不應食肉。虎狼聞香故。不應食肉。	163	X61n1162_p0568a16
令人飲食無節量故。不應食肉。令修行者不生厭離	164	X61n1162_p0568a17
故。不應食肉。我常設言。凡所飲食。作食子肉想。作服	165	X61n1162_p0568a18
藥想故。不應食肉。佛復說偈。略云。為利殺眾生。以財	166	X61n1162_p0568a19
網諸肉。二俱是惡業。死墮叫呼獄。是故不應食。酒肉	167	X61n1162_p0568a20
蔥韭蒜。悉為聖道障。食肉無慈悲。永背正解脫。是故	168	X61n1162_p0568a21
不應食。	169	X61n1162_p0568a22
龍舒淨土文曰。人能斷肉。固為上也。如不能斷。且	170	X61n1162_p0568a23
食三淨肉。而減省。食若兼味。且去其一。如兩餐皆	171	X61n1162_p0568a24
肉。且一餐以素。人生祿料有數。若此自可延壽。語	172	X61n1162_p0568b01
曰。世上欲無刀兵劫。須是眾生不食肉。斯言可不	173	X61n1162_p0568b02
畏哉。	174	X61n1162_p0568b03
(還)謹按梵網特舉其重。楞伽兼及其餘。食肉之	175	X61n1162_p0568b04
禁嚴矣。而王居士乃為三淨。及減省之說。得非	176	X61n1162_p0568b05
與請損日攘者同與。曰不然。攘雞是一人之小	177	X61n1162_p0568b06
惡。可以頓革。而曰請損。是有養惡之意。食肉乃	178	X61n1162_p0568b07
世俗之積弊。可以漸化。而欲遽止。不免有扞格	179	X61n1162_p0568b08
之愆。是故魯人獵較。孔子亦獵較。豈其得已哉。	180	X61n1162_p0568b09
居士之意亦猶是耳。雖然。觀其延壽之說。是寓	181	X61n1162_p0568b10
夫潛消默奪之微權。刀兵之語。是動其恐懼修	182	X61n1162_p0568b11
省之要術。居士之為世慮者。何其深且遠耶。	183	X61n1162_p0568b12
考證　　　祿料有數　　前定錄。唐晉公韓滉之在	184	X61n1162_p0568b13
中書也。召一吏。久而後至。公怒。	185	X61n1162_p0568b14
吏曰。某不幸。兼	186	X61n1162_p0568b14
屬陰司。公曰。既屬陰司。有何所主	187	X61n1162_p0568b15
。吏曰。某所主。	188	X61n1162_p0568b15
三品已上食料。若然。明日我食當以何食。吏曰。	189	X61n1162_p0568b16
機不可。乞疏以紙。過後為驗。明日公被召入。	190	X61n1162_p0568b17
適遇大官進食。糕糜一器。上以其半賜晉公。退	191	X61n1162_p0568b18
而腹脹。醫飲以橘皮湯。視吏所疏。皆如其言。公	192	X61n1162_p0568b19
復問人間之食。皆有籍耶。吏對曰。三品已上。日	193	X61n1162_p0568b20
支。五品已上。有權者旬支。無則月支。六品至一	194	X61n1162_p0568b21
命皆季支。其不食祿者年支耳。故知飲食有分。	195	X61n1162_p0568b22
豐儉無差。所以龍舒又云。人生受用之數有限。	196	X61n1162_p0568b23
限盡則早終耳。斯言豈不信夫。	197	X61n1162_p0568b24
日攘　　孟子曰。今有人日攘其鄰之雞者。或告	198	X61n1162_p0568c01
之曰。是非君子之道。請損之。月攘一雞。以待來	199	X61n1162_p0568c02
年然後已。何如。如知其非義。斯速	200	X61n1162_p0568c03
已矣。何待來年。	201	X61n1162_p0568c03
獵較　　獵者奪禽獸以祭。謂之獵較。魯國非禮之	202	X61n1162_p0568c04
俗也。未可頓格。故孟子曰。魯人獵	203	X61n1162_p0568c05
較。孔子亦獵較。	204	X61n1162_p0568c05
楞嚴經曰。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力	205	X61n1162_p0568c06
化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草萊	206	X61n1162_p0568c07
不生。我以大悲神力所加。假名為肉。汝得其味。柰何	207	X61n1162_p0568c08
如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。	208	X61n1162_p0568c09
(還)謹按先佛懸記之言。則今世之三淨五淨。不	209	X61n1162_p0568c10
當食明矣。柰何憚於蔬素者。往往以三淨五淨	210	X61n1162_p0568c11
藉口。而言佛有方便之門。何其謬哉。不特此也。	211	X61n1162_p0568c12
昔六祖食肉邊之菜。韜光晦跡故耳。今世之貪	212	X61n1162_p0568c13
著其味者。往往食肉邊之菜。曰此祖師之成法	213	X61n1162_p0568c14
也。噫。可哂也夫。	214	X61n1162_p0568c15
考證　　　三淨五淨　　不見殺。不聞殺。不疑為我	215	X61n1162_p0568c16
殺。名曰三淨。加自死鳥殘。名曰五淨。	216	X61n1162_p0568c17
婆羅門　　此西域俗種也。什曰。廣學問求邪道。	217	X61n1162_p0568c18
自恃智慧。驕慢自在。名婆羅門。	218	X61n1162_p0568c19
肉邊菜　　壇經曰。惠能至曹溪。又被惡人尋逐。	219	X61n1162_p0568c20
乃於四會縣避難獵人隊中。每至飯時。以菜寄	220	X61n1162_p0568c21
煮肉。或問。則對曰。但喫肉邊菜耳。	221	X61n1162_p0568c22
論不飲酒	222	X61n1162_p0568c23
梵網經曰。若佛子故飲酒。而酒生過失無量。若自身	223	X61n1162_p0568c24
手過酒器與人飲酒者。五百世無手。何況自飲。亦不	224	X61n1162_p0569a01
得教一切人飲。及一切眾生飲酒。一切酒不得飲。若	225	X61n1162_p0569a02
故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。	226	X61n1162_p0569a03
戒疏發隱曰。過失無量者。非但三十六失。大論又	227	X61n1162_p0569a04
明三十五失。律中又明十過。更細推之。其為過失。	228	X61n1162_p0569a05
不可勝舉。具降龍之力。伏地無知。蹈攘雞之非。諸	229	X61n1162_p0569a06
戒喪盡。乃至威雄炮烙。而牛飲滅宗。功著澶淵。而	230	X61n1162_p0569a07
漏言失事。過之生也寧有量乎。問。沉湎之流。理應	231	X61n1162_p0569a08
無手。云何過器。便獲斯殃。且如君父之壽。臣子稱	232	X61n1162_p0569a09
觴。豈得以誠敬之心。反招惡劣之報。答。凡言罪者。	233	X61n1162_p0569a10
皆為有菩薩戒者言也。已受菩薩大戒。當行菩薩	234	X61n1162_p0569a11
大道。發大心。證大果。乃所以壽吾君親。而杯酒之	235	X61n1162_p0569a12
敬。敬之小者也。然而無手之報。非此類所感。彼感	236	X61n1162_p0569a13
報者。蓋是執持癡器。斟酌癡藥。獎誘癡人。成就癡	237	X61n1162_p0569a14
業耳。豈比稱觴君父。雖不名大敬。終不失為誠敬	238	X61n1162_p0569a15
之心乎。無手之報。加於此等。則忠臣孝子。必有憤	239	X61n1162_p0569a16
惋而不平者。吾故表而出之。他如末利飲酒。以女	240	X61n1162_p0569a17
人而有丈夫之作。見機行權。正大士之體也。安可	241	X61n1162_p0569a18
以常法拘之。如無末利之心。妄希末利之跡。獲罪	242	X61n1162_p0569a19
如律。害莫大焉。慎之慎之。	243	X61n1162_p0569a20
攷證　　　五百世無手　　發隱曰。有五五百。一五	244	X61n1162_p0569a21
百。在鹹糟地獄。二五百。在沸屎。	245	X61n1162_p0569a22
三五百。在蛆	246	X61n1162_p0569a22
虫。四五百。在蠅蚋。五五百。在痴	247	X61n1162_p0569a23
熟無知虫。今之	248	X61n1162_p0569a23
五百。或是最後。與人痴藥。故生痴熟虫中也。無	249	X61n1162_p0569a24
手者。不是盡是人中無手。如蛇蚓之屬。無	250	X61n1162_p0569b01
手之報也。	251	X61n1162_p0569b02
一切酒　　又云。酒有多種。一穀造。二果造。如甘	252	X61n1162_p0569b03
蔗蔔萄棗等。三藥造。諸香樹華葉等。又乳熱者	253	X61n1162_p0569b04
亦可作酒。諸酒醉人。力有強弱耳。	254	X61n1162_p0569b05
飲酒三十六失　　不孝父母。輕慢長友。不敬三	255	X61n1162_p0569b06
寶。不信經法。誹謗沙門。訐露人罪	256	X61n1162_p0569b07
。恒說妄語。誣	257	X61n1162_p0569b07
人惡事。傳言兩舌。惡口傷人。生病之根。爭鬥之	258	X61n1162_p0569b08
本。惡名流布。人所憎嫌。排斥聖賢	259	X61n1162_p0569b09
。怨黷天地。廢	260	X61n1162_p0569b09
忘事業。破散家財。恒無慚愧。不知羞恥。無故捶	261	X61n1162_p0569b10
打奴僕。橫殺眾生。奸婬他妻。偷人財物。疏遠善	262	X61n1162_p0569b11
人。狎近惡友。常懷恚怒。日夜憂愁	263	X61n1162_p0569b12
。牽東引西。持	264	X61n1162_p0569b12
南著北。倒溝臥路。墮車墜馬。逢河落水。持燈失	265	X61n1162_p0569b13
火。暑月熱亡。寒天凍死。	266	X61n1162_p0569b14
三十五失　　出智論。始於現生虛乏。終於來世	267	X61n1162_p0569b15
愚癡。	268	X61n1162_p0569b16
十過　　律中又明十過。一顏色惡。乃至十。身壞	269	X61n1162_p0569b17
命終墮三惡道。	270	X61n1162_p0569b18
具降龍之力　　莎伽陀尊者。善降惡龍。後飲酒	271	X61n1162_p0569b19
臥地上。佛過見之。語弟子曰。此人今能降蝦蟆	272	X61n1162_p0569b20
否。	273	X61n1162_p0569b21
蹈攘雞之非　　一五戒女。因醉。攘鄰雞。殺而食	274	X61n1162_p0569b22
之。鄰人詰之。又妄言不見。一飲而諸戒盡破。	275	X61n1162_p0569b23
牛飲滅宗　　商紂暴虐。為炮烙之刑。又作酒池	276	X61n1162_p0569b24
肉林。一鼓而牛飲者三千人。卒至滅亡。	277	X61n1162_p0569c01
功著澶淵　　宋真宗時。契丹入寇。寇準力勸帝	278	X61n1162_p0569c02
親征。帝從之。北行渡河。六軍皆呼萬歲。契丹氣	279	X61n1162_p0569c03
奪。受盟澶淵而歸○嘗聞之師曰。因酒而漏言	280	X61n1162_p0569c04
失事。此寇公之常態。如欲去丁謂。而反為丁謂	281	X61n1162_p0569c05
所擠。此漏言之一事也。	282	X61n1162_p0569c06
末利　　波斯匿王夫人末利。受菩薩戒。因王欲	283	X61n1162_p0569c07
殺廚官。置酒宴王。相共勸飲為解。廚官遂得不	284	X61n1162_p0569c08
死。夫人詣佛。首罪。佛言。如斯犯	285	X61n1162_p0569c09
戒。利莫大焉。見	286	X61n1162_p0569c09
機行權。正大士之體也。	287	X61n1162_p0569c10
高峰師云。酒乃殺戒體之毒藥。障正念之癡雲。伐	288	X61n1162_p0569c11
善種之斧斤。滋業火之薪草。啟煩惱趣。閉功德門。	289	X61n1162_p0569c12
古今君臣士庶。未有不因而喪亂者。書中有禹惡	290	X61n1162_p0569c13
旨酒之格言。俗典尚爾。況吾佛教中。以戒定慧三	291	X61n1162_p0569c14
學。圓修頓悟。其心安喪亂之本不除。寂滅之道難	292	X61n1162_p0569c15
證者矣。此言五根本戒。	293	X61n1162_p0569c16
(還)謹按酒以防亂。是固然矣。其氣穢惡。不在五	294	X61n1162_p0569c17
辛之下。故當絕之。豈止於防亂而已哉。昔陶淵	295	X61n1162_p0569c18
明欲與蓮社。竟以無酒而去。噫。哲人猶爾。況其	296	X61n1162_p0569c19
下乎。修行者。當以經律自持。以淵明為戒。亦庶	297	X61n1162_p0569c20
幾矣。若曰。惟酒無量不及亂。此儒家之禁戒耳。	298	X61n1162_p0569c21
必如文忠終身不醉。思遠醉勝醒人。維摩居士	299	X61n1162_p0569c22
入酒肆能持其志。而後。可以語此。況穢惡之氣。	300	X61n1162_p0569c23
豈修淨業者之所宜哉。禁絕為上。慎勿以此藉	301	X61n1162_p0569c24
口。經云。寧飲洋銅。慎無犯酒。可不戒與。	302	X61n1162_p0570a01
考證　　　戒定慧　　見第二卷鄭青之文考證。	303	X61n1162_p0570a02
論不婬慾	304	X61n1162_p0570a03
楞嚴經曰。佛告阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持	305	X61n1162_p0570a04
清淨戒律。永斷婬心。不餐酒肉。若不斷婬及與殺生。	306	X61n1162_p0570a05
出三界者無有是處。當觀婬慾猶如毒蛇。如見怨賊。	307	X61n1162_p0570a06
先持聲聞四棄八棄。執身不動。後行菩薩清淨律儀。	308	X61n1162_p0570a07
執心不起。禁戒成就。則於世永無相生相殺之業。偷	309	X61n1162_p0570a08
劫不行。無相負累。亦於世間不還宿債。是清淨人脩	310	X61n1162_p0570a09
三摩地。父母肉眼。不須天眼。自然觀見十方世界。睹	311	X61n1162_p0570a10
佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。宿命清淨。得	312	X61n1162_p0570a11
無艱險。是則名為第一增進修行漸次。	313	X61n1162_p0570a12
永嘉集曰。凡於女色。心無染著。凡夫顛倒。為慾所	314	X61n1162_p0570a13
醉。沉荒迷亂。不知其過。如捉華莖。不悟毒蛇。智人	315	X61n1162_p0570a14
觀之。毒蛇之口。熊豹之手。猛火熱鐵不以為喻。銅	316	X61n1162_p0570a15
柱鐵床。焦背爛腸。血肉糜潰。痛徹心髓。作如是觀。	317	X61n1162_p0570a16
惟苦無樂。	318	X61n1162_p0570a17
四十二章經曰。佛言。人有患婬情不止。踞斧刃上以	319	X61n1162_p0570a18
自除其陰。謂之曰。斷陰不如斷心。心為功曹。若止功	320	X61n1162_p0570a19
曹。從者都息。邪心不止。斷陰何益。	321	X61n1162_p0570a20
(還)謹按普門品曰。若有眾生多於婬慾。常念恭	322	X61n1162_p0570a21
敬觀世音菩薩。便得離慾。何也。蓋以心存恭敬。	323	X61n1162_p0570a22
則邪心自息。亦自然之理耳。然則前二經。一云	324	X61n1162_p0570a23
執心。一云斷心者。其真離慾之方乎。	325	X61n1162_p0570a24
考證　　　三摩地　　即三摩缽提也。圓覺經論禪	326	X61n1162_p0570b01
定三種。一曰。奢摩他。惟取極靜而	327	X61n1162_p0570b02
得定者。二曰。	328	X61n1162_p0570b02
三摩缽提。觀諸幻化而修定者。三曰禪那。離前	329	X61n1162_p0570b03
二相而悟靜圓覺者也。	330	X61n1162_p0570b04
四棄　　比丘四棄。殺盜婬妄。	331	X61n1162_p0570b05
八棄　　比丘尼八棄。殺。盜。婬。妄。	332	X61n1162_p0570b06
與男身觸。染心	333	X61n1162_p0570b06
男。覆他重罪。隨舉大僧供給衣食。	334	X61n1162_p0570b07
起信論曰。應觀世間一切有身。悉皆不淨。貪愛之	335	X61n1162_p0570b08
心自然不起。阿含經。說有國王嗜慾無厭。有一比	336	X61n1162_p0570b09
丘。以偈諫曰。目為眵淚窟。鼻是穢涕囊。口為涎唾	337	X61n1162_p0570b10
器。腹是屎尿倉。但王無慧目。為色所眈荒。貧道見	338	X61n1162_p0570b11
之惡。出家修道場。	339	X61n1162_p0570b12
永嘉集曰。革囊盛糞。膿血之聚。外假香塗。內唯臭	340	X61n1162_p0570b13
穢。不淨流溢。蟲蛆住處。鮑肆廁孔。亦所不及。	341	X61n1162_p0570b14
(還)謹按此二說。亦離慾之一法也。故悉達太子	342	X61n1162_p0570b15
往雪山之夜。淨居天人。彰侍御之容。九孔流	343	X61n1162_p0570b16
液。蛆蟲可厭。所以堅太子修道之志也。與前說	344	X61n1162_p0570b17
正同。故並存之。以為多慾者告。	345	X61n1162_p0570b18
考證　　　不淨觀　　袁氏遣欲篇云。學者欲習不	346	X61n1162_p0570b19
淨觀。當先觀人初死之時。言詞惆悵。氣味莙蒿。	347	X61n1162_p0570b20
息出不還。身冷無知。四大無主。妄識何往。觀想	348	X61n1162_p0570b21
親切。可驚可畏。愛慾自然淡薄。悲智自然增明。	349	X61n1162_p0570b22
從此而修。有九想焉。一脹想。二破壞想。三血	350	X61n1162_p0570b23
塗想。四膿爛想。五青瘀想。六虫噉	351	X61n1162_p0570b24
想。七斷散想。	352	X61n1162_p0570b24
八白骨想。九焚燒想。但將吾所愛之人。以上九	353	X61n1162_p0570c01
想觀之。乃知言笑歡娛。盡屬假合。清溫細軟。究	354	X61n1162_p0570c02
竟歸空。即我此身。後亦當爾。有何可愛而貪著	355	X61n1162_p0570c03
哉。破慾除貪。莫此為尚矣○比丘之偈。永嘉之	356	X61n1162_p0570c04
言。生前之不淨也。遣慾之篇。死後之不淨也。合	357	X61n1162_p0570c05
而觀之。嗜慾者可以自戢矣。	358	X61n1162_p0570c06
論不食五辛	359	X61n1162_p0570c07
梵網經曰。若佛子不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭蔥。	360	X61n1162_p0570c08
興渠。是五辛。一切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。	361	X61n1162_p0570c09
戒疏發隱曰。身子登廁。灰土洗淨。如法精嚴。外道	362	X61n1162_p0570c10
感化。有病食辛。若能如是。亦奚不可。律云。有病食	363	X61n1162_p0570c11
辛。當處別室。葷氣已絕。方得詣佛。問	364	X61n1162_p0570c12
。飲酒昏神。食	365	X61n1162_p0570c12
肉害物。其過宜矣。五辛於神不昏。於物無害。經開	366	X61n1162_p0570c13
五失。不己過乎。答。食辛雖不害物。其究亦能昏神。	367	X61n1162_p0570c14
良以穢濁之氣。助發慾心。辛烈之味。增長恚性。慾	368	X61n1162_p0570c15
恚覆心。頓忘明覺。非昏而何。故宜戒也。	369	X61n1162_p0570c16
楞嚴經曰。佛告阿難。是諸眾生。求三摩提。當斷五種	370	X61n1162_p0570c17
辛菜。熟食發婬。生啖增恚。是食辛之人。雖能宣說十	371	X61n1162_p0570c18
二部經。十方天仙。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。因	372	X61n1162_p0570c19
彼食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是	373	X61n1162_p0570c20
食辛人修三摩地。菩薩天仙。十方善人。不來守護。大	374	X61n1162_p0570c21
力魔王。得其方便。現作佛身來為說法。非毀禁戒。讚	375	X61n1162_p0570c22
婬怒癡。命終自為魔王眷屬。魔福盡。墮無間獄。修菩	376	X61n1162_p0570c23
提者。永斷五辛。是名為第三增進修行漸次。	377	X61n1162_p0570c24
(還)謹按五辛臭穢。絕之宜矣。至沙彌十戒。又有	378	X61n1162_p0571a01
香塗身之禁。何哉。曰。塗身以香。為己非為佛也。	379	X61n1162_p0571a02
香之塗身。固在所禁矣。至隋尼大明。入室念佛。	380	X61n1162_p0571a03
口含沉香。竟得往生。又何哉。曰。口含沉香。為佛	381	X61n1162_p0571a04
非為己也。噫。一念之差。千里之謬。香云乎哉。	382	X61n1162_p0571a05
攷證　　　五辛　　大蒜是胡蔥。茖蔥是韭。慈蔥是	383	X61n1162_p0571a06
家蔥。蘭蔥是小蒜。興渠是蒠蒺。生熟皆臭。梵網	384	X61n1162_p0571a07
經註云。興渠此地無。氣如阿魏。楞嚴會解云。興	385	X61n1162_p0571a08
渠形如蘿蔔。出地臭穢。此土無。發隱曰。蒠是蕪	386	X61n1162_p0571a09
菁。至法數。以胡荽註興渠之下。且云梵網。今觀	387	X61n1162_p0571a10
梵網註。並無胡荽之語。乃知其謬也。今人以胡	388	X61n1162_p0571a11
荽為不當食。蓋本於此。	389	X61n1162_p0571a12
