1 X60n1138_p0817a01 　 2 X60n1138_p0817a02 　 3 X60n1138_p0817a03 　　戒殺四十八問目錄 4 X60n1138_p0817a04 　釋生物養人之疑(五問)　釋俗見斷殺之疑(六問) 5 X60n1138_p0817a05 　釋業重難救之疑(五問)　釋葷血禱神之疑(三問) 6 X60n1138_p0817a06 　釋享親祭祖之疑(四問)　釋宴賓違俗之疑(一問) 7 X60n1138_p0817a07 　釋古聖教殺之疑(二問)　釋仁民愛物之疑(二問) 8 X60n1138_p0817a08 　釋因果差別之疑(六問)　釋惡業有無之疑(四問) 9 X60n1138_p0817a09 　釋持齋斷肉之疑(七問)　釋佛理難信之疑(三問) 10 X60n1138_p0817a10 　 11 X60n1138_p0817a11 　 12 X60n1138_p0817a12 　 13 X60n1138_p0817a13 　 14 X60n1138_p0817a14 　 15 X60n1138_p0817a15 戒殺四十八問(并引) 16 X60n1138_p0817a16 　 17 X60n1138_p0817a17 　　　　崑山　周思仁　述 18 X60n1138_p0817a18 　嗚呼。殺劫之來。亦慘矣哉。其在人道。或數十年。或 19 X60n1138_p0817a19 　百餘年。方一見。在畜生道。則無日不見。一遇雞鳴。 20 X60n1138_p0817a20 　即有無限狠心屠戶。執利刃。向群畜奮然捆縛。群 21 X60n1138_p0817a21 　畜自知不免。大聲躑跳。動地驚天。救援不至。各各 22 X60n1138_p0817a22 　被人面羅剎。抽腸拔肺。哀聲未斷又投沸湯。受大 23 X60n1138_p0817a23 　苦惱。片刻間。億萬生靈。身首處。嗚呼彼獨不畏 24 X60n1138_p0817a24 　殺乎。受制於人。憤憤而死。冤無可伸。鬱而為戾氣。 25 X60n1138_p0817b01 　戾氣一聚。而諸天魔王。遂出世而了此案矣。慈受 26 X60n1138_p0817b02 　禪師。偈云。世上多殺生。遂有刀兵劫。負命殺汝身。 27 X60n1138_p0817b03 　欠財焚汝宅。離散汝妻子。曾破他巢穴。報應各相 28 X60n1138_p0817b04 　當。洗耳聽佛說。由此觀之。殺劫之來。皆人人殺業 29 X60n1138_p0817b05 　之所召也。則夫臨殺劫。而思所以逃之者。惟以戒 30 X60n1138_p0817b06 　殺轉之。其機最捷。其感最神。他善敵不過也。余故 31 X60n1138_p0817b07 　作戒殺問答一卷。釋人之疑。而堅人之信。所願大 32 X60n1138_p0817b08 　地眾生。於過去殺業。念佛超薦。未來殺業。當下斷 33 X60n1138_p0817b09 　除。發大慈悲。發大堅忍。誓不故殺一微細生命。如 34 X60n1138_p0817b10 　此而猶慮殺劫之不能逃也。八部金剛。截我頭去。 35 X60n1138_p0817b11 　　釋生物養人之疑(五問) 36 X60n1138_p0817b12 　客曰。書云。惟天地萬物父母。惟人萬物之靈。天生 37 X60n1138_p0817b13 　異類。本為養人。禁之不殺。何為。 38 X60n1138_p0817b14 答曰。既知天地為萬物之父母。當知萬物。為天地之 39 X60n1138_p0817b15 赤子。赤子中。有強凌弱。貴欺賤者。父母亦大不樂矣。 40 X60n1138_p0817b16 倘因食其肉。遂謂天之所以養我。則虎豹蚊虻。亦食 41 X60n1138_p0817b17 人類血肉。將天之生人。又為蚊虻虎豹耶。 42 X60n1138_p0817b18 　客曰。然則天何以不顯示其報。而禁人之殺。 43 X60n1138_p0817b19 答曰。天固禁之。故累示殺報。特愚人。不知而蹈之。智 44 X60n1138_p0817b20 者知之而故蹈。天無如何也。 45 X60n1138_p0817b21 　(咸豐某年。全椒縣居民某。夜臥。夢神戒 46 X60n1138_p0817b22 曰。兵旦夕至不戒殺斷難逃死。陳驚醒。率合 47 X60n1138_p0817b22 家大小。焚香發誓。永 48 X60n1138_p0817b22 　斷殺業。