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1 |
X56n0948_p0813a01 |
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3 |
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5 |
X56n0948_p0813a05 |
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6 |
X56n0948_p0813a06 |
四明仁岳異說叢書目次
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7 |
X56n0948_p0813a07 |
宋繼忠集
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8 |
X56n0948_p0813a08 |
岳闍梨十諫書 仁岳述
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9 |
X56n0948_p0813a09 |
法智遺編解謗書 知禮述
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10 |
X56n0948_p0813a10 |
岳闍梨雪謗書 仁岳述
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11 |
X56n0948_p0813a11 |
附法智遺編別理隨緣十門析難書 仁岳述
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12 |
X56n0948_p0813a12 |
釋難扶宗記 知禮述
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13 |
X56n0948_p0813a13 |
附法智遺編止疑書 仁岳述
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14 |
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附法智遺編抉膜書 仁岳述
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15 |
X56n0948_p0813a15 |
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16 |
X56n0948_p0813a16 |
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17 |
X56n0948_p0813a17 |
岳闍梨十諫書
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18 |
X56n0948_p0813a18 |
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19 |
X56n0948_p0813a19 |
永嘉 (繼忠) 集
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20 |
X56n0948_p0813a20 |
門人(仁岳)謹焚香稽首。奉書于
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21 |
X56n0948_p0813a21 |
本講法智大師(函丈仁岳)伏自去年冬十月。拜別座
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22 |
X56n0948_p0813a22 |
隅。言旋淛右 諮決既曠。欽渴彌甚。昨元良道英。迴
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23 |
X56n0948_p0813a23 |
兩曾寓狀。必達 尊聽。(仁岳)今棲武林天竺寺。蒙
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24 |
X56n0948_p0813a24 |
慈雲大師法裔相攝。日聽涅槃。夜讀智論。固無匠物
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25 |
X56n0948_p0813b01 |
之意。但冀熏種之益。閒者所陳。三身壽量解。雖對論
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26 |
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刊正。實微諫 妙宗。比欲不使外聞潛修前鈔。無何
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27 |
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大師未察忠愫。再樹義門。以安養生身。抑同弊垢娑
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28 |
X56n0948_p0813b04 |
婆劣應。混彼舍那。此與一家教觀。小有所妨。故不避
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29 |
X56n0948_p0813b05 |
言黜。頻有違忤。誠以忠諫謂之誹謗。切直謂之祅
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30 |
X56n0948_p0813b06 |
言。既進而不從。亦退而無怨。近見妙宗鈔文寄至錢
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31 |
X56n0948_p0813b07 |
塘僝工彫板。復於下卷釋觀佛身之處。備引(仁岳)前
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32 |
X56n0948_p0813b08 |
來所立。難勢廣有彈剝。披究之際。不覺返袂掩泣。痛
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33 |
X56n0948_p0813b09 |
師資之道違矣。然念(仁岳)夙奉天幸。久受 法訓。凡
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34 |
X56n0948_p0813b10 |
大師所制。諸部章藻。難文異義。決疑發悟者。恨不
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35 |
X56n0948_p0813b11 |
能廣以筆舌宣布耳目。使 大師法道光光後昆。豈
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36 |
X56n0948_p0813b12 |
圖拾其短隱其長。沽出藍之名。起逆路之見。自墜塗
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37 |
X56n0948_p0813b13 |
炭。何其苦哉。特是惜妙宗偶失之文。為後昆莫救之
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38 |
X56n0948_p0813b14 |
義。故盡忠赤極犯慈顏。仲尼云。父有諍子。則身不陷
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39 |
X56n0948_p0813b15 |
於不義。故子不可以不諍於父。從父之令。又焉得為
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40 |
X56n0948_p0813b16 |
孝乎。(仁岳)性雖不敏。請事斯語。以為師資之道。父子
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41 |
X56n0948_p0813b17 |
攸同。敢承可諍之規。庶逃不孝之罪。今輒引妙宗未
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42 |
X56n0948_p0813b18 |
順之義。略陳十諫。辭意拙直。證據彰明。伏望 鴻慈。
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43 |
X56n0948_p0813b19 |
曲賜
