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重治毗尼事義集要卷第十一 3 X40n0719_p0432a10
  4 X40n0719_p0432a11
    古吳蕅益沙門 智旭 彙輯 5 X40n0719_p0432a12
 ○總辨羯磨法 6 X40n0719_p0432a13
 夫羯磨乃作法辦事之名。一切僧事。皆依羯磨得 7 X40n0719_p0432a14
 成。故曰。有秉羯磨。有如說行者。斯則名為正法住 8 X40n0719_p0432a15
 世。又曰。不誦白羯磨者。終身不得離依止。是知比 9 X40n0719_p0432a16
 丘要務。莫先於此。而流俗相傳。僅以對首說罪一 10 X40n0719_p0432a17
 事當之。訛謬甚矣。故特首明斯義。總示大綱。至於 11 X40n0719_p0432a18
 百一僧事。散在諸科。不煩重述也。 12 X40n0719_p0432a19
第四分云。有三羯磨。攝一切羯磨。何等三。白羯磨。白 13 X40n0719_p0432a20
二羯磨。白四羯磨。是三攝一切羯磨。 14 X40n0719_p0432a21
 白羯磨。亦名單白。白二羯磨。僧祇名為白一羯磨。 15 X40n0719_p0432a22
 謂一白一羯磨也。白四羯磨。僧祇名為白三羯磨。 16 X40n0719_p0432a23
 謂一白三羯磨也。薩婆多摩得勒伽云。有百一羯 17 X40n0719_p0432a24
 磨。二十四白羯磨。四十七白二羯磨。三十白四羯 18 X40n0719_p0432b01
 磨。根本百一羯磨云。言百一者。蓋是舉其大數。於 19 X40n0719_p0432b02
 大律中。檢有多少不同。乃是以類相收。無違妨也。 20 X40n0719_p0432b03
 單白二十二。白二四十七。白四三十二。隨機羯磨 21 X40n0719_p0432b04
 則明一百三十四法。單白三十九。白二五十七。白 22 X40n0719_p0432b05
 四三十八。又對首三十三。心念十四。共有一百八 23 X40n0719_p0432b06
 十一法。雖詳盡作法科條。未免犯非制而制。所以 24 X40n0719_p0432b07
 懷素律師每多致議。不如但遵原律之善也。 25 X40n0719_p0432b08
第三分云。有四種僧。四人僧。五人僧。十人僧。二十人 26 X40n0719_p0432b09
僧。是中四人僧者。除自恣。受具。出罪。餘一切如法羯 27 X40n0719_p0432b10
磨應作。五人僧者。在中國除受具。出罪。餘一切如法 28 X40n0719_p0432b11
羯磨應作。十人僧者。除出罪。餘一切如法羯磨應作。 29 X40n0719_p0432b12
二十人僧者。一切羯磨應作。況復過二十。 不得以 30 X40n0719_p0432b13
比丘尼等足數。不得以被舉被擯及所為作羯磨人 31 X40n0719_p0432b14
足數。 不應作非法非毗尼羯磨。非法別眾羯磨。非 32 X40n0719_p0432b15
法和合羯磨。法別眾羯磨。法相似別眾羯磨。法相似 33 X40n0719_p0432b16
和合羯磨。訶不止羯磨(得訶者訶而不止。便 34 X40n0719_p0432b17
同別眾也)。云何非法非 35 X40n0719_p0432b17
毗尼羯磨。應一白一羯磨。一白三羯磨者。或作白不 36 X40n0719_p0432b18
作羯磨。或作羯磨不作白。或作多白。或作多羯磨(非法 37 X40n0719_p0432b19
也)。不應與作舉者。亂與作舉(非毗尼也) 38 X40n0719_p0432b20
。云何如法如毗尼 39 X40n0719_p0432b20
羯磨。如白法作白。如羯磨法作羯磨(如法也)。如舉罪法 40 X40n0719_p0432b21
舉罪(如毗尼也)。云何非法別眾羯磨。不來 41 X40n0719_p0432b22
者不與欲。現前 42 X40n0719_p0432b22
應訶者訶(別眾也)。彼作種種羯磨。白此事。乃為彼事作 43 X40n0719_p0432b23
羯磨(非法也)。云何非法和合羯磨。不來者與欲。得訶者 44 X40n0719_p0432b24
不訶(和合也)。作種種羯磨。白此事。乃為 45 X40n0719_p0432c01
彼事作羯磨(非法 46 X40n0719_p0432c01
也)。云何法別眾羯磨。不來者不與欲。得訶 47 X40n0719_p0432c02
者訶(別眾也)。 48 X40n0719_p0432c02
彼羯磨如法作(法也)。云何法相似別眾羯磨。不來者不 49 X40n0719_p0432c03
與欲。訶者得訶(別眾也)。作種種羯磨。前作羯磨後作白 50 X40n0719_p0432c04
(法相似也)。云何法相似和合羯磨。不來者 51 X40n0719_p0432c05
與欲。得訶者不 52 X40n0719_p0432c05
訶(和合也)。前作羯磨後作白(法相似也) 53 X40n0719_p0432c06
。 何等人訶。不成訶。 54 X40n0719_p0432c06
為比丘作羯磨。比丘尼乃至若應滅擯。若在戒場上 55 X40n0719_p0432c07
(結界之法。先結戒場。方結大界。結大界時 56 X40n0719_p0432c08
。要除戒場內地。蓋以比丘法事。或有止須四 57 X40n0719_p0432c08
人五人十人二十人作 58 X40n0719_p0432c08
者。即於此戒場中作之。不必輒煩大眾也。今 59 X40n0719_p0432c09
若身在戒場。即為出大界外。故不成訶)。若 60 X40n0719_p0432c09
作別住 61 X40n0719_p0432c09
(自有粗罪。行覆藏法。不應訶僧羯磨)。若 62 X40n0719_p0432c10
以神足在空(離地四指便名離界)。若隱沒 63 X40n0719_p0432c10
(即同人不現前)。若離見聞處(小界固須舒 64 X40n0719_p0432c11
手相及。大界亦須眼見耳聞)。若所為作 65 X40n0719_p0432c11
羯磨人(但除受具及受僧差)。如是人訶。不 66 X40n0719_p0432c12
成訶。云何訶。成訶。若 67 X40n0719_p0432c12
善比丘(不同比丘尼乃至應滅擯)。同在一界 68 X40n0719_p0432c13
內住(不同在戒場及作別住)。不 69 X40n0719_p0432c13
在空。不隱沒。不離見聞處。如是訶。成訶。 根本目得 70 X40n0719_p0432c14
迦云。有十二種人不應訶。言不採錄。一者愚。謂思其 71 X40n0719_p0432c15
惡思。說其惡說。作其惡作。二者癡。謂不持蘇呾羅。不 72 X40n0719_p0432c16
持毗柰耶。不持摩室里迦。三者不分明。謂不明三藏 73 X40n0719_p0432c17
教文。四者不善巧。謂不善三藏教理。五者無慚。謂於 74 X40n0719_p0432c18
四他勝中隨犯一戒。六者有瑕隙。謂新作鬥諍。或舊 75 X40n0719_p0432c19
有怨嫌。七者界外住人。八者被捨棄人。九者言無次 76 X40n0719_p0432c20
緒。謂作妄語離間粗獷雜亂語言。十者捨威儀。謂捨 77 X40n0719_p0432c21
本座。十一者失本性。謂作不應作事。於諸學處不知 78 X40n0719_p0432c22
修習。十二者授學人。有三種應訶。一者住本性。二言 79 X40n0719_p0432c23
有次緒。三不捨威儀。若失本性人還住本性。亦得成 80 X40n0719_p0432c24
訶。應須採錄。若大眾差遣十二種人。彼如是語。大德 81 X40n0719_p0433a01
不應差我。此所出言。應須採錄。 僧祇律云。應二十 82 X40n0719_p0433a02
眾作羯磨。十眾作。不成就。應十眾作而五眾。應五眾 83 X40n0719_p0433a03
作而四眾。應作白三羯磨而白一。應作白一羯磨而 84 X40n0719_p0433a04
單白。皆不成就。應作白而作白一羯磨。應作白一羯 85 X40n0719_p0433a05
磨而作白三羯磨。應作四眾羯磨而五眾作。應五眾 86 X40n0719_p0433a06
而十眾。應十眾而二十眾。皆名成就。 87 X40n0719_p0433a07
曇無德律羯磨云。凡諸羯磨作法。應先白未受具戒 88 X40n0719_p0433a08
者出。不來比丘說欲及清淨。僧今和合。何所作為。一 89 X40n0719_p0433a09
人隨事答云。某甲羯磨。除結界無受欲法。 十誦律 90 X40n0719_p0433a10
云。比丘不應與尼作羯磨。除受具。摩那埵。出罪。諸尼 91 X40n0719_p0433a11
不應與比丘作羯磨。除不禮拜。不共語。不供養羯磨。 92 X40n0719_p0433a12
 ○結界法 93 X40n0719_p0433a13
 一切如法僧事。咸資界法而成。故先明之。問。今時 94 X40n0719_p0433a14
 律堂。或不結界。或但用大悲懺中結界法。未審一 95 X40n0719_p0433a15
 切僧事得成就不。答。若不結界。則贍部中但是如 96 X40n0719_p0433a16
 來聲聞弟子有一不到。便名別眾。種種作法。皆不 97 X40n0719_p0433a17
