天台四教儀註彙補輔宏記卷三

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天台四教儀註彙補輔宏記卷三之上	3	X57n0980_p0734a10
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高麗沙門諦觀錄	5	X57n0980_p0734a12
南天竺沙門蒙潤集註	6	X57n0980_p0734a13
清比丘性權彙補輔宏記	7	X57n0980_p0734a14
清三寶弟子錢菴較訂	8	X57n0980_p0734a15
天台嫡裔比丘諦閑編科參梓	9	X57n0980_p0734a16
△二化法四教分二。初總標。	10	X57n0980_p0734a17
自下明化法四教。	11	X57n0980_p0734a18
【□註】妙玄十(廿八)云。問。四教名義出	12	X57n0980_p0734a19
何經。答。長阿含行品。	13	X57n0980_p0734a19
佛在負彌城北。尸舍婆林。說四大教者。從佛聞。從和	14	X57n0980_p0734a20
合眾聞。從多比丘聞。從一比丘聞。是名四大教。(文)釋	15	X57n0980_p0734a21
籤(三十一)云。但同有四。非即藏等。亦一	16	X57n0980_p0734a22
往語耳。然教定	17	X57n0980_p0734a22
體。與今不同。(文)妙玄十(廿九)云。月	18	X57n0980_p0734a23
燈三昧經第六。明四	19	X57n0980_p0734a23
種修多羅。謂諸行。訶責。煩惱。清淨。私釋	20	X57n0980_p0734a24
會之。諸行。是	21	X57n0980_p0734a24
因緣生法。即三藏義也。訶責。是體知過罪。即通教義	22	X57n0980_p0734b01
也。煩惱者。若無煩惱。即無智慧。即別教義也。清淨者。	23	X57n0980_p0734b02
既舉一淨當名。任運有常樂我等。即圓教也。然則四	24	X57n0980_p0734b03
教。在小乘中。有名無義。在大乘中。有義無名。是故今	25	X57n0980_p0734b04
家。影傍經論。立此藏通別圓。則名義備矣。	26	X57n0980_p0734b05
【■記】此釋自下化法四教。妙玄問中。總問四教名義。	27	X57n0980_p0734b06
出自何經。若名若義。應有所憑。不然。則出臆見耶。	28	X57n0980_p0734b07
故先總問。答中舉長阿含示四教之名者。謂從四	29	X57n0980_p0734b08
聖人邊聞。即佛。菩薩。聲聞。緣覺。四聖邊聞。故名四	30	X57n0980_p0734b09
大教也。釋籤下。揀名同體異可解。次妙玄舉月燈	31	X57n0980_p0734b10
示四教之義者。月燈三昧經云。復有四種修多羅。	32	X57n0980_p0734b11
一。諸行修多羅不可思議。二。訶責有為修多羅不	33	X57n0980_p0734b12
可思議。三。煩惱修多羅不可思議。四。清淨修多羅	34	X57n0980_p0734b13
不可思議。私釋會者。　【■補】章安言。	35	X57n0980_p0734b14
以己意解釋月燈	36	X57n0980_p0734b14
四名。會對今家四教。故曰釋會。諸行是因緣者。謂	37	X57n0980_p0734b15
諸行乃二十五有也。即一念無明心為因。善惡業	38	X57n0980_p0734b16
行為緣。因緣和合。所生六道。正因緣法。此即藏意	39	X57n0980_p0734b17
者。　【■記】以藏詮生滅。明正因緣生法	40	X57n0980_p0734b18
也。既諸行是因	41	X57n0980_p0734b18
緣生法。則緣聚有生。緣散有滅。故是三藏義也。通	42	X57n0980_p0734b19
教體法即空。謂訶責。　【■補】是體知過	43	X57n0980_p0734b20
罪者。過罪。即苦	44	X57n0980_p0734b20
集二諦。集。為能報因。是過。苦。為所感	45	X57n0980_p0734b21
果。是罪。既是	46	X57n0980_p0734b21
體達自他過罪。當體無生。如幻如化。是通義也。別	47	X57n0980_p0734b22
教。乃是無量觀慧。以破無量見思煩惱。有一切智。	48	X57n0980_p0734b23
破無量塵沙煩惱。有道種智。破無量無明煩惱。有	49	X57n0980_p0734b24
一切種智。故無煩惱。即無智慧。是別義也	50	X57n0980_p0734c01
。　【■記】圓教。	51	X57n0980_p0734c01
四德性備。三身體圓。舉一即三。言三即一。如舉一	52	X57n0980_p0734c02
常德。必具樂我淨三。蓋法身。必具般若解脫故也。	53	X57n0980_p0734c03
光明記曰。法身配常我。解脫配樂。般若配淨。又涅	54	X57n0980_p0734c04
槃疏云。法身配常樂。般若配我。解脫配淨。又涅槃	55	X57n0980_p0734c05
四。法身配常。般若配樂。解脫配淨我。而經舉一清	56	X57n0980_p0734c06
淨。任運具常樂我等。是圓義也。是故下。正明天台	57	X57n0980_p0734c07
四教之所由立。名義俱備。如四教義引證。有總有	58	X57n0980_p0734c08
別。別證四教者。如引我心論云。應學修多羅。毗尼。	59	X57n0980_p0734c09
阿毗曇。是佛世時三藏之教。故成論云。我今正欲	60	X57n0980_p0734c10
論三藏中實義是也。證通者。淨名為迦旃延解說	61	X57n0980_p0734c11
五義。二百比丘心得解脫。大品經三慧品。明薩婆	62	X57n0980_p0734c12
若智。三乘同得。中論諸法實相。三人共入是也。證	63	X57n0980_p0734c13
別者。淨名明以無所受。而受諸受。乃至未具佛法。	64	X57n0980_p0734c14
亦不滅受而取證也。無量義經。明佛說般若華嚴	65	X57n0980_p0734c15
海空。菩薩歷劫修行。即是別文。涅槃明五行。正別	66	X57n0980_p0734c16
教意。智論云。結使有二種。一者。共二乘斷。二者。不	67	X57n0980_p0734c17
共二乘斷。不共斷者。不共般若斷於別惑是也。證	68	X57n0980_p0734c18
圓者。華嚴云。為說圓滿修多羅。淨名云。諸佛解脫。	69	X57n0980_p0734c19
當於眾生心行中求。大品云。欲以一切種智。知一	70	X57n0980_p0734c20
切法。當學般若。法華。多寶嘆言。釋迦如來。乃以平	71	X57n0980_p0734c21
等大慧。為大眾說。涅槃云。復有一行。是如來行。所	72	X57n0980_p0734c22
謂大乘大般涅槃。智論云。三智一心中得。如是尋	73	X57n0980_p0734c23
經討論。四教義文。處處有之。是為別證四教也。總	74	X57n0980_p0734c24
證者。今家影傍經論。立四教名義。如涅槃。明四不	75	X57n0980_p0735a01
可說。有因緣故。亦可得說。四種之說。以化前緣。是	76	X57n0980_p0735a02
也。又四種轉四諦法輪。亦是四教意也。又法華明	77	X57n0980_p0735a03
三草二木。稟澤不同。譬方便說。即三教也。一地所	78	X57n0980_p0735a04
生。一雨所潤。譬說最實事。即圓教也。又中論。因緣	79	X57n0980_p0735a05
所生法一偈。通佛四說。如是等四說。隨機化物。即	80	X57n0980_p0735a06
四教之異名也。　【■備】釋籤云。但同有	81	X57n0980_p0735a07
四。非即藏等者。	82	X57n0980_p0735a07
但同是四教名。非藏等義。故曰一往語耳。定體與	83	X57n0980_p0735a08
今不同者。以阿含。但真為體。故非引用正意。今家	84	X57n0980_p0735a09
影傍經論句。出四教義。即指總別二證文。辨訛曰。	85	X57n0980_p0735a10
今人謂。今家立四教名。是傍影阿含。月燈。二經而	86	X57n0980_p0735a11
立。此但見文中所引。不見文中所判耳。今家立名。	87	X57n0980_p0735a12
是依大經四種四諦。生生等四句。法華三草二木	88	X57n0980_p0735a13
等文。及中論因緣所生法等偈以立耳。如此。則名	89	X57n0980_p0735a14
義俱備矣。又妙玄復引地論云。一念心具四家釋。	90	X57n0980_p0735a15
謂諦家。般若家。捨煩惱家。苦清淨家。私釋云。約苦	91	X57n0980_p0735a16
諦為初門。修道品令苦清淨。即藏意。捨煩惱家者。	92	X57n0980_p0735a17
無相體達為捨。如色是空。以空捨無相而論道品。	93	X57n0980_p0735a18
即通意。般若家者。般若智照諸法明了。恒沙法門	94	X57n0980_p0735a19
皆悉通達。而修道品。即別義。諦家者。諦。即實相理。	95	X57n0980_p0735a20
即圓教約實相修道品也。記中以阿含四大教。分	96	X57n0980_p0735a21
貼佛菩薩聲緣說。存以備考。或以梵語畢勒支底	97	X57n0980_p0735a22
迦。此云各各獨行。故以貼一比丘名。	98	X57n0980_p0735a23
△二別列四。初藏教三。初列三藏名三。初標列。	99	X57n0980_p0735a24
第一三藏教者。一。修多羅藏。四阿含等經。二。阿毗曇	100	X57n0980_p0735b01
藏。俱舍婆沙等論。三。毗尼藏。五部律。	101	X57n0980_p0735b02
【□註】四教義一初云。此教明因緣生滅四聖諦理。正教	102	X57n0980_p0735b03
小乘。傍教菩薩(文)。	103	X57n0980_p0735b04
【■記】此明三藏詮被。三藏。以析法觀。	104	X57n0980_p0735b05
觀因緣生法。皆	105	X57n0980_p0735b05
由惑業所招。終歸磨滅。於是修道。證取寂滅。此理	106	X57n0980_p0735b06
為教所詮。正教二乘。斷惑證理。傍教菩薩。留惑度	107	X57n0980_p0735b07
生也。四教義問。佛於三藏初開三乘。大乘最勝。何	108	X57n0980_p0735b08
不以大乘為正。小乘為傍耶。答。鹿苑初轉法輪。拘	109	X57n0980_p0735b09
鄰五人見諦成道。八萬諸天得法眼淨。但有小乘	110	X57n0980_p0735b10
得道。未有大乘。故以小乘為正也。又大論云。佛於	111	X57n0980_p0735b11
阿含中。雖為彌勒受記。亦不說種種菩薩行。故以	112	X57n0980_p0735b12
大乘為傍也。　【■備】辨訛曰。三藏。皆	113	X57n0980_p0735b13
佛自說。俱舍。婆沙。	114	X57n0980_p0735b13
後人所造。五部律。後人所分。似不應引。然出八教	115	X57n0980_p0735b14
大意。以後人所造。不離佛說。故舉此以略為準的	116	X57n0980_p0735b15
也。	117	X57n0980_p0735b16
【□註】修多羅。此云法本。出世善法言教之本也。又翻契	118	X57n0980_p0735b17
經。契理契機也。契理合於二諦。契機符彼三根。觀經	119	X57n0980_p0735b18
疏初云。經者訓法訓常。(文)凡聖之所軌則。曰法。魔外	120	X57n0980_p0735b19
不能改壞。曰常。此釋訓。經者。由也。經由聖人金口。故	121	X57n0980_p0735b20
言經也。此釋義。	122	X57n0980_p0735b21
【■記】法本者。據玄文。世界悉檀說。為	123	X57n0980_p0735b22
教本。為人對治	124	X57n0980_p0735b22
二悉檀。為行本。第一義悉檀。為義本。教本者。金口	125	X57n0980_p0735b23
所說。一言為本。派出無量言教。若人不解。菩薩則	126	X57n0980_p0735b24
以佛教為本。造論通經。令人得道也。行本者。示人	127	X57n0980_p0735c01
無諍法。如教起行。修行入清涼池也。義本者。一句	128	X57n0980_p0735c02
詮無量義。無量句詮一義也。今雖曰言教之本。其	129	X57n0980_p0735c03
實亦含行義二本。以行義不離言教故也。又教本。	130	X57n0980_p0735c04
即聞慧。行本。即修慧。義本。即思慧。故三種為法門	131	X57n0980_p0735c05
之本也。今依四教義曰。修多羅。翻法本。謂出世善	132	X57n0980_p0735c06
法言教之本也。又翻契經者。謂修多羅。共有五譯。	133	X57n0980_p0735c07
一翻經。二翻論。三翻法本。四翻線。五翻善語教。智	134	X57n0980_p0735c08
者定曰。且據一名以為正翻。此方儒道之書。皆稱	135	X57n0980_p0735c09
為經。遂借彼席經。以目聖教。則雙含二義。俱順兩	136	X57n0980_p0735c10
方。借義助名。更加契字。謂契機契理也。摭華曰。契	137	X57n0980_p0735c11
理合於二諦。契機符彼三根。二諦實俗偏真也。觀	138	X57n0980_p0735c12
經疏下。釋法常二義。如妙玄曰。天魔外道。不能改	139	X57n0980_p0735c13
壞。名教常。真正不雜。無能逾過。名行常。湛然不動。	140	X57n0980_p0735c14
決無異趣。名理常。又訓法者。法可軌。行可軌。理可	141	X57n0980_p0735c15
執也。經由下正釋經義。教中明有三由。謂教由。行	142	X57n0980_p0735c16
由。理由。教由者。一切經論疏記。皆由聖人金口故	143	X57n0980_p0735c17
也。行由者。一切契理行。相似行。信行。法行等。亦由	144	X57n0980_p0735c18
金口故也。理由者。一切世間。出世間義等。亦由金	145	X57n0980_p0735c19
口故也。今是教由。淨名玄云。悉檀致教。由如來心	146	X57n0980_p0735c20
口。故言經也。	147	X57n0980_p0735c21
【□註】阿含。如前。阿毗曇。翻無比法。聖	148	X57n0980_p0735c22
人智慧分別法義。	149	X57n0980_p0735c22
不可比故。	150	X57n0980_p0735c23
【■記】阿含如初卷別列五時中解。無比法者。分別功	151	X57n0980_p0735c24
德論曰。八智十慧。無漏正見。越三界礙。無與等也。	152	X57n0980_p0736a01
【□註】俱舍。翻藏。即包含攝持之義。婆沙	153	X57n0980_p0736a02
。翻廣說。亦名五	154	X57n0980_p0736a02
百說。	155	X57n0980_p0736a03
【■記】俱舍論云。由彼對法論中勝義。入此攝故。此得	156	X57n0980_p0736a04
藏名。或此依彼。從彼引生。是彼所藏。亦名為藏。包	157	X57n0980_p0736a05
含攝持者。攝論云。何名為藏。由能攝故。謂攝一切	158	X57n0980_p0736a06
所應知義。無令分散也。翻譯名義云。毗婆沙。此云	159	X57n0980_p0736a07
廣解。總有三義。謂廣說。勝說。異說也。毗尼。此翻為	160	X57n0980_p0736a08
滅。佛說作。無作戒。能滅身口之惡故。即八十誦律	161	X57n0980_p0736a09
也。(文)南山云。毗尼。翻滅。從功能為	162	X57n0980_p0736a10
名。非正譯也。正	163	X57n0980_p0736a10
翻為律。律。法也。從教為名。斷割輕重。開遮持犯。非	164	X57n0980_p0736a11
法不定(文)。　【■記】毗尼翻滅者。如	165	X57n0980_p0736a12
母論云。滅諸惡法。名	166	X57n0980_p0736a12
毗尼。華嚴玄曰。滅有三義。一。滅業非。即斷殺盜淫	167	X57n0980_p0736a13
妄。乃以不犯為毗尼。及滅諍為毗尼也。二。滅煩惱。	168	X57n0980_p0736a14
謂煩惱是發業之本。今為調伏貪等令盡。故世尊	169	X57n0980_p0736a15
制增戒學也。三。得滅果。即無為果。戒經云。戒淨有	170	X57n0980_p0736a16
智慧。便得第一道。即持戒之因果也。今明持戒力	171	X57n0980_p0736a17
用為滅者。謂作戒。即戒相。無作戒。即戒體。如三業	172	X57n0980_p0736a18
恭謹。翹勤禮拜。發言求乞。依戒精持。故名曰作。戒	173	X57n0980_p0736a19
體若發。任運滅惡行善。然所發善業。惟天眼能見。	174	X57n0980_p0736a20
不同戒相之有作。故曰無作。能滅身口七支之惡。	175	X57n0980_p0736a21
即戒之力用也。優波離尊者。一夏八十度。升座誦	176	X57n0980_p0736a22
出。故曰八十誦律。南山。指道宣律師。翻律者。刊定	177	X57n0980_p0736a23
記曰。若敵對翻。正稱為律。爾雅言。律。法也。故律有	178	X57n0980_p0736a24
二意。一者。詮量輕重。二者。遮制。南山	179	X57n0980_p0736b01
言。斷割重輕。	180	X57n0980_p0736b01
即詮量輕重義。開遮持犯。即遮制義。　【	181	X57n0980_p0736b02
■補】斷。即處斷。	182	X57n0980_p0736b02
割。即分割。乃剖決義。如前人犯律。師審其犯緣。前	183	X57n0980_p0736b03
為剖決重輕。犯不犯等。重輕者。五篇戒中前二篇	184	X57n0980_p0736b04
重。後三為輕。開遮者。五篇戒中唯一制者。多分屬	185	X57n0980_p0736b05
遮。有二制。三制。多制者。乃如來善應物機。隨宜不	186	X57n0980_p0736b06
定。性罪但遮無開。或原情故開。如路行踏殺生草	187	X57n0980_p0736b07
等。無損害心。故不犯。或遇難故開。如命難梵行難	188	X57n0980_p0736b08
等。或是作法故開。如長衣說淨得畜。結淨地開內	189	X57n0980_p0736b09
煮內宿等。但作法開處多。原情開處少也。持犯者。	190	X57n0980_p0736b10
有作止不同。五篇戒相多屬止。則止持作犯。一百	191	X57n0980_p0736b11
羯磨多屬作。則作持止犯。毗尼一法。如世典型。故	192	X57n0980_p0736b12
云非法不定。　【■備】五篇。即僧殘突吉	193	X57n0980_p0736b13
羅等。二制者。即	194	X57n0980_p0736b13
一制後。復再制也。	195	X57n0980_p0736b14
【□註】五部律。如來滅後。上座大迦葉等五百聖人。於畢	196	X57n0980_p0736b15
缽羅窟內。命優婆離結集。名上座部。大眾婆尸迦等。	197	X57n0980_p0736b16
一千凡聖。窟外結集。名大眾部。此二通稱僧祇。即根	198	X57n0980_p0736b17
本也。迦葉。阿難。末田地。商那和修。優波鞠多五師。體	199	X57n0980_p0736b18
權通道。故不分教。後鞠多有五弟子。各執一見。遂分	200	X57n0980_p0736b19
律藏為五部焉。	201	X57n0980_p0736c01
【■記】準禪書。佛以正法眼藏付迦葉。迦葉付阿難。阿	202	X57n0980_p0736c02
難付商那和修。而為末田底迦言。昔佛記曰。佛滅	203	X57n0980_p0736c03
後。五百年中。汝於罽賓國敷宣大法。則末田地。商	204	X57n0980_p0736c04
那和修。應皆是阿難弟子也。商那和修付優波鞠	205	X57n0980_p0736c05
多。鞠多已前傳法者。皆具禪法律三藏。自後律教	206	X57n0980_p0736c06
別行。橫分五部。傳法者。唯傳禪門及經論。則知迦	207	X57n0980_p0736c07
葉等五師。但體權行道。而不分律也。妙樂云。佛滅	208	X57n0980_p0736c08
度後一百年間。諸祖持法。所化眾生不相是非。但	209	X57n0980_p0736c09
為一部大毗尼藏。即八十誦。一百年後。鞠多有五	210	X57n0980_p0736c10
弟子。各執一見不融。遂分律藏為五。如析金杖不	211	X57n0980_p0736c11
失金用也。然五部之分。佛在世時。羅雲洗缽失手。	212	X57n0980_p0736c12
為五片。佛言。表我滅後。初五百年。諸惡比丘。分	213	X57n0980_p0736c13
毗尼藏為五部也。音樸。擊	214	X57n0980_p0736c14
也。　【■備】辨訛曰。命優波	215	X57n0980_p0736c14
離命字。應改推字。此二通稱僧祇。乃後人和融之	216	X57n0980_p0736c15
語。因如來經中。偏美僧祇故。又曰。既分上座大眾	217	X57n0980_p0736c16
二部。則不可云不分教矣。私謂此二通稱。分而猶	218	X57n0980_p0736c17
合也。若五部則不可合矣。	219	X57n0980_p0736c18
【圖】	220	X57n0980_p0736d01
	221	X57n0980_p0736d02
	222	X57n0980_p0736d03
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	225	X57n0980_p0736d06
【■記】疏云。五部律。佛滅後百餘年。育	226	X57n0980_p0737a01
王設會。上座他	227	X57n0980_p0737a01
鞞羅。立義摩訶僧祇。大眾不同。分為二部。後上座	228	X57n0980_p0737a02
更生二部。謂雪山薩婆多。雪山絕後。薩婆多更集	229	X57n0980_p0737a03
僧祇生三部。謂彌沙塞。曇無德。迦葉遺。就薩婆多	230	X57n0980_p0737a04
僧祇為五部。昔如來預見互相是非。大集經。亦預	231	X57n0980_p0737a05
指五部。宗輪論。則廣明分部以為二十也。翻譯名	232	X57n0980_p0737a06
義曰。曇無德。亦名曇摩鞠多。翻法密隱覆。即密義。	233	X57n0980_p0737a07
又翻法藏。大集曰。我涅槃後諸弟子等受持如來	234	X57n0980_p0737a08
十二部經。書寫讀誦顛倒宣說以倒說故。隱覆法	235	X57n0980_p0737a09
藏人名曇摩鞠多。法名四分。薩婆多。翻一切有。計	236	X57n0980_p0737a10
三世有實。三性悉得受戒。大集曰。而復讀誦。書寫	237	X57n0980_p0737a11
外典。受有三世。及以內外。破壞外道。善能論議。說	238	X57n0980_p0737a12
一切性悉得受戒。凡所問難。悉能答對。人名薩婆	239	X57n0980_p0737a13
多。法名十誦。迦葉遺。翻重空觀。大集云。說無有我。	240	X57n0980_p0737a14
及以受者。轉諸煩惱。猶如死屍。人名迦葉遺。法名	241	X57n0980_p0737a15
解脫。此有戒本。相同五分。彌沙塞。翻不著有無觀。	242	X57n0980_p0737a16
大集云。不作地水火風有相。空虛識無相。人名彌	243	X57n0980_p0737a17
沙塞。法名五分。婆麤富羅。翻犢子。古仙染犢生子	244	X57n0980_p0737a18
故。自後種性皆名犢子。此部計我。非是即蘊。亦不	245	X57n0980_p0737a19
離蘊。而有實我。律本不來。大集云。皆說有我。不說	246	X57n0980_p0737a20
空相。猶如小兒。摩訶僧祗。此翻大眾。大集云。廣博	247	X57n0980_p0737a21
遍覽五部經書。名摩訶僧祗。此有律本。首疏云。總	248	X57n0980_p0737a22
別六部。僧祇是總。前五是別。此僧祇部眾。行解虛	249	X57n0980_p0737a23
通。不生偏執。遍順五見。以通行故。故知是總。遺教	250	X57n0980_p0737a24
三昧經云。佛在世時。眾僧唯著死人雜衣。因羅雲	251	X57n0980_p0737b01
分衛空還。佛知其宿因。使眾僧分律為五部。服色	252	X57n0980_p0737b02
亦五種。令其各隨一部中行。遂制儀則。各舉所長。	253	X57n0980_p0737b03
名其服色。曇無屈多迦部。通達理味。開導利益。表	254	X57n0980_p0737b04
法殊勝。著赤色衣。非南方正赤。薩婆多部。博達聰	255	X57n0980_p0737b05
敏。導以法化。應著皂衣。非北方正黑。迦葉遺部。精	256	X57n0980_p0737b06
勤猛勇。快攝眾生。著木蘭色衣。彌沙塞部。思入玄	257	X57n0980_p0737b07
微。究暢幽密。著青色衣。非東方正青。摩訶僧祇部。	258	X57n0980_p0737b08
勤學眾經。宣講真義。以處本居中。著黃色衣。非中	259	X57n0980_p0737b09
央正色。爾後便得大食。斯以五色壞衣。彰五部相。	260	X57n0980_p0737b10
已上示三藏能詮也。　【■補】四分。一比	261	X57n0980_p0737b11
丘法。二比丘尼	262	X57n0980_p0737b11
法。三受戒法。四滅諍法。五分者。四分同上。更加僧	263	X57n0980_p0737b12
法一分。法數云。轉煩惱如死屍者。謂轉棄妄惑如	264	X57n0980_p0737b13
死屍也。	265	X57n0980_p0737b14
【圖】	266	X57n0980_p0737b15
	267	X57n0980_p0737b16
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【■記】圖示三藏所詮也。若剋性論詮。則經詮三學。律	271	X57n0980_p0737b20
兼戒定。論唯慧學。今據正詮。四教義云。阿含定藏。	272	X57n0980_p0737b21
多明修行法也。毗尼戒藏。正明因事制戒。防止身	273	X57n0980_p0737b22
口惡法也。阿毗曇慧藏。分別無漏慧法。不可比也。	274	X57n0980_p0737b23
此三的屬小乘。故法華云貪著小乘。三藏學者。問。	275	X57n0980_p0737b24
如次對當。義理可然。而名乖詮次。答。說時非行時。	276	X57n0980_p0737c01
起教之次。阿含為先。修行之初。木叉為首。又云八	277	X57n0980_p0737c02
正道。以正見正思惟為先。正語等六皆名正。如人	278	X57n0980_p0737c03
行法。眼前瞻路。後發足也。南山云。身口所發。事在	279	X57n0980_p0737c04
戒防。三毒勃興。要由心使。故今先以戒捉。次以定	280	X57n0980_p0737c05
縛。後以慧殺。理次然乎。通言學者。所以疏神達思。	281	X57n0980_p0737c06
怡情治性。聖人之上務。學猶飾也。器不飾。則無以	282	X57n0980_p0737c07
為美觀。人不學。則無以有懿德。乃至云修學三法	283	X57n0980_p0737c08
之用。得證五分之果。　【■補】婆娑云。	284	X57n0980_p0737c09
修多羅。亦分別戒	285	X57n0980_p0737c09
慧。毗尼。亦分別心慧。毗曇。亦分別心戒。從多分說	286	X57n0980_p0737c10
也。	287	X57n0980_p0737c11
【□註】四教義云。然此三法。通名藏者。以皆各含一切文	288	X57n0980_p0737c12
理也。	289	X57n0980_p0737c13
【■記】此釋三法名藏。然是略引文耳。今具記之。四教	290	X57n0980_p0737c14
義云。三法通名藏者。以含藏為義。但解者不同耳。	291	X57n0980_p0737c15
有言文能含理。名藏。有言理能含文。名藏。今曰三	292	X57n0980_p0737c16
法之名。各是一句。三名各含一切文理。名藏也。	293	X57n0980_p0737c17
【□註】又經通五人說。妙樂一(二十五)云	294	X57n0980_p0737c18
。佛及聲聞。天仙化	295	X57n0980_p0737c18
人。下四印定。即名佛說(文)。	296	X57n0980_p0737c19
【■記】此示經通五人說。如觀經疏云。題稱佛說。簡異	297	X57n0980_p0737c20
四人弟子。諸仙。諸天。化人。說也。鈔云	298	X57n0980_p0737c21
。若四人說。如	299	X57n0980_p0737c21
來印之亦得稱經。言印有二。若小乘經。以三法印	300	X57n0980_p0737c22
印之。若大乘經。以實相印印之。源洪師言。三法。空	301	X57n0980_p0737c23
無相無作也。	302	X57n0980_p0737c24
【□註】律唯佛制。降佛已還不許措辭。如禮樂征伐。自天	303	X57n0980_p0738a01
子出。	304	X57n0980_p0738a02
【■記】律藏勝故。唯佛自說。禮樂等者。此言孟予述孔	305	X57n0980_p0738a03
子論天下之勢。以明先王之制。諸侯不得變禮樂。	306	X57n0980_p0738a04
專征伐也。子思曰。非天子。不議禮。不制度。不考文。	307	X57n0980_p0738a05
則須具聖人之德。據天子之位。方可作禮樂。以況	308	X57n0980_p0738a06
降佛已還。不得制律也。	309	X57n0980_p0738a07
【□註】論通佛世滅後。文句九(三)引出	310	X57n0980_p0738a08
經云。佛在波羅	311	X57n0980_p0738a08
奈。最初為五人說契經修多羅藏。佛在羅閱祇。最初	312	X57n0980_p0738a09
為那須提說毗尼藏。佛在毗舍離獼猴池。最初為跋	313	X57n0980_p0738a10
耆子說阿毗曇藏。(文)妙樂九(十一)云。	314	X57n0980_p0738a11
故知別有阿毗曇	315	X57n0980_p0738a11
藏。是佛自說。五百羅漢結集。名相續解脫經。後廣集	316	X57n0980_p0738a12
法相。乃名為論(文)。	317	X57n0980_p0738a13
【■記】經云。佛在波羅奈。告五比丘。此	318	X57n0980_p0738a14
苦原本。本所未	319	X57n0980_p0738a14
聞。本所未見。廣說此法。為契經藏。佛在羅閱祇。時	320	X57n0980_p0738a15
迦蘭陀子名須陳那。最初犯律。故說戒藏。佛在毗	321	X57n0980_p0738a16
舍離。見跋耆子本末因緣。告諸比丘。諸無五畏恚	322	X57n0980_p0738a17
恨之心者。便不墮惡趣。亦復不入地獄中。廣說如	323	X57n0980_p0738a18
阿毗曇。妙樂下。證成。又文句云相續解脫經者。是	324	X57n0980_p0738a19
佛自說。故且名經。當佛滅後。阿難所結集者。名修	325	X57n0980_p0738a20
多羅。又云五百集者。初名解脫。後廣集法相。乃名	326	X57n0980_p0738a21
為論。	327	X57n0980_p0738a22
【□註】今此三藏。皆是佛說。若云佛說名經。弟子所作名	328	X57n0980_p0738a23
論。一往語耳。	329	X57n0980_p0738a24
此結今釋餘。初句結今三藏。是佛所說。次一行釋	330	X57n0980_p0738b01
餘所判。謂一往言之。如止觀一上(十八)有造論緣起。	331	X57n0980_p0738b02
須者往檢。佛說名經。弟子所作名論。再往言之。佛	332	X57n0980_p0738b03
及弟子。俱說經。俱說論也。	333	X57n0980_p0738b04
△二揀取。	334	X57n0980_p0738b05
此之三藏。名通大小。今小乘三藏也。	335	X57n0980_p0738b06
【□註】通論小衍俱有三藏。今則別指小乘。不可以通難	336	X57n0980_p0738b07
別。故下即引經論。以證別意。	337	X57n0980_p0738b08
【■備】辨訛曰。儀文內於婆沙中。婆沙二	338	X57n0980_p0738b09
字。當曰毗曇。	339	X57n0980_p0738b09
以迦旃延子所造。舊譯名八揵度論。新譯名發智	340	X57n0980_p0738b10