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44 |
X56n0948_p0813b20 |
精察。幸甚幸甚。
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45 |
X56n0948_p0813b21 |
妙宗云。一家所判。丈六尊特不定。約相多少分之。
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46 |
X56n0948_p0813b22 |
剋就真中感應而辨。如通教明合身之義。見但空
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47 |
X56n0948_p0813b23 |
者。唯睹丈六。見不空者。乃睹尊特。生身本被藏通
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48 |
X56n0948_p0813b24 |
之機。尊特身應別圓之眾。
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49 |
X56n0948_p0813c01 |
諫曰。三身壽量解中。嘗立生身。正為藏通小機所現。
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50 |
X56n0948_p0813c02 |
尊特正為別圓大機所現。此則已就真中感應而辨
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51 |
X56n0948_p0813c03 |
也。大師先來。不許斯義。況曾面受訶斥。今雖見用而
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52 |
X56n0948_p0813c04 |
云。一家所立丈六。尊特不定。約相多少分之。此復不
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53 |
X56n0948_p0813c05 |
可意。謂通教被接見不空者。不用現丈六令大。便是
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54 |
X56n0948_p0813c06 |
尊特他受用報也。夫欲釋義。先須正名。名若不正。義
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55 |
X56n0948_p0813c07 |
必邪倒。且言丈六尊特者。丈六非小耶。尊特非大耶。
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56 |
X56n0948_p0813c08 |
若謂不然。未審尊特之名。為從理立。為從事立。若從
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57 |
X56n0948_p0813c09 |
理者。此與真身如何簡異。若從事立。豈非尊崇特勝
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58 |
X56n0948_p0813c10 |
之相乎。以由此身不同分段生死之質。全是真實理
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59 |
X56n0948_p0813c11 |
體而現。是故大論。目為法性身佛也。若通教明合身
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60 |
X56n0948_p0813c12 |
之義者。見但空。則佛唯現小。見不但空。則佛須現大。
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61 |
X56n0948_p0813c13 |
譬如臨鑑有端醜現像亦妍媸。不可機見自尊應相
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62 |
X56n0948_p0813c14 |
自劣。所云丈六尊特合者。蓋言一佛不是兩人耳。若
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63 |
X56n0948_p0813c15 |
不現大。便為尊特。是則別圓之人。見猿猴鹿馬。無非
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64 |
X56n0948_p0813c16 |
他受用報。以皆是中道感應故也。此說恐誤。願思之。
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65 |
X56n0948_p0813c17 |
妙宗問云。以坐華王。具藏塵相。而為尊特。三十二
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66 |
X56n0948_p0813c18 |
相。老比丘形。而為生身。其文炳著。那云不以相好
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67 |
X56n0948_p0813c19 |
分耶。答約相解釋。四教佛身。此乃從於增勝而說。
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68 |
X56n0948_p0813c20 |
未是的分相起之本。其本乃是權實二理。空中二
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69 |
X56n0948_p0813c21 |
觀。事業二識。就此分之。則生身尊特。如指諸掌(下文
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70 |
X56n0948_p0813c22 |
引起信。明事業二識。云云)。
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71 |
X56n0948_p0813c23 |
諫曰。相起之本。理實如然。本起之相。安得混濫。今論
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72 |
X56n0948_p0813c24 |
佛身。正據應相。何得背相。自談其理。今謂。若論佛本。
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73 |
X56n0948_p0814a01 |
則相疏理親也。若論佛應。則理疏相親也。大師所立
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74 |
X56n0948_p0814a02 |
義。乃相返原乎。法身無相。相必屬應。應有權實。相有
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75 |
X56n0948_p0814a03 |
優降。應染淨同居。正用生身。應方便實報。正用尊特。
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76 |
X56n0948_p0814a04 |
圓人了知。祇一法體起二應用。用即體故。一相叵得。
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77 |
X56n0948_p0814a05 |
體即用故。諸相宛然。大師尚說蛣蜣名相。至于究竟。
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78 |
X56n0948_p0814a06 |
何緣定改生身名相。須是尊特名相耶。常無常用。二
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79 |
X56n0948_p0814a07 |
鳥雙游。如何分別耶。所引起信事業二識。的分生身
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80 |
X56n0948_p0814a08 |
尊特者。意云。佛之身相。不拘大小。但從業識所現。全
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81 |
X56n0948_p0814a09 |
真起用。彼彼無非尊特身也。今恐此義傷於逕庭。論
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82 |
X56n0948_p0814a10 |
云。依凡夫二乘心所見者。名為應身。依於業識。謂諸
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83 |
