西方要決科註卷上

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此書大意。分有四種。一造主正否。二所說次不。三	8	X61n1145_p0098c08
正說大旨。四宗趣定判也。一造主正否者。或曰。非	9	X61n1145_p0098c09
是慈恩正釋。文狀義理。違自宗也。謂許凡夫往生。	10	X61n1145_p0098c10
及引舊譯。而不依新翻等是也。仁和寺濟暹律師。	11	X61n1145_p0098c11
考文成五種疑。謂一判往生難易。違上生經疏。二	12	X61n1145_p0098c12
本覺圓明。言乖始覺菩提之義。三同歸一乘。語不	13	X61n1145_p0098c13
類三乘真實之旨。四判兜率退不。與自作疏差異。	14	X61n1145_p0098c14
五定來迎有無。背上生經文。以此等義。為非正釋。	15	X61n1145_p0098c15
或曰。定是慈恩之造。謂弘仁帝敕求五宗章釋。興	16	X61n1145_p0098c16
福寺徒記慈恩釋而牒入之。安遠律師。著六宗章	17	X61n1145_p0098c17
疏目錄。以為慈恩造。惠心永觀並稱慈恩。吾祖黑	18	X61n1145_p0098c18
谷取證於此書。而屬二門所立人師。故知慈恩正	19	X61n1145_p0098c19
釋也。若夫論凡夫往生之義者。說彼方身土。凡有	20	X61n1145_p0098c20
三家。一是他受用。二唯是變化。三是通二種。疑者	21	X61n1145_p0098c21
何執一概。若依第一釋義言者。亦滯自力一途之	22	X61n1145_p0098c22
分判。夫願力之所牽。位該於上下。五乘齊入。道綽	23	X61n1145_p0098c23
善導及感師等。同判此義而為不共。極談本願所	24	X61n1145_p0098c24
攝。唯識之所不判。性相之所未攝也。況文中曰。生	25	X61n1145_p0099a01
化土見化佛。何其暗乎。又至所引經論者。為難觀	26	X61n1145_p0099a02
經等釋宗義也。豈有諍新舊以相對也。蓋是立敵。	27	X61n1145_p0099a03
共許為本之謂。辨其律師勘文。至文中可知焉。二	28	X61n1145_p0099a04
所說次不者。解有二義。一曰。唯是直陳。未必鱗次	29	X61n1145_p0099a05
也。一曰。非是無其序。謂初之十三。就解而辨終之。	30	X61n1145_p0099a06
其一明修行之方軌等是也。三正說大旨者。令人	31	X61n1145_p0099a07
捨聖道而歸淨土。永絕輪迴。速成不退。是其大猷	32	X61n1145_p0099a08
也。四宗趣定判者。一部所詮。偏勸往生。令專念佛。	33	X61n1145_p0099a09
以念佛為宗。往生為趣也。題曰。西方要決。蓋斯謂	34	X61n1145_p0099a10
也。	35	X61n1145_p0099a11
西方要決釋疑通規	36	X61n1145_p0099a12
西方。指示令往之處也。要。樞也。決。定	37	X61n1145_p0099a13
也。釋。解也。疑。	38	X61n1145_p0099a13
執滯不通也。通。會也。規。度也。凡於西方一門也。舉	39	X61n1145_p0099a14
其樞要而定邪正。以解疑網。會通諸難。學者依之	40	X61n1145_p0099a15
取悟之度也。或古今不易。千歲則之。謂之通規亦	41	X61n1145_p0099a16
得。斯乃西方之要決。即釋疑之通規也。	42	X61n1145_p0099a17
大慈恩寺沙門　基　撰	43	X61n1145_p0099a18
慈恩寺。在晉昌坊。本名淨景寺。高宗為母文德皇	44	X61n1145_p0099a19
太后長孫氏。太宗后。懷高宗將產。數日分娩不得。	45	X61n1145_p0099a20
遂詔醫博士李洞玄候脈。奏云。緣聖子以手執母	46	X61n1145_p0099a21
心。所以不產。太宗問如何。洞玄奏曰。留子母命不	47	X61n1145_p0099a22
全。母全子死。帝沉吟良久。皇后奏曰。留子帝業。永	48	X61n1145_p0099a23
昌。太宗依奏。洞玄於六月二十一日。奉敕取聖子。	49	X61n1145_p0099a24
遂乃隔腹針之。透心至手。聖后崩。太子即誕。後為	50	X61n1145_p0099b01
君。手至天陰。常手中有痛。帝問嬪妃。不對。候大	51	X61n1145_p0099b02
朝日。問諸大臣。方奏斯事。帝聞。悶絕地。良久乃	52	X61n1145_p0099b03
甦。曰。寡人不孝。致慈母早崩。將報深恩。乃敕造大	53	X61n1145_p0099b04
慈恩寺。度僧一百人。造觀一。名昊天觀。宮一。名罔	54	X61n1145_p0099b05
極宮。度道士五十人。高宗貞觀十年生矣。沙門此	55	X61n1145_p0099b06
云勤息。勤善息惡也。即出家都名。師。諱窺基。字洪	56	X61n1145_p0099b07
道。姓尉遲氏。京兆長安人也。唐左金吾將軍宗之	57	X61n1145_p0099b08
子也。母裴氏。夢掌月輪吞之。寤而有孕。及乎盈月	58	X61n1145_p0099b09
誕彌。與群兒弗類。至年十七。遂預緇林。奉敕為奘	59	X61n1145_p0099b10
師弟子。始住廣福寺。尋奉別敕。選聰慧穎脫者。入	60	X61n1145_p0099b11
大慈恩寺。躬事奘師。學五竺語。解紛開結。統綜條	61	X61n1145_p0099b12
然。聞見者。無不歎伏。奘公曰。五性宗法。唯汝流通。	62	X61n1145_p0099b13
他人則否。親授瑜伽師地唯識。盡領其妙。恢廓源	63	X61n1145_p0099b14
流。以永元年。壬午示疾。至十一月十三日。長往	64	X61n1145_p0099b15
於慈恩翻經院。春秋五十一。法臘無聞。葬於樊村	65	X61n1145_p0099b16
北渠。祔三藏塋焉。撰。述也。造也。	66	X61n1145_p0099b17
仰惟釋迦啟運。弘益有緣。教闡隨方。並霑法潤。親逢	67	X61n1145_p0099b18
聖化。道悟三乘。福薄因疏。勸歸淨土。	68	X61n1145_p0099b19
法華提婆品曰。我闡大乘教。度脫苦眾生。藥草喻	69	X61n1145_p0099b20
品曰。佛所說法。譬如大雲。以一味雨。潤於人華○	70	X61n1145_p0099b21
佛出興世。受法王錄。化加三千。普度群庶。隨器開	71	X61n1145_p0099b22
導。澤靡不被。然生居在世。勝緣已具。聖化親奉。各	72	X61n1145_p0099b23
得其道。時澆緣闕。惑障彌重。貧窮無福。無由親修。	73	X61n1145_p0099b24
豈堪穢土。行業勸也。良有由哉。	74	X61n1145_p0099c01
作斯業者。專念彌陀。一切善根。迴生彼國。彌陀本願。	75	X61n1145_p0099c02
誓度娑婆。上盡現生一形。下至臨終十念。俱能決定。	76	X61n1145_p0099c03
皆得往生。	77	X61n1145_p0099c04
凡此一節。述觀經及大經意也。本願之文。汎曰十	78	X61n1145_p0099c05
方。今言娑婆者。蓋舉近而已。天台道綽。釋曰。偏有	79	X61n1145_p0099c06
因緣。斯之謂矣。	80	X61n1145_p0099c07
當今學者。特懷疑慮。為諸經論。文有相違。若不會通。	81	X61n1145_p0099c08
疑端莫絕。略陳十四種釋湍流。博識通才。幸尋取悟	82	X61n1145_p0099c09
耳。	83	X61n1145_p0099c10
湍。波流瀠回之貌也。言疑滯不通。如水之瀠回也。	84	X61n1145_p0099c11
多聞彊記。謂之博識。博見古今。足以有為。謂之通	85	X61n1145_p0099c12
才。	86	X61n1145_p0099c13
第一金剛般若經云。若以色見我。以音聲求我。是人	87	X61n1145_p0099c14
行邪道。不能見如來。	88	X61n1145_p0099c15
疑曰。般若經說。色聲求佛。判為邪道。彌陀經等。乃教	89	X61n1145_p0099c16
觀佛身相。又念佛名也。既求佛不離色聲。如何不入	90	X61n1145_p0099c17
邪道。	91	X61n1145_p0099c18
等者。攝餘二經也。令聲不絕。令心想相。心口之所	92	X61n1145_p0100a01
行。專事於色聲。故曰不離。	93	X61n1145_p0100a02
若歸正路。淨土是可依憑。經判為邪。縱作恐歸魔境。	94	X61n1145_p0100a03
因若行邪道。果必感魔境。行者不了而歸依之。輪	95	X61n1145_p0100a04