 成就。此是僧伽要務。豈容缺略。至於禮懺持咒結 98 X40n0719_p0433a18
 壇。自屬密宗法用。斷斷不可混借也。就結界法。略 99 X40n0719_p0433a19
 明五意。一結戒場。二結大界。三結不離衣界。四結 100 X40n0719_p0433a20
 淨廚界。五權結小界。 101 X40n0719_p0433a21
 △一結戒場。 102 X40n0719_p0433a22
第二分云。時諸比丘。有須四眾羯磨事起。五眾十眾 103 X40n0719_p0433a23
二十眾羯磨事起。大眾會疲集極。佛言。聽結戒場。稱 104 X40n0719_p0433a24
四方界相。若安杙。若石。若疆畔作齊限。白二羯磨(先須 105 X40n0719_p0433b01
問僧集不。和合不。未受具戒者。出僧今和合 106 X40n0719_p0433b02
。何所作為。一人答云。結界羯磨。方乃秉白 107 X40n0719_p0433b02
)。 108 X40n0719_p0433b02
大德僧聽。此住處比丘。稱四方小界相。若僧時到。僧 109 X40n0719_p0433b03
忍聽。於此四方小界相內結作戒場。白如是。 大德 110 X40n0719_p0433b04
僧聽。此住處比丘。稱四方小界相。僧今於此四方小 111 X40n0719_p0433b05
界相內結作戒場。誰諸長老。忍僧於此四方小界相 112 X40n0719_p0433b06
內結作戒場者默然。誰不忍者說。 僧已忍於此四 113 X40n0719_p0433b07
方小界相內結作戒場竟。僧忍默然故。是事如是持。 114 X40n0719_p0433b08
 時諸比丘有欲廣作界者。有欲狹作界者。佛言。先 115 X40n0719_p0433b09
 解前界。然後欲廣狹作從意。當白二羯磨解。 116 X40n0719_p0433b10
 △二結大界。按五分律云。先結戒場。更結僧坊界。 117 X40n0719_p0433b11
  結僧坊時。唱四方界相及除內地。律攝云。結時 118 X40n0719_p0433b12
  小界在前。解時小界在後。宣公亦用其說。懷素 119 X40n0719_p0433b13
  雖列大界在前。而玩彼註文。亦用此意。今准之。 120 X40n0719_p0433b14
第二分云當敷座。打犍椎。盡集一處。不聽受欲。是中 121 X40n0719_p0433b15
或舊住比丘。或識界相者。應唱大界四方相。若東方 122 X40n0719_p0433b16
有山。稱山。有塹。稱塹。若村。若城。若疆 123 X40n0719_p0433b17
畔。若園。若林。若 124 X40n0719_p0433b17
池。若樹。若石。若垣牆。若神祀舍。如東方 125 X40n0719_p0433b18
相。餘方亦爾。 126 X40n0719_p0433b18
唱已。應令能羯磨者作如是白。 大德僧聽。此住處 127 X40n0719_p0433b19
比丘。唱四方大界相。若僧時到。僧忍聽。僧今於此四 128 X40n0719_p0433b20
方相內。除戒場地。結大界。同一住處。同一說戒。白如 129 X40n0719_p0433b21
是。 大德僧聽。此住處比丘。唱四方大界相。僧今於 130 X40n0719_p0433b22
此四方相內。除戒場地。結大界。同一住處。同一說戒。 131 X40n0719_p0433b23
誰諸長老。忍僧於此四方相內除戒場地結大界。同 132 X40n0719_p0433b24
一住處。同一說戒者默然。誰不忍者說。 僧已忍於 133 X40n0719_p0433c01
此四方相內除戒場地結大界。同一住處同一說戒 134 X40n0719_p0433c02
竟。僧忍默然故。是事如是持。 不應二界相接。當作 135 X40n0719_p0433c03
標識。不應二界相錯涉。應留中間。 有二住處。別利 136 X40n0719_p0433c04
養。別說戒。欲共一說戒。共一利養。聽解界已然後結 137 X40n0719_p0433c05
欲同說戒別利養。亦如是。 欲別說戒同利養。為 138 X40n0719_p0433c06
守護住處故。亦如是。 有二住處。同說戒。同利養。欲 139 X40n0719_p0433c07
別說戒別利養。亦如是。 不得相去遠處同一說戒 140 X40n0719_p0433c08
同一利養。 五分律云。不應共住共得施異布薩結 141 X40n0719_p0433c09
界。犯者偷蘭遮(按四分律。為守護住處故聽 142 X40n0719_p0433c10
。蓋本是別說戒別利養者。特以有無應互濟。 143 X40n0719_p0433c10
則利養合別。為同。而往還或有難。則說戒自 144 X40n0719_p0433c11
仍其舊。今云不應者。蓋指本是同住。而布薩 145 X40n0719_p0433c11
獨分。有類破僧故也) 146 X40n0719_p0433c11
律攝云。河澗有橋梁者。得通結界。橋梁壞者。若欲 147 X40n0719_p0433c12
修治。得經七夜。至第八夜。界法便失。若本無心重修 148 X40n0719_p0433c13
理者。隨壞即失。 根本尼陀那云。大界者。齊兩踰膳 149 X40n0719_p0433c14
那半。應可結之。若過非界(踰膳那。當三十 150 X40n0719_p0433c15
里。兩踰膳那半。共七十五里也)。凡 151 X40n0719_p0433c15
客苾芻至他住處。住經七八日已。無人來者。應共結 152 X40n0719_p0433c16
界。 十誦律云。若不捨先界。不得更結。 153 X40n0719_p0433c17
 △三結不離衣界。 154 X40n0719_p0433c18
第二分云。時有厭離比丘。見阿蘭若有一好窟。自念 155 X40n0719_p0433c19
若得離衣宿者。可即於此窟住。佛言。當結不失衣界。 156 X40n0719_p0433c20
白二羯磨。時諸比丘脫衣置白衣舍。著脫衣時形露。 157 X40n0719_p0433c21
佛言。除村。村外界(謂僧伽蓋大界。既得至 158 X40n0719_p0433c22
七十里。則其中必有俗人村舍。村舍不定。或 159 X40n0719_p0433c22
先無後有。或今有後無。故但云除彼村舍。以 160 X40n0719_p0433c23
村外為不離衣界也)。當如是白。 大德 161 X40n0719_p0433c23
僧聽。此住處。同一住處。同一說戒。若僧時到。僧忍聽。 162 X40n0719_p0433c24
除村。村外界。結不失衣界。白如是。 大德僧聽。此住 163 X40n0719_p0434a01
處。同一住處。同一說戒。除村。村外界結不失衣界。誰 164 X40n0719_p0434a02
諸長老。忍僧於此住處。除村。村外界結不失衣界者 165 X40n0719_p0434a03
默然。誰不忍者說。 僧已忍於此住處除村。村外界 166 X40n0719_p0434a04
結不失衣界竟。僧忍默然故。是事如是持。 先解不 167 X40n0719_p0434a05
失衣界。卻解大界。不得隔駛流水外結不失衣界。除 168 X40n0719_p0434a06
常有橋者。 十誦律云。若捨大界。不離衣界亦捨。若 169 X40n0719_p0434a07
捨不離衣界。大界不捨。 170 X40n0719_p0434a08
 △四結淨廚界。亦名淨地。蓋比丘之法。不留宿食。 171 X40n0719_p0434a09
  若於僧坊界內與食共宿。便名為不淨食。今既 172 X40n0719_p0434a10
  結為淨地。則免共宿之過也。 173 X40n0719_p0434a11
第三分云。聽在僧伽藍內結淨地。白二羯磨。應唱若 174 X40n0719_p0434a12
房處。若溫室等。如是白。 大德僧聽。若僧時到。僧忍 175 X40n0719_p0434a13
聽。僧今某處結作淨地。白如是。 大德僧聽。僧今某 176 X40n0719_p0434a14
處結作淨地。誰諸長老。忍僧於某處結作淨地者默 177 X40n0719_p0434a15
然。誰不忍者說。 僧已忍於某處結作淨地竟。僧忍 178 X40n0719_p0434a16
默然故。是事如是持。 有四種淨地。一者檀賊若經 179 X40n0719_p0434a17
營人作僧坊時分處。如是言。某處為僧作淨地。二者 180 X40n0719_p0434a18
若為僧作寺。未施僧。三者若半有籬障。若多無籬障。 181 X40n0719_p0434a19
若都無籬障。若垣牆。若塹。亦爾。四者僧作白二羯磨 182 X40n0719_p0434a20
結。 比丘房乃至鬼神廟屋。皆得結作淨地。不應結 183 X40n0719_p0434a21
上好房作淨處。應結下者。 184 X40n0719_p0434a22
 △五權結小界。 185 X40n0719_p0434a23
第二分云。若布薩日。於曠野中行。僧應和合集一處 186 X40n0719_p0434a24
說戒。若不得和合。隨同二師善友知識。當下道集一 187 X40n0719_p0434b01
處結小界說戒。白二羯磨。 大德僧聽。今有爾許比 188 X40n0719_p0434b02
丘集。若僧時到。僧忍聽。結小界。白如是。 大德僧聽。 189 X40n0719_p0434b03
