西方要決科註卷下

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西方要決科註卷下	4	X61n1145_p0108a04
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第八無量壽經云。生彼國者。住正定聚。彌陀經云。極	6	X61n1145_p0108a06
樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。	7	X61n1145_p0108a07
決定流轉。名邪定聚。隨緣不定。名不定聚。決定不	8	X61n1145_p0108a08
退。名正定聚。淨土無前二。故住正定也。蓋是乘願	9	X61n1145_p0108a09
力。居純正土也。	10	X61n1145_p0108a10
疑曰。汎論不退之位。要說萬劫修功。如何念佛一生。	11	X61n1145_p0108a11
下至臨終十念。並蒙彌陀接引。生彼得不退。	12	X61n1145_p0108a12
十信。經一萬劫方入三賢。今即一生等行。順次獲	13	X61n1145_p0108a13
得。疑也宜哉。	14	X61n1145_p0108a14
論功行有差別。若為符契。	15	X61n1145_p0108a15
符契。漢制以竹長六寸。分而相合。兩不相差也。	16	X61n1145_p0108a16
通曰。不退正定。名異義同。修行之人。凡有兩種。一居	17	X61n1145_p0108a17
穢土。二處淨方。穢土修因。要資萬劫。淨方起行。自有	18	X61n1145_p0108a18
多途。	19	X61n1145_p0108a19
淨土論註曰。正定。即是阿鞞跋致。今此言之者。論	20	X61n1145_p0108a20
定聚義。經論說殊。人師解區。故預判之。使無相濫	21	X61n1145_p0108a21
也。九品證異。故有多途。或有被弘誓鎧。居下位。或	22	X61n1145_p0108a22
有速疾證不退。住補處之位。亦成多途也。雖同居	23	X61n1145_p0108a23
不退。而證有淺深。故作此釋。	24	X61n1145_p0108a24
今明不退。有其四種。	25	X61n1145_p0108b01
諸經論中。明不退義。未必一准。以其名異。數別位	26	X61n1145_p0108b02
殊。勿迷其途矣。	27	X61n1145_p0108b03
十住毗婆娑論云。一位不退。即修因萬劫。意言。唯識	28	X61n1145_p0108b04
觀成。不復退墮惡律儀行。流轉生死。二者行不退。已	29	X61n1145_p0108b05
得初地。真唯識觀。捨二乘心。於利他行得不退也。三	30	X61n1145_p0108b06
者。念不退。入八地以。去。真得任運無功用智於定散	31	X61n1145_p0108b07
中。得自在故。無念退也。	32	X61n1145_p0108b08
十住論。普考未得此文。意言者。相似義也。言第六	33	X61n1145_p0108b09
分別觀慧。取相似之境也。惡律儀行者。旃陀羅及	34	X61n1145_p0108b10
畜豬羊等。畋獵漁捕之類是也。准瑜伽等。一期活	35	X61n1145_p0108b11
命意樂。起殺等等。成不律儀也。廣如諸文。三賢菩	36	X61n1145_p0108b12
薩。伏滅二取。令彼不起了二取空。得相似智。常生	37	X61n1145_p0108b13
貴家。及善趣中。不墮惡行。及不善趣。前文所謂。皆	38	X61n1145_p0108b14
比知二無我。不隨生死凡流。亦斯謂矣。始入初地。	39	X61n1145_p0108b15
實證真如境智平等。離二取相謂之真唯識觀成	40	X61n1145_p0108b16
也。於初地中。斷異生性障。永不轉變為邪見等。能	41	X61n1145_p0108b17
相續不起異類見。及異類業。豈起小心。此中一行	42	X61n1145_p0108b18
之中。修一切行。故不廢利他。第八地中。斷無相中	43	X61n1145_p0108b19
作加行障。故任運道空中能起有之勝行於定散	44	X61n1145_p0108b20
中。方得自在矣。	45	X61n1145_p0108b21
四處不退者。雖無文證。約理以成。何者。如婆娑論說。	46	X61n1145_p0108b22
退根羅漢。欲界人中得果。遇五緣退具。恐失聖果。起	47	X61n1145_p0108b23
修道惑。謂遠行多病。樂誦經典。樂和諍訟。樂營僧事。	48	X61n1145_p0108b24
若天中得果。不逢退具。即得不退。入般無餘。行者亦	49	X61n1145_p0108c01
爾。前三不退。未得人中。若在娑婆流浪生死。是其常	50	X61n1145_p0108c02
處。由此染界。遇五退緣。一者短命多病。二者大惡緣	51	X61n1145_p0108c03
伴。俎壞淨心。三者外道雜善。亂真正行。四者六塵境	52	X61n1145_p0108c04
界。嬈動淨心。五者不常見佛。竭逢聖化。若常住此。遭	53	X61n1145_p0108c05
五退緣。但生淨土。逢五勝事。一者長命無病。二者勝	54	X61n1145_p0108c06
侶提攜。三者純正無邪。四者唯淨無染。五者恒事聖	55	X61n1145_p0108c07
尊。由此五緣。故得不退。	56	X61n1145_p0108c08
婆娑論第七卷。說六種羅漢。前五皆退。後一無退	57	X61n1145_p0108c09
廣如彼論。及俱舍對法等說。五退具等。光記引大	58	X61n1145_p0108c10
毗婆娑論。第六十卷。文與今同。考論未得全文。蓋	59	X61n1145_p0108c11
取意而已。見所斷惑。迷諦理起。修所斷惑。迷麤事	60	X61n1145_p0108c12
生。迷理已斷。迷事未盡。故麤事境。失念惑生。是故	61	X61n1145_p0108c13
生修道惑。所謂五事。皆令心倦。實為退緣也。短命	62	X61n1145_p0108c14
多病等。鸞師同述。天台亦言。原出於十住論中。大	63	X61n1145_p0108c15
概雖同。各有少異。惡緣伴者。無顧惡人。破他勝德	64	X61n1145_p0108c16
等。即其事也。其相似善。亂真正行。謂之雜善。淺行	65	X61n1145_p0108c17
之人。苟不甄別。深成障道。當遠離焉。五勝事者。天	66	X61n1145_p0108c18
台亦言。通贊同舉。並與今少異。又今師觀經疏。舉	67	X61n1145_p0109a01
七種勝事。其中五種。便解今文。謂壽命無量。而得	68	X61n1145_p0109a02
金剛那羅延身。是一勝也。諸上善人俱會一處。補	69	X61n1145_p0109a03
處菩薩。常為法友。是二勝也。常修梵行。無不善事	70	X61n1145_p0109a04
不聞惡聲。不見惡人。無邪法而可亂正行是三勝	71	X61n1145_p0109a05
也。無女人故。無欲愛心。見聞觸者。令心不染。是四	72	X61n1145_p0109a06
勝也。常見諸佛。即補處故。恭敬供養。是五勝也。	73	X61n1145_p0109a07
據其行位。未可輒齊。地勝緣強。更無退具也。譬如惡	74	X61n1145_p0109a08
人。常行不善。遇逢勝友。哀憫提獎。絕惡交友。恒隨長	75	X61n1145_p0109a09
伴。至于一代無起過緣也。	76	X61n1145_p0109a10
第九彌陀經云。不可以少善根福德因緣。得生彼國。	77	X61n1145_p0109a11
疑曰。淨土往生。要須大善。具行諸業。方可往生。但空	78	X61n1145_p0109a12
念佛。如何生彼。	79	X61n1145_p0109a13
六度四攝等。名為諸業也。	80	X61n1145_p0109a14
通曰。夫論善根多少。只約念佛。以明過去無宿善緣	81	X61n1145_p0109a15
今生不聞佛號。但今得聞淨土。專心念佛。即是過去	82	X61n1145_p0109a16
善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。雖聞彌陀	83	X61n1145_p0109a17
淨土。發意願生。進退未恒。心不決定。判為少善。不生	84	X61n1145_p0109a18
淨土也。	85	X61n1145_p0109a19
大本曰。若人無善本。不得聞此經。清淨有戒者。乃	86	X61n1145_p0109a20
獲聞正法。曾更見世尊。則能信此事。謙敬聞奉行。	87	X61n1145_p0109a21
踊躍大歡喜。當知今生至心。過去有因也。廣說宿	88	X61n1145_p0109a22
善。出在賢護觀佛。稱讚平等覺等諸文也。按立多	89	X61n1145_p0109a23
少名目。諸師異解。未必一准也。	90	X61n1145_p0109a24
又疑曰。據其念佛。只念佛名。設使心專。未為大善。縱	91	X61n1145_p0109b01
稱佛號。那得往生。	92	X61n1145_p0109b02
答曰。今明念佛。此辨總修。良為群機受益不等。諸佛	93	X61n1145_p0109b03
願行。成此果名。但能念號。具包眾德。故成大善。不廢	94	X61n1145_p0109b04
往生。	95	X61n1145_p0109b05
上智下機。俱能修習。謂之總修也。或修此一行。都	96	X61n1145_p0109b06
含諸德。是名總修也。	97	X61n1145_p0109b07
故維摩經云。佛初三號。佛若廣說。阿難經劫不能領	98	X61n1145_p0109b08
受。成實論。釋佛之號。前之九號。皆從別義。總前九號	99	X61n1145_p0109b09
名義功德。為佛世尊。說初三號。歷劫難周。阿難領悟	100	X61n1145_p0109b10
莫能具悉。更加六號。以制佛名。勝德既圓。念其大善	101	X61n1145_p0109b11
也。	102	X61n1145_p0109b12
經下卷也。論出十號品焉。夫論十號開合有異。今	103	X61n1145_p0109b13
文准開無上士。調御丈夫。合佛世尊之說而解之	104	X61n1145_p0109b14
則其意明矣。所謂初三號者。如來應供正遍知也。	105	X61n1145_p0109b15
此之三號。其德最勝。故諸文中多舉此三。然桉彼	106	X61n1145_p0109b16
經。列初二號。與終總德。今言初三。蓋約通途而言	107	X61n1145_p0109b17
之耳。一曰。經舉十中初二。故有初言。是從初從多	108	X61n1145_p0109b18
而言焉。今按通說之三。加總為四加之以六。十號	109	X61n1145_p0109b19
方滿足。而更加六號之言易見焉。	110	X61n1145_p0109b20
第十彌陀經。又云。善男子。善女人。念佛生彼。聲聞之	111	X61n1145_p0109b21
眾數。無量無邊。淨土論云。大乘善根界。等無譏嫌名。	112	X61n1145_p0109b22
女人及根缺。二乘種不生。	113	X61n1145_p0109b23
疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。彌陀經皆說生	114	X61n1145_p0109b24
彼。二俱聖教。何以各殊。	115	X61n1145_p0109c01
