1 X40n0720_p0496b01
  2 X40n0720_p0496b02
毗尼關要卷第二 3 X40n0720_p0496b03
  4 X40n0720_p0496b04
    清金陵寶華山律學沙門 德基 輯 5 X40n0720_p0496b05
  二正釋戒相。有九。初四波羅夷至九七佛略教 6 X40n0720_p0496b06
  誡經。 7 X40n0720_p0496b07
  初波羅夷。分四。初總標。二別列戒相。三結問。四 8 X40n0720_p0496b08
  勸持。 9 X40n0720_p0496b09
  今初。 10 X40n0720_p0496b10
諸大德。是四波羅夷法半月半月說。戒經中來。 11 X40n0720_p0496b11
 釋 僧祇律云。波羅夷者。義當極惡。以三義釋之。 12 X40n0720_p0496b12
 一者退沒。由犯此戒。道果無分。二者不共住。非但 13 X40n0720_p0496b13
 失道果而已。不得於僧中羯磨說戒共住故。三者 14 X40n0720_p0496b14
 墮落。非唯退沒道果不共住。捨此形命。墮大叫喚 15 X40n0720_p0496b15
 地獄中受苦故。 律攝云。波羅市迦者。是極惡義。 16 X40n0720_p0496b16
 是他勝義。纔犯之時。被他梵行者所欺勝故。出家 17 X40n0720_p0496b17
 近圓為除煩惱。今破禁戒。反被降伏。又能害善品 18 X40n0720_p0496b18
 使消滅故。又復能生惡趣之罪。故名波羅市迦。又 19 X40n0720_p0496b19
 被非法軍而來降伏。法王之子受敗於他。既失所 20 X40n0720_p0496b20
 尊。故云非沙門非釋子(出家。謂出煩惱家 21 X40n0720_p0496b21
。入如來家。近圓者。圓謂涅槃。本為 22 X40n0720_p0496b21
 親近涅槃。出家受比丘戒。故云近圓。又云 23 X40n0720_p0496b22
具圓。亦名圓具。以此具戒。乃具涅槃正因。 24 X40n0720_p0496b22
故名具圓圓具也。煩 25 X40n0720_p0496b22
 惱即見修惑也)。律云。犯波羅夷者。譬如 26 X40n0720_p0496b23
有人截斷其頭。終 27 X40n0720_p0496b23
 不能還活。斷多羅樹心。不復更生長。如針鼻缺。不 28 X40n0720_p0496b24
 堪復用。如大石破為二分。終不可還合一處。比丘 29 X40n0720_p0496c01
 亦如是。犯波羅夷罪。不復成比丘行(多羅 30 X40n0720_p0496c02
梵語。此翻岸形。直而 31 X40n0720_p0496c02
 且高。葉可書經。此樹若斷其心。即便枯死 32 X40n0720_p0496c03
。永不復生也)。薩婆多論云。波羅夷 33 X40n0720_p0496c03
 者。名墮不如意處。如二人共鬥。一勝一負。犯此戒 34 X40n0720_p0496c04
 者。不聽懺悔。畢竟永墮負處。又如焦穀種。雖種良 35 X40n0720_p0496c05
 田勤加溉灌。不生苗實。犯戒亦爾。雖勤加精進。終 36 X40n0720_p0496c06
 不能生道果苗實。 問曰。犯五篇戒。皆名墮落。何 37 X40n0720_p0496c07
 故此獨得墮落之名耶。答餘篇戒中。當犯之時。亦 38 X40n0720_p0496c08
 名墮落。但尋生悔心。作法懺悔。罪即消滅。不同此 39 X40n0720_p0496c09
 篇纔犯之時不通懺悔。永墮之墮。故獨得其名也 40 X40n0720_p0496c10
 半月半月說(如前)戒經中來(謂所誦戒從 41 X40n0720_p0496c11
戒經中來。顯非臆說也)。 42 X40n0720_p0496c11
  二別列戒相。有四。初婬。二盜。三殺。四妄。 43 X40n0720_p0496c12
 問何此四他勝逆次而說。不如餘處殺盜婬妄耶。 44 X40n0720_p0496c13
 答律攝云。先婬後殺。此依犯緣前後而說。 又復 45 X40n0720_p0496c14
 煩惱最強盛者。在前而制。此四他勝。其相云何。謂 46 X40n0720_p0496c15
 無厭離。不忍不證。然無厭離。最強盛者。立為初二。 47 X40n0720_p0496c16
 一於婬欲。二於資財。不忍故行殺。不證故妄語。 48 X40n0720_p0496c17
 若以酌量人情。起婬多故。婬乃首制。又婬欲乃生 49 X40n0720_p0496c18
 死之原。聲聞不起大悲。惟怖生死。故婬戒為先。殺 50 X40n0720_p0496c19
 者慈悲之敵。大士不怖生死。大悲普度。故殺戒居 51 X40n0720_p0496c20
 首。故不同餘處殺盜婬妄而說也。每戒釋文分為 52 X40n0720_p0496c21
 九科(或具或缺)。初總釋大義。二緣起處 53 X40n0720_p0496c22
。三起緣人。四所 54 X40n0720_p0496c22
 立戒相。五解釋文義。六犯戒具緣。七定罪輕重。八 55 X40n0720_p0496c23
 隨緣別開。九會詳經論。 56 X40n0720_p0496c24
 ○第一婬戒 57 X40n0720_p0497a01
  初總釋。 58 X40n0720_p0497a02
 婬非梵行事。此是共戒。尼犯亦同。大乘同制。 梵 59 X40n0720_p0497a03
 網經云。一切女人不得故婬等。此是性罪。 律攝 60 X40n0720_p0497a04
 云。由癡故。因婬煩惱及婬事故。制斯學處 61 X40n0720_p0497a05
(准瑜伽言。學處 62 X40n0720_p0497a05
 有七義。一自利處。二利他處。三真實義處 63 X40n0720_p0497a06
。四威力處。五成熟有情處。六成熟自佛法處 64 X40n0720_p0497a06
。七無上正等菩提 65 X40n0720_p0497a06
 處。由尸羅不清淨。三昧不現前。以依定故 66 X40n0720_p0497a07
。方得發慧。是故偏得學處之名。根本能生。 67 X40n0720_p0497a07
故名為處。是處應學。 68 X40n0720_p0497a07
 故名學處也)此戒三緣合結。 69 X40n0720_p0497a08
  二緣起處。 70 X40n0720_p0497a09
 爾時佛在毗舍離(名義集云。毗耶離亦名維 71 X40n0720_p0497a10
耶離。鞞舍隸。吠舍離。此云廣嚴。西域 72 X40n0720_p0497a10
 記云。吠舍離國。舊﹝言*為﹞曰毗舍離。 73 X40n0720_p0497a11
什師云。毗言稻。土之所宜也。離耶言廣嚴。 74 X40n0720_p0497a11
其地平正莊嚴。淨名略疏云。此 75 X40n0720_p0497a11
 云廣博嚴淨。其國寬平。名為廣博。城邑華 76 X40n0720_p0497a12
麗。故名嚴淨。有師翻為好稻。出好粳糧。勝 77 X40n0720_p0497a12
於餘國故也。有言好 78 X40n0720_p0497a12
 道。國有道砥直。有言好道。其國人民好樂 79 X40n0720_p0497a13
正道。自敦仁義。不須君主。五百長者。共行 80 X40n0720_p0497a13
道法。率土人民。莫不 81 X40n0720_p0497a13
 歸悅)。 82 X40n0720_p0497a14
  三起緣人。 83 X40n0720_p0497a15
 時迦蘭陀村須提那子(言迦蘭陀村者。善見 84 X40n0720_p0497a16
律云。是山鼠之名也。時毗舍離 85 X40n0720_p0497a16
 王入山。於樹下眠。有毒蛇欲出害王。於此 86 X40n0720_p0497a17
樹下。有鼠來鳴令王覺。王感其恩。將村中食 87 X40n0720_p0497a17
供此山鼠。乃號此 88 X40n0720_p0497a17
 村。為迦蘭陀村。而此村中有一長者。居金 89 X40n0720_p0497a18
錢四十萬億。王即賜於長者之號。由此村故。 90 X40n0720_p0497a18
所以立名。迦蘭陀 91 X40n0720_p0497a18
 長者也。為長者財富無量。唯無子息。求請 92 X40n0720_p0497a19
神祇。而生須提那。此云求得)。於彼村中。 93 X40n0720_p0497a19
94 X40n0720_p0497a19
 財多寶。持信堅固。出家為道。時世穀貴。諸比丘乞 95 X40n0720_p0497a20
 食難得。時須提那作是念。我今寧可將諸比丘詣 96 X40n0720_p0497a21
 迦蘭陀村乞食。諸比丘因我故。得大利養。得修梵 97 X40n0720_p0497a22
 行。使我宗族快行布施。作諸福德。作是念已。即將 98 X40n0720_p0497a23
 比丘詣迦蘭陀村。母聞子歸。即往子所。語其子言。 99 X40n0720_p0497a24
 可時捨道還家。何以故。汝父已死。我今單獨。恐家 100 X40n0720_p0497b01
 財物入官。即答言。我今不能捨道習此非法。今甚 101 X40n0720_p0497b02
 樂梵行。修無上道。母如是至三勸。其子再三不允。 102 X40n0720_p0497b03
 乃令與婦安子。使種子不斷。子白母言。此事甚易。 103 X40n0720_p0497b04
 我能為之。時佛未制戒前。不見欲過。便捉婦臂。將 104 X40n0720_p0497b05
 至園中。三行不淨行。時園中有鬼命終。即處其胎。 105 X40n0720_p0497b06
 九月生男。字為種子(問何故三行不淨。又 106 X40n0720_p0497b07
不停二。復不至四耶。答薩婆多論云。 107 X40n0720_p0497b07
 為懷妊故。其母三反問。得子便止。如是至 108 X40n0720_p0497b08
三。方得子故。三行不淨也)時須提那行不 109 X40n0720_p0497b08
 淨已來。常懷愁憂。同梵行者問知其故。往白世尊。 110 X40n0720_p0497b09
 爾時世尊以此因緣。集比丘僧。世尊知而問。知而 111 X40n0720_p0497b10
 不問。時而問。時而不問。義合問。義不合不問。世尊 112 X40n0720_p0497b11
 知時義合問。須提那。汝實與故二行不淨行耶。如 113 X40n0720_p0497b12
 是世尊。我犯不淨行(言故二者。梵語褒羅 114 X40n0720_p0497b13
那地那。此云舊第二。以妻次於夫故。 115 X40n0720_p0497b13
 名故二也)。爾時世尊以無數方便。訶責須提那。汝所為 116 X40n0720_p0497b14
 非。非威儀。非沙門(什法師云。佛法及外 117 X40n0720_p0497b15
道。凡出家者。皆名沙門。肇法師云。出家之 118 X40n0720_p0497b15
 都名也。秦言義訓勤行。勤行取涅槃 阿含 119 X40n0720_p0497b16
經云。捨離恩愛。出家修道。攝御諸根。不染 120 X40n0720_p0497b16
外欲。慈心一切無 121 X40n0720_p0497b16
 所傷害。遇樂不欣。逢苦不慼。能忍如地。 122 X40n0720_p0497b17
故號沙門。後漢書郊祀志云。沙門漢言息心。 123 X40n0720_p0497b17
削髮去家。絕情洗欲。 124 X40n0720_p0497b17
 而歸於無為也 瑞應云。息心達本源。故號 125 X40n0720_p0497b18
為沙門。文本為絕情洗欲出家。今反為不淨事 126 X40n0720_p0497b18
。非沙門也)。 127 X40n0720_p0497b18
 非淨行。非隨順行(謂非隨順涅槃之行)。 128 X40n0720_p0497b19
所不應為。汝須提那。 129 X40n0720_p0497b19
 云何於此清淨法中。乃至愛盡涅槃。與故二行不 130 X40n0720_p0497b20
 淨行耶(言愛盡涅槃者。善見律云。由三界 131 X40n0720_p0497b21
愛欲。眾生所以不得出離。為愛欲所纏縛故。 132 X40n0720_p0497b21
盡即 133 X40n0720_p0497b21
 滅也。愛盡者即涅槃也。又涅者不生。槃者 134 X40n0720_p0497b22
不滅。謂不生不滅義)。告諸比丘。寧以男 135 X40n0720_p0497b22
 根著毒蛇口中。不持著女根中。何以故。不以此緣 136 X40n0720_p0497b23
 墮於惡道。若犯女人。身壞命終。墮三惡道。何以故。 137 X40n0720_p0497b24
 我無數方便說斷欲法(謂如來訶欲不淨。教 138 X40n0720_p0497c01
諸有情斷除欲愛。若欲愛乾枯。 139 X40n0720_p0497c01
 則盡此殘質。不受後有矣)。斷於欲想。滅 140 X40n0720_p0497c02
欲念。除散欲熱(薩婆多論云。欲 141 X40n0720_p0497c02
 想者。身口不動心想女人。欲念者。於諸婬 142 X40n0720_p0497c03
欲。非但不動身口心念。亦當絕止也。欲熱者 143 X40n0720_p0497c03