今有爾許比丘集。結小界。誰諸長老。忍僧結小界者 190 X40n0719_p0434b04
默然。誰不忍者說。 僧已忍齊爾許比丘集處結小 191 X40n0719_p0434b05
界竟。僧忍默然故。是事如是持(爾許須出其 192 X40n0719_p0434b06
數。一切須在舒手相及處立) 193 X40n0719_p0434b06
說戒竟。應解而去。自恣亦爾。 若有欲受戒人。不 194 X40n0719_p0434b07
同意者未出界。應至界外。疾集一處。結小界與授戒。 195 X40n0719_p0434b08
授已。應解(解法與結並同。但改結字為解字耳)。 196 X40n0719_p0434b09
 ○授戒法 197 X40n0719_p0434b10
 夫比丘戒者。乃是出世宏規。僧寶由斯建立。貴在 198 X40n0719_p0434b11
 受後修學行持。非可僅以登壇塞責而已。是故誘 199 X40n0719_p0434b12
 誨獎勸。宜在事先。研究討明。功須五夏。壇中要務。 200 X40n0719_p0434b13
 惟秉羯磨。餘所未知。二師是問。而後代師匠。多事 201 X40n0719_p0434b14
 美觀。遂以平時開導之法。混入登壇秉授之次。依 202 X40n0719_p0434b15
 文宣讀。則解義為難。時久遲延。則厭倦必起。且因 203 X40n0719_p0434b16
 科節繁勞。致使眾多同受。文繁則違佛本規。眾受 204 X40n0719_p0434b17
 則並不得戒。又受時雖似殷重。受後便謂畢功。顛 205 X40n0719_p0434b18
 倒差訛。莫此為甚。故今詳勘藏文。恪依四分。既崇 206 X40n0719_p0434b19
 佛制。復便遵行。和尚必須預求。戒師但與秉白。隨 207 X40n0719_p0434b20
 時皆可入道。何須臘八及四月八。難緣方許三人。 208 X40n0719_p0434b21
 豈容多眾至百千眾。非曰生今反古。實不敢背法 209 X40n0719_p0434b22
 耳。略明四意。初明出家受十戒法。二明請和尚及 210 X40n0719_p0434b23
 問重難法。三明登壇受具法。四明受具得不得法。 211 X40n0719_p0434b24
 △初明出家受十戒法。依受戒犍度等酌錄。 212 X40n0719_p0434c01
不得度壞法外道。根本百一羯磨云。外道求出家者。 213 X40n0719_p0434c02
授與三歸及五學處。僧中三乞。大德僧聽。我某甲外 214 X40n0719_p0434c03
道。從僧乞四月共住。願僧慈愍故。與我四月共住。僧 215 X40n0719_p0434c04
應安彼著眼見耳不聞處。為作白四羯磨。於四月內。 216 X40n0719_p0434c05
著鄔波馱耶衣。食僧常食。准求寂例而作驅使。善見 217 X40n0719_p0434c06
律云。此外道修得四禪。乃至能飛騰虛空。亦不得與 218 X40n0719_p0434c07
具戒。要滿四月。若佛法中修得須陀洹道。即日為受 219 X40n0719_p0434c08
具。不須四月。若在外道。或聞說法。得須陀洹。來求出 220 X40n0719_p0434c09
家。即與受具。若彼垂滿四月。聞毀佛法。生歡喜心。聞 221 X40n0719_p0434c10
毀外道。瞋恚。好往五不應行處。處更與四月。若結髮 222 X40n0719_p0434c11
外道。事火外道。不須四月共住。何以故。此二外道。有 223 X40n0719_p0434c12
業。信因果。過去諸佛為菩薩時。出家波羅密。皆於此 224 X40n0719_p0434c13
道學。若比丘。欲往外道處。步步突吉羅。中路悔還。懺 225 X40n0719_p0434c14
悔突吉羅罪。得住。若往外道處。聞外道說法。不入其 226 X40n0719_p0434c15
意。悔還。懺悔突吉羅罪。得住。若聞外道說法。心便好 227 X40n0719_p0434c16
樂。受外道法。下至拔一髮患痛。悔還。應滅擯。不得更 228 X40n0719_p0434c17
出家。 不得度奴。 不得度賊。五分律云。有賊厭作 229 X40n0719_p0434c18
惡業。求出家。聽將至不識處。與出家受具。又云。授戒 230 X40n0719_p0434c19
不相識者。應七日試看。 不得度負債人。善見律云。 231 X40n0719_p0434c20
有人為償債。得出家。 不得度五種病人。癩。癰疽。白 232 X40n0719_p0434c21
癩。乾痟。顛狂。 父母不聽。不得度令出家。善見律云。 233 X40n0719_p0434c22
若有餘方餘國度出家。不須問父母。 不得度官人。 234 X40n0719_p0434c23
善見律云。貪祿盡。得出家。若白王。王聽。亦得出家 235 X40n0719_p0434c24
犯比丘尼。賊心入道。黃門。畜生。五逆罪人等。未出家 236 X40n0719_p0435a01
者不應度。已出家者應滅擯。 犯比丘尼者。善見律 237 X40n0719_p0435a02
云。初壞者不得出家。第二壞者不障(謂犯清 238 X40n0719_p0435a03
淨持戒尼。則成重難。若 239 X40n0719_p0435a03
尼先已破者。後乃相通。不名重難也)。 賊 240 X40n0719_p0435a04
心入道者。僧祇律云。若自出 241 X40n0719_p0435a04
家人。未曾入布薩自恣中。後有好心。得與出家受具。 242 X40n0719_p0435a05
若曾入布薩自恣中。是名盜住。不聽出家。若王子。大 243 X40n0719_p0435a06
臣子。避難自著袈裟者亦爾。 若欲僧伽藍中剃髮。 244 X40n0719_p0435a07
當白一切僧。若不得和合。房房語令知已與剃髮。若 245 X40n0719_p0435a08
和合。當作白然後剃髮。作如是白。 246 X40n0719_p0435a09
大德僧聽。此某甲。欲求某甲剃髮。若僧時到。僧忍聽。 247 X40n0719_p0435a10
與某甲剃髮。白如是。 248 X40n0719_p0435a11
 先某甲。說沙彌名字。次某甲。說和尚名字。後某甲。 249 X40n0719_p0435a12
 亦沙彌名字。既剃髮已。名為形同沙彌也。 250 X40n0719_p0435a13
若欲寺中度令出家。當白一切僧。僧祇律云。不聽不 251 X40n0719_p0435a14
白僧度人出家。下至白上座八人。白剃髮不白出家。 252 X40n0719_p0435a15
越毗尼罪。二俱不白。二越毗尼罪。若出界度者。無罪 253 X40n0719_p0435a16
(到戒場上亦名出界)。阿闍梨作如是白。 254 X40n0719_p0435a17
大德僧聽。此某甲。求某甲出家。若僧時到。僧忍聽。與 255 X40n0719_p0435a18
某甲出家。白如是(若在戒場上。有四比丘。 256 X40n0719_p0435a19
或過四人。應作白。若唯三人二人。不須作白 257 X40n0719_p0435a19
)。 258 X40n0719_p0435a19
 三某甲如前釋。出家者。正指受十戒法。若不受戒。 259 X40n0719_p0435a20
 雖復剃髮。不名出家。受十戒已。乃名法同沙彌也。 260 X40n0719_p0435a21
白已。教使著縵條壞色衣。偏袒胡跪。合掌作是語。 261 X40n0719_p0435a22
我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。隨如來出家。某甲為 262 X40n0719_p0435a23
和尚。如來至真等正覺是我世尊(三說)。 263 X40n0719_p0435a24
我某甲。歸依佛法僧。隨如來出家竟。某甲為和尚。如 264 X40n0719_p0435b01
來至真等正覺是我世尊(三說)。 265 X40n0719_p0435b02
如諸佛盡壽不殺生。我某甲亦盡壽不殺生。 如諸 266 X40n0719_p0435b03
佛盡壽不偷盜。我某甲亦盡壽不偷盜。 如諸佛盡 267 X40n0719_p0435b04
壽不婬欲。我某甲亦盡壽不婬欲。 如諸佛盡壽不 268 X40n0719_p0435b05
妄語。我某甲亦盡壽不妄語。 如諸佛盡壽不飲酒。 269 X40n0719_p0435b06
我某甲亦盡壽不飲酒。 如諸佛盡壽不著香華鬘 270 X40n0719_p0435b07
不香塗身。我某甲亦盡壽不著香華鬘不香塗身 271 X40n0719_p0435b08
如諸佛盡壽不歌舞倡伎不往觀聽。我某甲亦盡壽 272 X40n0719_p0435b09
不歌舞倡伎不往觀聽。 如諸佛盡壽不坐高廣大 273 X40n0719_p0435b10
床。我某甲亦盡壽不坐高廣大床。 如諸佛盡壽不 274 X40n0719_p0435b11
非時食。我某甲亦盡壽不非時食。 如諸佛盡壽不 275 X40n0719_p0435b12
捉持生像金銀寶物。我某甲亦盡壽不捉持生像金 276 X40n0719_p0435b13
銀寶物(已上三歸十戒。並是授戒阿闍梨教令 277 X40n0719_p0435b14
說。次應語言)。 278 X40n0719_p0435b14
汝今已受沙彌十戒竟。當盡形壽頂戴奉持。終身不 279 X40n0719_p0435b15