通曰。勘尋經論。各順一緣。審而察之。並無差殊。	116	X61n1145_p0109c02
言女人生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。求生淨。	117	X61n1145_p0109c03
土。娑婆報盡。轉作丈夫處妙華臺。即生淨國也。	118	X61n1145_p0109c04
根雖是女。能求菩提。深信平等廣大誓願。故曰妙	119	X61n1145_p0109c05
決也。願文曰。其有女人。發菩提心。厭惡女身。壽終	120	X61n1145_p0109c06
之後復為女像。不取正覺。善導釋曰。正命終時。即	121	X61n1145_p0109c07
轉女身。得成男子。坐寶華上。隨佛往生。入佛大會。	122	X61n1145_p0109c08
十住論曰。隨諸佛之本願因緣。女人見者。若聞名	123	X61n1145_p0109c09
者即成男身。	124	X61n1145_p0109c10
言報缺者。有五種。一生。二犍。三半月。四	125	X61n1145_p0109c11
妒。五二形。如	126	X61n1145_p0109c11
此根缺。志性無恒。但能發心。決意勇猛。捨殘缺根。感	127	X61n1145_p0109c12
具根身。即生彼國也。	128	X61n1145_p0109c13
天然不具。謂之生也。以力去勢。名為犍也。因見他	129	X61n1145_p0109c14
婬。妒心起婬。謂之妒也。半月能婬。半月不能。名為	130	X61n1145_p0109c15
半月也。一身挾二根。是名二形焉。准律中言。若此	131	X61n1145_p0109c16
之類。其性軟弱。不堪法器。今文無恒。即斯謂也。聲	132	X61n1145_p0109c17
盲瘖啞。足孑臂之類。復不全器。但言五種者。蓋	133	X61n1145_p0109c18
舉重而已。	134	X61n1145_p0110a01
二乘者。	135	X61n1145_p0110a02
一謂愚法。證人空理。已得小果。不達法空。故云愚法。	136	X61n1145_p0110a03
唯求自益。不能利他。不可得生淨土。	137	X61n1145_p0110a04
二謂不愚法。	138	X61n1145_p0110a05
雖得羅漢。不住小果。隨諸菩薩。起大乘心。順生佛前。	139	X61n1145_p0110a06
發利他行。故生彼國也。	140	X61n1145_p0110a07
又觀經云。中生之人。至彼方證小果。	141	X61n1145_p0110a08
中三品云證阿羅漢。及須陀洹。	142	X61n1145_p0110a09
疑曰。淨土論云。二乘種不生。何因生彼。然得小果。答	143	X61n1145_p0110a10
曰。此人先有小乘種子。遇善知識。發大乘心。即因前	144	X61n1145_p0110a11
小習。悟四非常。發起宿因。即證小果。大乘善友。力所	145	X61n1145_p0110a12
攜獎。不住小乘。還興大念。故非小乘也。	146	X61n1145_p0110a13
經中上品云。聞眾音聲。讚歎四諦。應時即得阿羅	147	X61n1145_p0110a14
漢道。大乘善友。二菩薩等是也。經曰。觀音勢至。為	148	X61n1145_p0110a15
其勝友。當坐道場。生諸佛家。亦此意也。	149	X61n1145_p0110a16
根雖是女。能求菩提。深信自他佛性平等。即弘大願。	150	X61n1145_p0110a17
誓當成佛。廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡	151	X61n1145_p0110a18
化佛來迎。成大丈夫。入蓮華座。即生彼國。佛令安神	152	X61n1145_p0110a19
經約此門。故云皆往。論據不能若此。故說不生也。	153	X61n1145_p0110a20
涅槃經云。若能自知有佛性者。我說是人為大丈	154	X61n1145_p0110a21
夫。即此中意也。	155	X61n1145_p0110a22
小乘之人要生大志。乘此為業。即得往生。從彼舊名。	156	X61n1145_p0110a23
號聲聞也。	157	X61n1145_p0110a24
淨土論註云。如言聲聞者。是他方聲聞來生。仍本	158	X61n1145_p0110b01
名故。稱為聲聞。如佛與帝釋語時。猶稱憍尸迦是	159	X61n1145_p0110b02
其類也。上四句會論。下二句通經○按古德解之	160	X61n1145_p0110b03
以多釋義。天台所判。粗似同之。千福解之。亦舉釋。	161	X61n1145_p0110b04
尋可知焉。	162	X61n1145_p0110b05
疑曰。小乘之目。判作譏嫌。何因彼方。必稱斯號。	163	X61n1145_p0110b06
論註曰。軟心菩薩。不甚勇猛。譏言聲聞。今指之而	164	X61n1145_p0110b07
曰判作也。或謂是無。必所別指。亦得焉。	165	X61n1145_p0110b08
答曰。聲聞愚法。自利過深。不能益他。謂譏嫌耳。	166	X61n1145_p0110b09
雖存古號。即大聲聞。益物既弘。乃為良稱。	167	X61n1145_p0110b10
令聲普聞。寧為小乎。	168	X61n1145_p0110b11
故法華經云。我等今者。真是聲聞。以佛道聲。令一切	169	X61n1145_p0110b12
聞。	170	X61n1145_p0110b13
文出信解品也。	171	X61n1145_p0110b14
西方亦爾。雖有小乘。並真聲聞。故無譏嫌等過也。	172	X61n1145_p0110b15
願文曰。國中人天。乃至聞有不善名者不取正覺。	173	X61n1145_p0110b16
不善名已無。況有體乎。故有等之言也。	174	X61n1145_p0110b17
第十一會。釋三階行者。五種小疑。	175	X61n1145_p0110b18
三階佛法。信行禪師之所立。集錄所述也。斯乃主	176	X61n1145_p0110b19
於佛宗。亦萬衢之一術焉耳。隋之初。佛滅後。一千	177	X61n1145_p0110b20
五百三十四年。盛行於世。開皇未歲。敕斷不行。事	178	X61n1145_p0110b21
見于續高僧傳。凡立三階佛法。成其三義。一依時。	179	X61n1145_p0110b22
二約處。三准人。依時者。滅後一千年前。猶用一二	180	X61n1145_p0110b23
階法。於中五百已前。屬第一階。一千年間。屬第二	181	X61n1145_p0110b24
階。一千已後。總屬第三。然以正像末三時。經論有	182	X61n1145_p0110c01
異說。而建立三階。亦自異說。詳按彼錄。多千年後。	183	X61n1145_p0110c02
以為第三。是准正法千年之說。而像法已後。以為	184	X61n1145_p0110c03
第三階之時也。或復一千五百年後。以為第三。是	185	X61n1145_p0110c04
據正法五百說。而末法已後。為第三階也。或單五	186	X61n1145_p0110c05
百後。即為第三是依正法五百年說。像法已後。為	187	X61n1145_p0110c06
第三階也。約處者。淨土即是第一階。一乘世界國	188	X61n1145_p0110c07
無濁故。純說一乘。一乘即是第一階法。故以為第	189	X61n1145_p0110c08
一階處。娑婆穢土。即第二階。三乘世界。有是五濁。	190	X61n1145_p0110c09
分一說三。三乘即是第二階法。故以為第二階處。	191	X61n1145_p0110c10
亦是破戒壞見之處。戒見俱破第三階相。故亦為	192	X61n1145_p0110c11
第三階處。准人者。第一階人。有其兩種。一者。莫問	193	X61n1145_p0110c12
一切凡聖。戒見俱具。正見成就。一切利根。一乘機	194	X61n1145_p0110c13
根。諸佛菩薩。二者。莫問一切破戒。一種皆悉不壞	195	X61n1145_p0110c14
正見。利根凡夫。一切一乘根機菩薩。雖有兩種。而	196	X61n1145_p0110c15
唯最上利根。一乘根機而已。第二階中。雖亦有名	197	X61n1145_p0110c16
一乘者。而猶是不出三乘之中也。第二階機。亦有	198	X61n1145_p0110c17
二類。一者。莫問一切凡聖大乘小乘。皆悉一種戒	199	X61n1145_p0110c18
見不破。正見成就之眾生也。二者。莫問大乘小乘。	200	X61n1145_p0111a01
皆悉破戒不破見之凡夫。眾生雖有二類。而並利	201	X61n1145_p0111a02
根正見。成就三乘機類也。第三階者。集錄之中。引	202	X61n1145_p0111a03
文極廣。詳察。唯是有彼戒見俱破。顛倒一切一種	203	X61n1145_p0111a04
眾生。屬第三階之機矣。若約時論。則雖如此。而就	204	X61n1145_p0111a05
人論。則在世及五百年前。亦容通有第三階機。一	205	X61n1145_p0111a06
千年後。亦容通有一二階機。又娑婆機雖是第三。	206	X61n1145_p0111a07
而就人論。則亦有二。餘之通局。准之知焉。廣如集。	207	X61n1145_p0111a08
錄說也。	208	X61n1145_p0111a09
第一疑曰。眾生流浪。苦事悉經。推究此因。皆由起邪	209	X61n1145_p0111a10
三毒。今者專心念佛。願往西方。邪毒轉增。豈非倒見。	210	X61n1145_p0111a11
大論曰。或色界死。生阿鼻獄。乃至展轉餓鬼中死。	211	X61n1145_p0111a12
或生人天。如是輪轉六道。受苦無窮矣。無方執境。	212	X61n1145_p0111a13
故名為邪。能害慧命。是故名毒。依毒邪起。故曰邪	213	X61n1145_p0111a14
毒。從果得名。然立邪名。有二解釋。一曰。聖人所有	214	X61n1145_p0111a15
名正。凡夫所有名邪。是解准止觀意也。一曰。大論	215	X61n1145_p0111a16
說二種三毒。謂一者。邪貪欲。二者。貪欲等矣。斯乃	216	X61n1145_p0111a17
凡夫備有二說也。	217	X61n1145_p0111a18
何者。	218	X61n1145_p0111a19
娑婆濁界。理合常居。特生厭捨。即邪瞋矣。西方淨土。	219	X61n1145_p0111a20
聖者堪遊。不揆下凡。發願生彼。即邪貪也。所以然者。	220	X61n1145_p0111a21
皆為無明。即邪癡障也。	221	X61n1145_p0111a22
濁惡凡夫。未斷一惑。焉能得出三界。常居此界。理	222	X61n1145_p0111a23
當然也。瞋。即慼行轉也。妄憂苦境。嗔慧斯長矣。三	223	X61n1145_p0111a24
界惑盡。方居淨土。同事於聖。不知己分。妄求彼方。	224	X61n1145_p0111b01
即為僥倖。非是邪貪。而何乎。揆。度也。無明不了。而	225	X61n1145_p0111b02
使之然。癡之為根也深哉。為猶是也。	226	X61n1145_p0111b03
此之三毒。內積心田。設令念佛。感神鬼魔。如何得往	227	X61n1145_p0111b04
淨土受生。	228	X61n1145_p0111b05
