沙彌律儀要略增註卷下

	1	X60n1118_p0243c09
	2	X60n1118_p0243c10
	3	X60n1118_p0243c11
沙彌律儀要略增註卷下	4	X60n1118_p0243c12
菩薩戒弟子雲棲寺沙門　袾宏　輯	5	X60n1118_p0243c13
菩提心比丘鼎湖山沙門　弘贊　註	6	X60n1118_p0243c14
○下篇威儀門	7	X60n1118_p0243c15
威儀者。謂有威可畏。有儀可敬。由持淨戒而梵行	8	X60n1118_p0243c16
具足。堂堂僧相。眾德威嚴。故令人可畏。動靜合則。	9	X60n1118_p0243c17
顒顒可觀。儀端表正。故令人可敬。斯成出家之道	10	X60n1118_p0243c18
品。人天之師範。所謂淨行成於道儀。清白圓於戒	11	X60n1118_p0243c19
品。氣高星漢。威肅風雲。內懷師子之德。外現象王	12	X60n1118_p0243c20
之威。人天讚承。神龍欽伏。故華嚴經云。具足受持	13	X60n1118_p0243c21
威儀教法。能令三寶不斷是也。今此下篇。共有二	14	X60n1118_p0243c22
十四章。同出威儀一門。是沙彌之車轍出世之初	15	X60n1118_p0243c23
階也。	16	X60n1118_p0243c24
佛制沙彌年滿二十。欲受具足戒時。若問不能具對	17	X60n1118_p0244a01
沙彌事者。不應與具足戒。當云。卿作沙彌。乃不知沙	18	X60n1118_p0244a02
彌所施行。沙門事大難作。卿且去熟學。當悉聞知。乃	19	X60n1118_p0244a03
應受具足戒。今授卿具足戒。人謂佛法易行。沙門易	20	X60n1118_p0244a04
作。故當先問。	21	X60n1118_p0244a05
沙彌欲受具戒。師問十戒。諸威儀事。不能具對答	22	X60n1118_p0244a06
者。不應與授具戒也。卿是貴稱。猶君呼臣也。不知	23	X60n1118_p0244a07
沙彌所施行者。謂不諳沙彌律儀所應施為行事	24	X60n1118_p0244a08
也。沙門事大難作者。謂比丘二百五十戒。甚難行	25	X60n1118_p0244a09
持也。熟學者。謂當精習十戒并諸威儀也。當悉聞	26	X60n1118_p0244a10
知者。聞謂博問先知。知謂自心了達。人謂佛法易	27	X60n1118_p0244a11
行沙門易作者。由不知佛道至妙。故言易行。不識	28	X60n1118_p0244a12
罪福運行。法律交互。故言易作。凡為師者。故當以	29	X60n1118_p0244a13
此先問。	30	X60n1118_p0244a14
以下條則。於沙彌威儀諸經。及古清規今沙彌成範	31	X60n1118_p0244a15
中節出。又宣律師行護律儀。雖誡新學比丘。有可通	32	X60n1118_p0244a16
用者。亦節出。良以末法人情。多諸懈怠。聞繁則厭。由	33	X60n1118_p0244a17
是刪繁取要。仍分類以便讀學。間有未備。從義補入	34	X60n1118_p0244a18
一二。	35	X60n1118_p0244a19
以下條則者。謂下二十四威儀法則也。沙彌威儀	36	X60n1118_p0244a20
諸經者。是沙彌十戒經。事師法。儀則經等。古清規	37	X60n1118_p0244a21
者。是百丈清規。及古德所撰箴規等。沙彌成範。是	38	X60n1118_p0244a22
明笑巖月心禪師。於十戒法等撰出。行護威儀。是	39	X60n1118_p0244a23
唐道宣律師所撰。然亦未詳其的。何也。其中有一	40	X60n1118_p0244a24
二不合律文故也。繁者。多也。謂由時當末法。人多	41	X60n1118_p0244b01
懈怠。因情懈怠。故聞繁則厭心生。由是於上經律	42	X60n1118_p0244b02
清規中。刪去繁文。段段節略出其樞要。仍分為二	43	X60n1118_p0244b03
十四類。蓋由律海弘深。探之不得其源。義天高廣。	44	X60n1118_p0244b04
仰之莫窮其頂。是以刪彼弘文。撮為要略。以便初	45	X60n1118_p0244b05
進習學。知所向方。補入者。出大師手筆。謂於威儀	46	X60n1118_p0244b06
行事中。有所未備者。即隨其義類。而補足之。	47	X60n1118_p0244b07
其有樂廣覽者。自當檢閱全書。	48	X60n1118_p0244b08
沙彌十戒法中。威儀有七十二種。欲樂廣知事義。	49	X60n1118_p0244b09
自當檢閱彼文。并沙彌諸律儀等。	50	X60n1118_p0244b10
△敬大沙門第一	51	X60n1118_p0244b11
不得喚大沙門字。	52	X60n1118_p0244b12
梵語沙門。此云勤勞。謂其修道有多功勞故。又云	53	X60n1118_p0244b13
勒息。謂勤修善品。息諸惡故。又云勒行。謂勤修善	54	X60n1118_p0244b14
法。行趣涅槃也。瑞應經云。息心達本源。故號為沙	55	X60n1118_p0244b15
門。大沙門。即受具戒人。字是名字。喚是呼喚。謂不	56	X60n1118_p0244b16
得稱彼二字名。當云某甲大德。或云某甲長老。雜	57	X60n1118_p0244b17
阿含經云。佛告諸比丘。當恭敬住。當常繫心。常畏	58	X60n1118_p0244b18
慎。若不恭敬。不繫心。不畏慎。而欲令威儀具足者。	59	X60n1118_p0244b19
無有是處。不備威儀。欲令學法滿者。無有是處。學	60	X60n1118_p0244b20
法不滿。欲令五分法身具足者。無有是處。五分法	61	X60n1118_p0244b21
身不具足。欲得無餘涅槃者。無有是處。	62	X60n1118_p0244b22
不得盜聽大沙門說戒。	63	X60n1118_p0244b23
比丘布薩誦戒時。及講說毗尼時。沙彌不得私往	64	X60n1118_p0244b24
竊聽。自獲重罪。後永不得受大戒。深宜慎之。或見	65	X60n1118_p0244c01
大沙門二三人同室細語。不得輒入。若有急務。當	66	X60n1118_p0244c02
彈指作聲。然後入。除比丘餘人細語亦如是。以泄	67	X60n1118_p0244c03
他是非。自招禍咎。及亂正念故也。	68	X60n1118_p0244c04
不得轉行說大沙門過。	69	X60n1118_p0244c05
或比丘有所誤失。不得背後說其長短。亦不得屏	70	X60n1118_p0244c06
處罵大沙門。及在前戲笑。傚其言語。形相行步等。	71	X60n1118_p0244c07
大律云。出家之人。所有言說。皆為利益。不應私忿	72	X60n1118_p0244c08
道說於他。論云。若向白衣說比丘罪惡。則前人於	73	X60n1118_p0244c09
佛法中無信敬心。寧破塔壞像。不向人說比丘過	74	X60n1118_p0244c10
惡。若說過罪。則壞法身。	75	X60n1118_p0244c11
不得坐見大沙門過不起。除讀經時。病時。剃髮時。飯	76	X60n1118_p0244c12
時。作眾事時。	77	X60n1118_p0244c13
若見比丘行過。即當起立。唯除上五事。不起無犯	78	X60n1118_p0244c14
若路相逢。即當下道正立。待過方行。凡有教益。當	79	X60n1118_p0244c15
叉手立聽畢。作禮謝之。若被叱責不得張目視。當	80	X60n1118_p0244c16
軟語悔罪。引短向己。莊嚴寶王經云。若輕慢眾僧	81	X60n1118_p0244c17
者。是人當墮貧賤家生。隨所生處。根相不具。背傴	82	X60n1118_p0244c18
矬陋。捨是身已。而復生處。多病痟瘦。手足攣躄。而	83	X60n1118_p0244c19
有膿血。盈流其身。零落身肉。經百千萬歲。受斯苦	84	X60n1118_p0244c20
報。	85	X60n1118_p0244c21
行護云。五夏以上。即闍黎位。十夏以上。即和尚位。雖	86	X60n1118_p0244c22
比丘事。沙彌當預知之。	87	X60n1118_p0244c23
夏即夏臘。謂受具戒曾經爾所夏臘也。和尚者。胡	88	X60n1118_p0244c24
言也。此云力生。謂由師之力。生我戒身也。若據梵	89	X60n1118_p0245a01
語則云烏波馱耶。此言親教師。謂弟子親從受教	90	X60n1118_p0245a02
也。今此雖非親從受戒。及與受教。以其臘高德重。	91	X60n1118_p0245a03
故同師位也。阿闍黎。或云阿遮利耶。此云軌範師。	92	X60n1118_p0245a04
謂其能教弟子法式也。此有五種。一與授十戒。二	93	X60n1118_p0245a05
與授大戒。三與教授。四與依上。五與授經。	94	X60n1118_p0245a06
△事師第二	95	X60n1118_p0245a07
當早起。	96	X60n1118_p0245a08
事師者。始終承奉。不相離異。名之為事。人之模範。	97	X60n1118_p0245a09
以道教人。名之曰師。又曰師長。謂為人之長。訓物	98	X60n1118_p0245a10
之規也。或曰師父。父矩也。以法教子故。律云。弟子	99	X60n1118_p0245a11
看和尚。當具四心。一親愛。二敬順。三畏難。四尊重。	100	X60n1118_p0245a12
侍養承接。如臣子之事君父。如是展轉相敬重瞻	101	X60n1118_p0245a13
視。能令正法久住。增益廣大也。佛法中。一夜分三	102	X60n1118_p0245a14
時。謂初中後。初後二時事師。或禮誦坐禪。中夜方	103	X60n1118_p0245a15
臥息。若過中夜。即當先起。自盥已。然後具楊枝	104	X60n1118_p0245a16
澡水等。候師所須。	105	X60n1118_p0245a17
欲入戶。當先三彈指。	106	X60n1118_p0245a18
若入師房。須在門外先彈指三聲。令師覺已。方入。	107	X60n1118_p0245a19
若有過。和尚。阿闍黎。教誡之。不得還逆語。	108	X60n1118_p0245a20
若自有過失時。二師教誡呵責。當低頭受教。不得	109	X60n1118_p0245a21
逆師言語。去後尤當思念依教行之。成範云。沙彌	110	X60n1118_p0245a22
於師常懷敬畏。隨順師意。常懷慚愧。念報四恩。傍	111	X60n1118_p0245a23
資三有。	112	X60n1118_p0245a24
視和尚阿闍黎。當如視佛。	113	X60n1118_p0245b01
視謂瞻視。以師能弘範三界。代佛宣揚。生我戒身。	114	X60n1118_p0245b02
長我慧命。故應敬重視之如佛。成範云。若弟子眾	115	X60n1118_p0245b03
多。當各盡其職。至於奉一茶。一拂。一几也。	116	X60n1118_p0245b04
若使出不淨器。不得唾。不得怒恚。	117	X60n1118_p0245b05
怒。即恚也。又恨曰怒。憤曰恚。不淨器者。謂大小便	118	X60n1118_p0245b06
器。唾瓶等。不得唾者。謂不得起厭惡心。而唾痰涎。	119	X60n1118_p0245b07
當諦念此四大穢身。聖凡自他。俱所不免也。	120	X60n1118_p0245b08
若禮拜。師坐禪不應作禮。師經行不應作禮。師食。師	121	X60n1118_p0245b09
說經。師梳齒。師澡浴。師眠息等。俱不應作禮。師閉戶。	122	X60n1118_p0245b10
不應戶外作禮。欲入戶作禮。應彈指三遍。師不應應	123	X60n1118_p0245b11
去。	124	X60n1118_p0245b12
梳齒。即剔刺梳刷。洗牙齒也。如上皆非禮拜時。	125	X60n1118_p0245b13
故不應作禮也。等者。或師剃髮。洗足。嚼楊枝。或地	126	X60n1118_p0245b14
有不潔。或師有事不暇。或有賓客等。	127	X60n1118_p0245b15
持師飲食。皆當兩手捧。食畢斂器。當徐徐。	128	X60n1118_p0245b16
兩手捧。是尊敬之貌。徐徐是謹慎之儀。斂是收斂	129	X60n1118_p0245b17
也。律云。凡進飲食。當適寒溫。成範云。為師作食。無	130	X60n1118_p0245b18
論粗細。俱要精潔。必當適師性。凡奉茶湯。不得插	131	X60n1118_p0245b19
指入盞內。當兩手屈四指。以六指持盞腹。平舉授	132	X60n1118_p0245b20
師。茶訖。如前接盞。行護云。凡進藥茶鹽。及一切食	133	X60n1118_p0245b21
物。量當喫盡。逐時授之。不得多授。令有殘宿。深須	134	X60n1118_p0245b22
慎之。若授師鮮果。先須作淨。或以火觸。或以刀剖。	135	X60n1118_p0245b23
或用指甲剝。若果不堪為種子者。即不須淨。甘蔗	136	X60n1118_p0245b24
當去節芽楊枝應去芽。或以火淨。非時果漿。須濾	137	X60n1118_p0245c01
去滓。澄清。以水滴淨。方授與師。	138	X60n1118_p0245c02
侍師不得對面立。不得高處立。不得太遠立。當令師	139	X60n1118_p0245c03
小語得聞。不費尊力。	140	X60n1118_p0245c04
侍謂近承也。對面。高處。皆失敬儀。太遠則小語不	141	X60n1118_p0245c05
聞。致師重言故費尊力。律云。不得離師七步。成範	142	X60n1118_p0245c06
云。不得立師影中。不得轉身低頭小語輕笑。當身	143	X60n1118_p0245c07
心肅敬。一面立。不得垂手立。行護云。在師前。不得	144	X60n1118_p0245c08
抓癢。爪頭捋面。不得對師著襪洗足等。	145	X60n1118_p0245c09
若請問佛法因緣。當整衣禮拜。合掌胡跪。師有語。澄	146	X60n1118_p0245c10
心諦聽。思惟深入。	147	X60n1118_p0245c11
因緣。是經律中所說因緣之事。或古德機緣等。妄	148	X60n1118_p0245c12
念不起。故曰澄心。諦聽是聞慧。思惟是思慧。深入	149	X60n1118_p0245c13
是修慧。然聽有三品。以神聽為上。以心聽為中。以	150	X60n1118_p0245c14
耳聽為下。若師獨坐時適行時。顏色悅時。即應問。	151	X60n1118_p0245c15
須立在一面。舒容平氣。至誠伸問。字字明朗。虛心	152	X60n1118_p0245c16
聽受。	153	X60n1118_p0245c17
若問家常事。不須拜跪。但端立師側。據實申白。	154	X60n1118_p0245c18
家常事。即僧家日用尋常事。據實者。按其事而直	155	X60n1118_p0245c19
申啟白也。若準大律。亦須一拜胡跪請白。且如欲	156	X60n1118_p0245c20
食時白者。就師一禮。胡跪白云。和尚存念。我今請	157	X60n1118_p0245c21
白。洗手洗器。欲為食事。不審宜進何食。諸餘白事。	158	X60n1118_p0245c22
類此應知。如有多事。一時并白亦得。	159	X60n1118_p0245c23
師若身心倦。教去應去。不得心情不喜。現於顏色。	160	X60n1118_p0245c24
凡問經問話。當候師意。不應自取其便。若師身心	161	X60n1118_p0246a01
疲倦。不暇應答。教令且去。即當隨順師教去。不得	162	X60n1118_p0246a02
心情不悅。自招罪咎。五十頌云。常慕於師德。不應	163	X60n1118_p0246a03
窺小過。隨順獲成就。求過當自損。止觀云。求師必	164	X60n1118_p0246a04
在於盡善。事師必忘於師過。善恭敬經云。佛言。弟	165	X60n1118_p0246a05
子於師所。不得麤言。師所訶責。不應反報。師不發	166	X60n1118_p0246a06
問。不得輒言。凡有所使。勿得違命。若於師所。不起	167	X60n1118_p0246a07
恭敬。說於師僧長短之者。彼愚癡人。應如法治。師	168	X60n1118_p0246a08
實有過。尚不得說。況當無也。若於師邊不恭敬者。	169	X60n1118_p0246a09
別有一小地獄。名為椎撲。當墮是中。一身四頭。身	170	X60n1118_p0246a10
體俱然。狀如火聚。出大猛炎。熾然不息。於彼獄處。	171	X60n1118_p0246a11
復有鉤觜毒蟲。常舌根。從地獄出。生畜生中。恒	172	X60n1118_p0246a12
食屎尿。捨彼身已。雖生人間。常生邊地。皮不似人。	173	X60n1118_p0246a13
不能具足人之形色。常被輕賤誹謗凌辱。離佛世	174	X60n1118_p0246a14
尊。恒無智慧。從彼死已。還墮地獄。更得無量無邊	175	X60n1118_p0246a15
苦患之法。	176	X60n1118_p0246a16
凡有犯戒等事。不得覆藏。速詣師哀乞懺悔。師許。則	177	X60n1118_p0246a17
盡情發露。精誠悔改。還得清淨。	178	X60n1118_p0246a18
不自發露。故曰覆藏。精謂專心純一。誠謂至誠無	179	X60n1118_p0246a19
妄。悔謂懺悔所犯。改謂改革前非。更不再作。故曰	180	X60n1118_p0246a20
還得清淨行護云。若被呵罵。當須自責。軟語懺謝。	181	X60n1118_p0246a21
念修戒定以。報師恩。成範云。凡有誤失過咎。師或	182	X60n1118_p0246a22
示怒。種種呵責。不得巧辭飾非。纔見師怒。即當畏	183	X60n1118_p0246a23
懼。斂容胡跪師前。心懷愧恥受責有過則改。無過	184	X60n1118_p0246a24
默然。	185	X60n1118_p0246b01
師語未了。不得語。	186	X60n1118_p0246b02
謂師誨示未畢。不得自述己言。以亂師誨。自失利	187	X60n1118_p0246b03
益。復失尊敬。亦不得以理爭勝。	188	X60n1118_p0246b04
不得戲坐師座。及臥師床。著師衣帽等。	189	X60n1118_p0246b05
無尊敬心。故有戲坐臥等。	190	X60n1118_p0246b06
為師馳達書信。不得私自拆看。亦不得與人看。到彼	191	X60n1118_p0246b07
有問。應答則實對。不應答。則善辭卻之。彼留。不得便	192	X60n1118_p0246b08
住。當一心思師望歸。	193	X60n1118_p0246b09
自看即失恭敬之義。與他看。即有非宜之失。或他	194	X60n1118_p0246b10
人附書信。亦不可開拆。以存厚道。無誤於人。人開	195	X60n1118_p0246b11
書信。亦不可私窺。昔富弼使契丹。得家書不發。而	196	X60n1118_p0246b12
焚之曰。徒亂人意耳。家書尚不發。況他書乎。入人	197	X60n1118_p0246b13
家。不可看人文字簿籍等。應答者。謂其理順。語有	198	X60n1118_p0246b14
利益。則據實對之。不應答者。或其理匿事。當避嫌	199	X60n1118_p0246b15
疑。有損佛法。則以善巧方便言詞卻之。思師望歸	200	X60n1118_p0246b16
者。如孝子之念慈母。須臾不忘膝下也。經云。當直	201	X60n1118_p0246b17
往直還。當識師所語。亦當識人報語。	202	X60n1118_p0246b18
師對賓。或立常處。或於師側。或於師後。必使耳目相	203	X60n1118_p0246b19
接。候師所須。	204	X60n1118_p0246b20
非遠非近。故得耳目相接。身心照應。故無失師所	205	X60n1118_p0246b21
須。成範云。凡見客至。當生恭敬。勿起厭慢。須滌盞	206	X60n1118_p0246b22
煎茶等。	207	X60n1118_p0246b23
師疾病。一一用心調治。房室被褥。藥餌粥食等。	208	X60n1118_p0246b24
房室被褥是調其外。藥餌粥食。是治其內。等者。謂	209	X60n1118_p0246c01
所有應病之藥食。及所宜之器具等。餌者。謂凡是	210	X60n1118_p0246c02
可調病之藥食也。行護云。常念觀音菩薩。願師痊	211	X60n1118_p0246c03
愈。成範云。安設嚴室。忌風陰處。須床褥厚軟。察師	212	X60n1118_p0246c04
顏色。出入扶策。如法調煮羹湯藥餌。少瘥。即生歡	213	X60n1118_p0246c05
喜。常當以孝心。和容奉事之。客來瞻問善代師。語	214	X60n1118_p0246c06
不應諠聚。當肅然晏靜。病若重。不得哭泣。師圓寂。	215	X60n1118_p0246c07
不得違師誡屬。應一一如教遵行之。	216	X60n1118_p0246c08
持衣授履。洗浣烘晒等。具於律中。茲不繁錄。	217	X60n1118_p0246c09
持師衣。當徐徐一手排上。一手捉下。正立著。師左	218	X60n1118_p0246c10
肩上。師著已。復視上下文理如法否。時不得以	219	X60n1118_p0246c11
口。當視上下。不使著地。還安常處。以淨物覆上。	220	X60n1118_p0246c12
不得以餘衣物覆上。授履。當先抖擻。刷垢。不得大	221	X60n1118_p0246c13
聲。視次比之。澡手已。方持衣物。凡洗浣。務令淨。用	222	X60n1118_p0246c14
水亦不得大費。烘晒法衣。當待乾燥。有急事行。不	223	X60n1118_p0246c15
得忘去。當付餘人。事畢即宜復。餘洗缽器等備載	224	X60n1118_p0246c16
十戒經中。文多故云不繁錄。	225	X60n1118_p0246c17
附　凡侍師。不命坐。不敢坐。不問不敢對。除自有事	226	X60n1118_p0246c18
欲問。	227	X60n1118_p0246c19
不得擅坐。及擅自對答。除自己有事欲白。乃問。	228	X60n1118_p0246c20
凡侍立。不得倚壁靠桌。宜端身齊足側立。	229	X60n1118_p0246c21
身偏側曰倚。斜曰靠。不對面曰側立。五十頌云。	230	X60n1118_p0246c22
又不應師前身現疲勞相。屈指節作聲。倚柱及墻	231	X60n1118_p0246c23
壁。亦不踏門限。肇法師曰。恭己順命。給侍之者曰。	232	X60n1118_p0246c24
侍者。菩薩從兜率下生經云。侍者具八法。一信根	233	X60n1118_p0247a01
堅固。二其心覓進。三身無諸病。四精進。五具念心。	234	X60n1118_p0247a02
六心不驕慢。七能成定意。八具足聞智。	235	X60n1118_p0247a03
欲禮拜若師止。之宜順師命勿拜。	236	X60n1118_p0247a04
禮者。是伸敬之儀。也若能順命。即是敬矣。	237	X60n1118_p0247a05
凡師與客談論。涉道話有益身心者。皆當記取。	238	X60n1118_p0247a06
涉道話。即法語。執勞服役。長自福基。聞法記取。潤	239	X60n1118_p0247a07
澤心地。侍師之義。誠在斯乎。成範云。或師詢客答。	240	X60n1118_p0247a08
或彼問師酬。不得聞異怪驚。不得見笑。隨笑當識	241	X60n1118_p0247a09
意語宗猷。切心研味。倘有見處。當復呈師。	242	X60n1118_p0247a10
師有所使令。宜及時作辨。不得違慢。	243	X60n1118_p0247a11
辦謂備辦。不順曰違。不敬曰慢。又慢怠也。	244	X60n1118_p0247a12
凡睡眠。不得先師。	245	X60n1118_p0247a13
意識惛熟曰睡。五情闇冥曰眠。由此覆蔽身心。善	246	X60n1118_p0247a14
法不生。長淪三界。故當少睡。宜起在師前。臥在師	247	X60n1118_p0247a15
後。多睡有五過。一多惡夢。二諸天不喜。三心不入	248	X60n1118_p0247a16
法。四不思惟明相。五喜出不淨。	249	X60n1118_p0247a17
凡人問師諱。當云上某字下某字。	250	X60n1118_p0247a18
諱即二字法名也。若問字號。當直云。某甲和尚。或	251	X60n1118_p0247a19
云某本師。若問阿闍黎字號。應云某甲軌範師。若	252	X60n1118_p0247a20
非五種闍黎。不得稱師。五十頌云。又復於師名。不	253	X60n1118_p0247a21
應輒稱舉。設有固問者。當示之一字。若問師年臘。	254	X60n1118_p0247a22
及與州縣名。一一皆須答。	255	X60n1118_p0247a23
凡弟子當擇明師。久久親近。不得離師太早。如師實	256	X60n1118_p0247a24
不明。當別求良導。	257	X60n1118_p0247b01
梵語室洒。此云所教。舊曰弟子。學在師後名弟。解	258	X60n1118_p0247b02
從師生名子。若師道眼通明。則盡壽事之。倘或不	259	X60n1118_p0247b03
明。宜別參知識。沙彌本無離師之法。以師不明。故	260	X60n1118_p0247b04
別求良導。以良導能導人至於至道。故經云。隨順	261	X60n1118_p0247b05