食辛五失　　一生過。二天遠。三鬼近。四福消。五	390	X61n1162_p0571a13
魔集。	391	X61n1162_p0571a14
附短齋圖說	392	X61n1162_p0571a15
梵網經(不敬好時)戒曰。若佛子以惡心故。	393	X61n1162_p0571a16
自身謗三寶。詐	394	X61n1162_p0571a16
現親附。口便說空。行在有中。經理白衣。為白衣通致	395	X61n1162_p0571a17
男女。交會婬色。作諸縛著。於六齋日。年三長齋月。作	396	X61n1162_p0571a18
殺生劫盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。	397	X61n1162_p0571a19
戒疏曰。三齋六齋。盡是鬼神得力之日。此日宜修	398	X61n1162_p0571a20
善福過餘日。而今於好時虧慢。更加一戒。	399	X61n1162_p0571a21
戒疏發隱曰。惡心者。在三寶中不生好心。假現親	400	X61n1162_p0571a22
從。實懷毀謗。發言。則口口談空。素履	401	X61n1162_p0571a23
。則時時行有。	402	X61n1162_p0571a23
交通白衣。不恥穢業。此等犯戒之人。於諸好時。應	403	X61n1162_p0571a24
當瞥起慚惶。稍自修戢。而復慢不加意。作殺盜重	404	X61n1162_p0571b01
罪。更犯輕罪。譬如犯死刑人。別有餘惡。法不容貸。	405	X61n1162_p0571b02
復加捶楚也。故加一戒。又此戒。本在家所持。出家	406	X61n1162_p0571b03
盡壽持齋。何分月日。	407	X61n1162_p0571b04
攷證　　　好時　　戒疏謂六齋三長齋等。發隱曰。	408	X61n1162_p0571b05
等者。等取餘好時。如佛示生。成道。歡喜自恣等	409	X61n1162_p0571b06
○阿彌陀佛示生。十一月十七日○釋迦牟尼	410	X61n1162_p0571b07
佛示生。四月初八日。成道。十二月初八日○觀	411	X61n1162_p0571b08
世音菩薩示生。二月十九日。成道。六月二十九	412	X61n1162_p0571b09
日○大勢至菩薩示生。九月二十三日○因眾	413	X61n1162_p0571b10
僧自恣。諸佛歡喜。即七月十五日也。	414	X61n1162_p0571b11
破齋　　戒疏曰。破齋者。謂非時食等。優婆塞戒	415	X61n1162_p0571b12
云。六齋日。三齋月。受八戒持齋。	416	X61n1162_p0571b13
在家菩薩。應行	417	X61n1162_p0571b13
此事○戒疏曰。八戒。大小乘皆有。小乘八戒。即	418	X61n1162_p0571b14
齋法。大乘八戒。謂地持中八重。發	419	X61n1162_p0571b15
隱曰。八重者。	420	X61n1162_p0571b15
殺盜婬妄。毀惱嗔謗。為八重○受八戒持齋者。	421	X61n1162_p0571b16
即沙彌十戒中。第九非時食為持齋。以前有八	422	X61n1162_p0571b17
戒。故云。	423	X61n1162_p0571b18
【圖】	424	X61n1162_p0571b19
	425	X61n1162_p0571b20
	426	X61n1162_p0571b21
賓主盤桓曰。嘗閱大藏經曰。帝釋天王。每歲敕毗	427	X61n1162_p0571b22
沙門天王。巡狩四部之洲。按察善惡。正月則於南	428	X61n1162_p0571b23
贍部。二月則於西牛貨。三月則於北俱蘆。四月則	429	X61n1162_p0571b24
於東勝神。餘月有八。復歷者殆至載焉。暨乎歲終。	430	X61n1162_p0571c01
以人間善惡悉上天帝。帝覽其善。則錫之以祥。惡	431	X61n1162_p0571c02
即降之以殃。然則傳記蒞官上任。宰割施犒。皆避	432	X61n1162_p0571c03
正五九。厥有自與。	433	X61n1162_p0571c04
每月有六齋日十齋日共止十日耳。	434	X61n1162_p0571c05
【圖】	435	X61n1162_p0571c06
	436	X61n1162_p0571c07
	437	X61n1162_p0571c08
佛祖統紀要略曰。帝釋升座。左右各十六天王隨	438	X61n1162_p0571c09
坐。又有持國天王。增長天王。廣目天王。多聞天王。	439	X61n1162_p0571c10
依四門坐。是名護世四天王。以世間善惡奏聞帝	440	X61n1162_p0571c11
釋。及諸天王。月八日。二十三日。大臣遍行天下。十	441	X61n1162_p0571c12
四日。二十九日。四王太子行。十五日。三十日。四王	442	X61n1162_p0571c13
自行。觀察善惡。	443	X61n1162_p0571c14
(還)謹按三齋六齋之意。為天王之巡察故耳。夫	444	X61n1162_p0571c15
以巡察而持齋。餘日則肆焉無忌。非所謂掩其	445	X61n1162_p0571c16
不善以著其善者乎。況華嚴經云。人生有二天	446	X61n1162_p0571c17
人隨之。一名同生。一名同名。人之舉意發言動	447	X61n1162_p0571c18
步。無不知之。天王之巡察。未必非二天人之所	448	X61n1162_p0571c19
告也。假使四天王可欺。二天人其可欺乎。或問	449	X61n1162_p0571c20
如子所論。則古人立短齋之法。豈以欺罔教天	450	X61n1162_p0571c21
下後世之人與。曰不然。人情難與慮始。可與樂	451	X61n1162_p0571c22
成。卒欲變肥甘之習。以從事於蔬素。是猶挽江	452	X61n1162_p0571c23
河而超山岳也。人誰與我。故立短齋之法者。欲	453	X61n1162_p0571c24
其由暫以至久。由勉以至安。由短齋以至於長	454	X61n1162_p0572a01
齋。非謂其可以終身行之而不易也。況智者大	455	X61n1162_p0572a02
師。謂此日宜修善福過於餘日。不曰餘日可以	456	X61n1162_p0572a03
不持齋也。若持短齋者。而曰我能是。是亦足矣。	457	X61n1162_p0572a04
是豈古人立法之意哉。	458	X61n1162_p0572a05
攷證　　　二天人　　藥師經。有諸眾生。為種種患	459	X61n1162_p0572a06
害之所困厄。然彼自身臥在本處。見琰魔使。引	460	X61n1162_p0572a07
其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生	461	X61n1162_p0572a08
神。隨其所作。若罪若福。皆具書之	462	X61n1162_p0572a09
。盡持授與。琰	463	X61n1162_p0572a09
魔法王隨其罪。福而處斷之。由是而觀。俱生神。	464	X61n1162_p0572a10
即二天人也。於法王之前尚不肯隱。況於四天	465	X61n1162_p0572a11
王而有不盡告者乎。噫。四天王其可欺乎。	466	X61n1162_p0572a12
持戒篇	467	X61n1162_p0572a13
總論持戒	468	X61n1162_p0572a14
(還)謹按發隱云。持戒者。既受之後。服之在膺。履	469	X61n1162_p0572a15
之在躬。如執至寶而臨深淵。如秉明燭而入大	470	X61n1162_p0572a16
闇。是謂持也。若帶浮囊之海客。被草繫之比丘。	471	X61n1162_p0572a17
亦云可矣。然則持戒一事。其脩行之要法乎。蓋	472	X61n1162_p0572a18
戒而不齋。猶不失為君子。齋而不戒。不免為小	473	X61n1162_p0572a19
人。未有小人而可以成佛道者。故為要法也。然	474	X61n1162_p0572a20
則龍舒居士。何不言五戒。十戒。二百五十戒。五	475	X61n1162_p0572a21
十八戒。而獨以華嚴十業為戒者何。蓋以身口	476	X61n1162_p0572a22
意。為諸戒之本源。培其本而枝自茂。澄其源而	477	X61n1162_p0572a23
流自清。其龍舒居士之意與。予故從其說而表	478	X61n1162_p0572a24
章之。以見欲受諸戒者。當始於十業戒也。	479	X61n1162_p0572b01
考證　　　帶浮囊　　浮囊。如帶而中空。入水不溺	480	X61n1162_p0572b02
者。客持以渡海。羅剎從乞。毅然不	481	X61n1162_p0572b03
許。乃至乞半。	482	X61n1162_p0572b03
乞一絲。毫皆悉不與。喻持戒者。在生死海中。遇	483	X61n1162_p0572b04
煩惱羅剎。欲壞我戒一微塵許。不可得也。	484	X61n1162_p0572b05
草繫比丘　　諸比丘為賊所劫掠。恐其追獲。以	485	X61n1162_p0572b06
草繫之。佛制比丘曾不壞生草。由此安坐不敢	486	X61n1162_p0572b07
動作。王過見之。乃得解什。如是持戒。所謂寧有	487	X61n1162_p0572b08
戒死。不無戒生也。	488	X61n1162_p0572b09
五戒　　出家五眾。在家二眾。所同戒者也。一殺	489	X61n1162_p0572b10
生。二偷盜。三邪婬。四妄語。五不	490	X61n1162_p0572b11
飲酒食肉。凡受	491	X61n1162_p0572b11
諸戒者。必始於此○經云。五戒堅持。方得人身。	492	X61n1162_p0572b12
五戒不持。人天路絕。	493	X61n1162_p0572b13
十戒　　沙彌十戒也。一不殺。二不盜。三不婬。四	494	X61n1162_p0572b14
不妄語。五不飲酒食肉。六不著華鬘纓絡。香油	495	X61n1162_p0572b15
塗身。七不歌舞。娼妓不往觀聽。八不坐高廣大	496	X61n1162_p0572b16
床。九不非時食。十不捉持生像金銀寶物等也。	497	X61n1162_p0572b17
二百五十戒　　比丘戒也。四波羅夷法。此梵語。	498	X61n1162_p0572b18
華言棄。犯此罪者。永棄佛法之外。又云極惡。有	499	X61n1162_p0572b19
三義。一退沒義。道果喪失。二不共住義。不得與	500	X61n1162_p0572b20
說戒羯磨僧中共住。三墮落義。身後當墮地獄	501	X61n1162_p0572b21
○十三僧伽婆尸沙法。華言僧殘。犯此戒。如人	502	X61n1162_p0572b22
被他斫殘。命雖未盡。形已殘壞。少有可救之理。	503	X61n1162_p0572b23
僧為作法。除此等之罪。一不定法。比丘犯非法	504	X61n1162_p0572b24
語罪。或以波羅夷法治之。或以僧伽婆尸法治	505	X61n1162_p0572c01
之。或以波逸提法治之○三十尼薩耆婆逸提	506	X61n1162_p0572c02
法。尼薩耆。華言捨。謂因財物等。	507	X61n1162_p0572c03
犯貪慢心。令捨	508	X61n1162_p0572c03
入僧用故波逸提。華言墮。謂不捨。當墮地獄○	509	X61n1162_p0572c04
九十波逸提法○四波邏提提舍尼法。波羅提	510	X61n1162_p0572c05
提舍尼。華言向彼悔。僧祇律云。此罪應對眾發	511	X61n1162_p0572c06
露○一百眾學法。善見律云。突吉羅。華言惡作。	512	X61n1162_p0572c07
謂身口所作之惡也。四分律本云。梵語。名式又	513	X61n1162_p0572c08
迦羅也。華言應當學。謂此戒難持易把。常須念	514	X61n1162_p0572c09
學此戒。故不列罪名。但云應當學○七滅諍法。	515	X61n1162_p0572c10
謂有諍事起。即應除滅。	516	X61n1162_p0572c11
五十八戒　　梵網經菩薩戒也。一殺。二盜。三婬。	517	X61n1162_p0572c12
四妄語。五酤酒。六說四眾過。七自讚毀他。八慳	518	X61n1162_p0572c13
惜加毀。九瞋心不受悔。十謗三寶。是為十重戒。	519	X61n1162_p0572c14
一不敬師友。二飲酒。三食肉。四食五辛。五不教	520	X61n1162_p0572c15
悔罪。六不供給請法。七懈怠不聽法。八背大向	521	X61n1162_p0572c16
小。九不看病。十畜殺眾生具。十一國使。十二販	522	X61n1162_p0572c17
賣。十三謗毀。十四放火焚燒。十五僻教。十六為	523	X61n1162_p0572c18
利到說。十七恃勢乞求。十八無解作師。十九兩	524	X61n1162_p0572c19
舌。二十不行放救。二十一瞋打報仇。二十二憍	525	X61n1162_p0572c20
慢不請法。二十三憍慢僻說。二十四不習學佛。	526	X61n1162_p0572c21
二十五不善知眾。二十六獨受利養。二十七受	527	X61n1162_p0572c22
別請。二十八別請僧。二十九邪命自活。三十不	528	X61n1162_p0572c23
敬好時。三十一不行救贖。三十二損害眾生。三	529	X61n1162_p0572c24
十三邪業覺觀。三十四暫念小乘。三十五不發	530	X61n1162_p0573a01
願。三十六不發誓。三十七冒難遊行。三十八乖	531	X61n1162_p0573a02
尊卑次序。三十九不脩福慧。四十揀擇受戒。四	532	X61n1162_p0573a03
十一為利作師。四十二為惡人說戒。四十三無	533	X61n1162_p0573a04
慚受施。四十四不供養經典。四十五不化眾生。	534	X61n1162_p0573a05
四十六說法不如法。四十七非法制限。四十八	535	X61n1162_p0573a06
破法。是為四十八輕戒。	536	X61n1162_p0573a07
總論諸戒　　菩薩善戒經云。菩薩先當具足學	537	X61n1162_p0573a08
優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒。若言不具優婆塞戒。	538	X61n1162_p0573a09
得沙彌戒者。無有是處。不具沙彌戒。得比丘戒	539	X61n1162_p0573a10
者。無有是處。不具如是三種戒。得菩薩戒者。無	540	X61n1162_p0573a11
有是處○發隱曰。在家與出家。體制自別。在家	541	X61n1162_p0573a12
者。必受五戒。方得受菩薩戒。出家剃染者。必受	542	X61n1162_p0573a13
沙彌戒。方得受比丘戒。必受比丘戒者。方得受	543	X61n1162_p0573a14
菩薩戒○優婆塞戒。即五戒也。	544	X61n1162_p0573a15
龍舒淨土文曰。人生善惡。不過身口意三業。三業	545	X61n1162_p0573a16
俱惡。是為純黑業。所以入地獄。若三業俱善。則為	546	X61n1162_p0573a17
純白業。乃生天堂。修淨土者。常能善此三業。必上	547	X61n1162_p0573a18
品上生。	548	X61n1162_p0573a19
(還)謹按語云。君子循天理。故日進於高明。小人	549	X61n1162_p0573a20
徇人欲。故日究於汙下。即三業善而生天堂。三	550	X61n1162_p0573a21
業惡而入地獄之謂也。噫。欲三業之有善而無	551	X61n1162_p0573a22
惡。豈易易哉。邵子云。無口過易。無身過難。無身	552	X61n1162_p0573a23
過易。無心過難。修淨業者。不忽於易而益加勉。	553	X61n1162_p0573a24
更思其難。而不畏其難。則三業何不善之有。	554	X61n1162_p0573b01
淨土指歸曰。觀經修十善業。是圓頓行。乃出世間	555	X61n1162_p0573b02
上上十善。感諸上善人俱會一處。成佛之因也(前言	556	X61n1162_p0573b03
三業舉其綱此言十善業張其目其實一也)。	557	X61n1162_p0573b04
(還)謹按指歸又曰。上品十善。有成聲聞乘者。有	558	X61n1162_p0573b05
成獨覺乘者。有成菩薩廣大行者。有發十力四	559	X61n1162_p0573b06
無所畏。一切佛法皆得成就者。十善是一。發心	560	X61n1162_p0573b07
智解有異。故不同耳。然則修淨業者。可不以觀	561	X61n1162_p0573b08
經之圓頓自勉。而以往生自期也哉。	562	X61n1162_p0573b09
攷證　　　聲聞緣覺菩薩　　俱見誓願章註。	563	X61n1162_p0573b10
十力　　初門曰。欲明諸佛所得自行化他法門。	564	X61n1162_p0573b11
故說十力也。一是處非處力。二業智力。三定力。	565	X61n1162_p0573b12
四根力。五欲力。六性力。七至處道	566	X61n1162_p0573b13
力。八宿命力。	567	X61n1162_p0573b13
九天眼力。十漏盡力。此十通名力者。即諸佛所	568	X61n1162_p0573b14
得如實智用。通達一切。了了分明。無能壞。無能	569	X61n1162_p0573b15
勝。故名力也。	570	X61n1162_p0573b16
四無所畏　　次十力而辨四無所畏者。諸佛十	571	X61n1162_p0573b17
力之智內充。明了決定。故對外緣而無所恐也。	572	X61n1162_p0573b18
一。一切智無所畏。二。漏盡無所畏。三說障道無	573	X61n1162_p0573b19
所畏。四說盡苦道無所畏。此四通名無所畏者。	574	X61n1162_p0573b20
於大眾中。廣說自他智斷。既決定無失。則無微	575	X61n1162_p0573b21
致恐之相。故稱無所畏也。	576	X61n1162_p0573b22
身三業	577	X61n1162_p0573b23
殺生	578	X61n1162_p0573b24
偷盜	579	X61n1162_p0573b25
邪婬	580	X61n1162_p0573c01
(還)謹按殺生不止於食肉而已。偷盜不止於貪	581	X61n1162_p0573c02
欲而已。邪婬不止於婬慾而已。不唯為十業之	582	X61n1162_p0573c03
首。亦為諸戒之首。蓋以是為大惡而不容逭也。	583	X61n1162_p0573c04
然則持淨戒者。可不以是為急務也哉。	584	X61n1162_p0573c05
宗鏡錄曰。諦觀殺盜婬。從一心上起。當處便寂。何	585	X61n1162_p0573c06
須更斷煩惱。是以但了一心。自然萬境如幻。心既	586	X61n1162_p0573c07
無形。法何有相。	587	X61n1162_p0573c08
(還)謹按此說。探本之論也。華嚴經於諸戒。皆歸	588	X61n1162_p0573c09
於一性。非宗鏡之所本乎。不惟身三業為然。十	589	X61n1162_p0573c10
業皆然。不惟十業皆然。諸戒皆然。若不探其本。	590	X61n1162_p0573c11
而徒事其末。何戒之能持乎。淨土指歸。謂觀經	591	X61n1162_p0573c12
修十善(業是圓頓行者此之謂也)。	592	X61n1162_p0573c13
論不殺生	593	X61n1162_p0573c14
華嚴經曰。性自遠離一切殺生。菩薩不畜刀杖。不懷	594	X61n1162_p0573c15
怨恨。仁恕具足。於一切眾生有命者。常思利益慈念	595	X61n1162_p0573c16
之心。是諸菩薩。尚不惡心惱諸眾生。何況故以重意	596	X61n1162_p0573c17
而行殺害。	597	X61n1162_p0573c18
梵網經曰。佛言。若佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚嘆	598	X61n1162_p0573c19
殺。見作隨喜。乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法	599	X61n1162_p0573c20
。殺業。乃至一	600	X61n1162_p0573c20
切有命者。不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心。孝順	601	X61n1162_p0573c21
心。方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者。是	602	X61n1162_p0573c22
菩薩波羅夷罪。	603	X61n1162_p0573c23
戒疏曰。開遮異者。大士見機得殺。聲聞雖見機。不	604	X61n1162_p0573c24
許殺。發隱曰。見機得殺者。見有當殺機宜。則行殺	605	X61n1162_p0574a01
無害。如殺一人而救多人。斷色身而全慧命。乃大	606	X61n1162_p0574a02
士之洪規。非聲聞力量所及。故菩薩開。聲聞遮也。	607	X61n1162_p0574a03
問。沙門專慈悲之業。王臣主生殺之權。有罪不誅。	608	X61n1162_p0574a04
何以為國。答。有罪而殺。殺何犯焉。虞舜之誅四凶。	609	X61n1162_p0574a05
周公之戮二逆。即斯義也。況復斷死必為流涕。三	610	X61n1162_p0574a06
覆然後行刑。是乃即殺成慈。法既不廢。恩亦何傷。	611	X61n1162_p0574a07
國政佛心。兩無礙矣。問。人可見機。物應無論。是以	612	X61n1162_p0574a08
太牢享帝。大烹養賢。云何王臣制殺畜類。答人惟	613	X61n1162_p0574a09
犯惡而服上刑。物誠何罪而就死地。且享祀克誠。	614	X61n1162_p0574a10
不妨禴祭。孔甘蔬水。豈必牲牷。宴享用牲。蓋佛法	615	X61n1162_p0574a11
未入中國之權教耳。執權教而為常法。可乎。故梁	616	X61n1162_p0574a12
武帝麵為犧牲。乃祀先之禮既成。又殺牲之戒不	617	X61n1162_p0574a13
破。萬世之良法也。而昧者非之。問。牛羊犬豕。可無	618	X61n1162_p0574a14
殺矣。豺狼當道。虎豹食人。將如之何。答。猛獸懷德	619	X61n1162_p0574a15
而渡河。鱷魚感誠而遠徙。果能如是。安用殺為。其	620	X61n1162_p0574a16
或不然。捕蝗斬蛟。除害為民。等國常刑。應所不禁。	621	X61n1162_p0574a17
攷證　　　因緣法業　　發隱曰。一念本起殺心為	622	X61n1162_p0574a18