田能生為義也。大品經云。有煩惱魔。外感鬼神。魔。	229	X61n1145_p0111b06
疑也。良有由矣。	230	X61n1145_p0111b07
通曰。教旨殊倫。僉悕益物。善知取捨。各隨機緣。	231	X61n1145_p0111b08
何者。	232	X61n1145_p0111b09
若也道悟無生。理可娑婆久住。未登不退。穢土難居。	233	X61n1145_p0111b10
若契無生。極樂與娑婆不二。未假厭茲雜界。別仰淨	234	X61n1145_p0111b11
方。位處輪迴。要須生彼。穢土大士所居。理解恒遊莫	235	X61n1145_p0111b12
隔。下凡未成勝觀。暫止還長苦流。	236	X61n1145_p0111b13
凡此一節意。但隨行淺深。且處分淨穢而已其實	237	X61n1145_p0111b14
不妨聖人亦生彼方。故有多許不退菩薩。而生彼	238	X61n1145_p0111b15
國。如經說焉。	239	X61n1145_p0111b16
所以捨染土。不長邪瞋樂西方。邪貪不起。同時分別。	240	X61n1145_p0111b17
慧所相應。內積三善根。外招眾聖助。此方後報謝。妙	241	X61n1145_p0111b18
剎淨華迎。	242	X61n1145_p0111b19
捨染取淨。揀擇之善慧也。第六心王。與此相應。無	243	X61n1145_p0111b20
明斯伏。貪瞋之可起更無由。故三善內積。眾聖因	244	X61n1145_p0111b21
之助。三垢消滅心意柔軟。善心生焉。斯光益寧虛	245	X61n1145_p0111b22
乎。	246	X61n1145_p0111b23
勿懼神鬼魔。不勤修正業。	247	X61n1145_p0111b24
第二疑曰。業道如秤。善惡必酬。感生已來。造惡非一	248	X61n1145_p0111c01
如何不受。直往西方。設欲往生。豈不為障。	249	X61n1145_p0111c02
業道如秤。鸞大師指云。業道經考。未得此文焉。	250	X61n1145_p0111c03
通曰。夫造業者。苦樂之報定生。既同凡愚。久積罪因。	251	X61n1145_p0111c04
非謬不委。	252	X61n1145_p0111c05
無始以來。常為凡愚。故云同也。	253	X61n1145_p0111c06
感今人報惡業。為斷不耶。若言已斷。今即無惡可除。	254	X61n1145_p0111c07
如其未滅。受生因何不障。	255	X61n1145_p0111c08
三階行者。憫然而言。受此生時。諸惡未斷。由人業勝。	256	X61n1145_p0111c09
惡不能遮。善報既終。苦果當受也。	257	X61n1145_p0111c10
更應示云。惡雖未斷。人業勝故。不廢招生。淨業轉強。	258	X61n1145_p0111c11
焉能起礙。	259	X61n1145_p0111c12
何者三歸五戒。有漏善因。倒想所牽。入母胎藏。此之	260	X61n1145_p0111c13
劣行。惡所不遮。故得人身。罪已無力。無始正行。及今	261	X61n1145_p0111c14
發心。誓盡苦原。當來作佛。精勤剋念。願生西方。報盡	262	X61n1145_p0111c15
之期。慈悲善友。哀矜護念。使住正心。聖眾現前。特生	263	X61n1145_p0111c16
渴仰。乘茲勝因。往彼豈難。勿得懷疑。不修淨業。	264	X61n1145_p0111c17
瑜伽等論說將受生時。父母不淨。謂為己有。而生	265	X61n1145_p0111c18
貪愛。於男於女。若愛若恚。以潤當生。入母胎中。識	266	X61n1145_p0112a01
羯羅灆。更相和合。故云。倒想所牽等也。勝己之私	267	X61n1145_p0112a02
之謂剋矣。	268	X61n1145_p0112a03
第三疑曰。准今修行。學普為宗。別念彌陀。乃成曲見。	269	X61n1145_p0112a04
翻為障道。不免輪迴。何不捨別行。以隨修其普。	270	X61n1145_p0112a05
准集錄意。彼建二法。曰普曰別。普歸普信。是名普	271	X61n1145_p0112a06
法。言法及人中。不分大小。不辨凡聖。俱信敬之也	272	X61n1145_p0112a07
第三階機偏見成就。偏學一二。則互憎愛。而成誹	273	X61n1145_p0112a08
謗。故開普信普正佛法。以化第三階也。別學別行。	274	X61n1145_p0112a09
謂之別法。言一二兩階。如次一乘三乘之法。各別	275	X61n1145_p0112a10
修之也。兩階根機。正見成就。更無憎愛。隨修隨行	276	X61n1145_p0112a11
各有巨益。病藥相當。治道無違。廣如彼錄說焉。	277	X61n1145_p0112a12
通曰。仰尋普行。為益極深。大智通賢。方能措意。力微	278	X61n1145_p0112a13
智淺。難以輒行。大聖隨機。遣修別行。稱根性故。於理	279	X61n1145_p0112a14
無傷。假別為因。修成普業。	280	X61n1145_p0112a15
一解八地以上諸行之中。修諸行等。為通賢所修	281	X61n1145_p0112a16
之普行。按彼所謂普行。未必若此。故顯智力微淺	282	X61n1145_p0112a17
之人。未堪廣業。可以為此中之意義也○凡此節	283	X61n1145_p0112a18
意備。彼所立成。此宗實義矣。	284	X61n1145_p0112a19
第四疑曰。夫欲修道。先識苦因。尋苦之原。皆由惡業。	285	X61n1145_p0112a20
起惡之境。在此娑婆。不逢眾聖性相之理。造諸惡業。	286	X61n1145_p0112a21
數量無邊。	287	X61n1145_p0112a22
一切眾生。凡有二種。一者實報。二者應形。	288	X61n1145_p0112a23
言實報者。體唯佛性。相即普親。由迷體故。妄生貪恚。	289	X61n1145_p0112a24
如來藏上。橫起癡心。約相雖殊。普親無別。隔生不識。	290	X61n1145_p0112b01
妄起愛憎。恒於佛性父母。緣行殺盜婬等。	291	X61n1145_p0112b02
體唯佛性。是一切法平等實性。以為眾生之體本	292	X61n1145_p0112b03
矣。楞伽及梵網等經曰。一切眾生。皆是我父母等。	293	X61n1145_p0112b04
故云相即普親也。非理而生三毒。故有妄橫言也。	294	X61n1145_p0112b05
形異類別。是故云殊也。生生世世。互相有恩。故言	295	X61n1145_p0112b06
無別也。體相俱失。而遂行惡。哀哉。	296	X61n1145_p0112b07
三乘聖眾。愍念眾生。應體同凡。生盲不識。遂懷輕抑。	297	X61n1145_p0112b08
增長惡緣。	298	X61n1145_p0112b09
由昔不知。乃生倒想。今得啟悟。對境思愆。已作惡除。	299	X61n1145_p0112b10
當過不起。但於此方懺謝。罪盡可除。厭此欣西。豈亡	300	X61n1145_p0112b11
怨結。	301	X61n1145_p0112b12
啟。開也。愆。過也。對境謝罪。彼即領受	302	X61n1145_p0112b13
。捨往他方。怨	303	X61n1145_p0112b13
嫌益深。理應在此。先解怨也。	304	X61n1145_p0112b14
通曰。將尋至道。要絕苦原。息苦之因。無過斷惡。造愆	305	X61n1145_p0112b15
之境。實在娑婆。積此怨嫌。已成愛結。今日審察。倒想	306	X61n1145_p0112b16
所纏。若欲具了眾生體唯佛性。相即普親。諸佛大悲	307	X61n1145_p0112b17
權應。隨形六道。跡示同凡。作此解心。人皆共委。如論	308	X61n1145_p0112b18
起行。實驗全無。知之非難。行者難矣。	309	X61n1145_p0112b19
只可想此法。仰歎非虛。已作之愆。特生重悔。當生過	310	X61n1145_p0112b20
惡。誓不更為。專念佛名。及修諸行。迴生淨土。如救頭	311	X61n1145_p0112b21
然。此界沉淪。吟嗟失路。且安神極樂。果證無生。自行	312	X61n1145_p0112b22
既成。翻歸五濁。大悲化物。等濟群機。	313	X61n1145_p0112b23
論解。則不出念自身罪惡。談行。則一聲等並皆往	314	X61n1145_p0112b24
生。信行心具。十即十生。百即百生。故言非虛也。頭	315	X61n1145_p0112c01
然。頭上火然也。吟嗟。傷歎之聲也。	316	X61n1145_p0112c02
勿停一途。不進別徑。但須運心動念。先為業對怨酬。	317	X61n1145_p0112c03
徑。直道也。所修妙業。先絕怨結。蓋擬償其罪因也。	318	X61n1145_p0112c04
願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。遂捨怨嫌。不可緣茲	319	X61n1145_p0112c05
乃懷疑難。	320	X61n1145_p0112c06
願生淨土。橫截五惡。故言捨苦因也。自業既威。亦	321	X61n1145_p0112c07
施怨結。故俱成因。同生彼也。一味國界。何怨之有。	322	X61n1145_p0112c08
故言遂捨。	323	X61n1145_p0112c09
第五疑曰。方今之際。去聖時遙。下品凡愚。正合禮懺	324	X61n1145_p0112c10
地藏菩薩。當今有緣。理可專稱。並念三寶。	325	X61n1145_p0112c11
依地藏十輪經。及本願經。所有悲願。超餘大士。若	326	X61n1145_p0112c12
未來世。有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由	327	X61n1145_p0112c13
之人。覺知宿業。要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形	328	X61n1145_p0112c14
像。更不經三惡道苦。蒙佛付屬。至阿逸多。成佛以	329	X61n1145_p0112c15
來。六道眾生。遣令度脫。若人一日稱菩薩名。勝俱	330	X61n1145_p0112c16
底劫中。稱餘智者德。又聞其名。一聲歷耳。永不經	331	X61n1145_p0112c17
歷三惡道苦。其諸分身。遍滿諸界。一身度于萬億	332	X61n1145_p0112c18
眾生。令歸敬三寶。永離生死。至涅槃。廣如經中說	333	X61n1145_p0113a01
焉。	334	X61n1145_p0113a02
彌陀淨土。上行人修。第二階根。能得生念。今既時當	335	X61n1145_p0113a03
濁惡。性欲卑微。那得輒行上人之法。上學下法。迂會	336	X61n1145_p0113a04
稽留。下起上修。障道受苦。法根不會。豈得成功。	337	X61n1145_p0113a05
迂。遠也。會。合也。稽留。疑滯不通也。	338	X61n1145_p0113a06
通曰。仁者所言。非無教旨。習而未久。乃發斯疑。停想	339	X61n1145_p0113a07
為通。定開近修。	340	X61n1145_p0113a08
何者。	341	X61n1145_p0113a09
