1 X41n0730_p0383b07
  2 X41n0730_p0383b08
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第四 3 X41n0730_p0383b09
  4 X41n0730_p0383b10
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 5 X41n0730_p0383b11
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 6 X41n0730_p0383b12
 ●諸戒受法篇第三 7 X41n0730_p0383b13
 戒法理通。義該道俗。以五戒有犯。則具戒成難。故 8 X41n0730_p0383b14
 須條貫始終。體相明練。七眾所受。次如下列。 9 X41n0730_p0383b15
 釋 戒法而言諸者。此篇總攝唯三。開列四十二 10 X41n0730_p0383b16
 法。初二句引善生經出義。彼經優波離問佛。菩薩 11 X41n0730_p0383b17
 摩訶薩。云何成就戒。成就善戒。成就利益眾生戒。 12 X41n0730_p0383b18
 佛答言。先當具優婆塞戒沙彌戒比丘戒。若不具 13 X41n0730_p0383b19
 優婆塞戒。得沙彌戒者無有是處。不具沙彌戒。得 14 X41n0730_p0383b20
 比丘戒者亦無是處。若言不具如是三種戒。而得 15 X41n0730_p0383b21
 菩薩戒者亦無是處。譬如重樓四級次第而登。不 16 X41n0730_p0383b22
 由初級至二級。無有是處。乃至不由三級至四級 17 X41n0730_p0383b23
 者。亦無是處。故云戒法理通義該道俗。次二句引 18 X41n0730_p0383b24
 薩婆多論。申明上義。彼論云。破五戒中重戒。若更 19 X41n0730_p0383c01
 受八戒十戒具戒禪無漏戒。一切不得。若破五戒 20 X41n0730_p0383c02
 中重戒已。若捨五戒更受者。無有是處。八戒十戒 21 X41n0730_p0383c03
 具戒亦爾。今撰文云。以五戒有犯。則具戒成難也。 22 X41n0730_p0383c04
 故須始從三歸。終至具戒。條貫出法。其中若體若 23 X41n0730_p0383c05
 相預當明練。七眾所受次如下列。 24 X41n0730_p0383c06
 ○受三歸法 25 X41n0730_p0383c07
 釋 此受三歸。並下五戒八戒法。今唯依文釋義。 26 X41n0730_p0383c08
 其授受開導。懺悔加儀。准別集授。三歸五戒八戒 27 X41n0730_p0383c09
 正範詳明。 28 X41n0730_p0383c10
 薩婆多論云。以三寶為所歸。欲令救護。不得侵凌 29 X41n0730_p0383c11
 故也。 30 X41n0730_p0383c12
 釋 以三寶為所歸者。由三寶具足無量真淨功 31 X41n0730_p0383c13
 德。欲懇慈愍救護於己。俾四魔諸苦不得侵損。顯 32 X41n0730_p0383c14
 通論云。是救濟義。以歸依三寶。能息無邊生死苦 33 X41n0730_p0383c15
 輪。遠離一切大怖畏故。義同多論。毗尼母論云。有 34 X41n0730_p0383c16
 五種三歸。一翻邪三歸。二五戒三歸。三八戒三歸。 35 X41n0730_p0383c17
 四十戒三歸。五具戒三歸。此乃第一也。所言翻邪 36 X41n0730_p0383c18
 者。佛未出世。邪師說法。言皆是妄。法不契理。盲引 37 X41n0730_p0383c19
 癡愚。欲昇反墜。佛出世間。智證無等。窮徹因果。稱 38 X41n0730_p0383c20
 性說法。濟拔眾生。引入正道。故云翻邪三歸。此法 39 X41n0730_p0383c21
 如來始遊波羅奈國。耶輸伽父信歸發起。人到於 40 X41n0730_p0383c22
 今。咸沾恩錫。 41 X41n0730_p0383c23
 歸依佛者。歸於法身。謂一切智無學功德。五分所 42 X41n0730_p0383c24
 成。 43 X41n0730_p0384a01
 釋 歸於法身佛者。佛具三身。於法身中攝報化 44 X41n0730_p0384a02
 故。法身有二。一理法身。理即性德也。謂性淨明體。 45 X41n0730_p0384a03
 本來離念。等虛空界。無所不遍。諸佛眾生皆同一 46 X41n0730_p0384a04
 相。是名理法身。二功德法身。謂如來往昔經三祇 47 X41n0730_p0384a05
 劫。修六度萬行功德為因。而成法身之果。故名功 48 X41n0730_p0384a06
 德法身。文云一切智等所成。正明功德法身。以含 49 X41n0730_p0384a07
 理法身也。三世如來皆具此二種法身。今言佛者。 50 X41n0730_p0384a08
 謂歸依三世諸佛故。下二句釋上。若詳明之。一切 51 X41n0730_p0384a09
 智者。謂於一切內法內名能知能解。一切外法外 52 X41n0730_p0384a10
 名能知能解。內法名者。謂理內所詮法相。及能詮 53 X41n0730_p0384a11
 名字。蓋佛教依理而說。故名理內也。外法名者。即 54 X41n0730_p0384a12
 理外所詮法相。及能詮名字。蓋外道等違理橫計。 55 X41n0730_p0384a13
 故名理外也。此乃能觀之智用。無漏功德者。謂發 56 X41n0730_p0384a14
 心修行。於中不求人天小果。皆願迴向菩提濟度 57 X41n0730_p0384a15
 眾生。故云無漏。佛證法身。由此無漏功德五分所 58 X41n0730_p0384a16
 成法身。言五分者。分謂分齊。法即戒定慧諸法也。 59 X41n0730_p0384a17
 身者聚也。聚積諸法以成其身也。一戒身。因持淨 60 X41n0730_p0384a18
 戒。戒法成就。得證此身。二定身。因修無漏淨禪。得 61 X41n0730_p0384a19
 證此身。三慧身。因修無漏智慧。得證此身。四解脫 62 X41n0730_p0384a20
 身。解脫有二。一有為解脫。謂以無漏智。斷有漏煩 63 X41n0730_p0384a21
 惱。二無為解脫。謂一切煩惱滅盡無餘。煩惱既盡。 64 X41n0730_p0384a22
 理本無為。由二種解脫。得證此身。五解脫知見身。 65 X41n0730_p0384a23
 知以智知。見以眼見。謂因此智眼。於一切法知覺 66 X41n0730_p0384a24
 照了。當體即空。悉皆如幻。得證此身。故云五分法 67 X41n0730_p0384b01
 身也。 68 X41n0730_p0384b02
 歸依法者。歸於自他盡處。謂斷欲無欲滅諦涅槃。 69 X41n0730_p0384b03
 釋 法言自他盡處者。自謂我執。就中有二。一俱 70 X41n0730_p0384b04
 生我執。二分別我執。如原序所明。他謂法執。亦有 71 X41n0730_p0384b05
 二種。一俱生法執。謂諸眾生無始時來。虛妄熏習。 72 X41n0730_p0384b06
 於一切法妄生執著。睇P身俱。二分別法執。謂於 73 X41n0730_p0384b07
 邪教及邪師所說之法。分別計度。執為實法。盡處 74 X41n0730_p0384b08
 二字。謂二空理觀也。一人空。人空即我空。亦曰生 75 X41n0730_p0384b09
 空也。謂凡夫如上執我。佛為破此計故。說五蘊無 76 X41n0730_p0384b10
 我。二乘悟之。入無我理。是名人空。二法空。謂二乘 77 X41n0730_p0384b11
 人未達法空之理。猶計五蘊等法實有。佛為破此 78 X41n0730_p0384b12
 執故。說般若深慧。徹見五蘊自性皆空。菩薩悟之。 79 X41n0730_p0384b13
 入法空理。是名法空。下二句釋上。謂二空理者。是 80 X41n0730_p0384b14
 斷欲無欲滅諦涅槃也。若詳明之。此二句總攝四 81 X41n0730_p0384b15
 諦法。斷欲無欲即集諦。由知三界生死實苦。推因 82 X41n0730_p0384b16
 諦審。煩惱惑業實能招集生死之苦。若斷諸煩惱。 83 X41n0730_p0384b17
 苦因不集。則生死輪息。永無苦果。然以集諦煩惱 84 X41n0730_p0384b18
 眾多。而特舉欲者。蓋我法二執貪欲為本。貪欲若 85 X41n0730_p0384b19
 斷。諸惑易除。滅諦涅槃者。滅即寂滅。由厭生死極 86 X41n0730_p0384b20
 苦。諦審涅槃實為寂滅之樂。必依戒定慧道修行。 87 X41n0730_p0384b21
 二空理顯。方能通至涅槃。 88 X41n0730_p0384b22
 歸依僧者。歸於第一義僧。謂良祐福田。聲聞學無 89 X41n0730_p0384b23
 學功德也。 90 X41n0730_p0384b24
 釋 第一義僧者。准成唯識論中四勝義諦釋之。 91 X41n0730_p0384c01
 此是證得勝義也。謂聲聞證得二空真如之理。即 92 X41n0730_p0384c02
 是勝妙之義。下二句釋上。謂第一義僧。是真淨福 93 X41n0730_p0384c03
 田。所具功德。能福祐眾生。若歸依者。獲益無量。然 94 X41n0730_p0384c04
 此聲聞功德復分有學無學。所言聲聞者。謂聞佛 95 X41n0730_p0384c05
 聲教。依修悟入。有學謂前三果並四向是。無學謂 96 X41n0730_p0384c06
 四果阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。准經律中。凡夫 97 X41n0730_p0384c07
 僧能持禁戒者。皆稱福田僧。以戒體為良福田故 98 X41n0730_p0384c08
 善見論云。並須師授。言音相順。若言不出。或不具 99 X41n0730_p0384c09
 足。不稱名。不解故不成應言。 100 X41n0730_p0384c10
我(某甲)盡形壽歸依佛。歸依法。歸依僧。 101 X41n0730_p0384c11
 如是三說。得屬法已。 102 X41n0730_p0384c12
 釋 得屬法者。一切眾生若未受三歸已前。則屬 103 X41n0730_p0384c13
 於魔。被生死諸苦所繫。不得解脫故。若至誠信歸 104 X41n0730_p0384c14
 三寶已後。則屬於佛。以法救護故。諸魔邪等莫如 105 X41n0730_p0384c15
 之何。向下結成所歸。 106 X41n0730_p0384c16
我(某甲)盡形壽歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。 107 X41n0730_p0384c17
 三結已。律無受法。諸論文具出此。但受歸法。無有 108 X41n0730_p0384c18
 戒法。故論云。三歸已下有所加得歸及戒。若無加 109 X41n0730_p0384c19
 者有歸無戒也。 110 X41n0730_p0384c20
 釋 凡受三歸竟。當曉得失。以便遵守。然在所授 111 X41n0730_p0384c21
 者教之。准善生經云。若有人能歸三寶已。雖不受 112 X41n0730_p0384c22
 戒。斷一切惡。修一切善。雖復在家。如法而住。是亦 113 X41n0730_p0384c23
 名優婆塞也。又云。若有造作種種業。為受樂故修 114 X41n0730_p0384c24
 於善事。如市易法。其心不能慈愍眾生。如是之人 115 X41n0730_p0385a01
 不得三歸。又云。若人為護舍宅身命祀祠諸鬼。是 116 X41n0730_p0385a02
 人不名失三歸。若聞諸天有曾見佛。功德勝己。禮 117 X41n0730_p0385a03
 拜供養。是人不名失三歸。若是人信其能救一切 118 X41n0730_p0385a04
 怖畏。禮拜一切外道。則失三歸。或時禮拜自在天 119 X41n0730_p0385a05
 主應如禮拜世間諸王長者貴人。亦復不失三歸。 120 X41n0730_p0385a06
 雖復禮拜。所說邪法。慎勿愛之。 處處經。佛告彌 121 X41n0730_p0385a07
 勒偈云。 汝所三會人。 是吾先所化。 九十六 122 X41n0730_p0385a08
 億人。 受吾三歸者。 次是三破人。 九十二億 123 X41n0730_p0385a09
 者。 一稱南無佛。 皆得成佛道(文)此明但受歸 124 X41n0730_p0385a10
 法。而無戒法。向下准論明三歸。已下有所加得歸 125 X41n0730_p0385a11
 及五戒八戒法也。 126 X41n0730_p0385a12
 ○受五戒法 127 X41n0730_p0385a13
 經云。有善男女。布施滿四天下眾生。四事供養。盡 128 X41n0730_p0385a14
 於百年。不如一日一夜持戒功德。以戒法類通情 129 X41n0730_p0385a15
 非情境故也。 130 X41n0730_p0385a16
 釋 世間欲求安樂事。無一不從三寶生。若無三 131 X41n0730_p0385a17
 歸五戒。則人天之徑絕矣。故先引經校證。謂此布 132 X41n0730_p0385a18
 施雖境寬人多。供養如意。年歲復久。其功德可為 133 X41n0730_p0385a19
 殊勝。然不如一日一夜持戒功德者。以示戒法利 134 X41n0730_p0385a20
 益通於情境非情境故。薩婆多論云。於眾生上得 135 X41n0730_p0385a21
 四戒於非眾生上得不飲酒戒。若眾生可殺不可 136 X41n0730_p0385a22
 殺。可盜不可盜。可婬不可婬。可妄語不可妄語。一 137 X41n0730_p0385a23
 切得戒。下至阿鼻地獄。上至非非想處。及三千世 138 X41n0730_p0385a24
 界乃至如來一切有命之類。盡得此四戒。以初受 139 X41n0730_p0385b01
 戒時。一切不殺。乃至一切不妄語。無所限齊故。得 140 X41n0730_p0385b02
 不飲酒戒時。此一身始終。三千世界內一切所有 141 X41n0730_p0385b03
 酒上。咽咽得戒色。以受戒時。一切酒盡不飲故。設 142 X41n0730_p0385b04
 酒滅盡。戒常成就而不失也。由是功德。倍於布施 143 X41n0730_p0385b05
 滿四天下眾生。 144 X41n0730_p0385b06
 論云。由戒故施得清淨也。 145 X41n0730_p0385b07
 釋 薩婆多論略優婆塞戒經亦有此義。謂優婆 146 X41n0730_p0385b08
 塞行施有二種。一物淨。謂非偷盜聖遮物。非供眾 147 X41n0730_p0385b09
 物。非三寶物。非施一人迴與多人。不惱他得。不誑 148 X41n0730_p0385b10
 他得。不欺人得。二心淨。施時不為生死善果。名稱 149 X41n0730_p0385b11
 勝他。得色力才。不斷家法。眷屬多饒。唯為莊嚴佛 150 X41n0730_p0385b12
 果菩提故施。調伏眾生故施。此明持戒之人公平 151 X41n0730_p0385b13
 守分。資生不欺。凡有布施。俱是淨財。一切捨中皆 152 X41n0730_p0385b14
 兼二利。若反此者。則施不清淨。故所引也。 153 X41n0730_p0385b15