因。多種助成其殺為緣。殺中資具方則為法。正	623	X61n1162_p0574a19
作用成就殺事為業○餘戒因緣法業。類推之。	624	X61n1162_p0574a20
波羅夷罪　　見上二百五十戒註。	625	X61n1162_p0574a21
四凶　　左傳。昔帝鴻氏有不才子。謂之渾敦少	626	X61n1162_p0574a22
皞氏有不才子。謂之窮奇。顓頊氏有不才子。謂	627	X61n1162_p0574a23
之檮杌。此三族也。世濟其凶。堯不能去。縉雲氏	628	X61n1162_p0574a24
有不才子。天下之民以比三凶。謂之饕餮。舜臣	629	X61n1162_p0574b01
堯。流四凶族。投諸四裔以禦魑魎。是以堯崩而	630	X61n1162_p0574b02
天下如一。同心戴舜以為天子。	631	X61n1162_p0574b03
二逆　　周武王既誅商紂。周公使管叔監殷。蔡	632	X61n1162_p0574b04
叔相之。管叔以殷叛。周公誅管叔。而放蔡叔。	633	X61n1162_p0574b05
禴祭　　易曰。東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭實受	634	X61n1162_p0574b06
其福○禴祭。祭之薄者。	635	X61n1162_p0574b07
蔬水　　論語。子曰。飯蔬食飲水。曲肱而枕之。樂	636	X61n1162_p0574b08
亦在其中矣。	637	X61n1162_p0574b09
猛獸渡河　　漢武帝時。王霸為穎川太守。虎北	638	X61n1162_p0574b10
渡河。蓋德政所致。	639	X61n1162_p0574b11
鱷魚遠徙　　唐憲宗時。韓愈為潮州刺史。時鱷	640	X61n1162_p0574b12
魚為害。公作文祭之。鱷魚遠徙而去。	641	X61n1162_p0574b13
永嘉集曰。水陸空行。一切含識。命無大小。等心愛	642	X61n1162_p0574b14
護。蠢動蜎飛。勿令毀損。衣食由來。長養栽種。墾土	643	X61n1162_p0574b15
掘地。湯煮蚕蛾。成熟施為。損傷物命。令他受死。資	644	X61n1162_p0574b16
給自身。但畏饑寒。不觀死苦。殺他活己。痛哉可傷。	645	X61n1162_p0574b17
楞嚴經曰。阿難。諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨	646	X61n1162_p0574b18
其生死相續。汝脩三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可	647	X61n1162_p0574b19
出。縱有多智禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之	648	X61n1162_p0574b20
人。為大力鬼。中品。則為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當	649	X61n1162_p0574b21
為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上	650	X61n1162_p0574b22
道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食	651	X61n1162_p0574b23
肉得菩提路。汝等當知。是食肉人。縱得心開。似三摩	652	X61n1162_p0574b24
地。皆大羅剎。報終。必沉生死苦海。非佛弟子。如是之	653	X61n1162_p0574c01
人。相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世	654	X61n1162_p0574c02
人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊第二決	655	X61n1162_p0574c03
定清淨明誨(以斷婬為第一)。若不斷殺。脩	656	X61n1162_p0574c04
禪定者。譬如有人	657	X61n1162_p0574c04
自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等謂欲隱彌露。清	658	X61n1162_p0574c05
淨比丘。及諸菩薩。於岐路行。不蹋生草。況以手拔。云	659	X61n1162_p0574c06
何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲	660	X61n1162_p0574c07
綿絹帛。及此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世	661	X61n1162_p0574c08
真脫。酬還宿債。不遊三界。何以故。服其身分。皆為彼	662	X61n1162_p0574c09
緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心二塗。於	663	X61n1162_p0574c10
諸眾生。不服不食。我說是人。真解脫者。	664	X61n1162_p0574c11
攷證　　　大力鬼　　法數曰。大力思有八部。乾闥	665	X61n1162_p0574c12
婆。毗舍闍。東天王所領。鳩盤茶。	666	X61n1162_p0574c13
薜荔多。南天王	667	X61n1162_p0574c13
所領。諸龍眾。富單那。西天王所領	668	X61n1162_p0574c14
。夜叉。羅剎。北	669	X61n1162_p0574c14
天王所領○又別有八部。一。提婆。此云天。天然	670	X61n1162_p0574c15
自然。樂勝人勝。即三界二十八天也	671	X61n1162_p0574c16
。二。那迦。此	672	X61n1162_p0574c16
云龍。守天宮殿。持地注雨等龍也。	673	X61n1162_p0574c17
三。夜叉。此云	674	X61n1162_p0574c17
勇。健。亦名暴惡。有三種。一在地	675	X61n1162_p0574c18
。二在空飛行。三	676	X61n1162_p0574c18
在天。守城池門閣等也。四。乾闥婆	677	X61n1162_p0574c19
。此云香陰。不	678	X61n1162_p0574c19
啖酒肉。唯香資身。是天幢側樂神也	679	X61n1162_p0574c20
。五。阿脩羅。	680	X61n1162_p0574c20
此云無端正。又云無酒。在因之時。雖行五常。欲	681	X61n1162_p0574c21
勝他故也。詳上卷六道中。六。迦樓	682	X61n1162_p0574c22
羅。此云金翅。	683	X61n1162_p0574c22
兩翅相去三百三十六萬里。頭有如意珠。以龍	684	X61n1162_p0574c23
為食也。七。緊那羅。此云疑人。非	685	X61n1162_p0574c24
人似人。而頭有	686	X61n1162_p0574c24
角。亦天之伎神也。八。摩	687	X61n1162_p0575a01
羅伽。此云大腹行。大	688	X61n1162_p0575a01
蟒蛇腹行者也○天龍八部。八龍王也。乾闥婆。	689	X61n1162_p0575a02
阿脩羅。迦樓羅。各有四王。摩羅伽。有無量百	690	X61n1162_p0575a03
千種王為首。	691	X61n1162_p0575a04
高峰師云。殺生非殺生也。即殺佛殺父殺母殺自	692	X61n1162_p0575a05
己也。一切眾生。本來成佛。非殺佛而何。父母生形	693	X61n1162_p0575a06
之本。我於無量劫。輪迴出沒。稟形傳氣。如恒河沙。	694	X61n1162_p0575a07
形生之本。充塞三界。飛搖蠢蠕。水陸空行。莫不皆	695	X61n1162_p0575a08
是。非殺父母而何。以果報言之。我今殺他。他後殺	696	X61n1162_p0575a09
我。因緣會時。果報定無差。非殺自己而何。乃至蚊	697	X61n1162_p0575a10
蚋蚤蝨。諸微細虫。莫不皆有佛性。若故殺者。是斷	698	X61n1162_p0575a11
慈悲種也。	699	X61n1162_p0575a12
龍舒淨土文曰。殺生為五戒之首。亦為十戒之首。	700	X61n1162_p0575a13
亦為比丘二百五十戒之首。亦為菩薩五十八戒	701	X61n1162_p0575a14
之首。是不殺則大善。殺則為大惡。若能持此不殺	702	X61n1162_p0575a15
戒以修淨土。已不在下品生矣。	703	X61n1162_p0575a16
考證　　　不殺則大善　　月藏云。不殺則為十功	704	X61n1162_p0575a17
德。一。於一切眾生得無所畏。二。	705	X61n1162_p0575a18
於眾得大慈心。	706	X61n1162_p0575a18
三斷惡習業。四。少病。五。長命。	707	X61n1162_p0575a19
六。非人所護。七。無	708	X61n1162_p0575a19
惡夢。八。無怨恨。九。不畏惡道。	709	X61n1162_p0575a20
十。命終生善道。	710	X61n1162_p0575a20
殺則為大惡　　智度論。殺有十惡。一。心常懷毒。	711	X61n1162_p0575a21
世世不絕。二。眾生憎惡。眼不欲見	712	X61n1162_p0575a22
。三。常懷惡念。	713	X61n1162_p0575a22
思惟惡事。四。眾生見者如見蛇虎。	714	X61n1162_p0575a23
五。鄰時心怖。	715	X61n1162_p0575a23
覺亦不安。六。常為惡夢。七。命終	716	X61n1162_p0575a24
之時。狂怖畏死。	717	X61n1162_p0575a24
八。種短命惡業因緣。九。身壞命終	718	X61n1162_p0575b01
。墮泥犁中。十。	719	X61n1162_p0575b01
若得為人。常短壽命。故當戒也。	720	X61n1162_p0575b02
蓮池禪師戒殺文曰。世人食肉。咸謂理所應然。乃	721	X61n1162_p0575b03
恣意殺生。廣積冤業。相習成俗。不自覺知。昔人有	722	X61n1162_p0575b04
言。可為痛哭流涕長太息者。是也。計其迷執。略有	723	X61n1162_p0575b05
七條。開列如左。餘可類推云。一曰。生日不宜殺生。	724	X61n1162_p0575b06
哀哀父母。生我劬勞。己身始誕之辰。乃父母垂亡	725	X61n1162_p0575b07
之日也。是日也。正宜戒殺持齋。廣行善事。庶使先	726	X61n1162_p0575b08
亡考妣。蚤獲超昇。見在椿萱。增延福壽。何得頓忘	727	X61n1162_p0575b09
母難。殺害生靈。上貽累於親。下不利於己。此舉世	728	X61n1162_p0575b10
習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者。一也。	729	X61n1162_p0575b11
二曰。生子不宜殺生。凡人無子則悲。有子則喜。不	730	X61n1162_p0575b12
思一切禽畜。亦各愛其子。慶我子生。令他子死。於	731	X61n1162_p0575b13
心安乎。夫嬰孩始生不為積福。而反殺生造業。亦	732	X61n1162_p0575b14
太愚矣。此舉世習行而不覺其非。可為(痛哭流涕)長太	733	X61n1162_p0575b15
息者二也。三曰。祭先不宜殺生。亡者忌辰。及春秋	734	X61n1162_p0575b16
祭掃。俱當戒殺以資冥福。殺生以祭。徒增業耳。夫	735	X61n1162_p0575b17
八珍羅於前。安能起九泉之遺骨。而使之食乎。無	736	X61n1162_p0575b18
益而有害。智者不為矣。此舉世習行而不覺其非。	737	X61n1162_p0575b19
可為痛哭流涕長太息者三也。四曰。婚禮不宜殺	738	X61n1162_p0575b20
生。世間婚禮。自問名納采。以至成婚。殺生不知其	739	X61n1162_p0575b21
幾。夫婚者。生人之始也。生之始而行殺。理既逆矣。	740	X61n1162_p0575b22
又婚禮吉禮也。吉日而用凶事。不亦慘乎。此舉世	741	X61n1162_p0575b23
習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者四也。	742	X61n1162_p0575b24
五曰。燕客不宜殺生。良辰美景。賢主嘉賓。蔬食菜	743	X61n1162_p0575c01
羔。不妨清致。何須廣殺生命。窮極肥甘。笙歌厭飫	744	X61n1162_p0575c02
於杯盤。宰割冤號於砧兀。嗟乎。有人心者寧不悲	745	X61n1162_p0575c03
乎。此舉世習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太	746	X61n1162_p0575c04
息者五也。六曰。祈禳不宜殺生。世人有疾。殺生祀	747	X61n1162_p0575c05
神。以祈福祐。不思己之祀神。欲免死而求生也。殺	748	X61n1162_p0575c06
他命而延我命。逆天悖理莫甚于此矣。夫正直者	749	X61n1162_p0575c07
為神。神其有私乎。命不可延。而殺業具在。種種淫	750	X61n1162_p0575c08
祀。亦復類是。此舉世習行而不覺其非。可為痛哭	751	X61n1162_p0575c09
流涕長太息者六也。七曰。營生不宜殺生。世人為	752	X61n1162_p0575c10
衣食故。或畋獵。或漁捕。或屠牛羊豬犬等。以資生	753	X61n1162_p0575c11
計。而我觀不作此業者。亦衣亦食。未必其凍餒而	754	X61n1162_p0575c12
死也。殺生營生。神理所殛。以殺昌裕。百無一人。種	755	X61n1162_p0575c13
地獄之深因。受來生之惡報。莫斯為甚矣。此舉世	756	X61n1162_p0575c14
習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者七也。	757	X61n1162_p0575c15
(還)謹按賈生為其主痛哭流涕。義固然耳。蓮師	758	X61n1162_p0575c16
所告者。越人也。不談笑以道之。而亦為之痛哭	759	X61n1162_p0575c17
流涕者何哉。蓋其惻怛慈愛之心。誠於中而形	760	X61n1162_p0575c18
於外。視人之殺。如己殺之。故其見乎詞者。悲悽	761	X61n1162_p0575c19
激烈。而不能若是恝也。今人讀斯文而不能已	762	X61n1162_p0575c20
於殺者。不惟自喪其良心。其有負於吾師之激	763	X61n1162_p0575c21
勸者。不已多乎。	764	X61n1162_p0575c22
考證　　　賈生　　漢文帝時。洛陽少年賈誼。上治	765	X61n1162_p0575c23
安策云。可為痛哭者一。可為流涕者二。可為長	766	X61n1162_p0575c24
太息者六。	767	X61n1162_p0576a01
越人　　孟子曰。有人於此。越人彎弓而射之。則	768	X61n1162_p0576a02
己談笑而道之。無他。疏之也。其兄彎弓而射之。	769	X61n1162_p0576a03
則己垂涕泣而道之。無他。戚之也。	770	X61n1162_p0576a04
振曰。不殺。非止躬不操刃。指不調羔。即遇物而	771	X61n1162_p0576a05
萌一欲殺心。或聞殺而不惻怵。見殺而不擁護。	772	X61n1162_p0576a06
皆殺機未斷也。推此殺機。胸紏枳棘。性畜戈矛。	773	X61n1162_p0576a07
近殺一身。遠殺天下。故色授魂與而空其髓。此	774	X61n1162_p0576a08
以花箭殺也。掇蜂拾塵而肆其詞。此以舌鋒殺	775	X61n1162_p0576a09
也。垢首攘臂而逞其毒。此以嗔火殺也。明攘掩	776	X61n1162_p0576a10
竊而窮其橐。此以貪刃殺也。殺機之為害大矣。	777	X61n1162_p0576a11
脩淨行者。以慧劍斷機心。殫吾悲願。脫彼苦際。	778	X61n1162_p0576a12
在世。則並生天壤。報滿。則同生淨國。豈不樂	779	X61n1162_p0576a13
哉。	780	X61n1162_p0576a14
迴向文(見袁民功課錄。但彼	781	X61n1162_p0576a15
向十方三世諸佛。持誦準提咒。而此則一心皈	782	X61n1162_p0576a15
命極樂	783	X61n1162_p0576a15
世界阿彌陀佛耳。後三文俱同)	784	X61n1162_p0576a16
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	785	X61n1162_p0576a17
法韋馱尊天。竊唯聖人愛物。天地好生。養茲不忍	786	X61n1162_p0576a18
之心。便是為仁之本。弟子(某)遵佛明誨。不敢殺生。	787	X61n1162_p0576a19
但蠢動含靈。皆為物命。凡愚業重。動輒相殘。縱從	788	X61n1162_p0576a20
今不殺一生。念已往難酬萬命。特念阿彌佛若干	789	X61n1162_p0576a21
聲。仗茲佛力。使我弟子自今以往。慈悲雙運。禁戒	790	X61n1162_p0576a22
獨嚴。從前受害之生。悉從超度。眾生嗜殺之罪。咸	791	X61n1162_p0576a23
與消除。戶戶持齋。現世斷刀兵之慘。人人戒殺。地	792	X61n1162_p0576a24
獄空冤對之門。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。	793	X61n1162_p0576b01
為作證明。令惡緣消散。善事圓成。淨因日增。往生	794	X61n1162_p0576b02
如願(末二句新增)。	795	X61n1162_p0576b03
考證　　　悉從超度　　龍舒淨土文祝云。弟子某。	796	X61n1162_p0576b04
謹為此南閻浮提今日所殺所食之眾生。念誦	797	X61n1162_p0576b05
南無西方云云。阿彌陀佛。一百二十遍。仰惟如	798	X61n1162_p0576b06
來大慈大悲。以某念誦如來名號。一聲一如來。	799	X61n1162_p0576b07
度一眾生。盡其念誦之數。亦復如是。盡度生於	800	X61n1162_p0576b08
極樂世界。禮拜。	801	X61n1162_p0576b09
刀兵　　語云。世上欲無刀兵劫。除非眾生不食	802	X61n1162_p0576b10
肉。	803	X61n1162_p0576b11
冤對　　佛印禪師戒殺文曰。只知恣性縱無明。	804	X61n1162_p0576b12
不陰司毫髮記。命纔終。冤對至。面睹閻王爭	805	X61n1162_p0576b13
敢諱。從頭一一報無差。爐炭鑊湯何處避。	806	X61n1162_p0576b14
(還)謹按迴向。不止於佛前禮誦而已。須於行住	807	X61n1162_p0576b15
坐臥。一切處所。念茲在茲。庶無違犯。斯為真迴	808	X61n1162_p0576b16
向矣。若止於佛前禮誦。則與其進。不與其退。迴	809	X61n1162_p0576b17
向云乎哉。持戒之士。尚其勉之。	810	X61n1162_p0576b18
考證　　　與其進　　論語。子曰。與其進也。不與其	811	X61n1162_p0576b19
退也。註云。與其進見而為善。不與其退而為不	812	X61n1162_p0576b20
善也。	813	X61n1162_p0576b21
附放生	814	X61n1162_p0576b22
慈心功德錄曰。或云。持齋不食肉。勝如放生。答云。	815	X61n1162_p0576b23
不食肉者。但能絕殺緣。僅免一己過。而無濟物之	816	X61n1162_p0576b24
功佛所以教人持齋。正欲其增慈悲心。今之齋者。	817	X61n1162_p0576c01
雖不食肉。亦不肯放生。是名無慈悲人也。嗟乎。終	818	X61n1162_p0576c02
年食素。曾無濟物之功。一旦捨財。便有放生之德。	819	X61n1162_p0576c03
昔我佛尚割身肉以貸鴿。為弟子者。不能捨幻財	820	X61n1162_p0576c04
以贖命。豈有成佛之因哉。	821	X61n1162_p0576c05
蓮池禪師放生文曰。蓋聞世間至重者生命。天下	822	X61n1162_p0576c06
至慘者殺傷。是故逢擒則奔。蟣蝨猶如避死。將雨	823	X61n1162_p0576c07
而徙。螻蟻尚且貪生。何乃網於山。罟於淵。多方掩	824	X61n1162_p0576c08
取。曲而鉤。直而矢。百計搜羅。使其膽落魂飛。母離	825	X61n1162_p0576c09
子散。或囚籠檻。則如處囹圄。或被刀砧。則同臨剮	826	X61n1162_p0576c10
戮。憐兒之鹿。舐瘡痕而寸斷柔腸。畏死之猿。望弓	827	X61n1162_p0576c11
影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱。理恐非宜。食他	828	X61n1162_p0576c12
肉。而補己身。心將安忍。由是旻天垂憫。古聖行仁。	829	X61n1162_p0576c13
解網著於成湯。畜魚興于子產。聖哉流水。潤枯槁	830	X61n1162_p0576c14
以囊泉。悲矣釋迦。代危亡而割肉。天台智者。鑿放	831	X61n1162_p0576c15
生之池。大樹僊人。護棲身之烏。贖魚蝦而得度。壽	832	X61n1162_p0576c16
禪師之遺愛猶存。救龍子而傳方。孫真人之慈風	833	X61n1162_p0576c17
未泯。一活蟻也。沙彌易短命為長年。書生易卑名	834	X61n1162_p0576c18
為上第。一放龜也。毛寶以臨危而脫難。孔愉以微	835	X61n1162_p0576c19
職而封。屈師縱鯉於元村。壽增一紀。隋濟蛇	836	X61n1162_p0576c20
於齊野。珠報千金。拯已溺之蠅。酒匠之死刑免矣。	837	X61n1162_p0576c21
捨將烹之鱉。廚婢之篤疾瘳焉。貿死命於屠家。張	838	X61n1162_p0576c22
提刑魂超天界。易餘生於釣艇。李景文毒解丹砂。	839	X61n1162_p0576c23
孫良嗣解矰之危。卜葬而羽虫交助。潘縣令設	840	X61n1162_p0576c24