一引聖教。二辨義門。	342	X61n1145_p0113a10
言聖教者。部類既繁。備抄難究。略陳五要。以啟創聞。	343	X61n1145_p0113a11
抄。寫錄之名也。啟。開也。教道之也。創。始也。	344	X61n1145_p0113a12
一者。大集賢護經云。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。	345	X61n1145_p0113a13
傳此三昧。諸惡比丘。不能信受。傍言魔說。又告賢護。	346	X61n1145_p0113a14
比丘行惡時。諸國相伐時。更相毀謗時。眾生濁惡時	347	X61n1145_p0113a15
有四眾弟子。能傳此法。利益眾生。	348	X61n1145_p0113a16
見經第二第三卷也。	349	X61n1145_p0113a17
二者。藥師經云。文殊菩薩。為像法眾生請云。四眾弟	350	X61n1145_p0113a18
子。求往生西方不定者。念藥師名。即斷疑網。臨命終	351	X61n1145_p0113a19
時。八大菩薩。示往生路。	352	X61n1145_p0113a20
此經前後有四代譯。今文唐玄奘之所譯也。列八	353	X61n1145_p0113a21
聖名。在隨達多笈多。及唐義淨經本。標示其名。二	354	X61n1145_p0113a22
文大意焉。	355	X61n1145_p0113a23
三者。彌陀經云。他方諸佛。共讚釋迦。能於五濁。說難	356	X61n1145_p0113a24
信之法。六方諸佛。舒舌證誠。	357	X61n1145_p0113b01
四者。觀經云。韋提希夫人。為五濁惡不善。五苦所逼	358	X61n1145_p0113b02
眾生。請生淨土。又下輩三品。具造惡業。皆得往生也。	359	X61n1145_p0113b03
五者。無量壽經云。釋迦如來。為五濁眾生說法。令離	360	X61n1145_p0113b04
五惡。除五痛。滅五燒。又當來之世。經道滅盡。我以慈	361	X61n1145_p0113b05
悲哀愍特留此經。止住百年。爾時眾生。起一念信。即	362	X61n1145_p0113b06
生彼國。	363	X61n1145_p0113b07
疑時濁惡。害今所修。故所引文。皆取被於濁世者	364	X61n1145_p0113b08
也。	365	X61n1145_p0113b09
疑曰。所引經教。佛說不虛。未知方便之門。為當盡理	366	X61n1145_p0113b10
之說。通曰。大人之言。必合真趣。向援經教。皆究竟門	367	X61n1145_p0113b11
所以知之。不了之教。涅槃之會釋通。淨土一門。雙林	368	X61n1145_p0113b12
更無疑決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二義。故非方便	369	X61n1145_p0113b13
也。	370	X61n1145_p0113b14
一切如來。三業清淨。諸佛所言。無復有異。故皆合	371	X61n1145_p0113b15
真。依像法決疑經。佛告大眾。我將涅槃。若有疑者	372	X61n1145_p0113b16
可速問之。常施菩薩問種種事。於淨土一門也。菩	373	X61n1145_p0113b17
薩不問。則佛亦不決焉。其說丁寧。蓋無可疑也。當	374	X61n1145_p0113b18
知決定顯了之說焉。小經云。六方諸佛。證誠稱讚	375	X61n1145_p0113b19
經言十方。開合之意耳。	376	X61n1145_p0113b20
上來略引聖教。以示說因。自下粗釋義門。用袪疑停。	377	X61n1145_p0113b21
一音演唱各解。萬殊無不並契。地藏弘願。惡趣救生	378	X61n1145_p0113b22
彌陀大悲。十念濟物。不求淨土。恐落三塗。念地藏名。	379	X61n1145_p0113b23
苦苦望救。	380	X61n1145_p0113b24
維摩經云。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。故	381	X61n1145_p0113c01
曰一音各解。萬機差殊。一雨冥潤。故云萬殊並契。	382	X61n1145_p0113c02
彌陀本願。誓度娑婆。地藏弘願。意本惡趣。若乖本	383	X61n1145_p0113c03
意。焉得解脫。	384	X61n1145_p0113c04
今勸專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。既生	385	X61n1145_p0113c05
淨國。永絕三塗。苦事不經。無勞請救也。	386	X61n1145_p0113c06
大本曰。大命將終。解有二義。義寂云。死生。為大命。	387	X61n1145_p0113c07
窮通。為小命。憬奧云。命是天地壽三大中之一。故	388	X61n1145_p0113c08
云大。	389	X61n1145_p0113c09
三階宗要。約時機說。千五百年後。不修淨業。設有修	390	X61n1145_p0113c10
者。眾行具成。即第二階。非下凡業也。今觀此意。說上	391	X61n1145_p0113c11
行人。三輩之中。獨明上中生人也。	392	X61n1145_p0113c12
按彼宗意。分別三時。自有異說。今從一說。故云千	393	X61n1145_p0113c13
五百也。三福九品等。謂之眾行也。據今宗而辨之	394	X61n1145_p0113c14
彼之所謂上行。即三中之二類生也。	395	X61n1145_p0113c15
淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極樂。	396	X61n1145_p0113c16
出家清眾。在俗尊賢。屏慮幽居。恬神息亂。能修觀業。	397	X61n1145_p0113c17
定善往生。	398	X61n1145_p0113c18
越世欲染。故曰清眾也。尊賢名德。十住論云。生佛	399	X61n1145_p0114a01
法中。名為貴族。好家中生。	400	X61n1145_p0114a02
志絕榮華。公私事外。不貪俗務。問道勤修。能具三福	401	X61n1145_p0114a03
散因。定生彼國。家資匱乏。事務牽纏。一行能隨。亦生	402	X61n1145_p0114a04
寶界。	403	X61n1145_p0114a05
匱。亦乏也。牽纏。皆曰縛也。	404	X61n1145_p0114a06
今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具來逼。忽逢善友。	405	X61n1145_p0114a07
教念佛名。惡相既除。即生妙剎。	406	X61n1145_p0114a08
此一節忽述觀經下三品意也。	407	X61n1145_p0114a09
大乘善根。下至從生無過。上至迴向終心。約作業淺	408	X61n1145_p0114a10
深。分為上輩三品。小乘之根。初從善趣。上至世第一	409	X61n1145_p0114a11
法。分為中輩三生。大小乘根機。約過輕重。分為下輩	410	X61n1145_p0114a12
三位。	411	X61n1145_p0114a13
簡下三惡。故言善根。初一之至字。恐是衍文。或當	412	X61n1145_p0114a14
改作從也。准經至彼。始得初地。及初果等。所以此	413	X61n1145_p0114a15
取齊迴向終。及世第一以下也○按判三輩機。諸	414	X61n1145_p0114a16
師異解。廣如群疑論等說焉。	415	X61n1145_p0114a17
此即行道淺深。造惡重輕。俱發菩提。願生淨土。隨業	416	X61n1145_p0114a18
多小。皆得往生。	417	X61n1145_p0114a19
不可偏執一隅。謗疑淨業。	418	X61n1145_p0114a20
又言今時濁惡。不合念佛願生西方者。此非博見。	419	X61n1145_p0114a21
大無量壽經云。經道滅盡。佛以慈悲哀愍。特留此經。	420	X61n1145_p0114a22
止住百年。爾時眾生聞名生信。皆生彼國。	421	X61n1145_p0114a23
經文但云聞經意。名經之所詮。而一部之宗致。故	422	X61n1145_p0114a24
云聞名也。黑谷判曰。特留念佛。即斯謂也。或謂經	423	X61n1145_p0114b01
名亦得焉。	424	X61n1145_p0114b02
義云。如來說教。潤益有時。末法萬年。餘經悉滅。彌陀	425	X61n1145_p0114b03
一教。利物偏增。大聖特留百歲。	426	X61n1145_p0114b04
判法滅時。諸師解異。道綽善導。淨影義寂。及法位	427	X61n1145_p0114b05
等皆同。今說如憬興者。依法住記。指於增劫七萬	428	X61n1145_p0114b06
歲後。各據一義。並不相違。二家釋義。出在群疑論	429	X61n1145_p0114b07
矣。	430	X61n1145_p0114b08
時經末法。滿一萬年。一切諸經。並從滅沒。釋迦恩重	431	X61n1145_p0114b09
留教百年。爾時修因。上生妙土。何為預判。不令願生。	432	X61n1145_p0114b10
設疑萬年後。而尚未足許。何預判之。為不願時哉。	433	X61n1145_p0114b11
詳此經文。足除憂悔。勿懷管見。不達通經。	434	X61n1145_p0114b12
晉王獻之傳曰。管中窺豹。時見一班。通經。眾機通	435	X61n1145_p0114b13
信之經。	436	X61n1145_p0114b14
第十二依攝大乘論。會釋別時義者。論云。唯由發願。	437	X61n1145_p0114b15
即得往生安樂者。是別時意。	438	X61n1145_p0114b16
此論本末。譯有四代。今文相似隋唐二論。陳隋二	439	X61n1145_p0114b17
論。名別時意。唐論之中。加一趣字。魏論名曰時節	440	X61n1145_p0114b18
意趣。世親攝論云。言說與意。時分有異。為別時矣。	441	X61n1145_p0114b19
疑曰。准依攝論。判作別時。今教念佛。如何即往。	442	X61n1145_p0114b20
即言一節之骨子也。	443	X61n1145_p0114b21
通曰。今依攝論。判釋別時。與淨土門。一無差殊。	444	X61n1145_p0114b22
何者。	445	X61n1145_p0114b23
由但發願。未可即生。依願念佛。乃成淨業。願行前後。	446	X61n1145_p0114b24
故說別時。非謂念佛不即生也。	447	X61n1145_p0114c01
上古碩德。盛通此義。蓋自損損他。而害於時也。群	448	X61n1145_p0114c02
疑論云。自攝論至此百有餘年。諸德咸見此論文。	449	X61n1145_p0114c03
不修西方淨業矣。	450	X61n1145_p0114c04
第十三會。釋法華經云。若人散亂心。入於塔廟中。一	451	X61n1145_p0114c05
稱南無佛。皆已成佛道。	452	X61n1145_p0114c06
文出于方便品也。	453	X61n1145_p0114c07
疑曰。散心一稱佛。佛果未即成。一生念佛名。何生淨	454	X61n1145_p0114c08