人皆從之。惟一婦曰。此夢耳。何 49 X60n1138_p0817b23 足信。不數日。兵至。一家逃出。此婦以戀家 50 X60n1138_p0817b23 故出稍遲遂被殺。余親 51 X60n1138_p0817b23 　見之蓮西居士附識)。 52 X60n1138_p0817b24 　客曰。天下物類甚多。人人戒殺。則生生不已。將成 53 X60n1138_p0817c01 　禽獸世界。奈何。 54 X60n1138_p0817c02 答曰。蚯蚓蟲蛇。人所不食者也。豈見充滿天下乎。況 55 X60n1138_p0817c03 世間禽獸之多。正因殺禽獸者之多也。冤冤相報。互 56 X60n1138_p0817c04 為畜生。則成禽獸世界。若人人戒殺。則物類業報漸 57 X60n1138_p0817c05 消。必且人天增盛矣。楚不捕蛙。而蛙反少。蜀不食蟹。 58 X60n1138_p0817c06 而蟹自稀。非明驗乎。 59 X60n1138_p0817c07 　客曰。天既惡殺。當使血肉之。味臭惡難堪。則普天 60 X60n1138_p0817c08 　之下。自然戒殺。不亦善乎。 61 X60n1138_p0817c09 答曰。禽獸血肉。自天視之。原係臭惡難堪。世人食之。 62 X60n1138_p0817c10 見為美者亦猶廁蟲貪糞。習而不覺也。譬如有人。前 63 X60n1138_p0817c11 世為貓。念念捕鼠。前世為鶴。念念吞蛇。今世為人。不 64 X60n1138_p0817c12 復思此二物。可見一種形骸。一種嗜好。嗜好不同。從 65 X60n1138_p0817c13 業緣起。業緣不同。又從心起。人能與天同其心。自覺 66 X60n1138_p0817c14 血肉之味。臭惡難堪也。 67 X60n1138_p0817c15 　客曰。殺生為業者。仰事俯畜。咸賴乎此。勸之改業。 68 X60n1138_p0817c16 　絕其生路矣。愛物不愛人。吾不取也。 69 X60n1138_p0817c17 答曰。殺生為業。譬之漏脯救飢。雖暫得衣食。而累劫 70 X60n1138_p0817c18 受苦。未有了期也。正為愛之故。勸之改業。反謂絕其 71 X60n1138_p0817c19 生路。世之不殺生為業者。竟死乎。弗思而已。 72 X60n1138_p0817c20 　　釋俗見斷殺之疑(六問) 73 X60n1138_p0817c21 　客曰。牛可耕田。犬可守夜。固當憐之。豬羊一無所 74 X60n1138_p0817c22 　能。不食何用。 75 X60n1138_p0817c23 答曰。戒殺放生。不過自全其惻隱耳。豈因物之有用 76 X60n1138_p0817c24 無用哉。因有用而不食。仍然自私之念矣。甚矣性蔽 77 X60n1138_p0818a01 於習。愛起於貪也。 78 X60n1138_p0818a02 　客曰。雞犬牛羊。皆哀鳴畏死。殺之固所不忍。微細 79 X60n1138_p0818a03 　水族。殺之無聲淚者。安用戒為。 80 X60n1138_p0818a04 答曰。形有大小。性無大小。譬如殺人。殺老者與嬰兒。 81 X60n1138_p0818a05 其罪同也。若謂無聲淚者。殺之不痛。試於啞子就戮 82 X60n1138_p0818a06 時察之。 83 X60n1138_p0818a07 　客曰。摻刀自割。固害慈心。若自人殺之。而我食之。 84 X60n1138_p0818a08 　有何不可。 85 X60n1138_p0818a09 答曰。此掩耳盜鈴也。若謂自人殺之。即可嫁禍於人。 86 X60n1138_p0818a10 則屈受官刑者但當怨隸人。不當怨官長矣。噫物類 87 X60n1138_p0818a11 可欺。自心可欺耶。 88 X60n1138_p0818a12 　客曰。放生。固屬善舉。但所放之物。被人捕取。奈何。 89 X60n1138_p0818a13 答曰。捕者自捕。放者自放耳。譬如良醫療病。不能保 90 X60n1138_p0818a14 將來之不死。譬如凶年設粥。不能保後日之不飢。世 91 X60n1138_p0818a15 間萬事皆然。何獨于放生而疑之。且子又安知所放 92 X60n1138_p0818a16 之物。盡為人捕。而無一生乎。 93 X60n1138_p0818a17 　客曰。行善以立心為主。心苟善矣。