得犯。應供養三寶。和尚阿闍梨一切如法教。不得違 280 X40n0719_p0435b16
逆。上中下座。心常恭敬。勤求方便。坐禪。 281 X40n0719_p0435b17
誦經。學問。勸 282 X40n0719_p0435b17
助作福。開三惡道開涅槃門。於比丘法中。增長正業。 283 X40n0719_p0435b18
得四道果(凡受沙彌戒。必須二師。如羅﹝目*侯﹞ 284 X40n0719_p0435b19
羅。尚以舍利弗為和尚。目連為授戒闍梨。餘 285 X40n0719_p0435b19
可知也)。 286 X40n0719_p0435b19
 問。按沙彌十戒法中。先受三歸五戒。次說出家十 287 X40n0719_p0435b20
 戒。是佛正規。設有白衣欲求出家。不受五戒。徑受 288 X40n0719_p0435b21
 十戒。可如法否。答。若已受五戒者。即應剃髮受十 289 X40n0719_p0435b22
 戒。若未受五戒者。必先授五戒已。乃剃髮說十戒。 290 X40n0719_p0435b23
 倘不受五戒。徑說十戒。例同不受十戒而受具戒。 291 X40n0719_p0435b24
 此人雖得戒。二師則有過矣。 292 X40n0719_p0435c01
第二分云。房舍臥具。從大比丘下次第與。不得令沙 293 X40n0719_p0435c02
彌坐臥織繩床上。若能愛護不汙。聽坐臥。 第四分 294 X40n0719_p0435c03
云。沙彌應以生年為次第。若生年等者。應以出家年 295 X40n0719_p0435c04
為次第。 僧祇律云。太小者。若減七歲。若滿七歲不 296 X40n0719_p0435c05
知好惡。皆不應與出家。太老者。若過七十能有所作。 297 X40n0719_p0435c06
若減七十不堪造事。臥起須人。皆不聽出家。若年滿 298 X40n0719_p0435c07
七十。康健。能修習諸業。聽與出家。應先剃鬚。後剃髮。 299 X40n0719_p0435c08
若欲新出家者。不得便說出家樂。應說出家苦。一食。 300 X40n0719_p0435c09
一眠。少食。少飲。多覺。少眠。長壽能不。 301 X40n0719_p0435c10
若言能。應與剃。 302 X40n0719_p0435c10
從七歲至十三。名驅烏沙彌。從十四至十九。名應法 303 X40n0719_p0435c11
沙彌。從二十至七十。名名字沙彌。食及非時衣。等與。 304 X40n0719_p0435c12
安居衣與半。若三分之一。 根本尼陀那云。年始六 305 X40n0719_p0435c13
歲。雖能驅烏。不與出家。年滿七歲。不能驅烏。亦不與 306 X40n0719_p0435c14
出家。 307 X40n0719_p0435c15
 問。出家功德經云。若復有人。於閻浮提出家持戒 308 X40n0719_p0435c16
 一日一夜。乃至須臾清淨出家。利益無量。若復有 309 X40n0719_p0435c17
 人。破他出家。為作留難。即為劫奪無量善財。當受 310 X40n0719_p0435c18
 惡果。今僧祇云。若欲新出家者。不得便為說出家 311 X40n0719_p0435c19
 樂。應說出家苦等。豈非為作留難耶。答。信心出家。 312 X40n0719_p0435c20
 不應阻難。邪因入道。必須料揀。若阻難。則退人善 313 X40n0719_p0435c21
 根。不料揀。則敗壞佛法。又經中誡親友眷屬。令其 314 X40n0719_p0435c22
 不作障緣。律中誡和尚闍梨。令其不濫攝受也。 315 X40n0719_p0435c23
善見律云。沙彌有十惡。應滅擯。殺。盜。婬 316 X40n0719_p0435c24
。欺。飲酒。毀佛。 317 X40n0719_p0435c24
毀法。毀僧。邪見。汙尼。前九改過不更作。猶可受具。後 318 X40n0719_p0436a01
一決不可。 319 X40n0719_p0436a02
 按薩婆多論。若破五戒八戒中重戒者。更無勝進。 320 X40n0719_p0436a03
 何況沙彌。此云爾者。重在悔過不更作。亦猶比丘 321 X40n0719_p0436a04
 絕不覆藏。得與學戒之意。為和尚者。特宜秘此。勿 322 X40n0719_p0436a05
 令沙彌竊知也。 問。正受戒時。何故和尚反不說 323 X40n0719_p0436a06
 戒。又後文云。和尚不現前。亦名得戒。設阿闍梨不 324 X40n0719_p0436a07
 現前。和尚可代授否。答。受戒雖依和尚。秉白必賴 325 X40n0719_p0436a08
 闍梨者。正以出家戒法。關係僧輪。不容私相授受 326 X40n0719_p0436a09
 故也。若許和尚自說。則羯磨者無權。必有泛濫度 327 X40n0719_p0436a10
 人之失。故斷不可。 328 X40n0719_p0436a11
 △二明請和尚及問重難法。 329 X40n0719_p0436a12
受戒犍度云。時諸出家學道。未被教誡者。不案威儀。 330 X40n0719_p0436a13
著衣不齊整。乞食不如法。處處受不淨食。或受不淨 331 X40n0719_p0436a14
缽食。在小食大食上。高聲大喚。如婆羅門聚會法。有 332 X40n0719_p0436a15
一病比丘。無瞻視者。命終。諸比丘白佛。佛言。自今聽 333 X40n0719_p0436a16
有和尚。和尚看弟子。當如兒意。弟子看和尚。當如父 334 X40n0719_p0436a17
意。展轉相敬重。相瞻視。如是正法便得久住。增益廣 335 X40n0719_p0436a18
大。當如是請和尚。偏袒右肩。胡跪合掌。作如是語。 336 X40n0719_p0436a19
我某甲。今請大德為和尚。願大德為我作和尚。我依 337 X40n0719_p0436a20
大德故。得受具足戒。如是三說。和尚當報言可爾。或 338 X40n0719_p0436a21
言如是。或言當教授汝。或言清淨莫放逸。 339 X40n0719_p0436a22
 議曰。初剃髮出家時。即應如是請師。但改云我依 340 X40n0719_p0436a23
 大德故得出家受戒耳。若十戒和尚仍在。不須更 341 X40n0719_p0436a24
 請。若受具時。十戒和尚或遠行。或命終。或捨戒。或 342 X40n0719_p0436b01
 滅擯。不復可依。則須更擇大比丘而請之也。 343 X40n0719_p0436b02
聽先問十三難事。然後為彼授具。白四羯磨。 344 X40n0719_p0436b03
 謂沙彌既新請和尚。則和尚未必曾與久住。故須 345 X40n0719_p0436b04
 細問。非謂平日久相諳者。亦須問也。凡問難事。須 346 X40n0719_p0436b05
 令彼解。若不解者。為之剖釋。不得依文宣讀而已。 347 X40n0719_p0436b06
汝不犯邊罪不(若破十戒八戒五戒中重戒者。 348 X40n0719_p0436b07
誠心悔過。猶行進具。若破具戒。永不許受) 349 X40n0719_p0436b07
350 X40n0719_p0436b07
 謂曾受佛戒。犯四重禁。即是佛法海外人也。 351 X40n0719_p0436b08
汝不壞他梵行不(若壞比丘比丘尼梵行。不可 352 X40n0719_p0436b09
懺悔若壞餘五眾梵行。亦許至誠懺悔)。 353 X40n0719_p0436b09
 謂自身雖未受戒。若犯佛弟子淨戒人。名破梵行。 354 X40n0719_p0436b10
汝非賊心入道不。 355 X40n0719_p0436b11
 謂白衣或沙彌時。盜聽說戒羯磨。同僧法事。僧祇 356 X40n0719_p0436b12
 律云。若沙彌作是念。說戒時論說何等。即先入上 357 X40n0719_p0436b13
 座床下盜聽。若聰明。覺知初中後語者。後不得受 358 X40n0719_p0436b14
 具。若暗鈍。若眠。若意緣餘念。不記知者。後得受具。 359 X40n0719_p0436b15
汝非破內外道不。 360 X40n0719_p0436b16
 謂曾作外道。來受具戒。復入外道。今又來求受。 361 X40n0719_p0436b17
汝非黃門不。 362 X40n0719_p0436b18
 謂生不男。犍不男。妒不男。變不男。半月不男。 363 X40n0719_p0436b19
汝非殺父不(若弒義父繼父等。仍可懺悔受具 364 X40n0719_p0436b20
。若弒生身之父。不可受具)。 365 X40n0719_p0436b20
汝非殺母不(若弒義母嫡母繼母庶母等。仍可 366 X40n0719_p0436b21
懺悔受具。若弒生身之母。不可受具)。 367 X40n0719_p0436b21
汝非殺阿羅漢不(若弒三果以下。猶可懺悔受 368 X40n0719_p0436b22
具。若弒無學。死不變容者。不可受具)。 369 X40n0719_p0436b22
汝非破僧不(若破法輪若主若伴。及破羯磨主 370 X40n0719_p0436b23
。還俗復來。不可受具。若破羯磨伴還來。得 371 X40n0719_p0436b23
受)。 372 X40n0719_p0436b23
汝非惡心出佛身不(此難佛滅後無。依舊文問 373 X40n0719_p0436b24