轉無窮。可畏之甚也。	96	X61n1145_p0100a05
二途莫決。皂白請分。	97	X61n1145_p0100a06
皂。黑染也。	98	X61n1145_p0100a07
通曰。大師說教。義有多門。各稱時機。等無差異。	99	X61n1145_p0100a08
瑜伽論云。能化導無量眾生。令苦寂滅。故號大師。	100	X61n1145_p0100a09
千途唱異。會歸同致。故曰。無差也。	101	X61n1145_p0100a10
般若經說。自是一門。彌陀等經。復為一理。	102	X61n1145_p0100a11
門約能入。理言所趣。文互現焉。	103	X61n1145_p0100a12
何者。	104	X61n1145_p0100a13
一切諸佛。並有三身。法佛無形體。非色聲。若以色聲	105	X61n1145_p0100a14
相取。此即為邪。	106	X61n1145_p0100a15
准唯識論。清淨法界。眾相寂靜。超過尋思言議之	107	X61n1145_p0100a16
道。故曰。無形非聲也。	108	X61n1145_p0100a17
良為二乘及小菩薩。聞說三身不異。即謂同有色聲。	109	X61n1145_p0100a18
但見化身色相。遂執法身亦爾。乃以化身之相。求見	110	X61n1145_p0100a19
法身。妙理精微。相聲永絕。既以色聲求睹。故說為邪。	111	X61n1145_p0100a20
如薩婆多。執佛化身。以為真佛。地前亦迷。故曰遂	112	X61n1145_p0100a21
執。離相寂然。絕諸戲論。故曰。精微永絕○有人疑	113	X61n1145_p0100a22
曰。三身不異。不似相宗之所談也。今會曰。非是言	114	X61n1145_p0100a23
相。即唯是攝相歸性而已。故法華玄贊曰。應化非	115	X61n1145_p0100a24
真佛。亦非說法者。推功歸本。即法身也。	116	X61n1145_p0100b01
彌陀經等。勸念佛名觀相。求生淨土者。但以凡夫障	117	X61n1145_p0100b02
重。法身幽微。法體難緣。且教念佛。觀形禮讚。障斷福	118	X61n1145_p0100b03
生。願行相資。求生淨土。擬逢化佛。以作不退良緣。	119	X61n1145_p0100b04
准觀經云。具足身相。猶為難緣。故曰。非是凡夫心	120	X61n1145_p0100b05
力所及。何況極妙之真身乎。觀佛身形。觀經所說。	121	X61n1145_p0100b06
禮拜讚。歎論文所勸也。故有等言○西方身土。論	122	X61n1145_p0100b07
其報化。諸師異解。今師所判。亦非一准。佛土章云。	123	X61n1145_p0100b08
西方通於報化二土。述記中。指云他受用。此中判	124	X61n1145_p0100b09
曰。化身化土。各述一義耳。	125	X61n1145_p0100b10
所以上代通人。咸依此教。觀形念號。求見化身。冀命	126	X61n1145_p0100b11
終時。親來接引。遂感彌陀化主。降念相迎。報盡乘華。	127	X61n1145_p0100b12
即生彼國。	128	X61n1145_p0100b13
廣見古今者。名為通人也。且安樂集。列六大德曰。	129	X61n1145_p0100b14
並是二諦神鏡。斯乃佛法綱維。皆共詳審大乘。歎	130	X61n1145_p0100b15
歸淨土。如曇鸞法師。臨命終時。寺傍左右。道俗皆	131	X61n1145_p0100b16
見。幡華映院。盡聞異香。音樂迎接。遂往生也。餘之	132	X61n1145_p0100b17
大德。臨命終時。皆有徵詳。蓋其通人歟。	133	X61n1145_p0100b18
初心後境。理契無違。念號觀形。並非邪道。豈得獨懷	134	X61n1145_p0100b19
一執。不悟聖心。異說紛紜。令他致惑。	135	X61n1145_p0100b20
念觀俱正。故曰並非。紛紜。亂貌。非特損自。亦至謬	136	X61n1145_p0100b21
他。亂想之過。甚哉。	137	X61n1145_p0100b22
尋斯要決。皂白足分。猶預既無。歸心妙業。勿生亂想。	138	X61n1145_p0100b23
反墮三途。眾苦迫傷。悔之何及。	139	X61n1145_p0100b24
准觀經云。諸惡所歸。自然迫促。當斯之時。悔復何	140	X61n1145_p0100c01
及。	141	X61n1145_p0100c02
第二。佛藏經云。若有比丘。見有佛法僧戒可取者。是	142	X61n1145_p0100c03
魔眷屬。非我弟子。我非彼師。非我攝受。	143	X61n1145_p0100c04
此經十品說。都不出此意也。	144	X61n1145_p0100c05
疑曰。佛藏經說。心外見佛。皆說是魔。佛非彼師。說彼	145	X61n1145_p0100c06
非佛弟子。如淨土教。專遣念佛名。觀佛相好。求生佛	146	X61n1145_p0100c07
國者。即非佛弟子。佛非彼師。云何得佛護念。往生淨	147	X61n1145_p0100c08
國。	148	X61n1145_p0100c09
阿彌陀經云。為一切諸佛共所護念。稱讚經云。慈	149	X61n1145_p0100c10
悲加祐。令心不亂。鋒楯若此矣。	150	X61n1145_p0100c11
仰尋二教。無不佛言。兩說既殊。若為取判。	151	X61n1145_p0100c12
通曰。教跡萬差。同歸一實。隨根差立。義別言詮。	152	X61n1145_p0100c13
會隨機權。歸一乘實。故曰同歸。隨宜詮義。言教差	153	X61n1145_p0100c14
別。故曰義別○律師考此文曰。乖一乘方便之義。	154	X61n1145_p0100c15
今會云。約不定性。會三歸一。名同歸一實也。是故	155	X61n1145_p0100c16
不出三乘真實之旨。法華玄贊。此說一乘。故義貫	156	X61n1145_p0100c17
通。若言佛乘。舉果攝因。名云菩薩乘。舉因攝果。稱	157	X61n1145_p0100c18
斯之謂矣。斯乃攝論所說。彼宗盛談焉。廣如贊文	158	X61n1145_p0101a01
也。	159	X61n1145_p0101a02
審察兩經。文乖理一。	160	X61n1145_p0101a03
何者。	161	X61n1145_p0101a04
佛法僧戒。有三種不同。一者真諦。二者別相。三者住	162	X61n1145_p0101a05
持。	163	X61n1145_p0101a06
別釋中略後一蓋至下具錄也。	164	X61n1145_p0101a07
真如體淨。二障斯亡。本覺圓明。即為真佛。	165	X61n1145_p0101a08
准唯識論。清淨法界。非漏隨增。性淨圓明。雖有客	166	X61n1145_p0101a09
塵。而本性淨。故曰。真體障亡。此性本有二身。覺悟	167	X61n1145_p0101a10
平等。自性具無量德。離諸戲論。故曰。本覺圓明。或	168	X61n1145_p0101a11
可法爾無漏。本有種子。名為本覺。斯據今師自釋	169	X61n1145_p0101a12
楞伽之文。而存二義也。律師考此文曰。違立始覺	170	X61n1145_p0101a13
菩提之義。豈其然乎。	171	X61n1145_p0101a14
守性不改。勝智軌成。大士同緣。萬行斯著。即為真法	172	X61n1145_p0101a15
也。	173	X61n1145_p0101a16
任持凝然。故云不改。可範生解。謂之軌也。諸佛軌	174	X61n1145_p0101a17
之。而得成佛。菩薩乘之。到如來地。故曰成緣。大功	175	X61n1145_p0101a18
德法之所莊嚴。有無為依。故曰行著。	176	X61n1145_p0101a19
冥符理會。乖諍絕言。此真僧也。	177	X61n1145_p0101a20
與一切法。不一不異。故云冥符。是一切法平等自	178	X61n1145_p0101a21
性。故曰理會。言思路絕。離於戲論。故名為乖諍絕	179	X61n1145_p0101a22
言也。斯乃實和合之相也。	180	X61n1145_p0101a23
性潔澄嚴。體淨無垢。即為真戒也。	181	X61n1145_p0101a24
諸漏永盡。性淨圓明。故曰潔嚴。雖有客塵。而本性	182	X61n1145_p0101b01
淨。故曰無垢。是戒珠之真實者也。	183	X61n1145_p0101b02
據斯勝義。故說真諦。	184	X61n1145_p0101b03
此非世俗。故云勝義。	185	X61n1145_p0101b04
涅槃經云。若能觀三寶。常住同真諦。此即是諸佛最	186	X61n1145_p0101b05
上之誓願。即其義也。	187	X61n1145_p0101b06
大眾所問品之偈也。	188	X61n1145_p0101b07