江湖之禁。去任而水族悲號。信老免愚民之牲。祥	841	X61n1162_p0577a01
符甘雨。曹溪守獵人之網。道播神州。雀解銜珠報	842	X61n1162_p0577a02
恩。狐能臨井授術。乃至殘軀得命。垂白壁以聞經。	843	X61n1162_p0577a03
難地求生。現黃衣而入夢。施皆有報。事匪無徵。載	844	X61n1162_p0577a04
在簡編。昭乎耳目。普願隨所見物。發慈悲心。捐不	845	X61n1162_p0577a05
堅財。行方便事。或恩周多命。則大積陰功。若惠及	846	X61n1162_p0577a06
一蟲。亦何非善事。苟日增而月累。自行廣而福崇。	847	X61n1162_p0577a07
慈滿人寰。名通天府。蕩空冤障。多祉萃於今生。培	848	X61n1162_p0577a08
漬善根。餘慶及於他世。儻更助稱佛號。加諷經文。	849	X61n1162_p0577a09
為其迴向西方。令彼永離惡道。則存心愈大。植德	850	X61n1162_p0577a10
彌深。道業資之速成。蓮臺生其勝品矣。	851	X61n1162_p0577a11
攷證　　　斷腸　　許真君少時好獵。一日射中一	852	X61n1162_p0577a12
鹿。鹿母為舐瘡痕。良久不活。鹿母亦死。真君剖	853	X61n1162_p0577a13
其腹而視之。腸寸寸斷。蓋為憐子死。悲傷過甚。	854	X61n1162_p0577a14
至於腸斷。真君大恨悔過。折弓矢。入山脩道。成	855	X61n1162_p0577a15
仙。	856	X61n1162_p0577a16
垂淚　　楚王與養由基出獵。遇猿令射之。猿望	857	X61n1162_p0577a17
見由基。即淚下。知其必死而悲泣也。	858	X61n1162_p0577a18
解網　　商王成湯。出遇獵人布四面網。湯王為	859	X61n1162_p0577a19
解三面。只留其一。祝曰。不用命者。乃入吾網。	860	X61n1162_p0577a20
畜魚　　有饋生魚於鄭子產。不食。畜之池中。	861	X61n1162_p0577a21
囊泉　　金光明經云。流水長者子。出見十千游	862	X61n1162_p0577a22
魚困涸水中。將斃。用象囊水。傾注得全。復為說	863	X61n1162_p0577a23
法。魚命過。皆生天上。	864	X61n1162_p0577a24
割肉　　釋迦牟尼佛昔為菩薩時。遇鷹逐鴿。鴿	865	X61n1162_p0577b01
投身避難。鷹語菩薩。爾欲拯鴿。柰何令我饑死。	866	X61n1162_p0577b02
菩薩問鷹。爾須何食。答。食肉。菩	867	X61n1162_p0577b03
薩割臂肉償之。	868	X61n1162_p0577b03
鷹欲肉與鴿等。菩薩割肉。彌割彌輕。至肉將盡。	869	X61n1162_p0577b04
不能等鴿。鷹問生悔恨否。菩薩答。吾無悔恨。若	870	X61n1162_p0577b05
此語不虛。當令吾肉生長如故。發是願已。生長	871	X61n1162_p0577b06
如故。鷹化天帝身。空中禮拜讚嘆。	872	X61n1162_p0577b07
鑿池　　天台智者大師。諱智顗。嘗鑿池。勸一切	873	X61n1162_p0577b08
人放生。	874	X61n1162_p0577b09
護鳥　　古有仙人。嘗坐一大樹下。思禪入定。有	875	X61n1162_p0577b10
鳥棲其懷中。恐驚鳥故。跏趺不動。候鳥別棲。然	876	X61n1162_p0577b11
後出定。	877	X61n1162_p0577b12
贖魚蝦　　永明壽禪師。初為餘杭庫吏。屢以庫	878	X61n1162_p0577b13
錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜。當棄市。吳	879	X61n1162_p0577b14
越王頗知其放生也。諭行刑者。觀其詞色以覆。	880	X61n1162_p0577b15
師面無慼容。人怪之。師曰。吾以庫錢買放生命。	881	X61n1162_p0577b16
莫知其數。死徑往西方。不亦樂乎。王聞而釋之。	882	X61n1162_p0577b17
乃出家為僧。師涅槃後。有僧入冥。見閻王禮一	883	X61n1162_p0577b18
僧像。問之。則永明師已生西方上品。閻王敬其	884	X61n1162_p0577b19
德。故時時禮拜耳。	885	X61n1162_p0577b20
救龍子　　孫真人未仙時。遇村童摛一蛇。困憊	886	X61n1162_p0577b21
將死。真人買放水中。後默坐間。一青衣來請。隨	887	X61n1162_p0577b22
而赴之。至一宮府。王者延之上坐。曰。小兒昨者	888	X61n1162_p0577b23
出遊。非先生則死矣。出種種珍寶為謝。真人不	889	X61n1162_p0577b24
受。王逐出玉笈三十六方。真人由是醫術彌精。	890	X61n1162_p0577c01
活蟻　　昔有沙彌侍一尊宿。尊宿知其命盡。令	891	X61n1162_p0577c02
還家省母。囑云。七日當返。欲其終於家也。七日	892	X61n1162_p0577c03
返。師怪之。入三昧勘其事。乃還家時。見群蟻困	893	X61n1162_p0577c04
水中。作橋渡之。蟻得不死。由此高壽○宋郊宋	894	X61n1162_p0577c05
祁兄弟也。俱應試。郊嘗見群蟻為水所浸。編竹	895	X61n1162_p0577c06
橋渡之。蟻得不死。時有胡僧睹其面。驚曰。公似	896	X61n1162_p0577c07
曾活數百萬命者。郊以活蟻對。僧曰是已。公弟	897	X61n1162_p0577c08
當大魁多士。然公亦不出弟下。後唱名。祈果首	898	X61n1162_p0577c09
選。朝廷謂不可以弟先兄。改祁第十。以郊為第	899	X61n1162_p0577c10
一也。	900	X61n1162_p0577c11
放龜　　毛寶微時。路遇人攜一龜。買而放之。後	901	X61n1162_p0577c12
為將。戰敗赴水。覺水中有物承足。遂得不溺。及	902	X61n1162_p0577c13
登岸。觀承足者。前所放龜也○孔愉。本一卑官。	903	X61n1162_p0577c14
亦曾放龜。龜浮水中。頻回首望愉。然後長逝。後	904	X61n1162_p0577c15
愉以功當。鑄印時。印上龜鈕。其首回顧。更鑄	905	X61n1162_p0577c16
如舊。鑄者大怪。以告愉。愉忽憶放龜之時。龜首	906	X61n1162_p0577c17
回顧。恍然悟封者。放龜之報也。	907	X61n1162_p0577c18
縱鯉　　屈師於元村。遇一赤鯉。買放之。後夢龍	908	X61n1162_p0577c19
王延至宮中。謂曰。君本壽終。以君救龍。壽增一	909	X61n1162_p0577c20
紀。	910	X61n1162_p0577c21
濟蛇　　隋將往齊國。路見一蛇。困於砂磧。首	911	X61n1162_p0577c22
有血出。以杖挑入水中而去。後回至蛇所。蛇	912	X61n1162_p0577c23
一珠向。不敢取。夜夢見腳踏一蛇。驚覺。乃	913	X61n1162_p0577c24
得雙珠焉。	914	X61n1162_p0578a01
拯蠅　　一酒匠。見蠅投酒甕。取放乾地。以灰壅	915	X61n1162_p0578a02
之。蠅得活。如此日久。放蠅數多。	916	X61n1162_p0578a03
後為盜逼。無能	917	X61n1162_p0578a03
自白。獄將成。主刑者援筆欲判決。蠅輒集筆尖。	918	X61n1162_p0578a04
揮去復集。判之莫得。因疑其冤。詳	919	X61n1162_p0578a05
詰之。則誣也。	920	X61n1162_p0578a05
呼盜一訊而服。遂得釋歸。	921	X61n1162_p0578a06
捨鱉　　程氏夫婦性嗜鱉。囑婢脩事。主暫出外。	922	X61n1162_p0578a07
婢念欲釋之。吾甘受捶撻耳。遂放池中。主回索	923	X61n1162_p0578a08
鱉。遂遭痛打。後婢感疫將死。家人舁至水閣。夜	924	X61n1162_p0578a09
忽有物從池中出。負濕泥塗婢身。疾乃甦愈。主	925	X61n1162_p0578a10
怪不死。詰之。具以實對。主不信。	926	X61n1162_p0578a11
至夜潛窺。則向	927	X61n1162_p0578a11
所失鱉也。闔門驚嘆。永不食鱉。	928	X61n1162_p0578a12
魂超天界　　張提刑常詣屠家以錢贖物放之。	929	X61n1162_p0578a13
後臨終。語家人云。吾以放生故。天宮來迎。當上	930	X61n1162_p0578a14
生矣。安然而逝。	931	X61n1162_p0578a15
毒解丹砂　　李景文常就漁人貨其獲。仍放水	932	X61n1162_p0578a16
中。景文素服丹砂。熱積成疽。藥莫能療。昏寐似	933	X61n1162_p0578a17
群魚濡沫其毒。清涼快人。疾遂得瘥矣。	934	X61n1162_p0578a18
解矰之危　　孫良嗣遇禽鳥被獲。輒買縱之。	935	X61n1162_p0578a19
後死欲葬。貧莫能措。有鳥數百。銜泥疊壘。觀者	936	X61n1162_p0578a20
驚歎。以為慈感所致。	937	X61n1162_p0578a21
設江湖之禁　　縣令潘公。禁百姓不得入江湖	938	X61n1162_p0578a22
漁捕。後去任。水中大作號呼之聲。如喪考妣。人	939	X61n1162_p0578a23
共聞之。莫不歎其異也。	940	X61n1162_p0578a24
免牲　　信大師遇時亢旱。民殺牲請雨。師憫其	941	X61n1162_p0578b01
愚。謂曰。汝能勿用牲。吾為汝請。	942	X61n1162_p0578b02
民允之。師乃精	943	X61n1162_p0578b02
誠以禱。甘雨驟降。遠近多感化者。	944	X61n1162_p0578b03
守網　　六祖既珮黃梅心印。以俗服隱獵人中。	945	X61n1162_p0578b04
令守網。祖瞰其亡也。獐兔之類。可放者輒放之。	946	X61n1162_p0578b05
如是十六年。後坐曹溪道場。廣度群品。燈分五	947	X61n1162_p0578b06
宗。澤垂萬世焉。	948	X61n1162_p0578b07
雀銜環　　楊寶幼時。見黃雀為梟鳥所搏。墮地	949	X61n1162_p0578b08
復為螻蟻所困。取而畜之笥中。給以黃花。痊乃	950	X61n1162_p0578b09
放去。夜夢黃衣童子拜謝。贈玉環四枚。曰王母	951	X61n1162_p0578b10
使者。荷君濟命。願君子孫潔白。位列三公。亦如	952	X61n1162_p0578b11
此環矣。後四世貴顯。	953	X61n1162_p0578b12
狐臨井　　一僧聞黃精能駐年。欲試之。置黃精	954	X61n1162_p0578b13
於枯井。誘人入井。覆以磨盤。其人在井惶迫無	955	X61n1162_p0578b14
計。忽一狐臨井。語其人言。君無憂	956	X61n1162_p0578b15
。當教汝術。我	957	X61n1162_p0578b15
狐之通天者。穴於塚上。臥其下。目注穴中。久之	958	X61n1162_p0578b16
則飛出。仙經所謂神能飛形者是也。君其注視	959	X61n1162_p0578b17
磨盤之孔乎。吾昔為獵夫所獲。賴君贖命。故來	960	X61n1162_p0578b18
報恩耳。幸勿忽也。人用其計。旬餘	961	X61n1162_p0578b19
飛出。僧大喜。	962	X61n1162_p0578b19
以為黃精之驗。乃別眾。負黃精入井。約一月餘	963	X61n1162_p0578b20
開視。至期開視之。則死矣。	964	X61n1162_p0578b21
白壁聞經　　蓮師曰。予掛庵一庵。有人摛蜈蚣	965	X61n1162_p0578b22
數條。以竹弓弓其首尾。予贖放之。餘俱半死。唯	966	X61n1162_p0578b23
一全活。急走而去。後共一友夜坐。壁有蜈蚣焉。	967	X61n1162_p0578b24
以木尺徒傍極力敲振。驅之使去。竟不去。予曰。	968	X61n1162_p0578c01
昔所放。得非爾耶。爾其來謝予耶。果爾。當為爾	969	X61n1162_p0578c02
說法。爾諦聽毋動。乃告之曰。一切有情。唯心所	970	X61n1162_p0578c03
造。心狠者化為虎狼。心毒者化為蛇蝎。爾除毒	971	X61n1162_p0578c04
心。此形可脫也。言畢令去。則不待驅逐。徐徐出	972	X61n1162_p0578c05
窗外。友人在坐。驚嘆希有。時隆慶四年事也。	973	X61n1162_p0578c06
黃衣入夢　　杭州湖墅干氏者。有鄰家被盜。女	974	X61n1162_p0578c07
送魚十尾。為母問安。畜甕中。亡之矣。一夕夢	975	X61n1162_p0578c08
黃衣尖帽者十人。長跪乞命。覺而疑之。卜諸術	976	X61n1162_p0578c09
人。曰。當有生命求放耳。遍索室內。則甕有巨鱔	977	X61n1162_p0578c10
在焉。數之正十。大驚放之。時萬曆九年事也。	978	X61n1162_p0578c11
不堅財　　謂水得漂。火得焚。官得取。盜得劫。危	979	X61n1162_p0578c12
脆無常。非堅物故。又曰幻財。	980	X61n1162_p0578c13
名通天府　　或謂穹蒼渺邈。何得相通。不知天	981	X61n1162_p0578c14
王以六齋之日。巡狩人間。無善不知。無惡不察。	982	X61n1162_p0578c15
又行十善。則天勝。人行十惡。修羅勝。故天帝時	983	X61n1162_p0578c16
時欲人為善。一人為善。則飛天神王。報達天京。	984	X61n1162_p0578c17
經有明文。非臆說也。	985	X61n1162_p0578c18
放生祝願	986	X61n1162_p0578c19
放生已。對佛像前。至心禮拜。白言弟子(某)。一心皈	987	X61n1162_p0578c20
命極樂世界阿彌陀佛。我遵先佛明誨。今行放生。	988	X61n1162_p0578c21
已得若干。以此功德。願我罪業消除。冤愆解釋。所	989	X61n1162_p0578c22
修善根。日益增長。命終之際。身心安隱。正念分明。	990	X61n1162_p0578c23
蒙佛接引。生極樂國七寶池內蓮華之中。華開見	991	X61n1162_p0578c24
佛。得無生忍。具足佛慧。以大神力。凡我所放一切	992	X61n1162_p0579a01
生命。以及十方無盡有情。盡得度脫。成無上道。願	993	X61n1162_p0579a02
佛慈悲。哀憐攝受。發願已。念佛或百聲。	994	X61n1162_p0579a03
或千聲。萬聲。	995	X61n1162_p0579a03
隨意多少。	996	X61n1162_p0579a04
放生咒	997	X61n1162_p0579a05
佛言。水中有微細蟲類。凡眼不能見者。故律中教	998	X61n1162_p0579a06
人以囊濾水。方飲。若人能書護生陀羅尼。沉於河	999	X61n1162_p0579a07
井。及盛水器中。并為誦咒。念佛名號七遍。其蟲皆	1000	X61n1162_p0579a08
生善趣。今書陀羅尼于後。	1001	X61n1162_p0579a09
唵悉波羅摩尼莎訶	1002	X61n1162_p0579a10
	1003	X61n1162_p0579a11
南無歡喜莊嚴諸王佛	1004	X61n1162_p0579a12
南無寶髻如來	1005	X61n1162_p0579a13
(還)謹按佛慈之所及。不特水中微蟲而已。佛又	1006	X61n1162_p0579a14
言燈燭焰上。有一等微細眾生。吞其光以為命。	1007	X61n1162_p0579a15
吹之即死。故佛教人勿吹燈燭。恐損其命。由此	1008	X61n1162_p0579a16
推之。天下豈有不愛護之眾生也哉。故嵩禪師	1009	X61n1162_p0579a17
云。至微眾生。人所不能見者。惟佛慈能及之。此	1010	X61n1162_p0579a18
佛慈所以彌綸十方而無間也。	1011	X61n1162_p0579a19
論不偷盜	1012	X61n1162_p0579a20
華嚴經曰。性不偷盜。菩薩於自資財。常知止足。於他	1013	X61n1162_p0579a21
慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此而生	1014	X61n1162_p0579a22
盜心。乃至草葉。不與不取。何況其餘資生之具。	1015	X61n1162_p0579a23
鈔曰。終不盜心者。應言盜心取也。若無盜心。雖知	1016	X61n1162_p0579a24
他物。或暫用取。或同意取。或擬令他知。皆非盜也。	1017	X61n1162_p0579b01
梵網經曰。若佛子自盜。教人盜。方便盜。咒盜。盜因。盜	1018	X61n1162_p0579b02
緣。盜法。盜業。乃至鬼神。有主。劫賊物。	1019	X61n1162_p0579b03
一切財物。一針	1020	X61n1162_p0579b03
一草。不得故盜。菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助	1021	X61n1162_p0579b04
一切人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅	1022	X61n1162_p0579b05
夷罪。	1023	X61n1162_p0579b06
攷證　　　方便盜咒盜　　盜前方便。窬墻發鑰之	1024	X61n1162_p0579b07
類是也。咒盜者。有惡咒師。能以咒術取彼物也。	1025	X61n1162_p0579b08
缺隨喜讚歎者。盜謀必須密議。讚歎隨喜事希。	1026	X61n1162_p0579b09
故略之也。	1027	X61n1162_p0579b10
乃至鬼神　　乃至者。從重至輕。一鬼神物。二但	1028	X61n1162_p0579b11
係有主物。三劫賊物。四一切物也。	1029	X61n1162_p0579b12
高峰師云。一切物無貴賤。無大小。人不與之。起心	1030	X61n1162_p0579b13
故取。是偷盜也。從上佛祖。為求道業。洞觀諸相空	1031	X61n1162_p0579b14
寂。至若頭目髓腦。悉皆捨與。而況身外浮幻財帛。	1032	X61n1162_p0579b15
視如游塵。雖強使我取。亦取亦不可取。而況自取。	1033	X61n1162_p0579b16
或路行遇他人所遺之物。不以目視。何況手捉。以	1034	X61n1162_p0579b17
至錢財物貨。隱匿官稅。不行輸納。同名偷盜。為貪	1035	X61n1162_p0579b18
著所使。既貪心不滅。則捨離世間福德種也。	1036	X61n1162_p0579b19
(還)謹按管寧華歆為友。嘗共園鋤菜。見地有金。	1037	X61n1162_p0579b20
寧麾鋤不顧。歆則捉而擲之。人以是知其優劣。	1038	X61n1162_p0579b21
今世之人。匿稅不輸者眾矣。求如華歆者尚不	1039	X61n1162_p0579b22
能得。況如管寧乎。噫。宜淨業之難脩也。可慨夫。	1040	X61n1162_p0579b23
考證　　　寧歆優劣　　後漢時。公孫度威行海外。	1041	X61n1162_p0579b24
管寧避亂歸之。乃廬山谷。每見度。語唯經典。不	1042	X61n1162_p0579c01
及世事。由是度安其賢。民化其德。終身不仕而	1043	X61n1162_p0579c02
卒。歆則仕於曹操。弒逆與同焉。	1044	X61n1162_p0579c03
楞嚴經曰。阿難。又復六道眾生。其心不偷。則不隨其	1045	X61n1162_p0579c04
生死相續。汝脩三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。	1046	X61n1162_p0579c05
縱有多智禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。	1047	X61n1162_p0579c06
中品妖魅。下品邪人。諸魔所著。彼等群邪。亦有徒眾。	1048	X61n1162_p0579c07
各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此妖邪。	1049	X61n1162_p0579c08
熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各各自謂已得上人	1050	X61n1162_p0579c09
法。惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比	1051	X61n1162_p0579c10
丘。循方乞食。令其捨貪。成菩提道。云何賊人假我衣	1052	X61n1162_p0579c11
服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。由是疑誤無量眾	1053	X61n1162_p0579c12
生墮無間獄(汝教)。世人脩三摩地。後斷偷盜。是名如來	1054	X61n1162_p0579c13
先佛世尊。第三決定清淨明誨。若不斷偷修禪定者。	1055	X61n1162_p0579c14
譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。	1056	X61n1162_p0579c15
考證　　　上品精靈　　宗鏡錄云。夫神何耶。精極	1057	X61n1162_p0579c16
而靈者也。春秋傳云。其用物弘矣。其取精多矣。	1058	X61n1162_p0579c17
用物弘而取精多。是亦偷盜之類也。有不精極	1059	X61n1162_p0579c18
而靈者乎。至於精絕而靈竭。必墮惡道矣。	1060	X61n1162_p0579c19
迴向文(見袁氏功課錄)	1061	X61n1162_p0579c20
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1062	X61n1162_p0579c21
法韋馱尊天。竊唯人生百行。廉潔為先。哲人常畏	1063	X61n1162_p0579c22
夫四知。往聖每嚴夫一介。弟子(某)遵佛明誨。不敢	1064	X61n1162_p0579c23
偷盜。但充義至精。省身難盡。暫隳小節。輒誤平生。	1065	X61n1162_p0579c24
所得未及毫毛。所喪已踰山嶽。特念阿彌陀佛若	1066	X61n1162_p0580a01