。或云惡心毀佛形像。亦成重難。酌之)。 374 X40n0719_p0436b24
汝非是非人不。 375 X40n0719_p0436c01
 謂諸天修羅鬼神。變為人形求受具戒。不得戒也。 376 X40n0719_p0436c02
汝非畜生不。 377 X40n0719_p0436c03
 謂龍等變為人形。求受具戒。亦必不得戒也。 378 X40n0719_p0436c04
汝非有二形不。 379 X40n0719_p0436c05
 謂一身具有男女二根。已上正乖道器。故須先問。 380 X40n0719_p0436c06
 △三明登壇受具法。第二分云。不自稱字。不肯稱 381 X40n0719_p0436c07
  和尚名。教乞戒而不乞。是三種人不得受具。不 382 X40n0719_p0436c08
  得著白衣衣外道衣莊嚴具受具。不得與眠醉 383 X40n0719_p0436c09
  狂裸形瞋恚人受具。不得強授人具足戒。一切 384 X40n0719_p0436c10
  四體六根不具。形相醜惡。多病。多過。汙辱眾僧 385 X40n0719_p0436c11
  者。皆不得受具。師及弟子并足數人若在空中。 386 X40n0719_p0436c12
  若隱不現。若離見聞處。若在界外。皆不名受具 387 X40n0719_p0436c13
  足。不先受沙彌戒。此人得戒。眾僧有犯。 388 X40n0719_p0436c14
 和尚審知沙彌無十三難事已。為料理衣缽。選請 389 X40n0719_p0436c15
 羯磨教授二師及尊證等。然後登壇。令欲受戒者。 390 X40n0719_p0436c16
 立眼見耳不聞處。羯磨師當作白差教授師。 391 X40n0719_p0436c17
大德僧聽。彼某甲。從某甲求受具足戒。若僧時到。僧 392 X40n0719_p0436c18
忍聽。某甲為教授師。白如是。 393 X40n0719_p0436c19
 教授師當往至欲受戒人所。語言。 394 X40n0719_p0436c20
此安陀會。鬱多羅僧。僧伽梨。缽多羅。是汝有不。 395 X40n0719_p0436c21
 彼答言是。教授師復應語言。 396 X40n0719_p0436c22
善男子諦聽。今是至誠時。實語時。我今當問汝。汝隨 397 X40n0719_p0436c23
我問應答。若不實者。當言不實。若實。當言實。汝字何 398 X40n0719_p0436c24
等(答言字某甲)。和尚字誰(答言字某甲) 399 X40n0719_p0437a01
。年滿二十不(滿者答言滿)。衣 400 X40n0719_p0437a01
缽具足不(答言具足)。父母聽汝不(答言聽 401 X40n0719_p0437a02
。若父母已亡者。應答言父母已亡)。汝 402 X40n0719_p0437a02
非負債人不(答言非)。汝非奴不(答言非。 403 X40n0719_p0437a03
若言是者應問主人聽不。答言聽)。汝 404 X40n0719_p0437a03
非官人不(答言非。若言是者。應問猶食祿不 405 X40n0719_p0437a04
。答言不食祿。若言猶食祿者。應問國王聽汝 406 X40n0719_p0437a04
不。答 407 X40n0719_p0437a04
言聽)。汝是丈夫不(答言是)。丈夫有如是 408 X40n0719_p0437a05
病。癩。癰疽。白癩。乾 409 X40n0719_p0437a05
痟。顛狂。汝今有此諸病不(答言無)。如我 410 X40n0719_p0437a06
今問汝。僧中亦 411 X40n0719_p0437a06
當如是問。如汝向者答我。僧中亦當如是答。 412 X40n0719_p0437a07
 教授師如是問已。還來僧中。如常威儀。舒手相及 413 X40n0719_p0437a08
 處立。作如是白。 414 X40n0719_p0437a09
大德僧聽。彼某甲。從某甲求受具足戒。若僧時到。僧 415 X40n0719_p0437a10
忍聽。我已問竟聽將來。白如是。 416 X40n0719_p0437a11
 白已。迴身將彼欲受戒人來至僧中。為捉衣缽。教 417 X40n0719_p0437a12
 禮僧足已。教在羯磨師前胡跪合掌。教作如是語。 418 X40n0719_p0437a13
大德僧聽。我某甲。從某甲求受具足戒。我某甲。今從 419 X40n0719_p0437a14
眾僧乞受具足戒。某甲為和尚。願僧慈愍拔濟我。 420 X40n0719_p0437a15
 如是三乞戒已。羯磨師當作白。 421 X40n0719_p0437a16
大德僧聽。此某甲。從某甲求受具足戒。此某甲。今從 422 X40n0719_p0437a17
眾僧乞受具足戒。某甲為和尚。若僧時到。僧忍聽。我 423 X40n0719_p0437a18
問諸難事。白如是。 善男子聽。今是至誠時。實語時。 424 X40n0719_p0437a19
我今當問汝。汝隨我問應答。若不實者。當言不實。若 425 X40n0719_p0437a20
實。當言實。汝字何等。和尚字誰。年滿二十不。衣缽具 426 X40n0719_p0437a21
足不。父母聽汝不。汝非負債人不。汝非奴不。汝非官 427 X40n0719_p0437a22
人不。汝是丈失不。丈夫有如是病。癩。癰疽 428 X40n0719_p0437a23
。白癩。乾痟。 429 X40n0719_p0437a23
顛狂。汝今有此諸病不(應一一問答如前竟。 430 X40n0719_p0437a24
然後為作白四羯磨)。 431 X40n0719_p0437a24
大德僧聽。此某甲。從某甲求受具足戒。此某甲。今從 432 X40n0719_p0437b01
眾僧乞受具足戒。某甲為和尚。某甲自說清淨。無諸 433 X40n0719_p0437b02
難事。年滿二十。三衣缽具。若僧時到。僧忍聽。僧今授 434 X40n0719_p0437b03
某甲具足戒。某甲為和尚。白如是。 大德僧聽。此某 435 X40n0719_p0437b04
甲。從某甲求受具足戒。此某甲。今從眾僧乞受具足 436 X40n0719_p0437b05
戒。某甲為和尚。某甲自說清淨。無諸難事。年滿二十。 437 X40n0719_p0437b06
三衣缽具。僧今授某甲具足戒。某甲為和尚。誰諸長 438 X40n0719_p0437b07
老。忍僧與某甲受具足戒某甲為和尚者默然。誰不 439 X40n0719_p0437b08
忍者說。此是初羯磨(第二第三亦如是說)。 440 X40n0719_p0437b09
僧已忍與某甲受具 441 X40n0719_p0437b09
足戒。某甲為和尚竟。僧忍默然故。是事如是持。 442 X40n0719_p0437b10
 五分律云。受戒已。應語言。汝今受戒。某年某月某 443 X40n0719_p0437b11
 日某時。汝應盡壽憶是事。 第二分云。時有比丘 444 X40n0719_p0437b12
 受戒已。眾盡捨去。即共本二行不淨。還詣眾中。眾 445 X40n0719_p0437b13
 問。汝何故在後。彼說此事。眾語言。汝速滅去。其人 446 X40n0719_p0437b14
 言。何不先語我。我當避之不作。比丘白佛。佛言。自 447 X40n0719_p0437b15
 今作羯磨已。當先說四棄法。 薩婆多論云。四羯 448 X40n0719_p0437b16
 磨竟。已得具戒。所以說四依等者。但為知故說也。 449 X40n0719_p0437b17
善男子聽。如來至真等正覺。說四波羅夷法。若比丘 450 X40n0719_p0437b18
犯一一法。非沙門。非釋種子。 汝一切不得犯婬作 451 X40n0719_p0437b19
不淨行。若比丘。犯不淨行。受婬欲法。乃至共畜生。非 452 X40n0719_p0437b20
沙門。非釋子。爾時世尊與說譬喻。猶如有人截其頭。 453 X40n0719_p0437b21
終不能還活。比丘亦如是。犯波羅夷法已。不能還成 454 X40n0719_p0437b22
比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。 一切 455 X40n0719_p0437b23
不得盜。下至草葉。若比丘。盜人五錢。若過五錢。若自 456 X40n0719_p0437b24
取。教人取。若自破。教人破。若自斫。教人 457 X40n0719_p0437c01
斫。若燒。若埋。 458 X40n0719_p0437c01
若壞色者。彼非沙門。非釋子。譬如斷多羅樹心。終不 459 X40n0719_p0437c02
復更生長。比丘犯波羅夷亦如是。終不還成比丘行。 460 X40n0719_p0437c03
汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。 一切不得故 461 X40n0719_p0437c04
斷眾生命。下至蟻子。若比丘。故自手斷人命。求刀授 462 X40n0719_p0437c05
若人教死。歎死。勸死。與人非藥。若墮胎。若厭穢殺。自 463 X40n0719_p0437c06
作方便。若教人作。非沙門。非釋子。譬喻者說言。猶如 464 X40n0719_p0437c07
針鼻缺。不堪復用。比丘亦如是。犯波羅夷法。不復成 465 X40n0719_p0437c08