國。	455	X61n1145_p0114c09
通曰。散稱成佛道。道是因不虛。念佛生淨土。報盡生	456	X61n1145_p0114c10
非謬。	457	X61n1145_p0114c11
既植佛種。當生果也。方行正業。乘願得生。佛因不	458	X61n1145_p0114c12
朽。淨業足成。豈虛謬乎。	459	X61n1145_p0114c13
第十四。略明作業方軌。	460	X61n1145_p0114c14
疑曰。宗明念佛。作往生因。未知心慮。作何等解。念佛	461	X61n1145_p0114c15
方軌。其狀若為。	462	X61n1145_p0114c16
通曰。卻尋無際。數劫施旋。設使修因。多虛少實。但求	463	X61n1145_p0114c17
名利。妄計我人。廣作善緣。不為正理。沈淪惡趣。受苦	464	X61n1145_p0114c18
無窮。	465	X61n1145_p0115a01
聖主彌陀。流名攝化。果成為佛。十劫已經。我等愚癡。	466	X61n1145_p0115a02
唯貪造惡。雖學佛法。現世求名。自是非他。恒生傲慢。	467	X61n1145_p0115a03
追求衣食。日夜勞勤。設有餘功。用隨惡儻。	468	X61n1145_p0115a04
造惡難捨。如吝惜物。故曰貪也。傲與傲同。慢也。	469	X61n1145_p0115a05
若也不逢善友。淨土豈聞。一旦無常。還歸惡道。今逢	470	X61n1145_p0115a06
大善知識。共我有緣。教我思維。捨諸惡行。得聞阿彌	471	X61n1145_p0115a07
陀佛。本願慈悲。	472	X61n1145_p0115a08
老少男女。能說此法。謂之善知識也。令人出離。大	473	X61n1145_p0115a09
哉德也。	474	X61n1145_p0115a10
十劫已來。恒流正法。我由障故。今日始聞。五內悲傷。	475	X61n1145_p0115a11
特生恥恨。瞋起貪行癡生。	476	X61n1145_p0115a12
五內。五情也。一曰五臟也。文選云。轅馬悲且鳴。哀	477	X61n1145_p0115a13
鬱傷五內。	478	X61n1145_p0115a14
但修四修。以為正業。	479	X61n1145_p0115a15
俱舍及攝論。並明四修。是雖聖道修行相貌。而淨	480	X61n1145_p0115a16
教中。此業亦要。故善導等。同勸進焉。隨義轉用而	481	X61n1145_p0115a17
已。	482	X61n1145_p0115a18
一者。長時修。首從初發心。乃至菩提。恒作淨因。終無	483	X61n1145_p0115a19
退轉。	484	X61n1145_p0115a20
二者。若恭敬修。此復有五。一恭敬有緣聖人。謂行住	485	X61n1145_p0115a21
坐臥。不背西方。涕唾便利。不向西方也。二敬有緣像	486	X61n1145_p0115a22
教。謂造西方彌陀像變。不能廣作。但作一佛二菩薩。	487	X61n1145_p0115a23
亦得。教者。彌陀經等。五色袋盛。自讀教他。此之經像。	488	X61n1145_p0115a24
安置室中。六時禮懺。華香供養。特生尊重。三者。敬有	489	X61n1145_p0115b01
緣善知識。謂宣淨土教者。若千由旬。十由旬以來。並	490	X61n1145_p0115b02
須敬重。親近供養。別學之者。總起敬心。與己不同。但	491	X61n1145_p0115b03
知深敬也。若生輕慢。得罪無窮。故須總敬。即除行障。	492	X61n1145_p0115b04
四敬同緣伴。謂同修業者。自雖障重獨業不成。要藉	493	X61n1145_p0115b05
良朋。方能作行。扶危救厄。助力相資。同伴善緣。深相	494	X61n1145_p0115b06
保重。五敬三寶。同體別相。並合深敬。不能具錄。為淺	495	X61n1145_p0115b07
行者。不果依修。住持三寶者。與今淺識人。作大因緣。	496	X61n1145_p0115b08
今粗料簡。言佛寶者。謂雕檀繡綺。素質金容。鏤玉圖	497	X61n1145_p0115b09
繒。磨石削土。此之靈像。特可尊奉。暫爾觀形。罪消增	498	X61n1145_p0115b10
福。若生少慢。長惡善亡。但想尊容。當見真佛。言法寶	499	X61n1145_p0115b11
者。三乘教旨。法界所流。名句所詮。能生解緣。故須珍	500	X61n1145_p0115b12
仰。以發慧基。抄寫尊經。恒安淨室。箱函盛貯。並合嚴	501	X61n1145_p0115b13
敬。讀誦之時。身手清潔。言僧寶者。聖僧菩薩。破戒之	502	X61n1145_p0115b14
流。等心起敬。勿生慢想。	503	X61n1145_p0115b15
有緣聖人。淨土聖眾也。往生禮讚曰。恭敬禮拜彼	504	X61n1145_p0115b16
佛。及彼一切聖眾等矣。造像變者。通雕盡依正二	505	X61n1145_p0115b17
報也。異學異見之徒。動妨行者。若慢若諍。實為障	506	X61n1145_p0115b18
緣。吾高祖制曰。諍論之場。諸煩惱競起。智者去之	507	X61n1145_p0115b19
百由旬矣。可不慎乎。檀。栴檀也。綺。綢綾也。拜像尊	508	X61n1145_p0115b20
而作真佛想。故曰當見等也。或可由想形像。而終	509	X61n1145_p0115b21
感真佛也。經佛身觀。以次像觀者。可復思焉。法界	510	X61n1145_p0115b22
所流等。者梁攝論云。無分別智。真如所流。因斯智	511	X61n1145_p0115b23
流。分別後得。所生大悲。因此大悲。安立正法。此之	512	X61n1145_p0115b24
法是大悲所流矣。聖僧即名二乘。本業經曰。有而	513	X61n1145_p0115c01
犯者。勝無不犯。故云等敬也。	514	X61n1145_p0115c02
三者。無間修。謂常念佛。作往生心。於一切時。心恒想	515	X61n1145_p0115c03
巧。譬若有人被他抄掠。身為下賤。備受艱辛。忽思父	516	X61n1145_p0115c04
母。欲走歸國。行裝未辦。猶在他鄉。日夜思惟。苦不堪	517	X61n1145_p0115c05
忍。無時暫捨。不念爺孃。為計既成。便歸得達。親近父	518	X61n1145_p0115c06
母。縱任歡娛。行者亦然。往因煩惱。壞亂善心。福智珍	519	X61n1145_p0115c07
財。並皆散失。久流生死。制不自由。恒與魔王。而作僕	520	X61n1145_p0115c08
使。驅馳六道。苦切身心。今遇善緣。忽聞彌陀慈父。不	521	X61n1145_p0115c09
違弘願。濟拔群生。日夜驚忙。發心願往。所以精勤不	522	X61n1145_p0115c10
倦。當念佛恩。報盡為期。心恒計念。	523	X61n1145_p0115c11
元曉師云。心是業主。受生之本。心若西逝。業亦隨	524	X61n1145_p0115c12
之。法鼓經云。但知彼方有佛。作往生意。亦得往生。	525	X61n1145_p0115c13
故勸使想巧也。	526	X61n1145_p0115c14
四者。無餘修。謂專求極樂。禮念彌陀。但諸餘業行。不	527	X61n1145_p0115c15
令雜起。所作之業。日別須修。念佛讀經。不留餘課耳。	528	X61n1145_p0115c16
念佛通觀及稱也○宗明五行。何局二種也。謂念	529	X61n1145_p0115c17
佛本願。正定之業。五中為要。經能詮之。故兼讀焉。	530	X61n1145_p0115c18
廣略得中。便於正行也。	531	X61n1145_p0116a01
夫以生居像季。去聖斯遙。道預三乘。無方契悟。人天	532	X61n1145_p0116a02
兩位。躁動不安。智博情弘。能堪久處。若也識癡行淺。	533	X61n1145_p0116a03
恐溺幽塗。	534	X61n1145_p0116a04
大集月藏分云。我正法住五百年。像法住千年。依	535	X61n1145_p0116a05
魯春秋。當周匡王班。四年壬子。佛般涅槃。從彼壬	536	X61n1145_p0116a06
子。凡歷一千二百四十有餘年。今師傳法。故云生	537	X61n1145_p0116a07
居像季等也。躁。動也。	538	X61n1145_p0116a08
必須遠跡娑婆。棲神淨域。	539	X61n1145_p0116a09
仰願同緣正事。敬發身心。依此一宗。定為拒割。	540	X61n1145_p0116a10
幸勿縈心世利。牢懼非常。聲追安遠之風。奚殊電影。	541	X61n1145_p0116a11
德過肇生之節。詎謝乾城。	542	X61n1145_p0116a12
智論曰。日初出時。在大海邊。見城門樓櫓宮殿。行	543	X61n1145_p0116a13
人出入。日轉高轉滅。可眼見而無有實。名乾闥	544	X61n1145_p0116a14
婆城。道安慧遠。同世於晉朝。名流於四方。僧肇道	545	X61n1145_p0116a15
生。師事於羅什。德溢乎海內。一旦魂斷。事等幻夢	546	X61n1145_p0116a16
矣。	547	X61n1145_p0116a17
三空九斷之文。理幽言博。十地五修之教。義奧詞繁。	548	X61n1145_p0116a18
功非一簣之能。業成數載之慮。豈剎那之分。念積塵	549	X61n1145_p0116a19
沙。方宣九有之奇。心恒造境。境述二無之妙。識戀邪	550	X61n1145_p0116a20
魔。將崇達妄之由。生期分促。待植會真之智。死路非	551	X61n1145_p0116a21
運。	552	X61n1145_p0116a22
人法俱空。謂之三空。九無得之道斷九惑。是為九	553	X61n1145_p0116a23
斷。五重唯識。名曰五修。或般若禪。攝為五度者是	554	X61n1145_p0116a24
也。簣。土籠也。書曰。為山九仞。功虧一	555	X61n1145_p0116b01
簣。九有。九有	556	X61n1145_p0116b01
情居。如俱舍論說焉。心如工畫師。能造種種境。識	557	X61n1145_p0116b02
如颺野馬。常逐彼彼妄。故曰。造境戀邪也○凡此	558	X61n1145_p0116b03
一節。顯穢土行難成。欲使人捨聖道而歸淨土也。	559	X61n1145_p0116b04
未若屏慮持齋。息多聞之廣業。安神慧浦。興少學之	560	X61n1145_p0116b05
軍修。	561	X61n1145_p0116b06
慧浦。念佛之行也。觀稱雖異。而慧為基。浦。水濱也。	562	X61n1145_p0116b07
遺教經。智慧水。即其義也。軍。當改作單也。	563	X61n1145_p0116b08
運竭穢方。涉遙邦之上苑。靈居淨國。託妙質於金臺。	564	X61n1145_p0116b09
同至道於慈顏。折疑何停。感悲音於聖德。解證無生。	565	X61n1145_p0116b10
弘益滋繁。可略云爾。粗陳蠡酌。以簡良水。	566	X61n1145_p0116b11
過十萬億土。有七寶樹林。故云遙邦上苑。虛無之	567	X61n1145_p0116b12
身。無極之體。故云妙質也。至道名所證理。分得果	568	X61n1145_p0116b13
德。是云同慈顏也。觀世音。大勢至。以大悲音聲為	569	X61n1145_p0116b14