X56n0948_p0814a11 |
菩薩。從初發意。乃至菩薩究竟地。心所見者。名為報
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84 |
X56n0948_p0814a12 |
身。賢首疏釋。此菩薩謂十解已去也。若據今家所判。
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85 |
X56n0948_p0814a13 |
正是圓教。初住已上也。何者。以於真如少分而見故。
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86 |
X56n0948_p0814a14 |
下文明此菩薩少分見法身。能現八相。是則業識所
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87 |
X56n0948_p0814a15 |
見。正須華藏微塵數相實報無障礙土之身。豈有丈
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88 |
X56n0948_p0814a16 |
六四八之相乎。況論文明示報身相云。身有無量色。
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89 |
X56n0948_p0814a17 |
色有無量相。相有無量好。若謂小身不用現大。便是
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90 |
X56n0948_p0814a18 |
報身者。莫不公背馬鳴之說乎。又復論中。雖以凡夫
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91 |
X56n0948_p0814a19 |
二乘對諸菩薩分於二識。必須別圓地住之前。亦屬
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92 |
X56n0948_p0814a20 |
事識。雖知諸法從真如而生由業識而現。其如無明
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93 |
X56n0948_p0814a21 |
未破。猶有隨事分別之相。亦如今家。以七八九識。分
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94 |
X56n0948_p0814a22 |
對四聖。蓋一往耳。應知有依事識亦見報身。有依業
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95 |
X56n0948_p0814a23 |
識亦見劣應。如華嚴。凡夫二酥。小乘別圓。內外凡位。
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96 |
X56n0948_p0814a24 |
即依事識。見報身也。此乃非分獲見。為其當破無明
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97 |
X56n0948_p0814b01 |
及令恥小慕大。是故現耳。若方等已來。至於涅槃。不
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98 |
X56n0948_p0814b02 |
現尊特。有諸法身大士。影響嘉會。即於業識。見劣應
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99 |
X56n0948_p0814b03 |
也。此乃隨機而見。了知釋迦隱無量神德。現丈六金
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100 |
X56n0948_p0814b04 |
輝耳。若依二識本分而見。則須事識見應業識見報。
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101 |
X56n0948_p0814b05 |
非謂別圓初心有業識之解。便乃不擇大小。皆見報
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102 |
X56n0948_p0814b06 |
身。逕庭之義。請試詳察。
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103 |
X56n0948_p0814b07 |
妙宗云。金光明龍尊。歎佛經文。但列三十二相。圓
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104 |
X56n0948_p0814b08 |
光一尋。疏乃判云。正歎尊特。故知不定。以相數多。
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105 |
X56n0948_p0814b09 |
方為尊特。祇就不空妙觀見耳。問行人睹於劣應。
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106 |
X56n0948_p0814b10 |
談圓佛相。祇可即是法身及自受用。不即尊特。以
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107 |
X56n0948_p0814b11 |
尊特身。現起方有。不現則無。豈見不空。不待佛現。
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108 |
X56n0948_p0814b12 |
便自能見尊特相耶。答既以尊特對於生身。分身
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109 |
X56n0948_p0814b13 |
非身常無常等。今云。劣應但即法身及自受用。不
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110 |
X56n0948_p0814b14 |
即尊特。則成壽量。屬於尊特身相。自屬生身。如此
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111 |
X56n0948_p0814b15 |
分張。進退皆失。
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112 |
X56n0948_p0814b16 |
諫曰。龍尊所歎。非局小身。那云但列三十二相。況經
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113 |
X56n0948_p0814b17 |
無定數。高大之相煥然。豈見名目有同。三十二相中
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114 |
X56n0948_p0814b18 |
者。便言唯歎丈六身耶。又焉知藏塵無此等相耶。況
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115 |
X56n0948_p0814b19 |
疏文顯示三十二相。是生身佛。大相小相。巍巍堂堂。
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116 |
X56n0948_p0814b20 |
不同常身常光常相。即尊特佛。無身之身。無相之相。
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117 |
X56n0948_p0814b21 |
即法性佛。然後判云。今經正歎尊特身相。上兼法性。
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118 |
X56n0948_p0814b22 |
下攝生身。如何偏據正讚之言而棄兼攝之說。智者
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119 |
X56n0948_p0814b23 |
明判。三十二相為生身。 大師堅立為尊特。對文違
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120 |
X56n0948_p0814b24 |
戾。其可信乎。抑又疏辨三身相業。非不分明。百福所
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121 |
X56n0948_p0814c01 |
嚴。生身業也。空慧所導。尊特業也。實慧所成。法性業