干聲。仗茲佛力。使我弟子自今以後。恥心益烈。清	1067	X61n1162_p0580a02
德彌高。辭受宜。冰檗勵節。睹吾面而鄙夫易慮。	1068	X61n1162_p0580a03
聞吾名而貪士興廉。八埏盡守清規。百世永師讓	1069	X61n1162_p0580a04
德。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。使	1070	X61n1162_p0580a05
惡緣消散。善事圓成。淨因日增。往生如願。	1071	X61n1162_p0580a06
考證　　　四知　　後漢楊震。為太尉時。或遺之金。	1072	X61n1162_p0580a07
震卻之。其人曰。暮夜無知者。震曰	1073	X61n1162_p0580a08
。天知地知。爾	1074	X61n1162_p0580a08
知我知。何謂無知。卒不受。	1075	X61n1162_p0580a09
一介　　孟子曰。非其義也。非其道也。一介不以	1076	X61n1162_p0580a10
與人。一介不以取諸人。	1077	X61n1162_p0580a11
充義　　孟子曰。是充類至義之盡也。	1078	X61n1162_p0580a12
鄙夫　　論語子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未	1079	X61n1162_p0580a13
得也患得之。既得之。患失之。苟患失之。無所不	1080	X61n1162_p0580a14
至矣。	1081	X61n1162_p0580a15
興廉　　孟子曰。聞伯夷之風者。貪夫廉。	1082	X61n1162_p0580a16
八埏　　八方也。	1083	X61n1162_p0580a17
附弭盜篇　　　　(蓮池禪師撰)	1084	X61n1162_p0580a18
九月望日。眾僧說戒。有出眾長跪。自陳其過曰。某	1085	X61n1162_p0580a19
犯偷盜。視之。則含虛居士也。予曰。居士素循謹奉	1086	X61n1162_p0580a20
法。焉得有此。居士曰。非然也。眼盜色。耳盜聲。鼻盜	1087	X61n1162_p0580a21
香。舌盜味。乃至意之盜法也。皆取非其有者也。謂	1088	X61n1162_p0580a22
之非盜可乎。惟願慈悲。為我懺罪。予曰。天下之言	1089	X61n1162_p0580a23
盜者有二。我往彼而取之者。竊盜也。物自來而取	1090	X61n1162_p0580a24
之者。攘盜也。居士試思之。眼之盜色也。其諸眼至	1091	X61n1162_p0580b01
於色。取色而歸之眼與。曰。眼未嘗至於色也。其諸	1092	X61n1162_p0580b02
色至於眼。眼隨而取之與。曰。色未嘗至於眼也。如	1093	X61n1162_p0580b03
是。則非竊非攘也。曷為盜。居士曰。眼不至色。色不	1094	X61n1162_p0580b04
至眼。而為之媒者。識也。如青黃等遇之眼。而攬之	1095	X61n1162_p0580b05
乎識田。是故識為盜。予曰。是則是矣。然證盜者必	1096	X61n1162_p0580b06
出其贓。是青黃等。今且取而出之。居士曰。青黃雖	1097	X61n1162_p0580b07
不可得。而靜言思之。宛然如在於心目。故曰識為	1098	X61n1162_p0580b08
盜。予曰。是則是矣。既得其贓。當治其盜。色有青黃。	1099	X61n1162_p0580b09
盜色之識。青與黃與。居士曰。色本自無。從緣而有。	1100	X61n1162_p0580b10
體性空寂。誰睹青黃。予曰。能盜之識既無。所盜之	1101	X61n1162_p0580b11
色何有。兩處非實。安得名盜乎。反覆窮之。盜不可	1102	X61n1162_p0580b12
得。而子將奚懺。居士憮然曰。快哉斯論。不懺之懺。	1103	X61n1162_p0580b13
真懺也。上士行之。斯其宜矣。中下之士。如之何則	1104	X61n1162_p0580b14
可。予曰。盜之入人室也。必瞰其睡眠。境之入人心	1105	X61n1162_p0580b15
也。必乘其昏昧。未有室主惺惺。而盜肆其志者。未	1106	X61n1162_p0580b16
有心王歷歷。而境得其便者。曰。大盜至。劫而取之。	1107	X61n1162_p0580b17
又焉在其不睡眠也。予乃為之頌曰。君明臣良。綱	1108	X61n1162_p0580b18
舉目張。鍊彼貔貅。固其金湯。敵國寖謀。外夷來王。	1109	X61n1162_p0580b19
雖有巨盜。烏乎不亡。居士載拜稽首曰。請事斯語。	1110	X61n1162_p0580b20
以為弭盜之良方。	1111	X61n1162_p0580b21
(還)謹按偷盜不同。有有形之盜。有無形之盜。前	1112	X61n1162_p0580b22
三經所論者。有形之盜也。蓮師所論者。無形之	1113	X61n1162_p0580b23
盜也。有形之盜。其罪有限。無形之盜。其無窮。	1114	X61n1162_p0580b24
況有形之盜。易於禁止。無形之盜。難於遏絕。今	1115	X61n1162_p0580c01
人縱能禁止其有形之罪。孰能遏絕乎無窮之	1116	X61n1162_p0580c02
哉。噫。不惟不能遏絕而已也。認賊為子。人人	1117	X61n1162_p0580c03
皆然。是可嘆也已。	1118	X61n1162_p0580c04
考證　　　頌曰　　心為一身之主。猶君也。耳目之	1119	X61n1162_p0580c05
類。各有所司。猶臣也。心不蔽於欲	1120	X61n1162_p0580c06
。則君明矣。君	1121	X61n1162_p0580c06
明而百司有不退聽者乎。由是目不惑於色。耳	1122	X61n1162_p0580c07
不惑於聲。六賊俱為之消亡矣。吾之家寶。又孰	1123	X61n1162_p0580c08
能劫而取之也。其與國之君明臣良。則政平事	1124	X61n1162_p0580c09
理。兵強守固。而巨盜不能乘其便者。不事異而	1125	X61n1162_p0580c10
理同歟。故曰。不懺之懺。真懺也。	1126	X61n1162_p0580c11
綱舉目張　　言大小政事。皆無廢墜也。	1127	X61n1162_p0580c12
貔貅　　如貔如貅。言兵之強也。	1128	X61n1162_p0580c13
金湯　　金城湯池。言守之固也。	1129	X61n1162_p0580c14
論不邪婬	1130	X61n1162_p0580c15
華嚴經曰。性不邪婬。菩薩於自妻知足。不求他妻。於	1131	X61n1162_p0580c16
他妻妾。他所護女。親族媒定。及為法所護。尚不生於	1132	X61n1162_p0580c17
貪染之心。何況從事。況於非道。	1133	X61n1162_p0580c18
梵網經曰。若佛子自婬。教人婬。乃至一切女人。不得	1134	X61n1162_p0580c19
故婬。婬因。婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女	1135	X61n1162_p0580c20
。諸天鬼神女。	1136	X61n1162_p0580c20
及非道行婬。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨	1137	X61n1162_p0580c21
法與人。而反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊	1138	X61n1162_p0580c22
妹六親行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。	1139	X61n1162_p0580c23
戒疏發隱曰。梵網不發誓戒。首誓欲染者。良以身	1140	X61n1162_p0580c24
生於欲。欲成於女。濬恩愛海。牢生死根。無過女色	1141	X61n1162_p0581a01
矣。故首誓之。寧將此身。受烈火焰中焚燒之苦。大	1142	X61n1162_p0581a02
坑阱中陷沒之苦。刀劍山頭刺割之苦。萬苦交攢。	1143	X61n1162_p0581a03
吾寧忍之。終不忍違背聖經。共諸女人作不淨行。	1144	X61n1162_p0581a04
良以紅爐白刃。壞色身于一時。花箭蜜鋒。沉慧命	1145	X61n1162_p0581a05
於萬劫。苦中較苦。苦有重輕。寧忍此而不為彼。誓	1146	X61n1162_p0581a06
要決絕至極之語也。昔有坐禪比丘。庶可免此矣。	1147	X61n1162_p0581a07
學人誦戒至此。尚其寒心切骨而力持之。	1148	X61n1162_p0581a08
(還)謹按淨名經云。維摩詰示有妻子。常修梵行。	1149	X61n1162_p0581a09
則正婬雖不制而自制矣。況邪婬哉。在家修行	1150	X61n1162_p0581a10
者。僅制邪婬。亦云末矣。而況邪婬之不能免也。	1151	X61n1162_p0581a11
噫。	1152	X61n1162_p0581a12
考證　　　邪婬　　戒疏曰。五眾邪正俱制。二眾但	1153	X61n1162_p0581a13
制邪婬。然自妻非道非處。產後乳兒妊娠等。皆	1154	X61n1162_p0581a14
以為邪婬○出家五眾。比丘。比丘尼。沙彌。沙彌	1155	X61n1162_p0581a15
尼。式叉摩那。女子出家未落髮者也。在家二眾。	1156	X61n1162_p0581a16
優婆塞。優婆夷。	1157	X61n1162_p0581a17
孝順心　　發隱曰。觀眾生皆我父母。息滅邪心。	1158	X61n1162_p0581a18
是名孝順心也。	1159	X61n1162_p0581a19
淨法與人　　鳩摩羅什曰。外國有一女人。身體	1160	X61n1162_p0581a20
金色。有長者子。名達慕多羅。以千兩金要入竹	1161	X61n1162_p0581a21
林。同載而去。文殊師利。於中道變為白衣。身著	1162	X61n1162_p0581a22
寶衣。衣甚嚴好。女人見之。貪心內	1163	X61n1162_p0581a23
發。文殊言。欲	1164	X61n1162_p0581a23
得衣者。當發菩提心。女曰。何等為	1165	X61n1162_p0581a24
菩提心。答曰。	1166	X61n1162_p0581a24
汝身是也。女曰。云何是。答曰。菩	1167	X61n1162_p0581b01
提性空。汝身亦	1168	X61n1162_p0581b01
空。以此故是。此女曾在迦葉佛所。宿植善根。本	1169	X61n1162_p0581b02
修智慧。聞是說。即得無生法忍。還與長者子入	1170	X61n1162_p0581b03
竹林。自現身死。脹臭爛。長者子見已。甚大怖	1171	X61n1162_p0581b04
畏。往詣佛所。佛為說法。亦得法忍	1172	X61n1162_p0581b05
。由此觀之。淨	1173	X61n1162_p0581b05
法與人。此類是也。	1174	X61n1162_p0581b06
坐禪比丘　　發隱曰。昔有坐禪比丘。魔化美女。	1175	X61n1162_p0581b07
說偈誘惑。比丘答曰。無羞敝惡人。說此不淨語。	1176	X61n1162_p0581b08
水漂火焚之。不欲見聞汝。魔嘆曰。海水可竭。須	1177	X61n1162_p0581b09
彌可傾。彼上人者。秉志堅貞。堅貞者。勇烈也。	1178	X61n1162_p0581b10
楞嚴經曰。阿難。若六道眾生。其心不婬。則不隨其生	1179	X61n1162_p0581b11
死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱	1180	X61n1162_p0581b12
有多智禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中	1181	X61n1162_p0581b13
品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成	1182	X61n1162_p0581b14
無上道。我滅度後。末法中。多此魔民。熾盛世間。廣行	1183	X61n1162_p0581b15
貪婬。為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教	1184	X61n1162_p0581b16
世人修三摩地。先斷婬心。是如來先佛世尊。第一決	1185	X61n1162_p0581b17
定清淨明誨。若不斷婬。名禪定者。如蒸砂石。欲其成	1186	X61n1162_p0581b18
飯。經百千劫。祇名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。	1187	X61n1162_p0581b19
汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。	1188	X61n1162_p0581b20
輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使婬機	1189	X61n1162_p0581b21
身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。	1190	X61n1162_p0581b22
(還)謹按楞嚴止曰婬心。而不曰邪婬。何也。蓋婬	1191	X61n1162_p0581b23
心者。邪婬之本。華嚴梵網則伐其枝。而楞嚴則	1192	X61n1162_p0581b24
拔其本矣。本有不拔。則萌旋生。雖斧斤日尋	1193	X61n1162_p0581c01
焉。亦何益之有哉。	1194	X61n1162_p0581c02
考證　　　愛見坑　　初門曰。論煩惱根本。不出見	1195	X61n1162_p0581c03
愛○一見煩惱者。邪心觀理。名之為見。若於假	1196	X61n1162_p0581c04
實之理。情迷而倒想邪求。邪見偏理。妄執為實。	1197	X61n1162_p0581c05
通名為見。見煩惱者。謂五利使。見諦所斷八十	1198	X61n1162_p0581c06
八使。六十二見等也○二愛煩惱者。貪染之心。	1199	X61n1162_p0581c07
名之為愛。若於假實二事情迷。隨心所對。一切	1200	X61n1162_p0581c08
事境。染著纏綿。通名為愛。愛煩惱	1201	X61n1162_p0581c09
者。謂五鈍使。	1202	X61n1162_p0581c09
思惟所斷十使及所斷結流愛扼纏蓋纏等也	1203	X61n1162_p0581c10
○八十八使。利鈍十使。俱見下卷念佛篇。	1204	X61n1162_p0581c11
第一清淨明誨　　婬戒也。發隱曰。婬者生死之	1205	X61n1162_p0581c12
原。聲聞不起大悲。惟怖生死。故婬先。殺者慈悲	1206	X61n1162_p0581c13
之敵。大士不怖生死。大悲普度。故殺先也○予	1207	X61n1162_p0581c14
問師云。楞嚴乃大乘經典。何以聲問為誨。蓮師	1208	X61n1162_p0581c15
答曰。佛適有感於摩登伽之事。故以婬為先耳。	1209	X61n1162_p0581c16
雖然。婬殺俱為重戒。先後不必論也。	1210	X61n1162_p0581c17
迴向文(見袁氏功課錄)	1211	X61n1162_p0581c18
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1212	X61n1162_p0581c19
法韋馱尊天。竊惟喪德喪名。皆由於色。損福損壽。	1213	X61n1162_p0581c20
無過於婬。故守身必斷夫情塵。而戒行尤嚴於衽	1214	X61n1162_p0581c21
席。弟子某遵佛明誨。不敢邪婬。但愛波易染。每對	1215	X61n1162_p0581c22
境以平沉。慾戒曾持。或臨岐而墮落。一思敗軌。幾	1216	X61n1162_p0581c23
負刺心。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲佛力。使我弟	1217	X61n1162_p0581c24
子。自今以後。定性如澄潭之月。應色如過樹之風。	1218	X61n1162_p0582a01
觀臭穢于革囊。不受骷髏之熱誑。悟毒蛇于花莖。	1219	X61n1162_p0582a02
永拋恩愛之深纏。化起于閨門。禮傳於薄海。男外	1220	X61n1162_p0582a03
女內。家家成有別之風。夫唱婦隨。世世守無邪之	1221	X61n1162_p0582a04
訓。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令	1222	X61n1162_p0582a05
惡緣消散。善事圓成。淨因日增。往生如願。	1223	X61n1162_p0582a06
口四業圖	1224	X61n1162_p0582a07
【圖】	1225	X61n1162_p0582a08
	1226	X61n1162_p0582a09
	1227	X61n1162_p0582a10
(還)謹按口業雖四。其要在於謹言。能謹則不妄	1228	X61n1162_p0582a11
發。而口之所以離四過也。否則不傷於易。則傷	1229	X61n1162_p0582a12
於煩。而四業難乎免矣。故易繫寡辭。語記欲訥。	1230	X61n1162_p0582a13
老云守中。良有以夫。	1231	X61n1162_p0582a14
考證　　　傷易傷煩　　言箴曰。傷易則誕。傷煩則	1232	X61n1162_p0582a15
支。	1233	X61n1162_p0582a16
寡辭　　易繫辭曰。吉人之辭寡。躁人之辭多。	1234	X61n1162_p0582a17
欲訥　　論語。子曰。君子欲訥於言而敏於行。	1235	X61n1162_p0582a18
守中　　老子曰。多言數窮。不如守中。	1236	X61n1162_p0582a19
論不妄言	1237	X61n1162_p0582a20
華嚴經曰。性不妄言。菩薩常作實語。真語。時語。乃至	1238	X61n1162_p0582a21
夢中。亦不忍作覆藏之語。無心欲作。何況故犯。	1239	X61n1162_p0582a22
疏曰。違想背心。名之曰妄。鈔云。設違於境。若順於	1240	X61n1162_p0582a23
心。不名妄故。	1241	X61n1162_p0582a24
梵網經曰。若佛子自妄語。教人妄語。方便妄語。妄語	1242	X61n1162_p0582b01
因。妄語緣。妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。	1243	X61n1162_p0582b02
身心妄語。而菩薩常生正語正見。亦生一切眾生正	1244	X61n1162_p0582b03
語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者。是菩	1245	X61n1162_p0582b04
薩波羅夷罪。	1246	X61n1162_p0582b05
戒疏發隱曰。外正語。內正見。合上身心。是不敢道	1247	X61n1162_p0582b06
非。凡不敢道聖。皆正語正見也。	1248	X61n1162_p0582b07
攷證　　　見言不見　　發隱云。問。佛見兔入而言	1249	X61n1162_p0582b08
不見。是妄語否。答云。為救兔故。前殺戒所謂無	1250	X61n1162_p0582b09
所違犯。生多功德者是也○兔入而言不見。是	1251	X61n1162_p0582b10
違於境。為救兔故。是順於心也。	1252	X61n1162_p0582b11
楞嚴經曰。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。	1253	X61n1162_p0582b12
三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。	1254	X61n1162_p0582b13
失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求尊勝第一。	1255	X61n1162_p0582b14
謂前人言。我今已得。求彼禮懺。貪其供養。惑亂眾生。	1256	X61n1162_p0582b15
成大妄語。汝教世人修三摩地。復斷除諸大妄語。是	1257	X61n1162_p0582b16
名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。若不斷其大	1258	X61n1162_p0582b17
妄語者。如刻人糞為旃檀形。欲求香氣。無有是處。若	1259	X61n1162_p0582b18
諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩地。永無魔事。我	1260	X61n1162_p0582b19
印是人。成就菩薩無上知覺。	1261	X61n1162_p0582b20
律儀要略曰。妄言。謂以是為非。以非為是。見言不	1262	X61n1162_p0582b21
見。不見言見。虛妄不實等。若凡夫自言證聖。名大	1263	X61n1162_p0582b22
妄語。其罪極重。除為救他急難。方便權語。餘俱不	1264	X61n1162_p0582b23
可。	1265	X61n1162_p0582b24
高峰禪師云。無量劫來。卻昧自己。迷己逐物。引起	1266	X61n1162_p0582c01
虛妄。內則妄認四大為己。由妄認故。乃有妄緣。二	1267	X61n1162_p0582c02
妄相因而生妄語。以我一言之妄。誤引他人百種	1268	X61n1162_p0582c03
之非。無邊欺誑。隱覆其中。害物害人。不可勝紀。無	1269	X61n1162_p0582c04
形之患。莫甚于斯。故不妄語者。即真實種也。真實	1270	X61n1162_p0582c05
種既斷。佛道從何而得焉。外有方便妄語者。護善	1271	X61n1162_p0582c06
遮惡。為利他故。不名犯戒。	1272	X61n1162_p0582c07
振曰。口四業中。惟妄言易生而難除。何也。世人	1273	X61n1162_p0582c08
習染成妄。妄想紛飛。發為妄言。種種。不一。凡形	1274	X61n1162_p0582c09
于詩歌。著于賦頌。托于碑銘序記。而援引遷就。	1275	X61n1162_p0582c10