言別相者。佛有三身。即法報化也。法有四種。即理教	189	X61n1145_p0101b08
行果也。僧有二種。即有為無為也。戒者。即在家出家。	190	X61n1145_p0101b09
修道行者。止作二持。一切戒品也。	191	X61n1145_p0101b10
法。即名清淨真如也。報。是自他受用二類也。化者。	192	X61n1145_p0101b11
十丈丈六。及隨類化也。體依聚義。並名身也。教。是	193	X61n1145_p0101b12
本質影像。理。即二空真理也。行。是六度萬行。果。即	194	X61n1145_p0101b13
菩提涅槃也。軌持生解。故皆名法也。聲聞名為有	195	X61n1145_p0101b14
為。如來稱曰無為。見於涅槃經也。行。為出世。故曰	196	X61n1145_p0101b15
修道。三業防非。十支修善。謂之止作。止即攝律儀	197	X61n1145_p0101b16
戒。作是攝善攝生也。前一止是持。作即犯。後二作	198	X61n1145_p0101b17
即持。止是犯。故曰。止作二持也。攝盡諸品。故云一	199	X61n1145_p0101b18
切也○釋真諦中結曰故說。此標云言別相。標結	200	X61n1145_p0101b19
有無互文耳。	201	X61n1145_p0101b20
但修別相。為證真諦。起行之徒。只知別相。便為究竟。	202	X61n1145_p0101b21
不悟真原。學戒之流。並為助道。佛之名相。應現非真。	203	X61n1145_p0101b22
用接少凡。權為憩室。下愚不了。預執為真。所以佛訶。	204	X61n1145_p0101b23
稱魔眷屬。	205	X61n1145_p0101b24
准涅槃云。說三寶之異相。為度聲聞凡夫。故未究	206	X61n1145_p0101c01
竟。於佛性中。即有法僧。凡愚不了。執差別相。故曰	207	X61n1145_p0101c02
只知不悟等也。戒如大地。一切善法。由此而生。發	208	X61n1145_p0101c03
慧證理。真為資緣。涅槃經云。若不持戒。云何當得	209	X61n1145_p0101c04
見佛性耶。未是直路。須以定慧相資。故云為助。對	210	X61n1145_p0101c05
修別相。是故曰並也。	211	X61n1145_p0101c06
佛之真子。要達二空。遠契如如。方期本願。端居名相。	212	X61n1145_p0101c07
不悟真空。卻入魔鄉。遠佛違法。	213	X61n1145_p0101c08
過五百由旬。而懸到寶處。故曰要達遠契。真子所	214	X61n1145_p0101c09
期。固在佛果。苟中路怠。豈本意乎。故云期本。佛之	215	X61n1145_p0101c10
名相。入寶所之緒也。妄止宿屋端。則將還魔宮。佛	216	X61n1145_p0101c11
法彌遠矣。	217	X61n1145_p0101c12
陰魔將越。必因常住法身。煩惱障除。要賴虛空等定。	218	X61n1145_p0101c13
出天魔界。還由慈力等持。冀殄死魔。功據神足之定。	219	X61n1145_p0101c14
仰瞻四方。非大聖之莫能。伏察四魔。豈下流之有效。	220	X61n1145_p0101c15
大智度論曰。得菩薩道。故破煩惱魔。得法性身。故	221	X61n1145_p0101c16
破陰魔。得道得法性身。故破死魔。入不動三昧。故	222	X61n1145_p0101c17
破他化自在天子魔○對治擾亂。須依寂靜。故曰	223	X61n1145_p0101c18
賴空定也。若治瞋恨。莫過慈力。所以菩薩入大慈	224	X61n1145_p0102a01
定。軍魔兵仗。變為蓮華。攝論云。依慈等持。能破天	225	X61n1145_p0102a02
魔。若能修四神足。可住壽一劫。若減一劫。所以殄	226	X61n1145_p0102a03
死魔也。如阿含經說焉。	227	X61n1145_p0102a04
若不栖神至道。絕愛網之無由。係想歸真。隔生途之	228	X61n1145_p0102a05
亂軌。所以佛教凡流。且學亂固。	229	X61n1145_p0102a06
真實出世。謂之至道。愛能縛人。喻如網也。注想一	230	X61n1145_p0102a07
處。歸真正境。謂之係想歸真。亂軌亂固。並名淨土	231	X61n1145_p0102a08
之法。皆不拘度。而成度之謂也。祖師所謂不共極	232	X61n1145_p0102a09
談。蓋斯謂乎。春秋傳云。講事以度軌量。謂之軌。取	233	X61n1145_p0102a10
材以章物采。謂之物。不軌不物。謂之亂政。固之為	234	X61n1145_p0102a11
言也。自能守之。而其則不忒也。或當改作因也。夫	235	X61n1145_p0102a12
降四魔者。依寂靜力。淨土之法。未必如此。所以得	236	X61n1145_p0102a13
亂名也。	237	X61n1145_p0102a14
若想西方。且求不退。得生化土。見佛化身。化主提攜。	238	X61n1145_p0102a15
得無生忍。平等法界。了達分明。籍此神功。壞諸魔網。	239	X61n1145_p0102a16
近超三界。遠證菩提。	240	X61n1145_p0102a17
觀經云。見佛色身。眾相具足。見諸菩薩。色相具足。	241	X61n1145_p0102a18
光明寶林。演說妙法。聞已即悟無生法忍。又云。得	242	X61n1145_p0102a19
百法明門。住歡喜地。故云。得忍等也。天魔邪業。縛	243	X61n1145_p0102a20
生如網。證平等理。心無所著。何之邪網而得縛乎。	244	X61n1145_p0102a21
先生佛家。謂之近超。當坐道場。故曰遠證也。	245	X61n1145_p0102a22
若不如斯。還沉惡趣。長時受苦。解脫未期。	246	X61n1145_p0102a23
詳此二因。差無違諍。勿隨一見。浪執生疑。	247	X61n1145_p0102a24
兩經說異。淨穢途殊。至其所入。遂歸一趣。故云無	248	X61n1145_p0102b01
違。	249	X61n1145_p0102b02
順此要門。乃為想土。仍壞住此。牢絕輪迴。	250	X61n1145_p0102b03
所入雖一。而能入有難易。此所以專為勸也。	251	X61n1145_p0102b04
驗此隨行。淺深觀因。自分殊益。詳因念理。契本何差。	252	X61n1145_p0102b05
二因雖異。而修念道。不行邪路。遂入一趣。並歸本	253	X61n1145_p0102b06
原。何差之有。	254	X61n1145_p0102b07
第三無量壽經云。此界一日一夜修道。勝餘佛土百	255	X61n1145_p0102b08
年。維摩經云。娑婆國土。有十事善法。諸餘佛土之所	256	X61n1145_p0102b09
無有。謂以布施攝貧窮等。	257	X61n1145_p0102b10
疑曰。准此經說。娑婆修道。乃勝餘方。何勞專念彌陀。	258	X61n1145_p0102b11
願生極樂。捨勝取劣。業行難成。	259	X61n1145_p0102b12
取捨二途。幸詳曲委。	260	X61n1145_p0102b13
通曰。善逝弘規。靡不存益。各隨一趣。理不相違。	261	X61n1145_p0102b14
第一上昇。永不復還。故名善逝。弘規猶言大度也。	262	X61n1145_p0102b15
何者。	263	X61n1145_p0102b16
修行之機。凡有兩位。	264	X61n1145_p0102b17
未登不退。難居穢土。欲修自行。多有退緣。違順觸情。	265	X61n1145_p0102b18
便生憂喜。愛憎競發。惡業復興。無法自安。還沈惡趣。	266	X61n1145_p0102b19
智論曰。具縛凡夫。雖有大悲心。即願生惡世。救苦	267	X61n1145_p0102b20
眾生者。無有是處。何以故。惡世界。煩惱境強。自無	268	X61n1145_p0102b21
忍力。心隨境所轉。聲色所縛。自墮三惡道。焉能救	269	X61n1145_p0102b22
眾生。	270	X61n1145_p0102b23
若也修因萬劫。法忍已成。穢土堪居。方能益物。既成	271	X61n1145_p0102b24
自行。已免輪迴。十事利他。諸方不及。為餘佛土。依報	272	X61n1145_p0102c01
精華。眾具莫虧。所須隨念。既無乏少。施欲何人。自餘	273	X61n1145_p0102c02
九事。准斯可委。所以自知不退。住此無防。廣業益他。	274	X61n1145_p0102c03
勝諸佛國。	275	X61n1145_p0102c04
大本曰。他方佛國。為善者多。為惡者少。福德自然。	276	X61n1145_p0102c05