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122 |
X56n0948_p0814c02 |
也。若但由行人觀智所見。不拘佛身大小而現者。三
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123 |
X56n0948_p0814c03 |
種相業。便成無用也。況復經云。圓光一尋。能照無量。
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124 |
X56n0948_p0814c04 |
猶如聚集百千日月。又云。身放大光。普照十方無量
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125 |
X56n0948_p0814c05 |
國土。又云。佛光巍巍。明燄熾盛。悉能隱蔽無量日月。
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126 |
X56n0948_p0814c06 |
安得專以一尋之文而害無量之義。今詳正讚尊特。
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127 |
X56n0948_p0814c07 |
兼生法者。巍巍即尊特也。一尋即生身也。諸佛清淨。
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128 |
X56n0948_p0814c08 |
微妙寂滅。即法性也。三身一體。而不相濫。豈可一體
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129 |
X56n0948_p0814c09 |
混沌不分耶。所舉劣應。即法不即尊特。斥為分張之
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130 |
X56n0948_p0814c10 |
失者。此責(仁岳)昨來所議之辭也。且觀經乃以法身
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131 |
X56n0948_p0814c11 |
及自受用報。為非身非不身。尊特為身。生為非身。那
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132 |
X56n0948_p0814c12 |
忽責云。劣應即法及自受用。不即尊特。則成壽量。屬
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133 |
X56n0948_p0814c13 |
於尊特身相。自屬生身耶。如此致詰。無乃不可乎。所
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134 |
X56n0948_p0814c14 |
議生身。即法不即尊特者。其有旨哉。夫理無所存。遍
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135 |
X56n0948_p0814c15 |
在於事。事必即理生。豈非法但。理體無相。事用有相。
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136 |
X56n0948_p0814c16 |
相不可混。安以生身。濫為尊特。且如權即實故。三千
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137 |
X56n0948_p0814c17 |
空中。差而無差也。實即權故。三千宛爾。無差而差也。
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138 |
X56n0948_p0814c18 |
是則權用之相。毫氂不謬。在理或當。幸願從之。
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139 |
X56n0948_p0814c19 |
妙宗云。今之妙觀。觀佛法身。見八萬相不同金光。
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140 |
X56n0948_p0814c20 |
但於劣身。見無分齊。今是彼佛。全法界身。應圓似
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141 |
X56n0948_p0814c21 |
觀。現奇特身。非是彼土常身常相。若彼常身。即般
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142 |
X56n0948_p0814c22 |
舟中三十二相也。今乃特現八萬四千相好光明。
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143 |
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經文自云。身量無邊。非是凡夫心力所及。正類淨
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144 |
X56n0948_p0814c24 |
名。如須彌山顯于大海。藥師中。巍巍堂堂。如星中
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145 |
X56n0948_p0815a01 |
月。大論中。色像無邊。尊特之身。此等經論所明尊
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146 |
X56n0948_p0815a02 |
特。與今所現。無少差殊。
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147 |
X56n0948_p0815a03 |
諫曰 大師。以三十二相。為尊特。又以八萬四千相。
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148 |
X56n0948_p0815a04 |
為尊特。又以藏塵相。為尊特。又云。隨現大小。彼彼無
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149 |
X56n0948_p0815a05 |
非尊特。是則他受用報。有若干差別之相也。山家執
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150 |
X56n0948_p0815a06 |
卷者。皆疑之。前文引妙經疏云。同居。方便。自體三土。
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151 |
X56n0948_p0815a07 |
皆是妙色妙心果報之處。乃據此義。立諸尊特者。且
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152 |
X56n0948_p0815a08 |
淨名疏。明同居淨穢則有異質。方便有餘則無異質。
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153 |
X56n0948_p0815a09 |
有餘之土尚無異質。豈實報之土。而有身量長短相
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154 |
X56n0948_p0815a10 |
好多少之異乎。所立劣身。不須現勝。為尊特者。請以
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155 |
X56n0948_p0815a11 |
土相驗身。斷可知矣。且娑婆穢土。則有砂礫荊棘。還
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156 |
X56n0948_p0815a12 |
可不用現於寶莊嚴相。便是有餘實報土耶。凡言四
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157 |
X56n0948_p0815a13 |
士相即。蓋顯四土。祇是一處。妙經疏云。三土皆是妙
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158 |
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色妙心果報之處。如來遍應三土。故知三處相不可
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159 |
X56n0948_p0815a15 |
混。今謂藏塵之相。本是實報土身。若有機感。亦應下