何須戒殺。 94 X60n1138_p0818a18 答曰。何哉。爾所謂善心者。為口腹之娛。使物類受彌 95 X60n1138_p0818a19 天之苦。天下凶毒心。莫此為甚矣。試問善心。更在何 96 X60n1138_p0818a20 處。孟子曰。人也者。仁也。仁則不殺。殺則不仁。天下斷 97 X60n1138_p0818a21 無好殺之仁人也。 98 X60n1138_p0818a22 　客曰。吾則無可無不可。非戒殺。非不戒殺。置之無 99 X60n1138_p0818a23 　心而已。 100 X60n1138_p0818a24 答曰。無心戒之。未必有功。無心殺之。何能無罪。譬如 101 X60n1138_p0818b01 寇盜。劫掠他家。飛矢誤中於汝。汝能諒其無心乎。 102 X60n1138_p0818b02 　　釋業重難救之疑(五問) 103 X60n1138_p0818b03 　客曰。物類烹割。彼罪難逃。我縱不殺。必有殺之者。 104 X60n1138_p0818b04 　殺之何害。 105 X60n1138_p0818b05 答曰。物罪固不可逃矣。己罪獨不可逃乎。因物罪不 106 X60n1138_p0818b06 可逃而殺之。與彼同受不可逃之罪矣。相噉相殺。理 107 X60n1138_p0818b07 有必然。人奈何處可逃之地。不思早自逃乎。 108 X60n1138_p0818b08 　客曰。世間物命。類多欠債。殺之何罪。 109 X60n1138_p0818b09 答曰。物命償債。豈不誠然。但有對受殺果。不對受殺 110 X60n1138_p0818b10 果之分耳。對受殺果者。前世彼曾殺我。今冤對相逢。 111 X60n1138_p0818b11 理當償我也。不對受殺果者。前世他人。曾被其殺。今 112 X60n1138_p0818b12 業報雖至。不當酬我也。世人一宴之頃。牲肴數品。一 113 X60n1138_p0818b13 臠之肉。細命百千。安得盡取對受者。而殺之竊恐取 114 X60n1138_p0818b14 償于前世者。手中希得一二。而借債於來生者。比比 115 X60n1138_p0818b15 然也。 116 X60n1138_p0818b16 　客曰。不對受者。殺之固當有報。若對受者。一往一 117 X60n1138_p0818b17 　來。殺報已盡。庸何傷乎。 118 X60n1138_p0818b18 答曰。子不見市人相毆乎。此以杖來。彼以杖往。兩拳 119 X60n1138_p0818b19 迭下如雨。曾見一往一來之後。各各斂手平心乎。菩 120 X60n1138_p0818b20 薩于未來因緣。洞若觀火。所以遇冤讎而不報也。 121 X60n1138_p0818b21 　客曰。佛言。有生之屬。或多宿世。父母六親。有何證 122 X60n1138_p0818b22 　據。而作此說。 123 X60n1138_p0818b23 答曰。六道眾生。無量劫來。輪迴不已。即以一劫論。其 124 X60n1138_p0818b24 數無量。安見目前。有生之屬。與己無關耶。余曾見劉 125 X60n1138_p0818c01 道源為蓬溪令。解官歸。宿秦氏家。夢一婦泣曰。吾乃 126 X60n1138_p0818c02 秦之妻也。因埵殺一婢。冥官處我以死。仍罰為羊。今 127 X60n1138_p0818c03 現在欄中。明日。將殺以享君矣。劉急白之。已不及救。 128 X60n1138_p0818c04 舉家大慟。嗚呼世之類此者。亦多矣。肉眼人見不到 129 X60n1138_p0818c05 耳。悲夫。　(咸豐三年。浙江紹興府。有黎 130 X60n1138_p0818c06 氏子。無惡不作。現生變為豬。其家送至雲棲 131 X60n1138_p0818c06 下院放生。許蔭 132 X60n1138_p0818c06 　庭司馬親見之。蓮西居士附識)。 133 X60n1138_p0818c07 　客曰。見人殺生。及捕魚鳥者。雖發救度之願。而力 134 X60n1138_p0818c08 　不從心。奈何。 135 X60n1138_p0818c09 答曰。見殺生者。默持一切神咒。或稱阿彌陀佛名號。 136 X60n1138_p0818c10 代物發懺悔心。則被殺之物。自然受益。見捕魚鳥者。 137 X60n1138_p0818c11 專注其人。