。二身交會。欲火熾 144 X40n0720_p0497c03
 然。故云欲熱也)。我說欲如火(不觸則已 145 X40n0720_p0497c04
。觸則焦爛)。如把草炬(安得不燒身也)。 146 X40n0720_p0497c04
 亦如樹果(熟時即墮。犯婬亦爾。五陰熟時 147 X40n0720_p0497c05
墮三惡趣)。又如假借。猶如枯 148 X40n0720_p0497c05
 骨。亦如段肉(謂男女形質。假借四大和合 149 X40n0720_p0497c06
而成。本是幻化。非實枯骨。及段肉者。謂皮 150 X40n0720_p0497c06
151 X40n0720_p0497c06
 包骨。而成人相。一朝散壞。皮肉脫落。白 152 X40n0720_p0497c07
骨相現。如此不淨。何得染欲)。如夢所見( 153 X40n0720_p0497c07
謂如夢中 154 X40n0720_p0497c07
 所見之事。不應生喜而妄生喜心。不應生嗔 155 X40n0720_p0497c08
怖而妄生嗔怖。今婬欲亦復如是。不應生染而 156 X40n0720_p0497c08
妄生染著)。 157 X40n0720_p0497c08
 如履鋒刃(豈無傷身之患)。如新瓦器盛水 158 X40n0720_p0497c09
著於日中(日及新瓦 159 X40n0720_p0497c09
 器。能消於水。婬欲亦爾。能消滅一切善法 160 X40n0720_p0497c10
)。如毒蛇頭。如轉輪刀。如在尖 161 X40n0720_p0497c10
 標。如利戟刺(如毒蛇頭轉輪刀者。此物不 162 X40n0720_p0497c11
可觸。觸則能害身命。婬欲亦爾。能害法身慧 163 X40n0720_p0497c11
 命。尖標戟刺者。苦痛厭患。婬欲亦然。深 164 X40n0720_p0497c12
可患厭也)甚可穢惡。佛無數方便 165 X40n0720_p0497c12
 訶責已。告諸比丘。自今已去。與比丘結戒 166 X40n0720_p0497c13
(薩婆多論云。問 167 X40n0720_p0497c13
 一切善法不言結。何故但言結戒。答戒是萬 168 X40n0720_p0497c14
善之本。但言結戒。即一切結也)。 169 X40n0720_p0497c14
 集十句義。一攝取於僧。二令僧歡喜。三令僧安樂。 170 X40n0720_p0497c15
 四未信者令信。五已信者令增長。六難調者令調 171 X40n0720_p0497c16
 順。七慚愧者得安樂。八斷現在有漏。九斷未來有 172 X40n0720_p0497c17
 漏。十正法得久住。 173 X40n0720_p0497c18
   (二百五十戒中皆集此十句義結戒。以 174 X40n0720_p0497c19
下更不重出)。 175 X40n0720_p0497c19
 一攝取於僧(謂如來制諸學處。威儀細行。 176 X40n0720_p0497c20
清淨護持。令居家男女見之。不生譏謗。譏謗 177 X40n0720_p0497c20
 不興。自然發心。發心即受化。受化即攝歸僧寶也)。 178 X40n0720_p0497c21
 二令僧歡喜(謂如來制戒。令諸比丘住於戒 179 X40n0720_p0497c22
中。蕩滌凡情。善法日茂。六和無違。極善安 180 X40n0720_p0497c22
 住。故云令僧歡喜)。 181 X40n0720_p0497c23
 三令僧安樂(如來示諸比丘。此作不得罪。 182 X40n0720_p0497c24
此作得罪。一切惡法制止令斷。不令比丘造 183 X40n0720_p0497c24
 作諸惡。而示行善道。勿令有惡趣之怖。今 184 X40n0720_p0498a01
世後世令得安樂。故曰令僧安樂)。 185 X40n0720_p0498a01
 四未信者令信(因制戒故。比丘戒律慎持。 186 X40n0720_p0498a02
威儀清淨。若未信心。見之生信。而作是言。 187 X40n0720_p0498a02
 沙門釋子勤心精進。戒行威儀皆悉具足。見 188 X40n0720_p0498a03
如是已而生信心。故云未信者令信)。 189 X40n0720_p0498a03
 五已信者令增長(謂持信堅固出家者。隨諸 190 X40n0720_p0498a04
禁戒如說而行。世人見聞。淨信重增。 191 X40n0720_p0498a04
 甚為恭敬。是名已信增長)。 192 X40n0720_p0498a05
 六難調者令調順(謂不慚愧者。作不善法。 193 X40n0720_p0498a06
不生羞恥。佛制戒已。若有犯者。眾僧以 194 X40n0720_p0498a06
 毗尼法治。令彼更不敢作。是名難調能調)。 195 X40n0720_p0498a07
 七慚愧者得安樂(謂佛制戒已。令不慚愧比 196 X40n0720_p0498a08
丘不得入眾羯磨說戒。不得觸嬈如 197 X40n0720_p0498a08
 法比丘。故令慚愧者得安樂住也)。 198 X40n0720_p0498a09
 八斷現在有漏(謂諸有情三毒不制。放縱六 199 X40n0720_p0498a10
根。於非情境上有漏事興。如來依事制 200 X40n0720_p0498a10
 戒。斷除有漏。無令興起。是名斷現在有漏)。 201 X40n0720_p0498a11
 九斷未來有漏(謂諸異生不斷五情。而行惡 202 X40n0720_p0498a12
法。後身墮地獄中。受種種苦毒。非直一 203 X40n0720_p0498a12
 受而已。輪轉在中。無央數劫。如來為說此 204 X40n0720_p0498a13
戒。依戒而修。令證道果。不受後有之身。故 205 X40n0720_p0498a13
云斷未來有漏)。 206 X40n0720_p0498a13
 十正法得久住(善見律云。正法有三。一者 207 X40n0720_p0498a14
學正法久住。二者信受正法久住。三者得 208 X40n0720_p0498a14
 道正法久住。何謂學正法久住。謂學三藏。 209 X40n0720_p0498a15
一切久住佛所說法。是名正法。於三藏中。十 210 X40n0720_p0498a15
二頭陀威儀細行 211 X40n0720_p0498a15
 禪定三昧。是名信受正法久住。四沙門果及 212 X40n0720_p0498a16
涅槃。是名得道正法久住。如來結戒。故令比 213 X40n0720_p0498a16
丘隨順戒學。因 214 X40n0720_p0498a16
 學戒故正心持律。因持律故得入禪定。因禪 215 X40n0720_p0498a17
定故而得道果正法久住。故學為初也)。 216 X40n0720_p0498a17
 欲說戒者。當如是說。若比丘犯不淨行。行婬欲法。 217 X40n0720_p0498a18
 是比丘波羅夷。不共住。如是世尊。與諸比丘結戒。 218 X40n0720_p0498a19
 時有跋闍子比丘。愁憂不樂梵行。即還家。共故二 219 X40n0720_p0498a20
 行不淨行。彼作是念。將不犯波羅夷耶。當云何。即 220 X40n0720_p0498a21
 便語諸同學。善哉長老。為我以此事白佛。隨佛所 221 X40n0720_p0498a22
 教。我當奉行。時諸比丘白佛。佛言癡人。犯波羅夷。 222 X40n0720_p0498a23
 不共住(薩婆多論云。佛訶是愚癡人者。佛 223 X40n0720_p0498a24
大慈大悲。兼無惡口。云何言愚癡人。答曰。 224 X40n0720_p0498a24
佛是稱 225 X40n0720_p0498a24
 實之語。非是惡口。此具縛煩惱眾生。具足 226 X40n0720_p0498b01
愚癡故。二慈悲心故訶責折伏。如今和尚阿闍 227 X40n0720_p0498b01
黎教誡弟子故。 228 X40n0720_p0498b01
 稱言癡人。非是惡口)。若有餘人。不樂淨 229 X40n0720_p0498b02
行。聽捨戒還家。若復 230 X40n0720_p0498b02
 欲出家修梵行。應度令出家受大戒。乃更結不還 231 X40n0720_p0498b03
 戒戒羸不自悔之語(此第二結戒也)。時有 232 X40n0720_p0498b04
一乞食比丘。依 233 X40n0720_p0498b04
 林中住(薩婆多論云。林中住者。以在眾中 234 X40n0720_p0498b05
多事多惱。妨修善法故。若以智慧偏多。以在 235 X40n0720_p0498b05
眾中。 236 X40n0720_p0498b05
 多聞多見。多論多語。雖生智慧。少於禪定 237 X40n0720_p0498b06
。宜在靜處以修其心。若定多者。則宜在眾廣 238 X40n0720_p0498b06
求知見。以此義故。 239 X40n0720_p0498b06
 在林中住)。有一雌獼猴。先在彼林中。時乞食比丘到村 240 X40n0720_p0498b07
 乞食。還在林中食。食已。餘食與此獼猴。如是漸漸 241 X40n0720_p0498b08
 調順。逐比丘後行。乃至手捉不去。此比丘即捉獼 242 X40n0720_p0498b09
 猴。共行不淨。時有眾多比丘。案行住處。至彼林中。 243 X40n0720_p0498b10
 時彼獼猴在比丘前。現其婬相。時諸比丘作是念。 244 X40n0720_p0498b11
 將無餘比丘作此不淨行耶。屏處伺之。見已。即來 245 X40n0720_p0498b12
 語言。如來不制言。比丘不得行不淨行耶。報言。如 246 X40n0720_p0498b13
 來所制男女。不制畜生。諸比丘往白佛。佛以無數 247 X40n0720_p0498b14
 方便訶責已。初入波羅夷。自今已去。當如是說戒。 248 X40n0720_p0498b15
  四所立戒相。 249 X40n0720_p0498b16
若比丘共比丘同戒。若不還戒。戒羸不自悔。犯不淨 250 X40n0720_p0498b17
行。乃至共畜生。是比丘波羅夷。不共住。 251 X40n0720_p0498b18
 釋義 若比丘者。有八種比丘。一名字比丘(謂如世間 252 X40n0720_p0498b19
 人為欲呼召男女時。遂立名字。喚作比丘。 253 X40n0720_p0498b20
又如檀越來請比丘。沙彌雖未受大戒。亦入比 254 X40n0720_p0498b20
丘之數。是名字 255 X40n0720_p0498b20
 比丘也)。二相似比丘(謂如外道白衣。自 256 X40n0720_p0498b21
剃鬚髮。著袈裟。無師僧受具。形貌相似比丘 257 X40n0720_p0498b21
258 X40n0720_p0498b21
 而實非比丘。故名相似比丘也)。三自稱比 259 X40n0720_p0498b22
丘(如長老阿難夜行見一犯戒比丘。而問咄 260 X40n0720_p0498b22
 汝為是誰。犯戒比丘應言。我是比丘。又如 261 X40n0720_p0498b23
賊住之人。非是比丘。而自稱言我是比丘)。 262 X40n0720_p0498b23
四善來 263 X40n0720_p0498b23
 比丘(謂如來觀其根性成熟堪可化度。欲求 264 X40n0720_p0498b24
出家。佛便呼言善來比丘。於我法中。快自娛 265 X40n0720_p0498b24
樂。可 266 X40n0720_p0498b24
 修梵行。得盡苦源。佛語未竟。鬚髮自落。 267 X40n0720_p0498c01
袈裟在身。缽盂在手。如百臘老比丘)。五乞 268 X40n0720_p0498c01
求比 269 X40n0720_p0498c01
 丘(謂不受請食盡形。乞食資身。遠離。邪 270 X40n0720_p0498c02
命。故云乞求比丘)。六著割截衣比丘 271 X40n0720_p0498c02
 (謂衣。價直百千萬。比丘得已。便割截而 272 X40n0720_p0498c03
著。壞衣價直。以針線刺衲。毀其細軟。遂成 273 X40n0720_p0498c03
粗衣。而以樹皮壞其本 274 X40n0720_p0498c03
 色。便是故衣。能著割截衣者。是名著割截 275 X40n0720_p0498c04
衣比丘)。七破結使比丘(結使者即見思 276 X40n0720_p0498c04
 煩惱。先明見惑。後明思惑。頌云。苦具一 277 X40n0720_p0498c05
切集滅七身邊見取三使無 道諦雙除身邊二  278 X40n0720_p0498c05
上不行嗔 279 X40n0720_p0498c05
 八十八 謂分別我執所惑者。總有十種。謂 280 X40n0720_p0498c06
五鈍使五利使。鈍者即遲鈍也。謂此五種妄惑 281 X40n0720_p0498c06
由推身見等。 282 X40n0720_p0498c06
 五種利使而生。對利說鈍。故名鈍使。謂貪 283 X40n0720_p0498c07
嗔癡慢疑 五利使者。利即快利之義。謂此五 284 X40n0720_p0498c07
種妄惑動念即 285 X40n0720_p0498c07