阿毗曇論。婆沙乃五百羅漢所造。以解發智論者	341	X57n0980_p0738b11
也。不讀衍經非大菩薩。是大論責語。以小乘無十	342	X57n0980_p0738b12
八不共法。而迦旃延用十力。四無所畏。大悲。三念	343	X57n0980_p0738b13
處。為十八不共。所以被責。大論意謂。小乘雖無。然	344	X57n0980_p0738b14
不妨用大乘名而釋。如三十二相。八十種好。小乘	345	X57n0980_p0738b15
不妨以大乘名相而解。十八不共。例然。	346	X57n0980_p0738b16
△三引證。	347	X57n0980_p0738b17
大智度論云。迦旃延子。自以聰明利根。於婆沙中明	348	X57n0980_p0738b18
三藏義。不讀衍經。非大菩薩。又法華云。貪著小乘。三	349	X57n0980_p0738b19
藏學者。依此等文。故大師稱小乘為三藏教。	350	X57n0980_p0738b20
【□註】大智度論。釋大品經。龍樹造。羅什	351	X57n0980_p0738b21
譯。九倍略之。百	352	X57n0980_p0738b21
卷成文。亦名釋論。智論。大論。	353	X57n0980_p0738b22
【■記】論序曰。論之略本十萬偈。三分除二得百卷。以	354	X57n0980_p0738b23
秦人好簡。故裁略之。若備釋。將千餘卷也。又云。論	355	X57n0980_p0738b24
之初品。三十四卷解釋一品。是全論。其本二品下。	356	X57n0980_p0738c01
法師略之。取其足以開釋文意。不復備其廣釋。得	357	X57n0980_p0738c02
此百卷。若盡出之。將十倍也。從能釋。名釋論。從所	358	X57n0980_p0738c03
釋。名智論。復從所釋經。名大論。	359	X57n0980_p0738c04
【□註】迦旃延子。此云文飾。善讚詠故。大	360	X57n0980_p0738c05
論云。佛滅後百	361	X57n0980_p0738c05
年有迦旃延婆羅門。(文)非佛世之迦旃延也。	362	X57n0980_p0738c06
【■記】文飾者。讚詠文辭。善能修飾也。	363	X57n0980_p0738c07
大論下。指證。二	364	X57n0980_p0738c07
卷文云。佛滅後百年。阿闍迦王作大會。諸大法師	365	X57n0980_p0738c08
論議異故。有別部名字。從是已來。展轉至姓迦旃	366	X57n0980_p0738c09
延婆羅門道人。智慧利根。盡讀三藏等文。	367	X57n0980_p0738c10
【■備】迦旃	368	X57n0980_p0738c10
延。婆羅門姓。	369	X57n0980_p0738c11
【□註】聰明利根。大論云。迦旃延子輩。是	370	X57n0980_p0738c12
生死人。不讀不	371	X57n0980_p0738c12
誦摩訶衍經。非大菩薩。不知諸法實相。自以利根智	372	X57n0980_p0738c13
慧。於佛法中作諸論議(文)。	373	X57n0980_p0738c14
【■記】所作論議。即發智經。八犍度。如	374	X57n0980_p0738c15
婆沙論云。彼迦	375	X57n0980_p0738c15
旃延有利智。三明六通。具八解脫。五百佛所。願於	376	X57n0980_p0738c16
釋迦遺法中。造阿毗曇。於世尊處處教化之中。而	377	X57n0980_p0738c17
立犍度。是彼亦乘願來作論也。　【■備】	378	X57n0980_p0738c18
犍度。翻法聚。以	379	X57n0980_p0738c18
諸法門。各從其類。分為八聚。見三藏法數。	380	X57n0980_p0738c19
【□註】則知天台以小乘為三藏。本乎經論。昔靜法苑師	381	X57n0980_p0738c20
毀之於前。清涼觀師讚之於後。苑師謂。法華云。貪著	382	X57n0980_p0738c21
小乘。三藏學者。乃以小乘為能別之言。明知三藏不	383	X57n0980_p0738c22
唯屬小。天台此名濫涉大乘。特違至教(指法華為至教)。	384	X57n0980_p0738c23
【□註】清涼華嚴疏云。此師立義。理致圓備	385	X57n0980_p0738c24
。但三藏名。義	386	X57n0980_p0738c24
似少濫。以後三教。亦有三故。所以爾者。良以智論之	387	X57n0980_p0739a01
中。多名小乘。為三藏教。成實論中。亦自說云。我今欲	388	X57n0980_p0739a02
說三藏中實義。故有據。初對舊醫戒定慧故。立此三	389	X57n0980_p0739a03
事。條然不同。異後三教。通教。意融三故。別教。依一法	390	X57n0980_p0739a04
性而顯三故。圓教。三一無礙故。所以不名小乘教者。	391	X57n0980_p0739a05
此教亦有大乘六度菩薩。三十四心斷結。成真佛故	392	X57n0980_p0739a06
(文)。	393	X57n0980_p0739a07
【■記】二師皆賢首宗徒。苑師下。出毀。苑師乃法藏上	394	X57n0980_p0739a08
首。謂經中小乘三藏。乃對大乘三藏以成能別。天	395	X57n0980_p0739a09
台立三藏教名。其過有四。一。濫涉大乘失。以大乘	396	X57n0980_p0739a10
亦有三藏。應名三藏教故。二。大無三藏失。以彼不	397	X57n0980_p0739a11
名三藏故。三。特違至教失。經云。不得親近小乘。三	398	X57n0980_p0739a12
藏學者。有小乘言明。揀異大乘三藏故。四。有不定	399	X57n0980_p0739a13
失。以小乘諸部。有不立三故。如經量部。但立經律	400	X57n0980_p0739a14
二藏故。又有立五藏。於成實三外。立雜藏。及菩薩	401	X57n0980_p0739a15
藏故。今集註中。但指其第一第二之過也。此毀文。	402	X57n0980_p0739a16
華嚴疏鈔具引。清涼以苑公解。不合經旨。另出疏	403	X57n0980_p0739a17
鈔。今註但指其所出二過也。指法華為至教句。乃	404	X57n0980_p0739a18
玉師點釋。以佛所說。皆名至教也。清涼此師立義	405	X57n0980_p0739a19
下。出讚。疏鈔中文有四節。以通五難。謂上四失之	406	X57n0980_p0739a20
外。尚有第五。云何不立小乘難。言四節者。一。出三	407	X57n0980_p0739a21
藏名之所據。即良以下等文。以通違至教失。及濫	408	X57n0980_p0739a22
涉大乘失。謂大小乘論同立此名。故濫涉之失不	409	X57n0980_p0739a23
在於己。若難言。智論內小乘名。隨自宗語。三藏之	410	X57n0980_p0739a24
稱。隨他宗語。非共名也。今釋曰。智論是隨他名。成	411	X57n0980_p0739b01
論小乘云何亦名三藏。豈隨他宗耶。即由上義。不	412	X57n0980_p0739b02
違至教。以羅什譯經。多依智論。小乘三藏。為欲成	413	X57n0980_p0739b03
文。二言雙舉。小乘之過。不在三藏。但責其小心耳。	414	X57n0980_p0739b04
故訶小乘。不責所詮三藏。以上鈔文。今註有據二	415	X57n0980_p0739b05
字。乃玉師所加。成實論亦說三藏者。蓋成實論。訶	416	X57n0980_p0739b06
梨跋摩自記曰。諸比丘。異論種種。佛皆聽故。我今	417	X57n0980_p0739b07
欲說三藏中實義。是三藏名之所據也。華嚴鈔又	418	X57n0980_p0739b08
云。初對舊醫下。二明立三藏所以。四教之初。敵對	419	X57n0980_p0739b09
舊醫之三。故須特立三藏。三又迢然不同。故無濫	420	X57n0980_p0739b10
涉大乘。所以偏從立號。亦猶五塵皆色。而色獨得	421	X57n0980_p0739b11
總名。故三藏雖通標總名。便為小乘別教。言舊醫	422	X57n0980_p0739b12
者。即涅槃新醫舊醫之喻。舊醫喻外道。外道戒定	423	X57n0980_p0739b13
慧者各有二。一邪。二正。外邪戒。謂狗牛等。正戒謂。	424	X57n0980_p0739b14
十善。舊定邪者。九十五種所說鬼神法。或能知吉	425	X57n0980_p0739b15
凶現神變相也。正者。即四禪。四無量。四無色。發五	426	X57n0980_p0739b16
通也。外慧邪者。因身邊見心。發諸邪智。撥無因果	427	X57n0980_p0739b17
等也。正者。即因身邊見。發諸世智。說有因果諸善	428	X57n0980_p0739b18
法也。今佛說三藏教。所明戒定慧。即是新醫從遠	429	X57n0980_p0739b19
方來。曉八種術。如來所說戒者。即五種得戒。發一	430	X57n0980_p0739b20
切律儀。無作有作。五部毗尼也。定者。即依八背捨。	431	X57n0980_p0739b21
八九次第定等。發六神通也。慧者。即生滅四諦。破	432	X57n0980_p0739b22
身邊見。六十二見。發真無漏。成十一智三無漏根	433	X57n0980_p0739b23
也。此戒定慧。外道尚不聞名。況有其分。故言初對	434	X57n0980_p0739b24
舊醫等。三事迢然不同者。謂上對舊醫。下對通別	435	X57n0980_p0739c01
圓教。由不同故。立三藏名。即由此義。諸部多名三	436	X57n0980_p0739c02
藏。從多立名。非不定失。通教意融三下。第三明後	437	X57n0980_p0739c03
三不名三藏所以。即正通大無三藏失。謂大乘雖	438	X57n0980_p0739c04
有三藏。各有融拂等義。故不立名。非無其體。言通	439	X57n0980_p0739c05
教融三者。融至空寂故。法句經云。戒相如虛空。持	440	X57n0980_p0739c06
者為迷倒。若學諸三昧。是動非坐禪。心隨境界流。	441	X57n0980_p0739c07
云何名為定。無智無得。方名真智。般若無知。如智	442	X57n0980_p0739c08
雙寂等。皆意融三也。言別教依一法性而顯三者。	443	X57n0980_p0739c09
以一法性統之。不得迢然有別。一一法門不離法	444	X57n0980_p0739c10
性。故論云。知法性離五欲過。隨順修尸波羅密。知	445	X57n0980_p0739c11
法性無有亂想。隨順修禪波羅密。知法性本有智	446	X57n0980_p0739c12
慧光明。無癡暗故。隨順修般若波羅密。言圓教三	447	X57n0980_p0739c13
一無障礙者。即三而一。即一而三。非唯一體統之。	448	X57n0980_p0739c14
一學之中攝三皆盡。一行尚具一切。何況三耶。所	449	X57n0980_p0739c15
以不名下。四明不名小乘之所以。通第五難。難云。	450	X57n0980_p0739c16
何以不名小乘。強立三藏。招而多失。故今通云。以	451	X57n0980_p0739c17
有大乘。不得名小。三藏教中。亦有菩薩。謂是大乘。	452	X57n0980_p0739c18
自大乘中望之。皆稱三藏小乘也。成真佛者。大乘	453	X57n0980_p0739c19
說此斷惑成佛。是八相化身。小乘以為實成。故屬	454	X57n0980_p0739c20
小教。故涅槃中詺執此實。以為二乘曲見。以上都	455	X57n0980_p0739c21
依疏鈔文。條然。華嚴疏作迢然。　【■備	456	X57n0980_p0739c22
】八種術。指苦空	457	X57n0980_p0739c22
等四枯四榮。五種得戒。一善來得。二見諦得。三三	458	X57n0980_p0739c23
皈得。四八敬得。五羯磨得。十一智等。見法界初門。	459	X57n0980_p0739c24
六度。三十四心。六卷釋。	460	X57n0980_p0740a01
【□註】釋籤十(七)云。三藏通大小。何故	461	X57n0980_p0740a02
但屬小。今明如法	462	X57n0980_p0740a02
華云。貪著小乘。三藏學者。又大論中處處以三藏對	463	X57n0980_p0740a03
衍。而辨大小。故準此文。以三藏為小。若通論者。小衍	464	X57n0980_p0740a04
二門。俱有三藏。但是通途。非別意也。若唯通途。如何	465	X57n0980_p0740a05
消通。法華大論。具如四教本中廣明(文)。	466	X57n0980_p0740a06
【■記】論以三藏對衍。如前儀文引迦旃延子。不讀衍	467	X57n0980_p0740a07
經等。　【■備】四教義云。通別圓皆說戒	468	X57n0980_p0740a08
定慧。豈非三藏	469	X57n0980_p0740a08
教。答。通說無生戒定慧。一相無相。不同藏教別相	470	X57n0980_p0740a09
異也。又一得不失。從勝受名也。別說恒河沙佛法。	471	X57n0980_p0740a10
異前生滅。圓約真如實相。異藏偏淺。故不成也。	472	X57n0980_p0740a11
【□註】然論別意有三。一。小乘三藏部別故	473	X57n0980_p0740a12
。二。小乘三藏	474	X57n0980_p0740a12
隔異故。三。小乘三藏破舊醫故。	475	X57n0980_p0740a13
【■記】小乘三藏別意有三者。一。如上明四阿含等經。	476	X57n0980_p0740a14
是修多羅藏俱舍等論。是阿毗曇藏等。部帙迢然	477	X57n0980_p0740a15
別也。二。如上明經詮定學等。三事不同。是為三藏	478	X57n0980_p0740a16
隔異也。三。如新醫戒定慧。對破舊醫戒定慧也。	479	X57n0980_p0740a17
【□註】苑師謂。法華以小乘為能別之言。且法華大論皆	480	X57n0980_p0740a18
羅什譯。論中既以小乘名三藏教。故至譯經二言雙	481	X57n0980_p0740a19
舉。為成偈文。即別義也。	482	X57n0980_p0740a20
【■記】此專解苑公能別之難。清涼鈔中亦言。為欲成	483	X57n0980_p0740a21
文雙舉。蓋法華大論。皆羅什譯。論譯在先。經翻在	484	X57n0980_p0740a22
後。論以小乘名三藏教。經意豈得不然。而乃謂之	485	X57n0980_p0740a23
能別耶。故至法華以小乘三藏二言雙舉者。為成	486	X57n0980_p0740a24
四字偈故。即是經別義。非以二言雙舉。對大乘三	487	X57n0980_p0740b01
藏成能別也。　【■備】辨訛曰。即別義三	488	X57n0980_p0740b02
字稍泥。私謂。小	489	X57n0980_p0740b02
乘別義。當如上三意判。	490	X57n0980_p0740b03
【□註】又大論云。佛在世時。無三藏名。法華何云三藏學	491	X57n0980_p0740b04
者。須知三藏之名。起於結集法藏者。故大論云。摩訶	492	X57n0980_p0740b05
迦葉。將諸比丘。在耆闍崛山中集三藏。文殊尸利。彌	493	X57n0980_p0740b06
勒諸大菩薩。亦將阿難集摩訶衍。三藏是聲聞法。摩	494	X57n0980_p0740b07
訶衍是大乘法。復次佛在世時。無三藏名。但有持修	495	X57n0980_p0740b08
多羅比丘。持毗尼比丘。持摩多羅比丘(文)。	496	X57n0980_p0740b09
【■記】此更引大論判決。論謂。佛世無三藏名。則說法	497	X57n0980_p0740b10
華時。尚無其名。經中云何有三藏言耶。須知三藏	498	X57n0980_p0740b11
名。起於結集也。故大論下引證。出囑累品。三藏是	499	X57n0980_p0740b12
聲聞法。摩訶衍是大乘法。此兩句。是述阿難意。以	500	X57n0980_p0740b13
彼上文言。又阿難知眾生志業大小。故不於聲聞	501	X57n0980_p0740b14
人說摩訶衍。說則錯亂。無所成辦。佛法皆是一種	502	X57n0980_p0740b15
一味。所謂苦盡解脫門。此解脫味有二種。一。但自	503	X57n0980_p0740b16
為身。二。兼為一切眾生。雖俱求一解脫門。而有自	504	X57n0980_p0740b17
利利人之異。故有大小二乘之別。為是二種人故。	505	X57n0980_p0740b18
佛口所說。以文字語言。分為二種。三藏是聲聞法。	506	X57n0980_p0740b19
摩訶衍是大乘法也。復次下。亦囑累品文。意顯雖	507	X57n0980_p0740b20
無三藏之名。而有三藏之義。經家以義定名。故集	508	X57n0980_p0740b21
小乘名三藏教。　【■補】摩多羅無翻。約	509	X57n0980_p0740b22
義。應指論言。	510	X57n0980_p0740b22
【□註】是則結集經家既立三藏之名。故譯經者作此譯	511	X57n0980_p0740b23
耳。故法華云三藏學者。	512	X57n0980_p0740b24
【■備】此結經文相承有本。意以說經時。尚無三藏之	513	X57n0980_p0740c01
名。不當泥經中小乘三藏。為能別之言也。	514	X57n0980_p0740c02
△二教所被機二。初總標三乘根性。	515	X57n0980_p0740c03
此有三乘根性。	516	X57n0980_p0740c04
【□註】此是總標三乘。聲聞四諦教。苦為初門。支佛因緣	517	X57n0980_p0740c05
教。集為初門。菩薩六度教。道為初門。又三人亦通諦	518	X57n0980_p0740c06
緣度三。文句七(二十一)。	519	X57n0980_p0740c07
【■記】此釋當教有三乘根性。初一句斷文。次行半明	520	X57n0980_p0740c08
三人各有入道初門。謂聲聞小乘。苦諦為初。觀四	521	X57n0980_p0740c09
諦入道。發真無漏。緣覺中乘。集諦為初。觀十二因	522	X57n0980_p0740c10
緣發真無漏。菩薩大乘。慈悲宏誓。道諦為初。修行	523	X57n0980_p0740c11
六度。化眾生成佛果也。未明互通三乘。文句曰。三	524	X57n0980_p0740c12
人通觀十二緣。二乘生滅十二緣。菩薩無生十二	525	X57n0980_p0740c13
緣。又通論四諦。二乘有量四諦。菩薩無量四諦。又	526	X57n0980_p0740c14
六度亦通三人。大品發趣品言。阿羅漢支佛。因六	527	X57n0980_p0740c15
波羅密至彼岸。玄文亦載。　【■備】皆合	528	X57n0980_p0740c16
小衍而論通也。	529	X57n0980_p0740c16
【□註】四念處一(二)云。所言三者。其義	530	X57n0980_p0740c17
有八。謂教理智斷。	531	X57n0980_p0740c17
行位因果。理三者。聲聞理在正使外。緣覺理在習氣	532	X57n0980_p0740c18
外。菩薩理在正習外。教三者。聲聞稟四諦教。緣覺稟	533	X57n0980_p0740c19
十二因緣。菩薩稟六度。智三者。聲聞總相智。緣覺別	534	X57n0980_p0740c20
相智。菩薩總別相智。斷三者。聲聞斷正。緣覺斷習。菩	535	X57n0980_p0740c21
薩斷正習。行三者。聲聞為自修戒定慧。緣覺為自修	536	X57n0980_p0740c22
樂獨善寂。菩薩為眾生修六度。位三者。聲聞住學無	537	X57n0980_p0740c23
學。緣覺住無學。菩薩三僧祇登道場。因三者。聲聞帶	538	X57n0980_p0740c24
果行因。緣覺望果行因。菩薩伏惑行因。果三者。聲聞	539	X57n0980_p0741a01
斷正。如燒木為炭。緣覺斷習。如燒木為灰。菩薩正習	540	X57n0980_p0741a02
盡。如燒木無炭灰也(文)。	541	X57n0980_p0741a03
【■記】此證三乘根性也。初總標三乘八義不同。理三	542	X57n0980_p0741a04
者。聲聞須斷盡見思。契真空理。緣覺當兼其習氣。	543	X57n0980_p0741a05
證真空理。菩薩樹王下。頓除正習。證真空理。在正	544	X57n0980_p0741a06
使等外者。謂真空之理。為見思所覆。斷見思方顯。	545	X57n0980_p0741a07
故在惑外也。教三者。聲聞依生滅四諦輪。知斷證	546	X57n0980_p0741a08
修。緣覺依十二緣起門。逆順觀察。菩薩依六度門。	547	X57n0980_p0741a09
三祇百劫。自利利人也。智三者。聲聞觀諸果。總作	548	X57n0980_p0741a10
苦諦觀。觀諸煩惱及業。總作集諦觀。故以現在總	549	X57n0980_p0741a11
相一門。析色成空。緣覺雖觀苦七支。集五支。以自	550	X57n0980_p0741a12
行故。別觀三世。別開苦集。故言別相智。以別相一	551	X57n0980_p0741a13
門。析色成空。菩薩為化他故。通依四門。故通以總	552	X57n0980_p0741a14
別相智。於四門析色成空也。斷三者。聲聞斷正。如	553	X57n0980_p0741a15
器中除穢物。緣覺斷習。如除器中穢氣。菩薩若見。	554	X57n0980_p0741a16
若思。若見思習。則以三十四心頓斷也。行三者。聲	555	X57n0980_p0741a17
聞自求涅槃。勤修三學。緣覺樂獨善寂。自求解脫。	556	X57n0980_p0741a18
菩薩愍念無量眾生。故勤修六度萬行也。位三者。	557	X57n0980_p0741a19
聲聞三果四向。正在研真斷妄。名有學。四果羅漢。	558	X57n0980_p0741a20
真窮妄盡。名無學。緣覺唯一遠離。名住無學。菩薩	559	X57n0980_p0741a21
三祇百劫登道場也。因三者。聲聞初果見道後修	560	X57n0980_p0741a22
道。名帶果行因。緣覺不立分果。故望果行因。菩薩	561	X57n0980_p0741a23
不斷結惑。名伏惑行因。然緣覺菩薩。因中俱不斷	562	X57n0980_p0741a24
惑。一稱望果。一稱伏惑者。緣覺求自證。菩薩為化	563	X57n0980_p0741b01
他。留惑潤生也。果三者。聲聞斷正如炭。緣覺斷習	564	X57n0980_p0741b02
如灰。菩薩斷正習盡。如不存灰炭。喻炭灰者。三乘	565	X57n0980_p0741b03
入涅槃同灰斷也。　【■備】有師標曰。若	566	X57n0980_p0741b04
有佛無佛。理性	567	X57n0980_p0741b04
常住。應理居初。今先教者。如來以教顯理。眾生由	568	X57n0980_p0741b05
教入理。八義相生可見。	569	X57n0980_p0741b06
△二別顯三乘道二。初教法三初示聲聞二。初詳	570	X57n0980_p0741b07
辨四諦二。初通標。	571	X57n0980_p0741b08
初聲聞人。依生滅四諦教。	572	X57n0980_p0741b09
【□註】聞佛聲教。故曰聲聞。生滅四諦。止	573	X57n0980_p0741b10
觀一(十一)云。苦則	574	X57n0980_p0741b10
三相遷移。(生異滅)集則四心流動。(貪瞋	575	X57n0980_p0741b11
癡等分)道則對治易	576	X57n0980_p0741b11
奪。滅則滅有還無。雖世出世。四皆變異。故	577	X57n0980_p0741b12
名生滅。(文)	578	X57n0980_p0741b12
自性不虛。四皆諗實。故名為諦也。	579	X57n0980_p0741b13
【■記】輔行言。三相者。不立住相。以人多於住處起常	580	X57n0980_p0741b14
計故。淨名言。比丘。汝今亦生亦老。亦滅。老即是異。	581	X57n0980_p0741b15
此中兼一期之壽。一念之促。二種三相。四心。即四	582	X57n0980_p0741b16
分煩惱。四分必是三相所遷。故言流動。四相雖不	583	X57n0980_p0741b17
相應行攝。即彼煩惱是生等故。為顯此中成生滅	584	X57n0980_p0741b18
義。故須以生滅說之。下文道滅。尚成生滅。故此苦	585	X57n0980_p0741b19
集。言生異滅也。貪瞋癡三。不定雜生。名為等分。以	586	X57n0980_p0741b20
實有道。治彼苦集。名曰對治。有苦集時。則無有道。	587	X57n0980_p0741b21
若有道時。能除苦集。故曰易奪。滅則滅有因果。還	588	X57n0980_p0741b22
歸無餘也。雖分世出世。而皆有變易。故名生滅也。	589	X57n0980_p0741b23
末三句釋諦義也。苦集滅道自性。皆實不虛。名諦。	590	X57n0980_p0741b24
諗。深上聲。或謂。滅道聖人行因得果。可言審實。苦	591	X57n0980_p0741c01
集虛妄。何名審實。答。此虛妄因果。非虛妄。非不虛	592	X57n0980_p0741c02
妄。故有漏無漏因果。皆悉審實。不可混濫。故遺教	593	X57n0980_p0741c03
經言。日可令冷。月可令熱。佛說四諦。不可令異也。	594	X57n0980_p0741c04
妙玄云。自性不虛。故稱曰諦。	595	X57n0980_p0741c05
△二別釋四。初苦諦三。初徵。	596	X57n0980_p0741c06
言四諦者。	597	X57n0980_p0741c07
△二釋二。初開總出別二。初標名義。	598	X57n0980_p0741c08
一。苦諦。二十五有依正二報是。	599	X57n0980_p0741c09
【□註】大經云。凡夫有苦而無諦。聲聞有苦而有諦。凡夫	600	X57n0980_p0741c10
不見苦理。故言無諦。聲聞能見無常苦空。故言有諦。	601	X57n0980_p0741c11
【■記】此引大經釋也。大經聖行品。疏言	602	X57n0980_p0741c12
。若舊本。則言	603	X57n0980_p0741c12
凡夫。合聲。緣。皆言有苦有諦。新本。開凡夫有苦無	604	X57n0980_p0741c13
諦。二乘有苦有諦。此於二乘而與奪之。舊言苦是	605	X57n0980_p0741c14
境。諦是智。凡夫無智有境。所以唯苦無諦。二乘有	606	X57n0980_p0741c15
少分智。故有苦有諦。光明記言。凡夫有苦無諦者。	607	X57n0980_p0741c16
雖遭大苦。不以為患。以不審諦。知是苦故。聲聞有	608	X57n0980_p0741c17
苦有諦者。此當三藏。不了無生。故言有苦。能審知	609	X57n0980_p0741c18
故。名為諦也。	610	X57n0980_p0741c19
【□註】法界次第中(十)云。苦以逼惱為義	611	X57n0980_p0741c20
。一切有為心行。	612	X57n0980_p0741c20
常為無常。患累之所逼惱。故名為苦。謂三苦。八苦等。	613	X57n0980_p0741c21
【■記】此引祖釋苦諦名義也。初二句訓義。一切下。依	614	X57n0980_p0741c22
義立名。謂一切有為心行。即苦體。為所逼惱。無常	615	X57n0980_p0741c23
患累。為能逼惱。以是得名為苦也。　【■	616	X57n0980_p0741c24
補】等。謂等餘十	617	X57n0980_p0741c24
苦。百一十苦也。菩薩藏經。有十苦。謂生	618	X57n0980_p0742a01
。老。病。死。愁。	619	X57n0980_p0742a01
怨。及苦受苦。憂苦。痛惱苦。生死流轉苦也。瑜伽論	620	X57n0980_p0742a02
有百一十苦。約之不出三八攝盡。故不再出。	621	X57n0980_p0742a03
【圖】	622	X57n0980_p0742b01
	623	X57n0980_p0742b02
	624	X57n0980_p0742b03
【■記】法界次第云。三苦有通別。別者。	625	X57n0980_p0742c01
三苦。對三受。苦	626	X57n0980_p0742c01
受。從苦緣生。情覺是苦。即苦苦。樂受。樂壞時生苦。	627	X57n0980_p0742c02
即壞苦。不苦不樂受。常為無常遷動。即行苦。通論	628	X57n0980_p0742c03
三受。皆有三苦。三受之心是苦。通從苦緣生。通是	629	X57n0980_p0742c04
苦苦。三受之心。通為壞相所壞。通是壞苦。三受之	630	X57n0980_p0742d01
心。通是起役運動不停相。通是行苦也。	631	X57n0980_p0742d02
【■補】別論欲	632	X57n0980_p0742d02
界具三。色具後二。無色唯行。捨受即非苦非樂之	633	X57n0980_p0742d03
處中苦。	634	X57n0980_p0742d04
【圖】	635	X57n0980_p0742e01
	636	X57n0980_p0742e02
	637	X57n0980_p0742e03
【■備】辨訛曰後一總七。無復別體句。出大經疏。亦一	638	X57n0980_p0742f01
往之言。據瑜伽論。前五是苦苦。六七是壞苦。第八	639	X57n0980_p0742f02
是行苦。當知行苦。攝得前二。前二。攝不得行苦。則	640	X57n0980_p0742f03
知有別體矣。　【■記】八苦。如大經聖行	641	X57n0980_p0742f04
品說。生老二苦。	642	X57n0980_p0742f04
與今文同。病苦。經明身病有五。一因水。二因風。三	643	X57n0980_p0742f05
因熱。四雜病。五客病。又有四。一非分強作。二忘誤	644	X57n0980_p0742f06
墮落。三刀杖瓦石。四鬼魅所著。心病有四。一踴躍。	645	X57n0980_p0742g01
二恐怖。三憂愁。四愚癡。今圖所明死苦。有三種。一	646	X57n0980_p0742g02
業報。二惡對。三時節代謝者。誤也。蓋經明病苦也。	647	X57n0980_p0742g03
如經云。身心之病。凡有三種。一業報。二不得遠離	648	X57n0980_p0742g04
惡對。三時節代謝。生如是等因緣。名字。受分別病。	649	X57n0980_p0742g05
因緣者。風等諸病。名字者。心悶肺脹。上氣欬逆。心	650	X57n0980_p0742g06
驚下痢。受分別者。頭痛。目痛。手足等痛。是名為病	651	X57n0980_p0742h01
也。又大經明死苦有二種。曰命盡死。外緣死。命盡	652	X57n0980_p0742h02
死有三種。一命盡非福盡。二福盡非命盡。三福命	653	X57n0980_p0742h03
俱盡。外緣死亦有三。一非分自害死。二橫為他死。	654	X57n0980_p0742h04
三俱死。又有三死。一誹謗大乘。名放逸死。二毀犯	655	X57n0980_p0742h05
諸佛所制。名破戒死。三捨五陰身。名壞命根死。愛	656	X57n0980_p0742h06
別離苦者。經云。所愛之物。壞離有二。一者人中五	657	X57n0980_p0742h07
陰壞。二者天上五陰壞。如是人天所愛五陰。分別	658	X57n0980_p0742h08
有無量種也。怨憎會苦者。經云。所不愛者。而共聚	659	X57n0980_p0742h09
集。亦有三。所謂地獄。餓鬼。畜生。如是三趣。有無量	660	X57n0980_p0742h10
種也。求不得苦者。有二。經云。一者所希望處。求不	661	X57n0980_p0742h11
能得。二者多役功力。不得果報。五陰熾盛苦者。經	662	X57n0980_p0742h12
指生老病死。愛別離。怨憎會。求不得等苦。總名五	663	X57n0980_p0742h13
陰熾盛苦也。婆沙論言。盛陰有何義。受所生故說	664	X57n0980_p0742h14
盛。謂生受故說盛。受所養故說盛。謂養受故說盛。	665	X57n0980_p0742h15
問。陰與盛陰。有何差別。答。名即差別。	666	X57n0980_p0742h16
謂陰。謂盛陰。	667	X57n0980_p0742h16
又陰。有漏。無漏。盛陰。一向有漏。又陰	668	X57n0980_p0742h17
。染污。不染污。	669	X57n0980_p0742h17
盛陰。一向染污。章安言。今依經文。以五盛陰。是其	670	X57n0980_p0742h18
別體。善惡陰盛。即是苦體。　【■補】生	671	X57n0980_p0742h19
苦中所言至終至	672	X57n0980_p0742h19