 當於受戒前。具問遮難。故善生經云。汝不盜現前 154 X41n0730_p0385b16
 僧物不。於六親所比丘比丘尼所行不淨行不。父 155 X41n0730_p0385b17
 母師長有病棄去不。殺發菩提心眾生不。如是等 156 X41n0730_p0385b18
 具問已。若無者。應語言。此戒甚難。能為聲聞菩薩 157 X41n0730_p0385b19
 戒。而作根本。 158 X41n0730_p0385b20
 釋 此明慎重戒法。應擇機施。若非具問於前授 159 X41n0730_p0385b21
 受。恐無利益。現前僧物者。乃淨信誠敬。所施報福。 160 X41n0730_p0385b22
 最為殊勝。若盜取此物。罪報亦復殊勝。六親者。父 161 X41n0730_p0385b23
 六親。謂伯叔兄弟子孫。母六親。謂舅姨兄弟兒孫 162 X41n0730_p0385b24
 父母者。父恩等天。母恩配地。生成覆育。粉骨難酬。 163 X41n0730_p0385c01
 師長者此有二種。一世俗教訓有恩之師。二僧倫 164 X41n0730_p0385c02
 教誡佛法之師。菩提者略也。具云阿耨多羅三藐 165 X41n0730_p0385c03
 三菩提。此翻無上正等正覺。發此心者。決志上成 166 X41n0730_p0385c04
 佛道。下化眾生。若殺此人。是斷佛種也。如是七難 167 X41n0730_p0385c05
 一一。具問已。若答無者。應語言。此優婆塞五禁戒 168 X41n0730_p0385c06
 甚是難受難持。能為聲聞菩薩戒而作根本。宜當 169 X41n0730_p0385c07
 慎敬。切勿輕心。 170 X41n0730_p0385c08
 善男子。戒有五種。始從不殺。乃至不飲酒。若受一 171 X41n0730_p0385c09
 戒。是名一分優婆塞。具持五戒。名為滿分優婆塞。 172 X41n0730_p0385c10
 汝今欲受何分之戒。當隨意受。爾時智者應隨語 173 X41n0730_p0385c11
 為受。 174 X41n0730_p0385c12
 釋 五戒聽開一分少分半分多分滿分。受者欲 175 X41n0730_p0385c13
 顯持守功德故。全五戒則人相具足。兼十善則天 176 X41n0730_p0385c14
 報睎H。一戒二戒尚得人身。壽夭尊卑。由戒多少。 177 X41n0730_p0385c15
 設臨時不忖。受後多犯。一戒能持猶勝不受。佛慈 178 X41n0730_p0385c16
 就機善導如是。 179 X41n0730_p0385c17
 阿含等經云。於受前懺罪已。然後受法。應如是授 180 X41n0730_p0385c18
 言。 181 X41n0730_p0385c19
我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧。一日一夜盡形壽為 182 X41n0730_p0385c20
(一戒一分。五戒滿分)優婆(塞夷)如來至 183 X41n0730_p0385c21
真等正覺。是我世尊。 184 X41n0730_p0385c21
 三授已。告云。向授三歸。正是戒體。今又三結。示戒 185 X41n0730_p0385c22
 所歸也。 186 X41n0730_p0385c23
我(某甲)已歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟 187 X41n0730_p0385c24
。(一日一夜盡形壽為 188 X41n0730_p0385c24
一戒一分五戒滿分)優婆(塞夷)如來至真等 189 X41n0730_p0386a01
正覺。是我世尊。 190 X41n0730_p0386a01
 釋 梵語多陀阿伽度此翻如來。若云無所從來 191 X41n0730_p0386a02
 亦無所去。故名如來。即約法身釋。若云如法自性 192 X41n0730_p0386a03
 來成正覺。即約報身釋。若云乘如實道。來度眾生。 193 X41n0730_p0386a04
 即約化身釋也。梵語阿羅訶。此翻應供。亦翻應真。 194 X41n0730_p0386a05
 今翻至真。為世福田故名應供。冥自真性故名至 195 X41n0730_p0386a06
 真。由冥真故堪作福田也。梵語三藐三佛陀。此翻 196 X41n0730_p0386a07
 正遍知。今翻等正覺。等即遍義。具明差別法門。名 197 X41n0730_p0386a08
 之為等。此異二乘深知無差別性。名之為正。此異 198 X41n0730_p0386a09
 凡外也。今於十號中。唯舉三號。餘七皆攝。以顯三 199 X41n0730_p0386a10
 德故。如來是法身德。應供是解脫德。正遍知是般 200 X41n0730_p0386a11
 若德也。 201 X41n0730_p0386a12
 三結已告言。今當示汝戒相。汝諦聽受之。 202 X41n0730_p0386a13
盡形壽不殺生。是優婆(塞夷)戒。能持不。 203 X41n0730_p0386a14
(答言)能持。 204 X41n0730_p0386a14
盡形壽不盜。是優婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。 205 X41n0730_p0386a15
盡形壽不邪婬。是優婆(塞夷)戒。能持不。 206 X41n0730_p0386a16
(答言)能持。 207 X41n0730_p0386a16
盡形壽不妄語。是優婆(塞夷)戒。能持不。 208 X41n0730_p0386a17
(答言)能持。 209 X41n0730_p0386a17
盡形壽不飲酒。是優婆(塞夷)戒。能持不。 210 X41n0730_p0386a18
(答言)能持。 211 X41n0730_p0386a18
 並准上具。問答已。餘有六重二十八輕。諸雜行相。 212 X41n0730_p0386a19
 廣如善生經。及行事鈔中說。發願同行八戒。 213 X41n0730_p0386a20
 釋 准上具問答已者。此結但受五戒竟。薩婆多 214 X41n0730_p0386a21
 論云。欲受五戒者。先受三歸。受三歸竟。爾時已得 215 X41n0730_p0386a22
 五戒。所以說五戒名者。欲使前人識五戒名故。此 216 X41n0730_p0386a23
 五戒。前四是實罪。飲酒一戒是遮罪。飲酒得與四 217 X41n0730_p0386a24
 罪同類結為戒者。以飲酒是放逸之本。能犯四戒。 218 X41n0730_p0386b01
 如昔迦葉佛時。有一優婆塞。以飲酒故。邪婬他婦。 219 X41n0730_p0386b02
 盜他雞殺。他人問言。何以故爾。答言不作。以酒亂 220 X41n0730_p0386b03
 故。一時能破四戒。文贅云。問答已餘有六重二十 221 X41n0730_p0386b04
 八輕者。謂優婆塞如是受五戒已。欲發大心。乞受 222 X41n0730_p0386b05
 在家菩薩戒者。當依善生經。受此六重二十八輕 223 X41n0730_p0386b06
 戒。乃預示法儀。以備用故。令對梵網以觀機故。謂 224 X41n0730_p0386b07
 諸雜行相。廣如善生經及行事鈔中說者。然鈔依 225 X41n0730_p0386b08
 經撰文。以明得失是非。故鈔雖無有經可據。今復 226 X41n0730_p0386b09
 錄二三。俾知大概。彼經云。佛言。一切施中。施無怖 227 X41n0730_p0386b10
 畏最為第一。是故我說五大施者。即是五戒。如是 228 X41n0730_p0386b11
 五戒。能令眾生。離五怖畏故。 又云。有五善法。圍 229 X41n0730_p0386b12
 繞是戒。一慈。二悲。三喜。四忍。五信。若人能破重邪 230 X41n0730_p0386b13
 見。心無疑網。則具正念。莊嚴清淨。根本清淨。離惡 231 X41n0730_p0386b14
 覺觀。若能遠離五惡事者。是名受戒。遠離一切身 232 X41n0730_p0386b15
 口意惡。若言離五戒已。度生死者。無有是處。欲度 233 X41n0730_p0386b16
 生死大海。應當至心受持五戒。是五戒中。四於後 234 X41n0730_p0386b17
 世成無作戒。唯愛難斷故不得成。以是因緣。愛欲 235 X41n0730_p0386b18
 纏綿。應當至心慎無放逸。 又云。如是五戒有五 236 X41n0730_p0386b19
 種果。一無作果(謂以清淨五戒為因。漸得 237 X41n0730_p0386b20
出家。受具成就。無作戒體故)。二報 238 X41n0730_p0386b20
 果(謂以五戒因。兼修上品十善。報感生天 239 X41n0730_p0386b21
。受諸妙樂故。尚不能超脫。以第三戒未淨故 240 X41n0730_p0386b21
)三餘 241 X41n0730_p0386b21
 果(謂持五戒為因得人道。由戒功德未盡。 242 X41n0730_p0386b22
復生人中。受世諸樂故)。四作果(謂持五戒 243 X41n0730_p0386b22
者。能 244 X41n0730_p0386b22
 守護一戒。感一戒之善果報。若犯一戒。感 245 X41n0730_p0386b23
一戒之罪果報故)。五解脫果(謂當來世修行 246 X41n0730_p0386b23
 入道。解脫輪迴。得證聖果。皆以此五戒。 247 X41n0730_p0386b24
而為根本正因故)。又云。若優婆塞常能 248 X41n0730_p0386b24
 出至寺廟僧坊。到已親近諸比丘等。咨問法味。聽 249 X41n0730_p0386c01
 已受持。憶念不忘。能分別義。轉化眾生。是名優婆 250 X41n0730_p0386c02
 塞。自利利他。若不能習學所說。輕慢比丘。為求過 251 X41n0730_p0386c03
 失。而往聽法。無信敬心。奉事外道。見其功德。深信 252 X41n0730_p0386c04
 日月五星諸宿。是優婆塞不名堅固如法住。 又 253 X41n0730_p0386c05
 云。雖不自作五惡之業。教人作。若先取他物。許為 254 X41n0730_p0386c06
 了事。若典知關津。稅賣估物。若計價治病。治已賣 255 X41n0730_p0386c07
 物。若違官私制。如是皆非如法住。若自不作惡。不 256 X41n0730_p0386c08
 教他作。心不念惡。名如法住。 又云。若優婆塞因 257 X41n0730_p0386c09
 客煩惱所起之罪作。己不生慚愧悔心。非如法住。 258 X41n0730_p0386c10
 若為身命故。作諸惡事。非如法住。 按薩婆多論 259 X41n0730_p0386c11
 云。優婆塞得聽販賣。但不得作五業。一者不得販 260 X41n0730_p0386c12
 賣畜生以此為業。二者不得販賣弓箭刀杖以此 261 X41n0730_p0386c13
 為業。三者不得沽酒為業。四者不得壓油為業。以 262 X41n0730_p0386c14
 油多虫故。五者不得作五大色染為業。此謂據經 263 X41n0730_p0386c15
 論略明鈔義也。文云。發願同行八戒者。謂例後八 264 X41n0730_p0386c16
 戒法之願文。唯改八關齋三字為五戒。餘詞無異 265 X41n0730_p0386c17
 也。 266 X41n0730_p0386c18
 ○受八戒法 267 X41n0730_p0386c19
 善生經增一阿含云。佛告優婆塞。當於八日十四 268 X41n0730_p0386c20
 日十五日。往詣長老比丘所。一一受八戒。一一受 269 X41n0730_p0386c21
 之。勿令失次。 270 X41n0730_p0386c22
 釋 此先明受戒期限及施戒之師也。准佛說齋 271 X41n0730_p0386c23
 經云。道弟子六齋之日受八戒。六齋日者。謂月初 272 X41n0730_p0386c24
 八日十四日十五日二十三日二十九日三十日。 273 X41n0730_p0387a01
 四天王經佛說六齋日。若於初八日二十三日。四 274 X41n0730_p0387a02
 天王差使者。下察人間善惡。若於十四日二十九 275 X41n0730_p0387a03
 日。四王太子下察人間。若於十五日三十日。四王 276 X41n0730_p0387a04
 自下人間。觀察眾生。布施持戒孝順父母少者。便 277 X41n0730_p0387a05
 上忉利。以啟帝釋。諸天心皆不悅而言。阿修羅種 278 X41n0730_p0387a06
 多。諸天種減少。若布施持戒孝順父母多者。諸天 279 X41n0730_p0387a07
 帝釋心皆歡喜而言。減損阿修羅。增廣諸天眾。今 280 X41n0730_p0387a08
 但言八日十四日十五日者。以單攝雙故。行詣長 281 X41n0730_p0387a09
 老比丘所受者。謂崇德臘也。 282 X41n0730_p0387a10
 論中令五眾授之。成實云。若無人時。但心念口言。 283 X41n0730_p0387a11
 乃至我持八戒。亦得成受。 284 X41n0730_p0387a12
 釋 薩婆多論令出家五眾授之者。此開有二義。 285 X41n0730_p0387a13
 一為應期。二為擇人。然此八戒必在六齋八王日。 286 X41n0730_p0387a14
 受恐過期則少利益。若無比丘就比丘尼所受。乃 287 X41n0730_p0387a15
 至若無沙彌就沙彌尼所受。此謂應期也。擇人者。 288 X41n0730_p0387a16
 其施戒人必自持戒。乃可為師。若有比丘不持戒。 289 X41n0730_p0387a17
 應從持戒尼所受。乃至若有沙彌不持戒。應從持 290 X41n0730_p0387a18
 戒沙彌尼所受。復引成實論。若無人時。但心念口 291 X41n0730_p0387a19
 言。受者雖亦應期急用。然機不能攝其初心。須久 292 X41n0730_p0387a20
 發心。一往琩八戒者。方知戒相。自言無紊。設有 293 X41n0730_p0387a21
 如法人。而故作心念。縱說明了。若有疑慢。亦不成 294 X41n0730_p0387a22
 受。 295 X41n0730_p0387a23
 俱舍論云。若先作意。於齋日受者。雖食竟亦得。 296 X41n0730_p0387a24
 釋 薩婆多論亦有此說。今准釋之。彼云。若人欲 297 X41n0730_p0387b01
 受八齋。先咨情女色。或作音樂。或貪欲飲噉。種種 298 X41n0730_p0387b02
 戲笑。如是等放逸事。盡心作已。而後受齋。不問中 299 X41n0730_p0387b03
 前中後。盡不得齋。若本無心受齋。而作種種放逸 300 X41n0730_p0387b04
 事。後遇善知識。即受齋者。不問中前中後。一切得 301 X41n0730_p0387b05
 齋。若欲受齋。而以事難自礙。不得自在。事難解已。 302 X41n0730_p0387b06
 而受齋者。不問中前中後。一切得齋。俱舍引者。正 303 X41n0730_p0387b07
 此後一義。故今以廣之。 304 X41n0730_p0387b08
 前受戒者。下心合掌。隨施戒人語。勿前勿俱。若違 305 X41n0730_p0387b09
 不成。 306 X41n0730_p0387b10
 釋 此明法儀也。前受戒者。謂如前長老比丘。得 307 X41n0730_p0387b11
 五眾所受戒者。並須起敬法謙下之心。拈香頂禮。 308 X41n0730_p0387b12