善師學。得見恒沙佛是也。幸無敬獼猴為帝釋。宗	262	X60n1118_p0247b06
瓦礫為明珠。宗瓦礫是不識法。敬獼猴是不識人。	263	X60n1118_p0247b07
不識法則慧眼失。不識人則墮邪途。故云。汝師既	264	X60n1118_p0247b08
墮。汝亦隨墮。此之謂歟。	265	X60n1118_p0247b09
設離師。當憶師誨。不得縱情自用。隨世俗流。行不正	266	X60n1118_p0247b10
事。	267	X60n1118_p0247b11
不憶師誨。故縱情自用。隨世俗流。故行不正事。中	268	X60n1118_p0247b12
心經云。佛言知師恩者。見師則承事。不見則思惟	269	X60n1118_p0247b13
師之教誡。是也。	270	X60n1118_p0247b14
亦不得住市井鬧處。	271	X60n1118_p0247b15
聚貨交易之所名市。古於汲水之處為市。故曰市	272	X60n1118_p0247b16
井。市中喧雜。故曰鬧。處雖非市井。諸餘鬧處。亦不	273	X60n1118_p0247b17
得住。	274	X60n1118_p0247b18
不得住神廟。	275	X60n1118_p0247b19
血食祭祠。非出家者所居。梵王帝釋。由尚不敬。況	276	X60n1118_p0247b20
事酒肉之神。大違聖教。非佛弟子。	277	X60n1118_p0247b21
不得住民房不得住近尼寺處。	278	X60n1118_p0247b22
男女有別。故不近尼寺處。僧俗須分。故不住民房。	279	X60n1118_p0247b23
一恐情生漸染。二令俗譏謗。	280	X60n1118_p0247b24
不得與師各住。而行世法中一切惡事。	281	X60n1118_p0247c01
為利販賣。交結往來。恃俗豪強。學習奇藝。俳優受	282	X60n1118_p0247c02
雇。通使四方。種植求利。皆曰惡事。	283	X60n1118_p0247c03
△隨師出行第三	284	X60n1118_p0247c04
不得過歷人家。	285	X60n1118_p0247c05
從一家到一家。故曰過歷。縱過父母檀越家。師不	286	X60n1118_p0247c06
聽。亦不得入。	287	X60n1118_p0247c07
不得止住道邊。共人語。	288	X60n1118_p0247c08
道路也。若遇親朋知識。當善辭卻。無得共語。而失	289	X60n1118_p0247c09
隨侍也。	290	X60n1118_p0247c10
不得左右顧視。當低頭隨師後。	291	X60n1118_p0247c11
顧視。則散意失儀。低頭則心端表正。	292	X60n1118_p0247c12
到檀越家。當住一面。師教坐應坐。	293	X60n1118_p0247c13
住一面。謂侍立師側也。檀是梵語。此云施。謂彼能	294	X60n1118_p0247c14
行布施。則便越度貧窮苦海也。	295	X60n1118_p0247c15
到他寺院。師禮佛。或自禮。不得擅自鳴磬。	296	X60n1118_p0247c16
檀。是自專也。寺各有主。賓主須分。自具客儀。不得	297	X60n1118_p0247c17
輒自舉動故也。	298	X60n1118_p0247c18
若山行當持。坐具隨之。	299	X60n1118_p0247c19
或尼師壇。或蒲團。或隨所坐物。任持之。以便師坐	300	X60n1118_p0247c20
也。	301	X60n1118_p0247c21
若遠行。不得相離太遠。	302	X60n1118_p0247c22
太近則足蹈師影。或步揚塵。太遠則不聞師喚示。	303	X60n1118_p0247c23
或致餘失。五十頌云。若足蹈師影。獲罪如破塔。	304	X60n1118_p0247c24
若渡水當持杖徐試淺深。	305	X60n1118_p0248a01
淺則扶師渡過。深則倩人荷輿。	306	X60n1118_p0248a02
持瓶攜錫等。具如律中。文繁不錄。	307	X60n1118_p0248a03
十戒經中。持師澡瓶有十五事。攜錫有七事。文多	308	X60n1118_p0248a04
故云不錄。欲學者。自當檢閱戒經。	309	X60n1118_p0248a05
附　若偶分行。約於某處會。不得後時。	310	X60n1118_p0248a06
偶者。適然也。不得後時者。當先到約師處候。勿在	311	X60n1118_p0248a07
師後方至。	312	X60n1118_p0248a08
師受齋。當侍立出生。齋畢。當侍立收嚫。	313	X60n1118_p0248a09
出生者。謂施諸鬼神眾生之食。須著淨器。安於淨	314	X60n1118_p0248a10
處。嚫是檀越所施之物。成範云。候師齋訖。收師檀	315	X60n1118_p0248a11
嚫。大律云。食後施衣物。名為達嚫。是也。案嚫字。本	316	X60n1118_p0248a12
從口。今從貝。訛也。梵語具云達嚫拏。此言施。在法	317	X60n1118_p0248a13
則曰法施。在財則曰財施。在家人應行財施。出家	318	X60n1118_p0248a14
人應行法施。一覽云。財法二施始成功。福慧兩全	319	X60n1118_p0248a15
方作佛。	320	X60n1118_p0248a16
△入眾第四	321	X60n1118_p0248a17
不得爭坐處。	322	X60n1118_p0248a18
須敬讓之。	323	X60n1118_p0248a19
不得於座上遙相呼語笑。	324	X60n1118_p0248a20
如有要事。當彈指使覺。輕語令知。不得遙呼失儀	325	X60n1118_p0248a21
動眾。笑則失非小矣。	326	X60n1118_p0248a22
眾中有失儀。當隱惡揚善。	327	X60n1118_p0248a23
隱惡則自長德。揚善則僧海增隆。	328	X60n1118_p0248a24
不得伐勞顯己之功。	329	X60n1118_p0248b01
事功曰勞。自稱己功曰伐。謂不得矜誇自能。以顯	330	X60n1118_p0248b02
己功。老子曰。不自伐故有功。是以君子不伐善也。	331	X60n1118_p0248b03
凡在處。睡不在人前。起不在人後。	332	X60n1118_p0248b04
一自離懈怠。二無動眾念。故不在前後也。	333	X60n1118_p0248b05
凡洗面。不得多使水。	334	X60n1118_p0248b06
一防後人。二自惜福。古云。熱水用人燒。冷水用人	335	X60n1118_p0248b07
挑。若不解修行。縱有河沙福亦消。清規云。不得洗	336	X60n1118_p0248b08
頭。有四件自他不利。一污盆。二膩巾。三枯髮。四損	337	X60n1118_p0248b09
眼。	338	X60n1118_p0248b10
擦牙吐水。須低頭引水。下不得噴水濺人。	339	X60n1118_p0248b11
由水引下。故不濺人。清規云。右手蘸牙藥。揩左邊。	340	X60n1118_p0248b12
左手蘸藥。揩右邊。不可再蘸。恐牙宣口氣過人。	341	X60n1118_p0248b13
不得高聲鼻涕嘔吐。	342	X60n1118_p0248b14
從鼻出曰涕。從口出曰嘔吐。	343	X60n1118_p0248b15
不得於殿塔。及淨室。淨池。淨水中涕唾。當於僻處。	344	X60n1118_p0248b16
口出曰唾。非當道淨所。曰僻處。	345	X60n1118_p0248b17
喫茶湯時。不得隻手揖人。	346	X60n1118_p0248b18
喫茶湯揖人非時。隻手揖人非禮。	347	X60n1118_p0248b19
不得向塔洗齒。及向和尚。阿闍黎等。	348	X60n1118_p0248b20
言塔則兼聖像矣。等者。謂長老上座。及尊客等。	349	X60n1118_p0248b21
凡聞鐘聲。合掌默念云。聞鐘聲。煩惱輕。智慧長。菩提	350	X60n1118_p0248b22
生。離地獄。出火坑。願成佛。度眾生。唵。	351	X60n1118_p0248b23
伽羅帝耶。娑訶。	352	X60n1118_p0248b23
初於聞中入流忘所。故得煩輕慧長。寂滅現前。故	353	X60n1118_p0248b24
曰菩提生。超越世出世間。故曰離獄出坑。十方圓	354	X60n1118_p0248c01
明。是曰成佛。獲二殊勝。故曰度生。絕名言。離性相。	355	X60n1118_p0248c02
故曰唵伽羅帝耶。不住涅槃。不住生死。故曰娑訶。	356	X60n1118_p0248c03
若臥時。聞鐘聲。即起默念。除病不起無犯。若自鳴	357	X60n1118_p0248c04
鐘。應先念願此鐘聲超法界偈。次念此偈。又凡擊	358	X60n1118_p0248c05
鐘。須緩打。前音將盡。方續後聲。如昔誌公。借武帝	359	X60n1118_p0248c06
道眼。見地獄苦相。問曰。何以止之。誌曰。唯聞鐘聲。	360	X60n1118_p0248c07
共苦。暫息。遂詔天下寺院擊鐘。舒徐其聲。付法藏	361	X60n1118_p0248c08
經。亦令聲延長久。增一阿含經云。若打鐘時。願一	362	X60n1118_p0248c09
切惡道諸苦。並皆停止。若聞鐘聲。兼說偈讚。得除	363	X60n1118_p0248c10
五百億劫生死重罪。雜喻經說偈云。聞鐘臥不起。	364	X60n1118_p0248c11
護塔善神瞋。現在緣果薄。來報受蛇身。所在聞鐘	365	X60n1118_p0248c12
聲。臥者必須起。合掌發善心。賢聖皆歡喜。	366	X60n1118_p0248c13
不得多笑。若大笑。及呵欠。當以衣袖掩口。	367	X60n1118_p0248c14
多笑則失正念。大笑則非威儀。呵欠亦曰欠呿。是	368	X60n1118_p0248c15
懈倦之貌。毗尼母經云。氣有二種。一上二下。上氣	369	X60n1118_p0248c16
欲出時。莫當人張口令出。要迴面向無人處。若下	370	X60n1118_p0248c17
氣欲出時。不聽眾中出。要作方便出外。至無人處	371	X60n1118_p0248c18
出。然後來入。莫使眾譏嫌惡賤。入塔殿時。不應放	372	X60n1118_p0248c19
下氣。和尚大德上座前。亦不得放下風出聲。若腹	373	X60n1118_p0248c20
中有病急者。應出外放。莫令人生惡賤心。大律云。	374	X60n1118_p0248c21
若急下風來。當制。若不可忍者。當下道。在下風放	375	X60n1118_p0248c22
之。若在禪房中嚏者。不得放恣大嚏。若嚏來時當	376	X60n1118_p0248c23
忍。以手掩鼻而嚏。勿令涕唾出。	377	X60n1118_p0248c24
不得急行。不得將佛燈私就己用。若然燈。當好以罩	378	X60n1118_p0249a01
密覆。勿令飛蟲投入。	379	X60n1118_p0249a02
凡所動靜。須護身威儀。舉步即當視地。勿傷蟲蟻。	380	X60n1118_p0249a03
將佛燈私用。當墮黑暗地獄。生生失智慧明。覆燈	381	X60n1118_p0249a04
如前釋。	382	X60n1118_p0249a05
供佛華。取開圓者。不得先嗅。除委者。方供新者。萎者	383	X60n1118_p0249a06
不得棄地踐踏。宜置屏處。	384	X60n1118_p0249a07
謂選開敷圓滿者。其半開。及將殘者勿取。先嗅踐	385	X60n1118_p0249a08
踏。是無尊敬也。屏處是無人行處。亦非穢污處。要	386	X60n1118_p0249a09
用最經云。鼻嗅香者。由減香氣。無其福德。正報墮	387	X60n1118_p0249a10
波頭摩地獄。世世鼻根無香味。日雲經云。香煙不	388	X60n1118_p0249a11
盡放地。得越棄罪。盡五百歲墮糞屎地獄。何以故。	389	X60n1118_p0249a12
由放逸心故。萎者。隔宿花也。經云。爐瓶並須淨拭。	390	X60n1118_p0249a13
取花及楊枝。當咒願山澤樹神。不得拔其根株。當	391	X60n1118_p0249a14
直往還。不當慢惰語笑。	392	X60n1118_p0249a15
不得聞呼不應。凡呼俱宜以念佛應之。	393	X60n1118_p0249a16
應字去聲。是答辭。或答南無佛。或答阿彌陀佛。或	394	X60n1118_p0249a17
答阿。大律云。當答言諾。	395	X60n1118_p0249a18
凡拾遺物。即當白知事僧。	396	X60n1118_p0249a19
或白知事人。或白本師。或置常住庫中。待物主來。	397	X60n1118_p0249a20
言說與物相當者。與之。不得私匿。昔樂羊子。得遺	398	X60n1118_p0249a21
金。與其妻。妻曰。妾聞志士不飲盜泉。廉者不受嗟	399	X60n1118_p0249a22
來之食。況拾遺財利。以污其行乎。羊子慚。遂棄金	400	X60n1118_p0249a23
於野。苟其私匿。尚不如一婦人矣。	401	X60n1118_p0249a24
附　不得與年少沙。彌結友。	402	X60n1118_p0249b01
若非道安僧光之流。不可為友經云。非賢不友。非	403	X60n1118_p0249b02
聖不宗。不孝之子。嗜酒之徒。志趣邪僻。履行凶險。	404	X60n1118_p0249b03
不得交遊。往來之藝濁。虧損道行。成範云。私狎惡	405	X60n1118_p0249b04
師惡友。數習放逸。種種觸惱本師。師不容懺。當再	406	X60n1118_p0249b05
堅求懇乞。師固不容。當速請師之親友宿德。轉為	407	X60n1118_p0249b06
請求哀懺悔。永絕鄙惡。無復再犯。是故賢者。有三	408	X60n1118_p0249b07
畏。惡師惡友惡術。能障正道。開導邪途。早覺則善。	409	X60n1118_p0249b08
若不知返。則生無少益。死有長哀。	410	X60n1118_p0249b09
不得三衣苟簡。	411	X60n1118_p0249b10
此是比丘三衣。優婆塞尚使畜之。令念福田之相。	412	X60n1118_p0249b11
是解脫之服。況沙彌而得苟簡少缺。原為令識福	413	X60n1118_p0249b12
田之相。及備進具時須。非謂使其披著。倘貧難辦。	414	X60n1118_p0249b13
理亦無過。今時末法阿師。不諳律典。不知如來法	415	X60n1118_p0249b14
制。皆令沙彌披著五條七條致使在家男女受五	416	X60n1118_p0249b15
戒者。雷同披著深為不法。獲罪非輕。詳如下辯。	417	X60n1118_p0249b16
不得多作衣服。若有餘當捨。	418	X60n1118_p0249b17
多作多累。縱恣幻軀。故云進道嚴身。三常不足。方	419	X60n1118_p0249b18
名少欲道人若自識無常。念他貧乏。故有餘即當	420	X60n1118_p0249b19
捨之。	421	X60n1118_p0249b20
不得辦精緻拂。玩器等。粧點江湖。取笑識者。	422	X60n1118_p0249b21
不識四大皮囊。故辦精緻。迷惑正念。故學粧點。傚	423	X60n1118_p0249b22
他不法。故取笑識者。暫時猶尚不可。況其終年玩	424	X60n1118_p0249b23
弄。所謂賞玩暫時。悲憂長久。是也。無繫累者。曰。江	425	X60n1118_p0249b24
湖散人。即是走江湖掛搭之人也。	426	X60n1118_p0249c01
不得著色服。及類俗人衣飾等。	427	X60n1118_p0249c02
色服。謂紅紫黃綠白等。宜著壞色緇衣。類俗衣飾	428	X60n1118_p0249c03
等者。或顏色類似。或製飾類似。如小領。窄袖。雲頭	429	X60n1118_p0249c04
履等。	430	X60n1118_p0249c05
不得不淨手搭衣。	431	X60n1118_p0249c06
敬衣如敬塔。故須淨手持著。凡手持鞋襪。下衣。抓	432	X60n1118_p0249c07
頭。摩足。觸不淨器。並須淨洗。方執餘淨物。	433	X60n1118_p0249c08
凡上殿。須束縛褲襪。不得放意自便。	434	X60n1118_p0249c09
恐有下毛脫落。故須束縛。若在餘時。及小童子。不	435	X60n1118_p0249c10
束無過。	436	X60n1118_p0249c11
不得閒走。不得多言。	437	X60n1118_p0249c12
閒走廢習誦。多言縱口業。	438	X60n1118_p0249c13
不得坐視大眾勞務。避懶偷安。	439	X60n1118_p0249c14
坐視是無慚避懶則損福。經云。當盡力作眾僧事。	440	X60n1118_p0249c15
不得私取招提竹木華果蔬菜。一切飲食。及一切器	441	X60n1118_p0249c16
物等。	442	X60n1118_p0249c17
梵語招提。此云四方僧。物屬常住。私取即犯盜愆。	443	X60n1118_p0249c18
經云。若有所欲取。當白知事人。僧照禪師苦行。禪	444	X60n1118_p0249c19
定第一。行法華三昧。感觀音大士為說法。得無礙	445	X60n1118_p0249c20
辯才。又見普賢大士乘白象放光證明。曾用眾僧	446	X60n1118_p0249c21
鹽一撮作齋飲。以用無幾。不以為意。後行方等懺	447	X60n1118_p0249c22
法。忽見相起。計三年。增長至數十斛。乃急賣衣。買	448	X60n1118_p0249c23
鹽償眾。其相方滅。又釋道相暴死。至冥府。見一榜	449	X60n1118_p0249c24
題云。此人盜僧杏樹。截作梳材。寺僧道郭。拾得殘	450	X60n1118_p0250a01
木一橛。仍堪作梳。直八十錢。當墮火燒地獄。相還	451	X60n1118_p0250a02
說之。郭聞說。即時償還又煬帝二年。僧道明亡。同	452	X60n1118_p0250a03
房僧玄緒。暮行野間。忽見寺。往投之。遇道明。不異	453	X60n1118_p0250a04
平日。見眾僧粥。皆作血色。舉體火然。緒懼問之。明	454	X60n1118_p0250a05
曰。此是地獄。吾為取僧柴一束煮染色。忘不賠償。	455	X60n1118_p0250a06
當一年然足受罪。褰衣見膝下並焦黑。因曰。公幸	456	X60n1118_p0250a07
為我買柴百束。賠還常住。并寫法華經一部。可得	457	X60n1118_p0250a08
免苦。緒許之。歸寺依言。為辦。重往尋寺。寂無所見。	458	X60n1118_p0250a09
智者聞之。孰不毛豎。	459	X60n1118_p0250a10
不得談說朝廷公府政事得失。及白衣家長短好	460	X60n1118_p0250a11
惡。	461	X60n1118_p0250a12
王臣政事。是國家之正法。長短好惡。乃俗家之是	462	X60n1118_p0250a13
非皆亂正念。亦招禍咎。故曰不得談說。經云。不得	463	X60n1118_p0250a14
論說國家政事。評量優劣。出軍行師。攻伐勝負。是	464	X60n1118_p0250a15
也。俗喜著。白服。故曰白衣。	465	X60n1118_p0250a16
凡自稱。當舉二字法名。不得云我。及小僧。	466	X60n1118_p0250a17
僧者眾也。是四比丘已上之稱。尚非一比丘之舉	467	X60n1118_p0250a18
況一沙彌而得云乎。言小則輕於眾。云我則自褻	468	X60n1118_p0250a19
於己。出家是塵外之賓。乃至對王侯。亦自稱名而	469	X60n1118_p0250a20
已。沙門僧鍾。見齊武帝。稱貧道。帝曰。稱名亦無嫌。	470	X60n1118_p0250a21
帝問王儉曰。先輩沙門對帝何稱。正殿還坐否。儉	471	X60n1118_p0250a22
對曰。漢魏佛法未興。不見紀傳。自後稍盛。皆稱貧	472	X60n1118_p0250a23
道。亦聞預坐。言貧道者。道謂三乘聖人所證之道。	473	X60n1118_p0250a24
我於此道寡少。故曰貧道。論云。貧有二種。一財貧。	474	X60n1118_p0250b01
二德貧。又一智貧。二法貧。故不言臣也唐肅宗。敕	475	X60n1118_p0250b02
僧尼朝會。毋得稱臣。洪覺範曰。明教嵩。每歎沙門	476	X60n1118_p0250b03
高尚。見天子無臣禮。自唐令。首壞其端。歷世因	477	X60n1118_p0250b04
之。於是不疑。彼山林逸士。天子猶不得臣之。況沙	478	X60n1118_p0250b05
門之道尊居三寶。為世歸依者乎。故正宗記之首	479	X60n1118_p0250b06
尾言臣某。以存故事。其間自敘則止稱名。當時	480	X60n1118_p0250b07
公卿莫不重其高識。統紀云。易曰。不事王侯。高上	481	X60n1118_p0250b08
其事。記曰。儒有上不臣天子。下不事諸侯。後漢王	482	X60n1118_p0250b09
儒仲被徵。見光武。稱名不臣。有司問其故。對曰。天	483	X60n1118_p0250b10
子有所不臣。夫儒生隱士。尚知以道自高。況世外	484	X60n1118_p0250b11
學佛。名居福田。豈當臣事世主。自取污辱。若肅宗	485	X60n1118_p0250b12
者。可謂知尊釋氏。深識大體者矣。	486	X60n1118_p0250b13
不得因小事爭執。若大事難忍者。亦須心平氣和。以	487	X60n1118_p0250b14
理論辯。不可則辭而去。動氣發麤。即非好僧也。	488	X60n1118_p0250b15
設被非法誣謗。尚當忍耐。以理伸辯。勿現於顏色。	489	X60n1118_p0250b16
若其人不可以理論。乃方便善辭而去。況因小事	490	X60n1118_p0250b17
而自瞋爭乎。故經云。慎無慍訟。推直於人。引曲向	491	X60n1118_p0250b18
己。見有諍者。兩說和合。清規云。有理無理。並皆出	492	X60n1118_p0250b19
院。何也。蓋僧當忍辱。若執有理而爭者。即是無明。	493	X60n1118_p0250b20
故同擯之。息諍於未萌也。大律云。不忍辱人。有五	494	X60n1118_p0250b21
種過。一兇惡增長。二事後悔恨。三多人不愛。四惡	495	X60n1118_p0250b22
聲流布。五死墮惡道。	496	X60n1118_p0250b23
△隨眾食第五	497	X60n1118_p0250b24
聞揵搥聲。即當整衣服。	498	X60n1118_p0250c01
凡木石銅鐵打而有聲者。名曰揵搥。聞聲不預整	499	X60n1118_p0250c02
理。臨時則有倉卒之失。	500	X60n1118_p0250c03
臨食咒願。皆當恭敬。	501	X60n1118_p0250c04
食前念供。及唱僧跋。食後誦偈咒願。皆當起恭敬	502	X60n1118_p0250c05
心。不得散意慢怠。自損己德。	503	X60n1118_p0250c06
出生飯。不過七粒。麵不過一寸。饅頭不過指甲許。多	504	X60n1118_p0250c07
則為貪。少則為慳。其餘蔬菜豆腐不出。	505	X60n1118_p0250c08
凡食。是米麵所成者。方可出之。若蔬菜果蓏。是嚼	506	X60n1118_p0250c09
食。非五穀之噉食。不成食。故不出也。七粒者。言其	507	X60n1118_p0250c10
極少。以咒願力故。能令諸鬼神遍皆飽足。多則為	508	X60n1118_p0250c11
貪者。是一時之權言。恐無識之徒。狼藉在地。令檀	509	X60n1118_p0250c12
越譏嫌。少則不成法數。反成褻慢。固非所宜。行護	510	X60n1118_p0250c13
雖云七粒。而無慳貪之說。清規云。飯不過七粒。太	511	X60n1118_p0250c14
少為慳。亦無貪辭。指甲許者。愛道經云。出生餅如	512	X60n1118_p0250c15
指甲大是也。事鈔云。出生或在等供前後。隨情安	513	X60n1118_p0250c16
置。按四分律。佛令比丘食時。若人非人。應施與食。	514	X60n1118_p0250c17
乃至一搏。舊譬喻經。及雜事律。不得食盡。當留餘。	515	X60n1118_p0250c18
普施群生。勿拘一類。智度論。令初食時。先獻三寶。	516	X60n1118_p0250c19
後施四生。涅槃經。因曠野鬼。受不殺戒。不得肉食	517	X60n1118_p0250c20
幾死。佛敕隨有佛法處。悉施其食若有住處不施	518	X60n1118_p0250c21
食者。是魔眷屬。非佛弟子。根本律。鬼子母從佛受	519	X60n1118_p0250c22
戒已。佛令贍部州所有弟子。每於食次。施眾生食。	520	X60n1118_p0250c23
於僧行末。設食一盤。呼其名字。及五百子。皆令飽	521	X60n1118_p0250c24
食。并餘現在眾生。江山河海諸鬼神等。皆悉運心	522	X60n1118_p0251a01
令其飽足。	523	X60n1118_p0251a02
凡出生。安左掌中。想念偈云。汝等鬼神眾。我今施汝	524	X60n1118_p0251a03
供。此食遍十方。一切鬼神共。	525	X60n1118_p0251a04
其食當安淨盤子上。如無盤子。方安掌中。右手撥	526	X60n1118_p0251a05