十月滿足也。	673	X57n0980_p0742h20
△二引古頌。	674	X57n0980_p0742h21
言二十五有者。四洲四惡趣。六欲并梵天。四禪四空	675	X57n0980_p0742h22
處。無想五那含。(四洲。四趣。成八。六欲	676	X57n0980_p0742h23
天。并梵天。成十五。四禪。四空處。成二十	677	X57n0980_p0742h23
三。無想天。及	678	X57n0980_p0742h23
那含天。成二十五)。	679	X57n0980_p0742h24
【□註】輔行一下(二十一)云。因果不忘。	680	X57n0980_p0743a01
故名為有(文)。	681	X57n0980_p0743a01
【■記】此總明為有也。如經言。無我無作無受者。善惡	682	X57n0980_p0743a02
之業亦不忘。是則稱理。固無作受。據事。因果灼然。	683	X57n0980_p0743a03
所謂三界之內。因之與果。如影隨形。如聲逐響。毫	684	X57n0980_p0743a04
無差忒。因果不忘。故謂之有。	685	X57n0980_p0743a05
【□註】略云三有。欲色無色。或云九有。三界分九地故。	686	X57n0980_p0743a06
【■記】此略明為有也。言九地者。欲界。	687	X57n0980_p0743a07
五趣雜居地。色	688	X57n0980_p0743a07
界。初禪。離生喜樂地。二禪。定生喜樂地。三禪。離喜	689	X57n0980_p0743a08
妙樂地。四禪。捨念清淨地。無色界。空無邊處地。識	690	X57n0980_p0743a09
無邊處地。無所有處地。非非想處地。是為三界分	691	X57n0980_p0743a10
九地也。解見法數。	692	X57n0980_p0743a11
【□註】國土。名依報。五陰假名。是正報。即苦諦之體。	693	X57n0980_p0743a12
【■備】國土。外四大。五陰。內四大。內外皆苦體也。	694	X57n0980_p0743a13
【□註】四洲。水中可居曰洲。	695	X57n0980_p0743a14
【■記】如下人道中解。	696	X57n0980_p0743a15
【□註】四惡趣。三途加修羅。以修羅一日一	697	X57n0980_p0743a16
夜三時受(苦故)。	698	X57n0980_p0743a16
【■備】辨訛曰。三時受苦。准經應是閻羅	699	X57n0980_p0743a17
。非修羅也。存	700	X57n0980_p0743a17
攷。	701	X57n0980_p0743a18
【□註】六欲。希須名欲。六天。各有三種欲	702	X57n0980_p0743a19
。一飲食欲。二睡	703	X57n0980_p0743a19
眠欲。三淫欲。梵王。無想。及五那含。總在四禪。經教別	704	X57n0980_p0743a20
為三有者。為破外道計梵王為生萬物之主。計無想	705	X57n0980_p0743a21
無心為涅槃。計五那含為真解脫故。	706	X57n0980_p0743a22
【■記】翻譯名義云。外道計梵天。為能生萬物之本。梵	707	X57n0980_p0743a23
王亦自己方能為造化之主。是真解脫。佛欲破彼	708	X57n0980_p0743a24
情見。是故別標為有也。無想定得五百大劫無心	709	X57n0980_p0743b01
之報。外道不達。而復計為真實涅槃。佛欲破彼情	710	X57n0980_p0743b02
見。是故別標為有也。五淨居中。有摩醯首羅天王	711	X57n0980_p0743b03
處。外道亦復計彼天王能為造化之本。歸之而得	712	X57n0980_p0743b04
解脫。佛為別破此見。釋之為有。故二十五三昧中。	713	X57n0980_p0743b05
以種種破梵王者。梵王主三千大千。大千品類既	714	X57n0980_p0743b06
多。有種種號。為破其種種故。修種種空。入種種假。	715	X57n0980_p0743b07
見種種中道。如來藏多所含藏。名種種三昧破之	716	X57n0980_p0743b08
也。如空破無想者。此是外道天。實非無想。而計為	717	X57n0980_p0743b09
無想涅槃。以三諦空破也。照鏡破那含有者。修熏	718	X57n0980_p0743b10
禪。隨禪生此。雖得淨色。不知色如鏡中像。菩薩知	719	X57n0980_p0743b11
之即空。分別無量像依鏡。即本性中道三昧破之。	720	X57n0980_p0743b12
△二攬別成總二。初總示。	721	X57n0980_p0743b13
別則二十五有。總則六道生死。	722	X57n0980_p0743b14
【■註】六道輪轉相通。故名為道。	723	X57n0980_p0743b15
【■記】道。猶路也。有能通之義。謂六道	724	X57n0980_p0743b16
眾生。輪轉四生。	725	X57n0980_p0743b16
循環三界。互相通達。故名為道。如曰。鑽馬腹。入驢	726	X57n0980_p0743b17
胎。塗炭曾經幾度回。或時天帝殿前過。或向閻君	727	X57n0980_p0743b18
鍋裏來。是也。	728	X57n0980_p0743b19
【□註】輔行二上(二十五)引大論三十三問	729	X57n0980_p0743b20
云。云何六道。復	730	X57n0980_p0743b20
云五道。答。佛去世後。五百年中。部別不同。各回佛經。	731	X57n0980_p0743b21
以從己義。故使修羅一道。有無不同(文)。	732	X57n0980_p0743b22
【■記】此料簡五道。六道問中以五間六之故。答中以	733	X57n0980_p0743b23
部帙不同有異。如大論言。五百年後。多有別異。部	734	X57n0980_p0743b24
部不同。說五者。於佛經迴文說五。說六者。於佛經	735	X57n0980_p0743c01
迴文說六。又曰五道者。是一切有部僧所說。婆蹉	736	X57n0980_p0743c02
佛妒路部僧。說有六道也。今從六道說者。大論言。	737	X57n0980_p0743c03
又摩訶衍中法華經。說有六趣眾生。觀諸經意。應	738	X57n0980_p0743c04
有六道也。復次分別善惡。故有六道。善有上中下。	739	X57n0980_p0743c05
天人阿修羅。惡有上中下。地獄鬼畜生。不爾者。惡	740	X57n0980_p0743c06
有三果報。而善有二果報。是事相違。若有六道。於	741	X57n0980_p0743c07
義無違。故今從六道者說也。	742	X57n0980_p0743c08
【□註】楞嚴中。更開神仙一類為七趣。	743	X57n0980_p0743c09
【■記】此示經開七趣引文明證也。楞嚴經云。復有從	744	X57n0980_p0743c10
人。不依正覺。別修妄念。存想固形。有十種仙。所謂	745	X57n0980_p0743c11
地行。飛行。遊行。空行。天行。通行。道	746	X57n0980_p0743c12
行。照行。精行。絕	747	X57n0980_p0743c12
行仙等。是皆人中鍊心。不修正覺。別得生理。壽千	748	X57n0980_p0743c13
萬歲。休止山林。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄	749	X57n0980_p0743c14
想流轉。不修三昧。報盡還來。散入諸趣。是為七趣。	750	X57n0980_p0743c15
【□註】又六道。不出胎卵濕化四生。俱舍頌云。人旁生具	751	X57n0980_p0743c16
四。地獄及諸天。中有唯化生。鬼通胎化二(文)。	752	X57n0980_p0743c17
【■記】此示四生攝六道也。俱舍論分別世品釋言。卵	753	X57n0980_p0743c18
生。鵝孔雀等。胎生。象馬等。濕生。蟲飛	754	X57n0980_p0743c19
峨等。化生。謂	755	X57n0980_p0743c19
有情類。生無所托。如地獄。諸天。中有等。具根無缺。	756	X57n0980_p0743c20
支分頓生。無而欻有。故名為化。人中卵生者。如世	757	X57n0980_p0743c21
羅。鄔波世羅。二羅漢。生從鶴卵。鹿母所生三十子。	758	X57n0980_p0743c22
般遮羅王五百子等。人胎生者。如今世人。人中濕	759	X57n0980_p0743c23
生者。如曼馱多遮盧。鄔波遮羅。鴒鬘菴羅衛等。人	760	X57n0980_p0743c24
中化生者。唯劫初人也。旁生三種。共所現見。而化	761	X57n0980_p0744a01
生。則如龍等也。鬼胎生者。如餓鬼女。白目連曰。我	762	X57n0980_p0744a02
夜生五百子。隨生皆自食。晝生五百。亦然。雖皆食	763	X57n0980_p0744a03
盡。亦不得飽等。鬼化生者。鬼本化生。有名無體。可	764	X57n0980_p0744a04
知。　【■補】中有者。俱舍言。於死有後	765	X57n0980_p0744a05
。在生有前。中間所	766	X57n0980_p0744a05
得之身。名為中陰。為至餘處。說此身名中有。在二	767	X57n0980_p0744a06
道中間故。何緣中有。非即名生。頌曰。死生二有中。	768	X57n0980_p0744a07
五陰名中有。未至應至處。故中有非生。此唯天眼	769	X57n0980_p0744a08
能見。瑜伽言。五陰初起。名之為生。依殼而起。曰卵。	770	X57n0980_p0744a09
含生而愛。曰胎。假潤而真。曰濕。無而欻有。曰化。如	771	X57n0980_p0744a10
是四生。內心思為因。外殼胎等為緣。約藉緣多少。	772	X57n0980_p0744a11
而成次第者。卵生具四緣。一業。二父。三母。四煖。是	773	X57n0980_p0744a12
以先說。胎具三。業。父。母。濕二。業濕	774	X57n0980_p0744a13
。化唯一。謂思(業也)。	775	X57n0980_p0744a13
△二別顯二。初明六道六。初地獄道。	776	X57n0980_p0744a14
一地獄道。梵語捺洛迦。又語泥黎。此翻苦具。而言地	777	X57n0980_p0744a15
獄者。此處在地之下。故言地獄。謂八寒。八熱。等大獄。	778	X57n0980_p0744a16
各有眷屬。其類無數。其中受苦者。隨其作業。各有輕	779	X57n0980_p0744a17
重。經劫數等。其最重處。一日之中。八萬四千生死。經	780	X57n0980_p0744a18
劫無量。作上品五逆十惡者。感此道身。	781	X57n0980_p0744a19
【□註】地獄從處為名。婆沙云。瞻部洲下。	782	X57n0980_p0744a20
過五百踰繕那。	783	X57n0980_p0744a20
乃有地獄。	784	X57n0980_p0744a21
【■記】踰繕那。舊言由旬。大論曰。由旬	785	X57n0980_p0744a22
三別。大者八十	786	X57n0980_p0744a22
里。中六十里。小四十里。今以一踰繕那。四十里。謂	787	X57n0980_p0744a23
此南洲下過二萬里。有地獄道。	788	X57n0980_p0744a24
【□註】梵語。釋籤八(二十)云。元梵天種	789	X57n0980_p0744b01
。還作梵語。及以梵書。	790	X57n0980_p0744b01
(文)輔行七(二十一)云。光音初下。展轉	791	X57n0980_p0744b02
出生。是故五天並	792	X57n0980_p0744b02
名梵種(文)。	793	X57n0980_p0744b03
【■記】每劫初時。梵王親下教導世間。華嚴疏言。大梵	794	X57n0980_p0744b04
天王。劫初作此書字。以教眾生。故西域梵書。千古	795	X57n0980_p0744b05
不易。不同此土。篆隸隨時也。輔行引大論言。梵種	796	X57n0980_p0744b06
者。餘天人民未有。劫初生時。梵王獨。在梵宮寂寞	797	X57n0980_p0744b07
無人。其心不悅。而自生念。此間何以不生人民。是	798	X57n0980_p0744b08
時光音天命盡者。應念來生。梵王自念。此諸天先	799	X57n0980_p0744b09
無。隨我念生。我能生此。諸天是時。亦各自念。我從	800	X57n0980_p0744b10
梵王生。梵王是我父也。故但說梵種。	801	X57n0980_p0744b11
【□註】翻彼梵語。成此華言。故云翻也。周	802	X57n0980_p0744b12
禮有象胥氏。通	803	X57n0980_p0744b12
四方之語。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮	804	X57n0980_p0744b13
。(音低低之言知	805	X57n0980_p0744b13
也)北方曰譯。今翻西語。諸經皆云譯者。從通稱也。如	806	X57n0980_p0744b14
周禮四官。通稱象胥氏。	807	X57n0980_p0744b15
【■記】輔行云。寄等四。皆官名。寄者。	808	X57n0980_p0744b16
能寄寓風俗之異	809	X57n0980_p0744b16
於此。象者。能傚象風俗之異於彼。鞮。則欲別服飾	810	X57n0980_p0744b17
之異。譯。則辨其言語之異。	811	X57n0980_p0744b18
【□註】苦具。造惡之者。受苦具度。亦云苦器。	812	X57n0980_p0744b19
【■記】正理論曰。捺落。言人。迦。名為	813	X57n0980_p0744b20
惡。人多造惡。墮落	814	X57n0980_p0744b20
其中也。梵語泥黎。乃造惡眾生受苦器具。	815	X57n0980_p0744b21
【□註】八寒八熱偈云。頞部陀尼剌部陀。寒逼身皰及皰	816	X57n0980_p0744b22
裂。頞哳吒并謔謔婆。唬唬婆三皆痛聲。六嗢缽羅缽	817	X57n0980_p0744b23
特摩。嗢。(烏沒反)第八摩訶缽特摩。青蓮	818	X57n0980_p0744b24
紅蓮大紅蓮。如	819	X57n0980_p0744b24
次對三種身色。(以上八寒)等活黑繩三眾合。嗥叫大叫六	820	X57n0980_p0744c01
炎熱。七極熱下八阿鼻。此八寒熱根本獄(等	821	X57n0980_p0744c02
活斫刺磨擣吹活	822	X57n0980_p0744c02
等。前黑繩繃量。後方斬鋸。眾合。苦具眾至	823	X57n0980_p0744c03
。合黨相殘。嗥叫。眾苦所逼。悲嗥發聲。大	824	X57n0980_p0744c03
叫。極苦所逼。大叫稱怨。炎熱	825	X57n0980_p0744c03
火隨身轉。熱苦難堪。極熱。若內若外。自身	826	X57n0980_p0744c04
他身。俱出猛火。互相燒害。阿鼻。或云阿鼻	827	X57n0980_p0744c04
旨。亦云阿毗。成論明趣果。	828	X57n0980_p0744c04
受苦時。命。及形。五皆無間也)。	829	X57n0980_p0744c05
【■記】人寒熱獄。大論具記。頞部陀翻皰	830	X57n0980_p0744c06
。寒觸身分。悉	831	X57n0980_p0744c06
生皰故。論言。其處積冰。毒風來吹。令諸罪人。皮毛	832	X57n0980_p0744c07
裂落。箸肉斷絕。骨破髓出。即復完堅。受罪如初。此	833	X57n0980_p0744c08
人宿業因緣。寒月剝人衣。或劫盜。絕人薪火。或作	834	X57n0980_p0744c09
惡龍。瞋毒忿恚。放大雹雨。冰凍害人。或輕賤謗毀。	835	X57n0980_p0744c10
若佛及佛弟子。持戒之人。或口四業。作種種罪等	836	X57n0980_p0744c11
因緣。墮頞浮陀也。尼剌部陀。翻皰裂。論曰。墮尼羅	837	X57n0980_p0744c12
浮陀。亦如是。然頞浮陀。少時有間。暫時休息。而此	838	X57n0980_p0744c13
尼羅浮陀。無間。無休息時。頞哳吒。即阿羅羅聲謔。	839	X57n0980_p0744c14
謔婆。即阿波波聲。唬唬婆。即阿聲。論曰。此三	840	X57n0980_p0744c15
地獄寒風噤顫。口不能開。因其呼聲。名獄。嗢缽羅。	841	X57n0980_p0744c16
翻青蓮華。缽特摩。翻紅蓮華。摩訶缽特摩。翻大紅	842	X57n0980_p0744c17
蓮。論說漚波羅獄中。凍冰浹渫。有似青蓮華。波頭	843	X57n0980_p0744c18
摩。狀如此間赤蓮華。摩訶波頭摩。是中拘伽離住	844	X57n0980_p0744c19
處。已上八寒獄也。等活者。論言。見等活大地獄中。	845	X57n0980_p0744c20
諸受罪人。各各共鬥。惡心瞋爭。手捉利刃。互相割	846	X57n0980_p0744c21
剝。以槊相刺。鐵扠相扠。鐵棒相棒。鐵杖相捶。鐵串	847	X57n0980_p0744c22
相貫。而以利刃。互相切劊。又以鐵爪。而相抓裂。各	848	X57n0980_p0744c23
把身血。而相塗漫。痛毒逼切。悶無所覺。宿世因緣。	849	X57n0980_p0744c24
冷風來吹。獄卒喚之。咄。諸罪人還活。以是故名等	850	X57n0980_p0745a01
活地獄。即時平復。復受苦毒等前。此中眾生。以行	851	X57n0980_p0745a02
業因緣。好殺物命。牛羊禽獸。為田產舍宅。奴婢妻	852	X57n0980_p0745a03
子。國土錢財故。而相殺害。如是等種種殺業報故。	853	X57n0980_p0745a04
受此極苦。黑繩者。論言見黑繩大地獄中罪人。為	854	X57n0980_p0745a05
惡羅剎獄卒鬼匠。常以黑熱鐵繩。拼度罪人。以獄	855	X57n0980_p0745a06
中鐵斧。教人斫之。長令短。短令長。方使圓。圓使方。	856	X57n0980_p0745a07
截四支。刵耳鼻。落手足。以大鐵鋸。解析剸截。破其	857	X57n0980_p0745a08
肉分。臠臠稱之。此人宿行因緣。讒賊忠良。妄語。惡	858	X57n0980_p0745a09
口。兩舌。綺語。枉殺無辜。或作姦吏。虐暴侵害。如是	859	X57n0980_p0745a10
等種種惡口讒賊。故受其罪。眾合者。論言。見合會	860	X57n0980_p0745a11
大地獄中。惡羅剎獄卒。作種種形。牛馬豬羊。麂鹿	861	X57n0980_p0745a12
狐狗虎狼獅子。六駁大象。鵰鷲鶉鳥。作此種種諸	862	X57n0980_p0745a13
鳥獸頭。而來吞噉齧咬。掣罪人。兩山相合。大熱	863	X57n0980_p0745a14
鐵輪。轢眾罪人。令身破碎。熱鐵臼中。搗之令碎。如	864	X57n0980_p0745a15
笮蒲萄。亦如壓油。譬如蹂場。聚肉成堆。積頭如山。	865	X57n0980_p0745a16
血流成池。鵰鷲虎狼。各來爭掣。此人宿業因緣。多	866	X57n0980_p0745a17
殺牛馬豬羊。獐鹿狐兔。虎狼獅子。六駁大象。眾鳥	867	X57n0980_p0745a18
多相殘賊。如是等種種鳥獸故。還受此眾鳥獸頭。	868	X57n0980_p0745a19
來害罪人。又以力勢相陵。枉押羸弱。受兩山相合	869	X57n0980_p0745a20
罪。慳貪。瞋恚。愚礙。怖畏故。斷事輕重	870	X57n0980_p0745a21
。不以正理。或	871	X57n0980_p0745a21
破正道。轉易正法。受熱鐵輪轢。熱鐵臼搗。嗥叫與	872	X57n0980_p0745a22
大叫者。論言。此大地獄。其中罪人。見羅剎獄卒。頭	873	X57n0980_p0745a23
黃如金。眼中火出。著赭色衣。身肉堅勁。走疾如風。	874	X57n0980_p0745a24
手足長大。口出惡聲。捉三股叉。箭墮如雨。刺射罪	875	X57n0980_p0745b01
人。罪人狂怖。叩頭求哀。大將軍。小見放捨。小見憐	876	X57n0980_p0745b02
愍。即時將入熱鐵地獄。縱廣百由旬。驅打馳走。足	877	X57n0980_p0745b03
皆焦然。脂髓流出。如笮蘇油。鐵棒棒頭。頭破腦出。	878	X57n0980_p0745b04
如破酪瓶。斫刺割剝。身體糜爛。而復將入鐵閻屋	879	X57n0980_p0745b05
間。黑煙來熏。互相推壓。更相怨毒。皆言。何以壓我。	880	X57n0980_p0745b06
纔欲求出。其門已閉。大聲號呼。音常不絕。此人宿	881	X57n0980_p0745b07
行因緣。皆由斗秤欺誑。非法斷事。受寄不還。侵淩	882	X57n0980_p0745b08
下劣。惱諸貧窮。令其號哭。破他城郭。壞人聚落。傷	883	X57n0980_p0745b09
害劫剝。室家怨毒。舉城叫喚。有時譎詐欺誑。誘之	884	X57n0980_p0745b10
令出。而復害之。如是等種種因緣。受大叫喚地獄	885	X57n0980_p0745b11
罪。炎熱極炎熱者。論言。熱大熱地獄中。有二大鋼	886	X57n0980_p0745b12
鑊。一名難陀。二名跋難陀。以沸鹹水滿中。羅剎鬼	887	X57n0980_p0745b13
獄卒。以罪人投中。如廚士烹肉。人在鑊中。腳上頭	888	X57n0980_p0745b14
下。譬如煮豆熟爛。骨節解散。皮肉相離。知其已爛	889	X57n0980_p0745b15
以出。行業因緣。冷風吹活。復投炭坑。或著沸	890	X57n0980_p0745b16
灰中。譬如魚出於水。而著熱沙中。又以膿血。而自	891	X57n0980_p0745b17
煎熬。從炭坑中出。投之炎床。強驅令坐。眼耳鼻口。	892	X57n0980_p0745b18
及諸毛孔。一切火出。此人宿世。惱亂父母。師長。沙	893	X57n0980_p0745b19
門。婆羅門。於諸好人福田中。惱令心熱。以此罪故。	894	X57n0980_p0745b20
受熱地獄罪。或有宿世。炮煮生繭。或生燂豬羊。或	895	X57n0980_p0745b21
以木貫人。而生炙之。或焚燒山野。及諸聚落。佛圖	896	X57n0980_p0745b22
精舍等。或推眾生。著火坑中。如是等種種因緣。生	897	X57n0980_p0745b23
此地獄中。阿鼻者。論言。見阿鼻地獄。縱廣四千里。	898	X57n0980_p0745b24
周圍鐵壁。於七地獄。其處最深。獄卒羅剎。以大鐵	899	X57n0980_p0745c01
鎚。鎚諸罪人。如鍛師打鐵。從頭剝皮。乃至其足。以	900	X57n0980_p0745c02
五百釘。釘磔其身。如磔牛皮。互相掣挽。應手破裂。	901	X57n0980_p0745c03
熱鐵火車。以轢其身。驅入火坑。令抱炭出。熱沸尿	902	X57n0980_p0745c04
河。驅令入中。中有利嘴諸蟲。從鼻孔入。腳底出。從	903	X57n0980_p0745c05
足下入。口中出。豎劍道中。驅令馳走。足下破碎。如	904	X57n0980_p0745c06
廚膾肉。利刀劍槊。飛入身中。譬如霜樹落葉隨風	905	X57n0980_p0745c07
亂墮。罪人手足。耳鼻支節。皆被研剝。割截在地。流	906	X57n0980_p0745c08
血成池。二大惡狗。一名賒摩。二名賒婆羅。利口猛	907	X57n0980_p0745c09
毅。破碎人箸骨。力踰虎豹。猛如獅子。有大刺林。驅	908	X57n0980_p0745c10
逼罪人。強令上樹。罪人上時。刺便下向。下時。刺便	909	X57n0980_p0745c11
上向。大身毒蛇。蝮蠍惡蟲。兢來齧之。大鳥長嘴。破	910	X57n0980_p0745c12
頭噉腦。入鹹河中。隨流上下。出則踏熱鐵地。行鐵	911	X57n0980_p0745c13
刺上。或坐鐵戈。戈從下入。以鉗開口。灌以洋銅。吞	912	X57n0980_p0745c14
熱鐵丸。入口口焦。入咽咽爛。入腹腹然。五臟皆焦。	913	X57n0980_p0745c15
直過墮地。但見惡色。恒聞臭氣。常觸麤澀。遭諸苦	914	X57n0980_p0745c16
痛。迷悶萎頓。或狂逸唐突。或藏竄投擲。或顛仆墮	915	X57n0980_p0745c17
落。此人宿行。多造大惡。五逆重罪。斷諸善根。法言	916	X57n0980_p0745c18
非法。非法言法。實言非實。非實言實。破因破果。憎	917	X57n0980_p0745c19
嫉善人。以是罪故。入此地獄。受罪最劇。原註引成	918	X57n0980_p0745c20
論五種無間者。一趣果無間。捨身生報故。謂捨此	919	X57n0980_p0745c21
身。即生彼也。二受苦無間。中無樂故。三時無間。定	920	X57n0980_p0745c22
一劫故。四命無間。中不絕故。五形無間。一人多人	921	X57n0980_p0745c23
皆遍滿故。正法念處經言。阿鼻苦千倍。過前七獄	922	X57n0980_p0745c24
故。　【■補】八寒八熱偈。是苕水粹法師	923	X57n0980_p0746a01
作。頞哳吒。義府	924	X57n0980_p0746a01
言。以寒增甚。口不能開。但得動舌作聲。此三。約受	925	X57n0980_p0746a02
苦以立名。如脣動不得。唯舌作聲。名頞哳吒。舌動	926	X57n0980_p0746a03
不得。唯脣作聲。名謔謔婆。唇舌俱不得動。但內振	927	X57n0980_p0746a04
氣作聲。名唬唬婆。皆痛聲也。如次對三種身色者。	928	X57n0980_p0746a05
謂以青。對嗢缽羅。紅。對缽特摩。大紅。對摩訶缽特	929	X57n0980_p0746a06
摩。此是寒逼其身。乃作青紅等色。故如次對也。哳。	930	X57n0980_p0746a07
音劄。繃。音崩。顫。音戰。嗢。音屋。浹	931	X57n0980_p0746a08
渫。音接雪。槊。音速。	932	X57n0980_p0746a08
矛也。劊。音桂。細切也。拼。音繃。刵。	933	X57n0980_p0746a09
音二。割也。剸。音團。	934	X57n0980_p0746a09
轢。音立。車踐也。笮。音詐。燂。音前。	935	X57n0980_p0746a10
熱湯也。磔。音極。裂	936	X57n0980_p0746a10
也。頞。音遏。	937	X57n0980_p0746a11
【□註】各有眷屬。其類無數。等活等八獄。	938	X57n0980_p0746a12
各有四門。四門	939	X57n0980_p0746a12
各有四獄。謂煻煨屍糞。鋒刃。烈河增。一獄十六。總有	940	X57n0980_p0746a13
百二十八。皆名遊增。有情遊彼。其苦增故。準妙玄第	941	X57n0980_p0746a14
六云。八寒。亦具百二十八。而正理論等。但云眷屬。故	942	X57n0980_p0746a15
俱舍圖。熱豎寒橫。於八寒邊。不列遊增。更有孤獨。鬲	943	X57n0980_p0746a16
子。輕繫等獄。遍在江海。山林。空中等處。婆沙七云。南	944	X57n0980_p0746a17
洲。有正有邊。東西二洲。唯邊無正。北州。邊正俱無。三	945	X57n0980_p0746a18
洲人若造重罪。皆來南洲正獄。及東西南洲邊獄受	946	X57n0980_p0746a19
苦妙玄六(二十八)云。此正地獄。在地下二萬由旬。其傍	947	X57n0980_p0746a20
地獄。或在地上。或在鐵圍山間。	948	X57n0980_p0746a21
【■記】等治下。熱眷屬獄。俱舍言。此下	949	X57n0980_p0746a22
過二萬。無間深	950	X57n0980_p0746a22
廣同。上七捺落迦。八增皆十六。謂煻煨屍糞。鋒刃	951	X57n0980_p0746a23
烈河增。各住彼四方。無間各四門。既各有四。上七	952	X57n0980_p0746a24
亦然。十六遊增地獄四門。門門有四。東門四者。飢	953	X57n0980_p0746b01
餓。銅鑊。多鍑。石。南門四者	954	X57n0980_p0746b02
。膿血。量灰。灰河。鐵丸。	955	X57n0980_p0746b02
西門四者。斤斧。豹狼。劍樹。寒冰。北門	956	X57n0980_p0746b03
四者。黑砂。沸	957	X57n0980_p0746b03
屎。鐵釘。焦渴。又新婆沙言。八熱獄。各有四門。一一	958	X57n0980_p0746b04
門有遊增獄。有情遊彼。其苦增故。次準妙下。寒眷	959	X57n0980_p0746b05
屬獄。初二句準妙玄總示。次一句指正理但言眷	960	X57n0980_p0746b06
屬。論言那洛迦等。下四趣全。及天一分。眷屬中有。	961	X57n0980_p0746b07
并器世間。總名欲界。是為但云那洛迦眷屬也。俱	962	X57n0980_p0746b08
舍圖。不列寒邊遊增者。承正理但言眷屬意也。更	963	X57n0980_p0746b09
有孤獄遍江林等處者。以孤獄有三。法數言。山間。	964	X57n0980_p0746b10
水中。曠野。三處皆有地獄。婆沙下。示四洲邊正獄	965	X57n0980_p0746b11
有無。南本婆沙言。閻浮提下。有正地獄。閻浮提上。	966	X57n0980_p0746b12
唯邊地獄。或山上。或谷中。或曠野。或空中。弗婆提。	967	X57n0980_p0746b13
瞿陀尼。唯有邊地獄。無正地獄。鬱單越。正邊皆無。	968	X57n0980_p0746b14
彼是淨果報故。問。何故閻浮下。有正地獄。餘處則	969	X57n0980_p0746b15
無。答曰。閻浮提人。修善猛利。作不善業。亦復猛利。	970	X57n0980_p0746b16
故有正地獄。餘則無。又問。如餘洲亦作五無間諸	971	X57n0980_p0746b17
餘重業。於何處受報耶。答。於此閻浮提下受也。妙	972	X57n0980_p0746b18
玄下。示此南洲邊正獄。如婆沙言。贍部洲下。過五	973	X57n0980_p0746b19
百踰繕那。乃有地獄。又言。地上唯有邊獄。又經明	974	X57n0980_p0746b20
鐵圍兩山中間。日月所不及處。名黑暗地獄。然上	975	X57n0980_p0746b21
所言邊獄。即眷屬獄。　【■補】今明八寒	976	X57n0980_p0746b22
八熱為大獄。十	977	X57n0980_p0746b22
六遊增為眷屬獄。與大論稍異。大論謂八熱為大	978	X57n0980_p0746b23
獄。八寒冰炎火為眷屬獄。鍑。音富。大口鑊也。磷。音	979	X57n0980_p0746b24
磨。	980	X57n0980_p0746c01
【□註】輕重。傍輕正重。重者。遍歷百三十	981	X57n0980_p0746c02
六獄。中者。不遍。	982	X57n0980_p0746c02
下者復減。	983	X57n0980_p0746c03
【■記】重罪。遍歷根本八獄。及百二十八眷屬獄。	984	X57n0980_p0746c04
【□註】經劫數等。俱舍云。等活等上六。如	985	X57n0980_p0746c05
次以欲天。壽為	986	X57n0980_p0746c05
一晝夜(人間五十歲。為四天王一晝夜。四天	987	X57n0980_p0746c06
王五百歲。為等活一晝夜。當人間九百萬歲。	988	X57n0980_p0746c06
又人間	989	X57n0980_p0746c06
百歲為忉利天一晝夜。忉利天一千歲。為黑繩	990	X57n0980_p0746c07
一晝夜。當人間三千六百萬歲)。	991	X57n0980_p0746c07
【□註】壽量亦同彼(等活壽同四天王五百歲	992	X57n0980_p0746c08
。黑繩壽同忉利天一千歲。等活等苦壽。如此	993	X57n0980_p0746c08
。可	994	X57n0980_p0746c08
不畏耶)。	995	X57n0980_p0746c09
【■記】俱舍釋論言。四天等六欲天壽。如其次第。為等	996	X57n0980_p0746c10
活等六。捺洛迦一晝夜。壽量如次。亦同彼天。四天	997	X57n0980_p0746c11
王壽量五百。於等活地獄為一晝夜。乘此晝夜。成	998	X57n0980_p0746c12
月及年。以如是年。彼壽五百。乃至他化。壽萬六千。	999	X57n0980_p0746c13
於炎熱地獄為一晝夜。乘此晝夜。成月及年。彼壽	1000	X57n0980_p0746c14
如斯。萬六千歲。　【■補】人間二百歲。	1001	X57n0980_p0746c15
為夜摩一晝夜。夜	1002	X57n0980_p0746c15
摩二千歲。為眾合一日夜。當人間十四億。四百萬	1003	X57n0980_p0746c16