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160 |
X56n0948_p0815a16 |
之二土。故一家凡說尊特。莫不皆指坐華王臺及色
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161 |
X56n0948_p0815a17 |
究竟天受職之身。其實不指八萬四千相好之身。故
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162 |
X56n0948_p0815a18 |
知此身唯是安養淨土勝應生身。不通餘土。故十疑
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163 |
X56n0948_p0815a19 |
論問云。何不十方佛土中隨念一佛隨得往生。何須
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164 |
X56n0948_p0815a20 |
偏念西方彌陀佛耶。答中指彌陀佛有八萬四千相
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165 |
X56n0948_p0815a21 |
乃至八萬四千光明。遍照法界念佛眾生攝取不捨。
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166 |
X56n0948_p0815a22 |
若三十二相。則通同居淨穢諸土。穢如釋迦。淨如阿
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167 |
X56n0948_p0815a23 |
及藥師等。若般舟中三十二相者。蓋是用彌陀應
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168 |
X56n0948_p0815a24 |
他土之身。以為初心觀境耳。故觀經云。阿彌陀佛。神
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169 |
X56n0948_p0815b01 |
通如意。於十方國。變現小身。丈六八尺。又云。若欲至
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170 |
X56n0948_p0815b02 |
心生西方者。先當觀於一丈六像。只為彌陀身量無
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171 |
X56n0948_p0815b03 |
邊(即六十萬億那由他由旬非大論中色像無邊
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172 |
X56n0948_p0815b04 |
)。非是凡夫心力所及。所以
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173 |
X56n0948_p0815b04 |
般舟令觀小相。以彼經跋陀和菩薩。所請三昧。正為
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174 |
X56n0948_p0815b05 |
初心。豈可便令頓觀勝相耶。彼云。彌陀在須摩提。不
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175 |
X56n0948_p0815b06 |
是他土之身者。蓋悉檀被物。令心專向耳。亦如觀經
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176 |
X56n0948_p0815b07 |
疏。初修觀者。取釋迦毫相。觀彌陀毫相。若得三昧。方
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177 |
X56n0948_p0815b08 |
可稱彼佛相而觀。豈可初心自觀釋迦不觀彌陀耶。
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178 |
X56n0948_p0815b09 |
妙宗問云。請觀音疏云。無量有二義。若生身無量。
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179 |
X56n0948_p0815b10 |
是有量之無量。法身無量。是無量之無量。大論云。
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180 |
X56n0948_p0815b11 |
法性身佛。色像無邊。尊特之身。猶如虛空。既云法
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181 |
X56n0948_p0815b12 |
性身。此乃不滅。方名尊特。今第九觀。觀於佛身。第
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182 |
X56n0948_p0815b13 |
十即觀觀世音身。觀音既是補處菩薩。驗佛有滅。
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183 |
X56n0948_p0815b14 |
豈非生身有量之無量。答藏通補處。彰佛有量。別
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184 |
X56n0948_p0815b15 |
圓補處。顯佛無量。且華嚴佛身。委明八相。既是尊
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185 |
X56n0948_p0815b16 |
特。此論補處。與彼何異。
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186 |
X56n0948_p0815b17 |
諫曰。所言補處者。須約諸佛應為分段生身。前佛入
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187 |
X56n0948_p0815b18 |
滅。次佛嗣興。方有補處。安以法性身佛。機息應轉。而
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188 |
X56n0948_p0815b19 |
論補處哉。機若未息。應豈云亡。機若息已。更補何處。
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189 |
X56n0948_p0815b20 |
華嚴八相。一一相中。皆具八相。無補處之義。嘗試論
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190 |
X56n0948_p0815b21 |
之。凡云諸佛名號不同。相好優劣。壽命長短。皆是垂
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191 |
X56n0948_p0815b22 |
世應身。從說法性身。壽有劫數者。蓋教道耳。若諸佛
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192 |
X56n0948_p0815b23 |
舍那之身。同一身智。猶如虛空。必無名號相好壽命
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193 |
X56n0948_p0815b24 |
之異也。此義稍細。請 大師鑑之。若無量壽佛滅度
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194 |
X56n0948_p0815c01 |
之後。觀音作佛。號普光功德。皆是淨土勝應生身耳。
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195 |
X56n0948_p0815c02 |
若以此土四教所見之佛。準望彼佛。乃通佛身也。以
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196 |
X56n0948_p0815c03 |
通教佛有時亦現高大之身故。大論引密跡經云。一
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197 |
X56n0948_p0815c04 |
切人天。見佛色量。或十里乃至百億里。輔行定為通
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198 |
X56n0948_p0815c05 |