著淨物上彈指三遍。念偈已。更念變食真言。普供	527	X60n1118_p0251a06
真言。各七遍。大善。	528	X60n1118_p0251a07
凡欲食。作五觀想。一計功多少。量彼來處。	529	X60n1118_p0251a08
計功多少者謂當觀此食。因墾植耘除。收穫蹂治。	530	X60n1118_p0251a09
舂磨淘汰。炊煮而成。作夫流汗合集。食少汗多。功	531	X60n1118_p0251a10
重辛苦如是。入口即成不淨。宿昔變為屎尿。惡不	532	X60n1118_p0251a11
欲見。我若貪著。當墮地獄。吞熱鐵丸。出為畜生。償	533	X60n1118_p0251a12
他宿債。如是觀已。心生厭離。方堪受食。量彼來處	534	X60n1118_p0251a13
者。施主為求福故。減自口腹。割妻子分。而施將來。	535	X60n1118_p0251a14
若無修行。粒米難消。故云粒米重如山。是也。	536	X60n1118_p0251a15
二忖己德行。全缺應供。	537	X60n1118_p0251a16
自當思惟忖度己之德行。如不持戒。坐禪。誦經。營	538	X60n1118_p0251a17
三寶事。則德虧行缺。不應受他供施。受則為施所	539	X60n1118_p0251a18
墮。德行雖全。猶須觀法。方消信施。故天台云。不問	540	X60n1118_p0251a19
乞食眾食。皆須作觀。若不入觀。即潤生死。所謂學	541	X60n1118_p0251a20
道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。	542	X60n1118_p0251a21
年齒既已高。園中蕈不生。教有明文。豈容不信。	543	X60n1118_p0251a22
三防心離過。貪等為宗。	544	X60n1118_p0251a23
謂此心具足無量無明煩惱之過患。而貪瞋癡是	545	X60n1118_p0251a24
其根本。故曰為宗。行者時當防之。根本若遣。諸過	546	X60n1118_p0251b01
頓離。故於美食不起貪想。於麤食不起瞋恚。於不	547	X60n1118_p0251b02
麤不美食不起癡心。作是觀已。乃可受食。彌勒所	548	X60n1118_p0251b03
問經論云。一切惡法。皆從貪瞋癡起。是也。	549	X60n1118_p0251b04
四正事良藥。為療形枯。	550	X60n1118_p0251b05
四大成身。常為饑渴所病。苟非飲食。則形枯色悴。	551	X60n1118_p0251b06
無由進修道業。是以飲食。正資身治病之良藥。修	552	X60n1118_p0251b07
行進道之機關。如有貪著。則反成沉痾矣。阿育王	553	X60n1118_p0251b08
經云。優波笈多。以一器盛滿乳糜。又以一空器。並	554	X60n1118_p0251b09
置一貪食比丘前。語言。汝可待冷。稍稍飲之。而比	555	X60n1118_p0251b10
丘貪食心重。便吹使冷。乃并食之。笈多曰。乳糜雖	556	X60n1118_p0251b11
冷。汝心故熱。復須冷之。當以不淨觀為水。除此心	557	X60n1118_p0251b12
熱。若見飲食。如服藥想。比丘食竟。即便吐出。滿於	558	X60n1118_p0251b13
空器。笈多曰。汝可更食。比丘曰。不淨何可復食。笈	559	X60n1118_p0251b14
多曰。汝觀一切法。猶如涕吐。因為說法。比丘精進	560	X60n1118_p0251b15
思惟觀察。得阿羅漢果。	561	X60n1118_p0251b16
五為成道故。方受此食。	562	X60n1118_p0251b17
不食則形羸色變。道業難進。今為成就道業。故受	563	X60n1118_p0251b18
斯食。苟不為道。則粒米難消。故古德云。為成道業	564	X60n1118_p0251b19
施將來。道業未成爭消得。凡為受食。當作此五觀。	565	X60n1118_p0251b20
若自知道業未成。須深生慚愧。故行護云。所食須	566	X60n1118_p0251b21
生慚愧。常作觀法是也。摩德勒伽論云。若得食時。	567	X60n1118_p0251b22
口口作念。第一匙默念云。願斷一切惡。第二匙念	568	X60n1118_p0251b23
云。願修一切善。第三匙念云。所修善根。迴向眾生。	569	X60n1118_p0251b24
普共成佛。	570	X60n1118_p0251c01
無呵食好惡。	571	X60n1118_p0251c02
不得呵嫌食之麤美。	572	X60n1118_p0251c03
不得以食私所與。若擿與狗。	573	X60n1118_p0251c04
物屬僧伽。食無偏黨。私與即犯盜愆。眾食未竟。與	574	X60n1118_p0251c05
狗即成非法。受食正當虔恭作觀。擿與狗。即非威	575	X60n1118_p0251c06
儀矣。	576	X60n1118_p0251c07
來益食。不得言不用。若已飽。當以手讓卻之。	577	X60n1118_p0251c08
益者。進也。增添也。言不用則失謙遜。出聲復動眾	578	X60n1118_p0251c09
念。讓之則恭遜合儀矣。	579	X60n1118_p0251c10
不得爪頭。使風屑落鄰缽中。	580	X60n1118_p0251c11
自食尚不宜爪頭。況同眾餐。斯有三過。一動他念。	581	X60n1118_p0251c12
二失威儀。三膩手污缽得罪。	582	X60n1118_p0251c13
不得含食語。	583	X60n1118_p0251c14
設有人問。咽已方應。況自發言可乎。	584	X60n1118_p0251c15
不得笑談雜話。	585	X60n1118_p0251c16
心存五觀。即無此過也。	586	X60n1118_p0251c17
不得嚼食有聲。	587	X60n1118_p0251c18
凡嚼食須合唇吻。餅果當細擘食之。亦不得啜羹	588	X60n1118_p0251c19
粥作聲。	589	X60n1118_p0251c20
如欲挑牙。以衣袖掩口。	590	X60n1118_p0251c21
不掩則自失威儀。復令人厭惡心起。	591	X60n1118_p0251c22
食中或有蟲螘。宜密藏掩之。莫令鄰單見。生疑心。	592	X60n1118_p0251c23
鄰單。即比座也。若令彼見。或疑忌心生。致於變吐。	593	X60n1118_p0251c24
不能復食也。	594	X60n1118_p0252a01
當一坐食。不得食訖離座。更坐食。	595	X60n1118_p0252a02
有病無犯。	596	X60n1118_p0252a03
不得食訖。以手指刮碗缽食。	597	X60n1118_p0252a04
是饑餓相。非出家儀。亦不得以舌舐食。	598	X60n1118_p0252a05
凡食不得太速。不得太遲。	599	X60n1118_p0252a06
速則失儀。遲則動眾。亦不得遺粒狼藉而食。不得	600	X60n1118_p0252a07
頰食。不得縮鼻食等。	601	X60n1118_p0252a08
行食未至。不得生煩惱。	602	X60n1118_p0252a09
行食是益食也。五觀存心。時懷慚愧。則煩惱不生	603	X60n1118_p0252a10
矣。古云。獃獃四顧起貪心。念食吞津咳頻。摝粥	604	X60n1118_p0252a11
啜羹包滿口。開單展缽響諸鄰。	605	X60n1118_p0252a12
或有所需。默然指授。不得高聲大喚。	606	X60n1118_p0252a13
需同須。索也。謂以指授令知。彼為取也。	607	X60n1118_p0252a14
不得碗缽作聲。	608	X60n1118_p0252a15
如前第九戒中釋。	609	X60n1118_p0252a16
不得食畢先起。	610	X60n1118_p0252a17
除有急事。及病。不能久坐。無犯。	611	X60n1118_p0252a18
若違僧制。聞白槌。不得抗拒不服。	612	X60n1118_p0252a19
白槌。是舉罪之規。抗拒是抵觸不順之貌。如其不	613	X60n1118_p0252a20
服。生瞋違和。即非好僧。古人聞善言則拜。有告過	614	X60n1118_p0252a21
則喜。斯皆聖賢氣象。何不效之。	615	X60n1118_p0252a22
飯中有穀。去皮食之。	616	X60n1118_p0252a23
命依食住。道由食存。故宜惜之。不可賤棄。志逢禪	617	X60n1118_p0252a24
師。一日宴坐。有神跪於前。師問為誰。曰。護戒神也。	618	X60n1118_p0252b01
師曰。吾慮宿愆未殄。汝知之乎。曰。師有何罪。唯小	619	X60n1118_p0252b02
過耳。師曰。何也。曰。凡折缽水。亦施主物。師常輒棄	620	X60n1118_p0252b03
之。非所宜也。言訖而隱。師自此悉飲之。	621	X60n1118_p0252b04
不得見美味生貪心。恣口食。	622	X60n1118_p0252b05
不知食之過患。故恣貪無厭。如昔一沙彌貪愛酪	623	X60n1118_p0252b06
味。死即作酪瓶中蟲。復一沙彌貪著龍宮香飯。死	624	X60n1118_p0252b07
後為龍。欲奪龍宮。殺諸龍屬。為害非小。是故於食	625	X60n1118_p0252b08
不可生貪心也。	626	X60n1118_p0252b09
不得偏眾食。	627	X60n1118_p0252b10
僧物偏眾。準直成罪。自物偏眾。是無慚人。僧未食。	628	X60n1118_p0252b11
不得先嘗。若為僧作食。欲知鹹淡。先嘗無過。昔唐	629	X60n1118_p0252b12
登州文登縣。郭行妻王氏。生一女鶴喙。將終自言。	630	X60n1118_p0252b13
酬先世嘗齋之報。以此示人也。	631	X60n1118_p0252b14
△禮拜第六	632	X60n1118_p0252b15
禮拜不得占殿中央。是住持位。	633	X60n1118_p0252b16
縱無住持。亦有監寺。復當妨後來之人。住持者。弘	634	X60n1118_p0252b17
揚正法人。乃善知識也。凡禮拜。須淨盥。露頂跣	635	X60n1118_p0252b18
足。早起及二時粥飯。當嚼楊枝。若不如法潔淨。禮	636	X60n1118_p0252b19
便獲罪。	637	X60n1118_p0252b20
有人禮佛。不得向彼人頭前逕過。	638	X60n1118_p0252b21
逕。近也。過也。逕過。一自失尊敬。二亂他觀法。獲罪	639	X60n1118_p0252b22
非輕也。	640	X60n1118_p0252b23
凡合掌。不得十指參差。不得中虛。不得將指插鼻中。	641	X60n1118_p0252b24
須平胸高低得所。	642	X60n1118_p0252c01
參差中虛。皆屬慢惰。插鼻高低。是儀不中節。有失	643	X60n1118_p0252c02
觀瞻也。	644	X60n1118_p0252c03
不得非時禮拜。如欲非時禮。須待人靜時。	645	X60n1118_p0252c04
非時謂不合眾規。則違逆僧制。人靜則不令眾動	646	X60n1118_p0252c05
念。	647	X60n1118_p0252c06
師禮佛。不得與師並禮。當隨師後遠拜。	648	X60n1118_p0252c07
並是比丘齊禮。隨後謂在師之身後。亦不宜逼近。	649	X60n1118_p0252c08
故云遠拜。	650	X60n1118_p0252c09
師拜人。不得與師同拜。	651	X60n1118_p0252c10
同拜則尊卑之儀失矣。	652	X60n1118_p0252c11
在師前。不得與同類相禮。在師前。不得受人禮。	653	X60n1118_p0252c12
同類禮。則失尊師之分。受人禮。則失自卑之儀。	654	X60n1118_p0252c13
己手持經像。不得為人作禮。	655	X60n1118_p0252c14
經像乃人天所尊。豈宜持之禮人。	656	X60n1118_p0252c15
附　凡禮拜。須精誠作觀。教列七種禮。不可不知。	657	X60n1118_p0252c16
不雜餘念曰精。真實致敬曰誠。七種禮者。一我慢	658	X60n1118_p0252c17
禮。二求名禮。三身心恭敬禮。四發智清淨禮。五通	659	X60n1118_p0252c18
入法界禮。六正觀修誠禮。七實相平等禮。前二非	660	X60n1118_p0252c19
禮。後五義有淺深。如餘處釋。此不繁出。作觀。後五	661	X60n1118_p0252c20
禮。即是觀。或作此禮所禮性空寂觀。	662	X60n1118_p0252c21
△聽法第七	663	X60n1118_p0252c22
凡遇掛上堂牌。宜早上堂。莫待法鼓大擂。	664	X60n1118_p0252c23
若不早往。臨時倉卒失儀。身心煩躁。不入法理。	665	X60n1118_p0252c24
整理衣服。平視直進。	666	X60n1118_p0253a01
衣整則儀肅。平視則心端。直進則表正也。	667	X60n1118_p0253a02
坐必端嚴。	668	X60n1118_p0253a03
身業肅也。	669	X60n1118_p0253a04
不得亂語。	670	X60n1118_p0253a05
口業肅也。	671	X60n1118_p0253a06
不得大咳唾。	672	X60n1118_p0253a07
一則動眾。二則污地。三獲罪非小。詳如經說。凡聞	673	X60n1118_p0253a08
法如饑得食。如渴得飲。寸陰無棄。不厭多聞。方名	674	X60n1118_p0253a09
佛子。	675	X60n1118_p0253a10
附　凡聽法。須聞而思。思而修。	676	X60n1118_p0253a11
此是聞思修三慧。缺一不可。若聞而不思。如人種	677	X60n1118_p0253a12
田。不下種子。思而不修。如不灌溉耘除。終無結實。	678	X60n1118_p0253a13
三慧若立。則三乘之果可獲矣。	679	X60n1118_p0253a14
不得專記名言。以資談柄。	680	X60n1118_p0253a15
專記名言。如人說食。亦如數他珍寶。若資談柄。矜	681	X60n1118_p0253a16
誇知見。不求理悟。增長慢幢。知見立知。返成毒藥。	682	X60n1118_p0253a17
故云。學者為四事墮落。如法律三昧經云。一學不	683	X60n1118_p0253a18
知善權方便。輕慢師友。無有一心。其意數轉。二學	684	X60n1118_p0253a19
文特進。無有道力。但貪名譽。望人敬侍。三學所侍	685	X60n1118_p0253a20
師不勤苦。當得成就。虛飾貢高。四好學道。反持異	686	X60n1118_p0253a21
術。比佛深經。言道同等。此之惡見。甚於毒藥。有害	687	X60n1118_p0253a22
法身慧命也。	688	X60n1118_p0253a23
不得未會稱會。入耳出口。	689	X60n1118_p0253a24
會者。領悟也。未會稱會。是自欺不實。入耳出口。無	690	X60n1118_p0253b01
契悟機。是欺他人。古人云。君子之學。入乎耳。著乎	691	X60n1118_p0253b02
心。布乎四肢。形乎動靜。小人之學。入乎耳。出乎口。	692	X60n1118_p0253b03
耳目之間。四寸耳。曷足以美七尺之軀。	693	X60n1118_p0253b04
年少沙彌。戒力未固。宜更學律。不得早赴講筵。	694	X60n1118_p0253b05
講筵。即法席。乃講經處也。戒力未堅。則心志無定。	695	X60n1118_p0253b06
足跟未穩。隨風上下。況大小二乘。性相兩宗。奚能	696	X60n1118_p0253b07
融會。非捨此欣彼。則撥無因果。互相詆讟。致招無	697	X60n1118_p0253b08
間重愆。固不可不慎也。五苦章句經。佛言。夫善知	698	X60n1118_p0253b09
識。欲教新學。稍稍以漸。教語魔事。令護魔因緣。生	699	X60n1118_p0253b10
死罪苦。五道分明。令信罪福。事事了了。乃可語道。	700	X60n1118_p0253b11
△習學經典第八	701	X60n1118_p0253b12
宜先學律。後學修多羅。不得違越。	702	X60n1118_p0253b13
學者覺也。覺悟所不知也。又學猶飾也。器不飾則	703	X60n1118_p0253b14
無以成美觀。人不學則無以成聖德。故學所以疏	704	X60n1118_p0253b15
神達思。怡情治性。聖人之上務。古云木無枝。謂之	705	X60n1118_p0253b16
瘣。人不學。謂之瞽。自古聖賢。猶務於學。況今凡夫。	706	X60n1118_p0253b17
有不學而成人者哉。梵語修多羅。此云經。經猶徑	707	X60n1118_p0253b18
也。是三乘人遊履。而通至涅槃之徑路也。夫學必	708	X60n1118_p0253b19
依聖教。不得違背越次而學。故先律後經。如得繩	709	X60n1118_p0253b20
墨規矩在手。先經後律。如欠繩墨。則方圓失度矣。	710	X60n1118_p0253b21
凡學一經。須先白師。經完更白別學某經。	711	X60n1118_p0253b22
沙彌識見未廣。不知法之次第。學之所宜。故須先	712	X60n1118_p0253b23
白。師許然後學。必日有所進。溫故習新。進業之暇。	713	X60n1118_p0253b24
常在師側。大律佛令二種學業。一誦解。二禪思。禪	714	X60n1118_p0253c01
以寂妄顯真。解以開發妙慧。般若經云。禪學謂之	715	X60n1118_p0253c02
開智。講學謂之演智。	716	X60n1118_p0253c03
不得口吹經上塵。	717	X60n1118_p0253c04
一口氣臭穢。二失尊敬心。應以淨物拂之。文殊問	718	X60n1118_p0253c05
經云。莊嚴供養具。以口吹去灰者。墮優缽羅地獄。	719	X60n1118_p0253c06
傍報作風神王。	720	X60n1118_p0253c07
不得經案上包藏茶末雜物。	721	X60n1118_p0253c08
以污桌輕經故也。清規云。私藏茶末。取笑傍觀。亦	722	X60n1118_p0253c09
不得以外書。及不淨器物。乃至頭帽扇等。安在佛	723	X60n1118_p0253c10
經律上。	724	X60n1118_p0253c11
人閱經。不得近彼案前經行。	725	X60n1118_p0253c12
自失敬儀。亂他心念。	726	X60n1118_p0253c13
凡經籍損壞。宜速修補。	727	X60n1118_p0253c14
籍是經典。損即速補。無至壞爛。經如父母。父母有	728	X60n1118_p0253c15
病。可速治之。無至於難療。遲矣。	729	X60n1118_p0253c16
沙彌本業未成。不得習學外書子史治世典章。	730	X60n1118_p0253c17
本業未成者。謂十律未淳。威儀未具。及沙彌所應	731	X60n1118_p0253c18
學之經法。如四十二章。遺教。法華。楞嚴經等。子史。	732	X60n1118_p0253c19
子謂百家諸子。史謂諸國史籍。凡有一代君臣。必	733	X60n1118_p0253c20
有一代之史。史者所以記當時法不法得失之跡	734	X60n1118_p0253c21
也。如堯舜之德必書。跖蹻之行必書。天時人事。善	735	X60n1118_p0253c22
惡臧否。莫不畢錄。以警後世。取信將來。故謂之信	736	X60n1118_p0253c23
史也。外書。如三皇五帝之典。孔子姬旦之籍。乃至	737	X60n1118_p0253c24
四書五經。孝以治家。忠以治國。修身養性。輔國利	738	X60n1118_p0254a01
民。故云治世典章。由其教止修身齊家。故名為外。	739	X60n1118_p0254a02
三乘聖教。教靜心惑。見自本性。名之為內。輔行云。	740	X60n1118_p0254a03
若學外書。小乘教中。為伏外道。十二時。許一時習	741	X60n1118_p0254a04
外典。若大乘中。初心菩薩。一向不許。且令進行。至	742	X60n1118_p0254a05
六根淨位。學應不難。而亦未晚也。古德云。多知多	743	X60n1118_p0254a06
事。不如息意。多慮多失。不如守一。慮多志散。知多	744	X60n1118_p0254a07
心亂。心亂生惱。志散妨道。英賢才藝。是謂愚弊。一	745	X60n1118_p0254a08
技一能。日下孤燈。一能一技。空中蚊蚋。	746	X60n1118_p0254a09
附　不得揀應赴道場經習學。	747	X60n1118_p0254a10
凡學習經典。須求理會。或諷誦。或受持。若為應赴。	748	X60n1118_p0254a11
則不應學。應赴者。謂彼執鐃鼓等從事。以應他赴	749	X60n1118_p0254a12
請。名為應赴。佛教中本無應赴之名。何有應赴之	750	X60n1118_p0254a13
經。今言應赴道場經。是彼應赴僧為人禮誦之經	751	X60n1118_p0254a14
懺。及水陸科文等。然經懺乃如來無上法寶。受持	752	X60n1118_p0254a15
一句一偈。則罪滅福生。永為菩提種子。而將貿世	753	X60n1118_p0254a16
間財利。誠為可痛。或有信心檀越請僧。欲求福以	754	X60n1118_p0254a17
利存亡者。佛唯聽比丘說偈咒願。乃至為諷一經。	755	X60n1118_p0254a18
足以利彼。殊無應赴之事也。	756	X60n1118_p0254a19
不得習學偽造經典。	757	X60n1118_p0254a20
如金剛纂。金剛論。血盆。妙沙。救苦。分	758	X60n1118_p0254a21
珠。受生。北斗。	759	X60n1118_p0254a21
法華三卷等。又夢授心經。無垢子註。太初語錄。斯	760	X60n1118_p0254a22
等皆是魔說。	761	X60n1118_p0254a23
不得習學命書。	762	X60n1118_p0254a24
謂以陰陽七政五運六甲。占彼壽夭窮通之書。然	763	X60n1118_p0254b01
天有可禳之災患。人有可轉之禍福。所以為善則	764	X60n1118_p0254b02
降之百祥。不善則降之百殃。故云一念之善。祥風	765	X60n1118_p0254b03
和氣。一念之惡。妖星厲鬼。一言之善。則熒惑三移。	766	X60n1118_p0254b04
稽古驗今。足為誠鑒。況其事幽理微。罕能盡測。故	767	X60n1118_p0254b05
漢桓譚曰。天道性命。聖人所難言。自子貢以下。不	768	X60n1118_p0254b06
得而聞。況後世淺儒。能通之乎。縱能比知。實非釋	769	X60n1118_p0254b07
子所宜。有害自他。壞亂正法。禍非小也。	770	X60n1118_p0254b08
相書。	771	X60n1118_p0254b09
謂察形貌。觀神氣。以達禍福之書。尋其書。前後相	772	X60n1118_p0254b10
傳。共有二十七家。原無正宗。謬以達磨為始祖。欲	773	X60n1118_p0254b11
取信後人。而誣謗聖人。罪若彌天矣。富貴貧賤好	774	X60n1118_p0254b12
醜得失。皆由夙世自作善惡業因。故於今生報得	775	X60n1118_p0254b13
總別依正之果不同。此乃第八識相分所變。既相	776	X60n1118_p0254b14
分已定。天地鬼神不能移易。唯自作善惡則能遷	777	X60n1118_p0254b15
之。故非人所能測。豈可以形貌觀而知之耶。釋子	778	X60n1118_p0254b16
勿被斯惑。	779	X60n1118_p0254b17
醫書。	780	X60n1118_p0254b18
謂治病方餌之書。東華始自神農。察草木寒溫之	781	X60n1118_p0254b19
性。辯君臣佐使之義。作藥方以療民疾。黃帝作內	782	X60n1118_p0254b20
經。命俞附岐伯雷公。察明堂。究脈息。巫彭桐君處	783	X60n1118_p0254b21
方餌。而醫道斯立。嗣後華陀。扁鵲。葛仙公。孫真人。	784	X60n1118_p0254b22
張仲景等所集。皆曰醫書。西國則醫方明論。及耆	785	X60n1118_p0254b23
婆之書。原非釋子所學。由亂道心。妨廢正務。倘一	786	X60n1118_p0254b24
錯用。則自損損他。故如來有背痛之餘報。扁鵲倉	787	X60n1118_p0254c01
公。有不免之禍刑。縱得流水耆婆之妙術。實非圓	788	X60n1118_p0254c02
頂方袍之宜習也。	789	X60n1118_p0254c03
兵書。	790	X60n1118_p0254c04
如太公之六韜。黃石公之三略。及孫武子之十三	791	X60n1118_p0254c05
篇。斯皆征伐陣法之書。大非釋子所當學習。如大	792	X60n1118_p0254c06
灌頂經佛言。我滅度千歲後。當有比丘。樂習兵法。	793	X60n1118_p0254c07
附近國王。及諸王子。輔相臣民。以毀吾法。因是以	794	X60n1118_p0254c08
後。當遇惡心。斷滅吾法。塔像毀壞。無有神驗。善神	795	X60n1118_p0254c09