年。人間四百歲。為兜率一日夜。兜率四千歲。為嗥	1004	X57n0980_p0746c17
叫一晝夜。當人間五十七億六百萬年。人間八百	1005	X57n0980_p0746c18
歲。為化樂一晝夜。化樂八千歲。為大叫一晝夜。當	1006	X57n0980_p0746c19
人間二百三十億萬年。人間一千六百歲。為他化	1007	X57n0980_p0746c20
一晝夜。他化一萬六千歲。為炎熱一晝夜。當人間	1008	X57n0980_p0746c21
九百二十一億六百萬年也。	1009	X57n0980_p0746c22
【□註】極熱半中劫。無間中劫全。旁生極一	1010	X57n0980_p0746c23
中(難陀龍等壽一住劫)。	1011	X57n0980_p0746c23
【■記】俱舍釋論言。極熱地獄。壽半中劫	1012	X57n0980_p0746c24
。無間地獄。壽	1013	X57n0980_p0746c24
一中劫。旁生壽量。多無定限。極長。亦一中劫。謂難	1014	X57n0980_p0747a01
陀等。諸大龍王。故世尊言。大龍有八。皆住一劫。能	1015	X57n0980_p0747a02
持大地。　【■備】辨訛曰。壽一住劫。準	1016	X57n0980_p0747a03
大論是壽住一劫。	1017	X57n0980_p0747a03
以此文依俱舍。然俱舍。明一增一減為中劫。文中	1018	X57n0980_p0747a04
旁生極一中者。意言住一中劫。非一住劫也。以住	1019	X57n0980_p0747a05
劫則有二十番增減故。私謂。論釋言。此小三災中	1020	X57n0980_p0747a06
劫未起。又下文畜生道。言諸大龍王皆住一劫。此	1021	X57n0980_p0747a07
處一住。乃倒寫也。	1022	X57n0980_p0747a08
【□註】鬼日月五百(鬼以人間一月為一日。	1023	X57n0980_p0747a09
積日為月壽五百年)。	1024	X57n0980_p0747a09
【■記】俱舍釋論言。鬼以人間一月為一日。乘此成月。	1025	X57n0980_p0747a10
壽五百年。上釋八熱地獄所經劫數。	1026	X57n0980_p0747a11
【□註】頞部陀壽量。如一婆訶麻(婆訶翻	1027	X57n0980_p0747a12
。貯二十斛胡麻。今俗所用盛米者是)。	1028	X57n0980_p0747a12
	1029	X57n0980_p0747a12
【■記】俱舍釋論言。寒那洛迦。云何壽量。世尊寄喻顯	1030	X57n0980_p0747a13
彼壽言。如此人間。佉梨二十。成摩竭陀國一摩婆	1031	X57n0980_p0747a14
訶量。。音然。盛米竹棧。	1032	X57n0980_p0747a15
【□註】百年除一盡(假使有人。百年除一粒	1033	X57n0980_p0747a16
麻。二十斛盡。名為頞部陀壽)。	1034	X57n0980_p0747a16
【■記】俱舍釋論言。有置苣。	1035	X57n0980_p0747a17
滿其中。設復有能。百年	1036	X57n0980_p0747a17
除一。如是苣。易有盡期。生頞	1037	X57n0980_p0747a18
部陀。壽量難盡。　【■補】	1038	X57n0980_p0747a18
胡麻。苣子也。此方所無。	1039	X57n0980_p0747a19
【□註】後後倍二十(第二皰裂。二十婆訶麻	1040	X57n0980_p0747a20
。後之六獄。倍增可知)。	1041	X57n0980_p0747a20
【■記】俱舍釋論言。此二十倍。為第二壽	1042	X57n0980_p0747a21
。如是後後。二	1043	X57n0980_p0747a21
十倍倍。是為寒地獄壽量劫數也。	1044	X57n0980_p0747a22
【□註】八萬四千生死。毗婆沙言。五道各有自爾之力。地	1045	X57n0980_p0747a23
獄色斷還續。妙樂五(三十)引毗曇云。一切地獄初生之	1046	X57n0980_p0747a24
時。皆有三念。知此處是地獄。由某因所生。從某處來。	1047	X57n0980_p0747b01
【■記】大經言。諸婆羅門。命終生阿鼻獄	1048	X57n0980_p0747b02
。即有三念。一	1049	X57n0980_p0747b02
念我從何處來。生即自知。從人道來。二念今生何	1050	X57n0980_p0747b03
處。即自知阿鼻獄。三念乘何業緣。即自知乘謗方	1051	X57n0980_p0747b04
等大乘經典。不信因錄。為國主所殺。而來生此。念	1052	X57n0980_p0747b05
是事已。即於大乘方等經典。生信敬心。尋便命終。	1053	X57n0980_p0747b06
生甘露鼓如來世界。壽命十劫。今引論明地獄初。	1054	X57n0980_p0747b07
生有三念也。又論九言。地獄中。或有能自識宿命	1055	X57n0980_p0747b08
者。如經說。地獄眾生。作如是念。諸沙門。婆羅門。恒	1056	X57n0980_p0747b09
如是說貪欲。見將來過患。可畏之處。是以當斷貪	1057	X57n0980_p0747b10
欲。我但以不能斷貪欲因緣。故今受極處苦痛極	1058	X57n0980_p0747b11
惱。問。彼作是念時。為初生時。中時。後	1059	X57n0980_p0747b12
時耶。答。初生	1060	X57n0980_p0747b12
時。非中從時。以初生時。未受苦痛。若受苦痛。次前	1061	X57n0980_p0747b13
滅事。尚不能憶。況復久遠。	1062	X57n0980_p0747b14
【□註】文句四(三十四)云。初皆正語。若	1063	X57n0980_p0747b15
受苦時痛聲。不復可	1064	X57n0980_p0747b15
分別。妙樂五(三十)云。初入地獄。如本有	1065	X57n0980_p0747b16
語。後時但作波	1066	X57n0980_p0747b16
波等聲。不復可辯。	1067	X57n0980_p0747b17
【■記】波波等聲。忍寒聲也。然初生熱獄	1068	X57n0980_p0747b18
。亦有語言。後	1069	X57n0980_p0747b18
亦難辨。舊雜譬喻經言。昔有六人。俱墮地獄。仝在	1070	X57n0980_p0747b19
一釜中。皆欲說本罪。一人言沙。二人言那。三人言	1071	X57n0980_p0747b20
特。四人言涉。五人言姑。六人言陀羅。佛見之。笑。目	1072	X57n0980_p0747b21
連問故。佛言。有六人為伴墮地獄。熱湯沸湧。不能	1073	X57n0980_p0747b22
再語。各一語便迴。一人言沙者。世間六十億萬歲。	1074	X57n0980_p0747b23
泥犁為一日。何時當竟。二言那者。無有出期。亦不	1075	X57n0980_p0747b24
知何時得脫。三言特者。咄咄。我當用治生。不能自	1076	X57n0980_p0747c01
制。意奪五家。分供養三尊。愚貪無足。今悔何益。四	1077	X57n0980_p0747c02
言涉者。言我治生。亦不至誠。財產屬他。為得皆痛。	1078	X57n0980_p0747c03
五言姑者。誰當保我。從地獄出。便不犯禁。得生天	1079	X57n0980_p0747c04
樂者。六言陀羅者。是事上頭。本不為心計。譬如御	1080	X57n0980_p0747c05
車。失道入邪。折軸車壞。悔無所及是也。	1081	X57n0980_p0747c06
【□註】文句云。獄卒是變化令見。非眾生數	1082	X57n0980_p0747c07
。初將罪人。縛	1083	X57n0980_p0747c07
至閻王所者。是眾生數。若受苦時。非眾生數。妙樂五	1084	X57n0980_p0747c08
(三十)云有情非情。並是共業所感。而為心變(文)。	1085	X57n0980_p0747c09
【■記】此辯獄卒。有情非情。非情數者。	1086	X57n0980_p0747c10
正法念經言。閻	1087	X57n0980_p0747c10
摩羅人。非是眾生。罪人見是眾生。手中執持。燄然	1088	X57n0980_p0747c11
鐵鉗。彼地獄惡業既盡。命終之後。不復見於閻羅	1089	X57n0980_p0747c12
獄卒。以彼非是眾生數故。如油炷盡。則無有燈。業	1090	X57n0980_p0747c13
盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。亦復如是。惡眼惡口。	1091	X57n0980_p0747c14
如眾生相。可畏之色。皆悉磨滅。如破畫壁。畫亦隨	1092	X57n0980_p0747c15
滅。惡業畫壁。亦復如是。不復見於閻羅獄卒可畏	1093	X57n0980_p0747c16
之色。故知獄卒。但從罪業眾生自心感變。故自妄	1094	X57n0980_p0747c17
見是眾生。實非眾生數也。　【■備】有。	1095	X57n0980_p0747c18
謂有情。指閻羅獄	1096	X57n0980_p0747c18
卒。及諸惡鳥獸。菲情。指大小地獄。并刀山劍樹等	1097	X57n0980_p0747c19
也。然文句中之非眾生數。是眾生數。除初將罪人。	1098	X57n0980_p0747c20
縛至王所者。是眾生數。其餘受苦時以及妙樂之	1099	X57n0980_p0747c21
有情非情。皆是業感所變現也。	1100	X57n0980_p0747c22
【□註】眾生常為熱苦所逼。小獄通寒熱。大獄惟在熱。四	1101	X57n0980_p0747c23
解脫經稱為火途。且從熱為名也。	1102	X57n0980_p0747c24
【■記】小通寒熱者。毗曇言。人養六畜。	1103	X57n0980_p0748a01
飲飴溫清者。在	1104	X57n0980_p0748a01
熱獄得涼間。寒獄得溫間。所謂地獄有等流樂也。	1105	X57n0980_p0748a02
大獄唯熱者。如言上火徹下。下火徹上。東西四門。	1106	X57n0980_p0748a03
皆有猛燄。如魚在熬。脂膏皆盡也。	1107	X57n0980_p0748a04
【□註】五逆。殺父。殺母。殺阿羅漢。出佛	1108	X57n0980_p0748a05
身血。破和合僧。	1109	X57n0980_p0748a05
【■記】若據大乘則加弒和尚。弒阿闍黎。名為七逆。	1110	X57n0980_p0748a06
【□註】十惡。身業三種。謂殺盜淫。口業身	1111	X57n0980_p0748a07
四。妄言綺語兩	1112	X57n0980_p0748a07
舌惡口。意業有三。貪瞋癡。	1113	X57n0980_p0748a08
【■記】法界次第中言。殺。謂斷生命。盜	1114	X57n0980_p0748a09
。謂盜他財物。淫。	1115	X57n0980_p0748a09
謂非妻妾行欲事。妄語。謂以言誑他。兩舌。謂搆鬥	1116	X57n0980_p0748a10
之言間他令乖。惡口。謂惡言令惱。綺語。謂綺側語	1117	X57n0980_p0748a11
辭。言乖道理。貪欲。謂及順情境。心無厭足。嗔恚。若	1118	X57n0980_p0748a12
對違境。心生忿怒。邪見即癡。謂撥正因果。僻信求	1119	X57n0980_p0748a13
福。皆邪見癡人。	1120	X57n0980_p0748a14
【□註】上品。善不善業。皆有三品。而復有	1121	X57n0980_p0748a15
三。如摭華鈔。	1122	X57n0980_p0748a15
【■記】此釋上品不善業。而帶及三品善對待說。摭華	1123	X57n0980_p0748a16
鈔如圖示。　【■補】摭。音摘。拾其遺義	1124	X57n0980_p0748a17
也。孤山釋圭峰蘭	1125	X57n0980_p0748a17
盆疏。	1126	X57n0980_p0748a18
【圖】	1127	X57n0980_p0748a19
	1128	X57n0980_p0748a20
	1129	X57n0980_p0748a21
	1130	X57n0980_p0748a22
	1131	X57n0980_p0748a23
	1132	X57n0980_p0748a24
【■記】凡所作業。不出此三。謂心觸境。	1133	X57n0980_p0748b01
境對心。心境交	1134	X57n0980_p0748b01
接。必落時分。故有三品善不善業。　【■	1135	X57n0980_p0748b02
補】法數言。一加	1136	X57n0980_p0748b02
行心時。加行。即方便。謂人欲作惡。必先起心方便	1137	X57n0980_p0748b03
加行。二根本心時。正作惡時。其心決定不可拔動。	1138	X57n0980_p0748b04
三後起心時。謂作業已後。復起心緣念所作事。	1139	X57n0980_p0748b05
△二畜生道。	1140	X57n0980_p0748b06
二畜生道。亦云旁生。此道遍在諸處。披毛戴角。鱗甲	1141	X57n0980_p0748b07
羽毛。四足多足。有足無足。水陸空行。互相吞啖。受苦	1142	X57n0980_p0748b08
無窮。愚癡貪欲。作中品五逆十惡者。感此道身。	1143	X57n0980_p0748b09
【□註】梵語底栗車。輔行二上(二十五)云	1144	X57n0980_p0748b10
。畜生者。褚六。許六。	1145	X57n0980_p0748b10
向究。三反並通。作褚六音。即六畜也。謂牛馬雞豚犬	1146	X57n0980_p0748b11
羊。則攝趣不盡。今通論此道。不局六也。	1147	X57n0980_p0748b12
【■記】褚六反。音觸。止也。許六反。音	1148	X57n0980_p0748b13
旭。養也。婆沙言。畜。	1149	X57n0980_p0748b13
謂畜養。向究反。音嗅。謂橫生飲食。多以鼻嗅食之。	1150	X57n0980_p0748b14
故名為嗅生。褚六音。即六畜也。即鄭玄禮記註言。	1151	X57n0980_p0748b15
牛馬雞豚犬羊。則攝不盡。今通論也。	1152	X57n0980_p0748b16
【□註】旁生。婆沙云。形旁行旁。	1153	X57n0980_p0748b17
【■記】婆沙曰。其形傍故。行亦傍。其行	1154	X57n0980_p0748b18
傍故。形亦傍。又	1155	X57n0980_p0748b18
有言。形傍。身多橫住。行傍。心多不正。又刊正言。行	1156	X57n0980_p0748b19
行不正。受果報傍。負天而行。故曰傍行。大約此道	1157	X57n0980_p0748b20
眾生多覆身行故。	1158	X57n0980_p0748b21
【□註】此道遍在諸處。婆沙云。遍五道中有之故也。文句	1159	X57n0980_p0748b22
四(三十四)云。四天三十三天悉有。而上天所乘象馬等。	1160	X57n0980_p0748b23
是福業化作。非眾生數也。	1161	X57n0980_p0748b24
【■記】此釋畜道遍在五趣如婆沙論曰。後有說者遍	1162	X57n0980_p0748c01
有。故名畜生趣。文句下。示遍天趣。亦準婆沙。明四	1163	X57n0980_p0748c02
王天。三十三天。有鴈雀象馬等。自上亦有雁孔雀	1164	X57n0980_p0748c03
等文。問。自上諸天。亦乘象馬。今言無者	1165	X57n0980_p0748c04
。何也。答。彼	1166	X57n0980_p0748c04
天中惟有二足者。如妙色鳥等。餘皆無者。蓋空居	1167	X57n0980_p0748c05
天所乘象馬。因彼眾生福業因緣故作。非眾生數	1168	X57n0980_p0748c06
象馬形。以自娛樂也。	1169	X57n0980_p0748c07
【□註】披毛。如走獸等。戴角。如牛羊等。	1170	X57n0980_p0748c08
鱗甲。如魚鱉等。羽	1171	X57n0980_p0748c08
毛。如飛禽等。	1172	X57n0980_p0748c09
【■記】此四中。即有四足。多足。二足。	1173	X57n0980_p0748c10
有足。無足不同。五	1174	X57n0980_p0748c10
道皆遍。婆沙曰。地獄中無足者。如能究陀等。二足	1175	X57n0980_p0748c11
者。如鳥鳩羅那等。四足者。如狗等。多足者。如百足	1176	X57n0980_p0748c12
等。餓鬼中無足者。蛇等。二足者。鳥鳩羅那等。四足	1177	X57n0980_p0748c13
者。有威德象等。無威德狗等。多足者。如百足等。人	1178	X57n0980_p0748c14
道可知。天道見上。	1179	X57n0980_p0748c15
【□註】水陸空行。此三。是畜生所依處也。	1180	X57n0980_p0748c16
玅玄云。陸有三	1181	X57n0980_p0748c16
品。重者。土內不見光明。中者。山林。輕者。人所畜養。	1182	X57n0980_p0748c17
此釋水陸空行也。初句。直釋所依處。如正理論云。	1183	X57n0980_p0748c18
傍生所止。謂水陸空也。所謂蟲魚鳥獸。種數無窮。	1184	X57n0980_p0748c19
山水空陸。境界無際也。玅玄下。別示陸有三品。土	1185	X57n0980_p0748c20
內者。如蚯蚓等。山林者。如禽獸等。輕者。即六畜等	1186	X57n0980_p0748c21
也。	1187	X57n0980_p0748c22
【□註】大論以三類攝畜生盡。謂晝行。夜行。晝夜行。	1188	X57n0980_p0748c23
【■記】大論云。畜類有三。謂空陸水三種行。又晝行夜	1189	X57n0980_p0748c24
行書夜行。夜。如臬鼠等。晝夜。如螻蟻等。	1190	X57n0980_p0749a01
【□註】互相吞啖。文句四(三十四)云畜生	1191	X57n0980_p0749a02
者。多盲冥。盲冥者。	1192	X57n0980_p0749a02
無明也。強者。伏弱。飲血啖肉。怖畏百端。四解脫經稱	1193	X57n0980_p0749a03
為血途。從相啖邊為名也。	1194	X57n0980_p0749a04
【■記】婆沙曰。有說以盲冥故。名畜生。五道中無明多	1195	X57n0980_p0749a05
者。莫若畜生。故恃強吞弱。弱者怖畏百端。行一步。	1196	X57n0980_p0749a06
必左右瞻視也。其實畜生是刀途。經從互吞啖邊	1197	X57n0980_p0749a07
名血途。	1198	X57n0980_p0749a08
【□註】中品。其心劣前作已少悔。	1199	X57n0980_p0749a09
【■記】較地獄少劣。比餓鬼為勝。	1200	X57n0980_p0749a10
【□註】俱舍頌云。旁生極一中(旁生壽量。	1201	X57n0980_p0749a11
多無定限。其極長者。亦一中劫。謂難陀龍	1202	X57n0980_p0749a11
等諸大龍王。皆住一劫。能持大地)。	1203	X57n0980_p0749a12
【■記】即與俱舍釋論同。	1204	X57n0980_p0749a13
【□註】文句四(三十五)云。劫初時。皆解	1205	X57n0980_p0749a14
聖語。後飲食異諂心	1206	X57n0980_p0749a14
而語皆變。或不能語。妙樂五(三十)云諸教相中。畜生能	1207	X57n0980_p0749a15
言。皆此時也又畜生能飛空。自爾力也。	1208	X57n0980_p0749a16
【■記】此引畜生初皆能言也。如雜寶藏經云。佛言。過	1209	X57n0980_p0749a17
去比提醯國王。以象伏迦尸王軍。迦尸王作是念	1210	X57n0980_p0749a18
言。我今如何當得香象。摧伏比提醯王軍。時有人	1211	X57n0980_p0749a19
言。我見山中有一白香象。王聞已。即募軍言。誰能	1212	X57n0980_p0749a20
得香象者。我當重賞。時軍集眾往取彼象。象思。我	1213	X57n0980_p0749a21
若遠去。父母盲老。不如隨順。往至王所。王言。與其	1214	X57n0980_p0749a22
飲食。時象不肯飲食。上古畜生皆能人語。王問。何	1215	X57n0980_p0749a23
故不食。象答。我有父母年老眼盲。無與水草。父母	1216	X57n0980_p0749a24
不食。我云何食。又言。我欲去者。王諸兵眾。無能遮	1217	X57n0980_p0749b01
我。順王來耳。王今見聽。我去供養父母。終壽還來。	1218	X57n0980_p0749b02
王喜念言。我即人頭象。此即象頭人也。尋即放象。	1219	X57n0980_p0749b03
父母喪亡。還來王所。王欲伐彼國。象言。莫與鬥爭。	1220	X57n0980_p0749b04
聽我獨往。令彼怨敵。不敢欺侮。無能遮我。便不還	1221	X57n0980_p0749b05
者。比提醯王。聞象來至。極大歡喜。語言。即住我國。	1222	X57n0980_p0749b06
象曰。不得即住。先許彼王。當還其國。汝二國王。應	1223	X57n0980_p0749b07
除怨敵。自安其國。豈不快乎。即說偈言。得勝增長	1224	X57n0980_p0749b08
怨。負則益憂苦。不爭勝負者。其樂最第一。爾時香	1225	X57n0980_p0749b09
象。說此偈已。即便還國。從此已後。兩國和好。爾時	1226	X57n0980_p0749b10
白象王。今我身是。迦尸王者。今波斯匿王是。比提	1227	X57n0980_p0749b11
醯王者。今阿闍世王是。當知上古之畜。能人語也。	1228	X57n0980_p0749b12
	1229	X57n0980_p0749b13
天台四教儀註彙補輔宏記卷三之上	1230	X57n0980_p0749b14
天台四教儀註彙補輔宏記卷三之下	1231	X57n0980_p0749c01
高麗沙門諦觀錄	1232	X57n0980_p0749c02
南天竺沙門蒙潤集註	1233	X57n0980_p0749c03
清比丘性權彙補輔宏記	1234	X57n0980_p0749c04
清三寶弟子錢六菴較訂	1235	X57n0980_p0749c05
天台嫡裔比丘諦閑編科參梓	1236	X57n0980_p0749c06
△三餓鬼道。	1237	X57n0980_p0749c07
三餓鬼道。梵語闍黎哆。此道亦遍諸趣。有福德者。作	1238	X57n0980_p0749c08
山林塚廟神。無福德者。居不淨處。不得飲食。常受鞭	1239	X57n0980_p0749c09
打。填河塞海。受苦無量。諂誑心意。作下品五逆十惡。	1240	X57n0980_p0749c10
感此道身。	1241	X57n0980_p0749c11
【□註】輔行二上(二十五)云。梵語闍黎哆	1242	X57n0980_p0749c12
。此翻祖父。後生云。	1243	X57n0980_p0749c12
祖父者。從初受名。又後生。亦是後生之祖父也。	1244	X57n0980_p0749c13
【■記】婆沙言。或有眾生。最初生彼道中	1245	X57n0980_p0749c14
。名祖父。又言。	1246	X57n0980_p0749c14
後諸眾生。生彼生處。彼相續者。亦名祖父。	1247	X57n0980_p0749c15
【□註】爾雅云。鬼者。歸也。尸子曰。古者	1248	X57n0980_p0749c16
名死人為歸人。又	1249	X57n0980_p0749c16
云人神曰鬼。地神曰祇。天神曰靈。又云饑餓。謂餓鬼	1250	X57n0980_p0749c17
也。恒被驅使。	1251	X57n0980_p0749c18
【■記】此引外書釋鬼也。夏禹王。濟江。	1252	X57n0980_p0749c19
龍負舟。舟人懼	1253	X57n0980_p0749c19
禹歎曰。吾受命於天。竭力以勞萬民。生。寄也。死。歸	1254	X57n0980_p0749c20
也。何憂龍焉。自後稱死者。為歸人也。饑餓等。婆沙	1255	X57n0980_p0749c21
論言。有說多饑渴故。彼眾生腹如山。咽如鍼孔。百	1256	X57n0980_p0749c22
千歲不聞水聲。亦未曾見。何況得觸。又言。復有說	1257	X57n0980_p0749c23
者。被驅使故。彼恒為諸天處處驅使故。亦名驅使	1258	X57n0980_p0749c24
鬼。　【■補】鬼者。畏也。謂虛怯多畏。	1259	X57n0980_p0750a01
又威也。能令他畏其	1260	X57n0980_p0750a01
威故。	1261	X57n0980_p0750a02
【□註】此道亦遍諸趣。輔行三下云。此處在閻浮提下。五	1262	X57n0980_p0750a03
百由旬。有閻王界。縱廣量亦等。是根本處。亦有住閻	1263	X57n0980_p0750a04
浮提洲者。有德者。住華果樹林。無德者。居不淨處。東	1264	X57n0980_p0750a05
西二洲亦有鬼。北洲唯有威德者。諸天亦有。隨生處	1265	X57n0980_p0750a06
形。或居海渚。或在人間山林中。或似人形。或似獸形。	1266	X57n0980_p0750a07
【■記】有德住華果者。即主掌華果樹林。使不枯瘁。而	1267	X57n0980_p0750a08
受奇華茂林之樂。無德居不淨者。有二。一有力。主	1268	X57n0980_p0750a09
掌其處。二無力。偷啖糞穢。常受鞭笞。東西亦分有	1269	X57n0980_p0750a10
無威德二種。北唯威德者。彼地清淨果報故。諸天	1270	X57n0980_p0750a11
隨生處形者。謂四天王天三十三天。唯有威德者	1271	X57n0980_p0750a12
也。居海渚山林者。有說閻浮提西。有五百渚。兩渚	1272	X57n0980_p0750a13
間。有五百餓鬼城。其二百五十有威德者住。其二	1273	X57n0980_p0750a14
百五十無威德者住。故尼彌轉輪聖王。告御者摩	1274	X57n0980_p0750a15
多羅曰。我欲升天。汝可從是道去。使我見諸眾生。	1275	X57n0980_p0750a16
受惡善報者。爾時聖王從諸城過。見有威德者。如	1276	X57n0980_p0750a17
諸天子。天冠。天衣。食甘飲美。各各遊戲。而自娛樂。	1277	X57n0980_p0750a18
無威德者。露體無衣。以髮自覆。手執瓦器。行乞自	1278	X57n0980_p0750a19
活也。似人形獸形者。謂有正立者。有旁側者。或面	1279	X57n0980_p0750a20
如豬。或首似牛。如壁上畫像是也。已上俱準婆沙	1280	X57n0980_p0750a21
對記。　【■補】隨生處形者。如生南洲。	1281	X57n0980_p0750a22
像南洲人形。生天。	1282	X57n0980_p0750a22
像天人形。又長阿含言。一切人民所居舍宅街巷。	1283	X57n0980_p0750a23
四衢道中。屠兒肆市。及丘塚間。皆有鬼神。無有空	1284	X57n0980_p0750a24
者。依人名人。依村名村。一切樹木。極小如車軸者。	1285	X57n0980_p0750b01
皆有鬼神依止。有師標言。隨生處形。謂隨何處命	1286	X57n0980_p0750b02
終。即作彼形語。評曰。不應作是說。若從無色界歿。	1287	X57n0980_p0750b03
生此處。可無形無語耶。應言隨所生處。形語亦爾。	1288	X57n0980_p0750b04
【□註】不得飲食。重者。饑火節燄。不聞漿	1289	X57n0980_p0750b05
水之名。中者。伺	1290	X57n0980_p0750b05
求蕩滌。膿血糞穢。輕者。時簿一飽。加以刀杖驅逼。塞	1291	X57n0980_p0750b06
海填河。四解脫經稱為刀途。從彼刀杖驅逼為名也。	1292	X57n0980_p0750b07
【■記】然餓鬼應名血途。以見清水。為膿血故。而經從	1293	X57n0980_p0750b08
彼刀杖驅逼。名刀途也。	1294	X57n0980_p0750b09
【□註】下品。正作能悔。故云下品。俱舍頌	1295	X57n0980_p0750b10
云。鬼日月五百。	1296	X57n0980_p0750b10
以人間一月為一日。壽五百歲。更有三類九種。內障。	1297	X57n0980_p0750b11
外障。無障。如蘭盆疏。	1298	X57n0980_p0750b12
【■記】三類九種。如下圖示。內障外障無	1299	X57n0980_p0750b13
障者。疏曰。水	1300	X57n0980_p0750b13
到化為膿血。是內障。咽如鍼。腹如癭。為外障。飲血	1301	X57n0980_p0750b14
啖糞燒然。是無障也。又有言。一外障。得遇水時。即	1302	X57n0980_p0750b15
見有人執刀杖等障礙故。二內障。口有火炬。或咽	1303	X57n0980_p0750b16
如鍼故。三無障。見河是猛火。或食糞穢。或自割身	1304	X57n0980_p0750b17
肉食啖等也。	1305	X57n0980_p0750b18
【□註】今水陸施食。正為燄口鬼神。婆羅門	1306	X57n0980_p0750b19
仙。出生所供。	1307	X57n0980_p0750b19
為曠野鬼神。鬼子母等。	1308	X57n0980_p0750b20
【■記】佛說焰口經曰。阿難習定。夜見鬼	1309	X57n0980_p0750b21
王。口吐火燄。	1310	X57n0980_p0750b21
饑火交燃。問是何名。答曰面燃。汝三日中。當墮我	1311	X57n0980_p0750b22
類。阿難驚怖。歸投大覺慈尊。敘說前因。啟請救苦	1312	X57n0980_p0750b23
之法。佛告阿難。我念過去。作婆羅門時。於觀世音	1313	X57n0980_p0750b24
菩薩邊。受得陀羅尼。名曰無量威德自在光明如	1314	X57n0980_p0750c01
來陀羅尼法。汝若善能作此法者。加持七遍。能令	1315	X57n0980_p0750c02
一食。變成種種甘露飲食。即能充足。百千俱胝。那	1316	X57n0980_p0750c03
由他。恒河沙數。一切餓鬼。婆羅門仙也。出生偈曰。	1317	X57n0980_p0750c04
大鵬金翅鳥。曠野鬼神眾。羅剎鬼子母。悉皆得飽	1318	X57n0980_p0750c05
滿。是也。　【■補】統紀水陸者。梁武帝	1319	X57n0980_p0750c06
。夢神僧告以作水	1320	X57n0980_p0750c06
陸大齋。拔濟六道四生。帝即遣迎大藏。創立儀文。	1321	X57n0980_p0750c07
三年而成。乃建道場。出生者。有二緣。一者。涅槃經	1322	X57n0980_p0750c08
合旋曠野鬼神。毗奈耶。令施鬼子母等。此曹本食	1323	X57n0980_p0750c09
肉噉人。佛化之。受戒。囑弟子隨處施食。今齋堂。各	1324	X57n0980_p0750c10
各出生是也。此唯出家人行之。二者。燄口經。令施	1325	X57n0980_p0750c11
餓鬼食。今齋堂別俱小斛。於食畢。眾作法既之。或	1326	X57n0980_p0750c12
名具小生斛。夜間咒施。此通俗行之。	1327	X57n0980_p0750c13
【圖】	1328	X57n0980_p0750c14
	1329	X57n0980_p0750c15
	1330	X57n0980_p0750c16
【■記】盂蘭盆疏曰。鬼有三。一無財。以	1331	X57n0980_p0750c17
無福德。不得食	1332	X57n0980_p0750c17
故。二少財。少得淨妙飲食故。三多財。多得淨妙飲	1333	X57n0980_p0750c18
食故。復各有三。無財三者。一炬口者。謂火炬炎熾。	1334	X57n0980_p0750c19
常從口出。正法念經云。若人貪嫉。枉奪人財。破人	1335	X57n0980_p0750c20
城郭。殺害抄掠。得財奉王大臣。轉增凶暴。墮熾然	1336	X57n0980_p0750c21
餓鬼中。二鍼咽者。頭大如山。咽如鍼孔。由破齋夜	1337	X57n0980_p0750c22
食。盜竊眾僧食故。三臭口者。口中腐臭。自受惡報。	1338	X57n0980_p0750c23
以多貪名利。自是非他。讚歎惡人。毀謗賢善故。少	1339	X57n0980_p0750c24
財中三。一鍼毛者。毛利如鍼。行便自刺。為貪利故。	1340	X57n0980_p0751a01