 長跪合掌。隨施戒人語。待彼說竟。聽明後答不及 309 X41n0730_p0387b13
 未竟前答。亦不得彼此俱言。若違則不成受。謂人 310 X41n0730_p0387b14
 法事皆非也。 311 X41n0730_p0387b15
 論云。若受八戒。應言一日一夜。莫使與終身戒相 312 X41n0730_p0387b16
 亂。成實云。五戒八戒隨日月長短。或一年一月乃 313 X41n0730_p0387b17
 至半日半夜。重受減並受得。 314 X41n0730_p0387b18
 釋 薩婆多論云。佛本制一日一夜不得過限。若 315 X41n0730_p0387b19
 有力能受。一日過已。次第更受。如是隨力終身戒。 316 X41n0730_p0387b20
 謂盡形受持之五戒也。復引成實云。隨日月長短 317 X41n0730_p0387b21
 者。此謂一受經年歷月。不須日日頻受。今亦附者。 318 X41n0730_p0387b22
 致備用有據也。而云半日半夜受者。法無如是。為 319 X41n0730_p0387b23
 顯戒德故。重受者若年若月竟。欲受再重。受減受 320 X41n0730_p0387b24
 者謂不足年月。隨意約期受。但有至誠心並得。若 321 X41n0730_p0387c01
 受時施戒者。應如是授言。 322 X41n0730_p0387c02
我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧(一日一 323 X41n0730_p0387c03
夜一年一月)為淨行優 324 X41n0730_p0387c03
婆(塞夷)(如是三授)。 325 X41n0730_p0387c04
我(某甲)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。 326 X41n0730_p0387c05
(一日一夜一年一月)為 327 X41n0730_p0387c05
淨行優婆(塞夷)竟(三結已次授戒相言)。 328 X41n0730_p0387c06
如諸佛盡壽不殺生。(某甲)一日一夜不殺生。能持不 329 X41n0730_p0387c07
(答言)。能持。 330 X41n0730_p0387c08
如諸佛盡壽不盜。(某甲)一日一夜不盜。能 331 X41n0730_p0387c09
持不。(答言)能 332 X41n0730_p0387c09
持。 333 X41n0730_p0387c10
如諸佛盡壽不婬。(某甲)一日一夜不婬。能 334 X41n0730_p0387c11
持不(答言)能 335 X41n0730_p0387c11
持。 336 X41n0730_p0387c12
如諸佛盡壽不妄語。(某甲)一日一夜不妄語。能持不 337 X41n0730_p0387c13
(答言)。能持。 338 X41n0730_p0387c14
如諸佛盡壽不飲酒。(某甲)一日一夜不飲酒。能持不 339 X41n0730_p0387c15
(答言)。能持。 340 X41n0730_p0387c16
如諸佛盡壽離華香瓔珞香油塗身。(某甲)一日一夜 341 X41n0730_p0387c17
離華香瓔珞香油塗身。能持不。(答言)能持。 342 X41n0730_p0387c18
如諸佛盡壽離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽 343 X41n0730_p0387c19
(某甲)。一日一夜離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀 344 X41n0730_p0387c20
聽。能持不。(答言)能持。 345 X41n0730_p0387c21
如諸佛盡壽離非時食。(某甲)一日一夜離非時食。能 346 X41n0730_p0387c22
持不。(答言)能持。 347 X41n0730_p0387c23
 阿含經云。如上次第授已。當教發願言。 348 X41n0730_p0387c24
我今以此八關齋功德。不墮惡趣八難邊地。持此功 349 X41n0730_p0388a01
德。攝取一切眾生之惡。所有功德惠施彼人。使成無 350 X41n0730_p0388a02
上正真之道。亦使將來彌勒佛世三會。得度生老病 351 X41n0730_p0388a03
死。 352 X41n0730_p0388a04
 釋 凡修行業應當發願。若有行無願。其行必孤。 353 X41n0730_p0388a05
 若有願無行。其願必虛。若行願相資。乃成慧用也。 354 X41n0730_p0388a06
 八關齋者。以不非時食而為齋體。以八事閉惡。而 355 X41n0730_p0388a07
 助成齋。良由生死正因無如婬欲。生死助緣無如 356 X41n0730_p0388a08
 飲食故。首楞嚴云。一切眾生皆依婬欲。而正性命。 357 X41n0730_p0388a09
 一切眾生皆依食住其居家。二眾不能永捨家業 358 X41n0730_p0388a10
 眷屬緣累。所以終身五戒。但除邪婬。不禁非時食。 359 X41n0730_p0388a11
 若受八戒。唯制一日一夜者。嚴禁過午之食。不令 360 X41n0730_p0388a12
 入咽婬欲之念。不得毫動。一一皆如諸佛。盡壽堅 361 X41n0730_p0388a13
 持其功德。故超勝於五戒也。不墮惡趣八難者。此 362 X41n0730_p0388a14
 明自願離惡。持此功德。攝取一切眾生之惡者。亦 363 X41n0730_p0388a15
 願諸眾生皆離惡也。八難者。一在地獄難。謂南贍 364 X41n0730_p0388a16
 部洲下過五百由旬。有八寒八熱等地獄。眾生因 365 X41n0730_p0388a17
 惡業所感。墮於彼處。長夜冥冥受苦無間。障於見 366 X41n0730_p0388a18
 佛聞法。名地獄難。二在畜生難。謂畜生種類不一。 367 X41n0730_p0388a19
 亦各隨因受報。常受鞭打殺害。或互相吞噉受苦 368 X41n0730_p0388a20
 無窮。障於見佛聞法。故名畜生難。三餓鬼難。謂餓 369 X41n0730_p0388a21
 鬼有三種。一業最重者。長劫不聞漿水之名。一業 370 X41n0730_p0388a22
 次重者。唯在人間。伺求蕩滌。膿血糞穢。三業輕者。 371 X41n0730_p0388a23
 時或一飽。加以刀杖驅逼。填河塞海。受苦無量。障 372 X41n0730_p0388a24
 於見佛聞法。故名餓鬼難。四長壽天難。謂此天以 373 X41n0730_p0388b01
 五百劫為壽。即色界第四禪中無想天也。言無想 374 X41n0730_p0388b02
 者。以其心想不行。如冰魚蟄蟲。外道修行多生其 375 X41n0730_p0388b03
 處。障於見佛聞法。故名長壽天難。五在北鬱單越 376 X41n0730_p0388b04
 難。梵語鬱單越。華言勝處。謂此處感報勝。東西南 377 X41n0730_p0388b05
 三洲也。其人壽一千歲。命無中夭。為著樂故。不受 378 X41n0730_p0388b06
 教化。是以聖人不出其中。不得見佛聞法。故名鬱 379 X41n0730_p0388b07
 單越難。六盲聾瘖啞難。謂此等人雖生中國。而業 380 X41n0730_p0388b08
 障深重。盲聾瘖啞。諸根不具。值佛出世而不能見。 381 X41n0730_p0388b09
 佛雖說法亦不能聞。故名盲聾瘖啞難。七世智辯 382 X41n0730_p0388b10
 聰難。謂世間之人邪智聰利者。唯務耽習外道經 383 X41n0730_p0388b11
 書。不信出世王法。故名世智辯聰難。八生在佛前 384 X41n0730_p0388b12
 佛後難。謂佛出現於世。為大導師。令諸眾生離生 385 X41n0730_p0388b13
 死苦。得涅槃樂。人有緣者。乃得值遇其生。在佛前 386 X41n0730_p0388b14
 佛後者。由業重緣薄。既不見佛。亦不聞法。故名生 387 X41n0730_p0388b15
 在佛前佛後難。所有功德惠施。彼人使成無上正 388 X41n0730_p0388b16
 真之道者。此明自他願種成佛之因也。亦使將來 389 X41n0730_p0388b17
 彌勒佛世三會得度生老病死者。此明自他得值 390 X41n0730_p0388b18
 佛解脫之願也。三會者。准彌勒下生經云。彌勒菩 391 X41n0730_p0388b19
 薩即於出家之日。便得成佛。坐於龍華樹下華林 392 X41n0730_p0388b20
 園中。三會說法。第一會度九十六百億聲聞眾。記 393 X41n0730_p0388b21
 云。若諸國王大臣長者居士男女一切施主。於今 394 X41n0730_p0388b22
 釋迦牟尼佛正法中。能作佛事。自種善根。或教他 395 X41n0730_p0388b23
 種。以七寶金銀鋀石銅鐵木石泥土。或繒縷或綵 396 X41n0730_p0388b24
 畫作佛像及窣堵波。若大若小乃至最小如指節 397 X41n0730_p0388c01
 大。或以香華諸妙供具而為供養。由如是善根力 398 X41n0730_p0388c02
 故。至彌勒如來成正覺時。善得人身。於第一會中。 399 X41n0730_p0388c03
 剃髮出家。乘宿願力。便得涅槃。第二會度九十四 400 X41n0730_p0388c04
 百億聲聞眾。記云。若國王及以臣庶。於今釋迦牟 401 X41n0730_p0388c05
 尼佛正法中。能為法事。謂於諸大乘經典。或律或 402 X41n0730_p0388c06
 論。若讀若誦。或恭敬供養。或於經卷以諸雜綵。而 403 X41n0730_p0388c07
 嚴飾之。由是善根力故。至彌勒如來成正覺時。善 404 X41n0730_p0388c08
 得人身。於第二會中。剃髮出家。乘宿願力。便得涅 405 X41n0730_p0388c09
 槃。第三會度九十二百億聲聞眾。記云。若諸國王 406 X41n0730_p0388c10
 及臣庶等。於今釋迦牟尼佛正法中。能為僧事。自 407 X41n0730_p0388c11
 種善根。或教他種。於每月初一日。或初八日十五 408 X41n0730_p0388c12
 日設齋。供養比丘比丘尼。或供養修禪定者。或供 409 X41n0730_p0388c13
 養說法者。或施坐臥等具。供養眾僧。由是善根力 410 X41n0730_p0388c14
 故。至彌勒佛成正覺時。善得人身。於第三會中。剃 411 X41n0730_p0388c15
 髮出家。乘宿願力。便得涅槃。今文故云亦使將來 412 X41n0730_p0388c16
 彌勒佛世三會得度生老病死也。 413 X41n0730_p0388c17
 經云。設有善男子善女人。不發此願。而持八齋者。 414 X41n0730_p0388c18
 得少許福田。引古證云。 415 X41n0730_p0388c19
 釋 謂上發願。准經乃引古為證。以出其文。若不 416 X41n0730_p0388c20
 如是迴向發願。是自利心。不求解脫。所以但得少 417 X41n0730_p0388c21
 許福田。是故凡受五戒八戒者。日日以持戒功德。 418 X41n0730_p0388c22
 至晚課竟。向諸佛菩薩像前。焚香禮拜。長跪合掌。 419 X41n0730_p0388c23
 至誠發願。祈聖證盟。以遂所欲也。今復略明行相。 420 X41n0730_p0388c24
 俾知功德有無。據持不唐。准薩婆多論云。若受八 421 X41n0730_p0389a01
 戒已。鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明 422 X41n0730_p0389a02
 日鞭打。亦不清淨。以要言之。若身口作不威儀事。 423 X41n0730_p0389a03
 雖不破齋。齋不清淨。設身口清淨。若心起貪欲瞋 424 X41n0730_p0389a04
 恚惱害之念。亦名齋不清淨。若受八戒已。精修六 425 X41n0730_p0389a05
 念。是名齋清淨。所言六念者。一念佛。謂念佛具足 426 X41n0730_p0389a06
 十號。大慈大悲。智慧光明。神通無量。能拔眾苦。我 427 X41n0730_p0389a07
 以清淨質直之心。得親近佛。心生歡喜。以歡喜故 428 X41n0730_p0389a08
 身得快樂。以快樂故其心得定。以得定故其心平 429 X41n0730_p0389a09
 等。修念佛觀。必趣涅槃。是名念佛。 二念法。謂念 430 X41n0730_p0389a10
 法是如來所有功德。即十力四無所畏等。我以清 431 X41n0730_p0389a11
 淨質直之心。得親近法。心生歡喜。乃至修念法觀。 432 X41n0730_p0389a12
 必趣涅槃。是名念法。 三念僧。謂僧是如來弟子。 433 X41n0730_p0389a13
 得無漏法。具戒定慧。能為世間眾生作良福田。應 434 X41n0730_p0389a14
 當恭敬。我以清淨質直之心。得親近僧。心生歡喜。 435 X41n0730_p0389a15
 乃至修念僧觀。必趣涅槃。是名念僧。 四念戒。謂 436 X41n0730_p0389a16
 念諸禁戒。能遮諸惡煩惱。我以清淨質直之心。得 437 X41n0730_p0389a17
 親近戒。心生歡喜。乃至修戒念想。必趣涅槃。是名 438 X41n0730_p0389a18
 念戒。 五念施。謂念己所施獲得善。利一切世間。 439 X41n0730_p0389a19
 為慳嫉所覆。我於今者。得離如是慳貪之垢。住捨 440 X41n0730_p0389a20
 心中。於一切物。心無吝惜。持用布施。既布施已。我 441 X41n0730_p0389a21
 心應喜。以喜心故身得快樂。乃至修念施想。必趣 442 X41n0730_p0389a22
 涅槃。是名念施。 六念天。謂念欲界天等。悉因往 443 X41n0730_p0389a23
 昔。戒施善根得生彼處。受天快樂。我亦見有如是 444 X41n0730_p0389a24
 戒施功德。捨命之時。必生彼天。以念天故。離於惡 445 X41n0730_p0389b01
 法。心生歡喜。心歡喜故身得快樂。得快樂故其心 446 X41n0730_p0389b02
 得定。以得定故其心平等。修念天想。必趣天道。是 447 X41n0730_p0389b03
 名念天。此則持八戒為因。六念為助也。須知第六 448 X41n0730_p0389b04
 念天。因非涅槃。果招有漏。而亦令念者。其義有二。 449 X41n0730_p0389b05
 一彰戒施功有所歸故。二明念專齋無所染故。所 450 X41n0730_p0389b06
 以諸經通明六念。 451 X41n0730_p0389b07
 ○出家授受戒法 452 X41n0730_p0389b08
 七分明之。一明出家功由菩薩。二明有益超世。三 453 X41n0730_p0389b09
 明障出大損。四明既出家已行於罪行。五明既出 454 X41n0730_p0389b10
 家行凡福行。六明出家修道要業。七明大小正行 455 X41n0730_p0389b11
 三學為本。廣如鈔中。 456 X41n0730_p0389b12
 釋 此乃總標大義。廣釋詳如鈔中者。今准經律 457 X41n0730_p0389b13
 略釋。則鈔義不無也。 458 X41n0730_p0389b14