不復營護。故使毀壞。無人遮制。我之法化。於是漸	796	X60n1118_p0254c10
滅。	797	X60n1118_p0254c11
卜筮書。	798	X60n1118_p0254c12
龜曰卜。蓍曰筮。蓍草一生百莖。用此占之以決疑。	799	X60n1118_p0254c13
故曰卜筮。晉臣顏含。郭璞嘗欲與之筮。含曰。年在	800	X60n1118_p0254c14
天。位在人。修己而天不與者命也。守道而人不知	801	X60n1118_p0254c15
者性也。自有性命。無勞蓍龜。世儒尚不肯為。而釋	802	X60n1118_p0254c16
子何更返學。實可羞也。	803	X60n1118_p0254c17
天文書。	804	X60n1118_p0254c18
謂仰親天象日月星辰。彗孛熒惑之變。以占國之	805	X60n1118_p0254c19
豐險。人民之災異。其始自黃帝。頊重。唐和甘石等	806	X60n1118_p0254c20
書。而佛教中亦廣明之。如摩蹬伽經。有旃陀羅。名	807	X60n1118_p0254c21
帝勝伽。廣說二十八宿。及七曜等。一一各出其星	808	X60n1118_p0254c22
之名數。星之形狀。及以星姓。祭法所須。日行度數。	809	X60n1118_p0254c23
又有六宿。一日一夜共月俱行。謂畢井氐翼牛璧。	810	X60n1118_p0254c24
七曜及羅彗。通為九星。又因於星行。離日近遠。	811	X60n1118_p0255a01
辯所生人。善惡之相。復占諸宿。離日近遠。辯於起	812	X60n1118_p0255a02
立成壞之相。復占月在某宿。天雨多少。并日月薄	813	X60n1118_p0255a03
蝕。所主之事。復占日月所在地動。吉凶之相。後乃	814	X60n1118_p0255a04
為佛廣破其相。大論第十卷。亦略辯星法。謂若月	815	X60n1118_p0255a05
至昴張氐婁室胃。地動。屬水地神。是歲無雨。不宜	816	X60n1118_p0255a06
麥。若至柳尾箕璧奎危。地動。屬龍神。災同前。若至	817	X60n1118_p0255a07
參鬼星軫亢翼。地動。屬金翅鳥。災同前。若至心角	818	X60n1118_p0255a08
房女虛井畢觜斗。地動。屬天帝。安隱豐樂。宜五穀。	819	X60n1118_p0255a09
餘如星書。非今所要。亦非預釋氏之流。故經云。不	820	X60n1118_p0255a10
得仰觀曆數。推步盈虛。日月薄蝕。星辰變怪。山崩	821	X60n1118_p0255a11
地動。風雨旱澇。歲熟不熟。有疫無疫。一不得知。有	822	X60n1118_p0255a12
犯斯戒。非沙彌也。	823	X60n1118_p0255a13
地理書。	824	X60n1118_p0255a14
非明九州九道九山九澤國土之典。是今堪輿家	825	X60n1118_p0255a15
擇生居死葬之書。起自郭璞。璞得青烏子青囊經。	826	X60n1118_p0255a16
故能卜筮地理。然禍福之定數。由於前因。前因雖	827	X60n1118_p0255a17
定。修善可以滅其餘殃。習惡即損其福祐。修善可	828	X60n1118_p0255a18
補前非。豈容積惡而圖地報之三多。仁義不修。而	829	X60n1118_p0255a19
求枯骨授之五福。三代未所見有。孔老亦未嘗言。	830	X60n1118_p0255a20
故世云。風水人間不可無。全憑陰陽兩相扶。富貴	831	X60n1118_p0255a21
若從風水得。再生郭璞也難圖。灌頂經云。釋種童	832	X60n1118_p0255a22
子白佛言。凡夫墳塚。何故有諸鬼神依附。佛言。皆	833	X60n1118_p0255a23
是五穀之精。妖妹幻化。或橫死之鬼。無所附著。依	834	X60n1118_p0255a24
以為靈。或是樹木山林之精。骨未朽爛。故有微靈。	835	X60n1118_p0255b01
骨若糜爛。此靈即滅。無有氣勢。亦不能為人作諸	836	X60n1118_p0255b02
禍福。或是鄉親新命終人。在世無福。又行邪諂。應	837	X60n1118_p0255b03
墮鬼神。或為樹木雜物之精。無天福可受。地獄不	838	X60n1118_p0255b04
攝。縱誕世間。浮遊人村。既無天膳及諸飲食。遂恐	839	X60n1118_p0255b05
動於人。作諸變怪。扇動人心。凡夫聞見。即便設福。	840	X60n1118_p0255b06
之為神。或妖邪之師。倚以為神。覓諸禍祐。欲得長	841	X60n1118_p0255b07
生。愚癡邪見。殺生祠祀。死入地獄。餓鬼。畜生。無有	842	X60n1118_p0255b08
出時。可不慎之。	843	X60n1118_p0255b09
圖讖書。	844	X60n1118_p0255b10
是符讖之書。謂懺記來驗。符合無差也。	845	X60n1118_p0255b11
乃至爐火黃白。	846	X60n1118_p0255b12
是丹灶黃白之術。淮南傳云。有中篇八卷。言神仙	847	X60n1118_p0255b13
黃白之術。共二十餘萬言。道家鍊真經云。丹砂鍊	848	X60n1118_p0255b14
之一返而成白銀。二返而成黃金。昔漢道士李少	849	X60n1118_p0255b15
君。奏曰。臣能凝汞鉛。成白銀。飛丹砂為黃金。金成	850	X60n1118_p0255b16
服之白日升天。武帝信之。後悉無驗。唐武帝好仙。	851	X60n1118_p0255b17
道士趙歸真。與金丹服之。藥發躁悶失常。遂崩。斯	852	X60n1118_p0255b18
等皆獲欺君之罪。今有愚人。屢受斯惑。至於亡身	853	X60n1118_p0255b19
破家者不少。然釋子捨玉帛如棄涕唾。乃出家為	854	X60n1118_p0255b20
道。長生異術。不識四大皮囊。棄自心性。求為守尸	855	X60n1118_p0255b21
之鬼。萬無一驗。釋子知身如幻。世不久停。悟自本	856	X60n1118_p0255b22
心。真常不泯。豈可返生貪愛。學此陋術。誠為可恥。	857	X60n1118_p0255b23
自惑惑人。玷辱法門。獲罪非輕。	858	X60n1118_p0255b24
神奇鬼怪符水等書。	859	X60n1118_p0255c01
有福而靈曰神。無福而魅曰鬼。又鬼者欺也。欺人	860	X60n1118_p0255c02
以求飲食也。此謂降神降鬼。畫符噀水。治病治鬼。	861	X60n1118_p0255c03
邪巫幻術諸書。妄說吉凶禍福。惑人取利。起自張	862	X60n1118_p0255c04
道陵。自稱鬼卒道。造符水醮錄之術。傳至張角。角	863	X60n1118_p0255c05
以妖術種種怪異教民。妄咒符水以治病。眾見怪	864	X60n1118_p0255c06
誕。神而奇之。故曰神奇鬼怪。角後叛為黃巾賊焉。	865	X60n1118_p0255c07
乃至圓光。扶機。外道安宅咒。肢節咒。知人生死吉	866	X60n1118_p0255c08
凶咒。解諸音聲咒等。自不作。不教他作。灌頂經云。	867	X60n1118_p0255c09
阿難白佛言。如來所有言說。真實不虛。然末世中。	868	X60n1118_p0255c10
多有誹謗。佛先說諸經法。有咒術者。或云應學誦	869	X60n1118_p0255c11
持修行。或云不應修習禁咒。諸經法中。更互不同。	870	X60n1118_p0255c12
反覆前後。故使末世諸比丘等。有信行者。有誹謗	871	X60n1118_p0255c13
者。是故重問於世尊耳。佛言。我經中說諸禁咒術	872	X60n1118_p0255c14
不應行者。謂諸異道邪見法術。惑亂萬姓。但為利	873	X60n1118_p0255c15
養。以活身命。我所不許。今吾所演灌頂章句。真實	874	X60n1118_p0255c16
咒術。阿含所出。諸經雜咒。盡欲化導諸眾生故。不	875	X60n1118_p0255c17
同異道。為利養也。但為度脫眾生危難。遭苦患者。	876	X60n1118_p0255c18
令得蘇息。故吾今聽許。當來末世四輩弟子。入我	877	X60n1118_p0255c19
法中。受持禁戒。多所缺犯。心不專一。急難之時。遭	878	X60n1118_p0255c20
疾苦難。向諸異道邪見法中。以求福祐。欲脫眾難。	879	X60n1118_p0255c21
不可得離。不知宿對。前世業緣。而到異道所跪拜	880	X60n1118_p0255c22
問訊。願見救護。異道言。隨汝所願。吾當祈請。上通	881	X60n1118_p0255c23
五官。下言地祗。令汝得福。救度危厄。不復遭苦。復	882	X60n1118_p0255c24
言或汝先身犯諸過惡。或言七世殃咎所引。為王	883	X60n1118_p0256a01
官所錄。受諸罰。或言牽引滅及門族。或言汝七	884	X60n1118_p0256a02
祖為九幽所羅。魂在太山。當以疋帛隨方之色。救	885	X60n1118_p0256a03
贖汝等七祖之魂。拔除汝等七世之過。又言汝為	886	X60n1118_p0256a04
山樹鬼神星宿之神所嬈害。致諸病痛。當以白牛	887	X60n1118_p0256a05
白馬。種種肥美飲食。妓樂歌詠鬼神。可獲大福。除	888	X60n1118_p0256a06
汝危難。佛告阿難。末世眾生。為諸邪師所惑。殺眾	889	X60n1118_p0256a07
生命。欲救危厄。殺者得罪。天神地祇。悉不噉食。是	890	X60n1118_p0256a08
故我今廣演灌頂章句真實咒術。化諸未信不解	891	X60n1118_p0256a09
道者。汝當宣傳。勿令毀失。	892	X60n1118_p0256a10
不得習學宣卷打偈。	893	X60n1118_p0256a11
即今無為教之金剛卷。一人宣之。眾人和之。曰打	894	X60n1118_p0256a12
偈。	895	X60n1118_p0256a13
不得習學外道書。除智力有餘。為欲知內外教深淺	896	X60n1118_p0256a14
者。可以涉躐。然勿生習學想。	897	X60n1118_p0256a15
躐亦作獵。躐踐也。內外教。如前釋。大經云。佛告諸	898	X60n1118_p0256a16
比丘。出家人應修慧學。尋究經典。不得披讀外書。	899	X60n1118_p0256a17
我涅槃後。有愚癡破戒人。捨十二部經。讀誦種種	900	X60n1118_p0256a18
外道典籍。文頌手筆。畜不淨物。言是佛聽。如是之	901	X60n1118_p0256a19
人。以好旃檀。貿於瓦木。以甘露易於惡毒。故論云。	902	X60n1118_p0256a20
若菩薩於佛所說。棄捨不學。反學外道邪論。世俗	903	X60n1118_p0256a21
經典。是名為犯。若上聰明人。能速受學。得不動智。	904	X60n1118_p0256a22
於日月中。當以二分受學佛法。一分學外典。若於	905	X60n1118_p0256a23
世典外道邪教。愛樂不捨。不作棄想。是名為犯。法	906	X60n1118_p0256a24
苑云。若一向廢內尋外。則便得罪。縱解理行。唯可	907	X60n1118_p0256b01
暫習。為伏外道。還須厭離。進修內業。務令增勝。若	908	X60n1118_p0256b02
偏耽著。則壞正法。豈成僧寶。若專讀外典。歌詠琴	909	X60n1118_p0256b03
棋。諷誦詩書。徒消日月。內教法藥。救生為急。文奧	910	X60n1118_p0256b04
理深。辭華秘博。能解一句。演無量義。新舊經論。卷	911	X60n1118_p0256b05
軸數千。曾不窺撿一句之義。外道不急之事。日夜	912	X60n1118_p0256b06
勤學。若謂白衣笑我無知。不學世典者。何如俗人	913	X60n1118_p0256b07
問我經義。不能答耶。居內不閒於外。未足可羞。在	914	X60n1118_p0256b08
內不解於內。恥辱彌甚。良由時將末法。人命轉促。	915	X60n1118_p0256b09
無常交臂。朝不謀夕。恐一入冥途。累劫難出。再遇	916	X60n1118_p0256b10
佛法。想見無由。雖經論許一分學外。為伏外道。此	917	X60n1118_p0256b11
為上智聰叡者說。先諳於內。兼令知外。機辯鋒芒。	918	X60n1118_p0256b12
出言關典。內外博究。堪為師匠。得如經說。為伏外	919	X60n1118_p0256b13
道。今自量身。觸事無能。神識常閉。愚戇恒開。自救	920	X60n1118_p0256b14
無聊。何能利人。色香不通。何辯菽麥。願自思退。省	921	X60n1118_p0256b15
己為學。亦不得以佛經糅雜俗典。如冥報記云。唐	922	X60n1118_p0256b16
趙文信。遂州人。貞觀元年暴死。三日復甦云。至閻	923	X60n1118_p0256b17
王所。王問汝修何功德。答言。一生以來。不修功德。	924	X60n1118_p0256b18
唯好庾信文章集錄。王言。庾信是大罪人。現在受	925	X60n1118_p0256b19
苦。頗曾識否。答言。雖讀渠文章。未識其人。王即遣	926	X60n1118_p0256b20
人引出庾信。乃見一龜多頭。龜去少時。現一人身	927	X60n1118_p0256b21
來云。我便是庾信。為在生時好作文章。妄引佛經。	928	X60n1118_p0256b22
以雜俗書。誹謗佛法。謂不及孔老之教。今受龜身。	929	X60n1118_p0256b23
苦之極也。	930	X60n1118_p0256b24
不得習學詩詞。	931	X60n1118_p0256c01
志之所發於言曰詩。言之所吐於文曰詞。記云。書	932	X60n1118_p0256c02
算卜術。俗典文頌。俱是世法。非出家業。故不聽學。	933	X60n1118_p0256c03
不得著心學字求工。但書寫端楷足矣。	934	X60n1118_p0256c04
楷即楷書。乃上谷王次中所作。足以宣文顯義。何	935	X60n1118_p0256c05
更著心求工於草隸。今時出家多有不修正務。而	936	X60n1118_p0256c06
晝夜求字精巧。終年苦心。迷不知省。縱饒學到鍾	937	X60n1118_p0256c07
王之妙。程盱之巧。亦何救於生死。諸佛不讚。閻王	938	X60n1118_p0256c08
不受。終為廢物。成何底事。警訓云。律制雜學以妨	939	X60n1118_p0256c09
正業。故學書不得為好。然古高僧亦多異學。或精	940	X60n1118_p0256c10
草隸。或善篇章。或醫術馳名。或陰陽顯譽。皆為精	941	X60n1118_p0256c11
窮內典。傍涉餘宗。無非志在護持。助通佛化。今時	942	X60n1118_p0256c12
釋子名實俱喪。能書寫則稱為草聖。通俗典則自	943	X60n1118_p0256c13
號文章。擇地則名為山水。卜術則呼為三命。豈意	944	X60n1118_p0256c14
捨家事佛。而隨順俗流之名。本圖厭世超昇。而翻	945	X60n1118_p0256c15
習生死之業。沽名邀利。附勢矜能。形廁方袍。心染	946	X60n1118_p0256c16
浮俗。畢身虛度。良可哀哉。	947	X60n1118_p0256c17
不得污手執持經。	948	X60n1118_p0256c18
因果經云。觸手請經。當墮廁中蟲報。阿難請戒律	949	X60n1118_p0256c19
論云。僧尼白衣等。因讀誦經律論等。行語手執翻	950	X60n1118_p0256c20
卷者。依忉利天歲數。受畜報二億歲。墮獐鹿中。恒	951	X60n1118_p0256c21
被摺脊。苦痛難忍。若無記戲言。捉經律論。亦招前	952	X60n1118_p0256c22
報。若安經像房堂簷前者。依忉利天歲數。八百歲	953	X60n1118_p0256c23
受畜生報。二億歲墮豬狗中生。若得人身。一億歲	954	X60n1118_p0256c24
恒常作客。栖屑不得自在。	955	X60n1118_p0257a01
對經典。如對佛。不得戲笑。	956	X60n1118_p0257a02
經是佛語。亦是佛師。故對經如對佛。一言一偈。千	957	X60n1118_p0257a03
劫難逢。縱不解義。誦之亦種善根。故須特加尊重。	958	X60n1118_p0257a04
律云。慎無臥誦經。若纔覺疲倦。懈怠心生。即當痛	959	X60n1118_p0257a05
念人命呼吸。如救頭然。又何暇於懈怠哉。	960	X60n1118_p0257a06
不得案上。狼藉卷帙。	961	X60n1118_p0257a07
帙音劮。經卷編次成夾曰帙。狼藉謂參差雜亂。不	962	X60n1118_p0257a08
齊整也。	963	X60n1118_p0257a09
不得高聲動眾。	964	X60n1118_p0257a10
凡讀經。要知句逗聲法。華梵了然。若隨眾諷誦。聲	965	X60n1118_p0257a11
宜調和。不得自恃。若自習學。聲須低小。勿動眾念	966	X60n1118_p0257a12
也。	967	X60n1118_p0257a13
不得借人經看不還。及不加愛重。以致損壞。	968	X60n1118_p0257a14
經法是三乘人之父母。同加愛護。無有彼此。如有	969	X60n1118_p0257a15
不敬損壞者。俱得慢法之罪。借而故心不還者。即	970	X60n1118_p0257a16
得盜罪。經云。借取與。必分明。無違期約。以失信道。	971	X60n1118_p0257a17
△入寺院第九	972	X60n1118_p0257a18
凡入寺門。不得行中央。須緣左右邊行。緣左先左足。	973	X60n1118_p0257a19
緣右先右足。	974	X60n1118_p0257a20
行中央則唐突。無尊敬儀。如世公府衙門。下官尚	975	X60n1118_p0257a21
不得中進。況法王寶殿。而可不迴顧左右乎。當隨	976	X60n1118_p0257a22
門夾舉足出入。緣左手邊。先舉左足。緣右手邊。先	977	X60n1118_p0257a23
舉右足。大律云。行時先下腳跟。後下腳指。平視直	978	X60n1118_p0257a24
進。迴時合身總迴。西國寺圖云。入出之時。悉轉面	979	X60n1118_p0257b01
向佛。若禮三寶。常念體唯是一。何者。覺法滿足名	980	X60n1118_p0257b02
佛。所覺之道名法。學佛道者名僧。則知一切凡聖	981	X60n1118_p0257b03
體同無二也。若入寺時。低頭看地。不得高視。見地	982	X60n1118_p0257b04
有蟲。勿誤傷殺。當歌唄讚歎。不唾僧地。若見草木	983	X60n1118_p0257b05
不淨。即須除卻。言寺者。嗣也。謂治事者。相嗣續於	984	X60n1118_p0257b06
其內。故天子有九寺。漢明帝永平十年。天竺摩騰	985	X60n1118_p0257b07
法蘭二法師。以白馬馱經像至洛陽。敕於鴻臚寺	986	X60n1118_p0257b08
安置。次年敕於雍門外別建寺。以白馬為名。不忘	987	X60n1118_p0257b09
其本。復名為寺。西國僧住處。名僧伽藍。此云眾園。	988	X60n1118_p0257b10
謂生長佛子之道芽也。	989	X60n1118_p0257b11
不得無故登大殿遊行。	990	X60n1118_p0257b12
殿安聖像。敬像如佛在。豈得無事遊行。	991	X60n1118_p0257b13
不得無故登塔。	992	X60n1118_p0257b14
塔無舍利佛像。尚不宜登。而況有乎。若為供養花	993	X60n1118_p0257b15
幡燈等。登上無犯。故古德云。無事不須登佛殿。等	994	X60n1118_p0257b16
閑莫向塔中行。不因掃地添香水。縱有河沙福也	995	X60n1118_p0257b17
傾。	996	X60n1118_p0257b18
入殿塔。當右遶。不得左轉。	997	X60n1118_p0257b19
右遶名吉。左遶名凶。凡遶佛遶塔。自東而南。即成	998	X60n1118_p0257b20
右遶。非用自手為右。夫旋遶以敬慕佛為義。故當	999	X60n1118_p0257b21
以佛為右也。文句記云。左迴偏僻。以表惡也。右迴	1000	X60n1118_p0257b22
便易。以表善也。佛髮右旋。凡人左旋。故當從佛。	1001	X60n1118_p0257b23
不得殿塔中涕唾。	1002	X60n1118_p0257b24
僧護經云。在佛僧淨地涕唾污地。以是因緣。入地	1003	X60n1118_p0257c01
獄中。刀刖己鼻。火燒受苦不息。詳如經說。	1004	X60n1118_p0257c02
遶塔。或三匝七匝。乃至十百匝。須知遍數。	1005	X60n1118_p0257c03
凡敬遶塔像遍數。皆有所表。三匝表供三寶。除三	1006	X60n1118_p0257c04
毒。淨三業。滅三惡道。得值三寶。七匝除七支罪。得	1007	X60n1118_p0257c05
七菩提分。十匝除十使。得佛十力。百匝除百煩惱。	1008	X60n1118_p0257c06
得百法門。提謂經云。長者提謂白佛言。散花燒香	1009	X60n1118_p0257c07
然燈禮拜。是為供養。旋塔得何等福。佛言。旋塔有	1010	X60n1118_p0257c08
五福德。一後世得端正好色。二得音聲好。三生天	1011	X60n1118_p0257c09
上。四得生王侯家。五得涅槃道。何因緣得端正好	1012	X60n1118_p0257c10
色。由見佛像歡喜故。何緣得聲音好。由旋塔說經	1013	X60n1118_p0257c11
偈故。何緣得生天上。由當旋塔時。意不犯戒故。何	1014	X60n1118_p0257c12
緣得生王侯家。由頭迴禮佛足故。何緣得涅槃道。	1015	X60n1118_p0257c13
由有餘福故。華嚴經旋塔偈云。始欲旋塔。當願眾	1016	X60n1118_p0257c14
生。施行福祐。究暢道意。遶塔三匝。當願眾生。得一	1017	X60n1118_p0257c15
向意。不絕四喜。	1018	X60n1118_p0257c16
不得以笠杖等。倚殿壁。	1019	X60n1118_p0257c17
沙彌本無畜杖法。或遠行及老持之。入寺必須去	1020	X60n1118_p0257c18
笠斂杖。若見二師上座尊宿。皆投杖笠於地。然後	1021	X60n1118_p0257c19
問訊。若為二師持杖。師有顧問。必抱杖然後答之。	1022	X60n1118_p0257c20
呂氏春秋曰。孔子弟子。抱杖而問其父。拄杖而問	1023	X60n1118_p0257c21
兄弟。曳杖而問妻子。蓋尊卑之有分也。若以杖倚	1024	X60n1118_p0257c22
殿壁。即得輕慢之罪。故昔二十五祖。七劫以前。當	1025	X60n1118_p0257c23
證二果。由以杖倚殿壁。緣斯過慢。遂失二果。寶梁	1026	X60n1118_p0257c24
經云。有一賢者。面上有國王文。相師見已。嫁女與	1027	X60n1118_p0258a01
之。後時賢者入寺。杖倚寺壁。生憍慢故。失國王文。	1028	X60n1118_p0258a02
墮大地獄。可不慎哉。	1029	X60n1118_p0258a03
△入禪堂隨眾第十	1030	X60n1118_p0258a04
單上不得抖衣被作聲扇風。使鄰單動念。	1031	X60n1118_p0258a05
此具三過。一自麤躁。二扇塵污人。三令他動念。又	1032	X60n1118_p0258a06
凡入堂。律教令具五法。一須慈敬尊重於人。二應	1033	X60n1118_p0258a07
自卑謙下如拭塵巾。三知坐起俯仰得時。四在眾	1034	X60n1118_p0258a08
中不為雜語。五不可忍事應默然。	1035	X60n1118_p0258a09
下床默念偈云。從朝寅旦直至暮。一切眾生自迴護。	1036	X60n1118_p0258a10
若於足下喪身形。願汝即時生淨土。	1037	X60n1118_p0258a11
念偈已。復應念咒七遍。唵地利日利莎訶。	1038	X60n1118_p0258a12
不得大語高聲。	1039	X60n1118_p0258a13
沙門出言。語須恭慎。聲要柔和。方稱釋子之儀。	1040	X60n1118_p0258a14
輕手揭簾。須垂後手。	1041	X60n1118_p0258a15
此離二過。一無粗躁。二不壞物。卷時須面向裏。令	1042	X60n1118_p0258a16
兩頭齊整。	1043	X60n1118_p0258a17
不得拖鞋作聲。	1044	X60n1118_p0258a18
行護云。凡著履屐。先令腳跟著地。勿使有聲。	1045	X60n1118_p0258a19
不得大咳作聲。	1046	X60n1118_p0258a20
無痰有聲曰咳。無聲有痰曰嗽。	1047	X60n1118_p0258a21
不得鄰單交頭接耳。講說世事。	1048	X60n1118_p0258a22
佛法。尚不宜交頭接耳。況其世事乎。	1049	X60n1118_p0258a23
或有道伴親情相看。堂中不得久話。相邀林下水邊。	1050	X60n1118_p0258a24
乃可傾心談論。	1051	X60n1118_p0258b01