妄行鍼灸。及刺眾生。但為求財。不愈病故。二臭毛	1341	X57n0980_p0751a02
者。鬼毛利而臭。自拔受苦。由販賣畜生。烹宰燖剝。	1342	X57n0980_p0751a03
楚痛難堪。地獄罪終。墮斯鬼趣。三大癭者。咽垂大	1343	X57n0980_p0751a04
癭。自抉噉膿。由嫉妒於人。常懷嗔恨故。多財中三。	1344	X57n0980_p0751a05
一得棄鬼。常得祭祀。所棄食故。由罪多福少。少施	1345	X57n0980_p0751a06
多慳。棄擲之物。方惠施故。二得失者。常得巷陌所	1346	X57n0980_p0751a07
遺食故。以於現財。常生慳著。疑欲失者。而方捨故。	1347	X57n0980_p0751a08
三勢力者。謂夜叉。羅剎。毗舍闍鬼等。所受福樂。類	1348	X57n0980_p0751a09
於人天。或依樹林山谷。靈廟空居。形豎而行。屬於	1349	X57n0980_p0751a10
鬼趣。此等變化多端。由於因地罪福不精。苦樂之	1350	X57n0980_p0751a11
因相雜作故。然鬼神一道。多不信者。昔阮修。執無	1351	X57n0980_p0751a12
鬼曰。今有見鬼者。言著生。時衣。人有鬼。衣亦有鬼	1352	X57n0980_p0751a13
耶。論者。伏焉。此亦不達鬼化為衣。似生時所著服	1353	X57n0980_p0751a14
也。然俗雖說有。非悉知有。故俗所說。但見人畜少	1354	X57n0980_p0751a15
分。不見餘之四道。如孔子曰。生與人事。此尚未知。	1355	X57n0980_p0751a16
死與鬼神。我焉能測。則知佛教法。方備明道六之	1356	X57n0980_p0751a17
趣歟。	1357	X57n0980_p0751a18
△四阿修羅道。	1358	X57n0980_p0751a19
四阿修羅道。此翻無酒。又無端正。又無天。或在海岸	1359	X57n0980_p0751a20
海底。宮殿嚴飾。常好戰。怕怖無極。在因之時。懷猜	1360	X57n0980_p0751a21
忌心。雖行五常。次勝他故。作下品十善。感此道身。	1361	X57n0980_p0751a22
【□註】文句二(二十一)云四天下採花。醞	1362	X57n0980_p0751a23
於大海。魚龍業力。	1363	X57n0980_p0751a23
其味不變。嗔妒誓斷。故言無酒。	1364	X57n0980_p0751a24
【■記】修羅嗜酒。遍採名花醞海。欲成香	1365	X57n0980_p0751b01
醪。魚龍業力。	1366	X57n0980_p0751b01
水味不變。嗔妒誓斷酒。故名無酒。	1367	X57n0980_p0751b02
【□註】無端正。男醜女端。舍脂是也。	1368	X57n0980_p0751b03
【■記】男修羅。二十四頭千手。其醜可知	1369	X57n0980_p0751b04
。女修羅。端正	1370	X57n0980_p0751b04
如舍脂。帝釋納為妻。五通仙人。聞其聲即失五通。	1371	X57n0980_p0751b05
其美亦可知矣。今據男修羅。故名無端正。新婆沙	1372	X57n0980_p0751b06
言。素洛。名端正。彼非端正。名阿素洛。	1373	X57n0980_p0751b07
【□註】無天。淨名疏二(十四)云。此神果	1374	X57n0980_p0751b08
報最勝。鄰次諸天。而	1375	X57n0980_p0751b08
非天也。妙樂二(二十九)云。無天德故(文)。	1376	X57n0980_p0751b09
【■記】淨名疏釋者。此道有天福報。無天德行。妙樂準	1377	X57n0980_p0751b10
正理論言。洛素名天。是自在義。無天實德。名阿素	1378	X57n0980_p0751b11
洛。	1379	X57n0980_p0751b12
【□註】或在海岸海底。輔行二上(二十五)	1380	X57n0980_p0751b13
云。世界初成。住須	1381	X57n0980_p0751b13
彌頂。亦有宮殿。後光音天下。如是展轉至第五天。修	1382	X57n0980_p0751b14
羅嗔。便避之。無住處下生此。(文)文句二	1383	X57n0980_p0751b15
(二十一)云。鬼道	1384	X57n0980_p0751b15
攝者。居大海邊。畜生道攝者。居大海底。準此。則知妙	1385	X57n0980_p0751b16
玄明或居半須彌山巖窟。應天種攝。妙樂引阿含四	1386	X57n0980_p0751b17
修羅。次第住於海底。各於海下二萬由旬。以為一宮	1387	X57n0980_p0751b18
居。止處殊勝。必兼多福。方得生彼。又楞嚴經。明胎卵	1388	X57n0980_p0751b19
濕化四種之異。屬於鬼畜人天。四處所攝。具如彼文。	1389	X57n0980_p0751b20
【■記】輔行中明修羅避天。從他化逆數而來忉利。正	1390	X57n0980_p0751b21
是第五天。嗔避之故。移住海岸海底。文句中明鬼	1391	X57n0980_p0751b22
畜修羅住海岸海底。以正法念經云。阿修羅二種。	1392	X57n0980_p0751b23
一鬼道攝。魔身修羅。有神通力。二畜道攝。住大海	1393	X57n0980_p0751b24
底。須彌山側。阿毗曇論言。阿修羅諂曲覆故。鬼道	1394	X57n0980_p0751c01
所攝。羅阿修羅王。師子生故。畜道所攝。而文句	1395	X57n0980_p0751c02
則以鬼道居海邊。畜道居海底。準知妙玄明居須	1396	X57n0980_p0751c03
彌巖窟住者。天種攝也。言天種者。妙樂言。並是元	1397	X57n0980_p0751c04
祖。又大權示現。往緣何定。故有畜修羅。天種攝也。	1398	X57n0980_p0751c05
妙樂中引阿含四修羅住處。即婆稚阿修羅。佉羅	1399	X57n0980_p0751c06
騫默阿修羅。毗摩質多羅阿修羅。羅阿修羅也。	1400	X57n0980_p0751c07
各於海下。二萬由旬為宮。必兼多福。方得生彼。又	1401	X57n0980_p0751c08
於文末檢十地經曰。修羅有五類。一。極弱者。住人	1402	X57n0980_p0751c09
間山林。西方山大窟深。有非天之宮。二。妙高山北。	1403	X57n0980_p0751c10
大海之下。二萬一千由旬。有羅宮。三。又二萬一	1404	X57n0980_p0751c11
千由旬。有勇健之宮。四。又二萬一千由旬。有華鬘	1405	X57n0980_p0751c12
之宮。華鬘此云綺畫。以文其身。五。又二萬一千由	1406	X57n0980_p0751c13
旬。有毗摩質多羅宮。即次第住海底相也。故正法	1407	X57n0980_p0751c14
念處經說。多好諍。懷勝負故。或居眾相山中。或	1408	X57n0980_p0751c15
居海下。然有大力者。廣修福故也。又楞嚴經言。三	1409	X57n0980_p0751c16
界中有四種修羅。若於鬼道。以護法力。乘通人空。	1410	X57n0980_p0751c17
此從卵生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其所卜	1411	X57n0980_p0751c18
居。鄰於日月。此從胎出。人趣所攝。有阿修羅。王執	1412	X57n0980_p0751c19
持世界。力洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四天爭權。	1413	X57n0980_p0751c20
此阿修羅。因變化有。天趣所攝。別有一分下劣修	1414	X57n0980_p0751c21
羅。生大海心。沉水穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿	1415	X57n0980_p0751c22
修羅。因濕氣有。畜生趣攝。	1416	X57n0980_p0751c23
【□註】宮殿嚴飾。妙樂引長阿含十八云。南洲金剛山中。	1417	X57n0980_p0751c24
有修羅宮。所治六十由旬。欄楯行樹等。然一日一夜。	1418	X57n0980_p0752a01
三時受苦。苦具自來。入其宮中。屬四趣者。良有以也	1419	X57n0980_p0752a02
(文)。	1420	X57n0980_p0752a03
【■記】起世經。說修羅宮殿。城郭器用。	1421	X57n0980_p0752a04
降地居天一等。	1422	X57n0980_p0752a04
亦有婚姻男女。法式略如人間。今引長阿含釋。復	1423	X57n0980_p0752a05
言三時受苦。故屬四趣也。　【■備】辨訛	1424	X57n0980_p0752a06
指三時受苦。乃	1425	X57n0980_p0752a06
閻羅事。	1426	X57n0980_p0752a07
【□註】常好鬥戰。文句二(二十二)云。毗	1427	X57n0980_p0752a08
摩質多生舍脂。帝釋	1428	X57n0980_p0752a08
納為妻。後讒其父。遂交兵。腳波海水。手攻善見。帝釋	1429	X57n0980_p0752a09
以般若咒力。不能為害(文)。	1430	X57n0980_p0752a10
【■記】觀佛三昧經云。光音天生此地。地使有。欲入海	1431	X57n0980_p0752a11
水。洗其不淨。墮泥變為卵。八千歲生一女。千頭少	1432	X57n0980_p0752a12
一。二十四手。此女戲於水。水精入身。八千歲生一	1433	X57n0980_p0752a13
男。二十四頭。千手少一。海水波音。名毗摩質多。索	1434	X57n0980_p0752a14
乾達婆女生舍脂。帝釋業力。令其父居七寶殿。納	1435	X57n0980_p0752a15
為妻。婆沙言。帝釋納舍脂者。諸天貪美色。故不為	1436	X57n0980_p0752a16
族姓。以舍脂端正無雙。故帝釋納之為妻也。瑜伽	1437	X57n0980_p0752a17
論言。修羅與天鬥時。或斷支節。或破其身。或復致	1438	X57n0980_p0752a18
死。若傷心斷節。續還如故。若斷其首。即便殞沒。故	1439	X57n0980_p0752a19
諸天勝。入修羅宮。盡取其女。修羅勝。便至天宮。取	1440	X57n0980_p0752a20
其天酪美味。　【■補】天帝釋發大願。持	1441	X57n0980_p0752a21
般若波羅密。於	1442	X57n0980_p0752a21
虛空中。刀杖自然而下。修羅耳鼻手足。一時脫落。	1443	X57n0980_p0752a22
有師標言。又以手搖須彌山。動善見城。常釋念般	1444	X57n0980_p0752a23
若。上天助之。修羅敗入藕孔。	1445	X57n0980_p0752a24
【□註】怕怖無極。淨名疏二(十四)云。往	1446	X57n0980_p0752b01
昔嫉妒惱他。故常多	1447	X57n0980_p0752b01
怖畏。(文)猜忌。輔行二上(二十五)云。	1448	X57n0980_p0752b02
又嫉佛說法。佛為諸	1449	X57n0980_p0752b02
天。說四念處。彼阿修羅則說五念處。佛說三十七品。	1450	X57n0980_p0752b03
彼則說三十八品。常為曲心所覆。猜者。疑懼也。詩傳	1451	X57n0980_p0752b04
云。以色為妒。以行為忌。害賢曰嫉。故知修羅嫉賢忌	1452	X57n0980_p0752b05
行。	1453	X57n0980_p0752b06
【■記】此釋懷猜忌心也。如婆沙言。彼修羅作是念。佛	1454	X57n0980_p0752b07
為我等說四念處。必為諸天說五念處。佛為我等	1455	X57n0980_p0752b08
說三十七。必為諸天說三十八助道法。以如是諂	1456	X57n0980_p0752b09
曲心所覆故。不能得正決定。是為懷猜忌心也。又	1457	X57n0980_p0752b10
有說。修羅疑佛助天。佛為說五眾。謂有六眾。不為	1458	X57n0980_p0752b11
說一眾。佛為說四諦。謂有五諦。不為說一	1459	X57n0980_p0752b12
諦也。　【■備】	1460	X57n0980_p0752b12
節義云。五念等有二說。一。論中明魔現作佛。為四	1461	X57n0980_p0752b13
眾說五念。三十八品。及修羅聞說四念。謂佛前為	1462	X57n0980_p0752b14
諸天說五念。為我等說四念。謂佛有偏曲。二修羅	1463	X57n0980_p0752b15
好勝。增如妄說也。	1464	X57n0980_p0752b16
【□註】五常輔行一下(三)云。以慈育物為	1465	X57n0980_p0752b17
仁。以德推遷為	1466	X57n0980_p0752b17
義。進退合宜為禮。權奇超拔為智。言可反覆為信。內	1467	X57n0980_p0752b18
德具備。方成人道。慢強無德。判屬修羅。又據善心。仍	1468	X57n0980_p0752b19
居下品。外揚五德。本在輕他(文)。	1469	X57n0980_p0752b20
【■記】白虎通云。仁者。好生愛人也。義	1470	X57n0980_p0752b21
者。宜也。斷決得	1471	X57n0980_p0752b21
中也。禮者。履也。履道成人也。智者。知也。於事見微	1472	X57n0980_p0752b22
知著也。信者。誠也。專一不移也。可反覆者。後可踐	1473	X57n0980_p0752b23
其言也。慢強無德者。雖外行五常。意在輕他。無內	1474	X57n0980_p0752b24
德也。　【■備】有師標曰。論問阿修羅。	1475	X57n0980_p0752c01
與天不異。今何說	1476	X57n0980_p0752c01
善。下分為修羅果報。答。人能出家受戒。以至於道。	1477	X57n0980_p0752c02
修羅心多諂曲。以近道難。故在人下。辨訛曰。合宜	1478	X57n0980_p0752c03
宜字。準輔行應是儀字。否則犯於義者宜也之解。	1479	X57n0980_p0752c04
【□註】十善。對十惡立。謂不殺等。又十。	1480	X57n0980_p0752c05
皆有止行二善。如	1481	X57n0980_p0752c05
不殺止善。放生是行善等。	1482	X57n0980_p0752c06
	1483	X57n0980_p0752c07
	1484	X57n0980_p0752c08
	1485	X57n0980_p0752c09
	1486	X57n0980_p0752c10
	1487	X57n0980_p0752c11
	1488	X57n0980_p0752c12
	1489	X57n0980_p0752c13
	1490	X57n0980_p0752c14
	1491	X57n0980_p0752c15
	1492	X57n0980_p0752c16
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	1497	X57n0980_p0752c21
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	1499	X57n0980_p0752c23
	1500	X57n0980_p0752c24
【圖】	1501	X57n0980_p0753a01
	1502	X57n0980_p0753a02
	1503	X57n0980_p0753a03
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	1505	X57n0980_p0753a05
	1506	X57n0980_p0753a06
【■記】夫十善對十惡立者。人能知惡招苦。必須息惡	1507	X57n0980_p0753b01
行善。方可來世致清升樂果。故十善對十惡立也。	1508	X57n0980_p0753b02
止行通稱善者。善。以順理為義。息倒歸真。故曰順	1509	X57n0980_p0753b03
理。止則息於重倒之惡。行則漸歸聖道之善也。不	1510	X57n0980_p0753b04
淨慈悲因緣等觀。見藏教五停心中解。	1511	X57n0980_p0753b05
△五人道。	1512	X57n0980_p0753b06
五人道。四洲不同。謂東弗婆提。(壽二百五	1513	X57n0980_p0753b07
十歲)南閻浮提。(壽一	1514	X57n0980_p0753b07
百歲)西瞿耶尼。(壽五百歲)北鬱單越。(	1515	X57n0980_p0753b08
壽一千歲。命無中夭。聖人不出其中。即八難	1516	X57n0980_p0753b08
之	1517	X57n0980_p0753b08
一)皆苦樂相間。在因之時。行五常五戒。五常者。仁義	1518	X57n0980_p0753b09
禮智信。五戒者。不殺。不盜。不邪淫。不妄	1519	X57n0980_p0753b10
語。不飲酒。行	1520	X57n0980_p0753b10
中品十善。感此道身。	1521	X57n0980_p0753b11
【□註】輔行二上(二十六)云。梵語摩	1522	X57n0980_p0753b12
賒。此云意。人中所作。	1523	X57n0980_p0753b12
皆先意思。易曰惟人為萬物之靈。禮云。人者。天地之	1524	X57n0980_p0753b13
心。五行之端。此亦未知五道故也。婆沙云。五道多慢。	1525	X57n0980_p0753b14
莫過於人。又云。五道中能息意者。亦莫過人。(文)法苑	1526	X57n0980_p0753b15
云。人者。忍也。於世違順。人能安忍。	1527	X57n0980_p0753b16
【■記】婆沙言。昔王名頂生。王四天下。	1528	X57n0980_p0753b17
告諸眾生。諸有	1529	X57n0980_p0753b17
所作。意當善思。善籌量。善憶念。眾生如教。思量憶	1530	X57n0980_p0753c01
念。便能工巧作業。以所作先意思故。故名人為意。	1531	X57n0980_p0753c02
人為萬物靈句。出尚書泰誓篇。易字誤。人與天地	1532	X57n0980_p0753c03
合德。故曰天地之心。此以理言之也。端。履也。首也。	1533	X57n0980_p0753c04
人統五行之全。故曰五行之端。此以氣言之也。儒	1534	X57n0980_p0753c05
典單就人論。故未知五道也。婆婆下。引釋典解人。	1535	X57n0980_p0753c06
文曰五道中慢心多者。莫若人。故名人趣。乃至五	1536	X57n0980_p0753c07
道中能止息意。莫若人趣。以人能得解脫分善根。	1537	X57n0980_p0753c08
能親近善知識等四法。亦能修行親近善知識等。	1538	X57n0980_p0753c09
四法也。法苑曰。人者。忍也。謂於世間極	1539	X57n0980_p0753c10
苦。甘心(安忍)。	1540	X57n0980_p0753c10
【□註】四洲。此世界下有三輪。下風。次水	1541	X57n0980_p0753c11
。上金輪。金輪之	1542	X57n0980_p0753c11
上。有九山八海。須彌居中。鐵圍在外。中繞須彌。有七	1543	X57n0980_p0753c12
金山。七香水海。第七山外。鐵圍之內。即第八鹹海。東	1544	X57n0980_p0753c13
西南北有四大洲。四洲土輪。居金輪之上。於四洲邊。	1545	X57n0980_p0753c14
復有二小洲。具如俱舍。	1546	X57n0980_p0753c15
【■記】俱舍曰。安立器世界。風輪最居下	1547	X57n0980_p0753c16
。其量廣無數。	1548	X57n0980_p0753c16
厚十六洛叉。次上水輪深。十一億二萬。下八洛叉	1549	X57n0980_p0753c17
水。餘凝結成金。此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四	1550	X57n0980_p0753d01
百半。周圍此三倍。又言。中洲復有八。四洲邊各二。	1551	X57n0980_p0753d02
又言。瞻部邊二洲者。一遮末羅。二筏羅遮末羅。勝	1552	X57n0980_p0753d03
身邊二洲者。一提訶。二毗提訶。牛貨邊二洲者。一	1553	X57n0980_p0753d04
舍搋。二嗢怛羅漫怛里拏。俱盧邊二洲者。一矩拉	1554	X57n0980_p0753d05
婆。二憍拉婆。此一切洲。皆人所住。　【	1555	X57n0980_p0753d06
■補】十萬為一洛	1556	X57n0980_p0753d06
叉。即億也。俱舍言。第一須彌山。高廣各八萬由旬。	1557	X57n0980_p0753d07
須彌外第一香水海。橫廣八萬由旬。第二雙持山。	1558	X57n0980_p0753d08
高廣各四萬由旬。第二香水海。橫廣四萬由旬。三	1559	X57n0980_p0753d09
持軸山。高廣各二萬由旬。四擔木山。高廣各一萬	1560	X57n0980_p0753d10
由旬。五善見山。高廣各五千由旬。六馬耳山。高廣	1561	X57n0980_p0753d11
各二千五百由旬。七障礙山。高廣各一千二百五	1562	X57n0980_p0753d12
十由旬。第七香水海。橫廣一千二百五十由旬。八	1563	X57n0980_p0753d13
持地山。高廣各六百二十五由旬。第八鹽水海。三	1564	X57n0980_p0753d14
十二萬二千由旬。中有四洲。第九小鐵圍山。高廣	1565	X57n0980_p0753d15
各三百十二由旬。諸山入水皆八萬由旬。住金輪	1566	X57n0980_p0753d16
上。諸海皆深八萬由旬。準此。山海四洲可知矣。	1567	X57n0980_p0753d17
【□註】弗婆提。翻勝身。	1568	X57n0980_p0753d18
【■記】西域記云。東毗提訶洲。舊曰弗婆提。又曰弗於	1569	X57n0980_p0753d19
逮。訛也。此云勝。勝南洲故。又翻初。日初出處也。	1570	X57n0980_p0753d20
【□註】閻浮提。亦云瞻部。無熱池側。有贍	1571	X57n0980_p0753d21
部林。樹影高大。	1572	X57n0980_p0753d21
其果甘美。依樹立名。此方無故不翻。西域記中。翻為	1573	X57n0980_p0753d22
穢樹。	1574	X57n0980_p0753d23
【■記】大論言。閻浮。樹名。此洲上有此	1575	X57n0980_p0753d24
樹林。林中有河。	1576	X57n0980_p0753d24
底有金沙。名閻浮檀金。以樹故。名洲。此洲有五百	1577	X57n0980_p0754a01
小洲圍繞。通名閻浮提。西域記言。南贍部舊日閻	1578	X57n0980_p0754a02
浮提。又曰剡浮洲。訛也。藏鈔言。贍部。此土無相當。	1579	X57n0980_p0754a03
故不翻。唯西域記音中。翻為穢樹。　【■	1580	X57n0980_p0754a04
補】非污穢之意。	1581	X57n0980_p0754a04
高蔭一切。名穢。	1582	X57n0980_p0754a05
【□註】瞿耶尼。翻牛貨。俱舍鈔云。劫初時	1583	X57n0980_p0754a06
。高樹下有一寶	1584	X57n0980_p0754a06
牛。為貨易故。	1585	X57n0980_p0754a07
【■記】翻譯名義云。牛貨。亦番取與。藏	1586	X57n0980_p0754a08
疏言。以彼多牛。	1587	X57n0980_p0754a08
以牛為貨也。西域記云西瞿陀尼洲。舊曰瞿那尼。	1588	X57n0980_p0754a09
又曰劬伽尼。訛也。節義引長阿含言。西瞿耶尼有	1589	X57n0980_p0754a10
大樹。名斤提。樹上有石牛幢。又以牛羊為貨易。故	1590	X57n0980_p0754a11
註含二意。	1591	X57n0980_p0754a12
【□註】鬱單越。亦云俱盧。翻勝處。勝三洲	1592	X57n0980_p0754a13
故。俱舍頌云。贍	1593	X57n0980_p0754a13
部洲人量。三肘半四肘。(尺八)東西北洲人	1594	X57n0980_p0754a14
。倍倍增如次。	1595	X57n0980_p0754a14
(東洲八肘。西洲十六肘。北洲三十二肘)唯	1596	X57n0980_p0754a15
有北洲人。壽定一千歲。餘三。	1597	X57n0980_p0754a15
且據極分為言。未必全爾。	1598	X57n0980_p0754a16
【■記】翻譯名義云。鬱怛越。翻勝處。亦	1599	X57n0980_p0754a17
言勝生。於四洲	1600	X57n0980_p0754a17
中。有情處貨。此最勝故。亦言高上。出餘三方故。西	1601	X57n0980_p0754a18
域記云。北拘盧洲。舊言鬱單越。又曰鳩樓。訛也。俱	1602	X57n0980_p0754a19
舍頌下。長行釋言。贍部人。身多長三肘半。於中少	1603	X57n0980_p0754a20
分有長四肘。東洲八。西洲十六。北洲三十二。而一	1604	X57n0980_p0754a21
肘長一尺八寸。則南洲身量多有六尺三寸。少分	1605	X57n0980_p0754a22
有七尺二寸。東洲身量長有一丈四尺四寸。西洲	1606	X57n0980_p0754a23
人身量長有二丈八尺八寸。北洲人身量長有五	1607	X57n0980_p0754a24
丈七尺六寸。又頌四洲人壽量言。北洲定千歲。西	1608	X57n0980_p0754b01
東半半減。此洲壽不定。後十初叵量。謂後減至十	1609	X57n0980_p0754b02
歲。其劫初八萬四千歲。又諸處有中夭。除北拘盧	1610	X57n0980_p0754b03
洲。則知北洲勝也。	1611	X57n0980_p0754b04
【□註】聖人不出其中。不生於彼。而闡化非不居彼。準寶	1612	X57n0980_p0754b05
雲經。頗羅墮。將弟子六百人住鬱單越。八難。三途以	1613	X57n0980_p0754b06
為三。人中則有四。一盲聾瘖啞。二世智辨聰。三佛前	1614	X57n0980_p0754b07
佛後。四北俱盧洲。天上一無想。或指長壽天。受此諸	1615	X57n0980_p0754b08
果報。不得於聖化。	1616	X57n0980_p0754b09
【■記】此釋八難也。若欲不受八難。須習四種輪摧。如	1617	X57n0980_p0754b10
成論明菩薩習四輪。摧八難。一生中國輪。摧滅三	1618	X57n0980_p0754b11
途。北洲。長壽天難。二修正願輪。摧世智辨聰難。三	1619	X57n0980_p0754b12
植善因根輪摧盲聲瘖啞難。四近善人輪。摧佛前	1620	X57n0980_p0754b13
釋後難。故無四輪。未免八難。而北俱盧乃其一也。	1621	X57n0980_p0754b14
淨名疏。明二種八難。謂凡夫住事八難。二乘住理	1622	X57n0980_p0754b15
八難。事即界內八難。理乃界外八難。荊溪言。若欲	1623	X57n0980_p0754b16
略明。則有餘涅槃中三十心人。為三惡道。住無我	1624	X57n0980_p0754b17
法。名為北洲。地前法愛。如長壽天。未有初地十種	1625	X57n0980_p0754b18
六根。名諸根不具。地前智淺。如世智辨聰。不窮中	1626	X57n0980_p0754b19
理。如佛前佛後。若實報土中。位位相望節節作之。	1627	X57n0980_p0754b20
此并障於中道理也。然此且說住事八難。	1628	X57n0980_p0754b21
【□註】苦樂相間。輔行四上(九)云。若論	1629	X57n0980_p0754b22
果報。南洲為下下。	1630	X57n0980_p0754b22
若得值佛。南洲為上上。故大論六(十二)云。閻浮提以三	1631	X57n0980_p0754b23
事故。尚勝諸天。北洲不及。一能斷淫欲。二識念力。三	1632	X57n0980_p0754b24
能精進勇猛。復有書般若。是故諸天下來聽法。故大	1633	X57n0980_p0754c01
經云。下下因緣故生北洲。乃至上上因緣故生南洲。	1634	X57n0980_p0754c02
(文)妙玄六(二十九)云。四天下人。雖果	1635	X57n0980_p0754c03
報勝劣。俱有生老	1636	X57n0980_p0754c03
病死。同是輕報泥犁(文)。	1637	X57n0980_p0754c04
【■記】教說三天下。三種勝南洲。一長壽	1638	X57n0980_p0754c05
。二色勝。三地	1639	X57n0980_p0754c05
勝。故南洲為下下。佛若出世。唯在南洲。東西但往	1640	X57n0980_p0754c06
不生。北洲不生亦不往。此指佛說。故論值佛。南洲	1641	X57n0980_p0754c07
為上上也。妙樂曰。佛者劫初無病。劫盡多病。長壽	1642	X57n0980_p0754c08
時樂。短壽時苦。東天下富而壽。西天下多珠寶牛	1643	X57n0980_p0754c09
羊。北天下無我無臣屬。如此時處。不感佛出。八萬	1644	X57n0980_p0754c10
歲時百年時。南天下人未見果而修因。故知佛出	1645	X57n0980_p0754c11
其地。故大論下。引證南洲為上。又教中明南洲有	1646	X57n0980_p0754c12
五種勝三天上。及他化天。一勇健。二正念。三佛生	1647	X57n0980_p0754c13
處。四修業地。五梵行。然不出大論三事也。大經曰。	1648	X57n0980_p0754c14
人業十善。復有四種。一者下。二者中。三者上。四者	1649	X57n0980_p0754c15
上上。下因緣故。生鬱單越。中因緣故。生弗婆提。上	1650	X57n0980_p0754c16
因緣故。生瞿耶尼。上上因緣故。生閻浮提。疏言。十	1651	X57n0980_p0754c17
善有四報。在四洲。南洲年命果報最劣。乃下業之	1652	X57n0980_p0754c18
果。而言上上者。取修道行善邊勝故。　【	1653	X57n0980_p0754c19
■補】能斷淫欲。	1654	X57n0980_p0754c19
即梵行也。能得解脫達分。得正決定故。禪中四分。	1655	X57n0980_p0754c20
有退住進達。達者。於此定中發見思無漏。能到涅	1656	X57n0980_p0754c21
槃。念力。即正念也。謂篤信念力。不見果而能廣修	1657	X57n0980_p0754c22
因故。三精進勇猛。即勇健也。有師標曰。念力。久遠	1658	X57n0980_p0754c23
所作而能憶故。勇健。不見果而能廣修因故。	1659	X57n0980_p0754c24
【□註】五常五戒。常者不易。戒乃防非。仁	1660	X57n0980_p0755a01
則不殺。義則不	1661	X57n0980_p0755a01
盜。禮則不淫。信則不妄語。智則不飲酒。酒能昏性起	1662	X57n0980_p0755a02
過故也。	1663	X57n0980_p0755a03
【■記】此釋五常五戒也。初二句。明戒常	1664	X57n0980_p0755a04
義。次五句。明	1665	X57n0980_p0755a04
戒常合對。如提胃經中長者問佛。何故但說於五。	1666	X57n0980_p0755a05
不說四六。佛言。五者。是天地之根。太乙之初。神氣	1667	X57n0980_p0755a06
之始。萬物之祖。是故但五。又曰。五戒者。令成當來	1668	X57n0980_p0755a07
五體。順世五常五德之法。愍傷不殺。曰仁。清察不	1669	X57n0980_p0755a08
盜。曰義。防害不淫。曰禮。持心禁酒。曰	1670	X57n0980_p0755a09
智。非法不言。	1671	X57n0980_p0755a09
曰信。此五不可造次而虧。不可須臾而廢。君子奉	1672	X57n0980_p0755a10
之以立身。用之不暫棄。然是以五戒。順世五常也。	1673	X57n0980_p0755a11
今乃以五常通於五戒。如天台大師言。仁慈矜養。	1674	X57n0980_p0755a12
不害於他。即不殺戒。義讓推廉。抽己惠彼。是不盜	1675	X57n0980_p0755a13
戒。體制規矩。結髮成親。即不邪淫戒。智鑑明利。所	1676	X57n0980_p0755a14
為秉直。中當道理。即不飲酒戒。信契實錄。誠節不	1677	X57n0980_p0755a15