不起別念。默念南無多寶如來。數十聲。魚 138 X60n1138_p0818c12 鳥皆可逃網矣(此法屢試屢驗。萬勿輕忽)。 139 X60n1138_p0818c13 　　釋葷血禱神之疑(三問) 140 X60n1138_p0818c14 　客曰。禱神者。或求生子延壽。或求功名財貨。舍牲 141 X60n1138_p0818c15 　牷。無以明敬。奈何。 142 X60n1138_p0818c16 答曰。天地神明。好生惡殺。使物類無子而求子。減壽 143 X60n1138_p0818c17 以求壽。喪命而求名利。無論天理不容。自心亦大不 144 X60n1138_p0818c18 忍矣。非徒無益。而又害之。 145 X60n1138_p0818c19 　客曰。凡持齋者。祭可用素。若出自食肉之家。慢神 146 X60n1138_p0818c20 　甚矣。 147 X60n1138_p0818c21 答曰。易有云。東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。 148 X60n1138_p0818c22 傳有云。澗溪沼沚之毛。蘋繁薀藻之菜。可薦于鬼神。 149 X60n1138_p0818c23 豈在天之靈。而與人爭肉食耶。 150 X60n1138_p0818c24 　客曰。血食之神。復墮地獄。信有之乎。 151 X60n1138_p0819a01 答曰。宿世正直。故為神明。就正直中。慈心勝者。不受 152 X60n1138_p0819a02 血食。正直中。嗔心勝者。必受血食。慈心勝者。慧勝於 153 X60n1138_p0819a03 福。報滿不至沉淪。嗔心勝者。福勝於慧。報滿難免墮 154 X60n1138_p0819a04 落。可知上天好生。不獨人宜體之也。 155 X60n1138_p0819a05 　　釋享親祭祖之疑(四問) 156 X60n1138_p0819a06 　客曰。為祀神殺生。固知不可矣。為養親殺生。不知 157 X60n1138_p0819a07 　亦有罪否。 158 X60n1138_p0819a08 答曰。殆有甚焉。禮有云。善則歸親。過則歸己。人子之 159 X60n1138_p0819a09 道也。己則不殺。獨為養親而殺。是歸過于親矣。於心 160 X60n1138_p0819a10 忍乎。或不得已。用三淨肉(不見殺。不聞殺 161 X60n1138_p0819a11 。不為己殺。是為三淨肉)。及自 162 X60n1138_p0819a11 死肉。奉之。是或兩全之道也。 163 X60n1138_p0819a12 　客曰人子報本。莫重於祭。父母生不持齋。沒而用 164 X60n1138_p0819a13 　素。不順乎親矣。 165 X60n1138_p0819a14 答曰。倘謂祖先藉祭而飽。則一歲設祭。不過數次。不 166 X60n1138_p0819a15 其餒。而若謂餒不餒不係乎此。則祭亦不過人子之 167 X60n1138_p0819a16 心耳。豈宰割造業。而可謂盡心乎。且孝子養親。猶需 168 X60n1138_p0819a17 仁人之粟。殺物命而登鼎俎。累父母多生業障。何不 169 X60n1138_p0819a18 仁如是。 170 X60n1138_p0819a19 　客曰。子孫設祭。祖宗來享乎。抑不來享乎。 171 X60n1138_p0819a20 答曰。據中阿含經說祖宗若生鬼道。子孫能以精誠 172 X60n1138_p0819a21 致之。則來享。若在天道。以受樂故。不肯來享。若在三 173 X60n1138_p0819a22 途。以受苦故。不能來享。若生人道。別有六親。不復來 174 X60n1138_p0819a23 享。為子孫者。但當誠其意。敬其事。勿恣殺以重亡者 175 X60n1138_p0819a24 之過。勿忘齋以亂臨祭之心。斯可矣。不必問祖宗之 176 X60n1138_p0819b01 來享否也。 177 X60n1138_p0819b02 　客曰。梁武帝以麵為犧牲。作史者。論為不血食之 178 X60n1138_p0819b03 　兆。故知祀先用素。非禮也。 179 X60n1138_p0819b04 答曰。人之過也。各於其黨。觀過。則仁可知。梁武帝殺 180 X60n1138_p0819b05 六貴。灌壽陽城。是其不仁也。若以麵牲而論。