背理失真者。妄也。自智其計。而以其失窮之。自	1276	X61n1162_p0582c11
勇其斷。而以其敵怒之者。妄也。未信而強言以	1277	X61n1162_p0582c12
之。未合而甘言以鉤之者。妄也。以便絕取勝。	1278	X61n1162_p0582c13
以巧佞媒悅者。妄也。以奇麗飾聽聞。以謔浪洽	1279	X61n1162_p0582c14
情況者。妄也。聞一密論。不能容受。而輕泄人前	1280	X61n1162_p0582c15
者。妄也。聞人小過。不為隱庇。而飾成大罪者妄	1281	X61n1162_p0582c16
也。外言入梱。內言出梱。內外掩覆而偏曲不公	1282	X61n1162_p0582c17
者。妄也。事在彼而言此。事在此而言彼。言在(事前	1283	X61n1162_p0582c18
事後)而不當機中窾者。妄也。見聞未廣。而遽立議	1284	X61n1162_p0582c19
以褒貶古今。涉世未深。而喜隨俗以校量是非	1285	X61n1162_p0582c20
者。妄也。毋妄則誠矣。誠則妄想潛消。妄緣自斷。	1286	X61n1162_p0582c21
中無隱情。外無媿辭。金石可貫。鬼神可格。矧如	1287	X61n1162_p0582c22
來光徹十方。有不引之登淨域乎。昔無業禪(師設)	1288	X61n1162_p0582c23
講汾陽。凡學者致問。必答之曰毋妄想。夫妄想	1289	X61n1162_p0582c24
乃妄言之根。修淨行者。亟宜勇猛絕之。	1290	X61n1162_p0583a01
迴向文　　　(見袁氏功課錄此文闕大妄	1291	X61n1162_p0583a02
語及綺語兩舌惡口意今皆補之)。	1292	X61n1162_p0583a02
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1293	X61n1162_p0583a03
法韋馱尊天。竊唯白圭易玷。良駟難追。三緘猶慮	1294	X61n1162_p0583a04
招尤。半句能銷現福。弟子(某)遵佛明誨。不敢妄言。	1295	X61n1162_p0583a05
然浮氣欲收而常肆。微言思慎而屢訛。非特敢於	1296	X61n1162_p0583a06
欺人。抑亦熟於味已。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲	1297	X61n1162_p0583a07
佛力。使我弟子自今已後。修未證於有餘。勿以無	1298	X61n1162_p0583a08
餘而自讚。心尚居於有漏。勿以無漏而自揚。修詞	1299	X61n1162_p0583a09
立誠。啟口見德。華言麗語。不形於齒唇。鬥遘熱惱。	1300	X61n1162_p0583a10
不騰於頰輔。上可以對天地。下可以質鬼神。小可	1301	X61n1162_p0583a11
以孚豚魚。大可以格眾庶。輕浮者尚實。矯偽者獻	1302	X61n1162_p0583a12
忱。凡茲含齒之徒。盡洽由衷之化。願佛慈悲。哀憐	1303	X61n1162_p0583a13
攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善事圓	1304	X61n1162_p0583a14
成。淨因日增。往生如願。	1305	X61n1162_p0583a15
(還)謹按諸戒中。止有妄言者何。律儀要略云。妄	1306	X61n1162_p0583a16
言有四。綺語兩舌惡口。皆妄言類也。信乎戒口	1307	X61n1162_p0583a17
業者。當以妄言為首務。所謂口離四過者。不外	1308	X61n1162_p0583a18
此而得之矣。	1309	X61n1162_p0583a19
考證　　　白圭易玷　　詩白圭之篇曰。白圭之玷。	1310	X61n1162_p0583a20
尚可磨也。斯言之玷。不可為也。	1311	X61n1162_p0583a21
良駟難追　　論語。子貢曰。駟不及舌。	1312	X61n1162_p0583a22
三緘　　家語。孔子觀周太廟。有金人三緘其口。	1313	X61n1162_p0583a23
而銘其背曰。古之慎言人也。戒之哉。毋多言。多	1314	X61n1162_p0583a24
言多敗。	1315	X61n1162_p0583b01
半句　　語云。半句非言。折盡平生之福。	1316	X61n1162_p0583b02
有餘無餘　　發隱曰。將盡習氣者。菩薩也。名有	1317	X61n1162_p0583b03
餘涅槃。除習已盡者。如來也。名無餘涅槃。	1318	X61n1162_p0583b04
無漏　　淨土或問云。以觀實相。發真無漏。故名	1319	X61n1162_p0583b05
為實○實者。實聖也。	1320	X61n1162_p0583b06
修詞立誠　　易繫辭曰。君子修詞立其誠。所以	1321	X61n1162_p0583b07
居業也。	1322	X61n1162_p0583b08
孚豚魚　　易曰。中孚。豚魚吉○言至信可感豚	1323	X61n1162_p0583b09
魚也。	1324	X61n1162_p0583b10
由衷　　春秋胡傳曰。大道隱而家天下。然後有	1325	X61n1162_p0583b11
誥誓。忠信薄而人心疑。然後有詛盟。盟詛煩而	1326	X61n1162_p0583b12
約劑亂。然後有交質子。其末至於交質子。猶有	1327	X61n1162_p0583b13
不信者焉。故左傳曰。信不由衷。質無益也○質	1328	X61n1162_p0583b14
音致。	1329	X61n1162_p0583b15
論不綺語	1330	X61n1162_p0583b16
華嚴經曰。性不綺語。菩薩當樂思審語。時語。實語。義	1331	X61n1162_p0583b17
語。法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決是語。定菩	1332	X61n1162_p0583b18
薩乃至嬉笑。尚恒思審。何況故出散亂之言。	1333	X61n1162_p0583b19
律儀要略曰。綺語。謂粧飾華詞麗語浮靡惑人等。	1334	X61n1162_p0583b20
(還)謹按羅綺本於散亂之絲。既其既成。則有華	1335	X61n1162_p0583b21
麗之美。然則以散亂之言為綺語者。原其始也。	1336	X61n1162_p0583b22
以華詞麗語為綺語者。要其終也。	1337	X61n1162_p0583b23
論不兩舌	1338	X61n1162_p0583b24
華嚴經曰。性不兩舌。菩薩於諸眾生。無離間心。無惱	1339	X61n1162_p0583c01
害心。不將此語為破彼故。而向彼說。不將彼語為破	1340	X61n1162_p0583c02
此故。而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜	1341	X61n1162_p0583c03
離間。不說離間語。若實若不實。梵網經兩舌戒曰。若	1342	X61n1162_p0583c04
佛子以惡心故。見持戒比丘手捉香罏。行菩薩行。而	1343	X61n1162_p0583c05
鬥遘兩頭。謗欺賢人無惡不造者。犯輕垢罪。	1344	X61n1162_p0583c06
戒疏發隱曰。謗彼賢人為造惡。鬥遘兩頭。縱實亦	1345	X61n1162_p0583c07
犯。況今是虛語乎。此戒不但是鬥遘比丘。推之。則	1346	X61n1162_p0583c08
讒亂人君臣。離間人骨肉者。皆是類也。始知洛黨	1347	X61n1162_p0583c09
蜀黨。非程蘇之本意。而猶議圓悟高庵為黨者。夫	1348	X61n1162_p0583c10
黨之事。世之君子不為。而況明道如二老者耶。蓋	1349	X61n1162_p0583c11
鬥遘自是一時徒眾耳。於二老何與哉。	1350	X61n1162_p0583c12
(還)謹按虞書曰。予違汝弼。汝無面從。退有後言。	1351	X61n1162_p0583c13
亦兩舌之類也。嗚呼。良朋相遇。猶以兩舌告戒。	1352	X61n1162_p0583c14
況常人乎。	1353	X61n1162_p0583c15
攷證　　　三黨　　通鑑。宋哲宗時。群賢不能以類	1354	X61n1162_p0583c16
相從。遂有洛黨蜀黨朔黨之語。洛黨以程頤為	1355	X61n1162_p0583c17
首。而朱光庭等為輔。蜀黨以蘇軾為首。而呂陶	1356	X61n1162_p0583c18
等為輔。朔黨以劉摯為首。而輔之者尤眾。各為	1357	X61n1162_p0583c19
黨比以相訾議。	1358	X61n1162_p0583c20
圓悟高庵　　或問蓮師。圓悟高庵。分曹樹黨。兩	1359	X61n1162_p0583c21
家各統門徒。二老安得無與。答云。藺相如尚忍	1360	X61n1162_p0583c22
私讎。劉元城不失和氣。彼圓悟高庵。繼祖傳燈。	1361	X61n1162_p0583c23
代拂揚化。猶有這箇在。何名那伴人。是將以丹	1362	X61n1162_p0583c24
朱泆遊。而罪帝堯無義方。冉求聚斂。而譏孔子	1363	X61n1162_p0584a01
非善教。是將以六群亂德。二眾分河。而謂釋迦	1364	X61n1162_p0584a02
未免好勝否耶。	1365	X61n1162_p0584a03
論不惡口	1366	X61n1162_p0584a04
華嚴經曰。性不惡口。所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令	1367	X61n1162_p0584a05
他瞋恨語。鄙惡語。庸賤語。嗔忿語。如火燒心語。怨結	1368	X61n1162_p0584a06
語。熱惱語。不可樂聞語。能壞自身他身語。如是等語。	1369	X61n1162_p0584a07
菩薩悉皆捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞	1370	X61n1162_p0584a08
語。善入人心語。風雅典則語。身心踊悅語。	1371	X61n1162_p0584a09
龍舒淨土文曰。所謂惡口者。乃惡怒之口。唯言語	1372	X61n1162_p0584a10
不溫和耳。今人所謂惡口。直為穢語矣。惡口果報。	1373	X61n1162_p0584a11
固已不佳。若穢語。則地獄畜生之報也。世人多不	1374	X61n1162_p0584a12
知此。乃以惡口穢語為常。奉勸世人。力以戒此。	1375	X61n1162_p0584a13
(還)謹按潤澤以下等語。與綺語相似。何以辨之。	1376	X61n1162_p0584a14
曰誠與不誠而已。潤澤等語。出於由衷者也。綺	1377	X61n1162_p0584a15
語浮詞。騰於頰輔者也。	1378	X61n1162_p0584a16
意三業	1379	X61n1162_p0584a17
【圖】	1380	X61n1162_p0584a18
	1381	X61n1162_p0584a19
(還)謹按此三業。不曰心而曰意。何也。蓋意者。心	1382	X61n1162_p0584a20
之所發也。於發動之初而知戒謹焉。則易為力	1383	X61n1162_p0584a21
矣。此慎獨之功不可已也。否則涓涓不止。將成	1384	X61n1162_p0584a22
江河。萌不摧。將尋斧柯。欲心之勉於三業也。	1385	X61n1162_p0584a23
不亦難哉。故曰。欲正其心者。先誠其意。	1386	X61n1162_p0584a24
攷證　　　慎獨　　中庸曰。莫見乎隱。莫顯乎微。故	1387	X61n1162_p0584b01
君子必慎其獨也○註云。言幽暗之中。細微之	1388	X61n1162_p0584b02
事。跡雖未形。而幾則已動。人雖不知。而己獨知	1389	X61n1162_p0584b03
之。是以君子尤加謹焉。所以遏人欲於將萌。而	1390	X61n1162_p0584b04
不使其潛滋暗長於隱微之中。以至離道之遠	1391	X61n1162_p0584b05
也。	1392	X61n1162_p0584b06
宗鏡錄曰。念念之中。恒起三毒。即當劫盡三災。三	1393	X61n1162_p0584b07
毒貪為首。三災火為首。以不思議止觀。觀此毒。一	1394	X61n1162_p0584b08
念貪心無有起處。即是一唾火而滅。了念成智。即	1395	X61n1162_p0584b09
是一吹世界而成。	1396	X61n1162_p0584b10
(還)謹按龍舒文云。有婬女得道。文殊問云。如何	1397	X61n1162_p0584b11
見十八界。答云。如見劫火燒諸世界。雖不言三	1398	X61n1162_p0584b12
毒。實與宗鏡同旨。嗟夫。以女人尚有慨世之心。	1399	X61n1162_p0584b13
何今之修行者。縱情之習重。觀心之道微。甘於	1400	X61n1162_p0584b14
自焚。自溺。自飄。而莫悟也。可哀也哉。	1401	X61n1162_p0584b15
攷證　　　三毒　　貪嗔癡也。壇經曰。諸天自性內	1402	X61n1162_p0584b16
照。三毒即除。	1403	X61n1162_p0584b17
三災　　火水風也。佛祖統紀云。二十轆轤劫滿。	1404	X61n1162_p0584b18
遇大三災。大地天宮俱壞。	1405	X61n1162_p0584b19
不思議止觀　　以自性實相。或止或觀也。此法	1406	X61n1162_p0584b20
不可思議。	1407	X61n1162_p0584b21
十八界　　龍舒文曰。謂六根六塵六識。因有此	1408	X61n1162_p0584b22
種種。故生無量事。造無量惡業。是故如劫火燒	1409	X61n1162_p0584b23
諸世界。	1410	X61n1162_p0584b24
論不貪欲	1411	X61n1162_p0584c01
華嚴經曰。性不貪欲。菩薩於他財物。他所資用。不生	1412	X61n1162_p0584c02
貪心。不願不求。	1413	X61n1162_p0584c03
佛遺教經曰。汝等比丘。當知多欲之人。多求利故。苦	1414	X61n1162_p0584c04
惱亦多。少欲之人。無求無欲。則無此患。直爾少欲。尚	1415	X61n1162_p0584c05
應修習。何況少欲能生諸功德。少欲之人。則無諂曲	1416	X61n1162_p0584c06
以求人意。亦復不為諸根所牽行少欲者心則坦然	1417	X61n1162_p0584c07
無所憂畏。觸事有餘。常無不足。有少欲者。則有涅槃。	1418	X61n1162_p0584c08
是名少欲。	1419	X61n1162_p0584c09
高峰師云。是三界輪迴之根本也。觀此四大幻身。	1420	X61n1162_p0584c10
本自無生。以愛染不忘。纏縛輪轉。故教中謂當知	1421	X61n1162_p0584c11
輪迴。愛為根本。由有諸欲助發愛性。是知能令生	1422	X61n1162_p0584c12
死相續。	1423	X61n1162_p0584c13
又曰。汝等比丘。諸欲脫諸苦惱。嘗觀知止知足之法。	1424	X61n1162_p0584c14
即是富樂安隱之處。知足之人。雖臥地上。猶為安樂。	1425	X61n1162_p0584c15
不知足者。雖處天堂。亦不稱意。不知足者。雖富而貧。	1426	X61n1162_p0584c16
知足之人。雖貧而富。不知足者。常為五欲所牽。為知	1427	X61n1162_p0584c17
足者之所憐憫。是名知足。楞嚴經曰。若諸比丘。衣缽	1428	X61n1162_p0584c18
之餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。不將如來不了	1429	X61n1162_p0584c19
義說。迴為己解以誤初學。佛印是人得真三昧。	1430	X61n1162_p0584c20
又曰。十方如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避	1431	X61n1162_p0584c21
瘴海。	1432	X61n1162_p0584c22
(還)謹按楞嚴經。論殺。則以殺貪為本。論盜。則以	1433	X61n1162_p0584c23
盜貪為本。論婬。則以欲貪為本。是殺盜婬皆由	1434	X61n1162_p0584c24
於貪也。此特舉其大者耳。貪之為害。豈止於是	1435	X61n1162_p0585a01
而已哉信乎如水之無物不受。目之為貪水。宜	1436	X61n1162_p0585a02
也。嗚呼。修行者。欲隄防於方寸之間。勿淪胥於	1437	X61n1162_p0585a03
瘴海之惡。將何如而可哉亦曰少欲知足而已。	1438	X61n1162_p0585a04
攷證　　　如來不了義　　楞嚴會解曰。經言衣缽	1439	X61n1162_p0585a05
之餘。分寸不畜。阿含經稱所畜物。可以資身進	1440	X61n1162_p0585a06
道。薩婆多論。許百物各可畜一。皆不了義也。	1441	X61n1162_p0585a07
宗鏡錄曰。若於貪起正思。了貪無自性。則於貪得	1442	X61n1162_p0585a08
解脫。若於貪起邪想。迷貪生執著。則於貪被繫縛。	1443	X61n1162_p0585a09
繫縛解脫。遂成真俗二門。於真俗二門。則收盡染	1444	X61n1162_p0585a10
淨諸法。貪之一法既爾。於嗔癡等。八萬四千塵勞	1445	X61n1162_p0585a11
亦然。	1446	X61n1162_p0585a12
(還)謹按少欲知足。固可以止貪。若昧於自性。則	1447	X61n1162_p0585a13
多欲無厭者。莫知其所終也。然則宗鏡之說。其	1448	X61n1162_p0585a14
可少乎哉。	1449	X61n1162_p0585a15
迴向文　　　　(莊芳林撰)	1450	X61n1162_p0585a16
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1451	X61n1162_p0585a17
法韋馱尊天。竊唯性靈瑩徹。原無芬垢於皇初。意	1452	X61n1162_p0585a18
想逐馳。遂同物交於塵世。是以經垂窒欲之戒。傳	1453	X61n1162_p0585a19
昭寡欲之方。弟子某遵佛明誨。不敢貪欲。但習染	1454	X61n1162_p0585a20
已深。恐幾微之猶累。欲根未淨。每幽獨之潛萌。蓋	1455	X61n1162_p0585a21
好利本出於常情且見得實難於思義。況男女之	1456	X61n1162_p0585a22
際。尤人之大欲存焉。而可不戒乎哉。特念阿彌陀	1457	X61n1162_p0585a23
佛若干聲仗茲佛力。使我弟子自今以後。屬厭同	1458	X61n1162_p0585a24
君子之心。甘節守先聖之訓。知止知足澄湛如清	1459	X61n1162_p0585b01
水之珠。不願不求。凝淨如卻塵之褥。秉衷純白。人	1460	X61n1162_p0585b02
人仰仁讓之風。厥志清明。在在格貪戾之習。願佛	1461	X61n1162_p0585b03
慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡意消	1462	X61n1162_p0585b04
散。善念圓成。淨因日增。往生如願。	1463	X61n1162_p0585b05
攷證　　　皇初　　人之初生。維皇降衷。即天命之	1464	X61n1162_p0585b06
性也。所謂觀心實相者。觀此而已。心即性也。	1465	X61n1162_p0585b07
窒欲　　易曰。君子以懲忿窒欲。	1466	X61n1162_p0585b08
寡欲　　孟子曰。養心莫善於寡欲。	1467	X61n1162_p0585b09
屬厭　　左傳曰。願以小人之腹。為君子之心。屬	1468	X61n1162_p0585b10
厭而已。	1469	X61n1162_p0585b11
甘節　　易曰。甘節亨○此言無過不及。節之善	1470	X61n1162_p0585b12
者。故曰甘節。至若不節之嗟。是為不及。苦節貞	1471	X61n1162_p0585b13
凶。則為太過矣。	1472	X61n1162_p0585b14
清水珠　　中峰師云。西天有寶。名曰清珠。以此	1473	X61n1162_p0585b15
珠投入濁水中一寸。則一寸之濁水自清。自尺	1474	X61n1162_p0585b16
至丈莫不皆然。	1475	X61n1162_p0585b17
卻塵褥　　杜陽編云。唐元載寵姬瑤瑛。有卻	1476	X61n1162_p0585b18
塵褥。言是卻塵之獸毛所為也。	1477	X61n1162_p0585b19
仁讓貪戾　　大學曰。一家仁。一國興仁。一家讓。	1478	X61n1162_p0585b20
一國興讓。一人貪戾。一國作亂。其機如此。	1479	X61n1162_p0585b21
論不嗔恨	1480	X61n1162_p0585b22
華嚴經曰。菩薩永捨嗔恨。於一切眾生。恒起慈悲心。	1481	X61n1162_p0585b23
利益心。哀愍心。歡喜心。和順心攝受心。永捨嗔恨熱	1482	X61n1162_p0585b24
惱。常思順行仁慈祐益。	1483	X61n1162_p0585c01
梵網經曰。若佛子自嗔。教人嗔。嗔因。嗔緣	1484	X61n1162_p0585c02
。嗔法。嗔業。	1485	X61n1162_p0585c02
而菩薩應生一切眾生善根無諍之事。常生慈悲孝	1486	X61n1162_p0585c03
順心。而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡	1487	X61n1162_p0585c04
口罵辱。加以手打。及以刀杖。意猶不息。前人求悔。善	1488	X61n1162_p0585c05
言懺謝。猶嗔不解者。是菩薩波羅夷罪。	1489	X61n1162_p0585c06
戒疏發隱曰。霜之雪之。昊天非害物也。所以培生	1490	X61n1162_p0585c07
育之原。責之治之。聖人非害人也。所以闢自新之	1491	X61n1162_p0585c08
路。嗔心縱而不休。眾生隔而不接。豈大士之體乎。	1492	X61n1162_p0585c09
攷證　　　非眾生　　非眾生有二。一真化對。謂變	1493	X61n1162_p0585c10
幻化作者是也。二聖凡對。則諸佛聖人是也。	1494	X61n1162_p0585c11
佛遺教經曰。汝等比丘。若有人來節節支解。當自攝	1495	X61n1162_p0585c12
心。毋令嗔恨。亦當護口。勿出惡言。若縱毒心。則自妨	1496	X61n1162_p0585c13
道。失功德利。忍之為德。持戒苦行所不能及。能行忍	1497	X61n1162_p0585c14