無造惡之地。故曰無乏少也。施所欲具。謂之施欲。	277	X61n1145_p0102c06
維摩說曰。大悲深固。大本勸令廣行六度。知兩經	278	X61n1145_p0102c07
皆說上位之行矣。	279	X61n1145_p0102c08
當今學者。去聖時遙。三毒熾然。未能自在。若生淨土。	280	X61n1145_p0102c09
託彼勝緣。籍佛加威。方得不退。是故要生彼國。成自	281	X61n1145_p0102c10
利因。	282	X61n1145_p0102c11
勝緣者。有五種勝事。至下自明矣。維摩經曰。自疾	283	X61n1145_p0102c12
不能救。而焉能救諸疾人。故云要成也。	284	X61n1145_p0102c13
據此而言。差無違諍。	285	X61n1145_p0102c14
第四彌勒問經云。念佛者非凡愚念。不雜結使念。得	286	X61n1145_p0102c15
生彌陀佛國。	287	X61n1145_p0102c16
經中說十念。今文其總標也。	288	X61n1145_p0102c17
疑曰。准此經說。夫念佛者。非是凡愚。不雜結使。方成	289	X61n1145_p0102c18
淨業。今修行者。聖位未登。結使不除。如何得往。	290	X61n1145_p0103a01
汝今念佛。功不枉施。疑網稍淹。請垂剖折。	291	X61n1145_p0103a02
稍。漸也。淹。滯也。剖折。割切細簿之也	292	X61n1145_p0103a03
。文選曰。剖纖	293	X61n1145_p0103a03
折微。	294	X61n1145_p0103a04
通曰。教闡隨機。密旨難悟。色絲之妙。達者須臾。所以	295	X61n1145_p0103a05
取捨不明。浪生疑執。	296	X61n1145_p0103a06
色絲之妙。猶言絕妙也。世說新語曰。魏武嘗過曹	297	X61n1145_p0103a07
娥婢下。楊修從碑背上。見題作黃絹幼婦。外孫齏	298	X61n1145_p0103a08
臼八字。魏武謂修曰。解不。答曰解。魏武曰。卿未可	299	X61n1145_p0103a09
言。待我思之。行三十里。魏武乃曰。吾已得。令修別	300	X61n1145_p0103a10
記所知。修曰。黃絹。色絲也。於字為絕。	301	X61n1145_p0103a11
幼婦。少女也。	302	X61n1145_p0103a11
於字為妙。外孫。女子也。於字為好。齏臼。受辛也。於	303	X61n1145_p0103a12
字為。所謂絕妙好辭也。魏武亦記之。與修同。乃	304	X61n1145_p0103a13
歎曰。我才不及卿。乃覺三十里。其智迅速。固易悟	305	X61n1145_p0103a14
焉。故須臾而得之。密意旨遠。輒難取捨。所以遲鈍	306	X61n1145_p0103a15
之懷疑也。	307	X61n1145_p0103a16
何者。	308	X61n1145_p0103a17
佛教淨業。都是凡夫。因果深信。豈得愚也。	309	X61n1145_p0103a18
觀經云。為未來世。一切凡夫。又曰。深信因果。不謗	310	X61n1145_p0103a19
大乘。	311	X61n1145_p0103a20
今解凡愚。應作四句。	312	X61n1145_p0103a21
一凡而不愚。謂從善趣。乃至十信終心。無得相似唯	313	X61n1145_p0103a22
識智。故謂之凡。但於諦道緣生。深懷仰信。運心取捨。	314	X61n1145_p0103a23
損益能知。此即不愚也。	315	X61n1145_p0103a24
諦道。四諦也。總別並舉。故曰諦道也。緣生。十二緣	316	X61n1145_p0103b01
起也。取善捨惡。是損是益。自能分別。故非彼頑愚	317	X61n1145_p0103b02
也。	318	X61n1145_p0103b03
二者。愚而不凡者。十解以上菩薩。於真如境。未能證	319	X61n1145_p0103b04
見。故說為愚。得相似無漏智。皆比知二無我。不隨生	320	X61n1145_p0103b05
死凡流。亦得義說非凡也。又解。初地以上菩薩。於勝	321	X61n1145_p0103b06
進分。無明障故。約此稱愚。由得聖法。故非凡也。	322	X61n1145_p0103b07
現立少物。謂是識性。帶相觀心。猶有所得。非是真	323	X61n1145_p0103b08
實。故曰相似也。能伏分別。二取知解。不涉邪謬。故	324	X61n1145_p0103b09
曰。比知也。不同彼無得。故說為非凡也。況三賢無	325	X61n1145_p0103b10
生。攝論所許。悉稱名聖。非凡之說。良有由也。當體	326	X61n1145_p0103b11
非愚。故曰約此也。	327	X61n1145_p0103b12
三者。亦凡亦愚。即善趣以前。一切眾生未順聖理。曰	328	X61n1145_p0103b13
之為凡。不了因果。復說為愚也。	329	X61n1145_p0103b14
聖。正也。即名出世。未勤求之。故曰未順。頑然而無	330	X61n1145_p0103b15
知。故曰不了也。	331	X61n1145_p0103b16
四者。非凡非愚。所謂如來聖智滿足。二障都盡。故非	332	X61n1145_p0103b17
凡愚也。	333	X61n1145_p0103b18
所言凡者汎也。准治人德。損益莫分。汎爾受生。等同	334	X61n1145_p0103b19
凡類。去來善惡。輕重不知。此為愚也。	335	X61n1145_p0103b20
准。度也。言雖治世法。而未順聖理。是故不能損惑	336	X61n1145_p0103b21
益智。遂所牽纏。而死此生彼。陀羅尼經曰。流轉生	337	X61n1145_p0103b22
死。迷惑不正。故名凡夫。即其義也。常迷同沒。故曰	338	X61n1145_p0103b23
等同也。去來等下。釋愚名也。	339	X61n1145_p0103b24
今欲往生淨土。作業之人。知此娑婆。苦切充滿。特生	340	X61n1145_p0103c01
厭背。不可久居。聞說西方。勝樂無極。專誠注想。誓往	341	X61n1145_p0103c02
無疑。既能永滅苦流。長辭染界。即非薄淺。汎爾隨生。	342	X61n1145_p0103c03
觀經曰。韋提希白佛。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈	343	X61n1145_p0103c04
滿。多不善聚。願我未來。不聞惡聲。不見惡人。乃至	344	X61n1145_p0103c05
我今樂生極樂世界。即此中之意也。	345	X61n1145_p0103c06
但能念佛求往彼方。道悟無生。當來作佛。意專廣度	346	X61n1145_p0103c07
法界眾生。能運此心。定生妙剎。有斯勝解。故非愚也。	347	X61n1145_p0103c08
大經。三輩皆曰發菩提心。願生彼國。故云。求作佛。	348	X61n1145_p0103c09
廣度眾生也。	349	X61n1145_p0103c10
言不雜結使者。	350	X61n1145_p0103c11
使謂十使。結謂九結。	351	X61n1145_p0103c12
驅役有情。縛留三界。故曰結使也。	352	X61n1145_p0103c13
念佛之心。即第六識。心王正起。欲作惡事。結使煩惱。	353	X61n1145_p0103c14
容可得生。正念佛時。與遍行五所。及善十一所。不動	354	X61n1145_p0103c15
諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。注想佛時。結使	355	X61n1145_p0103c16
眠伏。故言不雜結使念也。	356	X61n1145_p0103c17
准唯識論。諸煩惱生。必由無明。非善心中。有無明	357	X61n1145_p0103c18
故。無癡善根。性相違也。結使煩惱。斯被眠伏焉。	358	X61n1145_p0104a01
○應生起。言佛教淨業。都於凡夫設。願求而結使	359	X61n1145_p0104a02
未除。數數現行。何曰不雜。若依滅盡者。凡夫豈堪	360	X61n1145_p0104a03
乎。次下會此難也。	361	X61n1145_p0104a04
願求生淨土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜	362	X61n1145_p0104a05
生。若已滅除。不得雜起。則由未斷。時有現行。念佛淨	363	X61n1145_p0104a06
心。性乖結使。心正念佛。諸結不行。有間斷時。無防即	364	X61n1145_p0104a07
起。非說滅盡。言不雜也。	365	X61n1145_p0104a08