則在神 181 X60n1138_p0819b06 免血食之愆。在物獲全生之幸。正其仁也。至於天下 182 X60n1138_p0819b07 之失。乃國運使然耳。如以麵牲之故。則陳隋諸君。豈 183 X60n1138_p0819b08 不用太牢。何亡之速耶。蓮大師曰。作俑者。象人以葬。 184 X60n1138_p0819b09 孔子斥為無後。則象牲以祭。仁人猶不能滿焉。必欲 185 X60n1138_p0819b10 舍似用真。何其忍哉○按梁武帝即位後。斷酒禁肉。 186 X60n1138_p0819b11 休民息兵。頻書大有。自晉至隋。稱小康者。莫如梁武。 187 X60n1138_p0819b12 享國四十九年。壽八十有六。厥後子孫仕唐。八葉宰 188 X60n1138_p0819b13 相(唐書)。史臣以其奉佛。沒其所長。任意 189 X60n1138_p0819b14 詆毀。豈善善從 190 X60n1138_p0819b14 長之意乎。 191 X60n1138_p0819b15 　　釋燕賓違俗之疑(一問) 192 X60n1138_p0819b16 　客曰。親朋在座。蔬食不可成歡。勝友相招。嘉肴方 193 X60n1138_p0819b17 　足明禮。為愛物而廢燕享。非通論也。 194 X60n1138_p0819b18 答曰。其人而為善士。則必喜我戒殺。而不嫉我之慢。 195 X60n1138_p0819b19 其人而嫉我之慢。必養口體之小人。慢之亦無不可。 196 X60n1138_p0819b20 冒重罪以奉他人之口。吾弗為之矣。昔蘇東坡。燕客 197 X60n1138_p0819b21 岐亭。以詩贈陳季常曰。我哀籃中蛤。開口護殘汁。又 198 X60n1138_p0819b22 哀籃中魚。開口吐微濕。刳腸彼交痛。過分我何得。相 199 X60n1138_p0819b23 逢未寒溫。相勸此最急。不見盧懷慎。蒸壺似蒸鴨。坐 200 X60n1138_p0819b24 客皆忍笑。髡然發其羃。不見王武子。每食刀几赤。琉 201 X60n1138_p0819c01 璃載蒸豚。中有人乳白。盧公信寒陋。衰鬢得滿幘。武 202 X60n1138_p0819c02 子雖豪舉。未死神先泣。先生萬金璧。護此一蟻缺。一 203 X60n1138_p0819c03 年成一夢。百歲真過客。君無廢此篇。嚴詩編杜集。夫 204 X60n1138_p0819c04 以東坡讌集。尚殷殷戒殺如此。子又何疑於燕賓違 205 X60n1138_p0819c05 俗耶。 206 X60n1138_p0819c06 　　釋古聖教殺之疑(二問) 207 X60n1138_p0819c07 　客曰。伏羲制網罟。以佃以漁。然則伏羲非與。 208 X60n1138_p0819c08 答曰。洪荒之世。鳥獸繁殖。不為之防。人受其害。伏羲 209 X60n1138_p0819c09 或教民禦之。而未明言食之也。若謂教民殺生。吾恐 210 X60n1138_p0819c10 漁舟無賴。皆為伏羲功臣。而解網縱禽。饋魚使畜。諸 211 X60n1138_p0819c11 聖賢。反開罪不淺矣。 212 X60n1138_p0819c12 　客曰。孔子戒殺。不過不綱。不射宿耳。未嘗廢釣弋 213 X60n1138_p0819c13 　也。若并戒之。則仲尼不足法與。 214 X60n1138_p0819c14 答曰。此蓋極言聖人愛物之仁耳。以記事之書法而 215 X60n1138_p0819c15 論。釣者。所以引其不網。弋者。所以引其不射宿。非謂 216 X60n1138_p0819c16 聖人真釣弋也。若謂因養與祭而釣弋。豈孔子疏食 217 X60n1138_p0819c17 飲水之風。並非真樂。蔬食菜羹之祭。盡屬虛言乎。甚 218 X60n1138_p0819c18 矣。測聖人者亦淺矣。 219 X60n1138_p0819c19 　　釋仁民愛物之疑(二問) 220 X60n1138_p0819c20 　客曰。君子親親而仁民。仁民而愛物。施之有序。戒 221 X60n1138_p0819c21 　殺放生。務其末矣。 222 X60n1138_p0819c22 答曰。孟子所言。是親疏次第。不是先後次第。若必盡 223 X60n1138_p0819c23 此。而後及彼。則幼失父母。而有志仁民。未及事君。而 224 X60n1138_p0819c24 慈心愛物。