雖許傾心。只宜道話。不可恣談世情。慈受禪師箴	1052	X60n1118_p0258b02
規云。若是舊時道伴。遠地親情。相引林下水邊。方	1053	X60n1118_p0258b03
可傾心談論。至於交關買賣。引惹雜人。盡非衲子	1054	X60n1118_p0258b04
所為。	1055	X60n1118_p0258b05
若看經。須端身澄心默翫。不得出聲。	1056	X60n1118_p0258b06
翫。觀習也。此明三業肅清。身端則念正。心澄則理	1057	X60n1118_p0258b07
生矣。	1058	X60n1118_p0258b08
二板鳴即宜早進堂。	1059	X60n1118_p0258b09
早則身心輕安。事事調停。遲則倉卒。妄念易生。	1060	X60n1118_p0258b10
歸位默念偈云。正身端坐。當願眾生。坐菩提座。心無	1061	X60n1118_p0258b11
所著。	1062	X60n1118_p0258b12
跏趺時。復應念偈云。結跏趺坐。當願眾生。菩提堅	1063	X60n1118_p0258b13
固。得不動地。	1064	X60n1118_p0258b14
附　不得穿堂直過。	1065	X60n1118_p0258b15
當沿前後行。箴規云。穿堂直過。豈不厚顏。尊殿閒	1066	X60n1118_p0258b16
行。恐招薄福。	1067	X60n1118_p0258b17
上單下單。俱當細行。勿令鄰單動念。	1068	X60n1118_p0258b18
夫為沙門釋子。本具三千威儀八萬細行。凡所舉	1069	X60n1118_p0258b19
止。先須慎心。	1070	X60n1118_p0258b20
不得單上寫文字。除眾看經教時。	1071	X60n1118_p0258b21
除謂開聽也。	1072	X60n1118_p0258b22
不得單上相聚。擺茶夜坐雜話。	1073	X60n1118_p0258b23
此有三過。一則動念。二則散心。三犯非時。縱有非	1074	X60n1118_p0258b24
時之藥。亦不應夜坐雜話。	1075	X60n1118_p0258c01
不得單上縫補衣被。不得眠臥共鄰單說話。動眾。	1076	X60n1118_p0258c02
經云。食則無語。臥則無談。精勤思義。溫故知新。坐	1077	X60n1118_p0258c03
則禪思。起則諷誦。戒行如此。真佛弟子。	1078	X60n1118_p0258c04
△執作第十一	1079	X60n1118_p0258c05
當惜眾僧物。	1080	X60n1118_p0258c06
大律云。護常住僧物。如護己眼睛。行護云。有損費	1081	X60n1118_p0258c07
常住三寶等物。當賠償之。昔揚州白塔寺沙門道	1082	X60n1118_p0258c08
昶。掌知僧物。自在侵用。忽有冥官數人。白日入房。	1083	X60n1118_p0258c09
曳昶下地。欲斷其頸。昶驚叫乞命。官厲聲言。合房	1084	X60n1118_p0258c10
資財。並送還僧。當放汝活。昶叩頭言。不敢違命。即	1085	X60n1118_p0258c11
鳴鐘集眾。盡捨衣物造像設齋。冥官三日復至。見	1086	X60n1118_p0258c12
昶一缽一衲。不言而去。昶自是勉勵進修。卒成明	1087	X60n1118_p0258c13
行。	1088	X60n1118_p0258c14
當隨知事者教令。不得違戾。	1089	X60n1118_p0258c15
違是乖違不順。戾是狠戾不服。	1090	X60n1118_p0258c16
凡洗菜。當三易水。	1091	X60n1118_p0258c17
易換也。當先擇去蟲蟻等。然後洗之。	1092	X60n1118_p0258c18
凡汲水。先淨手。凡用水。當諦視有蟲無蟲。有以密羅	1093	X60n1118_p0258c19
濾過方用。若嚴冬不得早濾水。須待日出。	1094	X60n1118_p0258c20
寒天早濾。恐蟲凍死。凡河水井水。皆須觀察。無蟲	1095	X60n1118_p0258c21
方用。用有二種。一飲食。二浣濯。其水蟲極細。須諦	1096	X60n1118_p0258c22
觀察。不得就中洗手面。及大小便。濾羅有五種。一	1097	X60n1118_p0258c23
密絹方羅。二陰陽瓶。三君持瓶。此二。皆用絹鞔口。	1098	X60n1118_p0258c24
細繩繫項。沉放水中。待滿牽出。四酌水羅。五角羅。	1099	X60n1118_p0259a01
用絹方一磔許。或繫瓶口。或置碗上。濾而用之。	1100	X60n1118_p0259a02
凡燒灶。不得燃腐薪。	1101	X60n1118_p0259a03
腐朽之木有蟲。故不聽然。經云。亦不得然生薪濕	1102	X60n1118_p0259a04
薪。	1103	X60n1118_p0259a05
凡作食。不得帶爪甲垢。	1104	X60n1118_p0259a06
佛不聽留指甲。極長聽至一麥。若帶垢不淨作食。	1105	X60n1118_p0259a07
得廁中鬼報。譬喻經云。有沙門作摩波利飯。比丘	1106	X60n1118_p0259a08
分酪酥著手。以手拭柱。柱即破裂。不可不慎哉。	1107	X60n1118_p0259a09
凡棄惡水。不得當道。不得高手揚潑。當離地四五寸。	1108	X60n1118_p0259a10
徐徐棄之。	1109	X60n1118_p0259a11
惡水是洗器浣濯之水。不得當人行道處。棄瀉。	1110	X60n1118_p0259a12
凡掃地。不得逆風掃。不得聚灰土安門扇後。	1111	X60n1118_p0259a13
謂不得堆積糞掃也。經云。掃地當令淨。不得有跡。	1112	X60n1118_p0259a14
有即時掃卻。百緣經云。掃地得五功德。一自除心	1113	X60n1118_p0259a15
垢。二除他垢。三去憍慢。四調伏心。五增長功德。得	1114	X60n1118_p0259a16
生善處。	1115	X60n1118_p0259a17
洗內衣。須拾去蟣虱。方洗。	1116	X60n1118_p0259a18
小者名蟣。大者名虱。拾淨而洗。方無傷生之過。	1117	X60n1118_p0259a19
夏月用水盆了須覆。若仰即蟲生。	1118	X60n1118_p0259a20
夏月蟲生無時。仰則有餘水故蟲生。凡洗上衣之	1119	X60n1118_p0259a21
盆。不得用洗足及洗下衣襪等。晒時竿上。亦不得	1120	X60n1118_p0259a22
相觸。不得含水噴法衣。	1121	X60n1118_p0259a23
不得熱湯潑地上。	1122	X60n1118_p0259a24
傷生故也。亦不得以熱湯澆火令滅。	1123	X60n1118_p0259b01
一切米麵蔬果等。不得輕棄狼藉。須加愛惜。	1124	X60n1118_p0259b02
今生不惜物。來世無受用。況常住眾僧之物。而不	1125	X60n1118_p0259b03
深加護惜可乎。	1126	X60n1118_p0259b04
△入浴第十二	1127	X60n1118_p0259b05
先以湯洗面。從上至下。徐徐洗之。	1128	X60n1118_p0259b06
若別有淨水。則不宜以浴湯洗面。浴畢出外。當用	1129	X60n1118_p0259b07
澡豆。或灰土。再三淨洗兩手。然後洗面。溫室經。洗	1130	X60n1118_p0259b08
浴能除七病。一四大輕安。二除風氣。三除痺濕。四	1131	X60n1118_p0259b09
除寒冷。五除熱氣。六除垢穢。七身清目明。然亦不	1132	X60n1118_p0259b10
得數洗。除時因緣。	1133	X60n1118_p0259b11
不得麤躁以湯水濺鄰人。不得浴堂小遺。	1134	X60n1118_p0259b12
小遺。或云小行。或云小解。或云小淨。或云小便。淨	1135	X60n1118_p0259b13
地尚不可遺。況浴堂中。僧護經云。比丘在淨地大	1136	X60n1118_p0259b14
小便利。不擇處所。以是因緣。入地獄中。作肉廁井。	1137	X60n1118_p0259b15
火燒受苦不息。莊嚴寶王經云。若於常住地涕唾	1138	X60n1118_p0259b16
者。是人生於娑羅樹中。為針口蟲。經十二年。若於	1139	X60n1118_p0259b17
常住地大小便利者。是人於波羅柰大城。大小便	1140	X60n1118_p0259b18
利中生。為穢污蟲。優缽祗王經云。伽藍法界內地。	1141	X60n1118_p0259b19
漫亂大小便。五百生墮拔波地獄。後二十劫。常遣	1142	X60n1118_p0259b20
肘手抱此穢地。乃至黃泉。	1143	X60n1118_p0259b21
不得共人語笑。人天寶鑑云。一沙彌入浴戲笑。遂感	1144	X60n1118_p0259b22
沸湯地獄之報。	1145	X60n1118_p0259b23
戲笑感報尚爾。其餘則可知矣。	1146	X60n1118_p0259b24
不得洗僻處。	1147	X60n1118_p0259c01
大小便處也。	1148	X60n1118_p0259c02
凡有瘡癬。宜在後浴。或有可畏瘡。尤宜迴避。免刺人	1149	X60n1118_p0259c03
眼。	1150	X60n1118_p0259c04
可畏瘡。即癰疽等惡瘡。自須迴避。取水別浴。勿令	1151	X60n1118_p0259c05
人見。或人浴訖。最後方浴。不然則損福招罪。	1152	X60n1118_p0259c06
不得恣意久洗。妨礙後人。	1153	X60n1118_p0259c07
恣意。謂恣情縱意。經云。不得在中浣衣。	1154	X60n1118_p0259c08
附　脫衣著衣。安詳自在。	1155	X60n1118_p0259c09
謂不得輕躁倉卒。	1156	X60n1118_p0259c10
浴前先洗淨。須細行。不得以洗淨水入浴釜。	1157	X60n1118_p0259c11
當未入浴之前。先如法洗淨洗手已。然後入浴。今	1158	X60n1118_p0259c12
時有以少水在浴堂邊洗淨。復不以灰土洗手。即	1159	X60n1118_p0259c13
入洗浴。與不洗無別。甚為穢污。自污污他。感報不	1160	X60n1118_p0259c14
輕。	1161	X60n1118_p0259c15
湯冷熱。依例擊梆。不得大喚。	1162	X60n1118_p0259c16
依例謂依常規也。其中浴具盆器澡豆等。當安置	1163	X60n1118_p0259c17
如法。用者亦須如法。免招後殃。如僧護所見者是	1164	X60n1118_p0259c18
也。	1165	X60n1118_p0259c19
△入廁第十三	1166	X60n1118_p0259c20
欲大小便。即當行。莫待內逼倉卒。	1167	X60n1118_p0259c21
倉卒即有失儀之過。故須及時當行。	1168	X60n1118_p0259c22
於竹竿上。掛直裰。摺令齊整。以手巾或腰繫之。一	1169	X60n1118_p0259c23
作記認。二恐墮地。	1170	X60n1118_p0259c24
直裰。相傳前輩見僧有偏衫。而無裙。有裙而無偏	1171	X60n1118_p0260a01
衫。遂合二衣為直裰。當摺疊掛竹竿上。著內衣入。	1172	X60n1118_p0260a02
大律令著覆肩衣入廁。	1173	X60n1118_p0260a03
須脫換鞋履。不可淨鞋入廁。	1174	X60n1118_p0260a04
須脫鞋換屐。若鞋曾經入廁。踐僧淨地。及入堂殿。	1175	X60n1118_p0260a05
獲報非輕。罪如經說。古云。衩袒登溷。草履遊山。莫	1176	X60n1118_p0260a06
踐法堂。回互耆舊。	1177	X60n1118_p0260a07
至。當三彈指。使內人知。不得迫促內人使出。	1178	X60n1118_p0260a08
三彈指。內人不出。自當待之。或過餘廁。	1179	X60n1118_p0260a09
已上。復當三彈指。默念云。大小便時。當願眾生。棄貪	1180	X60n1118_p0260a10
瞋癡。蠲除罪法。	1181	X60n1118_p0260a11
已上。登上廁也。今此三彈指。是警覺廁中啗不淨	1182	X60n1118_p0260a12
鬼等。無致觸忤。彼此兩損。譬喻經云。有一沙門不	1183	X60n1118_p0260a13
彈指小便。濺中廁中鬼面。鬼大瞋。欲殺沙門。沙門	1184	X60n1118_p0260a14
持戒。鬼不得便。	1185	X60n1118_p0260a15
不得低頭視下。	1186	X60n1118_p0260a16
視下。或令不淨心生也。若人後至。須彈指令覺。	1187	X60n1118_p0260a17
不得持草畫地。	1188	X60n1118_p0260a18
不攝正念。故畫地畫壁。	1189	X60n1118_p0260a19
不得努氣作聲。	1190	X60n1118_p0260a20
一自失儀。二動他念。	1191	X60n1118_p0260a21
不得隔壁共人說話。	1192	X60n1118_p0260a22
文殊經云。大小便時。身口及木石。不得作聲。	1193	X60n1118_p0260a23
不得唾壁。	1194	X60n1118_p0260a24
一恐誤觸非人。二令人心生厭惡。亦不得污廁兩	1195	X60n1118_p0260b01
緣。	1196	X60n1118_p0260b02
逢人不得作禮。宜側身避之。	1197	X60n1118_p0260b03
一身儀不恭。二處非禮所。	1198	X60n1118_p0260b04
不得沿路行繫衣帶。	1199	X60n1118_p0260b05
餘時脫衣繫帶。尚不得沿路。況入廁乎。	1200	X60n1118_p0260b06
便畢。當淨澡手。未澡。不得持物。	1201	X60n1118_p0260b07
今言澡手。不言洗淨者。略也。先須取瓶添水令滿。	1202	X60n1118_p0260b08
安洗淨處。如無另洗淨處。可持入廁。便訖。先以物	1203	X60n1118_p0260b09
拭。後用水洗。以左手無名指小指。揩洗令淨。拳其	1204	X60n1118_p0260b10
左手。右手抽衣。開戶。提瓶而出。至洗手處。用灰。或	1205	X60n1118_p0260b11
土。先洗左手七度。次兩手俱洗七度。留少水洗瓶	1206	X60n1118_p0260b12
內外。還置本處。歸房以淨水再三口。便事乃畢。	1207	X60n1118_p0260b13
詳載大律。凡為師者。當如法教授。佛言。如是洗淨。	1208	X60n1118_p0260b14
有大利益。凡為出家。歸依於我。以我為師者。咸應	1209	X60n1118_p0260b15
洗淨。若不如法洗淨者。不應遶塔行道。不合禮佛	1210	X60n1118_p0260b16
誦經。自不禮他。亦不受他禮。不應啗食。不坐僧床。	1211	X60n1118_p0260b17
不得入眾。所持咒法。皆無效驗。若作齋供。書經。造	1212	X60n1118_p0260b18
像。得福寡薄。汝等皆當依我言教。無得自欺。作不	1213	X60n1118_p0260b19
淨業。懈怠放逸。為下品行。當墮惡道。云云。今時縱	1214	X60n1118_p0260b20
有洗者。全不依法。反成穢污。為師不教弟子。兩皆	1215	X60n1118_p0260b21
招罪。俱墮三途。如佛所說。可不慎哉。	1216	X60n1118_p0260b22
洗手默念云。以水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛	1217	X60n1118_p0260b23
法。唵。主迦囉耶娑訶。	1218	X60n1118_p0260b24
上偈念一遍。下咒當念七遍。其入廁洗淨去穢。各	1219	X60n1118_p0260c01
各有咒。詳如餘處。清規云。按大藏纓絡經云。夫登	1220	X60n1118_p0260c02
溷者。不念此咒。假使十恒河水。洗至金剛際。亦不	1221	X60n1118_p0260c03
能淨。律中小遺。亦洗之。然後以土。洗手一二度。	1222	X60n1118_p0260c04
附　若小解。要須收起衣袖。又不可著褊衫小解。	1223	X60n1118_p0260c05
不淨污身污衣。受禮禮他。皆得罪。小解時。須在缸	1224	X60n1118_p0260c06
邊。不得向缸中解作聲。及臭氣薰人。褊衫是襯法	1225	X60n1118_p0260c07
衣。禮敬之服。故不宜著小便也。偏衫。原非佛制。乃	1226	X60n1118_p0260c08
此方所造。昔魏帝請僧入內供養。宮人見僧偏袒	1227	X60n1118_p0260c09
右肩。不以為善。遂作偏衫。施綴於左邊覆肩衣上。	1228	X60n1118_p0260c10
而覆右肩。因名為偏衫。今隱覆肩衣名。通號兩袖	1229	X60n1118_p0260c11
者曰偏衫。如欲作者。須開後縫。截領。方合原式。	1230	X60n1118_p0260c12
△睡臥第十四	1231	X60n1118_p0260c13
臥須右脅。名吉祥睡。不得仰覆臥。及左脅臥。	1232	X60n1118_p0260c14
凡臥須安枕。或曲肱為枕。不得頭著席。仰是修羅	1233	X60n1118_p0260c15
臥。覆是餓鬼臥。左脅是貪欲人臥。沙門應如師子	1234	X60n1118_p0260c16
王臥。順身右脅著席。累足合口。頭枕右手。舒左手	1235	X60n1118_p0260c17
順身上。不捨念慧。思惟起想。至後夜即起正座。思	1236	X60n1118_p0260c18
惟己業。亦不得齁聲臥。云何如師王臥。謂一切獸	1237	X60n1118_p0260c19
中。勇捍堅猛。師子最為第一。出家人。亦以發勤精	1238	X60n1118_p0260c20
進。勇捍堅猛最第一。由是因緣。與師子王臥法相	1239	X60n1118_p0260c21
似。如是臥時。身無掉亂。念無忘失。睡不極重。不見	1240	X60n1118_p0260c22
惡夢。故名吉祥也。	1241	X60n1118_p0260c23
不得與師同室同榻。或得同室。不得同榻。	1242	X60n1118_p0260c24
為防惡人。恐有梵行難。故聽同室也。	1243	X60n1118_p0261a01
亦不得與同事沙彌共榻。	1244	X60n1118_p0261a02
同事。謂同沙彌所施行事。或同師學者。如僧護比	1245	X60n1118_p0261a03
丘見地獄二沙彌眠臥相抱。猛火燒身。苦不休息。	1246	X60n1118_p0261a04
佛言。迦葉佛時。是二沙彌。共一被褥中相抱眠臥。	1247	X60n1118_p0261a05
以是因緣入地獄中。火燒被褥中相抱受苦。至今	1248	X60n1118_p0261a06
不息。	1249	X60n1118_p0261a07
凡掛鞋履小衣等。不得過人頭面。	1250	X60n1118_p0261a08
凡是下身衣物。不得高掛。	1251	X60n1118_p0261a09
附　不得脫裏衣臥。	1252	X60n1118_p0261a10
裏衣。是近身著者。若上若下。皆名裏衣也。	1253	X60n1118_p0261a11
不得床上笑語高聲。	1254	X60n1118_p0261a12
前誡禪堂中臥語話。此誡房中睡時語聲。	1255	X60n1118_p0261a13
不得聖像及法堂前。攜溺器過。	1256	X60n1118_p0261a14
聖像是佛菩薩像。或羅漢祖師像。溺同尿。小便也。	1257	X60n1118_p0261a15
△圍爐第十五	1258	X60n1118_p0261a16
不得交頭接耳說話。不得彈垢膩火中。	1259	X60n1118_p0261a17
交頭是雜話之端。彈垢則臭氣熏人。大律云。若毛	1260	X60n1118_p0261a18
髮。爪甲。涕唾。皮血。餅果。毒藥。著火	1261	X60n1118_p0261a19
中。皆得罪。清規	1262	X60n1118_p0261a19
云。不得撥火飛灰。	1263	X60n1118_p0261a20
不得烘焙鞋襪。不得向火太久。恐妨後人。稍煖便宜	1264	X60n1118_p0261a21
歸位。	1265	X60n1118_p0261a22
烘焙與太久。皆妨礙他人。箴規云。淨髮圍爐。禮宜	1266	X60n1118_p0261a23
謙讓。佛言。向火有五過失。一令人無顏色。二令人	1267	X60n1118_p0261a24
無力。三令人眼闇。四令多人鬧集。五多說俗事。	1268	X60n1118_p0261b01
△在房中住第十六	1269	X60n1118_p0261b02
更相問訊。須知大小。	1270	X60n1118_p0261b03
問訊。謂發言詢問。生年戒臘。及興居安利否。學業	1271	X60n1118_p0261b04
日進否。若有得失言語。即乞歡喜。不得經宿。互相	1272	X60n1118_p0261b05
讚美。不得背相是非。	1273	X60n1118_p0261b06
欲持燈火入。預告房內知云。火入。欲滅燈火。預問同	1274	X60n1118_p0261b07
房人。更用燈否。	1275	X60n1118_p0261b08
入時預告。免彼有失儀倉卒。滅時預問。慮他須用。	1276	X60n1118_p0261b09
亦不得釘破墻壁掛燈懸物。果報如僧護經說。時	1277	X60n1118_p0261b10
時須檢點火燭。勿令失誤。	1278	X60n1118_p0261b11
滅燈火。不得口吹。念誦不得高聲。	1279	X60n1118_p0261b12
口吹即失儀。復令臭氣熏人。及傷食火之蟲。亦不	1280	X60n1118_p0261b13
得以手風扇滅。當用物折去殘炷。徐隱油中。高聲	1281	X60n1118_p0261b14
則動他心念故也。	1282	X60n1118_p0261b15
若有病人。當慈心始終看之。	1283	X60n1118_p0261b16
經云。八福田中。看病為第一。善生經佛說偈言。人	1284	X60n1118_p0261b17
當瞻疾病。問訊諸危厄。善惡有報應。如種果獲實。	1285	X60n1118_p0261b18
世尊則為父。經法以為母。同學者兄弟。因是而得	1286	X60n1118_p0261b19
度。大律云。看病有五功德。一知可食不可食。二不	1287	X60n1118_p0261b20
惡賤便利唾吐。三有慈愍心。不為名利。四能經營	1288	X60n1118_p0261b21
湯藥至瘥或終。五能為病人說法。令生歡喜。	1289	X60n1118_p0261b22
有人睡。不得打物作嚮。及高聲語笑。	1290	X60n1118_p0261b23
嚮同響。物應聲也。	1291	X60n1118_p0261b24
不得無故入他房院。	1292	X60n1118_p0261c01
謂無事之故。不得輕入他房院中。	1293	X60n1118_p0261c02
△到尼寺第十七	1294	X60n1118_p0261c03
有異座方坐。無異座不得坐。	1295	X60n1118_p0261c04
異座謂非尼常所坐者。以男女有別。座必須分。故	1296	X60n1118_p0261c05
也。	1297	X60n1118_p0261c06
不得為非時之說。	1298	X60n1118_p0261c07
謂非宜說法之時。則不應為說。	1299	X60n1118_p0261c08
若還。不得說其好醜。	1300	X60n1118_p0261c09
謂不得論說其是非好惡。及彼形貌也。	1301	X60n1118_p0261c10
不得書疏往來。及假借裁割洗浣等。	1302	X60n1118_p0261c11
書以達意。疏以陳事。假即是借。裁割是縫補。洗浣	1303	X60n1118_p0261c12
即漿洗衣服等。斯皆恐生慚染。及招譏謗。故不聽	1304	X60n1118_p0261c13
也。	1305	X60n1118_p0261c14
不得手為淨髮。	1306	X60n1118_p0261c15
謂不得親手。為其剃髮。成範云。亦不得把手教剃	1307	X60n1118_p0261c16
式。不得入廚教作美食。非師差使。縱過尼寺門。不	1308	X60n1118_p0261c17
得擅入。	1309	X60n1118_p0261c18
不得屏處共坐。	1310	X60n1118_p0261c19
一生漸染。二令他疑謗。	1311	X60n1118_p0261c20
附　無二人。不得單進。不得彼此送禮。	1312	X60n1118_p0261c21
單進則令他譏議。送禮即非出家所宜。	1313	X60n1118_p0261c22
不得囑託尼僧。入豪貴家化緣。及求念經懺等。	1314	X60n1118_p0261c23
求念經懺。自失清高。託化緣。招他譏嫌。	1315	X60n1118_p0261c24
不得與尼僧結拜父母姊妹道友。	1316	X60n1118_p0262a01
一為世俗嫌疑。二重結生死之累。大非釋子出世	1317	X60n1118_p0262a02
人之所為也。	1318	X60n1118_p0262a03
△至人家第十八	1319	X60n1118_p0262a04
有異座當坐。不宜雜坐。	1320	X60n1118_p0262a05
謂不得與俗共相雜坐。當自別座而坐。亦不得蹲	1321	X60n1118_p0262a06