聖人惑盡。此界足安。不勞念佛。求生彼土。	366	X61n1145_p0104a09
疑者迷。非凡愚念。而為聖人行。故結若此也。	367	X61n1145_p0104a10
第五最勝妙定經云。有人造種種寺塔。其數無邊。不	368	X61n1145_p0104a11
如於暫時間。端心靜慮。	369	X61n1145_p0104a12
又如諸部大乘經中。說無生之理。遣人修道學慧。	370	X61n1145_p0104a13
疑曰。准依此教。佛讚無生。業行之中。特為尊勝。彌陀	371	X61n1145_p0104a14
經等。勸往西方。厭患娑婆。願生淨土。	372	X61n1145_p0104a15
生為患主。生盡患除。捨生求生。患因漸廣。何不作無	373	X61n1145_p0104a16
生行。以悟法身。念佛色形。生因不了。設生彼國。與此	374	X61n1145_p0104a17
何殊。但觀無生。去佛不遠。心即是佛。何假別求。	375	X61n1145_p0104a18
准般若經。見有生滅。皆是虛妄。非真實有。生即有	376	X61n1145_p0104a19
老。老故有死。愁歎苦惱。但斷其生。而死自滅。不知	377	X61n1145_p0104a20
斷生。終不離死。即此中意也。	378	X61n1145_p0104a21
此業既專。幸示深趣。	379	X61n1145_p0104a22
專。自是也。言自為善之。定有深旨。願聞之也。	380	X61n1145_p0104a23
通曰。行緣教起。並為利生。教說不同。良由器別。	381	X61n1145_p0104a24
何者。	382	X61n1145_p0104b01
汎論根器。略有二意。一者業深。二者行淺。業深之侶。	383	X61n1145_p0104b02
可學無生。行淺之流。要生淨土。	384	X61n1145_p0104b03
夫論作業。凡有二條。一者倒還。二者出離。	385	X61n1145_p0104b04
言倒還者。雖學佛法。但為名聞。不懼當來生死懸險。	386	X61n1145_p0104b05
貪求勝解。轉執人我。自是非他。不受三業。語宣無相。	387	X61n1145_p0104b06
著相熾然。設學無生。將為伎藝。見他念佛。即橫瞋嫌。	388	X61n1145_p0104b07
致使行人。心懷退沒。口宣妙藥。畏不能服。反喫諸餘	389	X61n1145_p0104b08
動病毒藥。是心為業。心乃浪遊。心既不諦。未能看守。	390	X61n1145_p0104b09
自云我解。勘撿全無。不覺命絕。卻沈生死。逡巡受苦。	391	X61n1145_p0104b10
解脫未期。此為倒還也。	392	X61n1145_p0104b11
妙藥。所謂實相常住之甘露也。終日口說。心未曾	393	X61n1145_p0104b12
味。故曰不服也。非特不味。亦執差別。夭傷慧命。如	394	X61n1145_p0104b13
服毒也。逡巡。卻去也。此業似進卻退。故云倒還也。	395	X61n1145_p0104b14
言出離者。復有二門。一者無生。二者有相。	396	X61n1145_p0104b15
言無生者。謂守恬靜。了別外緣。有無二相。善知取捨。	397	X61n1145_p0104b16
制心任運。不住二邊。口說心行。隨事勘撿。若違若順。	398	X61n1145_p0104b17
心得均平。且如炭火吞食。口餐吞食。暢悅無歎。喫火	399	X61n1145_p0104b18
食炭。不殊吞食。諸違順境。並得如斯。堪任娑婆。久居	400	X61n1145_p0104b19
不退。迴茲穢國。翻作淨方。功力既然。即成出離也。	401	X61n1145_p0104b20
恬。靜也。餐。嘉飲。旨口無歎。吞喫火吞	402	X61n1145_p0104b21
刃。腹不燒穿。	403	X61n1145_p0104b21
一事若斯。其餘可知。故曰並如也。是皆上位之所	404	X61n1145_p0104b22
作也。若如此。則理居淨土。設由穢國。真變瓦礫。隨	405	X61n1145_p0104b23
心土淨。蓋斯之謂也。	406	X61n1145_p0104b24
言有相者。垢緣障重。無相難成。若在此方。諸苦彌積。	407	X61n1145_p0104c01
守心內靜。散境外牽。心逐境移。無生叵悟。心緣一佛。	408	X61n1145_p0104c02
想念彌陀。惡業不為。求生淨土。見他別業。讚善顯揚。	409	X61n1145_p0104c03
聞說他非。不生輕毀。繫心一處。遠想西方。三業相扶。	410	X61n1145_p0104c04
定生彼國。亦成出離也。	411	X61n1145_p0104c05
簡國於諸方。故曰繫一。立域於十萬。故云遠想。非	412	X61n1145_p0104c06
特無相。是能出離。故曰亦成也。	413	X61n1145_p0104c07
幸各以根驗教。契者當行。自委業深。位居不退。未勞	414	X61n1145_p0104c08
取相。願生西方。行淺之徒。未免流浪。無生要證。始得	415	X61n1145_p0104c09
出纏。口誦無生。作者非一。據其證者。百無一人。欲得	416	X61n1145_p0104c10
無生。要由勝境。所以求無生見佛。用作證緣。久住閻	417	X61n1145_p0104c11
浮。常逢善友。雖聞正法。說者是凡。日夜恒聞。未證理	418	X61n1145_p0104c12
故。	419	X61n1145_p0104c13
口誦無生。作業不純。故云非一也。或心口各異。言	420	X61n1145_p0104c14
行相乖。謂之非一亦得。	421	X61n1145_p0104c15
推摩經云。終日說法。不能令人證滅修道。即是戲論。	422	X61n1145_p0104c16
非求法也。設使來生。遇善友。起今因。還為戲論。不如	423	X61n1145_p0104c17
求生淨土。且絕輪迴。登入寶林。一聞正語塵妙法忍。	424	X61n1145_p0104c18
應念圓明。	425	X61n1145_p0105a01
日夜說聽。證悟無分。因果響應。轉成戲論。夜以繼	426	X61n1145_p0105a02
日。勤勞無功。故云不如等也。近超三界。故云且絕。	427	X61n1145_p0105a03
終滿足果。故曰圓明也。觀經云。光明寶林。演說妙	428	X61n1145_p0105a04
法。聞已。即悟無生法忍。乃至得無量百千陀羅尼	429	X61n1145_p0105a05
門。又曰。當坐道場。生諸佛家矣。	430	X61n1145_p0105a06
詳此兩緣。勿煩猶預也。	431	X61n1145_p0105a07
第六涅槃經云。阿難厄魔。文殊往救。大品經云。魔王	432	X61n1145_p0105a08
變作佛等。人不能知。優婆麴多經云。魔變作佛。尊者	433	X61n1145_p0105a09
頂禮。	434	X61n1145_p0105a10
涅槃出於憍陳如品也。阿難比丘。在娑羅林外。去	435	X61n1145_p0105a11
此大會十二由旬。而為六萬四千億魔之所撓亂。	436	X61n1145_p0105a12
以此因緣。不來至此大會之中。佛敕文殊往救。即	437	X61n1145_p0105a13
為說大神咒。文殊受已。至阿難所。在魔眾中。發大	438	X61n1145_p0105a14
聲說。魔王聞已。發心捨業。即放阿難。文殊師利。與	439	X61n1145_p0105a15
阿難俱。來至佛所。阿難見佛。至心敬禮。卻住一面。	440	X61n1145_p0105a16
廣如經說。大品經出在夢誓品。文曰。菩薩摩訶薩。	441	X61n1145_p0105a17
不久行六波羅蜜。乃至未入菩薩位。為惡魔所撓。	442	X61n1145_p0105a18
須菩提。惡魔變化作菩薩身。說種種之事記菩薩。	443	X61n1145_p0105a19
菩薩聞已。心生輕慢。謂我已得。輕毀他人矣。付法	444	X61n1145_p0105a20
藏傳第二卷。廣說麴多跡。今稱之而名麴多經也。	445	X61n1145_p0105a21
優婆麴多。唐言近護。出佛滅後一百年。而得六神	446	X61n1145_p0105a22
通。大阿羅漢。當爾時為閻浮提大導師矣。廣見彼	447	X61n1145_p0105a23
經。及大論第十。並娑婆論。第一百三十五卷。	448	X61n1145_p0105a24
疑曰。阿難果證預流。尚被魔撓。佛令文殊往救。然得	449	X61n1145_p0105b01
本心。又魔能化佛身。為人說法。淺行菩薩。皆不覺知。	450	X61n1145_p0105b02
尊者麴多。道窮無學。見魔變作佛。不免歸依。今欲想	451	X61n1145_p0105b03
彌陀。臨終見佛。此皆魔境。豈可依憑。所見若真。特為	452	X61n1145_p0105b04