反得罪於君父矣。孟子豈作此執滯之論 225 X60n1138_p0820a01 乎。 226 X60n1138_p0820a02 　客又問。 227 X60n1138_p0820a03 答曰。正為仁民之故。勸人愛物。子之愛人也以口腹。 228 X60n1138_p0820a04 仁民之小者也。予之愛人也以心志。仁民之大者也。 229 X60n1138_p0820a05 　　釋因果差別之疑(六問) 230 X60n1138_p0820a06 　為不雜。心要寂寂。寂寂則善惡念不生。心要惺惺。 231 X60n1138_p0820a07 　惺惺則無記念不生。佛外無念。故常寂寂。念中有 232 X60n1138_p0820a08 　佛。故常惺惺。 233 X60n1138_p0820a09 　　　不住持名 234 X60n1138_p0820a10 　不住者。即是觀也。觀者。慧之機也。前一句過去矣。 235 X60n1138_p0820a11 　後一句未來也。中一句亦不住。前一句過去矣。後 236 X60n1138_p0820a12 　一句未來也。現在一句亦不住。了了分明。而不可 237 X60n1138_p0820a13 　得。不可得。而了了分明。 238 X60n1138_p0820a14 　　　即禪即佛持名 239 X60n1138_p0820a15 　或看一話頭者。謂之參禪。或坐而息念者。謂之坐 240 X60n1138_p0820a16 　禪。參也。坐也。總是禪也。禪也。佛也。總是心也禪即 241 X60n1138_p0820a17 　佛之禪佛即禪之佛。念佛法門。何礙於參禪坐禪 242 X60n1138_p0820a18 　乎。且參禪者。能將此阿彌陀佛四字。當做一句話 243 X60n1138_p0820a19 　頭。念來念去。反覆不捨。不言參禪。禪在其中矣。坐 244 X60n1138_p0820a20 　禪者。要到一念相應。豁然如托空。方為得手。念佛 245 X60n1138_p0820a21 　念到一心不亂時。非相應乎。念到心空時。非永遠 246 X60n1138_p0820a22 　相應乎。於念佛時。不昏不散止觀定慧。念念圓成。 247 X60n1138_p0820a23 　若欲別求禪。那禪當更在何處。 248 X60n1138_p0820a24 　　　即戒即佛持名 249 X60n1138_p0820b01 　持佛戒。以治身也。持佛名。以治心也。持之久而心 250 X60n1138_p0820b02 　純。持之久而心空。念性戒性。非有二也。板板持戒。 251 X60n1138_p0820b03 　不得出頭。板板念佛。則臨命終時。打破鬼關。跳出 252 X60n1138_p0820b04 　三界矣。若奉戒已有工夫。即以之回向西方。必生 253 X60n1138_p0820b05 　中品。若未能兼顧者。且勤念佛。如救頭燃。 254 X60n1138_p0820b06 　　　即教即佛持名 255 X60n1138_p0820b07 　一大藏經。皆從心起。心若無佛。教亦徒然。然心中 256 X60n1138_p0820b08 　亦何人無佛哉。自不念耳。教下未有不看楞嚴者 257 X60n1138_p0820b09 　也。看楞嚴未有不輕勢至。而重觀音者也。即此一 258 X60n1138_p0820b10 　見。已成生死根本。縱學得種種知能。不過滋潤苦 259 X60n1138_p0820b11 　芽。生死關頭。總不得力。願速放下。往生西方。親覲 260 X60n1138_p0820b12 　彌陀。若不能放下。即將此學經演說功德。回向西 261 X60n1138_p0820b13 　方。發四宏願。亦不唐捐。若宏揚淨土一門。詳說念 262 X60n1138_p0820b14 　佛功德。則舉目動念。皆是莊嚴西方。上品往生。更 263 X60n1138_p0820b15 　復何疑。 264 X60n1138_p0820b16 　　　不持而持 265 X60n1138_p0820b17 　一事纔完。一語纔罷。尚未打點念佛。而四字佛名。 266 X60n1138_p0820b18 　滾滾出來。此三昧易成之象也。 267 X60n1138_p0820b19 　　　持而不持 268 X60n1138_p0820b20 　持名不懈。快足又快足。於念佛時。明明持此四字。 269 X60n1138_p0820b21 　念頭不轉。