坐。箕坐。交脛坐。搖身坐。搖足坐。數起數坐等。	1322	X60n1118_p0262a07
人問經。當知時。慎勿為非時之說。	1323	X60n1118_p0262a08
若戲問。若難問等。皆不應說。當觀前人根器。宜聞	1324	X60n1118_p0262a09
何法。應說多少。不得過說。儀則經云。說法不當機。	1325	X60n1118_p0262a10
他聞心不喜。命終受大苦。大經云。若有受持讀誦	1326	X60n1118_p0262a11
書寫宣說。非時非國。不請而說。輕心。輕他。自歎。隨	1327	X60n1118_p0262a12
處而說。反滅佛法。乃至令無量人死墮地獄。則是	1328	X60n1118_p0262a13
眾生惡知識也。大律云。有五種人問法。皆不應為	1329	X60n1118_p0262a14
說。一試問。二無疑問。三不為悔所犯故問。四不受	1330	X60n1118_p0262a15
語故問。五詰難故問。並不得答。若前人實有好心。	1331	X60n1118_p0262a16
不具前五意。為欲生善滅惡者。乃隨機方便好心	1332	X60n1118_p0262a17
為說。若自解未明。若於法有疑者。則不得為說。恐	1333	X60n1118_p0262a18
令前人有錯傳之失。彼此得罪。	1334	X60n1118_p0262a19
不得多笑。	1335	X60n1118_p0262a20
亦不得癡笑。狂笑。無緣笑。皆由散心故。失自珍重。	1336	X60n1118_p0262a21
令他譏嫌也。	1337	X60n1118_p0262a22
主人設食。雖非法會。亦勿失儀軌。	1338	X60n1118_p0262a23
凡為受食。須具威儀軌則。如同眾食法會無別。故	1339	X60n1118_p0262a24
行護云。入俗家坐起。須具威儀。發言慈善。不得麤	1340	X60n1118_p0262b01
獷。勿說世間事。當說法語增其善心。常攝六根。不	1341	X60n1118_p0262b02
得放逸。	1342	X60n1118_p0262b03
無犯夜行。	1343	X60n1118_p0262b04
夜則勿去。早須歸寺。	1344	X60n1118_p0262b05
不得空室內。或屏處。與女人共坐共語。	1345	X60n1118_p0262b06
一恐漸染情生。二令他人譏議。	1346	X60n1118_p0262b07
不得書信往來等。同前。	1347	X60n1118_p0262b08
同前。如不得與尼假借裁割洗浣等。	1348	X60n1118_p0262b09
若詣俗省親。當先入中堂禮佛。或家堂聖像。端莊問	1349	X60n1118_p0262b10
訊。次父母眷屬等。一一問訊。	1350	X60n1118_p0262b11
此言問訊。謂合掌低頭而已。長揖亦得。若家有佛	1351	X60n1118_p0262b12
像。觀音菩薩像。應禮。若香火神像。只宜合掌低頭。	1352	X60n1118_p0262b13
父母等。當加訊問興居。	1353	X60n1118_p0262b14
不得向父母說師法嚴。出家難。寂寥淡薄。艱辛苦屈	1354	X60n1118_p0262b15
等事。宜為說佛法。令生信增福。	1355	X60n1118_p0262b16
說師法嚴苦屈等事。即令父母生姑息子之愛心。	1356	X60n1118_p0262b17
於三寶所。不生敬仰之念。遂長淪苦海。若為說佛	1357	X60n1118_p0262b18
法。則彼信重心生。福慧增長。超越輪迴。是即度父	1358	X60n1118_p0262b19
母出於生死苦海矣。	1359	X60n1118_p0262b20
不得與親俗小兒等。久坐久立。雜話戲笑。亦不得問	1360	X60n1118_p0262b21
族中是非好惡。	1361	X60n1118_p0262b22
與小兒坐立雜笑。非出家儀。問俗是非好惡。污自	1362	X60n1118_p0262b23
心地。	1363	X60n1118_p0262b24
若天晚作宿。當獨處一榻。多坐少臥。一心念佛。事訖	1364	X60n1118_p0262c01
即還。不得留連。	1365	X60n1118_p0262c02
不得與小兒僕婢。同床被席。故獨處一榻。以防梵	1366	X60n1118_p0262c03
行難。復令彼信敬心生。故多坐少臥。離妄想境。故	1367	X60n1118_p0262c04
一心念佛。常憶師誨。如子念母。故不留連。	1368	X60n1118_p0262c05
附　不得左右邪視。不得雜語。若與女人語。不得低	1369	X60n1118_p0262c06
聲密語。不得多語。	1370	X60n1118_p0262c07
言無有私。故不低聲密語。發言合則。故不雜語多	1371	X60n1118_p0262c08
語。	1372	X60n1118_p0262c09
不得詐現威儀。假粧禪相。求彼恭敬。	1373	X60n1118_p0262c10
沙門雖具威儀。而不詐現求恭。雖具禪默。而不假	1374	X60n1118_p0262c11
粧邀名。	1375	X60n1118_p0262c12
不得妄說佛法。亂答他問。自賣多聞。求彼恭敬。	1376	X60n1118_p0262c13
妄說佛法。言無宗緒。故失旨亂答。欲求恭敬。亂答	1377	X60n1118_p0262c14
失旨。而反招他輕慢。	1378	X60n1118_p0262c15
不得送盒禮。效白衣往還。	1379	X60n1118_p0262c16
送往酬還。乃俗家所作。交結世情。非釋子所應。大	1380	X60n1118_p0262c17
集經佛言。若有四方常住僧物。或現前僧物。篤信	1381	X60n1118_p0262c18
檀越重心施物。或花果樹園。飲食。資生。床褥。臥具。	1382	X60n1118_p0262c19
湯藥。一切所須。私自費用。或持與知識親里白衣。	1383	X60n1118_p0262c20
此罪重於阿鼻地獄所受果報。復說偈言。寧以利	1384	X60n1118_p0262c21
刀自割身。肢節身分肌膚肉。所有信心捨施物。俗	1385	X60n1118_p0262c22
人食者實為難。寧吞大赤熱鐵丸。而使口中光炎	1386	X60n1118_p0262c23
出。所有眾僧飲食具。不應與俗及私用。云云。亦不	1387	X60n1118_p0262c24
得以僧物。貯積販賣。出貴收賤。與世爭利。亦不得	1388	X60n1118_p0263a01
云此是我物。別眾而食。如昔目連攜福增比丘入	1389	X60n1118_p0263a02
海行次。見一大嚮樹。多蟲圍唼其身。乃至枝葉無	1390	X60n1118_p0263a03
有空處。大叫震動。如地獄聲。福增問目連。目連答	1391	X60n1118_p0263a04
曰。此樹是昔營事比丘。用常住物花果飲食。送與	1392	X60n1118_p0263a05
白衣。今受此花報。後墮地獄。唼樹諸蟲。即是得物	1393	X60n1118_p0263a06
之人。又唐西京勝光寺。沙門孝贄。親姻往來。數以	1394	X60n1118_p0263a07
寺果啖之。未幾得嘔血之疾。自云每欲疾作。見赤	1395	X60n1118_p0263a08
衣使者。將往黑林中。大風吹散枝節。頃之又引向	1396	X60n1118_p0263a09
臺觀上。一人儀容可畏。厲聲責之曰。何得以寺家	1397	X60n1118_p0263a10
果飼親姻。言已而失。贄懼。即計直償眾僧。月餘乃	1398	X60n1118_p0263a11
免。如此因果歷然。聞者可不懼哉。	1399	X60n1118_p0263a12
不得管人家務。	1400	X60n1118_p0263a13
此有三過。一自生狗心。二家人憎嫌。三外人譏謗。	1401	X60n1118_p0263a14
不得雜坐酒席。	1402	X60n1118_p0263a15
大非出家所為。諸過由此而生。	1403	X60n1118_p0263a16
不得結拜白衣人作父母姊妹。	1404	X60n1118_p0263a17
今時此類頗亦多矣。皆由出家初念不正。是致顛	1405	X60n1118_p0263a18
倒而不自知。故輔行云。捨所親。棄恩愛。居蘭若。修	1406	X60n1118_p0263a19
三昧。更結異姓為兄弟父母。倒之甚也。	1407	X60n1118_p0263a20
不得說僧中過失。	1408	X60n1118_p0263a21
人非聖哲。孰能無過。迦葉起舞。堯舜病諸。自無慧	1409	X60n1118_p0263a22
目。豈察他非。僧德如海。佛猶親讚。若生誹說。自招	1410	X60n1118_p0263a23
苦報。	1411	X60n1118_p0263a24
△乞食第十九	1412	X60n1118_p0263b01
當與老成人俱。若無人俱。當知所可行處。	1413	X60n1118_p0263b02
乞食有十利。一活命自屬。不屬他故。二施我食者。	1414	X60n1118_p0263b03
令住三寶。然後當食。三常生悲心。四隨順佛教。五	1415	X60n1118_p0263b04
易滅易養。六破憍慢幢。七無見頂善根。八餘善人	1416	X60n1118_p0263b05
見。當效之。九不與男女相親。十次第乞。生平等心。	1417	X60n1118_p0263b06
若與老人耆宿俱。則過失不生。離五家。故曰所可	1418	X60n1118_p0263b07
行處。一唱令家。二婬女家。三酤酒家。四王宮。五屠	1419	X60n1118_p0263b08
殺家。	1420	X60n1118_p0263b09
到人門戶。宜審舉措。不得失威儀。	1421	X60n1118_p0263b10
舉措猶動靜也。審謂諦觀自身威儀。而令詳序也。	1422	X60n1118_p0263b11
家無男子。不可入門。	1423	X60n1118_p0263b12
一令他疑謗。二防梵行難。	1424	X60n1118_p0263b13
若欲坐。先當瞻視座席。有刀兵不宜坐。有寶物不宜	1425	X60n1118_p0263b14
坐。有婦人衣被莊嚴等。不宜坐。	1426	X60n1118_p0263b15
瞻視者。觀察也。刀兵謂兵家器仗。刀斧矛稍弓箭	1427	X60n1118_p0263b16
等。坐則必有所傷。或令彼生瞋怒。故不宜坐。寶物	1428	X60n1118_p0263b17
及婦人衣等。坐則令人譏議。彼後有失。即於己生	1429	X60n1118_p0263b18
疑。故亦不宜坐也。	1430	X60n1118_p0263b19
欲說經。當知所應說時。不應說時。	1431	X60n1118_p0263b20
若無男子老人在傍。乃至戲問等。皆是不應說時。	1432	X60n1118_p0263b21
若有信心。為分別戒定慧。令增信敬。是應說時。	1433	X60n1118_p0263b22
不得說與我食。令爾得福。	1434	X60n1118_p0263b23
自忖何德何行。致他得福。自讚得食。可不羞顏。	1435	X60n1118_p0263b24
附　凡乞食。不得哀求苦索。	1436	X60n1118_p0263c01
哀求則自失清高。苦索則令他生厭。	1437	X60n1118_p0263c02
不得廣談因果。望彼多施。	1438	X60n1118_p0263c03
有希望心。縱令少施。亦不得受。諸佛常法。為彼說	1439	X60n1118_p0263c04
法。然後施者佛即不受。況有希望心。而可受耶。	1440	X60n1118_p0263c05
多得勿生貪著。少得勿生憂惱。	1441	X60n1118_p0263c06
一切飲食。從糞壤中來。故勿生貪著。為治饑瘡。趣	1442	X60n1118_p0263c07
得支身便足。故勿生憂惱。	1443	X60n1118_p0263c08
不得專向熟情施主家及熟情菴院索食。	1444	X60n1118_p0263c09
不畏人厭。故數向熟情。自無慚恥。故每索他食。佛	1445	X60n1118_p0263c10
言。畜生尚畏人乞。況於人乎。	1446	X60n1118_p0263c11
△入聚落第二十	1447	X60n1118_p0263c12
無切緣不得入。	1448	X60n1118_p0263c13
聚。眾也。落。居也。謂眾人所共居住。故名聚落。切緣	1449	X60n1118_p0263c14
者。為三寶常住。師長父母。切要之事。非為募緣及	1450	X60n1118_p0263c15
己私務等。如無切緣。不得輕入聚落。以污自六根。	1451	X60n1118_p0263c16
或為人所犯。佛話經云。比丘在聚。身口精進。諸佛	1452	X60n1118_p0263c17
咸憂比丘在山。息事安臥。諸佛皆喜。故古德云。僧	1453	X60n1118_p0263c18
住城隍佛祖呵。先賢都是隱巖阿。山泉流出人間	1454	X60n1118_p0263c19
去。清水依然成濁波。	1455	X60n1118_p0263c20
不得馳行。	1456	X60n1118_p0263c21
馳。即奔走也。	1457	X60n1118_p0263c22
不得搖臂行。	1458	X60n1118_p0263c23
謂垂手掉臂也。行護云。不得垂手八行。	1459	X60n1118_p0263c24
不得數數傍視人物行。	1460	X60n1118_p0264a01
謂左右顧視也。行護云。行常直視。看地七尺。勿	1461	X60n1118_p0264a02
傷蟲蟻。	1462	X60n1118_p0264a03
不得共沙彌小兒談笑行。	1463	X60n1118_p0264a04
一自散亂身心。二令見者不生信敬。清規云。不得	1464	X60n1118_p0264a05
把手共行。說世諦是非。	1465	X60n1118_p0264a06
不得與女人前後互隨行。不得與尼僧前後互隨行。	1466	X60n1118_p0264a07
僧俗有別。男女須分。無令他譏謗。玷辱法門路中	1467	X60n1118_p0264a08
相逢。善自迴避。正法念處經云。若比丘畏於惡名。	1468	X60n1118_p0264a09
則離諸過。乃至不近黃門女人。同路一步。	1469	X60n1118_p0264a10
不得與醉人狂人。前後互隨行。	1470	X60n1118_p0264a11
隨行必有所損。路逢即當遠避。或別道而去。凡車	1471	X60n1118_p0264a12
馬狂犬。惡獸等。亦須遠避之。	1472	X60n1118_p0264a13
不得後故視女人。	1473	X60n1118_p0264a14
智度論佛說偈云。寧以赤銅宛轉眼中。不以散心	1474	X60n1118_p0264a15
邪視女色。	1475	X60n1118_p0264a16
不得眼角傍看女人。	1476	X60n1118_p0264a17
經云。禁閉六情。莫睹美色。目不瞻。心無念婬。口	1477	X60n1118_p0264a18
無言調。跡不相尋。無同船載。道逢無談。若持異物。	1478	X60n1118_p0264a19
無察視之。	1479	X60n1118_p0264a20
或逢尊宿親識。俱立下傍。先意問訊。	1480	X60n1118_p0264a21
若路逢出家在家知識。皆須立道下傍。待彼前過。	1481	X60n1118_p0264a22
猶當先意低頭合掌問言。何所之適。彼既答已。復	1482	X60n1118_p0264a23
言好行。好行者。意謂願彼現前離於疾病水火兵	1483	X60n1118_p0264a24
賊毒蟲王難等。當來於人天中往還也。	1484	X60n1118_p0264b01
或逢戲幻奇怪等。俱不宜看惟端身正道而行。	1485	X60n1118_p0264b02
攝念則身端。不看故正道而行。戲謂唱令歌曲。乃	1486	X60n1118_p0264b03
至一切戲弄之技。幻謂幻術。種種變現惑人。奇怪	1487	X60n1118_p0264b04
謂一切駭人心目者。是也。	1488	X60n1118_p0264b05
凡遇水坑水缺。不得跳越。有路當遶行。無路。眾皆跳	1489	X60n1118_p0264b06
越則得。	1490	X60n1118_p0264b07
雖得。亦自量能。及有人伴。方可跳越。	1491	X60n1118_p0264b08
非病緣及急事。不得乘馬。乃至戲心鞭策馳驟。	1492	X60n1118_p0264b09
驟音騶。走馬曰馳。疾速曰驟。大律聽老病者騎乘。	1493	X60n1118_p0264b10
但不得乘母畜。分女乘。	1494	X60n1118_p0264b11
附　凡遇官府。無論大小。俱宜迴避。	1495	X60n1118_p0264b12
或避入人門首。或端立簷下。或拱立道傍。待過方	1496	X60n1118_p0264b13
行。	1497	X60n1118_p0264b14
遇鬥諍者亦遠避之。不得住看。	1498	X60n1118_p0264b15
看則失儀。或招非禍。大律云。若看象牛馬乃至雞	1499	X60n1118_p0264b16
鬥。及人口諍者。得罪。	1500	X60n1118_p0264b17
不得回寺誇張。所見城中華美之事。	1501	X60n1118_p0264b18
華美。是壞人心之劫賊。流轉生死之苦因。古人目	1502	X60n1118_p0264b19
不接非禮之色。口不談市井巷里之言出世之賓。	1503	X60n1118_p0264b20
不染俗塵。何足誇張。唯當思念苦空無常無我。始	1504	X60n1118_p0264b21
是釋子之所宜也。	1505	X60n1118_p0264b22
△市物第二十一	1506	X60n1118_p0264b23
無諍貴賤。	1507	X60n1118_p0264b24
須順時償。不可減與。虧損彼利。不宜過與。浪費信	1508	X60n1118_p0264c01
施常住。	1509	X60n1118_p0264c02
無坐女肆。	1510	X60n1118_p0264c03
陳貨之店。謂之曰肆。	1511	X60n1118_p0264c04
若為人所犯。方便避之。勿從求直。	1512	X60n1118_p0264c05
直是價直。若為他人侵犯諍買。即宜善自避去。	1513	X60n1118_p0264c06
已許甲物。雖復更賤。無捨彼取此。令主有恨。	1514	X60n1118_p0264c07
先甲後乙。謂已先許買彼人物。後雖更有賤者。無	1515	X60n1118_p0264c08
得捨彼先貴。取後賤者。令先物主瞋恨。復非道人	1516	X60n1118_p0264c09
之心。	1517	X60n1118_p0264c10
慎無保任致愆負人。	1518	X60n1118_p0264c11
信於人者曰保任。愆謂罪愆。負謂負債。若保任彼	1519	X60n1118_p0264c12
之愆負。終成怨謗。乃自招殃累也。	1520	X60n1118_p0264c13
△凡所施行不得自用第二十二	1521	X60n1118_p0264c14
凡出入往來。當先白師。	1522	X60n1118_p0264c15
大律云。唯餘五事不白師。自外一一皆須白師。不	1523	X60n1118_p0264c16
白得罪。一嚼楊枝。二飲水。三大便。四小便。五界內	1524	X60n1118_p0264c17
四十九尋內禮佛塔。師乃量事度時。與其進止。	1525	X60n1118_p0264c18
作新法衣。當先白師。著新法衣。當先白師。	1526	X60n1118_p0264c19
法衣即縵衣。及涅槃僧也。縱非法衣。但是新衣。皆	1527	X60n1118_p0264c20
當白師。師當察其來處。及衣色製造。如法不如法。	1528	X60n1118_p0264c21
方與著之。以色量製度應法。故云法衣。	1529	X60n1118_p0264c22
剃頭。當先白師。	1530	X60n1118_p0264c23
白言。某人為我某甲剃頭。師許然後剃。	1531	X60n1118_p0264c24
疾病服藥。當先白師。	1532	X60n1118_p0265a01
纔覺有病。即當白師令知。若服何藥。師許方服。	1533	X60n1118_p0265a02
作眾僧事。當先白師。	1534	X60n1118_p0265a03
或師有所教敕。復無失侍之過。故須先白。	1535	X60n1118_p0265a04
欲有私具紙筆之輩。當先白師。	1536	X60n1118_p0265a05
紙筆有廢禪誦正務。師許然後具之。	1537	X60n1118_p0265a06
若諷起經唄。當先白師。	1538	X60n1118_p0265a07
唄是梵音讚誦也。凡初起諷誦。當先白之。	1539	X60n1118_p0265a08
若人以物惠施。當先白師已。然後受。己物惠施人。當	1540	X60n1118_p0265a09
先白師。師聽然後與。	1541	X60n1118_p0265a10
師許乃受。師聽方與。始免譏議。後患之非。	1542	X60n1118_p0265a11
人從己假借。當先白師。師聽然後與。己欲從人借物。	1543	X60n1118_p0265a12
當先白師。師聽得去。	1544	X60n1118_p0265a13
智見未深。可否寧識。故須先白。若師聽許。然後與	1545	X60n1118_p0265a14
取。不知時宜。錯失難追。	1546	X60n1118_p0265a15
白師聽不聽。皆當作禮。不聽。不得有恨意。	1547	X60n1118_p0265a16
凡所白事。聽否隨師教敕。若心生不喜。即自獲愆	1548	X60n1118_p0265a17
過。	1549	X60n1118_p0265a18
附　乃至大事。或遊方。或聽講。或入眾或守山。或興	1550	X60n1118_p0265a19
緣事。皆當白師。不得自用。	1551	X60n1118_p0265a20
凡所施為行事。不得自用己情。故曰皆當白師。遊	1552	X60n1118_p0265a21
方謂參訪知識。聽講謂聽講三藏聖教。入眾謂入	1553	X60n1118_p0265a22
大僧眾中。守山謂守護山門竹木等。興緣謂興建	1554	X60n1118_p0265a23
寺院。裝塑等緣。然遊方興緣。原非沙彌所應為。沙	1555	X60n1118_p0265a24
彌只宜學習禪誦。禪誦通利。為之未晚。	1556	X60n1118_p0265b01
△參方第二十三	1557	X60n1118_p0265b02
遠行要假良朋。	1558	X60n1118_p0265b03
良朋者。善友也。禮記云。同門曰朋。同志曰友。順正	1559	X60n1118_p0265b04
論云。善友者。能為眾行本。故歡豫經云。賢友者。是	1560	X60n1118_p0265b05
萬福之基。現世免王之牢獄。死則杜三途之門戶。	1561	X60n1118_p0265b06
升天得道。皆賢友之助矣。溈山云。遠行要假良朋。	1562	X60n1118_p0265b07
數數清於耳目。所謂生我者父母。成我者朋友。以	1563	X60n1118_p0265b08
友輔仁。品藻人物。故良朋有互相切磋之功。琢成	1564	X60n1118_p0265b09
法器之用。如渡大海。帆柁相須。是以如來令互相	1565	X60n1118_p0265b10
敬重。如視世尊。自學自修。如人夜行無燭。若無善	1566	X60n1118_p0265b11
伴。寧自孤遊。莫狎惡友。損己正行。故捨緣銘名。邪	1567	X60n1118_p0265b12
師惡友。畏若狼虎。善導良朋。親如父母。成範云。擇	1568	X60n1118_p0265b13
友直如雲巖。道吾。雪峰。巖頭等。可為百世一遇之	1569	X60n1118_p0265b14
幸甚也。或見識稍勝。志行多同。亦可為友。倘少有	1570	X60n1118_p0265b15
不如。則不若無也。心地觀經云。一切菩薩修勝道。	1571	X60n1118_p0265b16
四種法要應當知。親近善友為第一。聽聞正法為	1572	X60n1118_p0265b17
第二。如理思惟為第三。如法修證為第四。十方一	1573	X60n1118_p0265b18
切大聖主。修是四法證菩提。因果經云。朋友有三	1574	X60n1118_p0265b19
要法。一見有失輒相曉諫。二見好事深生隨喜。三	1575	X60n1118_p0265b20
在苦厄不相棄捨。如斯等語。乃佛祖之格言。萬世	1576	X60n1118_p0265b21
之良規。可不深信者哉。	1577	X60n1118_p0265b22
古人心地未通。不遠千里求師。	1578	X60n1118_p0265b23
古德心地未明。訪尋知識。不以千里為遠。成範云。	1579	X60n1118_p0265b24
夫為法求師。不無審別。若未的見深識。慎不可逐	1580	X60n1118_p0265c01
人風聲。而輒擬重輕親疏。若據實而言。祖佛堂室。	1581	X60n1118_p0265c02
掩默斯久。而諸方師法。求其狒者尟矣。	1582	X60n1118_p0265c03
附　年幼戒淺。未許遠行。如行。不得與不良之輩同	1583	X60n1118_p0265c04
行。	1584	X60n1118_p0265c05
不良之輩者。惡友也。溈山云。狎習惡者。長惡知見。	1585	X60n1118_p0265c06
曉夕造惡。即目交報。沒後沉淪。一失人身。萬劫不	1586	X60n1118_p0265c07
復。	1587	X60n1118_p0265c08