要藥。如逢魔像。虛入邪決。	453	X61n1145_p0105b05
佛之真形除病勝緣。教令見之法。真為要藥也。天	454	X61n1145_p0105b06
魔妄像。長苦惡因。勸使逢之教。當為邪論也。	455	X61n1145_p0105b07
疑情未除。定希會說。	456	X61n1145_p0105b08
通曰。大覺權形。神像挺拔。魔雖矯亂。其像懸殊。累劫	457	X61n1145_p0105b09
勤修。勝因圓著。果成萬德。相好超奇。豈有弊魔。輒能	458	X61n1145_p0105b10
倫擬。	459	X61n1145_p0105b11
應現非真。故云權形。超思議外。故云神像。挺。超也。	460	X61n1145_p0105b12
拔。抽也。巍巍出眾。故曰挺拔也。智論云。佛從無量	461	X61n1145_p0105b13
阿僧祇劫。集大功德。一切具足。因緣大故。果報亦	462	X61n1145_p0105b14
大。餘人無此。	463	X61n1145_p0105b15
何者。	464	X61n1145_p0105b16
如來體嚴紫磨。相具炳然。皎若明珠。光踰萬日。魔王	465	X61n1145_p0105b17
設變。眾相不成。事等劣夫。方乎貴宰。	466	X61n1145_p0105b18
炳然。明貌。方。比也。	467	X61n1145_p0105b19
阿難權居小聖。跡示預流。據其實行。久登初地。慮佛	468	X61n1145_p0105b20
滅後。修行之徒。魔壞淨心。無方制伏。所以示拘魔網。	469	X61n1145_p0105b21
請佛加威。神咒既宣。則為起教。廣流遐代。學者摧魔。	470	X61n1145_p0105b22
非謂聖人。凡厄魔網也。	471	X61n1145_p0105b23
阿難發心於空王佛所。其行既久。登地可知。未見	472	X61n1145_p0105b24
證初地文。蓋顯是地上耳。涅槃經中。不舉阿難請	473	X61n1145_p0105c01
語。今文即約隱密云焉。	474	X61n1145_p0105c02
大品經云。魔變作佛。迷惑下凡。	475	X61n1145_p0105c03
經說云。久不行六度。及未入位等。知約下凡也。	476	X61n1145_p0105c04
淺行菩薩。不能了者。當說大品。未辨權起。	477	X61n1145_p0105c05
大品經曰。於是般若波羅蜜。若聽受持。親近讀誦。	478	X61n1145_p0105c06
乃至是人。魔若魔天。不能得便。故當說令之摧魔	479	X61n1145_p0105c07
也。阿難示以魔撓。謂之權也。為起教法。謂之起也。	480	X61n1145_p0105c08
涅槃會中。因請為說。迦葉請言。佛說波旬說。云何分	481	X61n1145_p0105c09
別知。佛告迦葉。譬如偷狗。夜入人室。其家婢使。若覺	482	X61n1145_p0105c10
知已。尋即退去。行者亦爾。已入佛家。而護甘膳。不令	483	X61n1145_p0105c11
魔雜。佛之靈狀。殊異端嚴。魔來濫正。應善分別。眉間	484	X61n1145_p0105c12
毫相。右繞盤旋。外實裏虛。白光流散。其光映潔。淨如	485	X61n1145_p0105c13
琉璃。面貌圓明。猶如聚日。頂髻高顯。其髮紺青。一髮	486	X61n1145_p0105c14
一蠡。右旋宛轉。睹茲勝相。並佛真形。若異此門。並為	487	X61n1145_p0105c15
魔也。	488	X61n1145_p0105c16
此之一節。總祖述彼經意。考迦葉問辭。出于長壽	489	X61n1145_p0105c17
品之初也。佛演說譬。在於四依品之初。行者等下	490	X61n1145_p0105c18
捃摭經文。處處交舉。尋而可知焉。	491	X61n1145_p0106a01
言優婆麴多。不識魔者。	492	X61n1145_p0106a02
尊者麴多。生居佛後。以次傳法。為第五師。說法度人	493	X61n1145_p0106a03
其數極眾。	494	X61n1145_p0106a04
付法藏傳云。烏婆麴多說法道利。夫婦俱證阿羅	495	X61n1145_p0106a05
漢者。乃下一籌。一籌四寸。填積石室。室高二十餘	496	X61n1145_p0106a06
尺。廣三十餘尺。單已及別族者。雖證不記矣。	497	X61n1145_p0106a07
魔王垢弊。法會雨華。撓動眾心。不能領悟。又當更惑。	498	X61n1145_p0106a08
施以寶冠。聖者垂哀。愍而見受。因語魔曰。我奉佛教。	499	X61n1145_p0106a09
識義知恩。聖者云。汝既施寶冠。我有寶瓔相謝。乃取	500	X61n1145_p0106a10
人蛇狗三種死屍。變作寶瓔。繫頸下。波旬慶曰。麴多	501	X61n1145_p0106a11
聖者。神力難名。化導群機。果集聖侶。我之魔眾。展轉	502	X61n1145_p0106a12
希諫。今既受我寶冠。又以寶瓔酬我。麴多既落魔網。	503	X61n1145_p0106a13
惡趣轉增。我之軍眾。不復損減。身心踊躍。輒即還宮。	504	X61n1145_p0106a14
至四天王天。麴多遂攝神力。寶瓔珠玉。還作死屍。臭	505	X61n1145_p0106a15
爛青。膿血交落。波旬憂惱。控去無所。遍及諸天。欲	506	X61n1145_p0106a16
請除棄。諸天各報言。非我力能。此是釋迦如來弟子。	507	X61n1145_p0106a17
優婆麴多。為汝無知。橫加撓亂。暫以此事。挫汝身心。	508	X61n1145_p0106a18
可速歸依。得免斯厄。波旬來下。至聖者前。五體虔誠。	509	X61n1145_p0106a19
悲哀懺謝。麴多尊者。愍而為除。謂彼魔言。我生居佛	510	X61n1145_p0106a20
後。不見如來。汝可為我變作佛形瞻相。魔入村林。變	511	X61n1145_p0106a21
身似佛。麴多見已。敷座頂禮。魔乃驚懼。向麴多言。弟	512	X61n1145_p0106a22
子凡愚。不違尊教。雖變作佛。仍處庸流。聖者和南。滅	513	X61n1145_p0106a23
無量福。尊者答。我近禮佛像。遠敬大師。汝弊魔。非我	514	X61n1145_p0106a24
所敬。汝今莫懼。妄畏福消。於是魔王。深生慶悅。捨諸	515	X61n1145_p0106b01
雜行。歸佛法僧。頂禮優婆麴多足。還宮不現。	516	X61n1145_p0106b02
傳云。或雨真金。化作白象。現為女身。端正奇特。舉	517	X61n1145_p0106b03
會欲觀。無聽法心。於三七日中。演深法味。乃至無	518	X61n1145_p0106b04
有一人得道。尊者入定即覺焉。大乘義林章曰。波	519	X61n1145_p0106b05
卑夜。此云惡者。天魔別云波旬。訛也。萬二千五百	520	X61n1145_p0106b06
人為軍。此言將眾令與天地戰。謂之軍眾也。控。引	521	X61n1145_p0106b07
也。三七日中。不覺魔撓。故云無知。或波旬未知尊	522	X61n1145_p0106b08
者神力。當如此。謂之無知也。挫摧也。庸。常也。貧賤	523	X61n1145_p0106b09
之人。稱和南。此曰恭敬。	524	X61n1145_p0106b10
豈得疑言不識魔也。	525	X61n1145_p0106b11
又如眾多貴宰。力助一夫。兇惡之人。莫能侵撓。修業	526	X61n1145_p0106b12
者亦復如斯。修念至誠。決定生彼。十方諸佛。咸助威	527	X61n1145_p0106b13
靈。報盡之期。魔不能亂。彌陀化眾。皆闡慈光。接引魂	528	X61n1145_p0106b14
情。令昇妙樂。勿懼魔撓。不習良因。	529	X61n1145_p0106b15
小本云。為一切諸佛共所護念。寶積經云。高聲念	530	X61n1145_p0106b16
佛。魔軍退散。稱讚經云。慈悲加佑。令心不亂矣。	531	X61n1145_p0106b17
第七西方淨土。彌勒天宮。共相比校。以彰優劣。	532	X61n1145_p0106b18
天台迦才。及與道綽。如次以二三四之義辨之。感	533	X61n1145_p0106b19
師解之。亦以十二。上世古德。盛為之辨。蓋為人多	534	X61n1145_p0106b20
生惑也○律師疑云。上生經疏云。天宮有十易生。	535	X61n1145_p0106b21
淨土有七難生。且勸內院曰。但業行淺。願生西方。	536	X61n1145_p0106b22
萬一不生。恐成自誤。故當已行。應修此業。一師所	537	X61n1145_p0106b23
釋。何其如此。故知此書。非基師造也。今會云。如來	538	X61n1145_p0106b24
說教。隨機萬差。人師演教。亦隨空示。隨入一門並	539	X61n1145_p0106c01