而四字忽然一停。亦非有即四字之念。 270 X60n1138_p0820b22 　亦非有離四字之念。亦非有四字以外之念。此謂 271 X60n1138_p0820b23 　暫得勝境。非真心空也。然勤勤念佛。此境屢現。則 272 X60n1138_p0820b24 　漸漸心空。若因一念心空。遂逐昏沉。是謂無慧。當 273 X60n1138_p0820c01 　知心愈空。則念愈靈。心愈空。則念愈淨。以佛心中 274 X60n1138_p0820c02 　之我念我。心中之佛。空與不空。更在何處。譬如日 275 X60n1138_p0820c03 　與月。赫濯乘寶宮。旋繞須彌山。周流照天下。噫此 276 X60n1138_p0820c04 　何如妙覺圓明哉。 277 X60n1138_p0820c05 　　　孤身持名 278 X60n1138_p0820c06 　比丘修道。不求伴侶。念佛之境。孤寂最佳。高低有 279 X60n1138_p0820c07 　宜。緩急隨分。打成一片。正在此時。當知身孤。而心 280 X60n1138_p0820c08 　不孤也。諸佛及彌陀之心。未嘗暫捨乎我。舉意佛 281 X60n1138_p0820c09 　知。開口佛聞。何憂孤寂乎。若淨土法門。未能了了。 282 X60n1138_p0820c10 　須多購淨土書讀之(如彌陀經。觀經。智者 283 X60n1138_p0820c11 大師十疑論。天如則禪師淨土或問。 284 X60n1138_p0820c11 　大佑禪師淨土指歸。龍舒淨土文。淨土晨鐘 285 X60n1138_p0820c12 。西方公據。西方確指。雲栖法彙。彌陀疏鈔 286 X60n1138_p0820c12 。等書宜勤披閱。此 287 X60n1138_p0820c12 　姑舉明白易曉者言之。此外尚美不勝舉也) 288 X60n1138_p0820c13 。訪通曉淨土者叩問之。 289 X60n1138_p0820c13 　　　結期持名 290 X60n1138_p0820c14 　福薄耳。 291 X60n1138_p0820c15 答曰。食肉是君祿。不食是君福。持齋戒殺。正是積福 292 X60n1138_p0820c16 耳。豈以八口。即名福耶。 293 X60n1138_p0820c17 　客曰。信斯言也。必持齋而後可。吾不知孔子亦持 294 X60n1138_p0820c18 　齋否。 295 X60n1138_p0820c19 答曰。書云。齋必變食。又曰。子之所慎。齋 296 X60n1138_p0820c20 。禮言。致齋於 297 X60n1138_p0820c20 內。散齋於外。班班可考。今人事事不能如孔子。而獨 298 X60n1138_p0820c21 藉口於食肉法孔子。豈孔子尚為肉食者鄙耶。 299 X60n1138_p0820c22 　客曰。持齋固善矣。其如形容枯槁。奈何。 300 X60n1138_p0820c23 答曰。真身為重。假身為輕。且神明賞罰。論人之形容 301 X60n1138_p0820c24 乎。抑論人之心術乎。弗思而已。 302 X60n1138_p0821a01 　客曰。世間五種辛。本地中所生。佛經。何為一並戒 303 X60n1138_p0821a02 　之。 304 X60n1138_p0821a03 答曰。經言。為其辛臭故。能障菩提故。諸天厭棄故。熟 305 X60n1138_p0821a04 食助婬。生食發嗔故。邪魔餓鬼。嘗嗅其唇故。 306 X60n1138_p0821a05 　客曰。有人謂吾雖不持齋。猶勝于持齋而破。有人 307 X60n1138_p0821a06 　謂。吾雖持齋而破。猶勝于不持。何如。 308 X60n1138_p0821a07 答曰。譬如仕宦。其不持齋者。未曾出仕者也。持之而 309 X60n1138_p0821a08 破者。既仕而被黜者也。何優何劣。 310 X60n1138_p0821a09 　客曰。吾亦欲持齋。無如美味當前。便不能自主。奈 311 X60n1138_p0821a10 　何。 312 X60n1138_p0821a11 答曰。上根人。發無量慈心。自不忍食。否則。作五不淨 313 X60n1138_p0821a12 想。則決定能持齋矣。一者。彼種子不淨。二者。彼所食 314 X60n1138_p0821a13 不淨。三者。