須為尋師訪道。決擇生死。不宜觀山翫水。惟圖遊歷	1588	X60n1118_p0265c09
廣遠。誇示於人。	1589	X60n1118_p0265c10
無上菩提。非知識莫能開導。故須尋師訪道。生死	1590	X60n1118_p0265c11
長途。迷悟由己。故自當決擇。觀山翫水何益身心。	1591	X60n1118_p0265c12
誇示廣遠奚增道味。真為生死之人。又何暇於斯	1592	X60n1118_p0265c13
乎。	1593	X60n1118_p0265c14
所到之處。歇放行李。不得徑入殿堂。一人看行李。一	1594	X60n1118_p0265c15
人先入問訊。取常住進止。方可安頓行李入內。	1595	X60n1118_p0265c16
行李。或作行理通用。或云裝包。即行囊。人遠行必	1596	X60n1118_p0265c17
有之也。寺制不同。規矩各異。禮無一定。事須見機。	1597	X60n1118_p0265c18
故云取其常住進止。方可安頓入內。	1598	X60n1118_p0265c19
△衣缽名相第二十四	1599	X60n1118_p0265c20
五條衣。梵語安陀會。此云中宿衣。	1600	X60n1118_p0265c21
謂近身住也。	1601	X60n1118_p0265c22
亦云下衣。	1602	X60n1118_p0265c23
謂三衣中。此為最下著者。	1603	X60n1118_p0265c24
亦云雜作衣。	1604	X60n1118_p0266a01
謂院內作諸勞務時著也。	1605	X60n1118_p0266a02
凡寺中執勞服役。路途出入往還。當著此衣。	1606	X60n1118_p0266a03
作法長短。詳如大律。	1607	X60n1118_p0266a04
搭衣偈云。善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世	1608	X60n1118_p0266a05
世不捨離。唵。悉陀耶。娑婆訶。	1609	X60n1118_p0266a06
此偈。上二句出名義。下二句是發願。以因招果故。	1610	X60n1118_p0266a07
唵下字是咒密語。非名言可能釋也。然三衣名義	1611	X60n1118_p0266a08
眾多。或名忍辱鎧。謂能降伏眾魔故。亦名蓮花服。	1612	X60n1118_p0266a09
不為欲泥污染故。亦名救龍衣。龍得一縷。不為金	1613	X60n1118_p0266a10
翅鳥所食故。今名解脫服。以生死煩惱由斯解脫	1614	X60n1118_p0266a11
故。又名福田衣。由能生眾善故。無上者。謂此衣具	1615	X60n1118_p0266a12
如上功能。天上天下。乃至九十六種外道之服。無	1616	X60n1118_p0266a13
能上於此衣者。故三世如來。皆著此衣而成道果	1617	X60n1118_p0266a14
也。餘義此不繁錄。	1618	X60n1118_p0266a15
七條衣。梵語鬱多羅僧。此云上著衣。	1619	X60n1118_p0266a16
謂於常所服者。此在其上也。	1620	X60n1118_p0266a17
亦名入眾衣。	1621	X60n1118_p0266a18
謂入眾僧中時著也。	1622	X60n1118_p0266a19
凡禮佛修懺誦經坐禪。赴齋聽講。布薩自恣。當著此	1623	X60n1118_p0266a20
衣。	1624	X60n1118_p0266a21
布薩。此云長淨。自恣謂自身有過。恣任僧舉也。	1625	X60n1118_p0266a22
搭衣偈云。善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世	1626	X60n1118_p0266a23
世常得披。唵。度波度波娑婆訶。	1627	X60n1118_p0266a24
戒壇經云。五條衣斷貪身也。七條衣斷瞋口也。大	1628	X60n1118_p0266b01
衣斷癡心也。故華嚴經云。著袈裟者。捨離三毒也。	1629	X60n1118_p0266b02
佛告阿難。過去諸佛弟子。著如是衣。未來諸佛弟	1630	X60n1118_p0266b03
子。亦著是衣。如我今日。以刀截成沙門衣。不為怨	1631	X60n1118_p0266b04
賊所劫。此是解脫服。福田之衣。若有眾生起一惡	1632	X60n1118_p0266b05
心。向三世諸佛。辟支羅漢。及著染衣人。獲罪無量。	1633	X60n1118_p0266b06
所以者何。壞色之衣。是賢聖標式。若能發心敬染	1634	X60n1118_p0266b07
衣人。獲福難量。我由信心敬戴之至。故得成佛。高	1635	X60n1118_p0266b08
僧傳云。唐貞觀五年。安養寺。慧光法師弟子。其母	1636	X60n1118_p0266b09
貧窶。內無小衣。來入子房。取故袈裟作之而著。與	1637	X60n1118_p0266b10
諸鄰婦同聚言笑。忽覺腳熱漸上至腰。須臾雷震。	1638	X60n1118_p0266b11
擲鄰婦百步之外。土泥兩耳。悶絕經日。方得甦醒。	1639	X60n1118_p0266b12
所用衣者。遂被震死。火燒焦踡。題上背曰。由用法	1640	X60n1118_p0266b13
衣不如法也。其子收殯。又再震出。乃露骸林下。方	1641	X60n1118_p0266b14
終消散。是知受持法服。惠及三歸之龍。信不虛矣。	1642	X60n1118_p0266b15
又有一山居僧。在深巖宿。以衣障前。有異神來。形	1643	X60n1118_p0266b16
極可畏。伸臂內探。欲取宿者。畏觸袈裟。礙不得入。	1644	X60n1118_p0266b17
遂得免脫。如是眾相。難可具述。	1645	X60n1118_p0266b18
二十五條衣。梵語僧伽黎。此云合。亦云重。	1646	X60n1118_p0266b19
謂割截而合成。又重作也。	1647	X60n1118_p0266b20
亦云雜碎衣。	1648	X60n1118_p0266b21
謂條數多故也。	1649	X60n1118_p0266b22
凡入王宮。升座說法。聚落乞食。當著此衣。又此衣九	1650	X60n1118_p0266b23
品。下品有三。謂九條。十一條。十三條(二	1651	X60n1118_p0266b24
長一短)。中品有三。	1652	X60n1118_p0266b24
謂十五條。十七條。十九條(三長一短)。上	1653	X60n1118_p0266c01
品有三。謂二十一	1654	X60n1118_p0266c01
條。二十三條。二十五條(四長一短)。搭衣	1655	X60n1118_p0266c02
偈云。善哉解脫服。	1656	X60n1118_p0266c02
無上福田衣。我今頂戴受。廣度諸群迷。唵。摩訶迦。波	1657	X60n1118_p0266c03
波叱悉帝。娑婆訶。	1658	X60n1118_p0266c04
眾生不悟。故曰群迷。諸佛已悟。故號大覺。此之三	1659	X60n1118_p0266c05
衣。原是比丘法服。今欲令沙彌預知名相殊勝。故	1660	X60n1118_p0266c06
附於末。非為使其披著。沙彌欲搭縵衣。藏經中自	1661	X60n1118_p0266c07
有偈云。大哉解脫服。無相福田衣。披奉如戒行。廣	1662	X60n1118_p0266c08
度諸眾生。百一羯磨云。求寂之徒。縵條是服。而有	1663	X60n1118_p0266c09
輒披五條。深為罪濫。神州之地。久扇斯風。此成非	1664	X60n1118_p0266c10
法。勿令披著也。此是唐三藏義淨法師。親遊西域。	1665	X60n1118_p0266c11
觀五天竺境。及諸部律文。並無沙彌披著比丘割	1666	X60n1118_p0266c12
截之衣。特此垂示。以發千古之迷。既云此誠非法。	1667	X60n1118_p0266c13
其罪誰當代受。為師者。不可不知。為徒者。又不可	1668	X60n1118_p0266c14
不慎也。	1669	X60n1118_p0266c15
缽。梵語缽多羅。此云應量器。謂體。色。量	1670	X60n1118_p0266c16
。三皆應法故。	1671	X60n1118_p0266c16
體用瓦鐵二物。色以藥煙熏治。	1672	X60n1118_p0266c17
鐵缽用杏子。麻子。稻等。熏作黑色。鴿色。或孔雀	1673	X60n1118_p0266c18
咽色。	1674	X60n1118_p0266c19
量。則分上中下。	1675	X60n1118_p0266c20
上缽受一斗。下缽受五升。二內名中缽。	1676	X60n1118_p0266c21
具。梵語尼師壇。此云坐具。亦云隨足衣。開具偈云。坐	1677	X60n1118_p0266c22
具尼師壇。長養心苗性。展開登聖地。奉持如來命。唵。	1678	X60n1118_p0266c23
檀波檀波。娑婆訶。	1679	X60n1118_p0266c24
謂將隨行。以便坐臥。用護身。護衣。護僧臥具。故制	1680	X60n1118_p0267a01
也。戒壇經云。尼師壇。如塔之有基也。若無坐具。以	1681	X60n1118_p0267a02
坐汝身。則五分定慧。無所從生。既云坐具。今時用	1682	X60n1118_p0267a03
為禮拜。全乖本制。律或令四角貼故。今不解。謬謂	1683	X60n1118_p0267a04
為四天王。致使足不蹈上。復有以不淨鞋履踏上。	1684	X60n1118_p0267a05
過畏過輕。一皆可笑。其為師者。不可不教弟子。訛	1685	X60n1118_p0267a06
習既久。一朝難以改復。若意為敬護三衣。將以禮	1686	X60n1118_p0267a07
拜。庶幾權用。如或不然。自尊己體。何成敬他。輕慢	1687	X60n1118_p0267a08
之罪。誠難逃矣。若將坐具坐時。應念偈云。展開跏	1688	X60n1118_p0267a09
趺坐云云。今見有在家男女受五戒者。披五衣。展	1689	X60n1118_p0267a10
坐具。公然禮拜。深為可痛。何其法門訛替一致於	1690	X60n1118_p0267a11
此。故慈雲懺主辯惑篇云。此三法衣。定是出家之	1691	X60n1118_p0267a12
服。非在家者所披。僧祇律云。三衣者。聖賢沙門標	1692	X60n1118_p0267a13
幟。非俗人所為。雜阿含經云。修四無量者。並剃鬚	1693	X60n1118_p0267a14
髮。服三法衣。而出家也。據斯以知。定非俗服。世云。	1694	X60n1118_p0267a15
梵網經有通俗著者。人見彼經廣列王臣道俗。盡	1695	X60n1118_p0267a16
得受戒。應教身所著袈裟等言。便令士女受菩薩	1696	X60n1118_p0267a17
戒者。著七條之衣。原袈裟。此翻為染。又翻為壞色。	1697	X60n1118_p0267a18
秪是通制道俗受戒。須服壞色。恐其染同時豔。乖	1698	X60n1118_p0267a19
於法制。乃云應教身所著壞色。或有風俗不可盡	1699	X60n1118_p0267a20
制。而出家菩薩必須染壞。故復又云。比丘應與俗	1700	X60n1118_p0267a21
服有異。何曾通俗著七條衣。尋天台及藏法師章	1701	X60n1118_p0267a22
疏。俱作染壞義釋。並無通俗三衣之說。或云禳災	1702	X60n1118_p0267a23
免厄。許與小片。至如戲女暫掛。獵人假披。或云得	1703	X60n1118_p0267a24
四寸而飲食斯充。掛一片而羅剎不噉。蓋顯三衣	1704	X60n1118_p0267b01
之功用。非許四民之受持。出家閑邪之人。尚昧持	1705	X60n1118_p0267b02
衣之軌。在塵煩雜之眾。寧知奉法之儀。南山云。若	1706	X60n1118_p0267b03
受用有方。不生罪累。必領納乖式。自陷深愆。一生	1707	X60n1118_p0267b04
無衣覆身。死則自負聖責。何慮無惡道分。觀斯之	1708	X60n1118_p0267b05
言。自坐深過。忍將非法。誤累在家。幸願四方道人。	1709	X60n1118_p0267b06
行大乘者。讀文尋義。莫守己情。擔麻棄金。殊非智	1710	X60n1118_p0267b07
者。革弊從正。斯則達人。應知無上佛乘。解無道俗。	1711	X60n1118_p0267b08
傳持之軌。誠在律儀。涅槃扶律談常。正在於此。律	1712	X60n1118_p0267b09
範若壞。法假誰傳。豈生為人不護眼目。斷常住命。	1713	X60n1118_p0267b10
非旃陀羅如何。昔靜靄法師。值周武行虐。自恨不	1714	X60n1118_p0267b11
能護法。出家何為。乃坐石奮刀。剖腹引腸掛樹。以	1715	X60n1118_p0267b12
手捧心而卒。嗚呼。古賢護法其若是乎。我等既	1716	X60n1118_p0267b13
未能。宜守法制。莫致毀損。殃墜自他矣。	1717	X60n1118_p0267b14
	1718	X60n1118_p0267b15
沙彌律儀要略增註卷下(終)	1719	X60n1118_p0267b16
	1720	X60n1118_p0267b17
音釋	1721	X60n1118_p0267b18
遶塔　梵語塔婆。又云窣堵波。又云支提。又云制底	1722	X60n1118_p0267b19
又云浮圖。此譯為聚相。謂如來萬德之相。集於此	1723	X60n1118_p0267b20
也。或有舍利。或無舍利。若無舍利。當安如來法身	1724	X60n1118_p0267b21
偈。即名法身舍利。舍利此云靈骨。有三種色。髮者	1725	X60n1118_p0267b22
黑。肉者赤。骨者白。菩薩羅漢。善知識	1726	X60n1118_p0267b23
。皆有三色。但	1727	X60n1118_p0267b23
不能變現放光。鎚試即碎。如來舍利。擊之不破。為	1728	X60n1118_p0267b24
世福田。一香一花。一瞻一禮。即滅無量罪。長無量	1729	X60n1118_p0267c01
福。但罕得遇。昔者阿育王。以如來舍利。建八萬四	1730	X60n1118_p0267c02
千塔。於閻浮提內。此震旦國。有一十九所。其後秦	1731	X60n1118_p0267c03
耶舍尊者。於西域齎如來舍利。至匡山。塔於金輪	1732	X60n1118_p0267c04
峰上。隋文帝。有西國僧進舍利一十三顆。帝敕天	1733	X60n1118_p0267c05
下州縣無塔者。與舍利建之。天下建畢。十三顆。猶	1734	X60n1118_p0267c06
在掌中。唐玄裝法師。往西域一十八年。歷一百三	1735	X60n1118_p0267c07
十餘國。請得如來肉舍利一百五十粒。唐義淨法	1736	X60n1118_p0267c08
師。居天竺二十餘載。請得如來舍利三百粒。歸於	1737	X60n1118_p0267c09
東華。嗣後梵僧齎來者。亦不多得。固難值遇。遇者	1738	X60n1118_p0267c10
當生希有之心。難遭之想。披陳懺悔。捨身命財。而	1739	X60n1118_p0267c11
為供養。由是福智圓明直登覺岸	1740	X60n1118_p0267c12
獲　黃字入聲。刈禾也　獃　艾平聲。癡也	1741	X60n1118_p0267c13
摝　音六。振也。搖也　　嚏　音帝。噴嚏也。	1742	X60n1118_p0267c14
五道　一人。二天。三鬼。四畜。五地獄。	1743	X60n1118_p0267c15
以修羅道。攝上	1744	X60n1118_p0267c15
五道中。	1745	X60n1118_p0267c16
摘　與擲同。　　　王昶　音唱魏刺史也。	1746	X60n1118_p0267c17
緇色　音支。黑紺色。黑而含赤也。	1747	X60n1118_p0267c18
與隙同也。　　　廆　音賄。	1748	X60n1118_p0267c19
跖蹻　上音職。下音強入聲。盜跖。秦之大盜。盜蹻。楚	1749	X60n1118_p0267c20
之大盜也。	1750	X60n1118_p0267c21
四書　大學。中庸。論語。孟子。	1751	X60n1118_p0267c22
五經　書詩禮易春秋。加樂則六經。斯乃孔子見周	1752	X60n1118_p0267c23
道凌遲。自衛反魯。以定五經。而行其道。禮記經解	1753	X60n1118_p0267c24
曰。溫柔敦厚詩教也。疏通知遠書教也。廣博易良	1754	X60n1118_p0268a01
樂教也。潔靜精微易教也。恭儉謙敬禮教也。屬辭	1755	X60n1118_p0268a02
比事。春秋教也。春秋傳有三。謂公羊。	1756	X60n1118_p0268a03
穀梁。左氏。禮	1757	X60n1118_p0268a03
有三。謂周禮。儀禮。曲禮。共為九經也。	1758	X60n1118_p0268a04
七政　日月五星也。五星者。金木水火土星也。	1759	X60n1118_p0268a05
五運　甲己土。乙庚金。丙辛木。丁壬水。戊癸火。	1760	X60n1118_p0268a06
方餌　即藥食也。　　　筮　音誓。	1761	X60n1118_p0268a07
六韜　文武龍虎豹犬。	1762	X60n1118_p0268a08
三略　上中下三卷。兵法也。	1763	X60n1118_p0268a09
黃帝瑱重唐和甘石　黃帝命鬼臾蓲占星。鬥苞觀	1764	X60n1118_p0268a10
天。以齊七政。遂有星官之書。羲和二氏占日。尚儀	1765	X60n1118_p0268a11
占月。大撓作甲子。伶倫造律。呂隸。首作算數。顓頊	1766	X60n1118_p0268a12
帝。命正重司天治曆。唐堯帝。命羲和氏作曆數之	1767	X60n1118_p0268a13
書。觀天之器。楚人甘公。魏人石申。二人於戰國時。	1768	X60n1118_p0268a14
各作天文星占八卷。蓲音丘謳二音。	1769	X60n1118_p0268a15
內學　謂讖書事秘。故曰內學。非佛內典也。	1770	X60n1118_p0268a16
堪輿　輿謂地載萬物。如輿。	1771	X60n1118_p0268a17
九州　冀兗青徐楊荊豫梁雍。	1772	X60n1118_p0268a18
九道　謂九州之道。即弱水黑水漢水江水河水沇	1773	X60n1118_p0268a19
水淮水濟水浴水是也。	1774	X60n1118_p0268a20
九山　會稽山。衡山。華山。沂山。岱山。	1775	X60n1118_p0268a21
微山。巫山。霍山。	1776	X60n1118_p0268a21
恒山。	1777	X60n1118_p0268a22
九澤　大陸澤。雷夏澤。大野澤。彭蠡澤。	1778	X60n1118_p0268a23
雲夢澤。震澤。	1779	X60n1118_p0268a23
荷澤。孟諸澤。榮澤。	1780	X60n1118_p0268a24
顏含　晉光祿勳。顏含。以老遜位致仕。二十餘年。壽	1781	X60n1118_p0268b01
九十三歲卒。	1782	X60n1118_p0268b02
汞　洪字上聲。水銀也。	1783	X60n1118_p0268b03
丹砂　即硃砂也。　　　七曜　謂日月五星。	1784	X60n1118_p0268b04
五星　熒惑星。鎮星。歲星。太白星。展星。	1785	X60n1118_p0268b05
五福　一福壽。二富貴。三康寧。四好德。五考終。	1786	X60n1118_p0268b06
程盱　音吁。姓也。秦後盱陽。變小篆為隸書。程邈。作	1787	X60n1118_p0268b07
小篆。史作大篆。或云隸書程邈獄中所造。出於	1788	X60n1118_p0268b08
徒隸。漢謂隸書曰佐書。或云古稱隸為真書。行書。	1789	X60n1118_p0268b09
今稱隸為八分書。則先有真書。後有八分書。蔡文	1790	X60n1118_p0268b10
姬云。割程隸字。八分取二分。割李篆字二分取八	1791	X60n1118_p0268b11
分。於是為八分書。晉傳云。漢興有草書。不知作者。	1792	X60n1118_p0268b12
盜泉　家語云。孔子忍渴于盜泉。李白詩曰。回東避	1793	X60n1118_p0268b13
朝歌。掩口去盜泉。	1794	X60n1118_p0268b14
七支罪　殺。盜。婬。妄言。綺語。兩舌。惡口。	1795	X60n1118_p0268b15
七菩提分　一擇法。二精進。三喜。四除。	1796	X60n1118_p0268b16
五捨。六定。七	1797	X60n1118_p0268b16
念。	1798	X60n1118_p0268b17
狠戾　上痕字上聲。狠戾是不聽從也。	1799	X60n1118_p0268b18
溷　音慁。廁也。　　　衩　音瘥。衣袒也。	1800	X60n1118_p0268b19
蕈　音尋上聲。即木菌也。昔西天十五祖迦那提婆。	1801	X60n1118_p0268b20
至迦毗羅國。有長者名曰淨德。園樹生耳如菌。取	1802	X60n1118_p0268b21
而食之。隨取隨生。長者問祖囷之所自。祖曰。汝家	1803	X60n1118_p0268b22
曾供養一比丘。道眼不明。虛霑信施。報為木菌。乃	1804	X60n1118_p0268b23
以學道不通理偈示之。後長者八十一。其木果不	1805	X60n1118_p0268b24
生菌也。	1806	X60n1118_p0268c01
神州　亦名赤縣。謂此東華曆數。方脈。藥餌。如神。故	1807	X60n1118_p0268c02
名神州。	1808	X60n1118_p0268c03
付法藏經　經云。罽賓王。性好殺戮。惡報當墮地獄。	1809	X60n1118_p0268c04
因聞馬鳴菩薩說法。罪轉輕微。死墮大海中。作千	1810	X60n1118_p0268c05
頭魚。劍輪遶身截頭。隨截隨生。須臾之間。頭滿大	1811	X60n1118_p0268c06
海。聞寺中鳴犍椎聲。劍輪停空。苦痛少息。時有羅	1812	X60n1118_p0268c07
漢充維那。王遣信白令長打。羅漢遂長打。令聲延	1813	X60n1118_p0268c08
久。過七日受苦便畢。又南唐江南上元縣。一人暴	1814	X60n1118_p0268c09
死。三日復甦云。至一殿庭。見先生縲械甚嚴。因問	1815	X60n1118_p0268c10
其故。主曰。吾為宋齊丘所誤。殺和州降人千餘。冤	1816	X60n1118_p0268c11
訴囚此。汝若得還。可語嗣君。凡寺鳴鐘。須延其聲。	1817	X60n1118_p0268c12
苦暫休息。或能為造一鐘尤善。其人既還。具奏後	1818	X60n1118_p0268c13
主。為造一鐘於建康清涼寺。鐫其上曰。薦烈祖孝	1819	X60n1118_p0268c14
高皇帝。脫幽出厄。又唐大莊嚴寺。釋智興。次當打	1820	X60n1118_p0268c15
鐘。寺僧有兄途亡。一夕托夢其妻曰。吾達彭城病	1821	X60n1118_p0268c16
死。以今月初。蒙莊嚴寺僧智興打鐘。聲振地府。凡	1822	X60n1118_p0268c17
受苦者。皆得解脫。吾亦預此。汝可將絹十疋奉興。	1823	X60n1118_p0268c18
具陳吾意。其妻依言送之。興不納。乃均施寺眾。人	1824	X60n1118_p0268c19
問興有何法而致此驗。興曰。吾見付法傳罽賓王	1825	X60n1118_p0268c20
受苦。聞鐘聲業輪息。乃依僧一阿含經鳴鐘法而	1826	X60n1118_p0268c21
擊也。故知凡為擊鐘。必須發大悲心。一扣一念經	1827	X60n1118_p0268c22
中偈頌。及大悲洪名。方得幽顯俱利。眾苦長息也	1828	X60n1118_p0268c23
絛　音叨。或作。編絲繩為之。	1829	X60n1118_p0268c24
八福田　一佛。二法。三僧。四父母。五師	1830	X60n1118_p0269a01
友。六貧窮。七	1831	X60n1118_p0269a01
疾病。八眾生。	1832	X60n1118_p0269a02
布薩　俱云。布薩陀。布薩是長養義。陀是持義。謂由	1833	X60n1118_p0269a03
集僧說戒。便能長養善法持自心故。涅槃經云。昔	1834	X60n1118_p0269a04
十五日。僧布薩時。有一童子。不善修身口意業。在	1835	X60n1118_p0269a05
隱屏處盜聽說戒。密跡金剛力士。承佛神力。以金	1836	X60n1118_p0269a06
剛杵。碎童子身如塵。而沙彌不可不慎也。	1837	X60n1118_p0269a07
依止師　律云。有四種阿闍梨。一者無食無法。應不	1838	X60n1118_p0269a08
問而去。二者有食無法。應問而去。三者無食有法。	1839	X60n1118_p0269a09
雖苦。盡壽不應去。四者有食有法。雖軀遣。盡壽不	1840	X60n1118_p0269a10
應去。	1841	X60n1118_p0269a11
法喜禪悅食　以愛樂大法。得法資長道種。心生歡	1842	X60n1118_p0269a12
喜。不嗜世味。常持正念。是為法喜食。由得禪定自	1843	X60n1118_p0269a13
資。長養慧命。道品圓明。正念現前。心生喜樂。不貪	1844	X60n1118_p0269a14
世味。是為禪悅食。	1845	X60n1118_p0269a15