歸一理。此文所述。意在茲焉。故通贊中。亦舉十勝。	540	X61n1145_p0106c02
專勸淨土。各隨一趣。並不相違。	541	X61n1145_p0106c03
疑曰。彌陀淨土。去此懸遙。彌勒天宮。現居欲界。何不	542	X61n1145_p0106c04
願生兜率。乃趣西方。捨易求難。豈非迂滯。	543	X61n1145_p0106c05
迂。迴曲貌。滯淹也。	544	X61n1145_p0106c06
通曰。比校兩緣。凡有多種。略陳十異。同釋眾疑。	545	X61n1145_p0106c07
一命有長短。二處居內外。三境分穢淨。四身報兩殊。	546	X61n1145_p0106c08
五種現差別。六進退修異。七界非界別。八好醜形乖。	547	X61n1145_p0106c09
九捨生不同。十經勸多少。	548	X61n1145_p0106c10
一命有長短者。兜率壽命。只四千年。西方壽命。一百	549	X61n1145_p0106c11
千萬億那由他阿僧祇劫。	550	X61n1145_p0106c12
以人間四百年。為彼天一晝夜。於人間數。五十億	551	X61n1145_p0106c13
六十千歲。那由他。此云萬億。阿僧祇。此翻無數。大	552	X61n1145_p0106c14
本誓壽命曰。有能限量。下至百千億那由他劫者。	553	X61n1145_p0106c15
不取正覺。小本曰。無量無邊阿僧祇劫。今釋雖云	554	X61n1145_p0106c16
無數。而非無量。何乖經乎。謂大阿彌陀經。及平等	555	X61n1145_p0106c17
覺。悲華芬陀利等。皆說有量。故且據一說。而與天	556	X61n1145_p0106c18
壽對論。況判主為化身。豈無量乎。若准通贊。則亦	557	X61n1145_p0107a01
判言無量。蓋存報身義也。	558	X61n1145_p0107a02
二處居內外者。兜率天宮。慧業若多。即生內處。親侍	559	X61n1145_p0107a03
彌勒。慧少福多。即生外處。不見慈尊。淨土之中。一無	560	X61n1145_p0107a04
內外。報雖優劣。俱是聖賢。	561	X61n1145_p0107a05
准上生經及彼疏曰。內院即是牢度跋提。及五百	562	X61n1145_p0107a06
億諸天子等。願力造作。供養菩薩。眾寶珍華。為增	563	X61n1145_p0107a07
道緣。依讚而言。十善報應勝妙福處。外院即是諸	564	X61n1145_p0107a08
天共造。耽著五欲。不逢勝緣。還造惡業。不免輪迴。	565	X61n1145_p0107a09
雜阿含。凡夫於彼命終。生地獄餓鬼畜生中。蓋斯	566	X61n1145_p0107a10
謂也。一味平等。故無內外。階有九品。故云優劣。住	567	X61n1145_p0107a11
正定聚。所以皆為聖賢也。	568	X61n1145_p0107a12
三境分穢淨者。若生兜率內院。見彌勒尊聖會之境。	569	X61n1145_p0107a13
能發淨緣。外院香華樓臺音樂。皆生染想。西方樹鳥	570	X61n1145_p0107a14
水網音樂。觸對六根。無非長道。	571	X61n1145_p0107a15
准上生經。牢度跋提願力。為化作善法堂。菩薩居	572	X61n1145_p0107a16
中。集眾說法。是名聖會也。所見聞皆勸助菩提。外	573	X61n1145_p0107a17
院無若此事。故多著樂也。西方樹鳥水網。及音樂	574	X61n1145_p0107a18
等。皆出法音。如觀經說。六境相緣。而得法忍。六根	575	X61n1145_p0107a19
清徹。無諸惱患。受其快樂。皆無染著。譬如比丘得	576	X61n1145_p0107a20
滅盡定。斯乃大本所明。而願力所攝也。	577	X61n1145_p0107a21
四身報兩殊者。天中正報。男女兩殊。更相染著。障諸	578	X61n1145_p0107a22
道業。西方生者。皆是丈夫。於自他身。清潔無染。	579	X61n1145_p0107a23
內雖有女而化所成。外即不然。男女相著執手成	580	X61n1145_p0107a24
婬也。丈夫男子之稱。彼國眾生。乘佛本願。悉具三	581	X61n1145_p0107b01
十二丈夫相。名猶無有。況有體乎。	582	X61n1145_p0107b02
五種現差分者。若生天上。種現之惑俱行。但生西方。	583	X61n1145_p0107b03
唯種永無現惑。	584	X61n1145_p0107b04
兜率諸天。現居欲界。具惑凡夫。更無願攝。淨土眾	585	X61n1145_p0107b05
生。無境迎惡。故乘願力。不善永離。差分有隔矣。	586	X61n1145_p0107b06
六進退修異者。若生天上。多有男女。慧力輕微。多不	587	X61n1145_p0107b07
免退。往生極樂。慧力增強。既絕欲行。唯轉進修。	588	X61n1145_p0107b08
依經及疏。內決無退。外即不免退沒三塗。淨方眾	589	X61n1145_p0107b09
生。定慧並行。福德自然。無毛髮惡○律師疑云。彼	590	X61n1145_p0107b10
經疏云。若生外院。離第九品。任運後時。還成不退。	591	X61n1145_p0107b11
今何違乎。會云。此是釋外院中。亦有不退者。然多	592	X61n1145_p0107b12
有退。而今不免。蓋就多分而言。	593	X61n1145_p0107b13
七界非界別者。上生兜率。未離欲界。火災若起。不免	594	X61n1145_p0107b14
焚燒。如生西方。永辭三界。水火風等。並不能害。由彼	595	X61n1145_p0107b15
國中有形質故。非無色界。依地居故。不染色境。故非	596	X61n1145_p0107b16
色界。無婬及段食。故非欲界。	597	X61n1145_p0107b17
火災能壞色界初禪。欲界之中。豈免焚燒。火災既	598	X61n1145_p0107b18
起。餘災可知焉。淨土之中。三災不及。波水風幻。還	599	X61n1145_p0107b19
為勝緣。由彼下據大論第三十八卷釋成焉。淨土	600	X61n1145_p0107b20
論云。愛樂佛法味。禪三昧為食。所以此無段食也。	601	X61n1145_p0107b21
八好醜形乖者。生在天中。男女不同。好醜殊異。若生	602	X61n1145_p0107b22
淨剎。紫磨金身。一類瑩嚴。具丈夫相。	603	X61n1145_p0107b23
論天果報。真為殊特。然隨因行。報有好醜。形有男	604	X61n1145_p0107b24
女。實緣憎愛。淨土之中。咸同一類。形無異狀。蓋是	605	X61n1145_p0107c01
為願有。悉皆金色。及無有好醜。具大人相也。	606	X61n1145_p0107c02
九捨生不同者。捨命生天。無人接引。若生淨國。聖眾	607	X61n1145_p0107c03
來迎。	608	X61n1145_p0107c04
法藏菩薩誓曰。臨壽終時。假令不與大眾圍遶。現	609	X61n1145_p0107c05
其人前。不取正覺。說其相如三輩九品文也○律	610	X61n1145_p0107c06
師疑云。上生經曰。時彌勒放眉間白毫光。來迎此	611	X61n1145_p0107c07
人。今無接引者。豈非乖異乎。會云。彌勒無本願來	612	X61n1145_p0107c08
迎。相亦劣也。故且屬無焉。	613	X61n1145_p0107c09
十經勸多少者。勸生兜率。唯有上生經文。不至慇懃。	614	X61n1145_p0107c10
粗令作業。勸生淨土。經論極多。大聖慇懃。專誠使往。	615	X61n1145_p0107c11
粗略也。疏也。專誠。不之苟且也。非特有經勸多少。	616	X61n1145_p0107c12
及文慇不懃。至勵功行。亦有親疏。故曰粗。曰專也。	617	X61n1145_p0107c13
天台判曰。諸經所讚。多在彌陀。亦此中意也。既辨	618	X61n1145_p0107c14
優劣。須定生之難易。故下決焉。	619	X61n1145_p0107c15
又問。西方淨土。處勝時安。一切下流。如何並往。答曰。	620	X61n1145_p0107c16
彼方精微。欲往實難。佛力加持。去之甚易。	621	X61n1145_p0107c17
出過三界。故云處勝。四大常安。故云時安。菩薩別	622	X61n1145_p0107c18
得。業之所感。故不易往。佛力加助。彈指即至。蓋本	623	X61n1145_p0107c19
願之所致也。易往而無人。實可悲痛焉。	624	X61n1145_p0107c20
	625	X61n1145_p0107c21
西方要決科註卷上	626	X61n1145_p0107c22