說甚深法。故云感等也。滋繁。言多也。文選云。以蠡	570	X61n1145_p0116b15
測海。	571	X61n1145_p0116b16
起行全功。莫能府就也。	572	X61n1145_p0116b17
府與俯同。禮記云。過之者。俯而就之。不至焉者。跂	573	X61n1145_p0116b18
而及之。	574	X61n1145_p0116b19
西方要決釋難通規。	575	X61n1145_p0116b20
首題稱云釋疑。言之左右焉耳。	576	X61n1145_p0116b21
西方要決科註卷下(終)	577	X61n1145_p0116b22
大唐大慈恩寺上座唯識基法師真像	578	X61n1145_p0116b23
太宗皇帝御製讚曰。	579	X61n1145_p0116b24
巨哉哲仁　　迥然出群　　疏造百本　　才過萬人	580	X61n1145_p0116c01
妙閑性相　　理契天親　　口翻四辯　　詞發大雲	581	X61n1145_p0116c02
昂昂藏藏　　法中之王　　面舒滿月　　雙眸電光	582	X61n1145_p0116c03
昏衢麗日　　苦海津梁　　聊申讚嘆　　孰能宣揚	583	X61n1145_p0116c04
	584	X61n1145_p0116c05
	585	X61n1145_p0116c06
(附)辨西方要決真偽造疑	586	X61n1145_p0116c07
	587	X61n1145_p0116c08
南都藥師寺留學傳法相宗沙門釋基辨撰	588	X61n1145_p0116c09
今將辨此書造主真偽大分三門初舉古疑二舉他	589	X61n1145_p0116c10
判三今正判定。	590	X61n1145_p0116c11
初舉古疑者古來有三家疑初家疑者昔日仁和寺	591	X61n1145_p0116c12
南岳坊有濟暹僧都於此要決立五箇疑一云此書	592	X61n1145_p0116c13
判往生難易違上生經疏故彼疏中云天宮有十易	593	X61n1145_p0116c14
生淨土有七難生且勸內院曰但業行淺缺願生西	594	X61n1145_p0116c15
方萬一不生恐成自誤故當己行應修此業一師所	595	X61n1145_p0116c16
釋何其如此故此書非基師造也二云此書中有本	596	X61n1145_p0116c17
覺圓明之言乖始覺菩提之義三云有同歸一實之	597	X61n1145_p0116c18
言不類三乘真實之旨四云判都率退不與自作疏	598	X61n1145_p0116c19
差異彼疏曰若生外院雖下下品任運後時還成不	599	X61n1145_p0116c20
退今何違乎五云定來迎有無背上生經文經曰時	600	X61n1145_p0116c21
彌勒菩薩放眉間白毫光來迎此人今無接引者豈	601	X61n1145_p0116c22
非乖異乎以有此等乖異為非基師造也(已上	602	X61n1145_p0116c23
南岳僧都五疑)	603	X61n1145_p0116c23
第二家疑者近來有疑云許凡夫往生及引舊譯	604	X61n1145_p0116c24
而不依新翻是以為疑　第三家疑云此中有三身	605	X61n1145_p0117a01
不異之言不似相家之所談上來舉古疑己。	606	X61n1145_p0117a02
大文第二舉他判釋者近代有通南岳師初疑云如	607	X61n1145_p0117a03
來設教隨機萬差人師演教亦隨宜示隨入一門並	608	X61n1145_p0117a04
歸一理此書所述意在茲也通贊中亦舉十勝專勸	609	X61n1145_p0117a05
淨土各隨一趣並不相違　又通第二疑云准唯識	610	X61n1145_p0117a06
論清淨法界非漏隨增性淨圓明雖有客塵而本性	611	X61n1145_p0117a07
淨故曰真體障亡此性本有二身覺悟平等自性具	612	X61n1145_p0117a08
無量德離諸戲論故曰本覺圓明或可法爾無漏本	613	X61n1145_p0117a09
有種子名為本覺此乃今師自釋楞伽之文而存二	614	X61n1145_p0117a10
義也　又通第三難云約不定姓會三歸一名同歸	615	X61n1145_p0117a11
一實也是故不出三乘真實之旨法華玄贊此說一	616	X61n1145_p0117a12
乘故義貫通(云云)　又通第四疑云此是釋外院中	617	X61n1145_p0117a13
亦有不退者然多有退而今不退蓋就多分而言	618	X61n1145_p0117a14
又通第五疑云彌勒無本願來迎相亦劣也故且屬	619	X61n1145_p0117a15
無焉(已上通南岳五疑已)　又次通第二家	620	X61n1145_p0117a16
難云彼家說身土	621	X61n1145_p0117a16
有三一唯報二唯變化三通報化疑者何執一概若	622	X61n1145_p0117a17
滯唯報義釋則唯以自力判凡本願力之所牽位該	623	X61n1145_p0117a18
於上下五乘齊入本願所攝唯識之所不判性相之	624	X61n1145_p0117a19
所未攝也況文中曰生化土見化佛何其暗乎又引	625	X61n1145_p0117a20
唯舊譯為難觀經等釋宗義也　又通第三家三身	626	X61n1145_p0117a21
不異之難云非是言相即唯是攝相歸性而已故玄	627	X61n1145_p0117a22
贊曰應化非真佛亦非說法者推功歸本即法身也	628	X61n1145_p0117a23
(已上近來通釋也)。	629	X61n1145_p0117a24
大文第三今正判定者南岳僧都初以都史西方往	630	X61n1145_p0117b01
生難易為疑近代通釋以隨機萬差人師演教亦隨	631	X61n1145_p0117b02
今詳曰近代通釋理實雖爾意味未明復引通贊興	632	X61n1145_p0117b03
福寺永超傳燈錄中評云或偽造是故南京學徒以	633	X61n1145_p0117b04
通贊不為正今此要決永超錄中云基師造又藏俊	634	X61n1145_p0117b05
注進錄為基撰自昔至今興福寺學侶日別回轉讀	635	X61n1145_p0117b06
誦六經十一論及基師所撰章疏等其中有西方要	636	X61n1145_p0117b07
決無通贊疏由是應知此是要決基師真造近代以	637	X61n1145_p0117b08
通贊為通釋為謬今正舉証以隨機義判定上生經	638	X61n1145_p0117b09
中說生彼人疏釋云略有三人一者菩薩行法不厭	639	X61n1145_p0117b10
生死受生死苦行利樂故樂生天者託勝所依修妙	640	X61n1145_p0117b11
行故於一切生受尊貴故處劣自體行不圓故生天	641	X61n1145_p0117b12
得見慈氏佛故不同二乘厭生死苦恐天放逸不樂	642	X61n1145_p0117b13
生也二者愛敬無上菩提心者樂修勝行求大菩提	643	X61n1145_p0117b14
於彌勒前聞大法故不樂大乘希小果者隨受生處	644	X61n1145_p0117b15
欣涅槃故三者欲為彌勒作弟子者願於惡界為作	645	X61n1145_p0117b16
善利苦有情所希行救濟不願淨土作餘佛弟子彼	646	X61n1145_p0117b17
無苦有情可行濟度無苦可厭欣心不深故(已上疏文)由	647	X61n1145_p0117b18
是應知都史往生唯菩薩機為此所被非被聲聞緣	648	X61n1145_p0117b19
覺二乘之機都史內院慈尊說法會座說唯天子聽	649	X61n1145_p0117b20
聞而不說聲聞眾聽聞也西方淨土不爾阿彌陀經	650	X61n1145_p0117b21
說又舍利弗彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢	651	X61n1145_p0117b22
非是算數之所能知諸菩薩眾亦復如是又觀經中	652	X61n1145_p0117b23
說中三品往生得益以阿羅漢須陀洹果又無量壽	653	X61n1145_p0117b24
經說聲聞緣覺於百千劫悉共計挍知其數者不取	654	X61n1145_p0117c01
正覺之願由是應知西方往生所被盡一切機所以	655	X61n1145_p0117c02
何者厭離穢土之心即是二乘之心非厭離穢土心	656	X61n1145_p0117c03
至極則不可言至心信樂欲生我國意樂增長若此	657	X61n1145_p0117c04
意樂非極增長則非真實乘佛願力二乘厭離之心	658	X61n1145_p0117c05
是雖下劣今以劣心卻發至心信樂乘佛願故下劣	659	X61n1145_p0117c06
心轉為成廣大轉之因如損力益能轉又都史往生	660	X61n1145_p0117c07
之心若於下地發麤苦障厭離則生上界不能生都	661	X61n1145_p0117c08
史天依彌勒之弟子是故經說不求斷結修十善法	662	X61n1145_p0117c09
不厭生死樂生天者疏釋誡勿作六行觀故知都史	663	X61n1145_p0117c10
往生所被之機唯菩薩也。	664	X61n1145_p0117c11
又說往生難易亦對被機不同上生疏中行六事法	665	X61n1145_p0117c12
為上品行生疏主釋經意言六事法者一精勤修福	666	X61n1145_p0117c13
敬恩悲田中所作業等二威儀不缺堅守諸戒行自	667	X61n1145_p0117c14
住軌則等三拂塔塗地修飾道場正理制多等四香	668	X61n1145_p0117c15
華供養四事供濟等五凡夫行三昧聞思等定聖人	669	X61n1145_p0117c16
入正定隨所得禪或凡夫所行三昧非六行定六行	670	X61n1145_p0117c17
定者必上生故深住聞思亦名三昧六讀誦經典演	671	X61n1145_p0117c18
說修習十善法行等且舉偏勝易行上首有此六事	672	X61n1145_p0117c19
其中一一具攝眾業若具修六或能修五上上品生	673	X61n1145_p0117c20
若修三四上中品生若修一二上下品生次中三品	674	X61n1145_p0117c21
行生者四眾八部先不犯戒亦不造惡罪輕微者聞	675	X61n1145_p0117c22
名心喜語發恭敬身禮拜者此中具三業者中上品	676	X61n1145_p0117c23
生唯具二業中中品生若唯一業中下品生復次下	677	X61n1145_p0117c24
三品行生者雖有十行攝為六行一懺悔二造像三	678	X61n1145_p0118a01
供養四禮拜五繫念六一稱名也此中具六者下上	679	X61n1145_p0118a02
品生唯有初四無五六二下中品生但有初三無四	680	X61n1145_p0118a03
五六下下品生或六中隨行一發願見慈氏尊或生	681	X61n1145_p0118a04
外院得不退亦是下下品攝設不發願故雖不生天	682	X61n1145_p0118a05
是即三會得脫之人具如上生經疏如是諸行從觀	683	X61n1145_p0118a06
經說極造惡者臨命終時善友力故至心令聲不絕	684	X61n1145_p0118a07
具足十念滅罪往生而見則都史九品行共皆難行	685	X61n1145_p0118a08
雖然一一諸行皆是平生散心所行從臨命終至心	686	X61n1145_p0118a09
信樂難起見之亦以為易又西方往生雖至心信樂	687	X61n1145_p0118a10