比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。 一切 466 X40n0719_p0437c09
不得妄語。乃至戲笑。若比丘。非真實。非己有。自說言。 467 X40n0719_p0437c10
我得上人法。得禪。得解脫。得定。得四空定。得須陀洹 468 X40n0719_p0437c11
果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。天來。 469 X40n0719_p0437c12
龍來。鬼神來。 470 X40n0719_p0437c12
彼非沙門。非釋子。譬喻者說。譬如大石破為二分。終 471 X40n0719_p0437c13
不可還合。比丘亦如是。犯波羅夷法。不可還成比丘 472 X40n0719_p0437c14
行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能) 473 X40n0719_p0437c15
。 善男子聽。 474 X40n0719_p0437c15
如來至真等正覺說四依法。比丘依此得出家受具 475 X40n0719_p0437c16
足戒。成比丘法。 比丘依糞掃衣。依此得出家受具 476 X40n0719_p0437c17
足戒。成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能 477 X40n0719_p0437c18
)。若得長利。 478 X40n0719_p0437c18
檀越施衣。割壞衣。得受。 比丘依乞食比丘依是得 479 X40n0719_p0437c19
出家受具足戒。成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能)。 480 X40n0719_p0437c20
若得長利。若僧差食檀越送食。月八日食。十五日食。 481 X40n0719_p0437c21
月初日食。若僧常食。檀越請食。得受。 依樹下坐。比 482 X40n0719_p0437c22
丘依此得出家受具足戒。成比丘法。是中盡形壽能 483 X40n0719_p0437c23
持不(答言能)。若得長利。若別房。尖頭屋 484 X40n0719_p0437c24
。小房。石室。兩房 485 X40n0719_p0437c24
一戶。得受。 依腐爛藥。比丘依此得出家受具足戒。 486 X40n0719_p0438a01
成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能)。若 487 X40n0719_p0438a02
得長利。酥。油。 488 X40n0719_p0438a02
生酥。蜜。石蜜。得受。 汝受戒已。白四羯磨如法成就。 489 X40n0719_p0438a03
得處所。和尚如法。阿闍梨如法。眾僧具足滿。汝當善 490 X40n0719_p0438a04
受教法。應當勸化作福治塔。供養佛法眾僧。和尚阿 491 X40n0719_p0438a05
闍梨若一切如法教。不得違逆。應學問誦經。勤求方 492 X40n0719_p0438a06
便。於佛法中。得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅 493 X40n0719_p0438a07
漢果。汝始發心出家。功不唐捐。果報不絕。餘所未知。 494 X40n0719_p0438a08
當問和尚阿闍梨(爾時應結撮迴向已。令受戒 495 X40n0719_p0438a09
者在前而去)。 496 X40n0719_p0438a09
 △四明受具得不得法。 497 X40n0719_p0438a10
第二分云。有八難事起及餘因緣。二人三人聽一時 498 X40n0719_p0438a11
作羯磨。不得過(八難者。王。賊。水。火。 499 X40n0719_p0438a12
病。人。非人。惡蟲。餘因緣者。有大眾集。 500 X40n0719_p0438a12
或坐具少。或房舍 501 X40n0719_p0438a12
少。天雨漏)。 十誦律云。不得一時唱說。 502 X40n0719_p0438a13
令四人得受大戒 503 X40n0719_p0438a13
根本雜事云。不得四人同受近圓。何以故。以眾為 504 X40n0719_p0438a14
眾而作羯磨。理相違故。 五分律云。聽於布薩時。自 505 X40n0719_p0438a15
恣時。僧自集時。受具足戒。不應以小似片事。與受戒 506 X40n0719_p0438a16
人作難。先到受戒處者。應先與受戒。若二人俱到。年 507 X40n0719_p0438a17
大者先受。若同年。和尚大者先受(壇中秉羯 508 X40n0719_p0438a18
磨師。正中而坐。止惟一人。 509 X40n0719_p0438a18
或有二比丘。各將一沙彌來求戒。則約和尚戒 510 X40n0719_p0438a19
臘大者先受也。當知為此沙彌受具。則彼和尚 511 X40n0719_p0438a19
便為尊證。為彼 512 X40n0719_p0438a19
沙彌受具。則此和尚亦便為彼尊證)。若和尚 513 X40n0719_p0438a20
復同(此有二意。一者二位和尚戒臘相同。二 514 X40n0719_p0438a20
515 X40n0719_p0438a20
或有大德多知。猶如優波離舍利弗等。許一年 516 X40n0719_p0438a21
中受二三弟子)。應一時羯磨。先稱名 517 X40n0719_p0438a21
者先受(例如雙生子。先出胎者為兄也)。三 518 X40n0719_p0438a22
人亦如是。餘事亦得羯磨 519 X40n0719_p0438a22
三人。一切不得羯磨四人。 520 X40n0719_p0438a23
第二分云。無和尚不得受戒。 善見律云。若與受戒。 521 X40n0719_p0438a24
得突吉羅罪。是人得戒。 薩婆多論云。若先請和尚 522 X40n0719_p0438b01
受十戒法。和尚不現前。亦得十戒。和尚若死。聞不得 523 X40n0719_p0438b02
戒。不聞得戒。若白四羯磨受具足戒。和尚不現前。不 524 X40n0719_p0438b03
得受戒。以僧數不滿故。若僧數滿。設無和尚。亦得受 525 X40n0719_p0438b04
戒。 第二分云。二和尚乃至多和尚。亦不得受戒(一人 526 X40n0719_p0438b05
止有一親教師。譬如生身之父。不可多故。若 527 X40n0719_p0438b06
於彼為和尚。於此為尊證者。俱所不論)。和 528 X40n0719_p0438b06
尚九歲 529 X40n0719_p0438b06
得名受戒。而眾僧有罪。 南海寄歸云。凡為親教師 530 X40n0719_p0438b07
者。要須住位。滿足十夏秉羯磨師。屏教師。屏餘證人。 531 X40n0719_p0438b08
並無定耳。 532 X40n0719_p0438b09
律攝云。邊地若有十人可得。取五人者。名善近圓。眾 533 X40n0719_p0438b10
得越法罪。若但有五人。斯名善受。若眾數不滿。不得 534 X40n0719_p0438b11
以佛作數。佛陀僧伽。寶體別故。若狂聾人。及天授部 535 X40n0719_p0438b12
等。將足眾數。不成近圓(天授部。謂調達破 536 X40n0719_p0438b13
僧伴也)。 薩婆多論云。 537 X40n0719_p0438b13
佛不與人作和尚阿耆利。大愛道八法受戒。亦得稱 538 X40n0719_p0438b14
阿難作阿耆利(即阿闍梨)。 根本尼陀那云。若人身無難 539 X40n0719_p0438b15
事。自言我有。是受近圓。諸苾芻得越法罪。若人實有 540 X40n0719_p0438b16
難事。自言我無。不名受近圓。諸苾芻無犯。若作如是 541 X40n0719_p0438b17
語。莫授我近圓。而為受者。非受近圓。諸苾芻得越法 542 X40n0719_p0438b18
罪。未受十戒而受近圓。此人得戒。諸苾芻得越法罪 543 X40n0719_p0438b19
(與四分同)。 第二分云。從不持戒和尚受 544 X40n0719_p0438b20
具。不知者得戒。 545 X40n0719_p0438b20
知者不得。 五分律云。有和尚阿闍梨罷道。後來就 546 X40n0719_p0438b21
弟子求出家受具。先弟子應與衣缽。助使得成。亦聽 547 X40n0719_p0438b22
即與作師。彼更受戒者。應如法敬師。 548 X40n0719_p0438b23
第二分云。若於眾中被舉而休道者。欲還出家。若自 549 X40n0719_p0438b24
見罪。應與出家。自見罪。應與受具。能懺悔。應與解羯 550 X40n0719_p0438c01
磨。 薩婆多論云。年六十。不得受大戒。惟聽為沙彌 551 X40n0719_p0438c02
凡七種受戒。一見諦受戒(如憍陳那初解聖諦 552 X40n0719_p0438c03
。即名得戒)。二善來 553 X40n0719_p0438c03
得戒(如前釋)。三三語得戒(佛成道未久。 554 X40n0719_p0438c04
有人遇佛。自唱我今歸依佛歸依法歸依僧。 555 X40n0719_p0438c04