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十一冊 No. 1145《西方要決科註》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.5 (Big5) 普及版，完成日期：2007/09/03

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# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1145 西方要決科註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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西方要決科註卷上

本經佛學辭彙一覽(共 433 條)

一切法

一切諸佛

一明

一乘

一實

九品

九結

了因

二土

二因

二身

二空

二門

二持

二乘

二教

二無我

二義

二障

二諦

二邊

入定

十方

十使

十念

十信

十善

三七日

三災

三身

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三塗

三業

三境

三賢

三歸

三藏

三寶

凡夫

凡愚

大人相

大士

大乘

大乘教

大乘經

大師

大悲

大慈

大覺

不生

不取正覺

不退

中有

五宗

五性

五乘

五乘齊入

五欲

六大

六度

六度萬行

六根

六境

六識

分別

化土

化主

化佛

化身

天台

天魔

心王

心行

心即是佛

心緣

文殊

文殊師利

方便

比丘

火災

世法

世界

他化自在天

出世

出家

出離

加持

功德

古德

四大

四天王

四天王天

四身

四依

四神足

四諦

四魔

外緣

布施

布施攝

平等

平等法

本心

本誓

本願

本覺

正定

正念

正法

正報

正語

正覺

生因

生死

生佛

生滅

由旬

任運

共相

名相

因果

因緣

地上

地前

地獄

如如

如來

如來地

成佛

有色

有所得

有法

有為

有相

有情

有無

有間

死魔

自力

自在

自在天

自性

色身

色界

色相

色境

行人

行果

行者

行相

行業

西方淨土

佛土

佛化

佛身

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛教

佛滅

佛說

作業

別相

別業

利他

利生

妙法

妙理

妙樂

弟子

戒品

戒珠

沙門

言教

言詮

身土

身心

身相

那由他

依報

供養

來迎

受持

和南

始覺

宗趣

定性

定聚

定慧

往生

念佛

性具

性宗

性相

果報

波旬

法佛

法忍

法身

法味

法性

法性

法性身

法界

法音

法師

法堂

法報

法華

法會

法爾

法藏

法臘

法體

空王

空王佛

空定

初心

初地

初禪

金剛

陀羅尼

阿含

阿僧祇

阿僧祇劫

阿羅漢

非色

度僧

律師

律儀

持戒

染界

染著

段食

流轉

相好

相宗

軌持

迦葉

修因

修行

修善

修道

娑婆

差別

涅槃

涅槃會

琉璃

畜生

真子

真如

真佛

真身

真法

真空

真理

真諦

神力

神足

神咒

般若

般若波羅蜜

般若經

兜率

兜率天

唯識

國土

寂然

寂滅

寂靜

常住

得道

教法

欲界

欲想

清淨

清淨法界

深法

淨土

淨心

淨法界

淨剎

淨業

理教

現生

現行

異相

眾生

第六識

莊嚴

陰魔

頂禮

勝因

勝義

報身

尊者

惑障

惡因

惡業

惡道

惡趣

惡魔

普度

智度

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無色界

無我

無明

無為

無相

無量

無量壽

無漏

無漏智

無學

登地

發心

發菩提心

等持

結使

善心

善法

善根

善逝

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩乘

菩薩道

虛妄

虛空

勤息

慈光

慈恩

慈尊

慈悲

敬禮

會三歸一

極樂世界

楞伽

滅後

滅盡定

煩惱

煩惱障

煩惱魔

瑜伽

當來

萬行

萬劫

經論

聖人

聖眾

解脫

運心

道士

道行

道俗

道場

道業

違順

遍行

僧戒

僧祇

壽命

實有

實相

對治

福德

種子

稱名

維摩

誓願

說法

慧力

慧命

摩訶

摩訶薩

緣生

蓮華

諸天

諸佛

諸漏

輪迴

餓鬼

導師

濁惡

濁惡處

閻浮

閻浮提

隨類

靜力

靜慮

彌陀

彌陀本願

彌勒

應化

應現

戲論

總別

聲聞

歸依

穢土

離相

壞色

羅漢

證悟

願力

願行

釋迦

攝受

護念

魔天

魔王

魔界

魔軍

歡喜

歡喜地

讀誦

變化

觀心

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