欺。是不妄語戒也。末句。明酒起過。如梵網經言。酒	1678	X57n0980_p0755a16
生過失無量。若伸手過酒器與人飲酒者。五百世	1679	X57n0980_p0755a17
無手。大論開有三種。一穀酒。二果酒。三藥酒。皆不	1680	X57n0980_p0755a18
得飲也。又問。出家禁飲。無待論矣。漢書言酒者。天	1681	X57n0980_p0755a19
之美祿。所以頤養天下。享祀祈求。扶衰養疾。故有	1682	X57n0980_p0755a20
國家者。以酒合懽。以酒成禮。云何世間而得禁飲	1683	X57n0980_p0755a21
耶。答。夏禹以前。不聞有酒。唐虞之治。禮備樂和。酒	1684	X57n0980_p0755a22
之可戒亦明甚矣。又何論焉。又問。大師戒經疏開	1685	X57n0980_p0755a23
不為過患者。何也。答。此正明免於過患者難也。誠	1686	X57n0980_p0755a24
使百拜。而禍不侵。無量。而亂不及。文忠。終身不醉。	1687	X57n0980_p0755b01
思遠。醉勝醒人。能如是者。疏文許開。意有在焉。如	1688	X57n0980_p0755b02
其不能。禁絕為上。	1689	X57n0980_p0755b03
【□註】又五戒。四性一遮。酒乃遮制。餘性	1690	X57n0980_p0755b04
是惡。大小乘禁	1691	X57n0980_p0755b04
戒。此為根本。止觀四(二)云。性戒者。莫	1692	X57n0980_p0755b05
問受與不受。犯	1693	X57n0980_p0755b05
即是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持生福。犯獲罪。	1694	X57n0980_p0755b06
不受。無福。不受。犯。無罪。(文)輔行四	1695	X57n0980_p0755b07
上(三)云。所言性者。	1696	X57n0980_p0755b07
即舊戒也。不待佛制。性是善惡。故名為性。又云。五戒	1697	X57n0980_p0755b08
者。四性一遮。故俱舍云。遮中唯離酒。為護餘律儀。若	1698	X57n0980_p0755b09
論制已。性上更加一箇制罪。(文)性戒。輪王亦用。遮戒	1699	X57n0980_p0755b10
如來所制。五戒十善。開合之異。身三。可見。不妄語。則	1700	X57n0980_p0755b11
攝口業四種。酒防意地。則攝意三。	1701	X57n0980_p0755b12
【■記】此明五戒四性一遮者。如報恩經曰。優婆塞五	1702	X57n0980_p0755b13
戒。四是實罪。飲酒一戒。是遮罪。同結為五戒者。以	1703	X57n0980_p0755b14
飲酒是放逸之本。能犯四戒故。如迦葉佛時。有優	1704	X57n0980_p0755b15
婆塞。以飲酒故。邪淫他婦。盜殺他雞。人問。何故爾。	1705	X57n0980_p0755b16
答言。不作。以酒亂故。一時能破四戒。雖非實罪。與	1706	X57n0980_p0755b17
實罪同也。大小乘戒根本者。法界次第言。犯五戒	1707	X57n0980_p0755b18
者。則破五分法身。及一切佛法。以五戒是大小乘	1708	X57n0980_p0755b19
尸羅根本。若犯五戒。則不得更受大小乘戒。若能	1709	X57n0980_p0755b20
堅持。則是五大施也。止觀下。明性受二戒持犯罪	1710	X57n0980_p0755b21
福有異。性戒者下。輔行云。料簡三學無作有無。初	1711	X57n0980_p0755b22
戒無作者。性戒不受。故無無作。若受戒下。輔行言。	1712	X57n0980_p0755b23
明受得戒。即有無作故。性罪之上。加違無作出家	1713	X57n0980_p0755b24
等戒。無作別生。受得戒已。感發無作。是故持則福	1714	X57n0980_p0755c01
等虛空。破乃隨破一支一境。舉持勸受。加罪遮違。	1715	X57n0980_p0755c02
況犯已法除。復本清淨。是為受得之戒。與性戒有	1716	X57n0980_p0755c03
異。故輔行云。如伐草害畜。俱有違制之罪。作單提	1717	X57n0980_p0755c04
悔。二遮俱滅。然於害畜。仍有性愆。故引大論解言。	1718	X57n0980_p0755c05
違無作罪同滅。而償命猶在。是為性受有異也。俱	1719	X57n0980_p0755c06
舍下。文言。諸飲酒者。心多縱逸。不能守護諸餘律	1720	X57n0980_p0755c07
儀。故為護餘。令離飲酒也。制已加一制罪者。如大	1721	X57n0980_p0755c08
論引經云佛言。若出家人。犯欲則棄。是比丘自誓	1722	X57n0980_p0755c09
而犯。是一罪。知佛所制。故而違犯。是二罪是也。性	1723	X57n0980_p0755c10
戒下。光明句言。開五戒。出十善。十善是舊法。輪王	1724	X57n0980_p0755c11
亦用。亦名性罪。性罪。都是一切罪之根本。則知性	1725	X57n0980_p0755c12
戒通為所用也。律明諸餘比丘。犯種種罪。如來一	1726	X57n0980_p0755c13
一遮制。如禮樂。自天子出。故知遮戒局在如來所	1727	X57n0980_p0755c14
制也。末二行。明戒善開合之異。如光明文句云。五	1728	X57n0980_p0755c15
戒對十善。殺盜淫。是身三。妄語。攝口四。飲酒。攝意	1729	X57n0980_p0755c16
三。俗不能護口。略制一妄語。釋論言。說重者是妄	1730	X57n0980_p0755c17
語。則已攝三。飲酒。是邪命自活。增益恚癡。出世以	1731	X57n0980_p0755c18
智慧為首。生死以三毒為根。若能禁酒。是防止意	1732	X57n0980_p0755c19
地三毒。長養出世智慧也。　【■備】九山	1733	X57n0980_p0755c20
八海形狀。及下	1734	X57n0980_p0755c20
天道略知而已。故不廣錄。統紀有三千大千圖。須	1735	X57n0980_p0755c21
者往檢。	1736	X57n0980_p0755c22
△六天道二。初總判。	1737	X57n0980_p0755c23
六天道。二十八天不同(欲界六天。色界十八	1738	X57n0980_p0755c24
天。無色界四天)。	1739	X57n0980_p0755c24
【□註】輔行二上(廿六)云。今釋典中。所	1740	X57n0980_p0756a01
言天者。亦名最勝。亦	1741	X57n0980_p0756a01
名光明。(文)文句四末云。天者。天然自然	1742	X57n0980_p0756a02
。樂勝身勝(文)。	1743	X57n0980_p0756a02
【■記】婆沙言。諸趣中勝故。謂有勝樂。	1744	X57n0980_p0756a03
勝吉。善勝。身勝。	1745	X57n0980_p0756a03
形體勝。有如是等勝。故名為天。又曰。有說諸天無	1746	X57n0980_p0756a04
晝夜。常以光明自照。故曰天趣也。文句下。如正理	1747	X57n0980_p0756a05
言。天者。威德特尊。神用自在。又別行鈔言。天者名	1748	X57n0980_p0756a06
無愁惱。常受快樂故。	1749	X57n0980_p0756a07
【□註】二十八天不同。舉豎包橫也。若統論一佛化境。則	1750	X57n0980_p0756a08
有三千大千世界。	1751	X57n0980_p0756a09
【■記】若以橫論。則欲界忉利一天。即有三十三天。今	1752	X57n0980_p0756a10
以豎論也。	1753	X57n0980_p0756a11
(三千者。小千。中千。大千也。二禪統一小	1754	X57n0980_p0756a12
千。三禪統一中千。四禪統一大千。三千是總	1755	X57n0980_p0756a12
。大千是別。總別雙舉。以別	1756	X57n0980_p0756a12
顯總也)。	1757	X57n0980_p0756a13
【■記】或問金光明經。說諸人王。手擎香	1758	X57n0980_p0756a14
爐。供養經時。	1759	X57n0980_p0756a14
其香遍布。於一念頃。遍至三千大千世界。百億日	1760	X57n0980_p0756a15
月。乃至百億非非想天。則大千直至有頂天。今何	1761	X57n0980_p0756a16
言四禪統一大千耶。今答。所以爾者。為與長阿含	1762	X57n0980_p0756a17
十八。雜阿含十六。正理三十一。及瑜伽。智論。雜集	1763	X57n0980_p0756a18
顯揚。同意故也。況有云。顯揚第一。明三千世界。三	1764	X57n0980_p0756a19
災所壞。故此以四禪統大千也。	1765	X57n0980_p0756a20
【□註】俱舍頌云。四大洲日月。蘇迷盧欲天	1766	X57n0980_p0756a21
。梵世各一千。	1767	X57n0980_p0756a21
名一小千界。此小千千倍。說名一中千。此千倍大千。	1768	X57n0980_p0756a22
皆同一成壞。(謂一千四洲。一千日月。一千	1769	X57n0980_p0756a23
須彌。一千六欲天。一千初禪天。總名小千世	1770	X57n0980_p0756a23
界。一	1771	X57n0980_p0756a23
千箇小千世界。名中千世界。一千箇中千世界	1772	X57n0980_p0756a24
。名大千世界)。	1773	X57n0980_p0756a24
【■記】此段原註。正釋前七句頌。而與俱舍長行釋頌	1774	X57n0980_p0756b01
同。	1775	X57n0980_p0756b02
(小千為一二禪所覆。中千為一三禪所覆。大	1776	X57n0980_p0756b03
千為一四禪所覆。例此。應云千箇初禪為小千	1777	X57n0980_p0756b03
。千箇二禪為中千。	1778	X57n0980_p0756b03
千箇三禪為大千。小千如千錢。中千如千貫。	1779	X57n0980_p0756b04
大千如千箇千貫)。	1780	X57n0980_p0756b04
【■記】此段原註準例舉譬論釋俱舍言。此文易了。總	1781	X57n0980_p0756b05
以喻顯也。	1782	X57n0980_p0756b06
(然以十萬為億。則大千有萬億日月而光明經	1783	X57n0980_p0756b07
云。百億日月。乃至百億非非想天等者。蓋億	1784	X57n0980_p0756b07
有四種。一。十萬為	1785	X57n0980_p0756b07
億。中千有十億。大千萬億。二。百萬為億中	1786	X57n0980_p0756b08
千有一億。大千有千億。三。千萬為億。大千	1787	X57n0980_p0756b08
則有百億。光明據此數也。	1788	X57n0980_p0756b08
四。萬萬為億。大千世界但有十億。又復四禪	1789	X57n0980_p0756b09
非想唯一。亦言百億者。光明記五七云。以下	1790	X57n0980_p0756b09
望上言之耳。又恐翻	1791	X57n0980_p0756b09
譯之訛也。以義淨重翻。則無百億非想之言)。	1792	X57n0980_p0756b10
【■記】此段原解。釋違光明經云。若據俱舍釋違。則言	1793	X57n0980_p0756b11
大千有萬億日月。光明經云。大千百億日月者。蓋	1794	X57n0980_p0756b12
此方黃帝算法。數有三等。謂上中下也。下等數法。	1795	X57n0980_p0756b13
十十變之。中等百百變之。上等倍倍變之。今此三	1796	X57n0980_p0756b14
千。若以小數。計有萬億。若以中數。計從千百已上。	1797	X57n0980_p0756b15
百變之。則有百億也。故華嚴鈔云。若以小數者。小	1798	X57n0980_p0756b16
數則下等。十十變也。謂十小千為萬。百小千為億。	1799	X57n0980_p0756b17
千小千為中千。已有十億。更一千中千。為一大千。	1800	X57n0980_p0756b18
一千中千。即為千箇十億。故為萬億。若約中數者。	1801	X57n0980_p0756b19
謂從千已上。方百百變之。謂百小千。方為一萬。千	1802	X57n0980_p0756b20
箇小千為中千。方是十萬。十箇中千。始為百萬。方	1803	X57n0980_p0756b21
是一億。既十中千為一億。若千箇中千。則有百億。	1804	X57n0980_p0756b22
故知論約下等小數。而言萬億。經據中數。故言百	1805	X57n0980_p0756b23
億日月等。　【■補】以下望上言者。因下	1806	X57n0980_p0756b24
初禪。有百億須	1807	X57n0980_p0756b24
彌等。望上四禪非非想。亦帶言百億也。	1808	X57n0980_p0756c01
(又瑞應經云。三千日月。萬二千天地之中央	1809	X57n0980_p0756c02
者。萬即大千謂萬億。二千。即中千小千也。	1810	X57n0980_p0756c02
蓋言佛生迦維衛國。是	1811	X57n0980_p0756c02
三千世界之中央也)。	1812	X57n0980_p0756c03
【■記】萬即大千下。釋明瑞應經文。	1813	X57n0980_p0756c04
(須知成住壞空。各二十劫。為一大劫。一增	1814	X57n0980_p0756c05
一減。為一小劫。於住劫中二十增減。每一增	1815	X57n0980_p0756c05
減。有小三災。壞於有情	1816	X57n0980_p0756c05
住劫盡時。乃有大三災。壞於世界。經二十劫	1817	X57n0980_p0756c06
。空劫成劫。各二十劫。並約住劫數量而論)	1818	X57n0980_p0756c06
。	1819	X57n0980_p0756c06
【■記】此釋第八句頌。　【■補】成住壞	1820	X57n0980_p0756c07
空。大中小劫。大小三	1821	X57n0980_p0756c07
災。統紀詳載。　【■備】辨訛云。小三災	1822	X57n0980_p0756c08
壞有情。在住劫論。	1823	X57n0980_p0756c08
壞劫中云。十九劫壞有情。乃是空有情也。	1824	X57n0980_p0756c09
【□註】業道增壽減。至十三災現。刀疾饑如次。七日月年	1825	X57n0980_p0756c10
止。	1826	X57n0980_p0756c11
【■記】此明三小災起。而此一頌。出論第十二卷十一	1827	X57n0980_p0756c12
紙。論釋言。從諸有情。起虛誑語。諸惡業道。後後轉	1828	X57n0980_p0756c13
增。故此洲人。壽量漸減。乃至極於十歲。小三災現。	1829	X57n0980_p0756c14
故諸災患。二法為本。一耽美食。二性懶惰。此小三	1830	X57n0980_p0756c15
災。中劫末起。三災者。一刀兵。二疾疫。三饑饉。謂中	1831	X57n0980_p0756c16
劫末。十歲時人。為非法貪。染污相續。不平等愛。映	1832	X57n0980_p0756c17
蔽其心。邪法縈纏。嗔毒增上。相見便起。猛利害心。	1833	X57n0980_p0756c18
如獵師見禽獸。隨手所執。皆成利刀。各騁凶狂。互	1834	X57n0980_p0756c19
相殘害。故說刀兵。又中劫末。十歲時人。由具如前	1835	X57n0980_p0756c20
諸過失故。非人吐毒。疾疫流行。遇轍命終。難可救	1836	X57n0980_p0756c21
療。故說疾疫。又中劫末。十歲時人。亦具如前諸過	1837	X57n0980_p0756c22
失故。天龍忿責。不降甘雨。由是世間久遭饑饉。多	1838	X57n0980_p0756c23
分命終。故說由饑饉故。便有聚集白骨運籌。由二	1839	X57n0980_p0756c24
種因。名有聚集。一人聚集。謂彼時人。由極饑羸。聚	1840	X57n0980_p0757a01
集而死。二種聚集。謂彼時人。為益後人。輟其所食。	1841	X57n0980_p0757a02
置於小篋。擬為種子。故饑饉時。名為聚集。言有白	1842	X57n0980_p0757a03
骨。亦有二因。一。謂彼時人身形枯燥。命終未久。白	1843	X57n0980_p0757a04
骨便現。二。饑荒所逼。聚集白骨。煎汁飲之。有運籌	1844	X57n0980_p0757a05
言。亦二因故。一由糧少。行籌食之。謂一家中。從長	1845	X57n0980_p0757a06
至幼。隨籌至日。得少麤食。二謂以籌挑故場。得少	1846	X57n0980_p0757a07
榖粒。多用水煎。分共飲之。以濟餘命。然教中說。若	1847	X57n0980_p0757a08
人能一晝夜。持不殺戒。未來決定。不逢刀兵災起。	1848	X57n0980_p0757a09
若能以一訶梨怛雞。即呵梨勒果。此言天主持來。	1849	X57n0980_p0757a10
起殷淨心。奉施僧眾。當來決定不逢疾疫災起。若	1850	X57n0980_p0757a11
能以一摶食。起殷淨心。奉施僧眾。當來決定不逢	1851	X57n0980_p0757a12
饑饉災起。此小三災。各經幾時。刀兵。唯七日夜。疾	1852	X57n0980_p0757a13
疫。七月七日。饑饉。七年七月七日。度此便止。人壽	1853	X57n0980_p0757a14
漸增。東西二洲。無根本三災。有相似災起。謂嗔恚	1854	X57n0980_p0757a15
增盛。似刀兵。身力羸劣。似疾疫。數加饑渴。似饑饉。	1855	X57n0980_p0757a16
北洲總無。前說火災焚燒大千世界。餘二災亦爾。	1856	X57n0980_p0757a17
(據瑜伽論。人壽減至三十歲。饑饉災起。七	1857	X57n0980_p0757a18
年七月七日止。減至二十歲時。疾疫災起。七	1858	X57n0980_p0757a18
月七日止。減至十歲時。	1859	X57n0980_p0757a18
刀兵災起。七日七夜止。今俱舍云。至十三災	1860	X57n0980_p0757a19
現者。乃據減劫之極為言也。故自十歲返次送	1861	X57n0980_p0757a19
對。則十歲刀兵。乃	1862	X57n0980_p0757a19
對七日。二十歲時。疾疫。乃對七月。三十歲	1863	X57n0980_p0757a20
時饑饉。乃對七年。則與瑜伽初無異也)。	1864	X57n0980_p0757a20
【■記】此會釋二論。對次異同。	1865	X57n0980_p0757a21
(垂裕記十（十二）引什師云。婆須密。從忉	1866	X57n0980_p0757a22
天下生王家作太子。化眾人言。我等祖父。壽	1867	X57n0980_p0757a22
命極長。以今瞋恚無慧	1868	X57n0980_p0757a22
故。至此短壽。是故汝等當行慈心。眾人從命	1869	X57n0980_p0757a23
。惡心漸薄。此後生子。壽二十歲。如是展轉	1870	X57n0980_p0757a23
增至八萬四千歲也。（文）	1871	X57n0980_p0757a23
論增則子年倍父年。則自十歲。增至八萬四千	1872	X57n0980_p0757a24
歲。論減。則百年減一年。則自八萬四千歲。	1873	X57n0980_p0757a24
減至十歲。故一增一	1874	X57n0980_p0757a24
減。為一小劫)。	1875	X57n0980_p0757b01
【■記】此示名小劫。然此一增一減。亦名	1876	X57n0980_p0757b02
一轆轤劫。　【■備】	1877	X57n0980_p0757b02
辨訛云。子年倍父句。或生人倍於父年。取其為信。	1878	X57n0980_p0757b03
未必人人如此也。百年減一之言。未詳出處。阿含	1879	X57n0980_p0757b04
云子年倍父年。增既倍倍而增。減亦半半而減。雖	1880	X57n0980_p0757b05
如此言。亦非頓增頓減。如今人壽。較古漸減。故據	1881	X57n0980_p0757b06
理以漸增漸減為是。達者詳之。	1882	X57n0980_p0757b07
【□註】三災水火風。上三定為頂。	1883	X57n0980_p0757b08
【■記】此頌明大三災起。今明三災頂處。	1884	X57n0980_p0757b09
(二禪。為火災頂。三禪。為火災頂。四禪。為風災頂)。	1885	X57n0980_p0757b10
【■記】更不過上。故三皆頂。	1886	X57n0980_p0757b11
【□註】如次內災等。四無不動故(初禪內有	1887	X57n0980_p0757b12
覺觀。能燒惱心。等外火災。二禪內有	1888	X57n0980_p0757b12
喜受。與輕安俱。潤身如水。故遍身麤重。等	1889	X57n0980_p0757b13
外水災。三禪內有動息。息亦是風。等外風災	1890	X57n0980_p0757b13
。四禪無內患。故亦無外	1891	X57n0980_p0757b13
災)。	1892	X57n0980_p0757b14
【■記】此二句頌。通明四禪有災無災之所以也。此釋	1893	X57n0980_p0757b15
與論。辭異意同。以論釋下三定。先有徵云。何緣下	1894	X57n0980_p0757b16
三定。遭水火風災。初二三定中。內災等彼故。又論	1895	X57n0980_p0757b17
稱初靜慮等。此稱初禪等。又論稱尋伺。此稱覺觀。	1896	X57n0980_p0757b18
是辭異意同也。又論云。何緣不立地亦為災。以器	1897	X57n0980_p0757b19
世間即是地故。但可火等與地相違。不可說言地	1898	X57n0980_p0757b20
還違地。今註中無此徵釋也。論釋第四定。亦先徵	1899	X57n0980_p0757b21
言。第四靜慮。何緣無外災。彼無外災。離內災故。由	1900	X57n0980_p0757b22
是佛說彼名不動。內外三災所不及故。有說彼地。	1901	X57n0980_p0757b23
有淨居天。故彼不遭諸災所害。由彼不可。生無色	1902	X57n0980_p0757b24
天。亦復不應。更往餘處。是則與今註辭義。詳略有	1903	X57n0980_p0757c01
異也。　【■備】辨訛云。準俱舍論遍身麤	1904	X57n0980_p0757c02
重下。有由此皆	1905	X57n0980_p0757c02
除一句。當注其下。方可銷文。否則遍身句。亦不必	1906	X57n0980_p0757c03
引。	1907	X57n0980_p0757c04
【□註】然彼器非常。情俱生滅故(彼器。即	1908	X57n0980_p0757c05
依報。雖云不動。非是常住不壞之法。情	1909	X57n0980_p0757c05
即有情正報。彼天宮殿。情生則生。情滅則滅)。	1910	X57n0980_p0757c06
【■記】此二句頌。單明第四禪非常住不動也。此釋與	1911	X57n0980_p0757c07
論意同。以論文言。若爾。彼地器應是常。不爾。與有	1912	X57n0980_p0757c08
情俱生俱滅故。謂彼天處。無總地形。但如眾星。居	1913	X57n0980_p0757c09
處各別。有情於生時死時。所住天宮。隨起隨滅。是	1914	X57n0980_p0757c10
故彼器。體非常住。雖云不動者。以論釋有言。由此	1915	X57n0980_p0757c11
佛說。彼名不動。內外三災。所不及故。然非是常住	1916	X57n0980_p0757c12
不壞之不動也。	1917	X57n0980_p0757c13
【□註】要七火一水。七火水後風(初禪以下	1918	X57n0980_p0757c14
。七經火災。是則七番成住壞空。當七	1919	X57n0980_p0757c14
大劫。第八水災。齊於二禪。又一番成壞。當	1920	X57n0980_p0757c15
八大劫。如是初禪已下。七七四十九火。二禪	1921	X57n0980_p0757c15
已下。七番水災。成五十	1922	X57n0980_p0757c15
六劫。初禪已下。又七火災。當六十三劫。六	1923	X57n0980_p0757c16
十四劫。風災壞至三禪也。又火災興。由七日	1924	X57n0980_p0757c16
並現。劫第未壞時。六日	1925	X57n0980_p0757c16
隱在雙持山下。世界壞時。後六日漸出。水災	1926	X57n0980_p0757c17
起時。由雨霖注。風災生時。由風相擊。從下	1927	X57n0980_p0757c17
風輪。有猛風起。又業力	1928	X57n0980_p0757c17
盡隨處生風)。	1929	X57n0980_p0757c18
【■記】此釋頌與論互有詳略。論言。所說三災。云何次	1930	X57n0980_p0757c19
第。要先無間。起七火災。其次定應一水災起。此後	1931	X57n0980_p0757c20
無間。復七火災。度七火災。還有一水。乃至滿七水	1932	X57n0980_p0757c21
災。復七火災。此第八番。即風災起。如是總有八七	1933	X57n0980_p0757c22
火災。一七水災。一風災起。何緣如是。由彼有情。修	1934	X57n0980_p0757c23
習定因。於上漸勝。故感身壽漸長。初禪壽一大劫。	1935	X57n0980_p0757c24
二禪第三天八劫。三禪第三天六十四劫。由是所	1936	X57n0980_p0758a01
居亦漸久住。是論釋詳。而註略也。七日並現者。如	1937	X57n0980_p0758a02
七日喻經言。佛告諸比丘。一切有為法。無常變異。	1938	X57n0980_p0758a03
皆歸磨滅。劫欲盡時。大旱積久。草木皆焦。第二日	1939	X57n0980_p0758a04
出。諸小流水皆竭。第三日出。大河亦涸。第四日出。	1940	X57n0980_p0758a05
閻浮提中。四大河。及阿那婆達多池。皆亦空竭。第	1941	X57n0980_p0758a06
五日出。大海乾涸。第六日出。大地須彌山等。皆悉	1942	X57n0980_p0758a07
煙出。如陶燒器。第七日出。悉皆熾然。無復煙氣。地	1943	X57n0980_p0758a08
及須彌。乃至梵天。火皆然滿。故俱舍言。此大三災。	1944	X57n0980_p0758a09
逼有情類。令捨下地。集上天中。初火災興。由七日	1945	X57n0980_p0758a10
現。次水災起。由雨霖霪。後風災生。由風相擊。此三	1946	X57n0980_p0758a11
災力。壞器世間。乃至微塵。亦無餘在。又復應知。三	1947	X57n0980_p0758a12
災既由眾生。嗜飲食。好懶惰所致。則僧伽藍中。當	1948	X57n0980_p0758a13
以佛法住持。方能佛法久住。若以衣食而住。則令	1949	X57n0980_p0758a14
災起法滅。吾人安忍法滅。悠揚嗜味。坐待三災耶。	1950	X57n0980_p0758a15
【■備】天溪問答中。問。六日隱雙持。何	1951	X57n0980_p0758a16
以不壞雙持。答。	1952	X57n0980_p0758a16
當約眾生業力判之。六日不壞雙持。乃眾生業力	1953	X57n0980_p0758a17
未盡也。	1954	X57n0980_p0758a18
△二別顯三。初欲界。	1955	X57n0980_p0758a19
初欲界六天者。一四天王天(居須彌山腹)二	1956	X57n0980_p0758a20
忉利天(居須彌山	1957	X57n0980_p0758a20
頂。自有三十三天。已上二天。單修上品十善	1958	X57n0980_p0758a21
。得生其中)。	1959	X57n0980_p0758a21
【■備】補遺曰。正法念經言。第一善法堂	1960	X57n0980_p0758a22
天。即帝釋。二	1961	X57n0980_p0758a22
住峰天。三山頂。四善見城。五缽秘地。六住俱吒。七	1962	X57n0980_p0758a23
雜殿。八歡喜園。九光明。十波利樹。十一險岸。十二	1963	X57n0980_p0758a24
雜險岸。十三摩尼藏。十四旋行地。十五密殿。十六	1964	X57n0980_p0758b01
鬘影處。十七柔軟地。十八雜莊嚴。十九如意地。二	1965	X57n0980_p0758b02
十微細行。二十一歌音樂。二十二威德輪。二十三	1966	X57n0980_p0758b03
月行。二十四婆利。二十五速行。二十六影照。二十	1967	X57n0980_p0758b04
七智慧。二十八眾分。二十九住輪。三十上行。三十	1968	X57n0980_p0758b05
一威德顏。三十二威德炎輪。三十三清淨天。	1969	X57n0980_p0758b06
三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六他化自在天(已上四天	1970	X57n0980_p0758b07
空居。修上品十善。兼坐未到定。得生其中)。	1971	X57n0980_p0758b08
【□註】俱舍頌云。六受欲交抱。執手笑視淫	1972	X57n0980_p0758b09
。初如五至十。	1973	X57n0980_p0758b09
色圓滿有衣(輔行六上二云。地居形交。忉利	1974	X57n0980_p0758b10
以風為事。夜摩抱持。兜率執手。化樂視笑。	1975	X57n0980_p0758b10
他化	1976	X57n0980_p0758b10
但視文)。	1977	X57n0980_p0758b11
【■記】六天有欲。為欲界。此釋頌前兩句受欲事也。	1978	X57n0980_p0758b12
(六欲天化生時。四天王天。如五歲兒。乃至	1979	X57n0980_p0758b13
他化。如十歲兒。後則漸長。如其身量。色界	1980	X57n0980_p0758b13
初生。身量即成。且具天衣。	1981	X57n0980_p0758b13
如梵眾生初生。長半由旬)。	1982	X57n0980_p0758b14
【■記】此釋頌後兩句。初生身量。總上所釋與論辭語	1983	X57n0980_p0758b15
詳略有異。以論釋言。唯六欲天。受妙欲境。於中初	1984	X57n0980_p0758b16
四天王。二忉利天。依地居之天。彤交成婬。與人無	1985	X57n0980_p0758b17
別。然風氣泄。熱惱便除。非如人間。有餘不淨夜摩	1986	X57n0980_p0758b18
天眾。纔抱成婬。睹史多天。但由執手。樂變化天。唯	1987	X57n0980_p0758b19
相向笑。他化自在。相視成婬。世施設中。說相抱等。	1988	X57n0980_p0758b20
但為顯彼。時量差別。以上諸天。欲境轉妙。貪心轉	1989	X57n0980_p0758b21
捷。故使之然。隨彼諸天男女膝上。有童男童女化	1990	X57n0980_p0758b22
生。即說為彼天所生男女。次二句。明生天眾身量。	1991	X57n0980_p0758b23
又釋曰。且六欲諸天。初生如次。如五六七八九十	1992	X57n0980_p0758b24
歲人。生已身形。速得成滿。色相天眾。於初生時。身	1993	X57n0980_p0758c01
量周圓。具妙衣服。一切天眾。皆作聖言。謂同中印	1994	X57n0980_p0758c02
土也。　【■備】節義言。諸天皆從父母膝	1995	X57n0980_p0758c03
上生。或父母臥	1996	X57n0980_p0758c03
處生。於女天膝臥處生。只一母。男天膝臥處生。則	1997	X57n0980_p0758c04
一父。又源洪師曰。六欲諸天。皆有蓮池。凡諸天配	1998	X57n0980_p0758c05
夫婦已。共遊蓮池。見華乳生。男女共摸捏此乳。令	1999	X57n0980_p0758c06
乳得陰陽之氣。內孕天形。月滿華開。形相具足。譬	2000	X57n0980_p0758c07
如卵生。要藉父母煖氣而成。不同佛國蓮華化生	2001	X57n0980_p0758c08
也。	2002	X57n0980_p0758c09
【□註】四天王天。東方提頭賴吒天王。此云持國。護持國	2003	X57n0980_p0758c10
土故。居黃金埵。領乾達婆。富單那。南方毗留勒叉天	2004	X57n0980_p0758c11
王。此云增長。令他善根增長故。居琉璃埵。領鳩槃茶。	2005	X57n0980_p0758c12