彼住處不淨。四者。彼腹不淨。五者。彼死後 315 X60n1138_p0821a14 不淨。常作此想。何不能持齋之有。 316 X60n1138_p0821a15 　　　　釋佛理難信之疑(三問) 317 X60n1138_p0821a16 　客曰。諸佛菩薩救苦尋聲。梁武帝。奉佛。其後餓死 318 X60n1138_p0821a17 　臺城。何故。 319 X60n1138_p0821a18 答曰。餓死臺城。此迂儒之說也。通鑑載侯景。攻陷臺 320 X60n1138_p0821a19 城。見梁武帝。神色不變。不敢仰視。退告王僧貴。有天 321 X60n1138_p0821a20 威難犯。不敢再見之語。後王綸上雞子數百枚。武帝 322 X60n1138_p0821a21 口苦。索蜜不得。再曰荷荷。遂殂。夫曰口苦。則非枵腹 323 X60n1138_p0821a22 可知。求蜜。則非療飢可知。且雞子至數百枚。則他物 324 X60n1138_p0821a23 必稱是矣。焉有餓死之理。噫天下讀史者。每稱獨具 325 X60n1138_p0821a24 隻眼獨此一段史文。不覺以耳代目。甚矣。習染之深 326 X60n1138_p0821b01 也。 327 X60n1138_p0821b02 　客曰。後之論者。皆謂武帝捨身。並其天下捨之。吾 328 X60n1138_p0821b03 　是以不取焉。 329 X60n1138_p0821b04 答曰。古今聖凡。未有不捨其身者。只如足下。今日深 330 X60n1138_p0821b05 以。 331 X60n1138_p0821b06 　啊二字。不知何往矣。　善哉此病中之精進者也。 332 X60n1138_p0821b07 　　　臨終持名 333 X60n1138_p0821b08 　但記取阿彌陀佛四字。勿忘也。能高念。便高念能 334 X60n1138_p0821b09 　低念。便低念。或高低皆不能。亦宜將四字。默記於 335 X60n1138_p0821b10 　心。不令忘失。左右侍奉之人。亦宜常將此四字頻 336 X60n1138_p0821b11 　頻提醒。當知百劫千生。所有亂走之路。全在此時 337 X60n1138_p0821b12 　一念。斷得清楚。何以故。六道輪迴。皆一念為主。若 338 X60n1138_p0821b13 　一念專注。在佛。則形雖敗壞。而神不散亂。即隨一 339 X60n1138_p0821b14 　念。而往生淨土矣。嗚呼但記取阿彌陀佛四字。勿 340 X60n1138_p0821b15 　忘也。 341 X60n1138_p0821b16 　　　發願懺悔持名 342 X60n1138_p0821b17 　嗚呼。世之不知念佛者眾矣。儒中人。擯佛為異端。 343 X60n1138_p0821b18 　而不肯念。出家人。以念佛為故套。而不知所以念。 344 X60n1138_p0821b19 　狂慧者。知有佛而不屑念。愚痴者。不知佛而不能 345 X60n1138_p0821b20 　念。此大較也。即間有村愚夫婦。聞說因果。亦知念 346 X60n1138_p0821b21 　佛。而又希求來生。得受福報。依舊為輪迴種子。求 347 X60n1138_p0821b22 　一為了生死而念佛者。百中少有一二也。須知人 348 X60n1138_p0821b23 　既念佛。則當心佛慈心。行佛悲行。發廣大願。濟度 349 X60n1138_p0821b24 　眾生。一切眾垢冤纏。普為懺悔。一切鉅細功德。迴 350 X60n1138_p0821c01 　向西方。如此。乃為念佛之正因也。 351 X60n1138_p0821c02 　 352 X60n1138_p0821c03 戒殺四十八問(終) 353 X60n1138_p0821c04

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十冊 No. 1138《戒殺四十八問》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1138 戒殺四十八問

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戒殺四十八問

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