即名得戒)。四三歸受戒(佛初敕千二百五十 556 X40n0719_p0438c05
人。各各別行化度諸方。若有發心出家者。三 557 X40n0719_p0438c05
558 X40n0719_p0438c05
三歸。即名得戒)。五自誓受戒(如摩訶迦葉 559 X40n0719_p0438c06
初出家時。未曾遇佛。但自誓云。誰有世間最 560 X40n0719_p0438c06
正覺 561 X40n0719_p0438c06
者。是我之師。我是弟子。即名得戒。得戒已 562 X40n0719_p0438c07
後。方值世尊)。六八法受戒(大愛道等五百 563 X40n0719_p0438c07
女人。 564 X40n0719_p0438c07
受八不可過法。即名得戒)。七白四羯磨得戒 565 X40n0719_p0438c08
(或更開尼為白八羯磨受戒。法與比丘尼 566 X40n0719_p0438c08
為遣信受戒。邊方為五人中受戒。即共有十種 567 X40n0719_p0438c09
得戒不同)。佛法始終以白四羯磨 568 X40n0719_p0438c09
戒為宗本。能繼續三寶。作無邊利益。是故於七種戒 569 X40n0719_p0438c10
中。最勝最妙。最為尊重(善來。惟局金口。 570 X40n0719_p0438c11
三語三歸。惟局未制四羯磨前。八法。惟局 571 X40n0719_p0438c11
五百比丘尼。自誓。惟大迦葉一人。見諦。惟 572 X40n0719_p0438c12
五比丘。獨此白四羯磨得戒。綱維佛化。使正 573 X40n0719_p0438c12
法久住。三乘道果不絕 574 X40n0719_p0438c12
也)。十誦律云。先受大戒乃至大須臾時。是人應先坐。 575 X40n0719_p0438c13
先受水。先受飲食。 善見律云。若比丘。實一臘。妄言 576 X40n0719_p0438c14
二臘。依二臘次受利養。計錢犯重。 南海寄歸云。從 577 X40n0719_p0438c15
九月十六。至正月十五。為冬時(舊云。八月 578 X40n0719_p0438c16
十六。至十二月十五)。從正 579 X40n0719_p0438c16
月十六。至五月十五。為春時(舊云。十二月 580 X40n0719_p0438c17
十六。至四月十五)。從五月 581 X40n0719_p0438c17
十六。至六月十五。為雨時(舊云。四月十六 582 X40n0719_p0438c18
。至五月十五)。六月十六 583 X40n0719_p0438c18
一日一夜。為終時(舊云。五月十六。此一日 584 X40n0719_p0438c19
一夜中受具。猶得受後安居。到三月滿便算 585 X40n0719_p0438c19
一夏。譬如世人。臘月三十所生。亦算一歲。 586 X40n0719_p0438c20
故以此為終時也。若五月十七受戒。則不得受 587 X40n0719_p0438c20
後安居。但名無夏比 588 X40n0719_p0438c20
丘。直待明年。方受或前安居或後安居。至三 589 X40n0719_p0438c21
月滿。方名一夏比丘。譬如世人。歲朝所生。 590 X40n0719_p0438c21
直至年終。止名一歲也)。 591 X40n0719_p0438c21
從六月十七。至九月十五。為長時(舊云。五 592 X40n0719_p0438c22
月十七。至八月十五)。此 593 X40n0719_p0438c22
謂佛家密教。與俗有殊。凡西方南海出家之人創相 594 X40n0719_p0438c23
見者。問云。大德幾夏。答云。爾許。若同夏 595 X40n0719_p0438c24
者。問在何時。 596 X40n0719_p0438c24
若時同者。問得幾日。若日同者。問食前後。同在食前。 597 X40n0719_p0439a01
方問其影。影若有殊。大小成異。影若同者。便無大小。 598 X40n0719_p0439a02
坐次則據其先至。知事乃任彼前差。若六月。十七明 599 X40n0719_p0439a03
相纔出受其近圓。同夏之中則為最大。由不得後夏 600 X40n0719_p0439a04
故(舊云五月十七)。若六月十六夜將盡而得 601 X40n0719_p0439a05
受戒。則同夏之 602 X40n0719_p0439a05
中為最小。由其得後夏故(舊云五月十六)。 603 X40n0719_p0439a06
 問。十誦云。先受大戒乃至須臾時。應先坐等。梵網 604 X40n0719_p0439a07
 經亦有如法坐戒。今比丘與菩薩戒。或復受有先 605 X40n0719_p0439a08
 後。當依何戒次耶。答。釋籤云。大小兩乘。通用律儀 606 X40n0719_p0439a09
 攝其分位。各依律儀以定位次。是故菩薩在大則 607 X40n0719_p0439a10
 大。在小則小。故知在小乘眾。還依小乘位次而坐。 608 X40n0719_p0439a11
 在大乘眾。則依大乘位次而坐。又輔行云。若先小 609 X40n0719_p0439a12
 後大。一切轉為無盡戒體。若先受大。後方出家。欲 610 X40n0719_p0439a13
 在大比丘數。而不失菩薩法者。則更受律儀。但於 611 X40n0719_p0439a14
 一切發得身口清淨防非律儀。無作戒體不復發 612 X40n0719_p0439a15
 也。故涅槃中五篇七聚。並是出家菩薩律儀。又若 613 X40n0719_p0439a16
 先小後大。則開小夏以成大夏。若先受大。後受律 614 X40n0719_p0439a17
 儀。在小則依小。在大則依大。(文)此不易之論也。 615 X40n0719_p0439a18
第二分云。比丘變女形。即以先受戒年歲。令入尼眾。 616 X40n0719_p0439a19
尼變男形。令入比丘眾。變二根者滅擯。 五分律云。 617 X40n0719_p0439a20
比丘變女形。若先犯共比丘尼戒者。應於尼眾中悔。 618 X40n0719_p0439a21
先犯不共戒。不須復悔。比丘尼根變亦如是。若式叉 619 X40n0719_p0439a22
摩那根變。年滿二十。應與受比丘戒。未滿二十。即是 620 X40n0719_p0439a23
沙彌。沙彌尼根變亦如是。若沙彌根變。或應與二歲 621 X40n0719_p0439a24
學戒。即於尼眾受二歲戒。或年未應與二歲戒。即是 622 X40n0719_p0439b01
沙彌尼。 根本雜事云。若至三轉。即非僧尼。當須滅 623 X40n0719_p0439b02
擯。 第二分云。被賊等截男根及自落者。不應滅擯。 624 X40n0719_p0439b03
自截。應滅擯。 五分律云。截陰及半。突吉羅。都截。偷 625 X40n0719_p0439b04
蘭遮。去一卵。偷蘭遮。去兩卵。應滅擯。 626 X40n0719_p0439b05
律攝云。苾芻修行之時。有二種煩惱或容生起。由忘 627 X40n0719_p0439b06
正念。便憶曾經遠境。起染愛心。造眾過失。復由現前 628 X40n0719_p0439b07
近境。起染愛心而犯眾罪。了知起犯緣已。即於此事 629 X40n0719_p0439b08
生對治心。令其除滅。若染緣強盛。不能除遣。應就尊 630 X40n0719_p0439b09
宿及閑三藏有德行者。請受教誡。作意蠲除。若仍不 631 X40n0719_p0439b10
息。當勤晝夜讀誦聞思。簡擇深義。於三寶所。至誠供 632 X40n0719_p0439b11
養。即長等處忘自劬勞。盡心供給。或遊他方。或復減 633 X40n0719_p0439b12
食。或往屍林。獨居阿蘭若。修不淨觀等。或為四念住。 634 X40n0719_p0439b13
或作無常。死想。冀令煩惱除滅。若仍不除。應生慚愧 635 X40n0719_p0439b14
作如是念。我所為非。戒不清淨。而復受他信心施主 636 X40n0719_p0439b15
四事供養。又復諸佛。及有天眼同梵行者。并諸天神 637 X40n0719_p0439b16
悉觀見我。為此不應造眾罪業。當自剋責。如救頭然。 638 X40n0719_p0439b17
於清淨境。說除其罪。勿致後悔。若作如前對治行時。 639 X40n0719_p0439b18
性多煩惱。未能殄息。應審自觀察。或應捨戒而為白 640 X40n0719_p0439b19
衣。勿令有罪受他信施。由受用時。更造眾多罪惡之 641 X40n0719_p0439b20
業。定感當來苦異熟果。如經廣說。應善修持。 642 X40n0719_p0439b21
  643 X40n0719_p0439b22
重治毗尼事義集要卷第十一 644 X40n0719_p0439b23
  645 X40n0719_p0439b24
    音義 646 X40n0719_p0439c01
 閑三藏 閑。習熟也。 647 X40n0719_p0439c02
 蠲 音涓。亦除也。又洗也。 648 X40n0719_p0439c03
 異熟果 三界果報。並名異熟。共三義。一異時而 649 X40n0719_p0439c04
  熟。此生造業。後生受果。二異性而熟。因通善惡。果 650 X40n0719_p0439c05
  惟無記。三異處而熟。人中造因。六趣受果。 651 X40n0719_p0439c06