 生。造次琣酗]。謂身見邊見邪見見取戒禁 286 X40n0720_p0498c08
取 今斷惑不出四諦。所謂苦集滅道。令知苦 287 X40n0720_p0498c08
斷集慕滅修 288 X40n0720_p0498c08
 道。謂所取之惑。有障諦有不障諦。於四諦 289 X40n0720_p0498c09
之中。有全具有不全具。云苦具一切者。謂苦 290 X40n0720_p0498c09
諦下十使全具。集 291 X40n0720_p0498c09
 滅二諦各具七使。除去身邊二見與戒取。故 292 X40n0720_p0498c10
云三使無也。道諦止具八使。除去身邊二見也 293 X40n0720_p0498c10
。此約欲界四 294 X40n0720_p0498c10
 諦。共具三十二使。上界不行嗔者。謂色界 295 X40n0720_p0498c11
無色界禪定力勝。所以嗔使不行。故於四諦之 296 X40n0720_p0498c11
中。各除一嗔。謂 297 X40n0720_p0498c11
 苦下具九。集滅二諦具六。道諦惟七。是知 298 X40n0720_p0498c12
上色界止有二十八使。無色界亦爾。三界共有 299 X40n0720_p0498c12
八十八品。故云 300 X40n0720_p0498c12
 八十八使也。斷此惑已。即證初果 次明俱 301 X40n0720_p0498c13
生我執。細而難斷。故起修道方除也 思惑者 302 X40n0720_p0498c13
有四。謂貪嗔 303 X40n0720_p0498c13
 癡慢。欲界四惑全具。上二界各除一嗔故。 304 X40n0720_p0498c14
色界有三。貪癡慢。無色界亦爾。總名十諦思 305 X40n0720_p0498c14
惟也。若將前八十 306 X40n0720_p0498c14
 八品見惑合說者。名九十八使也。又思惑難 307 X40n0720_p0498c15
斷。故潤七生。今三界分為九地。欲界一地名 308 X40n0720_p0498c15
為五趣雜居地 309 X40n0720_p0498c15
  色界四地。初禪離生喜樂地。二禪定生喜 310 X40n0720_p0498c16
樂地。三禪離喜妙樂地。四禪捨念清淨地 無 311 X40n0720_p0498c16
色界四地者。 312 X40n0720_p0498c16
 一空無邊處地。二識無邊處地。三無所有處 313 X40n0720_p0498c17
地。四非非想處地。故云三界九地也 又此思 314 X40n0720_p0498c17
惑分為八十 315 X40n0720_p0498c17
 一品。一地之中而有九品。共為八十一品也 316 X40n0720_p0498c18
。謂初果人已斷八十八使見惑。復起修道位。 317 X40n0720_p0498c18
方斷欲界九品 318 X40n0720_p0498c18
 思惑。所以最強難斷者。以欲界五欲心強盛 319 X40n0720_p0498c19
故。潤七生也。謂上上品獨潤二生。二生天上 320 X40n0720_p0498c19
。二反人間。上中 321 X40n0720_p0498c19
 品上下品共潤二生方斷。中上品獨潤一生。 322 X40n0720_p0498c20
中中品中下品共潤一生。斷此六品。方證二果 323 X40n0720_p0498c20
。名為一來果。 324 X40n0720_p0498c20
 猶一來生。惑未斷故。下上品獨潤半生。下 325 X40n0720_p0498c21
中品下下品共潤半生。如是合潤一生。此謂欲 326 X40n0720_p0498c21
界九品思惑斷 327 X40n0720_p0498c21
 盡。方證三果。名曰不還果。住五不還天。 328 X40n0720_p0498c22
不來人間受生也。已破欲界思惑盡故。餘有上 329 X40n0720_p0498c22
二界七十二品殘 330 X40n0720_p0498c22
 思。以三果聖人修滅盡定時。定力增勝。稍 331 X40n0720_p0498c23
易斷故。若斷盡此惑。即出三界。名曰阿羅漢 332 X40n0720_p0498c23
。此云無生。永不來 333 X40n0720_p0498c23
 三界受分段生死也 言分段者。分即分限。 334 X40n0720_p0498c24
段即形段。謂三界果報。壽有長短分限。身有 335 X40n0720_p0498c24
大小形段。皆不 336 X40n0720_p0498c24
 免於生死。是名為分段生死 已上二惑。八 337 X40n0720_p0499a01
十八使名曰見惑。謂見一切住地 言一切者。 338 X40n0720_p0499a01
通三界見惑 339 X40n0720_p0499a01
 也 上客下塵 謂見思等惑。皆由眾生不了 340 X40n0720_p0499a02
外塵之境。種種妄想而生。若以智慧觀察。惑 341 X40n0720_p0499a02
體本空。則法 342 X40n0720_p0499a02
 性理顯。惑亦何有。故經云。不住名客。是 343 X40n0720_p0499a03
名客義。二塵者。謂微細之惑而能染汙清淨真 344 X40n0720_p0499a03
性。譬如牖隙光流。 345 X40n0720_p0499a03
 諸塵相現。亦能亂於虛空之性。若智慧發明 346 X40n0720_p0499a04
。了惑本無。則理現前。塵亦何有。經云。澄 347 X40n0720_p0499a04
寂名空。搖動名塵。是 348 X40n0720_p0499a04
 名塵義 三界思惑者。欲界九品名曰欲愛住 349 X40n0720_p0499a05
地。色界三十六品名曰色愛住地。無色界三十 350 X40n0720_p0499a05
六品名曰 351 X40n0720_p0499a05
 有愛住地。總名四住地煩惱。感三界分段生 352 X40n0720_p0499a06
死之果。若能三界果喪。四住因亡。則證有餘 353 X40n0720_p0499a06
涅槃。此二乘人 354 X40n0720_p0499a06
 極果也。名破結使比丘)。八受大戒白四羯 355 X40n0720_p0499a07
磨如法成就得處 356 X40n0720_p0499a07
 所比丘。是中比丘。若受大戒。白四羯磨。如法成就 357 X40n0720_p0499a08
 得處所。住比丘法中。是名比丘義(是中取 358 X40n0720_p0499a09
最後義)。共比丘 359 X40n0720_p0499a09
 者。如餘比丘。受大戒。白四羯磨。如法成就得處所。 360 X40n0720_p0499a10
 住比丘法中。是名共比丘義。云何名為同戒。我為 361 X40n0720_p0499a11
 諸弟子結戒已。寧死不犯。是中共餘比丘一戒(謂戒 362 X40n0720_p0499a12
 體無二故)同戒(謂戒相無別故)等戒(謂 363 X40n0720_p0499a13
百臘老比丘及新受戒比丘。所行戒行俱等。更 364 X40n0720_p0499a13
365 X40n0720_p0499a13
 有異故)。是名同戒。云何名為不捨戒(捨 366 X40n0720_p0499a14
即還也)。顛狂捨戒。 367 X40n0720_p0499a14
 心亂捨戒。痛惱捨戒。啞捨戒。聾捨戒。啞聾捨戒。顛 368 X40n0720_p0499a15
 狂心亂痛惱啞聾人前捨戒。中國人邊地人前捨 369 X40n0720_p0499a16
 戒。邊地人中國人前捨戒。不靜靜想捨戒。靜作不 370 X40n0720_p0499a17
 靜想捨戒。戲笑捨戒。若天。若龍。若夜叉。若餓鬼。若 371 X40n0720_p0499a18
 睡眠人。若死人。若無知人。若自不語。若語前人不 372 X40n0720_p0499a19
 解。如是等不名捨戒。 云何名捨戒。若比丘不樂 373 X40n0720_p0499a20
 梵行。欲得還家。厭比丘法。常懷慚愧。貪樂在家。貪 374 X40n0720_p0499a21
 樂優婆塞法。或念沙彌法。或樂外道法。或樂外道 375 X40n0720_p0499a22
 弟子法。或樂非沙門非釋子法。便作如是語。我捨 376 X40n0720_p0499a23
 佛。捨法。捨比丘僧。捨和尚。捨同和尚。捨阿闍黎。捨 377 X40n0720_p0499a24
 同阿闍黎(同和尚者。謂同和尚一輩。或戒 378 X40n0720_p0499b01
臘同等。或同師秉戒。阿闍黎亦爾)。捨諸 379 X40n0720_p0499b01
 梵行。捨戒。捨律。捨學事。受居家法。我作淨人。我作 380 X40n0720_p0499b02
 優婆塞。我作沙彌。我作外道。及作外道弟子。我作 381 X40n0720_p0499b03
 非沙門非釋子。如是說而了了者。是名捨戒(根本律云。 382 X40n0720_p0499b04
 如有苾芻情懷顧戀。欲希還俗。於沙門道。 383 X40n0720_p0499b05
無愛樂心。為沙門苦。羞慚厭背。詣苾芻所。 384 X40n0720_p0499b05
如是言 具壽存念。 385 X40n0720_p0499b05
 我某甲今捨學處 薩婆多論云。若捨戒時。 386 X40n0720_p0499b06
都無出家人。若得白衣。不問佛弟子。非佛弟 387 X40n0720_p0499b06
子。但使言音相 388 X40n0720_p0499b06
 聞解。人情去就。亦得捨戒。一說便捨。不 389 X40n0720_p0499b07
須三說 問曰。受戒時須三師七僧。捨戒何故 390 X40n0720_p0499b07
一人便捨。答曰。求 391 X40n0720_p0499b07
 增上法故。則須多緣多力。捨戒如從高墜下 392 X40n0720_p0499b08
。故不須多也。又云。受戒時如得財寶。捨戒 393 X40n0720_p0499b08
時如失財寶。又如 394 X40n0720_p0499b08
 入海採寶。無數方便。然後得之。及其失時 395 X40n0720_p0499b09
。盜賊水火須臾散滅。捨戒亦爾)。戒羸不自 396 X40n0720_p0499b09
397 X40n0720_p0499b09
 者(謂持戒心劣。非法心盛。故云羸也。不 398 X40n0720_p0499b10
自悔者。不自悔改)。或有戒羸不捨戒。 399 X40n0720_p0499b10
 或戒羸而捨戒。何者戒羸不捨戒。若比丘愁憂不 400 X40n0720_p0499b11
 樂梵行。欲得還家。厭比丘法。常懷慚愧。意樂在家。 401 X40n0720_p0499b12
 乃至樂作非沙門非釋子法。便作是言。我念父母 402 X40n0720_p0499b13
 兄弟姊妹婦兒村落城邑田園浴池。我欲捨佛法 403 X40n0720_p0499b14
 僧乃至學事。欲受持家業乃至非沙門非釋子。是 404 X40n0720_p0499b15
 謂戒羸不捨戒。 何者戒羸而捨戒。若作如是思 405 X40n0720_p0499b16
 惟。我欲捨戒。便捨戒。是謂戒羸而捨戒。 犯不淨 406 X40n0720_p0499b17
 行者。是婬欲法(律攝云。行謂聖道。淨謂 407 X40n0720_p0499b18
涅槃。由八聖道。方能證會。作不淨行。正違 408 X40n0720_p0499b18
409 X40n0720_p0499b18
 故)。乃至共畜生者(薩婆多論云。畜生於 410 X40n0720_p0499b19
六道中是邊鄙。故云下至畜生。既下至畜 411 X40n0720_p0499b19
 生。凡可婬處。一切盡結也)。是比丘波羅 412 X40n0720_p0499b20
夷。不共住(是比丘指犯罪者言)。不 413 X40n0720_p0499b20
 共住者。有二。同一羯磨。同一說戒。不得於是二事 414 X40n0720_p0499b21
 中住。是名不共住。 415 X40n0720_p0499b22
 犯緣 此戒具足四緣。方成本罪。若緣有缺。罪結 416 X40n0720_p0499b23
 方便。一有欲心受樂。二堪行婬境。三要根全。四入 417 X40n0720_p0499b24
 過限。復有五因緣。而犯諸罪。一無知故( 418 X40n0720_p0499c01
無所知識)。二放 419 X40n0720_p0499c01
 逸故(放蕩縱逸不檢三業)。三煩惱熾盛故 420 X40n0720_p0499c02
(以貪嗔癡煩惱增盛不能制伏)。四 421 X40n0720_p0499c02
 不尊敬教故。五無慚愧故。以無慚愧故。不尊敬受 422 X40n0720_p0499c03
 持如來所制清淨禁戒。或可五義相躡而起。由無 423 X40n0720_p0499c04
 知故放逸。放逸故煩惱盛。煩惱盛故不尊敬教。不 424 X40n0720_p0499c05
 尊敬教故無慚愧也。 善見云。若長老聞此不淨 425 X40n0720_p0499c06
 行。慎勿驚怪。何以故。如來憐愍我輩。為結戒故。說 426 X40n0720_p0499c07
 此惡言。若不說者。云何得知波羅夷偷蘭遮突吉 427 X40n0720_p0499c08
 羅。若法師為人講聽者。慎勿露齒笑。若有笑者驅 428 X40n0720_p0499c09