薜荔多。王有九十一子。如靈感傳。西方毗留博叉天	2006	X57n0980_p0758c13
王。此云廣目。亦云非好報。亦云雜語。能作種種語故。	2007	X57n0980_p0758c14
居白銀埵。領毗舍闍。毒龍等。北方毗沙門天王。此云	2008	X57n0980_p0758c15
多聞。福德之名。聞四方故。居水晶埵。領夜叉。羅剎。諸	2009	X57n0980_p0758c16
處建立天王堂。事見唐天寶元年。如僧史略。	2010	X57n0980_p0758c17
【■記】翻譯名義言。提多羅。	2011	X57n0980_p0758c18
翻治國。主乾闥婆。及毗	2012	X57n0980_p0758c18
舍闍。乾闥婆。天主幢倒樂神。毗舍闍。啖精氣鬼。亦	2013	X57n0980_p0758c19
名顛狂鬼。光明疏言。上升之元首。下界之初天。王	2014	X57n0980_p0758c20
名提頭賴吒。此言持國。又翻安民。毗流離。翻增長。	2015	X57n0980_p0758c21
主鳩槃茶。及薜荔多。鳩槃茶。舊曰冬瓜。陰如冬瓜。	2016	X57n0980_p0758c22
行置肩上。坐便踞之。薜荔多。言祖父。餓鬼劣者也。	2017	X57n0980_p0758c23
光明疏言。王名毗留勒叉。翻免離。今註言王有九	2018	X57n0980_p0758c24
十一子。如靈感傳者。未詳。毗流波叉。翻雜語。主諸	2019	X57n0980_p0759a01
龍。及富樓多那。即富單羅。此言臭餓鬼。主熱病。光	2020	X57n0980_p0759a02
明疏曰。王名毗留博叉。翻非好報。又翻惡眼。亦翻	2021	X57n0980_p0759a03
廣目。鞞沙門。翻多聞。主夜叉。及羅剎。	2022	X57n0980_p0759a04
夜叉。翻勇健。	2023	X57n0980_p0759a04
又翻輕疾。飛空捷疾故。羅剎。翻暴惡。又言可畏。乃	2024	X57n0980_p0759a05
食人之鬼。光明疏曰。王名毗沙門。索隱言。福德之	2025	X57n0980_p0759a06
名。聞四方故。亦翻普聞。佛合掌擎古佛舍利塔。僧	2026	X57n0980_p0759a07
史略曰。唐天寶元年。西番五國來冠安西。二月十	2027	X57n0980_p0759a08
一日。奏請兵解援。發師萬里。累月方到。近臣奏。且	2028	X57n0980_p0759a09
詔不空三藏入內持念。玄宗秉香爐。不空誦仁王	2029	X57n0980_p0759a10
護國陀羅尼。方二七遍。帝忽見神人五百員。帶甲	2030	X57n0980_p0759a11
荷戈。立在殿前。帝問。不空對曰。此毗沙門天王。第	2031	X57n0980_p0759a12
二子獨健。副殿下心。往救安西。其年四月奏。報二	2032	X57n0980_p0759a13
月十一日巳時。城東北三十里。雲霧冥晦中。有神	2033	X57n0980_p0759a14
可長丈餘。皆披金甲。至酉時鼓角大鳴。地動山搖。	2034	X57n0980_p0759a15
經二日。番寇奔潰。斯須。城樓上有光明。天王現形。	2035	X57n0980_p0759a16
怒視蕃師。謹繪圖像。隨表進呈。帝敕諸道州府城	2036	X57n0980_p0759a17
樓。於西北隅。居置天王形像。此四天王。居須彌腹	2037	X57n0980_p0759a18
者是。　【■補】大論曰。護世四王。各有	2038	X57n0980_p0759a19
九十一子。具大威	2039	X57n0980_p0759a19
德。皆名曰帝。能護十方。土地城郭。一切鬼神。皆屬	2040	X57n0980_p0759a20
四王。　【■備】記引持國天王。所主毗舍	2041	X57n0980_p0759a21
闍。與註不同。	2042	X57n0980_p0759a21
【□註】俱舍頌云。妙高層有四。相去各十千	2043	X57n0980_p0759a22
(梵語蘇迷盧。亦云須彌。此	2044	X57n0980_p0759a22
云妙高妙。謂四寶所成。高謂出眾山表。始從	2045	X57n0980_p0759a23
水際。至山半腹。分為四級。相去各十千由旬	2046	X57n0980_p0759a23
)。	2047	X57n0980_p0759a23
【■記】此釋與論同。論言。蘇迷盧山。有	2048	X57n0980_p0759a24
四層級。始從水	2049	X57n0980_p0759a24
際盡第一層。相去十千踰繕那量。如是乃至從第	2050	X57n0980_p0759b01
三至第四層。亦十千量。	2051	X57n0980_p0759b02
【□註】旁出十六千。八四二千量(此橫廣也	2052	X57n0980_p0759b03
。旁即是橫最下一層。廣十六千踰繕	2053	X57n0980_p0759b03
那。第二層八千。第三層四千。第四層二千也)。	2054	X57n0980_p0759b04
【■記】此釋亦與論同。論言。此四層級。	2055	X57n0980_p0759b05
從妙高出。旁出	2056	X57n0980_p0759b05
圍繞。盡其下半最初級出十六千。第二第三第四	2057	X57n0980_p0759b06
級。如其次第八四二千也。	2058	X57n0980_p0759b07
【□註】堅首及持鬘。恒憍大王眾。如次居四	2059	X57n0980_p0759b08
級(堅首等三。皆藥叉眾。	2060	X57n0980_p0759b08
大王。即四天王。堅首。最下級。乃至四王。居最上級)。	2061	X57n0980_p0759b09
【■記】此明王眾居四級也。註釋與論。詳略之異。以論	2062	X57n0980_p0759b10
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2063	X57n0980_p0759b11
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2064	X57n0980_p0759b12
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2065	X57n0980_p0759b13
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2066	X57n0980_p0759b14
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2067	X57n0980_p0759b15
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2068	X57n0980_p0759b16
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2069	X57n0980_p0759b17
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2070	X57n0980_p0759b18
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2071	X57n0980_p0759b19
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2072	X57n0980_p0759b20
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2073	X57n0980_p0759b21
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2074	X57n0980_p0759b22
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2075	X57n0980_p0759b23
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2076	X57n0980_p0759b24
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2077	X57n0980_p0759c01
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2078	X57n0980_p0759c02
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2079	X57n0980_p0759c03
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2080	X57n0980_p0759c04
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2081	X57n0980_p0759c05
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□	2082	X57n0980_p0759c06
未有三光。眾生福力。感亂風。吹火精。黃金精。二寶	2083	X57n0980_p0759c07
作日。日天子所居城郭七重。東西二千里。南北高	2084	X57n0980_p0759c08
下亦然。周圍八千里。又亂風吹琉璃白銀二寶作	2085	X57n0980_p0759c09
月。月天子所居宮城七重。東西一千九百六十里。	2086	X57n0980_p0759c10
南北高下亦然。周圍七千八百四十里。皆大風持。	2087	X57n0980_p0759c11
猶如浮雲。右轉而行。五風者。持。謂有力。能護持宮	2088	X57n0980_p0759c12
殿。養。謂能保養宮殿。受。謂含容宮殿轉。謂轉日月。	2089	X57n0980_p0759c13
調。謂調日月寒暑。然此註中五風。名與長阿含。有	2090	X57n0980_p0759c14
同有異。經言。又為五風所持。自然運轉。一持風。二	2091	X57n0980_p0759c15
住風。三動風。四轉風。五行風。同異可見也。齊雙持	2092	X57n0980_p0759c16
山頂者。如長阿含及樓炭經。皆曰日月天子之果	2093	X57n0980_p0759c17
報。與四王同。又楞嚴明四天王。勝藏寶殿。居日月	2094	X57n0980_p0759c18
宮。故知日月宮城。高齊雙持山也。旋環須彌腹。照	2095	X57n0980_p0759c19
四天下者。若據張衡渾天圖。則言日如雞子黃。天	2096	X57n0980_p0759c20
如雞子白。日從東出。漸漸西沒。復從土下。入地東	2097	X57n0980_p0759c21
出。遶天地轉。故言日出扶桑。日入濛汜。如此方所	2098	X57n0980_p0759c22
論。乃以日月豎行也。今是旋繞山腹。周圍照四天	2099	X57n0980_p0759c23
下也。須彌七金及鐵圍山下。明九山高廣數量。如	2100	X57n0980_p0759c24
俱舍頌曰。蘇迷盧處中。謂蘇。即妙也。迷盧。即高也。	2101	X57n0980_p0760a01
次踰健達羅。翻雙持。以山頂有二道脊。山能持此	2102	X57n0980_p0760a02
故名也。伊沙陀羅山。翻持軸。山峰上聳。猶如車軸。	2103	X57n0980_p0760a03
山頂持故。竭地洛迦山。俱舍疏曰。此即西方樹名。	2104	X57n0980_p0760a04
大疏但依狀翻。不出其名。頌疏言。此方亦有名擔	2105	X57n0980_p0760a05
木山。山上寶樹。形似彼故。蘇達梨舍那。翻善見。見	2106	X57n0980_p0760a06
者稱善故。額濕羯拏。翻馬耳。山形似彼故。毗那	2107	X57n0980_p0760a07
怛迦山。翻象鼻。山形似彼故。尼民達羅山。俱舍疏	2108	X57n0980_p0760a08
曰。魚名也。其魚嘴尖。山形似故。華嚴音義言。此言	2109	X57n0980_p0760a09
持邊山也。七金外邊。圍繞餘六山故。於大洲等外。	2110	X57n0980_p0760a10
有鐵輪圍山。前七金所成。蘇迷盧四寶。入水皆八	2111	X57n0980_p0760a11
萬。妙高出亦然。餘八半半減。廣皆等高量。是也。末	2112	X57n0980_p0760a12
二句。明日月宮城廣量。舊曰。日形縱廣五十由旬。	2113	X57n0980_p0760a13
月形四十九由旬者。乃準樓炭經也。星最小者。一	2114	X57n0980_p0760a14
俱盧舍。最大者。十六踰繕那。	2115	X57n0980_p0760a15
【□註】俱舍頌云。夜半日沒中。日出四洲等。	2116	X57n0980_p0760a16
【■記】此二句頌。明日月出沒也。	2117	X57n0980_p0760a17
(輔行引長阿含二十二云。鬱單起夜半。弗婆	2118	X57n0980_p0760a18
提日沒。閻浮提日中。瞿耶尼日出。經文次第	2119	X57n0980_p0760a18
四方遍轉而說。彼經	2120	X57n0980_p0760a18
又云。閻浮提為東。弗於逮為西。乃至單越為	2121	X57n0980_p0760a19
西。於逮為東。以由日月轉故。皆謂日出處為	2122	X57n0980_p0760a19
東（文）)。	2123	X57n0980_p0760a19
【■記】此段原註。引經釋頌。於中更引經明四洲互為	2124	X57n0980_p0760a20
四方。今記本論釋言。日輪下面。頗胝迦寶火珠所	2125	X57n0980_p0760a21
成。能熱能照。月輪下面。頗胝迦寶水珠所成。能冷	2126	X57n0980_p0760a22
能照。隨有情業。增上所生。能於根身果華稼穡藥	2127	X57n0980_p0760a23
草等物。如其所應。為益為損。唯一日月。普於四洲。	2128	X57n0980_p0760a24
作所作事。一日所作事。為四洲同時不。不爾。云何	2129	X57n0980_p0760b01
北洲夜半。東洲日沒。南洲日中。西洲日出。此四時	2130	X57n0980_p0760b02
等。餘例應知。日行北洲。路有差別。故令晝夜。有增	2131	X57n0980_p0760b03
有減。	2132	X57n0980_p0760b04
【□註】近日自影覆。故見月輪缺(如新月則	2133	X57n0980_p0760b05
西近於日。自影覆東。故見東缺。殘月	2134	X57n0980_p0760b05
則東近於日。自影覆西。故見西缺)。	2135	X57n0980_p0760b06
【■記】此頌明月之盈虧也。註與俱舍釋同。論言。世施	2136	X57n0980_p0760b07
設中。作如是釋。以月宮殿。行近日輪。月被日輪光	2137	X57n0980_p0760b08
所侵照。餘邊發影。自覆月輪。令於爾時。見不圓滿	2138	X57n0980_p0760b09
也。　【■補】近日自影覆句。依會玄引俱	2139	X57n0980_p0760b10
舍。則言近日日	2140	X57n0980_p0760b10
影覆。以日行稍疾。月行稍遲。行度有異。如月盡時	2141	X57n0980_p0760b11
漸近日輪。日光赫奕發輝照彼。映奪不現。乃至對	2142	X57n0980_p0760b12
照。或照須彌。不被照時。即全體現也。長阿含言。其	2143	X57n0980_p0760b13
城方正。一千九百六十里。高下亦爾。遙看似圓。而	2144	X57n0980_p0760b14
實方正。然教中多說。不能具記。即近日自影覆。亦	2145	X57n0980_p0760b15
有多說。有言自影者。以月原黑。假日光而明。故月	2146	X57n0980_p0760b16
西近日。西邊則明。而東邊月自影本黑。故不明也。	2147	X57n0980_p0760b17
又言。假如月西行近日。則月本低日一由旬。而彼	2148	X57n0980_p0760b18
日光照之。故自影則落東邊也。如人立日中。日若	2149	X57n0980_p0760b19
在東。則影落西也。	2150	X57n0980_p0760b20
【□註】忉利。此云。三十三。山頂四角。各	2151	X57n0980_p0760b21
有八宮。中帝釋殿。	2152	X57n0980_p0760b21
昔世三十三人。天帝為主。於摩竭陀國修勝業故。故	2153	X57n0980_p0760b22
同生此。	2154	X57n0980_p0760b23
【■補】大論曰。昔婆羅門。姓憍尸迦。與	2155	X57n0980_p0760b24
三十二人。共修	2156	X57n0980_p0760b24
福德。命終。皆生須彌山頂。憍尸迦為天主。三十二	2157	X57n0980_p0760c01
為輔臣。　【■記】又淨名疏言。若此間帝	2158	X57n0980_p0760c02
釋。是昔迦葉佛	2159	X57n0980_p0760c02
滅後。有一女人。發心修塔。復有三十二人。發心助	2160	X57n0980_p0760c03
修。修塔功德。報為忉利天主。而助修者。報作輔臣。	2161	X57n0980_p0760c04
合為三十三天也。	2162	X57n0980_p0760c05
【□註】俱舍頌云。妙高頂八萬。(經過八萬	2163	X57n0980_p0760c06
踰繕那)三十三天居。	2164	X57n0980_p0760c06
【■記】此下四頌。明忉利境。論釋言。三	2165	X57n0980_p0760c07
十三天。住迷盧	2166	X57n0980_p0760c07
頂。其頂四面。各八十千。與下四邊。其量無別。有餘	2167	X57n0980_p0760c08
師說。周八十千者。別說四邊。各唯二萬也。	2168	X57n0980_p0760c09
【□註】四角有四峰。金剛手所住(有藥	2169	X57n0980_p0760c10
神。名金剛手。執金剛杵。止住其中。護諸	2170	X57n0980_p0760c10
	2171	X57n0980_p0760c10
天故)。	2172	X57n0980_p0760c11
【■記】又論言。山頂四角。各有一峰。其	2173	X57n0980_p0760c12
高廣量。各有五	2174	X57n0980_p0760c12
百由旬也。	2175	X57n0980_p0760c13
【□註】中宮名善見(見者稱善故)。	2176	X57n0980_p0760c14
【■記】此頌帝釋宮。又論兼釋其量曰。於山頂中有宮	2177	X57n0980_p0760c15
名善見。面二千半也。	2178	X57n0980_p0760c16
【□註】周萬踰繕那。高一半金城(善見外墻	2179	X57n0980_p0760c17
。以金為之。高一由旬半。城有千門)。	2180	X57n0980_p0760c17
【■記】此頌明宮城。高廣形量。小註詳於釋論。	2181	X57n0980_p0760c18
【□註】雜飾地柔軟。中有殊勝殿。周千踰繕那。	2182	X57n0980_p0760c19
【■記】此頌明城內地殿周量。論釋云。其地平坦。真金	2183	X57n0980_p0760c20
所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟。如妒羅綿。於	2184	X57n0980_p0760c21
踐躡時。隨足高下。是天帝釋。所都之大城也。於其	2185	X57n0980_p0760c22
城中。有殊勝殿。乃諸天朝會之所。如王家之太極	2186	X57n0980_p0760c23
殿。名為殊勝者。以其種種妙寶。具足嚴飾。蔽餘天	2187	X57n0980_p0760c24
宮。故名殊勝也。面二百五十由旬。故云周千也。是	2188	X57n0980_p0761a01
明城中諸可愛事也。	2189	X57n0980_p0761a02
【□註】外四苑莊嚴。眾車麤雜喜(城外四苑	2190	X57n0980_p0761a03
。一。眾車苑。隨天福力。種種車現。二。麤	2191	X57n0980_p0761a03
惡苑。麤澀戰器。天欲戰時。刀杖等現。三。	2192	X57n0980_p0761a04
雜林苑。雜受欲樂故。四。喜林苑。極妙之境	2193	X57n0980_p0761a04
。觀者無厭名曰喜林也)。	2194	X57n0980_p0761a04
【■記】註釋與論互詳。論云。城外四面。	2195	X57n0980_p0761a05
有四苑莊嚴。是	2196	X57n0980_p0761a05
彼諸天共遊戲處。一眾車苑。在東門外。二麤惡苑。	2197	X57n0980_p0761a06
在南六外。三雜林苑。在西門外。四喜林苑。在北門	2198	X57n0980_p0761a07
外。四苑周正。各一由旬。此為外飾莊嚴大城也。	2199	X57n0980_p0761a08
【□註】妙池居四方。相去各二十(苑邊有池	2200	X57n0980_p0761a09
。去苑各二十由旬)。	2201	X57n0980_p0761a09
【■記】此二句頌池也。如論云。四苑四邊	2202	X57n0980_p0761a10
。有四妙池。中	2203	X57n0980_p0761a10
間各去苑二十踰繕那。是彼諸天。共遊戲處。諸天	2204	X57n0980_p0761a11
於彼。角勝懽娛。有說地者。恐誤。	2205	X57n0980_p0761a12
【□註】東北圓生樹(城外東北。樹名圓生。	2206	X57n0980_p0761a13
挺葉開華。妙香芬馥。順風遍滿百踰繕那。逆	2207	X57n0980_p0761a13
風猶遍	2208	X57n0980_p0761a13
五十踰繕那)。	2209	X57n0980_p0761a14
【■記】此註釋頌望論為略。以論釋云。城外東北。有圓	2210	X57n0980_p0761a15
生樹。是三十三天。受欲樂勝所。聳幹上昇。枝條旁	2211	X57n0980_p0761a16
布。廣高量等。百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥。順風	2212	X57n0980_p0761a17
熏滿。百踰繕那。若逆風時。猶遍五十。有餘師云。香	2213	X57n0980_p0761a18
無逆熏。義依不越樹界。故說逆熏。理實圓生。有如	2214	X57n0980_p0761a19
是德。所流香氣。能逆風熏。雖風力所遏。然能相續。	2215	X57n0980_p0761a20
流趣餘方。漸劣漸微。近處便歇。非能遠至。如順風	2216	X57n0980_p0761a21
吹。轉至餘方。為但風熏。別生香氣。此義無定。諸師	2217	X57n0980_p0761a22
俱許無失。若爾。何故薄伽梵言。華香不能逆風熏。	2218	X57n0980_p0761a23
根莖等香亦復爾。善上功德香芬馥。逆風流美遍	2219	X57n0980_p0761a24
諸方。據人間香。故作是說。	2220	X57n0980_p0761b01
【□註】西南善法堂。(三十三天。時集於彼	2221	X57n0980_p0761b02
。議論如法不如法事)單修上品十善。	2222	X57n0980_p0761b02
(揀夜摩已上。兼修定故)夜摩此翻善時。亦	2223	X57n0980_p0761b03
名時分。時時唱快樂	2224	X57n0980_p0761b03
故。	2225	X57n0980_p0761b04
【■記】夜摩。新云須燄摩。此翻善時分。	2226	X57n0980_p0761b05
時時唱樂故。大	2227	X57n0980_p0761b05
集云。此天用蓮華開合。以明時分。又云。赤蓮開為	2228	X57n0980_p0761b06
晝。白蓮開為夜。以日光不及。故云善時。	2229	X57n0980_p0761b07
【□註】兜率。此云妙足。新云睹史陀。此云	2230	X57n0980_p0761b08
知足。於五欲境。	2231	X57n0980_p0761b08
知止足故。	2232	X57n0980_p0761b09
【■記】兜率。內院菩薩居。外院天人居。	2233	X57n0980_p0761b10
又佛地論。名喜	2234	X57n0980_p0761b10
足。最後身菩薩。於中教化。多修喜足也。	2235	X57n0980_p0761b11
【□註】化樂。於境變化。自娛樂故。	2236	X57n0980_p0761b12
【■記】化樂。自化五塵。而娛樂。楞嚴名	2237	X57n0980_p0761b13
樂變化。變。謂轉	2238	X57n0980_p0761b13
變。轉麤為妙。化。謂化現。無而忽有。此天娛樂時。自	2239	X57n0980_p0761b14
以神力福力。變現種種妙欲娛樂也。	2240	X57n0980_p0761b15
【□註】他化自在。欲得境時。餘天為化。假	2241	X57n0980_p0761b16
他所作。以成己	2242	X57n0980_p0761b16
樂。即魔王也。淨名云。多是不思議解脫菩薩。住赤色	2243	X57n0980_p0761b17
三昧。不取不捨。應為魔王(文)。	2244	X57n0980_p0761b18
【■記】大論云。奪他所化。而自娛樂。名	2245	X57n0980_p0761b19
他化自在。亦名	2246	X57n0980_p0761b19
化應聲天。是欲界頂天。假他所化。以成自樂。即魔	2247	X57n0980_p0761b20
王也。魔王者。大經疏曰。魔名殺者。波旬名為惡中	2248	X57n0980_p0761b21
之惡。住欲天頂。為欲界主也。淨名經云。十方無量	2249	X57n0980_p0761b22
阿僧祇世界中。作魔王者。多是住不可思議解脫	2250	X57n0980_p0761b23
菩薩。以方便力故。教化眾生。現作魔王。赤色三昧	2251	X57n0980_p0761b24
者。大經明二十五王三昧。破二十五有。得赤色三	2252	X57n0980_p0761c01
昧。以破他化自在天有。故也。　【■備】	2253	X57n0980_p0761c02
辨訛曰。當知他化。	2254	X57n0980_p0761c02
為欲界天主。與佛有違。故稱魔王。大集經中魔王。	2255	X57n0980_p0761c03
別有一天。住他化上。非他化即魔王天也。	2256	X57n0980_p0761c04
【□註】未到定。未入根本禪也。止觀九(四	2257	X57n0980_p0761c05
)云。住欲界定。從	2258	X57n0980_p0761c05
是心後。泯然一轉。虛豁不見欲界定中身首衣服床	2259	X57n0980_p0761c06
鋪。猶如虛空。冏冏安隱。身是事障。事障未來。障去身	2260	X57n0980_p0761c07
空。未來得發。是名未到定相。(文)然生上四天。自是欲	2261	X57n0980_p0761c08
界定力。令從欲天極處為言。云未到定。不必四天皆	2262	X57n0980_p0761c09
爾。	2263	X57n0980_p0761c10
【■補】此釋未到定也。初句。直釋定名。	2264	X57n0980_p0761c11
謂初禪已上。為	2265	X57n0980_p0761c11
根本也。止觀下。證釋定相。謂端身正坐。調和氣息。	2266	X57n0980_p0761c12
泯然澄靜。身如雲影。虛豁清淨。乃至猶見有身心	2267	X57n0980_p0761c13
之相。是欲界定。若住欲界定。數息為觀。以定散亂。	2268	X57n0980_p0761c14
從是定心後工夫更進。凝然湛寂。泯然一轉。以有	2269	X57n0980_p0761c15
相轉成無相。忽然虛豁。不見欲界定中身首床服。	2270	X57n0980_p0761c16
如太虛空。冏。音迥。光明也。安隱者。以煩惱性障猶	2271	X57n0980_p0761c17
在。而事障已空故也。事障未來者。謂能障未來禪	2272	X57n0980_p0761c18
定也。又事障者。欲界身首等為能障。未到定禪為	2273	X57n0980_p0761c19
所障。今障去身空。欲界垢染色境俱空。未來禪定	2274	X57n0980_p0761c20
得發。性障猶在。未入初禪。名未到定相。由其未入	2275	X57n0980_p0761c21
根本。名未到定。欲天極處。指他化言。	2276	X57n0980_p0761c22
【□註】俱舍頌云。欲天俱盧舍。四分一一增	2277	X57n0980_p0761c23
(四分之一。即半里也。初四	2278	X57n0980_p0761c23
天王長半里。上五並半里論增)。	2279	X57n0980_p0761c24
【■記】此頌明欲天身量也。論釋言。欲界六天。最下身	2280	X57n0980_p0762a01
量。一俱盧舍。分為四分之一。如是後後。一一分增。	2281	X57n0980_p0762a02
至第六天。一俱盧舍半。是也。	2282	X57n0980_p0762a03
【□註】人間五十年。下天一晝夜。承斯壽五百。上五倍倍	2283	X57n0980_p0762a04
增(四天王壽五百歲。以人間五十年為一日。	2284	X57n0980_p0762a05
忉利千歲。以人間百年為一日。乃至他化十六	2285	X57n0980_p0762a05
千歲。以人間千	2286	X57n0980_p0762a05
六百年為一日)。	2287	X57n0980_p0762a06
【■記】此明壽量。論詳釋曰。人間五十歲。為六天中最	2288	X57n0980_p0762a07
下天一晝夜。承斯晝夜。三十日為月。十二月為歲。	2289	X57n0980_p0762a08
彼壽五百年。上五欲天。漸俱增倍。謂人百歲。為第	2290	X57n0980_p0762a09
二天一晝夜。承斯晝夜。成月及年。彼壽千歲。夜摩	2291	X57n0980_p0762a10
等四。如次。如人二四八百千六百歲。為一晝夜。承	2292	X57n0980_p0762a11
斯晝夜成月及年。如次彼壽。二四八千萬六千歲。	2293	X57n0980_p0762a12
雙持已上。日月並無。依華開合建立晝夜。如拘勿	2294	X57n0980_p0762a13
頭。缽特摩等。又依諸鳥鳴靜差別。或依天眾寐	2295	X57n0980_p0762a14
不同。依自身光明。成外光明事。	2296	X57n0980_p0762a15
【□註】法華文句(二十九)云。三光天子。	2297	X57n0980_p0762a16
是帝釋內臣。如卿相。	2298	X57n0980_p0762a16
四王是外臣。如武將。(文)又帝釋為地居天主。魔王為	2299	X57n0980_p0762a17
六欲天主。雖主欲界。帝釋四王。欲行佛法。魔不得制。	2300	X57n0980_p0762a18
如感通傳。	2301	X57n0980_p0762a19
【■記】此分欲界有二天主也。雖魔王所主界寬。帝釋	2302	X57n0980_p0762a20
所主界局。而帝釋四王欲行佛法。魔王終不得制	2303	X57n0980_p0762a21
也。如感通傳。天人費氏言。一王有八將軍。四王三	2304	X57n0980_p0762a22
十二將。周四天下。往還護助諸出家人。四天下中。	2305	X57n0980_p0762a23
北天一洲。少有佛法。餘三天下。佛法大宏。然出家	2306	X57n0980_p0762a24
人。多犯禁戒。少有如法。東西天下。少有黠慧。煩惱	2307	X57n0980_p0762b01
難化。南洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅	2308	X57n0980_p0762b02
槃。親受付囑令護。不使魔撓。若不守護。如是破戒。	2309	X57n0980_p0762b03
誰有行我之法教者。故佛垂誠。不敢不行。雖見毀	2310	X57n0980_p0762b04
禁。憫而護之。見行一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存	2311	X57n0980_p0762b05
往失。韋將軍。最存宏護。多有魔王子女。輕弄比丘。	2312	X57n0980_p0762b06
道力微者。並為惑亂。將軍恓惶奔赴。應機翦除。故	2313	X57n0980_p0762b07
有事至四王所時。王見皆起。謂韋將軍修童貞行。	2314	X57n0980_p0762b08
護正法教。是故魔王不能得制也。	2315	X57n0980_p0762b09
	2316	X57n0980_p0762b10
天台四教儀註彙補輔宏記卷三之下	2317	X57n0980_p0762b11