 一明出家功由菩薩者。菩薩即護明菩薩。降生淨 459 X41n0730_p0389b15
 飯王宮。名曰悉達太子。乃釋迦佛之因號也。迦葉 460 X41n0730_p0389b16
 佛出人壽二萬。彼佛滅度。已後經歷正像末法。人 461 X41n0730_p0389b17
 壽漸減。以至於百。世間眾生長夜癡冥。不聞三寶。 462 X41n0730_p0389b18
 唯造諸惡。備嬰眾苦。趣三塗以為故宅。受四生猶 463 X41n0730_p0389b19
 如更衣。護明菩薩愍斯沉淪。將補佛處。出世利生 464 X41n0730_p0389b20
 橫約諸有。無思離染。故樹出家。樂處閑靜。若有貪 465 X41n0730_p0389b21
 著。終成金鎖。引出方便。唯此一道。華嚴經云。若有 466 X41n0730_p0389b22
 不識出家法。樂著生死。不求脫。是故菩薩捨國財 467 X41n0730_p0389b23
 為之出家。求寂靜。按普曜經。釋迦如來初欲出家。 468 X41n0730_p0389b24
 發此四誓願。度脫眾生。一謂願濟眾生困厄。謂我 469 X41n0730_p0389c01
 設成正覺。得一切智。時眾生困厄。塗諸惱患。我當 470 X41n0730_p0389c02
 濟脫。令斷恩愛。二謂願除眾生惑障。謂眾生沒在 471 X41n0730_p0389c03
 生死苦海。無明暗蔽。悉無所知。我當為其顯示。如 472 X41n0730_p0389c04
 清淨眼。內外無障。令其出離。三謂願斷眾生邪見。 473 X41n0730_p0389c05
 謂眾生在世。我慢自大。尊己賤彼。心存邪見。不慕 474 X41n0730_p0389c06
 聖道。我當開化。令入正真。四謂願度眾生苦輪。謂 475 X41n0730_p0389c07
 眾生處於生死之苦輪。轉無際滅。智慧眼不能自 476 X41n0730_p0389c08
 濟。我當為其說法。令得度脫。故云出家功由菩薩 477 X41n0730_p0389c09
 也。 478 X41n0730_p0389c10
 二明有益超世者。謂真誠出家。怖四怨苦。思不遷 479 X41n0730_p0389c11
 性。諸佛數內。豈無有我。雜類報中。何以甘受。辭六 480 X41n0730_p0389c12
 親至愛捨。五欲深著。如是出家方可紹隆三寶。度 481 X41n0730_p0389c13
 脫四生。應知剃染非是。泛流超俗。還須上志。故云 482 X41n0730_p0389c14
 有益超世也。 483 X41n0730_p0389c15
 三明障出大損者。謂好心出家。續賢聖種。為眾生 484 X41n0730_p0389c16
 眼。世若無僧。三寶絕斷。滔滔苦海。孰架慈航。茫茫 485 X41n0730_p0389c17
 業徑。誰指迷道。准出家功德經云。若能放人出家 486 X41n0730_p0389c18
 受戒。功德無量。譬如四天下滿中羅漢。百年供養。 487 X41n0730_p0389c19
 不如有人為涅槃故於一日一夜出家受戒功德 488 X41n0730_p0389c20
 (謂猶前施雖多有竭。是欲界繫。為法出家 489 X41n0730_p0389c21
。非三界業。故說過前)。又云。若障出家為 490 X41n0730_p0389c21
 作留難。緣此罪報。墮三惡道。常盲無眼。若生為人。 491 X41n0730_p0389c22
 在母腹中。受胎無眼。於百歲中。以無礙智。說是罪 492 X41n0730_p0389c23
 報。亦不可盡。於四道中。常盲我終。不記此人。得解 493 X41n0730_p0389c24
 脫故。由障出家故。又法苑珠林引經云。若為出家。 494 X41n0730_p0390a01
 苦作留礙。破壞抑制。此人即斷佛種。諸惡集身。猶 495 X41n0730_p0390a02
 如大海。現身癩病。死入黑闇地獄。無有出期。准經 496 X41n0730_p0390a03
 損義兼二。一自損。二損他。故云障出大損也。 497 X41n0730_p0390a04
 四明既出家已行於罪行者。謂初心向道。避苦求 498 X41n0730_p0390a05
 安。落髮披緇。背安趣苦。四口三破。豈任恣為繫草 499 X41n0730_p0390a06
 鵝珠。寧無倣效。今不憶古。欲昇反墜。皆由自愚。志 500 X41n0730_p0390a07
 不超凡。乏師良導。按遺教經云。不得販賣貿易和 501 X41n0730_p0390a08
 合湯藥占相吉凶。節身時食。清淨自活。不得參預 502 X41n0730_p0390a09
 世事。通致使命。咒術仙藥。結好貴人。親厚媟嫚。皆 503 X41n0730_p0390a10
 不應作。當自端心。正念求度。不包藏瑕疵。顯異惑 504 X41n0730_p0390a11
 眾。於四供養。知量知足。趣得供事。不應畜積。若依 505 X41n0730_p0390a12
 經奉行者。是名梵行。若違教輒作者。是名罪行。故 506 X41n0730_p0390a13
 云既出家已行於罪行也。 507 X41n0730_p0390a14
 五明既出家行凡福行者。謂真心脫塵。家出二死。 508 X41n0730_p0390a15
 凡福勤修因。非聖乘教。談三無漏。學內徒熏修律 509 X41n0730_p0390a16
 明。七有為福。外眾隨辦。否則自棄涅槃。而求暫樂。 510 X41n0730_p0390a17
 樂盡苦生。人天道險。若能以智為先導。事事迴向。 511 X41n0730_p0390a18
 眾生莊嚴。佛國無取著。心無求報想。則行攝普賢。 512 X41n0730_p0390a19
 益難讚迷。由無智用。致行成凡。故云既出家行凡 513 X41n0730_p0390a20
 福行也。 514 X41n0730_p0390a21
 六明出家修道要業者。謂凡情未盡。道業難成。未 515 X41n0730_p0390a22
 盡之情愛欲為本。難成之道淨戒為基。出家要業 516 X41n0730_p0390a23
 唯持戒。斷欲而為先務。四十二章經云。人懷愛欲。 517 X41n0730_p0390a24
 不見道者。譬如澄水致手攪之。眾人共臨。無有睹 518 X41n0730_p0390b01
 其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。當捨 519 X41n0730_p0390b02
 愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。遺教經云。依因此戒。得 520 X41n0730_p0390b03
 生諸禪定。及滅苦智慧。是故當持淨戒。戒為第一 521 X41n0730_p0390b04
 安隱功德住處。故云出家修道要業也。 522 X41n0730_p0390b05
 七明大小正行三學為本者。三謂戒定慧。皆云學 523 X41n0730_p0390b06
 者。學猶飾也。器不飾則無以成美。觀人不學。則無 524 X41n0730_p0390b07
 以成聖德故。依此而修者。必證聖果。名曰正行。良 525 X41n0730_p0390b08
 以眾生迷心為惑。動慮成業。由業感報。生死無窮。 526 X41n0730_p0390b09
 欲脫苦果當除苦因。故先以戒治其業。次以定慧 527 X41n0730_p0390b10
 澄其惑業。分善惡故。止作兩行以相翻惑。唯昏散 528 X41n0730_p0390b11
 故。定慧二法而對破。病因藥差。機藉教修。然後業 529 X41n0730_p0390b12
 盡惑除。情亡性顯。教門雖廣。豈越於斯。大小同修。 530 X41n0730_p0390b13
 證中有別。故云大小正行三學為本也。 531 X41n0730_p0390b14
 ○乞度人法 532 X41n0730_p0390b15
 時諸比丘輒便度人。不知教授。已愚癡故。彼不被 533 X41n0730_p0390b16
 教授。不按威儀。著衣不齊整。乞食不如法。處處受 534 X41n0730_p0390b17
 不淨缽食。於大食小食上。高聲大喚。如婆羅門聚 535 X41n0730_p0390b18
 會法。諸比丘以此事白佛。佛言。聽僧與授具足戒 536 X41n0730_p0390b19
 者。白二羯磨。彼欲度人者。當往眾中。偏露右肩。脫 537 X41n0730_p0390b20
 革屣禮。僧足右膝。著地合掌。應作如是乞言。 538 X41n0730_p0390b21
 釋 准通儀式。應先鳴槌集眾。彼欲度人者。具修 539 X41n0730_p0390b22
 威儀。先禮僧中上座已。合掌跪乞言。 540 X41n0730_p0390b23
大德僧聽。我(某甲)比丘。求眾僧乞度人授具足戒。願 541 X41n0730_p0390b24
僧聽我(某甲)比丘度人授具足戒。慈愍故。 542 X41n0730_p0390c01
 三乞律中。准羯磨文。為授具足戒者。須乞畜眾法。 543 X41n0730_p0390c02
 若按受戒揵度中。前具列和尚德已。總結文云。如 544 X41n0730_p0390c03
 是畜依止。畜沙彌亦爾。故知並須以無德不合故 545 X41n0730_p0390c04
 也。 546 X41n0730_p0390c05
 釋 此准律明例用之法也。前具列和尚德者。按 547 X41n0730_p0390c06
 律中。佛言。有五法成就不得。授人具足戒。無信。無 548 X41n0730_p0390c07
 慚無愧。懶惰多忘。成就五法。得授人具足 549 X41n0730_p0390c08
戒(反上五法)。 550 X41n0730_p0390c08
 復有五法不得。破增上戒。增上見。增上威儀。少聞。 551 X41n0730_p0390c09
 無智慧(反上五法得授)。復有五法不得。 552 X41n0730_p0390c10
一不瞻視病弟子。 553 X41n0730_p0390c10
 不能使人瞻視。乃至令差若命終。二若弟子不樂 554 X41n0730_p0390c11
 住處。不能方便移至異處。三若有生疑事。不能開 555 X41n0730_p0390c12
 解其意。如法律除之。四不能教捨惡見住善見。五 556 X41n0730_p0390c13
 若減十歲(反上五法得授)。復有五法不得 557 X41n0730_p0390c14
不知。增戒。增心。 558 X41n0730_p0390c14
 增慧。不知白。不知羯磨(反上五法得授  559 X41n0730_p0390c15
此但略錄四五。廣如律中)。不 560 X41n0730_p0390c15
 得與依止。得與依止。不得畜沙彌。得畜沙彌。所制 561 X41n0730_p0390c16
 具德。咸如和尚。此則為師不易。具得實難也。 562 X41n0730_p0390c17
 ○與度人法 563 X41n0730_p0390c18
 佛言當觀察此人。若不堪教授。復不以二事攝取。 564 X41n0730_p0390c19
 一者法。二者衣食。當語言。大德。止。勿度人。若有智 565 X41n0730_p0390c20
 慧堪能教授。又以二事攝者。應與羯磨。 566 X41n0730_p0390c21
 釋 彼三乞已。作禮起立。羯磨者作前方便答云。 567 X41n0730_p0390c22
 與度人法。羯磨秉法者。作是白言。 568 X41n0730_p0390c23
大德僧聽。此(某甲)比丘。今從眾僧乞度人授具足戒。 569 X41n0730_p0390c24
若僧時到僧忍聽。僧今與(某甲)比丘。度人授具足戒。 570 X41n0730_p0391a01
白如是。 571 X41n0730_p0391a02
大德僧聽。此(某甲)比丘。今從眾僧乞度人授具足戒。 572 X41n0730_p0391a03
僧今與(某甲)比丘。度人授具足戒。誰諸長老。忍僧與 573 X41n0730_p0391a04
(某甲)比丘。度人授具足戒者默然。誰不忍者說。僧已 574 X41n0730_p0391a05
忍與(某甲)比丘。度人授具足戒竟。僧忍默然故。是事 575 X41n0730_p0391a06
如是持。 576 X41n0730_p0391a07
 釋 乞度人授具。乃為和尚也。梵本正名鄔波遮 577 X41n0730_p0391a08
 迦。傳至于闐。翻為和尚。傳到此土。什法師翻名力 578 X41n0730_p0391a09
 生。此義准舍利弗問經云。夫出家者。捨其父母生 579 X41n0730_p0391a10
 死之家。入法門中。受微妙法。蓋師之力生長。法身 580 X41n0730_p0391a11
 出功德財養智慧命。功莫大焉。若無佛法法身慧 581 X41n0730_p0391a12
 命。不能生長。若無衣食。色質道器不能資助。若此 582 X41n0730_p0391a13
 二事無乏。十臘滿已。眾中羯磨僧方忍聽。 此一 583 X41n0730_p0391a14
 羯磨為人法故作。是屬私也。 584 X41n0730_p0391a15
 非 一人非。一界不和。十臘未滿。少聞不善。毗尼 585 X41n0730_p0391a16
 多愚。有犯過等。 二法非。乞詞錯脫。羯磨顛倒。言 586 X41n0730_p0391a17
 說不明。紊前方便。 三事非。二攝有闕等。 四人 587 X41n0730_p0391a18
 法非。乃至七具三非。取前互後合。具顯非。 588 X41n0730_p0391a19
 ○度沙彌法 589 X41n0730_p0391a20
 律中度羅﹝目*侯﹞羅。為最初。 590 X41n0730_p0391a21
 釋 此出制緣也。羅﹝目*侯﹞羅此翻覆障。謂阿修羅食 591 X41n0730_p0391a22
 月時。障月明也。羅﹝目*侯﹞羅六年處母胎。所覆障故。因 592 X41n0730_p0391a23
 以為名。舊云羅怙羅。准受戒揵度云。佛住迦毗羅 593 X41n0730_p0391a24
 國尼拘律園時。佛時到。著衣持缽。入城乞食。食已 594 X41n0730_p0391b01
 還出城。於時羅﹝目*侯﹞羅與母在高樓上。見佛來語子 595 X41n0730_p0391b02
 言。彼來者是汝父。時羅﹝目*侯﹞羅疾疾下樓。至如來所。 596 X41n0730_p0391b03
 頭面禮足。在一面立。世尊以手摩彼頭。彼自念。從 597 X41n0730_p0391b04
 生以來。未曾得如是細滑柔軟樂。佛問言。汝能出 598 X41n0730_p0391b05
 家學道否。答云。能出家。佛舒一指。與羅﹝目*侯﹞羅。將至 599 X41n0730_p0391b06
 僧迦藍中。告舍利弗言。汝度此童子。出家與受沙 600 X41n0730_p0391b07
 彌十戒。此制緣也。 601 X41n0730_p0391b08
 僧祇云。若年七歲解知好惡。與出家。過七十臥起 602 X41n0730_p0391b09
 須人。不得度。若能修習諸業。聽出家。若初欲出家 603 X41n0730_p0391b10
 者。為說苦事。一食一住一眠。多學問答。能持者度。 604 X41n0730_p0391b11
 釋 此引僧祇。明稱量機宜也。彼律中因諸比丘 605 X41n0730_p0391b12
 度八十九十歲人。出家頭白。背瘺諸根。不禁進止。 606 X41n0730_p0391b13
 須人洟唾。污僧淨地。世人譏呵。佛故制此。若年七 607 X41n0730_p0391b14
 歲解知好惡者聽度。謂知世是苦。出家寂靜。此則 608 X41n0730_p0391b15
 年雖少。宿根正見。終成道品。若過七十臥起須人 609 X41n0730_p0391b16