教身也。又云。觀經等亦通佛收。明文在茲。安可異說。
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199 |
X56n0948_p0815c06 |
故知彌陀勝應。俯同釋迦通相。定非別圓舍那之像。
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200 |
X56n0948_p0815c07 |
以有數量故。非無分齊故。但此土既穢。乘時方現。彼
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201 |
X56n0948_p0815c08 |
土極淨。常身乃爾。
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202 |
X56n0948_p0815c09 |
妙宗云。法華中淨光莊嚴國。妙音菩薩。欲來娑婆。
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203 |
X56n0948_p0815c10 |
彼佛誡云。汝身四萬二千由旬。我身六百八十萬
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204 |
X56n0948_p0815c11 |
由旬。汝往彼土。於佛菩薩。勿生劣想者。以彼土唯
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205 |
X56n0948_p0815c12 |
演頓教。純被菩薩。所以但現高大之身。佛知妙音
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206 |
X56n0948_p0815c13 |
所將之眾。不知娑婆開權之妙。於佛輒起定小之
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207 |
X56n0948_p0815c14 |
譏。故寄妙音規未達者。意令得悟即劣之勝秘妙
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208 |
X56n0948_p0815c15 |
之權。
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209 |
X56n0948_p0815c16 |
諫曰。此文意云。淨光說頓故現大身。安養說三須存
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210 |
X56n0948_p0815c17 |
小質。且十疑論云。彌陀佛國。純諸菩薩。以為良友。又
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211 |
X56n0948_p0815c18 |
云。彼無二乘之心。純一大乘。清淨良伴。故知彼國雖
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212 |
X56n0948_p0815c19 |
說小法。義亦唯大。又焉知淨光不說小法。如安養乎。
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213 |
X56n0948_p0815c20 |
又大師自說。圓人皆依業識。悉見尊特。淨光既唯演
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214 |
X56n0948_p0815c21 |
頓教。豈有未達即劣之勝者乎。莫是妙音所將之眾
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215 |
X56n0948_p0815c22 |
皆是未稟頓教之人乎。自義矛盾。更請裁之。須信諸
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216 |
X56n0948_p0815c23 |
佛淨土生身。俱大如目連。至東方奇光佛所缽緣之
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217 |
X56n0948_p0815c24 |
上。大眾謂之小蟲。又日月淨明德佛。涅槃之後。收取
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218 |
X56n0948_p0816a01 |
舍利。起八萬四千塔。高三世界。況無量壽佛。其土最
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219 |
X56n0948_p0816a02 |
淨。諸佛偏讚。何苦抑彼身相令小。若謂彼有二乘。聞
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220 |
X56n0948_p0816a03 |
小法。證小果故。佛更有丈六八尺之身者。則二乘同
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221 |
X56n0948_p0816a04 |
除糞宿草。彌陀有脫珍著弊(妙樂云彌陀著弊
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222 |
X56n0948_p0816a05 |
諸教無文)。不唯抑
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223 |
X56n0948_p0816a05 |
挫佛身。兼復屈辱海眾。比望諸佛淨土。諒有慚德。今
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224 |
X56n0948_p0816a06 |
更以近事喻之。如南洲人。壽既短。故身長三肘或四
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225 |
X56n0948_p0816a07 |
肘而已。北洲人。壽千歲。故身長三十二肘。乃至忉利
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226 |
X56n0948_p0816a08 |
天人。壽千歲(人間一百年為一日)。身長一
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227 |
X56n0948_p0816a09 |
里。空居諸天人。壽倍
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228 |
X56n0948_p0816a09 |
倍增。身量倍倍長。豈阿彌陀佛。人天莫數之壽。卻但
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229 |
X56n0948_p0816a10 |
身長丈六八尺而已。豈可淨土之聖不如穢土之凡
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230 |
X56n0948_p0816a11 |
乎。故知六十萬億那由他身。未足為怪。
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231 |
X56n0948_p0816a12 |
妙宗云。眾經多說彌陀生身常相。今當略出。小彌
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232 |
X56n0948_p0816a13 |
陀經云。彼土蓮華。大如車輪。大彌陀經說。彌陀浴
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233 |
X56n0948_p0816a14 |
池。廣四萬八千里。以依驗正身未極大。觀經有丈
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234 |
X56n0948_p0816a15 |
六八尺之身。此等豈非常身常相耶。
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235 |
X56n0948_p0816a16 |
諫曰。夫窮眾經。要存達觀。不可以小道而妨於大途。
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236 |
X56n0948_p0816a17 |
祇如淨華宿王智佛。身長六百八十萬由旬。妙音止
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237 |
X56n0948_p0816a18 |
長四萬二千由旬。若將人情往推。何優降之若是乎。