難起對厭離穢土心極增長之機根則至心信樂增	688	X61n1145_p0118a11
長故但以稱名十聲往生故為極易又菩薩機者生	689	X61n1145_p0118a12
天作利樂行此人若生西方樂處故不可行縱雖還	690	X61n1145_p0118a13
來穢國應度人天非上品上生人不能速為濟度行	691	X61n1145_p0118a14
其餘往生已後歷劫得歡喜地已應作事也故以對	692	X61n1145_p0118a15
菩薩機甚為難行以都史往生為易往不違意樂故	693	X61n1145_p0118a16
故知上生疏對唯菩薩機說易今此要決對厭離穢	694	X61n1145_p0118a17
土之機說西方易往於理全無相違又上生疏中論	695	X61n1145_p0118a18
都史西方往生難易說西方有七難生都史有十易	696	X61n1145_p0118a19
生且勸唯菩薩機非被諸機故疏結文云處穢方而	697	X61n1145_p0118a20
修淨行寔聖者之利他居淨土嚴淨國非上士之弘	698	X61n1145_p0118a21
濟等(云云)又說業行淺缺萬一不生若缺至心信樂	699	X61n1145_p0118a22
則萬一不生故是故以此等文不可為疑也我慈恩	700	X61n1145_p0118a23
基法師是大乘菩薩對彼彼機為令得益作此二書	701	X61n1145_p0118a24
以一概執見不應起疑也如唯識疏以唯識說中道	702	X61n1145_p0118b01
對法疏以大乘蘊處界說中道心經幽贊以空說中	703	X61n1145_p0118b02
道等對機所說雖異令悟入離言法性同一鹹味全	704	X61n1145_p0118b03
無差異。	705	X61n1145_p0118b04
次以本覺圓明之言為疑近代通釋有二義初以清	706	X61n1145_p0118b05
淨法界會之云名本覺不應道理上句云真如體淨	707	X61n1145_p0118b06
是清淨法界以是復云本覺有重言失設救言真如	708	X61n1145_p0118b07
體淨為本淨涅槃本覺圓明為佛所證真淨法界受	709	X61n1145_p0118b08
用變化平等所依不應道理圓明言以離戲論釋其	710	X61n1145_p0118b09
理未明本淨涅槃亦離戲論故此亦重言故初釋難	711	X61n1145_p0118b10
用次以本有無漏種釋此為允當雖然釋義未明今	712	X61n1145_p0118b11
助釋言本謂本有覺謂正智以四智心品為體唯識	713	X61n1145_p0118b12
論十說四智心品本有能生種子所生得故今以四	714	X61n1145_p0118b13
智名為本覺四智圓明即佛果顯現也上句以淨法	715	X61n1145_p0118b14
界云真如體淨次句以四智現云本覺圓明如對法	716	X61n1145_p0118b15
抄歸敬頌云稽首圓明本性寂圓明言顯四智本性	717	X61n1145_p0118b16
寂言彰淨法界離淨法界四智心品無佛果顯現相	718	X61n1145_p0118b17
故具如佛地論說。	719	X61n1145_p0118b18
復次以云同歸一實為疑近來通釋以一乘為一實	720	X61n1145_p0118b19
非我宗意我宗說一實言謂癈詮談旨一實如即是	721	X61n1145_p0118b20
清淨法界之名了義燈等說如來設教體一真如等	722	X61n1145_p0118b21
與今意同。	723	X61n1145_p0118b22
復次以都史退不退為疑近來通釋約多分有退雖	724	X61n1145_p0118b23
有道理未明了也今詳曰上生疏云若生外眾雖下	725	X61n1145_p0118b24
下品任運後時還成不退佛號慈氏善自長故(云云)	726	X61n1145_p0118c01
此中既云後時還成是有退証也前時無退以何云	727	X61n1145_p0118c02
後時還成復置還言顯雖有退由慈氏加被力還得	728	X61n1145_p0118c03
不退成謂得也又西方淨土往生已後一向無有退	729	X61n1145_p0118c04
校對此異今此要決云天上有退西方無退況云多	730	X61n1145_p0118c05
不免退既云多分顯少分有不退故二文全無違。	731	X61n1145_p0118c06
復次就來迎有無為疑近代通釋以勝劣辨為不允	732	X61n1145_p0118c07
當今詳云上生經中說三種行生相其行生相總別	733	X61n1145_p0118c08
難分故疏主分九品明行生別其中於下品上生行	734	X61n1145_p0118c09
唯說慈氏來迎之相餘八品行生不說之也西方淨	735	X61n1145_p0118c10
土來迎中品下生雖不說引接其餘八品皆悉說之	736	X61n1145_p0118c11
下品下生說見金蓮華亦是來接之相今此要決約	737	X61n1145_p0118c12
九品往生中多分說來迎云若生淨國聖眾來迎又	738	X61n1145_p0118c13
約上中六品及下下品外院生者無來接相云捨命	739	X61n1145_p0118c14
生天無人接引少在屬無故(已上南岳房五疑判釋已)。	740	X61n1145_p0118c15
次判第二家疑者就此書中許凡夫往生及引舊譯	741	X61n1145_p0118c16
不引新翻而為疑難近來通釋明由本願力五乘齊	742	X61n1145_p0118c17
入故凡夫生報土之義而言本願所攝唯識之所不	743	X61n1145_p0118c18
判性相所不攝也又此書中言生化土見化佛故舉	744	X61n1145_p0118c19
我宗三義以通報化義會之云疑者何暗乎今詳曰	745	X61n1145_p0118c20
此會釋未明了我宗判安養報化有三義一唯報二	746	X61n1145_p0118c21
唯化三通報化海住山上人由第三義判定為正至	747	X61n1145_p0118c22
今南京相宗學徒依用此義今採其要辨之謂若唯	748	X61n1145_p0118c23
報非化報土地上薩埵所見非凡所及是聖教說若	749	X61n1145_p0118c24
凡夫乘願力云自生初生報土見報佛則阿彌陀佛	750	X61n1145_p0119a01
現化身化土一向無用若化身土無用是佛本願則	751	X61n1145_p0119a02
應非三身圓滿之佛故唯報義不成又若唯化非報	752	X61n1145_p0119a03
則餘佛亦令凡夫生化土有何差別得稱彌陀超世	753	X61n1145_p0119a04
別願乎故唯化義不成是故以言通報化為正云何	754	X61n1145_p0119a05
得通謂總明化土有二一長時變二暫時變西方淨	755	X61n1145_p0119a06
土通化者長時變化即報土現化故離報無化是亦	756	X61n1145_p0119a07
酬本願力長時化故若歸性言化即報土是超餘佛	757	X61n1145_p0119a08
故云超世別願也然今此要決云生化土見化佛復	758	X61n1145_p0119a09
云求見化身遂感彌陀化主降念相迎等者是即約	759	X61n1145_p0119a10
下三品以作此言說遣化佛化觀音化勢至至行者	760	X61n1145_p0119a11
前故唯識佛地等論說變化身還依變化土故離土	761	X61n1145_p0119a12
有身無其處故今且約下三品得益云生化土見化	762	X61n1145_p0119a13
佛等此是雖化佛願所酬與餘佛不共理無相違。	763	X61n1145_p0119a14
問若爾何故此要決文云化主提攜得無生忍耶答	764	X61n1145_p0119a15
無生忍者上三品益故此違如何。　答無生忍言有二	765	X61n1145_p0119a16
相宗常途所談一約八地上言二約初地已上言上	766	X61n1145_p0119a17
三品中所說無生忍八地上下三品所說初地已上	767	X61n1145_p0119a18
下品上生中既說得入初地故此要決以得入初地	768	X61n1145_p0119a19
云得無生忍理全無違又於不引新翻說西方往生	769	X61n1145_p0119a20
專在舊經故唯引舊經以釋成也。	770	X61n1145_p0119a21
問若爾上生經亦舊譯何故交釋新翻耶。　答上生經	771	X61n1145_p0119a22
疏釋成經故新舊交引今此要決唯立理成非釋成	772	X61n1145_p0119a23
經故唯引舊經理無相違。	773	X61n1145_p0119a24
問近代通釋所言本願所攝唯識之所不判性相之	774	X61n1145_p0119b01
所不攝者其理成耶。　答世親菩薩安立一切法唯識	775	X61n1145_p0119b02
變深密等經說諸法唯識故此中攝有無漏一切法	776	X61n1145_p0119b03
盡具明如二十唯識疏等謂佛本願是佛識上所變	777	X61n1145_p0119b04
是為增上緣故念佛行者自意識上往生心相變現	778	X61n1145_p0119b05
云何云非唯識之所判若強云佛願非唯識所變則	779	X61n1145_p0119b06
應固執實有佛心何有固執又佛本願云性相之所	780	X61n1145_p0119b07
未攝則離性相有何所論不論則已假爾起言性相	781	X61n1145_p0119b08
義成又若彌陀超世別願不可思議非言論所及故	782	X61n1145_p0119b09
云性相未判則是即一法界我宗所言廢詮談旨一	783	X61n1145_p0119b10
實如也真待俗立若依詮門是猶性相若癈詮門既	784	X61n1145_p0119b11
云癈詮彰談其旨何本之有何願之有強褒稱之名	785	X61n1145_p0119b12
為本願若別有一固本願現前立少物謂是本願力	786	X61n1145_p0119b13
以有所得故非實佛本願可謂小乘唯安立見非大	787	X61n1145_p0119b14
乘見故云性相未攝乃是妄判。	788	X61n1145_p0119b15
復次第三家以三身不異言為疑近代以攝相歸性	789	X61n1145_p0119b16
會釋今謂未盡如成唯識十說法身有三種別一自	790	X61n1145_p0119b17
性身二受用身三變化身如是三身共為法身皆是	791	X61n1145_p0119b18
無上寂默法之所莊嚴故不可分離此即我宗所立	792	X61n1145_p0119b19
三身故云三身不異理全無違。	793	X61n1145_p0119b20
或問此書筆挌不似唯識疏等故猶有疑如之何答	794	X61n1145_p0119b21
慈恩章疏筆挌非一疏主自挍正已筆挌相同三十	795	X61n1145_p0119b22
二十唯識疏義林章等是也或有未挍如對法抄六	796	X61n1145_p0119b23
已下或有但師談門人書記如勝鬘經疏等此書亦	797	X61n1145_p0119b24
恐出門人手所談文理全疏主意必以已挍章疏筆	798	X61n1145_p0119c01
挌不可為疑也。	799	X61n1145_p0119c02
上來所辨定有錯謬為令眾生起厭穢土樂欲淨土	800	X61n1145_p0119c03
之勝解不顧拙智聊書記竟。	801	X61n1145_p0119c04
願以微少功　　普施一切生　　增長厭穢志	802	X61n1145_p0119c05
乘佛願生彼	803	X61n1145_p0119c06
辨西方要決真偽造疑(尾)	804	X61n1145_p0119c07