 者不得度。此非無慈不納。正是憐愍遮之。謂出家 610 X41n0730_p0391b17
 所須來處。由信道業。不修施報。當酬臥起。尚且須 611 X41n0730_p0391b18
 人功行。終無克辦。若過七十。形雖潦倒。色力精強。 612 X41n0730_p0391b19
 志不自惰。此亦許度。凡欲出家。無論老少。當先為 613 X41n0730_p0391b20
 說出家苦事。令彼忖量可否。若問欣樂答能。斯則 614 X41n0730_p0391b21
 信無疑退。若憂慮默然。此則怖恐未堪而事言苦 615 X41n0730_p0391b22
 者。謂寒暑不遷。精勤不怠。唯道可修。無身可惜。此 616 X41n0730_p0391b23
 苦乃出世之樂因也。一食。謂非時不﹝(歹*又)/食﹞。一住。謂跏 617 X41n0730_p0391b24
 趺修定。一眠。謂夜三時中初後加功。以補晝之不 618 X41n0730_p0391c01
 足。中夜神疲。聽其惜養。寢安多學。謂讀律攻行。受 619 X41n0730_p0391c02
 經問義。此四以禪誦熏修。食眠練質。若果能者。則 620 X41n0730_p0391c03
 諸行業俱無憚矣。梵語沙彌。此翻云息慈。謂息世 621 X41n0730_p0391c04
 染之情。以慈濟群生也。又云。初入佛法。多存俗情。 622 X41n0730_p0391c05
 故須息惡以行慈也。最下七歲至十三者。皆名驅 623 X41n0730_p0391c06
 烏沙彌。若年十四至十九。名應法沙彌。若年二十 624 X41n0730_p0391c07
 已上皆號。名字沙彌。 625 X41n0730_p0391c08
 ○與剃髮法 626 X41n0730_p0391c09
 時諸比丘輒度人故。眾僧不知。佛言。汝若欲僧伽 627 X41n0730_p0391c10
 藍中剃髮。當白一切僧。若不得和合。房房語令知 628 X41n0730_p0391c11
 已與剃髮。若和合。作白已剃髮。 629 X41n0730_p0391c12
 釋 此引制緣也。按受戒揵度中。有一巧師子。至 630 X41n0730_p0391c13
 僧伽藍中。求諸比丘出家為道。諸比丘輒度之。時 631 X41n0730_p0391c14
 彼父母啼泣。來至伽藍。問諸比丘。皆報不見。父母 632 X41n0730_p0391c15
 即於僧房中求覓。得已譏嫌眾僧。故有此制。應知 633 X41n0730_p0391c16
 既出家已。則居止同僧。施沾僧分。若眾不知。來源 634 X41n0730_p0391c17
 語已。未允剃髮。豈但諱俗譏呵。恐玷法門。抑且盜 635 X41n0730_p0391c18
 用僧物。罪歸師範。寧無慎歟。而令房房語知。為眾 636 X41n0730_p0391c19
 集難。若僧和集。作單白羯磨已。然後剃髮。此是俗 637 X41n0730_p0391c20
 不現前制。應遣求出家者離聞處。眾中能羯磨人 638 X41n0730_p0391c21
 作前方便答云。與剃髮羯磨。作是白言。 639 X41n0730_p0391c22
大德僧聽。彼(某甲)欲求(某甲)比丘剃髮。若僧時到僧 640 X41n0730_p0391c23
忍聽。與(某甲)剃髮白如是。 641 X41n0730_p0391c24
 作白已。喚入眾中。與剃髮度人法式。廣如鈔中。五 642 X41n0730_p0392a01
 分云。先與受五戒已。後受十戒。 643 X41n0730_p0392a02
 釋 度人法式。余曾撰集剃度沙彌正範。於內兼 644 X41n0730_p0392a03
 五分授法儀式詳明。辯﹝言*為﹞有據。閱之自了。指歸行 645 X41n0730_p0392a04
 用。誠補玄化。茲不繁引。 646 X41n0730_p0392a05
 ○授十戒法 647 X41n0730_p0392a06
 佛言。若在僧伽藍中。度令出家者。當白一切僧。已 648 X41n0730_p0392a07
 聽與出家。應作如是白。 649 X41n0730_p0392a08
大德僧聽。此(某甲)從(某甲)比丘求出家。若僧時到僧 650 X41n0730_p0392a09
忍聽。與(某甲)出家。白如是。 651 X41n0730_p0392a10
 釋 此二單白羯磨。制有先後。用知總別。若前日 652 X41n0730_p0392a11
 剃髮。次日授十戒者。二法前後。俱用羯磨。應各作 653 X41n0730_p0392a12
 前方便。前答與剃髮羯磨。後答與出家羯磨。此謂 654 X41n0730_p0392a13
 用有別也。若剃髮已。即隨授十戒者。唯作前白後 655 X41n0730_p0392a14
 白略之。僧既聽忍。二皆無過。以剃髮中攝受戒故 656 X41n0730_p0392a15
 此謂用有總也。 此二羯磨是為人作。皆屬私也。 657 X41n0730_p0392a16
 非 餘非准上。 其間唯異人非。謂受者老少違 658 X41n0730_p0392a17
 制等。 659 X41n0730_p0392a18
 ○受戒體法 660 X41n0730_p0392a19
 善見云。阿闍黎告言。汝隨我語。教汝受三歸。答言 661 X41n0730_p0392a20
 爾。又應問某遮難發戒緣起准。如經律例。須具問 662 X41n0730_p0392a21
 方。乃授云。 663 X41n0730_p0392a22
 釋 梵語阿闍黎。此翻軌範。亦云正行。謂能令弟 664 X41n0730_p0392a23
 子效其軌則。以紏正心行故。其和尚臨座。並略問 665 X41n0730_p0392a24
 遮難等。俱載三壇傳戒正範詳明。此唯明阿闍黎 666 X41n0730_p0392b01
 授歸戒法云。 667 X41n0730_p0392b02
我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧。我今隨 668 X41n0730_p0392b03
佛出家。(某甲) 669 X41n0730_p0392b03
為和尚。如來至真等正覺。是我世尊。 670 X41n0730_p0392b04
 三授已便得戒。 671 X41n0730_p0392b05
我(某甲)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。我今隨佛出 672 X41n0730_p0392b06
家已。(某甲)為和尚。如來至真等正覺。是我世尊。 673 X41n0730_p0392b07
 三結已與戒相。 674 X41n0730_p0392b08
盡形壽不殺生。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 675 X41n0730_p0392b09
盡形壽不偷盜。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 676 X41n0730_p0392b10
盡形壽不婬欲。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 677 X41n0730_p0392b11
盡形壽不妄語。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 678 X41n0730_p0392b12
盡形壽不飲酒。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 679 X41n0730_p0392b13
盡形壽不著華鬘香油塗身。是沙彌戒。能持不。(答言)能 680 X41n0730_p0392b14
持。 681 X41n0730_p0392b15
盡形壽不得歌舞倡伎及故往觀聽。是沙彌戒。能持 682 X41n0730_p0392b16
不。(答言)能持。 683 X41n0730_p0392b17
盡形壽不得高大床上坐。是沙彌戒。能持不。 684 X41n0730_p0392b18
(答言)能持。 685 X41n0730_p0392b18
盡形壽不非時食。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。 686 X41n0730_p0392b19
盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌戒。能持不 687 X41n0730_p0392b20
(答言)能將。 688 X41n0730_p0392b21
此是沙彌十支淨戒。盡形壽一一不得犯。能持不。(答言) 689 X41n0730_p0392b22
能持。 690 X41n0730_p0392b23
 釋 此沙彌十支戒。前四是性重根本。若犯則應 691 X41n0730_p0392b24
 滅擯。不得與清淨沙彌同法事及共止宿。亦不得 692 X41n0730_p0392c01
 如餘沙彌得與大比丘過二宿。後六是遮罪。有犯 693 X41n0730_p0392c02
 容懺心。度故誤罪結重輕。唯一突吉羅治其間。釋 694 X41n0730_p0392c03
 義當閱雲棲要略。欲明開遮。應學隨律威儀。 695 X41n0730_p0392c04
 如請僧福田經。沙彌應知五德。一者發心出家懷 696 X41n0730_p0392c05
 佩道故。二者毀其形好應法服故。三者永割親愛 697 X41n0730_p0392c06
 無適莫故。四者委棄身命遵崇道故。五者志求大 698 X41n0730_p0392c07
 乘為度人故。 699 X41n0730_p0392c08
 釋 此引諸德福田經。然斯五德不特小眾終身 700 X41n0730_p0392c09
 行之。始終通於五眾。俱堪物養。師範人天。故使誦 701 X41n0730_p0392c10
 持。無輕受體及形服也。彼經云。時天帝釋白佛。夫 702 X41n0730_p0392c11
 人種德。欲求景福。豈有良田果報。無限種絲髮之 703 X41n0730_p0392c12
 德本。獲無量之福乎。佛告天帝。眾僧有淨德。名曰 704 X41n0730_p0392c13
 福田。一發心出家。乃至志求大乘。此五事名曰福 705 X41n0730_p0392c14
 田。為良為美。為無旱衰。供之得福。難為喻矣。此五 706 X41n0730_p0392c15
 下句乃宣祖事鈔所註也。一發心出家懷佩道故 707 X41n0730_p0392c16
 者。謂出家之人。發勇猛心。脫離凡俗。習佛菩提。而 708 X41n0730_p0392c17
 能懷佩妙道。為世福田。是為初淨德也。 二毀其 709 X41n0730_p0392c18
 形好應法服故者。謂出家之人。剃除鬚髮。毀壞相 710 X41n0730_p0392c19
 好。去世俗之塵。衣著如來之法服。具佛威儀為世 711 X41n0730_p0392c20
 福田。是為第二淨德也。 三永割親愛無適莫故 712 X41n0730_p0392c21
 者。謂既已投佛出家。割絕父母情愛。無復專主俗 713 X41n0730_p0392c22
 業。眷戀不肯斷捨。當一心精進修道。以報父母生 714 X41n0730_p0392c23
 成之德。兼能為世福田。是為第三淨德也。 四委 715 X41n0730_p0392c24
 棄身命遵崇道故者。謂出家之人。能委棄身命。無 716 X41n0730_p0393a01
 所顧惜。唯務一心求證佛道。兼能為世福田。是為 717 X41n0730_p0393a02
 第四淨德也。 五志求大乘為度人故者。謂出家 718 X41n0730_p0393a03
 之人。常懷濟物之心。專志勤求大乘之法。度脫一 719 X41n0730_p0393a04
 切有情。為世福田。是為第五淨德。沙彌應當習具 720 X41n0730_p0393a05
 也。 721 X41n0730_p0393a06
 如僧祇律。應為說十數。一者一切眾生皆依飲食。 722 X41n0730_p0393a07
 二者名色。三者痒痛想。四者四諦。五者五陰。六者 723 X41n0730_p0393a08
 六入。七者七覺意。八者八正道。九者九眾生居。十 724 X41n0730_p0393a09
 者十一切。入其列數。釋相對治顯正並廣如行事 725 X41n0730_p0393a10
 鈔說。 726 X41n0730_p0393a11
 釋 此之十數。今准教典。仍列法數。釋相俾知觀 727 X41n0730_p0393a12
 境對治。以顯正修。不晦聖制也。 728 X41n0730_p0393a13
 一謂一切眾生皆依飲食者。按楞嚴經云。如是世 729 X41n0730_p0393a14
 界十二類生。不能自全。依四食住。演義鈔云。一段 730 X41n0730_p0393a15
 食。段即分段。食有資益之義。謂以香味觸三塵為 731 X41n0730_p0393a16
 體。入腹變壞。資益諸根。古譯經律皆為摶食。以手 732 X41n0730_p0393a17
 團曰摶。後譯復言。漿飲等不可摶。遂譯為段食。 733 X41n0730_p0393a18
 二觸食。觸即對也。謂六識所對色等諸塵。柔軟細 734 X41n0730_p0393a19
 滑冷暖等。觸而生喜樂。俱能資益諸根。故名觸食。 735 X41n0730_p0393a20
 設觸非食。何以觀戲劇等。終日不食而不饑也。 736 X41n0730_p0393a21
 三思食。思即意思。謂第六識思。於可愛之境。生希 737 X41n0730_p0393a22
 望意。而能潤益諸根。如人饑渴。至飲食處。望得飲 738 X41n0730_p0393a23
 食。而身不死。故名思食。 四識食。識以執持為義。 739 X41n0730_p0393a24
 即第八識也。由前三食勢分所資。能令此識增勝。 740 X41n0730_p0393b01
 執持諸根。故名識食。若約三界辯之。段食唯在欲 741 X41n0730_p0393b02
 界。以色無色界無香味二塵。餘之三食遍通三界。 742 X41n0730_p0393b03
 故云一者一切眾生皆依飲食也。 743 X41n0730_p0393b04
 二謂名色者。准智度論云。一切諸法中。但有名與 744 X41n0730_p0393b05
 色。若欲如實觀。但當觀名色。雖癡心多想分別。於 745 X41n0730_p0393b06
 異事更無有一法。出於名色者。一名者。心但有字。 746 X41n0730_p0393b07
 故曰名也。即是心及相應所法。雖有能緣之用。而 747 X41n0730_p0393b08
 無質礙可尋。既異於色。復有心意識及諸所數法 748 X41n0730_p0393b09
 種種之別名。故謂之為名也。 二色者。有形質礙 749 X41n0730_p0393b10
 等法。謂之為色。即世界一切依報及五蘊之初。皆 750 X41n0730_p0393b11
 是質礙之法。並無知覺之用。既異於心意識。故稱 751 X41n0730_p0393b12
 為色。故云二名色也。 752 X41n0730_p0393b13
 三謂痒痛想者。准阿差末菩薩經云。菩薩自觀痛 753 X41n0730_p0393b14
 痒。觀他痛痒。而得意止。擇求聖慧。慕樂求寂。正使 754 X41n0730_p0393b15
 遭樂。不係在欲。然此痒痛想。即三受中之苦受也。 755 X41n0730_p0393b16
 受乃領納義。謂六根之識。領受六塵之境。三受者。 756 X41n0730_p0393b17
 一苦受。謂於六塵違情之境。而有逼迫之苦。是名 757 X41n0730_p0393b18