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238 |
X56n0948_p0816a19 |
又如觀經說。彼佛華座。座上寶幢。一一如百千萬億
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239 |
X56n0948_p0816a20 |
須彌山。如此華座。與彼浴池。何敻異哉。若云觀中所
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240 |
X56n0948_p0816a21 |
見非是實事。何故經云。如此妙華是本法藏比丘願
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241 |
X56n0948_p0816a22 |
力所成。莫不亦是尊特華座。非生身座耶。故眾經所
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242 |
X56n0948_p0816a23 |
說依正大小。聖意難測。儻以浴池。驗佛身非大。亦合
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243 |
X56n0948_p0816a24 |
以華座。驗浴池非小。云云無益。宜且置之。又以觀經
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244 |
X56n0948_p0816b01 |
有丈六八尺。為彼土常身者。且此土常身。尚非八尺。
|
245 |
X56n0948_p0816b02 |
雖現同三尺。蓋暫化瞿師。經文顯云。於十方國。或現
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246 |
X56n0948_p0816b03 |
小身。丈六八尺。豈是彼土常身耶。
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247 |
X56n0948_p0816b04 |
妙宗云。八萬相好。別圓真似。方得見之。故上品下
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248 |
X56n0948_p0816b05 |
生疏。判已登習種性位。生彼七日。見佛眾相。心不
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249 |
X56n0948_p0816b06 |
明了。三七日後。乃了了見。唯上品上生。道種性位。
|
250 |
X56n0948_p0816b07 |
生彼即見眾相具足。三賢菩薩。依業識故。知心現
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251 |
X56n0948_p0816b08 |
佛。乃就尊特論乎。明昧若慣習。小者及諸凡夫。依
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252 |
X56n0948_p0816b09 |
事識故。不於尊特而論明昧。良以此等雖因臨終
|
253 |
X56n0948_p0816b10 |
迴向得生。佛順本習故。且用小令其證果。既說無
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254 |
X56n0948_p0816b11 |
常苦空之法。須以生身相好應之。浴池之身。三十
|
255 |
X56n0948_p0816b12 |
二相。正對此機。
|
256 |
X56n0948_p0816b13 |
諫曰。所示八萬相好別圓真似方得見者。似位可爾。
|
257 |
X56n0948_p0816b14 |
真位不然。以其分證。合見華藏微塵相矣。又云三賢
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258 |
X56n0948_p0816b15 |
依業識見佛者。此非起信之意。已如前諫。今十信已
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259 |
X56n0948_p0816b16 |
下。非全不見八萬相好。復恐昧於習種性耳。何以知
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260 |
X56n0948_p0816b17 |
然。如中品中生之人。生彼七日。蓮花敷已。開目合掌。
|
261 |
X56n0948_p0816b18 |
讚歎世尊。若今時悠悠凡夫。生彼經劫。方得見之。如
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262 |
X56n0948_p0816b19 |
下品下生之人。於蓮華中。滿十二大劫。蓮華方開。乃
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263 |
X56n0948_p0816b20 |
至下品上生。經七七日。蓮華乃敷。又祇見觀世音住
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264 |
X56n0948_p0816b21 |
其人前為說深法。故知彼佛勝相。誠難利見。以驗彼
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265 |
X56n0948_p0816b22 |
國人天等見者。非聊爾之曹也。當知九品所論生彼
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266 |
X56n0948_p0816b23 |
國者。見佛菩薩。且就生身而說。何得直見尊特身乎。
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267 |
X56n0948_p0816b24 |
若相似位。便見尊特相。了了具足者。分真之位。乃成
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268 |
X56n0948_p0816c01 |
徒施也。況娑婆穢土。即見尊特微塵相好。豈極樂淨
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269 |
X56n0948_p0816c02 |
土。止見尊特八萬相耶。
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270 |
X56n0948_p0816c03 |
妙宗云。前正釋題。以妙三身。解所觀境。今至經文。
|
271 |
X56n0948_p0816c04 |
以八萬相。為所觀境。信八萬相。與妙三身。無二無
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272 |
X56n0948_p0816c05 |
別。二處皆用不思議境。而為所觀。故八萬相。觀之
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273 |
X56n0948_p0816c06 |
令顯。顯名觀成。無別所顯。況今不是初心觀境。乃
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274 |
X56n0948_p0816c07 |
圓七信所觀境耳。豈於座像圓觀已成。卻託藏通
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275 |
X56n0948_p0816c08 |
生身修觀。又觀生身。顯藏塵相。此乃通人被別圓
|
276 |
X56n0948_p0816c09 |
接。全非頓教始終圓觀。
|
277 |
X56n0948_p0816c10 |
諫曰。疏釋無量壽題。顯譚有量之無量。又特示云。阿
|
278 |
X56n0948_p0816c11 |
彌陀是有量之無量。若今經不觀此身。智者所示何
|
279 |
X56n0948_p0816c12 |
惑眾乎。若如 大師所解。直觀無量之無量。又謂圓
|
280 |
X56n0948_p0816c13 |
人皆依業識所見。是則今經唯觀實報依正。全無同
|
281 |
X56n0948_p0816c14 |
居依正。不成託彼依正修觀之義也。今謂觀經從水
|
282 |
X56n0948_p0816c15 |
想成已。見彼國地已去。皆是同居淨土依正之相。圓
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283 |
X56n0948_p0816c16 |
人託彼修乎三觀。空則諸相皆亡。假則相相俱照。中
|
284 |
X56n0948_p0816c17 |
則亡照雙絕。若欲克就三身辨者。空即報也。假即應
|
285 |