 出。何以故。佛憐愍眾生。金口所說。汝等應生慚愧 429 X40n0720_p0499c10
 心而聽。何以笑。 430 X40n0720_p0499c11
 定罪 此中犯者。三種行不淨行。波羅夷。人。非人。 431 X40n0720_p0499c12
 畜生。 復有五種。行不淨行。波羅夷。人婦。童女。二 432 X40n0720_p0499c13
 形。黃門。男子。 於三種婦。行不淨行。 433 X40n0720_p0499c14
波羅夷。人婦。 434 X40n0720_p0499c14
 非人婦。畜生婦。 如是三種童女。 三種二形。 435 X40n0720_p0499c15
 三種不能男。 三種男子。 犯人婦。三處波羅夷。 436 X40n0720_p0499c16
 大便道。小便道。及口。 非人婦。畜生。 437 X40n0720_p0499c17
婦人。童女。非 438 X40n0720_p0499c17
 人童女。畜生童女。人二形。非人二形。畜生二形。三 439 X40n0720_p0499c18
 處亦如是。 人黃門二處行不淨行。波羅夷。大便 440 X40n0720_p0499c19
 道。及口。 非人黃門。畜生黃門。亦如是。 人男。非 441 X40n0720_p0499c20
 人男。畜生男。亦如是。 比丘有婬心。向人婦女大 442 X40n0720_p0499c21
 便道小便道及口。若初入。波羅夷。不入不犯。有隔 443 X40n0720_p0499c22
 有隔(謂男女二根俱有衣隔)。有隔無隔( 444 X40n0720_p0499c23
謂女根有衣隔男根無衣隔)。無隔 445 X40n0720_p0499c23
 有隔(女根無衣隔男根有衣隔)。無隔無隔 446 X40n0720_p0499c24
(男女二根俱無衣隔)波羅夷。乃 447 X40n0720_p0499c24
 至畜生亦如是。 若比丘婬意向睡眠婦女。若死 448 X40n0720_p0500a01
 形未壞。大便道小便道。及口亦如是。 若比丘為 449 X40n0720_p0500a02
 怨家。將至人婦女所。強持男根。令入三處。始入覺 450 X40n0720_p0500a03
 樂。入已樂。出時樂。波羅夷。於三時中。隨有一時受 451 X40n0720_p0500a04
 樂。皆波羅夷。乃至男子亦如是。 若怨家強捉比 452 X40n0720_p0500a05
 丘。大便道中行不淨行。若初入時。入已出時。於三 453 X40n0720_p0500a06
 時中。隨有一時受樂。皆波羅夷(僧祗律云 454 X40n0720_p0500a07
。受樂者。如饑得食。如渴得 455 X40n0720_p0500a07
 飲。不受樂者。譬如好淨之人。以種種死屍 456 X40n0720_p0500a08
。繫其頸上。又如破癰熱鐵燒身。不受樂者。 457 X40n0720_p0500a08
亦復如是)。從 458 X40n0720_p0500a08
 道入道。從道入非道。從非道入道(從道入 459 X40n0720_p0500a09
道者。謂二道合。或從小 460 X40n0720_p0500a09
 便道入。從大便道出。或從大便道入。小便 461 X40n0720_p0500a10
道出。從道入非道者。始從大小便道入。從瘡 462 X40n0720_p0500a10
穴中出。謂瘡穴與 463 X40n0720_p0500a10
 二道連合也。從非道入道者。先從瘡穴而入 464 X40n0720_p0500a11
。後從二道中出)。若齊限入。若盡入。 465 X40n0720_p0500a11
 若語。若不語。皆波羅夷(齊限者。謂作齊 466 X40n0720_p0500a12
限不盡入也。語者告知也。不語者不 467 X40n0720_p0500a12
 告彼人知。如眠等人)。若比丘。方便求欲 468 X40n0720_p0500a13
行不淨行。成波羅夷。 469 X40n0720_p0500a13
 不成偷蘭遮。 若比丘教比丘行不淨行。彼比丘 470 X40n0720_p0500a14
 若作教者。偷蘭遮。若不作教者。突吉羅。 比丘尼 471 X40n0720_p0500a15
 教比丘行不淨行。若比丘作。尼偷蘭遮。不作尼突 472 X40n0720_p0500a16
 吉羅。 除比丘比丘尼。餘眾相教行不淨行。作不 473 X40n0720_p0500a17
 作盡突吉羅(餘眾者小三眾)。若死屍半壞 474 X40n0720_p0500a18
行不淨行。入便 475 X40n0720_p0500a18
 偷蘭遮。 若多分壞。 若一切壞。偷蘭遮。 若骨 476 X40n0720_p0500a19
 間行不淨行。偷蘭遮。 若穿地作孔。摶泥作孔。若 477 X40n0720_p0500a20
 君持口中犯。偷蘭遮(謂作大小便道想行婬 478 X40n0720_p0500a21
。偷蘭遮。若不作道想。僧殘)。若 479 X40n0720_p0500a21
 道作道想。波羅夷。 道疑。波羅夷。 道非道想。波 480 X40n0720_p0500a22
 羅夷。 非道道想。偷蘭遮。 非道疑。偷蘭遮。 僧 481 X40n0720_p0500a23
 祗律云。若比丘以染汙心。欲看女人。得越毗尼心 482 X40n0720_p0500a24
 悔(即責心突吉羅)。若眼見。若聞聲。犯 483 X40n0720_p0500b01
越毗尼罪。 相觸得。 484 X40n0720_p0500b01
 偷蘭遮。乃至入如胡麻。波羅夷。 若身大雖入不 485 X40n0720_p0500b02
 觸其邊者。得偷蘭遮(謂身根大)。若女人 486 X40n0720_p0500b03
裂為二分。就二 487 X40n0720_p0500b03
 分行婬者。偷蘭遮。 繫令合行婬者。波羅夷。 薩 488 X40n0720_p0500b04
 婆多論云。欲作重婬。若起還坐。輕偷蘭遮。 發足 489 X40n0720_p0500b05
 趣女人。未捉已還。及捉已失精。乃至共相嗚抱。輕 490 X40n0720_p0500b06
 偷蘭。 男形垂入女形已來。未失精。亦輕偷蘭。 491 X40n0720_p0500b07
 若失精。重偷蘭。 若男形觸女形。及半珠已還不 492 X40n0720_p0500b08
 問失精不失精。盡重偷蘭。 若生女死女三處行 493 X40n0720_p0500b09
 婬。若壞墮蟲食。於中行婬。俱得重偷蘭。 若生女 494 X40n0720_p0500b10
 死女非處行婬。腋下股間行婬。得重偷蘭。 若發 495 X40n0720_p0500b11
 足向死人女非人女畜生女二根。欲作重婬。得罪 496 X40n0720_p0500b12
 如前。 發足向人男非人男畜生男黃門。欲作重 497 X40n0720_p0500b13
 婬。得罪同前。 若先正為女人上出精而已。除三 498 X40n0720_p0500b14
 瘡門。一切身分處精出。僧殘。 若先為摩捉嗚抱 499 X40n0720_p0500b15
 而已。若摩若捉。盡僧殘。 若欲女人身上出精。手 500 X40n0720_p0500b16
 已摩捉。精未出。便止四人。偷蘭。 比丘尼波羅夷。 501 X40n0720_p0500b17
 式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅滅擯。是謂為犯。 502 X40n0720_p0500b18
 開緣 不犯者。若睡眠無所覺知。不受樂。一切無 503 X40n0720_p0500b19
 有婬意。不犯。 第四分云。佛在舍衛國。有比丘住 504 X40n0720_p0500b20
 阿蘭若處。晝日眠時。有取薪女人。於比丘上行婬 505 X40n0720_p0500b21
 已。去比丘不遠而住。比丘覺已。見身不淨汙。念言。 506 X40n0720_p0500b22
 此女必於我身上行婬。生疑問佛。佛言。汝覺不。答 507 X40n0720_p0500b23
 言。我不覺。佛言。不犯。比丘不應如是處晝眠。 不 508 X40n0720_p0500b24
 犯者。最初未制戒。癡狂心亂。痛惱所纏。 509 X40n0720_p0500c01
 (善見律云。初者於行 510 X40n0720_p0500c01
 婬中之初。如須提那子。不犯波羅夷。餘者 511 X40n0720_p0500c02
犯)。 (十誦律云。有五相名狂人。即癡狂 512 X40n0720_p0500c02
也。親里死盡故狂。財物 513 X40n0720_p0500c02
 失盡故狂。田業人民失盡故狂。或四大錯亂 514 X40n0720_p0500c03
故狂。或先世業報故狂。若雖有如是狂病。自 515 X40n0720_p0500c03
知我是比丘作 516 X40n0720_p0500c03
 婬欲。得波羅夷)。 (有五種因緣。令心 517 X40n0720_p0500c04
散亂。為非人所打。故心散亂。或非人令心散 518 X40n0720_p0500c04
亂。或非人食心精氣。故 519 X40n0720_p0500c04
 心散亂。或四大錯。故心散亂。或先世業報 520 X40n0720_p0500c05
。故心散亂。若雖有如是散亂。自知是比丘作 521 X40n0720_p0500c05
婬欲。犯波羅夷 522 X40n0720_p0500c05
 有五種病壞心。或風發故病壞心。或熱發故 523 X40n0720_p0500c06
病壞心。或冷發故病壞心。或三種俱發故病壞 524 X40n0720_p0500c06
心。或時節氣 525 X40n0720_p0500c06
 發故病壞心。雖有如是病壞心。若自覺是比 526 X40n0720_p0500c07
丘作婬欲。得波羅夷。若不自知不犯 病壞心 527 X40n0720_p0500c07
。即痛惱所纏)。 528 X40n0720_p0500c07
 (又云。若此顛狂。失本心故。見火而捉。 529 X40n0720_p0500c08
如金無異。見糞而捉。如旃檀無異。如是顛狂 530 X40n0720_p0500c08
犯戒無罪)。 531 X40n0720_p0500c08
 會詳 楞嚴經云。若諸世界六道眾生。其心不婬。 532 X40n0720_p0500c09
 則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心不 533 X40n0720_p0500c10
 除。塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬。必落 534 X40n0720_p0500c11
 魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。又云。當觀婬 535 X40n0720_p0500c12
 欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八棄。執身 536 X40n0720_p0500c13
 不動。後行菩薩清淨律儀。執心不起。禁戒成就。則 537 X40n0720_p0500c14
 於世間。永無相生相殺之業。又云。必使婬機身心 538 X40n0720_p0500c15
 俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。 梵網經云。 539 X40n0720_p0500c16
 持佛禁戒。作是願言。寧以此身。投熾然猛火。大坑 540 X40n0720_p0500c17
 刀山。終不毀犯。三世諸佛經律與一切女人。作不 541 X40n0720_p0500c18
 淨行。 法苑珠林云。二種婬報。一婦不貞潔。謂因 542 X40n0720_p0500c19
 前世犯他妻妾。邪行穢汙。故感今生婦不貞艮端 543 X40n0720_p0500c20
 潔也。二得不順意眷屬。謂因前世邪婬奪人所寵。 544 X40n0720_p0500c21
 令不如意。故感今生眷屬常不順意也。 545 X40n0720_p0500c22
 ○第二盜戒 546 X40n0720_p0500c23
  初總釋。 547 X40n0720_p0500c24
 盜乃最為不良之事。此是共戒。尼犯亦同。大乘同 548 X40n0720_p0501a01
 制。 梵網經云。自盜。教人盜。方便盜。咒盜。乃至鬼 549 X40n0720_p0501a02
 神有主物。劫賊物。一切財物不得故盜等。此是性 550 X40n0720_p0501a03
 罪。然菩薩見機。得作戒本。經云。菩薩淨戒律儀。善 551 X40n0720_p0501a04
 權方便。為利他故。於諸性罪。少分現行。由是因緣。 552 X40n0720_p0501a05
 於菩薩戒。無所違犯。生多功德。 律攝云。此由癡 553 X40n0720_p0501a06
 故。因積畜事。畜積煩惱。制斯學處。 554 X40n0720_p0501a07
  二緣起處。 555 X40n0720_p0501a08
 爾時佛遊羅閱城耆闍崛山中(言羅閱者。此 556 X40n0720_p0501a09
云王舍域。大論云。昔有 557 X40n0720_p0501a09
 須陀摩王。精進持戒。常依實語。晨朝乘車 558 X40n0720_p0501a10