 苦受。 二樂受。謂於六塵之境。而有適悅之樂。是 758 X41n0730_p0393b19
 名樂受。 三不苦不樂受。謂於六受不違不順之 759 X41n0730_p0393b20
 境。所受非苦非樂。是名不苦不樂受。故云三者痒 760 X41n0730_p0393b21
 痛想也。 761 X41n0730_p0393b22
 四謂四諦者。准四教儀。藏教生滅四諦釋之。藏教 762 X41n0730_p0393b23
 者。三藏之教也。生滅者。此教詮因緣生法。有生有 763 X41n0730_p0393b24
 滅。四諦者。諦即審實之義。謂聲聞人用析空觀。諦 764 X41n0730_p0393c01
 審苦集滅道之法。一一不虛(因緣生法者。 765 X41n0730_p0393c02
六根為因。六塵為緣。根塵相 766 X41n0730_p0393c02
 對所起之心。名為生法。析空者。析即分析 767 X41n0730_p0393c03
。謂分析五蘊等法。皆空也)。 一苦諦。苦 768 X41n0730_p0393c03
即逼 769 X41n0730_p0393c03
 迫之義。有三苦八苦。總而言之。不出三界生死。聲 770 X41n0730_p0393c04
 聞人諦審生死實苦。故名苦諦。 二集諦。集即招 771 X41n0730_p0393c05
 集之義。謂聲聞人諦審煩惱惑業。實能招集生死 772 X41n0730_p0393c06
 之苦。故名集諦。 三滅諦。滅即寂滅。謂聲聞人既 773 X41n0730_p0393c07
 厭生死之苦。諦審涅槃實。為寂滅之樂。故名滅諦。 774 X41n0730_p0393c08
 四道諦。道即能通之義。謂聲聞人諦審戒定慧 775 X41n0730_p0393c09
 之道。實能通至涅槃。故名道諦。故云四者四諦也 776 X41n0730_p0393c10
 五謂五陰者。准大乘廣五蘊論云。蘊者積聚之義。 777 X41n0730_p0393c11
 謂眾生由此五法。積聚成身。復因此身積聚有為 778 X41n0730_p0393c12
 煩惱等法。能受無量生死也。亦名五陰。陰即蓋覆 779 X41n0730_p0393c13
 之義。謂能蓋覆真性也。蘊陰合而言之。謂積聚有 780 X41n0730_p0393c14
 為。蓋覆真性故。一色蘊。色即質礙之義。謂眼耳鼻 781 X41n0730_p0393c15
 舌身諸根和合積聚。故名色蘊。 二受蘊。受即領 782 X41n0730_p0393c16
 納之義。謂六識與六塵相應。而有六受和合積聚。 783 X41n0730_p0393c17
 故名受蘊。 三想蘊。想即思想之義。謂意識與六 784 X41n0730_p0393c18
 塵相應。而成六想和合積聚。故名想蘊。 四行蘊 785 X41n0730_p0393c19
 行即遷流造作之義。謂因六識思想。諸塵造作善 786 X41n0730_p0393c20
 惡諸行。和合積聚。故名行蘊。 五識蘊。識即了別 787 X41n0730_p0393c21
 之義。謂以眼耳鼻舌身意六種之識。於諸塵境上。 788 X41n0730_p0393c22
 照了分別。和合積聚。故名識蘊。故云五者五蘊也。 789 X41n0730_p0393c23
 六謂六入者。准法界次第云。入即趣入之義。謂六 790 X41n0730_p0393c24
 根為六識所依。能入六塵。故名六入。一眼入。謂眼 791 X41n0730_p0394a01
 根為識所依。能入於色。 二耳入。謂耳根為識所 792 X41n0730_p0394a02
 依。能入於聲。 三鼻入。謂鼻根為識所依。能入於 793 X41n0730_p0394a03
 香。 四舌入。謂舌根為識所依。能入於味。 五身 794 X41n0730_p0394a04
 入。謂身根為識所依。能入於觸。 六意入。謂意根 795 X41n0730_p0394a05
 分別五塵。能入於法。故云六者六入也。 796 X41n0730_p0394a06
 七謂七覺意者。准法界次第云。亦名七覺分。又名 797 X41n0730_p0394a07
 七覺支。覺即覺了。所修之法是真是偽也。分謂此 798 X41n0730_p0394a08
 七種法。各有支派分齊。不相雜亂。故名分名支也。 799 X41n0730_p0394a09
 擇進喜三覺分屬慧。除捨定三覺分屬定。念覺分 800 X41n0730_p0394a10
 兼屬定慧。修此七覺。即得入道。一擇法覺分。擇即 801 X41n0730_p0394a11
 揀擇。謂用慧智觀察諸法之時。善能簡別真偽而 802 X41n0730_p0394a12
 不謬。取虛偽之法。故名擇法覺分。 二精進覺分。 803 X41n0730_p0394a13
 不雜名精。無間名進。謂修諸道法之時。善能覺了。 804 X41n0730_p0394a14
 不行無益苦行。而於真正法中。常能用心專一。無 805 X41n0730_p0394a15
 有間歇。故名精進覺分。 三喜覺分。喜即歡喜。謂 806 X41n0730_p0394a16
 心契悟真法。得歡喜時。善能覺了。此喜不從顛倒 807 X41n0730_p0394a17
 生。住真法喜。故名喜覺分。 四除覺分。除即斷除。 808 X41n0730_p0394a18
 謂斷除諸見煩惱之時。善能覺了。除去虛偽之法。 809 X41n0730_p0394a19
 增長真正善根。故名除覺分。 五捨覺分。捨即捨 810 X41n0730_p0394a20
 離。謂捨離所見念著之境。善能覺了。虛偽不實。永 811 X41n0730_p0394a21
 不追憶。故名捨覺分。 六定覺分。定即禪定。謂發 812 X41n0730_p0394a22
 禪定之時。善能覺了諸禪。不生煩惱妄想。是名定 813 X41n0730_p0394a23
 覺分。 七念覺分。念即思念。謂修諸道法之時。善 814 X41n0730_p0394a24
 能覺了。常使定慧均平。若心昏沉之時。當念用擇 815 X41n0730_p0394b01
 法精進喜三覺分。觀察諸法。令不昏沉。若心浮動 816 X41n0730_p0394b02
 之時。當念用除覺分。除身口之過非。用捨覺分。捨 817 X41n0730_p0394b03
 於觀智。用定覺分。入正禪定。攝其散心。令不浮動。 818 X41n0730_p0394b04
 是名念覺分。故云七者七覺意也。 819 X41n0730_p0394b05
 八謂八正道者。准法界次第云。謂此八法不依偏 820 X41n0730_p0394b06
 邪。故名為正。復能通至涅槃。故名為道。一正見。謂 821 X41n0730_p0394b07
 修無漏道見四諦。分明破外道有無等種種邪見。 822 X41n0730_p0394b08
 是為正見。 二正思惟。謂見四諦時。正念思惟。觀 823 X41n0730_p0394b09
 察籌量。令觀增長。是為正思惟。 三正語。謂以無 824 X41n0730_p0394b10
 漏智慧。常攝口業。遠離一切虛妄不實之語。是為 825 X41n0730_p0394b11
 正語。 四正業。謂以無漏智慧。修攝其心。住於清 826 X41n0730_p0394b12
 淨正業。斷除一切邪妄之行。是為正業。 五正命。 827 X41n0730_p0394b13
 謂出家之人當離五種邪命利養。常以乞食。自活 828 X41n0730_p0394b14
 其命。是為正命。 六正精進。謂勤修戒定慧之道。 829 X41n0730_p0394b15
 一心專精。無有間歇。是名正精進。 七正念。謂思 830 X41n0730_p0394b16
 念戒定慧正道。及五停心助道之法。堪能進至涅 831 X41n0730_p0394b17
 槃。是名正念(五停心者。多散亂眾生數息 832 X41n0730_p0394b18
觀。多貪眾生不淨觀。多瞋眾生慈悲觀。愚癡 833 X41n0730_p0394b18
 眾生因緣觀。多障眾生念佛觀)。 八正定 834 X41n0730_p0394b19
。謂攝諸散亂。身心寂靜。 835 X41n0730_p0394b19
 正住真空之理。決定不移。是名正定。故云八者八 836 X41n0730_p0394b20
 正道也。 九謂九眾生居者。准釋氏要覽云。即三 837 X41n0730_p0394b21
 界九地也。謂欲界雜居一地。色界四禪分為四地。 838 X41n0730_p0394b22
 無色界四空分為四地。共為九地。地者有持載義。 839 X41n0730_p0394b23
 九界眾生依之而居。忉利天以下及四趣。皆為地 840 X41n0730_p0394b24
 居。夜摩天已上至非非想天。皆為空居。一五趣雜 841 X41n0730_p0394c01
 居地。五趣者。欲界。六天人。餓鬼。畜生 842 X41n0730_p0394c02
。地獄也。本該 843 X41n0730_p0394c02
 六趣。以阿修羅通於諸趣。故但言五。雜居者。五趣 844 X41n0730_p0394c03
 果報苦樂不同。總居於欲界故也。 二離生喜樂 845 X41n0730_p0394c04
 地。即色界初禪天。謂此天已離欲界欲惡之法。得 846 X41n0730_p0394c05
 覺觀禪定。而生喜樂。住於此定。一切苦惱皆不能 847 X41n0730_p0394c06
 逼也(覺觀者初心在緣曰覺。細心分別曰觀 848 X41n0730_p0394c07
也)。 三定生喜樂地。即色 849 X41n0730_p0394c07
 界二禪天。謂此天已離初禪覺觀。動散攝心。在定 850 X41n0730_p0394c08
 澹然。凝靜而生。勝定喜樂。住於此定。如人從暗室 851 X41n0730_p0394c09
 中出見日月光明朗然洞徹也。 四離喜妙樂地。 852 X41n0730_p0394c10
 即色界三禪天。謂此天已離二禪天喜之踊。動因 853 X41n0730_p0394c11
 攝心。諦觀泯然。入定而得勝妙之樂。住於此定。樂 854 X41n0730_p0394c12
 法增長。遍滿身中也。 五捨念清淨地。即色界四 855 X41n0730_p0394c13
 禪天。謂此天捨二禪之喜及三禪之樂。心無憎愛。 856 X41n0730_p0394c14
 一念平等。清淨無雜。住於此定。空明寂靜。萬象皆 857 X41n0730_p0394c15
 現也。 六空無邊處地。即無色第一天。謂此天厭 858 X41n0730_p0394c16
 色界。色質為礙。不得自在。故加功用行。滅一切色 859 X41n0730_p0394c17
 相。而入虛空處定。住於此定。其心明淨。無礙自在 860 X41n0730_p0394c18
 也。 七識無邊處地。即無色界第二天。謂此天厭 861 X41n0730_p0394c19
 空處無邊。轉心緣識。與識相應。心定不動。三世之 862 X41n0730_p0394c20
 識悉現定中。住於此定。清淨寂靜也。 八無所有 863 X41n0730_p0394c21
 處地。即無色界第三天。謂此天厭空處無邊識處。 864 X41n0730_p0394c22
 三世流轉無際。捨此二處。而入無所有處定。住於 865 X41n0730_p0394c23
 此定。怡然寂靜。諸想不起也。 九非非想處地。即 866 X41n0730_p0394c24
 無色界第四天。謂此天厭無所有處。如癡故捨之。 867 X41n0730_p0395a01
 而入非非想處定。住於此定。不見有無相貌。泯然 868 X41n0730_p0395a02
 寂絕。清淨無為也。故云九者九眾生居。然此九界 869 X41n0730_p0395a03
 皆非聖位。不能超越生死。得大解脫。出家志趣涅 870 X41n0730_p0395a04
 槃。故令知九界乃眾生所居也。 871 X41n0730_p0395a05
 十謂十一切入者。即十遍處定也。准法界次第云。 872 X41n0730_p0395a06
 智度論謂八背捨為初門。八勝處為中。行遍一切 873 X41n0730_p0395a07
 為成就。此三種觀具足禪體。始得成就此定。謂之 874 X41n0730_p0395a08
 遍一切處者。從所觀境。遍滿得名也。 一青遍一 875 X41n0730_p0395a09
 切處定。謂於定中。還取八背捨。八處勝中所見青 876 X41n0730_p0395a10
 色。使遍一切處皆青。故名青遍一切處定。其黃赤 877 X41n0730_p0395a11
 白地水火風空識九。遍一切處定亦爾。故云十者 878 X41n0730_p0395a12
 十一切入也。 879 X41n0730_p0395a13
  880 X41n0730_p0395a14
毗尼作持續釋卷四 881 X41n0730_p0395a15
    音義 882 X41n0730_p0395a16
 四魔 梵語魔羅。此云奪命。又云殺者。謂能奪智 883 X41n0730_p0395a17
  慧命。而殺出家善根故。 一蘊魔。謂色受想行識等 884 X41n0730_p0395a18
  聚積而成生死苦果。此生死法能奪智慧命。故云 885 X41n0730_p0395a19
  蘊魔。 二煩惱魔。謂三界中一切煩惱妄惑。修行 886 X41n0730_p0395a20
  人為此惱亂心神。不能成就菩提。故云煩惱魔。 887 X41n0730_p0395a21
  三死魔死者。四大分散。夭喪殞沒。修行人為此夭 888 X41n0730_p0395a22
  喪。不能續延慧命。故云死魔。 四天魔。此魔即欲 889 X41n0730_p0395a23
  界第六天。若人勤修勝善。欲超三界生死。而此天 890 X41n0730_p0395a24
  魔為作障礙種種擾亂之事。令修行人。不能成就 891 X41n0730_p0395b01
  出世善根。故云天魔。 892 X41n0730_p0395b02
 四勝義諦 准成唯識論。 一世間勝義。謂於世間 893 X41n0730_p0395b03
  五蘊虛妄之法。而說真如勝妙之義也。 二道理 894 X41n0730_p0395b04
  勝義。謂聲聞觀苦集滅道之理。即是勝妙之義也。 895 X41n0730_p0395b05
  三證得勝義。謂聲聞證得二空真如之理。即是 896 X41n0730_p0395b06
  勝妙之義也。 四勝義勝義。謂一真法界之理。唯 897 X41n0730_p0395b07
  有諸佛盡知盡證。乃勝義中之最勝義也。 898 X41n0730_p0395b08
 祐 神助也。 899 X41n0730_p0395b09
 沃 音屋。肥也。 900 X41n0730_p0395b10
 壤 柔土無塊也。 901 X41n0730_p0395b11
 典 主也。 902 X41n0730_p0395b12
 悅 租也。 903 X41n0730_p0395b13
 蟄 沈入聲。虫藏也。 904 X41n0730_p0395b14
 忉利天 梵語忉利。此云三十三。智論云。昔有婆 905 X41n0730_p0395b15
  羅門。姓憍尸迦。與知友三十二人。共修福德。命終 906 X41n0730_p0395b16
  皆生須彌山頂。憍尸迦為天主。名帝釋。三十二人 907 X41n0730_p0395b17
  為輔臣。周圍列居。而帝釋獨處其中。 908 X41n0730_p0395b18
 瘖啞 謂有口不能言也。 909 X41n0730_p0395b19
 長者十德 出翻譯集。 一貴姓。謂勳戚尊貴。世稱 910 X41n0730_p0395b20