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十冊 No. 1118《沙彌律儀要略增註》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1118 沙彌律儀要略增註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

=========================================================================

沙彌律儀要略增註卷下

本經佛學辭彙一覽(共 582 條)

缽多羅

一切法

一心

一如

一念

一空

一智

一衲

七支

七菩提分

九經

九道

二百五十戒

二衣

二求

二見

二果

二乘

二德

二禪

人天

人見

人身

人非人

入法界

入觀

八法

八萬細行

八福田

八識

十二部經

十力

十方

十利

十戒

十使

三千威儀

三大

三心

三世

三世諸佛

三多

三有

三衣

三身

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三業

三慧

三學

三歸

三藏

三寶

下地

上座

凡夫

乞食

口業

大士

大小二乘

大戒

大沙門

大乘

大師

大悲

大覺

小乘

不生

不住生死

不動地

不淨觀

中有

五分法身

五戒

五法

五法

五苦

五祖

五通

五過

五觀

內典

內學

六根

分別

化緣

天台

天竺

天道

心地

心性

心經

文殊

方便

方等

止觀

比丘

火淨

世出世間

世法

世尊

世間

世諦

出世

出世間

出家

功德

古德

四大

四分

四分律

四天王

四心

四王

四生

四事

四事

四法

四威儀

四恩

外典

外教

外道

布施

布薩

平等

平等心

本師

末法

正行

正念

正法

正報

正業

犯戒

生死

生報

白衣

目連

共相

名相

名數

合掌

因果

因緣

地上

地大

地獄

妄念

妄想

如來

如法

如理

安隱

年戒

成佛

有見

有法

有教

死有

污染

百丈

自在

自恣

舌根

行法

行者

衣缽

西天

住持

佛化

佛法

佛乘

佛祖

佛教

佛經

佛道

佛說

伽藍

作觀

別戒

利養

坐具

坐禪

妙慧

妓樂

弟子

形色

忍辱

戒力

戒行

戒定

戒定慧

戒法

戒律

戒經

戒壇

戒臘

我所

我慢

求寂

沙門

沙彌

見地

言教

身心

身業

邪見

事度

依止

依正

供養

兩舌

具戒

具足戒

受戒

受具

受持

咒願

和尚

定慧

念佛

念處

念誦

性空

性相

所作

招提

放光

放逸

果報

法化

法名

法衣

法身

法身舍利

法服

法門

法施

法界

法相

法要

法師

法堂

法處

法喜

法喜食

法華

法華三昧

法會

法鼓

法數

法器

法藏

法藥

知見

知法

空處

空無

舍利

初心

金剛

長老

長者

長養

阿含

阿育王

阿鼻

阿鼻地獄

阿彌陀佛

阿羅漢

阿闍梨

非人

非時

信心

俗人

俗塵

剃髮

前念

南山

南無

南無佛

威儀

帝釋

度生

律師

律儀

後有

思惟

思慧

持戒

施主

施行

染衣

流轉

界內

相分

苦因

苦行

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦海

迦葉

迦葉佛

重如

降伏

食時

修多羅

修行

修善

修道

修慧

修羅

修羅道

修證

修懺

冥府

冥途

唐三藏

夏臘

娑婆

宴坐

師子

恩愛

涅槃

畜生

真人

真佛

真言

真常

破戒

神力

神識

般若

般若經

財施

貢高

迴向

馬鳴

鬼神

偏袒

兜率

國土

執持

寂滅

宿債

密語

密藏

常住

得道

教行

教法

梵王

梵行

梵音

梵語

欲有

欲取

殺生

清淨

深經

淨土

淨心

淨戒

淨業

淨德

淨髮

淨觀

理論

現世

現前

眾生

第八識

莊嚴

袈裟

貪欲

貪著

貪愛

喜樂

報得

尊者

惡口

惡見

惡知識

惡報

惡業

惡道

散心

普賢

智者

智度

智慧

無上法

無上菩提

無住

無我

無念

無明

無為

無相

無記

無常

無貪

無量

無量義

無慚

無緣

無諍

無餘

無餘涅槃

無礙

發心

發願

發露

童子

等心

結跏趺坐

善心

善巧

善法

善知識

善根

善神

善惡

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩戒

華嚴

進具

圓光

圓寂

意業

意識

慈雲

慈雲懺主

愛道

敬禮

業因

業緣

業輪

滅度

煩惱

瑞應

當來

當機

禁戒

萬劫

經行

經律論

經論

罪福

群生

群迷

聖人

聖教

解脫

解脫服

辟支

運心

道力

道士

道中

道心

道行

道果

道俗

道品

道宣

道眼

道場

道業

達磨

過去

僧伽

僧伽藍

僧物

僧祇

僧祇律

僧寶

厭世

實有

實相

慢幢

慚愧

睡眠

福田

福田衣

福智

福德

福慧

種子

稱名

精進

綺語

聞法

聞思修

聞慧

說法

輕安

鼻根

增長

慧命

慧學

摩訶

撥無因果

瞋恚

緣事

羯磨

諸天

諸佛

賢聖

輪迴

餓鬼

懈怠

機緣

燒香

閻王

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

龍宮

龍神

優婆塞

彌陀

彌勒

應供

應法

應量器

檀越

禪定

禪師

禪悅

禪悅食

總別

斷滅

歸依

穢身

醫方明

壞色

羅剎

羅漢

譏嫌

邊地

難行

願力

寶王

懺悔

覺岸

譬喻經

釋子

灌頂

蘭若

護戒神

護法

辯才

魔事

歡喜

讀誦

體用

靈骨

觀法

觀音

觀想

忉利天

衲子

溈山

跏趺

慳貪

憍慢

遶佛

遶塔

闍梨

五家

大藏經　冊別目錄