者。乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之	1498	X61n1162_p0585c15
毒。如飲甘露者。不名入道智慧人也。所以者。嗔恚之	1499	X61n1162_p0585c16
害。則破諸善法。壞好名聞。今世後世人不喜見。當知	1500	X61n1162_p0585c17
嗔心甚於猛火。常當防護。勿令得入。劫功德賊。無過	1501	X61n1162_p0585c18
嗔恚。白衣非行道人。無法自制。嗔猶可恕。出家行道	1502	X61n1162_p0585c19
無欲之人。而懷嗔恨。甚不可也。譬如清冷雲中。霹靂	1503	X61n1162_p0585c20
起火。非所應也。	1504	X61n1162_p0585c21
龍舒居士習慈說曰。觀世音菩薩。謂萬善皆生於	1505	X61n1162_p0585c22
慈。老子言三寶。以慈為首。儒家言五常。先之以仁。	1506	X61n1162_p0585c23
人有多嗔怒者。蓋不思此意。未言害物造業。先自	1507	X61n1162_p0585c24
損氣傷和。人若能到慈仁之境。方知嗔怒不佳。當	1508	X61n1162_p0586a01
其在嗔怒中。則不自知其苦。正如行荊棘中。及習	1509	X61n1162_p0586a02
成慈仁。則如入大廈安居矣。此不可以言盡。但當	1510	X61n1162_p0586a03
嗔怒時習之。久久自有可喜。凡待貧下。御僕妾。詆	1511	X61n1162_p0586a04
忤己者。易致嗔怒。尤當戒謹。蓋彼亦人也。但以薄	1512	X61n1162_p0586a05
福而事我。豈可恣其情性。而造惡業哉。如一切眾	1513	X61n1162_p0586a06
生。為大罪惡。亦勿生嗔。以污吾清冷之心。念彼以	1514	X61n1162_p0586a07
愚癡故耳。當生憐憫之心。如是以修淨土。其圓熟	1515	X61n1162_p0586a08
善根甚矣。	1516	X61n1162_p0586a09
(還)謹按華嚴疏云。百萬障門。嗔毒最重。除嗔之	1517	X61n1162_p0586a10
外。更遍推求。無有一惡如嗔之重者。是故目之	1518	X61n1162_p0586a11
為刀劍。名之為猛火。非過喻也。程明道定性書。	1519	X61n1162_p0586a12
有云。夫人之情。易發而難制者。惟怒為甚。第能	1520	X61n1162_p0586a13
以怒時遽忘其怒。而觀理之是非。亦可以見外	1521	X61n1162_p0586a14
誘之不足惡。而於道亦思過半矣。此正習慈仁	1522	X61n1162_p0586a15
者之所當知也。	1523	X61n1162_p0586a16
考證　　　習慈　　袁氏廣愛篇曰。世人與眾不和。	1524	X61n1162_p0586a17
初生為嗔嗔漸增長。思量執著。住在心中。名為	1525	X61n1162_p0586a18
恨。此恨既積。欲損於他。名為惱。	1526	X61n1162_p0586a19
惟一慈心。能除	1527	X61n1162_p0586a19
嗔恨惱三事。以是知慈心功德無量也。慈有三	1528	X61n1162_p0586a20
等。眾生緣慈。法緣慈。無緣慈也。	1529	X61n1162_p0586a21
不利益一人。而	1530	X61n1162_p0586a21
求利益無數無邊之人。是為眾生緣慈。老者不	1531	X61n1162_p0586a22
獨思安其身。而兼思安其心。使之得受性真之	1532	X61n1162_p0586a23
樂。朋友少者皆然。此為法緣慈。若無緣慈惟聖	1533	X61n1162_p0586a24
人有之。蓋聖人不住有為。亦不住無為。老則願	1534	X61n1162_p0586b01
安。而我亦不知其安。朋友少者皆然。所謂無緣	1535	X61n1162_p0586b02
慈力赴群機也。	1536	X61n1162_p0586b03
迴向文　　　　(莊芳林撰)	1537	X61n1162_p0586b04
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1538	X61n1162_p0586b05
法韋馱尊天。竊唯嗔為毒海。恨入癘門。故聖人大	1539	X61n1162_p0586b06
遠怨之方。賢哲弘不校之度。弟子某遵佛明誨。不	1540	X61n1162_p0586b07
敢嗔恨。但人已異視。則嫉妒易生。習氣未除。則忿	1541	X61n1162_p0586b08
恚旋作。不和於眾。初生為嗔。執著在中。積久為恨。	1542	X61n1162_p0586b09
敗道損德。皆原於此。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲	1543	X61n1162_p0586b10
佛力。使我弟子。自今以後。勃志已平。永作沾泥之	1544	X61n1162_p0586b11
絮熱心遂釋。常為春泮之冰。橫逆如虛舟之撼前。	1545	X61n1162_p0586b12
怨仇如飄瓦之墮體。與物無兢。悉諧大道之和平。	1546	X61n1162_p0586b13
舉世無諍。共由大通之熙皞願佛慈悲。哀憐攝受。	1547	X61n1162_p0586b14
願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善念圓成。淨	1548	X61n1162_p0586b15
因日增。往生如願。	1549	X61n1162_p0586b16
攷證　　　虛舟　　列子云。方舟濟於河。有虛舟來	1550	X61n1162_p0586b17
觸舟。雖有褊心之人不怒。	1551	X61n1162_p0586b18
飄瓦　　莊子云。雖有忮心。不怨飄瓦。	1552	X61n1162_p0586b19
遠怨　　胡傳曰。春秋善解分。貴遠怨。	1553	X61n1162_p0586b20
不校　　論語云。犯而不校。	1554	X61n1162_p0586b21
論不邪見	1555	X61n1162_p0586b22
華嚴經曰。菩薩又離邪見。住於正道。不行占卜。不取	1556	X61n1162_p0586b23
惡戒。心見正直。無誑無諂。於佛法僧。起決定信。	1557	X61n1162_p0586b24
永嘉集曰。邪見因緣。能生萬惡。正觀因緣。能生萬	1558	X61n1162_p0586c01
善。當知心是萬法之根本也。云何邪見。無明不了。	1559	X61n1162_p0586c02
妄執為我。因有我故。便有我所。因有我所。故起於	1560	X61n1162_p0586c03
斷常六十二見。見思相續。九十八使。三界生死。輪	1561	X61n1162_p0586c04
迴不息。當知邪見。眾惡之本。是故智者制而不隨。	1562	X61n1162_p0586c05
云何正觀。無為寂滅。至極微妙。絕相離名。心言路	1563	X61n1162_p0586c06
絕。當知正觀。還源之要也。是故智者。正觀因緣。萬	1564	X61n1162_p0586c07
惑斯遣。境智雙忘。心源淨矣。	1565	X61n1162_p0586c08
(還)謹按邪見即癡也。忘其正觀。顛倒妄想。固為	1566	X61n1162_p0586c09
癡之大者。至於事之理有不可為。勢有不容為。	1567	X61n1162_p0586c10
力有不能為。時有不暇為。事有不必為。而思欲	1568	X61n1162_p0586c11
為之。何莫而非癡也哉。噫。人能於佛法僧而決	1569	X61n1162_p0586c12
定信。則正觀成而心源淨。必無是矣。惜乎凡夫	1570	X61n1162_p0586c13
之不能也。悲夫。	1571	X61n1162_p0586c14
攷證　初門曰。撥正因果。僻信求福。皆名邪見	1572	X61n1162_p0586c15
○鈔曰。撥無因果。是深厚邪見。占卜等。是淺近	1573	X61n1162_p0586c16
邪見也。	1574	X61n1162_p0586c17
惡戒　　發隱曰。十六惡律儀者。一屠兒。二魁劊。	1575	X61n1162_p0586c18
三養豬羊。四捕魚。五獵師。六網鳥	1576	X61n1162_p0586c19
。七捕蛇。八養	1577	X61n1162_p0586c19
雞。九咒龍。十作賊。十一捕賊。十	1578	X61n1162_p0586c20
二獄吏。十三婬	1579	X61n1162_p0586c20
女家。十四酤酒家。十五洗染家。十六壓油家。此	1580	X61n1162_p0586c21
謂顯惡。人易見也。九十五種外道邪見者。或持	1581	X61n1162_p0586c22
牛馬。啖水草故。或持雞犬。甘食穢	1582	X61n1162_p0586c23
故。或事火。奉	1583	X61n1162_p0586c23
火為師。如迦葉事火龍故。或服風。吸外氣故。或	1584	X61n1162_p0586c24
翹腳。自謂精進故。或五熱炙身。或坐薪燔體。自	1585	X61n1162_p0587a01
謂苦盡得樂故。或投崖。自謂捨穢軀。得淨身故。	1586	X61n1162_p0587a02
乃至塗灰臥棘裸形等事。不可悉數。降而末代。	1587	X61n1162_p0587a03
或服水齋。自謂滌除五濁故。或復餓七。自謂空	1588	X61n1162_p0587a04
寂四大故。或復赤腳隆冬。囊髮盛夏。自謂寒暑	1589	X61n1162_p0587a05
不侵故。此謂隱惡。似善實惡。人所難見也。上二	1590	X61n1162_p0587a06
惡戒。雖運心長短。稍有優劣。皆名惡戒。	1591	X61n1162_p0587a07
六十二見　　鈔云。以斷常二見為本。而色等五	1592	X61n1162_p0587a08
陰。各具四句。四五二十。三世迭之	1593	X61n1162_p0587a09
。則成六十。加	1594	X61n1162_p0587a09
本斷常。成六十二。	1595	X61n1162_p0587a10
九十八使　　見下卷念佛正因中。	1596	X61n1162_p0587a11
迴向文　　　　(莊芳林撰)	1597	X61n1162_p0587a12
稽首西方極樂世界阿彌陀佛。稽首三洲感應護	1598	X61n1162_p0587a13
法韋馱尊天。竊思吾分以外。即毫末而非宜。性所	1599	X61n1162_p0587a14
不存。縱可為而匪事。故君子常存正見。聖人示無	1600	X61n1162_p0587a15
邪思。弟子某遵佛明誨。不敢邪見。然遊思不已。即	1601	X61n1162_p0587a16
為妄心。妄想不休。便為邪見。顛倒偏僻。憧憧之念	1602	X61n1162_p0587a17
亂其空。諂誑癡迷。役役之衷撓吾定。淺近邪見。猶	1603	X61n1162_p0587a18
云不可。深厚邪見。夫豈宜哉。特念阿彌陀佛若干	1604	X61n1162_p0587a19
聲。仗茲佛力。使我弟子自今以後。皈依三寶。決定	1605	X61n1162_p0587a20
無疑。見性如大明之晝。而群妄自消。明心等大路	1606	X61n1162_p0587a21
之由。而諸蹊不蹈。一切違於正直者。悉皆滌除。稍	1607	X61n1162_p0587a22
有涉於私曲者。永加消滅。戒欺求慊。吾衷儼幽獨	1608	X61n1162_p0587a23
之盟。過化存神。舉世入無邪之境。願佛慈悲。哀憐	1609	X61n1162_p0587a24
攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善念圓	1610	X61n1162_p0587b01
成。淨因日增。往生如願。	1611	X61n1162_p0587b02
考證　　　毫末　　揚氏曰。聖人所為。本分之外。不	1612	X61n1162_p0587b03
加毫末。	1613	X61n1162_p0587b04
憧憧　　易曰。憧憧往來。朋從爾思○言私意之	1614	X61n1162_p0587b05
雜沓往來於胸中也。	1615	X61n1162_p0587b06
戒欺求慊　　大學云。所誠其意者。毋自欺也。如	1616	X61n1162_p0587b07
惡惡臭。如好好色。此之謂自慊○今無邪見。則	1617	X61n1162_p0587b08
自慊而不自欺矣。唯慎獨者能之。	1618	X61n1162_p0587b09
過化存神　　孟子曰。君子所過者化。所存者神。	1619	X61n1162_p0587b10
今無邪見。則所存者神。舉世無邪。則所過者化	1620	X61n1162_p0587b11
矣。	1621	X61n1162_p0587b12
意三業二偈	1622	X61n1162_p0587b13
洞山禪師曰。貪嗔癡。大無知。賴我今朝識得伊。行	1623	X61n1162_p0587b14
便打。坐便搥。分付心王仔細推。無量劫來不解脫。	1624	X61n1162_p0587b15
問你三人知不知。	1625	X61n1162_p0587b16
神鼎禪師曰。貪嗔癡。實無知。十二時中任從伊。行	1626	X61n1162_p0587b17
即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。	1627	X61n1162_p0587b18
何須更問知不知。	1628	X61n1162_p0587b19
(還)謹按前一偈。與神秀所云時時頻拂拭免使	1629	X61n1162_p0587b20
惹塵埃同意。後一偈。與六祖所云本來無一物。	1630	X61n1162_p0587b21
何處惹塵埃同意。安勉不同。高下可知矣。雖然。	1631	X61n1162_p0587b22
天下不皆六祖神鼎也。下學上達。當自洞山神	1632	X61n1162_p0587b23
秀始。	1633	X61n1162_p0587b24
考證　　　六祖神秀二偈　　壇經曰。五祖喚諸門	1634	X61n1162_p0587c01
人。汝等各去取自本心般若之性。各作一偈來。	1635	X61n1162_p0587c02
神秀呈一偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時	1636	X61n1162_p0587c03
勤拂拭。勿使惹塵埃。祖曰。汝未見性。時六祖在	1637	X61n1162_p0587c04
碓坊。聞之。作一偈曰。菩提本無樹	1638	X61n1162_p0587c05
。明鏡亦非臺。	1639	X61n1162_p0587c05
本來無一物。何處惹塵埃。五祖知悟本性。即付	1640	X61n1162_p0587c06
衣缽。	1641	X61n1162_p0587c07
附破戒人能改勿拒論(見蓮社釋疑論)	1642	X61n1162_p0587c08
或問。破戒之人可容入社否。師云。社中之友不求	1643	X61n1162_p0587c09
無過。唯求改過。若求無過。孰無過焉。古云唯佛一	1644	X61n1162_p0587c10
人持淨戒。其餘多是破戒者。自思我等與釋迦如	1645	X61n1162_p0587c11
來同為凡夫。世尊則精勤改過。成佛已經多劫。我	1646	X61n1162_p0587c12
等無慚無愧。略無改過之心。乃爾輪轉三塗。出入	1647	X61n1162_p0587c13
生死。恒受苦惱。無由解脫。故我今者立社。唯求知	1648	X61n1162_p0587c14
識痛為救正。改過為先。入社之後行無所改。然後	1649	X61n1162_p0587c15
擯之。三昧海經云。佛為父王說。昔有四比。丘犯律	1650	X61n1162_p0587c16
為恥。將無所怙。忽聞空中聲曰。汝之所犯謂無救	1651	X61n1162_p0587c17
者不然也。空王如來雖復涅槃。形像尚在。汝可入	1652	X61n1162_p0587c18
塔一觀寶相眉間白毫。比丘隨之泣淚言曰。佛像	1653	X61n1162_p0587c19
尚爾。況佛真容乎。舉身投地如大山崩。今於四方	1654	X61n1162_p0587c20
皆成正覺。東方阿佛。南方寶相佛。西方無量壽	1655	X61n1162_p0587c21
佛。北方微妙聲佛。是四改過比丘已成佛矣。今我	1656	X61n1162_p0587c22
社中豈有改過人不容入者。古云過則勿憚改。又	1657	X61n1162_p0587c23
曰惡人齋戒可祀上帝。我第憂不能改爾。破戒何	1658	X61n1162_p0587c24
疑。	1659	X61n1162_p0588a01
(還)謹按持戒篇。嚴以立法。改過論恕以待人。蓋	1660	X61n1162_p0588a02
法不嚴則忘其警懼之心。待不恕則絕其自新	1661	X61n1162_p0588a03
之路。二者兼之。佛道之所以為慈悲乎。而人之	1662	X61n1162_p0588a04
終於暴棄者。吾未如之何也已。	1663	X61n1162_p0588a05
十業自考圖	1664	X61n1162_p0588a06
嘗謂修行者。當以齋戒為首務。今人或能持齋。	1665	X61n1162_p0588a07
而不能持戒。何也。蓋持齋雖難。而持戒尤難。如	1666	X61n1162_p0588a08
身口意十業。又為諸戒之首。故立自考之法。然	1667	X61n1162_p0588a09
自考者。須於每	1668	X61n1162_p0588a10
釋迦佛前。以晝之所為。焚香白之而後可。何以故。倘	1669	X61n1162_p0588a11
有違犯。慚愧曷勝。惕勵戰兢。臨深履薄。則惡日	1670	X61n1162_p0588a12
消而善日長。故自考有益。苟或不然。肆行無忌。	1671	X61n1162_p0588a13
非僻自甘。慚愧不生。悔心沉沒。則善日消而惡	1672	X61n1162_p0588a14
日長。雖自考亦為徒矣。然則淨業之士。志於考	1673	X61n1162_p0588a15
戒者。可不知所先務哉。柰何今之修行者。不唯	1674	X61n1162_p0588a16
不知持戒之有法。抑且不知何戒之當持。雖終	1675	X61n1162_p0588a17
身齋素。止為世間之善因。惡業罔除。難冀出世	1676	X61n1162_p0588a18
之勝果。噫。是則名為可憐憫者。思之。	1677	X61n1162_p0588a19
	1678	X61n1162_p0588a20
	1679	X61n1162_p0588a21
	1680	X61n1162_p0588a22
	1681	X61n1162_p0588a23
	1682	X61n1162_p0588a24
月　　　殺生　　　偷盜　　　邪婬	1683	X61n1162_p0588b01
妄言　　　綺語　　　兩舌　　　惡口	1684	X61n1162_p0588b01
貪欲　　　嗔恨　　　邪見	1685	X61n1162_p0588b01
初一	1686	X61n1162_p0588b02
初二	1687	X61n1162_p0588b03
初三	1688	X61n1162_p0588b04
初四	1689	X61n1162_p0588b05
初五	1690	X61n1162_p0588b06
初六	1691	X61n1162_p0588b07
初七	1692	X61n1162_p0588b08
初八	1693	X61n1162_p0588b09
初九	1694	X61n1162_p0588b10
初十	1695	X61n1162_p0588b11
十一	1696	X61n1162_p0588b12
十二	1697	X61n1162_p0588b13
十三	1698	X61n1162_p0588b14
十四	1699	X61n1162_p0588b15
十五	1700	X61n1162_p0588b16
十六	1701	X61n1162_p0588b17
十七	1702	X61n1162_p0588b18
十八	1703	X61n1162_p0588b19
十九	1704	X61n1162_p0588b20
二十	1705	X61n1162_p0588b21
廿一	1706	X61n1162_p0588b22
廿二	1707	X61n1162_p0588b23
廿三	1708	X61n1162_p0588b24
廿四	1709	X61n1162_p0588b25
廿五	1710	X61n1162_p0588c01
廿六	1711	X61n1162_p0588c02
廿七	1712	X61n1162_p0588c03
廿八	1713	X61n1162_p0588c04
廿九	1714	X61n1162_p0588c05
三十	1715	X61n1162_p0588c06
凡犯之重者╳犯之輕者、(一犯一記)不犯者空白	1716	X61n1162_p0588c07
每日至夜。以晝之所為。焚香白佛。若十業無犯。	1717	X61n1162_p0588c08
是無所愧矣。當益加勉。若十業有犯。即發慚愧	1718	X61n1162_p0588c09
心。即當對	1719	X61n1162_p0588c10
佛懺悔。又詣	1720	X61n1162_p0588c11
護法神前懺悔。誓不更作。庶幾其可。若犯而不悔。不	1721	X61n1162_p0588c12
惟自欺。是欺佛也。是欺神也。噫。己可欺。神佛其	1722	X61n1162_p0588c13
可欺乎。不特此也。又至每月朔望日。詣	1723	X61n1162_p0588c14
阿彌陀佛前。禮誦十業迴向文(	1724	X61n1162_p0588c15
向文見前各條下誦一篇禮一拜)。夫	1725	X61n1162_p0588c15
	1726	X61n1162_p0588c15
迴向文。吾之言也。焚香白佛。吾之行也。白佛而	1727	X61n1162_p0588c16
上無愧於佛。是行顧言矣。迴向而上不欺於佛。	1728	X61n1162_p0588c17
是言顧行矣。言顧行。行顧言。離垢其庶幾乎。凡	1729	X61n1162_p0588c18
我同志。尚其勉之。	1730	X61n1162_p0588c19
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淨土資糧全集卷之四	1732	X61n1162_p0588c21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十一冊 No. 1162《淨土資糧全集》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1162 淨土資糧全集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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淨土資糧全集卷之四