。與諸婇女。入園遊戲。出城門時。一婆羅門 559 X40n0720_p0501a10
來乞財物。而語王言。 560 X40n0720_p0501a10
 王是大福德人。我身貧窮。當見愍念。賜我 561 X40n0720_p0501a11
少多。王言。當相布施。須我出還。作此語已 562 X40n0720_p0501a11
。入園澡浴嬉戲。時兩 563 X40n0720_p0501a11
 翅王名曰鹿足空中飛來。捉王將去。至所住 564 X40n0720_p0501a12
處。置九百九十九王中。須陀摩王言。我不畏 565 X40n0720_p0501a12
死。自恨失信。我 566 X40n0720_p0501a12
 從生來。初不妄語。即語前事。鹿足王言。 567 X40n0720_p0501a13
汝意欲爾。聽汝還去。七日布施婆羅門訖。當 568 X40n0720_p0501a13
便來還。若過七日。我 569 X40n0720_p0501a13
 有翅力。取汝不難。須陀摩王得還本國。恣 570 X40n0720_p0501a14
意布施。立太子為王。大會人民。懺謝之言。 571 X40n0720_p0501a14
我智不周。初治多不 572 X40n0720_p0501a14
 如法。當見忠恕。如我今日。身非己有。正 573 X40n0720_p0501a15
爾還去。舉國人民及諸親戚叩頭留之。願王留 574 X40n0720_p0501a15
意。慈蔭此國。勿以 575 X40n0720_p0501a15
 鹿足鬼王為慮。當設鐵舍奇兵。鹿足雖神。 576 X40n0720_p0501a16
不畏之也。王言不得。而說偈言 實語第一戒 577 X40n0720_p0501a16
 實語升天梯 578 X40n0720_p0501a16
  實語為大人 妄語入地獄 我今守實語  579 X40n0720_p0501a17
寧棄身壽命 心無有悔恨 如是思惟已。即發 580 X40n0720_p0501a17
去到 581 X40n0720_p0501a17
 鹿足所。鹿足喜言。汝是實語人。不失信。 582 X40n0720_p0501a18
要一切人皆惜身命。汝從死得脫。還來赴信。 583 X40n0720_p0501a18
汝是大人。今相放捨 584 X40n0720_p0501a18
 九百九十九王。亦布施汝。隨意各還本國。 585 X40n0720_p0501a19
由此千王共居。故名王舍。此城有三名。或言 586 X40n0720_p0501a19
羅閱城。亦言摩竭 587 X40n0720_p0501a19
 提。亦言摩竭陀。此三義一名異。漢言王舍 588 X40n0720_p0501a20
城。羅者言王。閱者言舍。故言王舍。又翻無 589 X40n0720_p0501a20
害。從劫初以來。無刑 590 X40n0720_p0501a20
 害故。中印度境 善見律云。王舍城國邑人 591 X40n0720_p0501a21
民有八億萬戶。邑外屬王舍城者。有八萬聚落 592 X40n0720_p0501a21
。國土縱廣三 593 X40n0720_p0501a21
 百由旬 耆闍崛山者。耆者鷲鳥。崛者頂也 594 X40n0720_p0501a22
。耆闍鳥食竟。還就山頂栖。故名耆闍崛山。 595 X40n0720_p0501a22
又有一解。山頂名 596 X40n0720_p0501a22
 崛。形似鷲鳥。是故名耆闍崛山也)。 597 X40n0720_p0501a23
  三起緣人。 598 X40n0720_p0501a24
 時羅閱城中有比丘。字檀尼迦。陶師子(陶 599 X40n0720_p0501b01
師者。即瓦師。此比 600 X40n0720_p0501b01
 丘是瓦師之子)。在閒靜處。止一草屋。入 601 X40n0720_p0501b02
村乞食。後有取薪 602 X40n0720_p0501b02
 人。破其草屋持歸。比丘乞食。還作是念。我今自有 603 X40n0720_p0501b03
 伎藝。寧可和泥作全成瓦屋。取薪牛糞燒之。屋成 604 X40n0720_p0501b04
 赤色如火。爾時世尊從耆闍崛山下。遙見此舍色 605 X40n0720_p0501b05
 赤如火。知而故問。諸比丘以此因緣。具白世尊。世 606 X40n0720_p0501b06
 尊以無數方便訶責。自今已去。不得作赤色全成 607 X40n0720_p0501b07
 瓦屋。作者突吉羅。時世尊敕諸比丘。汝等共集。相 608 X40n0720_p0501b08
 率速詣打破(善見律云。檀尼迦比丘作屋。 609 X40n0720_p0501b09
自用物。作屋成。如來何故打破。答曰。所以 610 X40n0720_p0501b09
611 X40n0720_p0501b09
 者。此屋不淨故。是外道法。復有餘義。無 612 X40n0720_p0501b10
慈悲眾生作此瓦屋。檀尼迦是瓦師家子。善能 613 X40n0720_p0501b10
和泥。作屋窗牖﹝戶@向﹞ 614 X40n0720_p0501b10
 悉是泥作。唯戶扇是木。取柴薪牛糞及草。 615 X40n0720_p0501b11
以赤土汙塗外。燒之熟已。赤如火。打之鳴喚 616 X40n0720_p0501b11
。狀如鈴聲。風吹窗 617 X40n0720_p0501b11
 牖。猶如樂音也)。檀尼迦見屋破已。時摩 618 X40n0720_p0501b12
竭國王有守材人。 619 X40n0720_p0501b12
 與檀尼迦親厚知識。乃語守材人。汝知王瓶沙。與 620 X40n0720_p0501b13
 我材木不。彼人言。若王與者。好惡多少。隨意自取 621 X40n0720_p0501b14
 王所留要材。比丘輒斫截持去(梵語瓶沙。 622 X40n0720_p0501b15
此翻模實。身模充實故。又 623 X40n0720_p0501b15
 翻形牢。亦云影堅。影謂形影。亦云影勝。 624 X40n0720_p0501b16
又名頻婆娑羅。此云顏色端正。皆取強壯姝好 625 X40n0720_p0501b16
為義。其形長大。性 626 X40n0720_p0501b16
 行雄猛。常自躬為征戰也)。時有一大臣。 627 X40n0720_p0501b17
統知城事。至材坊見王 628 X40n0720_p0501b17
 所留要材斫截狼籍。問知其故。白王。檀尼迦比丘 629 X40n0720_p0501b18
 後往王所。王言。大德。應死。王自念言。何以少材而 630 X40n0720_p0501b19
 斷出家人命。是所不應訶責已放去。諸臣不平。羅 631 X40n0720_p0501b20
 閱城中居士譏嫌。少欲比丘聞白佛。佛以此因緣。 632 X40n0720_p0501b21
 集比丘僧。知而故問。檀尼迦比丘。汝審爾不。答言 633 X40n0720_p0501b22
 實爾世尊以無數方便訶責。有一比丘。名曰迦樓。 634 X40n0720_p0501b23
 本是王大臣。善知世法(迦樓或作迦留。或 635 X40n0720_p0501b24
作迦羅。秦言黑。此比丘是王瓶沙 636 X40n0720_p0501b24
 舊大臣。善知世法。故佛問之。然後隨國法 637 X40n0720_p0501c01
制戒)。去佛不遠。在眾中坐。世尊 638 X40n0720_p0501c01
 知而故問。王法不與取。幾許物應死。比丘言。若取 639 X40n0720_p0501c02
 五錢。若直五錢物。應死。世尊告諸比丘。檀尼迦癡 640 X40n0720_p0501c03
 人(善見律云。因癡故掘土蹋泥。取火燒多 641 X40n0720_p0501c04
。諸眾生因此而死。故云癡人也)。多種有漏 642 X40n0720_p0501c04
 處。最初犯戒。自今已去。與諸比丘結戒。 643 X40n0720_p0501c05
  四所立戒相。 644 X40n0720_p0501c06
若比丘。若在村落。若閒靜處。不與盜心取。隨不與取 645 X40n0720_p0501c07
法。若為王王大臣所捉。若殺。若縛。若驅出國。汝是賊。 646 X40n0720_p0501c08
汝癡。汝無所知。是比丘波羅夷。不共住。 647 X40n0720_p0501c09
 釋義 村者有四種。一者周匝垣晼C二者柵籬。三 648 X40n0720_p0501c10
 者籬暀ㄘP。四者四周有屋(律攝云。聚落 649 X40n0720_p0501c11
者。中有巷陌店肆。名之為聚。 650 X40n0720_p0501c11
 落者村外之家。名之為落。故云聚落也)。 651 X40n0720_p0501c12
閒靜處者。村外靜地(僧祗云。空地者。 652 X40n0720_p0501c12
 垣棪|外。除聚落界。盡名空地。聚落界者 653 X40n0720_p0501c13
。去籬不遠。多人所行。蹤跡到處。盡名聚落 654 X40n0720_p0501c13
界 五分云。聚落外 655 X40n0720_p0501c13
 盡一箭道。有慚愧人。所便利處。是名聚落 656 X40n0720_p0501c14
。所行處即界也)。不與者。他不捨。盜者。 657 X40n0720_p0501c14
 盜心取隨。不與取法者。若五錢若五錢直( 658 X40n0720_p0501c15
薩婆多云。於閻 659 X40n0720_p0501c15
 浮提。一切國法禮樂。以王舍城為正。王舍 660 X40n0720_p0501c16
國法。盜五錢已上。入重罪中。佛依此法。盜 661 X40n0720_p0501c16
至五錢。得波羅夷。如 662 X40n0720_p0501c16
 閻浮提內現有佛法處。限五錢得波羅夷罪。 663 X40n0720_p0501c17
若國不用錢。准五錢成罪 善見律云。二十摩 664 X40n0720_p0501c17
娑迦成一迦 665 X40n0720_p0501c17
 利沙槃。分一迦利沙槃。分為四分。一分是 666 X40n0720_p0501c18
五摩娑迦。過去未來諸佛皆以一分。結波羅夷 667 X40n0720_p0501c18
。一切諸佛不異 668 X40n0720_p0501c18
 結四波羅夷。不增不減。是故如來以一分。 669 X40n0720_p0501c19
結第二波羅夷也。十誦云。一銅錢。直十六小 670 X40n0720_p0501c19
錢)。王者。 671 X40n0720_p0501c19
 得自在。不屬人(貫三才。主萬物。無為化 672 X40n0720_p0501c20
。世有道。恩民)。大臣者。種種大 673 X40n0720_p0501c20
 臣輔佐王。 捉者(僧祗云。王使人執。或 674 X40n0720_p0501c21
捉其手。及餘身分。是名捉)。殺者(奪其 675 X40n0720_p0501c21
 命根)。縛者(僧祗律云。或以屋縛。或以 676 X40n0720_p0501c22
城縛。或以材縛。或著鎖絆。或著杻械。是名 677 X40n0720_p0501c22
為縛)驅出 678 X40n0720_p0501c22
 國者(驅出聚落。驅出城。驅出國。是名驅 679 X40n0720_p0501c23
出)。汝是賊。汝癡。汝無所知(此訶 680 X40n0720_p0501c23
 責之詞 律攝云。汝是賊者。是總標癡。無 681 X40n0720_p0501c24
所知等。是別釋無明。是賊因正作業時。由癡 682 X40n0720_p0501c24
無所知故。方便興 683 X40n0720_p0501c24
 盜。無現行法怖。及未來怖。應知為盜因也 684 X40n0720_p0502a01
。作如是盜者。正明盜業。不告主知。若強若 685 X40n0720_p0502a01
竊。並名為盜)。 686 X40n0720_p0502a01
 犯緣 此戒具足五緣。方成本罪。若緣有缺。罪便 687 X40n0720_p0502a02
 開輕。一有盜心。二有主物。三有主想。四直五錢。五 688 X40n0720_p0502a03
 離本處。 689 X40n0720_p0502a04
 定罪 此中犯者。共有七十二句。今去複存單。合 690 X40n0720_p0502a05
 有十句。若自手取。若看取。若遣人取。非己物想取。 691 X40n0720_p0502a06
 非暫用取。非本意取(本字該同字。恐筆誤 692 X40n0720_p0502a07
耳)。他物他物想取。 693 X40n0720_p0502a07
 若離本處。有主有主想。取他護他護想取。波羅夷。 694 X40n0720_p0502a08
 處者。若地處。若地上處。若乘處。若擔處。若虛空。 695 X40n0720_p0502a09
 若樹上。若村。若阿蘭若處。若田。若處所。若舡。若水 696 X40n0720_p0502a10
 處。若私度關塞不輸稅。若取他寄信物。若水楊枝 697 X40n0720_p0502a11
 樹果草木。無足二足四足多足眾生。若同財業。若 698 X40n0720_p0502a12
 要。若伺候。若守護。若邏要道。是謂處。 地處者。地 699 X40n0720_p0502a13
 中伏藏。未發出七寶。金銀真珠。琉璃璧玉。硨磲碼 700 X40n0720_p0502a14