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【經文資訊】卍新纂續藏經第五十七冊 No. 980《四教儀註彙補輔宏記》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 980 四教儀註彙補輔宏記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

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天台四教儀註彙補輔宏記卷三

本經佛學辭彙一覽(共 920 條)

一大劫

一小劫

一中劫

一切世間

一切有為

一切有部

一切智

一切經

一切種智

一心

一地

一行

一即三

一念

一法

一持

一相

一食

一夏

一智

一期

一業

一道

七支

七逆

七趣

七寶

九山八海

九地

九有

九次第定

二十八天

二十五有

二世

二因

二行

二戒

二見

二足

二受

二明

二果

二門

二苦

二乘

二修

二根

二教

二報

二罪

二義

二道

二諦

二禪

二藏

二識

二證

人天

人見

人身

人空

人執

人道

八十種好

八十誦律

八大

八不

八天

八相

八背捨

八苦

八海

八教

八寒八熱

八智

八萬四千

八解脫

八難

刀途

十二因緣

十二部經

十二緣起

十八天

十力

十六遊增地獄

十心

十方

十地

十度

十苦

十惡

十善

三十二相

三千大千世界

三大

三分

三世

三光

三多

三有

三佛

三劫

三災

三身

三受

三性

三明

三果

三法

三法印

三昧

三毒

三界

三相

三祇

三祇百劫

三苦

三乘

三根

三教

三部

三尊

三惡道

三智

三無漏根

三業

三福

三慧

三摩

三輪

三學

三諦

三禪

三藏

三藏教

三寶

下地

上座

凡夫

口四

口業

大三災

大千

大千世界

大小二乘

大劫

大身

大乘

大乘三藏

大乘法

大乘經

大師

大般涅槃

大眾部

大悲

大覺

女天

小三災

小劫

小乘

小乘三藏

小乘戒

小乘經

尸羅

不可思議

不生

不共法

不共般若

中千世界

中有

中劫

中陰

中道

五大

五分法身

五比丘

五行

五戒

五見

五逆

五欲

五眾

五通

五部

五部律

五陰

五無間

五塵

五篇

五趣

五趣雜居地

仁者

六十二見

六天

六度

六度萬行

六根

六欲

六欲天

六通

六道

六道四生

六趣

分別

分教

化生

化身

化法

化法四教

化現

化境

化樂天

天人

天台

天台大師

天竺

天眼

天道

天趣

天龍

天魔

天魔外道

心行

心戒

心所

心緣

文殊

方便

方等

方等經

止犯

止持

止觀

比丘

比丘尼

水災

水輪

火災

世界

世尊

世智辨聰

世智辨聰難

世間

他化自在天

出世

出世間

出家

出期

加行

加持

功德

功德香

北拘盧洲

北俱盧洲

古佛

叫喚

叫喚地獄

四大

四分

四天下

四天王

四天王天

四心

四王

四生

四向

四劫

四念處

四果

四法

四空

四空處

四阿含

四洲

四相

四修

四教

四惡趣

四聖

四聖諦

四道

四德

四緣

四諦

四禪

外典

外道

外緣

尼戒

平等

本心

正因

正見

正念

正法

正法眼藏

正思惟

正欲

正報

正語

正覺

生死

生死流

生身

生相

生報

生滅

用大

由旬

目連

示現

任運

光音天

共法

共般若

共業

名相

合掌

因地

因果

因緣

因緣和合

地上

地水火風

地居天

地前

地獄

地獄道

多生

妄念

妄語

妄語戒

如來

如來藏

如法

如實

安忍

安隱

成住壞空

成佛

有作

有見

有為

有為法

有相

有情

有頂

有無

有間

有漏

有餘涅槃

有學

有邊

死有

百劫

自在

自在天

自性

自證

色具

色界

色相

色境

血途

行法

行苦

行業

行解

行樹

西天

住劫

住持

住相

佛化

佛因

佛地

佛果

佛法

佛記

佛教

佛滅

佛經

佛說

伽藍

作犯

作業

別戒

別相

別教

別圓

利根

劫初

即中

即空

卵生

含生

坐禪

妙色

妙高山

妙樂

弟子

忍法

戒力

戒定

戒定慧

戒法

戒相

戒善

戒經

戒學

戒體

我見

沙門

見行

見思

見道

見諦

言教

身心

身光

身業

邪見

邪命

邪淫

那含

事相

事障

依止

依正

依報

供養

兩舌

制戒

受戒

受持

受記

和合僧

和尚

夜叉

夜摩

定力

定相

定散

定慧

定學

彼岸

念力

念處

忿怒

性戒

性罪

所作

所藏

拘盧

放生

放逸

明王

明地

果報

波旬

波斯匿

波羅密

法力

法化

法印

法名

法住

法身

法性

法性

法門

法界

法相

法師

法堂

法眼

法眼淨

法華

法愛

法滅

法數

法輪

法藏

炎熱地獄

盂蘭盆

知法

知論

空有

空劫

空相

空處

空無

空無邊處

空無邊處地

空觀

舍利

舍利塔

初地

初果

初禪

初禪天

金口

金山

金剛

金剛山

金剛手

金剛杵

長行

長衣

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿修羅王

阿修羅道

阿僧祇

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

阿闍世

青蓮

青蓮華

非人

非天

非非想天

非非想處

非情

南山

南洲

南閻浮提

契理

契經

契機

威德

帝釋

律師

律儀

律藏

後有

思惟

思慧

怨憎會苦

持犯

持戒

持念

施食

染污

柔軟

流轉

界內

界分

界外

相應

紅蓮大紅蓮

背捨

胎生

苦空

苦苦

苦集滅道

苦諦

迦葉

迦葉佛

迦旃延

重空觀

風災

風輪

香水海

俱生

俱空

俱舍

俱盧洲

修因

修多羅

修行

修善

修道

修慧

修羅

修羅道

差別

師子

旁生

根身

根性

涅槃

特尊

琉璃

畜生

畜生道

畜生趣

病苦

真如

真如實相

真佛

真空

真智

真解脫

破戒

破和合僧

破齋

神力

神通

般若

般涅槃

鬼神

鬼道

鬼趣

停心

假名

偏真

偏執

兜率

兜率天

國土

執持

婆羅門

寂滅

宿世

宿因

宿命

常住

得道

捨受

教化

教法

教相

教理

教體

梵天

梵王

梵行

梵眾

梵語

欲天

欲界

殺生

殺業

清淨

淫戒

淫欲

淨心

淨名

淨妙

淨居天

理性

理智

理論

眾生

眾生心

眾生相

第一義

第六天

第四禪

習氣

莊嚴

貪欲

貪著

通力

通教

通途

雪山

鹿苑

傍生

最後身

最後身菩薩

勝處

勝業

勝義

喜受

喜樂

報土

報因

報恩

尊者

尋伺

惡口

惡行

惡報

惡業

惡道

惡趣

智者

智度

智慧

智斷

減劫

無比法

無生

無色界

無住

無作

無我

無所有

無明

無為

無畏

無相

無常

無量

無量義

無間

無間地獄

無想天

無想定

無漏

無漏因

無漏慧

無諍

無餘

無學

無礙

發心

等活地獄

等觀

結使

結集

善心

善因

善見城

善來

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩薩

菩薩行

菩薩藏

華嚴

虛妄

虛空

開遮

順世

須彌山

飲食欲

飲酒

圓教

微塵

意三

意業

慈尊

慈悲

業力

業因

業有

業報

業感

業緣

極熱地獄

滅後

滅道

煩惱

瑞應

瑜伽

當來

禁戒

萬行

經量部

經論

經藏

罪福

聖人

聖行

聖言

聖教

聖諦

解脫

解脫味

解脫門

遊增地獄

道力

道中

道行

道品

道宣

道後

道理

道場

道種智

道諦

違順

違境

過去

頓斷

僧伽

僧伽藍

僧祇

僧祇部

僧殘

塵沙

壽命

實有

實我

實相

實相印

實報土

對法

對治

福田

福業

福德

種子

種性

種智

精舍

精進

綺語

聞法

聞慧

說法

輕安

增上

增長

慧學

摩訶

摩訶衍

摩醯首羅天

撥無因果

樂受

樂果

樂神

樂變化天

熱惱

熱鐵地獄

瞋毒

瞋恚

緣生

緣起

緣起門

緣覺

羯磨

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸法實相

諸趣

賢首

賢首宗

質多

輪王

輪迴

輪轉

遮戒

遮罪

餓鬼

餓鬼道

器世界

器世間

曇無

曇摩

燄口

閻王

閻浮

閻浮提

隨順

靜慮

龍王

龍樹

優波離

優婆塞

優婆離

彌勒

濕生

禪定

禪法

禪門

總別

總相

聲聞

斷見

斷惑

斷結

薩婆多部

轉四諦法輪

轉法輪

轉輪聖王

離生

離生喜樂地

壞劫

壞相

壞苦

羅剎

羅剎鬼

羅漢

藥叉

邊地

邊見

難陀

願輪

顛倒

覺觀

譬喻經

釋典

釋迦

饑饉災

護法

鐵圍山

魔王

歡喜

歡喜園

讀誦

變化

變易

靈感

觀世音

觀佛三昧

觀慧

忉利天

犍度

慳貪

五家

四門

四輪

八熱地獄

三種身

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