X56n0948_p0816c18 |
也。中即法也。又須知假觀之中有二不同。或有且見
|
286 |
X56n0948_p0816c19 |
八萬相好。或復更見藏塵相好。以此觀成位次高矣。
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287 |
X56n0948_p0816c20 |
又云。觀生身顯藏塵相好。此乃通人被別圓接者。何
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288 |
X56n0948_p0816c21 |
太局哉。豈別圓教無生身耶。大論云。佛有生身。同人
|
289 |
X56n0948_p0816c22 |
法有疾患等。如法華中。四大菩薩及淨華宿王智佛。
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290 |
X56n0948_p0816c23 |
問訊釋迦云。少病少惱。豈非生身耶。若謂龍女歎佛。
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291 |
X56n0948_p0816c24 |
微妙淨法身。具相三十二。既云法身。法身便是相相
|
292 |
X56n0948_p0817a01 |
尊特者(妙宗前文有此一說)。疏云。深得法
|
293 |
X56n0948_p0817a02 |
身之理。即備相好。記
|
294 |
X56n0948_p0817a02 |
云。三十二相者。諸教所列。修得不同。多在教道。若實
|
295 |
X56n0948_p0817a03 |
道者。但是發得。疏記之意。蓋言法身之理具。於生身
|
296 |
X56n0948_p0817a04 |
三十二相全理發現。不同諸教修得之相。何曾指此。
|
297 |
X56n0948_p0817a05 |
便是尊特。應云圓人體達生身即法故。相相寂滅。與
|
298 |
X56n0948_p0817a06 |
虛空等。其猶波之濕性遍於大海。法身即生故。身同
|
299 |
X56n0948_p0817a07 |
病患。相現四八。此如濕性之波動相不泯。若妙經玄
|
300 |
X56n0948_p0817a08 |
義云。垢衣內身實瓔珞身者(妙宗引此為證)
|
301 |
X56n0948_p0817a09 |
。蓋顯華嚴法華。
|
302 |
X56n0948_p0817a09 |
祇是釋迦一佛之身。昔服瓔珞。今著弊衣。非謂弊衣。
|
303 |
X56n0948_p0817a10 |
便是瓔珞。若不爾者。華臺之身。是老比丘耶。
|
304 |
X56n0948_p0817a11 |
妙宗問云。若是尊特。合是常身。何故法華疏中。判
|
305 |
X56n0948_p0817a12 |
觀無量壽佛經云。實有量而言無量。答此乃刊正
|
306 |
X56n0948_p0817a13 |
記中。錯引彼疏。彼疏並云。實有量。而言無量。如阿
|
307 |
X56n0948_p0817a14 |
彌陀與金光明疏及此疏同。蓋以大小二彌陀經。
|
308 |
X56n0948_p0817a15 |
不專尊特。被於頓機。故彼佛現三十二相。通被眾
|
309 |
X56n0948_p0817a16 |
機。
|
310 |
X56n0948_p0817a17 |
諫曰。諸經凡曰彌陀者。皆目生身耳。況大小二本。並
|
311 |
X56n0948_p0817a18 |
無三十二相之文。何忽見指。借使二本不專被頓。今
|
312 |
X56n0948_p0817a19 |
觀既專被頓。何故疏內卻指生身。不可將二本之義
|
313 |
X56n0948_p0817a20 |
釋今經之名。斯乃縣額牓州。惑亂行者矣。刊正所引。
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其義非錯。但圓師不應以山毫海目之身。便為地住
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所見之身。彼且不將丈六等身便為尊特。問觀經云。
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觀無量壽佛者。從一相好入。但觀眉間白毫。極令明
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了。見眉間白毫者。八萬相好。自然當現。疏文令取釋
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迦毫相。大小現觀。若得三昧。觀心成就。方可稱彼佛
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相而觀。引大論。為增長菩薩念佛三昧。故說般若。現
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奇特身相。以此為觀。且奇特身者。非尊特身耶。既引
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彼證此。驗八萬相好。即尊特也。答此乃泛引類例。不
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可□齊。蓋謂彌陀勝身。須是三昧成者。方可觀之。例
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如釋迦奇特身相。亦是三昧成者。以此為觀。應如大
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論云。為增長諸菩薩念佛三昧者。多是別圓地住菩
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薩。以論中明尊特身佛。為界外法身菩薩說法。若觀
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經疏云。若得三昧。觀心成就者。但是圓教觀行位人。
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以疏中明觀行位。初觀佛相。如鑄金像。乃至觀成見
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佛。大相小相。浩浩瀁瀁。如大劫水。是知兩處三昧。深
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淺不同。所觀佛身。生報有異。須將義定。無
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以文拘。 (仁
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岳)重白 大師。右之十諫。且引 妙宗梗概之文其。
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諸叢脞。不敢備舉。(仁岳)聞。巧詐不如拙誠。故筆下之
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語。不免逆耳。儻將佛法為念。願以 慈心而觀。昔生
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公立闡提成佛。舊學以為邪說。嘗被大眾擯而遣之。
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生於眾中。正容誓曰。若我所說。反於經義。請於現身。
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即表癘疾。若與實相不相違背。願捨壽時。據師子座
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言竟拂衣而逝。後休驗之相明矣。(仁岳)言雖無似。輒
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效生之。所議佛身。儻違教旨。即冀現世招白癩之殃。
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或契聖心。必願臨終指淨土而為逝。休咎之報。敢不
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信乎。伏請 大師。焚香證之。不備。門人
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(仁岳) 書。
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岳闍梨十諫書(終)
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台州白蓮比丘宗峴將鬻教乘自錢開板流通
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