 瑙。生像金銀衣被。若復有餘地中所須之物屬主 701 X40n0720_p0502a15
 者。若以盜心取五錢。若過五錢。若牽挽取 702 X40n0720_p0502a16
(言牽者連也。挽 703 X40n0720_p0502a16
 者引也。著地牽引而去。名牽挽取)。若埋 704 X40n0720_p0502a17
藏。若舉離本處。初離波羅 705 X40n0720_p0502a17
 夷。方便欲舉而不舉。偷蘭遮(自下結罪皆 706 X40n0720_p0502a18
同)。 地上者。金 707 X40n0720_p0502a18
 銀乃至所須之物屬主。 乘處者。乘有四種。象乘。 708 X40n0720_p0502a19
 馬乘。車乘。步乘。若復有餘乘。盡名為乘。乘上若有 709 X40n0720_p0502a20
 金銀七寶。乃至所須之物有主。 若取乘從道至 710 X40n0720_p0502a21
 道。從道至非道。從非道至道。從坑中至岸上。從岸 711 X40n0720_p0502a22
 上至坑中。 擔處者。頭擔。肩擔。背擔。若抱。若復有 712 X40n0720_p0502a23
 餘擔。此諸擔上有金銀七寶。乃至所須之物有主。 713 X40n0720_p0502a24
 若取擔者。從道至道。乃至坑中。 空處者。若風 714 X40n0720_p0502b01
 吹毳。若劫貝。若拘遮羅。若差羅波尼(此 715 X40n0720_p0502b02
云灰水乃衣名也)。若 716 X40n0720_p0502b02
 芻摩。若麻。若綿。若缽耽嵐婆(漢言絹) 717 X40n0720_p0502b03
。若頭頭羅(此云細布)。 718 X40n0720_p0502b03
 若鴈。若鶴。若孔雀。鸚鵡。鴝鵒。若復有餘所須之物 719 X40n0720_p0502b04
 有主。 上處者。若舉物在樹上。暀W。籬上。杙上。龍 720 X40n0720_p0502b05
 牙杙上。衣架上。繩床上。木床上。若大小褥上。枕上 721 X40n0720_p0502b06
 地敷上。有金銀七寶。乃至所須之物有主。 村處 722 X40n0720_p0502b07
 者。村有四種如上。若村中有金銀。乃至所須之物 723 X40n0720_p0502b08
 有主。 若以機關攻擊破村。若作水澆。或依親厚 724 X40n0720_p0502b09
 強力。或以言辭辯說。誑惑而得。得者波羅夷。不得 725 X40n0720_p0502b10
 偷蘭遮。 若處者。村外有主空地。彼空處有金銀 726 X40n0720_p0502b11
 七寶。乃至所須之物有主。 若以方便壞他空地。 727 X40n0720_p0502b12
 若作水澆。或依親厚強力。或以言辭辯說而得。 728 X40n0720_p0502b13
 田處者。稻田。麥田。甘蔗田。若復有餘田。彼田中有 729 X40n0720_p0502b14
 金銀七寶。乃至所須之物有主。 若方便壞他田。 730 X40n0720_p0502b15
 若作水澆。若依親厚強力。或以言辭辯說。誑惑而 731 X40n0720_p0502b16
 得。 處所者。若家處所。若市肆處。若果園。若菜園。 732 X40n0720_p0502b17
 若池。若庭前。若舍後。若復有餘處。彼有金銀七寶。 733 X40n0720_p0502b18
 乃至所須之物有主。 船處者。小船。大船。壺船(以形 734 X40n0720_p0502b19
 似壺)。一木船(以大木刳空。以為船也) 735 X40n0720_p0502b20
。舫船(即方船也)。櫓船(櫓即進船之器具 736 X40n0720_p0502b20
。以 737 X40n0720_p0502b20
 為名)。龜形船。鱉形船(謂形似龜鱉也) 738 X40n0720_p0502b21
。皮船(用皮為之)。浮瓠船(瓠即瓢也。 739 X40n0720_p0502b21
 又瓠者瓦器。並可浮物也)果船(亦以形為 740 X40n0720_p0502b22
名也)。懸船(今時神廟中多以船懸。於梁上 741 X40n0720_p0502b22
供神)。 742 X40n0720_p0502b22
 筏船(郭璞曰。木曰箄。竹曰筏。編竹渡物 743 X40n0720_p0502b23
也)。若復有餘船上有金銀七 744 X40n0720_p0502b23
 寶。乃至所須之物有主。 若從此岸至彼岸。從彼 745 X40n0720_p0502b24
 岸至此岸。若順流。若逆流。若沉著水中。若移著岸 746 X40n0720_p0502c01
 上。若解移處。 水處者。若藏金銀七寶衣被。沉著 747 X40n0720_p0502c02
 水中。若水獺。若魚。若鱉。若失收摩羅( 748 X40n0720_p0502c03
收字或作守字。善見律云。 749 X40n0720_p0502c03
 鱷魚長二丈餘。有四足似鼉。齒至利。禽鹿 750 X40n0720_p0502c04
入水。齧腰即斷。又翻殺子魚。廣州有之)。 751 X40n0720_p0502c04
若優缽 752 X40n0720_p0502c04
 羅華(此云青蓮華)。缽頭摩華(此云紅蓮 753 X40n0720_p0502c05
華)。拘物頭華(此云地喜華。亦 754 X40n0720_p0502c05
 云拘某陀。此云黃蓮華)。分陀利華(此云 755 X40n0720_p0502c06
白蓮華。叡師云。未敷名屈摩羅。將落時名迦 756 X40n0720_p0502c06
757 X40n0720_p0502c06
 羅。處中盛時名分陀利。體逐時遷名。隨色 758 X40n0720_p0502c07
變故。有三名也)。及餘水中之物有主。 759 X40n0720_p0502c07
 若以方便壞他水處。直五錢波羅夷。減五錢偷 760 X40n0720_p0502c08
 蘭遮。 輸稅者。比丘無輸稅法。若白衣應輸稅物。 761 X40n0720_p0502c09
 比丘以盜心為他過物。若擲關外。若五錢。若過五 762 X40n0720_p0502c10
 錢。若埋藏舉。若以辯辭言說誑惑。若以咒術過。 763 X40n0720_p0502c11
 取他寄信物者。持寄信物去。作盜心取五錢。若過 764 X40n0720_p0502c12
 五錢。頭上移著肩上。若從右手移著左手。從左手 765 X40n0720_p0502c13
 移著右手。若抱中。若著地。舉離本處。 水者。若大 766 X40n0720_p0502c14
 小瓮。及種。種水器。若眾香水。若藥水。以盜心取五 767 X40n0720_p0502c15
 錢。若過五錢。 楊枝者。若一。若兩。若眾多。若一抱 768 X40n0720_p0502c16
 若一束。若一擔。若香所熏。若藥塗。若盜心取五錢。 769 X40n0720_p0502c17
 若過五錢。若牽挽。取離本處。 園者。一切草木藂 770 X40n0720_p0502c18
 林華果有主。 無足眾生者。蛇魚。及餘無足眾生。 771 X40n0720_p0502c19
 有主。 二足眾生者。人非人。鳥。及餘二足眾生有 772 X40n0720_p0502c20
 主。 四足眾生者象馬馲駝驢鹿羊。及餘四足眾 773 X40n0720_p0502c21
 生有主。 多足眾生者。蜂。鬱周隆伽(此 774 X40n0720_p0502c22
虫身有多毛。而復多足。 775 X40n0720_p0502c22
 類似毛虫)。若百足。及餘多足眾生有主。 776 X40n0720_p0502c23
以盜心取。直五 777 X40n0720_p0502c23
 錢。若過五錢。 同財業者。同事業得財物。當共以 778 X40n0720_p0502c24
 盜心取五錢。若過五錢。 共要者。共他作要。教言 779 X40n0720_p0503a01
 某時去。某時來。若穿晲物。若道路劫取。若燒從 780 X40n0720_p0503a02
 彼得財物來。共以盜心取。直五錢。若過五錢。 伺 781 X40n0720_p0503a03
 候者。我當往觀彼村。若城邑。若船渡處。若山谷。若 782 X40n0720_p0503a04
 人所居處。市肆處。作坊處。於彼所得物。一切共以 783 X40n0720_p0503a05
 盜心取。直五錢。若過五錢。 守護者。從外得財物 784 X40n0720_p0503a06
 來。我當守護。若所得物一切共。若以盜心取。直五 785 X40n0720_p0503a07
 錢。若過五錢。 看道者。我當看道。若有王者軍來。 786 X40n0720_p0503a08
 若賊軍來。若長者軍來。當相告語。若有所得財物 787 X40n0720_p0503a09
 一切共。若以盜心取。直五錢。若過五錢。如上一切 788 X40n0720_p0503a10
 初離本處。波羅夷。方便欲舉而不舉。偷蘭遮。 方 789 X40n0720_p0503a11
 便求過五錢。得過五錢。 得五錢。皆波羅夷。 得 790 X40n0720_p0503a12
 減五錢。不得。皆偷蘭遮。 方便求五錢。得過五錢。 791 X40n0720_p0503a13
 得五錢。波羅夷。 得減五錢。不得。偷蘭遮。 方便 792 X40n0720_p0503a14
 求減五錢。得過五錢。得五錢。波羅夷。 得減五錢。 793 X40n0720_p0503a15
 偷蘭遮。 不得。突吉羅。 教人方便求過五錢。得 794 X40n0720_p0503a16
 過五錢。得五錢。二俱波羅夷。 得減五錢。不得。二 795 X40n0720_p0503a17
 俱偷蘭遮。 方便教人求五錢。得過五錢。得五錢。 796 X40n0720_p0503a18
 二俱波羅夷。 得減五錢。不得。二俱偷蘭遮。 方 797 X40n0720_p0503a19
 便教人求減五錢。得過五錢。得五錢。取者波羅夷。 798 X40n0720_p0503a20
 教者偷蘭遮。 得減五錢。二俱偷蘭遮。 不得。二 799 X40n0720_p0503a21
 俱突吉羅。 方便教人求五錢。若過五錢。受教者 800 X40n0720_p0503a22
 取異物。取者波羅夷。教者偷蘭遮。 方便教人求 801 X40n0720_p0503a23
 五錢。若過五錢。受教者異處取物。受教者波羅夷。 802 X40n0720_p0503a24
 教者偷蘭遮。 方便教人求五錢。若過五錢。受教 803 X40n0720_p0503b01
 者謂使取物。無盜心而取得五錢。若過五錢。教者 804 X40n0720_p0503b02
 波羅夷。受使者無犯。 若教人取物。受教者謂教 805 X40n0720_p0503b03
 盜取。若取得直五錢。若過五錢。受教者波羅夷。教 806 X40n0720_p0503b04
 者無犯。 有主有主想。不與取五錢。若過五錢。波 807 X40n0720_p0503b05
 羅夷。 有主疑。偷蘭遮。 無主有主想。偷蘭遮。 808 X40n0720_p0503b06
 無主疑。偷蘭遮。 有主有主想減五錢。偷蘭遮。 809 X40n0720_p0503b07
 有主疑減五錢。突吉羅。 無主有主想減五錢。 810 X40n0720_p0503b08
 無主疑減五錢。盡突吉羅。 根本律云。起盜心興 811 X40n0720_p0503b09
 方便。得惡作罪。觸彼物。窣吐羅底也(即 812 X40n0720_p0503b10
偷蘭遮罪)。舉離 813 X40n0720_p0503b10
 處滿五錢。波羅市迦。 不滿者。得粗罪( 814 X40n0720_p0503b11
亦偷蘭罪)。若是 815 X40n0720_p0503b11
 畜生邊物觸彼物。惡作罪。舉離處滿五錢者。得麤 816 X40n0720_p0503b12
 罪。 不滿者。惡作罪。 僧祇律云。有比丘多有衣 817 X40n0720_p0503b13
 缽。大畜弟子。彼諸弟子不修戒行作是念言。可往 818 X40n0720_p0503b14
 和尚阿闍黎房中盜諸衣缽。自己衣缽亦在師房 819 X40n0720_p0503b15
 中。便共作要汝得衣物者。與我共分。若我得者。亦 820 X40n0720_p0503b16
 共汝分。便入房中。就衣架上。捉和尚阿闍黎衣。徙 821 X40n0720_p0503b17
 就己衣。衣不離本架者。犯偷蘭遮。 若舉師衣離 822 X40n0720_p0503b18
 架。著己衣中者。波羅夷。 若師衣帶衣角。若線縷 823 X40n0720_p0503b19
 未離衣架者。未波羅夷。 一切離已。波羅夷。 若 824 X40n0720_p0503b20
 彼和尚阿闍黎疑是弟子。或能偷我衣缽。便自藏 825 X40n0720_p0503b21
 衣缽。更著餘處。其弟子便入暗中。誤偷自己衣缽。 826 X40n0720_p0503b22
 出外不分。故是中半衣邊滿者。波羅夷(以 827 X40n0720_p0503b23
先共要。凡所得物。 828 X40n0720_p0503b23
 一切共既誤。盜己衣亦准分半。既不與分滿 829 X40n0720_p0503b24
五錢。波羅夷)。若比丘在道行。為賊 830 X40n0720_p0503b24
 所劫。或賊少比丘多。或賊藏物已。更往餘處。是比 831 X40n0720_p0503c01