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 719《重治毗尼事義集要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 719 重治毗尼事義集要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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重治毗尼事義集要卷第十一

本經佛學辭彙一覽(共 296 條)

一法

一食

一夏

一異

七聚

二行

二和

二明

二根

人身

八不

八戒

八法

八難

十一法

十戒

十惡

三分

三衣

三明

三果

三界

三乘

三惡道

三語

三歸

三歸五戒

三藏

三藏教

三難

三寶

上人

上座

乞食

大比丘

大戒

大乘

大悲

小乘

不淨行

不淨觀

五比丘

五戒

五逆

五逆罪

五眾

五篇

內外道

六根

六趣

分位

天眼

方便

比丘

比丘尼

世尊

世間

出世

出家

功德

四分

四分律

四事

四事

四依

四依法

四念住

四法

四空

四空定

四重

四重禁

四眾

四道

四禪

外道

尼戒

布薩

布薩日

正受

正念

正法

正業

正覺

生身

生酥

用大

白衣

目連

合掌

因果

因緣

妄語

如來

如法

安居

式叉

有無

自恣

行者

衣缽

佛化

佛戒

佛身

佛法

佛陀

佛滅

伽藍

作意

利養

坐具

坐禪

弟子

戒法

戒師

戒場

戒臘

戒體

我所

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

見諦

邪見

那含

依止

供養

具戒

具足戒

受戒

受戒犍度

受具

和尚

所作

放逸

果報

波羅夷

波羅密

法住

法相

法輪

空定

舍利

舍利弗

近圓

金口

長老

阿那含

阿那含果

阿羅漢

阿蘭若

阿闍梨

非人

非時

非時食

信心

俗人

剃髮

威儀

律師

律儀

後有

持戒

施主

染緣

界內

界外

迦葉

修行

修得

修羅

唐捐

悔過

涅槃

涅槃門

畜生

破法

破僧

神足

迴向

鬼神

偷盜

偏袒

婆羅門

密宗

密教

得度

得通

捨戒

教法

教授師

教理

梵行

殺生

清淨

淨戒

淨觀

現前

異熟

異熟果

眾生

缽多羅

莊嚴

袈裟

惡果

惡業

惡道

智旭

無作

無作戒體

無記

無常

無量

無慚

無盡

無學

發心

善巧

善男子

善來

善惡

菩薩

菩薩戒

虛空

進具

須陀洹

須陀洹果

飲酒

愛道

滅後

煩惱

當來

聖諦

解脫

道果

道器

過去

僧伽

僧伽梨

僧伽藍

僧祇

僧祇律

僧寶

實有

實語

對治

慚愧

盡形壽

種子

稱名

說法

增長

摩訶

摩訶迦葉

瞋恚

羯磨

諸天

諸佛

學人

學處

曇無

樹下坐

閻浮

閻浮提

優波離

應供

應法

檀越

糞掃衣

聲聞

還俗

歸依

歸依佛

歸依法

歸依僧

禮懺

離衣宿

壞色

壞色衣

羅漢

識界

邊地

邊罪

懺悔

釋子

攝受

蘭若

驅烏

驅烏沙彌

歡喜

讀誦

苾芻

犍度

蕅益

闍梨