本經佛學辭彙一覽(共 652 條)

一切有情

一切智

一切智無所畏

一心

一如

一念

一法

一真

一微塵

七寶

九想

了義

二十八天

二百五十戒

二見

二果

二門

二乘

二眾

二愛

二業

人天

人見

人身

入定

八不

八天

八戒

八重

八棄

八萬四千

十二部經

十八天

十八界

十力

十方

十地

十行

十戒

十使

十念

十信

十重戒

十迴向

十惡

十善

十業

十齋日

三五

三世

三世諸佛

三行

三劫

三災

三性

三長齋月

三昧

三毒

三界

三界二十八天

三淨肉

三惡道

三塗

三業

三摩

三摩地

三斷

三寶

上人

凡夫

凡愚

乞食

口四

口業

大三災

大士

大心

大妄語

大戒

大乘

大乘法

大乘經

大師

大悲

大勢至

大慈

大慈大悲

小乘

不可思議

不生

不退

不淨行

不淨觀

不過中食

中有

中道

五十八戒

五利使

五戒

五辛

五法

五法

五品

五食

五根

五根本

五祖

五欲

五淨肉

五眾

五鈍使

五濁

內凡

六十二見

六天

六根

六祖

六賊

六道

六塵

六齋日

六識

分別

化生

天人

天台

天堂

天眼

天眼力

天龍

天龍八部

幻身

心王

心印

心行

心所

心源

心觀

文殊

文殊師利

方便

止持

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

功德

四一

四大

四分

四分律

四天王

四王

四食

四眾

四道

外凡

外道

外緣

本心

本來無一物

末法

正因

正見

正念

正欲

正語

正覺

犯戒

生死

生死海

生佛

生相

白衣

因果

因緣

地上

地行羅剎

地獄

在家菩薩

多聞天

妄心

妄執

妄想

妄語

妄緣

如來

如法

如意珠

如實

如實智

安忍

安居

安隱

式叉

成佛

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

死相

牟尼

肉眼

自在

自行化他

自性

自恣

色有

色身

行者

衣缽

西天

佛印

佛身

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛教

佛號

佛道

佛慧

別教

別請

利他

利使

利養

劫火

含靈

坐禪

妙果

妙覺

妙覺地

弟子

戒行

戒定

戒定慧

戒律

戒經

戒體

我所

沙門

沙彌

決定信

見地

見性

見思

見諦

身子

身心

身清淨

邪見

邪命

供養

來迎

兩舌

具戒

受戒

受持

命者

夜叉

定力

定性

定慧

居士

往生

念力

念佛

念念

念處

念誦

性空

所作

放生

明達

果報

波斯匿

波羅夷

法力

法忍

法身

法門

法喜

法華

法數

法緣

知見

空王

舍利

舍利弗

初心

初發心

長者

長養

長齋月

陀羅尼

阿含

阿彌陀佛

非人

非時

非時食

南無

南閻浮提

帝釋

度生

律儀

後有

思惟

持戒

持誦

持齋

是處非處力

染心

染污

染著

柔軟

柔軟語

皈依

相空

苦行

苦海

苦際

迦葉

迦葉佛

迦樓羅

首楞嚴

俱生

修行

修善

修道

修羅

修證

兼利

恩愛

悔過

根力

涅槃

畜生

真人

真如

真佛

真俗

真解脫

真語

破戒

破法

破齋

神力

神秀

神通

神道

神識

般若

迷執

退轉

迴向

鬼神

假名

假合

假我

偷盜

唯心

唯識

執持

執著

奢摩他

婆羅門

寂滅

寂靜

宿命

宿命力

宿植

宿債

常行乞食

常住

得度

得道

教一

曹溪

梵行

梵語

欲染

殺生

殺業

清淨

淨土

淨名

淨因

淨戒

淨命

淨居天

淨域

淨業

淨觀

理觀

現世

現生

現前

眾生

眾生見

眾生緣慈

第一義

習氣

習種性

莊嚴

貪欲

貪著

貪愛

雪山

勝果

報恩

尊者

惡口

惡因

惡報

惡業

惡道

惡緣

悲智

惠能

普度

智者

智度

智慧

智斷

智顗

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無明

無為

無相

無常

無量

無量劫

無量壽

無間

無愧

無慚

無漏

無盡

無緣

無諍

無餘

無餘涅槃

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等覺

善因

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩戒

華嚴

虛妄

鈍使

開遮

飲酒

傳燈

勢至

圓成

圓修

圓悟

圓頓

圓覺

微塵

愚法

意三

慈悲

感應

愛見

業因

業有

極樂世界

楞伽

滅度

煩惱

當機

禁戒

萬劫

萬法

萬境

經論

聖人

聖行

解脫

資糧

運心

道中

道行

道果

道理

道場

道業

道種性

遍行

頓悟

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧祇

僧祇律

僧殘

塵劫

塵勞

境智

壽命

實相

實智

實語

慚愧

漏盡

漏盡力

漏盡無所畏

睡眠

福德

福慧

種子

種性

精進

綺語

維摩

維摩詰

聞法

蓋纏

語業

誓願

說法

輕安

劍山

增長

增長天

廣目天

慧目

慧命

慧劍

撥無因果

樂神

熱惱

瞋心

緣覺

羯磨

羯磨僧

蓮華

諸上善人

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢人

輪迴

輪轉

遮惡

餓鬼

學人

懈怠

獨覺

閻王

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

龍子

龍王

優婆夷

優婆塞

優婆塞戒

彌陀

檀越

禪那

禪定

禪師

禪悅

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

膿爛想

還源

齋月

齋戒

齋法

斷肉

斷常二見

斷結

禮懺

離垢

離間語

雙運

壞色

繫縛

羅剎

羅漢

藥師

識食

願力

願佛

顛倒

寶相

懺悔

覺者

覺觀

釋子

釋迦

釋迦牟尼

攝受

纏蓋

纏縛

護世四天王

護法

護法神

魔王

魔事

魔道

權教

歡喜

讀誦

體性

觀心

觀世音

觀想

恚怒

衲子

琰魔使

跏趺

憍慢

醍醐

波羅蜜

四門

六波羅蜜

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