 丘若未作失想。還奪還取。無罪。 若已作失想。還 832 X40n0720_p0503c02
 奪還取。便為賊復劫。賊滿五錢。波羅夷。 又或順 833 X40n0720_p0503c03
 道去。漸近聚落。持物將分。比丘還從乞。得無罪。 834 X40n0720_p0503c04
 若以勢力恐怖令還。無罪。 若告聚落主。方便慰 835 X40n0720_p0503c05
 令還。無罪。 若知令彼或殺或縛。則不應告。 若 836 X40n0720_p0503c06
 比丘作摩摩帝(言摩摩帝者。或云毗呵羅莎 837 X40n0720_p0503c07
弭。此云寺主)。塔無物。眾僧 838 X40n0720_p0503c07
 有物。便作是念。天人所以供養眾僧者。皆蒙佛恩 839 X40n0720_p0503c08
 供養佛者。便為供養眾僧。即持僧物。修治塔者。此 840 X40n0720_p0503c09
 摩摩帝得波羅夷。 若塔有物。眾僧無物。便作是 841 X40n0720_p0503c10
 念。供養眾僧者。佛亦在中。便持塔物。供養眾僧。摩 842 X40n0720_p0503c11
 摩帝用者。得波羅夷。 若塔無物。僧有物。得如法 843 X40n0720_p0503c12
 貸。但分明疏記言。某時貸用某時得當還。 若僧 844 X40n0720_p0503c13
 無物。塔有物。亦如是。 若交代時。應僧中讀疏。分 845 X40n0720_p0503c14
 明付授。若不讀疏。越毗尼罪。 若有二比丘共財 846 X40n0720_p0503c15
 應分。一比丘盜心。獨取除自。分他分滿。波羅夷。 847 X40n0720_p0503c16
 若同意取者。無罪。 若作是念。我今用。後當償還。 848 X40n0720_p0503c17
 無罪。 第四分云。眾多比丘遣一人。取他物。得五 849 X40n0720_p0503c18
 錢以上。共分雖各得減五錢。盡波羅夷(以 850 X40n0720_p0503c19
各具盜心取他物。 851 X40n0720_p0503c19
 離本處時。滿五錢故)。於彼處得直五錢物 852 X40n0720_p0503c20
。到此處直減五錢。 853 X40n0720_p0503c20
 波羅夷(至此處雖得減五錢。初離本處時。 854 X40n0720_p0503c21
已得波羅夷。唯取當時得罪耳)。於彼處 855 X40n0720_p0503c21
 得減五錢。物到此處。直過五錢。偷蘭遮( 856 X40n0720_p0503c22
至此處雖直過五錢。 857 X40n0720_p0503c22
 離本處時。減五錢故。又物主只失減五錢物 858 X40n0720_p0503c23
。故得偷蘭遮)。知前人以盜心。使我 859 X40n0720_p0503c23
 取物。先可之。後悔不往。突吉羅。 欲盜他衣。錯取 860 X40n0720_p0503c24
 己衣。偷蘭遮。 他盜取物。而奪取。彼盜者波羅夷。 861 X40n0720_p0504a01
 前後取滿五錢者。波羅夷(此謂盜心相續) 862 X40n0720_p0504a02
。若自受用。若 863 X40n0720_p0504a02
 令他損減。一切波羅夷(此謂貪嗔二盜)。 864 X40n0720_p0504a03
 律攝云。獵師逐 865 X40n0720_p0504a03
 鹿走入寺中。隨傷不傷不還。無罪(謂慈護 866 X40n0720_p0504a04
眾生。非同盜故也)。若 867 X40n0720_p0504a04
 鹿被箭入寺便死。應還勿留。 若與賊同心。示彼 868 X40n0720_p0504a05
 舍處。後時受分。隨得招罪(問此與教他取 869 X40n0720_p0504a06
。有何差別。倘不受分。豈無罪耶。 870 X40n0720_p0504a06
 答教他為我取。則決定得物之心。物離本處 871 X40n0720_p0504a07
。即成本罪。此示彼舍處。不決生得物之心。 872 X40n0720_p0504a07
雖賊劫去彼物時 873 X40n0720_p0504a07
 不結罪。待後受分時滿五錢。方結本罪。雖 874 X40n0720_p0504a08
不受分。亦結偷蘭遮罪)。若後生悔。向彼 875 X40n0720_p0504a08
 物家。報遣防護。勿令失脫。設彼賊偷。皆得方便罪 876 X40n0720_p0504a09
 (亦偷蘭遮)。後雖受分。亦窣吐羅。 與 877 X40n0720_p0504a10
賊同行欲為盜事。 878 X40n0720_p0504a10
 中路而退。但得惡作。 同心作賊。為他守道。分物 879 X40n0720_p0504a11
 受分者。成犯。 由怖為伴。無心共盜。彼雖偷得。苾 880 X40n0720_p0504a12
 芻非犯。 若持自物。或是他物。作如是語。欲偷稅。 881 X40n0720_p0504a13
 得越法罪。 教偷稅者。從異道去。得惡作罪。 若 882 X40n0720_p0504a14
 作惡心。指他異道。冀免稅直。得窣吐羅罪。 若持 883 X40n0720_p0504a15
 他物。過彼稅處。無心取分者。麤罪。 未至稅處。或 884 X40n0720_p0504a16
 取半分。或取全分。而未過稅處。得窣吐羅 885 X40n0720_p0504a17
(問此既得稅直。 886 X40n0720_p0504a17
 已滿五錢。何不得本罪。而結方便耶。答雖 887 X40n0720_p0504a18
得稅直。未過稅處。恐後過稅。而有阻隔。未 888 X40n0720_p0504a18
作實得之心。先結方 889 X40n0720_p0504a18
 便。待過稅已方結本罪)。若過稅處數滿。 890 X40n0720_p0504a19
本罪。 若持己物到 891 X40n0720_p0504a19
 於稅處。使他越過。亦得本罪。 實是己財。決心迴 892 X40n0720_p0504a20
 與父母兄弟等。告掌稅者。此非我物。不與汝稅。或 893 X40n0720_p0504a21
 乘空去。或口含。或衣堙C或避路。並得粗 894 X40n0720_p0504a22
罪(問此亦仍同為 895 X40n0720_p0504a22
 他越稅。云何不得本罪答為他過物。利必歸 896 X40n0720_p0504a23
己。故結本罪。今是己物決心迴施。無利歸己 897 X40n0720_p0504a23
。罪結方便也)。 898 X40n0720_p0504a23
 若為父母及三寶事。持物過稅處。應為稅官種種 899 X40n0720_p0504a24
 說法。稱讚三寶。說父母恩。彼不取直者。無犯。 若 900 X40n0720_p0504b01
 猶索者。應與。 盜事略有五種。一對面強取。二竊 901 X40n0720_p0504b02
 盜取。三調弄取。四恩寄取。五與更奪取。此之五事 902 X40n0720_p0504b03
 咸是盜收。 有施物來知非己分。言我合得者。窣 903 X40n0720_p0504b04
 吐羅罪。 若受其分。准數成犯。 他不請食。輒去 904 X40n0720_p0504b05
 食者。得惡作罪。 若興方便。欲盜他財。觸著之後。 905 X40n0720_p0504b06
 便從主乞。彼與得時。得前麤罪。 初為貸借。後欲 906 X40n0720_p0504b07
 不還。決絕之時。便得本罪。 若他寄物。先作盜心。 907 X40n0720_p0504b08
 得窣吐羅。後時移處。便得本罪。 若先移處。後心 908 X40n0720_p0504b09
 決絕。亦得本罪。博奕偷子。迷惑取物。准數成犯。 909 X40n0720_p0504b10
 凡是賭物。皆得惡作。 意偷彼物。而錯偷此。既乖 910 X40n0720_p0504b11
 本心。但得粗罪。 五分云。非同意人。輒作同意。取 911 X40n0720_p0504b12
 其衣食。突吉羅。 善見云。若受人寄物。物主還取。 912 X40n0720_p0504b13
 答言。我不受汝寄。突吉羅。 令物主狐疑。偷蘭遮。 913 X40n0720_p0504b14
 主言我不得此物。波羅夷。 若偷人取物。比丘 914 X40n0720_p0504b15
 以偷心奪取物。離偷人身分。若此人健又奪物去。 915 X40n0720_p0504b16
 比丘雖不得物。波羅夷。以決定得偷心。離本處故。 916 X40n0720_p0504b17
 若檀越施眾僧果樹。或擬衣服。或擬湯藥。眾僧 917 X40n0720_p0504b18
 不得分食。若以果樹為四事。布施比丘。以盜心過 918 X40n0720_p0504b19
 分食。隨直多少。結罪。 若為作房舍。施眾僧。迴食 919 X40n0720_p0504b20
 得。偷蘭遮。應還直。 若為衣施應作衣。若饑儉時。 920 X40n0720_p0504b21
 眾僧羯磨和合食用。無罪。 以衣施作房舍。以房 921 X40n0720_p0504b22
 舍施作衣食。亦如是。 寺中房舍多無人修治敗 922 X40n0720_p0504b23
 壞。應留好者。餘粗敗得壞。賣為食用。為護住處故。 923 X40n0720_p0504b24
 十誦云。若水中浮物來。比丘以偷奪心取。選擇 924 X40n0720_p0504c01
 時。偷蘭遮。 若捉留住。後水到前。或沉著水底。或 925 X40n0720_p0504c02
 舉離水。直五錢以上。波羅夷。 盜佛舍利。偷蘭遮。 926 X40n0720_p0504c03
 若尊敬清淨心取。無罪(尊敬者。謂見佛舍 927 X40n0720_p0504c04
利。如見佛身。心生尊敬。清淨 928 X40n0720_p0504c04
 心者。謂無盜心。以恭敬供養心取去。供養 929 X40n0720_p0504c05
無罪)。 盜經卷。隨計直犯。 盜 930 X40n0720_p0504c05
 塔寺中供養具。若有守護。隨計直犯。 奪神像物。 931 X40n0720_p0504c06
 偷蘭遮。 薩婆多云。若自盜他物。欲取五錢。五錢 932 X40n0720_p0504c07
 已上從始發足。步步輕偷蘭。乃至選擇取三錢已 933 X40n0720_p0504c08
 還。得輕偷蘭。四錢成重偷蘭。 若取一錢乃至四 934 X40n0720_p0504c09
 錢亦爾。 若遣使取他物。當教時。得輕偷蘭。取五 935 X40n0720_p0504c10
 錢已上。離本處時。得重罪。 若盜僧物五錢已上。 936 X40n0720_p0504c11
 得重偷蘭。 四錢已下。得輕偷蘭。而報罪甚深。 937 X40n0720_p0504c12
 若舍屬一主。物不異主。若不離地。未出家界。步步 938 X40n0720_p0504c13
 輕偷蘭。 若入女姊妹奴婢房中。得波羅夷。 若 939 X40n0720_p0504c14
 入兄弟兒房中。得輕偷蘭。 若出主地相。亦波羅 940 X40n0720_p0504c15
 夷。 比丘尼波羅夷。三小眾突吉羅滅擯。是謂為 941 X40n0720_p0504c16
 犯。 942 X40n0720_p0504c17
 開緣 不犯者。與想。取己有想。取糞掃想。暫取想。 943 X40n0720_p0504c18
 親厚意想。一切無罪(第三分云。有七法。 944 X40n0720_p0504c19
是親友利益慈愍故。何等七難。與能與 945 X40n0720_p0504c19
 難。作能作難。忍能忍密事。相語不相發露 946 X40n0720_p0504c20
。遭苦不捨。貧賤不輕 根本雜事云。凡是親 947 X40n0720_p0504c20
友可委寄人有其 948 X40n0720_p0504c20
 五種。一心相愛愍。二近為得意。三是所尊 949 X40n0720_p0504c21
重。四久故通懷。五聞用己財心生歡喜)。不 950 X40n0720_p0504c21
犯者 951 X40n0720_p0504c21
 最初未制戒等。 952 X40n0720_p0504c22
 會詳 首楞嚴經云。若諸世界六道眾生。其心不 953 X40n0720_p0504c23
 偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心 954 X40n0720_p0504c24
 不除。塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷偷。必 955 X40n0720_p0505a01
 落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。 法苑珠 956 X40n0720_p0505a02
 林云。偷盜二報。一貧窮。謂因前。世盜他財物。令彼 957 X40n0720_p0505a03
 空乏。故感今生自亦貧窮也。二不得自在。謂因前 958 X40n0720_p0505a04
 世劫奪他財。而令他人不得自在。故感今生雖有 959 X40n0720_p0505a05
 財物。而屬五家。不得自在受用也。 960 X40n0720_p0505a06
  961 X40n0720_p0505a07
毗尼關要卷第二 962 X40n0720_p0505a08