  閥閱之族。閥音伐。史記云。明其等曰閥。積其功曰 911 X41n0730_p0395b21
  閱。 二位高。謂居卿相台輔。為百僚之首。 三大 912 X41n0730_p0395b22
  富。謂寶貨豐饒。所須具足。 四威德。謂威嚴厚重。 913 X41n0730_p0395b23
  人所敬畏。 五智深。謂智慮深遠。越格超群。所謀 914 X41n0730_p0395b24
  皆當。 六年耆。謂齒高望重。為物儀表。人所尊仰。 915 X41n0730_p0395c01
  七行淨。謂持心律己。廉公潔白。所行如言。皆無 916 X41n0730_p0395c02
  瑕玷。 八禮備。謂威儀庠序。世所式瞻。 九上歎。 917 X41n0730_p0395c03
  謂才德兼備。言行可則。為在上者。所喜歎服。 十 918 X41n0730_p0395c04
  下歸。謂謙以處己。寬以御眾。為在下者。所仰歸向。 919 X41n0730_p0395c05
 坯 音丕。未燒陶瓦。 920 X41n0730_p0395c06
 嬰 音英。繫也。 921 X41n0730_p0395c07
 五欲 一財欲。即世間一切資財也。謂人以財物 922 X41n0730_p0395c08
  為養己之資。故致貪求戀著不捨。 二色欲。即世 923 X41n0730_p0395c09
  間青黃赤白男女等色也。謂人以色欲悅情適意。 924 X41n0730_p0395c10
  故致貪求戀著。不能出離三界。 三飲食欲。即世 925 X41n0730_p0395c11
  間餚膳眾味也。謂人必假飲食。資生活命。故致貪 926 X41n0730_p0395c12
  求。樂著無厭。 四名欲。名即世間之聲名也。謂人 927 X41n0730_p0395c13
  因聲名。能顯親榮已。故致貪求樂著。而不知止。 928 X41n0730_p0395c14
  五睡眠欲。即情識昏昧。而睡眠也。謂人之睡眠亦 929 X41n0730_p0395c15
  有時節。若怠惰放縱。樂著無厭。是名睡眠欲。 930 X41n0730_p0395c16
 三破 謂破戒見威儀也。 931 X41n0730_p0395c17
 媟嫚 上音屑。下音慢。謂污也。 932 X41n0730_p0395c18
 二死 謂分斷變異二種生死也。 933 X41n0730_p0395c19
 繫草 昔有比丘。途次逢群賊。得物而歸。恐彼比 934 X41n0730_p0395c20
  丘洩露欲害。賊中有一人。知比丘法。即將比丘就 935 X41n0730_p0395c21
  生草。以草繫其法衣。比丘守戒。寧至饑死。不傷於 936 X41n0730_p0395c22
  草也。 937 X41n0730_p0395c23
 鵝珠 昔有比丘。乞食至一珠師家。珠師篤信。即 938 X41n0730_p0395c24
  起取食。與比丘。有一赤珠落地。其家養一鵝。鵝見 939 X41n0730_p0396a01
  赤珠。即吞入腹。後珠師將食。比丘視不見珠。謂比 940 X41n0730_p0396a02
  丘偷取索之。比丘言。不取汝珠。彼怒痛打比丘垂 941 X41n0730_p0396a03
  死。此比丘守戒故。寧死不言鵝吞。恐傷生命故。彼 942 X41n0730_p0396a04
  珠師怒極。鵝在前遊。彼一腳搨死。比丘見鵝已死。 943 X41n0730_p0396a05
  乃言。汝珠是此鵝吞爾。珠師割鵝得珠。求悔增信 944 X41n0730_p0396a06
  也。 945 X41n0730_p0396a07
 七有為福 一興立佛圖僧房堂閣。 二園果浴 946 X41n0730_p0396a08
  池樹木清涼。 三常施醫藥療救眾病。 四作堅 947 X41n0730_p0396a09
  牢船濟度人民。 五安設橋梁過度羸弱。 六近 948 X41n0730_p0396a10
  道作井渴乏得飲。 七造作圊廝施便利處。 是為 949 X41n0730_p0396a11
  七事布施。轉身得生梵天。受福報故。 950 X41n0730_p0396a12
 革屣 生曰革。熟曰韋。皮履也。 951 X41n0730_p0396a13
 瘺 音閭。曲脊也。 952 X41n0730_p0396a14
 寢 臥也。 953 X41n0730_p0396a15
 景 大也。 954 X41n0730_p0396a16
 適 音的。專主也。 955 X41n0730_p0396a17
 十二類生 一卵生。即魚鳥龜蛇之類。 二胎生。 956 X41n0730_p0396a18
  即人畜龍仙之類。 三濕生。即含蠢蠕動之類。 957 X41n0730_p0396a19
  四化生。即轉蛻飛行之類。 五有色。即休咎精明 958 X41n0730_p0396a20
  之類。 六無色。即空散銷沉之類。 七有想。即神 959 X41n0730_p0396a21
  鬼精靈之類。 八無想。即精神化為土木金石之 960 X41n0730_p0396a22
  類。 九非有色。即水母以蝦為目之類。謂水母本 961 X41n0730_p0396a23
  無自類之色相。故曰非有色相。以水沫為身。以蝦 962 X41n0730_p0396a24
  為目。故曰成色也。 十非無色。即咒詛厭生之類。 963 X41n0730_p0396b01
  咒詛亦呼召耳。厭即禱也。如蝦蟆以身附卵。然後 964 X41n0730_p0396b02
  生長。非聲則壞。又如孔雀。雌者聞雄者鳴。即有娠 965 X41n0730_p0396b03
  生雛。此等物類由厭禱而生也。 十一非有想。即 966 X41n0730_p0396b04
  蒲盧等異質相成之類。蒲慮者蜾蠃也。取青虫以 967 X41n0730_p0396b05
  為己子。青虫非蒲盧之類。故曰非有想相。而能成 968 X41n0730_p0396b06
  己之子。故成想也。 十二非無想。即土梟等附塊 969 X41n0730_p0396b07
  為兒。及破鏡鳥以毒樹果。抱為其子。子成父母。皆 970 X41n0730_p0396b08
  遭其食之類。 971 X41n0730_p0396b09
 劇 音極。增也甚也。戲也。 972 X41n0730_p0396b10
 三苦 一苦苦。謂有漏五陰之身。性常逼迫名苦。 973 X41n0730_p0396b11
  又與苦受相應。即苦上加苦。故名苦苦。 二壞苦。 974 X41n0730_p0396b12
  謂樂相壞時。苦相即至。名為壞苦。即樂極悲生是 975 X41n0730_p0396b13
  也。 三行苦行苦者。即有漏之法。四相遷流。常不 976 X41n0730_p0396b14
  安隱也。 977 X41n0730_p0396b15
 八苦 謂生。老。病死。愛別。離怨。憎會 978 X41n0730_p0396b16
。求不得。五陰 979 X41n0730_p0396b16
  熾盛。八也。 980 X41n0730_p0396b17
 澹然 謂恬靜無為貌。 981 X41n0730_p0396b18
 八背捨 背謂違背。捨即捨棄。大智度論云。背此 982 X41n0730_p0396b19
  淨潔五欲。捨此著心。故名背捨。修此觀故。發無漏 983 X41n0730_p0396b20
  智慧。斷三界見思惑盡。證羅漢果。欲界色聲香味 984 X41n0730_p0396b21
  觸。名麤弊五欲。色界無色界色等。名淨潔五欲也。 985 X41n0730_p0396b22
  一內有色相外觀色。謂行人先觀自己色身相 986 X41n0730_p0396b23
  狀。壞爛不淨。不可愛樂。一心靜定。更想皮肉脫落。 987 X41n0730_p0396b24
  但見白骨有八色光明。八色光明者。謂見地色如 988 X41n0730_p0396c01
  黃白淨地。見水色如淵中澄清之水。見火色如煙 989 X41n0730_p0396c02
  薪清淨之火。見風色如無塵清風。見青色如金精 990 X41n0730_p0396c03
  山。見黃色如薝蔔華。見赤色如春朝霞。見白色如 991 X41n0730_p0396c04
  珂雪也。故云內有色相。又為欲界貪欲難斷。雖已 992 X41n0730_p0396c05
  自觀。內色不淨故。須復以不淨觀。於他人之色。令 993 X41n0730_p0396c06
  生厭惡。以求斷除。故云外觀色。此初背捨。位在初 994 X41n0730_p0396c07
  禪天定。 二內無色相外觀色。謂行人為入二禪。 995 X41n0730_p0396c08
  已滅內身色相。故云內無色相。又為欲界貪欲難 996 X41n0730_p0396c09
  斷故。猶觀外不淨之相。令生厭惡。以求斷除故。又 997 X41n0730_p0396c10
  云外觀色。此即第二背捨。位在二禪天定。 三淨 998 X41n0730_p0396c11
  背捨身作證淨。即緣於淨相也。謂行人於第二背 999 X41n0730_p0396c12
  捨。後除葉外色不淨之相。但於定中練習八色光 1000 X41n0730_p0396c13
  明。清淨皎潔。猶如妙寶之色。故云淨背捨。心既明 1001 X41n0730_p0396c14
  淨。樂漸增長。遍滿身中。悉皆怡悅。故云身作證。此 1002 X41n0730_p0396c15
  即第三背捨。位在三禪天定。 四虛空處背捨。謂 1003 X41n0730_p0396c16
  行人於欲界。後已除棄自身不淨之色。初背捨。後 1004 X41n0730_p0396c17
  又除棄內身白骨之色。第二背捨後。又除棄外身 1005 X41n0730_p0396c18
  一切不淨之色。尚餘八種淨色皆依心住。若心捨 1006 X41n0730_p0396c19
  色。色即謝滅。一心緣空與空相應。即入無邊虛空 1007 X41n0730_p0396c20
  處定。故云虛空處背捨。此即第四背捨。位在四禪 1008 X41n0730_p0396c21
  天定。 五識處背捨。謂行人若捨虛處。一心緣識 1009 X41n0730_p0396c22
  入定時。即觀此定。依五陰等悉皆無常苦空無我。 1010 X41n0730_p0396c23
  虛妄不實。心生厭背。而不受著。故云識處背捨。 1011 X41n0730_p0396c24
  六無所有處背捨。謂行人若捨識處。一心緣無所 1012 X41n0730_p0397a01
  有處。入定時即觀此定。依五陰等悉皆無常苦空 1013 X41n0730_p0397a02
  無我。虛妄不實。心生厭背。而不受著。故名無所有 1014 X41n0730_p0397a03
  處背捨。 七非有想非無想處背捨。謂行人若捨 1015 X41n0730_p0397a04
  無所有處。一心緣非有想非無想。入定時即觀此 1016 X41n0730_p0397a05
  定。依五陰等悉皆無常苦空無我。虛妄不實。心生 1017 X41n0730_p0397a06
  厭背。而不受著。故名非有想非無想背捨。 八滅 1018 X41n0730_p0397a07
  受想背捨。受即領納。想即思想。即五陰中受想二 1019 X41n0730_p0397a08
  心也。謂行人厭患。此心散亂。欲入定休息。故背滅 1020 X41n0730_p0397a09
  受想諸心。是名滅受想背捨。 1021 X41n0730_p0397a10
 八勝處 謂修八背捨後。觀心純熟。轉變自在。若 1022 X41n0730_p0397a11
  淨若不淨。隨意能破也。初二勝處位在初禪。第三 1023 X41n0730_p0397a12
  第四勝處位在二禪。第五乃至第八勝處位在四 1024 X41n0730_p0397a13
  禪。三禪不立勝處者。以三禪天樂多心純。故不立 1025 X41n0730_p0397a14
  也。 一內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝 1026 X41n0730_p0397a15
  見。謂行人先觀自己色身相狀壞爛不淨。不可愛 1027 X41n0730_p0397a16
  樂。一心靜定。更想皮肉脫落。但見白骨有八色光 1028 X41n0730_p0397a17
  明。故云內有色相。又以觀道未增。若觀多色。恐難 1029 X41n0730_p0397a18
  攝持。故觀少色。是以自觀己身不淨。亦觀所愛之 1030 X41n0730_p0397a19
  人身亦不淨。故云外觀色少。若好若惡者。謂觀外 1031 X41n0730_p0397a20
  諸色。善業善果故名好。惡業惡果故名醜。或時繫 1032 X41n0730_p0397a21
  心一處。觀欲界中色。能生貪欲者。是淨色名為好。 1033 X41n0730_p0397a22
  能生瞋恚者。是不淨色名為醜。勝知勝見者。謂觀 1034 X41n0730_p0397a23
  心純熟。於好色中。心不貪愛。於醜色中。心不瞋恚 1035 X41n0730_p0397a24
  也。 二內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知 1036 X41n0730_p0397b01
  勝見。謂行人先觀自己色身相狀壞爛不淨。不可 1037 X41n0730_p0397b02
  愛樂。一心靜定。更想皮肉脫落。但見白骨有八色 1038 X41n0730_p0397b03
  光明。故云內有色相。觀於內身。色相既熟。則觀外 1039 X41n0730_p0397b04
  色。雖多亦無妨礙。所謂諦觀一死屍。至十百千萬 1040 X41n0730_p0397b05
  等死屍若觀一﹝月*丰﹞脹時。悉見一切﹝月*丰﹞脹。乃至壞爛 1041 X41n0730_p0397b06
  青瘀剝落。亦復如是。故云外觀色多。若好若醜。勝 1042 X41n0730_p0397b07
  知勝見如上。 三內無色相。外觀色少。若好若醜。 1043 X41n0730_p0397b08
  勝知勝見。謂行人入二禪已。滅內心色相。故云內 1044 X41n0730_p0397b09
  無色相。又以觀道未增。若觀多色。恐難攝持。故觀 1045 X41n0730_p0397b10
  少色。是以自觀己身不淨。亦觀所愛之人。身亦不 1046 X41n0730_p0397b11
  淨故云外觀色少。若好若醜。勝知勝見如上。 四 1047 X41n0730_p0397b12
  內無色相。外觀色多。若好若醜。勝知勝見。謂行人 1048 X41n0730_p0397b13
  入二禪已。滅內身色相。故云內無色相。觀內身。色 1049 X41n0730_p0397b14
  相既無。則外色相雖多。亦無妨礙。餘同上二中無 1050 X41n0730_p0397b15
  異。蓋行人為欲界煩惱難破故。於第二禪中。重修 1051 X41n0730_p0397b16
  第三第四勝處。滅欲界煩惱。令無遺餘。亦令觀道 1052 X41n0730_p0397b17
  增進。牢固不失。工夫轉勝也。 五青勝處。謂行人 1053 X41n0730_p0397b18
  觀青色照耀。勝於背捨。八色光明中所見青相。不 1054 X41n0730_p0397b19
  起法愛。故名勝處。 六黃勝處。謂行人觀黃色照 1055 X41n0730_p0397b20
  耀。勝於背捨。八色光明中所見黃相。亦不起法愛。 1056 X41n0730_p0397b21
  故名勝處。 七赤勝處。及八白勝處。此二如上青 1057 X41n0730_p0397b22
  黃勝處釋。 1058 X41n0730_p0397b23