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十一冊 No. 1145《西方要決科註》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1145 西方要決科註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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西方要決科註卷下

本經佛學辭彙一覽(共 488 條)

一切如來

一切法

一切時

一行

一念

一法

一法界

一乘

一真

一真如

一期

一業

一實

七寶

九有

九品

了義

二身

二受

二乘

二根

二無我

二業

二義

人天

人見

人身

人空

八大

八大菩薩

十方

十地

十行

十住

十念

十信

十善

十號

十輪

三大

三不退

三身

三空

三垢

三昧

三毒

三界

三乘

三乘教

三惡道

三善根

三塗

三業

三疑

三福

三賢

三歸

三歸五戒

三難

三寶

下地

上人

上界

上座

凡夫

凡愚

大士

大乘

大乘心

大師

大悲

大善知識

大菩提

大勢至

大慈

小乘

不可思議

不生

不取正覺

不退

中有

中道

五行

五戒

五苦

五重唯識

五乘

五乘齊入

五惡

五濁

仁者

六行

六度

六時

六道

六塵

六種羅漢

分別

分別智

化土

化主

化佛

化身

天台

心王

心所

心相

心經

文殊

方便

止觀

比丘

世界

世尊

世親

出家

出離

加行

加被

功德

古德

四事

四事

四修

四眾

四智

四諦

外道

平等

平等覺

弘誓

弘願

本願

本覺

末法

正行

正見

正定

正法

正業

正像末

正覺

犯戒

玄奘

生因

生死

生佛

生相

生報

由旬

任運

同居

名德

因緣

地上

地藏

如來

如來藏

成佛

有所得

有情

有無

有漏

自力

自在

自性

色界

行人

行不退

行法

行者

行相

西方淨土

位不退

住持

住持三寶

佛化

佛因

佛地

佛身

佛性

佛果

佛法

佛滅

佛號

佛道

佛種

佛說

佛寶

但空

作業

別相

別願

判釋

利他

利物

利根

利樂

妙土

妙樂

弟子

戒行

我人

沙門

見所斷

身土

身心

邪見

依正

供養

來迎

受用身

始覺

定散

定聚

往生

念佛

性具

性相

所作

放逸

法位

法住

法身

法性

法性

法空

法界

法相

法相宗

法師

法華

法會

法滅

法鼓

法爾

法器

舍利

舍利弗

初地

初果

初發心

金剛

金蓮

長時修

阿鼻

阿彌陀佛

阿羅漢

阿鞞跋致

信解

信樂

剎那

南無

南無佛

威儀

帝釋

律儀

後有

後報

思惟

持齋

染界

柔軟

流轉

相即

相宗

相應

苦因

苦行

苦果

苦苦

苦海

倒見

俱空

俱舍

修因

修行

修道

娑婆

差別

恭敬修

悟入

根身

根性

涅槃

真如

真佛

破戒

破見

般若

般涅槃

退轉

迴向

鬼神

偏執

唯識

唯識所變

唯識觀

國土

執見

宿因

宿善

常住

常見

得通

教體

梵行

欲染

欲界

欲愛

清淨

清淨法界

深法

淨土

淨心

淨因

淨法界

淨域

淨業

現世

現前

異生

異生性

眾生

莊嚴

貪欲

貪愛

通途

勝因

勝行

報土

報佛

惡行

惡業

惡道

惡緣

惡趣

悲田

散心

智者

智慧

無上士

無上菩提

無生

無生忍

無我

無始

無念

無明

無為

無相

無量

無量壽

無間

無間修

無漏

無餘

無餘修

發心

發菩提心

發願

等心

等覺

善心

善因

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

華臺

虛無

須陀洹

須陀洹果

亂善

傳燈

勢至

愚法

意樂

意識

慈氏

慈恩

慈尊

慈悲

愛結

敬禮

會三歸一

楞伽

滅後

煩惱

煩惱魔

瑜伽

當來

萬劫

經論

群生

聖人

聖果

聖教

聖眾

聖僧

補處

解脫

運心

道心

道理

道場

過去

僧寶

像末

像法

境智

壽命

實有

實性

對法

福智

福德

種子

稱名

維摩

誓願

說法

增上

增上緣

增劫

增長

慧命

慧遠

緣覺

蓮華

諸上善人

諸佛

諸法

調御丈夫

輪迴

輪轉

餓鬼

橫截

機根

機緣

濁惡

隨緣

隨類

彌陀

彌陀本願

彌勒

應化

應供

戲論

濟度

禪師

總別

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

斷結

禮懺

穢土

薩埵

離生

羅漢

藥師

譏嫌

難行

願力

願行

顛倒

嚴淨

懺悔

蘊處界

釋迦

闡提

護念

魔王

歡喜

歡喜地

讀誦

變化

變化土

體相

觀世音

觀音

觀慧