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 720《毗尼關要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 720 毗尼關要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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毗尼關要卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 363 條)

一切諸佛

一心

一地

一來果

一空

七佛

七使

七寶

九地

九品

二百五十戒

二行

二利

二見

二足

二身

二果

二乘

二根

二報

二惑

二道

二諦

二禪

二識

人見

人身

人非人

人執

八棄

八聖

八聖道

十戒

十使

十諦

三分

三世

三世諸佛

三有

三行

三使

三果

三昧

三毒

三界

三界九地

三惡道

三業

三煩惱

三緣

三禪

三藏

三寶

上二界

上界

乞食

大士

大戒

大乘

大悲

大慈

大慈大悲

尸羅

尸羅不清淨

不生

不生不滅

不淨行

不通懺悔

不與取

不還果

中有

五利使

五家

五欲

五陰

五鈍使

五篇

五趣

五趣雜居地

六和

六道

六難

分別

分段生死

天人

心相

方便

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

出家

出離

功德

叫喚

四大

四分

四住

四住地

四事

四事

四恩

四緣

四諦

四禪

外道

布施

本心

正因

正法

犯戒

生因

生死

生相

由旬

白衣

共相

同行

名相

因緣

地上

地獄

妄想

妄語

如來

如來家

如法

式叉

有所得

有情

有漏

此岸

死相

自在

色界

行法

行者

衣缽

佛身

佛法

佛經

作法懺

作業

利他

利使

利養

劫初

吠舍

妙樂

弟子

戒行

戒取

戒律

戒相

戒經

戒學

我執

沙門

沙彌

沙彌尼

見取

見思

見惑

身心

身見

身根

邪見

供養

來果

具戒

具壽

制戒

受戒

受具

受持

和尚

夜叉

定力

居士

彼岸

性罪

放逸

果人

果報

波羅夷

法身

法師

法處

知見

空處

空無

空無邊處

空無邊處地

舍利

舍衛

舍衛國

初果

初禪

近圓

金口

長老

長者

阿含

阿羅漢

阿蘭若

阿蘭若處

青蓮

青蓮華

非人

非非想處

非情

非梵行

信心

威儀

律儀

後有

思惟

思惑

持戒

持律

染著

界分

苦集滅道

降伏

首楞嚴

修惑

修善

修道

差別

師子

恩愛

根性

涅槃

琉璃

畜生

偷盜

國土

婆羅門

得道

捨戒

教行

梵行

梵語

欲取

欲界

欲想

欲愛

清淨

清淨心

淨心

淨名

淨戒

現行

現行法

現前

異生

眾生

莊嚴

袈裟

勝義

喜樂

惡口

惡道

惡趣

普度

智慧

無上正等菩提

無上道

無央數劫

無生

無色界

無所有

無明

無為

無相

無量

無慚

無餘

發心

發露

結使

善來

善法

菩提

菩薩

菩薩戒

菩薩淨戒

虛空

鈍使

勤行

圓具

意樂

慈悲

愛欲

業報

極果

滅道

滅盡定

煩惱

瑞應

瑜伽

禁戒

經論

聖人

道中

道行

道果

道諦

過去

僧物

僧祇

僧祇律

僧殘

僧寶

塵相

塵勞

壽命

實語

慚愧

睡眠

福德

種子

精進

說法

增上

增長

緣起

羯磨

蓮華

諸有

諸佛

輪轉

遮罪

餓鬼

學處

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

頭陀

優婆塞

檀越

禪定

聲聞

還俗

斷惑

離生

離生喜樂地

羅漢

譏嫌

邊地

邊見

嚴淨

懺悔

釋子

纏縛

蘭若

魔王

魔道

歡喜

苾芻