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 663 條)

一切世間

一切法

一切智

一切諸法

一心

一地

一念

一明

一法

一食

一真

一真法界

一業

一道

七有

七眾

七識

七寶

七覺分

七覺支

九地

九界

九眾

二心

二如

二死

二利

二戒

二受

二明

二空

二空真如

二乘

二執

二眾

二報

二煩惱

二義

二道

二種生死

二禪

二禪天

人天

人身

人空

人道

入定

八正道

八戒

八法

八背捨

八苦

八勝處

八寒八熱

八識

八難

十力

十戒

十善

十號

十遍處定

十德

三大

三世

三世諸佛

三行

三佛

三戒

三身

三受

三明

三果

三界

三祇

三苦

三惡道

三菩提

三塗

三想

三會說法

三業

三慧

三餘

三學

三禪

三歸

三歸五戒

三藏

三藐三佛陀

三寶

三寶物

三覺

上座

凡夫

乞食

口業

大心

大比丘

大乘

大乘經

大悲

大慈

大慈大悲

不生

不淨行

不淨觀

中有

五大

五戒

五戒法

五明

五法

五法

五欲

五眾

五陰

五惡

五業

五塵

五種邪命

五趣

五識

五蘊

六入

六天

六念

六度

六度萬行

六根

六塵

六趣

六齋日

六識

分別

化生

化身

天人

天道

天魔

心行

心緣

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

出期

出離

功德

四大

四大分散

四分

四分律

四天下

四天王

四王

四生

四向

四行

四忍

四事

四事

四果

四空

四相

四食

四教

四道

四諦

四禪

四魔

外道

布施

平等

末法

正因

正行

正見

正定

正念

正法

正思惟

正等正覺

正業

正像末

正精進

正語

正覺

生因

生死

生死輪

生滅

由旬

同行

名色

合掌

因果

因修

因緣

因緣觀

地水火風

地水火風空

地水火風空識

地獄

在家菩薩

多生

妄想

妄語

如來

如法

如實

如實道

安隱

成佛

有支

有色

有為

有為解脫

有情

有無

有間

有漏

有學

死魔

牟尼

百劫

耳根

自在

自在天

自性

舌根

色身

色界

色相

色蘊

行人

行者

行相

行苦

行業

行願

行蘊

佛事

佛具

佛法

佛陀

佛前佛後難

佛教

佛滅

佛滅度

佛道

佛種

佛說

伽藍

作意

利他

利生

利養

即空

卵生

妙法

妙樂

弟子

戒名

戒定

戒定慧

戒法

戒相

戒經

戒體

我空

我執

我慢

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

見地

見思

見道

見論

身心

身戒

身相

身根

邪見

邪命

依止

依報

供具

供養

具戒

具足戒

取著

受戒

受具

受持

受想行識

受蘊

和尚

夜摩

定慧

居士

念天

念佛

念佛觀

念戒

念法

念施

念僧

性德

放逸

果報

法名

法衣

法住

法身

法身佛

法味

法服

法空

法門

法界

法相

法師

法執

法喜

法愛

法數

知見

空相

空處

空處定

空無

空無我

空無邊處

空無邊處地

空觀

舍利

舍利弗

初心

初禪

初禪天

長老

長者

阿含

阿修羅

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

非有想非無想處

非非想天

非非想處

非時

非時食

非情

剃髮

南無

南無佛

契理

威儀

威德

帝釋

度生

思惟

思惑

持戒

施主

柔軟

段食

流轉

界內

相即

相應

背捨

胎生

苦因

苦行

苦果

苦空

苦苦

苦海

苦智

苦集滅道

苦輪

苦諦

計度

迦葉

迦葉佛

風色

首楞嚴

俱生

俱生法

俱生法執

俱舍

修因

修行

修道

修羅

差別

師子

恩愛

息慈

悟入

根力

根塵

涅槃

涅槃樂

畜生

真心

真如

真性

真法

真法界

真空

破戒

破齋

神通

般若

迴向

停心

偷盜

唯識

執持

執著

婆羅門

寂滅

寂靜

宿願

宿願力

得度

教化

教典

梵天

梵行

梵語

欲界

殺生

清淨

淨戒

淨眼

淨德

淨觀

理即

理法身

理觀

現前

眾生

眼入

第一義

第二禪

第八識

第六天

第六識

第四禪

莊嚴

貪欲

貪愛

頂禮

勝處

勝義

勝義諦

喜樂

報身

惑障

惡見

惡果

惡業

惡道

惡趣

散心

普賢

智者

智度

智眼

智慧

智慧光

智證

無上正等正覺

無色界

無作

無作戒體

無我

無始

無所有

無明

無為

無相

無常

無等

無量

無間

無想天

無愧

無漏

無漏法

無漏智

無漏道

無餘

無學

無礙

無礙智

發心

發菩提心

發願

童子

善女人

善男子

善果

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

開遮

須彌山

飲食欲

飲酒

亂心

傳戒

意根

意識

慈航

慈悲

慈悲觀

想蘊

愛欲

業感

滅度

滅道

滅諦

煩惱

煩惱魔

當來

當體即空

禁戒

萬行

罪報

群生

聖人

聖果

解脫

解脫知見

道中

道俗

道品

道宣

道理

道業

道器

道諦

僧伽

僧伽藍

僧物

僧祇

僧祇律

像末

塵相

實有

對治

慚愧

漏戒

盡形壽

睡眠

睡眠欲

福田

福行

福德

稱名

精進

聞法

誓願

說法

鼻入

鼻根

增上

增長

慧命

摩訶

摩訶薩

樂受

瞋恚

緣生

緣起

羯磨

羯磨僧

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸漏

諸趣

賢聖

輪迴

遮罪

餓鬼

學無學

導師

曇無

龍華

龍華樹

優波離

優婆塞

優婆塞戒

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應法

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